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As Terras Imortais de Aman

Sobre o destino de Elfos e Homens J. R. R. Tolkien Nota do Tradutor: O texto abaixo foi traduzido da srie HoME (history of middle earth), publicada e editada por Cristopher Tolkien, filho do professor Tolkien. Os contos desta srie so, na verdade, um grande apanhado de textos e histrias que Tolkien desenvolveu ao longo dos anos, mas que nunca teve oportunidade (ou mesmo vontade) de publicar. Algumas destas informaes so arcaicas, e podem entrar em conflito com as histrias publicadas em suas edies oficiais. Nota de Cristopher Tolkien: Este texto final, entitulado Aman, um manuscrito claro escrito com pouca hesitao ou correo. Eu o havia considerado como uma composio independente, mas percebi que tem uma relao muito prxima ao manuscrito do Athrabeth Finrod ah Andreth. Esse manuscrito abre com uma seo introdutria (cedida na verso datilografada que meu pai fez subseqentemente) comeando com a declarao que alguns Homens acreditavam que os seus hrar (corpos fsicos) no eram por natureza de vidacurta, mas tornaram-se assim pela malcia de Melkor. Eu no havia observado o significado de algumas linhas no topo desta primeira pgina do Athrabeth, as quais meu pai tinha cancelado: estas linhas comeam com as palavras '...o hra seria separado do fa (esprito) e este se manteria vivo, um corpo sem razo, nem mesmo uma besta mas um monstro. Mesmo a prpria morte, em agonia ou horror, entraria com os Homens na prpria Aman...' Agora esta passagem virtualmente idntica concluso do texto presente, a ltima pgina do qual comea precisamente no mesmo ponto. Est claro, ento, que Aman originalmente conduziu ao Athrabeth, mas que meu pai o removeu para ficar sozinho e copiou a passagem final em uma folha separada. Presumivelmente, ao mesmo tempo, deu ao remanescente (o Athrabeth e sua introduo) os ttulos Da Morte e os Filhos de Eru, e a Runa dos Homens e O Dilogo de Finrod e Andreth. (nota 01)

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Sobre o destino de Elfos e Homens em Arda Em Aman as coisas eram muito diferentes do que na Terra-mdia. Elas se assemelhavam ao modo de vida lfico da mesma maneira que os Elfos se assemelham mais intimamente aos Valar e Maiar do que os Homens. Em Aman a durao de um 'ano' era a mesma como era para os Quendi. Mas por uma razo diferente. Em Aman esta durao foi atribuda pelos Valar para seus prprios propsitos, e foi relacionada quele processo que pode ser chamado o 'Envelhecimento de Arda'. Pois Aman estava dentro de Arda e conseqentemente dentro do Tempo de Arda (que no era eterno, quer No-Desfigurada ou Desfigurada). Ento Arda e todas as coisas nela tm que envelhecer, porm lentamente, como procede do princpio ao fim. Este envelhecimento poderia ser percebido pelos Valar aproximadamente naquele perodo de tempo (proporcional ao todo da medida designada de Arda) a qual eles chamavam um Ano; mas no em um perodo menor. (nota 02) Mas como para os prprios Valar, e os Maiar tambm em sua intensidade: eles poderiam viver a qualquer velocidade de pensamento ou movimento que eles escolhessem ou desejassem.* (nota 03)

