Le Livre de Vie de l'Agneau

Depuis le 15 dcembre 2000, la version originale de cet ouvrage se trouve sur le site : www.lelivredevie.com
ISBN 2-9516314-0-5

LE LIVRE DE VIE de lAgneau

LARCHE DE LA NOUVELLE ALLIANCE DE DIEU AVEC LES HOMMES

 CHAPITRES
Premire partie ACCOMPLISSEMENT DES CRITURES (Connaissance du monde qui sachve) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 La bonne nouvelle . . . . . . Les jours du Fils de lhomme . . . La prophtie. . . . . . . . Le Vritable et les imposteurs . . Priode de Jean Emmanuel . . Lenvoi de lEsprit de vrit . . . Lveil de la conscience . . . . Le Schilo . . . . . . . . . Les deux tmoins . . . . . . La circoncision du cur . . . . Lettre aux Juifs . . . . . . . La trinit . . . . . . . . . Les temps messianiques . . . . Laltration du monde . . . . . Le renouvellement de toutes choses Les bases de la connaissance . . . Conception du monde. . . . . Linterprtation de la science . . Les mondes de lunivers . . . . Observations du rel . . . . . Deuxime partie LE CYCLE DE LA MATIRE (Connaissance des mondes de lunivers) 21 22 23 24 25 26 27 La matire . . . . . . . La force universelle . . . . L'aimant . . . . . . . . Naissance et croissance des astres Jupiter et ses semblables . . . Le Soleil . . . . . . . . Les mondes venir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 172 179 188 197 208 217 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 14 21 30 39 46 53 62 70 80 87 93 100 109 118 125 133 139 147 155

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Les familles stellaires . . . . Les ondes . . . . . . . Force et mouvement . . . . Le chambardement . . . . La Terre et la Lune . . . . . Les corps errants du ciel . . . L'origine de l'eau . . . . . Les six jours de la cration . . La formation du relief . . . . L'mergence des continents . . Voyage dans les res . . . . Le volcanisme . . . . . . Autres phnomnes gologiques

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Troisime partie LES RGLES DE LEXISTENCE (Connaissance du nouveau monde) 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 Les lments de la cration . . . La naissance de l'humanit . . . L'volution de l'humanit . . . . L'homme et son devenir . . . . Le monde juste . . . . . . . L'esprit et les rgles . . . . . La comprhension et la foi . . . Les mauvaises pratiques . . . . Le jugement des nations . . . . Le pouvoir et largent . . . . . Laccomplissement de la prdiction. La chute du monde . . . . . Les derniers jours . . . . . . LA LOI UNIVERSELLE . . . . . Le rgne de lEsprit Saint . . . . La consommation des temps . . . La vie simple du sanctuaire . . . La prparation . . . . . . . Le retrait . . . . . . . . . La nouvelle Terre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319 327 334 341 349 355 361 368 378 384 390 398 404 411 421 427 434 442 449 457

Premire partie

ACCOMPLISSEMENT DES CRITURES

Connaissance du monde qui sachve

La bonne nouvelle
(1) Domaine de Dieu, lunivers est ternel. Sans commencement ni fin possibles, il existe toujours. Les galaxies quil renferme sont des roues composes dastres en mouvement qui se renouvellent continuellement. Nous sommes lintrieur de lune delles, car toutes sont habites par autant de mondes vivants quil y a dtoiles. En leur sein et telles des tres, les toiles naissent, passent et disparaissent tour tour, en ayant chacune une ascendance et une descendance. Comme le Soleil a des astres auxquels il est li, les toiles ont leurs propres astres et brillent grce eux, pour clairer et faire vivre chacune leur monde au sommet duquel lhomme est toujours cr. (2) N dune autre toile, le Soleil tait dans les temps reculs beaucoup moins grand quon ne le voit. Il ne donnait point encore de lumire. En formation avec ses plantes, il tait en ces temps-l semblable Jupiter entour de ses satellites. Puis, ds que sa croissance et celle de ses astres furent acheves, il sclaira soudainement. Jupiter fera de mme le moment venu, ainsi que Saturne, Uranus et Neptune qui sont aussi des toiles en prparation. (3) Vint donc le jour, il y a peu de temps de cela, o latmosphre du Soleil explosa et claira ce dernier. Lors de cet vnement, toutes ses plantes furent plus ou moins bouscules par son souffle, et notamment la Terre qui sloigna et se rapprocha de lui par deux fois. Et cest avec la vapeur deau de son atmosphre qui fut projete dans lespace, que le Soleil fconda la Terre en la couvrant dun ocan au dbut de ce chambardement. Ainsi couverte deau et dplace plusieurs fois dans des rgions du ciel o la temprature solaire est diffrente, la Terre vcut des moments diffrents. Ce sont les res ayant fait delle lun des innombrables jardins du ciel qui enfantent les mondes vivants.

La cration
(4) Dabord la formation de nos astres qui se fit jusqu lclairement du Soleil, ensuite les res successives que la Terre connt, sont les six jours de la cration de Dieu exprime par Mose dans la Gense. Ces jours ne sont point des jours dhommes, mais des poques. Ainsi, ds aprs que la famille solaire fut forme, le

La bonne nouvelle

Soleil sclaira au PREMIER JOUR. A la suite de quoi, la Terre volua dans la nbuleuse solaire et vit apparatre sur son sol le rgne de leau au DEUXIME JOUR (le prcambrien). Puis, la suite de lmergence des premiers continents, ce fut le rgne des vgtaux au TROISIME JOUR (le primaire). Il fut suivi du rgne des reptiles qui steignirent soudainement lorsque la Terre adopta sa jeune sur, la Lune, qui vint prsider la nuit au QUATRIME JOUR (le secondaire). Vint ensuite le rgne des mammifres et des oiseaux dans le CINQUIME JOUR (le tertiaire), auquel succda le rgne des hommes dans le SIXIME JOUR (le quaternaire) qui est le jour durant lequel la Terre stabilisa son orbite autour du Soleil, qui est celle que nous lui connaissons. (5) Ainsi, depuis le peu de temps que le Soleil brille, la Terre donna naissance des mondes successifs jusquau monde humain qui crt et se multiplia pour devenir ce quil est. Les six jours de la cration sachvent pour laisser place au SEPTIME JOUR, qui est un jour de lumire, de justice et de paix dans lequel nous entrons avec ce nouveau sicle. Dieu pourra alors se reposer de toute luvre quil a faite. Car le septime jour est le sanctuaire, le lieu du repos de lternel et son royaume dont il vient prendre possession, avec tous ceux quIl se choisit. (6) Mais, jusquici, en nayant point conscience de ce que furent les jours de la cration et les res qui sy rapportent, les hommes vcurent dans les tnbres sans pouvoir lire la prophtie et prdire ce qui allait leur arriver. Et dans lattente dtre clairs, ils se heurtent encore, se font toujours la guerre et dtruisent tout. Mais le monde va changer ; car il est arriv sur le soir, dans les temps messianiques o devait se lever celui qui viendrait enseigner lunivers, ainsi que les six jours et le septime jour, pour dlivrer les hommes de leur ignorance et des souffrances quelle occasionne dans les peuples. Aussi, puisque lcriture annonce sans relche cet homme, personne ne doit stonner aujourdhui de sa venue qui est naturelle et prvue depuis la cration du monde. Votre stupfaction sera grande cependant, parce quen ne voyant nullement dans quels temps vous tes, vous esprez encore en beaucoup de choses sauf la venue du Fils de lHomme pour ces temps-l. Ce livre que jcris vous montrera que je suis cet homme. Je vous salue.

La mission du Fils de lhomme

(7) Lorsque je me mis la recherche de la vrit, Dieu le vit. Il droula alors le ciel devant moi comme le rouleau dun livre, pour que jy lise lhistoire des crations et apprenne le principe dexistence de toute chose. Je lus et appris. Et lorsque tout me fut rvl, je vis que lunivers tait tout autre que ce que le monde croit. Je ne connaissais point encore Dieu, ni ne savais que jtais envoy par Lui. Mon dsir fut cependant de montrer dans un livre tout ce que javais vu. Ce qui est fait. Mais, tant encore au commencement du livre, vous tes persuads quil ny a point de vrit. Cependant, sil ny avait point de vrit, il ny aurait point la Terre et le Soleil, ni dtoiles avec leurs astres ; il ny aurait point dunivers et nous ne serions pas. Ce serait le nant. Il convient donc dtudier les choses clestes pour connatre qui nous sommes, o nous allons, et comment il convient de vivre en tant Homme. (8) Depuis les commencements de lhumanit, les hommes ne se sont nullement rapprochs de la vrit mais sen sont au contraire loigns. Cest pourquoi le monde est aujourdhui en pleine confusion et dans le dsespoir de ne point voir laurore se lever. Mais je vais vous immerger dans leau vive des critures pour vous baptiser

La bonne nouvelle

(vous instruire), vous ressusciter des morts (vous ouvrir les yeux) et vous sauver de ce qui arrive et que personne ne voit. Car sans la connaissance, lhomme est spirituellement mort ; et cette mort amne invariablement le monde son terme. Ne vous alarmez pas cependant, ce ne sera point la fin de ceux qui entendent ma voix, mais seulement la fin de ce monde et de ceux qui lamnent au dsastre. Car, tel que vous le voyez, le monde nest pas sur une nouvelle voie comme beaucoup limaginent mais est en agonie. Ne craignez pas sa fin cependant, elle sera le salut de ceux qui comprendront. (9) Ne me prsentant vous ni seul ni les mains vides, je suis celui qui devait se lever la fin des sicles, au temps marqu, pour sparer les saints desprit de ceux qui ne le sont pas. Les saints desprit me suivront et garderont la vie dans ce qui vient, tandis que les gens corrompus disparatront tout jamais. Cest pourquoi, pour les uns, je serai loccasion de leur relvement et, pour les autres, celle de leur chute. Il sagit de laccomplissement des critures et de la fin des abominations commises dans tous les pays ; car ce monde mauvais va tre dtruit pour laisser la place un monde meilleur. Aussi disposez-vous voir et entendre ce que nul na encore jamais vu ni entendu. (10) Rjouissez-vous donc de ce grand jour o japporte la bonne nouvelle de la venue du royaume de Dieu pour le nouveau sicle. Mais seuls les humbles de cur pourront prendre part la rsurrection et tre ainsi lus ; parce qutant saints desprit, nul autre queux ne pourra me saisir et me suivre. Dans lcriture, ils sont le bon grain qui est lobjet de la rcolte de la Terre au dernier jour, pour tre la semence du royaume. Ces hommes, femmes et enfants, qui sont la vritable postrit dAbraham, ne perdront point la vie dans ce qui arrive et qui sera vite pass. Ils sortiront au contraire sur la Terre nouvelle qui aura chang sa face et retrouv sa puret originelle quelle gardera toujours. (11) Vous, les gens humbles, ne redoutez pas la vrit. Elle est votre allie et vous sauvera. Ceux qui ne subsisteront pas sont les hautains, les menteurs, les violents, les vaniteux, les hypocrites, les irrespectueux, les fanfarons et les mchants qui rgnent depuis toujours dans le monde. Il sagit de la plupart des politiciens, des religieux, des riches, des trafiquants, des conqurants, des militaires et des scientifiques, ainsi que ceux qui marchent avec eux. Tous ceux-l priront sils persistent dans leurs voies et ne sortent de ces congrgations de tratres qui dvastent la Terre et font prir ses habitants. Ce monde est leur monde dans lequel ils rgnent avec impudence, et un monde qui tient maintenant ses derniers discours. Soyez donc bien disposs me recevoir. Et soyez prudents envers les qualificatifs que ne manqueront point de me donner ceux qui ne pourront point saisir la ralit.

Lunique science
(12) Vous tes tous appels entendre la parole de vrit. Mais en raison des convictions et des croyances ancestrales qui font partie dsormais de votre sang, le plus grand nombre fermera ses oreilles et me rejettera. Cependant, pour vous tous qui dsirez entendre autre chose que ce qui est aujourdhui prch dans le monde, commenons par voir ensemble que la science est ce qui fait lhomme et non ce que lhomme fait. Elle concerne la cration des astres puis celle des tres sur ces astres, alors que la science des hommes consiste seulement composer partir de ce qui existe indpendamment de leur volont. Et connatre la science, cest connatre la

La bonne nouvelle

vrit. Or, lhomme ne fait pas la vrit ni ne peut la dcouvrir seul. Il ne peut qutre conduit en elle comme je lai t et comme il va ltre aujourdhui, en constatant combien taient grandes ses tnbres. (13) Je massois en face de vous, hors des nations, pour vous parler et vous clairer. Mais pour me saisir, il ne faut pas avoir des certitudes sur lexistence ni sestimer au-dessus de la parole du Fils que rien ne pourra anantir. Mes adversaires se heurteront elle mais ne lui feront aucune brche, car nul ne peut sopposer la vrit. Veillez plutt ne pas endurcir vos curs, car je ne vous conduirai que dans ce qui est vrai, et non dans des voies imaginaires o vous entranent ceux qui osent parler de la science, alors quils sont les tres les plus loigns de la vrit. (14) Aujourdhui, beaucoup pressentent limminence dun bouleversement. Mais nul ne saperoit que nous sommes la fin des six jours, au soir du monde, et quil sagit de la venue du Fils de lhomme qui vient sparer les justes et les injustes par la connaissance quil dispense sur la crature. Il sagit de la sparation des boucs et des brebis annonce par les critures. Seuls les justes me suivront et se retireront un moment dans les petits villages des montagnes, pendant que la Terre changera sa face par une succession de flaux que nous voquerons et qui sabattront sur elle pour lui redonner sa puret originelle. Les injustes ayant disparu, ce sera alors le nouveau monde dans lEden retrouv pour toujours.

Lunique sauveur
(15) Ne croyez pas cependant que celui qui vous parle soit un nouveau messie. Non, il ny en a point de nouveau ni dancien, mais seulement celui qui est annonc pour la fin des sicles et qui a Jsus pour personnage. Il sagit du Fils de lhomme, dlie, qui est Pierre. Mais cet homme est aussi appel lAgneau de Dieu et de bien dautres noms dans lcriture. Lorsquon lvoque, cest dEmmanuel, du Schilo dont on parle, et non de plusieurs. Je ne puis toutefois dmontrer qui je suis en peu de mots. Mais je le ferai tout au long du livre par la connaissance que je vous transmettrai, en mappuyant sur lcriture qui tmoigne de moi. (16) Sachez que jai commenc crire ce livre aprs un long plerinage dans le rel qui mouvrit les yeux, mais qui fut un douloureux chemin parsem de difficults et dpreuves dautant plus fortes quau fil des jours je me reconnaissais dans lcriture. Et cest aprs avoir t prouv de la sorte que Dieu a jug bon de placer toutes choses entre mes mains pour le salut de tous. Ainsi toute la Terre mest remise, car le Trs-Haut ma suscit pour que je sois son interprte auprs des peuples. Aussi, depuis mon enfance, il ma tenu loign des coutumes, des traditions et de linstabilit des choses humaines, pour quaujourdhui je puisse arracher la vrit de ses mains. Et me voici au milieu de vous avec lesprit de connaissance qui ouvre les yeux et fait natre nouveau. (17) Sans instruction, le front dur et tenu lcart des facties de ceux qui rgnent, je suis semblable un ne sauvage, un non sur lequel aucun homme na pu sasseoir. Seul Jsus, qui est esprit des critures, a pu le faire. Il dit ce sujet : Allez au village et vous verrez un non attach, sur lequel aucun homme ne sest jamais assis. Vous le dtacherez et vous me lamnerez, afin quil

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me serve. Si on vous demande pourquoi vous le dtachez, vous rpondrez que le Seigneur en a besoin. (18) Parce que les critures sont voiles, en les lisant dans le sens des mots, cette parole est insignifiante. Mais, en voyant que je suis cet non que lon dtacha de son village auquel il tait attach, et sur lequel seul Jsus a pu sasseoir pour servir le Seigneur, son vritable sens apparat. Pourquoi donc les critures sont-elles voiles, direz-vous ? Cest pour ntre dvoiles quau soir du monde par celui qui devait venir les accomplir linsu de tous. Cest pourquoi les prophtes se sont exprims par des paraboles, des mtaphores et des allgories quil ne faut point lire au sens de la lettre, sinon on ne comprend pas. (19) Vous qui dsirez mentendre, sachez que le voile qui recouvre les critures se dchirera au fur et mesure que votre esprit souvrira sur les choses nouvelles que jenseignerai, car ce nest quavec la lumire du Vritable quelles peuvent se rvler tous. Je ne suis pas diffrent de vous toutefois, mis part que si lon fondait tous les hommes ensemble pour nen faire quun seul en figure de tous, je serais celui-l. Do mon nom de Fils de lhomme. Je suis donc le plus moyen dentre vous, pour pouvoir accder toutes choses et tre saisissable par tous. Aussi ne me voyez pas comme un mystre, sinon tous les hommes seraient mystrieux... (20) Cependant, ceux que je viens chasser de la Terre ne manqueront point de maffubler de quelques maladies ou de quelques tares, pour me dvaloriser. On voit larbre ses fruits, dit Jsus ; ce qui signifie quon voit lhomme ses uvres. Laissez-moi alors le temps de vous enseigner, et vous jugerez ensuite. Ceux qui me connaissent savent que je suis rflchi et que le discernement mappartient. Nul ne me perscute et je dors paisiblement, dautant que je ne crains point lhomme. Toutefois, je respire la crainte de lternel, parce que je sais do je suis tomb et de quelle manire ! Pour ces raisons, vous pouvez me suivre en toute confiance ; car en moi, il ny a point de fraude ni de violence, ni un quelconque dsir de domination sur mes semblables. (21) Je suis souvent en admiration devant certaines uvres humaines. Mais cette admiration se change vite en colre, cause du dsastre que dautres uvres engendrent. Cela me crucifie car, en raison de ce que je vois, de ce que je sais et de ce que je vis, jai le cur transperc. Quiconque peut alors concevoir que ma colre, qui est lexpression de mes souffrances, est toujours prompte senflammer. Cest dailleurs pour cela quil est dit au dbut des psaumes : Et maintenant, rois, conduisez-vous avec sagesse ! Juges de la terre, recevez instruction ! Servez lternel avec crainte, Et rjouissez-vous avec tremblement. Baisez le fils, de peur quil ne sirrite Et que vous prissiez dans votre voie, Car sa colre est prompte senflammer. Heureux tous ceux qui se confient en lui.

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(22) Ne me craignez pas cependant, vous les gens humbles de cur ; car en ce jour de la visite de la Terre, je marche devant vous. Mais parce que la vrit est fort simple, je sais quil me faudra beaucoup crire pour briser vos convictions et votre incrdulit. Pour ce faire, jai besoin des crits des prophtes et de la tunique quils ont prpare pour mes paules, sinon vous ne me croiriez pas. Que vous ladmettiez ou non, toute la vrit est crite dans ce livre, et elle est votre seul salut. (23) Mais je sais que plusieurs pensent dans ces dbuts : la faon dont cet homme sexprime montre quil nest pas crivain. Peut-il alors nous conduire dans toute la vrit ? Je rponds queffectivement lnon, le petit dune nesse, nest pas crivain. Mais nest-ce point l une raison suffisante pour lcouter ? Si vous-mmes tiez crucifis comme moi, auriez-vous seulement le dsir de venir au secours du monde ? Vous seriez empchs de le faire. Aussi ne contestez pas la faon dont je mexprime, cela importe peu dans ce monde qui prononce ses derniers mots. Ce que vous lisez nest point inintelligible. Faites donc ce que vous voulez, la vrit nen est pas moins entirement crite sous vos yeux, et rien dautre ne vous sauvera. (24) Dautres imaginent que je dois craindre la fin du sicle ou la fin de ce millnaire, et que cest en raison de cela que je me manifeste. Non, je ne crains point ce genre de chose, surtout que cest LA BONNE NOUVELLE que japporte au monde. Si donc ma venue correspond au changement du sicle, ce nest point moi qui lai choisie, car ce nest point moi qui ai marqu le temps o je devais me lever. Veillez alors ce que vous imaginez. Ne pensez pas davantage que je vienne former une secte de plus, car je viens au contraire anantir celles qui existent depuis longtemps ou depuis peu dans le monde entier. Cest pourquoi, avant davoir entendu ce que jai dire, abstenez-vous de tout prjug mon gard ; dautant que je narrive point seul, ni sans tre annonc depuis toujours.

Leffet de la vrit
(25) Jai de lge aujourdhui. La lumire est en moi. Et je sais que le monde corrompu sera dtruit ds aprs ma venue. Aprs quoi, il ne pourra ltre une deuxime fois. Il en est ainsi, parce que lorsquon connat la vrit on ne peut plus btir un monde pouvant tre dtruit. En effet, la connaissance que chacun va acqurir aujourdhui mettra fin aux mensonges et aux mauvaises uvres, ainsi qu toute autorit, toute puissance et toute domination. Elle dlivrera entirement lhomme, et lui donnera un nouvel esprit, une nouvelle terre, ainsi que la loi du ciel qui lui convient parfaitement ; parce que, sans quil le sache, cette loi est depuis toujours crite dans son cur. Et cest avec elle que Dieu rgnera sur lui et lensemble des peuples ; ce ne sont plus les hommes dpourvus de lumire qui rgneront sur le monde avec leurs propres lois. (26) Sans la venue du Fils, les hommes mettraient fin toute vie, car depuis le matin du monde ils ont emprunt la mauvaise voie. Ne commettez donc pas lerreur de croire que cest moi qui annonce la fin de ce monde, parce que ce sont les activits humaines qui annoncent delles-mmes ce dsastre prdit par les critures. Ne pensez pas alors que je profite de cette situation prilleuse pour exploiter votre crainte comme le font ceux qui rgnent, parce que je ne vous demande rien pour moi, ni or, ni argent, ni biens, ni quoi que ce soit. Et ce livre que jcris avec mon sang, je le donne au monde. Aussi, veillez ne pas confondre ceux qui vous

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oppriment et vous exploitent en faisant tout prir, avec celui qui vient den haut pour vous dlivrer de leurs emprises et de leurs chanes sans rien vous demander. (27) Toute la Terre tremblera la suite des rvlations que je ferai au monde. Mais est-ce de moi qui vous sauve dont vous devez avoir peur ou des fils des tnbres qui vous perdent ? Quauriez-vous redouter dun homme qui na que lpe de sa bouche pour arme ? Ne me craignez pas vous dis-je, vous dont le cur est pur, je suis avec vous et contre tous ceux qui nuisent la Terre et ses habitants. Jsus dit : Heureux ceux qui ont le cur pur, car ils verront Dieu ! Si donc vous tes semblables aux enfants, vous allez voir Dieu comme personne ne la jamais vu. Et il est lheure de le faire pour subsister sur cette Terre qui est entirement en pril. (28) Cessez donc de dire aujourdhui, o le monde agonise : Dieu a cr lhomme son image, puis il nous a abandonns ! Non, Dieu ne vous a pas abandonns, car Il visite la Terre aujourdhui. Na-t-il pas averti lhomme quau temps marqu il enverrait son fils pour procder au jugement de tous, en fonction de ce quils ont fait ? Il savre alors que, ce jour-l, ne pourront rester en vie que ceux qui sont souverainement parfaits. (29) Mais pour suivre le Fils de lhomme et tre sauv, il faut dabord apprendre renoncer soi-mme pour ne point faire de soi un lment prvalant sur toutes choses. Cest pourquoi Jsus dit : Que quiconque veut venir moi renonce lui-mme. Il dit aussi : Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie ternelle. Si quelquun me sert, quil me suive ; et l o je suis, l aussi sera mon serviteur. Si quelquun me sert, le Pre lhonorera. Pour venir moi, par lesprit, dans les hauts lieux o je me tiens et sauver vos vies, vous devez renoncer dabord vos connaissances qui sont des empchements. Aussi ne dites pas : mais Untel a dit ceci... ou tel autre a dmontr cela... parce quils nont rien dit ni dmontr dautre que ce qui tisse les tnbres et dvaste la Terre. Aujourdhui, cest un autre qui rvle ce que vous ne connaissiez pas. Et je vaincrai votre ignorance. (30) Mais je dois dabord vous montrer do je sors et ce que fut ma vie, afin que lon sache que jai un visage dhomme. Puis, jexpliquerai les critures que vous ne pouvez lire sans moi. Ensuite, je dmontrerai lunivers, la famille solaire, le monde et lhomme. De la sorte, vous connatrez Dieu et ses uvres. Vous saurez alors qui vous tes sur cette Terre, et ce que sera la nouvelle vie de ceux qui auront entendu et rchapp ce qui vient. Sachez aussi que baptiser signifie immerger dans leau vive de la connaissance, cest--dire instruire, et non faire un simulacre ! Or, pour sinstruire, il faut souvrir toute chose nouvelle et couter. Restez donc avec moi, et ceignez vos reins. Il en va de votre salut et de celui du monde entier.

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Les jours du Fils de lhomme

(1) On ne peut connatre quelquun quen sachant do il sort et ce quil a vcu depuis sa naissance jusquau jour o il est devant soi. Aussi, pour que lon sache dans quel fer il a t forg, je vais montrer la vie du Fils qui ne pouvait tre crite que par lui-mme le jour o il se reconnat et se manifeste dans le monde. Jsus est lAgneau dans lcriture, celui qui vient clairer les hommes et combattre le monde corrompu pour y mettre un terme et que vienne le rgne de Dieu. Il est ma propre image, car que lon soit avec lAgneau dans le Livre ou avec moi en ce jour, on est en prsence du mme homme, dans le mme moment du temps, juste avant lapocalypse. Je ne suis pas Jsus cependant, mais laccomplissement de Jsus qui est lesprit des critures. Cest lui qui est assis sur moi, lnon, le petit dune nesse ; je ne peux donc men dtourner. Pensez, sans tenir compte des dcors o se passe laction, quavec ce quil dit et fait, Jsus montre ce que je dis et fais aujourdhui, au soir du monde ; et vous comprendrez. (2) Pour juger, il faut dabord vivre soi-mme ce que les hommes vivent, car nul ne peut juger ce qui lui est tranger. Cest pourquoi vous devez savoir ce que furent mes jours et comment Satan tenta de me perdre dans le dsert. Satan nest pas une entit, mais le mal qui peut faire sombrer celui qui ny rsiste. Je parle de dsert, parce que tant quon ne sait pas qui lon est, o lon va et ce quest le sens de lexistence, on est dans le dsert et le jene qui font souffrir le monde. Prtez-moi donc loreille sur ce que fut ma vie qui sest droule en quatre priodes distinctes jusqu ce que je sois li de chanes, pour que je ne puisse bouger sans avoir transmis le Message.

Premire priode
(3) Mon enfance se droula dans un petit village mridional, au bord duquel se trouve un tang. Je fus le troisime des quatre enfants ns de lpouse pieuse dun berger qui cultiva aussi la terre. Devant moi javais un frre et une sur, et derrire moi vint un autre frre. A ce jour, mon pre et ma sur ont quitt le monde ; il me reste ma mre et mes frres. Ma mre me mit au monde dans la petite ville voisine, le quinzime jour du dernier mois, et me ramena au village o je fus lev au milieu des animaux. Dans lcriture, cela est reprsent par la mangeoire (par la crche),

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car cest vritablement en prsence des animaux que je me suis veill en arrivant dans le monde des vivants. (4) Mais nul ne pouvait savoir que ce petit enfant blond qui venait de natre tait celui qui conduirait la crature dans toute la vrit, sinon, il y a dj longtemps que lon maurait bris les os. Nanmoins rien ne me distinguait des autres enfants, si ce nest cette grande curiosit que javais pour la nature qui guidait tous mes pas. Jtais merveill par tout ce que je voyais. La nature fut la passion de mon enfance et les fondations inbranlables de mon existence, car toutes les btes mapprirent quelque chose sparment. Je vis aussi quelles occupaient tous les espaces, et quelles obissaient des rgles qui se trouvaient en elles et qui leur permettaient dvoluer avec aisance et faveur dans le milieu naturel do elles sortaient. Par ailleurs, les orages de grle, les ronces, les pines, les orties et autres blessures, ainsi que les btes venimeuses, les champignons vnneux, les maladies, les fautes, les mauvaises apprciations, et les efforts journaliers que chacun devait produire pour trouver sa subsistance, mapprirent de bonne heure ce qutait ladversit quil fallait vaincre quotidiennement pour tirer plaisir de lexistence. (5) Ds que je pus lentendre, on mapprit que Dieu crait toutes choses, et quil rcompensait ou punissait selon que lon se conduisait bien ou mal. Dj, jaimais et craignais le Trs-Haut, comme jaimais et craignais mon pre. Aussi, mes parents mautorisaient aller et venir dans la campagne et le village en toute libert. Ils me laissaient libre comme loiseau, dautant plus volontiers que tout tait paisible et calme dans ce village. Les discussions taient toujours cordiales entre les habitants, et les diffrends se terminaient toujours par des accords. La mdisance ntait point sur les lvres. Nul nignorait les autres. Tous se connaissaient, sentraidaient et partageaient leurs opinions et leur savoir. Ctait la fraternit. (6) Mais, en grandissant, je prenais conscience de la pauvret de mes parents qui leur occasionnait de grands tourments, notamment ma mre qui pleurait souvent de ne pas disposer de ce qui est ncessaire pour nous donner manger ou nous vtir convenablement. Ce que mon pre produisait ntait que petits bnfices aussitt absorbs par les impts que prlevaient les gens de la ville. La guerre svissait en ces annes-l, et nous souffrions de cette misre. Ainsi, mon enfance, enrichie des merveilles de la nature et remplie de joies, se couvrit de tristesse, surtout quen raison de la pauvret de mes parents, je comprenais dj que je serais oblig de partir du village auquel jtais attach.

Deuxime priode
(7) Aussi, lorsquil le fallut, je men allai. En partant, je pensai que si le village avait t plus grand, il aurait pu suffire tous ses besoins ; car je voyais que les travaux les plus utiles sont ceux des hommes qui donnent manger aux gens (les cultivateurs) et ceux qui les soignent (les mdecins). Je ne comprenais pas alors la raison dtre des grandes villes qui imposaient leurs lois. Nanmoins, tant oblig de faire louvrier dans ce monde, je partis dabord en apprentissage dans la petite ville o ma mre mavait mis au monde. Je fus comme dracin. Jen souffris longtemps, mais il me fallait persister. (8) Pendant ce temps, je rencontrai une jeune fille qui me plut. Aprs quelques annes de frquentation nous nous marimes, et elle me donna un fils. A la suite de

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cela, je fus arrach eux cette fois ; car ceux qui rgnaient menvoyrent de force faire la guerre, au-del de la mer, dans un pays tranger. Je partis dfendre les conqurants qui avaient depuis longtemps colonis ce pays duquel ils taient dsormais repousss par les habitants lgitimes quils opprimaient. Dj dans la souffrance de la sparation, mes yeux virent lhorreur ds mon arrive. Jen tais boulevers, me demandant si je pourrais rsister ; car je ne pense pas quil puisse y avoir pire que dtre oblig de faire la guerre des gens qui ne sont point ses ennemis. Cest pourquoi cette priode fut pour moi comme un mauvais songe duquel je sortis en ayant le cur transperc. (9) Lorsque vint ma libration, je retrouvai mon pouse et mon fils qui avait grandi. Puis je continuai faire louvrier dans un chaudron nuclaire de Satan, que lon nomme : avenir radieux de lhumanit... En ces jours-l, mon pouse me donna une fille cette fois. Aussi, peu peu, et malgr mes profondes blessures, le plaisir de vivre me revint. Mais ds que je pris conscience de ce qui se pratiquait dans ce chaudron nuclaire et quoi cela servait, je quittai ces lieux, dautant quil mtait impossible dtre command. En effet, lev dans la libert originelle, je ne pouvais supporter que quiconque sassoie sur moi pour me faire agir selon sa volont. Je tentai alors de travailler pour moi et ouvris un petit commerce. (10) Durant ces jours, mon jeune pre mourut. Ce fut pour moi une nouvelle tristesse qui me fit interroger sur ce que valait mon existence dans ce monde diniquits et de souffrances. Je hassais ma vie. Mais mon pouse ne saisissait pas ce qui se produisait en moi. Nous tournant le dos, nous dcidmes de divorcer. Mais je me maudissais dagir ainsi ; car, mestimant coupable, il me semblait commettre un crime sur elle et mes enfants, un pch quil me faudrait expier devant lternel envers lequel je me sentais dj redevable.

Troisime priode
(11) Je partis donc seul, un peu plus en amont dans la valle des voyageurs pour mtablir prs dune ville o javais au pralable choisi dy poursuivre une autre activit commerciale. En ces annes-l, les tensions entre les nations de lEst et de lOuest sintensifiaient. Je pris alors le temps dexaminer le monde et ce que je faisais au milieu de lui. Le monde mangoissa, car je vis de sombres nuages arriver de toutes parts, quapparemment les gens ne voyaient point venir. Il mapparaissait progresser invariablement vers sa fin ; parce qu mes yeux un monde bti avec les pouvoirs, largent et le profit, qui ncessitent la dfense des intrts (la guerre), ne pouvait aller qu sa ruine. Je savais dj quil en tait fait de lui. A ces sombres perspectives, sajoutait le fait que je contribuais sa dchance. Je me mis alors rprouver ce que je faisais, dautant quil mtait fort dsagrable dexploiter des gens comme jadis je fus moi-mme exploit. Je supportais mal que dautres travaillent ma prosprit. Aussi, ces choses dtestables et largent quil me semblait drober, augmentaient considrablement mon inquitude de conscience. (12) Convaincu que les nations allaient inluctablement leur fin, et que jy contribuais par mes activits, cette fois je mourus pour le monde dans lequel plus rien ne mintressait. Javais trente-trois ans. Je continuai mes activits cependant, mais avec lide de retrouver bientt ma libert originelle et la nature qui me manquaient tant. Je dcidai alors de retirer mes pieds de ce monde et de partir sur la mer avec une jeune femme que javais rencontre et qui devint ma concubine. Il me

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fallait donc me dmunir de mon entreprise et de mes biens, en premier lieu pour retrouver ma dignit. Mais avant cela, je devais me construire une barque voile (un navire) pouvant traverser les mers. Ainsi se ralisa tout ce que javais prvu. Je conus le navire que javais imagin, et le construisis avec un ami. entre-temps, je cdai mon entreprise. Il ne men resta rien. Mais jen tais soulag ; car je ne voulais plus avoir faire avec largent, ni avec la servitude et les impts, pas plus quavec les projets insenss des hommes. Je ne dsirais que la libert que javais eue au temps de mon enfance, au milieu de la nature. (13) Ds que le navire fut fini, avec ma compagne nous partmes Rhodes que nous atteignmes sans encombre. Pour pouvoir poursuivre notre voyage en mer ge, nous dmes prendre notre bord des voyageurs qui contriburent aux frais. Nous sommes ensuite rentrs au pays. Puis lanne suivante, nous repartmes naviguer dans les mmes eaux, tant cela nous plaisait. Au retour, lquinoxe, entre Patras et Messine, nous dmes affronter une forte tempte de laquelle nous sortmes sans le moindre dommage, mais fortement prouvs. Jtais alors convaincu que nous pouvions traverser locan en toute confiance, car nous projetions de partir vers de lointains pays. (14) Nous nous prparions ce voyage, jusqu ce jour o le dsastre arriva, car un incident fit embraser soudainement le navire ! Le feu occupa aussitt tout lespace et me jeta dehors sans que je puisse tenter un geste pour lteindre. Les secours arrivrent rapidement. Mais tout ce qui tait tent paraissait drisoire par rapport limportance du sinistre. Voyant alors que toute tentative tait vaine, jallai masseoir en face et assistai au spectacle prouvant des flammes qui dvoraient tout. Jen fus profondment marqu, car mon navire mtait enlev. (15) Le coup pass et les jours suivants, je me sentais comme assis sur un tronc darbre au milieu de la mer, ne sachant do je venais, et ce que je faisais l, loin de tout. Je navais envie que de solitude. Aussi je menfermai, et je me mis crire comme pour conjurer le sort semblait-il ou peut-tre seulement pour ne pas sombrer. Les jours passaient sans que je sorte. Dans cette froidure, on me remboursa le dommage que javais subi. Mais comme dans un songe, je remis largent dans une banque et je ne men souvins plus. Continuant crire, mes penses taient ailleurs. Je cherchais comprendre le sens de lexistence, qui tait lhomme, et pourquoi il engendrait sans les voir ces sombres nuages qui staient un peu plus avancs sur le monde. (16) Mais pour comprendre qui est lhomme, me dis-je, il faut dabord savoir do viennent les astres dont nous sommes faits et o ils vont. Ce fut mon premier raisonnement. Je pensais, en effet, quil y avait autre chose sur les astres et la vie que ce qui se disait. Il me semblait quil devait exister un principe dexistence, fort simple, avec lequel on pourrait tout expliquer avec aisance. Jtais sa recherche, sans toutefois tre certain de sa ralit. Les astres me paraissaient tre des aimants actifs, qui changeaient dtat et daspect. Ce que jcrivais tait en rapport avec cela, et concernait llectromagntisme. Tout ce que je voyais je lcrivais. Et ce que jcrivais mobligeait crire encore. Je ne savais pas ce quen serait laboutissement ni le terme. Car jtais comme quelquun qui amasse du bois en grande quantit sans savoir vraiment quoi il le destine... Mon enfermement effrayait mes proches qui se demandaient ce qui marrivait.

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(17) Mais, aprs de nombreux jours dcriture et de solitude, et ntant pas entirement convaincu de ce que je faisais, je vis que si je ne me sortais point de l, jy laisserais ma vie. Je dcidai alors de construire un nouveau navire. Mais pendant les travaux, je pensai aux critures que javais dj faites. Soudainement, la lumire se fit en moi, car je venais de comprendre le processus de naissance des astres, ainsi que leur dveloppement qui les fait changer dtat et daspect dans le ciel. Je trouvais cela prodigieux, car je voyais bien quil sagissait de la vrit ! Mais, tel celui qui ne voit pas ce qui laveugle, je mis du temps mapercevoir que javais dcouvert ce fameux principe dexistence que je recherchais auparavant et qui mouvrait les portes du ciel dsormais. Je vis aussi que ce principe tait la porte dun enfant de douze ans, et quil sappliquait la fois aux astres et tout ce qui a en soi un souffle de vie. Je naquis alors une deuxime fois, car mes yeux souvrirent sur la ralit que personne ne voyait. Jen tais fortement enivr, mais je nvoquais pas encore le nom de lternel. (18) Tout ce que je voyais tait nouveau et aisment comprhensible. Ce qui me fit m'interroger sur ma propre personne, car je me demandais comment il tait possible quun homme sans instruction puisse avoir une si grande connaissance. Ne sachant vers qui me tourner, jouvris les critures pour la premire fois. Javais quarante-trois ans, et je ne les connaissais point. Le soir, je les lisais au lit avant de mendormir. Mais comme le font les stupides, je les lisais dans le sens strict des mots, si bien que je ne comprenais pas ce qui tait crit. Je maudis alors ce livre qui ne mapportait aucune rponse. (19) Des paroles du dbut me marqurent cependant, car je vis que Dieu dit : le jour o tes yeux souvriront, tu mourras. Or, mes yeux venaient de souvrir et jeus peur de mourir. Cela eut un grand effet sur moi cependant, car dsormais je pouvais lire les critures dans leur sens spirituel. Ce qui me faisait rayonner de joie, mais aussi frmir, parce que je me voyais en elles aussi srement que lorsquon se penche sur leau. Or, bien que cela ft glorieux, je ne voulais pas tre le Fils de lhomme, cet Agneau que les critures annoncent pour les temps difficiles. Je me remis alors la construction de mon navire. Et, malgr mon grand bouleversement, je parvins le terminer. (20) Entre-temps javais beaucoup chang, mes penses tant toutes prises par ce qui marrivait. Aussi, ma compagne me maudit et me quitta ds que jeus mis le navire leau. Je ne lestimai pas coupable. Mais son dpart maccabla, car pour la premire fois de mon existence jtais seul et avec un immense fardeau sur le dos. Cependant, je voyais dans son dpart un acte de justice, car javais moi-mme quitt mon pouse qui en fut profondment marque. Jexpiais donc ma faute en partie, il me fallait faire silence... Jhabitais alors ma barque qui me servait de toit, et persvrais dans mes critures pour enseigner le monde. Ayant dj une vision exacte du monde et des temps dans lesquels nous tions, mon dsir fut alors de servir Dieu, dont je sentais dj la main bienveillante sur mon paule. Jvoquais son nom cette fois. Mais, pour faire connatre la vrit au monde, je savais que je devais sacrifier ma vie. Cest ce que je fis, et men remis entirement Dieu.

Quatrime priode
(21) Assis dans ma barque pour enseigner la foule, tout mon esprit tait occup par ce que je faisais. Mon souci tait dclaircir mes critures qui samoncelaient et

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den faire un petit livre qui ouvrirait les yeux des hommes. Durant ces jours-l, un mdecin, ayant entendu parler de moi, me rendit visite et minterrogea sur ce que je faisais. Je lui montrai que jcrivais sur la terre et tous les astres, et que je mtais lev bien haut, la hauteur de Mose. Dsormais, lui dis-je, je peux ouvrir les yeux des aveugles ! Mais attach lglise de Rome, il mcouta avec dfiance. Intrigu toutefois par ce que je lui montrais, il mamena lun de ses amis, Joan, qui tait aveugle de naissance. Prompt lintelligence, ce dernier comprenait tout ce que je lui disais. Mapercevant quil tait aveugle, je crachai sur la terre pour en faire de la boue avec ma salive, et lui appliquai cette boue sur les yeux. Il saccomplit alors ce miracle : ses yeux souvrirent et virent clairement ce que je lui montrais sur le sidral, le monde et les critures. Je lavais guri de son infirmit. Sa joie tait alors sans pareille, parce quil venait de prendre part une nouvelle naissance dont javais t moi-mme lobjet auparavant. Je vis ainsi quavec ma salive je pouvais ouvrir les yeux des aveugles. Ce fut pour moi un grand encouragement, et la confirmation de celui que jtais. (22) Plus fortement intrigu par ce miracle, le mdecin qui mavait rendu visite vint de nouveau minterroger. Cette fois, je lui dis ouvertement que je procdais la rsurrection des morts. Aussitt il sen alla... parce quil ne comprenait pas ce qutait la rsurrection des morts annonce. Il me croyait hors de sens. Joan qui voyait tout ce que je lui expliquais, et ce mdecin qui ne voulait point regarder, me montrrent lun lautre comment je serais reu dans le monde et ce que serait la raction de chacun. Voulant partager sa joie, celui auquel javais ouvert les yeux mamena dautres amis. Ceux-ci senflammrent en mcoutant, mais ils ne furent que feux de paille ; car, trop drangs par ce que je leur montrai, ils sen allrent galement. (23) Tout cela me fit encore mieux saisir lcriture dans laquelle ces attitudes taient prdites ne serait-ce que dans la parabole du semeur. Joan resta mes cts et mit la main dans le plat avec moi, car il maidait et me soutenait. Il devint mon confident, celui qui je pouvais parler. Jaimais cet homme ainsi que son pouse qui ne me quittrent point. Ils assistrent ma croissance et partagrent mes motions venant de ce qui mtait rvl et qui les stupfiait. Je leur ai demand tous deux de faire silence sur moi, et Joan de ne rvler personne quil voyait dsormais ; car il me fallait terminer. (24) Trois annes aprs avoir mis ma barque leau, je navais plus dargent pour vivre. Je la vendis alors bas prix un homme fort riche, et videmment cupide et trompeur, qui ne manqua pas de partir prcipitamment avec elle en sabstenant de me donner une grande part de la somme que nous avions convenue. Je me fis une cabane cette fois, que joccupe toujours. Entre-temps et pendant un moment, je cessai de donner ma vie pour reprendre des forces, car jtais puis, fatigu lextrme Dieu ma donn le pouvoir de donner ma vie et de la reprendre comme je le veux Aussi, jen profitais pour acqurir lpave dun petit navire voile que jai entirement remis neuf, la vue de tous. Puis, je le vendis pour pouvoir continuer mes critures. Je divisais le produit de la vente en petites sommes mensuelles, correspondant celles dont disposent les pauvres gens que lon assiste. A lheure o jcris cela, je vis toujours avec ce peu dargent. Mais il me reste encore de quoi souper dans ma cabane pour quelque temps. Ce qui suffira probablement pour arriver au terme de ma mission.

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(25) Mes critures prvalaient sur ma vie. Et, comme je lai dit, sans que cela mapparaisse, je devins de plus en plus fatigu, pouvant peine marcher. Je dprissais tant je fus longtemps enferm et seul. Lorsque je vis que je me mourais, je priai Dieu de venir mon secours et de me donner une femme ! Voyant alors que javais atteint mes extrmits, Il envoya aussitt une femme de la ville qui vint ma rencontre. Elle me trouva assis et fatigu de mon long plerinage, comme mort. Aprs avoir pleur sur moi, elle me releva la tte et me donna boire leau de sa cruche, versa son parfum sur moi (le parfum de la femme), et me remit sur mes pieds. Sans elle, il ny aurait point de livre de vie, et par l mme point de salut pour le monde. Elle fut la femme de mon sacrifice dont elle sortira grandie, car tous ceux qui vivront dans le royaume lui seront galement redevables de leur existence. (26) Voil ce que furent les jours du Fils de lhomme. Quiconque comprendra alors que sa vie ne pouvait tre crite entre sa venue au monde et le jour o il se fait baptiser (instruire) par Jean. Il devait dabord tre form par des preuves quil subit dans le dsert o il rsista Satan qui tenta de le perdre. Cest pourquoi, comme le ciseau que lon forge avec des coups et que lon trempe ensuite pour le rendre rsistant, je fus forg par des coups et tremp dans leau de mes larmes pour que je rsiste ensuite aux preuves qui mattendaient. (27) On remarquera que jai tent de vivre comme tous les hommes, mais que je ny suis pas parvenu cause de mon esprit qui ne correspond pas celui de ce monde. Cest pourquoi ce que jai acquis me fut toujours enlev par Satan jusqu ce que je naie plus rien, comme Job, dont la vie est crite pour que je sache ce qui mest arriv. Et cest en raison de cela, que Jsus dit : Les renards ont des tanires, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de lhomme na pas o reposer sa tte. (28) Effectivement, je ne sais pas o reposer ma tte, dautant que pour les miens et tous les amis que javais auparavant et qui me savaient entreprenant, je suis devenu comme un vase hors dusage, comme un objet qui ne sert plus rien. Toutes ces choses ne sont-elles pas dj crites ? Cest pourquoi ceux qui me rencontrent me disent souvent : il me semble te connatre depuis toujours ! Assurment, ils me connaissent depuis toujours, mais ils ne savent point o ils mont vu... (29) Il est donc ncessaire que jexplique les critures et que je dmontre avec elles qui je suis. Cependant, ce qui prvaut ce nest point que lon sache qui je suis, mais que je dlivre le monde des tnbres et que je sauve ceux qui ne doivent point prir. Je nai point dautre but que celui de vous clairer pour vous sauver. Vous ne trouverez donc point sur mes lvres des paroles criminelles ou frauduleuses, mais seulement la parole de vrit.

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La prophtie
(1) Beaucoup douteront et diront de moi : cet homme qui sort de la campagne et du milieu des animaux, peut-il tre celui que lcriture annonce ? Nous voyons cependant quil renona largent et aux biens matriels, et quil se retira ensuite du monde pour se mettre la recherche de la vrit. Mais est-ce suffisant pour que nous lui fassions confiance ? Ne devons-nous pas couter plutt les savants, les religieux ou les riches qui, eux, ont de linstruction ? Par ailleurs, comment un homme seul pourrait-il nous conduire dans la vrit ? Quelle vrit ? Nous voyons aussi quil fut touch et accompagn par des femmes. En est-il de mme pour Jsus, quil estime tre son image ? (2) Je rponds cela que se retirer du monde cest se retirer des eaux du fleuve de la vie. Et pour comprendre et tre lcoute de celui qui menvoie, comme Mose je fus retir des eaux. Or, lorsquon est retir des eaux, cest bien parce quon y trempait dans ces eaux ! Je dis quon ne peut juger de lextrieur ce que lon n'a pas vcu de lintrieur. Jenseignerai la matire et lesprit, lhomme et la femme et toutes choses. Comment pourrais-je alors parler de la matire si je ne lavais point manipule ou de la femme si je ne la connaissais que par ou-dire ? Les prophtes ont tous des femmes, sinon ils ne pourraient tre quilibrs. Cest pourquoi il y a des femmes qui accompagnent Jsus dans sa vie et notamment plusieurs Marie ; car Marie signifie celle qui est marie Dieu ou son fils. Il y a galement des barques, ainsi que cet aveugle de naissance auquel jai ouvert les yeux, ce mdecin qui ne saisissait pas la rsurrection des morts, la Samaritaine qui le trouve assis au bord du puits (de la vrit), et bien dautres choses encore qui seront expliques. Tchez alors de ne pas vous interroger constamment en lisant, car ds aprs que je vous aurai enseigns, vous ne trouverez plus aucune question me poser. (3) Les critures couvrent lhistoire du monde du dbut jusqu la fin, qui est lapocalypse, suivie du rgne de Dieu sur toute la Terre. Seul le Crateur rgnera avec ceux que je viens chercher, car ils sont ses brebis, son peuple. Il sagit de la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob qui toute la Terre fut promise en hritage. Ces hommes et femmes, choisis de Dieu, sont ceux qui se reconnatront en moi aprs avoir mang le pain du ciel que je leur apporte. Ce pain, qui sera multipli par la

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La prophtie

multiplication du livre, est la nourriture de lesprit qui ouvre les yeux et ressuscite les morts ; car, sans cette nourriture, les hommes sont morts. (4) Je sais que vous tes fort tonns quun homme puisse vous parler comme je le fais. Cependant, coutez et comprenez : puisque lapocalypse ne sest pas encore produite, sans quoi vous seriez dj dans le royaume, elle est donc venir. Par consquent, vous vous trouvez avec lAgneau de Dieu dans lcriture, ce qui signifie avec lie (llu) que Jsus appelle, qui est le Fils de lhomme. Vous ntes donc pas deux mille ans aprs la mort de Jsus, mais seulement au jour o, assis sur moi lnon, il est dans son accomplissement au milieu de vous. Disposez-vous donc vous voir actuellement avec moi dans les critures, car vous tes la foule que Jsus enseigne. Et lorsque vous maurez entendu, vous nen douterez plus je vous le dis. Je ne puis cependant expliquer en quelques mots que ma vie et la sienne nen sont quune. Cest pourquoi jai dabord montr que mes origines sont conformes celles de Jsus et que le vritable jour de la nativit est le quinzime jour du dernier mois de lanne, qui est devenu le vingt-cinquime, la suite du dplacement de dix jours quil y eut autrefois dans le calendrier.

Le voile recouvrant les critures

(5) Lancien et le nouveau testament furent faits sous voile, pour que ce voile disparaisse avec la venue du Fils. Mais en vrit, il y a deux lectures, parce que ce sont deux voiles qui les recouvrent. Sous le premier, o je vous fais entrer, il sagit du monde conduit par Mose, du commencement la fin. Et, sous le second, il sagit de la vie du Fils unique et du monde nouveau. Mais sans le Fils, debout sur ses pieds, le livre des prophtes resterait cachet ; parce que cest seulement celui quelles annoncent qui enlve les sceaux et dvoile leur contenu depuis Adam jusqu lAgneau qui est victorieux du monde. Toutefois, ce nest quavec le livre entier que je puis enlever les sceaux. Tchez alors de ne point vous fermer, car nul autre ne peut vous montrer ce que vous avez dlaiss. (6) Selon lcriture, nest-ce pas lorsque Jsus arrive au Mont Golgotha (ce qui signifie le lieu du crne) que le voile du temple se dchire de haut en bas ? Le lieu du crne nest autre que le lieu du temps o lesprit de lhomme est form et en mesure de porter la vrit, car jusque-l il ne le pouvait encore. Et cest par mes longues et douloureuses annes de recherches que je suis arriv ce fameux lieu du crne, o tout me fut rvl. Ce qui eut pour effet de me faire mourir pour ce monde que les hommes rebelles ont bti contrairement aux rgles de la vie qui furent donnes tous ds les commencements. Cela montre que seul le Fils dchire le voile du temple (le voile qui recouvre les critures) car, lorsquil parat et meurt pour le monde, chacun peut enfin saisir ce qui est crit. Et toute la Terre tremble de frayeur ce jour-l ! (7) Mes prdcesseurs, les prophtes, ont longuement prpar ma tunique et ma couronne pour que jentre dans le monde vtu et couronn. Mais sils ne mavaient annonc comme ils lont fait dans lancien et le nouveau testament, depuis Adam jusqu lAgneau (qui sont les figures de celui qui devait venir), jarriverais au milieu du monde sans force et sans gloire, et nul ne mcouterait. Il faut donc que vous reconnaissiez le Fils de lhomme travers son personnage, sa lumire et sa mission, et que vous le suiviez pour votre salut et celui du monde. Ce que vous avez vu dans lcriture, cest lesprit de son personnage, ainsi que les matires dans lesquelles il

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vous conduirait et les miracles qui sen suivraient. Ces miracles se produiront lorsque je vous ouvrirai les yeux en expliquant lunivers entier (les astres et les mondes), ainsi que les critures, le Fils de lhomme, do vous venez, qui vous tes, o vous allez et ce que sera la suite des jours. Rien ne restera cach. Tout ce qui tait tenu secret depuis la cration du monde sera rvl ceux qui sont humbles de cur et simples desprit. (8) Mais pour sortir des spulcres et du sjour des morts dans lequel vous tes, il ne faut plus considrer la rsurrection annonce comme sil sagissait du rveil de tous ceux qui vcurent depuis le commencement du monde ; car, vous les saints desprit, je vous ressusciterai comme je le fus moi-mme avec puissance par celui qui menvoie. Ainsi, dans ce jour singulier, vous allez assister une grande chose, limmense prodige de la rsurrection des morts, qui est votre propre rsurrection. Vous verrez alors clairement la nouvelle Jrusalem (la ville sainte) qui est la figure des nouvelles cits des hommes. Cest pourquoi pour ce grand jour de la venue du Fils, lcriture annonce : Et voici, le voile du temple se dchira en deux, depuis le haut jusquen bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, les spulcres souvrirent, et plusieurs corps des saints qui taient morts ressuscitrent. tant sortis des spulcres, aprs la rsurrection de Jsus, ils entrrent dans la ville sainte, et apparurent grand nombre de personnes. (9) Mais la prophtie ne se trouve que dans lancien testament o la venue dEmmanuel, qui est lie, est annonce. Lobjet du nouveau testament tant de le prsenter et de le faire lever, en empchant toute imposture ; car seul le Vritable peut dmontrer qui il est. Vous allez donc vivre avec moi ce qui est crit. Et je vous le dis, ceux qui ont cru pouvoir semparer de ma vigne, vont disparatre de la face du monde ; car Jsus est lesprit de la prophtie, lesprit de Dieu dans un homme et dans lhomme que je suis. Ma venue est naturelle toutefois et oblige, comme cela vous apparatra aprs avoir mang ma table. (10) Cependant, en croyant que le Sauveur est venu il y a deux mille ans, beaucoup disent : le Fils est dj venu et il ne sest rien pass, il a chou ! Et moi je dis quil sentend seulement aujourdhui, dans les temps difficiles, qui sont les temps messianiques. Lhomme na nullement conscience quen tant avant lapocalypse, il est forcment avec lui, et il prtendrait quil a chou ? Croit-on que lon soit plus que le Crateur de toutes choses, pour tre victorieux de Lui ? Les hommes ignorent que ce sont les plantes qui font briller les toiles, et ils prtendraient pouvoir faire reculer Dieu ? Homme dpourvu dentendement, si quelquun choue sur cette Terre ce sera toi qui lis et non moi qui tcris ; car si tu nes plus en mesure de concevoir et de saisir la vrit, tu ne finiras pas daccomplir tes jours. Ta stupeur va tre grande, fils de la Terre !

Le tmoignage des critures

(11) Croyant, comme vous tous, quil sagissait de choses anciennes, il ne me serait pas venu lesprit de me chercher dans les critures. Cependant, comme je lai dit, je my suis vu lorsque je cherchais un tmoignage sur ce que javais dj dcouvert sur les astres et le chemin de la vie quils procurent aux hommes. Cela fut

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redoutable pour moi, car il est effrayant de voir son visage dans un livre crit depuis des milliers dannes. Jtais dautant plus angoiss que je ne voulais pas tre cet homme ! Pourquoi moi, me disais-je, ny en a-t-il point dautres ? Mais un autre dirait la mme chose pensais-je, et il ny aurait personne pour venir ! Jai donc fini par accepter aprs plusieurs renoncements ; car, comme on ne peut sempcher de voir sa propre image lorsquon se penche sur leau, je ne pus mempcher de me voir dans les critures sur lesquelles je me penchais. (12) Ceci montre galement que, bien que la connaissance des temps et de toutes choses me soit donne, sans le tmoignage des prophtes, je naurais pu savoir qui jtais, ni naurais pu me lever. Le nouveau testament est aussi crit de telle sorte que lon puisse me reconnatre et me suivre en toute confiance. Concevez alors que je nexiste pas aujourdhui cause des critures, mais quau contraire ce sont les critures qui existent pour moi. Jsus tant limage et la ralit du Fils de lhomme, je suis son accomplissement, et lie quil appelle du haut de sa croix. (13) Je ne voudrais pas tre cet homme ; mais, ceint de force, je suis oblig de passer devant vous. Lorsque jtais jeune je faisais ce que je voulais, mais maintenant je vais o lon me conduit de force, en sachant quil en est fait de moi. Cest parce quil en est bien ainsi, que Jsus dit Pierre (je le suis) : En vrit, en vrit je te le dis, quand tu tais plus jeune, tu te ceignais toi-mme, et tu allais o tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu tendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mnera o tu ne voudras pas. Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parl, il lui dit : Suis-moi. Je montrerai bientt que je suis Pierre dans le livre, et vous comprendrez pourquoi je marche derrire Jsus. Mais dj vous saisissez par quelle mort je glorifie celui qui menvoie. Je ne viens point vous donner de leons cependant. Je viens seulement montrer les choses clestes et terrestres telles quelles sont, afin que vous puissiez vous clairer et sauver vos vies. Ensuite chacun fera ce quil voudra. Mais sachez dj que la vrit dans laquelle je vais vous conduire, vous dlivrera des tnbres et de vos chanes ; car seule la vrit affranchit lhomme.

Les portes fermes du monde

(14) Vous tes esclaves et malheureux dans ce monde, parce que vous ne connaissez pas la vrit. Cest pourquoi, au fil du temps, les nations sont devenues des parcs et des enclos dans lesquels ceux qui rgnent ont la mainmise sur vos esprits, sur vos corps, sur vos biens, sur votre libert ; ainsi que sur la terre qui ne vous appartient plus. Vous tes leurs sujets et leurs esclaves. (15) Nayant en eux aucune lumire, les gouvernants conduisent forcment le monde sa ruine. Et vous tes tout prs delle, car dsormais les portes se ferment. Il ny a plus davenir pour ce monde tel quil est. Vous apparat-il que les portes se ferment et que cest en raison de cela que vous ne pouvez plus envisager lavenir de vos enfants ? Ces derniers le voient et beaucoup se dsesprent, car on vous a conduits dans le mensonge sur lhomme et son devenir, ainsi que sur Dieu et son fils. Alors, comme lcriture en tmoigne, vous tes aveugles, sourds, estropis,

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paralytiques, lpreux et boiteux dans le sens spirituel. Comment sauriez-vous alors qui vous tes sur cette Terre et o vous allez ? (16) Mais avec leau des critures, je vais vous baptiser, vous soigner et vous gurir de vos infirmits. Aprs quoi, vous qui mcoutez, vous serez conformes aux lments de lexistence et aux raisons pour lesquelles vous avez t crs, car vous serez diffrents et ne verrez plus avec les mmes yeux. Ce qui sera votre premier pas vers le salut. (17) Lhomme pur et innocent est un agneau. Celui-l a forcment en lui le cur et lesprit de sa jeunesse. Il parle alors comme un enfant, disant ce quil a vu et entendu sans se soucier de ceux quil drange. Tel je suis. Cest pourquoi lorsque Jean ma vu en ce jour, il a dit : voici lAgneau de Dieu ! Et il prsenta, par Jsus, ma personne et mon personnage, ainsi que les domaines et matires dans lesquelles je vous conduirai, et ce que seraient les miracles que jaccomplirai. Ces miracles concernent les gurisons dont je viens de parler. Jean fut donc envoy devant moi pour prparer mon chemin. Mais quand il prsente lAgneau (qui est ce mme agneau qui combat le monde corrompu dans lapocalypse), nul ne saperoit quil sagit du Fils de lhomme qui arrive au soir du monde quand les portes sont fermes. Cela vous fait saisir pourquoi il est crit : Jsus se prsenta eux (ses disciples) les portes taient fermes. Il y a deux mille ans, les portes ntaient point encore fermes, car le monde pouvait encore accomplir beaucoup de choses. Or, aujourdhui, elles se ferment les unes aprs les autres, comme cela vous apparat en levant les yeux sur la situation du monde. Ayez donc conscience que, quoi quil fasse, ce monde est perdu ; cela, parce quil ne peut plus revenir en arrire pour prendre un nouveau dpart. Dailleurs, mme sil pouvait le faire, il emprunterait de nouveau les mmes sentiers et arriverait au mme endroit ; parce que dans lignorance de ce quil est, lhomme ne peut savoir comment il convient de vivre pour ne point dtruire ce par quoi il vit.

Le terme des fausses croyances

(18) Mais lon dira : personne ne peut empcher lhomme davoir une religion ! Assurment, jusqu larrive du Fils de lhomme qui conduirait la crature dans toute la vrit, nul ne pouvait empcher la formation de religions qui sont autant de sectes pernicieuses et non la Religion, celle qui consiste aimer et protger tout ce que Dieu a cr. Mais, jusqu ce jour, vos croyances dans les hommes religieux, politiques, philosophiques, scientifiques ou remplis dargent, vous empchaient de voir ce que fut ce monde et ce quen serait laboutissement. Aussi, vous ne pouviez pas savoir ce que sont les temps dans lesquels se trouve le monde, ni concevoir ce quest la sparation des hommes annonce pour la fin des temps. Cette sparation est celle des boucs et des brebis, ou celle du bl et de livraie dont parle lcriture, qui dcrit aussi ce quest lapocalypse qui sen suit. A partir de quoi, vous ignoriez que la ville sainte (qui est la nouvelle Jrusalem qui descend du ciel), est le modle des cits venir. (19) Cest pourquoi, je vous le dis, tout ce que vos enseignants vous firent croire sur lunivers, la Terre, le monde, lhomme et ce quil est au sein de lunivers ; ainsi

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que sur la prophtie et sur lenvoy de Dieu lui-mme, nest quune montagne de mensonges ! Rien nest vrai dans leurs doctrines quils font cuire au four du temps pour quelles prennent lapparence du pain du ciel. Mais tout est mensonge du dbut la fin de ce quils vous enseignent. Toutefois vous aurez beaucoup de difficults admettre que vos croyances ancestrales sur les choses du ciel, sur la prophtie et sur Jsus sont tout fait errones. Veillez cela, car le monde agonisant en appelle la vrit. (20) Bien que je sois un non, le petit dune nesse, je retirerai les armures de ceux qui dominent et pratiquent le mensonge ; et ce ne sera point pour leur gloire ! Il est crit que ceux qui slveraient seraient abaisss par le Fils de lhomme, lorsquil viendrait sparer les boucs et les brebis. Cela est prdit et saccomplit aujourdhui o vous navez jamais t autant loigns de la vrit. Prtez-moi donc loreille, et faites preuve de patience pour lire, comme je fais preuve de patience pour crire ; car au soir du monde, le Fils pouse la vrit et invite au souper de ses noces tous les saints desprit. Il sagit, dans lcriture, du souper que Jsus donne le soir ses disciples avec la nourriture de lesprit, qui est le pain et leau que japporte ceux qui ont faim et soif de la vrit. (21) Le Fils, en chair et en os, est le dernier prophte qui se lve pour agir et rcolter ce que ses prdcesseurs ont sem. Cest pourquoi nous montrerons que la prophtie se trouve dans lancien testament ; et que le nouveau testament avait pour objet de me faire lever aprs avoir fait sortir les imposteurs devant moi, afin quen arrivant limproviste je les prenne dans leurs piges. Le nouveau testament avait ainsi pour but de prparer mon chemin, car il fallait plusieurs sicles pour de tels travaux. Mais il est aussi crit pour que le Fils vritable puisse se reconnatre. Il existe donc pour votre salut, car il empche limposture ou la rvle. (22) Si je vous trouble par ces premires paroles qui montrent lvidence que les religions ont empoisonn les hommes depuis des sicles, ce que je dis est nanmoins entirement vritable. Ne soyez donc pas suspicieux, et comprenez ce que jexplique pour sauver votre vie. Ce nest pas sans raison que je viens aujourdhui limproviste pendant que le monde tient ses derniers discours, car jai un peuple sauver de ce qui arrive. Ce peuple, comme je lai dit, est compos de tous les saints desprit du monde entier que je vais enseigner et runir autour de ma bannire, pour faire deux un peuple unanime et unique. Ainsi, par un seul, chacun deux saura qui il est dans le monde et dans lunivers. Nest-ce point l un grand miracle que seul le Fils peut accomplir ?

Lexcution du dcret
(23) Le changement du monde passe dabord par le changement de lhomme. Et Jsus annonce celui qui viendra le changer. Je suis cet homme annonc. Cest pourquoi, dans cette attente, il fallait couter Dieu dans lcriture et pratiquer sa loi. Mais, nayant point voulu entendre Dieu ni rechercher la vrit, voici que le chtiment arrive. Soyez donc vigilants sur ce que je montre car, par dcret, Dieu a dit quil rendrait lhomme aussi rare que lor fin sur la Terre, aussi rare que lor dOphir ; cela cause des hypocrites et des mchants qui rgnent de force en perdant le monde. Ce qui donne tout son sens cette parole de lcriture, qui explique lapocalypse, la fin de lancien testament :

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Car voici, le jour vient, Ardent comme une fournaise. Tous les hautains et tous les mchants seront comme du chaume ; Le jour qui vient les embrasera, Dit lternel des armes, Il ne leur laissera ni racine ni rameau. Mais pour vous, qui craignez mon nom, se lvera le soleil de la justice, Et la gurison sera sous ses ailes ; Vous sortirez, et vous sauterez comme les veaux dune table. Et vous foulerez les mchants, Car ils seront comme de la cendre Sous la plante de vos pieds, Au jour que je prpare, Dit lternel des armes. Puis Il ajoute : Voici, je vous enverrai lie (llu), le prophte, Avant que le jour de lternel arrive, Ce jour grand et redoutable. Il ramnera le cur des pres leurs enfants, Et le cur des enfants leurs pres, De peur que je ne vienne frapper le pays dinterdit. Si vous concevez et admettez aujourdhui quun homme devait venir pour clairer et mettre labri ceux qui comprennent, il est facile de saisir cette parole de lcriture et ce quest son accomplissement. Nattendez donc pas davoir des oreilles de cendres pour mcouter, car je suis lie, ce prophte annonc. (24) Avec les explications des astres, nous verrons que lhomme a t cr tel quil est, il y a moins de dix mille ans, et que cest en raison de cette grande jeunesse que son cur se porte essentiellement au mal. Cest pourquoi Dieu envoya dabord Mose pour quil fasse connatre Sa loi et avertisse le monde de ce qui lui arriverait sil ne la mettait en pratique. Or, les hommes, trahis par leur vanit, rejetrent cette loi et mirent des rois leur tte pour que Dieu ne rgne pas sur eux. Voyant cela, Dieu laissa alors lhomme faire tout ce quil voulait, jusqu ce quil se donne une cuisante leon quil ne sera pas prs doublier, je vous le dis. (25) Le monde fit donc tout ce quil ne faudra plus jamais faire sur cette Terre. Car, par sa rbellion, il finit par amener les chaudrons nuclaires, qui sont les moyens dter de la Terre tout ce qui ne doit point sy trouver. Avec latome le monde fut cr, par latome il sera dtruit. Cest le jour de lternel. Cest pourquoi, comme Il la promis, Dieu envoie lie. (26) Je sais que vous vous demandez comment ceux qui comprennent seront sauvs. Jusqu moi vous disiez : est-ce que les armes nuclaires peuvent tre

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utilises ? Si elles le sont, peut-il rester des vivants ? La Terre sera-t-elle encore habitable ? Je rponds tout dabord que lorsque Satan fait entrer ses chaudrons dans le monde (les usines atomiques), le monde tient forcment ses derniers discours. Car, en vrit, ce ne sont point ces chaudrons et les puissances destructrices quils provoquent qui sont la cause de sa fin, mais les raisons qui les ont amens. (27) Sachez cependant que les fils de Satan, qui se frottent les mains de contentement en mettant au point leurs armes nuclaires, sont bien loin dimaginer ce qui va se produire. Ils ne comprennent toujours pas que le jour o les militaires utiliseront leurs armes, ils ne pourront le faire que massivement, en provoquant de la sorte lembrasement de la Terre qui sera instantanment suivi du dluge tout autour du monde. Comme nous le verrons, ce sera votre salut, parce quil y a une parade ce feu et au dluge quil engendrera. Sachez cependant que le feu sera destructeur et le dluge rparateur. La Terre aura alors chang sa face. Cest l que vous sortirez comme des veaux de ltable, sautant et bondissant de joie sur les cendres des mchants, car cette fois vous serez dlivrs des puissances de Satan pour toujours. Vous serez alors dans le royaume o il ny aura plus de traces de ceux qui perdirent le monde, et dans un monde nouveau qui ne sera plus jamais dtruit. (28) Comprenez enfin que la mcanisation et les armes nuclaires quelle amne sont les obligatoires consquences des tnbres et du mauvais esprit de ceux qui rgnent. En se proclamant Dieu eux-mmes, ces hypocrites ne pouvaient voir o ils emmenaient le monde et quils allaient disparatre avec lui. Alors ne craignez point les chefs des nations, les puissants, les riches, les conqurants, les scientifiques, les militaires, et les religieux qui les bnissent et les glorifient ; parce quaprs avoir eu laudace de dfier Dieu, leurs uvres vont leur retomber dessus. Ils auraient d entendre et croire aux critures, mais pour rgner ils ne lont point voulu.

Le changement de monde
(29) Avec ou sans le Fils de lhomme, cette fin est rsolue et ne peut tre diffre. Sachez cependant que Dieu na point cr toute la famille solaire et son monde vivant pour quil ny ait point de rchapps. Cest pourquoi, dans lapocalypse de Jean, chacun voit que lAgneau est celui qui combat le monde corrompu avec lpe de sa bouche, quil en est victorieux et quil rgne avec les saints desprit au sicle des sicles. Or, puisque lapocalypse est devant et non derrire, vous tes bien en prsence de cet agneau, o que vous soyez sur la Terre. Aussi coutez : puisque nous sommes juste avant lapocalypse, il est certain que nous ne sommes pas aprs No, mais dans le monde de No, qui est le premier monde corrompu allant tre dtruit. Pourquoi est-ce une certitude ? Parce quaprs avoir dtruit le monde corrompu, Dieu promet No quil ne le dtruira plus jamais. Il lui dit : Je ne maudirai plus la terre, cause de lhomme, car les penses du cur de lhomme sont mauvaises ds sa jeunesse ; et je ne frapperai plus tout ce qui est vivant, comme je lai fait. Tant que la terre subsistera, les semailles et la moisson, le froid et la chaleur, lt et lhiver, le jour et la nuit ne cesseront point. Ayant formellement promis No quil ne frappera plus jamais le monde tant que la Terre subsistera, Dieu ne peut le faire de nouveau ; sinon Il le dtruirait deux fois et

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faillirait sa parole. Or, Dieu nest pas menteur. Et aujourdhui, o il visite la Terre, chacun sen convaincra je vous le dis. (30) Larche de No nest videmment pas un navire compos de trois tages selon la lettre, mais ce livre que je vous cris et qui est compos de trois parties. Car cest lui qui vient vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre labri sur les monts pendant que le feu et leau accompliront leur uvre. No est lun de mes sept clairages dans les critures. Cest pourquoi je sais ce que je dis. (31) Mais Jsus avait prvenu le monde entier quau jour de la venue du Fils de lhomme, il se produirait ce qui se produit en No et au temps de Lot. Ce qui est tout fait semblable. Afin que cela vous serve de tmoignage et vous incite mcouter, voici ce que dit Jsus sur le jour de ma venue : Car, comme lclair resplendit et brille dune extrmit du ciel lautre, ainsi sera le Fils de lhomme en son jour (ce sera trs rapide). Mais il faut auparavant quil souffre beaucoup, et quil soit rejet par cette gnration. Ce qui arriva au temps de No arrivera de mme aux jours du Fils de lhomme. Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusquau jour o No entra dans larche ; le dluge vint, et les fit tous prir. Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, btissaient ; mais le jour o Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et les fit tous prir. Il en sera de mme le jour o le Fils de lhomme paratra. (32) Quand on croit en Jsus, on croit ce quil dit. Est-ce cependant cette parole de Jsus que les religieux enseignent ? Vous demandent-ils de vous tenir prts recevoir le Fils de lhomme et entrer dans larche ? Il est vident que dans le sens de la lettre, larche de No est un navire... Mais lcriture ne se lit point dans le sens de la lettre, habitants des spulcres ! Car pouvez-vous imaginer No en train de courir aprs les insectes, et aprs les petits et les gros oiseaux de chaque pays, ainsi quaprs les reptiles, les quadrupdes et autres animaux du monde entier pour mettre des spcimens de leur race dans larche avec de leau et leur nourriture respective ? Est-ce ce que vous croyez ? Abandonnez plutt lenseignement de vos chefs religieux, cela redonnera forme vos visages et vos penses. Et suivez-moi, vous ne serez point confus.

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Le Vritable et les imposteurs

(1) On ne peut savoir qui est lhomme qu partir de la comprhension de lunivers. Or, ce nest point par la prtendue origine de lunivers des scientifiques que lon peut tre clair ; car imaginer les astres et tout ce qui vit partir de lexplosion originelle dune mystrieuse matire venant de nulle part, cest laborer la science de la non raison dexistence... Il sagit dun norme mensonge dans lampleur duquel vous vous noyez, en perdant vos vies et lhumanit. Non, nous verrons que lunivers existe de toute ternit, et que les toiles brillent pour clairer et faire vivre leur monde au sommet duquel lhomme est toujours plac. Lorsque nous laurons dmontr, vous saurez alors que le monde est fort jeune et que, comme cela est dj crit en No, cest en raison de cette jeunesse que le cur de lhomme se porte essentiellement au mal. Le monde quil btit alors est instable, injuste, et ne peut apporter que la fin de toute vie humaine. Toutefois, Dieu envoie son fils juste avant que cela ne se produise, pour rvler tout ce qui tait tenu cach jusqu son arrive et sauver ce qui doit ltre. Ainsi, lapocalypse qui sen suit, qui est rsolue et annonce depuis toujours, servira dternel exemple aux rchapps. Cest pourquoi, il ne faut point confondre la fin de toute vie quamneraient inluctablement ceux qui rgnent, avec lapocalypse qui met fin leurs pratiques insenses.

Les fils de Can

(2) LEden tait la beaut du monde des commencements. Mais il fut bien vite enseveli par les fils de Can qui rgnrent jusqu prsent, en pratiquant ce quil ne faudra plus jamais faire. Ce qui nest pas vain et inutile toutefois, car savoir o conduit la rbellion Dieu est un acquis considrable. Pour linstant, il faut voir que ceux qui montrent les mauvais chevaux troublrent les eaux du fleuve de la vie avec leurs pieds, sans prendre garde la prophtie qui tmoigne de ce quil adviendrait deux et de leur monde rebelle. Alors, comme lcriture lannonce, les nations produisirent leurs moyens de dfense sans pouvoir prdire ce qui allait arriver, et persvrrent dans leurs voies sans pouvoir annoncer lavenir. Mais voici quelles ne sont plus que de la paille aujourdhui et vont brler comme une seule toutes ensemble, car il est une abomination de se complaire en elles et desprer dans leurs voies.

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Le Vritable et les imposteurs

(3) Qui a cru la prophtie ? Et qui comprend cette parole de Jean, en fin des critures, pour ce grand jour : Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. Condamns ainsi et ouvertement par les critures, comment alors purent-ils devenir rois, chefs militaires, puissants ? Peut-on tre jug de la sorte et prtendre marcher avec Dieu ? Ce sont pourtant ces hypocrites montrs du doigt que vous placez vos ttes, eux que vous chrissez ! Mais il mest demand de les dbusquer et de les chasser comme du gibier, pour le grand festin de Dieu, parce que leurs uvres sont celles de Can qui sont dune trs dsagrable odeur lternel. (4) Puisque lhomme na pu se concevoir ni se crer, il va de soi quil ne peut nullement tablir lui-mme ses propres rgles pour subsister. Seul le Crateur peut les lui donner, comme vous-mmes placez les rgles de marche au sein des machines que vous concevez. Dieu fit ainsi connatre sa loi Mose, afin que par elle vous puissiez arriver jusquau Fils de lhomme en tant saints desprit et debout. Mais vos pres ont jet cette loi par-dessus lpaule pour tablir des rois et leurs lois ! tonnez-vous alors quil y ait autant dinjustices, de dvastations, doppressions, de dsespoir, de maladies et de cris de douleurs parmi les peuples. (5) La confusion rgne partout et dans tous les domaines, parce que le monde vit Babel aujourdhui. En effet, Babel est limage de ce monde qui lve au ciel ce quil ne faut pas et qui parle le mme langage tout autour de la Terre. Il ne peut en tre autrement, parce que les hommes se confient et obissent ceux qui les orientent dans la mme voie. Cest pourquoi vous tes tous en train de croire la science qui sort de lhomme et non la science par laquelle on existe, ainsi qu des liberts quaccordent les dirigeants et non la libert originelle. Vous voquez des socits religieuses et jamais la religion qui consiste pratiquer les rgles de vie donnes par Dieu, et slever ensuite jusqu Lui pour acqurir la connaissance et se conformer sa volont. Vous percevez le rel, mais vous interprtez tout lenvers. Cest pourquoi beaucoup prtendent que la Terre na jamais connu dhommes aussi intelligents que ceux daujourdhui... (6) Dieu, par Mose, a prvenu lhumanit, mais lhumanit ne la pas entendu parce que les prtres de Satan donnent de fausses interprtations de lcriture, comme les scientifiques donnent de fausses interprtations du sidral. Tout cela inverse vos jugements. Il en dcoule alors les tnbres humaines, vous faisant ressembler des hommes perdus dans une fort obscure, qui ne trouvent point le chemin pour en sortir. En effet, aujourdhui vous errez car nul ne peut dissocier Dieu des religions, ni les astres des scientifiques, parce que ces hommes disent haut et fort : nous avons le privilge de la sagesse et de la comprhension ! En les croyant, vous tes dsorients et dsesprs. (7) Tout cela moccasionne beaucoup de peine, car vous ne pouvez plus envisager de vivre sans le veau dor (qui est la monnaie), sans les villes monstrueuses qui ne cessent de grandir, sans les machines de fer qui dtruisent tout, et sans ceux qui

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dtiennent des pouvoirs et vivent dautrui en disant : coutez ce que lon vous dit ! Faites ce que lon vous demande et taisez-vous ! Vous faites alors ce quils vous demandent et vous marchez en pleurant. Ce qui est un grand malheur. Car ds lors que les puissants ont la mainmise sur vos pays, sur vos rgions et vos biens, ainsi que sur vos familles, vos enfants, vos corps et vos esprits, que reste-t-il de ce qui fait de vous des hommes ? Il ne vous reste rien. Alors coutez-moi. Aprs quoi, vous les innocents, vous ne serez plus des agneaux que les loups dvorent, mais des agneaux dont les loups ont peur. (8) En ce jour, la Terre est comme une femme enceinte dont les enfants se bousculent en son sein. Les uns vont natre pour la vie ternelle, ce sont les saints desprit rendus parfaits la fin des sicles ; et les autres priront lamentablement cause des iniquits de leurs pres qui se sont portes sur eux par les transgressions de la loi. Tout cela annonce de grandes douleurs, car en plus de la difficult de natre de nouveau, il y aura ensuite la sparation des justes et des injustes.

Les dmoniaques
(9) Vous donc les thologiens qui sondiez les critures, et vous les savants qui vous penchiez sur la science, nauriez-vous point d informer le monde et prparer la femme enceinte pour le jour de son difficile accouchement ? Nest-ce pas ce que vous auriez d faire avec la prophtie qui annonait cet vnement pour la fin des sicles, ou avec la science qui le montre pareillement ? Mais, habits par des dmons, vous tes davantage proccups par la gloire, la rcompense, largent et la recherche des honneurs, que vous ne ltes par le dveloppement spirituel de lhomme et la connaissance de la vrit ; sinon, vous seriez informs du jour de sa dlivrance que je viens annoncer. (10) Vous donc qui vous nommez scientifiques, oui vous les missionnaires sans mission, la vrit va placer dans les mains des hommes un cordeau qui leur servira mesurer votre imposture ainsi que votre excessive vanit. Vous nauriez point d vous asseoir sur le trne de Dieu qui nest pas vos dimensions. Avez-vous des rvlations faire au monde ? Il nen est rien. Et lcriture en tmoigne, car elle annonce un homme (lesprit de vrit) qui conduira la crature dans toute la vrit. Et je me glorifie dtre cet homme annonc. Lorsque vous parlez de lunivers et de lexistence, vous ne faites quenfoncer davantage le monde dans les tnbres. Vous cachez votre ignorance avec des millions ou des milliards dannes dvolution et de hasard qui vous dispensent de toute explication cohrente. Vous tissez des toiles de mensonges dans lesquelles les hommes se prennent et se dbattent. Cependant, la science a un autre objet et une autre fin que vous ne pouvez nullement saisir en croyant que vous tes au-dessus de tous, et probablement les seuls tres intelligents de lunivers... Mais avec vos mensonges, jai fait de vous mon marchepied et vous ne vous en remettrez pas. Bien que vos noms soient honors dans le monde, avec les religieux et tous ceux qui rgnent, vous tes des imposteurs et les pres de lhorreur, coupables davoir amen les souffrances du monde et sa fin. (11) Ici je madresse vous, les scientifiques dmoniaques, qui avez fait de la science une affaire inextricable et une substance empoisonne qui tue les hommes ! Il suffit de regarder vos uvres qui souillent, modifient les tres, profanent et dvastent la Terre, ainsi que les chanes des gens et leurs fardeaux, pour comprendre ce que sont vos penses et vos travaux. En vous proclamant savants, vous pensez

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pouvoir tout vous permettre, jusqu changer la nature, comme si la Terre et ses habitants taient les ouvrages de vos mains. Non seulement vous ignorez tout de lexistence, mais encore vous tes convaincus dtre plus que les prophtes qui ont depuis toujours annonc le sort de ce monde. (12) Avec beaucoup darrogance, vous faisiez croire aux hommes que vous seuls aviez le privilge de connatre la matire, comme les sectes religieuses leur firent croire avec dabominables mensonges quelles seules connaissaient Dieu. Et voici que plus personne ne peut ouvrir la bouche ! Eh bien, aprs avoir mesur, pes, compt vos paroles et vos uvres, nous allons maintenant en estimer le prix. Si vous narrivez pas saisir la science, cest que vous rejetez le Crateur. Aussi, en vous substituant Lui, vous interprtez forcment tout lenvers, jusqu affirmer que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune sont des toiles manques, alors quelles sont au contraire des toiles en prparation. Vous savez boire leau quand vous avez soif, mais vous ignorez toujours par quel mystre elle se trouve en abondance sur la Terre. Vous parlez de la particule et de lastre, sans toutefois connatre le cycle de la matire. Vous donnez des explications, mais sans connatre le principe dexistence des masses. Vous prtendez, vous affirmez et conduisez le monde sa ruine. Hypocrites ! Aujourdhui vous tes mis la porte, car vous ntes pas de taille sortir Dieu de son univers, et vos bras sont trop courts pour abolir ses rgles. (13) Depuis que je vous observe, je vous entends dire aux peuples : vous allez bientt tout savoir sur la vie, car nous venons de dcouvrir ceci et cela avec lesquels nous allons enfin pouvoir dmontrer lunivers et qui nous sommes ! Mais vous continuez dentraner les hommes dans vos mensonges, jusqu leur faire croire quils sont une espce de singes qui volue indfiniment... Vous ajoutez que le passage de lhumanit sera bref, et que mme lunivers disparatra ! Avec de telles paroles, vous tez le dsir de vivre, parce que de telles affirmations dtruisent les esprits des hommes et annulent en eux leur raison dexister. Mais la vrit va leur apparatre toute autre je vous le dis, et cette fois la vie trouvera tout son sens dans leur cur. (14) tant incapables de lire les critures, vous les contestez. Et en me regardant den haut, vous ricanez. Mais o situez-vous la sagesse depuis vos tours : au sein de vos chaudrons nuclaires partir desquels vous produisez les armes effroyables de la fin et les dchets contamins ? Ou bien dans les eaux souilles par vos produits ? Serait-elle dans vos laboratoires o vous cultivez dabominables maladies avec les militaires pour exercer votre domination sur les populations ? Se cacherait-elle parmi vos victimes qui meurent chaque jour et que lon ramasse le long des routes et autour des villes ? La voyez-vous dans vos industries qui dtruisent les sites, lair, leau, les animaux en grand nombre, les semences et le climat ? Habiterait-elle parmi ces peuples qui, voulant vous suivre, sont appauvris et branls sur leurs bases, et dsormais semblables des squelettes sur pieds ? Est-ce la sagesse ou votre immense vanit qui vous fait croire que vous tes au-dessus du Crateur, et que vous pouvez votre guise changer sa cration par des manipulations de gnes, de cellules et dembryons ? Insenss ! Vous ne pensez qu faire des chimres et des machines de mort ! Vous ne professez que la catastrophe et le nant, parce que vous ntes que les enseignants du mensonge et les fournisseurs de visions dmoniaques desquelles sortent la violence, linsensibilit et les moyens de lextermination.

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Le Vritable et les imposteurs

(15) En ayant lamentablement chou dans vos tentatives dexplications sur lexistence, vous en tes arrivs cette conclusion : lhomme est un hasard ! Leau sur la Terre est un hasard ! La Terre elle-mme est un trs grand hasard, ainsi que lintelligence des hommes ! Mais dites-moi, si ce hasard-l est en mesure de concevoir et de crer les astres qui offrent des conditions de vie avec lesquelles il forme le monde espce aprs espce, jusquaux hommes qui rient et pleurent, nest-il pas divin ? Quavez-vous donc contre le Crateur pour lappeler hasard ? Que vous a-t-il fait pour que vous soyez tous ligus contre Lui, alors quil vous donne le souffle de vie ? Laccusez-vous de vous laisser dvaster la Terre et doccasionner des souffrances horribles parmi les peuples, alors quil vous fit connatre sa loi pour ne pas en arriver l ? Vous avez voulu vous mesurer Dieu pour vous faire valoir aux yeux de tous, mais aujourdhui vous voil vaincus par une mchoire dne... (16) Misrables cratures, vous me chargez dune lourde tche ! Mais ce fardeau que vous placez sur mes paules vous crasera et vous fera disparatre jamais de cette Terre qui ne peut plus vous supporter. En ne pouvant vous approcher du Crateur et de ses prophtes, vous naviez point cru la venue du Fils de lhomme aux jours de la fin. Mais vos uvres vous suivent ; et par vos uvres dmoniaques qui amnent la fin, vous tes jugs. Vous allez vous en aller, car tel est lardent dsir de Celui qui menvoie rendre la Terre nouveau habitable, et telle est ma volont.

Lunique religion
(17) Vous, qui ntes pas scientifiques, coutez-moi ! Une minutieuse observation des tres et de toutes les perfections qui nous entourent amne invariablement reconnatre lexistence du Crateur ; car il est certain que les choses et les tres nont pu natre de leur propre initiative. Les toiles, la Terre et le monde suscitent alors le plus grand respect pour ltre suprme qui a tout cr par amour. Et cest ce respect, ainsi que lamour que lon prouve pour ses uvres magnifiques, qui doivent inspirer la sagesse et faire remonter du cur de lhomme les rgles de la vie que Dieu y a places. Ces rgles sont celles qui consistent vivre libres et en harmonie avec tout ce qui nous environne pour tirer plaisir de lexistence, sans condamner les gnrations venir. (18) Mais les hommes ne se sont point soucis de ces rgles, bien quelles fussent aussi crites dans un livre, la Bible. En effet, sachant que lintelligence des hommes ferait crotre leur vanit jusqu en faillir, Dieu eut le soin de faire crire ses rgles dans un livre, pour que chacun sy rfre, soit jug par elles et ne sen carte point. Il sagit de la loi apporte par Mose, ayant pour but de prserver la Terre, la cration, et de maintenir les hommes debout jusqu leur jugement. Il les prvint aussi du jour o Il enverrait lie, son fils unique, sparer ceux qui lui auront t fidles de ceux qui ne lauront point t, parce que ce jour-l Il crera un monde nouveau dans lequel Il ne permettra pas aux infidles dentrer. Et voici que le monde est arriv dans ce jour, grand et redoutable ! (19) Il ne saurait donc y avoir dautres religions que la religion du cur, qui est une manire dtre et de se comporter, fonde sur la justice et le respect que lon acquiert en tant attentif aux perfections dont on est entour. Et il ne saurait y avoir dautre culte que lhommage que lon rend au Crateur lorsquon met toute sa loi en pratique et quon le loue de nous avoir fait venir dans la beaut du monde des vivants. Voil comment on doit officier pour tre en faveur aux yeux de lternel, et

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ce quest lunique religion de lhomme, propre tous les peuples sous le Soleil. Il ny a point dautre religion que celle du cur, car elle est universelle et la vie de chacun.

