ARTE ENSINO MDIO - PROF VITOR

Sumrio 1 Arte: Quem tem uma explicao? 2 Afinal: a arte tem valor? 3 Voc suporta Arte? 4 Esses fazedores de Arte: loucos sonhadores ou criadores irreverentes? 5 A arte para todos? 6 Imaginem som 7 Cores, cores... e mais cores? 8 Arte: Iluso ou realidade? v Introduo... Saiba que o livro no o nico instrumento de trabalho em sala de aula. Pelo contrrio, nossa proposta que ele leve voc a pesquisar outros materiais, no s bibliogrficos, como tambm filmes, cds, internet, peas teatrais, shows, apresentaes de dana e folclricas, concertos musicais,... estimulando a curiosidade e a necessidade de pesquisa e freqncia em Arte. Quer saber quais sero os contedos abordados? Nos prximos pargrafos conhea o panorama geral do que tratado neste livro. No Captulo 02 Afinal, a arte tem valor? procuramos esclarecer sobre o valor que as pessoas atribuem a determinadas obras de arte, e a outras no, e o porqu disso. Com o conhecimento de diversas produes artsticas, buscaremos ampliar o nosso olhar para alm das aparncias ou do senso comum. Nosso ponto de partida o seguinte questionamento: qual a reao da maioria das pessoas diante de uma obra de arte moderna? No Captulo 03 Voc suporta Arte? por meio da ambigidade dessa frase, procuramos chamar a ateno para duas facetas, do termo suportar: de um lado, se voc gosta de Arte, j que comum em sala de aula, a expresso: no suporto Arte! e, de outro, se o corpo serve tambm de suporte artstico. Com esta indagao estamos propondo algumas reflexes sobre o uso de diversos suportes, como a parede, o corpo, a tela ou o suporte digital nas Artes Visuais. Passaremos pela Pr-histria, Egito, Idade Mdia, entre outros, at a contemporaneidade. Procuraremos discutir a importncia do suporte no resultado esttico da obra de arte. No Captulo 04 Esses fazedores de arte: loucos/sonhadores ou criativos/irreverentes?, problematizamos o modo como a grande maioria das pessoas v o artista. Tomamos como objeto de estudo o Movimento Surrealista no qual os artistas no foram muito compreendidos pela sociedade, pois expressaram o inconsciente, transformando seus sonhos e pensamentos em Arte. Entender os Surrealistas e a sua influncia na Arte do sculo XX nos far compreender o ser humano sob uma viso mais ampla. Ao longo do Captulo 05 A arte para todos?, propomos os seguintes questionamentos: O que arte? O que Arte Popular? Nosso objetivo que voc compreenda que a Arte feita para todos, mas nem todos tm acesso produo artstica. Mostramos quais artistas fizeram parte da Arte Pop, seus trabalhos, suas tcnicas, isso para que voc tenha diferentes referncias em relao s formas de fazer Arte.

A relao entre as Artes Visuais e a Msica abordada no Captulo 06 Imagine Som! Alis, a antiga unio desses dois sentidos, a viso e a audio, intensificou-se no sculo XX, aliadas aos ltimos avanos tecnolgicos. O Teatro, a pera, o Cinema, as trilhas sonoras, a televiso e demais formas digitais como celulares, vdeos-games, DVDs, entre outros, expressam a integrao das imagens e dos sons. Durante o Captulo 07 Cores, cores e... mais cores? abordamos a questo da cor e da luz de forma instigante, com muitas provocaes que o levaro a refletir sobre a presena e o uso das cores no nosso dia-a-dia, bem como, artistas que se preocuparam com a relao das cores em suas obras. No Captulo 08 Arte: iluso ou realidade? colocamos frente a frente o que parece ser ilusrio e o que parece ser real. Aparentemente no h como separar o real do ilusrio, no entanto, possvel a arte representar a realidade a partir da iluso? Ao discutirmos essa questo veremos que as duas coisas, muitas vezes, se confundem. Tanto na arte quanto na vida, nossos olhos podem ser enganados. Na arte o que proposto pelo artista pode possibilitar o acesso a outros mundos, fazendo-nos pensar: em que momento a iluso permeia a criao artstica? E na vida, a iluso algo positivo ou no?

CAPTULO 1 ARTE: QUEM TEM UMA EXPLICAO? Devemos buscar sempre uma explicao, quando estamos em contato com uma obra de arte? A arte precisa de uma explicao? Afinal, quando voc est diante de uma obra de arte, muitas vezes voc no questiona: O que arte? ou O que no arte? Muitas vezes ouvimos falar em vrios termos como: Bienal, Barroco, Rococ, Art-nouveau... Voc os conhece? O que eles representam para a arte? Alguns desses termos aparecem na msica Bienal, de autoria dos compositores e cantores Zeca Baleiro e Z Ramalho. Vamos ouvir a msica, se possvel, e analisar a letra.
Bienal (lbum:V Imbol)Zeca Baleiro e Z Ramalho. Desmaterializando a obra de arte no fim do milnio Fao um quadro com molculas de hidrognio Fios de pentelho de um velho armnio Cuspe de mosca, po dormido, asa de barata torta Meu conceito parece primeira vista Um barrococ figurativo neo-expressionista Com pitadas de art-nouveau ps-surrealista Calcado na revalorizao da natureza morta Minha me certa vez, disse-me um dia Vendo minha obra exposta na galeria Meu filho isso mais estranho que o cu da jia E muito mais feio que um hipoptamo insone Pra entender um trabalho to moderno preciso ler o segundo caderno Calcular o produto bruto interno Multiplicar pelo valor das contas de gua luz e telefone Rodopiando na fria do ciclone Reinvento o cu e o inferno Minha me no entendeu o subtexto Da arte desmaterializada no presente contexto

Reciclando o lixo l do cesto Chego a um resultado esttico bacana Com a graa de Deus e Basquiat Nova Iorque me espere que eu vou j Picharei com dend de vatap Uma psicodlica baiana Misturarei anguas de viva Com tampinhas de Pepsi e Fanta Uva Um penico com gua da ltima chuva Ampolas de injeo de penicilina Desmaterializando a matria Com a arte pulsando na artria Boto fogo no gelo da Sibria Fao at cair neve em Teresina Com o claro do raio da Silibrina Desintegro o poder da bactria Com o claro do raio da Silibrina Desintegro o poder da bactria Zeca Baleiro. Fonte: <http://cifraclub.terra. com.br/cifras/cifras.php?idcifra=6072> acesso em 30/10/2005.

Voc, algum dia j se sentiu como essa me que citada na msica? J ouviu falar em barrococ, figurativo, neo-expressionista, rodopio, art-nouveau, subtexto, ps-surrealista, psicodlica, natureza morta, pulsao? Voc sabe quem Basquiat? Por trs de cada um desses termos, vislumbramos uma srie de contedos da Arte. Em sua opinio, o que um resultado esttico bacana? Justifique sua escolha. Vamos tentar compreender um pouco disso comeando por analisar o prprio ttulo da msica: Bienal. Mas, o que significa Bienal? Bienal Exposio internacional de arte montada a cada dois anos e julgada por um comit internacional. A primeira e mais famosa bienal foi a de Veneza, instituda em 1895 com o nome de Exposio Internacional de Arte da Cidade de Veneza e que pretendia representar as mais notveis atividades do esprito moderno, sem distino de nacionalidade. A esta Bienal, afluram artistas de 16 pases, e o comit incluiu individualidades to clebres quanto Burne-Jones, Israls, Libermann, Gustave Moreaux e Puvis de Chavannes. A exposio logo adquiriu prestgio mundial, e quando foi montada, aps a Segunda Guerra Mundial, em 1948, tornou-se uma espcie de ponto de encontro da vanguarda internacional. Henri Moore, por exemplo, consolidou sua reputao quando recebeu em 1948 o prmio Internacional de Escultura. Outras Bienais foram inauguradas segundo o modelo de Veneza; dessas, as mais prestigiosas so a de So Paulo, fundada em 1951, e a de Paris, fundada em 1959. (CHILVERS, 1996, p.61) Bienal um evento completo e complexo tambm que pode envolver diversas modalidades artsticas, na qual podem ser expostas obras de Artes Visuais, Audiovisuais, Teatro e Dana (a Performance um exemplo). Assumindo formato prximo ao das bienais, h tambm as exposies em Sales de Arte. Por exemplo: o Salo de Arte Paranaense, que ocorre uma vez por ano, atualmente no Museu de Arte Contempornea, em Curitiba.

Enquanto os Sales so momentos de apresentao da produo mais recente dos artistas, as bienais so eventos responsveis por projetar obras inusitadas, pouco conhecidas e por refletir as tendncias mais marcantes no cenrio artstico global. Por isso, quem imagina que nesses eventos encontrar apenas obras consideradas pelo senso comum como bonitas, e que podem ser colocadas nas paredes como simples objeto decorativo est muito enganado. Leia o quadro a seguir e analise o que Cristina Costa escreveu sobre isto: Muitos falam em arte referindo-se s obras consagradas que esto em museus, s msicas eruditas apresentadas em grandes espetculos ou ainda aos monumentos existentes no mundo. Alguns consideram arte apenas o que feito por artistas consagrados, enquanto outros julgam ser arte tambm a manifestao de cultura popular, como os romances de cordel, to comuns no Nordeste do Brasil. Para muitos, as manifestaes de cultura de massa, como o cinema e a fotografia, no so arte, ao passo que outros j admitem o valor artstico dessas produes, ou pelo menos de parte delas. No so poucos os que, mesmo diante das obras expostas em eventos artsticos famosos, sentem-se confusos a respeito do que vem. (COSTA, 1999, p. 07) Ento, aps ter refletido sobre a citao acima, a qual concluso voc chegou? Uma obra de arte, para ter qualidade, tem que ser necessariamente bonita? Por qu? Alm do termo Bienal, e retomando outros da msica de Zeca Baleiro, voc sabia que Barrococ nada mais, nada menos do que a juno do nome de dois movimentos e perodos da Histria da arte denominados: Barroco e Rococ? Talvez voc j tenha ouvido algo semelhante a isto: A grade da janela de minha casa cheia de rococs. O que so estes rococs? De onde vm estes termos? A arte est presente no nosso dia-a-dia, faz parte de nossa vida e s vezes nem a percebemos. Por qu? As aulas de arte possibilitariam uma melhor compreenso dessas e de outras questes? Afinal o que arte? A arte tem sido definida de diferentes formas, sendo que nenhuma delas chegou a esgotar o seu contedo ou significado, vejam: Arte, para JANSON (1993, pg. 11), em primeiro lugar, uma palavra que pode significar tanto o conceito de arte como a existncia do objeto arte. Para KOSIK (2002) a arte parte integrante da realidade social, elemento de estrutura de tal sociedade e expresso da prtica social e espiritual do homem. J para MERLEAU-PONTY (1980), a arte no traduo do mundo, mas a instalao de um mundo. A expresso no pode ser ento a traduo de um pensamento j claro, pois que os pensamentos claros so os que j foram ditos em ns ou pelos outros. Alguns artistas tambm tentaram definir um conceito para a arte, conheam alguns: Ser Arte tudo o que eu disser que Arte (Marcel Duchamp). A Arte uma mentira que nos permite dizer a verdade (Pablo Picasso). A Arte no reproduz o visvel, torna visvel (Paul Klee). A Arte no tem nada a ver com o gosto, no h nada que o prove (Marx Ernst).

A beleza perece na vida, porm na Arte imortal (Leonardo Da Vinci). A fantasia, isolada da razo, s produz monstros impossveis. Unida a ela, ao contrrio, a me da Arte e fonte de seus desejos (Francisco de Goya). Enquanto a cincia tranqiliza, a Arte perturba (George Braque). Se eu pinto meu cachorro exatamente como , naturalmente terei dois cachorros, mas no uma obra de arte (Johann Wolfgang Von Goethe). A partir de tantas reflexes sobre o que arte, surge a necessidade de se compreender, o perodo, os movimentos e o contexto em que estavam alguns desses autores para compreendermos o real sentido das suas definies para a Arte. Porm, nosso objetivo chamar sua ateno para o seguinte fato: h muito tempo se discute o sentido da arte, sem que se chegue, porm, a um nico significado, cabvel a qualquer cultura em qualquer poca. E voc, como definiria arte? Por que estudar arte? Alm de situar historicamente a produo artstica, compreendendo-a no contexto em que est inserida, preciso destacar as razes que nos levam a estud-la. Habitamos um mundo que vem trocando sua paisagem natural por um cenrio criado pelo homem, pelo qual circulam pessoas, produtos, informaes e principalmente imagens. Se temos que conviver diariamente com essa produo infinita, melhor ser aprendermos a avaliar esta paisagem, sua funo, sua forma e seu contedo, o que exige o uso de nossa sensibilidade esttica. S assim poderemos deixar de ser observadores passivos para nos tornarmos espectadores crticos, participantes e exigentes. (COSTA, 1999, p. 09) Pela arte, ento, o ser humano torna-se consciente da sua existncia individual e social, ele se percebe e se interroga, sendo levado a interpretar o mundo e a si mesmo. E nas aulas de Arte, como estas questes sero abordadas e desenvolvidas? Na disciplina de Arte, trabalharemos com: Os conhecimentos que foram historicamente construdos, bem como o conhecimento que trazemos conosco, sendo este um momento em que a racionalidade opera de forma mais intensa. Percepo e apropriao, isto , a familiarizao com as diversas formas de produo artstica. O trabalho artstico, o fazer, que o momento do exerccio da imaginao e criao, sendo este o instante no qual a sensibilidade opera de forma mais intensa. O acesso que temos arte e ao seu conhecimento possibilita tornarmonos mais crticos e conscientes em relao ao mundo, pois passamos a compreend-la e a perceb-la, no s como parte da realidade humano-social, mas como algo que transcende essa realidade. A arte no implica em dom inato, como muitos pensam, mas pressupe o contato do ser humano com seu meio, com a experincia e o conhecimento que ele capaz de adquirir por meio de suas prprias experincias e/ou cientificamente. A arte no vive num puro terreno da afetividade imediata. Ela requer, para o criador como para o consumidor, a posse de certo nmero de

ferramentas intelectuais e tcnicas que nenhuma espontaneidade permite dispensar. (PORCHER, 1982, p. 22) Para isso, nas aulas de Arte voc perceber que teoria e prtica caminharo juntas, pois o objetivo de seu estudo no se restringe ao domnio dos fazeres artsticos, mas tambm da compreenso dos contedos necessrios sua apreciao e expresso, isto (...) a Arte envolve um processo racional, pois, embora normalmente as pessoas no pensem desta forma, a razo necessria emoo artstica. (PORCHER, 1982, p. 22) Isso significa que precisamos conhecer para analisar e apreciar a Arte, superando uma viso restrita ao gosto pessoal. Cabe ento, destacar os contedos estruturantes que sero estudados nestes trs ltimos anos da educao bsica. So eles: Elementos Formais (linha, cor, timbre, altura, durao, ao, personagem, movimento corporal...). Composio (figurativa, tridimensional, harmonia, enredo, coreografia...) Movimentos e Perodos (medieval, barroco, romantismo, vanguardas artsticas...). Os Contedos Estruturantes Para podermos compreender o sentido da arte em nossa vida, tanto no presente quanto no passado, precisamos ter conhecimento dos saberes que se constituem fundamentais formao dos sentidos humanos. Estes saberes, contedos estruturantes, da disciplina de Arte, podem ser comparados construo de uma moradia. Por exemplo: quando construmos um edifcio ou algum tipo de residncia, necessitamos de elementos basilares, fundamentais para termos a sustentao: a fundao, o piso, as paredes e o teto. Observe que no projeto da casa a seguir, podemos identificar cada uma dessas partes, bem como nas construes da oca e do iglu: >Oca >Planta baixa No caso da Arte, estes elementos basilares e fundamentais so os contedos estruturantes: os elementos formais, a composio, os movimentos ou perodos e, perpassando a todos estes, a relao do tempo e espao. Analise a comparao que fizemos entre os contedos estruturantes e as construes: nelas so usados os mais diversos tipos de materiais. De forma semelhante, ocorre na construo artstica, isto , no fazer arte. Este o momento que utilizamos os elementos formais, como matria-prima, que com os conhecimentos e prticas da composio artstica (contedos, tcnicas) organizam e constituem a obra de arte. No caso do edifcio ou de outras moradias, este trabalho de composio tambm organiza e constri a obra final. Cada obra tem dimenses, formas, cores, enfim, uma estrutura que se difere das outras. Alm disso, dependendo da poca e do lugar em que foram feitas, cada uma, apresenta resultado diferente de acordo com o movimento ou perodo, isto , dos fatos histricos, econmicos, culturais ou sociais envolvidos naquele momento. Ainda dever ser considerado, para este construir e fazer, a compreenso do espao e tempo envolvidos no momento desses fazeres. Observe as imagens o lado: <Museu Oscar Niemeyer em Curitiba Paran Foto: Icone Audiovisual < >VAN EYCK, Casal Arnolfini, 1434 leo sobre tela, 82x59,5 cm; National Gallery, Londres. >

Essas obras foram produzidas num mesmo momento histrico? Por qu? Os elementos formais utilizados so os mesmos? Foram trabalhados e organizados da mesma forma? O conhecimento desses contedos nos permitir compreender um pouco da complexidade da Arte. E por ser uma atividade complexa, aprender, conhecer e fazer Arte exige de ns muita pesquisa, concentrao, criatividade, entre outros. Referncias CHAUI, M. Convite Filosofia. 6 ed. SP: Editora tica, 1995. CHILVERS, I. Dicionrio Oxford de Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1996. COSTA, C. Questes de Arte: a natureza do belo, da percepo e do prazer esttico. So Paulo: Editora Moderna, 1999. JANSON, H. W. Histria Geral da Arte: o Mundo Antigo e a Idade Mdia. So Paulo: Martins Fontes, 1993. KOSIK, K. Dialtica do Concreto. 2 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2002. MERLEAU-PONTY, M. A dvida de Czanne. in: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1980. PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Departamento de Educao Bsica. Diretrizes curriculares de Arte para a Educao Bsica. Curitiba: SEED/DEB, 2007. PORCHER, L. Educao Artstica: luxo ou necessidade? 3 ed. So Paulo: Summus, 1982. VYGOTSKY, L. S. Psicologia da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999. Documentos consultados ONLINE www.inmetro.gov.br. Acesso em: 26 de Set.2004 www.opuslibros.org. Acesso em: 26 de Set.2004