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O Ano Valiano, no era relacionado s taxas naturais de crescimento de qualquer pessoa ou coisa que morasse l. O Tempo em Aman era tempo real, no meramente um modo de percepo. Enquanto, digamos, 100 anos passavam na Terra-mdia como parte de Arda, assim 100 anos passavam em Aman, que tambm era uma parte de Arda. Porm, foi o fato de que a velocidade lfica de 'crescimento' concordava com a unidade de tempo Valiano+ que tornou possvel aos Valar trazerem os Eldar para morar em Aman. Em um ano Valiano os Eldar que moravam l cresciam e se desenvolviam muito semelhantes ao modo como os mortais em um ano na Terramdia. Registrando os eventos em Aman, ento, ns podemos como faziam os prprios Eldar usar a unidade Valiana (nota 04), embora no devamos esquecer que dentro do perodo de tal 'ano' os Eldar desfrutavam uma imensa srie de prazeres e realizaes que nem sequer os mais talentosos dos Homens poderiam realizar em doze vezes doze anos mortais (nota 05). Todavia os Eldar 'envelheciam' na mesma velocidade em Aman que teriam envelhecido na Terra-mdia. Mas os Eldar no eram nativos em Aman, que no fora pelos Valar projetada para eles. Em Aman, antes da vinda dos elfos, tinham morado l somente os Valar e a sua famlia inferior, os Maiar. Mas para o seu prazer e necessidade tambm havia em Aman uma grande multido de criaturas, sem far, de muitos tipos: animais ou criaturas mveis, e plantas que so fixas. L, acredita-se, estavam as contrapartes de todas as criaturas que esto ou estiveram em Arda (nota 06), e outras tambm que foram criadas para Aman apenas. E cada tipo tinha, como na Terra, sua prpria natureza e velocidade natural de crescimento. Mas uma vez que Aman foi constituda para os Valar, e que eles poderiam ter paz e encanto nesse lugar, a todas aquelas criaturas que foram transplantadas para l ou foram treinadas ou criadas ou trazidas a existir com a finalidade da habitao em Aman eram determinadas uma velocidade de crescimento tal que um ano da vida natural s suas espcies na Terra deveria em Aman ser um Ano Valiano. Para os Eldar esta era uma fonte de alegria. Pois em Aman o mundo parecia para eles como parece aos Homens na Terra-mdia, mas sem a sombra da morte logo por vir. Considerando que na Terra-mdia para eles todas as coisas em comparao consigo mesmos eram passageiras, rpidas para mudar e morrer ou expirar, em Aman elas duravam e no enganavam o amor to brevemente com a sua mortalidade. Na Terra enquanto uma criana-elfo apenas crescia para ser um homem ou uma mulher em uns trs mil anos, florestas cresceriam e tombariam e toda a face da terra mudaria, enquanto pssaros e flores inumerveis nasceriam e morreriam em lar sobre lar (la = ano solar lfico) abaixo do Sol que se move em crculos. Mas alm disso tudo, Aman chamada tambm o Reino Abenoado, e nisto se achava a sua bem-aventurana: em sade e alegria. Pois em Aman nenhuma criatura sofria qualquer doena ou desordem das suas naturezas; nem havia qualquer decadncia ou envelhecimento mais rpido do que o envelhecimento lento da prpria Arda. De forma que todas as coisas chegando afinal a plenitude de forma e virtude permaneciam naquele estado, felizes, envelhecendo e se cansando das suas vidas e no sendo mais breves que os prprios Valar. E esta bno tambm era concedida aos Eldar. Na Terra-mdia os Quendi no sofriam nenhuma doena, e a sade dos seus corpos era apoiada pelo poder dos longevos far. Mas os seus corpos, sendo da matria de Arda, no eram, todavia to duradouros quanto seus espritos; pois a longevidade dos Quendi era derivada principalmente dos seus far cuja natureza ou 'condenao' era permanecer em Arda at o seu fim. Conseqentemente, depois que a vitalidade do hra foi empregada em alcanar o crescimento completo, comeava a enfraquecer ou a ficar cansado. Muito lentamente de fato, mas para todos os Quendi perceptivelmente. Durante algum tempo o hra seria fortalecido e mantido pelo fa que o habitava, e ento sua vitalidade comearia a diminuir, e o seu desejo pela vida fsica e alegria nesta sempre feneceria mais rapidamente. Ento um Elfo comearia (como eles dizem agora, porque estas coisas no se apresentavam completamente nos Dias Antigos) a 'desvanecer', at o fa consumir o hra e dele nada restasse alm do amor e memria preservados no esprito que o habitara.

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Mas em Aman, uma vez que sua bno descia sobre os hrar dos Eldar, como em todos os outros corpos, os hrar envelheciam apenas na mesma velocidade que os far, e os Eldar que permaneciam no Reino Abenoado permaneciam em plena maturidade em poder no ofuscado de corpo e esprito unido pelas eras alm de nossa compreenso mortal.