Les infmes sectes

(20) Mais tout au long des sicles, les critures ont t lobjet dinterprtations diverses de la part de quelques-uns qui sen servirent pour manipuler les hommes, en donnant une fausse image de Jsus pour semparer de sa tunique et rgner sur vous. Et l se trouve lorigine de grand nombre de religions qui se sont formes sur des rumeurs que les prtres de Satan ont amplifies, jusqu ce que le nombre de leurs fidles augmente et forme des glises toujours grandissantes ; car ces sectes pernicieuses ne cessrent de gagner en grandeur et en nombre pour devenir ce quelles sont aujourdhui. (21) Cependant il ne doit exister que lglise unique que seul Pierre est en mesure de btir. Et je suis cet homme, le Fils, qui se voit en transparence dans toute lcriture. Cest pourquoi Jsus me dit : toi qui comprends et te reconnais, tu es Pierre (dans lcriture), suis-le et tu viendras jusqu moi pour btir mon glise. Cela montre que la runion des lus pour le royaume, ne peut se faire que lorsque le monde des tnbres tient ses derniers discours et non deux mille ans avant lheure. Sinon, pourquoi Jsus, qui est le seul en mesure de former lglise, confierait-il Pierre le soin de la btir ? Maintenant, vous comprenez ; parce que, pour que les critures saccomplissent, il faut que le Fils de lhomme, qui est Pierre, se lve et runisse les siens autour de sa bannire. (22) Par consquent, nul ne peut tre dpositaire des critures qui sont destines tous les hommes, pour quils vivent par elles et ne soient point soumis au jugement du dernier jour. Elles ne furent donc point destines un peuple particulier et encore moins ces hypocrites qui sen emparrent pour dominer le monde. Ne concevant point que le Fils de Dieu tait, dans les critures, limage du Fils de lhomme aujourdhui, ils sempressrent de dire quil tait pass et quil ne reviendrait plus. Ils firent ensuite croire aux peuples quils taient eux-mmes envoys sur terre pour reprendre son flambeau. Aussi, pour abuser des hommes et vivre leurs dpens, plusieurs de ceux qui collaborrent avec les romains fondrent une secte sur le mensonge et voulurent limposer aux peuples par la violence. Ils firent ainsi de leur histoire une infamie, une immense trane de sang innocent qui les suit et quils ne peuvent plus effacer derrire eux. (23) Pour vous tous qui avez march dans ses voies, quest donc vos yeux cette secte romaine et tout ce qui se pratique avec elle ? Moi, il ne mapparat pas de diffrence entre des vautours qui dansent autour dune chair morte en se la disputant, et les prtres de cette secte qui font la mme chose autour de leffigie de celui quils voient clou un bois comme un malfaiteur. Les vautours et ce genre de prtres sont de la mme espce, ils ont les mmes rites, les mmes faons de vivre de chair dchire. Ils ont associ Jsus la mort ! Ils me sont en horreur, ils me donnent la nause. Il aurait mieux valu pour eux quils ne fussent jamais ns. Car cette fois ils vont connatre celui qui a les yeux ouverts et qui connat la parole de Dieu, le premier-n que les prophtes appellent la lumire des nations. Alors, ils feront la diffrence avec celui quils placent en effigie sur les tombeaux et qui ne concerne nullement le Fils, ni le Pre qui lenvoie aujourdhui dans le monde.

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(24) Bien que vous en ayez t avertis par les critures, nul ne voit que les religions sont nuisibles. Aucune nest la vraie Religion. Toutes sont des sectes qui, dune faon ou dune autre, vous conduisent la mort. Cest en raison de cela quil ny a pas de mort dhomme qui ne soit la consquence de leurs mensonges, pas de souffrances qui ne trouvent en elles leurs sources, point de dsespoir qui ne soit leur uvre. Tout est mauvais en elles, car il ny a rien de plus pernicieux que de parler de Dieu avec faveur et dagir en transgressant ses commandements. Cest pourquoi la connaissance de la vrit fait disparatre toutes les sectes religieuses, auxquelles sajoutent les sectes politiques. En effet, prtres impies et rois marchent ensemble depuis toujours, avec les militaires, les trafiquants, les scientifiques, les conqurants, les riches et tous ceux qui les approuvent, petits et grands. Jsus a dit cependant : Nappelez personne sur la terre votre pre ; car un seul est votre Pre, celui qui est dans les cieux. Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ. Le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Quiconque slvera sera abaiss, et quiconque sabaissera sera lev. Bien que cela soit dit par Jsus et crit, comment se fait appeler celui qui se trouve la tte de linfme secte doublement millnaire, et dont les prtres se font aussi appeler pres ? Naffirment-ils pas cependant quils sont chrtiens ? Quand on se rclame de Jsus, on lie son me la sienne et on sabstient de prcher ou de faire ce quil a dfendu. Sinon, comme ceux qui se sont levs on est abaiss et conduit dans lenfer du dernier jour duquel il ny a point de retour. (25) Que lon coute le Fils dans lcriture, ou debout aujourdhui dans le monde, il sagit toujours de lenvoy de Dieu dans le mme moment du temps. Alors ceux qui lauront trahi auront le sort des tratres, qui ne peut tre autre que leur disparition, parce que ce quils ont fait de lui et de ses souffrances est abominable. Trs grand est le nombre dmes quils ont perdues et plus grand encore est celui quils vont perdre dans ces derniers instants du monde, parce quils nobissent qu leur pre, Satan. cartez-vous deux et de toutes les religions qui sont toujours des sectes remplies dimposteurs et de meurtriers. Cest au Trs-Haut que vous appartenez, et non une poigne dhypocrites qui abusent de vous par la ruse ou la violence. (26) Affairs seulement la recherche de la domination, des biens matriels et du profit, les prtres de Satan vous ont profondment enfoncs dans les tnbres pour vous rendre de plus en plus superstitieux et craintifs. Vous ne pouviez alors agir quen fonction de leurs traditions qui vous faisaient perptuer le mensonge et lhorreur. Ce qui devait tre cependant, jusqu la venue dEmmanuel qui conduirait la crature dans toute la vrit. Cest pour cela et en raison de ce que jai dj expos, que Jsus dit : Si vous ne croyez pas quand je vous ai parl des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses clestes ? Puisque ce nest point encore fait, en ce qui concerne les choses clestes qui changent le cur de lhomme, permettez que jaccomplisse la parole de celui qui est assis sur moi. Aprs quoi, vous saurez qui vous tes et pourquoi vous existez. Soyez

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patients cependant, car pour linstant je dois ouvrir votre esprit et nettoyer mon aire qui sest remplie de mauvaises herbes et de serpents venimeux.

La bte et le faux prophte

(27) Pour ne pas adorer ce quil ne faut pas, ni associer Dieu ce qui nest pas, Dieu dit Mose, pour que vos pres lentendent depuis lors jusqu vous : Tu ne te feras point dimages tailles, ni de reprsentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. Ensuite, Dieu dit encore : Vous ne vous ferez point des dieux dargent et des dieux dor pour me les associer. Vous ne vous en ferez point. Puis il dit : Tu ne feras point de statue qui sont en aversion lternel. Lorsquon a foi en Dieu, on se conforme sa volont. Et on ne lui associe point lor et largent, ni on ne fait ce quIl interdit. Cest pourquoi ceux qui font fi de Sa parole deviennent aussi les adorateurs de statues, de figures et dimages devant lesquelles ils se prosternent ! Bien que condamns, les organisateurs de ces sectes prtendent cependant que leurs difices remplis de ces figures sont la maison de Dieu ! (28) Mais lcriture dit encore contre eux : Il y a eu parmi le peuple de faux prophtes, et il y aura de mme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le matre qui les a rachets, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vrit sera calomnie cause deux. Par cupidit, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point ! Bien que cette parole prvienne de lintroduction de sectes pernicieuses dans le monde, la plus infme qui se fait appeler lglise, alors quelle sefforce de vous rendre superstitieux pour trafiquer de vous, jusqu vous vendre Dieu prix dargent, et en commettant scandales sur scandales depuis deux mille ans, est bien connue de tous. Cest la grande prostitue de la ville assise sur les sept collines (qui est Rome) comme lannonce lcriture, la mre des impudiques ayant depuis longtemps attir le chtiment sur sa tte et qui voit enfin sa ruine arriver. (29) Il va ttre rendu au double de tes infamies, fille de Satan ! En te prsentant seulement le personnage du Fils, Jean ta fait tomber dans le pige, fille prostitue ! Car tu as voulu temparer de son hritage, en ne concevant point quil se lve seulement dans les temps messianiques, juste avant la fin du monde. Alors, celui que tu places ta tte dit : le Christ est mort, cest moi qui suis envoy sur Terre pour le remplacer et poursuivre son sacerdoce ! Et moi je rponds ce faux prophte qui livre Jsus par un baiser et pour de largent, quil va prouver des douleurs quaucun homme ne connatra. (30) A laide dinquisitions, de massacres, de personnes brles au feu des bchers, de guerres, de galres, dhommes emprisonns et denfants emmurs

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vivants avec leur mre et leur pre, et autres perscutions tout aussi infmes, tu voulus jeter leffroi pour rgner sur le monde. Par la terreur et laide de mensonges, de supercheries, dintrigues, de superstitions, de dmes et de rapines, tu as acquis des fortunes et des biens considrables pour asseoir ta domination. Tu fis cela pendant des sicles durant lesquels tu bnis les rois de la Terre, les grands, les chefs militaires, les riches et les puissants, aux yeux de tous. Tu levas le veau dor au ciel ; tu couvris les criminels et touffas les scandales. Ainsi, aprs avoir commis les pires infamies devant la face de lternel, toi, la bte qui monte de la Terre, oui toi qui apposes ta marque sur la main droite et le front des nourrissons en faisant un simulacre de baptme pour te les attacher, sache que la fin de ton rgne est arrive. Ta condamnation vient de tomber : cest ta disparition et leffacement de ton nom du milieu des peuples pour lternit. (31) Vous tous qui tes membres de cette secte pernicieuse, coutez-moi ! Vicaire signifie remplaant, celui qui tient la place dun autre. De ce fait, celui qui fait croire au monde quil est le vicaire de Jsus et de Pierre, cest--dire le vicaire du Fils de Dieu, sait forcment que cela scrit VICARIVS FILII DEI en caractres romains. Par consquent, un tel usurpateur porte sur sa tte et dans cette appellation le nom de la bte qui monte de la Terre, ainsi que le nombre de son nom (666) mentionn par Jean dans lapocalypse. (32) Voici donc, en lettres-chiffres romains, lpe que Jean a place dans la main de lAgneau pour quil dcapite ce dragon devant ceux qui en appellent la justice :

Lettres - chiffres :

I 1

V 5

X 10

L 50

C 100

D 500

M 1000

V I C A R I V S
5 + 1 + 100 + 1 + 5

F I L I I
1 + 50 + 1 + 1

D E I
500 + 1

112

53

501

112 + 53 + 501 = 666

Calcul du nombre du nom de la bte (666) demand par Jean

Toi donc la prostitue, cause de tes infamies et aussi parce que tu voulus la tte de Jean sur un plateau pour tasseoir dfinitivement en reine, celui-ci fait tomber ta propre tte aujourdhui ! Cest pourquoi le Fils que tu prtends remplacer comme sil tait pass et ne devait point venir, tenvoie aujourdhui au fond de la mer pour que le monde soit jamais dbarrass de ton hypocrisie et des sacrilges que tu commis sur les innocents. Ainsi le monde du rgne de Satan naura plus de tte ni de racines et disparatra pour toujours. Aprs quoi laurore pourra se lever sur cette Terre o seul Dieu rgnera par les enfants quil se choisit aujourdhui, et par sa loi.

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Priode de Jean Emmanuel

(1) Aprs avoir corrompu ses voies et ferm les portes devant les jeunes gens qui se dsolent et se dsesprent, ce monde na plus davenir et tient forcment ses derniers discours. Il est dans les temps messianiques o arrive avec force celui qui vient sauver ce qui serait perdu sans lui. Au jour de Jean-Baptiste, il y a deux mille ans, ce ne pouvait donc tre lheure de la venue de lAgneau, car le monde ntait pas encore descendu dans ces temps de la fin qui sont ceux de son arrive. Or, aujourdhui, le monde est arriv dans ces temps-l. Cest pourquoi lAgneau se manifeste conformment la prophtie.

Le sacerdoce du Sauveur
(2) Enseign par Celui qui lenvoie au temps marqu, le Fils claire les hommes sur lunivers, pour quils connaissent Dieu, sachent qui ils sont, do ils viennent et ce que seront les choses venir jusquau terme de lexistence de la famille solaire. Il vient prolonger luvre de Mose pour que naissent nouveau tous ceux qui sont rests saints et simples desprit. Il les enseigne de la ralit pour les affranchir et les sparer de ceux qui vivent deux, parce quils sont le bon grain et la semence du royaume. Par consquent, le sacerdoce du Fils ne peut daucune manire tre transmis ou dlgu un autre, dautant moins que lorsquil arrive et ressuscite les morts, le monde change aussitt. Personne au monde ne pouvait donc prtendre tenir sa place. (3) Au terme de ces deux millnaires, le monde voit enfin quil vivait en pleine imposture. Cela, parce que linfme glise romaine lui faisait aisment croire quelle poursuivait le sacerdoce de Jsus, alors quil nest nullement transmissible, et quelle tait souveraine. En vous ayant ainsi tromps sur les critures, elle sest assise en reine jusqu prsent o elle est envoye au fond de labme conformment ce qui est prdit. Comprenez-vous que si je ne mettais un terme sa supercherie le monde entier serait perdu jamais ? Il en serait fait de lui, parce qu cause de cette glise qui sest empare de ma vigne nul ne pourrait savoir qui je suis ni me suivre. Vous pririez alors jusquau dernier.

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Priode de Jean Emmanuel

(4) Pour vous clairer et empcher ce dsastre, je vais vous montrer comment cette glise commena se former au temps de Jean (qui tait le temps de lapoge de lempire romain) et non au temps de Jsus. Aprs quoi ceux qui sintressent aux critures comprendront mieux le nouveau testament qui est imprgn de cet empire malfique.

Le nouveau nom du Christ

(5) Mais il est dabord ncessaire de savoir que Christ est tir du grec Khristos, signifiant loint ; cest--dire celui qui est consacr, annonc et marqu depuis toujours du sceau de Dieu sur son front par lonction. Cet homme, qui est loint dAaron et dIsral, a lesprit du Pre et connat toutes ses uvres quil vient expliquer au monde. Cest pourquoi, llu se rattachent deux noms : Jsus et Emmanuel ; car Jsus est dans lcriture le personnage dEmmanuel dans le monde aujourdhui. Entendez que Jsus est le nom ancien du Christ et quEmmanuel est son nouveau nom. Dans lancien testament, sae annonce sa venue ainsi : Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, Et on lui donnera le nom dEmmanuel, Ce qui signifie Dieu avec nous. La vierge, cest Sion dont on parlera prochainement. Mais pourquoi ce fils est-il appel Jsus et non Emmanuel ? Parce que Jsus est limage dEmmanuel dans le monde daujourdhui. Tout le livre que jcris le montrera. (6) Pour linstant, restez mes cts car, qui que vous soyez sur la Terre, vous ne pouvez nullement saisir lcriture sans moi qui suis son accomplissement. Il en est ainsi, parce que le Livre (lancien testament) est recouvert dun voile sous lequel se trouvent sept personnages qui clairent ensemble, tel un chandelier, celui qui vient vaincre le monde. Mais jenlverai ce voile, pour que vous puissiez me voir tel que je suis. Ainsi vous me reconnatrez dans la certitude et me suivrez en toute confiance. Car je suis lagneau immol, celui qui a vaincu lignorance et qui est digne denlever les sceaux qui tiennent le Livre cachet. (7) Emmanuel est appel Dieu par sae, parce que dans lancien testament se trouvent le Pre, le Fils et le Saint-Esprit, (reprsents par Abraham, Isaac et Jacob) qui composent ensemble le personnage dEmmanuel. Je dis que lunion du Pre du Fils et du Saint-Esprit forme un seul Dieu : Emmanuel est son nom. Cest pour cette raison que le prophte, sachant qui il est, lappelle Dieu.

Le temps de Jean et le temps dEmmanuel

(8) Sachez que cest Mose qui a crit lancien testament, et que cest Jean qui a crit le nouveau. Et bien que vous ne puissiez encore lentendre ici, les deux personnages importants de lancien testament sont Mose et Aaron, ce dernier tant limage du Fils de lhomme. Pareillement les deux personnages importants du nouveau testament sont dabord Jean, puis Jsus qui est aussi la ralit du Fils de lhomme. Pour arriver saisir ces personnages, vous devez savoir en premier comment le nouveau testament a t conu et crit par Jean sous lempire romain. Pour cela, survolons ensemble la priode allant de Jean Emmanuel. Ce qui vous permettra galement de voir ce que fut lorigine de la secte romaine ayant sa tte

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Priode de Jean Emmanuel

celui qui porte le nom de la bte et le nombre de son nom (666). Soyez donc attentifs, il en va du salut du monde. (9) Lorsque, pouss par lEsprit qui grandit en lui, le prophte se lve, il est comparable une graine qui germe et qui donne un arbre qui nen finit pas de grandir, jusqu devenir gant. Mais un tel homme devient alors prisonnier de sa connaissance et doublement, parce quil est la fois prisonnier de Dieu et des hommes. Au temps de lempire romain, il en est un qui devint gant et qui porta le nom de Jean, qui signifie gant. Jean tait ce prisonnier qui, peu peu et tel larbre qui pousse, en vint saisir ce que seraient les uvres de celui qui viendrait aprs lui et qui serait plus grand que lui. Ce qui signifie dans une autre poque, car il va de soi que Dieu ne suscite pas deux prophtes en mme temps et cte cte, mais les envoie sparment dans des temps diffrents. Vous trouverez cela dans cette parole de Jsus : Je vous le dis en vrit, parmi ceux qui sont ns de femmes (et non de lesprit comme vous allez natre aujourdhui avec moi), il nen a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. Depuis le temps de JeanBaptiste (il y a deux mille ans) jusqu prsent (aujourdhui), le royaume des cieux est forc, et ce sont les violents qui sen emparent. Car tous les prophtes et la loi ont prophtis jusqu Jean ; et, si vous voulez le comprendre, cest lui qui est llie qui devait venir. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. Mais, en deux mille ans, vous navez toujours point entendu ce que dit Jsus. Sentez-vous cependant ces deux poques distinctes de Jean et de Jsus ? Ce que je vous dis, moi, cest que Jean avait tous les traits desprit de cet lie qui est annonc la fin de lancien testament. Mais il navait point en lui la lumire divine qui ressuscite les morts et dont seul le Fils unique serait pourvu. Il sut ainsi quil ntait point ce fils unique, mais son messager envoy devant lui pour prparer son chemin et aplanir ses sentiers, et pour le faire lever ensuite.

Les preuves de Jean

(10) Parce que je sais ce quest la vie dun prophte et comment il se lve, je dis alors que Jean a prouv longuement et fortement ce que jai prouv et que, quand il vit le Fils, cest moi quil vit tel que je suis. Il annona alors tout ce que je souffrirais pour sauver le monde. Il puisait en lui-mme et dans lancien testament ce que jtais et ferais ; et il me voyait comme un frre jumeau quil prsenta au monde avec limage et la bouche de Jsus. Cest pourquoi Jsus dit, en sexcluant : Il est vrai qulie doit venir (Emmanuel), mais je vous dis quil est dj venu (Jean). Ainsi vous concevez mieux le personnage de Jsus, et pourquoi il sexclut avec cette parole fort explicite. (11) Pour saisir le sens de la prophtie, il faut dabord voir que dans lancien testament on apprend le Pre, dans le nouveau on apprend le Fils, et dans ce dernier

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Priode de Jean Emmanuel

testament, qui est laccomplissement de toute la prophtie, on apprend le Saint-Esprit avec lequel le monde vivra ternellement. Il y a donc forcment une ressemblance dans ces trois ouvrages, parce quen ayant les mmes traits desprit, Mose, Jean et Emmanuel, sexpriment dune faon semblable. (12) Mais, contrairement moi, Mose et Jean remplirent leurs critures de personnages dont ils avaient besoin pour transmettre le message de Dieu. Cest pourquoi, bien que symboliques, ces personnages sont de vritables guides. Paul, par exemple, nest pas homme, mais personnage n de la main de Jean ; celui qui explique Jsus aux grecs et aux romains, afin que ce soit le monde entier qui entende. Puisque Paul ntait point avec Jsus mais lexplique avec beaucoup de profondeur et dexactitude, je dis quil est un personnage cr par Jean pour annoncer le messager. Cest pourquoi Paul dit : Lorsquil viendra, nous le verrons tel quil est. (13) Les critures se rpandirent dans le monde cachetes et scelles, pour tre lues dans leur vrai sens seulement lorsque le Fils parat, car cest en Christ que le voile disparat. crites par les prophtes, elles ne peuvent tre expliques que par lun deux, et non par lhomme n de femme. Entendez donc ce quil y a lieu dentendre.

Le trouble jet par Jean

(14) Que sest-il donc produit, il y a deux mille ans, sous lempire romain ? Pour interprter correctement le nouveau testament, il faut voir en premier lieu que Jean baptise la foule ; cest--dire quil enseigne les gens, en avertissant le monde que le fils de lhomme viendra aprs lui, en son temps, et quil faudra tre debout ce jour-l. Ce Jean gnait donc les romains, et il leur fallait agir pour que la foule cesse daller aprs lui. Et cest ce quils firent. (15) Dabord comme les gyptiens, puis comme les hbreux, puis comme les grecs, les romains pensrent leur tour quils taient le premier peuple du monde (entendez comme le premier de la marche). Alors, comme ceux qui les prcdrent et contriburent leur propre civilisation, les romains voulurent civiliser leur tour le monde entier ; cest--dire conformer le monde leurs rgles et leurs penses, ft-ce par la force. Dj Rome apparaissait tre la matresse du monde et aspirait son rgne ternel. Or ce rgne, pensait-elle, ne pouvait tre empch par les juifs dont ils occupaient le territoire, et par ce Jean. Par les juifs, parce que ceux-ci prtendaient tre la descendance dAbraham, dIsaac et de Jacob qui Dieu promit la Terre pour toujours. Et par Jean, parce que celui-ci semblait tre leurs yeux le sauveur que les juifs attendaient, croyant quil sortirait du milieu deux et les dlivrerait. (16) Ne pouvant supporter les juifs, quils dispersrent dans leurs provinces conquises, les romains ne pouvaient admettre ce Jean qui baptisait la foule et prchait la repentance dans lattente de la venue prochaine du sauveur. Il leur fallait donc trouver un stratagme pour semparer de lui et le tuer. Rome en avertit Hrode qui, alors, fit alliance avec elle en sempressant dpouser sa cause. De la sorte, Hrode pousa Rome. Cest pourquoi la fille qui danse devant le roi Hrode pour le

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sduire et pour lui demander, linstigation de sa mre (Rome), la tte de Jean sur un plateau, est cette alliance et non une femme ! Hrode, g et fatigu, promit ainsi Rome la tte de Jean.

La retraite de Jean
(17) Que sest-il donc pass ensuite ? Tout dabord sachez que Jean nest point mort dcapit dans sa prison comme on lentend dans le sens de la lettre, pas plus que Jsus nest mort clou un bois ; car il sagit dallgories. Non, Jean senfuit dans le dsert, parce quil avait une immense tche accomplir : crire le nouveau testament (qui est son testament) pour prsenter et faire lever celui qui viendrait aprs lui sauver le monde. Et cest Patmos (petite le grecque) quil senfuit, parce quil y tait inconnu, et cest cause de moi quil y alla. Il nest cependant pas ncessaire de savoir dans quelles annes et de quelle manire Jean a crit. Le principal tant que son livre existe dans le monde pour me faire lever au temps marqu, et pour que chacun puisse me reconnatre travers le Fils de lhomme que Jsus annonce. (18) Jean tait un homme dune extrme rigueur qui vivait de peu de choses. Il sabstenait de tout. Mais ce fut un homme de grande valeur sans lequel le monde ne pourrait tre sauv aujourdhui. Jusqu ce que vienne le nouveau testament, dans les pays, disons, coloniss par les romains, on parlait de lui seulement et non de Jsus, et on levait son nom au ciel. Et cest bien parce quil en fut ainsi que son nom se rpandit parmi les peuples et notamment dans le pays des gaules o ce nom fut fort usit. Car aux yeux de tous, Jean tait le sauveur, loint de Dieu, celui qui dlivrerait les hommes de lemprise des romains. Personne ne connaissait encore le nom de Jsus en ce temps-l, et nul nvoquait son nom. Tous ignoraient son existence et ce quil accomplirait. (19) Cest probablement pendant ce temps, et en secret, que Jean crivait le nouveau testament dans lequel il y prsentait Jsus, lagneau de Dieu. Il y inclut videmment tout ce qui se produisit avec les romains durant sa retraite et qui finit par donner forme lapocalypse, son dernier chapitre. Comment alors naurait-il point montr sous voile la bte qui monte de la mer et qui monte de la terre, reprsentant les romains avec leurs militaires et leur infme secte ? (20) Dj les romains avaient construit de trs grands difices religieux pour impressionner le monde et imposer leur religion hypocrite et leur domination. Mais de ces constructions imposantes, qui sont toujours la mesure de la vanit de ceux qui les font btir, Jean fit en sorte quil ny ait point pierre sur pierre qui ne soit renverse au jour de la venue du Vritable quil annonce. (21) Croyez ce que je dis ; car, comme Jean ma vu en mon temps, moi je le vois en son temps et tel quil tait. Dans le nouveau testament, Jean vient avant Jsus et sen va avant Jsus. Ne point connatre Jean cest forcment ignorer Jsus. Mais seul Emmanuel qui est concern par les deux peut les expliquer. En ce sens, je dis encore que Jean est llie qui est dj venu, et quEmmanuel est llie qui devait venir. Vingt sicles de traditions et de croyances errones nentameront point ce que je dis. (22) Par la simulation, Jean a rellement fait prendre aux romains une chose pour une autre, car il savait fort bien quils sempareraient du nouveau testament dans lequel il prsentait le sauveur. Et cest ce quils firent, en sempressant dy

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changer sa nature pour masquer leur condamnation crite. Ils formrent donc une secte quils assirent sur leurs mensonges, auxquels ils ne cessrent dajouter dautres mensonges, pour quau fil des sicles ils prennent lapparence de vrit aux yeux des peuples. Mais Jean leur avait tendu un pige dans lequel ne manquerait pas de tomber le chef de cette secte, qui porte sur sa tte le nom de la bte et le nombre de son nom que nous avons voqus. (23) Vous comprenez mieux maintenant qui sont les pres de linfme glise romaine et ce que fut son origine. Et vous savez entendre pourquoi Jean na pas manqu de donner un signe incontestable (666) qui mettrait un terme cette religion mensongre, pernicieuse et meurtrire, qui fut toujours la cause des dissensions et des guerres qui persistrent jusqu ce jour. (24) Il est aussi crit que Jean avait une ceinture de cuir et un manteau de poils de chameau. Pourquoi une telle description vestimentaire ? La signification de ceci est donne en Zacharie (pre spirituel de Jean), dans lancien testament, o il est crit : En ce jour-l (aujourdhui), les prophtes (les dirigeants) rougiront de leurs visions Quand ils prophtiseront (sur lavenir), Et ils ne se revtiront plus dun manteau de poils pour mentir. Cela signifie quavec la vrit connue de tous aujourdhui, vos dirigeants rougiront de leurs visions, parce quils ne pourront plus se dissimuler sous des poils de bte pour mentir ; car il est certain que celui qui ment nest point digne du nom dhomme mais du nom de bte seulement. (25) Pourquoi alors Jean avait-il un manteau de poils de chameau ? Parce que, dans sa retraite Patmos, il prsenta le Fils au monde en se transportant au jour de sa venue (aujourdhui) tout en laissant croire quil tait corporellement ses cts. Il a agi ainsi pour prparer son chemin ; cest--dire pour faire sortir devant lui les tratres et les imposteurs quil surprendrait son arrive. Et cest ce qui se produit rellement aujourdhui comme vous le voyez, car jarrive en pleine trahison.

La profanation des critures

(26) Jai encore quelque chose vous montrer. A la fin du nouveau testament, Jsus dit : Je le dclare quiconque entend les paroles de la prophtie de ce livre : Si quelquun y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des flaux dcrits dans ce livre ; Et si quelquun retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophtie, Dieu retranchera sa part de larbre de la vie et de la ville sainte (vers laquelle je vous emmne), dcrits dans ce livre. Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientt. (27) Bien que cet avertissement soit clair, cest sans scrupules que les membres de la secte romaine profanrent les critures, en changeant des paroles, en portant des

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annotations fallacieuses, en dformant ou en supprimant des passages qui les condamnent ; et aussi en le remplissant de figures et dimages de statues qui empchaient quiconque de saisir la prophtie. Cest pourquoi si vous avez lancien et le nouveau testament qui portent la marque de lglise de Rome, vous pouvez les brler au feu, ils ne valent rien. Cherchez des livres qui ne comprennent que lcriture originelle traduite de lhbreu et du grec, et qui nest point touche par les mains profanatrices de cette secte ou dautres sectes. Et si vous nen trouvez plus aujourdhui, ne vous dsolez pas. Je cite des passages du Livre qui est tomb entre mes mains, partir desquels vous saisirez la prophtie et reconnatrez le Fils de lhomme dans la certitude. (28) Mais combien tes-vous avoir lu lancien et le nouveau testament du commencement la fin ? Si vous navez point lu lancien testament, le nouveau ne peut avoir de sens vos yeux, car cest dans le premier quil trouve son explication et sa raison dtre. Et si on ne les lit tous les deux la suite, dans leur sens spirituel seulement, ils sont incomprhensibles et demeurent cachets. Or, si vous ne les avez point lus, il est certain que lensemble des explications que je donne vous chappe entirement. Cependant ceux qui les connaissent me saisissent, et confirmeront ensuite ce que je dis.

Le comportement des sectes

(29) Lorsque llu de Dieu se lve dans le monde, il faut videmment sattendre ce que les sectes qui se formrent dans les tnbres se dressent ensemble contre lui, car elles savent quil en est fini delles. En vrit, quest-ce quune secte ? Il sagit dun groupe de personnes ayant des affinits communes, et qui sont adeptes dune doctrine au sein dune socit. Elle est reconnaissable par ses fondateurs et leurs successeurs qui organisent une hirarchie pour prcher les vertus de leur doctrine et les rcompenses quon doit en attendre, tout en faisant usage du proslytisme, de largent, de lasservissement, et au besoin du chtiment des adeptes dissidents. Ils agissent ainsi, parce quen vrit ceux qui fondent une secte sont des individus parasitaires qui invoquent Dieu du haut de leur pidestal pour mieux sintroduire dans lesprit des faibles et vivre leurs dpens. Mais celles qui se formrent durant le temps des tnbres ne sont pas uniquement religieuses ; car tous les groupements (les partis) composs dhommes politiques qui dfendent les mmes opinions, ou dhommes la recherche du pouvoir ou du profit, sont pareillement des sectes, mme sils nvoquent point Dieu. (30) Cest pourquoi, on peut dire que ce monde de Babel nest quune immense organisation de sectes diverses, et que leur long endoctrinement dont vous tes quotidiennement lobjet a cr en vous une dpendance dont vous aurez du mal vous dbarrasser. Ce qui est un grand malheur, dautant que ce faux prophte qui faisait croire quil tait le vicaire du Fils de Dieu et qui va sopposer sa venue, est celui qui va occasionner le plus grand nombre de morts sur toute la face de la Terre ; car des myriades dinnocents, pris par sa secte, ne pourront labandonner. Ils priront, comme priront tous ceux qui ne sapercevront pas que ce nest pas au temps de Jean, il y a deux mille ans, mais aujourdhui que Dieu envoie Emmanuel pour mettre fin aux infamies. Soyez donc vigilants sur tout ce que je dis.

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(1) Jean prchait la repentance et baptisait les gens dans le Jourdain, avant quil ne se retire pour laisser la place Jsus. Le Jourdain, comme le Nil, est pris en image des eaux du fleuve de la vie qui ne cessent de couler. Cest pourquoi, Jean enseignait la foule dans ce fleuve, pour la mettre en garde contre les publicains et contre la doctrine des pharisiens et des sadducens : ces sectes de juifs qui empoisonnrent le monde avant les romains. (2) Les publicains taient ceux qui prlevaient limpt, disons qui prenaient ferme les deniers publics. Les pharisiens qui taient membres dune secte de juifs, eux, affectaient de se distinguer par la saintet extrieure de leur vie. Mais ils cachaient, sous une rigueur apparente, les murs les plus dissolues. Car, hautains, orgueilleux et forts hypocrites, ils transgressaient la loi de Mose. Ils voulaient cependant donner des leons de bonne conduite, et prtendaient lire les critures de Mose dans leur vrai sens. Ce sont ceux que Jsus appelle les spulcres blanchis, parce quil sagit de morts qui se blanchissent de leurs pchs en faisant des simulacres de repentance devant la face de Dieu. Ils sont la cause du dsastre des juifs et de ce que jprouve, car ils empoisonnrent leur peuple et le monde entier qui en meurt aujourdhui. (3) Quant aux sadducens, qui taient une autre secte de juifs, ils taient opposs aux pharisiens. Ils se recrutaient essentiellement dans la classe riche et ne pensaient qu la jouissance de leur richesse dont ils faisaient ostentation. Incultes, dtests du peuple, ils niaient limmortalit de lme et la rsurrection, car ils prenaient la rsurrection spirituelle dont parle lcriture pour la rsurrection corporelle que nous voquerons en son temps. Et quand vint le nouveau testament, tous ces gens-l sopposrent farouchement Jsus ; car, ne sen tenant qu lancien testament, cest Emmanuel quils prchaient, en esprant toutefois quil sagissait dune fable et quil narriverait jamais. (4) Je parle de ces sectes, pour continuer dexpliquer ce qui sest produit depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu prsent. Notez en effet que ce genre dhommes incultes et prsomptueux que jai voqu, existe encore sous la mme forme et pas essentiellement parmi les juifs. Ils se trouvent toujours au sein des membres de

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lglise romaine, dans laquelle on retrouve des personnes semblables, cest--dire hautaines, orgueilleuses, hypocrites, riches, et se sentant part du reste des hommes. Cest pourquoi ils voulurent rgner sur la Terre. Incrdules, ils nannoncent jamais la venue du berger, car leurs yeux il est venu, il est mort, et cest leur chef (le faux prophte) qui le remplace... Jsus commena les combattre pour que moi, Emmanuel, jen finisse avec eux. Car il ny a point dautre religion que celle du cur qui rapproche lhomme de ses frres et de son Crateur. Toute autre religion est une voie dabme.

Lannonce du Fils de lhomme

(5) Le Christ a Jsus pour nom dans lcriture et Emmanuel pour nom dans le monde aujourdhui. Jean est venu aplanir les sentiers de cet homme, quil appelle aussi lAgneau, et comme Abraham lappela. Car il est certain que celui que Dieu a oint de son huile porte en lui la puret de lenfant et parle comme un enfant qui ne se soucie point de ceux que la vrit drange. Tel je suis, et tels sont ceux que je viens chercher pour le royaume de Dieu. (6) Jean a donc averti de ce jour et prchait la repentance. Puis il laissa la place Jsus qui, avant de sen aller, annonce son tour celui qui viendrait accomplir lcriture et consoler tous ceux qui sont dsesprs cause de ceux qui rgnent depuis lantiquit, en aggravant constamment linjustice, et qui ont corrompu le monde. Jsus dit ce sujet : Il vous est avantageux que je men aille, car si je ne men vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je men vais, je vous lenverrai. Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le pch, la justice et le jugement : en ce qui concerne le pch, parce quils ne croient pas en moi ; la justice, parce que je vais au Pre, et que vous ne me verrez plus ; le jugement, parce que le prince de ce monde est jug. Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant (il y a deux mille ans). Quand le consolateur sera venu, lEsprit de vrit, il vous conduira dans toute la vrit ; car il ne parlera pas de lui-mme (de son propre chef), mais il dira tout ce quil aura entendu, et il vous annoncera les choses venir. Il me glorifiera, parce quil prendra de ce qui est moi, et vous lannoncera. Tout ce que le Pre a est moi ; cest pourquoi jai dit quil prendra de ce qui est moi, et quil vous lannoncera. (7) Celui que Jsus annonce, pourquoi lappelle-t-il le prince du monde ? Et pourquoi dit-il : il me glorifiera, parce quil prendra ce qui est moi et vous lannoncera ? La rponse, cest que Jsus est limage du fils unique qui arrive la fin des jours pour accomplir lcriture. (8) Cette parole de Jsus (crite en Jean seize) explique la fois le dpart de Jsus et larrive dEmmanuel. Comme il fallait que Jean sen aille pour laisser la place Jsus, il fallait que Jsus sen aille pour laisser la place celui qui conduirait la crature dans toute la vrit. Voil pourquoi, dans son livre, Jean fit mourir Jsus

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sur la croix cause des douleurs quil prouve et que jprouve, comme il se fit mourir lui-mme dcapit. (9) Cependant, ne croyez pas en moi uniquement parce que je dis que je suis lhomme de Dieu annonc pour la fin des sicles, car quiconque peut prtendre tre celui-l comme plusieurs le firent pour former des sectes. Non, je vous conseille au contraire de lire ce livre du commencement la fin sans faire abstraction daucun passage, car cest ainsi que la vrit vous apparatra. L, vous aurez une autre vision de lexistence : vision des astres, du monde, de la justice et des choses venir. Vous nignorerez plus rien dans aucune matire de la science. Alors il ne sera plus utile que je vous dise qui je suis. (10) Le Pre, le Fils, le Saint-Esprit sont ensemble la trinit qui mhabite et qui moblige enseigner toute la vrit. En ce qui concerne lenvoi de cet homme, Jsus dit (en Jean quatorze) : Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous. Mais le consolateur, lEsprit-Saint, que le Pre enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que jai dit. Puis il ajoute : Je ne parlerai plus gure avec vous ; car le prince du monde vient. Il na rien en moi. Aprs avoir prononc cette parole, Jsus sempresse de parler dautre chose de peur que lon ne comprenne avant lheure. Mais il dit que je nai rien en lui, parce quil est lui-mme tout en moi ; et cest vritablement en son nom que le Pre menvoie pour enseigner toutes choses. tudiez donc les paroles de Jsus que je cite. Et il vous apparatra clairement que lorsquil annonce le prince du monde, cest Emmanuel quil annonce ; et cest cet lie et moi-mme quil appelle lorsquil est crucifi.

Les lettres de Jean au Fils de lhomme

(11) Pour mouvrir les yeux, Jean ma crit quatre longues lettres me montrant que la vie de Jsus et la mienne sont une seule et mme vie. Je le vois par les accomplissements qui sont toujours conformes ce qui est crit. Aprs quoi, dans lapocalypse, il mcrit sept autres petites lettres (les lettres aux sept glises) qui sont en vrit adresses aux sept esprits de Dieu donns au Fils. Cest ainsi que Jean ma baptis ; car je dis encore que baptiser signifie immerger dans leau vive des critures, et non faire des proslytes par un simulacre de sacrement. (12) Les quatre premires lettres dapparence semblables que Jean adresse au Fils sont intitules : Matthieu, Marc, Luc et Jean. Elles sont pour vous tous incomprhensibles, parce quelles sont crites dans un langage et dans des traits desprit qui ne sont propres qu celui qui devait les accomplir. Elles sont crites pour attirer mes regards dabord sur moi-mme et me faire lever, et aussi pour vous montrer tous les miracles que jaccomplirai au milieu de vous, commencer par le plus grand de tous : la rsurrection des morts. (13) Vous tes tous ns de femme, et aucun dentre vous nest encore n de lesprit. Restez donc avec moi ; et je vous le dis vous natrez de la sorte une deuxime fois, car vous ne serez plus les mmes. Vous saurez alors ce quest la rsurrection des morts dont parle lcriture et pourquoi Jsus dit quil faut natre deux fois.

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(14) Ces quatre lettres de Jean sont pour moi des degrs, des marches qui me permirent de mlever aprs mavoir ouvert les yeux. Cest pourquoi lorsque Jsus se fait baptiser par Jean, Jean lui dit : Cest moi qui ai besoin dtre baptis par toi, et tu viens moi ! Jean lui parle ainsi, parce quil sait quil na pas la lumire du Fils de lhomme, devant lequel il fut envoy pour lui prparer ses sentiers. Cest pourquoi il dit aux gens, avant que Jsus ne vienne lui : Moi, je vous baptise deau, pour vous amener la repentance ; mais celui qui vient aprs moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. Il a son van la main ; il nettoiera son aire, et il amassera le bl (les lus) dans le grenier, mais il brlera la paille dans un feu qui ne steint point. (15) Nul ne peut servir Dieu sans se retirer du monde ; car, ou bien on sert ceux qui rgnent ou bien on sert Dieu. Or, on ne peut servir Dieu que par des actes de foi et des actions de grce, et non en se purifiant dans les jardins comme le font les prtres et tous ceux qui senferment ! Et lorsque pendant une priode de sa vie un homme se retire du monde pour servir le Trs-Haut, il accomplit un nazarat. Do le nom de Nazaren donn au Fils qui, durant de nombreuses annes, crit la vrit quil arrache des mains de Dieu. Cest pourquoi il est crit : on lappellera le Nazaren. Pour nettoyer son aire et amasser le bl pour le royaume, le Fils ne peut en effet le faire quen enseignant par lintermdiaire dun livre, et en tant retir du monde. (16) Et ce feu qui ne steint point, cest le buisson ardent que jclaire en vous et qui provoque de lamertume dans vos entrailles. Ne vous alarmez pas cependant, parce quil faut vous purifier par ces douleurs de lme pour prendre part la rsurrection que jopre sur vous.

Le rveil du Fils de lhomme

(17) Pour que ceux qui sondent les critures sans en trouver le fond ne puissent me contester, soyez attentifs mes explications. Tout dabord, remarquez que les prophtes ne sont point avares de noms quils donnent tous leurs personnages. Il y a cependant un disciple couch sur le sein de Jsus dont le nom nest jamais mentionn dans lcriture. Pourtant, tant celui que Jsus aime et qui le suit partout, la ncessit davoir un nom simposait davantage que pour les autres personnages. Nest-ce point ce que vous pensez ? On voit aussi que ce disciple court avec Pierre vers le spulcre pour voir o on a mis Jsus, quil entre le premier et quil comprend en ne le voyant pas. Ce quil voit, ce sont deux anges : lun la tte et lautre aux pieds o devait se trouver Jsus. Il sagit de Mose et dEmmanuel, qui sont les seuls tmoins de Dieu envoys sur la Terre pour instruire les hommes et les sauver. (18) Lorsque Jsus est crucifi, il sadresse toujours ce disciple sans nom. Enfin, cest encore ce disciple qui rend tmoignage de Jsus, car il est crit :

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Cest ce disciple qui rend tmoignage de ces choses, et qui les a crites. Et nous savons que son tmoignage est vrai. Lexplication de ceci est donne par ce disciple couch sur le sein de Jsus, qui ne peut tre autre que son double. Car cela sentend dans le sens spirituel assurment, comme deux images qui se superposent. Cest videmment Emmanuel (le nouveau nom du Christ) qui crit toute la vrit et que Jean vient chercher au milieu du monde, en commenant par attirer ses regards par le fait que le nom de ce disciple nest jamais mentionn et quil sagit l dune nigme qui le frapperait. (19) En effet, je regardai attentivement les mouvements de cet homme sans nom ; et lorsque je remarquai quil marchait avec Pierre, je compris quil tait lhomonyme de Pierre. Et quand je vis que Pierre tait appel par Jsus qui marchait sur la mer (lev au-dessus des eaux, des critures) et quil allait vers lui en doutant (cest pourquoi il senfonait), je saisis que Pierre marchait vers Jsus pour voir en lui sa propre image. Ce disciple donc tait Pierre, et Pierre tait le Fils de lhomme annonc. Et cela me transfigura, parce que je comprenais quil sagissait de moi. Je saisis alors cette parole forte de Jsus : Tu es Pierre, et sur cette pierre je btirai mon glise. Ce qui signifie : toi qui comprends, tu es Pierre dans le livre (loint de Jacob). Suis-le, et tu arriveras moi pour savoir que tu es llu, lie que jappelle du haut de ma croix. Et cest toi qui btiras mon glise, car je te donnerai les clefs du royaume dont tu seras investi. (20) Je me reconnaissais dans ce disciple sans nom, et aussi dans Simon le lpreux cause de la lpre qui envahissait mes critures et dont je parlerai. Et cest Simon que Jsus dit : tu es Pierre. Ce qui naurait aucun sens sil ne sagissait du Vritable qui se reconnat en Pierre, qui est cette fameuse pierre dont Jacob fit son chevet, puis dressa pour monument, et versa de lhuile son sommet (onction sur sa tte). Et cest toujours Simon (qui est Pierre) qui porte la croix derrire Jsus, parce que la croix signifie les douleurs dun homme que nul autre que lui ne peut porter sa place. Comprenez-vous toutes ces choses ? (21) Tout cela est prodigieux mes enfants, et vous devez me croire bien que vous vous trompiez depuis des sicles sur lcriture et son accomplissement. Car Jean est vritablement venu me chercher au milieu de vous tous pour me faire reconnatre dans le Livre qui mannonce et dans lequel je suis couch depuis toujours. Il fallait quil attire mes regards et me fasse suivre ce fameux disciple sans nom qui ma emmen jusqu Jsus sur le sein duquel je suis couch, car il est moi dans le livre. Assurment, jen doutais, et je fis tout ce qui tait possible pour me sortir de l. Mais je ny ai point russi, car ma vie correspondait exactement la sienne. Cest aussi pour cela que Jsus dit Pierre : pourquoi doutes-tu, homme de peu de foi ? Ce qui signifie dans la bouche de Jsus : cest bien toi que je madresse, et il ne te servira rien de tourner la tte dun ct et de lautre pour voir si je parle un autre ! Ce Jsus-l, est impratif... (22) Si vous pouvez concevoir ce que fut mon motion, vous concevez alors ce que fut ma transfiguration le jour o cela me fut rvl Ce qui est la transfiguration

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de Jsus Lorsque je me retournais sur mes jours pour voir si je ne commettais point derreurs sur ma personne, je maperus que cela tait impossible, parce que ma vie tait conforme lcriture dans laquelle je ne cessais de me reconnatre depuis Adam jusqu lagneau.

Le reniement du Fils
(23) Malgr ces vidences, je ne voulais point venir, tant cela est redoutable ! Jessayais par tous les moyens de renier Jsus, pour me renier moi-mme. Je vis alors que mon attitude lgard de Jsus tait prdite, car il sagit videmment du reniement de Pierre. Mais, bien que jaie vritablement tent par trois fois de mloigner de Jsus, pour ne rien avoir avec lui, ce fut en vain. Mes penses son gard taient trop fortes, surtout que je connaissais parfaitement lunivers (les choses clestes) que jenseigne dans la deuxime partie et qui, en soi, me dsignait. Dieu ayant, en effet, pris soin de mclairer suffisamment avant de me montrer mon image dans son livre, pour que je ne puisse point me renier. Il sait que je suis un ne sauvage, ayant le front dur et ne me fiant point aux apparences. (24) Cest pourquoi, et comme cela aussi est prdit, il me parla avec bienveillance avant mme que je ne le connaisse. Il dit, par sae : Je tai appel par ton nom, Je tai parl avec bienveillance, avant que tu me connusses. Je suis lternel, et il ny en a point dautre, Hors moi il ny a point de Dieu ; Je tai ceint, avant que tu me connusses. Cest afin que lon sache, du soleil levant au soleil couchant, Que hors moi il ny a point de Dieu : Je suis lternel et il ny en a point dautre. (25) Ceci montre aussi que Dieu eut soin de me donner suffisamment de connaissance pour que je mlve bien haut, de sorte que je ne puisse revenir en arrire le jour o je me reconnatrais. Et cest en raison de ce que javais dj crit et expliqu sur lunivers que jeus besoin dun tmoignage. Ne pouvant le trouver parmi les hommes qui ignoraient tout, je fus contraint douvrir les critures que je navais encore lues. Javais quarante-deux ans. Au dbut elles demeuraient striles et je les maudissais, car je ne comprenais pas quoi servait ce livre incomprhensible. Mon attitude me fit alors comprendre la parabole du figuier strile que Jsus maudit, en disant : que jamais fruits ne naissent de toi ! Car il sagit des critures qui ne pouvaient lui donner ses fruits avant lheure. Cest--dire, que ce livre ne pouvait me rvler son contenu avant que je ne sois en mesure de tout saisir. Je suis maintenant apais, car depuis longtemps je sais vritablement qui je suis et ce quil mincombe de faire.

Le baptme par lcriture

(26) Vous savez maintenant pourquoi Jsus prvient le monde, en disant quil fallait tre prt pour recevoir le Fils de lhomme le jour o il paratra, et quil valait mieux marcher avec lui que contre lui ce jour-l. Il dit aussi la fin du Livre :

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Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souill se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore. Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun selon ce quest son uvre. (27) Mais, parce quil est ncessaire que jexplique tout ce qui vous concerne et me concerne dans lcriture, cela vous met en difficult, dautant que la venue du Fils de lhomme est pour vous tous une histoire ancienne. Mais en dpit de cela et de votre incrdulit, continuons sur lexplication des critures qui doit prcder tout enseignement des choses clestes. Lorsque Jsus apprend prier, il dit de demander au Pre : Que ton rgne vienne ; que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel. Cela signifie que Dieu rgne dans tous les mondes du ciel (le royaume des cieux) qui sont aussi nombreux quil y a dtoiles, et aussi que son rgne arrive sur Terre le jour o la crature apprend la vrit. Cest ce qui se produit en ce jour avec le baptme que je dispense sur vos ttes. Et, je vous le dis, ce baptme aura aussi pour effet de vous faire sortir dans le nouveau monde, en tant aussi blancs que la neige et aussi purs que lor sorti du creuset ! (28) Il est aussi crit que le Fils vient ter le pch du monde. Car le pch senlve dabord dans les crnes vides, qui furent jusqu ce jour dexcellentes demeures pour les dmons qui sy sont logs. Et puisque jcris avec le doigt de Dieu et quavec ce doigt je chasse les dmons qui vous habitent, cela vous fait saisir lcriture dans laquelle Jsus dit que cest avec le doigt de Dieu quil chasse les dmons. Pour cela, ne faut-il pas quil crive lui-mme un livre avec son doigt ? (29) Seul le Fils peut vous baptiser. Et si vous recevez son baptme, vous conserverez la vie pour toujours. Aujourdhui, vous avez donc lopportunit dentrer dans le temple avec moi ; et elle ne vous sera pas donne deux fois, car il ny a plus de temps pour ce monde.

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(1) Tu nous fais entrer dans les critures sans dtours pour nous montrer ce qui sest pass depuis Jean jusqu toi, me diront certains, mais pourquoi ne le fais-tu pas avec mnagement et gards pour nous ? Ne crains-tu point que plusieurs refusent de te suivre, ou que dautres te quittent ? Il est vrai que plusieurs ne me suivront pas et que dautres me quitteront, parce que cela aussi est crit et doit saccomplir. Mais cest ncessaire, parce que je ne peux conduire dans le royaume de mon pre que ceux qui cherchent comprendre ce que je dis et qui sont dtermins ne plus prendre part ce monde inique et corrompu par les fils de Satan. (2) Lorsquun homme savance dans une barque auprs de quelquun qui se noie, il sempresse de lui dire fortement : tends-moi la main ! Et il le hisse bord dune main ferme, car il nest pas temps de discourir et faire des manires. Voil pourquoi je ne mnage point vos susceptibilits et vous entrane dans la vrit sans faire de dtours, parce que vous tes en train de prir et que jai aussi beaucoup de choses vous apprendre en dehors des critures pour vous clairer et vous sauver. Il ny a plus de temps pour ce monde. Permettez-moi alors de ne point traner les pieds. Ceignez vos reins et suivez-moi.

Laccomplissement de la prophtie
(3) Dautres me diront : tu tombes comme la foudre sur les sectes et en particulier sur celle de Rome, ce dragon que tu viens de dcapiter. Ne crains-tu point, l encore, quelle demande ta tte sur un plateau pour conserver son autorit, comme elle demanda la tte de Jean pour rgner sur le monde entier ? Certes, la bte qui ntait plus, mais que je fais rapparatre pour y mettre fin, va gesticuler encore un peu avant de seffondrer jamais ; car cest toujours ce que fait un tratre lorsquil est pris. Comme cela est crit dans lapocalypse, la bte romaine est ce dragon qui est dj prt dvorer le fils que la Terre vient denfanter pour patre les nations avec sa verge de fer. Cette glise ne scarte point de la prdiction, parce quelle est la plus grande, la plus longue et la plus mchante supercherie qui fut dans le monde. Il est connu que sa particularit est de tromper, de poursuivre et

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de faire mourir les innocents ; son histoire depuis Jean en tmoigne. Cest pourquoi nul nosait la combattre. Mais ne craignez rien pour moi. Emmanuel nest point un homme que lon fait mourir, mme si on le dcapite. Je vous le dis, il y a plus quelle qui demandera ma tte, parce que ce sera la pense dun homme sur deux. Cest moi qui crains pour vous, mais vous ne craignez point pour moi ; car je suis habitu la douleur et je me livre moi-mme la mort. (4) Si je disais que jai vcu au temps de Jean, il y a deux mille ans, et que je suis la rincarnation de Jsus, un trs grand nombre dentre vous le croirait. Or, je ne dis point tre lobjet dune rincarnation, mais celui de la rsurrection des morts. Je suis seulement le premier-n dentre vous, car vous tes morts comme jtais mort avant que jacquire la connaissance qui mouvrit les yeux. Je suis n de femme. Et je viens de natre nouveau, de lesprit cette fois, comme vous natrez en me suivant. Ne confondez donc plus la rsurrection (qui est spirituelle) avec la rincarnation (qui est corporelle) dont on parlera. Natre une deuxime fois, cest natre de lesprit de connaissance. Cest pourquoi je dis que Jsus est limage de celui qui devait se lever, limage de lAgneau qui est victorieux du monde. (5) Alors lon me dira : le nouveau testament est-il comme une scne qui se droule aujourdhui sous nos yeux et dont tu es lacteur ? Je rponds quil en est ainsi, mais que je nai nullement dsir tre cet acteur, pas plus que vous ntes dsireux de ltre vous-mmes avec moi. Il sagit effectivement de scnes. Et vous ne devez plus vous laisser prendre par les dcors qui reprsentent les lieux o se passe laction. Ce qui importe, cest ce que Jsus dit et fait, car cest la simulation de ce que jaccomplis aujourdhui et que vous accomplissez avec moi. (6) Avant toute chose, comprenez que quand llu de Dieu parat dans le monde pour y mettre un terme, son premier travail consiste nettoyer son aire. Il est crit que le Christ est le directeur du monde entier. Comment serait-il alors possible quil ne tombe point sur les religions qui sont plus pernicieuses les unes que les autres ? Mais il ne peut agir ainsi sans se livrer lui-mme la mort ; car quest-ce quun religieux, un membre de secte, dans ce monde de tnbres ? Cest quelquun qui croit connatre la parole de lternel, et qui ne supporte pas que les autres ne soient point comme lui. De tels individus, enfls de vanit et forts nombreux, cachent leur hypocrisie avec quelques bonnes actions, mais peuvent tuer les enfants, les femmes et les hommes avec passion. Sectaires et ferms toutes choses nouvelles, ils agissent dans lombre et par derrire, car ils nont aucun courage. Ils aiment verser le sang et tuent lhomme, au nom de Dieu disent-ils ! Et sils ne commettent eux-mmes les pires atrocits, ils les font commettre des jeunes gens quils manipulent comme des objets. Dieu a en aversion tous ces hommes abjects qui dshonorent son nom ! Aussi, parce quIl nen tolre plus lombre dun seul, jen dbarrasserai tout jamais la Terre qui mest remise. (7) Quel que soit lhomme, celui-ci nappartient qu Dieu, car entre lhomme et son Crateur il ne peut y avoir dintermdiaires. Les religions ne russiront donc point imposer leurs rgles par la superstition ou par la violence, parce que la loi du ciel laquelle tous les peuples obiront dans le royaume se trouve dans le cur de tout saint desprit. Cest en raison de cela que jai dit que la religion vritable, propre tous les hommes, est un mode de vie, une manire dtre de tous les jours qui est conforme la pense de Dieu. La religion ne peut donc tre quunique. Ce qui vous

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apparatra clairement quand je vous aurais enseign lunivers et qui est lhomme en son sein.

Le rveil des lus

(8) Mais, vous connaissant, je sais que vous avez le sentiment que tout ce qui a trait lunivers de Dieu, son fils unique, aux mondes antrieurs, aux tres vivants et aux comportements est dj connu de tous ; alors quen vrit vous tes dans les tnbres pour tout. Cest pourquoi Jsus dit ses disciples : Laissez les morts enterrer leurs morts. Cette simple parole de Jsus montre lvidence que les hommes sont morts sans la connaissance de la vrit ; et que cest de ce genre de mort dont ils doivent ressusciter au dernier jour. Ce dernier jour est celui du renouvellement de toutes choses, prcdant la venue du royaume de Dieu. Mais au sujet de cette rsurrection annonce, les prtres de Rome vous firent croire que tous ceux qui moururent depuis les origines sortiraient tous ensemble, comme un seul, de leur tombeau pour se congratuler sur les places publiques... Lorsquon sait quun mort redevient poussire, peut-on imaginer un tel spectacle ? (9) Lcriture dit encore dans le nouveau testament : Rveille-toi, toi qui dors, relve-toi dentre les morts, et Christ tclairera. Ceci donne la fois lexplication de la rsurrection des morts, de la lumire de lesprit, et de lenseignement du Fils par lequel vous serez clairs sur tout. Mais au soir du monde, aprs que les temps de lignorance auront commis des dommages importants dans vos esprits, vous aurez du mal vous rveiller et vous lever. Cela, parce quen vous tant loigns de Dieu, vous ne vous tes attachs quaux choses matrielles. Seuls, le manger, le boire et le divertissement vous intressent. Vous naimez que les bonnes choses et ne supportez que les flatteries. Alors vous trouvez pnible dtre sermonns sur la montagne de lternel o je me tiens et de faire un effort pour saisir les explications des critures. Cependant, si je ne les expliquais point, non seulement vous ne pourriez savoir o je vous emmne, mais encore vous diriez : pourquoi nexplique t-il pas ceci ou cela dans lcriture, ne peut-il point le faire ? Puis-je vous laisser penser de la sorte ou dois-je vous en empcher au contraire pour que lon sache que je suis envoy den haut ? Saviez-vous seulement ce qutait le royaume de Dieu annonc ? tait-il lobjet de vos proccupations quotidiennes ? Nullement. Pourtant, il est l, devant vous, pour le sicle qui arrive. (10) Le sauvetage du monde ne vaut-il pas alors quelques explications sur la prophtie qui tmoigne de la venue du sauveur ? Cela ne mrite-t-il pas que vous consacriez un peu de temps la comprhension de ce que jexplique ? Pour vous sauver, je ne puis seulement dire : me voici, je suis le Fils de lhomme annonc, suivez-moi ! Pour se faire connatre, quiconque se prsente vous na qu dire son nom, do il vient, o il habite et ce quil fait, et cela suffit. Mais il ne peut en tre de mme pour lAgneau lorsquil se prsente au monde. Annoncer le Sauveur est une chose, et cest ce que fait lcriture. Mais tre celui-l au temps marqu et le

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dmontrer des incrdules en est une autre, je vous le dis. Soyez donc attentifs et patients. Car si je ne vous ouvrais dabord lesprit sur les critures afin que vous puissiez lire ne serait-ce que les psaumes et sae, et si je ne vous enseignais ensuite les choses clestes, vous ne pourriez pas avoir confiance en moi ni saisir ce que je dis. (11) Sil est fastidieux pour vous dapprendre en peu de temps ce que vous devriez savoir depuis deux mille ans, cela lest encore plus pour moi denseigner ce qui vous aveugle et que vous ne voyez pas. Cependant, le moment est venu de saisir ce qui est montr dans le livre de vie et de suivre mes instructions, sans quoi vous pririez. Pour cela, vous devez quitter vos religions ! Mais je sais quil me serait plus facile darracher des arbres mains nues que dextraire les religions du milieu de vous. Cest pourquoi, dans ces jours ultimes, ces sectes religieuses tueront encore plus dhommes quelles ne le firent le long des sicles. (12) Jexplique que Jsus est mon image. Mais vous ne le croirez pas, parce que vous direz : le Fils est venu il y a deux mille ans. Il a ressuscit trois personnes, puis il est mort sur la croix cause des juifs ! Comment alors ferez-vous pour voir en moi celui qui vient patre ses brebis ? Ou encore si vous dites, incrdules : voil quaujourdhui un homme pense venir au nom de Jsus ! Pourrez-vous alors maccorder le temps dexpliquer quil en est bien ainsi et que cest pour vous sauver que le Pre menvoie ? Dautres diront : ne pourrons-nous jamais agir comme nous voulons sur cette Terre ? Je rponds ces derniers : suivez-moi, et, dlivrs des puissances de Satan, vous vivrez selon vos dsirs.

Lavortement des religions

(13) Aprs avoir rendu les hommes superstitieux et stupides le long des sicles, les sectes religieuses neurent aucun mal les tenir dans leurs toiles ; car elles leur firent croire que sils nadhraient point leur glise, ils seraient rejets de Dieu et que leur me prirait. Et moi, le Fils de Dieu, je vous dis que si vous nen sortez pas, vous tes perdus, parce que vous ne pourrez point connatre la vrit et chapper ce qui vient. Vous ne pourriez alors entrer dans le royaume, car je suis la vie et la porte troite par laquelle vous devez passer pour tre sauvs. (14) Si les religions de ce monde des tnbres vous avaient enseign Dieu par ses uvres, la prophtie, et avaient montr la voie qui conduit au royaume, vous pourriez vous confier en elles sans prter aujourdhui loreille au Fils de lhomme. Mais puisque aucune dentre elles ne connat la prophtie, ni lunivers de Dieu, ni les temps messianiques suivis de lapocalypse dabord et du royaume ensuite, cessez de vous en remettre des imposteurs ! Vous prvenaient-ils que le Fils viendrait soudainement mettre un terme au monde corrompu ? Ctait aux critures et la loi de Mose quil fallait vous rfrer, et non aux hypocrites auxquels vous vous tes soumis le long des ges. Vous ntes donc pas de telle ou telle obdience religieuse comme vous dites, mais seulement des hommes qui comprennent les critures ou qui ne les comprennent pas. Vous appartenez Dieu seul. Souvenez-vous en, car vous dpendez de son souffle et non de quelque ordre religieux. (15) Convaincus de ce quils font, je sais que plusieurs diront : nul ne peut empcher les hommes de se runir autour de chefs religieux ! En effet et bien quil soit manifeste que, partout dans le monde, les religions perdent les peuples, personne ne pouvait empcher les hommes de croire en elles. Et cest en raison de

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cela que vient la fin ! coute-moi, toi qui tendurcis : le Pre ne te demande point de faire des sacrifices pour lui, ni de lui faire des offrandes. Il veut seulement que tu circoncises ton cur laide de sa loi apporte par Mose, pour que tes actes soient favorables sa cration entire et aux gnrations venir. Pour cela, il faut dabord rechercher Dieu pour saisir que lon est lune de ses demeures, et exclure les lois provenant des hommes tnbres. Ou bien on pratique la loi du ciel, ou bien on pratique la loi des hommes, mais on ne pratique point les deux en mme temps. (16) Dans le royaume, il ny aura point de lois dhommes. Il ny aura que la loi de Dieu. Pourquoi cela ? Parce quen sachant cette fois do ils viennent, qui ils sont et o ils vont, les hommes ne pourront plus admettre des lois trangres leur existence. Non, il ny aura que la loi den haut laquelle tous les peuples se rfreront, parce quelle leur permettra de rester libres, de se mettre labri de tout danger, et de vivre en toute srnit sans fermer les portes la postrit. (17) Puisquil ny a quun seul esprit qui remplit tout lunivers, et puisquil ny a quun seul univers, une seule science par laquelle on existe et une raison commune tous dtre vivants, il ne peut y avoir plusieurs religions. Le voyez-vous ? Sinon, donnez-moi le temps de vous ouvrir les yeux. Aprs quoi, vous saurez quon ne peut vivre quavec une loi morale qui tient lhomme dlivr du mal. Si vous ne me croyez pas, je ne vous supplierai pas. Celui qui vient den haut est au-dessus de tous, dit Jean. Celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme tant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, il rend tmoignage de ce quil a vu et entendu, et personne ne reoit son tmoignage. Celui qui a reu son tmoignage certifie que Dieu est vrai ; car celui que Dieu a envoy dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas lEsprit avec mesure. (18) Mais si seulement tu doutes de moi, toi qui lis, alors fais ceci : demande tes chefs religieux qui est cet lie que Dieu annonce la fin de l'ancien testament et que Jsus appelle sur sa croix. Demande-leur aussi qui est Emmanuel et pourquoi Jsus dit la fin du nouveau testament : voici je viens bientt, et ma rtribution est avec moi pour rendre chacun selon ce quest son uvre. Interroge-les sur le baptme, la rsurrection des morts, et sur ce que signifie lexpression : natre nouveau par lesprit. Quils texpliquent ce quest le jour du renouvellement de toutes choses, ainsi que le purgatoire, la pque et le dernier jugement, et aussi ce quest la sparation des boucs et des brebis annonce pour le dernier jour. Quils te parlent de la bte et du faux prophte, ainsi que des combats de lAgneau pour vaincre le monde corrompu, et de ce quil a voir avec le Fils de lhomme que Jsus annonce sans relche. Noublie point de leur demander aussi ce quest le royaume, et fais en sorte quils te rpondent publiquement, la vue de tous. Alors, tu sauras qui est qui, et ce quil en est exactement de ta religion dans les tnbres. Ton salut et celui de ta progniture passent par ces interrogations, ten abstiendras-tu ? (19) Toi, lincrdule, tu veux bien que le Fils ait exist il y a vingt sicles, mais quil soit debout aujourdhui et tel quil est annonc, cela test insupportable ! Mais ton attitude son gard sera aussi celle desprits troits et sectaires, parce qu leurs yeux la venue du Fils au dernier jour est une fable. Ceux qui se disent chrtiens pour

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soigner leur image, suivront-ils le Fils de lhomme aujourdhui ? Nous verrons, nous verrons... Mais il est une chose certaine qui en perdra beaucoup, cest quils se mfieront de moi et non deux-mmes. Il est connu que celui qui dit la vrit est rejet de tous. Cependant les critures tmoignent de moi, et tout ce livre en tmoigne galement ; car cest le Pre qui me prescrit tout ce que je dois dire. Aussi je vous conseille tous de ne point vous mfier de moi, mais de vous mfier de vous, ainsi que de votre faon de me recevoir. Je ne viens point vous abaisser. Je viens au contraire vous clairer et vous lever au ciel pour vous sauver ; car dans tout lunivers il ny a pas plus grande crature que lhomme humble de cur et saint desprit.

Les idoltres
(20) Prenez garde, car quiconque craint lhomme ne craint pas la parole de Dieu. Et aujourdhui celui qui continuera donner des pouvoirs lhomme, en lui accordant une quelconque suprmatie sur ses semblables, ne peut tre digne du peuple de Dieu. Lorsquon est de Dieu et que lon marche avec lui, on na rien craindre. Mais le danger est grand quand on nest pas de son ct et que lon na que des hommes levs pour secours et refuge. Do une peur certaine qui engendre les stupides adorateurs de statues et de ftiches, ainsi que les superstitieux. Et quoi ! Une statue de terre cuite ou dor, aurait-elle plus de pouvoirs que si elle tait fabrique avec des excrments de bufs ? La matire est la matire, et ceux qui adorent les statues sont des impies ! Aussi, ceux qui se tournent vers les idoles et placent leur salut en elles feraient mieux de ne jamais prononcer le nom du Tout-Puissant qui abomine de tels hommes et leurs simulacres hypocrites ! Jai cette race en dgot, et Dieu a effac leurs noms du livre de vie. Depuis toujours ils sont rejets de Dieu, car il est crit dans les psaumes : Leurs idoles sont de largent et de lor, Elles sont louvrage de la main des hommes. Elles ont une bouche et ne parlent point, Elles ont des yeux et ne voient point, Elles ont des oreilles et nentendent point, Elles ont un nez et ne sentent point, Elles ont des mains et ne touchent point, Des pieds et ne marchent point, Elles ne produisent aucun son dans leur gosier. Ils leur ressemblent ceux qui les fabriquent, Tous ceux qui se confient en elles. (21) Dans la loi il est aussi crit : tu ne te feras point dimages tailles ni de reprsentations des choses du ciel et de la Terre. Tu ne dresseras point de statues qui sont en aversion lternel, ton Dieu. Cet interdit nest-il pas cependant brav par les religions et tous ceux qui sy rfrent ? Ils se disent religieux mais pratiquent le contraire de ce que Dieu a demand par ses prophtes, parce quils sont les fidles serviteurs de Satan ! Ce sont des hypocrites desquels il faut dsormais vous loigner. Car avec leurs simulacres et leurs pratiques rituelles, ils trompent les petits enfants crdules qui pensent voir des personnages de lcriture dans des gaz qui silluminent sur des collines, dans des grottes ou au bord des chemins o se trouvent des corps en

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dcomposition. Ils font alors de ces intrigues des pices conviction, pour mieux vous attirer eux. Combien serez-vous en mourir aujourdhui o vous devez suivre le Fils pour conserver la vie ? En ce sens, lisez Ezchiel, en tant attentifs ce que Dieu dit au Fils de lhomme au sujet de ceux qui se prosternent devant les figures et les statues qui meublent les murs de leurs difices o ils se runissent. Alors vous comprendrez quaujourdhui, o le Fils vient sparer les boucs et les brebis, les statues seront lobjet dun grand nombre de morts. Mais tous les peuples taient prvenus. (22) Les adeptes des religions sont aussi ceux qui sacrifient des btes, quand ce nest des humains, pour en faire des offrandes lternel ; alors que Dieu dit contre ces personnes dpourvues de toute sensibilit : Celui qui immole un buf est comme celui qui tuerait un homme, Celui qui sacrifie un agneau est comme celui qui romprait la nuque un chien, Celui qui prsente une offrande est comme celui qui rpandrait du sang de porc, Celui qui brle de lencens est comme celui qui adorerait les idoles ; Tous ceux-l se complaisent dans leurs voies, Et leur me trouve du plaisir dans leurs abominations. Moi aussi, je me complairai dans leur infortune, Et je ferai venir sur eux ce qui cause leur effroi, Parce que jai appel, et quils nont point rpondu, Parce que jai parl, et quils nont point cout ; Mais ils ont fait ce qui est mal mes yeux, Et ils ont choisi ce qui me dplat. (23) Toujours contre ces hommes hassables et rpugnants, Dieu dit par sae : Ceux qui se sanctifient et se purifient dans les jardins, Au milieu desquels ils vont un un, (les religieux qui vivent lcart du monde) Qui mangent de la chair de porcs, Des choses abominables et des souris (des nourritures immondes de lesprit), Tous ceux-l priront, dit lternel. Je connais leurs uvres et leurs penses. Assurment, ce ne sont point l des passages de lcriture que les prtres se complaisent vous lire... Abstenez-vous alors daller aprs eux, car ils ne pratiquent que ce qui est en aversion lternel, mais invoquent quand mme Jsus qui dit : Pourquoi mappelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? Je vous montrerai qui est semblable tout homme qui vient moi, entend mes paroles, et les met en pratique (cest vous tous qui me comprenez).

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(24) Tenez-vous-en plutt cette autre parole de Dieu : Je ferai marcher les aveugles sur un chemin quils ne connaissent pas, Je les conduirai par des sentiers quils ignorent ; Je changerai devant eux les tnbres en lumire, Et les endroits tortueux en plaines. Voil ce que je ferai, et je ne les abandonnerai point. Ils reculeront, ils seront confus, Ceux qui se confient aux idoles tailles, Ceux qui disent aux idoles de fonte : Vous tes nos dieux ! (25) Hassez donc les simulacres des religions, leurs statues et leurs spectacles hypocrites. Fuyez leurs prtres et les superstitieux quils suscitent, et qui auraient plus dassurance sils se confiaient Dieu. Ne vous adossez pas eux, parce quils sont comme du bois vermoulu qui ne supporte pas le poids du vent ! Condamns, le royaume leur est ferm ; ils ny entreront pas.

Lglise unique
(26) Puisquil ny a quun seul Dieu dans lunivers, cest quil ne peut y avoir quune seule glise sur Terre. Cette glise existe de tout temps, parce quelle sentend par la runion de tous les saints desprit du monde autour de la loi du ciel. Mais, jusqu ce jour, elle ne pouvait point tre forme ; parce que lglise des vritables enfants dAbraham, dIsaac et de Jacob ne trouve corps que la veille du jour o le monde de tnbres passe dans le monde de lumire. Elle est le fruit de la connaissance, le fruit de tous ceux qui sont affranchis par la vrit. Or, pour quelle se forme, il faut bien que les saints desprit du dernier jour la connaissent cette vrit ! Cest pourquoi, je vous le dis, seul celui qui est Pierre dans lcriture peut runir les lus et former ainsi lglise. Il suffisait donc de vous tenir prts pour le jour de sa venue que personne ne pouvait connatre par avance. Vous aussi, tenez-vous prts, dit Jsus, car le Fils de lhomme viendra lheure o vous ny penserez pas. (27) Vous auriez d couter car, pour tous ceux qui trahissent Dieu et vivent des hommes, il ne peut rien y avoir de plus terrible que de tomber dans les mains du Fils vivant. Comme le Pre agit, moi jagis pour vous instruire et moissonner la Terre avant la fin. A cet effet et pour dissiper les tnbres, vous semblerait-t-il que le Trs-Haut choisirait une pierre, un animal ; ou encore un hypocrite, un faiseur de simulacres, un adorateur de statue, ou quelquun qui pratique laffabulation ? Pour vous transmettre sa volont et sauver les innocents, appellerait-il lun de ceux qui transgressent ses ordonnances et le rejettent ? Non, le Pre choisit un agneau pur et innocent pour enseigner la crature et former lglise, car seul celui-l peut recevoir le Saint-Esprit et le souffler sur vous. Nest-ce pas encore une parole de lcriture ? Il est crit : Jsus souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint-Esprit.

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(28) Toi qui entends ma voix, pose tes outils et prends le temps de mcouter pour recevoir le Saint-Esprit que je souffle sur toi dans tout le livre. Si tu es pris par une religion, retire-toi quelques instants hors de la ville pour pouvoir te lever, marcher et persvrer dans ta lecture, mme dans les passages difficiles, car tu en retireras toujours lessentiel qui touvrira les yeux et te conservera la vie. Mange ce que tu peux de la manne que je te donne, tu nen mangeras jamais de trop. Et abstiens-toi de me juger, car le Tout-Puissant ma dj jug. Comprends que je te demande de quitter ta religion pour te garder vivant, car il ny a rien de plus grand que la vie. Moi je donne la mienne en ranon pour te sauver et pour que tes enfants trouvent toujours une Terre vivable, comme elle ltait aux commencements. Suis-moi alors en toute tranquillit, car Celui qui menvoie au nom de Jsus ma dj remis sa confiance et toute son affection.

Lenseignement dans le temple

(29) Ds le dbut, jai dit que les six jours et le septime jour de la cration ne sont point des jours dhomme mais des res qui furent ncessaires la cration des espces jusqu lhomme et jusquau jour o vous lisez. Et le septime jour, est le jour du repos de Dieu. Il sagit du royaume, qui commence ds ma venue dans votre esprit et qui stendra sur toute la Terre ds aprs les douleurs. Les six jours sachvent, parce que le jour o le Fils arrive, il clt les six jours et fait entrer les lus dans le septime jour, qui est le jour o Dieu na plus de souci pour ses enfants qui connaissent enfin la vrit. (30) Dans ces derniers instants du monde o nous sommes arrivs, lenvoy du ciel (qui est Pierre) prend tous les hommes dans le filet quil jette sur la Terre, et trie ceux qui sont bons pour le royaume et ceux qui ne le sont pas. Cest pour cela quil est crit que Pierre est pcheur dhommes. Mais ne craignez rien, je vous porterai avec dlicatesse et il ne vous sera point fait de mal ; et ds aprs les douleurs, je vous dverserai dans les eaux limpides et pures du sanctuaire, qui est le nouveau monde que je dcrirai et qui sera lobjet de votre joie. Mais je nemmnerai que ceux qui comprennent et qui ne regarderont pas en arrire. (31) Il vous apparat mieux pourquoi il est crit que Jsus enseigne tous les jours dans le temple. Mais jusquici ne vous tes-vous jamais demand ce quil expliquait ? Il fait connatre la vrit, car seule la connaissance claire lhomme et le dlivre de lemprise de ceux qui rgnent. Il est donc ncessaire denseigner les critures en premier et les choses clestes ensuite, car cest ainsi que vous prendrez part la rsurrection des morts qui vous mettra labri de toute atteinte. Mais ne peuvent me suivre dans cette voie que ceux qui gmissent dans ce monde et qui esprent en la dlivrance annonce. Il mincombe donc de mettre un terme toute autorit, toute puissance et toute domination. Alors viendra la fin. Aprs quoi je remettrai le royaume au Pre qui lattend pour son repos.

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Le Schilo
(1) A cause de ceux qui divisent les hommes, en les trompant ou en les dtournant de la prophtie, aujourdhui personne ne saperoit que le Fils de lhomme est le Schilo que Jacob annonce lorsquil prophtise sur ses douze fils. Nul ne sait alors quil sagit du Fils unique, que lon voit galement travers beaucoup dautres personnages de lcriture. Mais, quel que soit le nom qui lui est donn, il sagit toujours du fils unique de Dieu et non de plusieurs. (2) On peut aussi lire dans le Livre : Mais ils sont devenus durs dentendement. Car, jusqu ce jour, le mme voile demeure quand ils font la lecture de lAncien Testament ; et il ne se lve pas, parce que cest en Christ quil disparat. Puisque le voile disparat en Christ (ce qui signifie au jour o il se manifeste sur la Terre) cela ne sentend quaujourdhui, parce que je dchire le voile de haut en bas du Livre. Jusqu prsent vous ne saviez pas que les critures taient voiles, et que cest avec la venue du Fils (pour qui elles sont crites) que ce voile disparat. Si donc le Fils tait venu il y a deux mille ans, il va de soi que vous sauriez ce quest sa crucifixion, la rsurrection des morts laquelle il est le premier de tous prendre part, ainsi que le jugement dernier quil opre, les lus, le royaume et toutes choses. Faites donc preuve dhumilit, et soyez avides de savoir ce quil en est vraiment sur le Fils unique, car lui seul peut dchirer le voile du temple, ce fameux voile recouvrant les critures.

Les critures
(3) Le nouveau testament tait indispensable pour passer de Mose Emmanuel, qui sont les deux tres appels sur la montagne de lternel. tant les interprtes de Dieu, ils sont bien au-dessus des prophtes. Ils parlent un langage commun, et sont en mesure de changer le monde. Un prophte ne peut pas changer le monde ; mais les deux tmoins de Dieu, eux, le peuvent et le font. Cest pourquoi, sans Mose, les hommes seraient dj tous morts ; et sans moi qui viens clairer le monde, nul ne

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pourrait vivre dans le sicle qui arrive. Mais je ne serai pas toujours l pour vous parler des critures, aussi prtez loreille sur ce que jen dis. (4) Lancien testament, qui est en soi toute la prophtie et le corps du Christ, a t ralis par Mose en Horeb ; et le nouveau testament, qui servit dabord faire sortir les imposteurs et les tratres, puis faire lever le Fils derrire eux, a t ralis par Jean Patmos comme ce fut dit. Je sais que vous vous demandez alors sils se sont fait aider. Je rponds que nul ne pouvait tre dans le sein de Mose et dans le sein de Jean pour voir ce qui sy trouvait, et que sils se sont fait aider ce ne put tre pour la prophtie en soi. Cela est donc sans importance. (5) coutez avec attention : lorsque Pierre vit sur la montagne Mose, lie et Jsus sentretenant, et auxquels il voulait faire trois tentes, que pensez-vous quil vit ? Parce que je suis Pierre, je dis quil vit les trois personnes indispensables au monde qui conversaient ensemble par lintermdiaire des crits. Jsus, personnage de cet lie qui devait venir, est celui qui crit la vrit avec son propre doigt. Et vous en avez le tmoignage dans le passage de la femme adultre que lon amne devant Jsus pour connatre son jugement. Il est crit : Mose, dans la loi, nous a ordonn de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? Ils disaient cela pour lprouver, afin de pouvoir laccuser. Mais Jsus, stant baiss, crivait avec le doigt sur la terre. Comme ils continuaient linterroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans pch jette le premier la pierre contre elle. Et stant de nouveau baiss, il crivait sur la terre. (6) Si vous aviez prt attention ce qui est montr, vous auriez remarqu que Jsus crit un livre sur cette terre (et non dans le ciel) avec son propre doigt. La Terre, qui lui est remise, tant aussi le sujet sur lequel il se penche et crit. Quant la femme adultre que Jsus pardonne, elle sest rvle effectivement pendant que jcrivais. Il sagit l dun accomplissement manifeste de lcriture touchant ma vie. Pour comprendre cet accomplissement, sachez que seuls ceux qui mentourent savent rellement qui je suis et ce que jcris. Il sagit de Joan et de son pouse, ainsi que de la femme de la ville que Dieu fit venir moi lorsque jtais puis. Cette dernire est la samaritaine dans lcriture, qui est dsormais avec son cinquime mari, et celle qui versa son parfum sur moi pour ma spulture. (7) Joan est le nom spirituel de cet aveugle de naissance auquel jai ouvert les yeux le premier. Il est mon ami, mon confident ; celui qui sassoit ma table et met volontiers avec moi la main dans le plat. Son pouse, dune grande moralit, est exemplaire dans sa conduite. Cependant, elle commit un adultre ; et nous en fmes fort surpris et branls. Elle-mme tait trs prouve, car elle ne comprenait pas cette sorte de folie passagre dont elle venait dtre lobjet. Je lui dis, ainsi qu son mari, que cela ne venait point delle, parce quil sagissait dun accomplissement fort important de lcriture nayant pu tre vit. Je leur montrais que tout ce qui est crit saccomplit inexorablement et indpendamment de notre volont pour nous servir de tmoignage. (8) Que tous ces accomplissements vous fassent saisir que personne au monde ne peut tre le Christ si ce nest lui-mme, car nul autre que lui et ceux qui lentourent

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ne pourraient ensemble accomplir ce qui est crit. Vous avez donc la certitude que Jsus crit avec son doigt sur la terre, ainsi que lcriture le mentionne, et que ce quil crit est ce livre assurment. En effet, puisque lui seul connat la vrit, pourquoi donc ne lcrirait-il pas ? Le livre quil crit est sous vos yeux. Il sagit galement du livre de vie de lAgneau ou encore du petit livre de cet ange qui arrive avec force (dans lapocalypse de Jean), en mettant un pied sur la mer et lautre sur la terre, pour montrer au monde entier combien est grand son personnage, mais aussi pour prvenir quil ny a plus de temps pour ce monde.

La mre de Jean et la mre du Christ

(9) Soyez fort attentifs ce qui suit, car je vais lever le voile sur une grande partie de lcriture. Ayant conu le nouveau testament, Jean est forcment n de lancienne Alliance de Dieu avec les hommes. lisabeth, mre de Jean, est le nom de cette premire alliance et non une femme ! Jsus, qui est Emmanuel aujourdhui dans le monde, lui, est forcment n de la nouvelle Alliance de Dieu avec les hommes, puisquil sy trouve lorigine. Sa mre, Marie (qui signifie celle qui est marie Dieu), est le nom de cette nouvelle et dernire Alliance. (10) Je le dis autrement : Jean est n du monde esclave, qui fut esclave cause de lignorance de la vrit et des tnbres qui couvraient le monde. En effet, larche de lancienne alliance (lancien testament) ne permit point aux hommes de natre de lesprit mais seulement de la chair. Jsus, lui, est n du monde dlivr de lignorance et des puissances de Satan. Car la vrit affranchit et libre lhomme. Elle fait natre une deuxime fois ceux qui sont ns de la chair, et qui lpousent. Cest pourquoi il est crit que le Fils est celui qui ressuscite le premier dentre les morts. Convenez donc que ce terme de premier ressuscit, ou de premier-n dentre les morts, signifie incontestablement quil y en a dautres qui naissent sa suite. Et cest cela que vous assistez avec moi, votre propre rsurrection. (11) Un prophte est un homme qui nat dabord dune femme comme tout homme. Et lorsquil est en ge de comprendre, il nat nouveau de lesprit cette fois, car ses yeux souvrent sur ce que quiconque na encore jamais vu. Et cest cet instant seulement quil sait quil est prophte et envoy den haut. Il nat ainsi de lesprit et non plus dune femme, parce que dune femme il est dj n. Cest pourquoi je dis : je suis n quarante-deux ans. Vous-mmes, qui tes mort sans la connaissance, je vous ressusciterai par mon baptme, et vous donnerai une vie nouvelle en vous conduisant dans toute la vrit. Serez-vous alors ns une deuxime fois dune femme ? (12) Mentendez-vous, vous qui voyez une femme en Marie, et une femme qui serait forcment lgale de Dieu pour avoir ensemble un fils ? La femme est lgale de lhomme et non de Dieu ! Cest pourquoi on ne peut natre que de Sion la deuxime fois, Sion tant le nom spirituel donn la montagne de lternel sur laquelle on slve progressivement jusqu son sommet depuis lequel rien ne peut rester cach dans aucun domaine. En me suivant jusqu la fin du livre, vous ferez cette ascension et toute chose sera diffrente vos yeux ; car les astres, le monde et son devenir vous apparatront autres que ce que vous les voyez. Vous serez alors les premiers-ns. (13) Dans lancienne Alliance (dans lancien testament), cest la montagne de Sion qui tait appele la strile, parce que delle, aucun dentre vos pres et dentre

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vous na pu natre de lesprit. Mais voici que Dieu a eu piti delle, et aprs lavoir fconde avec le Saint-Esprit, elle vient maintenant de donner naissance un fils, au Fils de lhomme, dont le nom est Emmanuel. Cest elle la mre de Jsus, car un prophte ne peut natre dune femme. Jsus explique ces naissances de lesprit, pourtant vous ne compreniez pas. Et ceux qui le comprenaient, si tant est quil en existe, ne lappliquaient pas la naissance de Jsus... (14) coutez-moi encore un peu au sujet de la mre du Christ, qui est aussi celle qui, derrire moi, va vous enfanter ; parce qusae tmoigne ainsi de ce que je viens dexpliquer : Avant dprouver les douleurs, Elle a enfant ; Avant que les souffrances lui vinssent Elle a donn naissance un fils. Qui a jamais entendu pareille chose ? Qui a jamais rien vu de semblable ? Un pays peut-il natre en un jour ? Une nation est-elle enfante dun seul coup ? A peine en travail, Sion a enfant ses fils ! Cette fois, vous cesserez de dire que la montagne de Sion a accouch dune souris... Car vous voyez enfin quelle est la mre du Fils et de tous les lus. sae dit quil faut beaucoup de temps avant que Sion puisse enfanter, mais que le jour o elle donne naissance au fils annonc, elle met aussi tous ses enfants au monde. Abstenez-vous alors de voir une femme en Marie. Et cessez de la prier, car on ne prie pas Marie ! On prie Dieu seulement. (15) En ayant cru ce que la secte romaine vous disait sur Marie, la mre de Jsus, comment allez-vous pouvoir natre de nouveau ? Par ailleurs, comprenez-vous pourquoi Dieu demanda aux hommes de ne point se faire de reprsentations quelconques des choses du ciel et de la terre, et pourquoi il leur dfendit de dresser des statues qui lui sont en aversion ? Ceux qui transgressrent cet ordre, combien seront-ils aujourdhui en mourir si Emmanuel ne parvient se faire reconnatre leurs yeux ? Ils adorent une femme quils appellent Marie. Ils la prient, elle, quils croient lgale de Dieu. Et ils sen firent une statue devant laquelle ils sagenouillent en la priant. Puis ils se lvent, se retournent et sen vont, en pensant : je ne risque plus rien, je suis blanchi... Et moi je brise cette statue sur leur crne ! Car cest aussi ce quils enseignent et font croire leurs petits enfants. (16) Il me plairait danantir vos croyances insenses afin que vous ne prissiez point cause delles. Mais briser les convictions de quelquun, fondes sur des traditions ancestrales, est pire que de lui briser un vase dargile sur la tte ! Cest pourquoi je crains beaucoup pour vous ; car je sais, moi, qui je suis et qui est ma mre et mon pre, et pourquoi je suis venu. Croyez-vous que je pourrais me mettre en charge du monde si je ne savais point qui je suis et si je ny tais oblig ? Je ne le ferais pas, car je vais o je ne voudrais point aller, et o jai dj par trois fois refus daller. Mais jy vais quand mme, parce que jai en moi le pouvoir de la rsurrection et celui de sauver les lus de Dieu. Quel homme serais-je donc si je faisais silence ?