CAPTULO 2 AFINAL, A ARTE TEM VALOR? Em uma aula de Arte, quando discutamos o valor da Arte Moderna, um estudante do Ensino Mdio afirmou: Se eu pudesse juntaria todas essas obras de Arte e faria uma grande fogueira, pois para mim elas no tm valor algum. E para voc, a Arte denominada de Moderna tem valor? Qual esse valor? Um pouco de Arte So tantos os acontecimentos que a vida parece passar diante dos nossos olhos to rapidamente que, alm de nos deixar atordoados, deixam-nos tambm sem tempo para pensar. Por exemplo, voc tem o costume de olhar para o cu? Ou acha que isso perda de tempo? Sabe quando lua cheia, ainda conta estrelas e procura figuras nas nuvens? Ou isso coisa de criana ou de quem no tem o que fazer? Agora, se voc prestar ateno nos programas de TV ver que a maioria aborda assuntos relacionados a catstrofes, escndalos polticos, rebelies, mortes, seqestros, trfico, pobreza, violncia! Fatos do cotidiano que nos causam medo e nos paralisam. Enfim, diante desse cenrio fica difcil falar de arte. Como falar s pessoas: que cantem, que dancem ou que se maravilhem com o pr-do-sol? Que

se emocionem com o cantar dos pssaros, que vejam a beleza das flores e que pensem nos sonhos da infncia? Pois , diante dessa realidade conturbada, pode parecer loucura falar de Arte. Alis, se vemos a arte como beleza, podemos nos perguntar: qual arte algum capaz de produzir diante desse quadro de horrores? Qual beleza possvel representar? Mas, ser que os artistas s representam coisas belas em suas pinturas? Observe, por exemplo, O Grito, de Edvard Munch. >EDVARD MUNCH. O Grito, 1895. leo sobre carto, 91x73,5 cm. Galeria Nacional, Oslo, Noruega.>

O Artista: Edvard Munch nasceu em 1863 e morreu em 1944. No devemos pintar interiores com pessoas lendo e mulheres tricotando; devemos pintar pessoas que vivem, respiram, sofrem e amam. Dessa forma Munch retratava o ser humano, vendo-os por dentro, representando seus sentimentos, propondo cenas de medo e angstia. Sofria com crises nervosas e depresso, mas isso no o impediu de se tornar um artista genial.
Voc sabia que O Grito foi queimado em sinal de protesto? Munch pintou vrias verses para a mesma obra. O Grito tem nada mais nada menos do que 50 verses. O que significa essa expresso, deformada pelo desespero, do personagem do centro que parece levar o eco do grito a todos os cantos? O que ele pode estar gritando? E voc j gritou desesperadamente? Por qu? Sua expresso de alguma forma se assemelhou expresso do Grito de Munch? Gritamos apenas por desespero ou existem outras situaes que nos fazem gritar? Nessa obra de Munch podemos quase tocar o medo com as nossas mos ou sent-lo na prpria pele. Nesse quadro vemos uma das maiores representaes do medo humano. Por isso, essa imagem j foi utilizada em campanhas anti-aborto, em camisetas, anncios e psteres sempre com o intuito de despertar uma reflexo sobre o verdadeiro valor da vida. Realmente, essa obra mexe com nossos sentimentos, mas, por qu? Primeiro somos levados pelo movimento das linhas, das cores vibrantes e da deformao no rosto da figura. Na verdade, o pintor passou para a tela uma sensao, uma paisagem interior, expressa desta forma por Edward Munch: Lguas de fogo e sangue se estendiam pelo fiorde negro-azulado. Meus amigos seguiram caminho enquanto eu me detive, apoiando-me num corrimo, tremendo de medo e senti o guincho enorme, infinito da natureza. (...) Veja, 23 de fevereiro, 1994, p. 105. O Grito de Munch traduz o grito da natureza humana, um horizonte conturbado, por uma das maiores e mais antigas sensaes humanas: o medo. Para Edvard Munch, a arte no devia representar o mundo das aparncias, e sim o mundo interior das pessoas. A paisagem natural substituda por uma paisagem interior que mais parecia um turbilho de emoes como podemos observar em sua obra O Grito. Expressionismo: a emoo flor da pele! Essa forma de pintar era a marca registrada dos pintores expressionistas, que se inspiraram nas obras de Vincent Van Gogh (18531890). Munch foi um dos fundadores do movimento expressionista. Todos eles tinham

em comum a preocupao com a vida humana. Mas, afinal, o que Expressionismo? Ouvimos falar a todo o momento em liberdade de expresso. E voc, sente-se livre para expressar seus sentimentos? Pois esse foi um dos pontos fortes do Movimento Expressionista: manifestar o mundo interior, ou seja, a dor, o sofrimento, a solido, a angstia, a morte, o sufoco. De acordo com Gombrich (1993, p. 449), o Movimento Expressionista surgiu na Alemanha em 1910, aproximadamente, e seus artistas alimentavam sentimentos to fortes em relao ao sofrimento humano, pobreza, violncia e paixo, que eram propensos a pensar que a insistncia na harmonia e beleza em arte nascera exatamente de uma recusa em ser sincero. No desejavam criar cpias idealizadas do real e sim uma representao dos sentimentos humanos. Alis, os sentimentos humanos e as deformaes prprias da vida humana tambm so retratados na foto abaixo. No impressionante a semelhana entre a expresso facial do feto morto e O Grito de Munch? Observe com ateno: <Foto de um feto morto pela contaminao radioativa. > O Grito de Munch data, como vimos, de 1895 e o feto, morto por contaminao radioativa, uma vtima da exploso da usina nuclear de Chernobyl, na Ucrnia, no ano de 1986. O acidente nuclear de Chernobyl foi um dos piores de todos os tempos. Ocasionado por um dos reatores da usina que lanou no meio ambiente, uma imensa quantidade de radiao, deixando um rastro de destruio at mesmo em pases distantes, como a Itlia e a Frana. Esse desastre matou cerca de 14 mil pessoas s na Rssia e na Ucrnia. No Brasil tivemos um desastre semelhante: o acidente nuclear de Goinia, em outubro de 1987, quando muitas pessoas tambm morreram. Na verdade, tudo comeou como uma brincadeira. Dois homens, procura de sucata, entraram numa clnica de radioterapia, desativada, encontraram um aparelho de radioterapia (utilizado para tratamento de cncer), levaram-no e venderam-no a um ferro-velho. Durante a desmontagem do aparelho, cerca de 20g de cloreto de Csio 137 (137 CsCI), que estavam numa cpsula que foi quebrada, foram expostos. O Csio 137 um elemento qumico radioativo, artificial, semelhante a um sal de cozinha que brilha no escuro. A radioatividade um fenmeno que alguns elementos qumicos apresentam e se caracteriza pela emisso espontnea de radiaes ALFA (), BETA () e GAMA (), que interagem com as partculas do ar produzindo efeitos luminosos. A luminosidade do Csio atraiu muitas pessoas que o manipularam e o distriburam entre parentes e amigos. Foi colocado no bolso, esfregado no corpo e levado para as casas de muitos moradores da regio; o csio acabou contaminando muitas pessoas. >SIRON FRANCO. Segunda vtima, srie Csio. Tcnica mista s/ tela, 155
x 135 cm, 1987. Coleo Naify, Rio de Janeiro. In: Siron Franco Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Brasil, 15 de janeiro a 1 de maro, 1998. Pinacoteca do Estado (Pavilho Padre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de maro a 3 de maio de 1998.<

O artista brasileiro Siron Franco retratou tudo isso em uma srie de pinturas intituladas de Csio. Observe sua obra com ateno. O Artista:

Siron Franco nasceu em Gois Velho Gois em 1947. Chegou arte sem qualquer conceito do que ela deveria ser. Filho de uma famlia numerosa de Gois, sem referncias artsticas na famlia e longe dos centros artsticos

admirvel que tenha seguido a carreira nas artes visuais. A pintura de Siron constituda por uma variedade de linguagens visuais que exploram os limites e as possibilidades da pintura e da arte.
A arte para Siron Franco tem o compromisso com acontecimentos sociais e com a complexidade do mundo contemporneo e precisa dar visibilidade s experincias sentimentais, intelectuais, ticas e morais inerentes a essa poca. Por meio das linhas, das cores e das formas, possvel evocar um sentimento difcil de expressar com palavras. As imagens podem, algumas vezes, dizer mais do que as palavras? Por qu? O Expressionismo das Linhas Ser que uma simples linha pode passar uma mensagem ou uma sensao? Mas, o que uma linha? Ou melhor, o que pode expressar uma linha? Analisando as linhas podemos perceber que so carregadas de emoo e portadoras de sentido. Cada artista pode estrutur-las e express-las, em uma obra, de modo diferente. o caso de Munch que, embora to expressivo quanto Van Gogh, muito diferente, pois cada artista possui uma maneira prpria de traar essas linhas e usar as cores, tornando-as nicas e marcantes em razo do estilo de cada um. Vejamos a qualidade expressiva das linhas de Van Gogh: os traos so curtos, ele usa pequenas vrgulas e curvas, em breves momentos de espao e tempo, justapostas numa repetio enftica. As seqncias, tambm repetidas, adensam-se rapidamente e param, criando em nossa percepo o equivalente a obstculos fsicos a serem transpostos, dramaticidades e tenses altamente emotivas. (OSTROWER 1983, p. 32)
< VINCENT VAN GOGH. A Noite Estrelada, 1889. leo sobre tela 73 x 92 cm. Museu de Arte Moderna, Nova York. >Composio com linhas da Obra Noite Estrelada.<

O Expressionismo das Cores Vermelhos, azuis, verdes, laranja, violeta... So tantas as cores! Umas fazem rir, outras chorar; algumas so sombrias, outras luminosas; algumas so puras, contrastantes, loucas, vibrantes, densas, fludas ou transparentes; outras fazem pensar. O que seria da vida sem as cores? Muitos artistas foram apaixonados pelas cores, mas, um artista usou-as como poucos: Vincent Van Gogh. Esse artista exagerava no uso dessas cores. Alis, para Van Gogh, as cores, as linhas e as formas de um desenho eram apenas um pretexto para expressar emoo: Eu quero a luz que vem de dentro, quero que as cores representem as emoes (Vincent Van Gogh). Podemos ver que no a sua vida que explica a sua obra e sim a sua obra que transcende as barreiras de sua prpria vida, dando sentido a ela. Van Gogh mesmo sendo considerado louco reformulou a pintura, teve a capacidade e a sensibilidade para ver o mundo de uma maneira completamente diferente. Que valor tem a arte ao pensarmos em Van Gogh? Quais so esses valores? So os mesmos valores de Munch? Observe com ateno esta obra de Van Gogh:

<VINCENT VAN GOGH. Trigal com corvos, 1890. leo sobre Tela. Museu Van Gogh, Amsterd, Holanda.<

O Artista: Vincent Van Gogh (1853-90) nasceu na Holanda e, aos 27 anos, perguntou-se: Existe alguma coisa em mim que pode ser til, mas o qu? Decidiu cumprir por meio da arte sua misso para com a humanidade. A sua obra manifesta a essncia da prpria vida com cores que saltam aos olhos e expressam a alegria e a agonia de viver. Segundo STRICKLAND (1999, p. 120), o pintor era sujeito a crises de profunda solido, sofrimento e colapso emocional, atirava-se pintura com um frenesi teraputico, produzindo oitocentas telas e outros desenhos no perodo de dez anos. No conseguiu o reconhecimento de sua obra como artista e vendeu apenas um quadro em toda a sua vida.
Essa foi a ltima obra que Van Gogh pintou. Os trigais so turbulentos e inquietos, podemos ver que o cu apresenta-se escuro e carregado com corvos em revoada. Assim como as linhas, tambm as cores expressam muito do que somos e do que sentimos. Por exemplo, o cu em um dia claro, no nos transmite uma sensao diferente de um cu com nuvens carregadas? O que sentimos quando vemos o verde das rvores em um dia de sol e em um dia chuvoso no inverno? Pois , somos envoltos pelas cores e o mundo, quanto mais iluminado, mais parece colorido. Van Gogh sabia disso e, em suas obras, usou e abusou das cores retratando, por meio delas, alm de sua alma, as suas emoes. O Expressionismo das Formas Em sua opinio existem formas diferentes de representar uma mesma idia ou uma mesma emoo? Como voc representaria, por exemplo, a dor e o sofrimento humano? Mas, e o que forma? Podemos dizer que a forma a configurao ou o aspecto dos objetos quando representados em uma obra de arte. (MARCONDES, 1998, p.121) Alm disso, a forma figurativa quando representa figuras e objetos e abstrata quando no tem inteno figurativa. Quando usamos a forma abstrata em uma obra, no representamos pessoas ou objetos, mas, mesmo assim podemos dizer muita coisa, ou seja, representar algo, pois as formas podem evocar alegria, tristeza, beleza, tranqilidade, agitao, dinamicidade, conflitos, solues, representar a vida humana. A Pintura Abstrata O pintor russo Wassily Kandinsky foi o primeiro a abandonar toda e qualquer referncia realidade reconhecvel em sua obra, e chegou a essa descoberta revolucionria por acaso. Em 1910, quando estava em seu estdio, deparou-se com seu prprio quadro virado de lado no cavalete. O quadro no tinha tema, no representava qualquer objeto identificvel, era totalmente composto de manchas coloridas. Mas, mesmo descartando todo realismo, para Kandinsky, as formas coloridas pareciam despertar emoo independente do contedo. (GOMBRICH, 1993, p. 143) Voc concorda?

A Pintura de Ao Outro artista abstrato Jackson Pollock, mas o seu abstracionismo diferente do abstracionismo de Kandinsky. Observando a foto do artista podemos perceber que ele, diferentemente de Kandinsky, tirou a tela da parede ou do cavalete, colocando-a no cho, caminhando sobre ela ou ao seu redor enquanto pintava. Pollock, inventor da pintura chamada informal, na dcada de 1940, foi apelidado de Jack, the Dripper (Jack, o pingador), pois o artista espremia a sua bisnaga de tintas sob a tela, sem qualquer inteno figurativa, ou mesmo geomtrica. Essa forma de pintar conhecida como pintura de ao ou expressionismo abstrato. >Pollock pintando em estdio.< Observe na imagem que o artista no toca a superfcie do quadro com o pincel. Nesse tipo de pintura destaca-se a energia, a ao, o movimento do artista. A arte, nesse caso, no s o produto da criao artstica, mas tambm de um processo ativo da criao, no qual o artista faz parte da obra. Observe uma obra de Pollock:
<JACKSON POLLOCK: Nmero 14, 1948. Connecticut, Miss Katharine Ordway

O Artista: Jackson Pollock, pintor expressionista abstrato americano, nasceu em 1912 e morreu em 1956. Revolucionou a forma de pintar, pois abandonou o tradicional cavalete, pintando sobre a tela ou caminhando ao redor dela com gestos dramticos. Foi um pintor polmico, irrequieto, perturbador e diferente, e sua maneira de pintar acabou marcando profundamente a Arte Moderna. Aos 44 anos, quando voltava dirigindo embriagado de uma festa, morreu em um acidente de carro. Pollock considerado um dos mais importantes personagens da pintura ps-guerra. Sua morte trgica e imprevista tornou-o famoso em todo o mundo.
A Pintura Figurativa A partir das caractersticas de uma pintura abstrata voc consegue dizer o que uma pintura figurativa? Alguns pintores do ps-guerra mantiveram viva a pintura figurativa, opondo-se tendncia da pura abstrao, mas conservaram a figura apenas para dobr-la sua vontade. o caso do grupo CoBrA. A linguagem pictrica do CoBrA aproximava-se do Expressionismo Abstrato norte-americano. A diferena maior que a pintura dos artistas desse grupo figurativa. O grupo CoBrA foi criado como resposta destruio e desumanidade da guerra e, um de seus objetivos, era retomar os valores humanos bsicos. Seu nome formado pelas iniciais de Copenhague, Bruxelas e Amsterd, numa referncia idia bblica da serpente como um ser que corrompe, e, ao mesmo tempo, inicia a humanidade. Esses artistas lutavam contra a dura realidade da guerra e suas primeiras exposies geram um impacto enorme. Alm da quebra total do formalismo, os quadros eram colocados nas paredes de modo desordenado, podendo estar tanto prximos ao cho, como quase no teto. Os artistas do grupo CoBrA no se restringiam tela e ao cavalete e, muitos deles eram atuantes em vrias reas, insistindo nas idias sobre a arte do grupo como parceiras ativas da sociedade. Observe uma das obras desse grupo: >ASGER JORN. O conselheiro do suicdio, 1950, leo sobre tela 37x30, 5cm. Coleo particular cortesia Arken Museum for Moderne Kunst Herning, Dinamarca. >

O Cnone Clssico e a Deformao na Arte As pessoas, de uma maneira geral, preocupam-se muito com os padres de beleza considerados ideais. Por exemplo, a maioria das mulheres quer ter um corpo tipo top model, hoje, considerado o padro ideal de beleza feminino. Mas, esses padres de beleza mudam de acordo com a poca. No Renascimento, o ideal de beleza ainda era inspirado no cnone clssico greco-romano que se formou a partir de uma medida ideal de figura humana: o cnone das oito cabeas. Cnone ou cnon uma palavra de origem grega que significa regra, padro, modelo ou norma. Um modelo seria proporcionalmente perfeito e tido como smbolo de beleza se apresentasse essa medida. Observe esse cnone no desenho de Leonardo Da Vinci. O Homem Vitruviano, um desenho de Leonardo Da Vinci, considerado o smbolo maior do ideal de harmonia do Renascimento, na verdade um estudo das propores do corpo humano elaborado pelo artista segundo instrues do arquiteto romano Vitruvius (I a.C.). O homem bem representado, de acordo com o desenho, deve estar de p, com as pernas e braos abertos, posicionados com preciso nas figuras geomtricas mais perfeitas, o crculo tendo como centro o umbigo e o quadrado tendo como centro as genitais. O espao compreendido entre a raiz dos cabelos e a altura do queixo corresponde a um oitavo da altura do homem. texto que acompanha o Vitruvius examina todo o corpo humano usando como unidade de medida o dedo, o palmo, o p, concluindo que a natureza constituiu o corpo do homem de forma que os membros correspondessem proporcionalmente sua soma total, ou seja, a figura humana perfeita deve ter a medida exata de oito cabeas.
< LEONARDO DA VINCI. , 1490. Lpis e tinta, 34x34 cm. Coleo da Gallerie
dellAccademia em Veneza, Itlia. <

O Artista: Leonardo Da Vinci (1452-1519). Admirado por sua beleza, seu intelecto e charme. Cantava divinamente e sua conversao conquistava a todos. Adorava escalar, altas montanhas e era fascinado pelo vo. Esboos de aves eram freqentes nos cadernos em que projetava seus eventos voadores que veio a construir. Leonardo fez mais que qualquer outro para criar o conceito de gnioartista. Ao acentuar permanentemente os aspectos intelectuais da Arte e da criatividade, Leonardo transformou o status do artista em, segundo suas palavras, Senhor e Deus. STRICKLAND (1999, p. 34).
O Ideal de Perfeio do Renascimento Voc sabe o que significa a palavra renascimento? O Renascimento foi um perodo de renovao cultural com grande produo artstica e cientfica, que ocorreu na sociedade europia, nos sculos XV e XVI, em decorrncia do desenvolvimento do capitalismo. Iniciou na Itlia e espalhou-se por outras partes da Europa. O Renascimento firmou-se pelo aperfeioamento da imprensa, que possibilitou a difuso dos clssicos greco-romanos, da Bblia e de outras obras,

at ento manuseadas apenas pelos monges copistas dentro de Mosteiros e Abadias. A decadncia de Constantinopla, que provocou um verdadeiro xodo de intelectuais bizantinos para a Europa Ocidental, e as Grandes Navegaes ou Mecanismos de Conquista Colonial, que alargaram os horizontes geogrficos e culturais, propiciaram o contato europeu com culturas completamente distintas, contribuindo para derrubar muitas idias at ento tidas como verdades absolutas. Neste perodo, consolida-se o mecenato, que financiava o trabalho dos artistas, com intuito de projetar o nome de burgueses ricos, prncipes e at papas. Durante esse perodo, a cultura greco-romana passou a ser cultivada, o que para os artistas renascentistas, os gregos e romanos possuam uma viso completa e humana da natureza, ou seja, humanista valores da Antigidade, que exaltavam o homem como ser dotado de liberdade, de vontade e de capacidade individual. Porm, o individualismo marcou mais que o Humanismo da Antigidade. O individualismo renascentista trouxe a idia do gnio e o ideal passou a ser um homem que se ocupa de todos os aspectos da vida, da arte e da cincia. Leonardo Da Vinci foi um desses gnios. Veja esboos de um de seus inventos: Leonardo Da Vinci - Asa de Madeira, a ser operada por manivela manual.< O Renascimento instaurou uma nova viso do homem, a sua inteligncia, o conhecimento e o dom artstico so valorizados, diferentemente da poca Medieval que antecedeu o Renascimento, na qual a vida do homem deveria ser centrada em Deus. Ocorre uma mudana da viso teocntrica da Idade Mdia, na qual Deus era o centro do universo, para uma viso antropocntrica, em que o homem ocupa esse centro. A perspectiva antropocntrica trouxe o interesse pela investigao da natureza e o culto razo e beleza, caractersticos da cultura greco-romana.