Sobre Aman e Homens Mortais: Se era assim em Aman, ou foi antes da Mudana do Mundo, e naquele lugar os Eldar tinham sade e felicidade duradoura, o que ns diremos dos Homens? Nenhum Homem alguma vez fixou os ps em Aman, ou pelo menos nenhum alguma vez retornou de l pois os Valar proibiam isto. Por que assim? Aos Nmenorianos eles disseram que faziam assim porque Eru os havia proibido de admitir os Homens no Reino Abenoado; e declararam tambm que os Homens no seriam abenoados l (como eles imaginavam) mas amaldioados, e iriam 'definhar como uma mariposa em uma chama forte demais'. Alm destas palavras ns podemos somente entrar em suposio. Contudo podemos considerar o assunto assim: os Valar no estavam apenas por Eru proibidos do intento, eles no podiam alterar a natureza ou a 'condenao' de Eru, de quaisquer dos Filhos, na qual estava includa a velocidade do crescimento deles prprios (relativo vida inteira de Arda) e a durao da extenso de suas vidas. At mesmo os Eldar permaneciam inalterados a esse respeito. Vamos supor ento que os Valar tambm tivessem admitido em Aman alguns dos Atani, e (de forma que ns possamos considerar uma vida inteira de um Homem em tal estado) que crianas mortais nasceram l, como os filhos dos Eldar. Ento, embora em Aman, uma criana mortal crescesse ainda at a maturidade em uns vinte anos do Sol, e a extenso natural de sua vida, o perodo da coeso de hra e fa, no seria mais do que, digamos, 100 anos. No muito mais, embora o seu corpo no sofresse nenhuma doena ou enfermidade em Aman, onde tais males no existiam... a menos que os Homens trouxessem estes males com eles - por que no deveriam? At mesmo os Eldar trouxeram ao Reino Abenoado alguma mcula da Sombra em Arda na qual eles vieram a existir. Mas em Aman tal criatura seria uma coisa passageira, a mais efmera de todas as bestas. Porque sua vida inteira duraria pouco mais do que meio-ano, e enquanto todas as outras criaturas viventes pareceriam para ele quase no mudar, mas permanecerem firmes na vida e felicidade com esperana de anos infinitos no obscurecidos, ele cresceria e morreria - da mesma forma que na Terra a grama pode crescer na primavera e murchar antes do inverno. Ento ele estaria cheio de inveja, julgando a si mesmo uma vtima de injustia, lhe sendo negado as graas dadas a todas as outras coisas. Ele no valorizaria o que tinha, mas sentindo que estava entre as mais inferiores e as mais menosprezadas de todas as criaturas, logo viria a desprezar a humanidade, e a odiar aqueles dotados mais abundantemente. Ele no escaparia do medo e do sofrimento da sua rpida mortalidade que o seu destino na Terra, em Arda Desfigurada, mas seria conduzido por isto insuportavelmente para a perda de todo o prazer. Mas se algum perguntasse: por que em Aman a beno da longevidade no poderia lhe ser concedida, como era aos Eldar? Isto deve ser respondido pois traria alegria para os Eldar: a natureza de um fa lfico era para resistir no mundo at o fim, e um hra lfico tambm era por natureza longevo; de forma que um fa lfico considerando que o seu hra resiste com este, apoiando seu habitante e permanecendo incansvel em completo prazer, teria felicidade aumentada e mais duradoura. De fato, alguns dentre os Eldar duvidam que qualquer graa especial ou beno lhes fosse outorgada alm da admisso em Aman. Pois consideram que o fracasso dos seus hrar em suportar em vitalidade incansveis tanto quanto os seus far - um processo que no foi observado at as mais recentes eras - devido Desfigurao de Arda, e vem da Sombra, e da mcula de Melkor que toca toda a matria ou hra (nota 08)8 de Arda, se no realmente de todo o .