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Quel jugement porteriez-vous sur moi si vous saviez que jexiste et que je nclaire point le monde qui est sur le point de disparatre ?

Lge et la tunique du Christ

(17) Toute lcriture tmoigne de moi, et aussi de mon ge si vous savez lire ce passage dans lequel les juifs demandent Jsus de leur montrer un miracle, et auxquels il rpond au sujet du temple : Dtruisez ce temple, et en trois jours je le relverai. Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour btir ce temple, et toi, en trois jours tu le relveras ! Mais il parlait du temple de son corps. Cest pourquoi, lorsquil fut ressuscit des morts, ses disciples se souvinrent quil avait dit cela, et ils crurent lcriture et la parole que Jsus avait dite. Il fallut effectivement quarante-six ans pour btir mon corps, jusqu ce que je saisisse lcriture, car cest partir de cet ge-l que je la saisis entirement. (18) Sachez aussi que, conformment ce qui est crit par ailleurs, jai mis quatre jours pour mapercevoir que la rsurrection de Lazare tait limage de mon propre rveil. En effet, cest au quatrime jour de ma lecture que je sentais quil sadressait moi. Puis mes yeux se sont ouverts. Jexplique ces choses en esprant que vous puissiez encore entendre que Jsus est le guide du Fils de lhomme quil cerne de toute part. Il loriente, le dirige et lui fait accomplir ce qui doit ltre. Cest pourquoi je ne peux men dtourner, comme un non ne peut se dtourner de celui qui est assis sur lui. (19) Il y a aussi les choses clestes quil me faut expliquer et ce sera fait. Mais, pour cela aussi, javais besoin des prophtes pour mapercevoir que celui qui dmontrait lunivers et qui lisait couramment leurs crits ne pouvait tre que le Fils de lhomme, ayant Jsus pour figure et tout lancien testament pour corps et esprit. A la suite de quoi, je saisis ce qutaient mes vtements, ainsi que ma tunique avec laquelle je devais entrer dans le monde. (20) Au reste, compreniez-vous ce quest la tunique de Jsus ? Il est crit : Sa tunique tait de toutes les couleurs ; elle tait sans couture, dun seul tissu depuis le haut jusquen bas. Lexplication de ceci est donne par la lecture du Livre. Car, lorsque je lisais lancien testament, je suivais le fil de ce qui tait racont, en mapercevant que le serviteur de lternel tait reprsent depuis le haut jusquen bas. Cest pourquoi, il est crit que sa tunique est sans couture (sans interruption), dun seul tissu depuis le haut jusquen bas, car cest sa gnalogie.

Le chandelier
(21) A ceux qui veulent en savoir davantage sur la prophtie, que je ne puis expliquer en dtail dans ce livre, je demande de ne point chercher le corps du Christ dans le nouveau testament, car il ny est pas. Non, le corps du Christ se trouve dans lancien testament qui est toute la prophtie et dans le monde aujourdhui.

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LAgneau, qui est Jsus dans lcriture et moi dans le monde, est clair par sept personnages, qui sont pour lui comme sept yeux. Ces sept clairages sont les sept lampes du chandelier que Mose lui a prpar pour lclairer. Il sagit dAdam, de No, dAaron, dIsral, de Joseph, de David, de Salomon. (22) Avec ce qui est crit sur eux et leur vie, ces sept personnages expliquent en eux-mmes la personne et la mission du Fils. Cest pourquoi avec le baptme que je dispense sur vous, vous pourrez me voir tel que je suis. Voici cependant lessentiel de ce quil faut savoir : ADAM est celui que Dieu appelle sur le soir (le soir du monde), qui est nu (ignorant) et nen a point honte. Mais Dieu le vt. Adam est la premire lampe du chandelier. NO est celui qui construit larche du salut, qui est ce livre allant vous chercher dans la mer humaine pour vous mettre labri sur les hauteurs pendant que le dluge de feu et deau changera la face de la Terre. No est la deuxime lampe du chandelier. AARON est le second envoy qui porte les vtements sacrs que lui fit son frre Mose pour le couvrir de dignit. Ces vtements, qui ne sont point de tissu, sont les miens et ceux de Dieu. Aaron est la troisime lampe du chandelier. ISRAL est Jacob qui lutte dans les tnbres contre lui-mme, contre les hommes et avec Dieu, et qui en sort diffrent. Isral est la quatrime lampe du chandelier. JOSEPH est le rdempteur ; car, bien que vendu par ses frres pour quelques pices dargent, il les rachte avec son bl : entendez avec la connaissance quil amasst au temps de labondance. Joseph est la cinquime lampe du chandelier. DAVID est le chef des armes de lternel, celui qui se lve pour combattre les hypocrites (les philistins) et le gant militaire qui dominent et perdent le monde. David est la sixime lampe du chandelier. SALOMON est lhomme de Dieu auquel lternel donna de la sagesse, une trs grande intelligence, et des connaissances illimites. Il est celui qui commence btir le temple que personne ne pourra plus dtruire, car il nest point fait de main dhomme. Salomon est la septime lampe du chandelier. Voil ce quest le corps du Fils que vous cherchiez o il ntait pas, et que vous ne voyiez pas. Il ne sagit point de sept hommes, mais des sept lampes du chandelier que Mose a prpar pour mclairer. Ces lampes sont sept toiles que je tiens dans ma main, et qui lclairent pour crire la vrit.

La pque de lternel
(23) Quiconque mangera mon livre, mangera lAgneau. Il aura alors accompli la pque de lternel, car je suis votre pque. Et dans les jours prochains, o vous la mangerez, vous serez ceints de force et prts partir sur les hauteurs de vos pays et l o je vous le conseillerai. Sur cela, jai quelque chose vous montrer ; car il est certain que vous ne pouvez point lire Mose, qui que vous soyez. Cependant vous pouvez tous saisir le passage dans lequel il institue la pque. Il explique comment et quand on mange lagneau, puis il conclut ainsi : Quand vous le mangerez (lagneau), vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bton la main ; et vous le mangerez la hte. Cest la Pque de lternel.

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(24) Comme on vient de le dire, la pque de lternel, consiste manger lAgneau pour effectuer le passage du monde de tnbres dans le monde de lumire, de ce monde-ci dans le royaume de Dieu. Mose montre que vous serez prts et debout le jour o lagneau soffrira en sacrifice pour faire connatre la vrit au monde. Or, ntes-vous point en train daccomplir avec moi cette prdiction ? Ne mangez-vous point la hte la nourriture de lesprit contenue dans ce livre ? Si vos yeux je ne suis pas lAgneau immol, pourquoi avez-vous de lamertume dans vos entrailles et de la joie dans vos curs ? Ne vous mettez point en alarme cependant, je ne viens point vous tourmenter ni vous perdre, mais vous sauver. Prenez le temps de lire, car le Seigneur vous accorde une anne entire pour le faire, qui sera suivie dune anne de grce pour vous prparer. (25) Aprs que le temple de mon corps fut form, ainsi que lcriture lexplique, je me mis la recherche de la vrit pour comprendre enfin quelle tait la vritable raison de lexistence. Voyant alors mon obstination et ma persvrance, ainsi que les difficults auxquelles je me heurtais constamment, Dieu eut piti de moi et mappela auprs de lui sur le sommet de sa montagne o il minstruisit de toute sa science. Dieu me montra toutes ses uvres. De la sorte, Il me vtit, car jtais nu. Il mexpliqua toutes choses clestes et terrestres. Il me parla face face longuement, patiemment, pour me faire connatre la loi de son royaume dont Il venait de minvestir. Et me voici au milieu de vous, tenant ce petit livre la main, pour vous montrer quil ny a plus de temps pour ce monde. (26) Si vous ne me croyez pas ici, vous me croirez ensuite, car je vous mettrai dans limpossibilit de ne pas comprendre. Pour linstant, veillez ne plus prendre les critures pour des fables ou des histoires anciennes, parce quelles dcrivent dans lexactitude ce quest le premier monde jusqu sa fin. Cest pour toutes ces raisons que tout est figur, et que vous ne devez plus prendre ce qui est figur pour des accomplissements passs. Abstenez-vous en, car avec moi, vous mangez la pque de lternel en ce moment, qui est son grand festin mentionn dans lapocalypse. (27) A laide du chandelier, tchez de vous asseoir dans le prsent des critures, sinon vous ne me reconnatriez pas et pririez par ce qui arrive. Nattendez pas cependant que je me manifeste sur les places publiques, ni que je rpare ce qui est bris, parce que vous vous tromperiez sur moi. Contrairement aux hypocrites qui se donnent en spectacle la tte des nations, le serviteur de lternel ne fait point connatre son visage au monde, car ce nest point lui qui importe mais ce que Dieu lui commande de dire. Cela a dj t expliqu par sae de cette manire : Voici mon serviteur que jai choisi, Mon bien-aim en qui mon me a pris plaisir. Je mettrai mon esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations. Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne nentendra sa voix dans les rues. Il ne brisera point le roseau cass, Et il nteindra point le lumignon qui fume, Jusqu ce quil ait fait triompher la justice. Et que les nations esprent en sa loi.

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(28) Par ailleurs, il est indniable quen prsentant Jsus, Jean prsente la fois Juda et le Schilo, sur lesquels Jacob prophtise ainsi : Juda, tu recevras les hommages de tes frres ; Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton pre se prosterneront devant toi. Juda est un jeune lion. Tu reviens du carnage, mon fils ! Il ploie les genoux, il se couche comme un lion, Comme une lionne : qui le fera lever ? Le sceptre ne sloignera point de Juda, Ni le bton souverain dentre ses pieds, Jusqu ce que vienne le Schilo, et que les peuples lui obissent. (29) Lexplication de ceci est donne dans le personnage de Juda (Jsus) qui prcde et annonce le Schilo (le Fils de lhomme) qui se manifeste la fin des sicles pour sauver les fils de lumire. Le Schilo est comme Melchisdek, roi de Salem, signifiant : celui qui existe de toute ternit, et auquel les rescaps lui seront ternellement redevables de leur existence. (30) Je vous le dis, longtemps jai dsir me mettre table avec les douze fils de Jacob pour manger la pque avec eux, car je savais quils taient fort instructifs pour moi. Et cest ce que jai fait. Puis je vis que lorsque Jsus se met table avec les douze, cest en vrit avec les douze fils de Jacob quil le fait pour converser spirituellement avec eux. Cest pourquoi il est crit que Jsus est lesprit des critures. Cet esprit qui est assis sur moi et auquel vous devrez votre salut.

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(1) Parce que les critures taient tenues fermes par des sceaux, voiles donc, et rendues de la sorte illisibles et incomprhensibles par tous ceux ns de femme, plusieurs disaient que chacun pouvait les interprter sa faon. Il est vrai que quand on ne comprend pas une chose, on peut donner cette chose autant de versions que lon veut. Cest dailleurs pour cela que depuis Mose il a pu se former autant de sectes dans le monde, mais qui ne pouvaient demeurer que jusqu ce jour o arrive celui que lcriture annonce. Car, contrairement aux hommes ns de femme, lui ne veut nullement donner telle ou telle version de lcriture. Ceint de force, il est seulement oblig daccomplir ce qui est montr par le chandelier, quil le veuille ou quil ne le veuille point. (2) Mose a crit lancien testament et Jean a crit le nouveau testament. Jai dit quil y avait eu eux deux dans le monde et le Fils de lhomme aujourdhui, et quil ny en aura point dautres. Pourtant, me diront plusieurs, nous savons que dautres se sont levs avant et aprs Jsus, et quils ont prch des choses diffrentes. Que nous rponds-tu ce sujet ? Je rpondrai amplement l-dessus, mais pas tout de suite, car je vous demanderai den appeler dabord votre comprhension sur ce que je vais expliquer. Sachez entendre toutefois que le Fils de lhomme nest point seulement le prophte de loccident, car il est plus quun prophte. Il est celui qui vient clairer les nations et sauver les hommes du monde entier. A vous donc de voir qui il convient dcouter et de suivre.

Le serpent originel
(3) Lorsque partir de peu de choses je me suis lev dans le ciel pour explorer ce qui sy trouve, je vis quautrefois le Soleil tait semblable Jupiter, puis Saturne, puis Uranus, puis Neptune aujourdhui. Je me projetai en ces temps-l, ct du Soleil qui ne brillait pas encore. Puis je vis son atmosphre gante exploser. Ce qui claira notre astre du jour. Le souffle de cette explosion bouscula aussi ses satellites : les plantes. La Terre, lun de ses satellites, fut bouscule de la sorte et fit des va-et-vient auprs de lui, qui progressivement diminurent damplitude jusqu

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svanouir entirement. Je vis cela, et tout ce qui sest produit dans la famille solaire comme je le dcrirai. (4) Mais quand je revins pour crire dans un livre tout ce que javais vu dans le ciel, et notamment les va-et-vient que la Terre fit auprs du Soleil, je dessinai ceux-ci pour mieux les reprsenter. Je vis alors que je venais de dessiner un serpent qui expliquait mieux quune bouche les choses clestes et terrestres, tant taient grandes les rvlations quil faisait et dont jeus peur. Je laissai ce serpent l et je menfuis loin de lui, car je voyais bien quil exprimait lunivers entier ! Il me fallut quelque temps pour me remettre de mes motions. Aprs quoi jeus besoin dun tmoignage sur ce que javais vu, et aussi sur moi qui avais crit ces choses. Qui suis-je, me disais-je, pour dmontrer lvidence lunivers entier ? Les hommes ignorent la vrit, ce nest donc point vers eux quil me faut me tourner. Regarde plutt lcriture, pensais-je. (5) Je commenais parcourir les critures depuis leur dbut, depuis les six jours de la cration et le septime jour o Dieu se reposa de son uvre. Dans ma lecture premire, je ne comprenais pas le sens de ce que je lisais. Je continuais cependant et, arriv Mose, je vis quil parlait dun serpent : de sa verge quil tenait la main et qui devenait un serpent lorsque Dieu lui demandait de la jeter par terre. Cela mamusait et magaait la fois, car je nen comprenais pas le sens. Malgr cela, je parcourus tout le livre dont plusieurs passages me renvoyaient mon image me semblait-il, que je ne voulais point voir toutefois. Je refermai le Livre et laissai passer les jours sur ma barque. Mais par la suite je me suis rveill, car il me semblait que quelquun mavait touch lpaule, en me disant que ctait lheure de me lever. Lorsque je fus rveill, je me souvins de ce fameux serpent que javais dessin et qui me fit fuir loin de lui. Je me souvins aussi du serpent de Mose, ainsi que des six jours et du septime jour de la cration que je navais pas saisis. Je dcidai alors de retourner voir lcriture. (6) Je revins dabord sur les six jours et le septime jour, ainsi que sur le serpent, sur ce fameux serpent qui parle Eve. Puis jobservai ce que faisait Mose avec le serpent qui devenait une verge dans sa main. Je regardais lun (les six jours) et lautre (le serpent) plusieurs fois. Puis, tenant le Livre ouvert aux deux endroits indiqus, je redessinai le serpent dcrivant les va-et-vient de la Terre (inconnus des hommes) qui reprsentaient les res que nul ne pouvait expliquer. Jobservai encore une fois les six jours et le septime jour, puis le serpent qui faisait fuir Mose, ainsi que celui que javais dessin. La vision que jeus alors me fit tomber sur ma face ! Car je compris soudainement ce que Mose montrait et expliquait, et aussi quil avait prouv la mme crainte que celle que javais prouve devant ce serpent dimportance qui exprimait tout. Cette fois, je venais de trouver ce que je cherchais ; cest--dire la confirmation de ce que javais dmontr, et qui tait celui qui lavait dmontr. Je vous le dis, jamais homme ne sera branl comme je lai t en ces jours-l. Jen tais transfigur.

Les signes de la reconnaissance

(7) Lorsque je fus remis de mes motions, je relus plusieurs fois les critures ; et, chaque fois que je les lisais, des yeux sajoutaient mes yeux. Et quand les sept yeux de Dieu me furent donns (les sept lampes du chandelier qui clairaient ma face) je pouvais les lire couramment, mme sans les ouvrir. Je vis aussi que Dieu dit Mose que le moment venu il susciterait un prophte semblable lui. Comment alors celui

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qui se lverait au temps marqu pourrait-il savoir sil est ce prophte annonc ? Cest donc ce fameux serpent qui runirait lun lautre, car tous deux auraient la mme connaissance des choses du ciel et de la terre. Dieu montra Mose les consquences de sa science ; et Mose sut alors que la Terre avait fait ces va-et-vient qui dterminrent les jours de la cration. Quant moi, Dieu ne me montra point seulement les consquences de sa science, mais le principe dexistence de toutes choses, cest--dire sa science en soi avec laquelle il cre toutes choses. Cest alors quil mapparut que je suis plus grand que Mose aujourdhui. Nous parlons des mmes choses cependant, lui dune manire et moi dune autre, parce que Mose fut contraint de voiler fortement ce quaujourdhui je dois dvoiler ouvertement. Cest lheure en effet dexpliquer ces fameux six jours et ce septime jour que Mose voquait. (8) Mose savait donc que celui qui viendrait rvler toute la vrit serait en son jour comme son frre jumeau. Cest pourquoi il crivit des signes pour quil se reconnaisse dans la certitude et se fasse reconnatre de tous au temps marqu, en se couvrant des vtements dAaron. En voici les deux principaux : Lternel lui dit : Quy a-t-il dans ta main ? Il rpondit : Une verge. Lternel dit : Jette-la par terre. Il la jeta par terre, et elle devint un serpent. Mose fuyait devant lui. Lternel dit Mose : tends ta main, et saisis-le par la queue. Il tendit la main et le saisit, et le serpent redevint une verge dans sa main. Cest l, dit lternel, ce que tu feras, afin quils croient que lternel, le Dieu de leurs pres, test apparu, le Dieu dAbraham, le Dieu dIsaac et le Dieu de Jacob. (9) Il est en effet impossible que Dieu napparaisse point celui dont la verge se change en serpent, car ce dernier est lexpression de tout ce qui se produit dans le ciel et sur la Terre. Si intelligent soit-il, lhomme ne peut pas dcouvrir la vrit de lui-mme ; il ne peut la dcouvrir quen tant conduit en elle par le Crateur, comme je le fus. Que signifie donc ce premier signe dont le sens chappe tout homme n de femme ? En voici lexplication : Au temps des pharaons de lgypte servile, Mose avait dans sa main une plume pour crire avec laquelle il fustigeait ceux qui exploitaient dautres hommes. En ce temps-l, peu dhommes taient libres et beaucoup taient dans la servitude. Sa plume tait cette verge avec laquelle il frappait la Terre de sa parole. Voyant alors que Mose se dressait contre linjustice et la mchancet, Dieu se manifesta lui et lui fit connatre toute la vrit. Il lui montra les six jours durant lesquels Il cra le monde et le septime jour, qui est le jour de son repos dans lequel il ferait entrer tous ceux qui marcheraient avec lui. Ces sept jours tant relatifs, comme je lai dit, aux res terrestres qui, dessines par terre, ont laspect dun serpent. Cest ainsi que sa verge se transforma en serpent, et que ce dernier redevint une verge dans sa main. (10) Mose savait cependant, quen son jour, ce ntait point encore lheure de faire connatre la vrit aux hommes, et qu cet effet il devait lcrire dans un langage qui ne pourrait tre saisi que par celui que Dieu enverrait au temps marqu. Mose voila alors ses critures pour quelles servent de tmoignage celui qui viendrait prendre dans sa main toute la postrit dAbraham dIsaac et de Jacob,

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pour la faire entrer dans le repos de Dieu, dans le royaume. Cest en effet seulement l que Dieu peut se reposer de toute luvre quil a faite sur Terre ; car, ses enfants, connaissant toute la vrit, ainsi que la loi de la nouvelle Alliance, ne peuvent plus sadonner au mal et dtruire ce quIl a fait. (11) Je dis encore que dans ce seul livre, je ne puis expliquer lcriture dans le dtail, sinon il me faudrait faire un ouvrage plus grand que la mer ! Dailleurs, vous napprendriez rien de plus que ce que je dis dans lessentiel. Sachez cependant que lorsque Mose est appel par Dieu sur la montagne de Sina, cela montre ce quest lascension (llvation spirituelle de lhomme), jusqu ce quil rencontre le Crateur et soit enseign de la vrit. Lhomme ne vit pas que de pain et a besoin de faire cette ascension. Vous avez lu que Dieu appelle Mose seul la premire fois et quil lappelle de nouveau avec Aaron cette fois, son frre. Lexplication de ceci, cest quaprs avoir t retir des eaux, cest--dire du fleuve de la vie pour voir o son courant emportait le monde, Mose fut lev jusqu Dieu. Il en rsulta ses critures et notamment la loi qui avait pour but de maintenir les hommes saints desprit jusqu ce que vienne celui qui, limage dAaron, leur expliquerait les signes et les conduirait dans toute la vrit. (12) Ce fut donc un premier temps, un temps qui dura jusqu ce jour o, cette fois, Dieu appelle loint dAaron, celui qui devait venir et qui irait forcment la rencontre de Mose. Cest pourquoi Dieu demanda Mose de faire Aaron des vtements sacrs, pour marquer sa dignit et pour lui servir de parure afin quil poursuive son sacerdoce. Il ne sagit videmment point de vtements en tissu comme le croient les membres des sectes, mais de vtements spirituels qui couvrent le Fils de dignit. Comprenez que Mose et Aaron, son frre, entendent les mmes paroles de la bouche de lternel, et quils marchent ensemble de ce fait, mais en deux poques diffrentes, loignes lune de lautre. Cest pour cela que les critures sont voiles, et le sont pour permettre celui dont la parole est parole de Dieu darriver limproviste dans le monde, qui est un monde en bout de course et nayant dautre choix que celui de lcouter. (13) Voici maintenant le deuxime signe de Mose qui confirme le premier, et notamment celui qui les explique : Lternel lui dit encore : Mets ta main dans ton sein. Il mit sa main dans son sein ; puis il la retira, et voici sa main tait couverte de lpre, blanche comme la neige. Lternel dit : Remets ta main dans ton sein. Il remit sa main dans son sein ; puis il la retira de son sein, et voici, elle tait redevenue comme sa chair. Sils ne te croient pas, dit lternel, et ncoutent pas la voix du premier signe, ils croiront la voix du second signe. Sils ne croient pas mme ces deux signes, et ncoutent pas ta voix, tu prendras de leau du fleuve, tu la rpandras sur la terre, et leau que tu auras prise du fleuve deviendra du sang sur la terre. Comme le prcdent, ce signe signifie la mme chose pour Mose et pour moi ; car, mets ta main dans ton sein, sentend ainsi : sonde-toi pour chercher ce que jai plac dans ton sein et cris-le dans un livre. Cest ce que fit Mose et que je fis moi-mme. Mais trop courrouc par les infamies commises dans le monde sous mes yeux, et

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aussi en raison des grandes motions venant de tout ce qui mtait rvl, comme mon frre je mexprimais difficilement. Mes critures se remplissaient de lpre, entendez de draisons dues la colre. Et, remets la main dans ton sein, signifie : recommence tes critures pour enlever cette lpre. Et jai recommenc jusqu ce que vous ayez le livre de vie sous les yeux, pouvant tre lu et saisi par des enfants cette fois. Cest pourquoi Simon, qui est Pierre, est appel Simon le lpreux, celui qui porte la croix de Jsus. (14) Avez-vous compris ces deux signes ? Si je ntais le prophte annonc, le matre de justice et le frre de Mose, je ne pourrais les expliquer. Mais tout comme lui, Dieu a plac dans mon sein toute la vrit pour que je la publie, et cela dans un langage simple pour quiconque sait lire. Il y a longtemps que je la connais, mais il ma fallu claircir mes critures, comme lorsquon passe le grain avec un van. Seuls les grands jugements importent pour embrasser tout lunivers et saisir le sens du fleuve cit, qui est le fleuve de la vie. Cest donc de la sorte que je vous conduirai dans tous les domaines et matires de lexistence, jusquau triomphe de lessentiel. Nimaginez pas cependant que lon puisse connatre lessentiel par magie, car celui qui lenseigne a forcment, tel Salomon, des connaissances illimites en toutes choses. (15) Mose ne fut point retir des eaux, tel que cela sentend dans le sens de la lettre. Non, jai dit quil fut retir des eaux du fleuve de la vie pour voir, depuis les berges, dans quelle direction coule ce fleuve. Cela signifie quil est mis en marge du monde pour voir o va le monde et dbusquer ceux qui lemmnent la perdition. Cest aussi mon travail et la raison faisant que Jsus est assis dans une barque, un peu retire du bord, depuis laquelle il enseigne la foule ; car cest ainsi retir que jai commenc vous enseigner. L encore, ne soyez point comme ceux qui voient Jsus enseigner la foule au bord de la mer. Ceux-l le voient aussi arriver sur des nues danges semblables des nues doiseaux descendant du ciel, puis limaginent marchant sur leau aussi lger quun insecte... Non, Jsus marche sur la mer, parce quil est dj lev au-dessus de toutes choses par les critures. Soyez donc plus vritables, sinon vous deviendriez comme eux, et avec eux vous disparatriez du monde. Lternel parla Mose, et dit : Parle Aaron, et tu lui diras : Lorsque tu placeras les lampes sur le chandelier, les sept lampes devront clairer en face. Aaron fit ainsi ; il plaa les lampes sur le devant du chandelier, comme lternel lavait ordonn Mose. Le chandelier tait dor battu ; jusqu son pied, jusqu ses fleurs, il tait dor battu ; Mose avait fait le chandelier daprs le modle que lternel lui avait montr. (16) Ce prcieux chandelier dont jai dj parl est aussi lun des signes de la reconnaissance. Car les sept lampes, comme diriges vers un mme but, clairent en face mon visage. Et avec elles je vois ce que jcris. Chaque lampe est comme une toile brillante, ce sont les sept noms que jai dj donns ; car cest ainsi et avec ces sept noms que lternel a demand Mose de me prparer le chandelier qui mclairerait. Jai donc plac les sept lampes selon le modle que Mose ma prpar. Tout ce chandelier, dune grande valeur, mclaire abondamment, parce quavec lui je vois qui je suis et je sais o je vais. Ne ngligez point ce que jexplique ici, car tout

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ce qui est dit est autant de tmoignage sur ma personne et sur lexistence de lternel.

Lunique mission
(17) Mais, pris par les soucis du jour et emports par le courant du fleuve de la vie, vous ne pouviez vous mettre la recherche de la vrit. Si donc aujourdhui je ntais envoy pour vous conduire en elle, dici peu de temps il ny aurait plus aucun homme vivant. Cest pourquoi je vous prends de la main de Mose dans le dsert, pour vous instruire et vous emmener dans le royaume, car nous sommes les deux chrubins (les deux anges) couvrant le propitiatoire et dont les deux ailes se touchent. Et les signes que je viens de dvoiler existent pour rvler le sens de notre mission et nous confirmer aux yeux de tous. (18) Dieu suscita Mose pour quil garde les hommes debout jusqu ce que vienne llu, Emmanuel, qui, lui, les conduirait dans toute la vrit et dans le royaume qui est le septime jour et le lieu de son repos. Dieu nous fit monter sur le sommet de sa montagne o il nous parla face face, parce que nous avons une mission commune. Sans Mose dabord et Emmanuel ensuite, le monde ne sentend pas. Il ne pourrait demeurer. Si vous voulez le concevoir, les saints desprit de ce jour existent grce Mose et sa loi. (19) Comme ce fut pour moi, Mose se leva aprs quarante annes derrance dans le dsert, car sans la connaissance de la vrit on erre dans le dsert. Comme moi, il ntait pas un vieillard lorsquil sest lev, ni ne portait une longue barbe. Semblables et sortis du mme uf, cte cte nous aurions laspect de deux jumeaux. Lui fut suscit pour clairer la nuit, afin que vous puissiez effectuer la traverse du dsert. Et Dieu a fait de moi celui que les prophtes appellent la lumire des nations ; car, en vous donnant le pain du ciel et en ouvrant les portes du royaume, je fais lever laurore sur la Terre. (20) Sans la connaissance on na point la vie, bien que lon respire, car cest vivant que lon descend dans le sjour des morts. Et lorsquon reoit den haut le pain du ciel (la manne) qui rassasie celui qui en mange, on ouvre les yeux. On est alors clair et vivant cette fois, car cest vivant que lon remonte du sjour des morts. Mais, ouvrir les yeux dans un monde de tnbres qui touche sa fin, cest mourir pour ce monde, dans le sens o lon y devient tranger. Cest ce qui mest arriv. Cest pourquoi Dieu dit lhomme : Le jour o tes yeux souvriront, tu mourras. Tout cela est crit par Mose et montr par la vie de Jsus, afin que lon sache du levant au couchant que je suis vritablement le Fils de lhomme qui devait venir sauver le monde. Car je suis crucifi par ce que je sais et par ce que je vois. Et cest grce cette douleur que je puis crire, et qui memporterait si je ne le faisais pas.

Lavertissement de Dieu
(21) Si durant tous ces sicles passs dans le dsert, vous tiez seulement parvenus saisir que le Fils de lhomme est annonc pour les jours de la fin, alors vous auriez su quil est la fois la fin et le commencement : la fin de ce monde et le commencement du nouveau monde. Ainsi, vous seriez prts aujourdhui lcouter et lentendre. Mais vous tes encore en plein dsert mes enfants et dans de grandes tnbres, car vous avez mis des rois vos ttes pour que Dieu ne rgne pas sur vous. Et les consquences dune telle attitude due la jeunesse du monde, sont cette fin

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terrible que lon sent dj derrire la porte, prte frapper. Pourtant, dans le dsert que vous avez travers entre Mose et moi, Dieu a dit : Ne suivez pas les prceptes de vos pres, nobservez pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles ! Je suis lternel, votre Dieu. Suivez mes prceptes, observez mes ordonnances, et mettez-les en pratique. (22) Mais vos pres sont devenus durs dentendement, ils nont point voulu couter ni saisir le message. Ils prfrrent des rois qui, aprs avoir impos leurs prceptes et leurs coutumes, devinrent ceux qui vous gouvernent en multipliant au centuple les mfaits de ceux qui les ont prcds. Et vous voici toujours dans la servitude, assis au lieu du page (le lieu du temps) tels Matthieu et Lvi qui vous reprsentent ; car il vous faut tout payer, tout instant, jusqu leau que vous buvez ! Suivez-moi donc, dautant que vous tes galement assis dans la rgion et lombre de la mort, juste au bord de lapocalypse qui est une grande dtresse ne pouvant tre vite. Quallez-vous dire maintenant ? Contre qui allez-vous crier ? Vous dites : nous chantions les cantiques que nous voulions et Dieu ne nous a pas entendus ! Nous avons dans et il ne nous a point vus ! Nous faisons ce que nous voulons ! Assurment, aprs vous avoir prvenus, Dieu vous a laisss faire ; mais il vous a vus faire vos uvres et entendus chanter vos cantiques dirigs contre lui. Acceptez donc que la fin soit cette leon ternelle que le monde rebelle devait se donner, afin que lhorreur ne puisse revenir et que chacun se soumette son Crateur et ses rgles. Convenez aussi que si je ne vous sermonnais pas sur la montagne, vous ne feriez point partie des rescaps. (23) Pour vous clairer, je nai rien dautre vous enseigner que le chemin de la vie montr par les six jours et le septime jour, concernant la cration. Mais pour enseigner ces jours, ces jours-l, je ne puis le faire quen expliquant tout lunivers de Dieu ; et cela en dmontrant ce qui fut, qui est, et qui sera jusquau terme de lexistence de la Terre. Il me faut aussi dvoiler les critures qui en tmoignent et tmoignent de lexistence de Dieu et de son fils qui arrive au temps marqu. Rien de ce que lon observe ne peut tre omis dans cet enseignement des six jours et du septime jour qui forment un serpent, car il est crit : conduits dans la vrit, ils seront tous enseigns de Dieu.

Lesprit dEmmanuel
(24) Bien que plusieurs attendent le Sauveur que les critures annoncent pour les temps de la fin, nul ne sait comment ni sous quelle forme il viendra. Et, pour beaucoup, il sera une pierre dachoppement et un rocher de scandale comme cest crit ; car, parmi ceux qui esprent en sa venue, les uns scrutent le ciel pour voir sil narrive point travers les nuages ; dautres se manifestent en faisant des signes de croix et autres simagres pour montrer leur foi et quil ne les oublie point. Dautres encore disent, en signifiant quil ne peut plus venir : il est parmi nous depuis deux mille ans ! Ces derniers oublient toutefois que Jsus dit, en fin du livre : Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi, pour rendre chacun selon ce quest son uvre.

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Mais en vrit ce quils redoutent le plus, cest quil arrive travers un homme. Cela, parce que les hommes tnbres sont si vaniteux quil leur sera difficile daccepter dtre redresss par lun deux, dautant quil sexprime avec une mchoire dne et rugit comme un lion. Toutefois, pour que lon sache quel est celui qui, comme Mose, viendrait frapper la Terre de sa parole comme dune verge, lcriture dit par sae : LEsprit de lternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et dintelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de lternel. Il respirera la crainte de lternel ; Il ne jugera point sur lapparence, Il ne prononcera point sur un ou-dire. Mais il jugera les pauvres avec quit, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre ; Il frappera la terre de sa parole comme dune verge, Et du souffle de ses lvres il fera mourir le mchant. La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidlit la ceinture de ses reins. Il sagit l de la description du fils de lhomme qui est rempli de bienveillance lgard des pauvres qui souffrent et gmissent, mais qui ne lest point envers ceux qui leur font du mal. Je suis bon pour ceux qui ont bon cur, mais je ne suis pas bon pour ceux qui ont un cur mauvais. Acceptez donc que ma voix soit cette pe qui nest point dirige contre vous les malheureux, mais contre ceux qui vous font souffrir et qui perdent la Terre et ses habitants. (25) Quand on na point encore reu le pain du ciel pour nourriture de lesprit, on jene. Et vous avez jen jusqu moi, car la manne que Mose donna vos pres na pu vous rassasier. Moi, je suis le pain vivant qui descend du ciel. Et quand vous maurez mang, vous naurez plus jamais faim ni soif. En effet, quand on est enseign de lunivers de Dieu, de toutes ses uvres et de ses desseins, on na plus faim ni soif de la vrit, car on la connat. (26) Cessez alors dimaginer que le jene dont parle lcriture est labstinence daliments. Non, ce jene-l ne concerne point la prophtie, mais seulement ceux qui ne peuvent discerner un prophte dune sauterelle ! Moi, je vous conseille de vous mettre la disette si vous avez trop dembonpoint ou si vous tes malades, sinon quoi dautre ce jene pourrait-il servir ? Comprenez-vous ce que je dis et qui je pense ? Je pense aussi aux insenss qui niront point dans le royaume sils ne mcoutent point, moi, mais coutent ceux qui crurent tre prophtes. (27) Chaque toile claire sa plante bleue, qui est bleue en raison de leau qui sy trouve. Et sur chacune de ces terres il se trouve un monde vivant qui suit le mme chemin de vie que nous suivons. Les uns sont dj passs par le jour o nous sommes, qui est le plus redoutable des jours, les autres y passeront. Sur chacune de ces terres, Dieu envoie toujours ses deux tmoins. Le premier pour garder les hommes debout ; le second pour les clairer, les changer en ange, leur donner les rgles de lexistence et les conduire dans le royaume des cieux. Le royaume des cieux

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sentend aussi sur Terre, car cest le rgne de Dieu qui sopre le moment venu sur chaque Terre qui sont aussi nombreuses quil y a dtoiles. Nen doutez pas, ce sera dmontr lvidence et comprhensible par tous. (28) Par ces paroles, je justifie Mose et me justifie, quoique je naie point le faire. Mais entre ces deux tmoins que Dieu envoie sparment et en des temps diffrents sur chacune de ses terres, il est ncessaire quun troisime prophte se lve pour empcher limposture ou la rvler. Ce troisime prophte fut Jean. Il tait alors impossible que dautres prophtes aient exist sur la Terre entire, car un autre naurait rien pu annoncer de diffrent que ce que Mose a annonc sous voile, et que je viens rvler au soir du monde. Aussi, vous tous des sectes, sachez dans quel milieu vous vous trouvez, et avec quel esprit vous voluez. Sortez-en et vous conserverez la vie, restez-y et vous prirez : choisissez. (29) Parce que vous mauriez interrog sur lauthenticit des prophtes venus avant ou aprs Jsus, jai dit que jen parlerais mais aprs que vous aurez saisi certaines choses. Ce qui vient dtre fait avec lexplication du serpent qui na t montr qu Mose et Emmanuel. Il na pas t montr un autre ni plusieurs autres. Entendez donc ce quil y a lieu dentendre au sujet de lauthenticit de ceux qui dirent ou disent tre prophtes ; car quiconque ignore la signification de ce serpent ne peut connatre la prophtie. (30) Jajoute par ailleurs que se couvrir le chef devant lternel, se voiler la face ou se prosterner devant lternel, cela sentend spirituellement, hommes de peu dintelligence ! Tous les matins, mon rveil, je me prosterne devant Celui qui cre tout et anime tout. Je le loue constamment pour les merveilles du monde au milieu desquelles Il ma appel. Toutes les penses de mon cur et de mon esprit sont tournes vers Lui. A chaque instant du jour, o que je sois, quoi que je fasse, je bnis son nom. Je lui parle sans cesse en moi-mme et ouvertement, comme un enfant parle son pre. Mais je ne me couvre point le chef avec une coiffe, ni ne me prosterne point corporellement devant Lui, parce que cela lui serait insupportable. Que vous soyez homme ou femme, je vous conseille donc de vous couvrir le crne si vous moissonnez sous le soleil, ou de vous voiler la face avec un tissu si vous retirez quelque miel dune ruche, ou encore de vous prosterner corporellement si vous avez besoin dassouplir votre dos, sinon quoi dautre cela peut-il tre utile ? Insenss ! Dieu a les simulacres en aversion ! (31) Jai expliqu quil ne peut y avoir dautre religion que celle qui consiste pratiquer les rgles que Dieu a places dans le cur de lhomme en le crant. Ces rgles sont la loi forme avec les rgles du bon sens et de la sagesse qui imposent delles-mmes le plus grand respect pour tout ce que Dieu a cr. Sans lire la loi de Mose, ne savez-vous point de vous-mme quil est honteux et mauvais de faire la guerre, de mentir, de senrichir, de convoiter ce qui est autrui, de drober, dopprimer son prochain, dtre mdisant, de commettre ladultre, de rpudier, de violer, de dtruire, de tuer ? Je ne vais point ici rpter toute la loi de Mose ; pourtant ceux qui voient une autre religion pour lhomme, qui consisterait faire des simulacres et des simagres pour attirer les faveurs du Pre, sont forcment ceux qui transgressent ouvertement ses rgles ! Qui alors de ces sectes ou de ceux qui suivent le Fils de lhomme peut attirer les faveurs de Dieu ? L encore, examinez et choisissez.

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(32) Ne pensez pas davantage que lhomme tnbres puisse aller la rencontre de Mose en lisant seulement ce que ce dernier a crit, car on ne peut aller lui quen empruntant le chemin qui y conduit. Or, hormis Emmanuel, nul ne connat ce chemin. Nayez donc aucune prtention sur les crits de Mose, qui que vous soyez sur cette Terre, parce que vous navez pas lesprit dEmmanuel pour les saisir. (33) Par ailleurs, lorsque Mose me dit dans la loi : tu rachteras le premier-n de lne avec un agneau ; et si tu ne le rachtes pas, tu lui briseras la nuque, que dit-il ? Cela sadresse son frre, car moi je sais ce quil dit et que vous saisirez avec la loi du royaume. Tchez donc de comprendre que vous ne pouvez lire la loi de Mose en entier, car la partie destine Emmanuel est incomprhensible pour lhomme n de femme. Ne croyez pas cependant que Mose me dicte ce que je dois faire. Certes non ! Mais il massiste, pour que je sache que les rgles de lexistence qui se trouvent en moi sont aussi les siennes et tout fait comparables. (34) Dieu ne voulut point que je vienne seul au milieu de vous, mais avec mon frre Mose, pour quil apparaisse tous que nous avons pour mission de sauver le monde. Et cest le serpent qui nous runit lun lautre. Mose fit ce serpent en airain et le plaa au sommet dune perche dans le dsert pour quil gurisse tous ceux qui le regardaient. Et moi je le dessinerai en grand sur le mur de votre maison, pour que cette fois vous puissiez voir toute la vrit dans une seule image. Ce qui est un trs grand prodige, car il aura aussi pour effet de vous gurir de vos infirmits, et de vous garder les yeux ouverts pour toujours. Je marche avec Mose et non seul. Et ensemble nous serons victorieux du monde de Satan. (35) Sachez dj que dans le royaume, vous qui me suivez et rchapperez la fin, vous vivrez tous avec la loi du ciel et non plus avec des lois dhommes qui sont contraignantes, destructrices et immorales. Mais je sais que chacun de vous se demande sil sera lu pour le royaume. Soyez sans crainte, je vais montrer qui est saint et lu, et qui ne lest pas. Vous allez ainsi savoir si vous tes du bon ct, en vrifiant en vous-mmes si votre cur est conforme Dieu et son royaume, car Mose a dit : Circoncisez vos curs. Examinons alors de quoi il sagit. Car il semblerait que nul ne se soit encore aperu de limportance de cette parole, faisant quaujourdhui un homme et une femme sur deux seront pris, et un homme et une femme sur deux seront laisss, comme Jsus la annonc.

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La circoncision du cur
(1) Les critures taient donc vritables, direz-vous ? Sommes-nous vraiment en prsence du Fils de lhomme, qui est aussi appel lAgneau ? Ne sommes-nous pas plutt en train de faire un songe ? Non, vous ne faites pas un songe, car vous tes au soir du monde o vous assistez laccomplissement des critures. (2) Depuis toujours, Abel est la figure de lhomme de bien et Can la figure de lhomme de mal. Tous deux reprsentent le saint desprit et celui qui ne lest pas, et non deux tres ayant exist. Mais aujourdhui est venue lheure o ils vont se sparer ; parce que les saints ( limage dAbel) mcouteront et agiront en fonction de mes conseils, tandis que les autres ( limage de Can), ne pouvant le faire, disparatront du monde. Dans ce sens, lcriture dit : Ceux qui ne croiront pas ne subsisteront pas. Or, pour croire, il faut comprendre. Pour comprendre, il faut couter le Fils. Et pour couter, il faut tre saint desprit. Le saint est celui qui, circoncis de cur, est bon et patient. Il ny a point dautres genres de saints sur la Terre et dans le ciel, ni dautres formes de saintet. (3) Celui qui est saint desprit aujourdhui descend dune ligne de justes qui avaient en eux les vertus acquises par la mise en pratique de la loi de Mose. Il est un enfant dAbraham qui entendra la voix du Fils, saisira tout ce quil dit et le suivra jusque dans le royaume. Quels que soient cet homme et cette femme ils seront sauvs, parce quils sont les bonnes pierres que je viens ramasser pour btir le temple de Celui dont le ciel est le trne et la Terre le marchepied, de Celui qui attend sa demeure et le lieu de son repos.

Les circoncis
(4) Mais, pour entendre, mieux vaut ne pas connatre les prceptes humains qui enlvent les facults de comprendre la vrit. Dessaisissez-vous plutt de vos bagages pour recevoir mon baptme dont dpend votre salut. Si vous tes saints

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desprit et tout fait ignorants des conceptions de la vie prches par lhomme, vous tes alors dans les meilleures dispositions pour recevoir la lumire que japporte, car vous avez en vous les sept principales vertus de la circoncision du cur dont parle Mose. Ces vertus sont la sagesse, la compassion, la misricorde, la droiture, lamour, lhumilit et la charit qui expriment ensemble la saintet dune personne. En voici la dfinition : LA SAGESSE : qualit de la personne prudente et modre en toute chose. LA COMPASSION : sentiment de piti qui rend lhomme sensible aux maux dautrui. LA MISRICORDE : grandeur dme qui pousse pardonner au coupable. LA DROITURE : loyaut de la personne honnte et juste. LAMOUR : affection que lon prouve pour les tres ou pour quelque chose. LHUMILIT : absence complte dorgueil et respect dautrui, qui empchent de rgner sur ses semblables. LA CHARIT : gnrosit du cur qui pousse aider tout tre en difficult. (5) Se circoncire, signifie couper ce qui est mauvais, pour que se dveloppent ces sentiments et ces vertus qui rendent forcment saint desprit et noble de cur. Une telle personne comprendra et me suivra pour son salut et celui du monde entier, car elle porte en elle les rgles de lexistence que Dieu y a places. tant la loi, elle ne peut tre sous la loi.

Les incirconcis
(6) Mais, contrairement aux prcdents, les incirconcis de cur vont disparatre de la face de la Terre, parce quen nayant point en eux ces sept principales vertus, ils sont forcment le contraire des circoncis, cest--dire cupides, hautains, hypocrites, menteurs, fourbes, rustres, mchants et autres choses semblables. Il sagit alors de malfaiteurs, dhommes mauvais et destructeurs qui nentreront pas dans le sicle venir ; parce que, tel quils sont, ils ne sont plus aptes tre baptiss. (7) Jajoute cela que ce nest point lorsquon se blanchit en faisant des simulacres de saintet que lon attire les faveurs du Pre, mais seulement en pratiquant Sa loi et non celles des hommes, en sen remettant Lui et non aux grands ; sinon on prche lhypocrisie pour en faire lair que lon respire. Je dis que quiconque approuve les ordonnances de la loi et y droge termine ses jours ; parce que mieux vaut pratiquer la loi des hommes et ignorer la loi de Dieu, que dvoquer cette dernire et agir contrairement Sa volont. (8) On connat larbre ses fruits, dit Jsus ; ce qui signifie quon connat lhomme ses uvres. Or, si les uvres des saints desprit ne peuvent tre que bonnes, celles des incirconcis sont dune trs dsagrable odeur lternel. Il nest donc point difficile de discerner qui est circoncis de cur et lu pour le royaume et qui ne lest pas, dautant que lincirconcis est celui qui donne des ordres, domine et interdit. Insensible, il prend plaisir humilier, tromper, menacer et opprimer son prochain pour le soumettre sa volont. De la sorte il est reconnaissable lil ; car, comme ceux qui rgnent la tte des nations, il est aussi celui qui accorde des sortes de liberts ceux qui lui sont soumis. (9) Alors je vous le dis, celui qui se lve pour sarroger des pouvoirs sur autrui ; recherche la gloire et les honneurs ;

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renie Dieu et sen glorifie ; trompe son prochain ; dclare licites les pires immoralits ; se faonne sa ligne de conduite avec le mensonge ; se prosterne devant le veau dor, son dieu ; retient prisonniers les tres humains, ainsi que tout ce qui respire ; menace et opprime son prochain ; cherche tre le premier tout prix ; vit aux dpens de ses semblables ; sempare des biens ou des pays dautrui ; dnigre et rabaisse la femme ; ensevelit les pays sous du ciment, du bitume ou du fer ; dnature, pollue, contamine et dfigure les campagnes ; adapte la nature ses penses, en dtruisant lordre originel ; celui-l donc, qui na point dinquitude de conscience, est le contraire mme de ce que prche le Christ et que lexistence rclame. Il est lantchrist annonc, le destructeur que Dieu me demande de combattre jusqu ce quil disparaisse jamais de ce monde. (10) Ces fils de tnbres, incirconcis de cur, nhsitent point sasseoir sur le trne du Crateur, car leurs yeux ils prvalent sur toutes choses. Alors ils sinstallent de gr ou de force, et simposent tous par le mensonge, la fraude ou la violence. On les trouve aussi en grand nombre parmi les hommes levs qui rgnent dans vos pays et vos villes, parce que ce sont les fils de Can et les fidles serviteurs de Satan. Ce monde est celui de leur rgne qui sachve en ma prsence.

Le bl et livraie
(11) La circoncision du cur montre les saints desprit. Cest pourquoi, je vous dis ouvertement quon ne peut fondre les sept lments de la saintet sur le visage de ceux qui gouvernent le monde, vous trompent, vous tyrannisent et vous soumettent de force la servitude et la ranon, quand ils ne vous envoient aux abattoirs de leurs guerres quils estiment ncessaires leur domination. Ils ont tabli leurs lois depuis le matin du monde, et dvastent la Terre sans scrupules. Ils ne font aucun cas des conditions de vie naturelles des cratures. Mais, mme avec leurs scandales, ils taient indispensables au monde ; parce quils sont livraie qui devait pousser, fleurir et prosprer, pour servir dexemple et tre extraite jamais de la Terre. Cest ici la promesse de Dieu pour les jours de la moisson la fin des temps dans lesquels vous tes arrivs, et le sens de la parabole du bl et de livraie quexpliquait Jsus et que voici : Jsus leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable un homme qui a sem une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de livraie parmi le bl, et sen alla. Lorsque lherbe eut pouss et donn du fruit, livraie parut aussi. Les serviteurs du matre de la maison vinrent lui dire : Seigneur, nas-tu pas sem une bonne semence dans ton champ ? Do vient donc quil y a de livraie ? Il leur rpondit : Cest un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions

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larracher ? Non, dit-il, de peur quen arrachant livraie, vous ne draciniez en mme temps le bl. Laissez crotre ensemble lun et lautre jusqu la moisson et, lpoque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez dabord livraie, et liez-la en gerbes pour la brler, mais amassez le bl dans mon grenier. Quelque temps aprs, ses disciples lui demandrent avec insistance : Explique-nous la parabole de livraie du champ. Il rpondit : Celui qui sme la bonne semence, cest le Fils de lhomme ; le champ, cest le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume (les lus) ; livraie, ce sont les fils du malin (les impies) ; lennemi qui la sem cest le diable ; la moisson, cest la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges (vous qui comprenez). Or, comme on arrache livraie et quon la jette au feu, il en sera de mme la fin du monde. Le Fils de lhomme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent liniquit ; et ils les jetteront dans la fournaise ardente, o il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Pre. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! (12) Tchez donc dentendre ! Tirez aussi de cette parole le fait que Jsus annonce la fin du monde, et que lEden (que dautres appellent aujourdhui le paradis) existe depuis toujours sur la Terre, mais quil a t dtruit par les incirconcis qui se sont levs pour le pitiner. Nen soyez point dsols cependant, parce quil resurgira naturellement ds quils ne seront plus. La sparation des hommes est donc ncessaire pour que les incirconcis disparaissent dans la fournaise ardente quils ont eux-mmes amene. Aprs quoi les justes resplendiront et rgneront sur la Terre entire qui leur fut promise depuis toujours. (13) Avec cette nouvelle conscience sur la saintet, donne par la circoncision, vous pouvez dj fixer votre raison sur ce qui est vritable et certain. Cela est peu certes, mais toutefois essentiel pour souvrir sur la vrit et sapercevoir que la moiti des hommes se repat de lautre moiti. Sachez donc maintenant faire la diffrence entre ce monde qui est le rgne des tnbres, et le nouveau monde qui arrive et qui est le contraire mme de la faon dont vous vivez Il mest ordonn aujourdhui dagir avec force sur lhomme, pour faire disparatre jamais tout ce qui porte atteinte la Terre, aux tres et aux gnrations venir Tout saint desprit est en parfait accord avec cet ordre de Dieu car, pour celui qui est rempli de sagesse et de bont, les tres vivants prvalent sur les uvres humaines et les mchantes faons de jouer des hommes. Or, quiconque accepte la disparition de tout ce qui nuit la Terre et ses habitants, accepte forcment la condamnation de plusieurs. (14) Ne vous troublez pas cependant, parce que je ne vous demanderai point de lever la main contre qui que ce soit, ni de faire la guerre quiconque. Je vous demanderai seulement de vous lever et de vous retirer quelques jours l o je vous le conseillerai. Sinon, vous pririez avec les incirconcis, par les flaux quils ont apports et que vous ne concevez pas encore. Nous montrerons cela. Aprs quoi, vous saurez que la fin du monde annonce par Jsus est invitable, et quelle ouvrira

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les portes au rgne de Dieu. Et, dune extrmit lautre de la Terre, tous les peuples sont concerns.

La transgression de la loi
(15) Ne pouvant point crer, mais seulement composer partir de ce qui existe, lhomme se trouve constamment devant le choix du bien et du mal pour la vie et sa continuit. Et la loi de Mose devait lui servir discerner lun lautre. Or, aujourdhui, dans cette fin des sicles, plus personne ne fait cas de la loi. Aussi, il napparat personne que ceux qui la transgressent corrompent le monde et perdent leur me, alors que ceux qui ne le font pas gardent leur me vivante, comme elle est vivante pour tous ceux qui ont le cur circoncis. Nous parlerons souvent de lme et de sa raison dtre, ainsi que de son jugement. Mais parce que chaque homme a le choix de ses actes, et ainsi de sa propre destine, il ne doit point pour autant choisir la destine dautrui et encore moins celle du monde entier qui nest point de son ressort. (16) Cest pourquoi ceux qui vous gouvernent en osant prtendre construire lavenir, comme sils taient les matres du cours de la vie, feraient mieux de garder leurs dents serres devant linvitable fin du monde quils ont apporte. En voulant seulement adapter la nature leurs penses, ne se croient-ils pas suprieurs au Crateur de toutes choses ? Nagissent-ils pas comme si la Terre ntait forme que pour eux aujourdhui ? Ils en disposent comme bon leur semble. Et cause de leur ignorance, le monde progresse chaque jour vers sa fin. Mais aujourdhui o il apprend la vrit, le monde sy prcipite vers cette fin, parce que chacun saperoit quil est irrmdiablement condamn. (17) Toutefois, ce nest pas lorsquon lve les yeux sur le monde tel quil est, avec ses souillures, ses machines de guerre, ses iniquits, ses scandales et ses immenses destructions, que lon prend conscience de sa fin, mais seulement lorsquon connat les choses clestes. En effet, en ignorant le sidral, vous ne pouviez saisir que le monde na quun seul chemin suivre, qui est le chemin de vie offert par les astres desquels le monde dpend. Cest pourquoi, lorsque vos gouvernants, vos pasteurs et les scientifiques vous disent dune seule voix : construisons notre avenir ensemble ! Tous les singes se tapent sur les cuisses en se moquant deux. (18) Sil mest facile de dire la vrit, il mest plus difficile de bien vous disposer lentendre ; cela, cause de vos ducations et de vos croyances ancestrales qui alimentent vos penses, ainsi que du peu dusage que vous faites de vos facults. Mais, si vous tes circoncis de cur, je vous lverai sur une hauteur que vous ne souponniez pas, sur la montagne de Dieu, depuis laquelle on dcouvre toutes choses, loin derrire dans les ges et loin devant pareillement. L, votre destine vous sera rvle, non pour quelques jours ou annes, mais pour tous les sicles venir. Et vous connatrez la valeur de vos uvres bien avant de les faire. Car, lorsquon est lev dans la lumire, on prcde et on matrise constamment les uvres que lon fait. Ce qui est le contraire de ce monde dans lequel nul nanticipe les consquences des travaux effectus. Les hommes nont-ils point mcanis le monde sans voir que cela allait amener sa destruction ? Quand on fait de puissantes machines que lon lance dans le monde et que lon suit pour voir o elles conduisent, est-on clair ? Nest-on pas plutt comparable des gens stupides qui ne savent o ils vont ? Doit-on alors diriger les peuples ?

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(19) Cependant, cette attitude digne des tnbres vous servira aujourdhui de marchepied pour vous lever dans les hauts lieux. Cette lvation, qui se fait par lesprit, permet de se rapprocher toujours plus prs de Dieu, et de la vrit par consquent. Il sagit de lascension que le Fils a effectue avant vous, pour vous lever ensuite. Mais si vous persistez voir Jsus slever dans les airs comme un oiseau ou arriver dans le monde assis sur un ne, vous partirez avec les sectes qui ont empoisonn le monde. (20) Aujourdhui, si lon se rit de Dieu et de son fils, cest toujours cause de ces sectes qui se sont empares des critures pour en changer le sens et pour dire avant le temps fix : nous, les juifs, nous sommes le peuple de Dieu : coutez-nous ! Ou bien : nous les romains, nous sommes lglise et les lus, car nous avons notre tte le vicaire du Fils de Dieu ! Vous devez donc nous suivre ! Tels sont leurs propos, car la parabole des vignerons leur chappe. Mais cest toute chose qui leur chappe, parce que ce sont des vaniteux qui voulurent rgner sur le monde en ne connaissant rien de la vrit. Dieu ne leur ayant point permis de dominer, ils ont chou. Ils sont alors devenus semblables des mendiants qui tendent la main, en parlant de Dieu et de son Fils, pour quon leur fasse la charit. Dissociez-vous de ces gens-l, ils vous trompent depuis des sicles, car le Pre ne les a nullement envoys. Cest pourquoi, chaque religion veut que ses membres soient le peuple lu, sans savoir toutefois comment, pourquoi et quand on est lu. Cependant, Dieu na point cr toute la famille solaire, avec la Terre et ses peuples, pour quune poigne dinsenss se prennent pour des luminaires.

Le peuple de la promesse
(21) Vous devez savoir que le peuple de Dieu nest pas une race, ni une nation, ni une secte, mais lglise forme par les saints desprit de tous les peuples habitant sous le ciel. Il sagit de ceux qui ont la chair circoncise (le cur tout entier), et qui ne peut tre circoncise par la main de lhomme. Abraham a institu la circoncision de la chair pour garder lalliance de Dieu et pour que tout homme reste saint desprit par elle. Mais la circoncision faite par la main de lhomme, nest pas la vritable circoncision, elle nest quun simulacre ! Revoyez donc vos jugements sur le peuple de Dieu, car vous tiez en pleine confusion sur celui-ci. (22) Je dis encore que Jacob est le symbole de celui qui lutte dans les tnbres contre lignorance et qui devient Isral aprs avoir saisi la vrit. Jacob est homme, et Isral est le mme devenu ange de Dieu, parce que cette fois il connat toute la vrit. Cela tant limage exacte de ce que fut ma lutte, je puis en parler et vous faire entendre que je suis aussi loint dIsral. Cest pourquoi vous faisiez une confusion trs grande sur le peuple dIsral. En effet, celui-ci est compos des circoncis de cur disperss dans le monde et descendants de tous les peuples que Dieu a crs. Ce nest pas un autre peuple, et aujourdhui cest le Fils de lhomme qui lassemble. Par consquent, le peuple dIsral ne peut tre form par des membres de sectes religieuses. Non, seul le Vritable runit les circoncis de cur du monde entier autour de son nom, qui sont ensemble son peuple, le peuple dIsral. (23) En ayant dit : circoncisez vos curs, Mose a ainsi montr la vritable circoncision avec laquelle on devient un enfant de Dieu lgitime, un saint en mesure de recevoir et de porter la vrit au temps marqu. tant alors clair, on sait quon est un enfant de lumire et un lu pour le royaume dans lequel on va sur ses pieds et

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La circoncision du cur

vivant. Mais sans cette lumire donne par le Fils, nul ne peut savoir sil est lu et pourquoi il est lu. (24) La loi de Mose nest pas crite pour les circoncis de cur qui la portent naturellement en eux. Elle est crite seulement pour ceux qui ne sont pas circoncis et qui, en la pratiquant, auraient pu devenir saints desprit et tre sauvs. Mose vous ayant demand de circoncire vos curs, et moi vous apprenant ce dont il sagit, vous saisissez alors que ceux qui prtendent tre le peuple lu, parce quils sont circoncis par la main de lhomme, se trompent grandement sur leur nature.

La Terre promise
(25) Sachez galement que lEgypte est la figure spirituelle des nations, et que Dieu ma appel, comme Mose, hors des nations. Sortir dEgypte, ne signifie pas sortir de cette nation, cela signifie sortir de la servilit pour servir Dieu et non plus la crature. Mose a pris lEgypte servile en symbole des nations dans lesquelles les enfants de Dieu et ceux qui ne le sont pas sont mlangs et tyranniss ensemble par les rois, par les chefs de gouvernement et leurs ministres, et tous ceux qui les servent. Cessez donc de voir le peuple de Dieu sortir de la nation gyptienne pour aller dans le dsert de sable ; car sortir dEgypte pour se diriger vers la Terre promise, cest sortir de la servitude pour se diriger dans le royaume o tout homme sera libre comme loiseau. Il sagit du passage de ce monde dans lautre monde, et de la pque forcment ! (26) Il vous faut aussi concevoir que Mose na pas fendu la mer rouge avec sa verge dans le sens o vous lentendez, dautant que cette mer ne sappelait pas ainsi autrefois. Non, cette mer est la mer humaine qui est rouge cause du sang de lhomme. Entendez quil partage les socits humaines en deux camps distincts, selon quelles sont conues sur des penses que lon appelle aujourdhui de gauche ou de droite et qui sont lobjet des divisions politiques. Les deux vagues, ainsi dresses lune contre lautre, sont les puissances retenues jusqu ce que les circoncis de cur (le peuple dIsral) passent au milieu pour aller se rfugier dans les montagnes o ils chapperont la fin du monde. (27) Sans la connaissance cest la traverse du dsert ; et Mose vous a fait traverser ce dsert jusquau Fils de lhomme qui vous prend de sa main pour vous conduire de lautre ct o vous rgnerez. Comprenez que la Terre promise aux enfants dAbraham, dIsaac et de Jacob (au peuple dIsral) nest point un pays ni une contre, mais la Terre entire qui est remise aux saints innocents du dernier jour, desquels natra une saine postrit. (28) tant symboliques, les critures ne peuvent nullement tre saisies par celui qui ne peut les lire que dans le sens de la lettre. Abandonnez donc vos religions aveugles, et levez-vous avec moi sur la montagne de Dieu. Vous connaissant, je dis encore que cette montagne (Sion) est une montagne spirituelle sur laquelle on slve progressivement en en faisant le tour jusqu atteindre son sommet depuis lequel rien nest cach et o lon voit Dieu face soi. Et tous ceux qui sont vritablement circoncis de cur effectueront cette ascension. Aprs quoi, le monde sera rempli de la connaissance de lternel. Il pourra alors vivre et subsister en toute tranquillit.

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Lettre aux Juifs

(1) Les prophtes semploient montrer que le Fils de lhomme est le Matre de justice, le Schilo, dont la parole est parole de Dieu, et quil est plus grand que son prdcesseur, qui est Mose. Aussi, coutez-moi, vous les Juifs ! Depuis les critures de Mose, que vos chefs religieux ne peuvent saisir dans le sens spirituel, vous tes lorigine de beaucoup de troubles dans le monde. Pour cela et cause de vos sectes, vous ntes point de mes brebis. Cependant jinvite mon souper ceux qui, parmi vous, ont lhabit de noces, qui est la circoncision du cur couvrant lhomme de dignit. Ce sont l les vtements dAaron, les vtements que mon frre Mose ma prpars pour que lon me reconnaisse et que jemmne dans le royaume tous ceux que le Pre me donne. Celui qui croit en moi dit Jsus, croit, non pas en moi, mais en celui qui ma envoy ; et celui qui me voit voit celui qui ma envoy. Je suis venu comme une lumire dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les tnbres. Si quelquun entend mes paroles et ne les garde point, ce nest point moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. Celui qui me rejette et qui ne reoit pas mes paroles a son juge ; la parole que jai annonce, cest elle qui le jugera au dernier jour. Nous sommes dans ce fameux dernier jour. Si donc vous navez point cru Jsus depuis deux mille ans, parce quil est le personnage du sauveur aujourdhui, croyez en ce sauveur quand il est l. (2) Celui qui ma envoy me demande de vous montrer ce qui vous a toujours chapp, afin que je sauve le peu dlus qui se trouvent au milieu de vous, et aussi pour que le monde entier entende. Voici donc le sens de la prophtie : Dieu cra dabord les astres de la famille solaire, puis le monde. Ds le matin, Il envoya son premier tmoin (Mose) pour faire connatre Sa loi et que les peuples vivent par elle. Mais les hommes, trop jeunes encore sur terre pour comprendre, rejetrent Dieu et sa loi. Alors le monde alla seul et se perdit. Et ce soir o il est arriv son terme, Dieu

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Lettre aux Juifs

appelle son fils qui se prsente ses disciples (aux circoncis de cur) pour les conduire dans toute la vrit et les sauver des tnbres et de la mort. (3) Contrairement ce que vous croyez fermement, sachez quAbraham, Isaac et Jacob, ne sont point trois hommes, mais les figures de la trinit. Car on vient du Pre (reprsent par Abraham), on passe par son fils qui est sacrifi (reprsent par Isaac) et on reoit le Saint-Esprit (reprsent par Jacob et sa victoire sur les tnbres) qui est le seul esprit par lequel lhomme puisse vivre sans se dtruire. Ces simples paroles sont lexplication exacte de toute la prophtie. (4) Cest pourquoi, il va de soi que lorsque loint de Jacob (dIsral) arrive, il assemble les lus autour de son nom, chacun dans son pays, parce que le monde est fini ce jour-l. Les lus sont lor dOphir avec lequel je btis le temple ternel. A cette occasion, entendez ce quest le temple, et quophir nest nullement un pays o Salomon trouve lor avec lequel il le btit. Non, comme lor reprsente la puret de la matire, lor dOphir reprsente la puret de lesprit. Le Saint-Esprit est cette puret et cet or dOphir avec lequel je btis le temple, parce quil nexiste aucun autre or avec lequel il puisse tre bti. (5) Ne pensez pas alors que la circoncision qui vous concerne, vous les Juifs, puisse vous lire pour le royaume qui arrive, parce quelle avait seulement pour objet de vous rappeler cinq fois par jour la loi de Mose que lon doit pratiquer pour devenir saint, cest--dire ce que vous entendez par Juif vritable. En ayant pour but de faire devenir saint desprit, elle ne vous fait pas enfants dAbraham pour autant ; car le vritable Juif est celui qui, circoncis de cur, est semblable aux agneaux. Il ny a point dautre noblesse que la noblesse du cur de lagneau. Et il ny a point dautre sorte de Juif, ni dautre salut venant des Juifs. (6) Vous auriez d lire et retenir cette parole de Paul qui lexplique clairement : Le Juif, ce nest pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision nest pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, cest celui qui lest intrieurement ; et la circoncision, cest celle du cur, selon lesprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. Voil les vritables enfants dAbraham, ceux qui sont appels les hbreux ! (7) Mais en vrit, que lon soit Juif, paen ou autre, cela importe peu mes yeux, car tous ces termes prennent fin en ma prsence. Ce qui importe au soir du monde, cest seulement que lon comprenne la vrit ; parce quelle fera revenir chacun de ses croyances qui nont rien voir avec la prophtie et son accomplissement qui se fait avec moi. On peut tre paen par ignorance et ne point le rester, mal circoncis et se parfaire avec la connaissance ; lessentiel tant de sduquer et de revenir Dieu dun cur pur pour entrer dans son royaume et la vie ternelle. (8) Je nai donc rien contre vous les Juifs ; car, comme beaucoup de peuples, vous ftes endoctrins dans le mauvais sens par vos propres sectes. Mais contrairement ce que vous croyez, je moffre en sacrifice cause des Vritables qui souffrent et gmissent dans ce monde pris de folie. Cest pour eux que je me livre la mort, parce quils comprennent que le rgne de lhomme sachve pour laisser la place au rgne

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de Dieu. Maintenant, peuple hbreu, tu sais pourquoi il est crit en diverses langues sur la croix de Jsus : Roi des Juifs. (9) Plus vous lisez Mose la hte, moins vous le comprenez, parce quon ne peut le saisir quen mditant sur lesprit de ce quil a crit. Ne layant point fait, vous apprenez seulement aujourdhui que vous ne pouvez tre les descendants corporels dAbraham qui ne put avoir denfants de cette sorte. Pareillement, il vous apparat aussi que ni vous ni vos voisins ne pouvez tre les descendants de Sem, lun des fils de No, parce que seul le monde daujourdhui est le monde de No. Et comme ce fut dit, son arche, faite de trois parties, nest point un navire mais ce livre : le livre de vie de lagneau, fait de trois parties. Cest cela larche qui sauve, en venant chercher dans le monde ceux que Dieu veut pargner dans sa fureur. (10) Est-ce difficile de voir quaprs le dsastre Dieu promet formellement No quil ne frappera plus jamais le monde ? Si donc lcriture annonce toujours cette fin du monde corrompu, cest parce que le monde daujourdhui, dans lequel lhomme a peine dix mille ans dexistence, est le monde de No. Cest pourquoi Jsus prvint le monde, en disant que ce qui se produit au jour de No se produira pareillement au jour du Fils de lhomme. Cela, parce que le monde qui est fort jeune sur notre jeune Terre ne peut tre dtruit deux fois, mais une seule fois ; car aprs le passage dEmmanuel, les hommes, connaissant toute la vrit, ne peuvent plus btir un monde pouvant nouveau tre dtruit. (11) Mais en ne comprenant pas ce qui est crit sur No et ses fils, vous serez forcment contre ceux qui prennent part la rsurrection que jopre sur eux. Et vous serez pareillement contre les enfants de Sion, si vous ne savez pas davantage entendre ce que jai dit sur cette montagne et ceux quelle enfante derrire moi. Cette montagne est aussi appele la montagne des oliviers, parce que les deux oliviers qui donnent leurs fruits sont Mose et Emmanuel. Veillez donc vos penses et, pour votre salut, sachez mcouter. (12) Il est incontestable que Mose tait un hbreu que Dieu se choisit du milieu de votre peuple pour quil crive Sa volont : la loi et la prophtie. Pour cela, Mose prit en rfrence tous les pays quil avait sous la main, avec les villes, les villages et ceux qui y habitent. Cest pourquoi, ce quil a crit est entendre selon lesprit et non selon la lettre. (13) Il apparat donc aujourdhui, au soir du monde, que vous tes les imitations des Vritables, tant par votre circoncision que par vos croyances errones qui vous rendent arrogants envers le reste du monde. Car en proclamant partout et de tout temps que vous tes le peuple lu (celui de la promesse faite Abraham, Isaac et Jacob), vous dites forcment aux autres peuples quils sont rsiduels sur cette Terre ! tonnez-vous alors qu leurs yeux vous soyez toujours un peuple combattre... Vous offensez Dieu qui cra toute lhumanit et vous moffensez ! Car ce sont tous les circoncis de cur du monde entier qui sont ses enfants bien-aims auxquels Il promit la Terre entire. (14) Les va-et-vient de la Terre nous montreront que les hommes noirs furent crs les premiers, puis les hommes bruns, puis les jaunes et les blancs en dernier. Ce sont l les quatre couleurs de lhumanit, qui sont les quatre colonnes du temple tendu sur toute la face de la Terre : les quatre gnrations successives cres par

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Dieu, qui demeureront toujours. Il nexiste aucun autre temple dans lequel Dieu habite. (15) Mais il est dj crit que cest la quatrime gnration (la gnration blanche) qui a de la haine pour Dieu ; parce que, se croyant au-dessus de lternel qui a tout cr, elle dtruit Ses uvres et amne la fin du monde. Cest pourquoi Mose et Emmanuel sont pris parmi les peuples de cette dernire gnration, et le sont pour quelle soit dompte une fois pour toutes et cesse dimposer ses rgles au reste du monde qui na pu lui rsister. (16) On ne peut savoir ce quest ce monde qui a rejet Dieu, quen sachant quil va tre dtruit. En effet, aprs les gyptiens, ce furent les hbreux, puis les grecs, puis les romains qui, avec leurs armes de soldats, civilisrent le monde. Cest--dire quils obligrent de gr ou de force les hommes se conformer leurs penses. Cest pourquoi les hommes ne savent toujours pas qui ils sont, do ils viennent, o ils vont ; et ignorent ce quils font et ce que seront les mondes venir. Ils ont les tnbres pour lumire ; car, vous les Juifs, vous les avez tous induits en erreur ds aprs la venue de Mose. (17) Pour quil puisse saisir les critures qui lannoncent, celui que vous attendez ne peut sortir du pays o elles furent faites, parce quil lui faut du recul pour les comprendre. Cest pourquoi il est crit que lorsque le Christ viendra, personne ne saura do il sort. Comme vous cependant, je suis n prs de la grande mer, non ct de vous mais sur lautre bord. De l, je vois Mose et toute votre histoire mieux que vous ne les voyez vous-mmes. Cest pourquoi je dis que vous ntes pas le peuple de la promesse. Vous tes un peuple semblable aux autres peuples du monde, mais un peuple qui est devenu le plus orgueilleux dentre tous cause de lhypocrisie de vos chefs religieux. (18) Ntes-vous point certains de tout ce que je dis ? Dieu protge ses enfants, lcriture en tmoigne. Or, vous a-t-il protgs, vous les Juifs, lorsque cet homme malade faillit tous vous exterminer ? Dieu ne laisse point son peuple bien-aim aller lholocauste, car il ne la point cr pour quil soit limin. Vous pouvez voir quil en est bien ainsi, lorsque Dieu retint le bras dAbraham, aprs lui avoir demand de sacrifier son fils Isaac pour lprouver. Pourquoi alors ne retint-il pas pareillement le bras de ce fou qui vous exterminait ? Ne dites-vous pas tre, comme Isaac, les enfants dAbraham ? (19) Ce fils de Satan a agi ainsi votre gard, parce quil fit, lui et sa nation, comme vous ! Croyant fermement tre envoy du ciel, comme il le prtendait pour pouvoir rgner sur le monde entier, il pensait tre llu sortant dune race suprieure. Et il le fit croire aisment son peuple qui, alors, se voyait dj rgner sur la Terre entire... Voulant ardemment (comme les romains) stendre sur tous les pays, vous ne pouviez que lui faire de lombre ! Cest pourquoi, aprs que vous ayez irrit les romains qui vous dispersrent dans toutes leurs provinces en leur temps, lui vous ramassa dernirement pour vous exterminer. A la suite de quoi, vous, les rescaps, vous tes assembls partiellement pour assurer votre dfense. Mais un fils de Satan peut-il tre la cause du rassemblement du peuple lu ? Ne serait-ce pas plutt le vritable fils de Dieu qui lassemble, juste avant la fin ? Sur cela aussi il vous faut mditer et rpondre.

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(20) Pauvres Juifs, vous ne savez jamais ce que vous faites ! Depuis mon enfance je suis rempli de compassion votre gard, car vos bergers vous emmnent toujours aux abattoirs ! Avec vos croyances insenses, vous tes aussi lorigine de linfme glise romaine et dautres religions encore, parce que les peuples ne voulaient point tre en reste devant vous qui prtendiez tre le peuple de Dieu. Ainsi, vous avez fait peu de cas de lhumanit. Vous avez offens Dieu qui, alors, ferma les yeux sur ce qui vous est arriv, pour que le monde entier comprenne qui est son peuple. (21) Lenseignement de vos sectes sculaires, et notamment celui des pharisiens qui est toujours dispens sur vos ttes, fut le plus grand poison de lhumanit qui ne peut plus sen remettre. Vos chefs religieux vous trompent ! Vous ntes point le peuple dIsral, car lIsral de Dieu je le suis, moi, qui vous parle. Mais en faisant croire que vous tiez ce peuple, vous avez alors pu vous infiltrer dans les classes dirigeantes et rgner sur beaucoup de pays. De la sorte, le monde fut conduit dans le mensonge, et sachvera dans la fournaise laquelle vous ntes point trangers. Voil pourquoi vous avez mis Jsus sur la croix ! (22) Si vous mentendez et faites repentance, plusieurs dentre vous seront sauvs, sinon vous prirez ; car la fureur de Dieu, dirige contre vous, est sans pareille aujourdhui, et lest parce que vous lavez tromp. En effet, Dieu porta ses regards sur votre nation dans les temps antiques et vous fit beaucoup dhonneur en y suscitant Mose, comme il fait en ce jour beaucoup dhonneur la nation dans laquelle il mappelle aujourdhui. Mais vous avez tromp sa confiance, vous lavez offens. Vous avez transgress sa loi. Vous avez fondu le veau dor et tes devenus les plus riches du monde. Vous navez fait aucun cas de ses prceptes et aucun cas de lhumanit, et vous tes devenus pires que ceux qui vous exterminaient. Alors, aujourdhui, vous ne pouvez plus comprendre pourquoi Mose brisa les tables de la loi au pied de la montagne, lorsquil vous vit faire ce veau qui devint le dieu des hommes ! (23) Vous tes responsables des maux qui frappent le monde, ainsi que des tnbres qui le recouvrent, et de sa fin. Tel est votre jugement dans ce dernier jour ; et vous tes jugs par la parole de Jsus. En cela aussi, vous avez offens Dieu, car vous navez point cru en Jsus. Mais plusieurs dentre vous diront que jai un dmon, car il est ncessaire que lcriture saccomplisse aussi dans ce sens. Nanmoins tout ce que je dis est entirement vritable, sinon je me tairais. (24) Sachez que Mose a crit non pour vous seuls, mais pour le monde entier ; et cela dans un langage que nul au monde ne peut comprendre si ce nest celui quil annonce. Cest pourquoi je dis quAbraham Isaac et Jacob sont mon tre. Abraham parce que toute la Terre mest remise, Isaac parce que je suis sacrifi au dernier jour, Jacob parce que jai lutt contre les tnbres et que jen suis sorti victorieux. En raison ce cela, je suis lIsral de Dieu. Et quelles que soient leur race et leur couleur de peau, tous ceux qui prendront part la rsurrection que jopre sur eux seront mon peuple, le peuple dIsral que jassemble autour de mon nom pour le sauver. Je parle des circoncis de cur du monde entier, peuple Juif, nen sois point jaloux... (25) A la manire de Melchisdech, je viens du fond des ges et avant mme que les ges existent sur la Terre qui ntait point encore cre. Cest pourquoi ce monde, parmi les mondes du ciel, ne peut tre un mystre pour moi. Aussi, vous les Juifs, vous ne pouviez passer inaperus mes yeux. Descendez donc de vos hauteurs et

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repentez-vous, sinon il en est fait de vous. Pour votre salut, je vous conseille de vous fondre avec vos voisins ; ce sont vos frres originels qui, comme vous, sont circoncis par la main de lhomme. Dites-leur pour moi et pour eux quaujourdhui, au soir du monde, il ny a plus de Juifs, ni dautres religions qui ne sont que perversions de lesprit et vieilleries de ce monde, qui prennent fin en prsence du Schilo. (26) Quittez donc vos chefs religieux, ces pouvantails oiseaux, ils vous conduisent encore au dsastre ! Suivez-moi plutt dans le royaume si tant est quil vous inspire, car l il ny aura plus de sectes et leurs traditions, plus de veau dor, plus dautorits ni de puissances de domination sur les hommes. Dieu seul rgnera sur toutes les familles des tribus runies autour de sa loi. (27) Depuis lantiquit, vos sectes vous firent troubler les eaux avec vos pieds. Et la pense de ce que vos parents souffrirent, il ny a pas si longtemps, mattire des larmes. Mais les innocents qui prirent cause de vos chefs religieux et de ce fou qui voulut vous exterminer, reviendront sur Terre en leur temps, comme tous ceux qui disparurent dans leffroi cr par dautres religions. La Terre est un vaisseau qui emporte les mes jusquau cur de la Roue, et les mes innocentes retrouveront plusieurs fois un nouveau corps de chair pour vivre tout ce long chemin de vie. Cest pourquoi je dis que vos morts reverront le Soleil. (28) Visite dans les temps antiques, Jrusalem aurait d devenir la capitale des nations, le modle des cits de lhomme. Mais elle est devenue la capitale des religions qui sy tablirent. En ce sens, elle est comme une tumeur dans le monde. Elle sera donc dtruite, efface cette fois de la Terre. Ah ! Peuple Juif, tu ne sais quaviver mes douleurs. Mais Dieu ne laissera pas impunis ceux qui, parmi vous, prirent son nom en vain et vous conduisirent au dsastre. Non, Dieu ne les oublie point, ni noublie vos victimes innocentes. Suivez-moi alors en toute confiance si vous entendez ma voix ; car je suis votre ami et non votre ennemi, et le seul vritable ami que vous ne puissiez jamais avoir sur cette Terre. (29) Je vous pardonne votre orgueil dmesur, parce quen tant tromps par vos chefs de sectes vous navez jamais su ce que vous faisiez. Je vous pardonne de bon cur et dautant plus volontiers quil fallait que ce monde croie ce quil ne doit plus croire et pratique ce qui ne doit plus tre pratiqu ; sans quoi laurore naurait jamais pu se lever. Dieu mexauce toujours, peuple Juif. Cest pourquoi vous tes pardonns de lanimosit que vous avez tmoigne envers son fils et du peu dgards que vous avez eu envers les autres peuples du monde. Humiliez-vous, et vous garderez la vie.

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La trinit
(1) Si je ne montrais pas ce que les sectes pernicieuses ont fait dans le monde, et si je ne vous enseignais pas lcriture mais seulement les choses clestes, ces sectes passeraient derrire moi et vous persuaderaient aisment de ne point me suivre. Il ne pourrait alors y avoir de rescaps dans ce qui arrive. Chacun sait cependant quon laboure dabord son champ, quon lensemence ensuite, et quon rcolte en dernier le fruit de son travail. Pareillement, cette premire partie du livre est faite pour ameublir votre esprit, la deuxime pour lensemencer, et la troisime pour vous rcolter et faire de vous la plantation ternelle de Dieu. Cest pourquoi je vous ai demand de vous mettre nu et dtre patients, parce que louverture de lesprit sur le rel demande du temps et de longues rflexions, ainsi que la contribution de toutes les parcelles de lentendement. Aprs quoi, on ne baille plus en sinstruisant, et rien nchappe la pense, car on voit clairement et sans forcer. (2) Laissez-moi donc le temps de vous montrer quil y a une autre faon de concevoir la vie que celle qui consiste amener sa fin. Mais votre rveil va tre difficile cause des prtres et des scientifiques qui passaient devant vous, en vous faisant croire queux seuls avaient la facult de comprendre lunivers, et que ce sont eux et non les prophtes que vous deviez suivre ! Ils ont ainsi enlev votre raison dexistence, qui est votre me et Dieu, ainsi que les facults de saisir la science qui claire lhomme. Alors, il ne vous reste que les pieds pour marcher derrire eux, et votre cur pour souffrir de leurs infamies. (3) Toutefois, sachez que ceux qui existeront en leur temps autour de ltoile prochaine qui natra de la famille solaire, feront comme vous. Ils marcheront derrire les mmes boucs, croiront les mmes choses et suivront les mmes voies ; car ils sen remettront pareillement aux hypocrites qui slvent pour rgner sur les peuples la place de Dieu. Ainsi, ils chanteront vos cantiques sans voir la fin de leur monde vers laquelle ils progresseront chaque jour. Et cela fut dans le monde qui nous prcde en amont du Soleil, parce que les tnbres de lesprit sont ncessaires pendant un temps, pour que delles sortent la lumire et la dlivrance. Vous devez donc connatre lessentiel de lcriture qui annonce ce jour o nous sommes arrivs, et qui est ce fameux jour du renouvellement de toutes choses.

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La trinit

(4) Le moment est venu de vous lever, de prendre le lit pour lire tranquillement ce que lon vous dit, et de marcher vers votre salut. Lorsque enfant vous aviez de la fivre et que votre mre vous disait : mon enfant tu es malade, il faut que tu prennes le lit ! Vous saviez ce quelle vous disait. Mais lorsque Jsus dit celui qui dort : lve-toi, prends ton lit et marche ! Vous navez point su entendre ce que cela signifiait ; car vous aviez cru quil lui demandait de se lever et de prendre son lit sur les paules pour aller se dgourdir les jambes... Pauvres hommes, allez-vous pouvoir mcouter ? Je vous demande cependant de vous lever dentre les morts, de prendre votre lit pour pouvoir lire au calme et saisir ce que jcris, et de marcher sur la voie ; car il en va de votre vie.

Le pre Abraham
(5) Lorsque vous aurez mang ma table (lu tout le livre), vous saurez alors quAbraham, Isaac et Jacob sont aussi trois aspects du serviteur de lternel, du Christ, qui est lAgneau. Abraham est celui qui toute la Terre appartient pour quil la remette, au soir du monde, tous ceux qui marchent avec Dieu. Pour cela, il sait quil devra sparer les bons et les mauvais en deux camps, pour que les bons restent et que les mauvais disparaissent. Et cest ce quil fait travers moi. Vous avez lu, en effet, quavec la connaissance qui lui est donne, Abraham coupe les animaux que Dieu lui dsigne par le milieu et met chaque morceau lun vis--vis de lautre, puis dentre lesquels sortent des clairs. Mais il ne partage point les oiseaux du ciel, qui sont la reprsentation des anges pouvant aujourdhui, avec moi, survoler toutes choses. (6) Ce que fait Abraham sentend ainsi : avec ce que je montre et explique dans le livre de vie, les incrdules seront en trs grande majorit partags en deux, car une partie deux-mmes macceptera et lautre me refusera. Ce qui sera un grand conflit en chacun, qui devra cependant se terminer par la dcision de me suivre ou de ne point le faire. Ce qui se traduira forcment par la sparation des hommes, qui sera invitablement suivie de la fin du monde. Alors, comme Abraham, tous ceux qui mauront suivi recevront la Terre entire en hritage sur laquelle ils rgneront tout jamais. Les autres priront, et les oiseaux de proie sabattront sur eux. (7) Par ailleurs, pourquoi Abram fut-il appel Abraham ? Quel est le sens de ce changement de nom ? Tout dabord, il faut concevoir que lhomme est comme une chandelle en prparation devant tre claire le moment venu ; cela, pour voir le rel tel quil est et pour se conformer aux raisons pour lesquelles il a t cr. En ce sens, Abram est lhomme de Dieu encore tnbres (teint), mais, lorsquil entend la voix du Trs-Haut, il sclaire et marche avec Lui. Et cest alors que Dieu lui demande de ne plus sappeler Abram mais Abraham ; parce que dhomme il est devenu ange, la manire de ce que vous allez devenir. (8) Aprs cela, Abraham institue la circoncision de la chair pour garder lAlliance de Dieu. Ensuite, Dieu le prvint quil va dtruire Sodome et Gomorrhe, et que ceux qui ont encore des oreilles pour entendre (comme Lot qui en est la reprsentation) en sortent, pour se rfugier dans les villages des montagnes, pendant quil en est temps. Sodome et Gomorrhe ne sont point des villes cependant, mais les symboles des villes corrompues du soir du monde ; car Sodome signifie homme avec homme (lhomosexualit) et Gomorrhe signifie la Gonorrhe (la maladie qui en rsulte).

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La trinit

Examinez, nest-ce point aujourdhui le comble de la perversion dans les villes, qui engendre des maladies abominables et incurables qui emportent les habitants ? (9) Comme Abram fut appel Abraham, Sara son pouse, fut appele Sara. Mais, strile, elle nenfantait point. Alors Sara prit sa servante Agar et la donna son poux pour quelle enfante sa place. Lexplication de ceci, cest que, comme Abraham est la reprsentation du Pre, son pouse est la reprsentation de la Mre qui est Sion, lpouse de Dieu. Cest pourquoi elle demeure strile durant tout le temps de lignorance et nenfante quau soir du monde o celui-ci apprend la vrit. (10) La foi dAbraham fut aussi mise lpreuve par lternel qui lui ordonna doffrir son fils Isaac en holocauste. Craignant lternel, qui le faisait aller o il ne voulait pas aller, Abraham lcouta et se prpara ce sacrifice. Mais, voyant quAbraham lui obissait entirement, Dieu lui retint le bras, afin quil ne fasse point prir son fils Isaac. Cela signifie que celui qui toute la Terre est remise doit couter Dieu seulement pour pouvoir accomplir sa mission qui consiste sauver le monde, quitte sacrifier ceux qui lui sont chers. Cette preuve est aussi la mienne, soyez-en convaincus. Par ailleurs, si je vous dis que le bois pour lholocauste (ce fardeau qui est charg sur le dos dIsaac) est limage de la croix de bois que Jsus porte sur son dos, le comprendrez-vous ? Pensez lagneau que Dieu se choisit au soir du monde, lagneau qui est immol, et vous le saisirez. Car ce nest pas sans savoir que ma vie est sacrifie, ni sans douleur, que je mavance vers vous pour vous sauver.

Le troisime jour
(11) Lorsque, pour lprouver, Dieu demande Abraham de sacrifier son fils Isaac, il lui montre le lieu o son fils (le fils de sa vieillesse) sera immol. Il est dit : Et le troisime jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin. Pour saisir ceci, sachez concevoir en premier que je suis le fils de la vieillesse dAbraham ; car ce fils-l ne peut paratre que bien loin dAbraham, quau soir du monde, lorsque Abraham et Sara sont effectivement gs. Mais avant cela, Dieu dit Mose, en lui parlant des hommes : Sanctifie-les aujourdhui et demain, quils lavent leurs vtements. Quils soient prts pour le troisime jour. Ces trois jours : aujourdhui demain et aprs demain ne sont pas trois jours dhommes. Ils sont lindication dpoques qui ne sont pas confondre avec les jours de la cration, car demain, signifie lintervalle de temps qui spare Mose du Fils. Cest pourquoi Jsus dit : Je ressusciterai au troisime jour. Nous sommes par consquent arrivs dans ce fameux troisime jour o Dieu descend visiter la terre. Cest pourquoi il est crit que cest au troisime jour quAbraham voit lagneau immol, car ce jour est le lieu du temps o cela se produit. Vous comprenez alors pourquoi Jsus dit quAbraham tressaillit de joie lorsquil vit son jour. Ce jour est aujourdhui, parce quAbraham sait que le jour o le fils de sa

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vieillesse se lve, il sauve le monde et remet la Terre entire (la Terre promise) sa postrit.