Alguns Gnios do Renascimento: Representantes Artsticos: - Michelangelo Buonarroti (1475-1564), destacou-se em arquitetura, pintura e escultura. Principais obras: Davi, Piet, Moiss, pinturas da Capela Sistina Rafael Sanzio (1483-1520), pintou vrias madonas, representaes da virgem com o menino Jesus Leonardo Da Vinci (14521519), pintor, escultor, cientista, engenheiro, fsico, escritor entre outras coisas. Principais obras: Mona Lisa, ltima Ceia. Representantes Literrios: Nicolau Maquiavel: O Prncipe, A Mandrgora Giovani Boccacio: O Decameron - Miguel de Cervantes: D. Quixote de La Mancha Lus de Cames: Os Lusadas William Shakespeare: Romeu e Julieta, Jlio Csar, Hamlet, Otelo, entre outras.
A Arte alm das aparncias Provavelmente voc j deve ter dito ou ouvido algum dizer diante de obras tidas como Modernas: Isso no arte uma rabisqueira! Ou ainda: Isso at eu fao! E at compartilhar do desejo de queimar esse tipo de arte. Certamente o homem no dispensa a beleza. Mas seria correto reduzir a arte beleza? JUSTINO (1999, p. 193).

Mas, o que belo? Com o expressionismo a beleza e a arte so redefinidas. A arte deixou de ter o compromisso com a beleza perfeita e imperturbvel. A Arte deforma, intriga, desfigura, denuncia, desperta, grita e faz emudecer, revelando aquilo que nos escapa num primeiro olhar. O olhar da Arte Moderna desvenda a vida humana. Referncias LEBRET, L. J. Suicdio ou Sobrevivncia do Ocidente? Problemas fundamentais de nossa civilizao. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1964. AQUINO, R. S. L. de. Histria das Sociedades: das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rubim Santos de Aquino, Denize de Azevedo Franco, Oscar Guilherme e Pahl Campos Lopes. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980. OSTROWER, F. Universos da Arte. Rio de Janeiro: Editora Campos Ltda, 1983. BELLO, S. Pintando sua Alma mtodo para desenvolver a personalidade criativa. Braslia: Edio do autor, traduo de William Santiago, 1996. GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1993. STRICKLAND, C. Arte Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999. BOSI, A. Reflexes sobre a Arte. So Paulo: tica, 1989. GUIMARES, L. A Cor como Informao: a construo biofsica e cultural da simbologia das cores. So Paulo: ANNABLUME, 2002. MARCONDES, L. F. Dicionrio de Termos Artsticos. Rio de Janeiro: Pinakotheke, 1998. MOSQUERA, J. J. M. Psicologia da Arte. Rio Grande do Sul: Livraria Sulina Editora, 1973. JUSTINO, M. J. A Admirvel Complexidade da Arte. So Paulo, Scipione: 1999. SIRON FRANCO Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Brasil, 15 de janeiro a 1 de maro, 1998. Pinacoteca do Estado (Pavilho Padre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de maro a 3 de maio de 1998. Referncia das imagens Foto de um feto morto pela contaminao radioativa. In: http://www.gorbenko.com/ chernobyl.htm 18/12/2005 s 11:32. ou SUPER, Junho 1995, O macabro expressionismo da era nuclear, pg. 8. Siron Franco. Segunda vtima, srie Csio. Tcnica mista s/ tela, 155 x 135 cm, 1987. Col. Naify, Rio de Janeiro. In: Siron Franco Pinturas dos 70 aos 90. Centro Cultural Banco do Brasil, 15 de janeiro a 1 de maro, 1998. Edvard Munch. O Grito, 1895. leo s/ carto. Galeria Nacional, Oslo, Noruega. In: Pinacoteca do Estado (Pavilho Padre Manoel da Nbrega, Parque do Ibirapuera) So Paulo, 13 de maro a 3 de maio de 1998. Vincent Van Gogh. Noite Estrelada, 1889. Museu de Arte Moderna, Nova York. In: Vincent Van Gogh. Trigal com corvos, 1890. Museu Van Gogh, Amsterd, Holanda. In: Vassili Kandinky. Improviso 31(Batalha no mar). 1913. NG. Washington. DC. In: STRICKLAND, Carol. Arte Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999, p.143. Jackson Pollock in studio In: Jackson Pollock: Nmero 14, 1948. Connecticut, Miss Katharine Ordway In: GOMBRICH, Ernest H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1993, p. 478.

Asger Jorn. O conselheiro do suicdio, 1950 leo sobre tela 37x30, 5cm. Coleo particular cortesia Arken Museum for Moderne Kunst Herning, Dinamarca. In: Leonardo Da Vinci. Homem Vitruviano, 1490. Lpis e tinta, 34 x 24 cm. Galeria da Academia, Veneza, Itlia. Leonardo Da Vinci. Asa de Madeira, a ser operada por manivela manual. Desenho do Codex Atlanticus. In: Revista Histria Viva Grandes Temas, Ed. especial n 5 pg 39. http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Da_Vinci_Vitruve_Luc_Viatour.jpg

CAPTULO 3 VOC SUPORTA ARTE? Comumente quando vemos uma pintura executada tinta a leo sobre uma tela, de preferncia representando formas figurativas, consideramos esta uma verdadeira obra de arte. este o tipo de quadro que a grande maioria das pessoas entende que merece estar nas paredes dos museus. Mas ser que a pintura de cavalete pode ser considerada a nica, verdadeiramente Arte? Das paredes das cavernas aos muros das cidades O chamado Homem de Cro-Magno, h aproximadamente 25 mil anos, ainda habitava as cavernas e em seu cotidiano fazia rituais que ele considerava vitais, pois por meio deles, cultuava os deuses em que acreditava. Esses deuses so hoje chamados de animistas que so os elementos da natureza como o sol, a lua, o vento, a chuva, ou seja, elementos que o homem pr-histrico podia perceber e que influenciavam diretamente em sua vida. Foi com inteno ritualstica que surgiram as primeiras pinturas rupestres que constituem registros que permanecem at a atualidade e auxiliam inclusive na compreenso, por parte de historiadores e arquelogos, sobre como era a vida naquela poca. Perodos da Pr-histria: A Pr-histria est dividida da seguinte forma: Paleoltico Inferior (c. de 500.000 a c. de 30.000 a.C.); Paleoltico Superior (c. de 30.000 a c. de 10.000 a.C.); Neoltico (c. de 10.000 a.C. at o surgimento da escrita a c. de 3.000 a.C). O artista caador e o sentido mgico de sua arte O artista-caador da Pr-histria, ao representar os animais nas paredes das cavernas, acreditava domin-los. No Paleoltico Superior, ele supunha que, pintando o animal, seu grupo conseguiria captur-lo durante a caada. Observe a imagem: >Touro Negro. Parte de uma pintura rupestre, 15.000-10.000 a.C.
Gruta de Lascaux (Dor-dogne), Frana. (JANSON, H.W. Histria Geral da Arte: O mundo Antigo e a Idade Mdia. SP: Martins Fontes, 1993, p. 66 <

Como o artista fez para representar os olhos, o focinho e a pata do touro? Se voc observar bem, notar que ele consegue representar certo volume na barriga utilizando para isto um material com cor mais clara. Veja que logo abaixo do focinho dele, parece haver uma pintura mais desgastada de outro

animal, possivelmente um cavalo. Prximo aos seus chifres, pode ser percebido tambm que por baixo desta pintura h outras aspas pintadas, o que indica a pintura de outro touro ali. Mais para trs, na regio do cupim, aparecem outros chifres novamente. Voc consegue imaginar por que h tantas pinturas no mesmo lugar? O artista-caador escolhia uma parede de difcil acesso para pintar, e l retratava o animal tal qual era visto na natureza, utilizando como material o carvo, a seiva de plantas e de frutas, argila, fezes e sangue de animais. Nessas paredes, as pinturas costumavam se repetir muito, umas sobre as outras como ocorre no Touro Negro. Isto levou alguns pesquisadores a afirmar que para o homem pr-histrico, no era s a imagem do animal que era mgica, mas a prpria parede da caverna. E voc, se acreditasse que a parede de sua casa mgica o que representaria l? Observe que h homens e animais nesta pintura. O que eles parecem estar fazendo? Voc sabia que no Perodo Paleoltico no eram desenhados seres humanos? Sua representao pictrica comea a acontecer no Neoltico. Nesta fase, o homem comeou a utilizar a parede para registrar sua histria, retratando cenas ocorridas em seu cotidiano. Nelas d para perceber a convivncia entre homens e animais, o que mostra que os homens j os domesticavam nessa poca. Para estas representaes, o homem continuava utilizando elementos da natureza, porm suas pinturas agora so mais simplificadas do que no Paleoltico. <Homens e Touros, Pinturas rupestres encontradas em Tassili, regio do Saara
(c. de 4500 a.C). (PROENA, Graa. Histria da Arte. SP: Editora tica, 2000, p.14 figura 2.1.) <

interessante lembrar que o termo artista-caador foi utilizado entre aspas porque nesta poca as pinturas tinham apenas funo mgica e de registro. O termo artista, entendido como aquele que se dedica s Belas Artes ou que delas faz profisso, aplicado somente a partir do sculo XV, tanto que at o sculo XIV o artista era considerado um arteso ou artfice. E no Brasil, h pinturas pr-histricas? Se voc supe que no, saiba que o stio arqueolgico da Serra da Capivara, no Piau, um dos mais importantes do mundo. Que tal pesquisar? Nesta pintura tambm esto presentes animais e humanos juntos. O que est representado na mo das pessoas? O que pretendiam contar por meio do desenho desta parede? >Arte pr-histrica Brasileira Serra da Capivara PI. Revista Histria Viva. n 9, julho 2004, p.12.> Agora compare as trs obras. Perceba que a do Paleoltico detalha melhor o animal, representando o focinho, a barriga, etc. J no Neoltico, as figuras so mais simplificadas, com os animais sendo representados com uma cor s e quase sem detalhes. Ser que no Neoltico o homem piorou seu desenho? Ou ser que ele aprendeu a compreender imagens mais simples, no necessitando mais de tantos detalhes para entender que o desenho tratava deste ou daquele animal? A palavra graffiti, extrada do italiano, tem sentido de rabisco. Se considerarmos as escritas, palavras, desenhos e outras expresses feitas com materiais alternativos nas paredes como graffitis, as inscries encontradas nas paredes das cavernas e at nas tumbas do Egito Antigo tambm podem ser consideradas como tal.

Graffiti, no Egito Antigo? No Egito Antigo, pas localizado na regio nordeste da frica, em aproximadamente 3000 a.C., a parede j era usada para desenhar e fazer baixos relevos com a inteno de registrar a sua histria das dinastias e de sua mitologia. O povo egpcio acreditava que aps a sua morte, poderia viver eternamente no Mundo dos Mortos, se tivesse lido o Livro dos Mortos que comentava sobre os deuses egpcios. Mas eles s poderiam viver neste mundo, desfrutando de tudo o que tiveram em vida, aps um julgamento, conhecido como Julgamento de Osris. O Fara contratava artesos e escribas para, nas paredes das pirmides, registrarem com desenhos detalhados a sua vida. Mas, para que o corpo do fara se mantivesse intacto para esta nova vida, era necessrio mumific-lo. A representao dos personagens nestas paredes obedecia a um padro conhecido como Lei da Frontalidade, segundo o qual as figuras eram representadas com o tronco de frente, as pernas, braos e cabea de lado. Quanto mais importante o personagem, maior o espao que sua representao ocupa na parede, obedecendo-se seguinte hierarquia: primeiro o Fara, em seguida sacerdotes, depois militares, camponeses e por ltimo, escravos. Observe este baixo relevo. Nele fica fcil observar como foi utilizada a lei da frontalidade nos personagens humanos. Observe que na parte superior h uma pessoa maior que representa o rei Ramss II caando touros selvagens. Ele usa um arco e uma flecha e h um risco representando o trajeto de uma flecha at a parte traseira de um touro que corre para a mata. Veja que Ramss II no est correndo, mas apoiado em uma espcie de charrete presa a um cavalo. interessante destacar que os cavalos no so provenientes do Egito, quem os levou para l foram povos chamados hicsos, entre 1750 e 1580 a.C. Note as pessoas representadas em dimenso menor, logo abaixo de Ramss II. O que elas tm nas mos? Voc consegue imaginar qual sua profisso? O que eles estavam fazendo ali? Do lado direito, no p do primeiro militar, h uma linha inclinada e depois um peixe representado. Esta figura possivelmente represente o Rio Nilo, indicando em que local o Fara estava caando. Por que os militares esto representados menores que o Fara? H tambm uma srie de pequenos desenhos em volta, normalmente seguidos de linhas retas na posio vertical. Esses pequenos desenhos eram a escrita dos egpcios naquela poca, e se chamam hierglifos. Voc sabia que os hierglifos foram desvendados? Quem os decifrou foi um francs chamado Jean-Franois Champollion (1790-1832) em seu ltimo ano de vida e por isso ele considerado o primeiro egiptlogo do mundo. A Parede na Idade Mdia A Idade Mdia ocorreu entre os sculos V, que tem como marco a queda do Imprio Romano, e o XV, quando inicia o Renascimento. No incio da Idade Mdia, os brbaros invadiram a Europa ocidental e destruram muitas das construes e obras de arte. Mais tarde foram construdos os grandes castelos, como esses que vemos nos livros de contos de fadas. Nesta poca, as religies pags entraram em declnio e a Igreja e o Cristianismo passaram a dominar a Europa. Neste perodo tambm ocorreu a Santa Inquisio, em que aqueles, considerados pagos ou hereges, eram perseguidos e, muitas vezes, mortos em nome de Deus.

Na Idade Mdia, temos trs perodos artsticos: o Bizantino, o Romnico e o Gtico. Neles h uma nfase no mundo espiritual, em detrimento do mundo fsico, da resulta que as imagens sofrem uma esquematizao, no havendo preocupao com a perfeio anatmica. As principais tcnicas utilizadas eram o mosaico e o afresco. Afresco um mtodo de pintura mural que consiste na aplicao de cores diluda em gua sobre um revestimento de argamassa ainda fresco, de modo a facilitar a absoro da tinta. Mosaico uma imagem ou padro visual criado por meio da incrustao de pequenas peas coloridas de pedra, mrmore, vidro, esmalte ou cermica, justapostas e fixadas com cimento sobre uma superfcie. Por exemplo, as pastilhas de cermicas fixadas em uma parede, um piso. (Houaiss, 2001). Observe que o Imperador Constantino foi representado, no mosaico do Perodo Bizantino, com uma aurola na cabea. Constantino foi o imperador romano que confirmou o cristianismo como religio oficial do Imprio. Nas imagens sacras apenas a cabea de Cristo e dos santos era envolvida por esse crculo dourado e brilhante. Como podemos interpretar a aurola na cabea de Constantino? A aurola na cabea de Cristo, dos santos e at mesmo de personagens como o imperador Constantino um smbolo de poder. Na atualidade, quais objetos representam poder? Veja a seguir a obra A Lamentao, de Giotto; nela as aurolas foram representadas apenas sobre as cabeas dos santos. Observe que o afresco parece dividido em duas partes. Quais so elas, e o que significam? Giotto utilizou alguns artifcios de representao para destacar a figura do Cristo. Por exemplo, todos os personagens do quadro anjos, santos e pessoas comuns dirigem seu olhar para Jesus. O caminho que aparece atrs das figuras que protegem Cristo simboliza a descida do Calvrio. O que o artista consegue exprimir por meio desta representao? Compare o afresco de Giotto com o mosaico representando Constantino. Note que diferentemente das obras do Egito Antigo quando o Fara, por ser o personagem mais importante, era representado maior, Giotto representou Cristo do mesmo tamanho dos outros personagens. J em comparao com a figura de Constantino, em que a aurola foi representada sobre um imperador, Giotto representa as aurolas identificando os santos, os anjos e Cristo. <Detalhe do Mosaico A Virgem com Constantino e Justiniano. Baslica de Santa
Sofia, Istambul. >GIOTTO di BONDONE, A Lamentao, 1305. Cappella dei Scrovegni, Pdua.<

O Pergaminho como Suporte Pergaminho o nome dado a um tipo de couro de caprino, ou ovino prprio para se escrever, muito utilizado na Idade Mdia. Esta tcnica foi aperfeioada no antigo reino de Prgamo, da seu nome. (Houaiss, 2001). No Ocidente, foram feitas no pergaminho as primeiras ilustraes de textos que conhecemos. Um dos tipos de ilustraes desta poca era a Iluminura, que aquela primeira grande letra decorada que costumamos ver nos textos de contos de fadas. A Tela como Suporte

