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AS SETE LINHAS DA UMBANDA

1 - Linha de Oxal Essa linha representa o princpio, o incriado, o reflexo de Deus, o verbo solar. a luz refletida que coordena as demais vibraes. As entidades dessa linha falam calmo, compassado e se expressam sempre com elevao. Seus pontos cantados so verdadeiras invocaes de grande misticismo, dificilmente escutados hoje em dia, pois raro assumirem uma "Chefia de Cabea". 2 - Linha de Iemanj Essa linha tambm conhecida como Povo d'gua. Iemanj significa a energia geradora, a divina me do universo, o eterno feminino, a divina me na Umbanda. As entidades dessa linha gostam de trabalhar com gua salgada ou do mar, fixando vibraes, de maneira serena. Seus pontos cantados tm um ritmo muito bonito, falando sempre no mar e em Orixs da dita linha. 3 - Linha de Xang Xang o Orix que coordena toda lei Krmica, o dirigente das almas, o Senhor da balana universal, que afere nosso estado espiritual. Resumindo, Xang o Orix da Justia. Seus pontos cantados so srias invocaes de imagens fortes e nos levam sempre aos seus stios vibracionais como as montanhas, pedreiras e cachoeiras. 4 - Linha de Ogum A vibrao de Ogum o fogo da salvao ou da glria, o mediador de choques conseqentes do karma. a linha das demandas da f, das aflies, das lutas e batalhas da vida. a divindade que, no sentido mstico, protege os guerreiros. Os Caboclos de Ogum gostam de andar de um lado para outro e falam de maneira forte, vibrante e em suas atitudes demonstram vivacidade. Suas preces cantadas traduzem invocaes para a luta da f, demandas, batalhas, etc. 5 - Linha de Oxossi A vibrao de Oxossi significa ao envolvente ou circular dos viventes da Terra, ou seja, o caador de almas, que atende na doutrina e na catequese. Suas entidades falam de maneira serena e seus passes so calmos, assim como seus conselhos e trabalhos. Seus pontos cantados traduzem beleza nas imagens e na msica e geralmente so invocaes s foras da espiritualidade e da natureza, principalmente as matas. 6 - Linha de Yori Essas entidades, altamente evoludas, externam pelos seus cavalos, maneiras e vozes infantis de modo sereno, s vezes um pouco vivas. Quando no plano de protetores, gostam de sentar no cho e comer coisas doces, mas sem desmandos. Seus pontos cantados so melodias alegres e algumas vezes tristes, falando muito em Papai e Mame de cu e em mantos sagrados. 7 - Linha de Yorim Tambm chamada de Linha das Almas, essa linha composta dos primeiros espritos que foram ordenados a combater o mal em todas as suas manifestaes. So os Orixs Velhos, verdadeiros magos que velando suas formas krmicas, revestem-se das roupagens de Pretos-Velhos ensinando e praticando as verdadeiras "mirongas". Eles so a doutrina, a filosofia, o mestrado da magia, em fundamentos e ensinamentos. Geralmente gostam de trabalhar e consultar sentados, fumando cachimbo, sempre numa ao de fixao e eliminao atravs de sua fumaa. Seus fludos so fortes, porque fazem questo de "pegar bem" o aparelho e o cansam muito, principalmente pela parte dos membros inferiores, conservando-o sempre curvo. Falam compassado e pensam bem no que dizem. Rarssimos os que assumem a Chefia de Cabea, mas so os auxiliares dos outros "Guias"- o seu brao direito. Os pontos cantados nos revelam uma melodia tristonha e um rtmo mais compassado, dolente, melanclico, traduzindo verdadeiras preces de humildade. Zelador Edson de Oxossi Associaao Cacique Cobra Coral

Edson Oxossi II AFINIDADES Os filhos de f no recebem influncias apenas de um ou dois orixs. Da mesma forma que ns no ficamos presos educao e orientao de um pai espiritual, no ficamos tambm sob a tutela de nosso orix de frente ou adjunt. Freqentemente recebemos influncias de outros orixs (como se fossem professores, avs, tios, amigos mais prximos na vida material). O fato de recebermos estas influncias, no quer dizer que somos filhos ou afilhados desses orixs; trata-se apenas de uma afinidade espiritual. Uma pessoa, s vezes, no se d melhor com uma tia do que com uma me? Assim tambm com os orixs. Podemos ser filhos de Ogum ou Oxum e receber mais influncias de Xang ou Ians. Posso ser filho de Obaluai e no gostar de trabalhar com entidades que mais lhe dizem respeito (linha das almas), preferindo trabalhar com entidades de cachoeiras. O importante que nos momentos mais decisivos de nossas vidas, suas influncias benficas se faam presentes, quase sempre uma soma de valores e no apenas e individualmente, a caracterstica de um nico orix. ax.

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