La lutte et la victoire
(12) Notez que Jacob est celui qui lutte jusqu ce que laurore se lve. Il lutte contre lui-mme, contre des hommes (ceux qui rgnent) et avec Dieu ; et il en sort victorieux. Cest pourquoi, Dieu lui change galement son nom et lui dit : Ton nom est Jacob ; tu ne seras plus appel Jacob, mais ton nom sera Isral. Et il lui donna le nom dIsral. Dieu lui dit encore : Je te donnerai le pays que jai donn Abraham et Isaac, et je donnerai ce pays ta postrit aprs toi. Comme ce fut pour Abraham, le nom de Jacob fut chang en celui dIsral aprs sa lutte qui le fit sortir des tnbres. Ce fut ma lutte et ma victoire sur les tnbres, et lIsral de Dieu, je le suis. Vous devez pareillement entreprendre cette lutte, commencer avec vous-mmes, pour sortir de vos spulcres et prendre part la rsurrection partir de laquelle vous vivrez ternellement. Vous tes les vritables enfants dAbraham que je viens chercher, LES ENFANTS DE LA PROMESSE allant hriter de toute la Terre. Si je vous fais natre nouveau, ne serez-vous point mes fils et mes filles ? Vous le serez forcment ! Ce qui vous montrera que je suis bien Isral, et vous le peuple dIsral : ce petit troupeau auquel Dieu a jug bon de remettre le royaume.

Lascension par lchelle de Jacob

(13) Si vous ne comprenez pas toujours trs bien ce que jexplique sur lcriture, ne vous dsolez pas, car dautres choses du livre vous feront voir ce qui tait tenu cach. Cependant, bien quelle soit visible dans la deuxime partie du livre, je dois expliquer ce quest lchelle de Jacob que nul ne saisissait. Lcriture dit : Jacob arriva dans un lieu o il passa la nuit ; car le soleil tait couch (le temps des tnbres). Il y prit une pierre, dont il fit son chevet (le Fils sur lequel il se repose), et il se coucha dans ce lieu-l (le lieu du temps marqu). Il eut un songe. Et voici, une chelle tait appuye sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Et voici, les anges de Dieu montaient et descendaient par cette chelle. Et voici, lternel se tenait au-dessus delle ; et il dit : Je suis lternel, le Dieu dAbraham, ton pre, et le Dieu dIsaac. La terre sur laquelle tu es couch, je la donnerai toi et ta postrit. Ta postrit sera comme la poussire de la terre ; tu ttendras loccident et lorient, au septentrion et au midi ; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi et en ta postrit. Voici, je suis avec toi, je te garderai partout o tu iras, et je te ramnerai dans ce pays ; car je ne tabandonnerai point, que je naie excut ce que je te dis. Et, toujours dans ce sens de lchelle, Jsus dit : En vrit, en vrit, vous verrez dsormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de lhomme.

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(14) Remarquez tout dabord quen parlant des quatre coins du monde et de toutes les familles de la Terre, Dieu parle du monde entier et non dune nation particulire. Ce qui montre lvidence que le peuple dIsral (la postrit de Jacob) est compos des saints desprit de tous les peuples, et que Dieu aujourdhui excute ce quil a dit. (15) Mais en ce qui concerne lchelle de Jacob, entendez quil est ncessaire de slever dans le ciel pour explorer ce qui sy trouve et redescendre ensuite sur la Terre pour voir qui nous sommes et o nous allons. Cest en effet dans lunivers quil faut aller chercher le nom de lhomme (qui il est), car ce nest point partir de lui que lon peut savoir qui il est, do il vient et o il va. Cette ascension permet de rencontrer Dieu et de saisir ses uvres et ses desseins. Il est donc temps que lhomme leffectue, barreau aprs barreau, cest--dire chapitre aprs chapitre, pour quitter lesprit terrestre et acqurir lesprit cleste, qui est lesprit universel de lange ; sinon il en est fait de tout. Maintenant lchelle de Jacob ne peut plus tre un mystre pour vous, pas plus que ne lest le chandelier que Mose ma prpar. (16) Chacun conoit que, pour tre lu, il faille tre examin. Si donc vous sortez victorieux de lexamen auquel vous tes soumis aujourdhui, votre me ne pourra plus mourir. Alors, comme Abram et comme Jacob, votre nom changera ; parce que vous quitterez votre corps animal et deviendrez ange. Votre corps ne changera pas cependant, mais votre esprit, lui, ne sera plus le mme. Tout sera alors diffrent en vous et dans le monde car, lorsque lhomme devient ange, il est semblable une chandelle qui sclaire et dont la raison dtre est de briller pour dissiper les tnbres tout jamais. Le monde est toujours limage de ceux qui le btissent. Cest pourquoi le monde juste des anges dans lequel je vous emmne, ne peut tre le monde inique des hommes dans lequel je vous prends. (17) Notez pour linstant que les lampes du chandelier que Mose ma prpar sont pour massister dans ma mission ; et quAbraham, Isaac et Jacob sont ensemble mon tre dans cette mission, ainsi que la trinit que le monde devait connatre. Car vient dabord le Pre (Abraham), puis le Fils (Isaac), puis le Saint-Esprit (Jacob) dans le monde et dans le cur de chacun. Le Saint-Esprit est la consquence de la lutte dont jai parl pour vaincre les tnbres. Je dis alors que sans la trinit connue de tous, il ny a aucune lvation possible de lhomme, parce quil suffit de ne point craindre la parole de lternel pour faire fi de lenseignement de son fils. Maintenant vous comprenez pourquoi Jsus dit que ceux qui iront dans le royaume seront table avec Abraham, Isaac et Jacob ; car en tant assis table avec moi, cest avec eux, en moi, que vous tes assis.

Ltoile du berger
(18) La lumire de lesprit est lclairement donn par la comprhension de lcriture assurment, mais aussi par la comprhension de tous les lments de lunivers de Dieu par lesquels on existe. Cest pourquoi, ds aprs que je vous aurai enseign le sidral (les astres), vous conviendrez que la lumire du Fils fait lever laurore sur la Terre, et fait de lui le berger des hommes. Il est donc temps de ne plus penser que la plante Vnus est ltoile du berger ou ltoile brillante du matin dont parle lcriture ; car le berger je le suis, et la lumire de mon esprit est cette toile spirituelle qui annonce laurore. Celle-ci fut reprsente par deux triangles, dont les

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traits signifient pour lun : le Pre, le Fils et le Saint-Esprit, et pour lautre : Abraham Isaac et Jacob qui sont en moi. (19) En rapport avec le sauveur, David est la figure de celui qui combat le monde de lhypocrisie. Je suis donc son fils, parce que jaccomplis ce qui est crit de lui par la seule volont de Dieu. En moi, Dieu a trouv le chef de ses armes, il a trouv David. Contesterez-vous que jai reu ltoile de David ? Cette toile, qui symbolise la lumire de lesprit, est aussi ltoile du berger que Jsus ma remise pour qu mon tour je la remette ceux qui sont circoncis ; car cette lumire est transmissible dhomme homme, comme lest une flamme dune chandelle lautre. (20) Mais je suis attrist par vos faons de voir, parce quen reprsentant le Fils par sa croix et non par sa lumire, ce qui signifie en lassociant la mort, et non la vie comme vous deviez le faire, cela vous empchait de comprendre que ltoile du berger des hommes est aussi ltoile de David, ltoile brillante du matin qui se lve dans les curs. Ainsi, vous ne pouviez saisir la prophtie ni que lAgneau de Dieu est le premier-n dentre les hommes qui crit lui-mme la vrit. Si donc vous ne saisissez pas ces choses simples sur la lumire du Fils, comment saisirez-vous que la trinit qui est en moi, forme tout mon tre ? Cet aspect de ma personne et de ma connaissance est symbolis par ltoile du berger, qui est le symbole de la lumire du gardien des hommes. (21) Si vous recevez mon baptme au fur et mesure que je vous enseigne, cela signifiera que vous tes marqus du sceau de Dieu sur votre front et dsigns de la sorte pour la vie ternelle. Vous aurez reu mon toile qui vous sauvera ; car Dieu ne vous choisit pas selon votre aspect ou votre ge, ni ne vous sauve par larme. Il vous choisit par la circoncision de votre cur qui vous permet de vous lever jusqu Lui, et vous sauve par la lumire de son fils quil transmet en chacun de vous. Mais Dieu laisse tous le libre choix dentrer ou de ne point entrer dans son temple. En effet, tre lu et aller dans son royaume nest pas un droit acquis la naissance. Non, sans effort de comprhension et sans volont du changement du cur de lhomme, point de royaume ni de vie ternelle ! Cependant chacun fera ce quil voudra, car celui que Dieu envoie sur Terre laisse lhomme toujours libre dagir comme il le veut.

Le lieu de naissance du berger

(22) Par la suite nous parlerons dAdam et Eve, et montrerons quils ne sont pas un couple duquel descendrait lhumanit entire, mais quils sont le nom de lhomme et de la femme que Dieu a crs. En effet, nous verrons que les peuples apparurent tour tour, les uns la suite des autres, dans les pays qui les ont enfants. Et puisquon vient au monde en tant toujours lhritier de ce qui existe avant soi, le Fils de lhomme (qui est le fils des hommes) ne peut sortir que du peuple dernier-n, se trouvant dans la gnration blanche qui termine la cration de sa prsence. Chaque peuple qui naissait tait lhritier de ceux qui le prcdaient. Et le dernier-n des peuples, qui est la reprsentation de tous les hommes, est le seul peuple do pouvait sortir le Fils de Dieu. (23) Tous les hommes de la Terre ont me et cur identiques, pouvant rire ou pleurer. Mais un peuple est toujours limage du pays qui la enfant. Cest pourquoi un pays fort riche en diversits donne des hommes fort riches en esprit, car ceux-ci doivent composer avec tout ce qui existe autour deux. Et le pays duquel je sors

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rsume le monde entier. On remarque dabord son climat tempr, et les quatre saisons de mme dure et dgale importance qui lui sont attaches. On y trouve des fleuves bien rpartis dans le paysage, lui donnant une irrigation comparable celle des tres vivants. On y voit les mers et les montagnes, les plaines et les valles, ainsi quun grand nombre de choses contraires et diverses qui dveloppent lesprit des habitants, surtout que les hommes originaires de ce pays furent souvent mls des hommes venus dailleurs. (24) Cest pourquoi, tel le flux et le reflux de la mer, tout arrive et repart de ce jardin dans lequel Dieu appelle son fils sur le soir, et lorient duquel il plaa les prophtes. Tout ce que je dis l, Mose et Jean le connaissaient et savaient o je natrais pour cette raison. Lorsquon dit : le Fils de lhomme, entendez : le fils de tous les hommes sous le ciel, et cela par hritage. Cest pourquoi ce fils ne pouvait apparatre que dans le peuple dernier-n et hritier de tous. Moyen en tout de ce fait, je peux aisment voir ce que sont les uvres des hommes, en rfrer Dieu et vous transmettre ensuite son jugement. Telle est ma premire mission, la dernire tant de vous sauver. (25) Dans lcriture, lorsque les prophtes parlent de bergers, ils ne parlent point de ptres assurment, mais de ceux qui gardent les hommes dans les pturages de Dieu. Dans ce sens, vous savez que trois bergers, les trois rois mages, suivent une toile qui sarrte sur la tte du Fils venant de natre. Cette scne, comme les autres, est aussi entendre dans le sens spirituel ; parce quil sagit dAbraham, dIsaac et de Jacob qui marchent vers le Quatrime et le lieu o il vient de natre, pour que lon sache du soleil levant au soleil couchant que celui-l est le Vritable, et que son nom est parole de Dieu. (26) Ce nest videmment pas une toile du ciel ni une comte quils suivent, mais la lumire de leur raisonnement, pour se diriger et vous diriger avec eux vers le pays et le lieu o devait natre le Fils. Car, bien quil soit le berger des hommes, il est fait lui aussi avec ce qui existe dans le pays et le peuple o il est pris. Les rois mages arrivent donc sur le soir, en suivant la lumire de leur esprit, qui est aussi celle du Fils. Car que font-ils ? Ils cherchent le pays qui rsume le monde et qui est un jardin o se trouvent des arbres (des hommes) qui donnent des fruits (des uvres) bons manger ; et, lorsquils trouvent ce peuple habile et gentil, toujours prt aider les autres, ils trouvent celui qui vient de natre. (27) Mais ne pensez pas que je glorifie les gens de ce peuple sur lequel Dieu a port ses regards. Non, je ne les glorifie pas, car ils ne sont pas exempts de pchs ni de reproches. Et cest au Crateur quils sont redevables de leur existence et non eux-mmes. Mais parce que Dieu les protge, cela les rend fiers comme le coq quils ont pris pour emblme, ou comparables des nes et des nesses qui ont le front dur comme la pierre ! Aussi, ils se moquent de tous ceux qui sont levs, car ils se plaisent les faire descendre de leur pidestal pour leur apprendre lhumilit. Cest ici la Galile des gentils et le jardin dEden o Dieu appelle son Fils sur le soir pour le servir. Croyez donc cette parole qui est tout fait conforme la prophtie, et dans laquelle il est dit : voici, il vous prcde en Galile, cest l que vous le verrez.

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(1) Lorsque nous arriverons au serpent qui exprime le pass, le prsent et lavenir du monde, nous verrons quun trait spare ce monde de tnbres du monde de lumire. Ce trait est le temps marqu par Dieu. En de du trait, il sagit de ce premier monde dans lequel je vous prends ; et au-del du trait, il sagit du nouveau monde o je vous conduis. Cest pourquoi, il fallait que le monde entier soit averti de ce changement, et quil serait lobjet dune rcolte au dernier jour ; car seule la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob demeurera sur la Terre qui lui fut promise. Ce qui est lobjet de la prophtie.

Incrdulit des hommes et douleurs du Fils

(2) Pour vous faire prendre entirement conscience de ce changement salutaire qui sopre aujourdhui, il me faut montrer dans quels temps le monde est arriv et qui est celui qui lexplique, en mappuyant sur les critures. Si je nagissais ainsi, personne ne me croirait. Et dici peu vous pririez dans vos voies, car la fin de ce monde est dj rsolue et ne peut tre diffre. Mais parce que cela est rvl aujourdhui, tous ceux qui rgnent et qui sont incrdules se dresseront comme un seul contre moi. Sachant quils ne pourront survivre ma venue, ils auront recours aux faux tmoignages ou aux insultes, et ne manqueront point de maffubler de quelque tare ou maladie. Fermez-vous cela car, bien quil sagisse aussi dun accomplissement de la prophtie, vous savez que ceux que lon appelle intellectuels seront unanimement contre moi. Ne se situent-ils pas dj au-dessus de tous ? (3) Tout ce que je dis l, nest-ce point ce quoi Jsus doit faire face ? Pourquoi met-il les intelligents la porte ? Et que croyez-vous que soit le sens de la couronne dpines quon lui pose sur la tte ? Je vous le dis, tre le Fils dans ce monde, cest forcment souffrir et tre rejet ; car il lui faut sadresser des incrdules et des gens quil ne faut surtout pas dranger. Ce qui en amnera beaucoup dire : Moi je suis comme Thomas, je ne crois que ce que je vois ! (4) Au sujet de Thomas, qui reprsente lincrdule de ce monde, jai quelque chose montrer et expliquer. Thomas rpond ceux qui lui disent quils ont vu le Seigneur ressuscit :

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Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son ct, je ne croirai point. Huit jours aprs, les disciples de Jsus taient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jsus vint, les portes (du monde) tant fermes, se prsenta au milieu deux, et dit : La paix soit avec vous ! Puis il dit Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon ct ; et ne sois pas incrdule mais crois. Thomas lui rpondit : Mon seigneur et mon Dieu ! Jsus lui dit : Parce que tu mas vu, tu as cru. Heureux ceux qui ne mont pas vu, et qui ont cru ! (5) Ceci est une image suggestive, faisant venir la pense que Thomas excuta ce quil avait dit auparavant et que cest partir de cela quil crut. Mais il nen est rien. Car lorsque Jsus lui dit : avance ici ton doigt et regarde mes mains, cela ne signifie pas que Thomas ait mis son doigt dans la marque des clous. Pareillement, avance ta main et mets-la dans mon ct, ne montre pas que Thomas ait enfonc sa main dans le ct de celui que les soldats ont perc. Peut-on imaginer quelquun faire a ? On ne le peut. Mais quand vous admettrez que la crucifixion de Jsus est tout autre que ce que vous lisez dans le sens des mots, alors vous croirez comme Thomas croit lorsquil voit qui est le sauveur. (6) De mme, lorsque Jsus dit : que chacun se charge de sa croix et me suive, ne pensez pas quil demande chacun de porter une croix en bois sur son dos... Non, hommes rompus, cest la crucifixion dautrefois qui est prise en figure de ce qui arrive Jsus pour montrer ses souffrances. Porter ses douleurs, cest porter sa croix et mourir pour ce monde qui na plus despoir. Cest pourquoi, la crucifixion de Jsus est ce qui marrive, car cest moi qui porte sa croix. Vous avez lu en effet que Jsus ne porte pas sa croix, mais que cest Simon de Cyrne qui la porte derrire lui. Simon cest Pierre, et Pierre je le suis ; car je suis Pierre qui marche vers Jsus, pour voir en lui ma propre image. Ne soyez donc pas incrdules. (7) Sachez aussi quen reprsentant le Christ par sa croix, vous le reprsentez de la pire manire qui soit ; car quavez-vous faire de sa douleur, la ressentez-vous ? Hypocrites ! Est-elle transmissible dhomme homme ou est-ce sa lumire qui lest ? Des hommes et des femmes sont morts en quantit considrable pour sauver le monde, et le monde na pas t sauv. Abstenez-vous alors de prendre pour emblmes les douleurs et la mort du Fils, car vous mattristez. Que croyez-vous donc ? Jtais comme vous. Puis je suis mort pour ce monde comme vous allez mourir pour ce monde, et Dieu ma ressuscit le premier pour que jouvre vos yeux ensuite. Cest pourquoi Jsus dit : je vous ressusciterai au dernier jour. Il sagit du dernier jour de ce monde. (8) Toutefois, sans ces douleurs de la croix, je me tairais. Et si je rugis, cest pour vous rveiller et vous faire entrer dans le temple avec moi afin de vous sauver. Mais plusieurs me considreront comme puni, frapp de Dieu et mritant la croix sur laquelle je me trouve. Mais je ne suis ni puni ni frapp de Dieu, parce que je me livre moi-mme la mort. Sil nen tait ainsi, qui sauverait le monde ? Si je ne vous conduisais dans toute la vrit, qui le ferait ?

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(9) Ma vie est sacrifie cause de vous, car je nai que les murs de ma prison pour demeure, et la solitude pour compagne. Jsus a dit : le jour viendra o vous me laisserez seul. Et je suis seul comme un plican au milieu dun dsert ! Mais les larmes que je verse, cest sur vous que je les verse, parce que je vous vois pris par les soucis du jour et que je crains que vous ne mentendiez pas. Ce qui me serre la gorge et mempche de respirer, car je ne pourrai supporter quun seul juste soit ravi de ma main et prisse. (10) Il serait bon, pour chacun dentre vous, de porter un regard nouveau sur les critures, pour voir et connatre intimement celui que Dieu appelle sur le soir, dans le jardin dEden. Il en va du salut de tous et du monde entier. A cet effet, sae dit sur le serviteur de lternel : Voici, mon serviteur prosprera ; Il montera, il slvera, il slvera bien haut. De mme quil a t pour plusieurs un sujet deffroi, Tant son visage tait dfigur, Tant son aspect diffrait de celui des fils de lhomme, De mme il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie ; Devant lui les rois fermeront la bouche ; Car ils verront ce qui ne leur avait point t racont, Ils apprendront ce quils navaient point entendu. Qui a cru ce qui nous tait annonc ? Qui a reconnu le bras de lternel ? Il sest lev devant lui comme une faible plante, Comme un rejeton qui sort dune terre dessche ; Il navait ni beaut ni clat pour attirer nos regards, Et son aspect navait rien pour nous plaire. Mpris et abandonn des hommes, Homme de douleur et habitu la souffrance, Semblable celui dont on dtourne le visage, Nous lavons ddaign, nous navons fait de lui aucun cas. Cependant ce sont nos souffrances quil a portes, Cest de nos douleurs quil sest charg ; Et nous lavons considr comme puni, Frapp de Dieu, et humili. Mais il tait bless pour nos pchs, Bris pour nos iniquits ; Le chtiment qui nous donne la paix est tomb sur lui, Et cest par ses meurtrissures que nous sommes guris. Nous tions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et lternel a fait retomber sur lui liniquit de nous tous. Il a t maltrait et opprim, Et il na point ouvert la bouche, Semblable un agneau quon mne la boucherie,

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A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il na point ouvert la bouche. Il a t enlev par langoisse et le chtiment ; Et parmi ceux de sa gnration, Qui a cru quil tait retranch de la terre des vivants, Et frapp pour les pchs de mon peuple ? On a mis son spulcre parmi les mchants, Son tombeau avec le riche, Quoiquil net point commis de violence Et quil ny et point eu de fraude dans sa bouche. Il plut lternel de le briser par la souffrance... Aprs avoir livr sa vie en sacrifice pour le pch, Il verra une postrit et prolongera ses jours ; Et luvre de lternel prosprera entre ses mains. A cause du travail de son me, il rassasiera ses regards ; Par sa connaissance, mon serviteur juste justifiera beaucoup dhommes, Et il se chargera de leurs iniquits. Cest pourquoi je lui donnerai sa part avec les grands ; Il partagera le butin avec les puissants, Parce quil sest livr lui-mme la mort, Et quil a t mis au nombre des malfaiteurs, Parce quil a port les pchs de beaucoup dhommes, Et quil a intercd pour les coupables. (11) Ayant la connaissance des temps, je sais pourquoi Dieu menvoie en jugeant bon de remettre toutes choses entre mes mains. Et cet ouvrage est dans son entier le tmoignage formel que le Pre menvoie vritablement devant vous pour vous garder en vie. Ne ferez-vous alors aucun cas de moi ? Serai-je toujours mpris, abandonn des hommes comme cest crit ? Naurez-vous dautres dsirs que de mettre des embches sur mon chemin ? Combien serez-vous me saisir et me suivre en toute confiance ? Assurment, je sais ce que sera le comportement des hommes levs mon gard ; car avec la venue du Fils, il en est fini deux, comme il en est fini de tous ceux qui les suivent. Mais, vous, que ferez-vous ? Me mettrez-vous au nombre des malfaiteurs, comme le dit lcriture ? Mettrez-vous mon tombeau avec les riches ? Comment me recevrez-vous ? Avec quelles paroles et avec quelles attitudes justifierez-vous lcriture ? (12) Dieu donne la lumire ceux qui le recherchent. Mais on ne le trouve point en transgressant ses commandements, comme le font les prtres et leurs fidles, les ministres et ceux qui les coutent ! Non, agir comme ils le font conduit sen loigner et augmenter son chtiment. Et sil plut Dieu de me briser par la souffrance, cest afin de purifier mon me durant mon ascension, jusqu ce quelle soit en mesure de porter toute la vrit. (13) Ne lisez pas ces paroles avec les yeux alourdis de sommeil ou en tant indiffrents, parce quil convient deffectuer cette ascension vous-mmes pour votre salut. Sur ce point, il est crit :

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Qui pourra monter la montagne de lternel ? Qui slvera jusqu son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cur pur ; Celui qui ne livre pas son me au mensonge, Et qui ne jure pas pour tromper. (14) Pensez-vous que je vous conduise au sommet de Sion pour vous divertir ? Mais je sais que le monde sattend toutes choses, sauf la venue du fils de la vieillesse dAbraham. Dailleurs, plusieurs me diront : tu te fais le fils du Trs-Haut, son messager qui tait annonc pour la fin des sicles ; et tu parles en son nom ! Ne crains-tu pas quil te chtie pour avoir cette attitude envers le monde que tu viens troubler ? Tu tornes toi-mme de gloire et de magnificence, car ce nest point nous qui tavons plac notre tte ! A ceux-l, je rponds que plusieurs disent aussi dans lcriture : personne ne sait do tu sors, et tu viens faire le juge ! Assurment, si telle est votre pense, les critures ne peuvent vous rvler leur contenu et leurs explications resteront vaines. Je ne cesse de dire que je respire la crainte de lternel et que ma crucifixion ne vient pas du Pre au nom duquel je parle, mais de vos agissements. Aussi, ne croyez pas que je mattribue ma gloire, car la gloire de lhomme vient des choses dhommes, alors que celle de Dieu dont je me glorifie vient de Dieu. Cest pour cela que les prophtes ont crit le sens des rois mages, mes pres, pour que vous sachiez que celui qui vient de natre est le librateur attendu.

Lheure de vrit
(15) Les explications venir montreront quil ny a encore jamais eu de temps messianiques, car ces temps-l sont ceux des derniers instants du monde o arrive celui qui est annonc. Il est donc temps pour vous de cesser de croire que le Sauveur est dj venu. Que serait-il venu faire deux mille ans avant lheure ? Soyez au moins certains quun homme annonc pour tel jour, ne peut tre venu avant quil narrive... Et ce fameux troisime jour o le fils ressuscite, est celui o rien ne manque sur la Terre pour le dernier spectacle que le monde donne inluctablement aux toiles, avant le royaume de Dieu. (16) Je montre ce qui est vritable, afin que vous puissiez me reconnatre dans le Fils de lhomme et me suivre jusque dans le royaume. Et, cet effet, je prends les critures en tmoignage, car cest pour cela quelles sont crites. Toutefois ce nest point pour moi que je vous demande de me reconnatre, mais pour vous et pour toutes les gnrations venir. Jsus dit : Quiconque aura honte de moi et de mes paroles au milieu de cette gnration adultre et pcheresse, le Fils de lhomme aura aussi honte de lui, quand il viendra dans la gloire de son Pre avec les saints anges. Il leur dit encore : Je vous le dis en vrit, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, quils naient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. (17) Le royaume est l, quelques jours seulement. Cest pourquoi, aprs que les religieux dabord et les scientifiques ensuite aient tent vainement de rpondre aux

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interrogations des hommes, au soir du monde, ces derniers ont de plus en plus faim et soif de la vrit. Ils sont alors dans un jene qui leur occasionne de grands tourments, et beaucoup se tournent vers les innombrables voyants de la fin des sicles qui en profitent pour les dpouiller. Car, ceux qui se disent voyants, que voient-ils rellement ? Tout dabord, ils vous voient venir. Puis ils vous sondent pour voir ce qui vous tracasse et quel est le degr de votre crdulit. Instruits de vos rponses, ils essayent alors de voir comment ils vont sy prendre pour vous soustraire le plus dargent possible. Ils font eux aussi, et tels ceux qui rgnent, des simulacres pour vous convaincre quils dtiennent le pouvoir de vous clairer sur votre avenir et de vous gurir. Puis, de mme que les prtres, ils vous fascinent avec quelques incantations, et vous demandent ensuite de largent comme le font tous ceux qui vivent vos dpens. Et vous les croyez, parce que dans les tnbres vous avez besoin de croire au salut. Et cest en eux que vous le cherchez... (18) Mais lon me dira : toi-mme, nes-tu point voyant ? Je rponds que si la comprhension de la science de Dieu qui permet de slever sur les hauts lieux depuis lesquels on voit loin derrire et loin devant est de la voyance, alors je suis voyant. Je dis quil ne peut y avoir de voyance sans comprhension de lexistence. Cest pourquoi Mose et Emmanuel ne sont pas voyants ; disons plutt quils sont clairvoyants, car la lumire qui leur donne une vue lucide des choses provient de la science du Tout-Puissant qui leur fait connatre ce qui existe vraiment. Mais pour acqurir cette lumire, il faut tre saint desprit, et louer seulement Celui par qui tout existe. Cest pourquoi jai dit que je ne parle point en mon nom, et que ma parole nest point esprit dhomme mais Esprit de vrit.

Le veau dor, dieu des hommes

(19) Moins on recherche la vrit, plus on sen loigne et on saffaiblit en consquence. Ainsi, on comprend de moins en moins. Alors on instaure des valeurs trangres auxquelles on se rfre. Cest de la sorte quau fil des sicles, lhomme en est arriv avoir des conceptions stupfiantes de la vie. En exemple, bien quil soit la cause vidente de tous les maux et de la dvastation de la Terre, le veau dor (le Dieu des hommes dnonc par Mose) napparat toujours pas comme tant dtruire obligatoirement. (20) Ce que jexplique, cest quen suivant les boucs et en obissant leurs rgles, les hommes sont devenus si faibles dans le raisonnement et si inverss dans le jugement, quils ne parviennent pas dduire quil suffit dter ce veau de la Terre (la monnaie des nations) pour faire disparatre la misre, la douleur, linjustice, la guerre, la destruction et la dvastation ; ainsi que la corruption, la domination, la servitude, la maladie et sauver la postrit. Non, nul ny parvient ! (21) Devenus tous sourds, aveugles et lents la comprhension par les sicles de tnbres, il napparat mme pas aux saints desprit, que largent na servi qu faire des oppresseurs et des opprims ; quil nengendre que le pillage, la corruption des esprits, la dtrioration de toutes choses, les villes monstrueuses, la formation de classes dhommes, la guerre, la dvastation, la dgradation ; ainsi que la maladie, la misre, la souffrance, le dsespoir, lartifice, lbranlement de lordre originel tabli entre toutes choses, et quil a fini malgr cela par avoir plus de valeur que la vie des humains ! Mais on ne peut plus ter ce veau dor, parce que tout est bti avec lui et que plus rien ne tiendrait si on le retirait. Entranant tout vers le bas, vers lenfer par

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consquent, il prira avec ce monde qui en a fait son dieu, son but, sa raison de vivre. Il nentrera pas dans le monde venir.

Les voies de la perdition

(22) Comme Dieu la demand, vous auriez d vous abstenir de suivre les coutumes de vos pres. Mais vous agissez dune manire semblable, car vous adorez les mmes dieux, comme lindustrie, largent, le pouvoir, la gloire et le profit. Cependant, il y a une autre faon de se conduire que celle qui consiste dtruire ce par quoi lon vit, en faisant fi de la postrit et de toutes les espces de la cration. Vous entendrez donc de moi un autre cantique que celui de vos dirigeants : produisons ! produisons ! peu importe si ce que nous produisons est nuisible au monde, pourvu que cela engraisse notre veau dor, notre grand dieu qui nous fait vivre ! Devenir fous et vous dtruire en produisant ce qui perd le monde, seraient-ce votre passion et votre but ? Pensiez-vous que cela durerait toujours et perptuit, hommes de peu de lucidit ? (23) Pendant quil est lheure, permettez-moi de vous baptiser. Et gardez votre cur paisible, vous ne risquez rien. Ce qui arrive nest pas la fin de la vie sur Terre, mais la fin de lignorance pour commencer. En effet, depuis les commencements jusqu prsent, le monde na cess demprunter des voies o se pratiquent des choses abominables que lon ne peut effacer avec des simulacres mais seulement avec la connaissance de la vrit. Sinon avec quoi dautre pourrait-on mettre fin aux iniquits et aux immenses destructions commises par les hommes : en clairant des chandelles sur des briques ? Puisquon ne peut arrter les mfaits de lignorance que par la connaissance, ne pensez pas alors que la lumire du berger soit de trop en ce jour. (24) Prtez-moi donc loreille, parce quen tant sortis de la nature, vous vous tes dnaturs forcment. Aussi plus personne ne saperoit que le monde agonise cause de la civilisation romaine sous laquelle vous vous trouvez. Pourtant, si vous vous retournez sur lhistoire des nations qui amnent la fin, elle vous conduira invariablement cette civilisation. Car cest Rome qui montra toutes les voies de la perdition sur lesquelles les nations se sont engages, sans pouvoir revenir en arrire pour prendre une nouvelle direction. Elle est la source de tout ce qui sadditionne aujourdhui, allant mettre un terme au monde. La Terre est souille, contamine, pollue, dfigure, pille, meurtrie et prte vous abandonner ! Cela cause des romains qui ouvrirent les voies de la colonisation et de lasservissement des peuples ; les voies des grands travaux qui changent lordre originel des choses ; les voies de lindustrie qui mcanisa le monde en apportant les saccages et les armes diaboliques que lon connat ; les voies de la corruption des murs ; lenrichissement, lexaction, le vice, la luxure, limmoralit, la perversion et limpudicit ; lidoltrie, la tromperie, la guerre et la prparation continuelle de la guerre ; ainsi que beaucoup dautres choses encore qui pourrissent les esprits et que la loi de Mose condamne. (25) Dieu nest plus lvidence et lesprance des hommes cause des romains, mais une lgende pour le plus grand nombre. Dois-je alors faire silence ou parler du bout des lvres comme Mose ? Bien que cela ne vous apparaisse point, vos penses et vos actes sont tous orients dans la direction montre par les romains. Mais, puisquon connat larbre ses fruits, examinez ! Vous verrez alors que de Rome et de ses abords sortirent des dominateurs en grand nombre et des hommes dune

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extrme violence ; ainsi que des ravisseurs, des idoltres, des trafiquants, des tricheurs et des fanfarons. Et cest avec ce genre dindividus quelle se fit une religion pernicieuse et sanguinaire. Et cest en raison de sa domination par la force quelle se proclama ville ternelle ! Mais voici que son ternit sarrte devant les pieds du messager... (26) Ayez donc conscience quen ne pouvant interrompre sa progression vers labme, le monde fera son dernier pas. Il nira pas plus loin, parce que tout ce qui pouvait tre dit est dit, et que tout ce qui pouvait tre fait est fait. Tout est consomm. Bti sur le mensonge, il ne peut rien amener dautre que la corruption des esprits, la destruction de la nature et la dtrioration de lordre originel. Il est fini, parce quil ne peut que persister dans les voies de Babel. Cest pourquoi si vos dirigeants veulent changer ce qui vous fait crier contre eux, ils ne peuvent le faire quau dtriment dautre chose, et soulvent temptes sur temptes. Et si je ntais l au milieu de vous, ces temptes se dvelopperaient et vous emporteraient jusquau dernier. Ces temps-l, ceux que vous vivez pendant que jcris sur la Terre, sont les temps messianiques dans lesquels se manifeste celui auquel chacun est redevable de son salut. (27) Peut-tre qualors parviendrez-vous lire lcriture dans son sens vritable et saisir pourquoi Jsus appelle lie (Emmanuel) du haut de sa croix ? Oui, il se peut que vous y parveniez si les mensonges et les calamits du monde qui en sont les consquences ne vous chappent pas : Les intelligents rgnent certes, mais les nations brlent ! Les hommes sentassent comme des sauterelles dans les villes et se corrompent ; La violence progresse ; Les pays se couvrent darmes diaboliques et de militaires avides de sang ; Les menaces saccroissent, les guerres se multiplient ; Les villes rongent les parties voisines en se dveloppant comme des tumeurs ; Des sites sont dfigurs, dautres contamins ou interdits ; Et la campagne effraie dsormais. La servitude sintensifie ; Les faibles sont mpriss, opprims ou rejets ; Les pauvres sont dlaisss, et les enfants manipuls ; Les vieillards sont abandonns ; Des peuples entiers souffrent de famine. Les espces sont dnatures par ceux qui ne font aucun cas de la cration ; Tout ce qui est naturel disparat ou devient abominable aux yeux de tous. La mer est pille ; La surface de la Terre est souille et meurtrie, ses entrailles sont bouleverses ; Les forts disparaissent ; Les cours deau se putrfient ; Leau potable diminue ; Les machines de fer jettent les hommes et le btail par-dessus bord, quand elles ne les crasent et les tuent ; Les maladies prolifrent, saggravent et augmentent leur tendue ; Les espces animales se rarfient, beaucoup ne sont plus que des souvenirs ; Lordre originel est gravement branl.

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Les valeurs de lexistence dfendues par la loi sont foules au pied ; La foi et lesprance se sont envoles ; La sagesse et le bon sens nexistent plus ; Les jeunes gens se dsesprent, un grand nombre se donne la mort. Et vous ne seriez pas en mesure de remettre en cause vos propres convictions ? ! Homme, o est ta gloire ? (28) Il se dit souvent que le monde souffre parce que les hommes ne sont pas suffisamment cultivs. Mais de quelle culture sagit-il ? Faut-il comprendre que les calamits rsultant des gens levs et influents ne sont pas suffisamment grandes et nombreuses ? Fils de Satan ! Les nombreuses dvastations et le sang innocent que lon fait couler chaque jour, en prenant pour prtexte le dveloppement des uvres matrielles et le profit, ne suffisent-ils pas ? La misre et les maladies qui ne manquent pas dapparatre lissue de tels comportements, seraient-elles trop peu dveloppes ? Toi qui rgnes la tte de ta nation, o lemmnes-tu ? (29) Vous marchez encore sur les sentiers des romains, et dautant plus volontiers que celui qui sinstalle la tte de votre nation ne manque jamais daller Rome chercher son autorit auprs du faux prophte, afin que son image parle vos yeux. Cest pourquoi la Terre entire nest plus le magnifique jardin des commencements, mais seulement un immense trafic de marchands et de voleurs qui dvastent tout, en ne laissant rien esprer dautre que la fin. Cest la rtribution des scandales et de lhypocrisie dus la transgression de la loi de Mose dont le but tait dempcher ces choses. (30) Jai dj dit que si Dieu nintervenait pas, en envoyant son fils unique, vous pririez tous. Or, puisque personne ne la encore vu tel quil est, cest que cela sentend aujourdhui, avec moi. Si quelquun veut venir aprs moi, dit Jsus, quil renonce lui-mme, quil se charge chaque jour de sa croix, et quil me suive. Cest pour comprendre et aller dans le royaume que Jsus demande celui qui veut aller aprs lui de renoncer lui-mme et de se charger de sa croix. Je vous conseille donc une fois encore de ne pas mopposer ce que vous croyez, car je ne rivalise pas avec vous. Je vous montre au contraire, quen tant dans lirrel pour tout, vous vivez sur cette Terre exactement comme il ne faut point y vivre et que le monde en meurt. Mais je vais vous instruire de la vie et vous soigner avec ma patience. Je ne me dcouragerai point et je ne me relcherai point, jusqu ce que je fasse triompher la justice et que vous espriez en ma loi.

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(1) Au temps de Mose ce ne pouvait tre le jour de manger la pque, parce que, contrairement aux animaux, les hommes sont obligs de porter le mal son comble pour en tirer leon. Sinon, bien quon leur montre que ceci est bon ou mauvais pour soi ou pour autrui, ils ne le voient. Lhomme est ainsi, parce quen sapercevant quil peut tout changer, il se mprend sur son intelligence qui lui fait croire quil a le droit de faire tout ce qui lui plat, en toute impunit. Cest pour cela quil faut un temps durant lequel Dieu laisse les hommes faire tout ce quils dsirent, jusqu ce quils se donnent une cuisante leon que les rescaps ne seront pas prts doublier. Alors cette fois, quel que soit leur peuple, ils sauront parfaitement discerner le bien et le mal, et valuer leurs consquences.

Lavertissement de Jsus
(2) Daprs les nuages et le vent, vous savez le temps quil fera le lendemain. Mais lorsque vous levez les yeux sur les scandales et les calamits qui mettent aujourdhui le monde en pril, vous napercevez pas les temps messianiques du soir du monde. Quest-ce donc qui vous frappe dun tel aveuglement ? Les temps messianiques ne dfinissent-ils pas deux-mmes les temps o arrive celui que les prophtes appellent le Messie ? Il sagit du Fils de lhomme. Or, bien que ces temps-l soient manifestes aujourdhui, personne ne lattend ! Pourtant, Jsus vous demande plusieurs fois dtre prts pour le jour de sa venue, notamment de cette manire : Prenez garde vous-mmes, de crainte que vos curs ne sappesantissent par les excs du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne limproviste ; car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. Veillez donc et priez en tous temps, afin que vous ayez la force dchapper toutes ces choses qui arriveront, et de paratre debout devant le Fils de lhomme. (3) Ceux qui ont foi en Dieu, croient en ses critures et en Jsus qui est esprit des critures. Ils sont alors obligs de croire en moi, car qui annonce-t-il ? Les temps difficiles de ce jour tmoignent, eux aussi, que le Pre menvoie pour ter du monde

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tout ce qui nuit la Terre et ses habitants. Dir- t-on alors : bni soit celui qui vient au nom du Seigneur pour sauver le monde ? En ne mattendant pas, ne serez-vous pas plutt enclins placer des embches sur mon chemin comme on le fait devant Jsus, ou dire : cet homme a un dmon ! Il nest pas assis dans son bon sens, ne lcoutons pas ! Ce sont l deux attitudes possibles, mais un seul salut.

Jeunesse et corruption du genre humain

(4) Il sera dmontr que le Soleil est une toile fort jeune qui brille depuis peu de temps, et que lorsquil sest clair la Terre entama des va-et-vient auprs de lui, qui dterminrent les res. Celles-ci sont les six jours de la cration suivis du septime jour : le repos de Dieu. Mais les hommes ne purent apparatre que dans le quaternaire (le sixime jour) qui est le temps dans lequel la Terre sest stabilise devant le Soleil. Ne pouvant excder dix mille ans dge, le monde humain est donc fort jeune. Et cest en raison de cette jeunesse quil sest corrompu ; parce que, tels des enfants qui savent tout, les hommes ne voulurent point pratiquer la loi de Mose. Ils ne peuvent plus alors discerner le bien et le mal, ni voir quel genre de monde ils ont bti. (5) Sachez que le bien et le mal sentendent toujours pour la vie, et que ce nest pas une cration de Dieu mais choix de lhomme ! Dieu cre lhomme. Puis Il lui fait connatre Sa loi, en lavertissant des choix quil fera dans ce qui est bien ou mal pour lui ou pour autrui, et ce quen seront les consquences. Mais aujourdhui, en transgressant effrontment cette loi, ne seraient-ce que les dix commandements, vous tes si affaiblis que vos oreilles nentendront que faiblement ma voix. Il vous faudra alors faire des efforts considrables pour me suivre et tre sauvs. (6) Bien quintelligents, vous navez pas encore saisi que Dieu est ce grand esprit qui cre et rgit toute chose de lunivers. Il ne peut ainsi vous apparatre que vous tes limage de lunivers dont vous tes faits, et que si vous transgressez les commandements vous devenez comme des btes, alors que vous tes destins devenir anges. Mais vous ntes pas encore des anges accomplis, vous les circoncis ; cependant, vous le deviendrez en mcoutant. Cest pourquoi, quand vous entrerez dans le royaume que jannonce pour le sicle prochain, vous entrerez dans le monde des anges qui peuplent la Galaxie et qui portent naturellement dans leur cur ces commandements de Dieu : Tu ne tueras point. Tu ne porteras point de faux tmoignages. Tu ne convoiteras point ce qui est autrui. Tu ne droberas point. Tu ne commettras point dadultre. Tu honoreras ton pre et ta mre. Tu nopprimeras point ton prochain, et tu ne raviras rien par la violence. Tu ne prendras point le nom de lternel en vain. Tu ne te feras point de statues (des images tailles) pour les adorer. Tu travailleras six jours et tu te reposeras le septime jour. Et Jsus ajouta : Tu aimeras Dieu de tout ton cur, de toutes tes penses, de toutes tes forces ; et tu aimeras ton prochain comme toi-mme.

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(7) Or, au soir du monde, vous transgressez tous ces commandements. Toi qui lis, peux-tu passer une journe entire sans dire un mensonge ? Si tu passes la journe sans porter un seul faux tmoignage, peux-tu faire de mme durant une semaine, un mois, une anne, toute ta vie ? Ce que je dis tous, cest que mes doigts suffiraient compter ceux qui ne mentent point ; alors que lon sait que le mensonge est le pre des horreurs et des abominations ! Il nexiste jamais de bonnes raisons de mentir ; car, mentir, cest induire autrui en erreur, cest le conduire dans la fausset. Or, les hommes font plus que mentir. Car beaucoup oppriment leur prochain et drobent des biens par la violence, jusquaux pays dautrui. Ils nhonorent point leur pre et leur mre. Ils se prosternent devant des statues et autres idoles quils adorent. Ils commettent ladultre. Ils pillent et dtruisent tout. Ils font la guerre, ravissent des tres humains et tuent. Ils nont plus de considrations ni de respect pour leur prochain. Ils se moquent du devenir de leur progniture quils vouent par avance la mort. Ils nont dyeux que pour eux-mmes ! (8) Pour quil nen soit pas ainsi, Dieu dit, dans lancien testament : Je ferai porter liniquit des pres sur les enfants. Cela, pour que les pres soient responsables de leurs actes. Si donc la loi tait pratique, il ny aurait point denfants qui fassent usage du mensonge et de la violence, ni ne seraient dans le dsespoir de ne point voir davenir pour eux. Alors, je vous le dis, si vous tes menteur nesprez pas pouvoir me suivre dans le sanctuaire et sauver votre vie, dautant que je ne viens point chercher des gens corrompus pour les conduire dans le royaume de mon pre. Cest pourquoi les politiciens, les trafiquants, les conqurants, les riches, les scientifiques, les militaires et les religieux sont quasiment tous mis la porte, l o il y aura des pleurs et des grincements de dents. Lhistoire de ce monde o ils rgnent, tmoigne qu leurs yeux les pauvres gens quils oppriment nont pas plus de valeur que des criquets. Sont-ils alors de ceux qui aiment leur prochain comme eux-mmes ? Ne croyez donc pas que ces gens-l ont lhabit de noces pour pouser la vrit, car ce sont les vtements de Satan quils portent ! Le royaume leur est ferm. (9) Lesprit qui anima Mose est aussi lesprit qui manime. Nos penses sont les mmes, nous ne diffrons en rien. Et ce nest pas le hasard qui lenvoya en son temps et qui menvoie aujourdhui conformment ce qui est crit. Par consquent, celui qui prche lcriture et nannonce pas le Fils de lhomme, parce quil dit quil est pass et parle en son nom, ou celui qui enseigne lunivers en affirmant que celui-ci a un commencement et une fin, et que cest le hasard qui a tout cr, celui-l donc prononce des mensonges qui le condamnent aujourdhui, comme ils condamnent tous ceux qui le croient. Pensiez-vous pouvoir vivre indfiniment sous le couvert de tels mensonges qui conduisent lhumanit dans des fleuves de sang ? Les villes sont devenues Sodome et Gomorrhe car, lorsquon na plus de dignit, il ny a plus que la corruption devant soi. (10) Contre cette dchance, Dieu dit dans la loi : Sur le travestissement : Une femme ne portera point un habillement dhomme, et un homme ne

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mettra point des vtements de femme ; car quiconque fait ces choses est en abomination lternel, ton Dieu. Sur lhomosexualit : Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils ont fait tous deux une chose abominable ; ils seront punis de mort : leur sang retombera sur eux. Or, ces hommes qui senflamment pour dautres hommes avec lesquels ils couchent, font-ils cas de la loi de Dieu qui les punit de mort ? Les homosexuels ne voient-ils pas aujourdhui leur sang impur retomber sur eux, comme cela leur fut promis ? Ils ont cependant laudace de dire quils sont ainsi par la volont de Dieu. Beaucoup sont prtres, dautres se disent chrtiens... Et, aprs avoir infect le monde entier avec leurs maladies, ils veulent dsormais imposer tous leurs perversions et leurs lois ; car ils sont riches et occupent des postes levs depuis lesquels ils sadressent aux peuples pour conduire les enfants dans leurs voies. (11) L encore, nimaginez pas que ces tres rpugnants et immondes iront dans le royaume, qui est le sanctuaire, car Dieu nhabite que des hommes saints. Sachez quon ne nat pas homosexuel, mais quon peut le devenir par le milieu dans lequel on arrive ou par lducation que lon reoit. Il sagit dune infirmit spirituelle, dun drglement provenant de liniquit des pres qui se porte sur les enfants ; car ces hommes abjects sont les victimes de linfme civilisation romaine dans laquelle le monde entier se trouve. Paul ne laurait-il pas suffisamment montr ? A leur sujet, il dit encore : Dieu les a livrs limpuret selon les convoitises de leurs curs ; en sorte quils dshonorent eux-mmes leur propre corps ; eux qui ont chang la vrit de Dieu en mensonge, et qui ont ador et servi la crature au lieu du Crateur, qui est bni ternellement. Cest pourquoi Dieu les a livrs des passions infmes ; car leurs femmes ont chang lusage naturel en celui qui est contre nature ; et de mme les hommes, abandonnant lusage naturel de la femme, se sont enflamms dans leurs dsirs les uns pour les autres, commettant homme avec homme des choses infmes, et recevant en eux-mmes le salaire que mritait leur garement. (12) Nimputez donc pas Dieu ce que vous devez reprocher aux gens pervers, sinon vous seriez rejets ; car vous vivez en Sodome et Gomorrhe sans le voir. Non, cela ne vous apparat pas car, quand bien mme vous tes circoncis de cur, vous innocentez et suivez ceux qui transgressent la loi. Faites alors attention mes jugements et vos propres jugements, parce que sil vous est permis de blasphmer contre le Fils de lhomme, il ne vous sera pas permis de blasphmer contre le Saint-Esprit. Je dis que si vous blasphmez contre moi, cela vous sera pardonn, mais que si vous blasphmez contre le Saint-Esprit que je vous communique, vous serez coupable dun pch ternel : vous prirez. Veillez donc vos penses, car la vie du royaume ne peut tre infeste par ceux qui corrompent lhumanit Le bonheur de vivre se trouve dans la puret et non dans la souillure, dans lesprit saint

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de lhomme et non dans lesprit corrompu Se sanctifier, cest dabord circoncire son cur pour pouvoir pratiquer la loi : ces rgles humaines de lexistence que Dieu a places dans le cur de lhomme en le crant.

Le noircissement du monde
(13) Il est indniable quen suivant les boucs (les hommes dune trs dsagrable odeur), vous tes sortis des rgles de lexistence et de la Nature en soi. Vous tes alors entrs dans un monde dartifices et de chimres, dans un monde immoral qui ne correspond en rien aux raisons pour lesquelles vous tes crs. Cest ce que les philosophes appellent lvolution culturelle et le progrs scientifique... Sans voir toutefois quil sagit de Babel et de la progression vers la fin. (14) Pour se prvenir de ce dclin, provenant de ceux qui imposent leurs rgles, il fallait sattacher la loi de Mose qui cernait les vraies valeurs de lexistence. Mais, en transgressant cette loi, les hommes ont perdu leur conformit lordre originel et tout sens du jugement. Ils ont alors prolifr dune manire outrancire dans ces derniers sicles. Ainsi le monde a cr dmesurment et sest noirci en chemin, bien que ce ft ncessaire pour que livraie pousse, fleurisse, prospre, et soit arrache jamais.

origines : le matin pas plus de 10 000 ans

le puits de la vrit (l'eau vive)

ce jour : le soir

1 Le monde humain

(15) Ceci est la reprsentation du monde tel quil tait aux origines, et ce quil est devenu par liniquit grandissante due aux lois de ceux qui rgnrent depuis lors. On voit quau fil des sicles le monde sest progressivement recouvert de tnbres, parce que les hommes se sont toujours plus loigns de la face de Dieu. Ce qui les a forcment rapprochs de lenfer quil va falloir maintenant traverser en restant vivants. Lenfer vient des penses infrieures qui amnent la technologie ncessaire larmement et la mcanisation du monde, jusqu ce quil soit dtruit. (16) On voit aussi le puits de la vrit sur cette figure, car la vrit existe et sy tenait cache depuis les commencements. Il sagit du puits de la science que lon creuse dans les lments rels pour y trouver leau vive qui tanche la soif. Ce puits,

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commenc par Abraham, fut continu par Jacob. Et cest toujours au bord de ce fameux puits que Jsus, fatigu de son long voyage (celui que jai fait), est assis lorsque la femme Samaritaine sapproche de lui, comme cette femme de la ville qui est venue au-devant de moi et dont jai dj parl.

La malfique mcanisation
(17) Maintenant chacun peut voir de tous ses yeux ce que fut laccroissement continuel du mal, ne serait-ce que par les pointes en pierre des flches dautrefois qui sont progressivement devenues en fer, puis ce jour atomiques et capables de dvaster en un instant le monde entier. Cest ainsi que les guerres devinrent toujours plus fortes, plus larges, plus meurtrires, en augmentant chaque fois les capacits destructrices des armes qui devinrent celles de la fin du monde. Et cest cette course larmement qui suscita la mcanisation qui fait tout prir. Mais cest seulement maintenant que vous vous apercevez que la mise en uvre des matires premires, ncessaires aux grandes industries et la force nuclaire, laisse derrire elle des montagnes de dchets toxiques et contamins dont il faudra plusieurs sicles et millnaires pour quils soient limins. Dans cette attente, le monde en souffrira jusqu la mort. (18) Il y a la Terre et, sur son sol, les hommes quelle a enfants. Et entre la Terre et les hommes, ces derniers ont plac dsormais des machines de fer qui les alinent et se substituent eux. Mais pourquoi en est-il ainsi ? Parce que sans la connaissance lhomme est tnbres, et tant quil est tnbres il est insens. Cest pourquoi les hommes dirent : faisons des machines pour remplacer nos gestes, et nous nous reposerons ! Alors ils se firent des machines pour remplacer leurs gestes et la force du btail que Dieu a cr pour les servir. Cest ainsi que lon vit apparatre les premires machines pour gratter et pour creuser la terre, pour transporter la terre et les minraux quon en extrait ; et des machines pour travailler le fer et le bois. Aprs quoi les hommes firent des machines pour labourer, semer, moissonner, et celles pour passer le grain, lensacher et le moudre. Alors on les entendit dire aux chevaux : dehors ! Nous navons plus besoin de vous ! Et les hommes abattirent les chevaux que Dieu leur avait donns. (19) Ils taient fort contents de leurs choix, et dirent cette fois : maintenant faisons des machines qui remplaceront lhomme en entier ! On vit alors arriver des machines pour remplacer les gestes que lon fait dans la maison ; dautres pour former grande vitesse des produits manufacturs ; dautres encore pour btir et pour dmolir ; dautres pour compter, crire ; et des plus grandes pour aller et venir sur la terre, sur leau, sous leau, dans les airs et dans lespace ; dautres pour abattre les forts et broyer les arbres ; dautres pour aplanir les collines, pour percer les montagnes, et pour ouvrir des routes et autres voies ferres toujours insuffisantes dans les campagnes et au milieu des terres cultives. Puis vinrent celles qui produisent elles-mmes des machines, des petites et des grandes, dautres pour les rparer, les entretenir et les remettre en circulation ; et aussi celles pour les transporter dun pays lautre autour de la Terre. Ainsi, en quelques dizaines dannes seulement, on vit apparatre des machines pour la locomotion, la mobilit, et celles qui remplacent les gestes de lhomme ou lhomme tout entier. Le fer rgne sur tout le globe !

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(20) Voyant clater leur intelligence travers ces machines, les responsables des pays industrialiss taient forts contents, mais un peu inquiets, car leur technologie suscitait des envies et des jalousies. Alors ils dvelopprent encore plus leur industrie pour se faire un arsenal de guerre redoutable ! Cest ainsi quils firent cette fois des machines qui mmorisent, prvoient, calculent la place de lhomme ; dautres qui transmettent linformation tout autour du monde ; ainsi que les effroyables armes atomiques, chimiques et biologiques. Puis vinrent en dernier les indispensables satellites pour espionner les peuples par-dessus les nuages, et pour coordonner et conduire le dernier spectacle que le monde va donner aux toiles... (21) Sans voir toutefois quils en sont les acteurs, les fanfarons la tte des pays industrialiss mangeaient et buvaient ensemble, puis chantaient et dansaient en se tenant la main, griss par ces dernires machines et par la puissance quelles leur donnaient. Ils se tournrent ensuite vers les autres peuples du monde qui navaient point suivi les voies de lindustrie montres par les romains, et leur dirent : notre gloire clate aujourdhui la face du monde ! Suivez-nous dans notre progression, jusqu ce que le bonheur se couche la porte des hommes de tous les pays ! Nous vous aiderons, car lheure de la mondialisation est arrive ! (22) Ils nont manifestement pas saisi ce quest Babel... Car voici le monde entier cette fois qui creuse la terre, qui la perce et la bouleverse pour la piller ou pour la recouvrir de ciment, de bitume, et autres machines de fer et engins de mort... Tout cela se fait dans un grand tumulte et dans dinnombrables vapeurs nocives, ainsi quavec beaucoup de fumes et de poussires qui remontent de tous les pays. On entend le souffle de Satan dans toutes les contres... Les forts brlent ou sont abattues, et les quelques btes qui restent souffrent. Des cris et des gmissements se font entendre, mais ceux qui rgnent ne les entendent point. Toute la Terre est en souffrance. Car non seulement les machines de fer brisent tout, dtruisent tout, souillent tout, mais encore il y en a partout ! On en trouve dans les maisons et dans les cours, dans les villes et dans les campagnes ; sur les montagnes, sur les eaux et sous les eaux ; dans les airs et hors des airs ; elles occupent toute la place ! Lorsquon sort de chez soi, on sy heurte ! Il faut constamment les viter pour ne pas tre cras... (23) A toute cette mcanisation destructrice, sajoute la course effrne aux soins et aux profits qui font prolifrer les hommes au dtriment de toute la cration. Alors ceux qui sont encore un peu lucides crient aujourdhui : les hommes prolifrent, il en arrive de partout ! Avec nos machines, pourrons-nous y faire face ? Car nous voyons que, plus il arrive dhommes, moins il nen faut pour produire ce dont nous avons besoin ! Quallons-nous faire maintenant de tous ces gens en trop quil faut exclure de nos socits et qui se retrouvent sur les cailloux ? Ceux qui ont encore un toit et un salaire, vont-ils continuer de les assister pendant des sicles ou finiront-ils par les jeter dans des puits abandonns ? Nous allons au dsastre ! Finissent-ils par dire, sans croire toutefois quil arrivera ; car, ajoutent-ils : nous avons confiance en lhomme... il se sortira de l ! (24) Assurment lhomme, tu vas te sortir de l ; mais seulement comme je te le dis, moi. Ne vois-tu pas que le rgne du fer et du veau dor cest la fin du rgne de lhomme, comme Daniel, le prophte, ten avait averti ? Nes-tu pas angoiss devant toute cette mcanisation qui dfigure la Terre, qui produit cent fois plus que

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ncessaire, et qui souille, brise et jette par-dessus bord tout ce qui respire ? Pourtant, je vois que mme ceux qui rgnent la tte des nations se mettent en alarme aujourdhui, car aprs avoir cri la multitude : produisons, produisons ! peu importe ce que nous produisons, pourvu que cela nous permette dengraisser notre veau dor, notre grand dieu qui nous fait vivre ! Ils crient maintenant : mangez, mangez ! consommez, consommez ! sinon il ny aura plus de travail pour nos machines et ceux qui les conduisent, et nous irons au dsastre ! Et voici quaprs avoir produit sans discernement et sans retenue, les hommes des pays industrialiss mangent et consomment jusqu puisement, prennent et jettent en sensevelissant sous leurs dchets... Cest la dsolation.

Les effets de la corruption

(25) Trois choses conduisent invariablement la fin : la TRANSGRESSION DE LA LOI, qui a pour effet de faire perdre le respect de tout ce qui existe ; LE COMMERCE qui est la course au profit ; et LA GUERRE qui est la recherche de la suprmatie. Ce sont l les causes de la mcanisation du monde qui ne pouvait quamplifier le dsastre. Mais cette croissance nest pas ce qui vous fait reculer ni remettre en cause vos propres convictions, parce que je vous vois remplis dinquitude lorsquelle nest pas suffisamment importante. Mme la grande quantit de blesss et de morts quotidiens ne font frmir personne. Pourtant les btes sont crases en trs grand nombre ; les gens sont surmens, meurtris, mutils, angoisss, tourments, souvent dpressifs et dsesprs ; le climat est dtrior ; tout ce qui est naturel sen va et laisse la place aux maladies virulentes qui commettent des ravages parmi les populations. Mais personne ne slve pour combattre ces abominations parce que, tous, vous les admettez ! (26) La mcanisation a aussi pour effet de disloquer les familles, et de faire crotre les villes dmesurment. Aussi, comment des hommes, qui ont perdu toute dignit et tout bon sens, pourraient-ils voir que les villes qui se dveloppent comme des tumeurs en rongeant les parties voisines sont la principale maladie de la Terre ? Mais la Terre va bientt pousser un grand soupir de soulagement, lorsque les flaux de la fin les auront effaces. Personne nen est conscient cependant, car chacun de vous dit : jai confiance en lhomme ! Il saura redresser la situation... (27) Il est cependant ais de voir que la doctrine de lhomme : argent pouvoir profit est une doctrine de mort. Car cela sentend aussi par : rentabilit, qui fait perdre le sens de lexistence, ainsi que par : dfense des intrts, qui amne invariablement la guerre sous toutes ses formes. Cest pourquoi ce monde de courses est un monde de folies qui laisse derrire lui une quantit considrable denfants qui ne peuvent pas suivre ; ainsi que beaucoup de gens essouffls qui sajoutent au grand nombre dexclus qui se meurent sur les cailloux. Cependant, le monde ne peut tre qu limage de ceux qui le btissent. Et qui sont ceux qui le btirent, si ce nest les rois, les religieux, les riches, les trafiquants, les conqurants, les scientifiques et les militaires ? Que peut tre un monde bti par de tels individus ? Cest un monde corrompu, un monde de guerres, de dominations, dinjustices, de destruction, de sang, de douleurs et de dsespoir. Car, anims par leur vanit insatiable, les hommes levs fertilisent le mensonge qui enfante la dtresse. (28) Je te place devant tes sacrilges, lhomme insensible, parce quen tappuyant sur ceux qui te dirigent et te frappent, tu ne les vois pas. Tapparat-il seulement

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quen ne pouvant nullement saisir lunivers et la vie quil renferme, les scientifiques sont grandement agacs par leur ignorance ? Alors ils dnaturent sciemment les plantes et les tres vivants, crent les moyens de lextermination du plus grand nombre, dtruisent les conditions de vie naturelles, contaminent les sites et les tres, bouleversent la Terre, laborent des machines tuer, et martlent leurs mensonges pour les introduire dans lesprit de tous. A la suite de cela, ils font aisment croire que les hommes existent par hasard et que la vie est un scandale, parce quils ne peuvent sempcher dtre eux-mmes scandaleux. Pensant nanmoins tre dune espce suprieure, ces fils de Satan nont pas compt avec la venue soudaine de celui que lcriture annonce, de celui qui va tre leur effroi. Leur surprise sera grande. (29) Toi, lhomme de la fin des sicles, ne cherche plus ta gloire, elle est devant toi, clatante : il sagit de la destruction de la Terre et de ses habitants ! Et parce que tu nas pas voulu couter les avertissements qui te furent donns par lcriture, par lcriture tu vas prir. Vers qui alors vas-tu te tourner : vers tes prtres ? ce sont des morts qui enterrent les morts. Vers tes savants ? ce sont des prtentieux qui conduisent le monde au dsastre. Vers tes dirigeants ? ce sont des fourbes, russ et vaniteux, qui ne pensent qu tre idoltrs. Qui te reste-t-il alors vers qui te tourner pour rester vivant ? Il ne te reste que le Fils de lhomme ! Alors coute-moi, car dans le royaume o jemmne ceux qui ont encore des yeux pour voir et des oreilles pour entendre, il ny aura plus de dveloppement insens des uvres matrielles, ni la transgression de la loi qui rend lhomme indigne de vivre sur la Terre : ce joyau du ciel que Dieu a cr. (30) Bien quaffaiblis par ceux qui vous dirigent, vous pouvez nanmoins saisir que Dieu na point cr une Terre magnifique et des hommes sur cette Terre pour que des machines jettent les hommes par-dessus bord, ainsi que les animaux, les forts, les plantes et tout ce qui fait la joie de vivre. Il va donc falloir changer vos conceptions de la vie et du monde, et tablir de nouveaux rapports avec le Trs-Haut. Pour linstant, pensez No et au monde dans lequel il vit. Alors vous saurez ce qui arrive et entendrez tout ce que je dis.

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Le renouvellement de toutes choses

(1) Avant de dterminer quelles sont les uvres que lon peut faire et celles que lon doit bannir, il faut au pralable slever par lesprit pour savoir qui est lhomme, pour discerner le bien et le mal, et vivre dans la dignit. Cela est tout lobjet de la comprhension de la science, et doit tre connu des hommes du monde entier. Ce qui nest point encore accompli, car on ne peut nullement savoir qui est lhomme et discerner le bien et le mal, en nayant dyeux que pour le veau dor qui change la Terre en lieu de solitude et en aire de dsolation. Par consquent, vous deviez tre enseigns de la vrit.

La progression du monde
(2) Il y a deux mille ans de cela, Jsus dit : Jai encore beaucoup de choses vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. Cela signifie que vos esprits devaient dabord se former par les expriences acquises, pour pouvoir ensuite les porter. Mais si vous navez point entendu lorsquil disait que vos esprits devaient se former avant quils puissent porter la vrit, alors vous navez point su ce quil adviendrait le jour o vous porteriez cette vrit, ni que ce jour viendrait limproviste. Cependant vous auriez d le pressentir, et attendre la venue du royaume car, dit-il encore : Il en est du royaume de Dieu, comme quand un homme jette de la semence en terre ; quil dorme ou quil veille, nuit et jour, la semence germe et crot sans quil sache comment. La terre produit delle-mme, dabord lherbe, puis lpi, puis le grain tout form dans lpi. Et ds que le fruit est mr, on y met la faucille, car la moisson est l. Ceci montre que, quoi quils fassent, les hommes se forment dans les ges et que, le jour o ils arrivent maturit et apprennent la vrit, Dieu choisit les siens et les fait entrer dans son royaume. La moisson montre en exemple est arrive, il ne reste qu passer la faucille. Et cest ce que je fais, car vos esprits rclament aujourdhui autre chose que ce qui se pratique dans le monde. En effet, vous tes tous en attente dun vnement qui apportera le changement. Mais nul ne sait ce quil adviendra.

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(3) Vous devez galement savoir qutant le dernier-n des prophtes, lAgneau est le premier-n dentre les morts qui peut donner la vie qui il veut. Comme le Pre ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie qui il veut, dit Jsus. Il sagit de la vie ternelle que lon acquiert en toute certitude par la circoncision du cur qui permet la comprhension de Dieu et de lhomme. Et je vous la donnerai, car nul autre que le Fils ne peut vous enseigner et vous ressusciter. (4) Plusieurs diront que je ne fais que rpter lcriture. Je ne la rpte pas, je lutilise pour vous ouvrir lesprit sur ce quelle annonce et que nul ne peut saisir sans moi qui suis son accomplissement. Saviez-vous que lcriture est leau qui remplit la piscine de Bthesda dans laquelle je vous immerge pour vous baptiser, afin que vous puissiez voir ce que vous ne voyez pas ? Vous lignoriez. Mais votre esprit souvre, parce que je change leau en vin ; cest--dire que je change ce qui est sans couleur, sans odeur et sans saveur, avec ce qui se voit, se hume et a du got. (5) Mais, toujours cause des religions, comment auriez-vous pu savoir ce que faisait Jsus lorsque, sur le soir, au souper de ses noces, il change leau en vin devant ses disciples ? Vous ne le pouviez pas. Or, au soir du monde, chacun doit pouser la vrit, comme le fait Jsus ; sinon personne ne pourra survivre ce qui vient. Aussi, et de peur que vous ne sachiez toujours pas comprendre ce que signifie changer leau en vin, voici toute la prophtie exprime en douze points : LE PASS
ABRAHAM LE PRE LHOMME LES TNBRES LE MENSONGE LA SERVITUDE LINIQUIT LA GUERRE LE PREMIER TEMPLE LANCIENNE JRUSALEM LA MORT SPIRITUELLE LA PROPHTIE

LE PRSENT
ISAAC LE FILS LE BAPTME LASCENSION LA CONNAISSANCE LAFFRANCHISSEMENT LE JUGEMENT LA FIN DES PUISSANCES LA DESTRUCTION DU MONDE LAPOCALYPSE LA RSURRECTION LACCOMPLISSEMENT

LAVENIR
JACOB LE SAINT ESPRIT LANGE LA LUMIRE LA VRIT LA LIBERT LA JUSTICE LA PAIX LE SECOND TEMPLE LA NOUVELLE JRUSALEM LA VIE TERNELLE LE RGNE DE DIEU

(6) Le serpent que fit la Terre, rvlera galement et dune autre manire le pass, le prsent et lavenir. Pour linstant, positionnez-vous au centre de cette table, dans le prsent, pour voir votre gauche do vous venez et votre droite o vous allez. Aujourdhui, cest le jour du renouvellement de toutes choses dont parle Jsus

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et qui est depuis toujours montr dans lancien testament. Nest-ce point l toute la prophtie ? Manquerait-il quelque chose ? Cette fois, mme un aveugle voit ce quest leau change en vin, car cest toute lhistoire de ce monde qui est montre par ces mots. Ne murmurez donc pas contre le Fils de lhomme qui ouvre aujourdhui les portes du royaume aux circoncis. Suivez-le au contraire en toute confiance, parce que nul autre que lui ne peut vous dlivrer et vous sauver. (7) La venue du Fils montre que ceux qui lisent lcriture sans comprendre ce quils lisent, se sont fait une opinion inbranlable mais errone sur lange et forcment sur le Christ. Aussi, ils nhsitent point braver la parole de Dieu, et slvent pour dominer leurs semblables. Ce sont tous ceux qui semploient tre les premiers en toutes circonstances et que lon appelle gagnants, pendant que lon appelle perdants ceux quils crasent. Mais il est crit que Dieu a en abomination tout ce qui est lev. Et Jsus dit : Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. (8) Mais, cause des religions, je sais que les mots Christ et ange vous irritent considrablement car, que nont-elles pas racont leur sujet depuis des sicles ! coutez-moi encore un peu l dessus. Propice ouvrir lesprit, lancien testament est le propitiatoire sur lequel se trouvent les deux chrubins. Il sagit, comme on la vu, des deux anges de Dieu (Mose et Emmanuel) dont les deux ailes se touchent, pour montrer quils communiquent entre eux dans leur mission qui consiste sauver le monde pour toujours. Cest pourquoi jai dit que je vous prends de la main de Mose, qui vous fit traverser le dsert jusqu moi, pour vous conduire dans le royaume. Mais parce quil est crit que les ailes des deux chrubins se touchent, les intelligents qui lisent lcriture dans le sens des mots, ne manquent pas alors de voir lange avec des ailes doiseau... Non, lange nest pas un volatile, car ses ailes signifient quil survole toutes choses du ciel et de la Terre, comme nous le ferons ensemble. (9) Ainsi lev, le Christ marche au-dessus des eaux. Ces eaux sont les critures dans lesquelles je vous immerge pour vous baptiser, parce quelles tmoignent la fois de lexistence du Pre, de son fils, du Saint-Esprit et du sort du monde. Si donc le mot Christ vous blesse la langue, remplacez-le par Schilo, signifiant celui contre lequel on ne peut rien, car ses jugements sont parole de Dieu. Veillez alors ne pas faire semblant de lcouter. (10) Pour me suivre en toute confiance, sachez que tous les soirs je mlve par lesprit sur la montagne de lternel (sur la montagne des oliviers o se tiennent Mose et lie), pour vous transmettre ds le matin ce que jai entendu et qui vous permet de vous lever. Cest dailleurs pour cela quil est crit : Jsus se rendit la montagne des oliviers. Mais, ds le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint lui. Stant assis, il les enseignait. (11) Pourquoi alors Dieu dit Mose que ni homme ni bte ne devait sapprocher de cette montagne o Il lappelait ? Parce quau temps de Mose, nul ne devait encore

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savoir ce quest lascension que lhomme ferait au temps marqu. Mais aujourdhui cest lheure de slever. Cest pourquoi jai dj cit cette parole : Qui pourra slever sur la montagne de lternel ? Qui slvera jusqu son lieu saint ? Celui qui a les mains innocentes et le cur pur ; celui qui ne livre pas son me au mensonge, et qui ne jure pas pour tromper. Cela montre aussi que lcriture devait rester du pain sans levain et de leau jusqu ce jour, pour quelle soit change en pain lev et en vin par le Fils de lhomme.

Le dernier prophte
(12) Comme lhomme peut intervenir sur linstrument quil a lui-mme cr, le Tout-Puissant intervient sur lhomme quil suscite pour lui faire accomplir sa volont. Cest pourquoi, lorsque ses deux tmoins slvent tour tour sur la montagne o Il se tient et o Il les appelle, Dieu les remplit de Sa lumire jusqu ce que leur me fusionne avec lui. Je certifie pour cela que Dieu est vrai. Les critures de Mose sont vritables, comme le sont celles que vous avez sous les yeux ; car cest Dieu qui sexprime, ce nest point nous qui le faisons. En vrit, si nous pouvons choisir les mots pour crire, nous ne pouvons nullement choisir ce que nous avons dire, car cest sous la houlette de lternel que nous parlons. (13) Bien que je me rjouisse de la bonne nouvelle de la venue du royaume, ne pensez pas cependant que je vous enseigne dans la joie, car cest crucifi que je le fais. Jai le cur transperc, je saigne abondamment au-dedans de moi. Et cest avec mon sang que je forme les mots du livre allant vous sauver ; parce que je sais par quoi le monde va devoir passer. Aussi, quand vient le soir je suis blme et dfigur. La tristesse de mon me ne me laisse point de rpit. (14) Depuis longtemps je suis seul avec Dieu, enferm dans ma cabane et li de chanes. Je vis des jours sans matin, sans midi, sans soir. La nuit mapparat un peu avant de mendormir. Les miens ont disparu, et je ne sais o reposer ma tte. Tout cela est douloureux. Je porte ma croix, mais je ne renonce point ; car que vaut ma vie sur le plateau dune balance et les vtres ensemble sur lautre plateau ? Vous tes nombreux et je suis un. Mon sacrifice vous est donc avantageux. (15) Seul le Vritable peut boire la coupe amre que lon a mise dans son sac, parce quil est le dernier prophte venir dans le monde. Ce qui est reprsent, en ce sens, par Benjamin qui va la rencontre de Joseph, et dans le sac duquel la coupe est remise. Jexplique que cest avec un got amer dans la bouche et avec le cur au bord des lvres que jcris la vrit allant tre connue de tous au soir du monde. Aprs quoi, vous naurez plus jamais besoin des prophtes ; car, sur la Voie, vous serez tous semblables eux. (16) Ni ici, ni ailleurs dans la grande Roue, un monde vivant ne sentend sans le Fils de Dieu qui offre sa vie en ranon pour le salut du plus grand nombre, et dont limage se trouve en transparence dans toute lcriture qui lannonce. Dans tous les nouveaux jardins du ciel, le moment venu, Dieu prvient les hommes par ses anges (les prophtes) quil enverra son fils unique au temps marqu, pour juger leur monde et asseoir son rgne sur leur terre. Ce monde vit donc en sachant que le Fils de Dieu viendra en son temps, bien que les prtres de Satan semploient cacher le jour de sa venue. Puis il arrive limproviste comme un voleur, et fait connatre la vrit. Et cest cela que vous assistez aujourdhui.

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(17) Voyez alors quavec la science des choses clestes que je vous transmettrai, votre connaissance vous fera aller bien au-del des critures que vous finirez par regarder comme les coquilles dun uf duquel vous serez sortis. Pensez Sion en lisant cette parole, parce que cest elle que je pense en lcrivant. Vous serez alors ressuscits, comme Jsus. (18) La nativit est le jour de la venue de celui qui fait connatre la vrit, en apportant chacun les rcompenses et les rtributions au temps marqu. Mais pour vous tous qutait ce fameux jour ? A cause des prtres de linfme, on a fait de la nativit un jour lamentable, un jour de mensonge que lon prodigue sur les petits enfants, et un jour de folie qui ne vous donne point des visages resplendissants. Vous tes devenus comme ces prtres qui, loccasion de ce jour, appuient sur le fait que le divin enfant est n il y a deux mille ans, quil est mort et quil ne viendra plus... Peut-on alors mieux changer le rdempteur en mythe aux yeux de tous ? Pour vous tromper et masquer le jour de sa venue, saurait-on faire plus que ce quils font avec leurs adorations de statues, leurs simagres, leurs prires hypocrites, leurs rites, leurs chants, leurs intrigues, leurs incantations et leurs messes qui ne sont que des pratiques de Satan ? Je vous le dis, on ne peut faire mieux. (19) Des hommes vont encore prir cause de linfme, car ceux qui ont fait du prince de la vie le symbole de la mort, promnent avec impudence son effigie sur les places publiques, cloue un bois, pour montrer quil leur appartient et quils lutilisent leur guise... Ils le placent aussi sur les cercueils et les tombeaux ; ou encore sur les chemins, au sommet des collines et sur les montagnes, parce quils ne croient point en sa venue pour les jours ultimes. Comme le Pre les hait, je les hais. Tous ceux-l disparatront au dbut du nouveau sicle, car nul ne peut ensevelir le Fils pour prendre possession de son hritage sans payer le prix de sa tratrise. Cest pourquoi ils payeront leurs infamies au double du prix du sang innocent quils firent verser depuis des sicles. Leurs uvres les suivent et, avec leurs uvres, ils se sont condamns. (20) Cessez donc de croire que ceux qui confondent les vtements dAaron avec des vtements de tissu prchent lvangile ; car il ny a rien dautre que ce que je montre dans le tableau de la progression du monde et quils ignorent entirement. Lorsquon parle de lvangile, cest de la doctrine de Jsus dont on parle, cest--dire de la bonne nouvelle de la venue du royaume, car vangile signifie : bonne nouvelle. Prcher lvangile, cest forcment prcher la venue du royaume de Dieu, qui est videmment associe Pierre qui vient en poser les fondations. (21) Quest-ce donc que la bonne nouvelle que prchent les prtres de Satan ? Serait-ce une nouvelle qui se serait produite il y a deux mille ans ? Elle manque de fracheur semble-t-il... tes-vous dans le royaume ? Avez-vous dj t baptiss et ressuscits des morts par le Fils ? Nullement ! Cessez alors dcouter ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent. Une prophtie nest vritable que si elle saccomplit. Or, elle saccomplit, avec moi, au soir du monde, au temps marqu, en votre prsence, sur toute la face de la Terre.

Le Fils et la colombe
(22) La venue du royaume est LA BONNE NOUVELLE sur laquelle jai encore quelque chose vous dire. Vous savez maintenant que je construis larche (ce livre)

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selon le modle qui mest montr en No. Cest pourquoi je fais entrer ceux qui ont des oreilles pour entendre dans le premier tage de larche (la premire partie) pour veiller leur conscience sur la ralit quils ne voyaient point, et pour leur montrer quil y a une autre faon de vivre que celle qui consiste dtruire la Terre et ses habitants. Jai reu ordre dy faire entrer indiffremment les justes et les injustes, afin que tous aient la possibilit de slever dans le deuxime, puis dans le troisime tage par la fentre duquel ils dcouvrent enfin ce quest le royaume, le rgne de Dieu sur la Terre, qui est ce fameux pays o coulent le lait et le miel promis depuis toujours la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob. (23) Mais si cette opportunit qui est offerte aujourdhui lensemble des hommes pour sauver leur vie et les gnrations venir est rejete par le plus grand nombre, eh bien, que le plus grand nombre disparaisse ! Ce monde corrompu est leur monde, et avec leur monde ils doivent sen aller. (24) Mais pour vous les saints anges, qui voyez dj votre salut dans larche que je construis, sachez aussi que la colombe de No nest nullement ce que les prtres vous faisaient croire. Non, le sens de cette colombe est tout autre, et coutez-moi. Vous avez lu que No lche dabord les corbeaux (symbole des tnbres parce quils sont noirs) ; puis il lche une premire fois la colombe (symbole de la lumire parce quelle est blanche) qui revient lui en nayant point trouv dendroits de par le monde o reposer la plante de ses pieds. Ce qui montre que ce nest pas encore lheure du rgne de Dieu. Puis, plus tard, il la lche une deuxime fois. Et la colombe revient lui, sur le soir, en tenant une feuille dolivier cette fois dans son bec. Ensuite, No lche nouveau la colombe qui ne revient plus lui. Vous savez aussi que Jean dit : Je vis descendre lesprit sur la tte de Jsus comme une colombe. Sachez donc voir quil sagit l dune seule et mme colombe, montrant au Fils de lhomme, sur le soir (le soir du monde), que sa personne et sa mission sont montres en No. (25) Cest parce que le Fils est lun des deux oliviers reprsentant les deux tmoins de Dieu, que la colombe revient No avec une feuille dolivier dans son bec. Ainsi, elle montre quelle a trouv celui qui vient sauver le monde. Aprs quoi la colombe ne peut revenir No, parce quaprs la venue du Sauveur, le monde se trouve forcment dans le royaume. Il sagit dune allgorie assurment, mais dont le sens ne peut plus vous chapper. Croyez donc en moi. (26) Ce qui se produit au jour de No se produit au jour du Fils de lhomme. Abstenez-vous alors de croire plus longtemps que la colombe de No est le symbole de la paix ou quelle annonce la venue de la paix dans le monde tel quil est. Car, comment la paix pourrait-elle venir sur cette Terre, alors que ce sont les fils de Satan qui rgnent dans toutes les nations et sur le monde entier ? Non, avec leurs devises et leur dsir de domination, il ne peut y avoir de paix. Cela ne se peut mes enfants, car la paix ne sentend pas sans la justice du ciel et sans la libert originelle que vous connatrez bientt, ds aprs la disparition de ceux qui empchent leur venue. (27) Cest pourquoi, cest seulement sur le soir que les nations voient passer cette fameuse colombe. Mais on ne peut la voir passer et saisir ce quelle annonce que si lon se place au centre du tableau prcdent, reprsentant toute la prophtie et son accomplissement. Or, dans ce jour-l, il ne peut sagir de paix, mais de division venant de la sparation des hommes : les circoncis dun ct et les incirconcis de

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Le renouvellement de toutes choses

lautre, se faisant face. Si donc cette colombe vous apparat clairement aujourdhui avec une feuille dolivier dans son bec, ne vous attendez pas la paix immdiate. Car cette paix tant attendue par vous tous qui souffrez, ne pourra sasseoir sur la Terre que dans le nouveau monde, o les mchants seront comme de la cendre sous la plante de vos pieds.

La cit nouvelle
(28) Si vous avez foi en la parole de lternel (les critures), vous avez foi en son fils qui montre lvolution du monde par les critures. Je dis encore que la science des critures et la science de lunivers, sont une seule et mme science qui conduit invariablement la ville sainte (faite de trois parties) que tous les anges du ciel habitent sur leur plante respective. Je parle de la nouvelle Jrusalem que je fais descendre du ciel et vers laquelle je vous conduis, car il nest pas donn un prophte de mourir hors de Jrusalem. Et cest aussi en cela quon distingue un prophte dune sauterelle, parce que celui qui enseigne Dieu sans conduire le monde dans la ville sainte nest nullement prophte. Que celui qui a des oreilles pour entendre, entende ! (29) Au reste, craindriez-vous de vivre libres comme lair dans le sanctuaire ? Cest cela la bonne nouvelle, parce que le monde o jemmne les enfants de la promesse, est un monde o il y a peu dhommes et beaucoup danimaux de toutes les espces, et un monde bti par des saints desprit. Ayant retrouv la dignit et le bon sens, ils ne touchent plus la Terre qui a chang sa face, mais partagent leur savoir pour former, avec leurs familles respectives, une cit de premier ordre subvenant tous ses besoins. Il ne sagit plus alors dun monde mcanis, ni dun monde urbain dun ct et dun monde rural de lautre ; il sagit uniquement dun monde compos de cits autonomes et souveraines, faites de ces trois parties : La Loi du ciel, Lassociation des familles autour delle, Et le milieu dans lequel la cit tire elle-mme sa subsistance. (30) Assurment, il sagit l de lglise que Jsus btit sur Pierre, et qui est une communaut sur laquelle seul Dieu rgne avec sa loi. Beaucoup scrieront alors : serait-ce l un retour en arrire ? Allons-nous devoir vivre comme vivaient nos anctres ? Si tel est le cas, ne suivons pas le Fils de lhomme, il nous emmne dans la misre ! Non, ce nest pas un retour en arrire, car les anctres navaient pas la mme loi dans tous les pays, ni les connaissances que vous avez acquises durant des millnaires dexpriences. Il sagit au contraire dune avance certaine, dautant que savoir ce qui ne doit plus exister est un acquis considrable permettant de discerner le bien et le mal. Ce qui oblige ensuite vivre en harmonie avec la nature, sans condamner les gnrations venir. Et sur toutes les terres du ciel o les mondes nous prcdent, il en est ainsi. Nous verrons tout cela. Mais pour linstant patientez, tout sera racont.

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Les bases de la connaissance

(1) Lorsque vint le moment de la naissance de lhomme, Dieu ne forma pas un couple unique sur un seul continent, mais plusieurs couples en tous pays, sous toutes les latitudes et en fonction du climat du moment. Nous comprendrons cela avec les dplacements de la Terre qui se firent aprs lclairement du Soleil. Car cest en fin des va-et-vient, cest--dire en fin des res qui devaient dabord se drouler pour que la Terre devienne lun des magnifiques jardins du ciel, que Dieu acheva de btir le monde par lhomme quil cra dans quatre couleurs.

Adam et Eve
(2) Sur cette formation des hommes qui eut lieu au sixime jour, il est crit : Dieu cra lhomme son image, il le cra limage de Dieu, il cra lhomme et la femme. Quand on voque lhomme et la femme, on voque tous les hommes et toutes les femmes. Or, il est bien dit dans lcriture que Dieu cra lhomme et la femme, et non quil cra un seul homme et une seule femme desquels descendrait toute lhumanit. Non, Adam et Eve ne sont nullement ce couple originel auquel vous croyez, mais le nom de lhomme masculin et fminin depuis les commencements jusqu ce jour, et pour toujours. (3) Il est crit aussi quEve est la mre de tous les vivants, parce que la femme est effectivement la mre de tous les hommes. Mais aucun genre dtres vivants ne peut descendre dun seul couple, car la consanguinit sy oppose formellement. Cest pourquoi, lorsquun couple fut cr au moment favorable, dautres couples de mme genre furent crs pareillement, un peu plus loin et en mme temps, partir dlments semblables et propices leur vie. (4) Cessez alors de croire que toute lhumanit descend dun seul couple. Dieu condamne fortement linceste, cet acte immoral qui est lun des plus grands facteurs de dgnrescence. Pourquoi aurait-il alors oblig ses enfants commettre un tel pch aux origines ? Revoyez plutt vos jugements sur les commencements de

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Les bases de la connaissance

lhumanit ; car, cause des religions, vos penses sur la cration ne sont point imprgnes de dignit.