Na Renascena passa-se a utilizar a tela como suporte para a pintura. Normalmente feita de tecido, por exemplo, algodo, cnhamo ou linho, esticado sobre um chassi ou caixilho, o uso da tela facilitava o transporte das pinturas. O material utilizado era a tinta a leo que, segundo Vassari, foi inventada por Jan Van Eyck, um pintor do final do Perodo Gtico ou do incio da Renascena. A terebintina, uma espcie de solvente oleoso, era misturada ao pigmento que depois era aplicada tela. Esse processo impedia a secagem rpida da tinta, possibilitando ao artista refazer parte do trabalho, modificar sombreados, mudar certas tonalidades para dar maior realismo s obras. Note que esta obra pode ser a partir da Vnus, dividida em duas partes, uma com Zfiro flutuando e outra com a primavera. Observe que Botticelli, para conseguir uma boa organizao visual, representa a Vnus com certa curvatura para o lado direito da obra. Para contrabalanar a Primavera com um tecido nas mos sobre um fundo arborizado no lado direito da obra, o artista coloca dois personagens abraados na parte superior esquerda. Isto d o equilbrio sereno obra, passando a impresso que a Vnus nasce em meio a muita tranqilidade. >SANDRO BOTTICELLI. Nascimento de Vnus, 1482.Tmpera sobre madeira, 1,72.5m x 2,78.5 m, Galleria degliUffizi, Florena.< Voc consegue ver a linha de contorno? No encontrou? Claro que no. Nesta poca, os pintores deixaram de representar a linha de contorno como foi utilizada na Idade Mdia. O que ocorre, que na verdade, se voc observar, a linha de contorno uma inveno humana, no existindo na natureza. Em que momento os personagens parecem-se mais com os seres humanos de verdade, na Lamentao de Giotto ou no Nascimento de Vnus de Botticelli? Por qu? O Papel como Suporte da Arte O papel surgiu na China por volta do ano de 150 d.C. Chegou ao Japo no incio do sculo VII e Europa no sculo XII levado pelos mouros. Seu uso como suporte artstico no Ocidente, ocorreu praticamente junto com a tela, embora bem menos valorizado e restrito a esboos artsticos. Ainda hoje, uma obra em papel vendida por um preo at 200 vezes menor do que uma obra do mesmo artista em leo. Mesmo assim, grandes obras foram feitas em papel, especialmente na atualidade, o que de maneira alguma diminui seu valor e significado artstico. <LEONARDO DA VINCI, Auto-Retrato, 1512 - 15. Sangria sobre papel, 33 x 21,6 cm. Royal Library, Turin.< A Parede Urbana como Suporte Na dcada de 1960, os jovens do Bronx, NY, EUA, comearam a utilizar o spray para escrever nas paredes da cidade. Esse tipo de manifestao ocorreu de forma paralela ao hip hop, justificando talvez a estreita relao entre eles. Os primeiros adeptos deste movimento eram chamados writers (escritores) e costumavam utilizar as paredes para escrever seus nomes e frases de protesto. Aqui no Brasil, estas pessoas so chamadas de grafiteiros, e tambm realizam seus trabalhos nos muros das cidades. Mais tarde, alguns artistas, em busca de novas tcnicas, comearam a utilizar esta linguagem, e foi desta forma que o grafite passou a ser considerado Arte. Os nomes dos artistas mais conhecidos so: Jean-Michel Basquiat, Keith Haring e Kenny Scharf. >DANIEL MELIM. ABC Paulista, SP. 2005. Foto do autor.

J no Brasil, alguns dos nomes mais conhecidos so: Alex Vallauri, Matuck e Zaidler. O grafitti da pgina anterior foi executado por Daniel Melin, professor de Arte em So Paulo que procura fazer trabalhos de crtica social. Grafite X Pichao: embora semelhantes no suporte, estes dois times no jogam para o mesmo lado. Experimente perguntar a um grafiteiro o que ele pensa sobre pichao ou sobre o pichador? Certamente, no meio de sua resposta, haver uma afirmao semelhante a esta: grafite arte, pichao lixo. E verdade, no toa que normalmente, chamamos de grafite a pintura na parede com intenso artstica e de pichao, a pintura na parede que simplesmente depreda, destri. Mas a diferena no s esta. O grafiteiro normalmente tem ordem do proprietrio da parede para fazer a pintura, pois o que ele faz embeleza a cidade, j o pichador pinta de forma desordenada, destri o patrimnio alheio e torna o aspecto da cidade sujo, feio e perigoso. por isto que no devemos chamar o grafiteiro de pichador. Ento, no faa lixo, faa Arte e torne sua cidade cada vez mais gostosa de viver e se visitar. Alis, depredar o patrimnio alheio, seja pblico ou privado, crime previsto no Cdigo Penal Brasileiro.
Destruir, inutilizar ou deteriorar coisa alheia. Pena: deteno de 1(um) a 6(seis) meses, ou multa. (Cdigo Penal Brasileiro, Decreto-Lei n 2848 de 07 de dezembro de 1974, Ttulo II, Captulo IV: do Dano Art, 163)

O Corpo como Suporte da Arte Vivemos hoje numa poca de culto ao corpo em que as pessoas esto desesperadas para mold-lo o ao seu bel prazer. Para isto, muitos freqentam academias, tomam anabolizantes, fazem de tudo para parecerem mais fortes e saudveis... Pessoas anorxicas, bulmicas, tudo com o intuito de se adaptar aos padres estticos que regem a moda. Nossa sociedade extremamente visual e cada pessoa, muitas vezes na iluso de ser nica, utiliza-se do visual para realizar este intento. Utilizam para isso roupas, acessrios, maquiagens, penteados... Quem nunca se pegou em frente ao espelho, combinando a cala com a camiseta? Ou vendo se o corte de cabelo ficou legal? Mas quando estamos falando de todos estes comportamentos, estamos falando da Body Art (arte corporal)? A Body Art no sentido artstico no se preocupa com a moda. Embora contendo seus elementos, a body art vai alm, pois prope o uso do prprio corpo como suporte artstico. Para isso, muitas vezes so utilizadas modificaes corporais conhecidas como body modification (modificao do corpo), que ocorre quando a preocupao visual vai alm de agregar acessrios ao corpo que agora passa a sofrer modificaes corporais nas suas mais diversas formas, usando desde produtos qumicos at intervenes cirrgicas. (PIRES, 2003. pg. 18-23) Com esse intuito, a pessoa nem sempre consegue um resultado bem aceito pela sociedade em geral. Algumas pessoas chegam a tamanhas mudanas, que a aparncia deixa de ser humana.

Podemos dizer ento que com a body art o artista se coloca como uma obra viva. Nela, a arte j no se separa do indivduo, pois ela pode ser o prprio indivduo. Desta forma, podemos dizer que dentro da body art, h dois grandes grupos: os que se preocupa em se aproximar ao mximo aos padres de beleza determinados pela sociedade e para isto valem dietas, musculao e cirurgia plstica e outro grupo que compartilha de idias e ideais em relao s modificaes corporais, e para isto utilizam piercing, implante esttico, escarificao (ferimentos na pele capazes de deixar marcas) e tatuagem. (PIRES, 2005. pg. 19). Este pensamento do corpo como suporte artstico no comeou a existir agora, sabe-se que nas culturas mais primitivas j havia uma preocupao com a esttica, mesmo que com intuito religioso e no propriamente artstico. Para elas, suas vestes, sua pintura corporal ou adereos tinham inteno mgica, e normalmente determinavam a hierarquia na tribo. Hoje, as marcas no corpo so escolhidas de acordo com o gosto esttico pessoal, ou dependendo da ligao emocional que o indivduo tem com a imagem escolhida, mas, assim como nas sociedades primitivas, a marca, independentemente da tcnica utilizada, tambm funciona como um sinal de incluso (na sociedade ou no grupo desejado). como se a pessoa, depois de escolher e usar esta marca se sentisse mais segura, protegida e preparada para as diversas situaes da vida. (PIRES, 2003. pg 61) <SPRAGUE,
Erik.

Piercing Zeca Baleiro consegue suscitar vrios caminhos para pensar por meio do refro de sua msica:
Tire o seu piercing do caminho, que eu quero passar com a minha dor (Piercing, Zeca Baleiro, V Imbol) Onde ser que est este piercing? Que dor esta? Qual o caminho da dor? Alm dessas, quais outras reflexes ele prope?

Para quem pensa que novidade, o uso do piercing (do ingls perfurante, agudo) j ocorre h mais de 5000 anos. Ele comeou sendo usado em tribos e cls primitivos, normalmente como expresso social, distino de realeza, rito religioso ou cultural. Foi usado nas tribos da Amrica do Sul, frica, Indonsia, nas castas religiosas da ndia, pelos Faras do Egito e tambm pelos soldados de Roma. Mais tarde, foi utilizado pela aristocracia europia dos sculos XVIII e XIX. Depois, ficou esquecido no incio do sculo XX at a dcada de 1970, quando ressurge nos circuitos undergroud (subterrneo ou na gria, dos grupos do submundo, alheios aos padres) de Londres. Hoje, o piercing tornou-se moda pelo mundo e pode ser visto nas orelhas, sobrancelhas, lnguas, umbigos, etc. dos jovens de todas as classes sociais. (Revista Tatoo Creator, n 1, p. 32-33)

Locais de aplicao de piercing Orelha: foi usado pelos marinheiros que acreditavam que utilizando-o teriam uma melhor viso. Para os romanos, significava luxo e riqueza. J para as tribos sul americanas e africanas tudo dependia do tamanho do buraco conseguido. Quanto maior ele fosse, maior o status social.

Nariz: teve origem no Oriente Mdio h aproximadamente 4000 anos. No sculo XVI, foi usado na ndia pelas castas nobres. Os hippies que viajaram para ndia nos anos de 1960 e 1970 tambm aderiram. Os punks utilizaram na dcada de 1980 e at hoje faz parte da moda. Lngua: este foi usado pelos sacerdotes Astecas e Maias, que o consideravam auxiliar na comunicao com os deuses. Lbios: os Maias e Astecas tambm utilizavam, e em puro ouro. Na frica, era utilizado pelas mulheres da tribo Makolo para atrair os homens. Tribos indgenas da Amrica do Sul (inclusive do Brasil) usavam uma espcie de prato de madeira para alargar o lbio inferior. Mamilos: em tribos da Amrica Central, era utilizado como marca de transio masculinidade (da infncia para a fase adulta). Umbigo: os primeiros surgiram no Antigo Egito e eram liberados apenas para o Fara e famlias nobres. No caso dos Faras, o piercing era introduzido durante uma cerimnia religiosa. (Revista Tatoo Creator, n 1, p. 32-33).

O piercing pode ser utilizado em nome da Arte de diversas formas. Uma delas por meio de performances de suspenso nas quais se utilizam piercings como apoio. Observe a figura ao lado:
>FAKIR MUSAFAR. Ritual/ performance de suspenso (PIRES, 2005, p. 123) <

Tatuagem Essa outra moda que comeou bem antes do que a maioria das pessoas imagina. A origem da palavra tatoo vem do capito ingls James Cook (tambm descobridor do surf) que, ao desembarcar no Taiti (Polinsia) em 1779, deu de cara com habitantes locais de ambos os sexos que simplesmente no usavam roupas e sim, cobriam seus corpos com desenhos feitos por meio de injees de tinta preta na pele (...). O som tatoo ou tattow como escreveu Cook em seu dirio, era o som feito durante a execuo da tatuagem, em que utilizavam ossinhos como agulhas e uma espcie de martelinho para a introduo da tinta na pele. Tatu, no idioma Taiti, significa desenho no corpo. (Revista Tatoo Creator, n 1. pg 07) Na verdade, no Antigo Egito j eram feitas tatuagens. Essas foram encontradas em mmias no Vale do Rio Nilo e segundo especialistas, eram feitas em prisioneiros, para que eles no fugissem. No sculo XVIII, foram vistas por europeus, durante suas navegaes pelo Pacfico Sul. Os nativos da Polinsia, Filipinas, Indonsia e Nova Zelnida (Maori) tatuavam-se em rituais religiosos bastante complexos. Os Maoris tatuavam inclusive seus rostos e acreditavam que isto os faria lutar com maior ferocidade, bem como atrair as mulheres. Como as tatuagens eram praticadas pelos povos conhecidos na Idade Mdia como pagos, as pessoas que possuam ento desenhos no corpo foram brutalmente perseguidas pela Inquisio. Mais tarde, no Japo, as tatuagens foram utilizadas para identificar as pessoas da famlia Yakuza (mfia japonesa). Os desenhos preferidos eram cerejeiras, peixes, drages e samurais. Na ndia, muito usada a tatuagem de henna, que feita com um tipo de tinta extrada de uma semente chamada merrandi a qual sai da pele em

alguns dias. L, a tatuagem utilizada pela noiva no dia de seu casamento que tatua em seu corpo as letras do nome do marido. No Brasil, a tatuagem j era praticada pelos indgenas antes da chegada de Pedro lvares Cabral, em 1500 e continua sendo praticada em algumas tribos at hoje. Entre os ndios Tupinambs, por exemplo, os guerreiros recebiam tatuagens como prmios quando capturavam inimigos. Note que a tatuagem, neste caso, possui uma funo hierrquica e no somente esttica como nos dias de hoje. Apesar da tinta da tatuagem de henna ser de origem vegetal e de sair em poucos dias, pode provocar alergia em algumas pessoas, sensveis aos componentes. J a tatuagem definitiva feita colocando-se a tinta de forma subcutnea, o que faz com que ela s saia por meio de cirurgia plstica (o que bastante caro). Body Art e a Pele Humana: uma relao que pode criar o maior caso A Body Art, como arte no corpo, utiliza o invlucro que todos temos em comum: a epiderme. Quando pensamos em sade fsica, dificilmente nos lembramos de sua importncia, mas ela possui um sentido absolutamente vital para ns: o tato. Sem este sentido morreramos facilmente, pois no conseguiramos diferenciar, por exemplo, leo fervendo de gua fresca, ou pior, na hora de comer um delicioso chocolate, mastigaria e engoliria junto a nossa lngua, pois no sentiramos dor. Sem contar, que evita a perda de lquidos do corpo, mantm sua temperatura e, como boa proteo que , a pele nos livra de boa parte das infeces. Quando decidimos fazer um piercing ou uma tatuagem, estamos optando por ferir a pele, um rgo vital, e desta forma ficamos suscetveis a vrias doenas que muitas vezes podem pr em risco nossa vida. (Revista Super Interessante: Colees O Corpo Humano, Vol 8, p.7 8). Voc sabe a diferena entre infeco e inflamao? E entre contaminao e contgio? Vamos comear falando sobre a inflamao: a inflamao uma resposta defensiva do corpo a um tecido lesionado. Ela ocorre quando o corpo tenta eliminar os microorganismos, toxinas ou o material estranho ao tecido danificado, evitando assim sua disseminao a outros rgos e ao mesmo tempo, prepara o local para o reparo do tecido. Ela possui quatro caractersticas principais que auxiliam no seu reconhecimento: rubor (vermelhido), dor, calor e edema (inchao). Existem trs estgios na resposta inflamatria: a dilatao e o aumento da permeabilidade dos vasos, a migrao fagocitria (movimentao de glbulos brancos para o local) e o reparo. no estgio do reparo que aparece um elemento que normalmente no nos agradamos quando o vemos no machucado: o pus. O pus um fluido espesso que contm glbulos brancos vivos e mortos e detritos de outros tecidos mortos. Sua formao ocorre em praticamente todas as inflamaes, exceto as muito brandas, e continua at que a infeco seja reduzida. (TORTORA, 2000, p. 390)

E a infeco? Nem sempre os nossos glbulos brancos so suficientemente eficazes para conter a inflamao, ento, ela aumenta e os microorganismos acabam por se depositar numa variedade de tecidos e rgos, e a que ocorre a infeco, que uma enfermidade causada pela presena e desenvolvimento no interior do organismo de uma ou mais variedades de agentes vivos patognicos (bactrias e vrus). (Houaiss, 2001) Existem trs tipos de infeco: a persistente, doena auto-imune e inalao de material antignico. No caso da agresso da derme, ocorrida por meio de piercings e tatuagens, o tipo de infeco mais comum a persistente, que ocorre por uma resposta fraca dos anticorpos que levam a uma inflamao crnica e conseqente deposio do tecido. Ex: hansenase, malria, febre hemorrgica da dengue, hepatite viral, etc. (ROITT, 2003, p. 357) J a diferena entre contaminao e contgio mais fcil de entender. A contaminao ocorre quando h a disseminao de agentes nocivos, ou seja, a presena num ambiente, de seres patognicos, que provocam doenas, ou substncias, em concentrao nociva ao ser humano. (NASS, em <http://www.cdcc.sc.usp.br/ciencia/artigos/ art_13/poluicao. html>, acesso em 07/12/2005) O contgio por sua vez, a transmisso de uma doena de uma pessoa a outra, seja por contato direto (como no caso da AIDS) ou indireto (como a gripe, por exemplo). (Houaiss, 2001) Ento, agora que voc leu sobre os perigos, que tal saber sobre os cuidados? Cuidados com piercings e tatuagens Se resolver fazer uma tatuagem ou um piercing, procure, em primeiro lugar, ir a uma clnica indicada por algum como excelente. Observe a higiene, o material deve ser totalmente descartvel e esterilizado para evitar infeces. Na hora que estiver fazendo o piercing ou a tatuagem evite se mexer. Doer normal, portanto, no adianta utilizar remdios ou drogas para evitar a dor. A cicatrizao do piercing pode levar de 6 semanas a um ano, dependendo do local escolhido. A jia deve ser de material inoxidvel para evitar alergias. J a cicatrizao da tatuagem mais rpida e leva em mdia 15 dias, e nesse perodo deve ser passada uma pomada cicatrizante trs vezes ao dia, que normalmente indicada pelo tatuador. Tanto no caso do piercing quanto da tatuagem, no esfregue o local, nem tire a casquinha. Para dormir, proteja a tatuagem com plstico filme. Evite roupas que possam apertar o local. No tome banho de mar, lagoa ou piscina, no v sauna, nem pegue sol. No tome banhos quentes ou demorados. Seque o local com muito cuidado e no use roupas apertadas. Tudo isso pelo perodo de 20 dias. Pintar o corpo tambm fazer Arte? Existem outras formas de utilizar o corpo como suporte artstico. Uma delas pintando. dentro deste tipo de Body Art que o designer Daniel Caballero produz obras artsticas. Ele projeta a pintura, executa sobre o

corpo humano e guarda seu registro na forma de fotografia. Observe que quando pintado, o corpo j no parece mais nu, j que a tinta cobre a pele das personagens. O que voc imagina que represente este enlace entre o vermelho e o azul? Voc sente vontade de entender o que est escrito em branco no fundo azul, ou as letras e grafismos no so necessrios de ser lidos? O que a obra neste caso, os corpos pintados ou a fotografia? >DANIEL CABALLERO. Mulher azul e Vermelha. Body art e Fotografia, 2005.< O Suporte Artstico na Era Digital A Arte sempre est por dentro de tudo que ocorre no mundo, e claro na Era Digital ela no poderia ficar por fora. Aqui esto exemplos que evidenciam sua presena no nosso cotidiano, embora muitas pessoas nem percebam: Infoarte: a Arte que utiliza recursos de computadores e/ou processamento de dados para ser concebida. Atualmente, com os recursos de informtica ela est disponvel a uma parcela bastante grande das pessoas. Sendo assim, qualquer criao artstica ou demonstrao de arte feita em sistema computacional pode ser denominada como Infoarte. Arte Ditigal: utiliza sistemas binrios de processamento para ser concebida. Desta forma, ela a Arte apresentada na tela do computador, que fica armazenada em disquetes, cds ou harddisk. Outro recurso da arte Digital hoje a wap arte. Arte na Web: seu meio de apresentao a Internet. Ela pode ser observada em sites de museus virtuais como <http://www.museuoscarniemeyer.org.br/>, que a pgina do Museu Oscar Niermeyer, localizado em Curitiba, ou <http://www.louvre.fr>, do Museu do Louvre, na Frana. claro que no igual estar ao vivo no museu e ver suas obras, mas ajuda a conhecer o que h de arte pelo mundo. Infogravura: a gravura cuja matriz um arquivo digital. No utiliza buril, ponta seca, goiva, madeira ou metal para a impresso. Em vez disso pode utilizar impressoras matriciais, jato de tinta ou laser. O computador neste caso, no usado s como instrumento de reproduo, mas um meio para a criao artstica e o resultado, aps impresso a infogravura. Wap Arte: criada para aparelhos que utilizam a rede wap, como celulares, por exemplo. Ela s wap arte enquanto est na rede wap. Se passar para o computador, deixa de ser. Web Arte: so sites que concebem arte na Internet. Diferente da arte na web, que a apresentao de obras de arte na Internet, na web arte a Internet o suporte da arte, que se faz atravs de softwares e da imaginao do artista. Para ela, tambm no h limites. Mas bom lembrar: se voc baixar um site deste para o HD do computador, ele deixa de ser web arte, pois j no est na Internet e passa a ser infoarte. Exemplos de sites de web arte: http://www.artbr.com.br/2002/artes/webart/webart.html>, http://gladstone.uoregon.edu/~grodrigu/webar/bwCinema.swf>, http://www.boogaholler.com/webart/thegrid.html>. Vale consultar tambm o site <http://webartenobrasil.vilabol.uol.com.br/>, elaborado por um doutorando em arte da USP (Universidade de So Paulo), que possui um contedo bastante profundo sobre o assunto. Vale a pena conferir.