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De forma que, tudo o que acontecia em Aman, era que esta fraqueza dos hrar lficos no se desenvolvia. Mas vamos supor que a 'beno de Aman' tambm fosse outorgada aos Homens.** O que aconteceria ento? Um grande bem seria feito a eles? Seus corpos ainda chegariam rapidamente ao pleno crescimento. Na stima parte de um ano um Homem poderia nascer e se tornar maduro, to rapidamente quanto em Aman um pssaro chocaria e voaria do ninho. Entretanto no definharia ou envelheceria, mas resistiria em vigor e no deleite de viver plenamente. Mas o que seria do fa daquele Homem? Sua natureza e 'condenao' no poderiam ser mudadas, nem pela sade de Aman nem pela vontade do prprio Manw. Contudo esta (como os Eldar consideram) sua natureza e condenao debaixo da vontade de Eru de que no deveriam permanecer em Arda por muito tempo, mas deveriam partir e ir para outro lugar, e retornar talvez direto para Eru, para outro destino ou propsito que esto alm do conhecimento ou suposio dos Eldar. Muito em breve ento o fa e o hra de um Homem em Aman no estariam unidos e em paz, mas estariam opostos, para a grande dor de ambos. O hra em pleno vigor e alegria de viver se agarraria ao fa, para que sua partida no trouxesse a morte; e contra morte se revoltaria como faria uma grande besta em vida plena: ou fugiria do caador ou se viraria de forma selvagem sobre ele. Mas para o fa seria como se estivesse na priso, se tornando constantemente mais cansado de todos os prazeres do hra, at que ficasse repugnado deste, desejando sempre cada vez mais partir, at que mesmo aqueles assuntos pelo seu raciocnio que ele recebeu pelo hra e suas sensaes ficassem sem sentido. O Homem no seria abenoado, mas amaldioado; e amaldioaria os Valar e Aman e todas as coisas de Arda. E no deixaria Aman por vontade prpria, pois isso significaria morte rpida, teria que ser expulso com violncia. Mas se ele permanecesse em Aman (nota 09), o que deveria encontrar, antes que Arda fosse afinal consumada e ele encontrasse libertao? Ou o seu fa seria dominado completamente pelo hra e se tornaria mais como uma besta, entretanto uma pessoa atormentada por dentro. Ou ento, se o seu fa fosse forte, deixaria o hra. Ento uma de duas coisas aconteceria: ou isto seria realizado apenas em rancor, atravs da violncia, e o hra em plena vida, seria despedaado e morreria em sbita agonia; ou ento o fa em abominao e sem piedade abandonaria o hra que se manteria vivo, um corpo sem razo, nem sequer uma besta mas um monstro, um genuno trabalho de Melkor no seio de Aman que os prprios Valar iriam de bom grado destruir. Agora estas coisas so meramente assuntos de pensamento, e que podem-ter-sido; pois Eru e os Valar sob Ele no permitiram que os Homens como eles so vivessem em Aman (nota 10). Todavia pelo menos pode ser visto que os Homens em Aman no escapariam do medo da morte, mas o teriam em maior intensidade e por longas eras. E alm disso, parece provvel que a prpria morte, ou em agonia ou horror, entraria com os Homens em Aman. * Eles poderiam se mover em pensamento para trs ou adiante, e retornar to rapidamente que para aqueles que estavam na sua presena pareciam no ter se movido. Tudo o que era passado eles poderiam perceber completamente; mas sendo agora no Tempo futuro eles s poderiam perceber ou explorar na medida em que seu desgnio foi tornado claro para eles na Msica, ou conforme cada um deles estivesse especialmente relacionado com isto ou com essa parte do desgnio de Eru, sendo Seu agente ou Sub-criador. Neste modo de percepo eles no poderiam prever nenhum dos atos dos Filhos, Elfos e Homens, dos quais na concepo e introduo em a nenhum dos Valar tinha representado qualquer papel; relativo aos Filhos eles apenas poderiam deduzir probabilidade, da mesma maneira como os prprios Filhos podem, entretanto de um conhecimento muito maior de fatos e eventos contribuintes do passado, e com inteligncia e sabedoria muito maiores. Contudo sempre permanecia uma incerteza com respeito s palavras e aes dos Elfos e Homens no Tempo ainda no desenrolado. ** Ou (como alguns Homens consideram) que os seus hrar no so por natureza de vida curta, mas se tornaram assim pela malcia de Melkor sobre a desfigurao geral de Arda, e que esta ferida poderia ser curada e desfeita em Aman.