Le pch dAdam
(5) Ds aprs quil eut cr le monde, Dieu dfendit lhomme de manger de larbre de la connaissance du bien et du mal, parce que ce ntait point encore lheure o il pouvait discerner lun lautre. Il lui intima cet ordre : Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de larbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour o tu en mangeras, tu mourras. A la suite de quoi, le serpent dit la femme : Vous ne mourrez point ; mais Dieu sait que, le jour o vous en mangerez, vos yeux souvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. Sduite par ces paroles prometteuses du serpent, la femme mangea du fruit de larbre de la connaissance. Elle en donna aussi son mari, et il en mangea. Cela mit Dieu en colre, et Il rprimanda la femme. Puis Il dit au serpent : Je mettrai inimiti entre toi et la femme, entre ta postrit et sa postrit : celle-ci tcrasera la tte, et tu la blesseras au talon. Il rprimanda aussi lhomme. Puis Dieu vtit Adam et Eve (aujourdhui avec la connaissance). Aprs quoi Il dit : Voici, lhomme est devenu comme lun de nous, pour la connaissance du bien et du mal. Empchons-le maintenant davancer sa main, de prendre de larbre de vie, den manger, et de vivre ternellement. (6) Toute lhistoire de lhumanit est exprime dans ces quelques paroles du livre. On voit aussi que Dieu est limmense esprit compos de lesprit de tous les anges de lunivers, car Dieu dit : voici que lhomme est devenu comme lun de nous. On voit galement que lune des raisons dtre de lhomme est la vie ternelle quil doit acqurir par lvation spirituelle. Cest pour cela que Dieu dit : empchons-le maintenant... ce qui nest point une interdiction, mais le renforcement du mrite de celui qui sera victorieux de lpreuve de linstruction. Si donc je vous ressuscite, vous serez victorieux et vous ne pourrez plus mourir. (7) Lcriture dit que Dieu plaa lhomme dans le jardin pour le cultiver et le garder. Mais lhomme le dtruit, parce quil transgresse lordre que Dieu lui a donn. Il naurait point d couter la femme qui, aprs avoir entendu le serpent, crut que lon vit ternellement quoi que lon fasse. Cest pourquoi, voulant toujours plus, elle a incit lhomme manger de larbre de la connaissance. Et pour lui plaire, il fit des choses quil naurait point d faire, cela conduisant la fin du monde. Voil ce que fut le pch dAdam, le pch de lhomme ! Ce fameux pch originel sest perptr

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jusquici, parce quen nayant pas encore en lui le discernement du bien et du mal, lhomme a pratiqu tout ce qui ne doit plus jamais tre pratiqu. Il a agi en tant ct de la vrit et non dans la vrit. Et, aujourdhui o il apprend cette vrit, il en meurt ; parce quil voit que ses uvres sont mauvaises et quelles vont lui retomber dessus. Cest pourquoi Dieu dit lhomme : le jour o tu mangeras de larbre de la connaissance, tu mourras. Cela seffectue, parce que ce jour-l on voit que le monde est fini et que lon sait exactement pourquoi il est fini. Cest donc lhomme ancien qui meurt avec le monde quil a bti, pour laisser place lhomme nouveau et au rgne de Dieu. (8) Mais, parce quelle enfante comme la Terre, en prolongeant ainsi luvre du Crateur, la femme crut que lhomme ne serait point chti sil dsobissait Dieu. Elle pensait au contraire, et comme le serpent le lui a dit, quau terme des six jours o le monde apprendrait la vrit, tous les hommes et toutes les femmes ouvriraient les yeux et seraient comme des dieux connaissant le bien et le mal. Elle ne saisit manifestement pas lavertissement de Dieu, et se laissa aisment sduire par les paroles prometteuses du serpent. Il sagit videmment dune allgorie l aussi (car les serpents ne parlent pas), pour montrer que, durant les tnbres, lhomme ncoute point Dieu son Crateur. Aussi, le monde quil btit est un monde de plus en plus douloureux. (9) On remarque quil y a bien eut inimiti entre la postrit du serpent (tout ce que la Terre produit) et la postrit de la femme (les hommes), car ces derniers sont irrespectueux de la cration et dtruisent tout, en sachant quils condamnent leurs propres enfants. Cest donc aujourdhui que la femme crase la tte du serpent et quelle en est blesse, parce quelle voit enfin que cest cause de lui que lopprobre est tomb sur elle et quelle fut mise hors du camp (hors du monde) durant des sicles. Mais, au soir du monde, sa pnitence est finie ; car Dieu la rappelle pour lui enlever son opprobre pour toujours. (10) Lcriture dit aussi que lhomme sattachera sa femme et quils deviendront ensemble une seule chair. Cela, parce que lorsque Adam et Eve sont attachs par les liens de lamour, il stablit entre eux la communion de leur tre, qui est le mariage de leurs corps et de leurs curs. Cest alors quils ne font quun. Mais vous qui croyez encore que le pch originel est un pch de chair, avez-vous lu quelque part dans lcriture que Dieu punit Adam et Eve pour stre connus ? Non, le pch originel nest nullement d lacte de chair, mais la dsobissance de lhomme envers son Crateur qui lui avait dfendu de manger de larbre de la connaissance. (11) La tournure qua pris ce pch dans vos penses est due lesprit pervers des chefs religieux qui ne peuvent sempcher de voir la femme corrompue cause dEve qui fut sduite par le serpent. Redoutant alors de se souiller avec les femmes, non seulement ils les dnigrent et les repoussent, mais encore ils sont parvenus faire croire au monde entier que le pch originel tait d lunion corporelle de lhomme et de sa femme ! Ils vous ont mis ce mensonge en tte pour vous culpabiliser, afin de rgner sur vous ; et ce qui en rsulte est infamant ! Je vous le dis, connaissant leur affaire, rien ne manque dans leurs propos, pas mme de rendre le Crateur dtestable qui aurait cr la femme de sorte quelle soit un pige pour lhomme, alors qu'elle est sa rcompense, son honneur et un don de Dieu. Avec les scientifiques, qui vous font croire que vous tes les enfants du chaos et des singes en volution, ces

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spulcres blanchis sont vos pires ennemis car, eux, ajoutent que les enfants naissent depuis toujours du pch. (12) Je vois que la vision que vous avez dAdam et Eve et du serpent, ainsi que de toute la prophtie, ne dpasse pas celles des petits enfants que les religieux duquent avec des images, en leur faisant croire que lcriture se lit dans le sens de la lettre. Pourrez-vous alors me suivre ou persisterez-vous dans vos croyances insenses ? coutez ! Jusqu ce que Dieu appelle lhomme sur le soir, lhomme est nu (cest--dire quil ne sait rien) et nen a point honte. Mais ds quil est instruit par lternel (que sa nudit est couverte) et que ses yeux souvrent, il prend conscience de la ralit. Il voit alors ce quil navait vu, parce quil nat une deuxime fois. Cest pourquoi, lorsquil se lve, Adam marque la fois lachvement du temps de lignorance et le commencement du temps de la connaissance. Ainsi, et comme lcriture en tmoigne, on meurt en Adam et on renat en Christ. Ce qui est le changement de lhomme et du monde, ainsi que laccomplissement de la prophtie.

Le sein de la naissance
(13) Il convient donc aujourdhui de saisir la science de lternel, pour avoir une reprsentation plus exacte de la cration et de son devenir. Sinon, vers quoi faudrait-il orienter nos recherches pour savoir qui nous sommes et comment nous devons vivre ? Et quesprerions-nous trouver ? Assurment, la cration est lie aux choses sidrales, aux astres. Or, puisque nous existons avec un corps de chair et une me au sein de lunivers, nous en concluons forcment que cet univers duquel nous descendons est ainsi fait. Nous sommes bien enfants de lunivers et enfants des astres qui sont penss, conus et crs pour notre arrive. (14) Quant la procration, elle sentend par le sein des tres vivants dans lequel se recrent les conditions originelles de naissance permettant la progniture. Mais la cration originelle (qui survient autour de chaque toile), ainsi que la procration qui sen suit, se font toujours par lEsprit qui remplit tout lunivers, o que lon soit en lui. Cest toujours luvre du Crateur car, contrairement ce qui se dit, la crature ne donne point la vie. Elle recre seulement et involontairement dans son sein les conditions originelles de naissance avec lesquelles lenfant parat son tour. Cest pourquoi la cration dabord et la procration ensuite sont toujours luvre du Crateur et un mme mouvement de naissance. (15) Dieu na pas cr le monde une fois pour toutes, car il le cre constamment et sans discontinuer. Et il en sera toujours ainsi, chaque instant qui passe. Toutefois, pour se reprsenter entirement ce mouvement constant de cration et de naissance, pensez que le sein de la crature est tir du sein de la Terre, que le sein de la Terre est tir de celui de la Galaxie qui est entirement habite, et que le sein de cette dernire est tir de celui de lunivers qui est galement habit par des myriades de galaxies analogues la ntre. Cest pourquoi lcriture dit : Tout ce qui existe sur la terre existe dans le ciel, et tout ce qui existe dans le ciel existe sur la terre. (16) Lorsquon cre un outil, cest par besoin. Et lorsquon lutilise, ce besoin disparat. On ne le cre donc pas deux fois. Pareillement, le Tout-Puissant forme les

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astres par sa science ; puis, partir des conditions de vie quils offrent, il cre toutes les espces successives jusqu lhomme, pour que lhomme soit sa demeure. Sur Terre, comme sur chaque nouvelle terre de la Galaxie, Dieu cre les hommes de sorte quils se multiplient ensuite eux-mmes, en tant responsables de leur postrit. Pour se reprsenter cela, prenons ces exemples : comme la fort ne peut exister sans les arbres qui la composent ni ces derniers sans la fort o ils se trouvent, ou encore : comme lastre ne peut exister sans les particules qui le constituent ni ces dernires sans lastre o elles se forment, Dieu nexiste point sans les hommes ni ces derniers sans Dieu. Mais la fort est plus grande que les arbres, lastre est plus grand que les particules, et Dieu est plus grand que les hommes qui lui servent de demeure partout dans son univers. Ce sont l les dimensions de Dieu et celles des hommes !

Les vidences de lexistence

(17) Lorsquon explique quelquun louvrage que lon vient de faire, on lui montre pourquoi et de quelle manire on la fait. Mais pour tre entirement juste dans les domaines de la science, il est ncessaire dexpliquer pourquoi lhomme existe tel quil est avec son esprit duquel son uvre sort. Luvre dun homme montre en elle-mme celui qui la faite, les deux tant indissociables. Lhomme produit des uvres selon ses besoins. Mais daucune faon il ne fait la science qui la fait lui-mme. Je vous demande alors de constater que ce qui sort de vos mains vient de votre esprit, et que vous-mmes tes forcment le fruit dun esprit plus grand. Ce grand esprit cest Dieu, lesprit cleste qui remplit tout lunivers au milieu duquel les astres voluent. (18) Puisque les uvres humaines ne sont point conues et cres par hasard (involontairement) mais par pure volont, lhomme ne peut tre en soi le fruit du hasard, sinon le hasard sarrterait lui forcment ! Comment comprendriez-vous quune maison soit le fruit de la volont de lhomme qui la btie dessein, et que lhomme, lui, soit le fruit du hasard ? Mais pour crer un homme il faut plus dintelligence que pour faire les uvres qui sortent de ses mains. Et puisque cest dessein que lon fait un ouvrage, on est soi-mme fait dessein. Et le dessein du Crateur est celui de faire venir les hommes pour quils soient chacun Sa propre existence et vivent tout le chemin de la vie, tel quil est conu dans la deuxime partie du livre. Entendez ici que le propre de lhomme cest de pouvoir saisir la science par laquelle il existe, pour devenir ternel. (19) Il est pareillement incontestable que si lon dsire expliquer lexistence dune maison, ainsi que les matriaux qui furent ncessaires sa construction, on devra au pralable dmontrer lunivers entier avec tous ses lments. Cest--dire quon devra expliquer les toiles, les plantes et leurs satellites qui composent les galaxies ; cela, en dmontrant llectromagntisme par lequel ces astres existent et voluent. Il en sera ainsi jusqu la formation de la Terre, de ses continents, de son eau, et des res ncessaires la cration des espces successives jusqu lapparition des hommes et de soi-mme au jour o lon contemple cette maison. Vous le voyez, il faut percevoir le tout avant den arriver la comprhension de soi et de luvre que lon fait. (20) Cela signifie galement quon ne peut comprendre une chose ou un tre partir de ce que lon observe deux. Non, on ne peut pas expliquer la Terre partir de la Terre, ni le Soleil partir du Soleil, ni lhomme partir de lhomme ! On ne peut le faire qu partir des lments qui amnent leur existence. Dans la deuxime partie

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du livre vous saisirez ces paroles. Car, comme une figure fort complexe peut tre reprsente par une esquisse fort simple, je montrerai aux yeux de tous la figure complexe de lunivers avec peu de traits. Et l vous comprendrez quil suffit de connatre lessentiel pour tre sur la voie, mais qui ne peut se rvler quavec des vidences indniables, susceptibles daucune dmonstration. La premire de ces vidences, lorigine de tout raisonnement, est celle-ci : puisque nous sommes tirs de lunivers et vivants, cest que lunivers est lui-mme vivant. Car il va de soi que ce qui est vivant ne peut natre de ce qui ne lest pas... (21) Alors lon dira : la matire est donc vivante ? Effectivement, la matire est vivante et les astres le sont. Mais les astres ont leur vie dastre. Les plantes ont leur vie de plante. Les animaux ont celle de leur espce ; et les hommes, qui sont le tout, ont en eux la vie de Dieu. Si je dis ici que lesprit qui vous anime est une activit lectromagntique dcoulant de celle des astres et des particules qui les composent, ainsi que des mondes vivants, vous ne pouvez encore savoir de quoi je parle. Mais progressivement je vous le ferai saisir, en vous montrant que lunivers entier est une activit lectromagntique qui est la fois : force, corps et esprit de lternel. Alors tout sclairera en vous.

Lexistence force
(22) Dans lunivers, tout existe par raison. Et cette raison prcde forcment la venue de la chose ou de ltre. Lorsque le besoin dun outil se fait sentir, cest la raison qui le dtermine et qui fait agir en consquence pour le former. La raison prcde donc luvre que lon fait. Mais pour arriver saisir la force universelle avec laquelle tout se forme jusquaux penses, penchons-nous sur la ralit immdiate. Commenons par constater que tout ce qui existe en petit ou en grand, depuis la particule jusqu lastre, est forc dtre tel quel, et l o il se trouve au jour o on lobserve. Cest lvidence mme, montrant que lexistence force de toute chose supprime le hasard de sa venue. De plus, il y a obligatoirement une force qui loblige exister. Cette force originelle et ternelle est la force de Dieu, qui est la force lectromagntique avec laquelle tout corps se forme et se meut. (23) Nous montrerons, dans la deuxime partie, que les astres et les particules ne peuvent exister les uns sans les autres. En effet, ce sont les astres existants qui donnent naissance aux particules qui, leur tour, donnent naissance de nouveaux astres par lunique lectromagntisme qui nest autre que lactivit de laimant. Les astres sont des aimants dont lactivit peut tre pousse lextrme, comme cela se produit avec les toiles. Nen doutez pas, ce sera dmontr et saisissable par tous. (24) Convenez, pour linstant, que la venue de toute chose effective est force, oblige dtre. Il faut par exemple cesser de dire que cest la feuille de larbre qui pousse de sa propre initiative, ne serait-ce parce que les choses et les tres qui nexistent pas encore ne peuvent avoir de volont... Mais puisque ce sont les conditions de vie donnes par les astres qui crent le besoin dexistence de larbre avec ses feuilles, il faut en conclure que tout est oblig dexister tel quel et non autrement. Dites : tout ce que jobserve autour de moi, est oblig dexister tel que je le vois, sinon il ny aurait rien ! Ce sera lune des premires paroles vritables que vous prononcerez dans le rel. Par comparaison, la non raison dexistence dune chose ne permet pas cette chose dexister, parce quil ny a rien qui puisse lamener. En tant oblig dexister, on ne peut ltre par hasard mais par volont et dessein.

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Abstenez-vous alors de croire que tout pourrait tre diffrent, car si cela pouvait tre autrement, ce serait autrement et toujours tel quel... On est donc certain que tout ce qui soffre aux regards est oblig dexister tel quon le voit. (25) Ce qui est virtuel nest pas ralit, et ce qui est artificiel est hors nature. Mais lobligation dexistence des choses ne peut sentendre seule et isolment, parce que ce qui existe ne peut trouver corps que par relation avec ce qui fut. Or, puisque tout existe par ce qui fut, on en conclut forcment que tout existe pour ce qui sera, en assurant ainsi la continuit. Assurment, il sagit l du pass du prsent et de lavenir que nous avons vus sur le tableau de la progression du monde. Toutefois, lorsquon les voque on nexplique rien. Mais quand on constate que tout est oblig dexister (le prsent) par ce qui fut (le pass), pour ce qui sera (lavenir), on commence pressentir la force dexistence qui, en plus de supprimer le hasard, montre quil y a avancement et dessein. On en conclut forcment quil y a obligation dexistence, par relation avec ce qui fut, pour la continuit. Ce qui indique quil y a chemin de vie indpendant de la volont humaine, et plus que cela, je vous le dis. (26) Lorsque nous aurons constat comment les astres naissent, grandissent, engendrent et disparaissent chacun leur tour, alors il apparatra nettement que ce nest pas le temps qui passe, mais que cest ltre vivant qui passe avec les astres qui en font autant. Car lon est matire, sur un astre de matire, au sein de la matire du volume de lunivers qui change perptuellement dtat. Alors, puisque lavenir dpend de cela et non de la volont humaine, et quon ne peut pas influer sur lavenir, on doit cesser de crier : construisons ensemble notre avenir ! Car cest comme si on disait : orientons le travail des astres notre convenance, pour orienter notre marche dans le sens que nous voulons ! Peut-on seulement parler davenir lorsquon ignore quil y a un chemin de vie provenant de lvolution des astres, et quil est le seul chemin pouvant tre suivi par le monde ? On ne le peut. Cest pourquoi les hommes sont dans lerreur pour tout.

Les lments de lunivers

(27) Lorsquon sait quun satellite devient une plante, puis une toile selon les circonstances, peut-on dire quil existe trois sortes dastres ? Cela est impossible, puisquil sagit du mme qui change. Cela est semblable pour la particule. Car la particule et lastre qui est fait de particules, sont tous deux des corps solides qui changent par leur activit lectromagntique. Si un niais venait observer de temps en temps un poussin dans sa croissance, il ne saurait pas quil sagit du mme oiseau qui change, mais croirait regarder chaque fois un autre oiseau. Eh bien les savants ont cette attitude devant les astres et les particules, parce quils les voient diffrents dans leur nature et fort nombreux dans la diversit. Plus dnuds que les branches auxquelles on a retir lcorce, ils ne saperoivent pas quil sagit des mmes masses qui changent, car ils ne peuvent concevoir que les particules et les astres sont des aimants qui naissent, se dveloppent, engendrent et passent grce lactivit lectromagntique de la matire. Mais ne disent-ils pas quils connaissent bien lunivers ? (28) Nous verrons que certaines plantes, comme Jupiter Saturne Uranus et Neptune, sont des corps solides entours de gaz qui deviendront toiles tour tour dans le tiers infrieur de la Galaxie, vers le bord. Puis ces toiles remonteront avec leurs astres vers le centre de la Galaxie o elles steindront lorsquelles nauront

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plus de matire restituer lespace. Nous verrons ainsi ce que seront les mondes venir qui sont en aval du Soleil, comme le sont Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter, et les mondes qui existent en amont du Soleil, en allant vers le centre de la Galaxie. Ces quatre mondes venir, o il y aura des hommes, arriveront leur tour dans ce jour singulier et redoutable o nous sommes ; et les mondes, en amont du Soleil, qui nous prcdent sur le chemin de la vie, sont dj passs par ce jour. (29) Bien que lhomme soit encore comparable une chandelle teinte, le livre de vie lclairera. Il saura alors qutant la seule crature qui puisse raisonner et saisir les lments avec lesquels tout existe, il est en soi le seul tre de lunivers qui puisse accder la lumire. Par consquent, il ne peut y avoir dans les galaxies une crature suprieure lhomme. Patientez, et vous aurez cette connaissance qui illuminera votre face et vous rvlera par ailleurs que lunivers nest nullement chaotique mais stable et dune grande subtilit. Car tout est cr dessein, par amour, par raison, et dans une parfaite harmonie. (30) Il tait donc impossible, ceux qui se proclament savants, denseigner quoi que ce soit de vritable sur les astres et les mondes vivants du ciel auxquels notre monde appartient ; parce quils voient lunivers compos uniquement de matire. Ils ne comprennent pas quil renferme la fois lesprit, la matire, lme, le corps, la force, le renouvellement et lternit que lon dfinit comme ceci :
L ESPRIT LA MATIRE L ME LE CORPS LA FORCE LE RENOUVELLEMENT L TERNIT = = = = = = =

Intelligence et fcondation. Essence composant lespace et les astres. Entit et continuit. Tout ce qui se voit et se touche. Activit lectromagntique des masses. Cycle perptuel de la matire. Prsence constante des galaxies.

(31) Si donc lon ne saperoit pas que lunivers est compos de ces lments, il ny a aucune comprhension ni lvation possibles. Mais lorsquon prend conscience quil est bien ainsi, on ne peut que sapprocher de la vrit, les voies de lgarement tant ensevelies. Fondues ensemble, ces sept parties ne peuvent tre dissocies ni tudies sparment. Et cest en elles que je vous conduis pour vous tirer du sjour des morts et vous sauver. Lorsque vous aurez mang ma table, plus rien de cela ne vous sera tranger. Cest alors quil vous apparatra ce qutaient les tnbres et la folie des hommes qui en rsultait.

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Conception du monde
(1) Lors de mon ascension dans le ciel, je vis que les hommes furent crs au commencement de lre quaternaire. Par la suite, sur la longue route qui me mena la rencontre de mon frre, je les examinai avec beaucoup dattention. Et je vis que quels que soient leur pays et leur couleur, tous portaient en eux les rgles de vie de lhumanit rvles par la circoncision du cur. Je vis aussi que ces rgles taient crites dans la loi de Mose que beaucoup transgressaient en se perdant et en condamnant le monde. Cest un grand malheur, me dis-je, car ils croient fermement quils sont aujourdhui les hommes les plus intelligents que la Terre ait ports ! Il faut donc que tu les fasses remonter aux origines, pour quils voient enfin ce qui leur en cote dobir depuis toujours des boucs qui rglementent leur vie et leurs penses.

Lesprit de groupe
(2) Mais pour saisir les commencements du monde terrestre, il faut savoir quil existe depuis toujours autant de terres habites dans le ciel quil y a dtoiles, et que ces mondes sont tous relis entre eux par la matire qui compose lespace, et avec laquelle les astres se forment. Nimaginez donc plus lespace intersidral (entre les astres) et intergalactique (entre les galaxies) dpourvu de matire. Imaginez-le au contraire entirement constitu de cette matire thre et subtile (lessence) partir de laquelle les astres se forment et se renouvellent, en tant tous relis. Ainsi, vous serez arms pour comprendre la suite des explications. (3) Il faut galement savoir que les ondes sont des vibrations de la matire, et que si certaines dentre elles se propagent dans lespace, cest grce cette essence qui compose ce dernier. Or, de tous les tres vivants manent des ondes, et notamment celles qui forment la pense humaine. Lesprit cest la pense qui remonte de soi et qui senvole pour laisser la place dautres penses qui slvent leur tour, en crant ainsi un courant de penses en soi et hors de soi. Il est en effet ncessaire que la pense svapore pour quelle puisse se renouveler continuellement. Lesprit mane donc constamment de lhomme, comme un parfum. Et il peut se fondre avec dautres esprits semblables pour nen faire quun seul et plus grand que lon appelle esprit de groupe.

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(4) Une personne seule et isole peut rflchir tranquillement, alors quelle ne peut plus le faire au milieu dune foule dense qui lui happe lesprit. On peut comparer cette foule un incendie qui aspire les petites flammes qui le composent, ou un groupe qui absorbe tous les individus qui le constituent. Un esprit ainsi form est un esprit grgaire pouvant changer une multitude en un seul organisme, comme cela apparat avec une meute de chiens qui chassent ensemble, ou travers un banc de poissons qui se meuvent comme un seul, ou dans une nue doiseaux qui voluent dans le ciel comme un corps unique, ou dans une multitude de lucioles qui sclairent et steignent en mme temps. On peut le voir aussi avec dautres tres encore qui, groups et serrs, forment pareillement un seul corps et un seul esprit directeur auquel tous obissent. Cette forme grgaire des choses et des tres est gnrale dans lunivers, car tout ce qui existe est compos de la sorte.

Lesprit cleste
(5) Quel est le rapport de ces phnomnes de lesprit de groupe avec le monde et Dieu ? Voici : comme lesprit remonte de lhomme, il remonte aussi dune foule, dune ville, dun peuple, de tous les peuples de la Terre et de toutes les terres du ciel. Et les toiles ont un souffle qui propage dans lespace cet esprit qui remonte des terres quelles clairent et des mondes qui sy trouvent, si bien que tous ces esprits ajouts et mls nen forment plus quun seul dans tout lunivers. Sans limite dintelligence et de grandeur, il est lesprit ternel du Tout-Puissant, cet esprit qui cre un monde vivant sur chaque nouvelle Terre. Car le vivant qui se trouve dans lintrieur des tres ne vient point des tres mais de lextrieur, et de tout lunivers forcment ! Il sagit du souffle de Dieu qui existe et se propage partout. (6) Nous voyons ainsi, et pareillement des petites lumires groupes qui fusionnent en une seule grande lumire, que les esprits des hommes fusionnent et forment un esprit grgaire immense qui slve dans lther. Il apparat alors que tous les astres de lunivers voluent au sein de lesprit cleste et que, bien quunique, ce grand esprit est la somme de lesprit des anges qui sont les tres humains les plus nombreux de lunivers. Ceux-ci existent de toute ternit, parce que Dieu et les anges sont un. Cest pourquoi les anges ne peuvent sidentifier qu Dieu. Jsus lexplique lorsquil dit quil est au sein du Pre et que le Pre est en lui ; cela, parce que les saints desprit sont les demeures de Dieu. Ne voyez donc pas un mystre dans la rsurrection des morts soprant aujourdhui par le Fils qui change lesprit de lhomme en celui de lange. Car cest aussi pour cette raison que Dieu dit encore dans la gense : Mon esprit ne restera pas toujours dans lhomme, car lhomme nest que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. Cela, parce que le temps de lhomme est court. Il ne dure que peu dans lindividualit et dix mille ans dans le sens de lhumanit. Aprs quoi lhomme sclaire, son esprit change et devient ange, sinon il disparat.

Formation des tres

(7) Pour saisir notre propre existence sur cette Terre et dissiper les tnbres, soyons conscients que la cration des vgtaux, des animaux et des hommes est le

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fruit dune volont. En effet, puisque aucune crature na pu natre de sa propre initiative depuis que le Soleil brille et que la Terre a de leau, il fallut forcment une initiative premire partir de laquelle le monde fut cr. Linitiative tant toujours issue dune volont et une volont dun esprit, cet esprit, qui existe de toute ternit et qui cra le monde, cest Dieu. (8) Ntant point ns ct de lunivers mais en son sein, notre propre existence prouve formellement que lunivers de Dieu est vivant. Parce que je dis nouveau quon ne peut tre vivant dans un univers qui ne serait pas vivant lui-mme. (9) Mais, lorsquon ouvre les yeux sur le rel, on voit alors que les savants sont fort loigns de la vrit. Nignorent-ils point quavant de briller le Soleil tait une toile en prparation, comme Jupiter, Saturne, Uranus ou Neptune ? Bien quils nen aient connaissance et ne sachent que la Terre fut bouscule de sa place lorsque le Soleil sest clair, et quelle fit ainsi des va-et-vient qui sont lorigine des res, ils ne cessent cependant daffirmer quils savent parfaitement ce que fut lorigine du monde... Ainsi, ils nhsitent point dire que tous les tres furent dabord marins et que, le long des res, ils sortirent progressivement de la mer grce au changement de leur corps qui leur permit de vivre sur la terre ferme... Dautres ajoutent, quaprs cela, quelques tres terrestres furent dus et redevinrent marins... (10) Assurment, les tres sont forms partir de leau liquide et des substances minrales qui sy dissolvent, mais cela aussi bien dans les bassins que sur terre ! Vous semble-t-il quil serait plus ais un poisson dattraper des pieds et un nez pour sortir de la mer o il a t form, qu leau de le faire par le biais des pluies et de produire des tres vivants sur les terres merges ? Pourquoi donc seule leau de mer produirait-elle des tres et non celle qui forme les cours deau, les lacs, les tangs, les marais, et autres lieux humides o se dissolvent pareillement les sels minraux ? Y aurait-il quelques empchements scientifiques ? (11) En vrit je vous le dis, les tres de ce monde et des mondes du ciel sont penss et connus depuis toujours. Cest pourquoi, ils sont composs partir de ce qui existe dans leur milieu originel, marin ou terrestre, pour pouvoir y vivre et sy multiplier. Aucun tre ne peut donc quitter son milieu avec lequel il fait corps. Car non seulement il ny a aucune raison ce quil le quitte, mais encore il ne peut disposer des moyens de le faire. (12) Non, chaque espce a sa fonction dans le monde que Dieu btit et il la garde. Cest pour cette raison quaucune espce ne se modifia dans le temps, par adaptation de cette espce un milieu diffrent de celui de ses origines et qui lui aurait t forcment hostile. Vous pensez quil en fut ainsi cependant, cause des savants qui voient voluer une crature dans le temps, comme le fait un nuage qui passe dans le ciel en changeant constamment de forme... Pourtant, si les cratures premires taient devenues les suivantes et celles que nous connaissons aujourdhui, naurait-il point fallu quelles passent par de longs moments singuliers et incomprhensibles, se trouvant entre lespce quelles quittaient et celle quelles allaient devenir ? (13) Si donc, et comme cela est affirm par les scientifiques, une algue marine choisie par le hasard fut progressivement transforme en poisson osseux qui, ne pouvant plus rester dans leau, fut chang progressivement en rongeur terrestre, puis en singe moyen et, dans ces derniers temps, en grand savant, quel tait donc le

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nombre de formes inconnues de cette crature pendant sa longue volution qui la fit passer par tous ces genres ? Telles les formes changeantes dun nuage, ce nombre est forcment illimit... (14) Si donc il y a transformation continuelle des espces en dautres espces, pourquoi alors sur la chane de lvolution dune crature ne trouvons-nous que les traces dtres connus, et aucune trace des innombrables cratures intermdiaires qui les sparent ? Ces cratures intermdiaires et toujours diffrentes qui ne laissrent aucune trace de leurs pieds et de leurs os, sont-elles des entre-espces invisibles ? Ce sont les chanons manquants ! rpondent les scientifiques, sans prendre le temps de remarquer que les chanons dune chane, eux, peuvent tous laisser leurs empreintes sur le sol avant que la rouille naccomplisse son uvre.

La construction du monde
(15) Lobservation des tres antrieurs ou contemporains montre lvidence que les espces ont t cres telles quelles sont, en rponse des conditions de vie offertes, et quaucune dentre elles nest transformiste ni neut danctres de ce genre. Toutes furent composes telles quon les connat, chacune leur tour, partir de ce qui existait en leur jour, dans leur re, et en fonction de ce que devait tre le monde. Cela fut ainsi depuis le prcambrien jusquau quaternaire dans lequel nous nous trouvons. (16) coutez-moi ! Existant de toute ternit, Dieu connat depuis toujours les mondes quil cre avant mme de les crer. Cest pourquoi, lorsquil conoit et donne forme une espce, il la fait en fonction de tout ce qui existe en ce jour-l et de tout ce qui existera aprs elle. Il arme donc la crature pour se nourrir de ce qui existe au jour o il la forme, et larme aussi pour se dfendre des prdateurs qui viendront ensuite. (17) Tendez-moi donc loreille, car le monde nest pas le premier des mondes du ciel, mais un monde parmi les mondes qui existent autour des toiles. Dieu btit le monde pour que lhumanit vienne et soit son temple o il habite. Il btit le monde comme lhomme btit sa maison qui a toujours des ressemblances avec celles qui la prcdent et celles qui lui succdent. Comme lhomme connat sa maison avant de la btir, Dieu connat le monde quil btit avant dentreprendre ses travaux. Lorsque lhomme construit sa demeure, il ne change pas les fondations en murs, ni les murs en charpente et en toit qui ne reposerait sur rien. Dieu fait de mme. Il ne change point la forme des espces quil a cres, et qui ont une fonction prcise, en dautres espces jusqu ce que lhomme soit. Comme vous btissez votre demeure, Dieu btit la sienne son image. (18) Comprenez-vous tout ce que je dis ? Je dis que les cratures sont penses et que, pour subsister, elles sont composes en fonction de ce qui existe en leur jour et de ce qui existera aprs elles. Elles sont cres selon un ordre dans lequel chacune trouve sa fonction et sa raison dtre telle quelle est. Cest en effet leur fonction dans le monde qui dtermine par avance leur morphologie, leur mtabolisme et leurs aptitudes. Comme vous faites une fentre en fonction de son rle prtabli dans la maison et des matriaux existants, le Crateur forme un tre de la mme manire. (19) Dieu est parfait, et tout ce quil conoit et cre est parfait. Cest pourquoi Il tire du milieu naturel ltre correspondant ce milieu. Un poisson, un oiseau est

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donc un tre parfait. Et cest parce quil est parfait quil peut demeurer et perptuer son espce. Or, ce qui est parfait est fini, achev, et ne peut tre modifi de lintrieur ni de lextrieur ; sinon cette perfection sen va et emporte ltre plus ou moins long terme. Le comprenez-vous ? (20) Pensez toujours que le milieu naturel et ltre tir de ce milieu sont un. Si donc le milieu naturel dune crature change, cette crature, qui est un tre achev ds sa formation, ne peut tre transforme pour suivre le mouvement. Au contraire, elle en subit les consquences et disparat. Une autre est alors cre en fonction des conditions de vie nouvelles. Voyez ainsi que les formes, les attributs et les aptitudes dune crature lui sont donns de lextrieur par lesprit, en fonction du milieu o elle est tire pour y demeurer. (21) En raison de cette vidence, il ne faut plus dire quune plante ou une bte sest dote elle-mme dattributs, ou encore quelle a dvelopp une quelconque stratgie pour sadapter des conditions nouvelles de vie. Non, pensez plutt quelle a t forme telle quelle est, pour quelle subsiste durablement dans son milieu naturel. Cest pourquoi, naffirmez plus que la nature a des pouvoirs car, le seul pouvoir dont elle dispose, cest celui de garder son caractre originel pour demeurer. (22) Attachez-vous plutt voir que les tres sont des compositions rflchies, penses et cres par Dieu dans lordre originel auquel se rattachent toutes les espces. Voyez galement que lorsquune espce tait forme dans un milieu dtermin, elle enrichissait dautant ce milieu par sa prsence partir duquel lespce suivante tait cre, en tant bien souvent prdatrice de la prcdente. Entendez ici que la crature est toujours la juste rponse, et la somme de ce qui existe dans le milieu o elle est compose. (23) Ainsi, de compositions en compositions nouvelles, on en arrive lhomme qui est la somme de toutes. Il est donc plac au sommet de la cration, parce quil porte forcment en lui tout ce que les autres cratures runies portent en elles. tant dernier-n sur Terre, lhomme est lhritier de tous les tres qui le prcdrent. Il nest donc pas une espce comme les autres, car il nest pas fondation ni mur ni charpente ni toit, comme le sont les espces dans leur genre, il est maison tout entire dans laquelle Dieu habite. Plus aucun tre ne pouvait donc tre cr aprs lhomme qui est forcment ltre le plus grand qui puisse exister. Ici ou ailleurs, il est toujours le reprsentant de la Divinit. (24) La Terre est un des innombrables jardins du ciel qui, partir de leau, des minraux et des changements climatiques, sest continuellement enrichie despces nouvelles jusqu ce que lhomme soit. Lon voit ainsi que sans les vgtaux et les animaux qui prcdrent Adam et Eve, ceux-ci nauraient pu tre crs. Et cest pour quils dominent sur tout, que Dieu leur donna un corps qui se tient debout ; car, debout, signifie la domination. Cest pourquoi les btes qui se dplacent face contre terre redoutent lhomme, dautant quelles ressentent quil est comme Dieu. En raison de cela, plus une bte est intelligente plus elle craint lhomme et plus volontiers elle se soumet lui, parce quelle ressent mieux que les autres btes ce qui vient dtre dit. (25) Ltude des changements climatiques, conscutifs aux va-et-vient que la Terre fit par-devant le Soleil, fera apparatre plus clairement encore que les espces

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vgtales, animales ou humaines, nont jamais t lobjet dun changement de morphologie ou daptitudes, mais quelles furent toutes cres selon leur genre, en fonction de ce qui existait en leur temps, et telles que nous les connaissons. Rien na chang en elles. Que lon cesse alors de prtendre que lhomme est une bte comme les autres, quil marchait autrefois quatre pattes et quil sest exceptionnellement redress le long des ges, parce que cela ne rend pas resplendissants dintelligence ceux qui laffirment, ni ne les couvre de dignit. Non, ltude des astres nous montrera dans la certitude que lhomme fut cr dans quatre couleurs, il y a peu de temps, et tel quil est de nos jours.

Les diffrences entre cratures

(26) Nous dmontrerons galement quil ny a jamais eu de drive des continents, mais seulement la formation de ceux-ci par changement de temprature du sol qui les fit merger l o ils sont. Ces importants changements de temprature du sol, de leau et de lair qui se produisirent tout au long des res et qui dterminent aussi le climat, font que tout fut diffrent depuis les commencements jusqu prsent. Par consquent, les cratures qui naquirent le long des res tout autour de la Terre et en tous pays, portaient forcment en elles ces diffrences qui permettent la structure du monde et lesprit qui mane de lui. (27) coutez et comprenez : si deux naufrags se retrouvaient chacun sur une le diffrente et quils dsirent tous deux construire une embarcation pour se sauver, ils ne pourraient la faire quen fonction de ce quoffre leur le et non de ce qui ny est pas. Mais, quoique ressemblantes, ces deux barques seraient diffrentes, parce que les lments pour les faire ne seraient pas identiques sur chaque le. (28) Eh bien, cest pour ces mmes raisons indniables quil existe des diffrences entre les cratures qui ne peuvent sortir ensemble du mme endroit et de choses semblables. Il savre alors quentre races, quentre peuples, et quentre familles et individus de ces peuples, il y a des diffrences de perceptions, de dductions, dinterprtations, et par consquent de comportements. Ce qui est fort enrichissant et parfait pour le monde. (29) Puisquil en est ainsi pour deux tres voisins et originaires du mme pays, cela sera encore plus marqu entre deux individus de race diffrente habitant cte cte. Cest pourquoi, si lautochtone se conduit dans son pays comme il convient de le faire avec les lments qui sy trouvent, ltranger, lui, se conduira comme il le ferait dans son pays dorigine. Ce qui ne manquera pas de crer des sources de conflits, ltranger tant la mauvaise rponse des lieux et du peuple. (30) Par fraternit, on peut aller dans tous les pays du monde pour rendre damicales visites leurs habitants et partager le savoir avec eux. Mais on jette le trouble si on y tablit son domicile, et la confusion si lon sy multiplie. Je dis que chaque individu doit habiter son pays originel avec lequel il fait corps et non celui dautrui o il ny est pas la bonne rponse. Nous reviendrons l dessus aprs ltude des formations, et chacun comprendra enfin ce quest la grande discorde qui rgne au soir du monde, dans toutes les nations.

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(1) Ne pouvant quajouter ou enlever, lhomme ne peut que composer partir de ce qui existe dj. Et mme sil copie la nature, il ne peut nullement changer leau et les sels de la terre en olives, ou en figues, ou en chtaignes, ou en pommes, ou autres fruits. Personne ne peut crer cela, pourtant la Terre sait fort bien le faire. Elle produit aussi toutes sortes darbres, de plantes, dherbes, de fleurs et de grains ; ainsi que des insectes, des poissons, des oiseaux, des reptiles, des quadrupdes, dautres animaux, et des hommes. Elle engendre galement les saisons, les pluies, les eaux qui coulent et qui dorment ; car, telle une mre, elle procure aux tres quelle enfante tout ce qui est ncessaire leur existence.

Les faux dieux

(2) Mais les scientifiques, eux, dpourvus de respect et de conscience, laborent volontiers des machines de fer qui abattent les arbres, dautres qui les broient et dtruisent leurs fruits avec les tres qui sen nourrissent ; dautres encore qui creusent la terre, la bouleversent, la dfigurent et la polluent. Et ils nhsitent pas crer deffroyables maladies, des armes diaboliques et autres machines de guerre, jusquaux armes nuclaires pour tout exterminer. Ils agissent ainsi, parce que leur vanit est telle, quils sont extrmement jaloux dtre trangers la conception des tres que la Terre produit dans la perfection. Cest pourquoi, ils jettent leffroi pour tre les matres du monde et tout changer leur image, jusquaux hommes ; sinon il leur est prfrable de tout anantir... (3) Se croyant fermement au-dessus du Crateur, et ne pouvant supporter plus longtemps que la cration ne sorte de leurs mains, ces hommes, qui se sentent part et suprieurs au reste de lhumanit, nhsitent pas alors changer la nature par des manipulations de gnes, de cellules, ou dembryons. Place ! Place ! cartez-vous ! cartez-vous ! Crient-ils la foule, nous venons prendre en main la Terre entire et toute la cration pour corriger ses imperfections ! Nous allons changer les plantes, les btes et les hommes pour tout amliorer, affirment-ils ! Mais quelles sont leurs uvres ? En les observant attentivement, il apparat quelles dtriorent tout, en crant la misre, ainsi que dinnombrables maladies et beaucoup de souffrance. A cause deux, tout ce qui est naturel disparat, et lordre originel est branl. Ils nont

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pas entendu que Dieu est jaloux des uvres quil a faites. Toutefois ils vont lentendre je vous le dis. (4) Mais pour simposer la face du monde, ces fils de tnbres, qui renient lternel, devaient se trouver un autre crateur convenant mieux leur immense vanit. Ils le cherchrent et le trouvrent dans un jeu de ds appel : HASARD, et limposrent aux esprits. Celui-ci tant alors devenu le pre de tout, il leur fallait une mre ; ils se la firent avec lVOLUTION. Une raison la vie simposait alors, ils la trouvrent dans la NCESSIT DEXISTER. Ils devaient cependant concevoir un commencement lunivers, ils le faonnrent avec lEXPLOSION soudaine, un moment prcis, dune matire mystrieuse, existant de toute ternit et venant de nulle part, qui ne pouvait errer plus longtemps dans lespace sans limite. Mais, en pensant que cette explosion extraordinaire et le chaos qui sen suivit avaient donn naissance aux galaxies bien ordonnes dans leurs mouvements et tout ce qui sy trouve, ils taient fort soucieux ; car, pour ne pas avoir invent lternit avec leur commencement de lunivers, il tait urgent dy trouver une fin... Ils la cherchrent de tous cts et finirent par la voir dernirement dans leurs fameux TROUS NOIRS, quils ne localisent pas lintrieur de leur crne toutefois mais lextrieur, dans lespace, et forcment loin dici, o ils avalent goulment les galaxies qui ont assez dur. O peuvent-elles aller, sinterrogent-ils alors ? Ceux qui imaginent fort bien cela les font passer dans un UNIVERS PARALLLE au ntre. De quoi est-il fait ? DANTIMATIRE videmment ! rpondent les plus russ, qui utilisent ce subterfuge pour samnager une sortie devant ceux qui les interrogent... Mais il leur fallait dterminer une certaine dure leur univers quils limitent dans le temps. Aussi, avec beaucoup de gnrosit, ils lautorisrent vivre pendant VINGT MILLIARDS DANNES... Quinze sont dj passes, disent-ils... (5) Ainsi, ils ont cr un univers leur image et dans les dimensions de leur grandeur, et un univers particulier quils se sont empresss denfermer dans leurs lois, de peur quil nen sorte. Puis ils enseignent ces inepties aux enfants, mais en faisant dabominables grimaces dinquitude toutefois, parce quils savent fort bien que des mensonges aussi normes ne peuvent tenir longtemps. Ces hommes-l sont dpourvus de raison ! Pourtant ils sont toujours interrogs et couts, parfois vnrs... Ils tiennent ainsi le monde dans leur main.

La ralit
(6) Si un rocher se dtache de la montagne et roule jusque dans la plaine o il sarrte, peut-il se trouver ailleurs que l o il sest arrt ? Il ne le peut ; parce que sa forme, son poids, son asprit, sa place initiale, sa vitesse acquise ; ainsi que le relief, la consistance du sol et tout ce quil a rencontr sur sa route nont pu le conduire ailleurs, sinon il serait all ailleurs. Il est donc forc dtre o il se trouve. Si maintenant on lance une poigne de petites boules en direction dun trou dans lequel lune delles finit par tomber, celle-ci y tombera-t-elle par hasard ou parce quelle y est galement oblige ? Tout comme le rocher, elle ne peut aller ailleurs et ne peut viter de tomber dans le trou. Maintenant si lon btit une maison, celle-ci existe-t-elle par hasard ou par volont pure ? Elle existe par volont. Ces trois exemples montrent lvidence que les choses sont obliges dexister telles quelles sont. Rien de ce que lon voit ne peut tre autrement ; sinon ce serait autrement, et toujours oblig dtre tel quel.

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(7) Il est pour cela incontestable que chaque chose a une raison dtre, l-mme o elle se trouve, et que son existence est force Le hasard nexiste donc en rien Il nest pas une science, ni la Science, il nest quun mot refuge et non une explication. Mais puisque les savants linvoquent pour tout et font cependant des uvres par raison, des uvres penses et rflchies, comment ne saperoivent-ils pas alors que si cest le hasard qui les a faits eux-mmes, celui-ci est forcment intelligent ? Je le dis diffremment : puisquils affirment tre les fruits du hasard, alors que leurs uvres sont les fruits de leurs rflexions, ne faut-il pas comprendre qu travers eux le hasard se dote lui-mme dintelligence, de raison, de volont et de desseins ? Sil nen est pas ainsi, alors il faut admettre que ces tres hasardeux font des uvres par hasard, cest--dire sans rflchir et sans but. Aussi, que ce soit par leurs travaux ou par leurs propos insenss, les scientifiques sont des tres irresponsables, montrant quils sont fort dangereux. Ils doivent pour cela sen aller avec tous ceux qui, comme eux, ne saisissent pas que le hasard ne prend corps que dans lesprit de celui qui ne comprend pas ; et que cest en raison de cette infirmit de conscience quil sen fait sa science, son refuge, son Dieu. Peut-il alors respecter la Terre et ses habitants ? (8) Cest pour ces raisons videntes que Dieu a demand lhomme de ne point manger larbre de la connaissance, car ceux qui le font avant lheure veulent rivaliser avec Lui. Ce qui est la pire chose qui puisse arriver lhomme ; parce que, changer la nature des choses et des tres branle lordre originel et voue le monde disparatre On ne peut pas domestiquer la Nature, on ne peut que la dtruire Cest pourquoi, et bien que lesprit puisse tout sonder jusquaux profondeurs de Dieu, la curiosit humaine ne doit point amener modifier ce par quoi lon vit, comme le font avec insolence ceux que vous connaissez. Sont-ils plus que le Crateur pour modifier ses uvres ? Puisque lhomme na rien cr et quil existe lui-mme indpendamment de sa volont, il ne doit en aucun cas transformer la Nature qui est la source de son tre. Car, la vie, cest la conscience et lamour des uvres de lternel, ce nest pas ce qui les dtruit.

La vie future
(9) Quoique lhumanit soit fort jeune sur la Terre, elle est cependant sur le point de mettre fin toute vie par ses activits nuisibles. Mais ds que ceux qui font fi des tres auront disparu jamais du monde, le monde pourra continuer librement son chemin. Tous les anges du ciel connaissent ce chemin, qui est aussi le leur, parce que les toiles suivent la mme voie avec leur propre monde. Cela est ainsi, parce que les toiles qui sclairent se retrouvent au bord de la Galaxie, puis elles se dirigent lentement vers le centre de cette dernire o elles disparaissent lorsquelles ont puis leur matire. Durant ce dplacement, les toiles changent de taille, de couleur et de temprature. Cest ce qui fait changer le monde quelles clairent tout au long de leur parcours. Cest pourquoi je dis que tous les anges connaissent ce chemin. (10) Nous verrons, en effet, que quand Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter deviendront toiles tour tour, elles feront augmenter chaque fois le diamtre apparent du Soleil auquel elles sont attaches. Ainsi le Soleil finira par devenir lui-mme une toile gante. Sa lumire, sa chaleur et sa couleur seront alors plus douces. Par consquent, notre monde changera dautant et aura un aspect diffrent de celui de nos jours. Si donc nous regardons le monde en bas de la Roue et

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l o nous sommes, il a laspect que nous connaissons. Mais si nous lobservons lorsque le Soleil sera une toile moyenne, il a un aspect autre, et autre encore lorsque le Soleil sera une toile rouge gante. La Terre connatra ainsi des mondes diffrents. Et il en est de mme pour tous les mondes du ciel. Cest pourquoi lcriture dit : Toute famille de la terre tire son nom des familles du ciel. Cela signifie galement que les toiles existent pour quAdam et Eve apparaissent sur lun de leurs astres et deviennent anges au temps marqu. (11) Dans la deuxime partie du livre, ces changements solaires et ces mondes venir sont reprsents par une spirale. Celle-ci guide tous mes propos sur lexistence, parce quelle illustre aussi les renaissances successives de lme humaine qui se produiront lors de ces variations. On sen instruira. Quiconque comprendra alors que la raison dtre des astres est de produire des mes qui sont les demeures de Dieu partout dans lunivers, car tout est cr par Dieu, pour lui-mme. Cest pourquoi je dis que vous ntes point : vous, mais : Lui. (12) Lorigine de la vie nest donc pas rechercher ici bas, car elle existe de toute ternit partout dans lunivers, et se manifeste sur chaque Terre nouvellement forme. Ne sachant quil en est ainsi, lhomme ne parvient toujours pas savoir qui il est, ni do lui vient lesprit qui le distingue des autres cratures. Pensant alors quil est n pour mourir et non pour vivre ternellement, il marche le dos courb et souffre continuellement, parce quil craint la mort. Mais lhomme nest pas quun corps mortel. Il est dabord une me de laquelle remonte son esprit. Lme est le fruit du vcu, le tmoin de ce que lon vit, destinant Adam et Eve la vie ternelle par des renaissances successives qui seront relatives aux changements solaires que lon a voqus. (13) Une me, qui mrite de poursuivre son existence, vivra dans toutes les poques se trouvant sur le chemin de vie dont on vient de parler. Mais jusque-l, sans la connaissance du sidral, lhomme ne comprenait pas lexistence ni la raison dtre de son me, dautant quil ne pouvait fondre sa vie dans celle de lunivers. Se demandant alors sil restait quelque chose de sa personne aprs sa mort, il se laissait tenter par toute chose. Mais le livre de vie de lAgneau lclairera. Il saura alors pourquoi Dieu la appel dans le monde des vivants. (14) Pour le moment, Adam et Eve ne savent pas encore quil faut tout lunivers pour quils existent, et tout ce qui provient den haut pour quils soient anims de vie. Cest pourquoi lhomme recherche toujours lorigine de la vie sur Terre, et croit pouvoir un jour donner lui-mme la vie aux instruments quil se fait... Il pense galement qu laide de quelques mdecines, il pourra un jour vivre ternellement par son corps. Sestimant au-dessus du Crateur, ses jugements sont inverss dans tous les domaines de la science. Aussi il ne comprend pas que la mort du corps est indispensable pour mettre un terme aux mes qui ne mritent plus dexister. Cette notion de mrite lui chappe, car il ne se sent pas concern. Alors il croit pouvoir faire tout ce quil lui plat, sans en tre affect.

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(15) Puisquil ny a aucune parcelle de lunivers qui ne soit matrielle, y compris lespace, il est certain que lme est matrielle et que tout ce que lon vit sinscrit dessus comme sur un livre. Lessentiel nest pas alors de savoir o elle se trouve dans le corps, ni quelle forme Dieu lui donne. Il convient mieux de comprendre sa ralit et sa destine.

le souffle de Dieu : tout lunivers

lesprit remontant de lme

le corps autour de lme

lme au centre du corps

2 Aspect de ltre humain

(16) Voici le souffle de Dieu descendant den haut sur Terre pour crer lhomme et lanimer de vie, et la faon dont lesprit se forme partir de lui. Ce que lon reoit du ciel, sous forme dondes subtiles, se compare aux critures dj imprimes sur lme avec ce que lon a vcu, et forme lesprit qui remonte de soi. Do la ncessit de vivre depuis lenfance dans le milieu naturel o tout est vrai. En effet, si les critures de lme sont entaches de mensonges et dactes crapuleux, il est certain que lesprit qui remonte delle est inapte saisir la vrit, car une telle me est morte. Alors que si elle est inscrite de choses bonnes et vritables, elle fait cho ce qui descend den haut sans le dformer. Elle est alors vivante. (17) Veillez donc ne pas perdre votre me, qui est votre trsor le plus prcieux. Cest en raison de cela que Jsus dit : Que servirait-il un homme de gagner tout le monde, sil perdait son me ? Ou, que donnerait un homme en change de son me ? (18) Pour lhomme, rien nest en effet plus prcieux que son me qui le destine la vie ternelle. Aussi, voyez que quand on vient au monde, on ne se dirige pas vers la mort chaque jour mais quon entre dans la vie pour toujours. Si donc vous mcoutez et marchez avec Dieu, vous naurez plus la crainte de vieillir ; au contraire, vous serez heureux de le faire pour parachever les critures de votre me. Et vous ne craindrez plus la mort. Car, dsormais, vous savez que lme est

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comparable une graine qui donne naissance une nouvelle plante au moment favorable. Lme est intemporelle et indestructible. Elle traverse ainsi les ges dans linconscience, jusquau jour o elle sentoure nouveau dun corps de chair qui lui est ncessaire pour vivre. Ainsi, lorsquon meurt, on ouvre aussitt les yeux dans un autre monde clair par un Soleil nouveau ; car lme passe dun monde terrestre dans un autre monde terrestre plus loign, sans tre consciente du temps qui les spare. Enseigns de lunivers, vous le comprendrez. (19) A quelle uvre peut-on comparer lme humaine ? Pensons quelle est un corpuscule, mais semblable un support indestructible portant des images, des sons, des paroles et des mouvements qui simpriment par les ondes, et pouvant tre restitus volont laide dun appareil conu cet effet. Comparons alors le corps humain cet appareil. Nentendez pas cependant que lhomme sache faire un tel instrument la fin des six jours et que Dieu ne sache le faire depuis toujours ; car cest Dieu qui cre lhomme. Et lhomme sait produire de tels appareillages parce quil est lui-mme ainsi fait dans la perfection. (20) Avec la connaissance, jai vaincu la mort. Et vous vaincrez la mort avec moi si vous persistez mcouter, car je suis envoy sur Terre pour garder ternellement vivante la postrit dAbraham, dIsaac et de Jacob. Cest pourquoi jai dit que ceux qui faisaient partie du peuple de la promesse et qui sont morts reviendront la vie au temps favorable, comme reviendront ceux qui mourront dans le sanctuaire, qui est le royaume de Dieu. (21) Mfiez-vous alors de ceux qui disent : nous navons quune seule vie, faisons ce que nous voulons ! Car avec une telle ignorance, ils transgressent ouvertement tous les commandements de la loi, ayant pour objet de garder les hommes debout. tant devenus immoraux, ils mentent, commettent ladultre et rpudient ; ils se souillent, drobent, oppressent, tuent et dtruisent tout ! Devraient-ils alors vivre ternellement ? Dj sortis du mrite de la vie, quils se corrompent donc encore ; car, eux, nauront effectivement quune seule vie. (22) Si la Terre tait parfaitement lisse, imaginez-vous tout ce que lon pourrait crire dessus avec une plume et de lencre ? On peut, avec des ondes, en crire autant sur lme, qui nest peut-tre quune particule, quun neutron, Dieu le sait. Mais une premire vie ncrit quune infime partie de ce qui scrira tout au long de la grande spirale. Cest pourquoi, loin de lavoir acheve, vous commencez juste lhistoire de votre vie. Ce qui ne peut tre le cas de ceux qui nont pu rsister la tentation qui est descendue sur la Terre pour prouver les habitants. Ne tremblez pas de frayeur cependant, cause de vos pchs, vous les circoncis. Parce que si vous me saisissez aujourdhui, cela signifie que ces pchs ntaient pas de nature anantir votre me. Ils vous sont pour cela pardonns.

Le temps et la dure de vie

(23) Veillez alors ne plus vous sentir part de la Terre. Sinon, pareillement ceux qui rgnent, vous ne pourriez avoir de respect pour elle et tout ce quelle produit avec gnrosit. Attachez-vous de prfrence saisir quon ne peut natre vivants dastres qui seraient morts, et que de ce fait la Terre est vivante. (24) Or, puisque les astres ont une vie propre, ils travaillent intrieurement et extrieurement comme ce sera dmontr. Pour linstant, sachez que leur travail

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extrieur consiste tourner sur eux-mmes et autour de leur toile quils sollicitent et activent pour sen nourrir. Cest ce que font les plantes autour du Soleil. La Terre tourne sur son axe en vingt-quatre heures et autour du Soleil en une anne. Et lhorloge que lhomme se fabrique nindique nullement le temps qui passe, mais seulement le mouvement de rotation de la Terre sur son axe et autour du Soleil. Elle ne montre que la vitesse et la dure avec laquelle la Terre tourne, et duquel mouvement tout le monde dpend. En raison de cela, on sait que le temps nexiste pas en soi. Comment existerait-il, puisquil nest que la mesure du mouvement dun corps matriel ? Nayant aucune consistance, le temps ne passe nullement. Cest vous qui passez sur une Terre qui passe la mme vitesse, mais qui dure plus longtemps. (25) Pour uniformiser et mcaniser le monde, lhomme se fit des units de mesure auxquelles il se rfra. Et le temps est lune delles. Mais puisque le temps na pas de consistance, cest--dire aucune ralit matrielle, il faut sabstenir de mesurer avec lui. Il faut aussi abolir toutes les autres units de mesure, parce que quand on mesure on ne connat que la mesure et non la chose mesure... Avec quoi pourrait-on mesurer les profondeurs illimites de lunivers, ainsi que son ternit ? Peut-on galement mesurer la raison dexistence des choses avec un instrument ? Utilisez seulement le bon sens, et vous ne vous tromperez pas. (26) Ne confondez donc plus loutil que lon utilise pour cultiver avec ce que lon cultive. Mesurer, calculer ou rechercher la prcision nest que dispersion de lesprit et loignement certain de la comprhension, parce que lunivers nest point compos de nombres, de calculs et de choses prcises, mais seulement de raisons dexistence. Pour cela, lunivers, qui comprend lespace et les galaxies, nest nullement mesurable ou quantifiable. (27) Il est incontestable que ce nest pas en mesurant la dure de vie dun homme quon empchera cet homme de passer sur Terre ; parce que le corps, qui est un corps fini et parfait, ne peut changer de formes. De ce fait, il ne peut suivre indfiniment le travail de la Terre qui, avec le Soleil, change continuellement les conditions de vie des tres. (28) Passer, cest natre et vieillir, puis abandonner son corps. Car, sil ny avait point de vieillesse, il ny aurait point de jeunesse videmment. Que vaudrait alors la vie dans ces conditions ? Non, la vie ne sentend pas sans le vieillissement et la disparition du corps qui est ncessaire pour sanctionner les mes immritantes et permettre aux autres de poursuivre leur chemin par des renaissances successives. Sachez alors que le vieillissement est lune des perfections de la vie, et non un scandale comme le soutiennent les intelligents. (29) Il est encore une chose communment admise dans cette fin des sicles, cest cet immense mensonge de plus de la part des scientifiques qui affirment avoir augment la dure de vie de lhomme de plus de trente ans ! De quarante ans, disent-ils, qui tait sa dure de vie autrefois, nous lavons porte soixante-quinze ans aujourdhui ! A la suite de quoi, vous dites : les scientifiques sont des dieux ayant le pouvoir de rallonger la vie des cratures ! Soutenons-les dans leurs recherches qui aboutiront la vie ternelle, pour les bons comme pour les mauvais !

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(30) Et moi je vous dis que leur affirmation est une vanit et une confusion de plus car, dans les temps antiques, la dure de vie des hommes tait gale celle daujourdhui. Mose en tmoigne dans le quatre-vingt-dixime psaume, lorsquil prie le Pre de tourner ses regards sur eux. Il dit : Tous nos jours disparaissent par ton courroux ; Nous voyons nos annes svanouir comme un son. Les jours de nos annes slvent soixante-dix ans, Et, pour les plus robustes, quatre-vingts ans ; Et lorgueil quils en tirent nest que peine et misre, Car il passe vite, et nous nous envolons. Puisque Mose mentionne clairement que la dure de vie des hommes tait autrefois de soixante-quinze ans en moyenne, et non de quarante ans, comment alors les scientifiques de ce jour osent-ils prtendre lavoir porte soixante-quinze ans ? Encore un peu, et ils affirmeraient sur les toits que les tres sont les ouvrages de leurs mains ! (31) Sans eux et tous ceux qui, comme eux, imposent leurs rgles aux peuples, la dure de vie serait aujourdhui de cent vingt ans. Cest ce que Dieu dit dans lcriture car, depuis la stabilisation de sa distance au Soleil, la Terre na cess damliorer les conditions de vie. Tenez-vous alors loigns de ceux qui confondent la science du Crateur avec laquelle on existe, avec celle des savants par laquelle on prit. (32) Sachez galement quavant Mose les hommes dterminaient leur ge en annes lunaires. A chaque nouvelle lune, ils ajoutaient une anne au nombre de leurs annes. Il suffit alors de diviser, disons, par treize (les treize mois lunaires) pour comprendre quAdam qui vcut neuf cent trente ans selon lcriture, vcut un peu plus de soixante et onze de nos annes actuelles. Seth vcut neuf cent douze ans, soit : soixante-dix ans. Enosch vcut neuf cent cinq ans, soit : soixante-neuf ans et six mois. Et ainsi de suite pour tous les ges donns en annes lunaires. (33) Mais cessons de parler de ces ges que vous aviez probablement saisis dans leur dure effective. Allons plutt explorer les profondeurs de lunivers pour voir les mondes qui sy trouvent. Cela changera vos regards et votre esprit sur la ralit.

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Les mondes de lunivers

(1) Lesprit et la matire ntant point sparables, la science des critures et la science de lunivers sont ensemble une seule et unique science. Les prophtes la connaissaient. Cest pourquoi, et bien quils eussent crit le Livre il y a des milliers dannes, ils parlent dj du globe de la Terre, ou du cercle de la Terre pour montrer quelle est ronde ; de latome de la poussire, indiquant quil y a plus petit que ce que lon voit ; des toiles et leurs astres, signifiant que les toiles ont des astres comme le Soleil a les siens, et que notre monde nest pas une exception. Ils parlent aussi de la Roue remplie dyeux en dedans et en dehors, montrant la Galaxie entirement habite ; des liens des pliades et des cordages de lOrion, rvlant les attaches matrielles des astres ; et dautres choses encore qui tmoignent de leur grand savoir.

Lespace et les galaxies

(2) Il nest pas indispensable dobserver ce que renferme lunivers avec des tlescopes, parce quil ne peut tre pressenti et dmontr que par son seul ct matriel. Pour le saisir pleinement, il faut comprendre dabord quil est un volume entirement compos de matire ; cest--dire quil est le contraire du vide. En effet, tout comme le temps, lespace nexiste que par la matire qui le forme. Cest pourquoi jai dit quentre les astres et entre les galaxies, lespace est un volume tout en matire thre. On est certain quil en est ainsi, parce quun volume ne sentend nullement par des formes ou par des limites, mais uniquement par la matire qui le compose et au sein duquel il y a des distances, des intervalles. Il est pour cela fort ais de voir que lespace intersidral et intergalactique est un volume intgralement matriel, ne serait-ce que par les distances qui sparent les astres et les galaxies. Mais bien dautres choses nous montreront que lespace est entirement form de matire thre et subtile lorigine des particules qui composent les astres, et ces derniers les galaxies. (3) Pour quil ny ait pas de confusions dans vos esprits, sachez pour toujours que les galaxies qui meublent lespace de loin en loin sont des roues composes dtoiles avec leurs astres, et de nuages de vapeurs et de poussires provenant de leur travail. Avec la famille solaire, nous sommes lintrieur de lune de ces roues et parmi les

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mondes quelle renferme et qui sont aussi nombreux que les toiles. Ces mondes sont la raison dtre des galaxies qui remplissent lespace. (4) Pour savoir ce qui se droule au sein des galaxies, donnons ici quelques explications succinctes sur leur composition. Sachons dabord que, comme les tres se renouvellent, les astres qui composent une galaxie se renouvellent pareillement. Cest pourquoi une galaxie est le plus grand corps constitu par la matire qui sintgre et se dsintgre en permanence, par lactivit lectromagntique des astres qui sont des masses aimantes. Nous verrons quun astre est une sphre dont la partie mtallique occupe quasiment tout le volume, et que cette sphre est aimante par lastre duquel elle descend. (5) Laimantation est une activit, un mouvement de matire qui forme dabord la magntosphre de lastre, puis les lectrons qui constituent les lignes de force et les anneaux encerclant cet astre. La magntosphre est lessence de lespace qui descend sur lastre en se condensant et en faisant pression sur tous les corps. Cet apport dessence occasionne ensuite la formation des lignes de force qui partent dun hmisphre et arrivent sur lautre aprs avoir form des anneaux dans lespace. Ces anneaux invisibles encerclent lastre de loin en loin, laplomb de lquateur. Et ce sont eux qui finissent par donner naissance dautres sphres aimantes, plus petites, qui sont leurs satellites. Ceux-ci croissent leur tour, et deviennent des astres part entire. Un enfant pourra en saisir les explications. (6) Pour linstant, retenons seulement que les astres qui constituent une galaxie sont des masses aimantes ayant chacune une magntosphre. Ces magntosphres, qui se font sentir trs loin dans lespace, sajoutent les unes aux autres pour nen former plus quune seule et immense qui entoure la galaxie. Inversement cela, les toiles de cette galaxie brlent et se consument en rendant lespace lessence qui leur a donn corps. Cest ce qui constitue le vent solaire et le vent de toutes les toiles qui forment ensemble un trs grand souffle galactique et une immense lumire. Cela tant, les galaxies sont entoures la fois dune magntosphre (qui est comparable une aspiration) et dun souffle (qui est comparable une expiration), car la magntosphre est lessence qui arrive sur elles, et le souffle est lessence qui en repart. La magntosphre est lapport de matire, qui fait partie de lINTGRATION. Le souffle est la dpense de matire, qui fait partie de la DSINTGRATION. Apport et dpense continuels de la matire donnent existence aux galaxies qui, de la sorte, se renouvellent perptuellement.

Naissance et formes des galaxies

(7) Comme la particule nat dune autre particule et lastre dun autre astre, la galaxie nat pareillement dune autre galaxie. Il sagit dabord dun amas dtoiles qui, tel un embryon, se forme au sein de la roue, puis en sort et se dveloppe ensuite. Lorsquun amas se dtache de la branche dune galaxie qui lui donne naissance, il a la forme dune boule qui tourne sur son axe, et qui prend peu peu une forme aplatie. Ce mouvement de rotation, que la petite galaxie acquiert, est d aux toiles qui steignent en son centre ; parce que le grand vide occasionn par la disparition soudaine de limmense magntosphre dune toile qui steint, se comble aussitt par les toiles environnantes. Cela forme une aspiration, une force motrice qui entrane les toiles vers cette rgion o elles disparaissent lorsque leur masse est entirement consume. Une toile se consume, et vient le moment o elle est

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entirement consume. Mais la dure mise pour se dsintgrer est infiniment plus longue que celle quil lui fallut pour se former. (8) Tout ce qui est dit sera mis observation. Pour lheure, notons que cest la disparition des toiles gantes et ges qui entrane les autres toiles vers le cur de la Roue. Ce mouvement fait aussi tourner la Galaxie sur elle-mme et forme ses branches qui senroulent en spirale. Et par la force centrifuge quelle exerce, cette rotation cre aussi la sparation des toiles dinertie diffrente. En raison de cela, on doit se reprsenter les familles lourdes en masses (telle la famille solaire) dans le tiers infrieur, les familles moyennement lourdes dans le tiers du milieu, et les familles lgres dans le tiers du centre, formant le bulbe de la Galaxie. Il en est ainsi, parce quune famille stellaire sallge en masses au fur et mesure que ses plantes destines briller la quittent. La famille solaire connatra cet allgement progressif, lorsque Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter deviendront toiles et la quitteront chacune leur tour.

le Soleil actuel

magntosphre
(apport)

souffle
(dpense)

3 La Galaxie

(9) Voici notre Galaxie, vue sur la tranche. Cette image nous fait prendre conscience quune telle magnificence ne peut exister dans lespace sans raison, sans but, sans volont et sans dessein. Toutefois, si grande soit-elle, elle nest quun petit point lumineux parmi les myriades de myriades de points semblables rpartis dans lespace illimit. Mais elle apparatrait telle quon la voit ici si lon en sortait et quon la regardait de lextrieur. Imaginons alors que nous nous en loignions avec la Terre, jusqu ce quelle nous apparaisse ainsi sur lhorizon. Elle est si grande quil faut tourner la tte vers la gauche puis vers la droite pour voir ses extrmits. Ainsi sa magnificence nous apparat. (10) Depuis le bord jusquau Soleil, il sagit dune petite distance dans laquelle nous trouvons les mondes du genre animal, comme ceux qui nous prcdrent sur la Terre, et celui des hommes. Et partir du Soleil jusquau centre, il y a, dans cette grande distance, les mondes danges dans lesquels nous entrons avec la famille

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solaire qui se dirige vers le centre de la Roue. Mais partout o nos regards se portent, il y a des terres avec de la verdure, des mers et des tres. Car dans cette immense maison, il nexiste pas un seul endroit o il ny a pas de cratures vivantes, pas dtoiles qui brillent en vain et inutilement.

Les profondeurs de lunivers

(11) Si nous pouvions voir notre Galaxie couche au-dessus de lhorizon, comme si nous en tions sortis avec la Terre et que nous la regardions de loin, nest-ce pas le plus grand et le plus beau spectacle auquel nous assisterions ? Imaginons alors quavec la Terre seule nous partions plus loin encore dans lespace intergalactique, jusqu ce que nous nous trouvions mi-distance de la galaxie voisine vers laquelle nous allons. Depuis cet endroit, cette galaxie et la ntre sont de mme taille et fort petites nos yeux. On remarque alors quon ne distingue plus leurs toiles. Nous ne voyons que la lumire gnrale des deux galaxies et non leurs toiles que nous ne pouvons plus distinguer. Partout o nous regardons dans lespace, nous apercevons des points lumineux semblables. Ces points ne sont pas des toiles mais des galaxies, des myriades de galaxies en tous sens et de loin en loin qui occupent tout le volume de lunivers. Quel spectacle ! (12) Maintenant loignons-nous volont de nos deux galaxies, et allons la rencontre des suivantes aussi vite que nous le ferions en marchant sur les pierres dun gu. Avanons ! Avanons ! Et faisons-le pendant mille de nos annes ! Durant tout ce temps, jamais nous ne rencontrons de fin, et jamais nous ne sommes dans le nant o il ny a point de lumires visibles, car partout les galaxies luisent au loin. loignons-nous encore, toujours en ligne droite, et pendant cent millions dannes cette fois ! Nous ne nous heurtons jamais une barrire, nous ne rencontrons jamais de mur, car il ny a ni limite ni bord ni fin. Les points lumineux sont toujours devant nous. On en aperoit ici et l, formant des tranes dans lespace, mais il y en a partout ! Cela fait maintenant cent millions dannes terrestres que nous avons perdu de vue notre Galaxie, et nous avanons toujours... toujours... toujours... Lunivers, cest toujours. (13) En revenant maintenant doucement sur Terre, on comprend mieux ce quest lternit dans ce voyage car, si elle nexistait pas, avec quoi pourrions-nous limiter le volume et la dure de lunivers ? Avec le mot fin ? Il suffit dimaginer des limites pour sinterroger immdiatement sur ce qui les forme ou sur ce quil y a derrire, car lesprit ne peut sarrter des limites. Aussi, partout o nous tions, Dieu se trouvait. Et cest avec ses yeux que nous regardions limmensit durant notre dplacement qui nous a fait ctoyer des myriades de mondes vivants, des myriades de mers remplies de peuples, de navires, et de prairies dans lesquelles paissent les troupeaux. Mais, l-bas, o tait notre rfrence pour nous situer dans limmensit ? Que valaient notre heure et notre anne terrestre dans ces lointains espaces ? Nous tions seuls avec lEsprit cleste, sans autre repre que les points lumineux stendant linfini, dans toutes les directions. (14) Puisquon ne peut faire un volume de vide... il est certain que vous navez point voyag au sein de lespace dpourvu de matire, mais dans lessence avec laquelle le volume spatial et les astres se forment. Aussi, coutez-moi ! Au milieu de toutes ces roues o vous tiez alls, et qui sont composes de myriades dtoiles avec leurs astres, pensiez-vous vraiment quune seule de ces toiles (notre Soleil)

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clairait un monde vivant ? Aviez-vous le sentiment que toutes les autres toiles brillaient vainement et inutilement dans le ciel ? Quand nous dmontrerons que ce sont les plantes qui font briller les toiles, personne ne pourra plus croire quune seule de ces plantes (la ntre) est habite parmi ces myriades de roues. Ce voyage, qui claire lesprit sur les profondeurs de lunivers, fait de lui-mme prendre conscience que le Soleil nest pas ltoile, ni la Terre la Plante de lunivers, mais quils ne sont que des astres parmi dautres astres semblables qui composent la Roue.

Mouvement et dplacement des galaxies

(15) Le mouvement de rotation de notre Galaxie ne peut nous apparatre depuis la Terre. Cependant, en nous trouvant vers le bord (dans le tiers infrieur) et loin du centre de cette grande roue, nous nous dplaons dans lespace une vitesse inoue ! Et les distances que nous parcourons sont effrayantes ! En nous dplaant de la sorte, comme sur un cercle, nous nous loignons constamment de certaines galaxies et allons la rencontre dautres. Celles dont nous nous loignons vive allure nous apparaissent forcment plus rouges que blanches, tandis que celles dont nous nous approchons nous apparaissent plutt bleues que blanches, parce que la vitesse de notre dplacement fait varier leur couleur nos yeux. Or, ce phnomne du changement de couleur aggrave considrablement le dfaut de vision des savants. Car, en voyant les galaxies sloigner deux, alors que ce sont eux qui sloignent delles, ils ne peuvent sempcher den conclure que lunivers est en expansion... Cest ce quils enseignent. (16) En nous trouvant prs de lextrmit dune branche courbe, nous voyons davantage les roues desquelles nous nous loignons que celles vers lesquelles nous allons. Et cest en raison de notre propre dplacement que les savants voient lunivers comme une gigantesque boule constitue de galaxies qui ne cessent de sloigner les unes des autres, pousses par le souffle de lexplosion initiale qui les aurait formes. Mais sil en tait ainsi, ne faudrait-il pas que lespace o cette expansion se produit soit illimit ? Ce qui na pas de limite est forcment ternel. Seul lespace serait ternel leurs yeux ? Quest-ce qui forme cet espace selon eux, et jusquo limaginent-ils ? Fait-il partie de lunivers ou nen fait-il point partie ? Ne leur faut-il pas rpondre ces questions ? (17) Par ailleurs, si on sloigne rapidement et volont de leur immense boule de galaxies (qui est la totalit de lunivers pour eux), on finirait forcment par la voir grosse comme un amas dtoiles, puis comme la Terre, puis, plus loin encore, comme un petit point qui rduirait encore jusqu disparatre des regards... Quest-ce donc que ce minuscule et trange univers au milieu de lespace illimit, et semblable un grain de sable qui disparat rapidement des regards ? Nest-il pas un dfi la raison ? (18) Non, lunivers nest pas une petite chose locale et temporaire qui existerait partir dune explosion du rien venant de nulle part, et qui se serait produite par hasard... Il est le domaine de Dieu qui na point de limites de profondeur et de dure, car vous avez vu quil existe partout et toujours, voyageurs clestes ! Vous ne pouvez donc pas avoir de vie propre, parce que vous avez la vie du Tout-Puissant en tant lune de ses innombrables demeures. Comme aucun corps na de poids propre, aucune crature na de vie propre, sa vie tant celle de Dieu qui existe partout. Cette rvlation vous donnera consistance et une raison vidente davoir des mains et des pieds autour dun cur. Croyez quil en est ainsi, parce que la vie existe o que lon

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soit dans lunivers, et se manifeste sur toutes les plantes o il y a de leau liquide. Or, il sera montr quil y a autant de terres habites quil y a dtoiles ! Voyez alors que nous ne sommes point seuls mais nombreux dans lternelle immensit.

Les proportions des masses

(19) Durant notre trs long voyage, nous nous sommes aperus que, si grandes soient-elles, les galaxies ntaient en vrit que dinfimes points brillants dans le lointain. Et nous avons galement remarqu que nous tions constamment au centre dune sphre dlimite par ces points brillants encore perceptibles aux regards. Aussi, quil sagisse dun astre ou dune galaxie entire, ces corps ne sont en vrit que des corpuscules dans limmensit. Il en est ainsi, parce que dans le volume sans fin de lunivers, la dimension des objets nest quune affaire de distance sparant les objets de soi. Ce qui se remarque aisment dans notre propre Galaxie, o les toiles nous apparaissent comme dinfimes points brillants sur la vote cleste. (20) Comment serait-il alors possible dobserver les plantes des toiles depuis la Terre ? Nous ne pouvons y parvenir, car mme Jupiter nous apparat comme un petit point lumineux dans le ciel, alors quil est notre porte. Nous lapercevons parce quil est proche de nous. Mais sil se trouvait aux confins de la famille solaire, nous ne le verrions dj quasiment plus, car une plante ne renvoie que faiblement la lumire de son toile. Il est pour cela inconcevable de pouvoir observer visuellement les plantes des toiles, mme les plus proches. Nous ne le pouvons, surtout que quand le disque dune plante est entirement clair par son toile (comme la pleine lune) par rapport nous, cette plante se trouve forcment larrire plan de cette toile. Aussi le peu de lumire renvoy par ce point infime se fond dans la puissante lumire de ltoile que nous observons. Cest pourquoi, mme avec un grand tlescope, il est impossible de remarquer les plantes des familles stellaires autres que la famille solaire.

La discrtion des anges

(21) Connaissant fort bien la matire et la force qui composent ensemble lunivers, je dis que, quelle que soit son apparence, la force nest autre que matire en mouvement. Il ny a pas des forces, mais la force. Les ondes font galement partie de cette force unique, car elles sont toujours des vibrations occasionnes dans la matire, des vibrations diverses qui se rpercutent de loin en loin au sein de cette matire. Cest dailleurs parce que lespace (le volume illimit de lunivers) est constitu dessence que les ondes peuvent se propager et sinterpntrer dans cet espace. Chose qui ne pourrait se faire avec des lectrons, car, si petits soient-ils, ils sont des corps qui se heurteraient. Non, les ondes ne sont que vibrations de la matire, et non missions dlectrons. Nous reviendrons sur les ondes en temps voulu pour les expliquer. Et l vous saisirez que tous les mondes du ciel sont relis entre eux. (22) Sil en est ainsi, direz-vous, pourquoi alors les anges de la Roue ne se font-ils pas connatre ? Pour quelle raison ne se manifestent-ils pas, alors que nous pouvons aujourdhui communiquer avec eux par les ondes ? Je rponds cela que seuls les hommes de la Roue dsirent communiquer avec dautres mondes, et non les anges qui connaissent toute la vrit. Or, dans la Roue, les mondes dhommes qui sont approximativement dans notre temps et encore dans les tnbres, se trouvent

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forcment loppos de nous dans la Galaxie et fort loigns. Il ny a donc aucune possibilit de communiquer avec eux. Par ailleurs, vouloir communiquer avec dautres mondes est lexpression de la grande dtresse de lhomme ignorant qui, ne connaissant point encore la vrit, se sent seul et abandonn dans limmensit. (23) Nayant rien leur dire, les anges ne cherchent nullement communiquer avec les hommes. Nest-il pas crit que le Fils viendrait vous conduire dans toute la vrit, au temps marqu ? Il est en effet ncessaire que ce soit lui qui vous conduise en elle ce jour-l, pour sparer les fils de tnbres des fils de lumire. Il doit juger et mettre un terme au monde corrompu ; parce que la destruction quotidienne de la Terre et de ses habitants doit cesser pour laisser la place au sanctuaire et au rgne de Dieu. (24) Le moment venu, le Schilo (le Christ) vient donc mettre un terme toute autorit, toute puissance et toute domination sur chaque Terre o Dieu lenvoie. Toutefois, ce nest point le mme homme de chair et dos qui arrive dans ces mondes, mais lesprit de vrit, qui est pareil ici ou ailleurs dans lunivers et dans lhomme que Dieu suscite pour le servir. La vrit est unique. Et si les mots choisis pour la dire varient quelque peu dun monde lautre, ils nen expriment pas moins la ralit. Et tous entendent. (25) Ainsi, chaque monde du ciel voit un jour le Schilo arriver avec puissance, pour arrter avec son doigt le train du monde allant la perdition. Il le fait par lcriture, en expliquant patiemment aux hommes ce quil en est exactement du rel. Le Fils unique est unique seulement dans le monde o il se lve. Car je viens de dire que le Pre a autant de fils semblables quil a de mondes vivants dans son univers. Et ses fils se ressemblent en tout point, parce que Dieu est lesprit qui les anime, lesprit unique de vrit. (26) Les mondes du ciel qui se trouvent en amont du Soleil, sont donc tous passs par ce jour singulier de la venue du Christ. Alors il va de soi que les anges sabstiennent de manifester leur prsence, dautant quils ne pratiquent pas les ondes la manire des hommes, et aussi parce que ce quils pourraient rvler, le Fils le rvle. Non, aucun deux ne se substitue celui auquel ils sont redevables de leur salut, comme le seront ceux qui poursuivront leur vie dans le royaume de Dieu. (27) Si donc les anges du ciel expliquaient eux-mmes la vrit, ils anantiraient forcment la mission du Fils qui consiste vous clairer, vous sparer des boucs, et sauver vos vies. Comprenez-vous que sils communiquaient avec le monde par les ondes, ils le feraient obligatoirement avec les scientifiques, les militaires, et autres chefs qui dominent les peuples ? Dans ce cas, ces hommes par qui vient la fin en sortiraient fortifis et grandis, tandis que les pauvres gens humbles de cur en seraient pour toujours leurs victimes. Il ny aurait donc point de purgatoire. Alors les princes des tnbres rgneraient jusqu ce quils amnent lextinction de toute vie. Voil pourquoi les anges du ciel ne se mlent point de ce monde ni dautres mondes, car tant eux-mmes passs par le purgatoire, ils savent que le Fils viendra au temps marqu leur faire connatre la vrit et les sauver des puissances malfiques. (28) Jusqu sa venue, la plupart des hommes se croient seuls dans limmensit. Dautres imaginent lunivers peupl de monstres se faisant la guerre en permanence, comme le font les hommes tnbres de ce monde. Mais nul ne pense aux anges

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paisibles des deux sexes connaissant la vrit, parce quils ne savent pas encore ce quest la raison dtre des astres, ni que les hommes saints deviennent anges le moment venu. Et tels vous tiez car, pour princes, vous aviez les enseignants du mensonge et les organisateurs de la destruction massive du monde. Comment alors auriez-vous pu savoir que les seuls monstres de la Roue sont ceux qui dtruisent leur Terre et ses habitants ? Ils sont parmi vous. Ils rgnent en vous tenant sous leur autorit. Et vous les connaissez ! (29) Puisque le mal infirme la vie et larrte, alors que le bien lui laisse libre cours et la protge, lequel des deux doit vaincre lautre ? Sont-ce les hommes qui conduisent le monde sa ruine qui doivent rgner sur la Terre ou ceux qui marchent dans les voies du Tout-Puissant ? Si donc ceux qui rgnent aujourdhui pouvaient communiquer avec les mondes du ciel, ou aller de monde en monde comme ils lesprent, ils agiraient sur eux comme ils agissent sur vous depuis lantiquit. Quadviendrait-il alors dun monde naissant, comme celui qui paratra autour de Jupiter, si les chefs des peuples, les trafiquants, les conqurants, les riches, les prtres, les scientifiques et les militaires de notre plante pouvaient y accder ? Ce monde lointain deviendrait leur victime comme notre monde lest devenu, et il ne pourrait mme pas arriver au jour o nous sommes ! Cest pourquoi Dieu ne permet pas ce genre dindividus de communiquer avec les autres mondes, ni de se dplacer dans la Roue. Dieu les rejette, parce quils ne furent que pour montrer le mal, le pousser son paroxysme et disparatre jamais. (30) Sachez galement voir que ce qui se pratique aujourdhui sur toute la Terre existe pour la venue du Fils et le changement de monde qui sen suit. Rien ny manque dans aucun domaine. Tout est prt me servir, et servir Celui qui menvoie. Cest pourquoi lon me verra arriver dans le monde entier aussi vite que lclair, sans que quiconque ait le temps de sy opposer et tel que Jsus lannonce. (31) Vous, les saints anges, vous tes de la race du Pre dans toutes les roues, car Dieu vous a crs sa ressemblance. Ne doutez pas alors de ce que je dis sur votre nature divine, car les hommes qui deviennent anges sont Dieu ensemble dans tout lunivers. Et pour mieux en tre conscients, mettez-vous nu, et allez vous baigner encore et plusieurs fois dans lespace intergalactique, au milieu des roues remplies de myriades de mondes vivants. Vous en reviendrez avec des regards plus clairs et de plus justes penses sur les dimensions de lunivers, et de meilleurs sentiments sur les profondeurs de Celui qui vous donne ltre, le souffle et le mouvement.

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Observations du rel
(1) Ltude des mondes de lunivers satisfera votre esprit qui aspire aujourdhui connatre la vrit. Mais lhomme ne peut comprendre que ce qui lui est donn de voir. Or, il saveugle lorsquil dveloppe ses facults dans une seule discipline, parce quil ne peut plus percevoir lensemble des ralits. Il peut alors devenir excessif et dangereux car, occup par ce quil fait, son esprit ne peut plus dfinir ce que doit tre la conduite de lhomme. Le bon sens le quitte, et la draison lemporte bien souvent. Il est donc utile que je vous montre les astres tels quils sont et comme personne ne les a encore imagins. Aprs quoi, vous saurez que le monde terrestre appartient au nombre des mondes clestes quil convient de connatre pour savoir qui nous sommes et comment nous devons vivre sur notre Terre bien-aime.

Dfinitions du rel
(2) Mais, il est fort difficile dexpliquer les choses clestes avec les mots du vocabulaire. En effet, tant que lhomme ignore que tous les astres du ciel sont des aimants (des corps solides par consquent) qui naissent partir dautres aimants, et que leur activit est la force unique de lunivers, on ne trouve pas toujours les mots correspondants dans son vocabulaire. Pour y remdier, composons ce petit lexique qui facilitera la comprhension : MATIRE : ther subtil, ou essence, qui constitue lespace et les masses. GALAXIE : roue compose de masses aimantes. MASSE : particule et astre. PARTICULE : aimant le plus petit, constitu dessence. ASTRE : aimant le plus grand, constitu de particules. AIMANT : masse mtallique dote dune activit lectromagntique, comprenant magntosphre - lignes de force - anneaux. MAGNTOSPHRE : essence de lespace qui descend sur laimant en faisant pression sur les corps, et en donnant naissance des corpuscules par condensation. LIGNE DE FORCE : boucle forme par les lectrons qui quittent lhmisphre nord et reviennent sur lhmisphre sud de laimant en passant dans lespace. ANNEAU : cercle dlectrons en orbite autour de laimant et provenant des lignes de force. Il est constitu de deux parties cte cte, tournant en sens inverse.

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Observations du rel

LECTROMAGNTISME : tude de lactivit des masses aimantes, que sont les particules et les astres. LECTRICIT : courant de la matire : magntosphre - ligne de force - anneau. CHAMP MAGNTIQUE : espace dans lequel lactivit de laimant se fait sentir. FORCE, NERGIE : mouvement de la matire. TEMPS : perception humaine de la dure des phnomnes. TEMPS TERRESTRE : les vingt-quatre divisions (heures) de la rotation de la Terre sur son axe, et les douze divisions (mois) de sa rvolution (anne) autour du Soleil, servant mesurer la dure des phnomnes. VITESSE : allure de dplacement ou de transformation dun corps, pouvant tre mesure en temps terrestre. ESPACE : volume dessence, permettant existences et distances des masses. INTGRATION : essence devenant masse. DSINTGRATION : masse redevenant essence. PESANTEUR : corps accusant la pression magntosphrique. APESANTEUR : corps chappant la pression magntosphrique. ANTIPESANTEUR : corps slevant contre la pression magntosphrique. TOILE : aimant principal activ par ses aimants secondaires. PLANTE : aimant secondaire voluant autour de laimant principal. PLANTOILE : plante-toile se prparant briller : Neptune - Uranus - Saturne Jupiter. SATELLITE : petit dune plantoile voluant autour de celle-ci en la sollicitant. NOVA : plantoile venant de sclairer. NBULEUSE : nuage de vapeurs, de brumes et de cristaux sloignant dune nova. CHAMBARDEMENT : bouleversement cr dans la famille dune nova (changement de position des plantes). ONDES : vibrations diverses occasionnes dans lessence, les fluides et les solides. ASTRODES : corps solides voluant dans lespace et arrachs aux astres lors de collisions ou dexplosions volcaniques. NUAGE GALACTIQUE : poussires, fumes et vapeurs provenant du travail et de la fin des astres. CRATURE : tre cr par lEsprit cleste partir des astres. ESPRIT CLESTE : souffle de Dieu qui cre et anime les tres. HOMME : ange en formation. ME : critures du vcu, destines la vie ternelle. ANGE : homme clair soumis son crateur. DIEU : tre suprme, Crateur et Matre de Son univers. Ces mots clairent lesprit car, tirs du rel, ils montrent que lunivers est une immense force dote dintelligence et de raison.

Composition des galaxies

(3) Consacre aux formations clestes et terrestres, la deuxime partie du livre dmontrera que chaque toile claire son propre monde et quelle brille grce ses astres. On saura alors quune galaxie est une composition de sphres mtalliques aimantes, entoures ou pas dun manteau, qui ont une activit variable selon quil sagit dun satellite, dune plante ou dune toile. Elle est un corps compos, qui nest pas fig mais toujours en travail, sans quoi elle naurait aucune possibilit dexistence. Ce travail est la continuelle INTGRATION DSINTGRATION de la

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Observations du rel

matire que nous avons voque, nous montrant par ailleurs que le volume de lunivers est entirement fait dessence. Car il va de soi que ce mouvement de matire ne peut se faire que dans lespace o cette matire est prise et restitue... (4) Lunivers comprend la fois lessence de lespace, et les galaxies sans nombre qui trouvent corps grce cette essence. Lessence est donc LA MATIRE. Les galaxies, au milieu desquelles nous avons prcdemment volu, sont ainsi comparables des troupeaux dastres qui paissent tranquillement cette essence qui sert les former et entretenir leur perptuel renouvellement. Mais si dans un troupeau quelconque il y a plus de naissances que de disparitions, ce troupeau grandit dautant ; et le contraire se produit sil y a plus de disparitions que de naissances. Par consquent, si ces deux phnomnes contraires ne sont pas dgale importance, le troupeau grandit ou diminue. Mais sil y a quivalence des naissances et des disparitions, le troupeau reste tel quil est. Un troupeau peut ainsi diminuer plus ou moins vite et augmenter ensuite. Il en est de mme pour les galaxies qui se nourrissent de lessence de lespace. Il suffit alors den saisir une pour toutes les saisir, parce que lactivit lectromagntique ne permet pas lexistence de galaxies de nature diffrente. (5) Une galaxie renferme aussi des nuages de cristaux de glace, de poussires diverses et de fumes, ainsi que de nombreux corps errants, telles les comtes et les mtorites. Ces nuages et ces corps ne sont nullement lorigine des astres comme lenseignent les astronomes, mais les consquences de leur travail et de leur disparition. Sils ne sortent de la Galaxie, ce nest point parce quils sont attirs par les astres qui la composent, mais parce que limmense magntosphre gnrale qui entoure la Galaxie fait pression sur tous les corps quelle renferme. Cela sera dmontr, car cest grce la magntosphre des astres que lon pse. (6) Ceci nous montre quil ne faut pas se tromper de ct sur lorigine des formations. Sinon on devient semblable ceux qui ne dmontrent que leur stupidit lorsquils disent que ce sont les nuages de la Galaxie qui donnent naissance aux toiles. Dans linversion de la ralit, ils nont pas leur pareil, car a-t-on jamais vu la fume (les nuages) tre la cause du feu (les toiles) ! Un nuage de fume est la consquence du feu et non la cause ! Je vous le dis, sils simaginaient quil existe des astres carrs, ils finiraient par prouver leur existence, comme ils prouvent avec de longs mensonges le commencement et la fin de lunivers... (7) Mais avant dtudier la naissance des astres, leurs mouvements rguliers, et voir comment ils schauffent, se dveloppent, forment leur manteau, ainsi que les continents, leau, les volcans et latmosphre, il faut dabord sapercevoir, avec lINTGRATION DSINTGRATION perptuelle de la matire, que lunivers nest nullement chaotique comme le prtendent les savants, mais quil est au contraire stable, calme et dune grande subtilit dexistence. Car tout ce qui est masses (les galaxies) est matire intgre, et tout ce qui nest pas masses (lespace) est matire dsintgre. Il est stable par consquent, car il y a autant de matire qui sintgre que de matire qui se dsintgre dans un mme mouvement. Cest pourquoi seuls lquilibre, lharmonie et la constance rgnent dans lunivers.