 claro que ainda h muito que desenvolver dentro desta nova forma de suporte artstico, pois ainda muito nova. Mas voc tambm pode participar. Use o seu micro, ou o da escola, biblioteca, ou de onde tiver acesso. Referncias Dicionrio Eletrnico Houaiss da Lngua Portuguesa. Verso 1.0. Rio de Janeiro: Editora Objetiva Ltda Dezembro de 2001. Revista Super Interessante. Colees: O Corpo Humano. Pele: a embalagem perfeita. Vol. 8. SP: Editora Abril: Revista Super Interessante. Colees: O Corpo Humano. Sistema Imunolgico: A linha de defesa. Vol. 12. So Paulo: Editora Abril: Revista Tatoo Creator. N 01. So Paulo: FSK Editora Ltda. Tribos perdidas da Amaznia. Revista National Geographic Brasil. Edio agosto 2003. SP: Editora Abril, 2003. COELHO, Teixeira. O Papel da Arte. So Paulo: Museu de Arte Contempornea da USP, 2000. CUMMING, Robert. Para Entender a Arte. So Paulo: tica, 1996. NUNES, Fbio Oliveira. Web Arte no Brasil. Disponvel em < http://webartenobrasil.vilabol.uol.com.br/>, acesso em 07/12/2005. PIRES, Beatriz Ferreira. O corpo como suporte da arte: piercing, implante, escarificao, tatuagem. So Paulo: Editora Senac So Paulo, 2005. PROENA, Maria das Graas Vieira. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica, Brasil, 1994. ROITT, Ivan; BROSTOFF, Jonathan; MALE, David. Imunologia. 6 ed. So Paulo: Editora Malone, 2003. STRICKLAND, Carol. Arte Comentada: da Pr-histria ao Ps-moderno. 13 ed. Traduo: ngela Lobo de Andrade. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. TORTORA, Gerard J. Corpo Humano: fundamentos de anatomia e fisiologia. 4 ed. Porto Alegre: Artmed Editora, 2000. Cuidados piercing. Disponvel em <http://www.tattoocompanysp.com.br/cuid_piercing.asp>acesso em 11/09/05. A histria do piercing. Disponvel em: <http://www.solbrilhando.com.br/ _Tatuagens_P/Piercing_Historia.htm> acesso em 11/09/05 Mosaico do Imperador Constantino. <http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem: Byzantinischer_ Mosaizist_um_1000_002.jpg> acesso em 18/12/05. O que grafite? Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/ibgeteen /datas/ desenhista/grafite.html> acesso em 10/09/05 O que infogravura? Em http://sergiohelle.com.br/expo/o_que_ e_info/centro.htm acesso em 11/09/05> SPRAGUE, Erik. Em <http://www.bmezine.com/news/lizardman-all.html> acesso em 18/12/05. MELIM, Daniel. ABC Paulista, SP. 2005. Foto do autor. <http://www.stencilbrasil. com.br/imagens2.htm> acesso em 18/12/05. BOTTICELLI, Sandro. Nascimento de Vnus, 1482, Uffizi, Florena. Em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Imagem:Botticelli_72.jpg> acesso em 18/12/05. DA VINCI, Leonardo. Auto-Retrato. Sangria sobre papel em <http://pt.wikipedia. org/wiki/Imagem:Possible_Self-Portrait_of_Leonardo_da_Vinci.jpg> acesso em 18/12/05 Cano do Senhor da Guerra. Legio Urbana. Composio de Renato Russo e Renato Rocha. Em < http://legiao-urbana.letras.terra.com.br/letras/65536/> acesso em 18/12/05.

Pedra de Roseta: o Egito no seria mais o mesmo. Disponvel em: < http:// www.geocities.com/lord_dri/b2/pedra_de_roseta1.htm> acesso em 24/09/05 O Pensamento Egpcio, Disponvel em <http://www.cfh.ufsc.br/~simpozio/ novo/2216y013.htm> acesso em 09/09/05. Os segredos da boa tatoo. Disponvel em: <http://www.terra.com.br/jovem/ especiais/tatuagem /dicas.htm> acesso em 11/09/05 NASS, Daniel Perdigo. O conceito de poluio. Disponvel em < http:// www.cdcc.sc. usp.br/ciencia/artigos/art_13/poluicao.html> acesso em 07/12/05. Tatuagem, fazer ou no? Disponvel em <http://www.ciadocorpo.com.br/ cia/noticias/tatuagem.htm> acesso em 11/09/05. <http://www.artbr.com.br/2002/artes/webart/webart.html> acesso em 11/09/05 <www.babylon.com> acesso entre 08 e 12/09/05 <http://www.boogaholler.com/webart/thegrid.html> acesso em 11/09/05 <http://gladstone.uoregon.edu/~grodrigu/webart/bwCinema.swf> acesso em 11/09/05 <http.//www.louvre.fr> acesso em 11/09/05 <http://www.museuoscarniemeyer.org.br/> acesso em 11/09/05. <http://noticias.terra.com.br/ciencia/interna/0,,OI118914-EI1728,00.html> acesso em 24/09/05 <http://geocities.yahoo.com.br/marcusu2/politica.html> acesso em 24/09/05

ESSES FAZEDORES IRREVERENTES?

CAPTULO 04

DE ARTE:

LOUCOS

SONHADORES

OU

CRIADORES

"Dizem que sou louco, /por pensar assim, /mas louco quem me diz, /e que no feliz, eu /sou feliz(...) (Rita Lee e Arnaldo Batista) Clssicos do Rock Srie Millennium-Os Mutante Polygram-1998, faixa7.

O que leva as pessoas a pensarem que Arte coisa de loucos? Arte coisa de louco? Voc com certeza j ouviram o ditado De mdico e de louco todo mundo tem um pouco. Estendendo para a Arte, De artista e de louco todo mundo tambm tem um pouco. Mas, o que isso significa? Ser que todos os artistas so loucos? Fausto, apresentador de TV, sempre que entrevista um artista, faz a seguinte pergunta: Na sua famlia todo mundo normal e trabalha, ou como voc? Algumas pessoas pensam que os artistas no so pessoas normais, so pessoas diferentes, dotadas de um dom especial. Em sua opinio, como se costuma dizer, um artista pode fazer a cabea de algum? O artista, ao expressar sua viso sobre tudo o que acontece no mundo, pode mesmo mudar a forma de pensar das pessoas? Como? Por que ser que artistas populares so contratados para realizar campanhas publicitrias? O que voc pensa sobre isso? E, afinal, quem essa figura que chamamos de artista? Dizem que os artistas possuem o poder de influir no modo de pensar e viver das pessoas. Isso acontece porque o artista trabalha no s para divertir e entreter, mas, para expressar sua viso sobre tudo o que acontece no mundo por meio da sua produo. Com isso pode contribuir para conscientizar o ser humano.

Antes de responder as questes, vamos analisar com cuidado a obra de alguns artistas que provocaram polmica e, tambm, foram considerados loucos. Observe com ateno o quadro ao lado: >SALVADOR DALI. O enigma de Hitler, 1939. leo sobre tela, 51,2 x 79,3cm, Museu Nacional de Arte Reina Sofia, Madri.< O enigma de Hitler um quadro de Salvador Dali, no qual mostra a ameaa da guerra que se vislumbra a partir das aes nazistas. Na pintura, impregnada de sombras, observamos uma foto de Hitler, como que rasgada de um jornal, sobre um prato. Uma das extremidades de um telefone preto gigantesco tem a forma de uma garra de lagosta, para mostrar como a guerra est prxima de acontecer, apesar de todas as conversaes para estabelecer a paz. Imagine voc atendendo a um telefonema como esse! Que mensagem na sua opinio voc poderia ouvir? Antes de iniciar a Segunda Guerra Mundial, ningum tinha certeza do que Hitler seria capaz de fazer, o que indica o ttulo da obra. Veja o que Salvador Dali disse sobre a figura de Adolfo Hitler: Hitler me atraa somente como objeto de meu delrio e porque me impressionava por seu inigualvel valor de desastre. (DALI, apud ANDERSON, 2002, p.33) Dali um dos grandes expoentes de um movimento artstico chamado Surrealismo. De onde vem a palavra surrealismo? Surreal uma palavra que significa mais do que real, alm do real, inventada por um grupo de artistas liderados por Andr Breton (18961996), escritor francs, que influenciou, juntamente com as idias de Sigmund Freud, o movimento surrealista.

Sigmund Freud (1856-1939), foi um mdico de um grande legado na cultura do sculo XX. Alm do termo psicanlise que foi concebido por Freud em 1896. Muitos outros conceitos, que foram posteriormente includos na teoria e prtica da psicanlise, foram criados por ele. (ANDERSON 2002, p. 30) Andr Breton (1896 1996), foi um dos principais fundadores do Surrealismo, escreveu, alm do Manifesto, muitos livros e artigos sobre o movimento. Fazia composies poticas a partir de objetos do cotidiano, s quais chamou de poemobjetos. (CHILVERS, 1998, p. 50)
A livre associao e a anlise dos sonhos, pensamentos, fantasias e lembranas so materiais de estudo da Psicanlise para entender a mente humana. Para Freud, nada acontece por acaso. H uma causa para cada pensamento, para cada memria, sentimento ou ao. Os sonhos so desejos disfarados tanto os produzidos pelo sono, quanto o que sonhamos enquanto estamos acordados.

O Manifesto Surrealista Entre o perodo de 1924 e 1925, alguns artistas surrealistas escreveram um manifesto artstico no qual se propunham exprimir, por meio das diversas formas de expresso artstica artes visuais, msica, poesia, cinema o pensamento inconsciente, livre de qualquer controle da razo. Pretendiam romper com quaisquer regras ou preocupaes sobre o que pudessem pensar sobre essa arte. Os artistas surrealistas produziram obras que mostram cenas interessantes, diferentes, ilgicas e, s vezes, amedrontadoras, permitindo que o

inconsciente se expressasse na arte, exprimindo as contradies que, segundo eles, ocorrem entre sonho e realidade. O Manifesto Surrealista foi lanado em Paris, em 1924, por Andr Breton, que vive a aventura do surrealismo como uma experincia existencial, fazendo investigao sobre o homem e o mundo do seu tempo, e como um meio de renovar a arte. Leia um trecho do Manifesto: Fica a loucura. a loucura que encarcerada, como j se disse bem. Essa ou a outra. Todos sabem, com efeito, que os loucos no devem sua internao seno a um reduzido nmero de atos legalmente repreensveis, e que, no houvesse estes atos, sua liberdade (o que se v de sua liberdade) no poderia ser ameaada. Que eles sejam, numa certa medida, vtimas de sua imaginao, concordo com isso, no sentido de que ela os impele inobservncia de certas regras, fora das quais o gnero se sente visado, o que cada um pago para saber. Mas a profunda indiferena de que do provas em relao s crticas que lhe fazemos, at mesmo quanto aos castigos que lhes so impostos, permite supor que eles colhem grande reconforto em sua imaginao e apreciam seu delrio o bastante para suportar que s para eles seja vlido. (BRETON, Manifesto do Surrealismo, 1924, apud BATCHELOR, 1998, p.50) Qual o conceito de loucura que Breton retrata nesse Manifesto? Loucura! Loucura! Loucura! No sculo XX, quando se desenvolve o processo de industrializao da produo econmica, a urbanizao e o desenvolvimento das cincias tecnolgicas, o poder poltico passa da aristocracia para a burguesia capitalista. A partir dessas mudanas, a arte transforma-se gerando diferentes tendncias, estilos e movimentos, que apresentam caractersticas diferentes e denominaes prprias, tais como: Expressionismo, Fauvismo, Cubismo, Futurismo, Abstracionismo, Dadasmo, Surrealismo, etc. Foi um perodo de grandes transformaes de todas as ordens: econmica, poltica, social e cultural. Nesse contexto, um estilo se sobrepunha ao outro com muita rapidez. A beleza tem que ser convulsiva, disse o porta-voz do Surrealismo Andr-Breton. (BRETON, apud STRICKLAND, 1999, p. 128) Atravessando esse conturbado perodo, um tema permanecia constante: a arte concentrava-se menos na realidade visual externa e mais na viso interna, como disse Picasso, ... no o que voc v, mas o que voc sabe que est l. (PICASSO, apud STRICKLAND, 1999, p. 128) A arte ocidental do sculo XX produziu uma ruptura radical com o passado, libertando-se das regras tradicionais e da idia de representar com exatido a forma visvel dos objetos. Os artistas modernos desafiaram as convenes e os estilos da poca, seguindo o conselho do pintor Gauguin: ...quebrar todas as janelas velhas, ainda que cortemos os dedos nos vidros. (STRICKLAND, 1999, p. 128) Todos esses artistas pertencem chamada Vanguarda Artstica Europia, que define os movimentos da Arte Moderna. De acordo com o Dicionrio Aurlio, com o termo Vanguarda designamos o grupo de indivduos que exerce papel de precursor ou pioneiro em determinado movimento cultural, artstico, cientfico, etc. Assim, a partir do perodo entre as duas Grandes Guerras (19141918 e 1929-1945) os valores comeam a ser questionados, ou seja, tudo o que poderia ser considerado certo ou errado, o que se poderia ou no fazer, etc.

Iniciados no territrio das artes plsticas, os movimentos de vanguarda rapidamente se ampliaram em direo s outras manifestaes artsticas, defendendo a interdependncia e a integrao entre a escultura, a arquitetura, o cinema, a literatura e a msica.

O artista Paul Gauguin(1848-1903), foi um pintor francs, uma das maiores figuras do ps-impressionismo. Iniciou-se na pintura, por volta de 1870. Aos 23 anos visitou o Brasil, passando um ms na Guanabara, no Rio de Janeiro.
Maluco Beleza Mesmo no pertencendo ao mesmo perodo dos surrealistas da Vanguarda Artstica, Raul Seixas (1945 1989) era conhecido como Maluco, desde a sua adolescncia. Era visto pela sociedade como uma pessoa cheia de paranias. Gostava de ficar sozinho, pensando, horas e horas. Suas reflexes e seu mundo interior, muito rico e intenso, so expressos nas letras de suas msicas. A maior parte das letras das msicas de Raul era composta com Paulo Coelho, escritor muito conhecido, autor de vrios livros editados em diferentes pases do mundo. Leia a seguir a letra da msica de Raul Seixas que retrata um Maluco Beleza. Voc j ouviu essa msica? Se possvel, escute a msica e analise a letra da msica com ateno. Maluco Beleza Enquanto voc se esfora, pra ser um sujeito normal E fazer tudo igual Eu do meu lado aprendendo a ser louco Maluco total na loucura real Controlando a minha maluquez Misturada com a minha lucidez Vou ficar...ficar com certeza Maluco beleza ... Este caminho que eu mesmo escolhi to fcil seguir Por no ter onde ir (...) Raul Seixas- Enciclopdia musical Brasileira -Maluco Beleza- Faixa 01 Warner Music, WEA music 2001 Realismo e Surrealismo Enquanto o Surrealismo trata dos sonhos e do imaginrio, o Realismo de Courbet, por exemplo, tem por objetivo revelar os aspectos mais caractersticos e expressivos da realidade nua e crua, sem enfeites. Observe a obra, Bom dia, senhor Courbet, que mostra uma cena com realismo e uma franqueza, na qual o artista se representou de bengala e mochila no momento em que seu anfitrio veio ao seu encontro na estrada, com um criado e um cachorro. (STAHEL, 1999, p.111) >GUSTAVE COUBERT. Bom dia, senhor Coubert, 1854. leo sobre tela, 129 cm x 149 cm. Museu Fabre, Montpellier, Frana. < A tendncia realista se expressa, sobretudo, na pintura. As obras privilegiam cenas cotidianas de grupos sociais menos favorecidos. Apesar da oposio entre os movimentos, vrios pintores surrealistas eram apaixonados pelo Realismo, porque o tipo de composio e o uso das cores mostravam a

realidade dos camponeses, dos trabalhadores, enfim, das classes populares, como voc pde observar na obra de Courbet. O francs Gustave Courbet (1819-1877) considerado um dos maiores expoentes do Realismo. Para ele, a beleza est na verdade e suas pinturas chocam o pblico e a crtica da poca, acostumados com as pinturas romnticas, alegres e embelezadas. Suas obras so consideradas um protesto social, em defesa dos trabalhadores e dos homens mais pobres da sociedade do sculo XIX. Realismo e Modernismo Muitos artistas brasileiros tambm retrataram a realidade social dos trabalhadores. A obra de Tarsila do Amaral um exemplo disso. Essa obra apresenta uma cena comum. A obra 2 Classe retrata a situao das pessoas que so obrigadas a viajar numa condio inferior a uma outra, de primeira classe, exclusiva da elite. Na busca da realizao do sonho de melhores condies de vida, muitas pessoas deixam o campo e vm para a cidade.