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+ No pelo desgnio dos Valar, entretanto indubitavelmente no por casualidade. Quer dizer, pode ser que Eru ao designar as naturezas dos Elfos e Homens e as suas relaes uns com os outros e para com os Valar ordenou que o 'crescimento' dos Elfos deveriam concordar com a percepo Valiana do progresso ou envelhecimento de Arda, de forma que os Elfos deveriam poder coabitar com os Valar e Maiar. Uma vez que os Filhos apareceram na Msica, e tambm na Viso, os Valar sabiam algo ou realmente muito das naturezas ordenadas dos Elfos e Homens antes que eles chegassem a existncia. Eles sabiam certamente que os Elfos deveriam ser 'imortais' ou de vida muito longa, e os Homens de vida breve. Mas foi provavelmente apenas durante a estada curta de Orom entre os pais dos Quendi que os Valar descobriram precisamente qual era o modo das suas vidas com respeito ao lapso de Tempo.

Notas e comentrios adicionais:

[1] O nmero III e um ttulo adicional A Runa dos Homens (permanecendo os outros ttulos) foi dado segunda parte, enquanto Aman foi numerado II. Nenhuma escritura numerada I foi encontrada. [2] Ser visto que, como conseqncia da transformao do 'mito cosmognico', uma concepo inteiramente nova do 'Ano Valiano' tinha sido introduzida. O clculo elaborado do Tempo nos Anais de Aman (veja pp. 49-51, 59-60) foi baseado no 'ciclo' das Duas rvores que tinham deixado de existir em relao ao movimento diurno do Sol que tinha passado a existir - havia uma 'nova contagem'. Mas o 'Ano Valiano' agora, como parece, uma 'unidade de percepo' da passagem do Tempo de Arda, derivada da capacidade dos Valar em perceber em tais intervalos o processo do envelhecimento de Arda do seu comeo at o seu fim. Veja nota 5. [3] Meu pai escreveu a passagem seguinte (eles poderiam se mover em pensamento para trs ou para frente) no corpo do manuscrito neste ponto, mas em uma escrita itlica pequena, e eu preservei esta forma no texto impresso; semelhantemente com a passagem seguinte que interrompe o texto principal nas palavras 'unidade de tempo Valiana'. [4] 'ns podemos... usar a unidade Valiana: em outras palavras, presumivelmente, a antiga estrutura de datas na crnica de Aman pode ser mantida, embora o significado dessas datas em termos da Terra-mdia sejam radicalmente diferentes. Veja nota 5. [5] H uma vasta discrepncia agora entre Anos Valianos e 'anos mortais'; cf. tambm 'a vida inteira dele duraria pouco mais que meio-ano' (pg. 428), Na stima parte de um ano um Homem poderia nascer e se tornar maduro* (pg. 429). Nas notas no cedidas este livro, nas quais meu pai estava calculando nesta base o tempo do Despertar dos Homens, ele declarou expressamente que 144 Anos Solares = I Ano Valiano (nesta conexo veja o Apndice D para O Senhor dos Anis: Parece claro que os Eldar na Terra-mdia... contavam em longos perodos, e a palavra Quenya yen realmente significa 144 de nossos anos). Situando o evento 'depois ou aproximadamente na poca do saque de Utumno, Ano Valiano de 1100' (veja pp. 75, 80), um lapso gigantesco de tempo poderia ser concebido agora entre o 'surgimento' dos Homens e o seu primeiro aparecimento em Beleriand. [6] Para este uso de 'Terra' em oposio a 'Aman', muito freqente nesta composio, veja pg. 282. [8] Com este uso da palavra hra cf. texto VII, pg. 399,: 'o hra, a "carne" ou matria fsica, de Arda'. [9] Esta passagem, de 'E ele no deixaria Aman por vontade prpria...', foi uma adio mais recente. Conforme o texto foi escrito, continuou a partir de 'todas as coisas de Arda' at ' E o que ele deveria alcanar' [10] As palavras 'como eles so' foram uma adio mais recente da mesma poca daquelas referidas nas notas 7 e 9.

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