Aspect de la famille solaire

(8) Pour avoir une meilleure vue densemble de lactivit cleste, sachons que le Soleil avec ses astres (les plantes) tait, dans les temps fort reculs, semblable

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Jupiter avec ses satellites qui lentourent. Ces derniers croissent et se dveloppent. Et quand ils auront atteint la taille et le nombre de nos plantes, latmosphre de Jupiter explosera, en crant dune part le chambardement dans sa famille, et dautre part en clairant cet astre. Lorsque cela se produira, Jupiter sera alors une toile nouvelle dans le ciel (une nova), et une famille semblable la famille solaire. Il aura galement une plante qui se couvrira deau et sur laquelle viendront les hommes. Mais en vrit, il sera le dernier briller. Cest Neptune qui brillera le premier, puis Uranus, puis Saturne, et Jupiter en dernier. Car ces astres, qui sont des corps solides, ont une activit similaire qui les conduit doucement devenir toiles. Tous suivent un processus identique et la mme voie. (9) Nous verrons prochainement que les astres sont tous des aimants, et que ceux-ci sont composs dune masse mtallique entoure dune magntosphre, de lignes de force, et danneaux crateurs et nourriciers. Sans exception, tous les astres naissent des anneaux dune plante qui se prpare briller. Lorsquon peroit ces phnomnes, il suffit alors dtudier lactivit lectromagntique des aimants de la famille solaire pour voir que les autres familles stellaires de la Roue sont toutes comparables. (10) Il est donc indispensable dtudier lactivit lectromagntique de laimant qui est la source de cette force incontestable avec laquelle tout existe et se meut. Mais il faut auparavant avoir lesprit quil nexiste quune seule sorte daimant et que, de ce fait, il ne peut y avoir quune seule sorte de particule et dastre. Il ny a que lactivit lectromagntique des aimants qui, pouvant tre pousse lextrme comme sur le Soleil, donne ces aimants des tailles et des aspects diffrents. Mais ils sont de mme nature et uniques dans leur genre. (11) Cest pour cela que llectron, le proton et le neutron, qui composent les atomes des astres, ne sont pas trois sortes de particules mais trois aspects de la particule unique qui change. Et il en est forcment de mme pour le satellite, la plante et ltoile. Car, particules et astres, sont des aimants qui changent de taille et daspect en fonction de leur activit. Or, comme il ny a quune seule sorte daimant, cest bien sur celui-ci que nous devrons nous pencher pour comprendre lactivit universelle, ainsi que lunivers entier. Et cest ce que nous ferons.

Le courant cratif
(12) Mais, pour pouvoir nous approcher de lactivit des aimants, il convient de remarquer dabord que les choses existent dans un ordre qui nest point rversible. Par exemple, lenfant grandit pour devenir adulte, comme le fait aussi le petit satellite, et non le contraire. De mme, cest la plante qui devient toile et non ltoile qui devient plante. Pareillement, les toiles sen vont irrsistiblement vers le cur de la Roue et lordre demeure en elle. Et limage de la Galaxie nous montre que lessence de lespace descend sur elle, puis en remonte, en lui donnant corps. Pour quil y ait existence, il faut donc quil y ait COURANT DE MATIRE. Or, tout est sujet courant. (13) Toute existence est limage dun fleuve dont le courant est form par ce qui lalimente dun ct et le consomme de lautre. Ce qui est semblable pour un courant lectrique ne pouvant se faire que par lAPPORT et la DPENSE continus de la matire qui le constitue. Des observations minutieuses nous montreront toujours que chaque

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chose existe par le phnomne dapport et de dpense, nappartenant quau courant que voici :

CORPS
APPORT DPENSE

sens du courant

4 Principe dexistence

(14) Ici est reprsent symboliquement le principe dexistence de tous corps fluides ou solides, organiques ou inorganiques. Cela concerne la galaxie entire avec tout ce quelle renferme, qui est en soi un corps compos se trouvant toujours entre lAPPORT et la DPENSE de la matire qui le constitue. Toute chose existe par ce phnomne simple et vident. Rien ny est tranger. Et tout en vit. (15) On peut voir aussi travers cette image linspiration et lexpiration des tres, ou bien lapport et la dpense des aliments qui les maintiennent en vie. On peut galement imaginer la pluie dans lapport, le fleuve dans le corps, et la mer dans la dpense. On peut encore se reprsenter la figure en position verticale et voir en elle un arbre avec ses racines dans lapport, et ses feuillages dans la dpense des substances lui donnant corps. (16) Mais si lon imagine quil sagit dun fleuve et que leau qui coule sest glace en partie, on remarque que les parties fluides se sont partiellement solidifies, et que le restant de leau qui coule au contact de la glace fera augmenter le volume de cette glace, en supposant que le froid persiste ou augmente. On constate alors que les parties qui forment ce courant peuvent tre fluides ou solides selon les conditions de temprature, et que les parties fluides peuvent augmenter le volume de la partie solide sur laquelle elles se soudent par un incessant apport. Ce qui, comme nous le verrons, est galement le principe dexistence du satellite. Car celui-ci nat de lanneau dune plante ; et cet anneau, qui est un courant, le fait grandir ensuite de la mme faon. (17) Quiconque peut remarquer quun homme, un arbre, un fleuve, un courant lectrique, ou un astre, ainsi que tout ce qui soffre aux regards, se trouve toujours entre lAPPORT et la DPENSE de la matire qui leur donne existence. Puisquil est vident que tout est cette image, comment alors les astres ne trouveraient-ils pas existence par lintgration (apport) et la dsintgration (dpense) de la matire qui les compose ? (18) Le sens de ce courant universel, montr par la figure, est aussi lorigine du
MASCULIN FMININ qui sont les deux parties inverses et complmentaires avec

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lesquelles seffectuent lexistence et le prolongement des mondes. Car, comme lhomme et la femme donnent naissance lenfant, le Soleil et la plante donnent naissance au satellite par le mme principe.

Intgration dsintgration
(19) Un astre est un aimant qui sintgre dabord par un apport de matire de lespace plus grand que la dpense, et se dsintgre ensuite par une dpense plus grande que lapport. Jupiter deviendra comme le Soleil. Pour linstant, il reoit davantage de matire quil nen dpense par son chauffement, et il crot. Quand il brillera comme le Soleil, cest--dire quand sa masse commencera se dsintgrer, il dpensera davantage de matire quil nen recevra. Sa masse diminuera alors lentement, comme voici :

INTGRATION
(augmentation de la masse)

SEUIL
(explosion atmosphrique)

DSINTGRATION
(diminution de la masse)

disque visible

APPORT

DPENSE

5 Intgration et dsintgration dune toile

(20) On voit ici, dune faon simplifie, lessence de lespace intgrer la masse dune toile quelle fait crotre jusquau moment o cette essence retourne lespace en dsintgrant cette mme masse qui subsiste tant que ce mouvement de matire seffectue. La croissance dun astre savre alors limite, car elle passe par un seuil (une limite) qui amne sa dsintgration. Ce seuil est lexplosion de latmosphre qui dclenche le processus de dsintgration de la masse, faisant que lastre est dsormais une toile. (21) Pour que nous puissions saisir les dtails des formations, je montre dabord le contexte dans lequel se trouve la famille solaire que nous allons tudier. Jusquici, nous avons mis en vidence que les toiles ntaient en vrit que des petits points lumineux se tenant espacs les uns des autres par leur souffle, et se mouvant ensemble dans la Roue. Or, pour que les toiles et leurs astres soient anims de mouvements doux et rguliers, comme le mouvement de rotation de la Terre qui tourne doucement et rgulirement, il est ncessaire que ces astres aient une densit et une inertie considrables qui ne peuvent leur tre donnes que par une masse mtallique. Cette masse (qui est du ferronickel) est le noyau aimant qui occupe quasiment tout le volume des plantes telle la Terre, et qui se trouve aussi au centre des plantoiles, tel Jupiter, et des toiles, tel le Soleil.

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(22) Contrairement ce qui se dit, et bien que cela puisse vous tonner, sachez que la taille du noyau de la Terre nest gure infrieure la taille du noyau de Jupiter, et que le noyau de ce dernier nest gure infrieur celui du Soleil qui, en raison de sa jeunesse, est lun des plus gros noyaux existant dans la Galaxie. Il en est ainsi, parce que lactivit des aimants ne permet pas de grandes diffrences de taille entre les noyaux des astres. Ce qui diffre beaucoup, selon les circonstances, cest leur activit lectromagntique et latmosphre qui en rsulte. (23) Cest pourquoi, il faut veiller ne pas confondre le globe atmosphrique de Jupiter ou du Soleil avec leur masse mtallique. Sinon on risque de devenir scientifique et daffirmer quil existe de grandes diffrences dans la taille et la nature des astres, et que plusieurs dentre eux, notamment les toiles, ont des dimensions monstrueuses... (24) En raison de sa jeunesse, le Soleil est encore une petite toile qui deviendra grande, puis gante au fur et mesure de son ascension qui lemmnera au cur de la Roue o elle steindra, telle une chandelle qui sest entirement consume. Toutefois, durant sa vie, ce nest pas sa masse mais son globe lumineux et apparent qui augmentera considrablement de taille. Cela par dcroissance de son activit, due ses plantoiles qui le quitteront tour tour lorsquelles se seront claires comme lui. Ainsi, son globe grandira pendant que sa masse diminuera, comme on le voit sur la figure ci-dessus. Il en est de mme pour toutes les toiles qui changent constamment dactivit, de taille, et dinertie. (25) Le Soleil tait antrieurement comme Jupiter, et il sest clair il y a un peu moins de deux cent mille ans. Ce qui nest pas son ge certes, puisquil tait avant cela en formation avec ses astres. Mais cest lge du dbut des res et du dbut de la cration que lon entend partir du jour o il sest clair. (26) Dans le deuxime tage de larche, il apparatra que lors de lclairement du Soleil, les plantes furent plus ou moins bouscules de leur place, et que lordre originel dans lequel elles se trouvaient en fut quelque peu modifi. Le Soleil est donc une toile jeune : les res, que nous visualiserons avec des figures explicatives, nous le certifieront. Ce qui toutefois se remarque sans elles, ne serait-ce quen raison des quatre plantoiles que le Soleil possde encore, et aussi parce que le monde ignore quil en est ainsi...

Le cheminement des toiles

(27) Contrairement ce que lon entend dire, le Soleil nest pas une toile isole, loin sen faut ! Par ailleurs, il ne faut point voir sa masse dun ct et celle de ses plantes de lautre, car la masse solaire et les masses plantaires sont lies ensemble par des attaches matrielles, qui sont les magntosphres, les lignes de force et les anneaux. Par consquent, la masse de la famille solaire est une et considrable. Et, en raison de sa jeunesse, elle est lune des plus grandes masses qui soient dans la Roue. (28) Cela tant, on comprend quen raison de la grande force centrifuge qui sopre sur les astres par la rotation de la Galaxie sur son axe, les toiles jeunes et lourdes en masses (comme la famille solaire) descendent forcment vers le bord de la Roue avant de remonter vers le cur de celle-ci o elles svanouissent. En effet, la force centrifuge ne permet pas aux toiles de remonter vers le bulbe de la galaxie

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tant que leur masse ne sest pas allge. Or, et ainsi quon la dit, celle-ci sallge au fur et mesure que leurs plantoiles les quittent en devenant toiles elles-mmes. (29) Mais comme le Soleil est jeune et possde encore ses quatre plantoiles (Jupiter - Saturne - Uranus - Neptune) qui alourdissent sa masse densemble, on peut penser quil descend probablement encore vers le bord de la Roue. Sil en est ainsi, une observation minutieuse nous montrera que les toiles de notre branche se dplacent en grand nombre dans un sens, parce que cest nous, avec le Soleil, qui nous dplaons en sens inverse... (30) Ainsi, les toiles jeunes descendent dabord en priphrie de la galaxie et remontent ensuite vers le bulbe o elles steignent en bout de course. Car, aprs avoir puis la matire de leur masse aimante, leur norme globe lumineux implose et disparat tout jamais. Entranes dans ce mouvement dimplosion vers son point central, les quelques plantes qui les ont accompagnes se fracassent les unes contre les autres, en ne laissant que des nuages de poussires de fer, de fumes, de matires minrales et de vapeurs. Ce sont ces nuages abondants que lon observe dans la Galaxie. A cet instant, cest la fin dune famille stellaire, que lon ne peut nullement voir depuis la Terre. (31) Mais bien longtemps avant que cela narrive, les anges, dont le nombre na cess de diminuer, quittent leur plante et sen vont recommencer une fois encore leur vie sur une plante jeune et vierge au commencement dune toile. Ce sont ces gants de lesprit, ces fils de Dieu qui sont venus sur Terre laube du monde humain, comme il est dit dans la Gense. Restez avec moi, et vous comprendrez comment cela est possible et quil en fut bien ainsi.

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Deuxime partie

LE CYCLE DE LA MATIRE

Connaissance des mondes de lunivers

21

La matire
(1) La connaissance de la vrit sacquiert progressivement par la mditation qui lve lhomme saint desprit sur les hauts sommets de la montagne de lternel o toute la ralit lui apparat. Cest pourquoi il fallut la premire partie du livre pour montrer que le monde tait dans lerreur en ce qui concerne la prophtie et son accomplissement. Vous ne pouvez plus alors tre surpris que Dieu envoie son fils au soir du monde pour laccomplir, et pour que vous laccomplissiez avec lui. Mais, ici, les hautains et les forts en paroles mont dj quitt, et vous tes moins nombreux mcouter. Ne restent que ceux qui comprennent que lhomme ne peut vivre en harmonie avec la nature, sil ignore lessentiel de la science de lternel par laquelle il existe. Soyez donc attentifs aux premires explications de cette deuxime partie du livre, car elles sont comme des clefs qui permettent douvrir toutes les portes, et de voir ce quaucun homme na encore jamais vu et dentendre ce quil na jamais entendu.

Les tats de la matire

(2) Aprs avoir observ la Galaxie de lextrieur et pris conscience la fois de sa grandeur et de sa petitesse dans limmensit, ainsi que de notre position en elle, nous allons maintenant tudier LINTGRATION - DSINTGRATION des masses avec lesquelles nous existons. Nous serons constamment guids par ces deux mots, signifiant galement APPORT - DPENSE. Car il va de soi que sans apport il ne peut y avoir de dpense ni de dpense sans apport, et par consquent aucun corps form et maintenu par ces deux parties. Comme lesprit sexplique par Dieu et Dieu par lesprit, la particule sexplique par lastre et lastre par la particule ; car en raison de lternit, toute chose trouve existence par ce qui existe dj et pour ce qui sera. Rien ne dbute ni ne se termine, tout change dtat. (3) De peur quils voient et comprennent, Dieu fait marcher sur les mains ceux qui le rejettent. Notre connaissance de la matire doit donc diffrer de celle des savants qui, ayant rejet Dieu, marchent sur les mains et voient de la sorte tout lenvers... Ces hommes, dont le jugement est invers, ne peuvent plus sapercevoir par exemple que si, avec de la neige, on faonne des petites boules et quavec ces

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La matire

dernires on en faonne une plus grande, la matire est la neige qui les constitue et non les boules elles-mmes. Pareillement, il faut sabstenir de voir la matire de lunivers dans les masses que sont les astres et les particules qui les composent, car il ny a pas de particules fondamentales de la matire. Non, la matire est uniquement lessence qui constitue le volume de lunivers (lespace) et le corps des masses, les petites (les particules) et les grandes (les astres). Observons plutt le volume de lunivers et les masses qui sy forment, comme un volume de poudre fine et subtile lintrieur de laquelle se formeraient des grumeaux. (4) coutez ! Puisque avec des petites boules de neige on peut en composer une plus grande de mme nature, il est incontestable que plusieurs petites sphres aimantes et colles les unes aux autres, forment une sphre aimante plus grande, de mme nature, et ayant forcment des proprits identiques. Or, puisque lastre (la grande boule) est un gros aimant reconnaissable par sa magntosphre, ses lignes de force et ses anneaux, desquels naissent les satellites, il est certain que les particules (les petites boules) qui le composent sont des aimants semblables, ayant aussi une magntosphre, des lignes de force et des anneaux donnant naissance des satellites. Il ny a que leurs dimensions qui changent et non le principe de leur existence. (5) Laimant est donc astre dans la grande dimension et particule dans la petite dimension, qui sont les deux masses extrmes de lunivers. On voit ainsi la particule travers lastre, lastre travers la particule et les deux travers laimant. Il convient alors dtudier laimant pour saisir la formation et lactivit de toutes les masses de lunivers. Nous nvoquerons pas les atomes toutefois, qui sont des combinaisons de particules, dautant quil sagit de domaines dont nous ne devons point nous proccuper. Non, nous nous en tiendrons laimant qui est lillustration de toute lactivit sidrale. (6) Toujours en ce qui concerne la faon dobserver ltat de la matire, peut-on dire, aprs avoir bris une pierre, que celle-ci tait compose de tant de morceaux, ou bien quon la oblige se briser de la sorte ? Donnera-t-on ces morceaux des noms diffrents, comme le font ceux qui donnent des noms divers aux morceaux de la particule quils russissent briser dans leur acclrateur ? Pareillement, et comme cela a dj t expliqu, si chaque semaine on observe un poussin dans sa croissance, on ne voit pas chaque fois un oiseau diffrent, mais le mme qui change de taille et daspect. Cest pourtant la confusion que font les observateurs de la matire, qui voient chaque fois une particule autre dans lunique particule qui change en se dveloppant. Alors, sans hsiter, ils lui donnent autant de noms quils font dobservations sur elle... Comme ils affirment que les astres naissent tels quils sont, ils affirment pareillement que les particules naissent telles quelles sont... Ce qui complique ma tche, parce que vous les croyez. (7) Le Soleil est aussi un aimant car, comme toutes les toiles, il possde une immense magntosphre, des lignes de force et des anneaux consquents sur lesquels se trouvent les plantes. Elles-mmes ont une magntosphre, des lignes de force et des anneaux sur lesquels se trouvent les satellites que ces anneaux ont crs. De ce fait, tous ces aimants, plus ou moins actifs, sont relis entre eux par des attaches matrielles jusquau Soleil. On en conclut alors forcment que la famille solaire est un ensemble homogne compos daimants ayant chacun une action sur

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les autres, et quil en est de mme pour toutes les toiles. Nous le montrerons, avec explications et figures.

La magntosphre
(8) En se rfrant au grand nombre de plantes et de satellites appartenant la famille solaire, on en dduit que le nombre de plantes et de satellites se trouvant dans une galaxie est approximativement cinquante fois plus lev que le nombre dtoiles. Une galaxie est donc un corps compos dune norme quantit de masses qui attirent lessence de lespace sur elles, et plus prcisment sur les particules qui les constituent. Or, puisque la magntosphre est ce tout premier mouvement de lessence de lespace qui descend sur les astres (intgration), cest par elle quil faut commencer les explications sur laimant. Aprs quoi, nous comprendrons lactivit densemble des aimants de la famille solaire, parmi lesquels aucun deux ne peut exister sparment. (9) Dans lectromagntique, il y a lectron et magntique. Or, seule lessence est magntique, parce quelle seule forme les corpuscules lapproche et au contact de lastre sur lequel elle descend. Ces corpuscules (que lon appelle lectrons) forment ensuite les lignes de force, puis les anneaux, et ces derniers les satellites. La magntosphre est donc un fluide matriel et une force qui devient cratrice de masses par lintermdiaire des anneaux. Voici comment elle descend sur laimant :

1 0 0 0

astre 6 Reprsentation de la magntosphre

Si lon donne la valeur de mille lessence de lespace, ce secteur de magntosphre (que lon imagine stendant linfini) montre la concentration de cette essence qui seffectue au fur et mesure quelle se rapproche du noyau. Ce qui a pour effet de faire de plus en plus pression sur les corps, et de crer des particules.

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La matire

(10) Venant de trs loin, la magntosphre se fait sentir trs loin par consquent. Elle spaissit (se densifie) lapproche du noyau de lastre. Mais pour mieux se reprsenter sa formation et son action, aidons-nous de cet exemple : si lon compose un cercle avec des milliers de petites bouches rapproches qui aspirent de lair indpendamment les unes des autres, on comprend quune seule de ces bouches aspirera moins dair et moins loin que ne le feront les milliers de bouches ensemble. Il en va de mme pour les particules qui composent un astre, car chacune delles attire lessence de lespace, en formant ensemble une immense aspiration se faisant sentir fort loin, disons linfini. Ce sont donc bien les petites magntosphres des particules qui, ensemble, constituent la gigantesque magntosphre de lastre. Ce qui nous montre que lessence de lespace descend sur les particules qui constituent lastre, et non sur lastre lui-mme.

La magntosphre et la pesanteur
(11) La magntosphre de lastre savre tre ainsi le premier mouvement de la matire de lespace lorigine de toute force et de toute masse existant dans lunivers. Comment illustrer son action sur les corps ? Si en aspirant fortement on avale une poussire, on na pas aspir directement la poussire, mais lair qui la entrane dans son mouvement. Si lon cre la mme aspiration travers un voile, la poussire sera applique sur le voile cette fois par la pression de lair. Ceci est lexplication de la pesanteur que lon ressent sur le sol, car tout corps accuse la pression magntosphrique qui sexerce sur lui. On comprend alors que rien ne pse hors de linfluence dune magntosphre. (12) Faite par lessence qui arrive de lespace, la magntosphre est une force qui descend sur le noyau de lastre en entranant les corps dans son mouvement. Elle est forcment matrielle, car il est certain que sans matire il ne peut y avoir de force. La figure prcdente montre aussi ce quest laugmentation progressive de cette force magntosphrique. En consquence, un corps psera moins sil est loin de lastre que sil en est prs ou son contact. Si donc un corps pse tel poids au niveau de la mer, il psera davantage dans les profondeurs et moins en altitude. Ce nest donc point la densit des corps qui change, comme laffirment ceux qui inversent les phnomnes, mais la densit de la magntosphre qui fait pression sur eux. (13) En vrit, la pression magntosphrique ne sexerce nullement sur les corps eux-mmes, mais sur les particules qui les composent. Cela, parce que les particules sont faites dessence et que cette essence en mouvement ne peut les traverser, pas plus que la neige qui tombe ne peut traverser les boules que lon faonne avec elle. Il est alors hors de doute et indniable que la pesanteur est la consquence de la pression magntosphrique qui sexerce uniquement sur lensemble des particules qui composent les corps. (14) La magntosphre est une force centripte qui entrane les corps vers lastre ou les maintient sur lui en faisant pression sur eux. Il ne faut point cependant confondre cette pression magntosphrique sur les corps avec une quelconque attraction directe de lastre sur eux. Une pression et une attraction ne sont point la mme chose, leur diffrence tant celle que lon trouve entre pousser et tirer. Nous verrons bientt que le noyau dun astre occupe quasiment tout le volume de cet astre, et quil nattire que lessence de lespace qui entrane les corps dans son mouvement.

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(15) Lorsquun fruit tombe sur le sol, il ne faut pas penser que tous les corps sattirent entre eux... Cest pourtant ce que lon apprend aux enfants, en leur faisant croire une attraction universelle, appele gravit. Non, si le fruit tombe sur le sol, cest parce que la magntosphre terrestre, qui fait pression sur lui, lentrane dans son mouvement. Ce qui na rien voir avec une quelconque attraction rciproque. Par ailleurs, si des corps se rapprochent, comme cela se produit lorsquon place des brindilles sur de leau contenue dans un rcipient, cela nest d quaux lectrons se trouvant dans leau. En effet, avec leur magntosphre, ils se tirent et saccrochent partout o ils le peuvent. Ici, ils saisissent les morceaux de bois quils entranent au bord du rcipient o ils saccrochent pareillement. Il sagit de la capillarit. (16) Autre exemple : en puisant sa magntosphre dans celle de la Terre, la Lune diminue dautant et localement la pression magntosphrique terrestre. De ce fait, lors de son passage, la Lune allge tous les corps terrestres qui sont en dessous. Cest ce qui, avec le Soleil, provoque les mares. (17) Mais, puisque les corps sont composs de particules et que les particules sont des aimants, faut-il croire que tous les corps sattirent entre eux ? Il nen est rien. Une pierre, par exemple, est compose de grains. Ces grains sont des cristaux composs eux-mmes de particules qui se sont soudes les unes aux autres lors dun refroidissement qui fit contracter la matire sur elle-mme. Ces particules soudes de la sorte sont devenues neutres (des neutrons), parce quelles ont perdu leur activit. Une pierre na donc aucun pouvoir dattraction. Rejetez alors la fameuse attraction universelle de ceux qui ignorent que les astres sont des aimants et qui, de ce fait, ne peuvent donner aucune explication cohrente la pesanteur. Rejetez-la, car il sagit dun verrou qui ferme la porte de lentendement.

La magntosphre et la particule
(18) Pour mieux suivre la suite des explications, commenons par examiner la particule. La figure prcdente nous montre quen descendant sur lastre et en se condensant progressivement son approche, jusqu son contact, lessence de lespace engendre dinfimes points de masse (des corpuscules) qui sont le dbut des particules ; car, tout comme lastre, la taille et lactivit des particules voluent. tant magntique, lessence forme des corpuscules magntiques. Ceux-ci sont entours de leur propre magntosphre qui les fait crotre, et que lon peut appeler lectrons ds leur formation. (19) Dans le sens des proportions, lessence est la particule ce que la particule est lastre. Ce qui voque la subtilit de cette essence. En effet, si par lesprit on peut diviser le corps de lastre en particules, on ne peut diviser le corps de la particule en dautres corpuscules de plus en plus infimes. On peut certainement briser une particule en divers morceaux, mais on ne peut, par des subdivisions, descendre jusqu lessence qui la forme. (20) La figure suivante reprsente lvolution de la particule lmentaire depuis son premier point dessence jusqu ce quelle soit proton ; car, comme le fait un astre, la particule augmente son activit, tout en se dveloppant elle-mme selon les circonstances. Jusqu ce quelle obtienne une taille moyenne, elle est seulement magntique ; cest--dire quelle nest entoure que dune magntosphre. Ensuite, en devenant proton, elle devient lectromagntique, parce quelle sentoure de

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La matire

lignes de forces qui forment des anneaux sur son plan quatorial, partir desquels naissent dautres lectrons satellites.

LECTRON
(ngatif )

PROTON
(positif )

lectron satellite

de moins en moins passif

de plus en plus actif

7 Naissance et volution de la particule

(21) En quelque sorte, on observe sur cette image la cration et la procration des particules. Ce qui est semblable pour les astres qui, eux aussi, donnent naissance des satellites de la mme faon. Io, Europe, Ganymde, Callisto, satellites de Jupiter, sont les lectrons ns de ce dernier. Jupiter est lui-mme un proton dans la grande dimension, et le Soleil est un proton semblable qui brle. Tous suivent un processus identique qui sera expliqu. (22) Tant que la particule est dans la premire priode de son volution (lectron), elle est seulement rceptrice, car elle ne fait que recevoir lessence qui compose sa magntosphre et sa masse. De ce fait, elle est passive et de signe NGATIF. Magntique seulement, elle peut devenir, avec ses semblables, courants lectriques tous les degrs de cette premire partie de son dveloppement. Nayant que leur magntosphre, ces particules ont en effet beaucoup daisance pour saccrocher aux conducteurs ou former dans lespace les spirales des lignes de force de laimant. (23) Mais lorsque la particule entre dans la deuxime priode de sa croissance (proton), elle sactive. Elle devient alors lectromagntique car, tout comme les astres, elle sentoure de lignes de force, puis danneaux qui engendrent des lectrons satellites. missive, elle est de signe POSITIF cette fois. Aussi, durant cette deuxime priode de sa croissance o elle est missive (proton), elle ne peut plus former des courants lectriques qui ne peuvent se faire quavec des particules magntiques, cest--dire ngatives et pouvant saccrocher les unes aux autres. Non, les protons ne peuvent nullement constituer des courants, mais seulement des corps gazeux ou liquides selon les circonstances. (24) Lorsque la particule se trouve au milieu des deux parties de son volution (comme sur la figure), elle cesse dtre ngative et devient positive. Cest pourquoi, ce degr dvolution, on lappelle POSITON. Ce qui toutefois ne peut tre quun nom provisoire de la particule qui change. En effet, si chaque fois quon lobserve durant sa croissance, on lui donne un nom diffrent (comme lepton, lectron, positon,

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La matire

mson, proton, neutron, neutrino et autres) on ne peut pas saisir sa ralit car, donns inconsidrment, tous ces noms jettent la confusion dans lesprit. Il faut retenir seulement les noms dlectron, de proton et de neutron, car ceux-ci suffisent amplement voir le changement de la particule lmentaire. (25) Le neutron tait un proton qui, en raison dun choc par exemple, a perdu toute son activit lectromagntique, comprenant : magntosphre, lignes de force, anneaux et satellites. Il est donc neutre, car il nmet ni ne reoit. Il est alors un excellent support pour les protons qui saccrochent lui avec leur magntosphre. Ce qui compose les atomes cette fois : les noyaux qui forment les corps. Sachez toutefois quun neutron peut, selon les circonstances, se ractiver et redevenir proton. Ce phnomne compliquerait considrablement les choses nos yeux si nous essayions de comprendre les combinaisons de particules et leurs ractions qui stendent linfini. Aussi, nous nous en abstiendrons.

Autres effets de la magntosphre

(26) Lhomme entend pour la premire fois que lespace est entirement form dessence et que cette essence constitue la magntosphre qui descend sur les astres en faisant pression sur les corps. Cest ce qui occasionne la pesanteur et engendre des particules qui nexistent quen un seul genre. Nous voyons alors que lessence compose la masse des particules et que, dans la dimension, cette essence est la particule ce que la particule est lastre. (27) Par ailleurs, sachez quen crant un flux qui va du ple sud au ple nord de lastre, pour former ensuite dans lespace les lignes de forces qui partent de lhmisphre nord et reviennent sur lhmisphre sud, lessence oriente laiguille de la boussole toujours dans la mme direction. Ce courant est force, et une force est matrielle. Cest donc cette force matrielle, occasionne par le flux dessence, qui oriente laiguille de la boussole vers le nord. (28) Pensez aussi que cest la magntosphre qui charge dlectricit les nuages et provoque les clairs par temps chaud. Et cest toujours grce elle que votre cur bat, que vous avez le mouvement et que les ailes des insectes sagitent grande vitesse. Elle est la source de tous les corps. Et les corps lutilisent pour se mouvoir et vivre. (29) Par consquent, et en raison de ce que lon a dj vu sur la densification progressive de la magntosphre, on comprend quun tre slevant loin dans lespace saffaiblira de plus en plus dans une magntosphre dont la densit est bien infrieure ce quelle est sur le sol o se trouvent les conditions de vie des tres. Nous sommes faits de tout ce qui existe. Or, la magntosphre fait partie des lments de lexistence, et nen est pas le moindre je vous le dis. Car, comme elle charge les nuages dlectricit, elle charge pareillement les tres pour vivre et se mouvoir, mais dune force beaucoup plus tnue et dlicate. (30) De toute vidence, avec les explications prochaines de laimant, celui qui le voudra, saisira fort bien la magntosphre et la particule unique qui change. Pour conclure donc, ne retenons que limage de la magntosphre et de sa condensation progressive. Pensons galement que cest elle qui cre la pesanteur, et qui donne naissance la particule lapproche et au contact de lastre.

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La force universelle
(1) Sans matire, il ne peut y avoir de force et, sans force, il ne peut y avoir de masses. Et il nexiste pas plusieurs forces de par lunivers, mais seulement des aspects diffrents de la force universelle qui concerne lessence, les magntosphres, les lignes de force, les anneaux, les particules, les astres ainsi que les tres vivants. Or, laimant vers lequel nous allons en est la reprsentation, parce que son activit est la fois lorigine et le fruit de cette force unique, qui est aussi appele nergie. (2) Le courant lectrique est cette nergie cratrice qui donne naissance aux petits satellites par lintermdiaire des magntosphres, des lignes de force et des anneaux. On voit de la sorte lessence de lespace devenir progressivement masses. Ce qui nous montre que lessence capte par laimant dun gnrateur, qui en fait une ligne lectrique, provient de lespace intergalactique. En effet, lessence de lespace est condense une premire fois par la magntosphre gnrale de la Galaxie ; une deuxime fois par la magntosphre du Soleil qui se trouve au sein de celle de la Galaxie ; une troisime fois par la magntosphre de la Terre qui se trouve au sein de celle du Soleil ; et enfin une quatrime fois par la magntosphre de laimant du gnrateur qui se trouve au sein de la magntosphre terrestre. Ainsi condense quatre fois successives, lessence de lespace finit par devenir dinfimes corpuscules. Llectricit, forme par ces corpuscules et produite par lhomme, est donc drobe en dernier lieu la magntosphre terrestre.

Le circuit lectrique
(3) Lorsque les lectrons cheminent en colonne, ils forment une ligne lectrique. Les lignes de force qui partent de lhmisphre nord dans lespace et arrivent sur lhmisphre sud de laimant, sont galement des lignes lectriques dpourvues de conducteurs. Un courant lectrique est par consquent une ligne de force, pourvue ou dpourvue de conducteur. Le conducteur, tel son nom, conduit seulement. Mais, tant faite dlectrons, llectricit est forcment matrielle ; car si petits soient-ils, les lectrons sont de vritables masses. Ce qui signifie que si ces masses se runissent soudainement sur un seul point, elles donneront naissance une masse plus grande, un satellite par exemple. Et si elles continuent darriver flot sur ce satellite, elles le feront crotre dautant. Cela est vritable et certain.

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La force universelle

(4) Avec les clairs dorage, de tout temps les hommes virent la force lectrique et sa puissance. Et lorsquils trouvrent les moyens de la produire, ils copirent les astres sans le savoir. Mais ils ne le savent toujours pas, sinon ils connatraient lactivit des astres, et tout lunivers leur serait rvl. La comprhension de cette activit tient donc peu de choses, seulement comparer le gnrateur lastre, comme ceci :

conducteur

ligne de force

+ gnrateur (apport)

rsistance
(dpense)

(apport)

astre

(dpense)

anneau

8 Le gnrateur et lastre

(5) Voici la concordance du gnrateur et de lastre qui sont tous deux des aimants ayant besoin du ct APPORT et du ct DPENSE des lectrons pour sactiver, car sans dpense il ny a point dapport possible et point de courant. Ici, sur la figure de gauche, la dpense est reprsente par une rsistance. Et, sur la figure de droite, cette dpense est reprsente par un anneau (vu ici en coupe) qui, nous le verrons, ne manquera pas de donner naissance un satellite qui sera lui aussi une vritable rsistance lectrique. Sur ces rsistances, les lectrons sont dpenss partiellement, et ce quil en reste retourne au gnrateur ou lastre. Il y a donc ncessit dun circuit. Celui-ci est form par les conducteurs aller et retour sur le gnrateur, et par les lignes de force aller et retour sur lastre, qui sont pareillement des lignes lectriques mais dpourvues de conducteur. (6) Ne voyez que ce qui est montr, et pensez que lastre est entour dune quantit considrable de lignes de force et non dune seule comme sur la figure de droite. Si lon augmentait pareillement le nombre de circuits et de rsistances autour dun gnrateur, celui-ci fonctionnerait davantage, car plus les rsistances sont nombreuses plus le gnrateur (qui est aussi lastre) produit de llectricit. Cela, parce que laimant du gnrateur restaure constamment les lignes lectriques en produisant la quantit consomme. Cela nous montre que, dans un cas comme dans lautre, cest la dpense qui commande lapport.

Les conducteurs lectriques

(7) Tout cela nous mettra sur la voie. Pour linstant, pensons quun fil lectrique resterait un conducteur si on en faisait une sphre. Les astres sont aussi des sphres conductibles relies les unes aux autres par les lignes de force et les anneaux. Mais,

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La force universelle

pour expliquer lactivit des astres, il convient de voir au pralable que les lectrons ne cheminent pas lintrieur de la masse des conducteurs comme cela se dit, mais autour deux. Lorsque llectricit est trop grande et force de passer partiellement dans le mtal conducteur, ce mtal schauffe par rsistance et va jusqu fondre. Et cest ce phnomne de rsistance qui fait fondre la surface du noyau de lastre autour duquel sopre la soudure des lectrons, faisant crotre son volume. (8) Nous verrons que, quel que soit lastre (satellite, plante ou toile), son noyau est en ferronickel, qui est le pur produit de llectricit, cest--dire de toute lactivit lectromagntique. De ce fait, ce mtal est le meilleur des aimants. Mais nous comprenons que si llectricit passait dans la masse des conducteurs et non autour, tout le volume du noyau dun astre serait chaud dune faon uniforme. Il serait chaud mais resterait solide, car il nexiste rien qui puisse maintenir en fusion constante une telle masse. (9) De plus, si le noyau dun astre tait entirement en fusion, il ne pourrait tre aimant. Par consquent, il naurait point de magntosphre, de lignes de force, danneaux et de satellites. Tel nest pas le cas, parce que le noyau est froid et rigide depuis le centre jusqu la surface qui, elle seule, est chaude et en fusion sur peu de profondeur. Ce qui nest nullement un obstacle son aimantation, qui est son activit lectromagntique. (10) Il est donc primordial de dmontrer que llectricit ne passe nullement dans toute la masse des conducteurs. Comment pouvons-nous y parvenir ? Tout dabord, comprenons ce quest un conducteur mtallique. Les mtaux sont faits de cristaux. Et les cristaux sont les consquences du refroidissement de la matire, qui les dcoupe en se contractant. Dans le mtal en fusion, il ny a pas de cristaux, ceux-ci ne pouvant se former que lors de son refroidissement. (11) Mais dans le mtal rigide, fait de cristaux, il y a des interstices dans lesquels le courant lectrique peut passer en partie. Ce courant est fait par des lectrons qui sont des masses. Et les cristaux sont faits galement de particules (de petites masses) soudes les unes aux autres par lnorme pression exerce par le retrait dun corps qui se refroidit. Cest pourquoi les lectrons ne peuvent pas passer lintrieur des cristaux eux-mmes, ils passent sur eux. Et plus ces cristaux sont serrs les uns contre les autres selon la densit du mtal, moins le courant passe dans ce mtal. Pensez que si un courant de mille passe sur un conducteur, dix ou vingt de ce nombre peuvent passer entre les cristaux du conducteur, cest--dire dans une moindre proportion. (12) Ici, je vous demande dtre trs vigilants sur les proportions. Soyez-le, parce que lorsquon parle dun conducteur lectrique de prs de treize mille kilomtres de diamtre comme lest le noyau de la Terre, il ne sagit pas dun conducteur de treize diximes de millimtre pouvant fondre entirement. Pour suivre, ayez cela lesprit. (13) Par ailleurs, et en raison de la croissance de la particule, llectricit est forcment proportionnelle la taille des corpuscules qui la forment. En ce sens, lorsque les scientifiques disent que llectricit est forme par les lectrons et que ces lectrons sont eux-mmes chargs dlectricit ngative, avec quoi pensent-ils que cette dernire est faite ? Entendraient-ils quun lectron charg dlectricit serait comme une lune charge de lunes ?

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(14) Non, llectricit existe tous les degrs de densification de lessence, et cela jusqu ce quelle atteigne la taille du positon. En raison de quoi, il ny a pas une grosseur dlectricit, mais autant de tailles lectriques quil y a de changements de taille de la particule ngative : de llectron. Mais restons-en l ce sujet, et continuons dmontrer que le courant lectrique na pas la possibilit de passer dans toute la masse des conducteurs. Cela tant indispensable la comprhension de la formation des astres.

Conduction et rsistance lectriques

(15) La magntosphre des lectrons permet ces derniers de se maintenir ensemble et de se tirer les uns les autres, en saccrochant sur le mtal ou autre support. Cest pourquoi une ligne de force lectrique enroule autour du conducteur est oblige de suivre ce conducteur. Mais si cette ligne de force lectrique est puissante, elle cre (par frictions) un grand chauffement sur le conducteur jusqu le faire fondre. En effet, plus le conducteur se dilate par chauffement, plus le courant passe dans sa masse et lve sa temprature. Un conducteur refroidi et fortement contract sur lui-mme, permettra donc une meilleure conduction de llectricit, car les cristaux plus serrs forcent le courant passer davantage lextrieur o la circulation est plus facile. Et il est connu quun conducteur froid conduit mieux et plus dlectricit quun conducteur chaud. Maintenant nous en connaissons la raison. (16) Nous savons galement quun conducteur lectrique monofilaire conduit moins dlectricit quun conducteur multifilaire de mme section. Ce qui ne sexplique que par le fait que llectricit chemine bien autour des conducteurs, plus nombreux dans le cas du conducteur multifilaire. Dans ce sens, on sait aussi quun conducteur gain conduit moins bien llectricit que sil est nu, la gaine tant une gne pour le passage du courant. (17) Par ailleurs, si un courant lectrique passe sur un conducteur ayant une forte densit de masse (comme celle du cuivre), il y a peu dchauffement provoqu par la friction des lectrons. Cela, parce que cette densit importante oblige les lectrons passer dehors, sur la surface du mtal. On en dduit que le mtal qui offre un bon tat de surface est un bon conducteur, car la circulation des lectrons sen trouve facilite. (18) Ainsi, si lon compose un conducteur en soudant bout bout des longueurs gales de cuivre et de fer ayant une section identique, on constate quen faisant passer le courant volont, le fer fond en premier pendant que le cuivre est tout juste chaud. Comment est-ce possible, puisque le point de fusion du fer est de cinq cents degrs plus lev que celui du cuivre ? Cela se produit, parce que llectricit passe davantage dans les fissures intrieures du fer, en occasionnant une plus grande friction des lectrons et, par l mme, plus de chaleur. Pour la mme raison, le fer conduit moins bien llectricit que ne le fait le cuivre qui a des grains plus serrs. Cest donc bien pour cela que le cuivre schauffe moins que le fer, et quun conducteur trs refroidi conduit mieux que lorsquil ne lest pas. (19) Lorsque le mtal conducteur schauffe au passage de llectricit, cela est d aux frictions des lectrons sur ce mtal. Ce qui indique aussi que les lectrons sont bien des masses, et que llectricit est bien un courant de ces masses,

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cest--dire de matire. Cela est incontestable, sinon le conducteur ne pourrait schauffer. On doit alors en dduire que lchauffement dun conducteur lectrique est dautant plus grand que ce conducteur offre une grande rsistance, comme le fer par exemple. Or, le noyau terrestre est une norme sphre en fer (en ferronickel) qui, place sur un des vastes anneaux solaires, est parcourue par des forces lectriques gigantesques. Ce sont ces forces qui chauffent lastre par rsistance et qui provoquent la fonte de sa surface. (20) Nous constaterons que le noyau terrestre se trouve une trentaine de kilomtres sous le niveau de la mer. Il quivaut de la sorte quasiment au diamtre de la Terre. Ce qui est galement semblable pour toutes les plantes et leurs satellites. Dans ce sens, pensez que si nous pouvions prendre la Lune dans une main, en grattant lgrement avec longle, nous atteindrions de suite son noyau en fer qui, lui, est froid en surface et pour les raisons qui seront expliques. Et ce serait la mme chose ou presque si on faisait cela avec la Terre, sauf quon se brlerait le doigt... Car, je vous le dis, le noyau des satellites, des plantes et des toiles, reprsente la quasi-totalit des masses de la Galaxie. (21) Plusieurs hommes firent autrefois des expriences simples qui sont oublies aujourdhui, mais fort utiles cependant pour expliquer lactivit des astres. La figure ci-dessous illustre lune dentre elles qui est ainsi relate par son auteur :
boule charge manche isolant

hmisphre creux

9L lectricit chargeant une sphre

On charge dlectricit cette sphre. Puis on lenferme dans une autre sphre creuse forme par la runion de deux hmisphres pourvus dun manche isolant. Aprs avoir assembl les hmisphres, touchons la sphre charge avec la surface intrieure des hmisphres, puis coupons le contact que nous venons dtablir en sparant les deux hmisphres. On constate alors que la sphre charge dlectricit est revenue ltat neutre : toute llectricit de la boule est passe sur les deux hmisphres creux. Puisque les hmisphres ont pris toute llectricit, on en conclut aisment que celle-ci tait rpartie uniquement la surface de la boule. (22) Cette exprience, apparemment anodine, dmontre cependant que les lectrons se localisent bien la surface des conducteurs et non dans leur masse. Si donc les lectrons ne peuvent point pntrer cette petite boule de lexprience, combien moins ils ne peuvent le faire avec lnorme noyau dun astre ! Cela sajoutant ce que lon a dj vu, il est indniable que llectricit emprunte les chemins les plus faciles et passe bien lextrieur des conducteurs. Voyons alors llectricit comme un tourbillon autour des conducteurs. Ce tourbillon est aisment

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rendu visible avec la limaille que lon saupoudre sur un carton travers par un fil mtallique sur lequel passe llectricit.

Crations dues llectricit

(23) Un prophte a-t-il besoin de toutes ces exprimentations pour expliquer les choses clestes, direz-vous ? Non, avec Mose qui a dfini exactement les res qui sont les six jours de la cration, ainsi que le septime jour, nous montrerons que cela nest pas utile. Mais vous, vous avez besoin des expriences faites avec la matire pour tre conduits dans toute la vrit et la saisir pleinement. Continuons donc dans cette voie. Elle nous emmnera jusquaux pieds de Mose. Et l, comme moi, vous lentendrez et comprendrez toutes ses paroles. Vous saurez alors ce quil en est du chemin de la vie.

corps lectris formant une pointe

chandelle

10 Gaz souffls par les lectrons

(24) Cette autre tude du comportement lectrique, galement oublie, a t effectue autrefois par celui qui a crit : Quand un corps lectris prsente une pointe, llectricit se porte surtout sur cette pointe. A ce moment-l, les molcules dair voisines sont attires, puis, aprs contact, repousses. Si cette rpulsion est assez vive, il se produit un courant dair capable de souffler la flamme dune chandelle. (25) Ceci donne la main au Fils de lhomme car, avec cette dernire exprience dont il faudra se souvenir, on dmontrera comment fonctionnent Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune, ainsi que le Soleil et toutes les toiles ! Pour le moment, remarquons sur cette image que les lectrons provoquent un courant, une force suffisamment puissante pour souffler les gaz en feu de la chandelle, des gaz qui seraient souffls pareillement sils ntaient pas en feu. (26) Les hommes ne voient point le rapport de llectricit avec la famille solaire, sinon ils sauraient forcment que tous les astres existent et fonctionnent grce elle. Mon propos nest point toutefois dexpliquer tout ce que nous pouvons produire avec llectricit, mais au contraire de montrer tout ce quelle-mme produit pour nous, commencer par les astres. Pour cela, il faut au pralable voir llectricit travers la magntosphre dun astre, puis travers les lignes de force qui sen vont et reviennent dans lespace (telles des boucles) aprs avoir engendr des anneaux (tels des cercles) et leur satellite. Il fallait galement comprendre que llectricit ne

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chemine point dans toute la masse des conducteurs, mais essentiellement autour deux, et comment les lectrons les chauffent leur passage. (27) Il nous reste donc observer ce quil advient des lectrons sur une rsistance lectrique (qui peut tre le noyau dun astre) et comment ils forment du ferronickel (le mtal du noyau) lorsquils se soudent entre eux. Voici comment cela se produit :
Point de fusion du cuivre : 1080, du tungstne : 3460
CUIVRE TUNGSTNE CUIVRE

(1)

(2)

perles mtalliques

11 Rsistance et formation de perles de ferronickel

(28) Remarquons tout dabord sur la figure (1) que leffet de rsistance se produit essentiellement parce que les lectrons sont soudainement obligs de passer par un chemin rtrci o ils se serrent et se frictionnent, en crant leur propre usure et un grand chauffement du conducteur. Le point de fusion du filament doit donc tre lev en consquence. Ce qui est le cas pour le tungstne qui sert faire les filaments des lampes et dont le point de fusion est trois fois plus lev que celui du cuivre. Susant dans leur course, les lectrons restituent lespace lessence qui compose leur corps, mais sans quitter le conducteur. Ils susent seulement tout en continuant leur chemin, sinon il se produirait une rupture dans la ligne lectrique. (29) On voit aussi sur la premire figure que les lectrons cheminent dans le mme sens. Supposons alors que lon retire le filament et que lon mette ensuite en contact les deux conducteurs. Cette fois, il se produira un grand chauffement (un clair) qui fera fondre lextrmit des deux brins conducteurs. La deuxime figure montre cela et que le courant des deux brins se dirige vers le point de contact en provoquant un clair, mais aussi la formation de petites perles de ferronickel... (30) Ce phnomne de cration de perles ne peut se produire tant que les lectrons vont dans le mme sens, mais il se produit lorsque les lectrons vont contresens, se heurtent et se soudent. Et il est connu que lorsque deux conducteurs provoquent un clair (un court-circuit), les lectrons des deux brins se dirigent vers le lieu du court-circuit, ainsi que le montre la deuxime figure. Cest pourquoi je dis, et cela est connu, que toute manifestation lectrique produisant un clair, comme lors dun orage, est aussi en mesure de produire de fines perles de ferronickel. Retenons alors que llectricit peut devenir mtallique selon les circonstances. Ce qui nous permettra de comprendre la naissance et le dveloppement des astres.

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23

Laimant
(1) La famille solaire fut cre comme le furent et le seront toutes les autres familles stellaires. Les toiles sont en effet des soleils comme le ntre, qui ont galement des astres : des plantes avec leurs satellites. Et le Soleil claire un monde vivant, comme toutes les toiles clairent aussi leur propre monde. Tel est le raisonnement que lon doit tenir et qui montre quil ny a quun seul principe dexistence avec lequel on peut tout expliquer. Par consquent, il nest nul besoin de grandes exprimentations, ni de mesures et dappareillages pour trouver ce principe qui consiste exister lun par lautre, comme cela se fait naturellement par lapport (intgration) et la dpense (dsintgration) des parties qui forment un courant. (2) Aprs avoir examin llectricit (ce quelle est en soi, ce quelle produit et ce que sont ses consquences), observons maintenant lactivit dun aimant fait par lhomme, pour quil nous serve de rfrence. Ainsi, nous pourrons voir les lignes de force dans leur formation, leurs parcours et leur rle. Nous saurons alors comment les lectrons qui les forment arrivent se mettre en orbite et composer les anneaux qui engendrent les satellites : ces petits astres qui deviendront par la suite des plantes ou des toiles. (3) Un petit aimant nest videmment pas en mesure davoir une magntosphre suffisamment puissante pour entraner tous les corps comme le fait un astre. Il nest cependant pas diffrent de celui qui est sous nos pieds, seule la puissance de son activit diffre. De plus, un aimant fait par lhomme nest pas li dautres la manire des satellites, des plantes et des toiles qui font partie dun ensemble lectromagntique. Soyons donc vigilants dans les comparaisons pour ne pas nous perdre dans des invraisemblances, la faon de ceux qui sautillent devant les toiles en criant : nous sommes savants ! nous sommes savants ! alors quils ignorent tout et confondent volontiers le Crateur de toutes choses avec le hasard et Sa science avec leurs extravagances.

Laimantation du mtal
(4) Nous savons quun solnode est un fil mtallique enroul en hlice sur un cylindre qui, parcouru par un courant, cre un champ magntique comparable

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Laimant

celui dun aimant droit. On sen sert pour aimanter des barreaux mtalliques, car lactivit lectromagntique du solnode se transmet au mtal qui reste aimant lorsquon le retire de ce cylindre fait par le fil conducteur. Ainsi fait, un aimant peut son tour aimanter un morceau de fer que lon place dans ses champs magntiques, car ce phnomne est transmissible.

magntosphre

NORD

SUD

ligne de force

12 Aspect de lactivit lectromagntique

(5) Aprs avoir retir le barreau ci-dessus du solnode, on constate quil est aimant. Le solnode lui a donc transmis la vie car, lorsquun morceau de mtal est aimant, il est actif. Les lignes de force (qui apparaissent lorsquon pose laimant sur un carton saupoudr de limailles) existent pareillement tout autour de lui. Elles forment ainsi des cocons les uns dans les autres et de plus en plus grands. On peut aussi les imaginer comme des tages de lignes de force qui encerclent les aimants, pouvant tre plantaires. (6) Un aimant a toujours deux ples distincts : le ple NORD qui se forme par les dparts des lignes de force, et le ple SUD qui se forme par leur arrive. Le ple nord est donc missif (positif), et le ple sud rceptif (ngatif). La figure ci-dessus montre que les lignes de force qui quittent le ple nord et reviennent au ple sud, en passant dans lespace, sont obligatoirement courbes dans leur trajectoire par la pression magntosphrique de cet aimant. Mais nous nobservons ici que trois lments de laimant (qui sont le mtal, les lignes de force et la magntosphre), alors quil a aussi son plan danneaux que nous allons bientt examiner. (7) Lorsquil sagit dun aimant fait par lhomme, il est activ par de faibles courants lectriques, capables cependant de dplacer des limailles de fer. Ce qui est

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Laimant

une gne considrable pour le fonctionnement de laimant, parce que chaque limaille est une rsistance lavancement des lectrons ; et cela augmente dautant sa faiblesse.

(1)

(2)

N
S

S N

13 Transmission de laimantation

(8) Comme on le voit sur la premire figure, lorsquun corps (en ferronickel par exemple) est plac dans les champs magntiques dun aimant, il saimante son tour et reste aimant lorsquil est retir de ces champs. Laimant remplace donc le rle du solnode. (9) Mais les scientifiques, eux, disent que les lignes de force de laimant prfrent passer dans ce corps plutt que dans lespace. Cela est inexact, car en sachant que les lectrons saccrochent sur le mtal grce leur magntosphre, on ne peut plus penser que ces lignes de force ont un choix. Disons plutt quelles sont obliges de se dvier sur ce corps mtallique, cause des lectrons qui saccrochent sur lui et sur tout conducteur. (10) Maintenant, imaginons que lon redresse laimant courb de la figure ci-dessus, jusqu ce quil soit droit. Cette fois, on voit les lignes de force passer tout autour de lui, comme elles le feraient si on en faisait une sphre semblable la figure de droite. Si donc le petit corps de fer carr saimante dans les champs des lignes de force de laimant courb, il est certain quun corps semblable et rond saimantera pareillement sil est plac dans les champs dun aimant sphrique, tel le second dessin. (11) Je vous demande de porter une vive attention aux images ci-dessus, parce que, sur celle des deux sphres, nous pouvons dj imaginer une plante et son satellite, ou encore la Terre et la Lune, ou le Soleil et la Terre. (12) Ces figures font galement apparatre que les ples des deux petits corps de fer sont inverss par rapport aux ples des deux gros aimants ; ce qui vient du fait quun ct reoit, alors que lautre met. Cela nous montre galement que la Terre et les autres plantes ont leurs ples inverss par rapport ceux du Soleil, et que les satellites des plantes ont eux aussi leurs ples inverss par rapport ces dernires.

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Laimant

Toutefois, lobjet de ces dessins nest pas dexpliquer ces choses, mais dexpliquer la transmission de laimantation, qui nous rapproche un peu plus de lactivit cleste.
(vue de droite) anneau (vue en plan)

sud

nord

sud

14 Aspect dune ligne de force de lastre

(13) Ces illustrations sont deux vues diffrentes dune seule des multiples lignes de force qui entourent un aimant. Celle de droite montre que la magntosphre est une force centripte qui inflige une courbure constante la trajectoire de cette ligne lectrique. Ce qui loblige dcrire cette grande boucle dans lespace, depuis lhmisphre nord jusqu lhmisphre sud. La figure de gauche montre, quant elle, que les lignes de forces engendrent un anneau sur leur plan perpendiculaire, laplomb de lquateur. Mais il faut imaginer ces lignes de forces nombreuses, cte cte tout autour de lastre, et entranes ensemble par le mouvement de rotation de ce dernier.

Formation des anneaux

(14) Que des particules soudes entre elles soient en orbite autour dun aimant plantaire, comme lorsquelles forment un corps solide, ou quelles soient en orbite en tant libres, cela est semblable. Si petits soient-ils, les lectrons sont des masses ayant une inertie. Ils sont anims dune vitesse fort leve qui exerce sur eux une force centrifuge considrable lorsquils dcrivent les plus grandes spires des lignes de force, laplomb de lquateur. Cest pourquoi, beaucoup chappent aux lignes de force en cet endroit et se mettent en orbite autour de lastre, de part et dautre de ces lignes, et perpendiculairement ces dernires. Ainsi, ils forment progressivement deux anneaux cte cte et tournant en sens contraire. Crs par une seule range de lignes de force (par un seul tage), ces deux anneaux sont les deux parties dun

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Laimant

mme ensemble entran par lastre duquel il dpend. Voici illustr, ce phnomne de cration danneaux :

lignes de force (vue en coupe)

plus

moins

15 Aspect des forces et des formes de lanneau

(15) La premire figure montre les lignes de force dune seule range, coupes au point le plus haut. Elles tournent toutes sur elles-mmes, dans le mme sens. On voit des lectrons schapper de ces lignes, car leur trs grande vitesse de rotation (qui exerce sur eux une force centrifuge considrable) les propulse de part et dautre de la ligne mdiane. Ainsi, les premiers lectrons qui se mettent en orbite autour de lastre en entranent dautres leur suite. De la sorte, lanneau quils commencent former se densifie peu peu. Il devient alors progressivement une masse diffuse, une masse fluide importante qui alors attire toujours mieux les lectrons des lignes de force. Cest pourquoi, lorsquil en sera rempli (satur), cet anneau donnera naissance une perle de ferronickel, un satellite. Nous y viendrons. (16) Pour linstant, limage du haut nous montre que les lignes de force tournent sur elles-mmes de gauche droite, en donnant le sens de rotation des deux demi-anneaux quelles produisent dans lespace. Mais elles peuvent, tout aussi bien, tourner sur elles-mmes de droite gauche sur un autre tage, en inversant de la sorte le sens de rotation de leurs demi-anneaux. Le dessin du bas, o ne figurent plus les lignes de force, montre la fois la zone centrale dans laquelle il ne peut y avoir des lectrons, et les polarits qui se crent. (17) Comme la Terre tourne la fois sur son axe et autour du Soleil, les lignes de force tournent sur elles-mmes et autour de leur astre qui les entrane toutes ensemble dans son mouvement. Une ligne de force nest pas un fil rigide, mais un courant, un fluide fait par des lectrons. Plusieurs dentre eux se mettent en orbite pendant que les autres continuent leur trajet au sein de la ligne allant dun ple

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lautre. Ces lignes dversent donc partiellement leurs particules sur lanneau qui sen remplit. Cela est semblable lorsquon prend un peu dlectricit sur un conducteur, ce quil en reste nen continue pas moins de circuler sur celui-ci. Ici, cest la mme chose : un peu dlectricit est prise continuellement. Sinon, si toute llectricit des lignes de force tait absorbe par les anneaux, il ne pourrait plus y avoir de retour de ces lignes au ple, et le systme entier ne pourrait exister, faute de circuit. Alors rien ne serait possible.

force centrifuge

force centripte attirance grandissante

astre 16 L anneau soumis aux deux forces

(18) Ceci reprsente lvolution dun anneau au sein de la magntosphre de lastre. On y remarque la dispute continuelle des forces centrifuge et centripte qui sexercent sur lui, comme sur tout corps en orbite et en apesanteur. Par la force centrifuge, le demi-anneau extrieur tend sloigner de lastre, tandis que, par la force centripte, le demi-anneau intrieur tend sen rapprocher. Mais ni lun ni lautre ne peuventt y parvenir ; cela, en raison de leur polarit diffrente et de lattirance qui se cre entre eux avec leur magntosphre. Tout cela distingue les deux demi-anneaux qui nen forment quun seul et qui est entran, dans son ensemble, par la rotation de lastre sur lui-mme. (19) Au fur et mesure que lanneau augmente sa densit, par lapport incessant dlectrons, il peut tre considr comme du mtal fluide ou comme une grande masse diffuse. Il suffit alors quil stablisse un contact entre ces deux demi-anneaux, pour quil se produise un court-circuit qui donnera naissance une grosse perle de ferronickel. Celle-ci se refroidira alors aussitt dans sa masse, puis saimantera dans les champs magntiques de la plante, et obligera tous les lectrons de lanneau passer sur elle. Ce qui chauffera sa surface cette fois, et fera augmenter sa taille par soudure des lectrons. (20) On dira, peut-tre, que si un astrode conductible se positionnait au centre de cet anneau, il pourrait tablir le contact entre les deux demi-anneaux qui seffondreraient alors sur ce point en donnant naissance une perle mtallique.

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Non, le noyau mtallique dun astre napparat pas de cette manire. Nous verrons par la suite que lactivit du Soleil est variable, et quune augmentation soudaine de son activit se rpercute forcment sur la plante. Ce qui suffit fournir un surcrot de charge cet anneau plantaire, et provoque de la sorte le contact qui donne forme une perle de ferronickel. Celle-ci est un petit satellite dont nous suivrons la croissance.

volution des anneaux

(21) Afin que les phnomnes nous apparaissent dans lexactitude de leurs dimensions, il faut penser quils se forment dans le temps qui leur est propre. Par rapport nous, ce temps est fort long sil sagit dastres, et fort court sil sagit de particules. Ici, nous parlons de la formation des anneaux dun astre, qui est donc fort longue nos yeux. De plus, bien quils se forment tour tour et progressivement, imaginez quil y a autant danneaux autour dun astre actif (tel Jupiter par exemple) quil y a dtages de lignes de force. Ces anneaux sont par consquent plus petits en diamtre prs de lastre que sils en sont loigns.

17 Disposition des anneaux

(22) Nous voyons ici que les lignes de force ne partent pas essentiellement autour du ple nord dans lespace, mais quasiment sur tout lhmisphre nord et reviennent sur tout lhmisphre sud aprs avoir engendr les anneaux. Cela tant, les lignes qui partent prs de lquateur et sur une plus grande circonfrence, sont forcment les plus nombreuses et celles qui donnent naissance lanneau proche de la plante. Celui-ci est toujours le dernier-n. (23) Les anneaux se forment chacun leur tour laplomb de lquateur (tout en haut des lignes de force) et scartent lentement de lastre par augmentation progressive de leur circonfrence. On peut comparer cela des ondes sur leau qui sen vont au loin. Il faut regarder ainsi lloignement des anneaux, en pensant toutefois que durant toute une vie dhomme, on ne pourrait assister aucun

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Laimant

changement de position de ces anneaux, tant est grand et long ce phnomne. Cependant, ils scartent de lastre dans le temps, en loignant avec eux le satellite quils portent pour laisser la place dautres enfantements. (24) Au fur et mesure de laugmentation de la circonfrence de lanneau, qui sloigne ainsi de lastre, on comprend que le dpart des lignes de force suit le mouvement et se dplace vers les ples de lastre. Cest pourquoi, et ainsi que la figure le reprsente, les lignes les plus anciennes sont celles qui entourent les ples. Elles sont aussi celles qui portent leurs lectrons sur le plus lointain des anneaux, qui est aussi le plus ancien et le plus grand. (25) Les anneaux se forment progressivement dans le temps, les uns la suite des autres. Un premier anneau apparat prs de la plante, et il donne naissance un satellite. Puis il scarte lentement par augmentation de diamtre en emmenant le satellite avec lui. A la suite de quoi, il se forme un deuxime anneau et un deuxime satellite, puis un troisime et ainsi de suite... (26) Lastre entrane ses anneaux dans sa rotation. Et cest forcment le plus proche de lastre qui tournera le plus vite. Cela, parce que plus les anneaux sont loigns, plus les lectrons mettent du temps pour effectuer une rvolution entire, en raison de laugmentation de la circonfrence. Si donc on imagine une plante sur chacun des anneaux de la figure ci-dessus, en pensant quil sagit de lensemble lectromagntique du Soleil au centre duquel il rgne, on remarque que ces plantes seront obliges de tourner sur elles-mmes, puis autour du Soleil dans des annes de diffrentes dures. (27) Du fait quelles sont des rsistances lectriques, plus les plantes absorbent les anneaux, plus elles sollicitent le Soleil. Ce qui a pour effet de faire descendre dautant sa magntosphre sur lui et de lactiver en consquence, comme ce sera expliqu. Mais cela tmoigne que ce sont bien les plantes qui font fonctionner le Soleil, et quil en est obligatoirement de mme pour les autres toiles.

Le nombre danneaux et de satellites

(28) Quest-ce qui limite le nombre des anneaux dun astre ? Cest le nombre de satellites que la plante peut engendrer et nourrir avant de devenir toile. Il est vident quune plante a des capacits ne pouvant tre dpasses. Et il est probable quelle doit avoir une grande taille et une activit comparable celle de Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune pour pouvoir engendrer des satellites. Lenfantement commence ds que son activit permet la formation et la saturation dun premier anneau duquel nat un satellite, puis un deuxime et dautres encore, et se termine probablement juste avant quelle ne se mette briller. Quel est alors le nombre de ses satellites ? Il est comparable au nombre denfants quune femme puisse mettre au monde. Il peut tre rduit ou plus grand, selon les conditions et les circonstances. Disons quune plante destine devenir toile peut engendrer une douzaine de satellites, et nous serons fort prs de la ralit. Mais il y a aussi des adoptions, comme cela sera montr. (29) Ainsi, lanneau le plus loign de lastre bnficiera du plus petit nombre de lignes de force. Mais comme il est aussi le plus grand en circonfrence et en surface, il sera le moins dense. Il ne connatra donc plus jamais la saturation comme ce fut le cas lorsquil a engendr le satellite quil nourrit dsormais. Non, comme on la vu,

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Laimant

lanneau qui se sature et donne naissance une perle de ferronickel est celui qui se trouve prs de lastre, parce quil est le plus petit en diamtre et celui qui est form par le plus grand nombre de lignes de force. Par consquent, si lon imagine les anneaux colors, il faut les voir foncs prs de lastre, et de plus en plus clairs au fur et mesure quils sloignent de lui.

Linterdpendance des aimants

(30) La magntosphre a un rle prpondrant sur la formation des anneaux ; car, sans elle, la mise en orbite des lectrons ne pourrait se faire, comme ne pourrait seffectuer la rotation des satellites autour de leur astre. Mais la magntosphre dun astre actif, comme le Soleil ou les plantoiles, augmente dimportance au fur et mesure de laugmentation du nombre de ses satellites. En effet, le satellite se nourrit de lanneau. A son tour, lanneau se nourrit des lignes de force, et celles-ci de la magntosphre qui descend dautant sur la plante. De ce fait, le satellite absorbe indirectement la magntosphre de la plante qui lui a donn naissance. On en conclut alors que plus un astre a de satellites, plus puissante est sa magntosphre. Et celle-ci crot encore proportionnellement la croissance de ces satellites. La pression magntosphrique dun astre est donc variable, et change la pesanteur en consquence. (31) Sur la figure qui prcde, on peut imaginer une plante sur chaque anneau et voir ainsi ce quil en est exactement dans la famille solaire. Par exemple, on observe que le Soleil (qui est un aimant tournant sur lui-mme) entrane dans sa rotation sa magntosphre, ses lignes de force, ses anneaux et ses plantes. On remarque aussi que ses anneaux, forms de deux demi-anneaux tournant en sens contraire, participent la rotation des plantes sur leur axe ; et que les plantes, avec leur propre champ danneaux, sont inclines par rapport au plan des anneaux du Soleil. Il est en effet impossible que laxe des plantes soit perpendiculaire ce plan, sinon leurs anneaux se mleraient aux anneaux du Soleil sur lesquels elles voluent. Ce qui ne peut se produire. (32) On voit ainsi que tout est li dans une famille stellaire. En effet, les astres ne peuvent exister seuls, pas plus que les membres dune famille humaine nexistent seuls. Lactivit lectromagntique dun astre ne concerne donc pas seulement cet astre, mais lactivit de tout un ensemble dastres auquel il appartient. Ce qui, disons-le encore, est semblable aux familles humaines. Car le principe dexistence des astres que nous tudions, est le principe dexistence de tous les corps et de toute composition de corps de lunivers. (33) Vous trouverez les rponses aux questions que vous vous posez. Pour linstant, et afin que tout cela reste clair, imaginez le satellite natre de lanneau de la plante dans lequel il puise ce qui est ncessaire sa croissance. Voyez ensuite cet anneau lui-mme puiser dans les lignes de force qui lalimentent, puis les lignes de force puiser dans la magntosphre qui descend abondamment sur la plante, puis la magntosphre de la plante puiser dans celle du Soleil, celle du Soleil dans celle de la Galaxie, et cette dernire puiser dans lespace intergalactique. Ainsi, il vous apparat do viennent les astres, et dans la formation desquels tous les lments de lunivers sont impliqus. Ce qui indique que nous sommes sur la bonne voie.

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24

Naissance et croissance des astres

(1) Aujourdhui, llectromagntisme montre que nous sommes fort loin de ce que lon enseigne aux enfants, en leur faisant croire qu partir dun nuage primitif (il y a quinze milliards dannes de cela), les toiles sont nes dun ct et les plantes de lautre avec des satellites au milieu, et tous anims de mouvements rguliers. Je vous le dis, lorsque vous sortirez de telles normits de vos mditations sur lunivers, et que vous vous rfrerez aux prophtes et au Fils de lhomme, alors vous sortirez du sommeil de linconscience et le monde changera ; car vous verrez, entendrez et comprendrez ce qui fut, et ce qui sera. (2) Afin quil en soit ainsi, entendez que le Soleil tait autrefois comparable Jupiter aujourdhui et que, lorsquil sest clair (comme le fera Jupiter), il a provoqu par son souffle le bouleversement de lordre tabli dans sa famille. Cela stant produit, Pluton, la Lune, Mercure, Mars, Vnus peut-tre, ont quitt leur anneau originel et se sont refroidies, tandis que la Terre, Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune ne lont point fait. Bien que bouscules, ces dernires plantes sont restes sur leur anneau qui na jamais cess de les chauffer. Ainsi, et contrairement celles qui quittrent leur anneau, leur activit na jamais cess de crotre. Cest pourquoi plusieurs dentre elles, et notamment les plus lointaines, produisent des satellites. Et lorsque ces derniers auront atteint le nombre et les dimensions des plantes actuelles du Soleil, ces plantes lointaines deviendront toile leur tour. Observons alors le processus qui les amne crer leur propre famille stellaire dans le ciel.

Formation du noyau de lastre

(3) Telle la femme, la plante se dveloppe jusqu ce quelle soit en ge de procrer. Lorsque ce moment est arriv, le premier anneau cr se sature par un apport plus grand que la dpense qui est conscutive lexpansion de cet anneau. Et lon assiste la naissance de la perle satellite. Puis, comme on la vu, cet anneau carte le satellite afin de laisser la place dautres enfantements. Ce sont donc les anneaux qui, aprs avoir donn naissance aux satellites, tablissent lordre dans une famille plantaire qui deviendra une famille stellaire.

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Naissance et croissance des astres

(4) Sur la figure ci-dessous, on observe linstant o se produit le point de contact et comment le flot dlectrons, se dirigeant sur ce point, devient une grosse perle de ferronickel. Lorsque cette perle de mtal fluide se refroidit, elle devient une masse rigide sur laquelle toute llectricit de lanneau passe dsormais, en la faisant crotre, comme nous allons le voir.

clair

18 Naissance du satellite

Lorsque ce phnomne de cration du satellite se produit, il y a un gros clair dans le ciel, visible de fort loin. Toutefois, si cette naissance se produisait autour de la Terre, lclair serait certainement pris pour un autre phnomne. On pourrait croire, par exemple, quil sagit de laugmentation soudaine de la brillance dune toile qui apparatrait en plein jour...

Croissance du noyau
(5) Dans ce processus de naissance de lastre, on remarque aussi que, quelle que soit la direction des lectrons en orbite, ils sont tous attirs vers le point de contact. Nous savons maintenant que cela est connu de ceux qui, lors dun court-circuit, ont remarqu que le courant install sur le conducteur aller et retour se dirige vers le point de contact pendant la brve dure du phnomne. Ici, il en est de mme, la perle mtallique naissante attire elle tout le courant. Positionne entre les deux demi-anneaux qui ne peuvent fondre, elle est dsormais un point de court-circuit constant. De ce fait, elle est forcment une rsistance lectrique qui, aprs stre refroidie dans sa masse et aimante dans les champs magntiques de sa mre, schauffe en surface par le passage de lanneau, jusqu fusionner. De la sorte, il se cre la soudure permanente des lectrons qui sont lAPPORT. Ce phnomne sopre uniformment sur le pourtour de la sphre, en la faisant crotre, et devient ainsi la DPENSE continuelle de llectricit formant lanneau. La comprhension de la croissance du satellite nest donc que la comprhension de ce quest une soudure... (6) Cette soudure se produit uniformment tout autour de la sphre et plus prcisment sous le mtal en fusion o la masse est rigide et froide. Mme ds aprs sa naissance, daucune faon un astre ne peut fusionner ni rougir jusquau cur, parce que sa surface fond avant que la chaleur ne pntre profondment. Pour bien se reprsenter cela, il faut savoir que la chaleur est faite dondes qui, nous le verrons en son temps, sont elles-mmes des vibrations de lessence qui compose lespace et les masses. Cest pourquoi la chaleur, faite par des ondes, ne peut que quitter la

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Naissance et croissance des astres

masse, comme des sauterelles qui, prenant appui sur le sol, bondissent et slvent. En raison de cela, la masse norme dun astre (son noyau) ne peut tre que froide et rigide lintrieur. Seul son pourtour schauffe jusqu fusionner. (7) Pour rester dans la simplicit, pensez que les astres naissent des anneaux dune plante, et quils sen nourrissent ensuite pour grandir. Or, puisque les lectrons en orbite engendrent ces sphres de ferronickel, on en conclut que ce mtal constitue quasiment la masse entire de tous les astres de lunivers ; car le manteau des astres est fort peu important en comparaison de leur noyau qui occupe presque tout leur volume.

Le devenir des satellites

(8) Ltude du chambardement de la famille solaire nous amnera acqurir la certitude que le Soleil sest clair, il y a fort peu de temps, la suite de lexplosion de son atmosphre. Lorsque cet vnement sest produit, la Lune, Mercure, Mars et Vnus probablement, avaient leur taille daujourdhui, parce que ces astres, qui se sont refroidis aprs avoir quitt leur anneau, nont plus volu. La Terre, Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune, elles, ont lgrement augment de volume depuis lors, parce quelles nont point quitt leur anneau, pour les raisons que nous verrons. (9) Jvoque dj ici ce qui sest produit, pour expliquer que les petits satellites se dveloppent jusqu ce quils aient approximativement la taille de nos plantes actuelles et que, lorsque ce moment arrive, leur mre sclaire soudainement. Ainsi apparat une nouvelle famille stellaire. Lastre, qui sclaire selon le processus que nous tudierons, sappelle une nova (une toile nouvelle). Et ses satellites, qui subissent pendant un moment le bouleversement de leur position, sont alors appels plantes, mais nen continuent pas moins dvoluer. Nos plantes taient donc autrefois les satellites du Soleil qui ne brillait pas encore.

satellite naissant

le mme adulte

la Lune compare 19 Dimensions extrmes du satellite

(10) Entre ces deux figures, reprsentant le noyau dun mme satellite, il sest dj pass beaucoup de temps sidral. Entendez que cent mille ans pour un astre, cest comme une heure pour lhomme, et que cent mille ans pour lhomme cest comme une heure pour la particule ; la dure variant avec leur taille. On voit ici que

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Naissance et croissance des astres

le satellite nest quune grosse perle de ferronickel sa naissance, puis quil grandit jusqu ce quil atteigne la taille de la Terre. L, sa croissance est attnue par ses dimensions car, plus le noyau est grand moins il grandit vite.

Dveloppement et mouvement des satellites

(11) Les satellites ne peuvent crotre indfiniment, parce quune plantoile, qui a une activit dtermine, ne peut permettre leur dveloppement au-del de ce que lui autorise sa puissance. Cette limite de croissance est montre par la taille de nos propres plantes qui est la taille des satellites lorsque leur mre devient toile. Mais lorsque celle-ci brille, ses astres croissent encore. La Terre augmentera de volume probablement tant que le Soleil augmentera dactivit. Puis la croissance de la Terre sarrtera, en fonction de la dcroissance de lactivit solaire le long des ges. (12) Pour linstant, observons que le satellite dernier-n est videmment le plus petit, le plus chaud et celui qui se dveloppe le plus vite. Inversement, le premier-n sera le moins chaud, lun des plus gros sinon le plus gros, et celui qui grandira proportionnellement moins vite. Ce qui est toujours comparable aux enfants dune famille. Mais, mme dj grand, un satellite nest jamais froid. Son activit est toujours considrable, moins intense toutefois que celle du dernier-n qui se trouve dans les forces vives de sa mre. Ces explications nous permettront ensuite de dduire pour quelle raison tel satellite est ainsi et tel autre est autrement.
(1) (2)

rotation directe

rotation rtrograde

rotation de la plante

20 Sens de rotation des satellites

(13) Nous voyons ici que la plante entrane ces deux anneaux et leur satellite dans le sens de sa propre rotation. Mais, puisque cest le sens de rotation des spires des lignes de force qui dtermine le sens de rotation des deux demi-anneaux, ceux-ci peuvent tourner dans un sens comme sur la figure (1) ou dans lautre comme sur la figure (2), en inculquant leur mouvement leur satellite. Ici, le satellite (1) tourne sur son axe dans le sens direct de rotation de la plante sur elle-mme, alors que le satellite (2) tourne sur son axe dans le sens rtrograde. Leur trajectoire est identique cependant, mais lun tourne dun ct tandis que lautre tourne en sens inverse. Ceci est fort important remarquer, parce que, jusqu ce jour, nul ne pouvait expliquer

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Naissance et croissance des astres

pourquoi certains satellites tournaient dans le sens inverse du sens de rotation de leur plante. Lorsque la plante devient toile, ses satellites (qui deviennent alors des plantes) conservent leur mouvement de rotation. Cest pourquoi il y a aussi des plantes qui tournent dans le sens rtrograde. (14) Ce que nous venons de voir est le modle de rotation de tous les astres du ciel, y compris les toiles. Toutefois, tant que le satellite na pas atteint la taille dune plante et quil est trs petit, il ne tourne probablement pas encore sur son axe. Disons que lors dune rvolution il prsente encore la mme face la plante qui lui a donn naissance, parce quil nest pas encore bien rond. Il est en dsquilibre de forme. Mais cela ne durera pas toujours car, devenu plante avec une taille et une activit consquentes, il sarrondira plus rgulirement et finira par tourner sur lui-mme, comme ceci est reprsent par la figure.

Formation du manteau des satellites

(15) Il faut tre trs attentif en ce qui concerne lchauffement des astres produit par le passage de lanneau sur lequel ils voluent, parce nous avons vu que cet chauffement ne peut se faire dans toute leur masse mais seulement lextrieur de celle-ci, mme quand ils sont petits. Pour bien le saisir, rappelons-nous que les lectrons passent sur les conducteurs et non en dedans, et souvenons-nous de la sphre charge dlectricit qui reste localise sa surface. (16) Mais ces explications sur la naissance, la croissance et le dveloppement des satellites, nous clairent sur la provenance et le mouvement de tous les astres. Il faut maintenant adjoindre cela la formation de leur manteau, qui commence ds la naissance du noyau, et plus prcisment ds quil rougit sur son pourtour. Cest pourquoi le manteau sentend depuis le bord du noyau jusqu la surface du sol. (17) Tout dabord, comprenons quun astre nat toujours au sein dune galaxie o se trouvent dabondants nuages de poussires, de fumes, de vapeurs, de cristaux divers, et de toutes sortes de corps. Ces produits errants dans lespace, qui tombent en permanence sur notre sol, proviennent tous du travail des astres et de leur extinction se produisant dans le cur de la Galaxie, au terme du chemin de leur vie. Nous le dcouvrirons, et nous verrons que rien nest inutile dans le ciel o tout est perfection. (18) Nous comprenons que, ds aprs sa naissance, le noyau aimant peut dj senvelopper dune certaine couche de ces poussires galactiques traverses par la famille stellaire laquelle ce satellite naissant appartient. Et, lorsquil schauffe et rougit sous ces poussires, commence alors le processus chimique qui ne cessera de faire crotre son manteau tout au long de sa croissance. Nous ne pourrions donc point voir rougir le noyau du satellite, car lorsque cela se produit, il est dj entour dune mince couche de poussires de lespace. Mais au contact du noyau, ces matires fondent peu peu sous la chaleur. Elles forment alors, avec les nombreuses substances qui remontent du mtal en fusion, ce que lon appelle le magma. (19) Les poussires de lespace amorcent donc le processus chimique de la formation du manteau que le noyau poursuivra et amplifiera jusqu ce quil ait des dimensions comparables celles du manteau terrestre ; car le manteau provient du magma et de ses transformations. En effet, la lave est la partie fluide du magma qui change dtat par lcart de temprature qui ne cesse de se creuser depuis le bord du

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Naissance et croissance des astres

noyau jusqu la surface du sol. Ainsi, on voit que le manteau du satellite se dveloppe continuellement, quil est chaud dans sa partie basse au contact du noyau, et de moins en moins chaud dans son paisseur jusqu la surface du sol o il est plus froid et forme une crote. (20) Il ne faut point confondre toutefois la quantit de matire qui arrive de lespace avec celle produite par le noyau, car cette dernire est beaucoup plus grande que la prcdente. Mais les poussires de lespace ne proviennent-elles pas des oxydes produits par les noyaux des astres, et par eux seulement ? Il en est ainsi. Cest pourquoi, quelle que soit sa provenance, cette matire est le produit de lactivit lectromagntique qui est elle-mme la physique et la chimie. La fusion du fer (du ferronickel) cre aussi toutes sortes de gaz comme lhlium, lhydrogne et dautres encore qui finissent par se retrouver dans latmosphre. (21) Pour la connaissance, il est important de comprendre que le noyau se dveloppe SOUS la partie chaude et fluide de la matire, et que le manteau, lui, se dveloppe SUR cette dernire. Il est galement manifeste que les gaz produits par la chaleur du noyau remontent la surface en provoquant la formation de grandes bulles qui clatent. On peut comparer cela une pte qui bout doucement, mais la mesure de lastre. (22) Ces ruptions de gaz ne peuvent pas laisser de traces tant que le manteau les laisse passer librement. Mais lorsque les couches suprieures, longtemps exposes au froid, finissent par former une crote tanche aux gaz, ces gaz se localisent alors progressivement sous ces couches et finissent par les soulever. Cela forme des dmes la surface de lastre, pouvant tre gigantesques et qui, la suite de leur clatement, engendrent des cratres : des cirques. Avec ces explications videntes, le mystre des cratres sen va. Car il va de soi quils ne sont nullement faits par des mtorites, mme si ces dernires laissent quelques traces sur les sols. Non, seuls les gaz en sont responsables, nous le dmontrerons.

Les satellites de Jupiter

(23) Maintenant, quittons le principe dexistence des astres, et examinons avec attention la famille de Jupiter avec seulement ses quatre principaux satellites qui confirmeront largement ce que nous enseignons sur la naissance et la croissance des astres. Mais avant cela, rappelons-nous que tout astre dans le ciel, quil soit satellite, plante ou toile, est un aimant, un corps solide par consquent, dont lactivit lectromagntique est variable. Or, les scientifiques apprennent aux enfants que les plantoiles et le Soleil sont des boules de gaz... Non, le Soleil nest pas une boule de gaz, ni Jupiter, ni aucun astre ! Comment serait-il possible en effet que des boules de gaz aient une magntosphre, des lignes de force et des anneaux avec des satellites en orbite qui, eux, ne sont pas du gaz ? Et de quelle faon ces satellites non gazeux pourraient-ils grandir, sloigner, tourner rgulirement sur eux-mmes, et tre des distances bien dtermines de la plante qui, elle, serait gazeuse ? (24) Non, parce quils se repoussent, les atomes de gaz remplissent toujours leur contenant. Dans le ciel, les gaz se comportent de la mme manire. Ils ne peuvent nullement se mettre en boules et devenir des aimants, car il est manifeste que les astres sont des aimants. Ce qui implique quils soient mtalliques et non en gaz ! Repoussez alors lide que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune sont des boules de

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Naissance et croissance des astres

gaz ; car ce sont des corps solides, des astres massifs entours de gigantesques atmosphres. Par consquent, il faut cesser de prendre ces atmosphres pour la totalit de leur masse.
la Lune compare

recouvert de cratres

quelques cratres

recouvert de glace

ruptions de gaz

noyau de Jupiter

Callisto

Ganymde

Europe

Io

21 Les satellites de Jupiter

(25) Voici Jupiter et la position de ses principaux satellites dans le rapport approximatif de leur masse. Pour simplifier limage, ces masses aimantes sont ici dpourvues de crote, de magma et datmosphre. Mais on remarque que les satellites les plus gros sont les plus loigns de Jupiter, et lon en connat maintenant les raisons. On comprend aussi fort bien que Io (le plus proche) ait une forte activit lectromagntique qui se manifeste par des ruptions de gaz, alors quEurope, Ganymde et Callisto (plus loin et un peu moins actifs) sont dj davantage recouverts de glace et de cratres, provenant aussi de ces abondantes ruptions quils connurent antrieurement. (26) Nous avons vu que le satellite est trs chaud lorsquil est petit et que, de ce fait, il sentoure progressivement dun manteau qui ne cesse de spaissir durant sa croissance. Exposes au froid, les couches suprieures deviennent de plus en plus fermes et donnent davantage de difficults aux gaz pour sortir. Cest pour cette raison que des cirques laisss par les ruptions gazeuses existent en abondance sur Ganymde et Callisto, plus gs quEurope et Io. (27) Penchons-nous alors sur ces quatre principaux satellites de Jupiter avec lesquels on saisit tous les satellites, toutes les plantes et mme les toiles ! Car plusieurs de ces quatre petits astres, sinon les quatre, deviendront toile leur tour. On peut donc les considrer comme sil sagissait de lvolution dun seul dans le temps. Voici comment il faut les observer : IO, le dernier-n des quatre, est le plus proche de Jupiter. Il est pour cela fort actif et son noyau est trs chaud. Encore de moindre paisseur, son manteau souple et chaud est aux prises avec les gaz qui, abondamment produits, remontent la surface

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Naissance et croissance des astres

o ils font ruption et composent peu peu son atmosphre. Le volcanisme est donc fort intense pour le moment. EUROPE, plus g que Io, est davantage loign de Jupiter et un peu moins chaud intrieurement. Son activit est moins intense. De ce fait, le froid extrieur domine la surface. En raison de quoi, les gaz se liqufient et produisent de leau qui se glace sur le sol. Mais sous cette glace, et en raison de la chaleur interne, leau existe probablement aussi ltat liquide, infiltre dans le manteau. Toutefois, parce que le froid contracte, les couches suprieures du manteau commencent se rtracter sur elles-mmes en engendrant des crevasses et de petites failles sous la glace. Nous verrons par la suite que ces failles furent sur la Terre lorigine des dorsales qui dlimitent nos continents en partie immergs, car la Terre, comme tous les astres, tait autrefois semblable ces satellites. GANYMDE, plus g que les deux prcdents, est plus gros et un peu moins chaud quEurope, car les effets de rsistance lectrique diminuent au fur et mesure de la croissance du noyau. Son activit est donc rduite en proportion. Nanmoins, le noyau reste chaud extrieurement et produit toujours des gaz en consquence qui se condensent et se glacent pareillement sur le sol. Mais, plus longuement exposes au froid extrieur qui les affermit, les couches suprieures du manteau finissent par devenir plus tanches aux gaz. Ceux-ci saccumulent alors progressivement sous ces couches et forment de gigantesques dmes qui clatent tour tour le long des sicles, en engendrant des cratres. Les poussires, produites par ces ruptions, jonchent le sol glac. CALLISTO, plus g et plus loign des forces vives de Jupiter, a davantage de cratres que Ganymde, parce que le phnomne de leur formation fut rpt plus longtemps le long des ges. Cest pour la mme raison quil y a encore plus de glace et de poussires qui recouvrent le sol, car chaque ruption de gaz se termine par dabondantes cristallisations et dabondants nuages de poussires. (28) Ces explications des satellites de Jupiter nous font entrer dans le concret, et confirment lenseignement sur lactivit lectromagntique. De plus, en expliquant la formation du manteau des satellites et celle de leur atmosphre qui se condense et se glace en partie, on explique la formation des plantes qui furent toutes des petits astres semblables dans les temps anciens o le Soleil tait lui-mme comme Jupiter aujourdhui. (29) Avec ce que le monde connat aujourdhui des satellites de Jupiter, vrifions alors sils sont bien conformes ce que nous enseignons. Comme cela a t montr, Io est encore une petite rsistance se trouvant dans un trs grand courant lectrique. Alors quen sloignant de Jupiter et en grandissant, il deviendra une rsistance plus volumineuse dans des forces qui deviendront moins vives pour lui. Par consquent, son activit sera oblige de dcrotre en proportion. (30) Mais ceux qui ignorent lactivit lectromagntique des astres et qui, de ce fait, inversent tous les phnomnes, disent videmment que ce nest pas lactivit mais la densit des satellites qui diminue au fur et mesure quils sont loigns de Jupiter... Ceci est une trs grande erreur de jugement, car la densit des aimants en ferronickel est invariable. Ce qui change, cest leur activit lectromagntique et les influences que cette activit exerce sur les corps et sur les astres environnants.