A artista Tarsila do Amaral (1886 -1973), foi uma das mais importantes artistas brasileiras de sua poca. Suas obras so de grande simplicidade, inspiradas nos temas e na realidade nacional. Tarsila fez parte do movimento modernista brasileiro, estudou na Europa, e lutou para que o Brasil tivesse o reconhecimento da sua Arte.
>TARSILA DO AMARAL. 2 classe,1933. leo sobre tela, 110 x 151 cm. Coleo particular. < A Perspectiva na Arte Clssica e Moderna A perspectiva uma tcnica de representao pictrica que se desenvolveu a partir do incio do sculo XV, por artistas italianos. Nela, quanto mais distante o objeto estiver do observador, menor ser a representao da sua figura e mais distante da base inferior da tela, que corresponde ao primeiro plano de representao. Muitos quadros surrealistas figurativos foram elaborados de acordo com as regras da perspectiva. Entretanto, so muito diferentes das obras daquela poca, pois mostram um mundo estranho, fantstico, expressando desde a serenidade de um sonho, at a turbulncia de um pesadelo. Observe e compare as obras A ltima Ceia dos artistas abaixo: <LEONARDO DA VINCI. A ltima Ceia. Afresco (1495-1497). Capela Santa Maria delle Grazie, Milo, Itlia.< >SALVADOR DALI. A ltima Ceia. leo so bre tela, 167 x 268 cm. Nacional Gallery of Art, Washington DC.< Apesar de utilizar as regras de perspectiva nesse quadro, a obra de Dali no tem a mesma forma da obra de Leonardo da Vinci, no Renascimento. Enquanto Leonardo preocupa-se em representar a realidade visvel, Dali trabalha simbolicamente com o nmero doze: os doze apstolos; os doze pentgonos que compem o dodecaedro, para compor o fundo do quadro; e, doze horas e doze minutos, como o horrio que teria ocorrido a cena. Mas, em relao composio, as duas obras apresentam semelhanas. Vemos que ambas utilizam as regras da perspectiva para traduzir o volume e a profundidade das formas no espao plano do quadro. A profundidade ou

terceira dimenso fingida pelo artista por meio de pontos de fuga e diagonais que aumentam ou diminuem o tamanho das figuras mais ou menos prximas da base do quadro. Observe tambm que, nas duas obras, o centro geomtrico est localizado na cabea de Cristo, bem no centro geomtrico da composio, apresentando uma estrutura simtrica, distribuindo igualmente o peso dos dois lados. >Linha de perspectiva da obra ltima Ceia< Vises diferentes de arte Giotto e Rego Monteiro, nas suas composies com o mesmo tema, no fazem uso da perspectiva tradicional (do Renascimento). Observe nas obras, que cada artista representou o tema de formas diferentes. A obra ltima Ceia de Giotto aproxima-se da idia de representao do real de Leonardo, apesar de apresentar uma estrutura formal ainda sem perspectiva, como a conveno religiosa da poca exigia para expressar santidade. Observe como Giotto coloca os apstolos sentados nos dois lados da mesa, enquanto Rego Monteiro, inspirado em Leonardo, os colocam de um s lado, de frente para o observador. Sem o domnio da perspectiva, Giotto representa a aurola das figuras, como um circulo sem perspectiva.

O artista Giotto.di Bondone (1267-1337) pintor e arquiteto florentino, visto como o fundador da tradio bsica da pintura ocidental, introduz novos ideais naturalistas criando um estilo convincente de espao pictrico. (MARCONDES, 1998)
>GIOTTO DI BONDONE. ltima Ceia, 1337, afresco da Capela da Famlia Scrovegni em Pdua - Itlia (1290 1337). < Observe que Rego Monteiro artista do modernismo brasileiro, por sua vez, representa, sem a perspectiva tradicional, a cena. Os pratos so vistos de uma vista superior, enquanto o jarro e o clice apresentam vista lateral. A mesa parece estar na vertical. Rego Monteiro, representa, sem a perspectiva tradicional, a cena. Os pratos so vistos de uma vista superior, enquanto o jarro e o clice apresentam vista lateral. A mesa parece estar na vertical.

O artista Vicente Rego Monteiro (1899 1970), pintor que mostrou seu talento artstico muito cedo. Seus trabalhos foram influenciados pelo Cubismo, por meio de um modo prprio e original. (MARCONDES, 1998)
>REGO MONTEIRO. A Santa Ceia, 1925. leo sobre tela, 70 x 92 cm. Galeria Metropolitana de Arte, Recife, Pernambuco. Fundao Bienal de So Paulo MEC. Bienal Brasil, sculo XX, 1993, p. 165. < Magritte e o Surrealismo Na obra A Condio Humana, a realidade e a sua representao misturam-se. Veja como o cavalete se integra com a vista do mar e da praia, que aparece alm da janela. Construa um texto apontando algumas caractersticas do Surrealismo de Magritte.

Leia seu texto para a turma e faa uma sntese com todas as caractersticas destacadas pelo grupo.

O artista Rene Magritte (1898-1967) tambm admira os realistas. Apesar de ser considerado por muitos como surrealista, o prprio artista reagiu ao ser assim classificado, afirmando fazer uso da pintura com o objetivo de tornar visveis os seus pensamentos.
>RENE MAGRITTE. A Condio humana, 1935. leo s/ tela, 100 x 81 cm. Coleo Simon Spierer, Genebra, Sua.< Sonhando de olhos abertos Por meio do Surrealismo podemos manifestar livremente todos os nossos sonhos. Como podemos ver, a marca do Surrealismo a viso mgica da realidade, a exaltao da irracionalidade, do imaginrio, e o mundo dos sonhos. Qual o seu sonho? Martin Luther King, um importante lder do movimento pelos direitos dos negros americanos, por exemplo, lutou para realizar um grande sonho, a conquista da igualdade dos direitos humanos por meio de aes pacficas. Por suas idias contra os preconceitos, principalmente o racial, Martin foi assassinado em 1968, aos 39 anos. Mas, afinal o verbo sonhar significa sempre a mesma coisa? Ele tambm tinha um sonho que expressa o desejo coletivo pela paz e pela igualdade. Vamos ler? (traduo)
I have a dream Eu tenho um sonho We hold these truths to be self-evident that evidente de Allmen are created equal. I have a dream that one day, out in the red nas colinas Hills of Georgia, the sons of fomer slaves de antigos And the sons of former slave-owners will be sentar Able to sit down together at the table of brother hood. I have a dream that one day, even the at State of Mississippi, a state sweltering with abafado The heat of oppression, will be transformed transformado Into an I have oasis of freedom and justice. have a dream that my four little children quatro filhinhos Wil one day live in a nation where they will Not be judged by the color of their skin but sua pele By their character. A dream today. ...Acreditamos na verdade auto...que todos os homens so iguais. Eu tenho um sonho de que, um dia, l Avermelhadas da Gergia, os filhos senhores de escravos podero se juntos mesa da fraternidade. Eu tenho um sonho de que, um dia, mesmo o Mississipi, um estado pelo calor da opresso, ser em osis de liberdade e justia. Eu tenho um sonho de que meus vivero um dia em uma nao onde no sero julgados pela cor de mas pelo seu carter. hoje, eu tenho um sonho.

I have a dream that one day, dow in no Alabama, brancos e

Eu tenho o sonho de que um dia, l ...garotos negros e garotas negras podero dar as mos a garotos garotas brancas como se fossem

irmos e irms.

Hoje eu tenho um sonho...

(DOLABELA, 2003, p.16). < Sonhos pintados mo! A obra de Salvador Dali mostra os relgios derretendo numa praia sob o calor do sol. Um deles pende amolecido de um galho de uma rvore e outro atrai uma infestao de formigas. Todos os dois marcam horas diferentes, sugerindo o retrato de um mundo incerto. Seria um mundo real ou um mundo de sonhos? >SALVADOR DALI. A persistncia da memria, 1931. leo sobre tela, 24x33 cm. Museu de Arte Moderna, Nova York. < Referncias BATCHELOR, D. Essa liberdade e essa ordem: a arte na Frana aps a primeira guerra mundial. In:FER, B; BATCHELOR, D; WOOD, P. Realismo, Racionalismo, Surrealismo: a arte no entre-guerras. So Paulo: Cosac & Naify, 1998, p. 3 86. BERTELLO, M. A. Palavras em Ao. Minas Gerais: Claranto, 2003. BRAGA, A- REGO, L . Tarsila do Amaral. Mestres das Artes no Brasil: So Paulo, Moderna, 1999. CABRAL, A. Conceitos da Arte Moderna. Rio de Janeiro: Nikos Stangos, 1991. CHILVERS, I. Dicionrio Oxford de Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1996. DOLABELLA, F. Pedagogia Empreendedora. So Paulo: Editora de Cultura, 2003. FERREIRA G. Cultura Posta em Questo Vanguarda e subdesenvolvimento. So Paulo. Editora Jos Olympio, 2002. GRAA PROENA. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica Brasil, 1994. HELENA, L. Movimentos da Vanguarda Europia. So Paulo: Scipione, 1993. MADDOX, C. SALVADOR DALI: 0 Gnio e o Excntrico. Colnia, Alemanha: Taschen,1993. MARCONDES, L. F. Dicionrio de Termos Artsticos. Rio de Janeiro: Pinakothe,1998. OSTROWER, F. Universos da Arte. Rio de Janeiro. Campos Ltda, 1983. ROBERT, A. Salli Coleo Grandes Mestres tica, 1 edio, 2002. STAEL, M. (trad.) O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999. STRICKLAND, C. in ANDRADE, A. L. de. Arte comentada: da Pr-histria ao psmoderno. 13 ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999.

CAPITULO 5 A ARTE PARA TODOS?

O papa pop, o papa pop! O pop no poupa ningum...

Engenheiros do Hawaii, O Papa pop - Autor: Humberto Gessinger, Ano: 1989

O que Pop? Popular pop? Arte popular pop? Ou Pop simplesmente Pop Art? Espera a, travou sua lngua? Pois , at o trava-lnguas popular! A exploso do Pop A palavra pop vem da abreviatura do termo popular. Por exemplo, atualmente, usa-se o termo em ingls pop music para designar um certo tipo de msica popular. Essas msicas, assim como alguns tipos de danas, festas, pinturas, etc, fazem parte do que se costuma identificar como Cultura Popular. Na lngua inglesa a palavra pop primeiramente designa um som de uma exploso. Que exploso ser essa? Cultura diz respeito ao modo de ser e de viver dos grupos sociais, que coletivamente vo produzindo tudo aquilo que necessrio para a existncia de um povo, ou seja, a lngua usada, as regras de convvio, o gosto, o que se come, o que se bebe, o que se veste, etc.; saber que elaborado e reelaborado atravs do tempo. Trata-se de conhecimentos, tcnicas, valores, hbitos, regras, smbolos, etc. que constituem ... o conjunto da produo humana. (SAVIANI, 1992) Tudo que popular arte? A palavra popular significa tudo que aceito pelo povo ou, ainda, o que feito pelo e para o povo. Voc j ouviu algum dizer Aquele cantor popular, isto significa que a maioria das pessoas do povo conhece o cantor. Assim, quando falamos em cultura popular estamos nos referindo a aspectos da cultura que so aceitos ou conhecidos pelo povo e que so produzidos por ele prprio ou para ele. A respeito da Cultura Popular, Marilena Chau, indaga: Seria a cultura do povo ou a cultura para o povo? (CHAU, 1994) Levando em conta a questo do seu processo produtivo, identificamos uma oposio entre duas formas de cultura, uma produzida pelo e para o povo e outra pela e para uma elite, ou seja, a classe dominante. Isso acontece porque nossa sociedade dividida em classes sociais que ocupam diferentes funes e tm acesso diferenciado aos bens culturais, como a Arte, por exemplo. Opondo-se Cultura Popular, a Cultura Erudita mais valorizada por ser considerada uma cultura mais elaborada e refinada. Essa oposio ocorre porque os grupos sociais dominantes monopolizam e se apoderam dos meios de produo e elaborao do conhecimento para realizar seus interesses prprios. No mbito da cultura popular encontramos elementos que so produzidos coletivamente no cotidiano de um povo e transmitidos oralmente de gerao para gerao, sem que se saiba quem o seu autor. Esses elementos como o artesanato, a msica sertaneja, as festas, os costumes, as crenas, tambm fazem parte da cultura popular e formam um complexo cultural de uma nao que retrata a alma desse povo. Diversidade da Cultura e Arte Popular A cultura popular brasileira ampla e diversificada pela miscigenao, que revela justamente a mistura das etnias e das culturas dos povos que constituram a nossa identidade. Sabe aquele ch que sua av ensinou sua me a fazer quando algum estava doente? Ele faz parte da cultura popular que geralmente transmitida oralmente de gerao para gerao: o folclore. O folclore brasileiro valoriza os costumes e crenas de cada regio do pas. As Festas Juninas, por exemplo, so festas populares que acontecem em

todo o Brasil, mas so feitas de diferentes maneiras, dependendo dos costumes e das particularidades locais. O mesmo acontece com as brincadeiras e cantigas de roda. Voc lembra de alguma cantiga de roda cantada pelas crianas na sua infncia? Ser que as crianas de hoje cantam as mesmas cantigas? Ou ser que mudou alguma coisa? E sobre Arte Popular, voc ouviu falar? Costuma-se chamar de Arte Popular aquela que agrada ao povo, feita para ou pelo povo. Mas, de modo geral, essa qualificao de popular carrega uma conotao pejorativa como se fosse inferior, de menor qualidade ou menos elaborada. Na verdade ... a burguesia acabou impondo s outras o seu conceito particular de arte e, do mesmo modo, seu critrio de beleza e o seu padro de gosto. (JUSTINO, 1999) <Figura34.15. Retirantes, Mestre Vitalino, p. 249. Referncia: PROENA, G .Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica Brasil, 1994.

De fato, de acordo com Justino, cria-se uma ruptura entre popular e erudito. Hoje, no entanto, a elite incorpora ao seu padro esttico vrios elementos da Arte Popular. Quando se pensa em Arte Popular no raro vir em nossa memria o artesanato, a dana, a msica, as festas, ou as cenas em miniatura do Nordeste brasileiro, modeladas em barro, ou, ainda, as Carrancas colocadas na proa das embarcaes. O Artista: Vitalino Pereira dos Santos, o Mestre Vitalino (1909-1963), Arteso, ceramista que ficou conhecido por retratar em seus bonecos de barro a cultura e o folclore do povo nordestino. As Carrancas colocadas nas proas das embarcaes, so uma forma de Arte Popular bem conhecidas em alguns lugares. Voc j sabe o que vem a ser uma Carranca? As Carrancas constituem-se numa das mais belas e enigmticas manifestaes da Arte Popular brasileira. So cabeas enormes, geralmente esculpidas em madeira que so colocadas na proa (frente) de embarcaes, desde o tempo dos Vikings. Entre as vrias verses sobre a sua finalidade, as mais populares so aquelas que afirmam que elas servem para proteger as embarcaes e afastar os maus espritos. No Brasil, elas so muito freqentes nas embarcaes do Rio So Francisco. Atualmente, so mais utilizadas como elemento de enfeite.

>Carrancas< O pop no poupa ningum E Pop Art, o que significa? No a arte feita pelo povo, mas produzida para o consumo de massa, como a pop music! Esta Arte nasceu na Inglaterra no incio dos anos 50, em pleno desenvolvimento da cultura industrial. Pop Art uma abreviao do termo em ingls popular art, cuja traduo literal seria Arte Popular.

O pai da pop art Richard Hamilton considerado o pai da pop art. Desde muito cedo manifestou seu ... entusiasmo por uma arte, em oposio longa tradio cultural da Europa. (HONNEF, 2004) Ele pinta, desenha, fotografa, produz colagens, instalaes e designs. Observe a obra ao lado de >RICHARD HAMILTON. O que exatamente torna os lares de hoje to diferentes, to atraentes, 1956. Colagem sobre papel , 26 cm x 125 cm. Kunsthalle, Tbingen, coleo particular. < Esta colagem do interior de uma casa dos anos de 1950 um marco da arte ps-guerra. Nela o artista combinou fotografias com recortes de revistas para mostrar o paraso do consumidor. A inscrio POP no imenso pirulito instigante e inovadora, trata-se da primeira vez que a palavra utilizada para anunciar uma nova arte, ou seja, o movimento da Pop Art, que utilizava como fontes de inspirao smbolos da cultura de massa, objetos e temas do cotidiano moderno, principalmente, ligados sociedade de consumo e aos meios de comunicao. Sanduches, tiras de histria em quadrinhos, anncios, cenas de TV, e fotos de celebridades so incorporados diretamente ao trabalho artstico e complementados por meio de diferentes tcnicas, tais como fotografia, pintura, colagem, escultura, serigrafia, etc.. As colagens e reproduo de imagens em srie so caractersticas das obras da Pop Art. (HONNEF, 2004) O papa da pop art Andy Warhol considerado o papa da pop art. Sua arte inspirada nos smbolos de consumo das massas urbanas: lmpadas eltricas, enlatados, automveis, sinais de trnsito e, at mesmo, as imagens de celebridades que, tambm, so consumidas em massa, por meio do cinema, da tv e das revistas. Veja, como exemplo, o trabalho feito a partir de uma fotografia de Elvis Presley, um dos maiores dolos do rock americano. O artista

Andy Warhol (1928 1987), estudou no Liceu de Schenley onde freqentou as aulas de arte. A famlia, com base nas poupanas, conseguiu pagar-lhe os estudos universitrios para os quais teve que se esforar bastante, sobretudo na cadeira de Expresso, devido ao seu deficiente conhecimento do ingls, j que a me nunca tinha deixado de falar checo em famlia. Por sua vez, nas aulas artsticas, criava problemas, ao no aceitar seguir as regras estabelecidas.
>WARHOL, Foto, Polaroid Self-Portrait. The Andy Warhol Fundation for the Visual Arts, Inc. Referncia: Fundao Bienal de So Paulo. Catlogo da 23 Bienal Internacional de Arte de So Paulo salas especiais. So Paulo, 1996, p. 57.< O retrato foi um dos temas mais explorados por Andy Wahrol, principalmente de personalidades famosas do cinema e da poltica, a partir de imagens fotogrficas bem conhecidas usadas na publicidade, utilizando a tcnica da serigrafia, valorizando detalhes e acrescentando cor. >ANDY WARHOL. Elvis I e II, 1964. Painel em serigrafia sobre acrlico sobre tela, 208,3 x 208,3 cm. Art Galery of Ontrio, Toronto, Canad. < Voc conhece essa tcnica? Aposto que algum da sua sala tem alguma camiseta com uma figura estampada! Voc sabia que geralmente elas so feitas a partir da tcnica da serigrafia?