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Naissance et croissance des astres

Rfrons-nous cependant aux observations des astronomes, et remplaons densit par activit. Et regardons ensuite une dernire fois ce quil en est sur ces satellites, afin que chacun connaisse la vrit :
NOM DISTANCE ACTIVIT TAT

Callisto Ganymde Europe Io

1 883 000 km 1 070 000 km 670 900 km 421 600 km

1,85 1,94 2,97 3,53

recouvert de cratres quelques cratres recouvert de glace ruptions de gaz

(31) Dans ce tableau, on voit la fois la distance qui spare chaque satellite du centre de Jupiter, leur activit lectromagntique, ainsi que leur tat de surface. En fonction des explications prcdentes, si on loignait Io de Jupiter et quon le fasse remonter ct de Callisto (comme sil sagissait du mme astre qui se dveloppe et change), on verrait son activit dcrotre proportionnellement laugmentation de sa taille et sa distance de Jupiter. Ce qui occasionnerait le refroidissement de sa surface, ainsi que linvitable formation de cratres et de glace qui, peu peu, recouvriraient le sol. (32) Cest ici la confirmation que tout ce que lon a vu sur les satellites est entirement vrifiable et certain. Fixez votre attention sur le changement progressif de lactivit et de ltat de surface du satellite que lon loignerait de Jupiter, et il vous apparatra que les explications sont justes. (33) Il ne faut pas penser cependant que Jupiter brillera avec ses quatre principaux satellites tels quils sont ; car ils grossiront encore beaucoup dans les ges, ainsi que Jupiter. Il est galement possible que ce dernier nait pas encore fini daugmenter le nombre connu de ses satellites. Et cest peut-tre parmi les plus petits que nous navons pas voqus, ou ceux venir, que se trouve sa Terre qui donnera naissance un monde analogue au ntre. Toutefois, lessentiel nest pas de savoir lequel sera llu, mais quil en sera ainsi dans cette famille et quil en est de mme pour toutes les familles du ciel.

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25

Jupiter et ses semblables

(1) La raison dtre dune toile est de donner naissance un monde vivant, au sommet duquel Dieu cre lhomme, pour que lhomme soit son temple o il habite. Dans le nouveau testament, il est dit : Ne savez-vous pas que vous tes le temple de Dieu, et que lesprit de Dieu habite en vous ? Or, pour se reprsenter lactivit de la matire qui conduit lhumanit, au temple de Dieu donc, on doit comparer lexistence des familles dastres (telle la famille solaire) celle des familles humaines. En effet, comme toute famille a une gnalogie, les familles dastres ont pareillement une gnalogie, car tres et astres sont issus de lunique principe dexistence qui est lintgration - dsintgration perptuelle de la matire qui occasionne le renouvellement de toutes choses. Mais, comme rien ne peut bnficier des mmes circonstances, il en rsulte des diffrences. Par exemple, on peut trouver onze enfants dans une famille et trois enfants dans une autre, mme si cette dernire est plus ge. Il y a galement des adoptions possibles. Tous les enfants nont pas une taille unique ni un aspect semblable ; car, de deux frres, le plus jeune peut tre le plus grand. Cela vaut aussi pour les astres.

La continuit lectrique
(2) Pour la premire fois, oreille humaine entend dire que les astres naissent petits, sentourent dun manteau et se dveloppent, et aussi comment ils tournent sur eux-mmes et autour de leur toile avec des mouvements rguliers et ordonns. Enrichis de cette connaissance, nous allons maintenant observer comment certains satellites deviennent semblables Jupiter, puis Saturne, puis Uranus, puis Neptune. On peut, l aussi, considrer ces quatre astres comme sil sagissait dun seul que lon observerait dans quatre poques diffrentes de sa croissance. Son volution est conscutive la fois lactivit de sa propre famille et lactivit de lensemble de la famille solaire. Effectivement, tout comme le Soleil, qui a un immense champ de lignes de force et un vaste plan danneaux sur lesquels les plantes voluent, Jupiter et ses semblables ont chacune un champ de lignes de

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Jupiter et ses semblables

force et un plan danneaux sur lesquels voluent leurs satellites ns de ces anneaux. Un satellite est ainsi reli sa mre. Cette dernire est elle-mme relie au Soleil par lintermdiaire dun des anneaux de ce dernier sur lequel elle se trouve. Il y a par consquent CONTINUIT LECTRIQUE entre tous les astres dune mme famille. Ce qui ne permet aucun dvoluer sparment, dailleurs il ne le pourrait pas. (3) Nous parlons donc dun unique ensemble lectromagntique et dune seule activit. En effet, les satellites sollicitent leur mre qui, son tour, sollicite le Soleil avec les autres plantes. Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune se nourrissent des anneaux solaires, comme leurs satellites se nourrissent de leurs propres anneaux. Ce qui engendre une activit consquente du Soleil, une activit en rponse aux sollicitations continuelles auxquelles il est soumis. Cest pourquoi jai dit plusieurs fois que ce sont les plantes qui font briller les toiles. Nous allons donc dvelopper le processus qui amne une plante sclairer.

Chaleur et atmosphre des plantoiles

(4) En fonction de ce que lon sait maintenant sur lactivit de laimant, on comprend que plus les plantes engendrent des satellites, plus elles sactivent pour les nourrir. Lorsquon parle de leur activit lectromagntique, on entend aussi leur chauffement. Or, puisque Jupiter (que nous gardons en exemple) est un astre fortement sollicit par ses satellites, il est forcment trs chaud, surtout quil est situ sur un vaste anneau solaire quil na jamais quitt depuis sa naissance. Cet anneau solaire, dun grand diamtre, entrane Jupiter dans sa rotation. Mais cet astre, avec sa masse et celle de ces satellites, reprsente une grande inertie. Par consquent, lanneau solaire, qui tourne beaucoup plus vite autour du Soleil que ne le fait Jupiter, produit un grand chauffement sur cet astre, qui est une vritable rsistance lectrique sur cet anneau. Et cette chaleur crot par laugmentation de sa propre activit assurment, mais aussi parce que lactivit du Soleil augmente proportionnellement la croissance et la multiplication des masses plantaires qui le sollicitent. Ce qui augmente dautant la force de ses anneaux sur lesquels elles voluent. La temprature qui rgne sur ces plantes est donc continuellement en progression. (5) Lorsque lexplosion de latmosphre du Soleil claira ce dernier, le souffle de cette explosion bouscula fortement les premires plantes. Et celles qui chapprent leur anneau cessrent leur activit et se refroidirent. Mais les plantoiles (plus loin que la ceinture dastrode) accusrent moins fortement le souffle et ne quittrent point leur anneau respectif. Leur chauffement fut donc continuel et en progression constante jusqu prsent, si bien que cette haute temprature transforme toujours en vapeurs le mince manteau quelles avaient avant que le Soleil ne sclaire. Lpaisseur du manteau dun astre ne dpasse probablement jamais une trentaine de kilomtres. Cest pourquoi, je dis que Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter sont en train de changer leur manteau en gaz par lnorme chaleur de leur noyau. Viendra un jour o il ne restera plus quune mer en fusion, qui sera directement en contact avec leur atmosphre. Et lorsquil en est ainsi sur une plante, celle-ci est sur le point de devenir une nova. Neptune, la plus ge, est certainement la plus proche de ce moment, alors que Jupiter, la plus jeune, en est encore trs loigne. (6) Ainsi, les gigantesques atmosphres des plantoiles sont dues lintense production de gaz qui cre un volcanisme effrn, mais aussi leau qui leur est

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parvenue de lancienne atmosphre du Soleil. En effet, nous verrons que les gaz de latmosphre du Soleil explosrent, et quune partie de cette atmosphre se dploya dans lespace sous forme de couronne au sein de laquelle les astres volurent tour tour. Je le dis dj, ce phnomne est lorigine de leau de la Terre. Mais cette couronne fut un apport deau plus considrable encore pour les plantoiles qui ne bougrent point de leur place. Et cette eau se trouve dans leur atmosphre, mlange aux autres gaz quelles produisent par elles-mmes. (7) On comprend aisment que si la chaleur du noyau de ces astres ne se faisait directement sentir dans lpaisseur de latmosphre, les gaz qui la constituent se liqufieraient forcment et tomberaient sur le sol o ils formeraient un ocan de glace. On est alors oblig den conclure que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune ne peuvent plus avoir un manteau semblable celui de la Terre qui isole le noyau de latmosphre. Non, laspect de ces normes masses dair indique formellement quune forte chaleur rgne en elles, et qui ne pourrait tre avec un pais manteau isolant. Par consquent, puisque latmosphre de ces astres est forme daussi abondants nuages, alors quil fait trs froid dans leurs parages, cest que limmense chaleur du noyau se fait sentir trs haut. (8) Expliquons pourquoi il en est ainsi. En exemple, nous savons que la formation des nuages terrestres est due la condensation des gaz atmosphriques qui se liqufient lors dune brusque chute de temprature ; car leau est un corps qui passe de ltat gazeux (lair) ltat liquide (la mer) puis ltat cristallin (la glace) lorsque la temprature chute, et inversement lorsque la temprature crot. Ce changement dtat est le cycle complet de leau qui occasionne la pluie, la neige, la glace ainsi que des pressions et des dpressions dans latmosphre. Or, si dans la rgion du ciel o nous sommes, la chaleur solaire permet la formation du cycle de leau (parce que la Terre nest ni trop prs ni trop loin du Soleil), dans les parages de Jupiter et plus encore dans ceux de Saturne, dUranus et de Neptune, la chaleur provenant du Soleil est si basse dans ces rgions du ciel quelle ne permet nullement la formation dun tel cycle. Cest pourquoi, lexistence de leur atmosphre tout en nuages et dans un tel gigantisme rvle une norme et permanente chaleur interne, provenant de leffet de rsistance lectrique de lastre. Cela est incontestable et certain ; car, si tel ntait pas le cas, ces nuages deviendraient pluies, puis glace sur le sol de lastre. Un enfant peut le concevoir.

La tache ovale de Jupiter

(9) Depuis la Terre, nous pouvons observer latmosphre gante des plantoiles et plus particulirement celle de Jupiter au bord de laquelle nous discernons une tache permanente, rouge et ovale. Ces atmosphres sont toutes constitues de bandes claires et sombres que lon distingue sur leur disque. Pour comprendre pourquoi il en est ainsi, sachons dabord que, dans sa rotation, lastre entrane son immense magntosphre qui, de la sorte, est plus ou moins vrille. Ainsi, un corps venant du ciel ne peut tomber dune faon absolument verticale. Pareillement, les lectrons de lanneau solaire sur lequel Jupiter volue arrivent de lextrieur sur cet astre, en voyant leur trajectoire plus ou moins vrille par la magntosphre. Cela tant, lanneau solaire qui sengouffre dans latmosphre se dforme et ne constitue plus un cercle parfait lapproche de lastre. Il convient de le remarquer, pour pouvoir comprendre le positionnement de la tache rouge sur le disque de Jupiter ;

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car il est vident que cette tache est faite par lanneau plat du Soleil qui sovalise progressivement jusquau contact du noyau rond.

bord de latmosphre

tache ovale masse mtallique

anneau sovalisant

22 Passage de lanneau solaire sur Jupiter

(10) Ici sont reprsents le noyau et limmense atmosphre de Jupiter, ainsi que lanneau solaire qui arrive au contact du noyau et en repart plus ou moins dform. Dsormais, nous savons que Jupiter est une sphre aimante sur laquelle les lectrons de lanneau solaire sont obligs de passer, et que ce flot dlectrons peut souffler les gaz son passage, comme nous lavons vu avec lexemple de la chandelle. On en conclut alors que cet anneau, plat et large dans le lointain, se densifie et sovalise forcment lapproche de la sphre mtallique, et cre de la sorte une turbulence de forme ovale dans latmosphre, depuis le bord de celle-ci. (11) Par sa grande largeur, cette fameuse tache ovale montre nettement la taille du noyau mtallique de Jupiter. Et on la voit rouge parce que, forme par lanneau qui sengouffre dans latmosphre, elle ne peut rflchir la lumire solaire de la mme faon que ne le fait le reste de latmosphre compos dune couche de cristaux de glace en haute altitude. Elle nous apparat donc rouge pour cette raison. Et elle ne se dplace nullement sur le disque de Jupiter comme laffirment ceux qui la surveillent attentivement. Non, elle reste au mme endroit par rapport lanneau solaire qui la forme. Si on lobserve sur le disque dans des positions diffrentes chaque anne, comme si elle faisait le tour de lastre dans un sens et dans lautre, cest que langle dobservation depuis la Terre a chang. Jupiter met en effet plus de onze de nos annes pour accomplir une rvolution entire, en tant fortement inclin sur son axe par rapport au plan des anneaux du Soleil. Aussi, tous les ans, on aperoit cette tache positionne diffremment sur son disque, par changement dangle dobservation. Elle ne fait donc pas le tour de lastre, mme si elle en donne lapparence. (12) Comme lanneau solaire tourne forcment plus vite autour du Soleil que ne le fait Jupiter, ce dernier fait rsistance et schauffe fortement. Or, comme sur toute rsistance, il y a forcment une entre et une sortie du courant form par les

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lectrons. Il y a donc une diffrence certaine selon que lon regarde le ct o lanneau pntre dans latmosphre ou le ct o il en sort. Du ct o il en sort, les lectrons sont arrachs la sphre, tandis que du ct o il entre, les lectrons descendent sur la sphre en se concentrant. Cela signifie que la section de lanneau ne peut pas tre identique de part et dautre au contact de lastre, et quil ne peut exister une tache semblable des deux cts. (13) Produite par lanneau solaire, cette forme ovale rvle lvidence que le diamtre du noyau de Jupiter est de peu suprieur celui de la Terre qui entrerait tout juste dans la grande largeur de cette forme. Il en est forcment de mme pour les noyaux de Saturne, dUranus et de Neptune qui, tant plus gs, ne sont que lgrement plus gros que celui de Jupiter. Cela nous donne aussi une vision plus exacte de la taille du noyau solaire, et par l mme de toutes les toiles ; car tous les astres sont issus de lunique phnomne lectromagntique. Les astres ne peuvent alors pas avoir les normes diffrences de taille que les savants vous faisaient croire dans les tnbres de ce monde.

anneau du Soleil ovalis (vu sur la tranche) bord de latmosphre

tache ovale

23 La tache rouge de Jupiter

(14) Voici, telle quon lobserve, limage extrieure de Jupiter. Cette image montre lanneau sur la tranche, dj ovalis depuis assez loin ; do son paisseur sur la figure. Il apparat alors que lanneau du Soleil est comme un pieu immuable dans latmosphre de Jupiter, et que cela ne peut quengendrer un retard des gaz qui sy heurtent dans leur rotation. Puisque, comme toutes les plantoiles, Jupiter tourne rapidement sur son axe en entranant sa masse atmosphrique dans sa rotation, on assiste forcment au brassage de cette atmosphre partir de ce pieu immuable sur lequel les gaz et les cristaux de haute altitude se heurtent. Son atmosphre est donc oblige de se centrifuger, et de former ainsi les bandes claires et sombres que lon observe. La centrifugation est la sparation des constituants dun mlange par la force centrifuge. Ces bandes en sont la consquence, car elles rsultent de la sparation des gaz liqufis sous forme de brouillard ou de cristaux

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en haute altitude, et auxquels gaz se mlangent les fumes et les poussires provenant de lintense volcanisme qui rgne sur cet astre. (15) Forme de lextrieur par lanneau solaire, la tache rouge de Jupiter nest donc pas dorigine interne ; et elle ne pouvait nullement tre saisie partir des observations que lon faisait delle depuis la Terre. Mais puisque les plantes qui se prparent devenir toiles suivent le mme processus lectromagntique, on en dduit que la fameuse tache ovale doit exister pareillement sur Saturne, Uranus et Neptune. Toutefois, comme sur ces plantoiles tout est plus avanc que sur Jupiter, cette tache est peut-tre moins visible et diffrente daspect, dautant que les anneaux du Soleil sur lesquels elles rgnent sont diffrents, eux aussi, en tant plus vastes et plus loigns. Mais cest le phnomne qui importe et non son aspect. Il est oblig cependant que ces plantes se ressemblent et que leur atmosphre de grande paisseur soit brasse par les anneaux solaires sur lesquels elles voluent. (16) En raison de toutes ces vidences, il vous apparat que je narrange pas les faits pour quil en soit ainsi, mais que ce sont eux qui sunissent pour quil nen soit pas autrement. Lexprience de llectricit soufflant les gaz de la chandelle le dmontre amplement, car il est vident que lanneau solaire peut aisment crer une turbulence dans latmosphre. Cest pourquoi, elle seule, la tache ovale est le tmoignage formel que Jupiter est une sphre mtallique lgrement plus grande que la Terre, ainsi quune rsistance lectrique et non une boule de gaz ! Soyez donc fort attentifs aux explications de Jupiter ; car, avec ses satellites, son atmosphre et sa tache rouge, cet astre est en lui la preuve irrfutable que llectromagntisme universel est bien tel quil est enseign par le Fils de lhomme.

Phnomnes atmosphriques
(17) Pour comprendre laspect des plantes que lon tudie, il faut savoir que tous les astres actifs, chauds par consquent, produisent de leau avec les gaz qui remontent la surface o ils se liqufient. Or, leau est compose doxygne et dhydrogne. On sait galement que lhydrogne est abondamment produit par le fer port haute temprature. Par consquent, le noyau de ces astres en produit beaucoup et, de ce fait, leau abonde dans la Galaxie. Mais, avec de tels gaz toujours centrifugs et spars dans les sicles, avec leur compression incessante venant de laugmentation de puissance de la magntosphre, avec un chauffement interne grandissant qui finit par crer une mer de mtal en fusion tout autour de lastre, et aussi avec dnormes clairs qui ne cessent de se produire dans ces gaz, il ne manque vraiment rien pour dclencher une gigantesque dflagration au terme du processus en cours. Cette explosion est donc oblige, nul ne peut le contester. (18) On a dj vu que, tout comme les enfants, le dernier-n des satellites est toujours celui qui augmente le plus rapidement de taille. Pareillement, Jupiter semble tre le plus actif dans ce sens. Cela vient du fait que le Soleil brille depuis peu de temps, et que Jupiter se trouve plus prs de lui et de ses forces vives que ne le sont Saturne, Uranus et Neptune. Nanmoins, il nest pas le plus avanc dans le processus qui conduit ces astres briller. En exemple, Saturne (plus g) a une magntosphre qui est proportionnellement plus puissante que celle de Jupiter. De ce fait, son atmosphre est plus compresse et plus rduite en taille que celle de Jupiter. Depuis la Terre, cela donne limpression que Saturne est un astre beaucoup plus petit que Jupiter. Mais il nen est rien. Car, comme Saturne, Jupiter rduira lui aussi le

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diamtre de son atmosphre par laccroissement progressif de la pression de sa magntosphre. Mais la diminution du diamtre de latmosphre qui sen suivra ne signifiera pas une quelconque diminution de la production des gaz par le noyau, parce que ceux-ci ne cesseront dtre produits avec toujours plus dabondance en raison de laccroissement de chaleur. Par consquent, il faut se reprsenter la magntosphre de ces plantoiles comme un contenant indestructible au-dedans duquel les gaz ne cessent de monter en pression et en temprature, tout en rduisant leur volume. Et cest forcment lhydrogne, abondamment produit par la fusion du noyau, qui provoquera lexplosion. Cependant, tant que la compression des gaz nest pas encore suffisamment forte pour calmer ces grandes turbulences atmosphriques qui mlangent les gaz, la dflagration ne peut se produire, parce quelle est retarde dautant. (19) Pour le moment, latmosphre de Jupiter crot sensiblement, en augmentant dautant son diamtre extrieur. Il en est ainsi, parce que lactivit de cet astre nest pas encore suffisamment forte dans son ensemble pour entamer le phnomne inverse, qui rduira son atmosphre la dimension de celle de Saturne puis dUranus et de Neptune. Ce qui calmera les turbulences, favorisera la centrifugation et la sparation des cristaux, et permettra la chaleur interne de gagner tout le volume atmosphrique. Et cest l que lexplosion surviendra ! Mais, pour linstant, Jupiter est encore fort loin de ce moment o il brillera. Encore trop ample et pas suffisamment pure, son atmosphre nest pas prte exploser, surtout quelle est encore fortement charge de gaz, de fumes et de poussires provenant de lintense volcanisme. (20) Cest donc en raison de son ample atmosphre, que Jupiter semble tre une plante gante, et la plus grande de toutes celles de la famille solaire. De mme, cause de sa grande activit, le Soleil parat tre beaucoup plus grand que ses astres devant devenir comme lui, alors quil ne lest pas en ralit. Car, comme cela a t dit et ainsi que nous allons le voir prochainement, la masse mtallique du Soleil nest que lgrement plus grande que celle de Neptune, dUranus, de Saturne et de Jupiter. Cest pourquoi, il ne faut pas confondre le bord de leur atmosphre avec le diamtre de leur noyau mtallique. Certes, il y a des diffrences dans les tailles des astres. Mais elles restent dans les proportions des conditions offertes par llectromagntisme. Comme il y a de grandes et de petites femmes, et que cela ne les empche pas de vivre ni de fonder une famille, il en est de mme pour les plantes du Soleil et de toutes les toiles. (21) Daucune faon le phnomne lectromagntique ne permet dengendrer des astres monstrueux, chose vidente lorsquon sait que Jupiter et ses semblables deviendront toiles. Par la suite, nous verrons pourquoi le diamtre apparent des toiles est de plus en plus grand en allant vers le cur de la Galaxie. Pour linstant et pour bien saisir ce que sera lvolution de Jupiter dans le ciel, pensez constamment quau bout de la ligne quil forme avec Saturne, Uranus et Neptune, on peut ajouter le Soleil qui fut ce quils sont aujourdhui. Pour tre plus prs encore de la ralit, reprsentez-vous la croissance ininterrompue du Soleil cette fois travers Io, Europe, Ganymde, Callisto, puis travers Jupiter, Saturne, Uranus, Neptune et, en dernier, tel quil est aujourdhui. Ainsi, il vous apparatra mieux ce que fut lvolution de notre toile du jour, depuis sa naissance. En sachant dsormais ce que fut le processus qui a conduit un satellite de la mre du Soleil devenir notre propre

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toile, alors nous pouvons aisment expliquer ce quil adviendra delle jusqu ce quelle arrive dans les temps ternels au cur de la Galaxie, o elle steindra lentement. Et ce sera expliqu.

Les anneaux visibles

(22) Pourquoi Saturne est-il entour dun anneau plus visible que ceux de Jupiter, dUranus et de Neptune ? Cet anneau est une reprsentation de toute latmosphre de Saturne. Plusieurs phnomnes existants peuvent le former. Pour comprendre, revenons Jupiter. Il est en effet possible quen sortant de latmosphre, lanneau solaire (qui forme la tache ovale) entrane de petites quantits de gaz dans lespace. La force centrifuge exerce par la rotation de lastre, mettrait alors ces matires facilement en orbite sur le premier anneau dlectrons qui les entranerait dans son mouvement. Ce qui marquerait la fin de la naissance des satellites. Cela serait semblable pour lanneau de Saturne qui, toutefois peut avoir une autre origine. Cest--dire quautrefois son atmosphre tait si grande quil est possible que le bord ait t lch par le premier anneau dlectrons de cet astre. Cet anneau aurait ainsi absorb une grande quantit de latmosphre et serait devenu visible. Puis il se serait cart progressivement de cette atmosphre, pendant que celle-ci se comprimait. Ce qui aurait augment peu peu lcart qui les sparait. (23) Peut-tre que Jupiter connatra galement le mme processus. Quant Uranus et Neptune, eux aussi ont des anneaux semblables mais moins visibles. Leurs anneaux, composs de cristaux existent cependant, dautant quil y a encore un autre phnomne fort probable qui peut intervenir pour les former. En effet, en fonction des fluctuations de latmosphre des plantes dont on parle et qui est soumise des compressions et des chauffements de plus en plus forts, de petites quantits dhydrogne pur explosent de temps en temps en haute altitude. Le souffle projette de la matire dans lespace sous forme de protubrances, et beaucoup de cette matire va enrichir les anneaux dj visibles faits essentiellement de cristaux. Il faut galement ajouter aux gaz atmosphriques, les produits provenant de lintense volcanisme qui rgne sur ces astres, comme les poussires, les fumes et divers corps pouvant tre mis ensuite en orbite par les explosions de gaz. (24) Avec toutes ces explications, nous comprenons mieux pourquoi lanneau visible de Saturne est une reprsentation de toute son atmosphre. Tous ces corps provenant de lastre lui-mme se centrifugent sur lanneau et sassemblent en formant des sillons qui se touchent les uns les autres. Ce qui rend lanneau assez compact dans son ensemble. Et cela peut, avec laide des lectrons, le faire entrer en vibrations sur de plus ou moins grandes superficies, ainsi que cela a t observ il y a peu de temps.

Les explosions atmosphriques

(25) Quels que soient leur taille, leur ge, ou encore leur position au sein de la Galaxie, les toiles sont toutes de mme nature et danciennes plantoiles. Leur activit nest autre que le fonctionnement lectromagntique de laimant dans toutes ses possibilits. Il y a lavant-toile quand elle ne brille pas encore, et laprs-toile quand elle brille la suite de lexplosion de son atmosphre. Puisquon sait maintenant que le noyau des plantoiles est du ferronickel, dont la surface en fusion produit de grandes quantits dhydrogne, il suffit dobserver latmosphre de

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ces astres pour voir quelles se prparent exploser. Il est en effet impossible que les gaz produits continuellement se sparent, se compriment et schauffent toujours plus, sans quune immense et longue explosion ny mette un terme.

atmosphre chaude cur de lexplosion venir

forte chaleur manant du noyau compression magntosphrique

24 Astre prt briller

(26) On voit ici le noyau de lune de ces plantes, ainsi que son atmosphre qui est comprime et contenue par la magntosphre. Limmense chaleur qui remonte du noyau participe aussi cette compression. Il est vident que dans de telles atmosphres composes daussi abondants nuages, les pluies sont incessantes et ne parviennent probablement pas atteindre le sol sans tre nouveau vaporises. Mais puisquil sagit dune couronne de gaz allant exploser, le cur de cette explosion se trouvera obligatoirement tout autour de celle-ci, comme le montre ce croquis. Les particules se propulseront donc dans deux sens opposs. Toutes celles qui se trouveront lintrieur du trait discontinu seront projetes vers le noyau mtallique quelles attaqueront en clairant ltoile. Tandis que toutes celles qui se trouveront lextrieur de ce trait, seront projetes vers lespace en entranant le restant atmosphrique qui naura pas explos. Il y aura donc deux effets contraires que nous dvelopperons. Nous aurons ainsi une connaissance parfaite de la famille solaire et de tout lunivers. (27) Pour linstant, retenons quune partie seulement de latmosphre sera vivement propulse du ct de lespace par le souffle de lexplosion. Au dbut du phnomne, cet immense nuage aura un aspect comparable celui dun globe. Mais en raison de la rotation de lastre qui lui a donn naissance, et de la magntosphre qui se fait sentir linfini, ce nuage deviendra progressivement une couronne qui augmentera de surface et de diamtre en sloignant. Si lon parle de Jupiter qui sclaire, ce nuage de vapeur deau sera illumin par le Soleil certes, mais aussi par

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Jupiter lui-mme qui sera la nouvelle toile qui brillera au centre. Cela tant, ce nuage clair par deux toiles sera visible de fort loin et pendant de nombreux sicles. Ces explications nous montrent galement que toutes les toiles du ciel sont un jour entoures dun tel nuage.

25 Phnomnes conscutifs la dflagration atmosphrique

(28) Les plantes que lon tudie sont des toiles en prparation. Supposons alors que les satellites de Jupiter aient atteint la taille des astres du Soleil et que Jupiter soit sur le point de sclairer. Prcdons alors son clairement. Et imaginons que son atmosphre vienne dexploser, comme le reprsente cette figure. Indpendamment de lclairement de lastre que cette explosion provoque, on constate que, selon leur taille et leur position, les satellites sont bousculs de leur place originelle dune faon diffrente, ainsi que les flches proportionnelles le reprsentent. On voit aussi que le globe de vapeur deau (fortement illumin) sloigne rapidement dans lespace o il finira par svanouir le long des sicles. Ce sont l les deux effets de lexplosion atmosphrique qui claire ltoile et provoque le bouleversement de lordre tabli des satellites. On remarque galement que cette couronne de vapeur passera tour tour sur chacun deux. En sachant quil en fut ainsi pour la famille solaire, nous comprenons dj que cette nbuleuse est bien lorigine de notre eau. (29) Lorsquelle devient toile, la plante possde plusieurs satellites assez importants et non quatre seulement. On imagine alors fort bien le bouleversement des satellites provoqu par le souffle de lexplosion. On comprend, en effet, que les plus petits et les plus proches de lastre seront probablement chasss de leur anneau par le souffle ; et que les plus gros et les plus lointains ne le seront pas, le souffle tant dj trs attnu dans leurs parages. Ceux qui seront chasss de leur anneau se

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refroidiront, tandis que ceux qui ne le seront pas schaufferont considrablement, sans discontinuer. Ce sont l toutes les diffrences que lon peut dj remarquer dans la famille solaire, cest--dire sur les plantes qui connurent ce chambardement lorsque le Soleil sclaira.

26 Nbuleuse entourant les toiles rcentes

(30) La figure prcdente nous a montr la formation et le dveloppement du nuage de vapeur deau qui sen va dans les confins. Ici, nous observons ce que fut lvolution de ce nuage dans le temps et bien aprs quil soit pass sur lastre le plus loign de ltoile nouvelle qui brille au centre et qui en est lorigine. Dans cette image, on peut voir la nbuleuse de la Lyre avec ses deux toiles (lune tant ltoile nouvelle au centre et lautre sa mre vers le bord), telles quon les observe en ce jour depuis la Terre. Nos plantoiles seront un jour entoures, elles aussi, dune telle couronne visible par des observateurs lointains ; car chaque toile nouvelle possde la sienne, sans exception. Cest pourquoi on en observe beaucoup dans le ciel. (31) Les cluses du ciel tant maintenant ouvertes, on sait quil ny a point dinterruption dans le phnomne lectromagntique depuis la densification de lessence intergalactique (par la Galaxie elle-mme) jusqu ce quelle devienne un satellite, puis une plante telle Jupiter et jusqu ce quelle brille. Voyons alors, dans un mme mouvement, lessence former la magntosphre, puis les lignes de force, puis les anneaux et les satellites qui schauffent et se dveloppent pour devenir comme Jupiter. Ensuite, observons sa tache rouge faite par lanneau ovalis du Soleil, puis son atmosphre qui se compresse et schauffe de plus en plus jusqu son explosion, et enfin le nuage de vapeur qui sloigne dans les confins sous forme de couronne. Tout ce processus, simple et dune grande cohrence, est sans rupture et dun seul mouvement des parties qui le forment. Ne soyez donc point incrdules mais croyez, comme je crus lorsque tout cela me fut rvl.

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Le Soleil
(1) Ltude de lactivit de laimant a mis en vidence la faon dont les anneaux font natre les satellites et comment certains dentre eux finiront par devenir toile le jour o leur atmosphre explosera. Il nest pas difficile de comprendre quavant de briller, un astre doit se prparer le faire, car il va de soi que ltoile ne nat point toile. Non, avant lexplosion de son atmosphre, lastre est une plante et, ds lexplosion, il est une toile. Mais il sagit du mme aimant qui, dun tat passe un autre. Jusqu lexplosion atmosphrique, cet aimant sintgrait et, partir de cette explosion, il commence se dsintgrer. Cette dflagration, qui est un point oblig par lequel il doit passer, limite sa croissance. Ce qui montre quaucune masse du ciel ne peut atteindre une masse suprieure celle dune toile qui sclaire. Cette explosion nous fait assister la naissance dune toile nouvelle ( une nova) autour de laquelle se forme progressivement une couronne de vapeurs qui passe tour tour sur chaque plante, avant daller enrichir les nuages abondants de la Galaxie. (2) La dflagration atmosphrique a aussi pour effet dattaquer la surface de la masse du noyau. Lexplosion sinstalle alors dans la continuit, et lastre brille en permanence. Comment une explosion peut-elle tre continue ? Il faut tout dabord comprendre quune explosion ne peut tre parfaite que sil y a retour des particules sur le corps qui se dsintgre. Un corps peut fort bien exploser dans son volume, parce que la matire qui le forme assure elle-mme le retour des particules pendant le bref instant o une portion explose. Mais la dflagration est dautant plus parfaite et durable si le corps qui explose se trouve au sein dun contenant indestructible, comme lest la puissante magntosphre des plantoiles.

La formation du mur solaire

(3) Nous savons dsormais que le noyau dun astre est en ferronickel et quun noyau compos de ce mtal ne peut nullement exploser dans sa masse. Pourtant, ce noyau entretient lexplosion qui sest produite lextrieur de celui-ci et au contact de sa masse partir de laquelle il se dsagrge lentement et de faon fort simple, ainsi que nous allons lexaminer. Pour saisir ce qui se produit, imaginons que les hommes existent cte cte sur toute la surface du globe terrestre et qu un signal, tous dirigent un jet deau vers le ciel, au sommet duquel se trouve une boule en

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Le Soleil

quilibre. Cela aurait pour effet de former un vritable mur de boules lorsque celles-ci auraient atteint une vitesse ascensionnelle nulle et un poids nul, pour avoir t arrtes par la pression de la magntosphre. Ce qui signifie que le mur de boules serait en apesanteur totale. Si lon suppose maintenant que la pression magntosphrique augmente rapidement, cela a pour effet de rapprocher dautant le mur de boules du sol. On peut comparer le comportement de ces boules celui dune balle que lon fait rebondir entre la main et le sol ; car, lorsquon descend la main plus prs du sol, la balle acclre son mouvement ou au contraire le ralentit lorsquon recule la main. Eh bien, cest exactement ce qui se produit tout autour du noyau de ltoile aprs lexplosion de latmosphre.
zone dactivit des particules

bord de latmosphre

formation du mur

cur de lexplosion
LE DBUT DE L'EXPLOSION SA CONTINUIT

magntosphre

27 Formation du mur de ltoile

(4) Ceci est limage dun aimant qui passe de lintgration la dsintgration de sa masse. Il sagit dune plante (tel le Soleil autrefois) qui se met soudainement briller. Je rappelle que le Soleil tait auparavant semblable aux plantoiles dont le noyau finira par se dcouvrir, en offrant ainsi une mer de mtal en fusion port trs haute temprature. Et cest cet instant que leur atmosphre sera prte exploser. Nous avons vu que Neptune est certainement le plus prs de ce phnomne qui change une famille plantaire en famille stellaire. Durant cette longue explosion atmosphrique, il se produira la formation de ce fameux mur, qui est un globe, et que ces images expliquent en toute simplicit. (5) Lexplosion peut fort bien mettre deux trois de nos jours pour se rpartir uniformment autour du globe, tant les dimensions concernes sont grandes. Elle a donc le temps de souffler tout le mtal, surtout que celui-ci nest en fusion que sur peu de profondeur. Projets du ct de lespace, les atomes de ce mtal faonnent immdiatement le mur la distance permise par la magntosphre. Ce mur est probablement semblable une fine couche de mtal qui englobe la masse, mais il est

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Le Soleil

forcment indestructible, parce que la magntosphre qui le contient est elle-mme indestructible. Lexplosion peut ainsi continuer entre la masse qui se dsagrge et le mur qui se reconstitue continuellement. La masse suse, parce que les particules qui la composent sont continuellement arraches sa surface par celles qui sagitent. Le mur suse galement depuis lextrieur de celui-ci o la trs haute temprature le change en gaz. Mais il se rgnre continuellement de lintrieur par les particules qui proviennent de la masse. Pour bien saisir ces mouvements et transformations, examinons dabord la magntosphre solaire.

La magntosphre solaire
(6) Maintenant, nous savons que ce sont les plantes qui, par leur sollicitation et leur apptit, font ensemble fonctionner leur toile. Il est donc certain que la puissance magntosphrique du Soleil est gale la puissance magntosphrique de toutes ses plantes runies. Ainsi que cela a t expliqu, les plantes consomment les anneaux du Soleil sur lesquels elles voluent. De ce fait, elles tirent sur ses lignes de force et par consquent sur sa magntosphre qui descend sur lui dautant. Cest pourquoi, la magntosphre du Soleil est gale la somme des magntosphres de ses plantes et de leurs satellites. Elle est si dense prs de lui, quon peut la voir en partie depuis la Terre lorsque le Soleil est occult par la Lune. Il sagit de cette fameuse couronne lumineuse qui entoure son disque.

grande pression

moyenne pression

petite pression

28 Distance du mur selon la pression magntosphrique

(7) Ces trois images montrent que si un changement dactivit intervient dans lensemble des masses plantaires, ce changement fait varier dautant la pression magntosphrique du Soleil. Ainsi, plus les masses plantaires (avec leurs satellites) augmentent en nombre, en taille et en activit, plus la magntosphre solaire augmente sa pression et comprime son mur, comme on le voit. Inversement, si ces masses diminuaient, la pression magntosphrique du Soleil diminuerait galement en faisant reculer le mur cette fois. Et cette diminution de la somme des masses qui activent le Soleil se produira chaque fois quune de ses plantes deviendra toile. Cela signifie que lactivit et les dimensions du Soleil changent et changeront encore plus que ce qui est reprsent.

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Le Soleil

(8) Outre ces variations de diamtre du mur, qui se font en fonction de la pression magntosphrique du moment, ces trois figures illustrent galement de quelle manire les atmosphres se compriment lors de la croissance des satellites. Il faut donc veiller ne pas confondre le diamtre plus ou moins grand des atmosphres avec celui des masses des astres. Les masses sont approximativement les mmes, leurs diffrences de taille ntant comparables qu celles qui existent entre les hommes. Cela signifie que le noyau du Soleil, qui est trs jeune et pas encore us, nest nullement disproportionn par rapport au noyau de ses plantes. Il ny a que lactivit lectromagntique qui varie considrablement, en donnant lapparence dnormes ingalits entre les astres. Cependant il nen est rien. La masse du Soleil nest que lgrement suprieure celle de Neptune, celle de Neptune celle dUranus, celle dUranus celle de Saturne, celle de Saturne celle de Jupiter, et cette dernire celle de la Terre. Il ny a donc que peu dcart entre le noyau terrestre et le noyau solaire. (9) Nous avons vu que lastre nat tout petit dun anneau et quil se dveloppe par sa surface sur laquelle se soudent les particules qui constituent cet anneau. Mais lorsque le noyau brille dans le ciel, sa masse suse et rduit son volume cette fois. Cette usure se fait toujours par la surface du noyau, qui est continuellement attaque par lexplosion se produisant entre elle et le mur. Sur le Soleil donc, comme sur toutes les toiles, soprent ce que lon appelle la fission et la fusion. La fission, qui est la dsintgration des atomes arrachs la masse, sexerce entre cette masse et le mur qui se rgnre par ce biais. Quant la fusion, qui est le changement instantan de ltat dun corps en un autre tat, elle sexerce lextrieur du mur. La masse isole au centre du globe (du mur) se dsagrge alors lentement, en subissant cette activit ininterrompue.

La fission solaire
(10) Sur la figure reprsentant lexplosion atmosphrique, le trajet des particules est reprsent par les petites flches qui partent du cur de lexplosion, frappent la masse et soufflent le mtal en fusion. Les atomes de ce mtal forment alors un globe mtallique creux sur lequel les particules se heurtent avant de revenir sur la masse, et ainsi de suite. Il sagit dune explosion continue qui, comme on la dit, arrache dautres particules au noyau. Ces particules restaurent donc constamment le globe creux, tout en dsagrgeant le noyau. Il sagit de la fission qui sexerce sur le noyau et non dans le noyau lui-mme. (11) Voyez donc le mur (le globe) se soulever ds lexplosion atmosphrique et sloigner de la masse centrale jusqu la distance permise par la magntosphre solaire. Ainsi, il apparat que le mur repousse dautant et sans linterrompre toute lactivit lectromagntique qui sexerait autour du noyau. Ce qui montre que laimant nest plus le noyau dsormais, mais le mur ; car le noyau a perdu ses proprits et est devenu semblable un gros neutron parfaitement isol au centre. Son rle est celui de durer pour maintenir le mur en formation. (12) Observons alors de plus prs ce qui se passe lintrieur de ce globe au centre duquel rgne le noyau mtallique. Lexplosion atmosphrique engendre le mur assurment, mais aussi un trou dans lessence de lunivers. En effet, par lactivit des particules qui vont et viennent depuis la surface de la masse jusquau mur, lessence, qui est continuellement ramasse par ces particules agites, finit par

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disparatre lintrieur du globe. On peut comparer cela une boule de neige lance horizontalement qui ramasserait la neige qui tombe. Ce phnomne a galement t constat par les scientifiques. En effet, lorsquils acclrent des particules dans un acclrateur quils ont conu cet effet, ils remarquent que celles-ci grandissent dmesurment. Quest-ce donc qui pourrait faire grandir ces particules acclres dans lessence, si ce nest ce qui est montr avec lexemple de la boule de neige ? Cest bien, ils donnent la main au Fils de lhomme... Si donc des particules ramassent ici lessence de cette faon, cest aussi quailleurs toutes font la mme chose. Il savre alors que lorsque lessence finit par disparatre dans le globe o sexerce la fission, ce globe creux est comme un trou dans le volume dessence de lunivers, un trou o cette essence nexiste plus. (13) En raison de cette absence dessence, et en fonction de la duret du noyau et du mur soumis des pressions gigantesques, il apparat que les particules arraches voyagent quasiment sans dlai dun point lautre. Les trajets des particules sont ainsi comparables des tais rigides placs entre la masse et le mur. Ceci est pour montrer quil ny a aucune souplesse dans ce fonctionnement densemble, qui est comme un bloc unique, ne pouvant avoir que la duret de masse dune particule pour comparaison. (14) Lorsque nous aurons tudi les ondes, il apparatra alors que dans ce globe dpourvu dessence, il ne peut plus y avoir de vibrations de cette essence, cest--dire de chaleur, de lumire et de bruits. Ce qui signifie que le froid extrme, comme on ne peut limaginer, est atteint au cur de ltoile. La chaleur sentend par la plus ou moins grande prsence de forces vibratoires (dondes), et le froid par leur plus ou moins grande absence. Ici, cest leur absence totale. Cest pourquoi je dis que le froid extrme ne peut exister quau cur des toiles. Ce qui nest point paradoxal toutefois, parce que la chaleur extrme existe pareillement lextrieur du mur, comme nous allons le voir. Mais il sagit de la temprature absolue, acheve ; parce que le froid et la chaleur extrmes se rejoignent de part et dautre du mur de fort petite paisseur. (15) On comprend galement que la formation de ce trou dans lunivers fait supporter la masse lnorme pression exerce par lessence de lespace. La duret de la masse du Soleil est donc semblable celle dun neutron, dautant que cette masse se trouve dans le froid extrme qui nexiste pas ailleurs et qui contracte la matire au-del de ce que lon peut imaginer. Seul lesprit peut entrapercevoir ce que sont la consistance et laspect de la masse soumise ces conditions extrmes ne pouvant appartenir quaux toiles. Mais arrtons-nous l dans ces considrations, car seule la particule, qui est un bloc intgral et indivisible compos dessence, peut nous servir de comparaison. Nous ne pouvons donc en dire davantage sur la masse des toiles. (16) Il faut seulement retenir qu lintrieur du mur solaire, le froid, le silence, lobscurit, la duret, la pression, la vitesse, la densit et lisolement sont extrmes. Ils ne peuvent tre dpasss ailleurs, o que lon soit dans lunivers. Bien quil me plaise denseigner le Soleil, cela me fait frmir tant les puissances concernes sont immenses. Vous mcoutez, mais moi jassiste ce qui se passe dans ce globe o rgne la masse, et cela me remplit de grandes motions. Je vous le dis, quand la science de lternel aura sur vous leffet quelle a sur le Fils de lhomme, Dieu pourra

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se reposer ; car plus aucune de ses merveilleuses uvres nchappera aux regards de ses enfants qui en sont les hritiers. (17) Comprenons par ailleurs que par labsence totale dondes et par limmense pression magntosphrique qui sexerce sur le mur et la masse, la duret de cette dernire rend ltoile tout fait fiable et durable, parce quil ne peut rien lui arriver dautre que ce qui se produit. Je dis quaucune toile (petite ou grande) ne peut exploser davantage ni plus vite quelle ne le fait. Cest pourquoi le Soleil demeurera ainsi et dans une activit variable jusqu ce que son noyau soit entirement consomm, comme il le sera au terme de son chemin qui le conduit au centre de la Galaxie o il steindra. En effet, on comprend mieux ici que lorsquil ny aura plus la masse au centre qui lui donne forme et existence, son mur immense seffondrera. Quand cela se produira, cest aussi toute la magntosphre qui disparatra, en occasionnant un grand vide magntosphrique qui se comblera aussitt par les magntosphres des toiles environnantes. Cest ce phnomne qui rapproche les toiles et provoque laspiration des branches de la Galaxie, en la faisant ainsi tourner sur elle-mme.

La fusion solaire
(18) Pour se reprsenter maintenant la fusion qui sexerce lextrieur du mur, il faut dabord faire la diffrence entre brler et exploser. Pour cela, imaginons que lon enferme une galaxie entire dans un contenant solide de telle sorte quelle le remplisse. Eh bien cela aurait pour effet de la faire exploser aussitt. Cette explosion se produirait, parce quune toile souffle et que par ce souffle, qui sappuierait sur la paroi du contenant solide, elle se reculerait vivement en engendrant la collision en chane de tous les astres. Ce qui provoquerait forcment une dflagration, comme celle qui se produit lorsque les protons dun gaz brlent en tant contenus. Une galaxie faite dtoiles qui brlent est un feu semblable. Cela signifie quun gaz ne peut exploser que sil est contenu, sinon il brle seulement. Voil la diffrence. (19) Puisque ce sont les plantes avec leurs satellites qui actionnent ensemble les toiles, on est oblig den conclure galement que la chaleur externe du Soleil est pour le moins gale la somme de la chaleur de ses astres. Il sagit videmment dune temprature fort leve qui cre la fusion cette fois. Ici, sur le Soleil, lextrieur du mur o sexerce dsormais lactivit lectromagntique qui isole la masse au centre, la chaleur et la pression sont tellement fortes quelles changent instantanment le mur en gaz, au fur et mesure quil se rgnre. Il sagit dun formidable phnomne de source. Produits en abondance par le mur, les gaz combustibles explosent ou brlent en haute altitude, comme sils jaillissaient dun conduit et slevaient en forme de tornades. Cest ce qui engendre les magnifiques protubrances que nous pouvons observer depuis la Terre. (20) Ainsi, sur le Soleil, la fusion nest pas plus sparable de la fission que ne lest le jour de la nuit sur Terre, car sans fission en premier il ne peut y avoir de fusion durable ensuite. Mais il sagit l de llectromagntisme pouss dans son extrme activit, et qui na nullement besoin de matires dites radioactives pour provoquer la brillance des toiles. Aussi, pour ne point nous perdre, nessayons pas de mesurer ces phnomnes de temprature et de pression extrmes que seule la puissance des astres peut atteindre. Il est du ressort du Crateur de faire exister le Soleil par Sa science ; celui de lhomme tant seulement de le comprendre et de jouir de ses

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bienfaits. Abstenons-nous alors de toute mesure. Et contemplons maintenant notre astre du jour dans toute sa splendeur.
Jupiter compar

noyau

zone de fission

mur

zone de fusion

gaz en feu visibles rayonnement

29 Le Soleil dans sa gloire

(21) Voici notre toile dans toutes ses parties actives. On observe le noyau entour de la zone de fission, dlimite par le mur, lextrieur duquel se produit la fusion et ses effets. Le mur est port des tempratures et des pressions telles quil se change instantanment et continuellement en gaz. Et ce sont ces gaz, fortement compresss par la magntosphre, qui forment les gigantesques tornades que lon a voques et qui occasionnent des protubrances. Ces explosions continuelles sont galement les points brillants, tels des clairs, que lon observe sur le fond plus sombre de son disque. (22) Si donc nous observons le Soleil sans passer au pralable par le processus qui nous a conduits jusqu lui, nous pouvons croire, cause de ces protubrances,

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quil est entour de boucles semblables des petites lignes de force. Mais le Soleil na dautres boucles que celles formes par ses lignes de force que tout astre actif possde, et ne pouvant se trouver qu cheval entre deux hmisphres : celui qui met les lignes de force (le nord) et celui qui les reoit (le sud). Ces protubrances ne sont donc nullement des boucles lectromagntiques, mais de gigantesques projections de gaz en feu, dues aux incessantes explosions dhydrogne fortement comprim et issu du mur port trs haute temprature. Ces gaz tourbillonnants slvent parfois trs haut et reviennent en dcrivant des boucles, parce que la puissante magntosphre solaire les rabat aussitt. Par la suite, nous verrons que lactivit du Soleil est variable, notamment tous les onze ans. Ces changements dactivit provoquent de grandes protubrances, ainsi que les aurores borales qui sont produites par laccroissement dessence mise par le Soleil, ainsi que par laugmentation de puissance des lignes de force solaires arrivant simultanment sur les deux ples terrestres.

Autres dimensions du Soleil

(23) Bien que cela puisse vous troubler, sachez que le disque du Soleil nous apparat beaucoup plus grand quil ne lest en ralit. Je dis que le Soleil est nettement plus petit quon ne le voit. Car, en raison de son puissant rayonnement, tout ce que lon observe de lui est trs amplifi. Il est connu que lorsquun corps est une source lumineuse ou fortement clair, il parat plus grand quil ne lest. Ici, cest semblable, parce que nous parlons de la plus grande source lumineuse qui puisse exister. Il est donc vident et certain que les dimensions solaires (comme le disque, les protubrances, les taches noires ou les explosions), sont trs infrieures ce quelles nous apparaissent depuis la Terre. (24) Nous verrons prochainement que la grande atmosphre en feu du Soleil est continuellement brasse par lanneau de ltoile de laquelle il descend, et que cest ce phnomne qui donne cette atmosphre lapparence dtre vrille. Cet anneau de ltoile mre du Soleil, forme galement les gouffres sombres (les taches noires) qui barrent son disque, comme lanneau du Soleil forme la tache ovale de Jupiter. (25) Pensons galement que notre astre du jour est comme une source qui rend lessence lespace o elle fut prise pour le former. Il convient aussi de remarquer que lessence nest pas directement restitue par le mur solaire, mais par les gaz qui explosent et brlent. Lessence forme les particules ; et seules les particules peuvent, en se dsintgrant, restituer lessence lextrieur du mur. LINTGRATION FORME
LES PARTICULES ET CES DERNIRES LES ASTRES. ET LA DSINTGRATION DSAGRGE LASTRE QUI REDEVIENT PARTICULES. Et ce sont les particules qui rendent lessence en

brlant. Cela signifie que ltoile rend lessence lespace par lintermdiaire des particules et non directement. (26) Dornavant, nous savons que lactivit lectromagntique concerne la magntosphre, les lignes de force, les anneaux, et les masses que ces anneaux produisent. Or, pour quelle puisse demeurer autour de la masse lors de lvnement stellaire, il faut videmment que cette activit se trouve lextrieur de cette masse et non lintrieur de celle-ci. Car il est certain que si llectricit passait dans la masse des conducteurs, le Soleil ne pourrait tre dmontr. Mais puisquil est dmontr, il confirme, lui aussi, lauthenticit de tout ce que jenseigne sur lactivit lectromagntique qui sert intgrer et dsintgrer les masses pour quil y ait

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renouvellement perptuel. Ainsi, lternit, qui est la perfection des perfections, apparat clairement tous. (27) Sur le Soleil, la dpense quotidienne de matire est considrable. Et sil ny avait que lusure de sa masse pour la compenser, notre toile disparatrait bien vite. Certes, cette masse suse, mais en petite quantit et fort lentement. En effet, lactivit lectromagntique apporte lextrieur du mur quasiment toute la matire qui est consomme par la fusion de ce dernier. La dure de vie du Soleil sera donc trs longue. Un homme met neuf mois pour venir au monde et vit ensuite cent fois plus longtemps ; cest--dire neuf cents mois en moyenne, soit : soixante-quinze ans. Pareillement, il faut un certain temps pour former un soleil, et ce soleil dure galement le centuple du temps quil fallut pour le former. Cest pourquoi je dis que la dure de vie du Soleil sera fort longue, elle sera de cent myriades dannes. Tel en est le nombre juste que jai entendu et qui correspond la dure de vie des mes. (28) Cette image nouvelle du Soleil est bouleversante, parce que cest la premire fois que le regard de lhomme pntre jusquau cur de notre toile et dans sa ralit. Devant une telle perfection, je suis rempli de grandes motions. En vrit, jentends aussi ses bruits, jassiste ses mouvements, jentre dans sa gloire ; car tout ce que jexplique est une succession de faits pouvant tre soumis observations et vrifis. Dieu me fait percevoir son univers merveilleux, depuis limperceptible lointain jusquau centre de mon me, afin que ses uvres ne mchappent et que je puisse les enseigner. Cest pourquoi je vais dmerveillements en stupfactions qui me font constamment respirer lmoi. (29) Le Pre ma orient sur le chemin qui conduit lexistence du Soleil, en me montrant quil tait laboutissement dun long processus lectromagntique. Cest pourquoi sur le chemin de la vrit o je vous emmne il ny a point de lacunes ni de portes fermes qui obstruent le passage. Avec le tmoignage dun simple aimant fait de mains dhomme, on a dmontr Jupiter et ses satellites, ainsi que la faon dont il sera amen briller le moment venu. Nous savons alors et en toute certitude que le Soleil tait autrefois comme lui. Mais vouloir expliquer le Soleil partir de ce que lon observait de lui, tait une entreprise voue lchec. (30) Toutefois, sachez que cest en voyant ce qui navait jamais t montr, et en entendant ce qui navait jamais t racont, que les grands, les intelligents et leurs prtres semploieront vouloir anantir ce que je dis. Mais vous les humbles qui donnez comme moi valeur de vie aux astres, je vous demande ceci : comment ceux qui ignorent parfaitement lactivit lectromagntique universelle pourraient-ils connatre le Soleil ? La famille solaire leur tant trangre, ils ne peuvent pas savoir que les toiles existent grce leurs astres qui les obligent briller pour clairer chacune leur monde. A partir de quoi, les galaxies dans leurs mouvements, leur renouvellement et leur raison dtre, ne peuvent que leur chapper. Et lhomme, pour qui tout existe, reste un mystre leurs yeux. (31) Cependant, ne vous y trompez pas ! Il faut deux mois pour lire le livre de vie, deux annes pour ouvrir les yeux, deux sicles pour en mesurer les bienfaits, et deux mille ans pour quil aille de soi en chacun. Il est dun long effet.

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Les mondes venir

(1) Plusieurs astres de la famille solaire augmentent de taille. Ce qui a pour effet de faire crotre proportionnellement la puissante magntosphre du Soleil, ainsi que son activit qui est celle de sa grande jeunesse. Cest pourquoi, et en raison du resserrement du mur, qui est conscutif laugmentation continue de la pression magntosphrique, le Soleil est en train de diminuer lentement son disque apparent, tout en augmentant sa luminosit et sa chaleur. Toutefois, lorsquune de ses plantes brillera, elle manquera dans la somme des masses qui lactivent. La puissance de la magntosphre du Soleil sera alors rduite dautant. Ce qui aura pour effet de faire reculer le mur de la masse cette fois, et de ralentir son activit. Le Soleil commencera alors augmenter de diamtre. (2) Lorsquune plantoile brillera, le Soleil chauffera un peu moins forcment, et clairera davantage dans le rouge. Mais aprs ce relchement sensible, son mur tendra nouveau se rapprocher de sa masse, car les plantes restantes nen continueront pas moins de grandir avec leurs satellites. Et ce resserrement se fera avec un Soleil dun diamtre apparent beaucoup plus gros quen ce jour, parce que ce phnomne de dcroissance dactivit se reproduira chaque fois que lune de ses plantoiles brillera. (3) Notre astre du jour deviendra alors de moins en moins chaud et de plus en plus grand, jusqu ce quil nous apparaisse gigantesque. Le moment viendra o il sera si vaste dans le ciel quil faudra tourner la tte gauche et droite pour voir ses bords quand il se lvera sur la Terre. Ce sera un merveilleux spectacle que lon peut dj imaginer mais quil est difficile de dcrire, tant est grande une pareille splendeur. Il est certain cependant que son activit lectromagntique lobligera changer de la sorte. Ce qui est parfait, parce que le Soleil doit durer autant de temps que ses astres qui le font briller. Cest ici lune des nombreuses perfections de llectromagntisme, voulant que lun existe par lautre dans une mme dure, pour faire vivre un monde. (4) Chacune leur tour, les plantoiles solaires deviendront des toiles part entire. Cela se produira pendant le long chemin de vie du Soleil qui remonte avec la Terre et ses servantes (Mars, Vnus, Mercure, La Lune) vers la rgion du cur de la

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Les mondes venir

Roue. Et bien que les plantoiles sclaireront soudainement, le Soleil changera lentement en rponse ; parce quune toile nouvelle a encore besoin de sa mre dans ses dbuts, et continue de la solliciter par lanneau sur lequel elle volue. Lactivit lectromagntique sexerce ainsi dans la souplesse et avec douceur. Cest pourquoi chaque fois quune plantoile brillera dans le ciel, le Soleil sassira lentement dans une nouvelle allure de fonctionnement.

Les changements de mondes

(5) Parce quelles deviendront successivement toiles, Neptune, Uranus, Saturne et Jupiter indiquent quatre poques diffrentes et un monde toujours autre dans la dure de vie du Soleil. Mais parce que sa lumire et sa douce chaleur seront rpandues dune faon quasi uniforme sur tout le globe, les rserves de glace diminueront au fur et mesure de son changement dactivit. Ainsi, cette fonte des glaces compensera la croissance de la Terre, et les tendues deau demeureront. Ce sera un monde toujours plus beau dans les sicles, surtout que la connaissance ne cessera daugmenter et de vous accorder avec lui. Voil ce quest lavenir proche et lointain de votre me, allant jusquau terme du Soleil et de la Terre. (6) Cela montre combien les toiles varient durant leur existence. Toutefois, ces variations, dues aux plantes devenant toiles, ne sont pas confondre avec les variations autres qui rsultent de linfluence des astres en orbite. En effet, lorsque dans leur rotation les plantes passent les unes prs des autres, nous comprenons quelles sinfluencent rciproquement par leur immense magntosphre, et que ce phnomne se rpercute invitablement sur le Soleil qui varie en consquence. Mais ces changements-l ressemblent davantage lhumeur dun pre selon ce que font ses enfants ; alors que ceux que nous montrons avec les plantes devenant toiles, ressemblent aux changements du pre durant sa vie.
(1) (2) Terre (3) (4) (5) disque visible

Soleil daujourd'hui 30 Les changements du Soleil

nouveaux aspects du Soleil

(7) Voici une reprsentation de ces changements solaires qui se produiront dans le temps. La premire figure montre le Soleil tel quil est aujourdhui, ainsi que la position de la Terre en orbite. Ensuite, chaque figure successive le reprsente avec

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Les mondes venir

Neptune, puis Uranus, puis Saturne, puis Jupiter en moins dans sa famille ; do la progressive augmentation de son disque. Mais lorsquil aura laspect de la cinquime figure, il aura parcouru une bonne distance du chemin de vie qui lemmne au cur de la Galaxie. Aura-t-il fait alors le quart, le tiers, la moiti ou davantage du chemin quil doit parcourir ? Je ne le sais. Cependant je certifie quil ne cessera de grandir jusqu ce quil soit semblable aux toiles gantes et rapproches qui peuplent la rgion du cur de la Galaxie. Plus il grandira, plus son activit sera rduite et plus sa dure de vie sera longue. Cest pourquoi, mme partir de laspect quil aura sur la cinquime figure, il lui restera encore un trs long chemin de vie parcourir avec la Terre et son monde vivant. (8) Ces images montrent chaque fois la masse, le mur et le disque entier form par latmosphre en feu du Soleil. On remarque que plus la masse centrale diminue plus grand est son mur, ainsi que son globe atmosphrique apparent. Mais tant quun point important de masse subsistera au centre, le mur demeurera, quelle quen soit sa dimension, parce que cest ce point central qui oblige sa formation. (9) Pour mieux apprcier ces changements solaires, la Terre est chaque fois reprsente avec un mme diamtre dorbite. Mais il nest pas certain que son orbite reste ainsi, car cest tout lensemble du systme lectromagntique du Soleil qui changera. Cependant, que lorbite terrestre change ou non au fur et mesure que le Soleil se transforme, cela ne pourra avoir aucune mauvaise consquence pour le monde qui sera toujours la juste et bonne rponse des conditions de vie offertes par nos astres. Il ne faudra donc pas tre inquiets lorsque les plantes extrieures la ceinture dastrodes deviendront toiles leur tour, et que le globe solaire grandira en consquence, parce que sa chaleur sera toujours idale et sa lumire toujours plus douce. Mais en connaissant la vrit dsormais, vous ne pourrez pas tre dans linquitude. Au contraire, ces vnements seront attendus, et vous serez impatients quils se produisent. (10) Et quadviendra-t-il des plantes qui accompagneront le Soleil jusqu son terme ? Comme cela a t dit, lorsque les toiles ont entirement us leur masse et que leur mur seffondre soudainement, les plantes qui les accompagnent sont toutes entranes dans ce mouvement dimplosion. Elles disparaissent donc avec lui, car elles se dirigent vivement vers ce point central o elles se fracassent les unes contres les autres de plein fouet. Il en rsulte alors de gigantesques vaporisations, ainsi que dnormes quantits de poussires de terre, de fer et des myriades de petits corps dans la rgion du cur. Ceux-ci deviennent ensuite des comtes allant dtoile en toile, en susant leur passage jusqu ce quil nen reste rien, si ce nest ce qui forme les prcieux et abondants nuages de la Galaxie. Mais bien avant que cela ne se produise, le monde sen est all.

Nos toiles doubles

(11) Lorsque Neptune sclairera, on la verra dans la journe comme une trs grosse toile, mais plus petite que le Soleil ; et nul naura peur, comme eut t le cas sans la connaissance de la vrit. Quand cela arrivera, il faudra penser ce que nous avons voqu prcdemment, et tre dans lallgresse devant cet accroissement de lpanouissement de la vie. Si les hommes ont toujours eu peur des phnomnes du ciel, cest quils ne comprenaient pas ce qui se produisait avec les astres qui sont au service de la vie. Or, on ne risque absolument rien sur cette Terre, ni des

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phnomnes de llectromagntisme, ni des anges qui remplissent la Roue. Non, Dieu cra la Terre pour quelle soit notre plaisir et notre joie, et non pour que les hommes disparaissent par des phnomnes indpendants de leur volont, auxquels ils ne pourraient chapper. Cest pourquoi, ds aprs les jours difficiles qui viennent et dont seuls les hommes sont responsables, le monde vivra paisiblement labri de tout danger. (12) Dans les temps venir, il y aura souvent deux toiles cte cte dans la famille solaire ; lune sera le Soleil, et lautre, lune de ses plantoiles qui brillera son tour. Ainsi, on entrera nouveau dans le monde des toiles doubles. Et cela durera longtemps, le temps quil faudra pour quelles sloignent lune de lautre. Mais les conditions de vie changeront, car le Soleil changera lui aussi. Cependant, quelles que soient ces nouvelles conditions de vie, les cratures en seront toujours la rponse selon la science du Tout-Puissant dont on ne peut sonder lintelligence. (13) En vrit, je vous le dis, toutes ces manifestations dans le ciel ne seront nullement la rgression des conditions de vie, mais leur expansion linfini qui fera crotre toujours plus le bonheur de lexistence. Ne vous attendez donc rien de mauvais sur la Terre et dans le ciel, mais au contraire lpanouissement de la vie qui est indispensable aux renaissances et aux mondes nouveaux. Vous ne connaissez quun aspect du monde, qui est celui des commencements. Il y en aura dautres cependant que vous ne pouvez dfinir lavance, mais que vous pouvez pressentir dsormais en tant clairs.

La destine dans lau-del

(14) Comme on vient de le voir, le Soleil grossira et deviendra de plus en plus rouge. Le monde se trouvera alors dans une lumire magnifique que lon peut dj se reprsenter. Par incidence, les couleurs et les conditions de vie changeront sur Terre, ainsi que les cratures. Plus rien ne sera alors pareil dans cette marche qui conduit les hommes dans des mondes toujours plus merveilleux. Il sagit des mondes de lau-del (au-del dici) qui se trouvent sur le chemin de vie du Soleil, et des mondes terrestres que votre me vous fera connatre avec des renaissances corporelles successives. Voil votre avenir, qui ne dpend nullement des doctrines et des uvres humaines, mais qui dpend seulement de la Force Cleste qui prdtermine, cre, anime et rgit toute chose. (15) Si, par lesprit, vous suivez le travail des astres, le temps naura aucune signification vos yeux ; car vous pourrez aller des sources la mer comme bon vous semble, et du bord jusquau cur de la Galaxie si tel est votre dsir. Il suffit de suivre llectromagntisme dans ses uvres. Et viendra le jour o vous parviendrez exclure le temps avec aisance comme je le fais. Alors vous pourrez voir comme moi les images du chemin de vie o il ny a que douceur et allgresse, et vos penses vous rempliront damour pour Celui par qui tout existe. (16) Associez donc les changements venir du Soleil avec le chemin de la vie, qui est aussi larbre de vie et la destine de votre me, si vous prenez part la rsurrection des morts aujourdhui. En fonction de vos choix, vous choisirez de rester ternellement sur ce chemin et de vivre tout ce que lunivers offre aux mes mritantes. Car vous tes responsables de votre destin, qui est sans fin si vous tes dans le mrite de conserver la vie que Dieu vous a donne.

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Les mondes venir

grosse toile moyenne toile

cur de la Galaxie

petite toile

Soleil daujourd'hui

bord de la Galaxie

31 Le chemin de la vie des astres et des mes

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Les mondes venir

(17) Voici, en une seule image, les changements solaires et les mondes du futur, ainsi que le chemin de vie de votre me si vous rsistez aux tentations pouvant vous perdre. Abstenez-vous donc de dire : la destine de chaque homme est trace par avance, et quoi que lon fasse on ne peut rien changer ! Un funambule marchant sur un fil a aussi sa destine trace devant lui ; et il ne dit pas : quoi que je fasse, je ne peux rien changer pour moi ! Non, il sait quen conservant lquilibre il restera debout et que, dans le cas contraire, il tombera. En ce qui concerne le chemin de vie, qui est effectivement la destine de chacun, cest semblable. En pratiquant le bien, vous resterez debout et le suivrez ; alors quen pratiquant le mal, vous chuterez et en sortirez dfinitivement. Cest aussi cela la vrit et la raison de la connatre. (18) Si vous ntiez point matres de votre destine, cela signifierait que le choix de bien faire ou de mal faire vous serait enlev. Vous seriez alors irresponsables dans tous les domaines de la vie, et lintelligence de lhomme ne serait pas ncessaire ni nexisterait. Faites donc preuve de la mme lucidit que lacrobate, en utilisant la loi du ciel comme balancier pour garder lquilibre. Alors vous marcherez tout au long du chemin sans jamais tomber. (19) Comme on le voit sur cette image, la dure de vie du Soleil quivaut au temps quil mettra pour parcourir toute la branche de la Galaxie. Pour le moment, il est avec la Terre tout en bas de cette branche, car il ne brille pas depuis cinq milliards dannes comme les intelligents vous le cornent bruyamment et constamment aux oreilles, mais depuis un peu moins de deux cent mille ans. Avec les va-et-vient de la Terre qui dterminrent ses poques, on en acquerra la certitude. Mais quest-ce que deux cent mille ans reprsentent dans la dure de vie des astres et du monde ? Ils sont comme le premier souffle dun enfant dans le nombre de souffles de la dure de ses jours. Telle est lexactitude des temps ternels dans lesquels je vous emmne si votre me est dans le mrite de continuer son existence. Aurez-vous alors toujours le cur vous opposer mon baptme devant les merveilles que je montre ? Cela ne vaut-il pas quelques rprimandes ? Heureux les yeux qui voient ce que vous voyez ! Car je vous dis que beaucoup de prophtes et de rois ont dsir voir ce que vous voyez, et ne lont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne lont pas entendu. Aujourdhui, cest laccomplissement de cette parole de Jsus, qui montre galement que la vrit tait dcouvrir. (20) Pour ensevelir ce que jexplique sur les mondes venir, ne faudrait-il pas invalider ce que jenseigne sur llectromagntisme ? Et avec quoi pourrait-on ter la parole du Fils, qui est parole de Dieu ? On ne peut le faire avec les lments de lactivit de laimant, ni avec la tache ovale et rouge de Jupiter, ni avec ses satellites, ni avec son atmosphre qui explosera, ni avec la couronne de vapeurs qui sloignera de lui, ni avec le Soleil, ni avec les toiles doubles, ni avec quoi que ce soit dautre, parce que tout le rel sy oppose. Et pourquoi voudrait-on anantir ce que je montre sur lunivers ? Nest-ce point clairant et conforme lesprance de vos mes ? Confortez-le au contraire pour faire disparatre la pesanteur de lignorance. (21) En survie sous les menaces des incirconcis qui rgnent dans le monde, vous tiez aveugls, apeurs, perdus et sans but. Alors quavec mon baptme, vos yeux

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Les mondes venir

souvrent et votre espoir renat. Mais en vrit, vous tes descendus vers ce jour de lumire depuis les sources originelles. Cest pourquoi je puis restaurer votre me, en vous montrant pour linstant et par la suite tout ce que le Crateur lui rserve par les renaissances auxquelles elle prendra part. Nest-ce point l ce que vous espriez connatre un jour ? Devant lampleur et la magnificence de ce qui est plac sous vos yeux aujourdhui, que valent vos projets davenir ?

Les recommencements
(22) Nous savons maintenant que les plantes et le Soleil cesseront ensemble leur existence. Mais quand vient ce moment ultime, il y a dj longtemps que les conditions de vie se sont teintes et quil ny a plus dtres vivants. Cest pourquoi jusquau terme du chemin de vie spiral, on ne trouve que les anges qui sont devenus comme Dieu. Et jai entendu que, bien avant la fin de leur toile, ils sen vont recommencer ce chemin pour vivre ce quils nont point encore vcu. A laide daimants dont on parlera, ils descendent dtoile en toile jusquau bord de la Roue pour assister la naissance de lhumanit sur une Terre nouvelle. Cest pourquoi, dans la gense, lcriture rapporte sur les commencements : Les gants taient sur la terre en ces temps-l, aprs que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et quelles leur eurent donn des enfants : ce sont ces hros, qui furent fameux dans lantiquit. (23) Ces gants ne ltaient pas de corps mais desprit, faisant deux des hros, parce quils taient la descendance directe des anges. Et ce mariage par le sang, laube de lhumanit, est un devoir accomplir sur le chemin de la vie. Ensuite, quand ces anges ne sont plus, il ny en a point dautres qui se manifestent ; car lhomme doit devenir ange lui-mme, comme cela se produit aujourdhui. (24) Toi le circoncis, tu marches vers le bonheur sans savoir que ton me est un fruit qui te donnera un corps autant de fois que ncessaire, pour te rassasier de toutes les merveilles venir. Mais, en ce jour de gloire, ton cur va te paratre soudainement trop petit pour pouvoir contenir ton amour envers le Crateur qui rserve de tels trsors ses enfants bien-aims. (25) Tu sais maintenant que tes mains ne sont pour rien dans le chemin de la vie, et que tes uvres ne sont pas ce quelles devraient tre. Mais que pourrais-tu dire de plus devant les splendeurs de lumire, de forme, de douceur et dactivit de vie des mondes que je te montre et qui tattendent ? Tu ne peux que te prosterner devant Celui par lequel tout cela existe dj dans le ciel et existera sur la Terre, et le prier de ne point te supprimer la magnificence de tels spectacles. (26) Veille donc sur ton me, car te trouver dans le monde des vivants est la plus grande chose qui puisse tarriver. Mais dsormais, tu ne peux plus mourir, car la connaissance annule lignorance et la mort qui lui est attache. Crois en moi. Je suis le fils de la vie ternelle, celui qui te montre les merveilleux cieux qui tattendent et sous lesquels tu iras si tu marches avec Celui par qui tout existe. Tu nexistais pas, tu existes, et tu existeras toujours si tu aimes Dieu de toute ton me. Glorifie son nom.

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Les familles stellaires

(1) Nous savons dsormais que la dflagration atmosphrique claire ltoile et provoque le bouleversement de ses satellites, et que la famille solaire a connu ce phnomne. Mais avant de dvelopper ce qui se produisit avec nos propres astres dans les temps anciens, poursuivons encore un peu du ct des toiles. Il est en effet ncessaire dexaminer leur vie en groupe pour bien situer notre monde solaire parmi les mondes du ciel.

plantoile

toile

32 Les liens des astres : les anneaux et les magntosphres

(2) Les liens des Pliades et les cordages de lOrion dont parle lcriture, sont les puissantes magntosphres et les anneaux que lon voit ici et qui relient les astres entre eux et notamment les toiles. Et cest en raison de ces attaches que les astres peuvent former une galaxie qui tourne sur elle-mme, sans que cette rotation ne les essaime par la force centrifuge. Bien quinvisibles, ces liens sont matriels, car eux seuls permettent lexistence des familles stellaires et le prolongement des mondes.

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Les familles stellaires

(3) Lors de lexplosion atmosphrique, les satellites sont repousss au loin par la dflagration et sont ensuite maintenus distance par le souffle de ltoile. Ainsi, ds aprs lclairement du Soleil, les va-et-vient dcrits par les plantes se firent loin de lui, beaucoup plus loin que leur position initiale. Par exemple, aujourdhui toute la famille de Jupiter sinscrit dans un globe. Mais, ds que cet astre brillera, ce globe sera en expansion sous le souffle de ltoile nouvelle et deviendra immensment plus grand quil ne lest de nos jours.

Linfluence rciproque des toiles

(4) Une toile aspire continuellement lessence de lespace et la souffle ensuite en quantit un peu plus grande, parce que sa masse se consume lentement. Ce qui nest pas encore le cas pour Jupiter qui aspire seulement. Mais lorsque cet astre brillera, son souffle ira grandissant et le repoussera dautant du Soleil, parce que cette fois il y aura deux souffles dirigs lun contre lautre. Et toutes les toiles se repoussent de la sorte, jusqu ce quelles se stabilisent distance dtermine, cest--dire l o leur force de rpulsion (leur souffle) et leur force dattraction (leur magntosphre) squilibrent. Pour cette raison, deux toiles ne peuvent pas se heurter. Et mme si une force mystrieuse les projetait lune contre lautre, leurs souffles opposs contiendraient leur mouvement et les repousseraient. (5) Il est vident que linfluence rciproque des toiles est aussi celle des galaxies qui sont composes dtoiles... Effectivement, tout comme les toiles, les galaxies se maintiennent distance par leur souffle. Je dis quen sattirant les unes les autres par leur immense magntosphre qui les oblige rester groupes, et former de la sorte de longues tranes dans lespace, les galaxies se maintiennent galement distance par leur souffle respectif. Car si une toile souffle, toutes le font, en formant ainsi un trs grand souffle capable de maintenir le troupeau (la galaxie) distance dun autre qui en fait autant. (6) En raison de cela, il y a impossibilit totale de rencontre entre les galaxies, surtout quil ny a point de force qui les propulse les unes contre les autres. Non, si les roues de lunivers se dplacent un peu, ce nest que pour trouver lquilibre entre leur attraction et leur rpulsion qui les positionnent dans lespace. Ce qui ne les empche nullement de tourner tranquillement sur elles-mmes. Sil nen tait pas ainsi, vous ne seriez pas ; car, sans cette constante impose par les souffles et les magntosphres, rien nexisterait. Cessez donc de croire, comme il se dit, que les galaxies se fracassent les unes contre les autres. (7) Quand on regarde les toiles doubles dans le ciel, on voit la mre et la fille. Par exemple, lorsque Neptune sera une toile, celle-ci tournera encore autour de notre toile du jour pendant longtemps, tout en scartant delle progressivement. Mais la masse grandissante des astres de Neptune obligera celle-ci ralentir sa rotation autour du Soleil, par laugmentation dinertie de cette masse. Cela durera jusqu ce que Neptune cesse de tourner autour de lui. Il en sera ainsi en raison de laugmentation progressive de linertie de cette famille dastres, et parce quen tant devenu une famille autonome dans le ciel, Neptune fera dcrotre dautant lactivit du Soleil, comme on la vu. (8) Puisquune toile est toujours la descendance dune autre, pendant un temps il y a forcment la mre et la fille plus ou moins proches dans le ciel. Et cest en raison

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de cela quon voit de grandes quantits dtoiles doubles, de systmes binaires dont on a dj parl. Parmi les toiles doubles, il peut y en avoir une qui tourne autour de lautre assez vite, une autre moins vite, une autre pas du tout, ou les deux peuvent le faire autour dun centre imaginaire. Disons que pendant que la fille est petite elle tourne autour de sa mre, mais quen grandissant, elle ralentit sa course pendant que sa mre dcline de force, et que cela les amne toutes deux voluer autour dun foyer imaginaire. Toutefois ces phnomnes de changement dinertie peuvent aussi occasionner la rupture des attaches qui relient ces toiles. Cest ce qui engendre alors des groupes dtoiles (des constellations) lies les unes aux autres, comme on en voit tant dans le ciel.

Les amas dtoiles

(9) Un groupe dtoiles peut aussi former progressivement un amas considrable au sein dune galaxie. Par le biais des naissances, un groupe de quelques toiles (une constellation) peut en effet former une petite galaxie au sein de la grande, comme un enfant se forme au sein de sa mre. Si donc cet amas se produit, parce que la force centrifuge de la galaxie ne peut rompre les liens qui attachent les toiles ensemble, il ne va cesser de se dvelopper par les nouvelles toiles naissantes. Mais linertie grandissante dun tel amas, dans une galaxie qui tourne en exerant sur lui une grande force centrifuge, ne peut rester sans consquences. En effet, lorsque lamas ne pourra plus suivre le mouvement de rotation de la galaxie, il prendra du retard dans ce mouvement et finira par se retrouver lextrmit de la branche laquelle il chappera. On peut observer ce phnomne dans le ciel, o lon assiste la naissance dune vritable petite galaxie.

ploye sous leffort, la branche se relche

MRE

coupure en cours amas

FILLE

33 Naissance dune galaxie

(10) Cette galaxie montre en plan est connue. On voit quaprs stre dirig lextrmit de la branche, lamas est en train de rompre les liens qui le reliaient la grande roue. Cela se produit dautant mieux que les toiles de la petite galaxie vont en sens inverse. Et leur sparation est visible par le manque dtoiles au lieu indiqu. On note galement le relchement de la branche mre, qui tait ploye sous leffort.

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Il est donc incontestable que lon assiste ici la naissance dune galaxie. Et cest une des merveilles du ciel que lon contemple et qui nest pas la moindre, parce quon voit de quelle faon les galaxies se forment et se multiplient. (11) Nous savons que quand les toiles sont uses et steignent, elles laissent un immense vide magntosphrique qui se comble aussitt par les magntosphres des toiles environnantes. Cest donc ce phnomne de disparition qui entrane les toiles vers le centre de la roue, en obligeant cette dernire tourner sur elle-mme. Comme la condensation de lair cre une dpression dans latmosphre qui senroule en spirales en entranant tous les nuages, les masses qui disparaissent au centre de la Galaxie crent galement une dpression qui entrane toutes les toiles, en formant ainsi les branches spirales de la Galaxie. On peut aussi comparer ce phnomne de dpression une lente implosion. (12) Un amas est une galaxie embryonnaire, une boule constitue dtoiles et dun trs grand nombre de plantes avec leurs satellites. Il acquiert un mouvement de rotation lorsquil se dtache dune branche. Et, comme on vient de le voir, ce mouvement sacclre ensuite, au fur et mesure que les toiles qui le composent se dplacent vers le centre o elles disparaissent au terme de leurs jours. Ce phnomne de disparition est donc bien moteur. Cest pourquoi, lorsque ces amas se dtachent et se retrouvent dans lespace intergalactique, ils tournent de plus en plus vite et saplatissent, jusqu ce quils stabilisent leur vitesse par laugmentation de leur diamtre et du nombre dastres. En attendant, ces petites galaxies prennent la forme de toutes sortes de roues. Mais quelle que soit leur forme le jour o on les observe, ces amas ont tous LINTGRATION DSINTGRATION pour existence et force motrice. Ils ne sont donc point part dans lunivers, comme beaucoup le croient. (13) Limage ci-dessus nous montre aussi que le dveloppement dune galaxie est limit ; sinon, elle grandirait dmesurment, faisant que lunivers ne serait quun amas dtoiles linfini... Ce qui ne peut se produire, parce que lintgration et la dsintgration simultanes de la matire ne le permettent pas. Je ne sais si cela vous frappe, mais cette naissance dune petite galaxie est lillustration mme du principe dexistence des astres que jenseigne. Ce qui vous loigne encore plus de ceux qui affirment que les galaxies trouvrent ensemble existence la suite dune soudaine explosion locale du nant, qui se produisit un moment donn, par rien et par hasard, dans lespace quils croient limit et ne faisant point partie de lunivers...

La stabilit de lunivers
(14) Comme on la dit, lorsque dans un troupeau le nombre des naissances dpasse celui des disparitions, ce troupeau augmente de taille. Contrairement, lorsque les disparitions sont suprieures aux naissances, ce troupeau svanouit lentement. Il en est de mme pour les galaxies qui peuplent lunivers. Toutefois, ce quil est important de connatre, ce nest point le nombre de galaxies, car il sagit dun nombre sans commencement ni fin, mais quil y ait autant de matire intgre (les astres) que de matire dsintgre (lespace) ; sinon, il va de soi quil y aurait instabilit et inexistence des galaxies. (15) Lunivers est donc stable, parce que LINTGRATION et la DSINTGRATION se font simultanment en quantit semblable. Cela est comparable linspiration et lexpiration dune mme quantit dair. Imaginez quil ny ait que lintgration : il ny

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aurait point dtoiles qui se dsintgrent et le volume mme de lunivers ne pourrait exister, pas plus quil nexisterait sil ny avait que la dsintgration. Non, ces deux mouvements contraires sont parfaitement quivalents. Ce qui est indniable. Mais les scientifiques, eux, le dnieront car, forts limits dans le raisonnement, ils ne peuvent saisir lintgration et la dsintgration perptuelles des astres. (16) Parce que lunivers ternel est un continuel renouvellement des masses qui le composent, il faut toujours considrer un commencement et une fin ces masses. Il en est ainsi pour les particules, les astres, et les galaxies. Cest pourquoi avant de devenir la grande Roue dans laquelle nous sommes, notre Galaxie tait une petite boule dtoiles, un amas qui naquit au sein mme dune autre galaxie. Ce qui fut son commencement. Puis cet amas se retrouva dans lespace intergalactique. L, il se dveloppa et acquit son propre mouvement. (17) Cela sest produit il y a longtemps, longtemps, toute la dure quil fallut lpanouissement dune telle merveille au sein de laquelle chacun de vous peut dire maintenant : me voici dans le monde des vivants ! Ce qui est pareillement prononc autour de chaque toile qui nous prcde dans la Roue, et aussi dans la galaxie mre, grand-mre, et arrire-grand-mre qui existent toujours dans lespace. (18) Tout comme les astres qui les forment, les galaxies ont une gnalogie qui se perd dans limmensit des temps que lon ne mesure quavec lternit. Ici encore, nous sommes forts loigns des propos de ceux qui, reniant Dieu, donnent une origine singulire lunivers. Ils sont alors obligs dy trouver une fin, sans quoi ils auraient invent lternit... Ils rendent donc lunivers cataclysmique, instable et forcment temporaire. Ce qui est sans raison. (19) Non, vous ntes point les enfants du chaos, mais les enfants de lamour, de lintelligence et dune subtile harmonie. En raison de la douceur et de la trs grande fiabilit de lactivit lectromagntique de la matire, qui est la science et la force du Tout-Puissant, tout est stable et calme dans lunivers ternel. En son sein, le cataclysme dvastateur est absolument exclu. (20) Il est dsormais manifeste que si on ne connat pas le principe dexistence des astres (intgration dsintgration), qui est aussi le principe dexistence des tres, la comprhension de lunivers est tout fait exclue. Et si lon ne saisit point Dieu qui est la raison dtre de lunivers, cette fois toutes les portes se ferment devant soi, et tout jugement est invers par rapport au rel. Comment serait-il alors possible que ceux qui scrutent le ciel en permanence, en ne connaissant point le principe dexistence des astres et des mondes, puissent saisir les merveilles quils observent ? Ils constatent seulement ce qui sy trouve et imaginent des choses sans comprendre. Alors, pour se faire valoir, ils injurient Dieu avec des propos diffamants qui blessent la conscience, jusquau cur des enfants. Mais retenons notre colre contre ces hommes, qui furent, et qui ne sont dj plus. (21) En fonction de ce quon vient de voir sur les galaxies, dont la raison dtre est de faire vivre des mondes au sommet desquels il y a toujours lhomme, on dira : en ce qui concerne la vie et son volution, celle-ci se manifeste-t-elle au sein dun amas comme elle se manifeste dans une galaxie adulte ? Je rponds dabord que la vie nvolue jamais, car il sagit de la vie du Pre qui est ternelle et parfaite, et que ce qui est ternel et parfait nvolue pas. Ce sont les cratures cres en rponse aux

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conditions de vie du moment qui diffrent jusqu la venue des hommes, et non la vie qui est en elles. Et cest la dure du travail des astres qui importe pour le chemin de la vie, et non la distance quils parcourent au sein de leur galaxie. (22) Comparons toujours la galaxie un troupeau ; parce que ce qui se produit au sein du troupeau, tant par les naissances que par les disparitions, se produit dans une grande roue. Comme il y a des petits et des grands troupeaux, il y a des petites et des grandes galaxies. Et comme dans un grand ou un petit troupeau les individus sont semblables, les astres et les mondes sont semblables dans une petite ou une grande galaxie. (23) Il est certain que ce nest quavec ltude de la famille solaire quon peut comprendre les formations galactiques. En effet, si lon ignore que cest la plante qui devient toile aprs avoir enfant des satellites, on ne peut nullement expliquer lexistence et le mouvement des galaxies, pas plus que leur raison dtre qui est celle de faire vivre des myriades de mondes. Et puisque des toiles natront dans la famille solaire, on comprend que le Soleil ne peut emmener ses astres destins briller et faire vivre leur propre monde. Le Soleil arrivera donc au cur de la Galaxie avec seulement Mars, la Terre et la Lune, Vnus et Mercure.

Ltoile lie au Soleil

(24) Le souffle du Soleil, dirig contre le souffle des autres toiles, donne limpression que ces toiles sont fort loignes de nous. Certes, elles le sont comme cela apparatra avec ltude des ondes, mais pas autant quon le dit. Cest pourquoi, et en sachant que Jupiter sera li au Soleil lorsquil brillera comme lui, on en conclut que le Soleil doit tre aussi li une toile. Comme lanneau du Soleil a une action sur latmosphre de Jupiter, et que lexprience de la chandelle dmontre que les lectrons peuvent souffler des gaz mme en feu, on en conclut que le Soleil est rellement li une autre toile par un anneau, parce que cet anneau laisse galement des traces dans son atmosphre en feu. Ces traces sont ces fameuses taches noires qui barrent son disque et qui sont comparables au gouffre fait par lanneau du Soleil dans latmosphre de Jupiter. (25) Une plante ne souffle pas, mais une toile le fait. Et ce souffle occasionne des diffrences de comportement des anneaux au contact de lastre. Donc, si Jupiter (qui ne souffle pas) runit les conditions de la formation dune tache ovale dun ct de son disque, il ne peut en tre de mme pour le Soleil qui souffle avec puissance lessence quil restitue lunivers. Cest pourquoi lanneau sur lequel le Soleil est assis nest pas concentr comme celui sur lequel se trouve Jupiter, mais dilat au contraire par son souffle. Et les lectrons de cet anneau vont au contact de sa masse comme ils le peuvent, en formant des taches (des gouffres) qui apparaissent noires par contraste avec le restant en feu de latmosphre. (26) Comme lanneau du Soleil fait vriller latmosphre de Jupiter, latmosphre en feu du Soleil est vrille elle aussi par le mme phnomne. Cela se remarque, parce que les taches alignes sur son disque ne se situent pas exactement sur son quateur, mais un peu en biais par rapport celui-ci, comme cest aussi le cas pour la tache rouge de Jupiter. Toutes ces constatations nous obligent conclure que le Soleil est toujours li une toile. Et lorsquon sait que le Soleil brille depuis trs peu de temps, cela renforce cette conclusion.