A serigrafia uma tcnica com a qual se pode fazer vrias reprodues sobre papel ou tecido. Utiliza-se uma armao com tela fina, de seda ou tecido sinttico. A imagem que se quer reproduzir transferida para a tela por meio de um processo que veda os espaos que devem ficar em branco, deixando passar a tinta onde est a figura ou texto que deve ser reproduzido. A tela colocada sobre o papel ou tecido que se deseja estampar e a tinta apropriada aplicada sobre a tela e espalhada com uma esptula. Atualmente existem mquinas que facilitam esse processo. (MARCONDES, 1998) Se for possvel, sugerimos que faam uma visita a uma oficina de serigrafia para conhecer melhor o processo. bem interessante! De todas as manifestaes artsticas, a fotografia, que tambm foi muito utilizada na Pop Art, foi a primeira tcnica a se popularizar na sociedade industrial. A fotografia tornou-se popular porque permite registrar pessoas e momentos importantes que, antes, s eram possveis por intermdio da pintura e da gravura. E de modo mais simples e rpido que as tcnicas de gravura, a fotografia permite a reproduo das imagens em srie. >Fotos: Icone Audiovisual < Uma imagem fotogrfica registra e expressa sentimentos, boas ou ms lembranas, e pode mostrar diferentes formas de ver a realidade, por meio de diferentes pontos de vista. Voc costuma tirar muitas fotografias? Qual a sua temtica favorita? Roy Lichtenstein: Outro papa, outro Pop? Alm de Warhol, outros artistas tambm fizeram parte deste movimento artstico. Entre esses, podemos citar Roy Lichtenstein, que chamou a ateno do mundo nos anos de 1960, com sua forma de fazer arte. Muitos dos quadros de Lichtenstein refletem a influncia e a fascinao do artista pela linguagem e imagem das histrias em quadrinhos. Em sua obra procurou valorizar essa tcnica, a fim de criticar a cultura de massa produzida pela indstria cultural. As obras mais conhecidas de Lichtenstein so seus quadros em cores brilhantes e em tamanho grande, retirados de Histrias em Quadrinhos. >ROY FOX LICHTENSTEIN. No carro, 1963. Magna sobre tela a 172 x 203,5 cm. Scottish National Gallery of Modern Art Edimburgo. Essa imagem tpica de tiras de quadrinhos com o vento soprando, cria um forte impacto. Lichtenstein empregou em suas obras uma tcnica parecida com o pontilhismo para simular os pontos reticulados das revistas. Cores primrias, chapadas e contornadas por um trao negro contribuam para reproduzir os efeitos das tcnicas industriais. Com essas obras, o artista pretendia oferecer uma reflexo sobre as linguagens e as formas artsticas. Seus quadros, desvinculados do contexto de uma histria, so simplesmente imagens representativas do mundo moderno. >ROY FOX LICHTENSTEIN. M -Maybe, 1965, Magna sobre tela, 152 x 152 cm. Museum Ludwig, Colnia, Alemanha. < Para quem essa Arte dos Quadrinhos? Os quadrinhos so uma forma de contar fatos e histrias por meio de imagens, utilizando, ao mesmo tempo, desenhos e palavras escritas. A histria que se quer contar dividida e explicada por meio de quadros com desenhos e

textos curtos, que se distribuem na pgina um depois do outro, dando seqncia histria. >Marcelo Galvan Leite<Marcelo Galvan Leite< As Histrias em Quadrinhos tm fascinado diferentes geraes, desde o seu surgimento at hoje. importante lembrar que para a criao de uma Histria em Quadrinhos, muitas vezes, o desenhista pode assumir diferentes papis no processo de criao ou, ento trabalhar em equipe, como as modernas editoras. Cria os personagens, escreve a histria, desenha, cria os dilogos, os efeitos de som e sentimento (com as onomatopias) e d colorido e acabamento para fascinar diferentes geraes que so adeptas dessa arte. importante lembrar que, para entender uma Histria em Quadrinhos, necessrio ler o texto e analisar as imagens, j que muitas informaes so obtidas de acordo com as caractersticas dos personagens, seus gestos, seus movimentos, etc. Vrios so os recursos grficos utilizados nas Histrias em Quadrinhos: bales para inserir os textos (que expressam dilogos, narrativas ou pensamentos). Observe ao lado algumas onomatopias usadas para expressar diferentes sons e sentimentos: O desenho dos personagens definido por meio de linhas mais ou menos espessas e cores mais ou menos vivas, prprias para indicar seus sentimentos, expresses faciais, movimentos, deslocamentos e aes. Takka Takka demonstra um conhecimento profundo de Lichtenstein sobre o papel que as imagens provocam. Nesse quadro, o artista transmite uma impresso inesquecvel da guerra: a ameaadora boca da metralhadora em preto e branco por cima das folhas verdes da selva, e sublinhada pela onomatopia Takka Takka, em vermelho sangue, criando espao para uma invaso do real no mundo da fico. (HONNEF, 2004) Observe que a imagem possui um balo com um texto escrito em ingls. Evidentemente necessrio um conhecimento da lngua estrangeira para melhor compreenso do texto. Alm disso, observe que o artista usa letras maisculas sobre um fundo amarelo para chamar a ateno dos observadores. Leia o texto buscando compreender seu sentido. Comente com seus colegas sobre a mensagem do texto. >ROY FOX LICHTENSTEIN. Takka Takka, 1962.Magna sobre tela, 173x143 cm. Museum Ludwig, Colnia, Alemanha. < A tcnica utilizada para impresso de revistas tambm pode ser observada nos cartazes e out-doors. Voc j deve ter visto grandes painis de propagandas que so chamados de out door? Voc j olhou um out door bem de perto? Nos Estados Unidos o termo correto para as propagandas que ns conhecemos como out door so billboard. Observando bem de perto, vemos pontos do tamanho de confetes de cor pura por toda tela, que se misturam produzindo os diferentes tons e matizes medida que o observador se distancia, criando a impresso de uma mescla luminosa. >TOM WESSELMANN. Grande nu americano n 27, 1962. Esmalte e colagem sobre madeira a122 cm x 191,4 cm. Mayor Gallery, Londres .< E a colagem? Sabia que nem sempre foi utilizada na arte?

Como j falamos em fotografia e serigrafia, veremos agora um pouco de colagem, que uma tcnica tambm muito utilizada pelos artistas pop. A colagem vem do francs collage. Como o prprio nome diz, a colagem uma tcnica, na qual diferentes materiais so colados em uma superfcie plana. Esses materiais podem ser pedaos de papel, folhas de rvores, pedaos de tecidos e muitos outros. Observe essa Colagem criada por Wesselmann na dcada de 1960. Pode-se perceber que a fisionomia foi deixada em branco para evitar qualquer sugesto de retrato, pois nessa poca a imagem da nudez ainda era rara nos meios de comunicao. Wesselmann utiliza smbolos erticos e da cultura popular da sociedade de consumo para afirmar seu apoio liberdade sexual. Nem tudo o que parece ser ! O que voc v nesta obra? <ANDY WARHOL. Brillo, Del Monte and

Heinz Boxes, 1964. Serigrafia sobre

madeira, 44 x 43 x cm0;33 x 41 x 30 cm; 21 x 40 x 26 cm. Coleo particular<

Por meio da representao de um hambrguer em tamanho gigante, Oldenburg pretendia fazer uma arte que refletisse a vida cotidiana, chamando a ateno neste caso para o fast-food americano. Oldenburg tornou-se conhecido por suas gigantescas esculturas moles, que rompem com o conceito tradicional de escultura como um objeto slido, elaborado com materiais convencionais ou nobres. Andy Warhol tambm rompeu com os conceitos tradicionais de escultura. >CLAES OLDENBURG. Hambrguer Gigante, 1962. Lona estampada-com enchimento de espuma, 132 x1213 cm. Arte Gallery of Ontrio, Toronto. Para finalizar, lembremos de um trecho da msica O Papa Pop da Banda Engenheiros do Hawaii (1989): O papa pop, o papa pop! O pop no poupa ningum. Neste trecho da msica destaca o termo Pop que coloca a figura do Papa, na poca, Joo Paulo II que ocupou 26 anos de papado, como ma pessoa popular, que provou seu carisma e conquistou popularidade em muitos pases, independente da religio. A figura do Papa durante todo o seu pontificado ocupou considervel espao em toda a mdia jornais, revistas, rdio, televiso, internet comprovando a hiptese da banda e dos artistas da Pop Art: O pop no poupa ningum!!! Referncias BERTELLO, M. A. Palavras em Ao. Uberlndia: Claranto, 2003. CABRAL, . Conceitos da Arte Moderna. Rio de Janeiro, Nikos Stangos, 1991. CHAU, M. Conformismo e Resistncia: aspectos da cultura popular no Brasil. 6 ed. So Paulo: Brasiliense,1994. FERREIRA, G. Cultura posta em questo. Vanguarda e subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Editora Jos Olympio, 2002. Fundao Bienal de So Paulo. Catlogo da 23 Bienal Internacional de Arte de So Paulo salas especiais. Sp Paulo, 1996. PROENA, Maria das Graas Vieira. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica, Brasil, 1994.

HELENA, Lcia . Movimentos da Vanguarda Europia. So Paulo: Ed. Scipione, 1993. HONNEF, K. Andy Warhol: a comercializao da Arte. Colnia, Alemanha: Taschen, 1992. HONNEF, K; GROSENICK, U. POP ART. Colnia, Alemanha: Taschen, 2004. JUSTINO, M. J. A Admirvel Complexidade da Arte. In: CORDI, et al. Para filosofar. 3 ed. So Paulo: Scipione, 1999. Mc Carthy, D. Pop Art. So Paulo: Cosac & Naify, 2002. MARCONDES, L. F. Dicionrio dos Termos Artsticos. Rio de Janeiro: Pinakotheke, 1998. OSTROWER, Fayga. Universos da Arte. Rio de Janeiro, Campos Ltda, 1983. STAEL, M. (trad.) O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999. STRICKLAND, Carol. Arte comentada: da Pr-histria ao Ps-moderno. 13 ed. Traduo: ngela Lobo de Andrade. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. SAVIANI, D. Pedagogia Histrico-Crtica: primeiras aproximaes. 3 ed. So Paulo: Cortez, 1992.

CAPTULO 6 IMAGINE SOM Se voc tivesse que escolher entre escutar o novo cd de um grupo musical que gosta ou ver a apresentao ao vivo, o que voc escolheria? Com certeza seria a segunda opo, no ? Todos ns apreciamos msica, mas a possibilidade de ver o artista tocando ou cantando perto de ns uma experincia muito mais rica do que apenas escutar o seu disco. So cada vez mais comuns formas artsticas nas quais sons e imagens se misturam, a televiso, o cinema e os videoclipes so alguns deles. Essas formas artsticas so conhecidas como multimdia ou meios audiovisuais e so to comuns em nossos dias que quase nem pensamos nelas. Que tal saber como algumas dessas formas se desenvolveram? Ento, abra bem os olhos e prepare bem os ouvidos para entender mais sobre a antiga unio entre esses dois importantes sentidos: viso e audio. Imagens e sons Voc j percebeu que muitas palavras usadas nas artes visuais existem tambm na msica? Por exemplo: harmonia, tonalidade, composio, escala e textura so palavras que existem tanto na pintura, quanto na msica. O timbre, na msica, chamado de cor do som, as cores podem ser berrantes... Existe at o rudo branco! A relao entre viso e audio vai alm de palavras e expresses, algo comum aos homens, desde os mais remotos tempos, tanto na mitologia quanto na cincia e na Arte, vejamos em que situaes essa unio ocorre. Para escrever ns usamos sinais (letras) que representam os fone-mas (sons), a escrita talvez seja uma das mais importantes formas de unio entre imagens e sons, pois ela modificou totalmente o mundo. Ao contrrio das artes visuais a msica no necessita de um suporte fsico para existir, como uma tela, papel, madeira ou argila, entre outros. O principal suporte da msica o prprio tempo e por mais breve que seja um som ele sempre tem uma durao.

As formas de Arte nas quais esses dois sentidos viso e audio so estimulados simultaneamente so aquelas construdas sobre o tempo, por exemplo em cerimnias religiosas, celebraes, formas artsticas que possuem uma narrativa, peas teatrais e mais recentemente no cinema, televiso, videogames, vdeo clipes, etc. Marcelo Galvan Leite< Do que so feitas as imagens e os sons? Tanto as imagens como os sons so formados por combinaes de ondas, essas ondas so caracterizadas por seu comprimento e freqncia. As luzes so ondas eletromagnticas e os sons so ondas mecnicas. S percebemos a cor dos objetos devido luz que os ilumina, os objetos ao serem iluminados refletem a luz em diferentes freqncias contidas no espectro eletromagntico. As cores que percebemos fazem parte do espectro chamado de luz visvel, como demonstra o grfico abaixo. >Radar Rdio TV Micro Ondas Infra Vermelha Ultra Violeta Raios X Raios Gama 7,5 x 1014 HZLuz Visvel 4,3 x 1014 Hz < Certos animais possuem viso mais apurada que a nossa, felinos e aves de rapina, por exemplo, podem enxergar com muito pouca luz e a cincia imita essa capacidade visual dos animais por meio dos binculos infravermelhos, que do ao ser humano viso noturna. Ao contrrio das ondas sonoras, as ondas eletromagnticas no necessitam de um meio fsico para se propagar, podendo viajar no vcuo do espao. Assim como as luzes, os sons possuem uma faixa de freqncias que escutamos, entre os infra sons e ultra sons, tanto os sons como as ondas eletromagnticas so medidas em hertz. Para saber mais sobre este assunto leia tambm a Folhas 10. Ultra sons Infra sons

Voc j se perguntou por que a luz negra, comum nas festas, deixam certos brancos fosforescentes? Isso acontece porque elas emitem maior quantidade de luz ultravioleta, assim materiais fotoluminescentes absorvem o ultravioleta e refletem maior quantidade de luz (branco). O mesmo ocorre com os sabes em p que fazem a roupa refletir mais luz do que realmente ela absorve, dando a impresso dela estar mais limpa. A relao da mitologia com as imagens e sons Voc sabia que muitos mitos sobre a criao do mundo mostram a relao entre imagens e sons? Destaca-se o trecho do Velho Testamento. Deus disse: Faa-se luz! e a luz se fez. (Gnesis, I, 1-3) O som da voz de Deus (verbo) d origem luz (imagem) aps a criao do cu e da terra.

Alm da Bblia, podemos ver no mito da tribo Arecun, entre o Brasil e a Guiana, analisado pelo antroplogo Lvi-Strauss, relaes entre o som e a imagem. O arco-ris uma serpente dgua que morta pelos pssaros, cortada em pedaos e a sua pele multicolorida repartida entre os animais. Conforme a colorao do fragmento recebido por cada um dos bichos, ele ganha um som de seu grito particular e a cor de seu plo ou da sua plumagem. (Wisnik, 2005) Percebemos nesse texto a relao entre o som produzido por cada animal e as cores roubadas da serpente arco-ris, demonstrando como o som e a cor fazem parte da mitologia e do imaginrio de diferentes povos. Os gregos descobriram a partir da observao do mundo que os rodeava as propores comuns natureza. Pitgoras (582-497 a.C.) percebeu a existncia de uma proporo existente nos sons, a diviso harmnica, depois Euclides (365-300 a.C.) chegou por meio da geometria proporo urea que Leonardo da Vinci chamava de divina proporo. Com o tempo, esses conhecimentos passaram a ser utilizados em diferentes formas de Arte, e at em nossos dias isso ainda ocorre na arquitetura, pintura, escultura e, claro, na msica. Sons que contam uma histria Na Grcia, Aristteles (384-322 a.C.) definiu em sua Potica a estrutura necessria tragdia teatral. Para isso, organizou seis elementos essenciais encenao, entre eles o que considerava o mais importante era a melopia, forma de organizao musical criada a fim de acompanhar a narrativa. >Nautilus >Detalhe da obra Mona Lisa (1503-07) No teatro indireto, ou seja, sem a presena direta de atores, a msica tambm desempenhava importante papel. O teatro de sombras Chins que muitos pesquisadores consideram a origem do cinema, era encenado sempre com a presena de msicos. Ao contrrio das imagens, os sons so invisveis, a msica no tem a capacidade de expressar exatamente determinada imagem como algumas pinturas ou fotos. No entanto, a msica pode transmitir certas emoes que lembrem imagens ou situaes, o que acontece nas trilhas sonoras do cinema, que veremos mais adiante. Resumo da pera A palavra pera vem de opus que, em latim, significa obra. Nascida nas prsperas cidades italianas do Renascimento, definiu sua forma narrativa e dramtica no perodo barroco, por meio do trabalho de Monteverdi (1567-1643). Uma prtica realizada no barroco e vista atualmente como extremamente grotesca, foi a tradio dos castrati. Meninos que mostravam potencial na Arte de cantar eram escolhidos e castrados, a fim de preservar sua voz aguda e terem a possibilidade de fazer grande sucesso nas peras. Na poca, ter um castrati na famlia era motivo de status. Muitos compositores importantes escreveram peras neste perodo como Scarlatti, Handel, Lully entre outros.

Mas foi Wagner (1813-1883), um dos compositores que props mais inovaes na pera, buscando a criao da obra de arte completa, na qual vrias formas de Arte se integravam. As peras, ento, tornaram-se verdadeiras superprodues nas quais a msica, a dana, as artes plsticas e o teatro estavam integrados a fim de desenvolver a histria. >Montoverdi >Richard Wagner >ilustrao de Arthur Rackham para a pera O ouro do Reno de Wagner Voc j deve ter assistido na televiso a um musical ou a filmes em que a estria narrada pela msica. Esses filmes so como verses modernas das peras, e foram amplamente produzidos em vrios pases na dcada de 1950. Voc sabia que nos anos 60 e 70 do sculo XX algumas bandas de rock criaram a pera Rock? Na Inglaterra, grupos como o The Who e o Queen lanaram discos nos quais a msica contou os conflitos da vida dos jovens da poca. Alguns desses discos transformaram-se em filmes como Tommy (1975) e Quadrophenia (1979), outros foram criados para o teatro e depois lanados no cinema, como Hair (1979) e Jesus Cristo Superstar (1970). No estado do Paran, foram montadas diversas peras, a exemplo da obra de Richard OBrien, Rocky Horror Show apresentada em 1981, no Teatro Guara, com direo de Antonio Carlos Kraide e com a execuo musical da banda de rock Blindagem. Esta pera-rock foi criada inicialmente para um espetculo norte-americano, que tambm se tornou filme em 1975. O som no cinema Voc j prestou ateno na msica do cinema? Alguns msicos dizem que a boa trilha sonora aquela que no percebemos num filme que adoramos, justamente porque ela est to integrada cena que praticamente passa desapercebida. Voc j prestou ateno em como certos temas nos fazem lembrar exatamente determinado filme, por exemplo, quase todo mundo conhece o tema de Guerra nas Estrelas ou de Misso Impossvel, nesses casos a msica, alm de reforar as cenas, muito marcante e fica to conhecida quanto os filmes. O cinema, oficialmente, foi criado pelos irmos Louis e Auguste Lumire em 1895, no entanto, o desenvolvimento das trilhas sonoras como conhecemos hoje somente ocorreu depois do advento do som no cinema, no final dos anos 20. Como voc sabe, o cinema nasceu mudo, porm, a msica sempre esteve presente durante os filmes, pois a participao de um ou mais msicos era fundamental nas projees e em certos casos existiam orquestras contratadas para acompanhar o filme. Veja algumas imagens de filmes bastante antigos: >Nosferatu de Murnau, 1922, Expressionismo Alemo. >Chaplin, O Garoto, 1921.