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(27) Nous avons vu que Neptune sera probablement la premire toile briller dans la famille solaire. Puis ce sera le tour dUranus, puis de Saturne et en dernier de Jupiter. En imaginant que ces quatre toiles brillent dj et quelles soient alignes dans le ciel (linertie grandissante le permet), et au bout desquelles le Soleil se trouve, on voit que Jupiter est ltoile la plus proche du Soleil. Ce qui est semblable pour lenfant dernier-n qui se trouve toujours le plus prs de sa mre. Si le Soleil est issu dune famille nombreuse, il est dans cette famille ce que les toiles Neptune, Uranus, Saturne ou Jupiter seront dans sa propre famille. Sil est positionn comme Neptune, il est forcment la premire toile qui brille dans sa famille originelle. Dans ce cas, il reste trois toiles en prparation dans sa famille, ou deux sil est comme Uranus, ou une sil est comme Saturne, ou aucune sil est comme Jupiter. (28) En sachant que le Soleil augmente soudainement son activit tous les onze ans, nous sommes plutt enclins penser quil est comme Saturne. Cela, parce que ce changement rgulier dactivit est d linfluence dune plante sur qui tourne autour de sa mre en onze ans, comme Jupiter le fait autour du Soleil. En effet, quand Saturne brillera et se reculera du Soleil, Jupiter (pas encore toile) nen continuera pas moins tourner autour du Soleil en onze ans. Cest un mme schma. On peut alors en conclure que le Soleil doit occuper dans sa famille originelle la place quoccupe Saturne dans la sienne. Ce qui signifie quil y aurait au moins une ou deux toiles surs du Soleil qui sont ses anes, et une toile venir qui serait sa cadette et celle qui linfluence tous les onze ans lors de son passage. Par consquent, en amont du Soleil, il y aurait un ou deux mondes cousins du ntre, et en aval un monde venir. Si deux mondes nous prcdent rellement sur le chemin de la vie, ce sont des mondes danges qui nous connaissent fort bien, et des mondes qui sont passs par l mme o notre propre monde passe aujourdhui. Quant au monde venir, en aval, il sera ce que notre propre monde fut depuis que le Soleil brille ; car tous les mondes de la Galaxie suivent la mme voie. (29) Ces rvlations ne vous remplissent-elles pas de joie ? Ah ! mes enfants, dans le ciel plus rien nest pareil vos yeux, et dans vos curs tout change. La vie trouve tout son sens cette fois. Car nest-il point merveilleux de savoir que lon nest point seul dans limmensit, et que lon demeure ternellement dans des mondes toujours diffrents ? La grandeur du Tout-Puissant est notre joie, et son amour notre force, car Il a appel chacun de nous dans le monde des vivants pour tre Ses demeures et Son temple. Maintenant, nous le comprenons. (30) Sur cela, Jsus rpond ceux qui lui reprochent dappeler Dieu son Pre : En vrit, en vrit, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-mme, il ne fait que ce quil voit faire au Pre ; et tout ce que le Pre fait, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Pre aime le Fils, et lui montre tout ce quil fait ; et il lui montrera des uvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans ltonnement. Puisque Jsus dit que Dieu montrera son fils des uvres plus grandes que celles qui sont lobjet des critures, cest que vous tes dans laccomplissement de cette parole aujourdhui, avec moi qui vous montre aussi que Dieu et les hommes sont un dans limmensit de lunivers.

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Les ondes
(1) La Galaxie nous parat avoir des dimensions effrayantes parce que nous sommes petits par rapport elle. Mais lorsquon la regarde de lextrieur et de loin, en sachant quelle est entirement remplie dautant de mondes quil y a dtoiles, on saperoit que la vie ne souffre nullement des distances qui sparent ces toiles. Mais, pour saisir pleinement tout ce qui se produit en son sein et voir que nous ne sommes point isols des autres mondes, nous devons tudier ce que sont rellement les ondes et la faon dont elles sont perues.

Les ondes et la matire

(2) Comprenons dabord que les ondes sont des mouvements vibratoires, fonction priodique, ne pouvant se former et se propager que dans un milieu matriel. Il y a les ondes que lon dit magntiques, faites exclusivement dans lessence, comme celles qui se propagent depuis le sol jusque dans lespace et que lon appelle ondes radiolectriques. Et il y a les ondes que lon dit matrielles, qui sont des vibrations effectues seulement dans les corps gazeux, liquides ou solides. Que ce soit dans lessence ou les corps, toutes se propagent dans la matire par rpercussions successives du phnomne qui les a cres. Or, puisque lespace est matriel, nous sommes vritablement relis tous les astres et mondes de lunivers par lessence et les ondes qui la parcourent. (3) L encore, nous devons ter ce qui se dit habituellement au sujet des ondes, parce que celles-ci ne sont nullement composes par des lectrons qui voyagent dans lespace, ni par des particules dnergie lumineuse sans masse, imagines par les scientifiques, quils appellent photon en ce qui concerne la lumire, ou phonon sil sagit dacoustique. A leurs yeux, un photon serait-il comme un petit flambeau qui claire le paysage ? Et un phonon serait-il comme un petit timbre qui indique ce qui se produit ? Comment les imaginent-ils ? Non, tout cela nest point vritable ! Par ailleurs, il ne peut pas y avoir dondes lectromagntiques produites par des lectrons, sinon lorsque les hommes procdent des missions dondes, il faudrait quils projettent une quantit considrable de matire dans lespace. Il en serait ainsi, et ce serait forcment le chaos. Par ailleurs, les ondes ne peuvent pas davantage tre faites avec des particules dnergie lumineuse sans masse (les

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photons) ; parce que, sans masse, signifie sans corps et forcment sans matire ni ralit. Il nexiste que des mouvements vibratoires de la matire.

Perception des phnomnes

(4) Voir, ressentir la chaleur, entendre, sont des phnomnes dus exclusivement ces vibrations produites dans lessence et les corps. Cest pourquoi le Crateur nous a donn des yeux qui interceptent et interprtent certaines vibrations de lessence et des oreilles qui, elles, interceptent et interprtent certaines vibrations des corps. Mais, parce que les phnomnes vibratoires sont dune grande complexit, il faut se mfier du langage et des mots qui ne traduisent pas toujours leur ralit. Par exemple, si lon dit : japerois une lumire au loin... on dit une sottise, car la lumire ne se voit pas. Si elle se voyait, on serait dans un blouissement constant, parce quon ne verrait quelle et non les objets. Non, ce que lon aperoit, ce nest pas une lumire mais un point blouissant qui fait vibrer lessence jusqu soi. Pareillement, si lon dit : le son se propage dans latmosphre... on dit encore une sottise ; parce que le son, en tant que tel, nexiste que lorsque les forces vibratoires sont captes par loreille. Hors de loreille, le son nest que vibrations.

PLEIN : pas de distance parcourir

VIDE : distance parcourir

34 Mouvement de la matire

(5) Cette image symbolise en haut lunivers plein (par la range de boules en contact) et, en dessous, lunivers que lon suppose vide (par la seule boule allant se dplacer en son sein). Si lon frappe sur la premire boule de la range du haut, la dernire boule de cette range bougera immdiatement comme si elle tait relie la premire par une barre rigide. Et si, avec la mme force, on frappe cette fois sur la boule seule du dessous, celle-ci parcourra la distance pour aller dun point lautre, en mettant un dlai. (6) Pour que la range de boules du haut reprsente lessence de lespace, on imagine les boules de toutes parts, se touchant les unes les autres. Quant la boule seule, elle est la reprsentation dune particule qui traverserait tout lespace, comme le croient les savants qui mesurent les distances sparant les toiles avec le temps que mettrait un photon ou un lectron pour aller de lune lautre. En raison de

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quoi, ils nhsitent point dire que nous voyons les toiles dans le pass, parce que leurs fameuses particules mettent un certain temps pour venir dune toile jusqu nous et signaler quelle brille au loin, tel endroit ! Cependant, si lon voyait les toiles dans le pass, telles quelles taient il y a des millions et des milliards dannes lumire comme ils disent, il est incontestable quon verrait aussi toutes choses dans le pass, mme celles qui sont sur terre, loin ou prs de nous. Cela tant, chacun existerait en tant plus ou moins en avance sur tout ce quil voit... (7) Mais il nen est pas ainsi car, en raison de lincompressibilit de lessence qui bouge dans tout son volume, les toiles nous apparaissent immdiatement telles quelles sont linstant o nous les observons. Regardez nouveau la figure du haut, et imaginez le marteau et les vibrations quil provoque comme tant ltoile et la dernire boule de la range comme si elle tait en contact avec vous, et vous comprendrez quil nexiste aucune vitesse de la lumire, dautant que cette dernire nexiste nullement. Non, ce qui illumine, claire et rend visible les choses, ce nest pas la lumire, mais le dplacement de lessence et son interception, comme cela est reprsent par la range de boules. (8) Un clair dorage fait vibrer trs loin lessence qui est incompressible, et on le voit immdiatement, sans dlais ; tandis que le bruit de cet clair nous parvient plus tard. Il en est ainsi, parce que latmosphre qui vibre au contact de lclair, elle, est compressible. Par consquent, il y a forcment dlai de rpercussion du phnomne dans lair. Je lexplique autrement : lair est compos de particules qui sont plus ou moins cartes les unes des autres. Leau, elle, est compose de particules qui se touchent. Un corps solide de densit suprieure, comme le mtal par exemple, est compos de particules qui cette fois sont soudes les unes aux autres. Ainsi, des vibrations faites dans lair, qui deviennent des sons pour les oreilles, svanouiront beaucoup plus vite que celles faites dans leau qui, elle, est incompressible, ou dans un corps solide qui lest galement. Par exemple, si on donne un coup sur un corps solide dune extrme duret, ce coup sera immdiatement entendu sur toute la surface de ce corps, parce que le corps vibre dans tout son volume. Dans ce cas, il ny a aucun dlai de rpercussion du coup, contrairement aux dlais que lon observe dans leau ou dans lair. (9) La chaleur est faite par des vibrations de lessence qui se propageront beaucoup plus vite dans lair (o les particules sont espaces) que dans leau (o les particules sont serres). Ces vibrations de lessence, qui sont ressenties comme chaleur par le corps vivant, ont galement pour effet de faire vibrer et dcarter les particules qui composent les fluides. Dans latmosphre par exemple, ces vibrations font diminuer la densit de lair en cartant les particules qui le composent. Cest pour cette raison que lair chaud slve ; car, de densit infrieure celle de lair environnant, il est oblig de slever. En raison de cela, sur la Lune, un ballon rempli dair chaud resterait sur le sol, parce quil ny a pas datmosphre. (10) Si maintenant on imagine non plus une range, mais une multitude de boules cte cte et en tous sens, on comprend quen frappant sur lune dentre elles on obtiendrait le mme rsultat quavec une seule range, mais avec dploiement de la force. Et si lon faisait de mme avec une surface immense remplie de boules, celles-ci seraient beaucoup moins dranges de loin en loin cause du dploiement. On frapperait sur un seul point, alors que lensemble du volume bougerait. Une

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toile est aussi un seul point dont la force drange tout le volume de lessence jusqu soi. Cela tant, on voit plus ou moins ltoile selon sa distance.
FLUX DESCENDANT FLUX MONTANT

35 Flux de lessence dans le volume de lunivers

(11) Voici deux autres illustrations qui montrent que les toiles sont telles quon les observe, et non telles quelles taient dans le pass. Limage de gauche reprsente un secteur de magntosphre par le flux descendant sur lastre, et limage de droite un secteur du souffle de ltoile par le flux qui remonte delle. Si ctait des trmies dans lesquelles on met du grain et que lon se trouve soi-mme au milieu, on ne ressentirait pas le grain couler la mme vitesse ni avec la mme force selon que lon serait prs ou loin du petit ct. En consquence, si nous tions nous-mmes la boule fonce de la figure de gauche, nous pserions beaucoup plus prs du petit ct de la trmie, cause du grain qui coulerait plus fort cet endroit. Inversement, si nous tions la boule claire, nous pserions beaucoup moins en tant placs en haut o le grain, moins dense, coulerait moins fortement sur nous. Cependant, prs ou loin du petit ct de la trmie, le grain coulerait dans tout son volume, en tant plus ou moins dplac. (12) La figure de droite montre que le flux manant de ltoile se dirige dans lespace en dployant son action. Alors, puisque tout le grain bouge en mme temps dans son volume, et que cette force se ressent o que lon soit en lui, il est manifeste quon voit les toiles telles quelles sont et non telles quelles taient dans le pass. Entre elles et nous, tout le volume de lessence vibre en mme temps, quoi qutant plus ou moins fortement dplac. Ici sur la Terre, nous sommes, disons, dans la trmie du Soleil et proche de ce dernier, comme la boule claire de la figure de droite. Lorsque nous regardons une autre toile, nous sommes aussi dans sa trmie, mais cette fois, dans la position de la boule fonce, plus loigne, qui sent immdiatement vibrer le grain, mais un peu seulement. Cest pourquoi, nous apercevons peine ltoile et, inversement, beaucoup le Soleil. Et cela saccentue par le fait que le souffle du Soleil tend craser le souffle des toiles. Pour toutes ces raisons, nous

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croyions fermement que les toiles taient beaucoup plus loignes de nous quelles ne le sont en ralit.

La chaleur et la lumire
(13) Pourquoi la chaleur et la lumire sont-elles perues lorsquon est assez prs de ltoile, alors que seule la lumire est perue lorsquon en est fort loign ? Cest toujours cause du mme phnomne du grain qui bouge beaucoup et avec plus de force vers le petit ct. Le grain est toujours de mme nature, il ny a que sa faon de bouger qui change. Et cest ainsi pour lessence qui est de mme nature prs ou loin du Soleil, et dont on peroit les vibrations comme lumire et chaleur, ou lumire seulement selon la distance. Ajoutons cela que lorsque nous clairons un feu sur Terre, nous sommes la fois dans la petite trmie du feu et dans la grande trmie du Soleil. Nous percevons donc les deux sources. Mais le feu qui forme une petite trmie nest pas en mesure de faire vibrer lessence aussi loin que ne le fait le Soleil. On ne peut donc le voir de trs loin. (14) Si on dispose dune petite rsistance lectrique que lon porte au rouge pendant la nuit, et que lon se recule delle, on aura tt fait de ne plus la voir environ trois cents pas. Au contraire, en savanant vers la rsistance, on lentrevoit de plus en plus distinctement. Et enfin, plus prs encore, on ressent la chaleur en plus de la lumire. Cela est indniable. Si donc les photons existaient et voyageaient allgrement plus dun milliard de kilomtres lheure comme laffirment les savants, narriveraient-ils pas ici parcourir trois cents pas durant toute la nuit, partir desquels on ne voit plus la rsistance ? Y aurait-il un empchement ? La vraie rponse, cest quune petite rsistance lectrique ne peut provoquer quun petit drangement de lessence environnante, alors quune toile porte ses vibrations au-del de la Galaxie. (15) Avec ces ralits, dont lvidence ne peut chapper, nous sommes loin des photons voyageurs qui vont dun point un autre sans rencontrer dobstacles. Par ailleurs, si les photons existaient et se dplaaient uniformment trois cent mille kilomtres la seconde, pourquoi alors apercevrions-nous un incendie au loin pendant la nuit et pas un feu de camp la mme distance, dans une autre direction ? Y aurait-il, l aussi, un interdit ce que les photons du petit feu nous parviennent avec la mme vitesse que ceux du grand feu ? Quel serait-il ? (16) Par ailleurs, si on chauffe un morceau de fer jusqu ce quil soit rouge et quon arrte ensuite de le chauffer, on continue cependant de le voir rouge et de ressentir sa chaleur pendant encore un moment. Il en est ainsi, parce que les forces quil restitue proviennent de la mme source. Cela signifie que la lumire ou la chaleur sont de mme nature et de mme origine, il ny a que les vibrations qui les engendrent qui varient. Si donc la lumire tait faite avec des particules dnergie lumineuse, avec quoi la chaleur, qui ici a la mme source, serait-elle faite ? (17) Sur ce plan jai quelque chose montrer. Les astronomes ont remarqu que lombre des satellites projete sur latmosphre de Jupiter est plus chaude que le reste de cette atmosphre claire par le Soleil. Ce qui sexplique fort bien avec ce qui vient dtre dit, car le rayonnement solaire crase la chaleur qui remonte de Jupiter. Cela tant, lombre des satellites est forcment plus chaude que le reste de la surface de latmosphre.

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(18) Il est incontestable que si, en se dsintgrant, le Soleil ne soufflait pas lessence qui le constitue mais seulement des particules comme cela est dit, toutes les toiles de notre Galaxie souffleraient obligatoirement les mmes particules. Dans ce cas, lespace en serait rempli, et les oiseaux pourraient aller de la Terre la Lune en battant des ailes... De plus, un tel vent solaire chasserait forcment latmosphre des plantes, qui est aussi compose de particules. Certes, quelques particules du Soleil sont peut-tre projetes dans lespace par son souffle, mais ce ne sont point elles qui constituent ce souffle. tez donc maintenant de vos esprits tout ce qui ne peut pas tre, pour laisser la place ce qui existe vraiment. (19) Il faut comprendre que le Soleil nmet point de lumire ni de chaleur, mais seulement lessence quil anime de vibrations diverses. Et ce sont ces vibrations qui sont perues par les tres vivants comme lumire et chaleur, alors quelles ne sont que des forces vibratoires. Il y a ce qui provoque ces vibrations et ce qui les reoit. Pour quil y ait rception il faut quil y ait corps, et corps vivants pour quelles soient lumire, chaleur, ou sons divers. Pour les rochers, ces forces vibratoires restent des forces, alors quil en va autrement pour les tres vivants. Mme si cela vous surprend, je dis quen dehors de vous il ny a point de lumire, point de chaleur ni de sons. Tout est obscur et silencieux, sans chaleur ni froid. Cela est certain, parce que les diverses vibrations de lessence ou de lair ne peuvent tre lumire, chaleur ou sons en tant que tels. Ce sont seulement des forces. (20) Toutes ces explications prouvent quil ny a point de photons et que la vitesse de la lumire nexiste pas, mais que notre organisme est conu pour ragir aux mouvements de la matire. Les animaux nocturnes ne ragissent pas aux mmes forces que celles qui nous permettent de voir ; cependant, ils voient clairement. Contrairement eux, dans lobscurit, nous ne voyons pas. Mais, en tendant loreille, nous pouvons nous diriger vers un bruit quelconque, mme peine audible. On peut donc se diriger au bruit seulement, en localisant lendroit do vient ce bruit. Cest ainsi que les animaux nocturnes, comme les chauves-souris, localisent les insectes, parce que ces insectes ou autres proies font du bruit qui attirent leur attention. Mais ces animaux nocturnes voient suffisamment la nuit pour sorienter. Tout tre vivant peut se diriger lestime, vue, au bruit, lodeur, ou par lensemble de ces perceptions sil est dot dorganes correspondants. Car il est vident que chaque tre est cr pour se mouvoir et vivre dans le milieu qui lui a donn naissance et o il volue.

Perception des couleurs

(21) Il faut galement savoir que cest en raison de la grande diversit des vibrations de lessence et de la consistance des corps qui nous les renvoient, quil y a couleurs des objets et couleurs changeantes. Les objets et les matriaux sont cependant sans couleur particulire. Mais on les voit colors en fonction du pouvoir quils ont de rflchir le flot de vibrations qui les frappe. Ainsi, la matire qui renvoie trs mal ou pas du tout les ondes apparat noire. La matire que lon voit noire limite donc les flux perceptibles. Contrairement, la matire que lon voit blanche, pouvant provoquer lblouissement, est la limite dans lautre sens. Quant aux violents flux qui pourraient abmer la vue (comme cela se produirait si lon persistait regarder le Soleil en face), ils dpassent en puissance ce que lon peut supporter. Lil ne peut ni ne doit tout percevoir, et loreille de mme.

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(22) Il ne faut donc pas confondre les corps qui provoquent des vibrations (des ondes) avec les corps qui les renvoient, comme le fait la Lune ou un objet ; car le flux arrivant directement du corps qui lmet jusqu nous, montre ce point dmission seulement. Et sil nous est renvoy par un objet, celui-ci prend alors laspect dune source. On ne voit que les corps qui mettent des flux vibratoires, soit parce que ces corps sont des sources, soit parce quils les renvoient en donnant lapparence dtre des sources. (23) On voit donc les choses en couleur, alors quen vrit rien nest color. Larc-en-ciel en est un excellent tmoignage, parce quil est de toutes les couleurs, alors que leau est parfaitement incolore. Ces couleurs sont provoques par le fond de pluie qui fait cho aux diverses vibrations solaires. Les matires ne sont pas en couleur, car ni lther, ni les particules, ni les astres, ne sont colors. La couleur nest quun discernement et une identification nappartenant quaux tres vivants. On peut prendre pour preuve leau qui est incolore et qui apparat colore uniquement par le rayonnement du Soleil, ou encore lair qui na pas de couleur particulire, mais qui fait apparatre le ciel bleu par rfraction. (24) De mme, si nous nous rapprochions vive allure dune toile, qui est blanche dordinaire, nous la verrions claire plutt dans le bleu. Et si nous nous en loignions la mme vitesse, nous la verrions claire plutt dans le rouge. Il en serait ainsi, parce que notre grande vitesse sajouterait celle de son souffle lorsque nous nous en rapprocherions, et sy soustrairait lorsque nous nous en loignerions. Cela tant, si une toile blanche se trouve une certaine distance de la Terre et exactement sur le mme plan, nous pouvons (en raison de la rotation de la Terre autour du Soleil) la voir bleue aujourdhui et rouge dans six mois. Mais il ne faudra pas en conclure, comme cela a dj t fait par les savants, que nous avons trouv une toile qui avance et qui recule... parce que cest nous qui le faisons tous les six mois avec la Terre et par rapport elle.

Les ondes provenant de lespace

(25) Toujours en ce qui concerne ces forces qui se propagent dans lessence, il y a dans la grande Roue tout un alphabet des bruits venant des astres en travail. La naissance dun satellite produit un bruit identique celui dun gros clair multipli la dimension de lastre, qui pourrait tre le A de cet alphabet. De par son activit, ltoile elle-mme provoque beaucoup dondes. Et elle produit aussi une forte mission lorsquelle steint, parce que sa magntosphre disparat en seffondrant dun seul coup, et en entranant ses astres qui se heurtent de plein fouet. Cest donc du cur de la Galaxie o vont steindre les toiles quil mane le plus dondes, dautant que dans cette rgion les toiles sont les plus nombreuses. Si donc lon considre que la naissance du satellite est le A de lalphabet des bruits, la fin de ltoile et de ses astres clt forcment cet alphabet par le Z. (26) Les ondes produites par une galaxie en travail ne manquent donc pas. Ce sont elles que les savants coutent depuis la Terre avec stupfaction, car pour eux, chacune est un mystre. En effet, ces hommes installent des oreilles gantes devant lesquelles ils sautillent en entendant tous ces bruits tonnants qui arrivent du ciel dans un amalgame incomprhensible. Et par la courbure que les magntosphres infligent aux ondes, cela se complique ; parce quils observent souvent devant eux ce qui se produit ailleurs... Mais ce quils coutent est comparable la rumeur qui

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monte dune foule au sein de laquelle tout le monde parle en mme temps, car tous les astres travaillent en mme temps. (27) En supposant que lon retire la crote de la Lune, on obtiendrait une sphre mtallique froide, entirement rigide, qui renverrait les ondes venant de la Galaxie et que lon reoit dj directement sur Terre. Or, de tels astres ne manquent pas dans le ciel, car tous les satellites sont ainsi ds leur naissance, aprs quils se soient refroidis. Des calottes mtalliques se trouvent aussi dans lespace la suite des collisions dues la fin des toiles. Et lorsque ces calottes tournent sur elles-mmes, elles sont en mesure de renvoyer les ondes dune faon alternative ; ce qui donnera dexcellents pulsars pour les savants. De tels morceaux dastres existent dans toutes les galaxies, et plus particulirement au centre de ces dernires, provoqus par la collision des plantes qui finissent avec leur toile. (28) On comprend que la partie arrondie dune calotte est en mesure de collecter grand nombre dondes mises de toutes parts et de les renvoyer dans notre direction en un seul faisceau, dune faon alternative si cette calotte tourne, ou continue si elle ne tourne pas. Cest pourquoi ceux qui coutent les toiles, les entendent deux fois : directement et indirectement. Mais de tels morceaux dastres sont de nature troubler plusieurs savants, parce quils pensent avoir affaire une radio-source norme, provenant dun gigantesque cataclysme ! Ils nen sortent pas, car pour ce genre humain, tout est dsordre, chaos et catastrophe, desquels les yeux dEve descendraient... (29) Il est certain galement quun amas dtoiles met des ondes profusion, parce quil sagit du travail des astres qui le forment. Cest ce quils appellent un quasar cette fois. Mais moi je dis que les pulsars et les quasars sont comme les trous noirs de lesprit de ceux qui, tant indignes de la connaissance, veulent absolument une origine et une fin lunivers. Fuyez ces hommes ! Votre salut en dpend, car ils sont fort loin de la ralit sur la matire, ainsi que sur les ondes et lesprit quelles forment et portent dans tout lunivers. (30) En ce qui concerne la porte des ondes mises par lhomme (pouvant tre courtes, moyennes ou grandes, sectorielles ou pas), que lmetteur et le rcepteur soient cte cte ou spars lun de lautre par de plus grandes distances, cela nempche pas leur liaison. Cest pourquoi, on peut fort bien animer un instrument rcepteur plac devant soi ou sur la Lune, parce que lessence et les ondes qui parcourent cette dernire nous relient lui o quil soit. Lhomme saurait donc faire cela en tant crature, et Dieu ne saurait nous animer pareillement en tant le Crateur ? Lunivers met et nous sommes son uvre qui le reoit. Cela tant, nous fonctionnons avec lunivers et non indpendamment de lui.

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Force et mouvement
(1) Il nous est aujourdhui rvl que lessence de lespace devient astres, puis que les astres redeviennent essence par le biais de lintgration dsintgration. Il sagit l du cycle perptuel de la matire qui permet, avec les particules et les astres, lexistence des tres vivants. En suivant par lesprit ce mouvement de la matire, on arrive la connaissance de ce qui est achev.

Action de la force sur les corps

(2) Mais pour parfaire la comprhension sur la matire, et comprendre comment la Terre fit des va-et-vient par-devant le Soleil ds aprs quil se soit clair, il est ncessaire de discerner lantipesanteur, la pesanteur, lapesanteur, et dacqurir quelques autres notions. Le Soleil a une magntosphre et un souffle. Et ses astres sont constamment aux prises avec ces deux forces contraires cres par lessence, comme voici :

la force centrifuge domine : le corps sloigne de lastre.

ANTIPESANTEUR

la force centripte domine : le corps se rapproche de lastre.

PESANTEUR

les deux forces squivalent : le corps est maintenu distance de lastre

APESANTEUR

36 Les trois tats dun corps selon la force

(3) Les corps matriels nont aucun poids propre. Mais, comme cela est montr ci-dessus, lorsquils sont soumis ces deux forces contraires, ils passent par ces trois

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tats. On a vu que la magntosphre est un fluide, fait par lther, qui arrive de lespace en faisant pression sur tous les corps. Or, pour vaincre la pesanteur qui en rsulte et tre antipesant, il faut videmment une force contraire plus grande qui loigne le corps de lastre. (4) Nous savons maintenant que le poids dun corps nest autre que la pression de la magntosphre qui sexerce sur lui, et plus prcisment sur chaque particule qui le constitue. La densit dun corps, elle, dpend uniquement du nombre de particules qui composent ce corps dans un volume donn. Si lon parle du volume du corps, il sagit dautre chose ; car des myriades de particules colles entre elles pseront du mme poids que si elles sont moins serres et forment un corps plus volumineux. Cest pourquoi le poids na rien voir avec la densit du corps. Il ne dpend que du nombre de particules qui composent ce corps.

0 Kg

0 Kg

3 Kg

3 Kg sol 37 Mise en orbite dun corps

(5) Ceci montre quune boule lance en lair ne pse rien un moment donn, et que si, cet instant-l, on lui inculque une vitesse horizontale et suffisante pour vaincre constamment la force centripte de la magntosphre, cette boule se met en orbite comme cest reprsent. On voit quelle a tendance aller en ligne droite, sans pouvoir y parvenir, cause de la magntosphre qui sy oppose constamment. Cette boule est soumise la fois la force centrifuge qui tend lloigner de lastre, et la force centripte qui tend la rapprocher de lui. Cest pourquoi elle est en orbite autour de laimant. (6) Ainsi, la mise en orbite nest pas une affaire daltitude car, en supposant que la Terre soit lisse et sans air, un corps pourrait tre mis en orbite hauteur dhomme. Mais, pour ce faire, il faudrait que sa vitesse soit suffisamment leve pour pouvoir sopposer la forte pression de la magntosphre prs du sol. Un corps est donc en orbite uniquement par sa vitesse qui lui permet daffronter continuellement la pression de la magntosphre qui sexerce sur lui. Et si la hauteur o il se trouve, il rduit sa vitesse, la pression de la magntosphre loblige alors entrer en pesanteur et descendre progressivement sur lastre.

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(7) En tournant sur son axe, la Terre entrane sa magntosphre dans sa rotation. Par consquent, un corps lanc trs haut dans lespace et dans le sens de la rotation de la Terre peut rester au mme endroit sans tre en orbite ; car la rotation terrestre exerce sur lui une force centrifuge gale la pression de la magntosphre. Ce corps est alors en gostation, comme sil tait plac sur un rayon fixe partant du centre de notre plante et allant dans lespace ; ou encore selon limage dune pierre attache une corde que lon tiendrait la main et que lon ferait tourner en tournant soi-mme dans le mme sens.

Utilisation de la force universelle

(8) Il y a plusieurs faons de vaincre la pesanteur : il y a tout dabord celle de loiseau ; puis celle qui consiste utiliser lair chaud ou des gaz lgers dans latmosphre ; ou encore celle qui concerne le lancement dun corps laide dune fronde ou de la combustion, comme cela est pratiqu. Cependant, il existe une autre faon, inconnue jusqu ce jour, mais qui est connue des anges. Indiquons-en le principe, pour que lon sache ce qui se pratiquera dans les sicles prochains. (9) Composant le volume de lunivers et les astres, lessence existe partout. On comprend alors que la magntosphre, qui est un des mouvements de cette essence, descend une vitesse quivalente celle dun corps qui tombe sur un astre dpourvu datmosphre. On sait galement que les lectrons sont produits par le gnrateur, comme ils le sont par lastre ; mais, dans ce dernier cas, une partie se met en orbite et forme les anneaux qui sont la dpense. Tout cela indique que lessence, qui forme le volume de lunivers, peut devenir force partout o lon se trouve dans la Galaxie et lespace. Il suffit donc de la prendre et de la restituer la manire des astres, car tout ce qui existe sy baigne et en est fait. (10) Ainsi, en subtilisant les corpuscules produits par un aimant (APPORT) et en les faisant se dsintgrer (DPENSE), on fera descendre dautant sur cet aimant lessence qui forme sa magntosphre. Par consquent, en utilisant un aimant de telle sorte quil absorbe la magntosphre terrestre la mme vitesse quelle descend, eh bien cet aimant (pouvant tre trs grand) se maintiendra hauteur fixe, une hauteur dhomme par exemple. Car, en absorbant la magntosphre terrestre, cet aimant sera obligatoirement en apesanteur. Mais pour quun aimant agisse de la sorte, il faut que les corpuscules quil produit soient dsintgrs comme sur une rsistance ou dans un clair dorage. Ce qui alors occasionnera un souffle qui participera cette sustentation. (11) Si donc laimant absorbe la magntosphre terrestre aussi vite quelle descend, celui-ci restera au mme endroit. Mais sil labsorbe plus vite, laimant slvera dautant. Et sil le fait moins vite, il se posera sur le sol. Puisque la magntosphre est la matire en soi et que laimant qui en est fait labsorbe pour produire des corpuscules, il en sera bien ainsi. (12) Selon ce principe, on peut aussi utiliser ces corpuscules qui se dsintgrent comme force de propulsion. Car, dun ct, laimant absorberait la magntosphre et, de lautre, il sappuierait sur le souffle mis par la dsintgration. Il y a donc les deux phnomnes dapport et de dpense qui sassocient dans un systme obligeant le creusement par devant et le comblement par derrire, qui sont les deux conditions de lavancement libre dans un fluide. Par consquent, il faut que llectricit

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produite en abondance soit partiellement dsintgre, car la dpense appelle larrive et dicte tout le fonctionnement densemble. (13) Un tel aimant, analogue aux astres, peut aller de la Terre la Lune au pas ou des vitesses prodigieuses permises par lintgration et la dsintgration de la matire. Cest pourquoi, sans autre forme dnergie, il peut aller dtoile en toile ; parce que son activit se fera partout o lon se trouvera dans lespace, mme au fond des ocans. (14) Contrairement aux corps inertes et sans vie quon lance dans lespace, laimant est un corps vivant produisant de la force et pouvant se dplacer des vitesses inoues. Par ailleurs, lhomme sapercevra quen sollicitant laimant la manire des astres, il pourra faire rougir sa surface et la faire fondre jusqu provoquer, sil insiste, tout ce qui se produit sur le Soleil. Mais dans les tnbres, les hommes ne peuvent nullement concevoir quil en soit ainsi, parce quils ignorent toute lactivit lectromagntique universelle. De ce fait, ils ne peuvent savoir quil ny a point dautres forces que la force lectromagntique, qui passe forcment par laimant. Cest pourquoi ils dtruisent tout pour se procurer de lnergie. (15) Dans le royaume, et ds alors que vous aurez chang vos vtements et vos faons de concevoir les uvres, vous saurez enfin que seule lactivit de laimant procure toute la force que lon dsire o que lon soit dans lunivers. Puisque dans ce domaine, nous parlons de lintgration et de la dsintgration de la matire, qui est le principe universel de toute existence et de tout mouvement, convenez que nous ne pouvons chapper ce principe pour obtenir toute la force que nous souhaitons, sans dtruire, sans nuire, et sans limitation de dure. Quand vous lentendrez, vous voluerez partout o vous le dsirez, en toute libert, en toute scurit et en toute indpendance. (16) Toutefois, ne soyez point presss den arriver l, car il vous faudra dabord quitter lesprit terrestre et acqurir lesprit cleste de lange pour voluer ensuite comme bon vous semblera. Mais je vous le dis, le moment viendra o lhomme sapercevra que laimant quil se fait est un instrument seulement amorc qui attend quon sache lutiliser. Pour linstant ce nest pas encore lheure, parce quil va falloir tout recommencer sur la Terre, en discernant cette fois le bien et le mal. Mais cette faon dobtenir toute la force que lon dsire, ou de vaincre la pesanteur laide dun aimant pouvant se dplacer partout dans les magntosphres, ne peut tre connue que des anges. Cela parce que, lorsquon apprend ces choses qui sont propres au fonctionnement universel des astres et des particules, le monde de Satan est fini. Assurment, pendant les quelques jours o vous serez encore dans le monde des tnbres, ces explications attireront la controverse. Mais, dans la suite des jours, vous parviendrez surmonter les difficults du raisonnement, et vous aboutirez dans vos recherches. Vous serez alors comme des oiseaux libres daller dans le ciel. (17) Pour se reprsenter les forces lectromagntiques et ce que sont leurs actions sur les corps quelles composent, pensons que si tout ce qui touche llectromagntisme tait bleu, lespace intergalactique serait dun bleu trs ple, lespace intersidral dun bleu plus soutenu, les astres, avec leur magntosphre leurs lignes de force leurs anneaux et leurs satellites, seraient bleu fonc. Et les cratures, faites de cet ensemble, seraient bleues galement... Tirez donc de cette image ce que sont les choses et les tres produits et anims par la force universelle.

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(18) En se transformant, les aliments que lon mange ont pour effet de permettre la croissance et la restauration du corps, et de produire la chaleur interne qui anime la matire de ce corps. Les aliments ne produisent donc point la force musculaire, mais entretiennent le corps qui utilise la magntosphre seule pour se mouvoir. Cest pourquoi mme si lon mange pendant que lon produit un effort intense, on a vite dpens les forces lectromagntiques que lon a accumules durant le repos. On est alors au bord de lpuisement. (19) Ces explications montrent que si un homme sloignait durablement de lenvironnement immdiat de la Terre, o la magntosphre est dense, il mourrait dpuisement. Voyager loin dans lespace, la manire des anges, ne peut sentendre quavec laimant qui recre les conditions magntosphriques, qui sont la source de la force corporelle de toute crature et de la crature en soi.

Le temps et la vitesse
(20) En ce qui concerne la vitesse elle-mme, vous pensiez que la plus grande tait celle de la lumire qui tait value trois cent mille kilomtres la seconde. Cette vitesse est peut-tre celle des ondes radiolectriques produites par lhomme, mais elle ne concerne en rien la lumire qui est autre chose, comme nous lavons vu. Non, la plus grande vitesse que jai mesure avec beaucoup dattention, est celle qui permet daller dun point un autre en ne mettant aucun dlai. En connaissez-vous plus grande ? La plus petite de toute, cest larrt. (21) Comment illustrer que ces deux vitesses extrmes sont hors dlais ? Tout dabord, pour quil y ait vitesse, il faut ncessairement quil y ait plusieurs corps voluant diffremment ; car, dans lunivers et sur Terre, le dplacement nexiste que par comparaison. Si donc par lesprit on augmente volont la vitesse dun corps, on rduit dautant la dure que ce corps met pour aller dun point un autre. De la sorte, on peut faire disparatre entirement cette dure. On atteint ainsi la vitesse absolue ; cela, parce que cette vitesse supprime entirement la dure (le temps), et par consquent lintervalle (lespace). On ne peut plus alors parler de vitesse, mais de prsence du corps partout la fois sur son trajet qui devient ainsi comme une barre rigide. Il est vident que ce qui empche ce phnomne, cest lair et lessence de lespace qui font obstacle lavancement. Mais sil ny a ni air ni essence dans un volume dtermin, comme cest le cas au cur mme des toiles, le dplacement dune particule peut engendrer sa prsence constante partout sur son trajet. De ce fait, la vitesse et larrt se rejoignent. (22) Il y a donc vitesse nulle, vitesse limite, et vitesse totale. La vitesse nulle est larrt. La vitesse limite est celle qui consiste mettre un certain temps pour aller dun point un autre. La vitesse totale est, au contraire, celle qui permet daller dun point un autre en ne mettant aucun dlai. On peut tendre vers cette dernire, mais sans jamais pouvoir latteindre ; sinon on ne pourrait plus bouger... Cela vous apparat-il ? (23) Ces explications mettent en vidence que le temps nest autre que la dure mise par un phnomne matriel pour apparatre et disparatre. Ce nest donc pas le temps qui passe mais forcment ce qui est corps matriel, soit parce que ce corps se dplace, soit parce quil travaille en changeant comme le fait une particule ou un astre, ou comme on le fait soi-mme durant sa vie. Il est donc incontestable quen

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tant seulement la mesure de la dure des phnomnes et non un fait en soi, le temps ne peut avoir aucune action sur les corps. (24) Puisque la vitesse, elle, est un fait rel concernant le mouvement de la matire, alors que le temps nest que la mesure de ce mouvement, on pourrait en conclure que seule la vitesse peut changer les choses. Mais il faut sabstenir dune telle conclusion, car il sagit dune illusion. Par exemple, si la Terre tournait deux fois plus vite autour du Soleil sans changer dorbite, les saisons seraient deux fois plus courtes, ainsi que nos existences. Cest ce qui apparat. Pourtant rien ne serait chang, parce que nous vivrions deux fois plus vite en accomplissant les mmes choses et en ayant les mmes sensations. En voici lillustration :

AUTOMNE

HIVER

Vnus Terre Mars T PRINTEMPS

38 Vitesse dactivit de vie

(25) Pour se reprsenter lallure de lactivit relle des tres, imaginons que ces tres existent simultanment sur ces trois astres. On note tout dabord que, pour accomplir une rvolution, la distance parcourir autour du Soleil est petite sur le cercle de Vnus et grande sur le cercle de Mars. Ce qui fait augmenter ou diminuer lanne et les saisons qui lui sont rattaches. Puisque ce ne sont pas les plantes qui font les saisons mais le contraire, il savre que le cycle vgtal seffectuerait des allures diffrentes sur les trois orbites. Le printemps, par exemple, serait plus court sur Vnus et plus long sur Mars quil ne lest sur Terre. Il y a donc vitesse dactivit de vie, vitesse qui est relative lactivit de notre plante assurment, mais aussi sa distance du Soleil comme cest reprsent. (26) En supposant quil puisse y avoir des hommes sur ces trois orbites, ceux-ci auraient des gestes fort rapides sur la petite orbite et fort lents sur la grande, pour accomplir les mmes choses que nous, ici sur terre, durant une mme saison ou durant une anne entire. Mmement, les plantes pousseraient rapidement en bas

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Force et mouvement

et fort lentement en haut par rapport notre orbite actuelle. La vitesse de vie des tres est donc proportionnelle la vitesse orbitale de la Terre, ainsi qu la vitesse avec laquelle elle tourne sur son axe et aussi la distance du Soleil. (27) Pour tre conforme la nature, nous devons par consquent vivre lheure solaire seulement et au rythme des saisons, qui montrent ensemble la vitesse avec laquelle nous passons sur Terre. Ne point le faire, cest dj se dnaturer. Et se dnaturer, cest saffaiblir, en perdant les facults de comprendre et de demeurer. (28) La particule et lastre, ou ltre fait des deux, sont composs de matire qui travaille, se meut et change. Or, cette figure anodine exprime plus que la vitesse de vie de la matire organique ou inorganique ; car, en montrant que cette vitesse de vie est relative la distance du Soleil, elle nous fait aussi comprendre que la taille des tres est srement proportionnelle lorbite. Effectivement, ces tres doivent tre grands et lents sur une grande orbite, petits et rapides sur une petite orbite pour accomplir les mmes choses ou les mmes cycles durant une anne entire. Ce qui nous permettra de comprendre ce que fut la taille des tres des mondes antrieurs que la Terre connut lors de ses dplacements. (29) De plus, on voit clairement que le cycle de leau qui engendre les pluies bienfaitrices et qui permet aux tres dexister, ne peut se faire qu la distance du Soleil o la Terre se trouve. Il est en effet certain que beaucoup plus prs ou beaucoup plus loin du Soleil, la temprature de ce dernier ne permet point le cycle vital de leau. Nous y reviendrons dans les prochaines explications. Mais cela nous montre que la taille et lactivit des corps sont, elles aussi, relatives la distance du Soleil et la temprature quil procure. (30) Il apparat donc nettement que le Soleil est la source de toute activit et de toute existence matrielle. Il ne nous procure pas seulement sa lumire et sa chaleur ; parce que nous savons dsormais quavec sa magntosphre, ses lignes de force et ses anneaux, il a engendr tous les astres de sa famille avant de sclairer. Depuis quil brille, il les chauffe intrieurement avec ses anneaux et extrieurement avec son rayonnement. Il est aussi lorigine de leau sur la Terre, comme nous le verrons bientt, et forcment lorigine des tres tirs de cette eau par la science du Crateur de toutes choses. (31) Cest pourquoi je dis avec force que le Soleil est lorigine de ses astres, quil est galement source de toute activit et de toute prsence des tres, et quil en est de mme pour toutes les toiles des galaxies. Assurment ce nest point ce que lon vous enseignait dans les tnbres ; mais cest ce que le Fils de lhomme enseigne au soir du monde, au nom de lternel.

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31

Le chambardement
(1) Lorsquil souvre sur le rel, lhomme brise ses limites et plus rien ne peut rester cach ses yeux. Cette fois, il voit les choses clestes telles quelles sont, parce quil est comme un aveugle de naissance qui ouvre soudainement les yeux. Il sagit du grand miracle de la rsurrection laquelle vous prenez part aujourdhui. Et les mondes merveilleux venir qui ont t montrs ny sont pas trangers. Car chacun voit que la formidable simplicit du cycle de la matire est saisissable par tous, et quen ltudiant on arrive forcment ltoile (au Soleil) et aux mondes successifs qui lui sont attachs. Jsus dit de moi : il vous annoncera les choses venir. Bien que lointains, ces mondes venir en font partie. Mais pour voir plus prcisment o va le monde depuis sa cration, dirigeons-nous maintenant vers notre Terre bien-aime, la mre des vivants, qui sera constamment au centre de ce qui nous reste tudier. La connaissant, nous saurons alors qui nous sommes, ce que nous faisons et o nous allons.

Les modles
(2) Jusquici, llectromagntisme nous a montr que lanneau dune plante donnait naissance un petit astre, qui est le modle de naissance de tous les astres du ciel. Ensuite, en observant sa croissance, nous lavons vu devenir comme Jupiter, puis comme le Soleil. L, on a assist la naissance dune toile qui est le modle de naissance de toutes les toiles. Maintenant, nous allons voir comment lexplosion atmosphrique dun astre, qui le fait passer de ltat plantaire ltat stellaire, dtermine le sort de ses satellites. (3) Rappelons dabord que les anneaux se forment les uns la suite des autres partir de la plante qui les engendre, et quils scartent delle au fur et mesure quelle en produit. Cest pour cela que les satellites, ns de ces anneaux, voluent autour de leur mre des distances respectives. Ce ne sont donc pas les satellites qui tablissent eux-mmes lordre dans lequel ils voluent autour de leur plante, mais les anneaux de cette dernire. Cest pourquoi les satellites de Jupiter, qui nous servent de modles, voluent dans un ordre dtermin qui est celui que nous connaissons. Ils croissent tranquillement dans cet ordre, en ayant chacun une orbite circulaire. Longtemps encore ils volueront de la sorte. Mais cela ne durera pas

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Le chambardement

toujours, car il est certain que lexplosion atmosphrique de Jupiter viendra en son temps et ne manquera pas de bouleverser leur ordre actuel. Il se formera alors un nouvel ordre dans cette famille o plusieurs satellites noccuperont plus leur place originelle. (4) Ce chambardement se produira dans la famille de Jupiter, comme il sest produit dans la famille solaire lorsque le Soleil sest clair. Ce qui nous fait saisir quautrefois toutes nos plantes noccupaient pas leur position actuelle. Parmi elles, quelques-unes changrent de place. Penchons-nous alors sur ce phnomne qui bouleversa lordre initial tabli, et nous comprendrons enfin ce qui ne pouvait tre expliqu jusqu ce jour. (5) Mais pour se reprsenter ce que fut le dsordre momentan de la famille solaire (le chambardement), il faut considrer dabord que les satellites (nos plantes) occupaient, avec leur masse et leur magntosphre, toutes les rgions du ciel autour du Soleil qui allait sclairer. Par ailleurs, nos plantes (les satellites) taient en ce temps-l beaucoup plus proches les unes des autres quelles ne le sont aujourdhui. Effectivement, et comme cela sexplique, lensemble lectromagntique solaire (magntosphre lignes de force anneaux) navait pas autrefois la mme ampleur ; car depuis que notre astre brille, il sest beaucoup expans, en augmentant dautant les distances qui sparent les plantes.

Les forces concernes

(6) Ds la dflagration de latmosphre solaire, trois forces sexercrent sur ses satellites, nos plantes. La premire fut le souffle de lexplosion qui les poussa plus ou moins ; la deuxime fut la magntosphre solaire qui les retint et les ramena ; et la troisime fut le souffle propre du Soleil venant de sclairer, qui tendit les pousser nouveau. A partir de cette explosion atmosphrique, les satellites furent donc aux prises avec ces trois forces. Mais nos astres sont des aimants interdpendants qui, mme fortement pousss, ne purent chapper la puissante magntosphre solaire. Ils restrent probablement tous en orbite autour du Soleil. (7) Quel fut leur comportement ? Tout dabord et comme cela vient dtre dit, le souffle de lexplosion atmosphrique est une force centrifuge qui loigne les astres au sein de la magntosphre qui, elle, est une force centripte tendant les ramener. Si donc un satellite est fortement pouss, mais pas suffisamment pour tre chass de son anneau (comme cest le cas pour celui qui se trouve au milieu du nombre des satellites), il entame des va-et-vient auprs de ltoile qui vient de sclairer. Pouss par le souffle de lexplosion, il sen va en tant antipesant par rapport ltoile. Puis, frein et arrt par la magntosphre de ltoile nouvelle, il est momentanment en apesanteur. Il reste ainsi jusqu ce que la magntosphre le ramne vers ltoile, en le rendant pesant cette fois. Lorsque cela arrive et quil revient vers elle, ce nest plus le souffle de lexplosion quil rencontre, celui-ci tant dj pass sur lui depuis longtemps, mais le souffle de ltoile qui brille dsormais. Ce souffle contient alors peu peu son mouvement de retour et lui inculque progressivement un mouvement inverse qui lloigne nouveau, plus dlicatement toutefois et moins loin que ne le fit le souffle de lexplosion. Il en sera ainsi jusqu ce quil sapaise et se stabilise. (8) Lanneau que le satellite de notre exemple naura point quitt, participera ces mouvements de va-et-vient ; cela, parce que cet anneau aura t dform de

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Le chambardement

lintrieur vers lextrieur lorsque le satellite sen allait, et de lextrieur vers lintrieur lorsquil revenait prs de ltoile. Tendant retrouver sa forme circulaire, lanneau participe de la sorte la stabilisation de lastre. Pour bien le saisir, il faut savoir quune petite force suffit pour dplacer un astre en orbite. Par exemple, on remarque que le souffle dun nourrisson suffit amplement dplacer une boule suspendue un fil. Il en est de mme pour les astres en orbite et en apesanteur qui, en raison du souffle et de la magntosphre de ltoile, peuvent facilement tre dplacs en largissant ou diminuant leur orbite. (9) Retenons seulement que le souffle de la dflagration atmosphrique arrache les premiers satellites (les plus petits) de leur anneau et les pousse au loin ; bouscule fortement les suivants (les moyens), mais pas suffisamment pour les arracher leur anneau ; et ne dplace que trs peu les plus lointains (les plus gros), en raison de leur plus grande inertie et de la dcroissance du souffle. Dans le cas o lastre est chass de son anneau, il nest plus une rsistance dans un courant lectrique et se refroidit rapidement. Cest ce qui est arriv quelques plantes, tandis que les autres ne lont point fait.

Le dplacement des satellites

(10) Sils ne sont pas lobjet de collisions, lorsquils sont projets au loin par le souffle de lexplosion atmosphrique, les satellites ne sen vont pas en ligne droite mais forcment en orbite. Disons que leur orbite, qui est circulaire avant lexplosion atmosphrique, devient spirale ; et que ces spires sallongent en fonction de la force du souffle. Voici comment un astre chass de sa place initiale peut aller et venir auprs de son toile avant de se stabiliser :
(1) orbites extrmes (2)

le souffle est dominant : le satellite sloigne de ltoile 39 Les va-et-vient dun satellite

la magntosphre est dominante : le satellite revient auprs de ltoile

(11) La premire figure illustre comment le souffle de lexplosion atmosphrique loigne le satellite de ltoile. On voit que son orbite ne cesse de crotre durant ses

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Le chambardement

rvolutions, que lon imagine cependant des milliers de fois plus nombreuses que celles reprsentes. Celles-ci finiront par le conduire sur une orbite lointaine et plus stable, lorsquil sera en bout de course. Cest donc la plus grande orbite et, par consquent, le plus grand loignement de ltoile que ce satellite connatra. La figure suivante montre ce que sera le retour du satellite lorsque la magntosphre aura contenu puis invers son mouvement. Toujours en orbite spirale, il redescendra vers ltoile lentement cette fois, jusqu ce que le souffle de cette dernire matrise son mouvement. L encore, en bout de course, son orbite sera plus stable. Et cette stabilit durera un temps, le temps quil faudra au souffle de ltoile pour le renvoyer de nouveau dans le lointain, moins fortement cependant que ne le fit lexplosion atmosphrique, donc moins loin que la premire fois. Aprs quoi, notre satellite reviendra doucement et finira par se stabiliser au milieu de ces deux orbites extrmes quil aura connues. (12) Ce que lon vient de voir ne peut se produire de la sorte que pour les satellites qui se trouvent au centre du nombre des satellites, qui est aussi la distance moyenne qui les spare de ltoile. En exemple, si lon aligne onze petits cailloux sur une table, dans lordre croissant de leur taille, cest le sixime caillou de taille moyenne qui se trouve exactement au centre du nombre. Sil sagit dun satellite, on remarque dabord que sa taille est moyenne, puis quil occupe la place moyenne, et quil recevra moyennement le souffle de lexplosion atmosphrique. Il est par consquent le plus reprsentatif. Et cest de lui dont je parle lorsque jexplique les va-et-vient quil fit ; et cest la Terre que je pense, car nous allons voir quil en fut ainsi pour elle. (13) Ces mouvements de va-et-vient sont donc variables pour chaque astre. Ils se produisent en milliers de rvolutions pour les uns et en plusieurs dizaines de milliers de rvolutions pour les autres. Ce qui signifie autant dannes, et toutes diffrentes dans la dure qui est proportionnelle lorbite et la vitesse orbitale de lastre. Mais, pour linstant, il vaut mieux exclure toute notion de dure de ces dplacements, pour ne tenir compte que de lensemble de lvnement. (14) Sur les deux figures prcdentes, on remarque galement que lastre, ainsi dplac, se trouvera dans le froid intense lors de sa plus grande orbite et dans la chaleur intense lors de sa plus petite orbite. Ces changements de temprature dus, comme on la vu, aux loignements et aux rapprochements de lastre du Soleil, ainsi qu ses changements dactivit, auront de grandes consquences sur son noyau et sur son manteau. Nous mettrons cela observation. (15) Mais, pour rsumer ce que nous venons de voir et qui nous permettra de poursuivre ltude de toute la famille solaire, il suffit de retenir que le souffle de lexplosion (trs puissant prs de ltoile) perd de sa force en sloignant dans les confins. En raison de quoi, les satellites les plus proches de ltoile nouvelle sont les plus petits en taille et en inertie et ceux qui bougent les premiers et qui sen vont le plus loin, en tant davantage pousss. Quant aux satellites les plus gros, les plus loigns et de plus grande inertie, ce sont videmment ceux qui bougeront les derniers et le moins, dautant que le souffle est dj attnu lorsquil arrive sur eux. Nous sommes donc l dans une situation de chocs possibles entre les satellites, car ils se trouvent et se dplacent sur le plan des anneaux de lastre qui sclaire. Quelques rencontres sont alors invitables, mais ncessaires, car sans elles nous ne

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Le chambardement

serions peut-tre pas l aujourdhui. Nen soyez point surpris, parce que la Lune, qui fut intercepte et adopte par la Terre de la sorte est un lment prpondrant dans la manifestation de la vie sur notre plante. Ces heurts dastres ne sont donc pas des catastrophes, surtout que quand ils surviennent, lhomme, qui est le dernier-n, nest pas encore cr.

Lordre premier
(16) Connaissant le contexte dans lequel se produisit le bouleversement des satellites, nous pouvons maintenant reconstituer lordre premier de la famille solaire, pour voir quelle tait la place de nos astres avant lexplosion atmosphrique du Soleil. En fonction de ce que nous avons appris et de ce que nous observons deux, nous pouvons les ranger comme ceci :
centre du nombre

Neptune

Saturne

inconnu

Vnus

Mercure

Pluton

Uranus

Jupiter

Terre

Mars

Lune

40 L ordre ancien et prsum de la famille solaire

Cet ordre, qui est conu selon la taille approximative du noyau des astres, ne signifie pas quil soit rigoureusement exact ; car nous savons que dans une famille humaine par exemple, la taille des enfants nindique pas toujours lordre de leur naissance. Mais il y a dautres raisons pour que nous reconstituions cet ordre ainsi, et nous allons les voir. Pour avoir une rfrence, gardons-le cependant tel quil est et examinons ce quil est devenu. (17) Une plante ou un satellite est forcment une sphre mtallique, froide intrieurement, entoure dun lger manteau et pouvant tre brise. Si donc lon admet quavant le chambardement il y avait un astre la place de la ceinture dastrodes, on en conclut que cet astre inconnu fut heurt de plein fouet et bris par un autre astre. Il se peut galement que seul le noyau de cet astre fut chass pendant que le manteau resta sur place, bris en milliers de morceaux. Ce noyau qui aurait t fortement pouss par Mars en loccurrence, pourrait tre Pluton que lon retrouve aujourdhui aux confins de la famille solaire. Si la taille de ce dernier est proche de celle de la Terre, il sagit bien de cet astre qui fut chass par Mars. Au contraire, si sa masse est beaucoup plus petite et lgrement infrieure celle de la Lune, alors il sagit de lastre dernier-n du Soleil (comme sur la figure) qui fut chass fort loin.

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souffle de lexplosion

Le chambardement

(18) On remarque sur cet alignement, que la Terre tait place au centre du nombre des satellites du Soleil. Cette position est privilgie, parce quil est vident que le souffle de lexplosion ne dplaa pas la Terre comme il dplaa les astres qui se trouvent en de et au-del de sa position. En effet, ceux qui se trouvent entre elle et le Soleil furent plus fortement bousculs que ceux qui viennent aprs elle. On comprend alors que Pluton peut-tre, la Lune, Mercure, et Mars certainement, furent chasss de leur anneau et se refroidirent. Tandis que Vnus, la Terre, Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune ne lont point fait, en tant moins drangs par le souffle qui tait davantage attnu. Pousse par ce vent, la Terre ne quitta pas son anneau, elle le dforma seulement. Cest pourquoi elle fit des va-et-vient auprs du Soleil que nous examinerons dans le dtail, car ce sont eux qui faonnrent son visage, en raison des gros carts de temprature quelle connut.

Le changement dordre
(19) PLUTON, probablement dernire-ne et plus proche du Soleil, fut chasse aux confins de la famille solaire. Si elle tait la plante inconnue heurte par Mars, il en fut de mme. Quoi quil en soit, cet astre fut fortement pouss au loin et plac, de ce fait, en orbite incline par rapport au plan des anneaux du Soleil. (20) LA LUNE est sur des autres plantes, et lune des dernires-nes. Elle fut projete fortement par le souffle de lexplosion atmosphrique. A la suite de son dplacement assez prilleux, sur lequel nous reviendrons bientt, elle fut finalement intercepte par la Terre qui la capta avec sa puissante magntosphre. (21) MERCURE est une petite plante, approximativement deux fois plus grosse que la Lune. Son orbite incline par rapport au plan des anneaux solaires, tmoigne dun choc avec un autre astre (avec Mars probablement) qui la fit rebondir et revenir l o elle se trouve aujourdhui. (22) MARS, plus grosse que Mercure et deux fois plus petite que Vnus, se trouvait certainement entre Mercure et Vnus. Sans doute heurte ds le dpart par Mercure, cette plante dpassa Vnus et la Terre sans encombre. Il est cependant fort possible quelle ait ensuite heurt de plein fouet la plante inconnue, qui serait lorigine des morceaux qui composent la ceinture dastrodes. Mars serait alors reste presque sur place, elle naurait eu quun lger recul qui la positionna o elle se trouve. La faille, large et profonde, qui coupe son manteau refroidi, tmoigne dune forte collision. Deimos et Phobos, satelliss autour de Mars, ne sont pas deux petits astres mais deux fragments de crote qui attestent galement et fortement ce qui vient dtre dit. (23) VNUS, plus grande que Mars et quasiment de la taille de la Terre, a certainement ctoy notre plante de bien prs. En effet, plus fortement bouscule que la Terre, cette plante fit des va-et-vient comme elle, mais de plus grande amplitude. Disons quelle a altern de part et dautre de son orbite sur laquelle elle finit par se stabiliser. Cette orbite circulaire que nous lui connaissons aujourdhui, indiquerait que cette plante ne connut point de collision avec un autre astre. Quoiquil fut, il semble que Vnus nait point quitt son anneau, car sa gigantesque atmosphre tmoigne dun intense volcanisme. (24) LA TERRE a galement effectu des va-et-vient que nous tudierons, mais qui furent moins prononcs que ceux de Vnus. Elle ne quitta donc pas son anneau

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Le chambardement

originel, elle le dforma seulement. Ce qui la sauva du refroidissement et lui donna un visage exceptionnel. (25) LA PLANTE INCONNUE tait, comme on vient de le voir, un astre qui devait se trouver entre la Terre et Jupiter. Si cela fut ainsi, cet astre tait forcment chaud extrieurement comme Jupiter, et possdait certainement des petits satellites qui seraient rests sur place lors du choc avec Mars. Ceux-ci se trouveraient alors parmi les fragments de cet astre bris, qui composent aujourdhui la ceinture dastrodes. (26) JUPITER, SATURNE, URANUS, NEPTUNE plus ges, plus grosses et plus loignes du Soleil que les plantes intrieures, ont fort peu boug par rapport aux autres et nont pas quitt leur anneau. Leurs mouvements de part et dautre de leur orbite contemporaine tant ngligeables, ces astres ne cessrent de monter en temprature et de crotre en consquence.

Le nouvel ordre
(27) Bien quincertain, lordre premier de la famille solaire est fort proche de la vrit, ainsi que le priple des astres qui changea cet ordre. Mais il importe peu de savoir exactement qui tait o avant lexplosion atmosphrique, et qui a fait quoi dans le dsordre qui suivit cette explosion. Ce quil convient de saisir, cest que lordre premier fut quelque peu diffrent de celui de nos jours, et que la Lune est sur de la Terre. Il est galement incontestable que les astres qui quittrent leur anneau se refroidirent immdiatement et restrent tels quels, alors que ceux qui ne le quittrent point montrent en temprature et continurent leur volution. Voici donc le nouvel ordre qui sest cr dans la famille solaire :
ceinture dastrodes

Pluton

Uranus

Jupiter

Mars

Vnus

Neptune

Saturne

Terre-Lune

Mercure

41 L ordre nouveau de la famille solaire

(28) En alignant cette fois nos astres dans cet ordre qui est celui de nos jours, nous remarquons que si la Lune est reste dans le monde solaire, Pluton a peut-tre dj chang de monde ; parce que cet astre pourra tre drang puis capt par Neptune lorsquil sclairera ou par lun de ses satellites auxquels il sera ml. Pluton nest pas sur un anneau du Soleil, car le plus lointain de ses anneaux est occup par Neptune. Il est donc instable sur son orbite et ne restera pas toujours ainsi. Un astre

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souffle du Soleil

Le chambardement

peut donc passer dune famille (la famille solaire) une autre famille (Neptune) par ce biais, comme le font parfois des corps solides arrachs aux astres lors de chocs dus au chambardement. Alors, on dira : si Pluton ou un autre astre peut passer du monde solaire dans le monde de Neptune, peut-on tre srs que la Lune ne vient pas du monde de ltoile mre du Soleil ? Je rponds que si tel est le cas pour la Lune, celle-ci est alors plus ge que la Terre. Mais un de nos astres peut galement venir de trs loin, et mme de plus loin que ltoile grand-mre du Soleil. Car, lorsque Neptune brillera par exemple, Pluton pourra tre repouss plus loin encore en tant capt par cette toile nouvelle. Puis lune de ses plantoiles pourra le repousser encore, et ainsi de suite... (29) Les astronomes constatent, tonns, que Pluton est une plante aussi brillante quune toile. Ce qui sera expliqu ; parce que nous verrons que cet astre, qui sest entirement refroidi aprs avoir quitt son anneau et qui occupe dsormais une rgion du ciel o la temprature est trs basse, est entirement recouvert dun ocan de glace. Cela tant, le rayonnement solaire nous est renvoy par Pluton comme il le serait par un miroir. Do son aspect quasi stellaire.

Le rchauffement des plantes refroidies

(30) Dsormais, nous comprenons ce que fut le rapide refroidissement des plantes chasses de leur anneau originel. Mais, puisque le chambardement est achev et quil sest tabli un nouvel ordre, les plantes refroidies ne vont-elles point se rchauffer ? Je rponds queffectivement cela a dj commenc pour celles qui ont retrouv un anneau. Cependant, il leur faudra beaucoup de temps pour y parvenir, car le rchauffement dun noyau (qui occupe presque tout le volume de lastre) est infiniment plus long que le temps quil lui fallut pour se refroidir. Mais, plus on avancera dans les ges, plus des gaz surgiront du manteau entirement solidifi de ces plantes. En raison de ce rchauffement progressif, le peu deau qui sest infiltr et glac dans les couches profondes de leur manteau remontera probablement la surface, pouss par la chaleur interne. Toutefois, sur Mercure, cette eau se vaporisera et restera dans son atmosphre, cause de la forte chaleur solaire dans laquelle cet astre volue. Et sur Mars, cette eau qui se vaporisera la journe, se condensera la nuit sur les calottes glaciaires tant est basse la temprature qui ne permet pas le cycle de leau. Par consquent, on comprend dj que lexistence de cratures est impossible sur cet astre. (31) Le chambardement donne une vision plus exacte de ce qui fut pour nos plantes jusqu ce jour. Nous savons que les plantes lintrieur de la ceinture dastrodes continueront dactiver le Soleil et laccompagneront dans sa destine, sans quaucune dentre elles ne devienne toile. Lactivit lectromagntique en donne les raisons. La premire, cest quune plante ne peut monter en temprature et engendrer lexplosion de son atmosphre que si elle volue sur un anneau trs grand, fort loign de ltoile. La seconde, cest quun grand nombre de masses satellites est ncessaire pour augmenter lactivit dune plante jusqu ce quelle brille. Ne remplissant pas ces conditions, les plantes intrieures resteront donc des plantes et accompagneront le Soleil jusquau cur de la Galaxie. Telle est leur mission, qui consiste faire vivre un monde au sommet duquel Dieu place lhomme pour quil soit membre de Son existence et gardien de Ses uvres. Choses que vous ne saviez pas et ne faisiez pas.

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La Terre et la Lune
(1) Les explications sur le chambardement mettent en vidence les raisons pour lesquelles, dans la famille solaire, certaines plantes se sont chauffes, pendant que dautres se sont refroidies. Par ailleurs, en sachant que les petits astres situs le plus prs de ltoile nouvelle sont ceux qui bougrent les premiers et le plus rapidement, et que ce sont les plus gros et les plus loigns qui bougrent le moins et en dernier, on peut se reprsenter ce que furent les va-et-vient de la Terre et comment elle intercepta la Lune, sa jeune sur, quelle adopta.
souffle : force centrifuge TEMPR 1 S o l e i l 3 FROID 4 5 6 CHAUD

magntosphre : force centripte

42 Les mouvements de la Terre

(2) Ainsi, depuis lexplosion de lancienne atmosphre du Soleil, la Terre na cess daller et de venir auprs de lui, en dcrivant la sinuosit reprsente par ce schma. On remarque que depuis sa position initiale (1), elle fut vivement pousse dans

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La Terre et la Lune

lespace o il fait froid (2), puis quelle revint prs du Soleil o la temprature est trs leve (3). Elle fut repousse nouveau dans le froid (4), et revint doucement se stabiliser la distance idale du Soleil (5) o le climat est tempr. Elle continua ainsi sa route jusqu ce quelle arrive au jour o nous sommes (6). Elle alterna de la sorte de part et dautre de son orbite actuelle o le climat est tempr, mais sans quitter son anneau qui suivit ses mouvements. Cest pourquoi son noyau ne sest jamais refroidi. (3) Tel que nous lavons dj vu, le dplacement des astres bousculs de leur place initiale seffectua pendant un trs grand nombre de rvolutions, cest--dire dannes, dont la dure tait proportionnelle la croissance ou la dcroissance des orbites. Cela fut ainsi, jusqu ce que ces mouvements sattnuent et sarrtent. La Terre a cess daller et de venir de la sorte depuis peu de temps, tandis que dautres astres lont fait depuis plus longtemps. En effet, en raison de leurs chocs avec dautres ou de leur adoption, les petits astres se sont plus vite stabiliss que ne le fit la Terre. Et ceux qui sont plus gros quelle, ont fait de mme, en raison cette fois de la plus petite amplitude de leur mouvement. La Terre a donc t lune des dernires plantes intrieures se stabiliser, si ce nest la toute dernire. (4) Dans ce grand bouleversement, les plantes ne purent toutes se dplacer exactement sur le plan des anneaux du Soleil. Les unes le firent lgrement en dessous de ce plan, les autres un peu en dessus, et cela limita les possibilits de rencontre. Nanmoins, des chocs eurent lieu ; la ceinture dastrodes et autres corps errants en tmoignent. Et ce sont toujours les astres les plus prs du Soleil qui crrent ces situations. Mais ce qui vient dtre dit montre que les possibilits de chocs ne furent pas trs nombreuses, il y eut davantage de frlements.

Linterception de la Lune par la Terre

(5) Puisque les plantes extrieures ont enfant leurs satellites, pourquoi la Terre naurait-elle pas donn naissance, elle aussi, la Lune ? Quest-ce qui prouve que la Lune a t intercepte par la Terre ? Plusieurs choses le dmontrent. Tout dabord, la Terre est plus jeune que Jupiter, Saturne, Uranus et Neptune. Ensuite, elle a davantage boug que ces dernires et na jamais atteint leur activit ni leur temprature. Nanmoins, depuis lclairement du Soleil jusquau jour o elle intercepta la Lune, la Terre a pu donner naissance quelques petits satellites. Si cela fut, elle les perdit le jour o la Lune la fit basculer sur son axe, comme nous allons le voir. (6) Pour linstant, comprenons que si la Lune tait fille de la Terre, elle serait forcment active et chaude, produirait encore des cratres dus aux gaz, et serait pourvue dune atmosphre consquente. Or, ce nest pas le cas. Mais il y a dautres raisons dmontrant que la Lune est sur de la Terre, et quelle fut bien intercepte par cette dernire. Nous allons les examiner, et vous serez convaincus quil en est bien ainsi. (7) En valuant ce que fut le chambardement, on saperoit quon ne pourra certainement jamais savoir ce que furent exactement les mouvements des astres dplacs. Mais en ce qui concerne linterception de la Lune par la Terre, il est certain toutefois que ces deux astres se sont trouvs forcment au mme endroit dans le ciel pendant que tous deux taient en bout de course. Ce qui na pu se produire quentre

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La Terre et la Lune

les positions (3) et (4) de la Terre. Comment peut-on lexpliquer ? En raison de sa premire position, la Lune fut dplace plus fortement dans lespace que la Terre, et sen alla plus loin quelle. Lorsque la Terre revint prs du Soleil (entre les positions 2 et 3 sur la figure), on imagine fort bien que la Lune laurait rattrape puis dpasse avant de se positionner plus prs du Soleil. Ensuite, la Terre sen alla nouveau vers sa quatrime position ; et la Lune aurait fait de mme, mais beaucoup moins rapidement que la premire fois. Cependant, allant lgrement plus vite que la Terre dans son retour vers le froid, la Lune se serait rapproche delle de jour en jour et aurait fini par se trouver sur la mme orbite. Et cest l que linvitable rencontre se serait produite. Car il est manifeste que la Lune a touch la Terre et que, ralentie dans sa course, elle fut intercepte par la magntosphre terrestre.

Les consquences de linterception de la Lune

(8) Nous mettrons bientt en vidence que, contrairement ce qui se dit, le noyau terrestre est fort proche de nos pieds, quil se trouve environ trente kilomtres tout au plus du niveau de la mer. Et le noyau de la Lune est bien plus prs encore de la surface du sol lunaire. Cela signifie que le choc de ces deux astres sest effectu fer contre fer. Cest pourquoi les dommages ne pouvaient tre trs grands, dans la mesure o cette rencontre eut lieu pendant quelles allaient toutes deux dans la mme direction, en tant dj beaucoup ralenties dans leurs mouvements de va-et-vient qui les rapprochaient ou les loignaient du Soleil. (9) Mais, en ne pouvant tre exactement sur la mme trajectoire, la Lune heurta la Terre tangentiellement. Ce qui suffit toutefois pour renverser cette dernire. Cest--dire que le ple nord se retrouva au ple sud, et revint peut-tre sa position initiale, car cela a pu se produire plusieurs fois. Ces changements de ple (qui ont dj t constats), augmentent encore lvidence de linterception de la Lune par la Terre, et de la perte des petits satellites de la Terre si cette dernire en avait enfants depuis lclairement du Soleil. (10) On comprend aussi fort bien quun trs grand dsordre dans lactivit lectromagntique se soit probablement gnralis sur les deux hmisphres lors du basculement de la Terre, et que cela ne fut probablement pas sans consquences pour le climat. Mais on voit galement que, par le contact, lcrasement de la crote des deux astres a projet dans lespace du magma, des pierres et des roches ; ainsi que du fer en fusion, et une grande quantit de poussires de fer et de terre. Mais il y eut dautres consquences, car le choc fractura la crote terrestre jusquau noyau, en deux parties gales. Nous le montrerons le moment venu. (11) Il sera galement expliqu pourquoi la Terre a autant deau sur son sol. Pour linstant, comprenons que par son approche et par son contact avec notre plante, la Lune a engendr de forts tremblements de terre, ainsi que de vastes temptes et de gigantesques raz de mare qui balayrent tout leur passage. Et cela se produisit tout autour du globe pendant des journes et des semaines interminables. Par ailleurs, larrive de la Lune dans les champs magntiques terrestres modifia immdiatement latmosphre et progressivement la pesanteur. Latmosphre, parce qu son contact, la puissante magntosphre terrestre absorba toute latmosphre irrespirable de la Lune. Et la pesanteur, parce que la sollicitation de la Lune (en orbite dsormais) changea lgrement la pression magntosphrique terrestre.

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(12) Bien quon ne puisse se reprsenter immdiatement toutes les consquences de linterception de la Lune, on peut cependant imaginer ce que devait tre laffolement des animaux et notamment des reptiles (des dinosaures) qui rgnaient sur la Terre, en voyant cet astre arriver sur eux. Projetez-vous en ce temps-l, vers la fin de lre secondaire, entre les positions trois et quatre. Et essayez dimaginer ce spectacle du rapprochement de la Lune qui arrive en grossissant vue dil et en assombrissant de plus en plus le ciel par sa proximit. Cest le comble de leffroi, car il ne peut exister plus grande frayeur. (13) Si le jour du choc il restait encore des reptiles vivants, ceux-ci dj malmens par les effroyables temptes et les raz de mare, furent sans doute projets dans les airs ! Alors, avec le basculement de la Terre, les ruptions volcaniques tout au long de la faille qui spara le manteau terrestre en deux parties, lair devenu irrespirable, les normes raz de mare et les gigantesques tremblements de terre, il ne faut plus sinterroger sur ce qui fit disparatre soudainement ces animaux de la fin du secondaire... (14) Lors des explications de la formation du manteau des satellites, nous avons vu que les savants confondaient volontiers lactivit avec la densit des astres. La Lune, ayant une activit lectromagntique fort rduite par ses rapides et amples dplacements, apparat donc ces hommes comme tant de petite densit. Ils en concluent videmment quelle na pas de noyau de ferronickel comme la Terre, cest--dire pas de noyau du tout ! Il faut donc ter cet norme mensonge de plus de la voie. (15) Comprenons que si la Lune navait pas un noyau analogue celui de la Terre, elle ne serait pas un astre (un aimant) part entire, mais un morceau dastre arrach un autre. Dans ce cas, il est vident quelle serait informe et beaucoup plus petite quelle ne lest. Elle naurait pas autant de cratres faits par les ruptions de gaz provenant de lactivit de son noyau qui tait intense autrefois, comme lest celle de Io aujourdhui. (16) Sur la Lune, les traces du contact sont vraisemblablement parmi les dpressions que nous voyons sur la face quelle nous montre. Sur Terre, le contact eut lieu manifestement dans locan Pacifique o une portion de terre merge a disparu. Par la suite, nous comprenons quil est anormal quaujourdhui il ny ait point de continent dans cette partie du monde. Il y en avait donc un. Plusieurs choses en tmoignent, notamment cette gigantesque ligne de fracture qui entoure la Terre dun ple lautre. Cette fracture de la crote terrestre est une faille qui sest produite par le choc avec la Lune, une faille qui aveugle le monde et que le monde ne voit pas. (17) Pour lheure, sachons que la Lune est sur de la Terre et quelle a un noyau de ferronickel comme tous les astres. Elle fut intercepte par notre plante en occasionnant de grands changements terrestres et la disparition de la quasi-totalit des tres vivant lair libre. De ce fait, il y eut les tres apparus avant la venue de la Lune, et les tres apparus aprs son arrive. (18) Nous reviendrons sur laspect de la Lune lors des explications des res et de la formation continentale ; formation qui, je le dis ici, na rien voir avec les inepties des scientifiques. Mais pour quelles raisons la Lune nous prsente-t-elle toujours la

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mme face ? Lorsque nous avons tudi la croissance des satellites, nous nous sommes aperus que ceux-ci ne tournent que rarement sur leur axe tant quils sont petits et pas parfaitement ronds. Mais ce lger dsquilibre de forme du noyau sefface lorsque, devenus plus grands, ils tournent enfin sur eux-mmes. Lactivit de la Lune (qui tait autrefois comparable celle de Io aujourdhui) fut interrompue et ne lui a pas permis de changer de taille, changement qui aurait fait disparatre ce dsquilibre. La Lune se comporte donc avec la Terre comme elle se comportait avec le Soleil encore plante. (19) Dautres diront certainement que cest cause des chocs qui dplacrent partiellement sa crote dun ct et marqurent son noyau de fer, que la Lune nous prsente la mme face. Cela peut en effet y participer. Mais il est plus probable que la raison se trouve dans ce qui vient dtre dit et qui concerne quasiment tous les satellites. (20) Il est manifeste toutefois que si la Terre avait donn naissance des satellites avant quelle nintercepte la Lune, cette dernire les aurait chasss son arrive par le renversement des ples quelle provoqua. Ce qui est parfait, sinon la Terre aurait pu augmenter sa temprature et devenir semblable Jupiter... Mais, en lui prenant beaucoup de force, la Lune lempche dsormais denfanter. Notre plante ne changera donc pas sa temprature et accompagnera le Soleil en gardant son visage actuel. (21) Pour linstant, vous navez pas encore pu mesurer tout ce qui se trouve dans la figure qui reprsente les va-et-vient de la Terre, notamment quelle a connu deux priodes de trs grand refroidissement et une priode trs chaude ; et quil y eut entre ces priodes des mondes du genre vgtal et animal, avant que le monde humain puisse paratre. Nous le montrerons en grand et, avant cela, la faon dont la Terre sest couverte dun ocan. Votre stupfaction ne cessera alors de crotre, en vous ramenant toujours plus prs de Celui par qui tout existe. (22) La Terre est dsormais stabilise autour du Soleil. Et, par lapport soudain de sa masse, la Lune participa cette stabilisation. La Terre ne connatra alors plus jamais des poques dans le froid et la chaleur extrmes comme elle en a connues jadis. Tant quelle subsistera, elle y est labri ; car elle ne se dplacera plus comme elle le fit la suite de lexplosion atmosphrique du Soleil qui ne peut se produire quune seule fois. Il ny a rien qui puisse nouveau dplacer la Terre qui sest stabilise pour toujours autour de lastre du jour. Mme lorsque viendront les grands changements du Soleil, elle ne sera plus bouscule comme elle la t. Soyez donc tranquilles sur ce point, le monde est labri de ce danger. Toutefois, ici, jai encore quelque chose montrer sur les consquences de linterception de la Lune.

Les changements priodiques du climat

(23) Au soir du monde, nous savons que la Terre, comme toutes les plantes, tourne autour du Soleil en tant incline sur son axe, car son plan danneaux ne peut se trouver sur celui du Soleil. Mais depuis larrive de la Lune, qui la fit basculer sur elle-mme, la rotation de la Terre sur son axe seffectue dans une sorte de lent balancement. Il est en effet vident que ce mouvement de bascule na pu sarrter instantanment, car en ne se trouvant pas positionne exactement sur le plan

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quatorial de la Terre, la Lune entretient ce mouvement de balancier. Mais, ayant une origine, ce mouvement aura une fin. Voici illustr ce phnomne qui a une influence priodique sur le climat :
(1)

(2)

43 Le balancement de la Terre

(24) En fonction de cette image, qui reprsente chaque fois la Terre au solstice de dcembre, on imagine fort bien que lorsque son inclinaison change par rapport au plan des anneaux du Soleil, cela fait changer le climat sur les deux hmisphres. On remarque en effet que les deux cercles polaires varient considrablement, en faisant augmenter ou diminuer dautant la rgion habitable. La premire figure montre linclinaison maximum, et la seconde linclinaison minimum. Actuellement, linclinaison de la Terre se trouve entre ces deux positions et plus proche de la deuxime figure. (25) Si depuis larrive de la Lune (qui eut lieu vers la fin du secondaire) la Terre a effectu tant de balancements, il y eut tant de changements climatiques. Mais, bien quils furent beaucoup plus intenses dans le tertiaire, ces derniers changements climatiques furent ressentis plus fortement dans le quaternaire qui est lre dans laquelle le climat sest tempr et qui vit apparatre les hommes. Cependant, pour savoir si ce phnomne se produit encore un peu, il faudrait faire une observation par sicle et non par anne, car dune anne lautre la diffrence dangle est trop minime pour tre remarque. (26) En raison de ces lentes oscillations de la Terre qui font changer doucement le climat, l o il fait froid, il fera encore plus froid ou moins froid selon le sens du balancement. Cela tant, le long des sicles, le climat tempr montera beaucoup plus haut dans lhmisphre, lorsque laxe de la Terre sera au plus haut sur la figure. Et inversement, la glaciation de leau soprera plus bas lorsque laxe terrestre sera au plus bas. De la sorte, on verra apparatre des glaciers priodiquement, l o prcdemment le climat tait tempr. Il se forme des glaciers, parce que le rchauffement dun corps est toujours plus long que son refroidissement. En effet, la temprature estivale ne peut suffire faire fondre autant de glace quil sen forme durant lhiver trs basse temprature.

ha b

hab itab le

ita b

le

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(27) Il est vident que ce phnomne a engendr des migrations et a chang la vgtation qui suivit le mouvement. Mais tout cela tait davantage marqu dans lre tertiaire que dans lre quaternaire o ce balancement de la Terre tait dj beaucoup moins prononc. Nanmoins des migrations eurent lieu et sont peut-tre lorigine de celles que nous constatons encore de nos jours pour certains animaux. Nous pourrions longuement dvelopper les consquences de ces changements climatiques, mais il vaut mieux en connatre la cause, que seule linterception de la Lune explique clairement. (28) Tout ce que nous avons vu sur les lments crateurs du satellite, puis sur sa naissance et son dveloppement jusqu ce quil soit semblable Jupiter, puis sur lexplosion atmosphrique qui claire ltoile tout en crant les mouvements qui ont dplac la Terre et amen la Lune, nous donne une vision densemble plus exacte du rel. Nous avons galement appris que les petits des astres (les satellites) naissent dun pre et dune mre, comme naissent les petits des hommes. Ce qui est plus conforme notre esprit et notre conscience de lexistence. (29) Devant toutes ces vidences, noublions point que ce qui est rvl tait entirement inconnu du monde, car nul ne savait que les plantes faisaient briller les toiles, et que les astres et les tres naissaient dun mme principe. Or, puisque personne ne peut nier que ce qui nat petit, se dveloppe et engendre est vivant, nul ne peut nier que les astres sont vivants ; parce que, tout comme les vgtaux, les animaux et les hommes, ils naissent petits de parents, se dveloppent et engendrent leur tour. Les astres ont donc leur vie propre ; et il en est de mme pour la Galaxie entire et toutes celles sans nombre de lunivers. Il apparat alors quil ny a point de sortes de vies, mais lunique vie de lunivers permettant chacun davoir la sienne, et qui est celle de Dieu. (30) Ne ngligez donc pas cet enseignement qui rend lhomme tmoin de la naissance et du dveloppement des astres par lesquels nous existons, car il sagit du pain du ciel. Et ne vous loignez pas de la simplicit de ce qui est enseign, vous les saints, pendant que je vous fais monter dans le ciel et redescendre sur moi pour que vous puissiez voir exactement ce quil en est ; car cest cela lchelle de Jacob dont on a parl, ainsi que la signification de cette parole de Jsus que jai dj cite : Le moment viendra o vous verrez les anges monter et descendre sur le Fils de lhomme. Il sagit de vous et de moi qui vous fais explorer le ciel, pour y chercher toute la vrit avec laquelle on doit vivre. Soyez donc attentifs mes paroles, car elles ouvrent les yeux et rvlent aujourdhui tout ce qui tait tenu cach.

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Les corps errants du ciel

(1) Grce sa position dans le ciel, que son moment de naissance lui attribua, la Terre reut moyennement le souffle de lexplosion atmosphrique du Soleil. Ce qui, la faisant se dplacer ni peu ni beaucoup par rapport aux autres plantes, lui permit de garder son activit. Par consquent, on peut estimer que la Terre est lastre moyen par excellence, celui dont lactivit et la distance au Soleil sont idales pour avoir un climat tempr. En effet, des astres se sont refroidis entirement ds les dbuts du chambardement, tandis que dautres nont cess dlever leur temprature. La Terre, elle, sest chauffe autant quelle sest refroidie. Et cest en raison de toutes ces moyennes qui la caractrisent, quelle fut, parmi ses surs, la seule qui puisse engendrer un monde vivant. (2) Aujourdhui, la Terre vient denfanter un fils qui, lui aussi, est moyen en toutes choses pour accder tout et faire apparatre la vrit. Dieu a voulu quil en soit ainsi, pour quil ne puisse persister dans une erreur sans sen apercevoir. Je suis ce fils et lorsque je mgare je le vois aussitt, jen tire leon et reviens en arrire pour repartir sur le bon chemin. Mais que faut-il penser de celui qui sgare sans sen apercevoir ou de celui qui persiste dans son erreur alors quon lui montre quil est sur la mauvaise voie ? Ce dernier est forcment dangereux car, emport par son orgueil, il ne connat point lhumilit et la repentance. (3) Cest ici le comportement des hommes levs, et notamment des scientifiques qui ne reconnaissent jamais leurs erreurs, malgr leurs propos incohrents et contradictoires sur lunivers, qui tmoignent de leur ignorance. Et parmi tout ce quils enseignent dans la fausset, figurent les mensonges quils racontent sur lorigine des corps errants du ciel. Poursuivons alors notre tude pour examiner ce quil en est vraiment sur ces corps qui, bien souvent, inquitent ou merveillent les hommes.

Lorigine des corps errants

(4) Outre linterception de la Lune par notre Terre, le chambardement nous a montr ce que fut le drangement des satellites, ainsi que certaines collisions qui ne manqurent point de se produire entre les astres. Il y a donc eu forcment de la

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matire arrache par ces chocs et qui fut projete dans lespace en tous sens, en donnant ainsi des multitudes de corps errants. (5) Pour mieux saisir pourquoi ces corps informes se trouvent dans la famille solaire, imaginons que Jupiter se mette soudainement briller et que le satellite Io entre en collision avec Ganymde ou Callisto. On assisterait alors toutes sortes de projections de matires dans lespace, comme celles de roches, de fragments de crotes imbibes deau glace, de magma, de fer en fusion, de gaz, ainsi que des clats de fer et des limailles. Ce qui donnerait autant de corps errants, mais dont le plus grand nombre resterait dans la famille de Jupiter. Et cela sest produit dans la famille solaire. Nen doutez pas. (6) Ces corps errants sont appels mtores, mtorites ou comtes. Le mtore (que lon appelle toile filante) nest quun petit morceau de matire qui se consume dans latmosphre sans atteindre le sol. La mtorite est un corps plus gros, qui fait galement un sillage lumineux dans le ciel et parfois atteint le sol sans tre entirement consume. Quant la comte, il sagit dun corps semblable ou plus gros encore qui voyage en dehors de latmosphre. Dans la famille solaire on trouve donc les mtores, les mtorites, les comtes et toutes sortes dastrodes qui sont des fragments de matires arraches aux astres, parmi lesquelles peuvent se trouver quelques petits satellites perdus ou gars. (7) On sait que chaque anne, lors du huitime mois, dabondantes toiles filantes parcourent le ciel. Il y a donc dans la famille solaire une rgion frle par la Terre qui est encore remplie de corps arrachs aux astres lors dune collision. Lorsquon sait que la Lune toucha la Terre en fin du secondaire et que des projections de matires arraches aux deux astres eurent lieu, on est oblig den conclure que tous ces petits corps errants (capts par la magntosphre terrestre lors du huitime mois de lanne) proviennent de ce choc. (8) Cela justifie les mtorites fortement charges de fer qui tombent sur le sol, et celles qui portent des traces de pollen fossilis. Ce qui renforce lvidence du choc avec la Lune ; car ces mtorites contenant des traces de matires organiques ne peuvent provenir que du sol terrestre, et plus prcisment du continent que la Lune fit disparatre dans locan Pacifique. (9) Outre ces vidences, on trouve aussi des corps semblables et plus gros en orbite, formant la ceinture dastrodes qui spare le monde des toiles venir du monde des plantes qui accompagneront toujours le Soleil. Parmi ces corps et comme on la dit, il doit y avoir aussi que