>Viagem Lua, de Georges Mlis 1902 Charles Chaplin foi um dos primeiros e mais conhecido diretor a compor msica para seus filmes. Mas quem primeiro comps msica como suporte narrativo foi Eisentein (1898-1948) na Rssia, mas suas idias ficaram restritas ao cinema sovitico. No ano de 1927, nos Estados Unidos, tudo comea a mudar no mundo do cinema. Nesse ano foi desenvolvido o Vitaphone, uma mquina de projeo por meio da qual o filme era sincronizado a um disco de 78 rotaes. The Jazz Singer entrou para a histria como o primeiro filme sonoro, a partir da o cinema nunca mais seria o mesmo, em apenas trs anos quase todas as produes passaram a ser sonorizadas. esse filme, o ator e cantor Al Jonson (1886-1950) vive o papel de um cantor judeu que queria seguir a carreira artstica, mesmo com a resistncia de sua famlia, apresenta-se pintado de negro como os antigos artistas de Vaudeville. >Desenho do layout publicitrio do filme The Jazz Singer, da Warner. < Com o surgimento do filme sonoro no era mais necessria a presena de msicos nas projees, diminuindo o custo dos ingressos, popularizando ainda mais o cinema. O sucesso foi tanto, que nem a quebra na bolsa de valores de Nova Iorque em 1929, diminuiu as platias. Os atores tambm sentiram as mudanas. A necessidade da interpretao fez com que muitos perdessem o emprego, pois possuam apenas dotes fsicos insuficientes no novo cinema falado. Alm disso, muitos atores e atrizes nem falavam a lngua dos pases em que trabalhavam, o que nacionalizou o cinema em todo o mundo. As possibilidades expressivas do cinema se ampliaram, os produtores perceberam que a msica era um bom negcio. Pouco tempo depois outra inovao, o Movietone, nele os sons eram gravados no prprio filme (pelcula) junto s imagens, melhorando muito a sincronia e a qualidade sonora. Vaudeville: espetculos cmicos feitos por atores profissionais excludos das grandes companhias. Mostravam pequenas apresentaes que parodiavam canes populares adaptando-as ao roteiro. A msica no cinema Para Salles (2002), um acontecimento que revolucionou a forma de realizao das trilhas sonoras foi o surgimento do desenho animado de Walt Disney, Fantasia, em 1939. Fantasia foi uma experincia inovadora, ousou combinar desenho animado com msicas de Beethoven, Schubert, Stravinsky, entre outros. Esse desenho abriu a mente dos produtores sobre a importncia que a msica poderia ter no resultado final de um filme. A partir dos anos 50, o grande nmero de produes cinematogrficas nos EUA, Europa e at do Brasil com a companhia Vera Cruz, requeriam diferentes trilhas sonoras, sejam para filmes de gangster, faroeste, comdias, suspense, etc, as trilhas com o tempo foram se especializando, pois cada tipo de filme requer uma trilha sonora que reflita o roteiro, sejam eles de suspense, drama, ao, aventura, comdia, entre outros. Televiso e Televi-sons

Com os avanos tecnolgicos do sculo XX, os meios de comunicao mudaram o cenrio mundial, a televiso talvez seja o meio de comunicao que mais colaborou com elas. Por meio da TV, entramos em contato com o que ocorre em nosso mundo globalizado, orientando nossos costumes. A televiso assume um papel de formao dos sujeitos, dizendo-lhes o que comer, o que vestir, o que escutar e at o que pensar e muitas vezes esses telespectadores nem se do conta disso. Pense a respeito, voc concorda? As TVs ao redor do mundo tiveram diferentes influncias. Na Europa, a televiso, inicialmente, inspirou-se no teatro e na msica de concerto. Nos Estados Unidos, a TV foi influenciada pelo cinema e no Brasil o rdio foi muito importante para a criao de nossa televiso (Medaglia, 2003). A tradio e a qualidade brasileira na produo de novelas, por exemplo, surgiu das radionovelas. Nessas produes era fundamental o trabalho dos tcnicos em sonoplastia, que criavam engenhocas sonoras a fim produzir os sons necessrios s cenas narradas pelos dubladores e transmitir maior realismo ao ouvinte do rdio (Medaglia, 2003). Na televiso, o tratamento sonoro seguiu as idias do cinema, porm, dificilmente so produzidas trilhas sonoras com o mesmo cuidado. A velocidade com que a TV precisa produzir imagens para o consumo do pblico um dos fatores que impossibilita a criao de trilhas sonoras com o mesmo cuidado artstico do cinema. Outro fator econmico a vinculao de canes populares difundidas no rdio, que fazem sucesso na poca em que a novela est no ar, o que torna possvel a venda de grandes quantidades de CDs com essas trilhas sonoras amplamente divulgadas nos intervalos comerciais da prpria emissora e lanadas em verses nacionais e internacionais. Com isso, as emissoras preenchem os espaos entre as falas dos personagens e ganham muito dinheiro com a venda de CDs. No podemos deixar de comentar os videoclipes como uma importante forma de unio das imagens e sons. Voc acha que os videoclipes so uma forma de arte? Os primeiros videoclipes surgiram no incio dos anos 60 do sculo XX, quando a msica jovem comeou a ser mais difundida, principalmente pelo RocknRoll. Grupos como os Beatles e os Monkees e compositores como Bob Dylan foram os pioneiros na criao de vdeos promocionais para a TV. Naquela poca, porm, esses vdeos no tinham a importncia que tm hoje para a divulgao. Com o surgimento da MTV americana, em 1981, e depois de outras emissoras do mesmo estilo ao redor do mundo, os vdeosclipes passaram a ser mais produzidos e elaborados, fazendo com que as gravadoras gastassem mais em suas produes. Apenas ouvir ou ver no suficiente Em 1876, h pouco mais de cem anos, o mundo ficou maravilhado quando Alexander Graham Bell inventou o telefone. Hoje os celulares no s transmitem a voz humana como tambm fotos ou imagens em movimento. Vivemos em um mundo no qual os recursos multimdia esto cada vez mais presentes. Videogames de realidade virtual chegam a simular sons, imagens e at sensaes de tato. A cada ano so inventadas novas formas de reproduo das imagens e dos sons, as Tvs so conectadas aos computadores para acessar a Internet. O

cinema continua inovando e criando. O que antes era possvel apenas em nossa imaginao, como CDs, DVDs e uma srie de aparatos, trazem novas formas de entretenimento. Depois de todas essas discusses, ser que podemos separar as imagens dos sons ou isso iluso? Referncias FONTANA, J. Introduo ao Estudo da Histria Geral. Bauru, SP: Edusc, 2000. MEDAGLIA, J. Msica Impopular. So Paulo: Editora Global, 2003. NAPOLITANO, M. Como usar o cinema na sala de aula. So Paulo: Editora Contexto, 2003. SALLES, F. Imagens Musicais ou Msica Visual. So Paulo: Dissertao de mestrado em Comunicao e Semitica da PUC/SP, 2002. SOUZA, J. ( Org.). Msica, Cotidiano e Educao. Porto Alegre: Universidade Estadual do Rio Grande do Sul, 2000. STEFANI, G. Para Entender a Msica. So Paulo: Editora Globo, 1989. TIPLER, P. A. Fsica para Cientistas e Engenheiros, v.1: mecnica, oscilaes e ondas, termodinmica/ Paul A. Tipler, Gene Mosca; traduo Fernado Ribeiro da Silva, Gisele Maria Ribeiro Vieira. Rio de Janeiro: LTC, 2006. WISNIK, J. M. O Som e o Sentido. So Paulo: Companhia das Letras, editora Schwarcz, 1989. Documentos consultados ONLINE http://www.mood.com.br/3a04/trilha.asp http://www.cinemanet.com.br/trilhas.asp http://www.artnet.com.br/pmotta/index.htm http://www.tudosobretv.com.br http://www.mnemocine.com.br

CAPTULO 7 CORES, CORES... E MAIS CORES? H um ditado popular que diz: noite todos os gatos so pardos. O que isso significa? Um mundo de cores Para responder a essa pergunta, talvez tenhamos que retroceder alguns sculos. H uma explicao fsica? Filosfica? Ou seria apenas um dito popular, entre tantos que conhecemos, criado por uma ou mais pessoas em algum lugar do passado? Bom, se todo ditado considerado sabedoria popular, ento a voz do povo a voz de Deus, e nesta histria de gatos, algum deve ter razo... Voc sabe o que pardo? No? Se pardo fosse uma cor, que cor voc acha que seria? Muitos cientistas acreditaram ou acreditam que existem somente trs cores bsicas (vermelho, verde e azul). Ser? E onde fica o branco, o amarelo, o preto, o cinza...?

H registros histricos que no sculo XVI e XVII alguns pesquisadores, como Newton e Descartes, buscavam explicar a existncia das cores. Por exemplo, por que o cu azul, o gramado e as folhagens so verdes ou os pssaros multicoloridos? Vivemos num mundo de cores, mas voc j parou para pensar por que elas existem e por que as enxergamos? Teria uma relao com a luz? O que luz? ...E das trevas fez-se a luz... Ento ela o incio de tudo, da vida. De acordo com a Fsica moderna, a luz uma onda eletromagntica, apresentando freqncias vibratrias e diferentes comprimentos de ondas. Voc j observou que num dia de sol e chuva ao mesmo tempo, forma-se um arco-ris no cu? Quais as cores que so possveis identificar? Esse fenmeno a decomposio da luz branca (Sol) nas cores que a compem. A chuva, neste caso, atua como um prisma, decompondo a luz. <Foto: Icone Audiovisual Embora este fenmeno tenha sido investigado por vrios cientistas, foi o ingls Isaac Newton, um dos fsicos mais renomados da histria da humanidade, que se destacou ao fracionar, por intermdio de um prisma, a luz branca nas cores do espectro cromtico. Quando a luz branca incide sobre a natureza ou sobre um objeto qualquer, este objeto, absorve algumas cores (comprimentos de onda), refletindo as que no absorveu. O comprimento de onda que o objeto no absorveu, mas refletiu, a cor que enxergamos. <http://www.physik.uni-bayreuth.de/physikstudium/images/prisma.jpg Enxergamos porque (...) durante a evoluo humana, nossos olhos se adaptaram ao sol, de forma a ficarem mais sensveis aos comprimentos de onda que ele irradia mais intensamente. (RESNICK, 1979, p. 23) Voc concorda com esta hiptese? Por qu? Partes da estrutura interna do olho: Crnea: parte branca do olho na qual se localiza a ris. ris: parte circular colorida do olho na qual est a pupila que recebe a luz. Cristalino: lente gelatinosa que focaliza a luz formando imagens na retina. Retina: composta pelos cones e bastonetes. <Foto: IconeAudiovisual No olho humano encontramos clulas denominadas cones e bastonetes. Observe que, na figura a seguir representando a parte interna do olho , identificamos tambm as clulas ganglionares. Estas fazem parte da retina e processam impulsos nervosos vindos dos cones e bastonetes, transmitindo ao crebro as informaes necessrias. Estas fazem parte da retina e processam impulsos nervosos vindos dos cones e bastonetes, transmitindo ao crebro as informaes necessrias. stas formam parte da rede de ligaes da retina processando impulsos nervosos vindos dos bastonetes e cones. A sensibilidade do olho cor se d por meio de pigmentos sensveis luz, presentes nos cones. Os bastonetes distinguem as diferentes intensidades de brilho (preto e branco). Muitos animais possuem apenas os bastonetes e por isso no enxergam a cor. Alguns deles, entretanto, enxergam melhor do que o homem, como por exemplo a guia (da vem o dito popular enxergar com olhos de guia). Essa ave consegue enxergar uma parte dos raios infravermelhos, isso lhe permite

caar durante a noite, j que um corpo emite raios infravermelhos conforme a sua temperatura. Para entendermos melhor a cor, podemos divid-la em cor-luz e corpigmento. Cor-luz voc j deve saber o que , e a cor-pigmento aquela que percebida por meio de substncias corantes na presena da luz. As cores ainda podem ser divididas em primrias/puras (para serem formadas no precisam de mistura), secundrias (resultado da soma ou mistura de duas cores primrias), neutras, quentes, frias, complementares, entre outras. Em vrios autores, encontramos como cores primrias pigmento: o vermelho, o amarelo e o azul. Esta classificao no representa todas as cores perceptveis ao olho humano. Do ponto de vista cientfico as cores primrias so as citadas abaixo. Cores primrias e secundrias Cores primrias pigmento Cores secundrias pigmento Magenta Amarelo Ciano Vermelho (amarelo + magenta) Verde (ciano + amarelo) Azul (ciano + magenta)

As cores primrias-luz so diferentes das cores primrias-pigmento e so aplicadas na fotografia, TV, computador, entre outros. Cores primrias-luz Cores secundrias-luz Vermelho Magenta (vermelho + azul) Verde Azul Amarelo (vermelho + verde) Ciano (verde + azul)

Essas trs cores primrias regem todas as relaes colorsticas, a elas se reportando as mais variadas correspondncias formais da cor. (OSTROWER, 1983, p. 240). E o pardo? Voc j descobriu se uma cor? E se fosse, onde estaria classificada? Ser que a mistura de vrias cores resultaria em alguma cor especfica? O branco e o preto podem ser classificados como cores neutras. E a mistura delas formaria que cores? Sabemos que o branco a soma de todas as cores da cor-luz. Lembram do prisma e do arco-ris decompondo a luz do sol nas diversas cores? Na cor-pigmento ela ausncia de cor. O preto a soma de todas as cores da cor-pigmento e a ausncia total de cor na cor-luz. Quando um objeto nos parece preto porque absorveu todos os raios coloridos da luz (artificial ou do Sol) e no refletiu nenhum. E quando parece branco? Este um dos motivos pelo qual usamos roupas de tons claros no vero (para sentirmos menos calor) e roupas de tons escuros no inverno (para ficarmos mais aquecidos). Com certeza voc j deve ter ouvido falar em tons da moda, que sero usados em roupas em determinada estao, no mesmo?

Quando acrescentamos o branco e o preto em cores puras, conseguimos os diversos tons destas cores. Por exemplo: Vermelho puro ao preto Vermelho puro ao branco Cores quentes e frias Observem as imagens que representam obras do artista Pablo Picasso: < PABLO PICASSO. Div, 1900. 25x29 cm. Desenho a cores, Museu de Picasso,
Barcelona.

<PABLO PICASSO. O velho Judeu, 1903. leo sobre tela 125x92 cm, Museu da Moderna Arte Ocidental, Moscou. Essa relao de temperaturas cromticas tem seu ponto de partida em trs cores do arco-ris: azul, vermelho e amarelo. Delas, o azul considerada cor fria, ao passo que o vermelho e o amarelo so consideradas cores quentes e so associadas espontaneamente a calor, fogo, sol. O azul associado ao cu, gelo e frio (OSTROWER, 1983, p. 243). As cores quentes e frias assumem posies contrastantes: as cores quentes avanam, expandindo-se, enquanto que as cores frias recuam, retraindo-se. importante sabermos que, dependendo da posio espacial e da mistura de cada cor, uma cor fria pode tornar-se quente e vice-versa. Observe este exemplo: O verde (amarelo + azul), considerado tambm como uma cor fria ser sempre mais quente ao lado de um azul (pelo componente amarelo da mistura) e assim por diante. Segundo Ostrower (1983), cada cor se distingue dentro de sua prpria gama em tons quentes e frios, avanando ou recuando-se no espao. E das cores complementares voc j ouviu falar? Concentre-se na bandeira do Brasil por 25 segundos. Em seguida, olhe para um espao branco. O que aconteceu? Que cores voc enxergou? Elas representam as cores originais ou apenas se aproximam? Com certeza, voc deve ter achado muito interessante o que ocorreu. Ento faa uma pesquisa com a ajuda e sugestes do seu professor(a) a respeito das cores complementares e o efeito visual que elas provocam quando usadas nas pinturas, propagandas ou desenhos. As cores no nosso dia-a-dia Observe atentamente as figuras abaixo: <Fotos: Icone Audiovisual. Qual desses ambientes aparenta ter mais espao e menos espao? As cores em ambientes de tonalidades escuras parecem mais pesadas, enquanto as de tonalidades claras proporcionaro um ambiente mais leve. Tons claros representam profundidade espacial, sensualidade e dinamismo. aconselhado o uso de tons claros em tetos, em ambientes internos, em vitrines para proporcionar uma boa reflexo de luz.

Observe as figuras abaixo (esquema demonstrativo) dos efeitos gerados pelas diferentes disposies das cores.

Agora que voc conhece um pouco mais sobre as cores, discuta com seus colegas e professor(a) sobre as cores usadas em sua sala de aula e na escola. Alguma alterao seria interessante? Por qu? Referncias BRASIL. Servio Nacional de Aprendizagem Comercial. Manual do cartazista. Rio de Janeiro: SENAC/DN, 1982. CALABRIA, Carla Paula Brondi; MARTINS, Raquel Valle. Arte, Histria & Produo, 2. So Paulo: FTD, 1997. DONDIS, A. Donis. Sintaxe da Linguagem Visual. 2 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1997. GAINOTTI, A.; MODELLI, A. Biologia para o Ensino Mdio. So Paulo: Scipione, 2002. HADDAD, Denise Akel. A Arte de Fazer Arte. So Paulo: Saraiva, 2002. MESTRES da pintura: Picasso. So Paulo: Abril, 1977. OSTROWER, Fayga. Universos da Arte. 21 ed. Rio de Janeiro: Campus, 1983. PEDROSA, Israel. Da Cor Cor Inexistente. Braslia: UnB, 1982. RESNICK, Robert; EISBERG, Robert. Fsica Quntica. Rio de Janeiro: Campos, 1979. TRIPLER, Paul. Fsica para Cientistas e Engenheiros. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1995. v. 4. THE COLOR. Red International Books. So Francisco, 1997. Documentos consultados ONLINE <www.terravista.pt/nazare/1419/toureiro.jpg> Acesso em: 18 out. 2003. <www.guiadobuscador.com.br> Acesso em: 18 out. 2003. <www.cadernofeminino.com.br> Acesso em: 18 out. 2003. <www.fisica.ufc.br/sugestao> Acesso em: 18 out. 2003.

CAPTULO 8 ARTE: ILUSO OU REALIDADE? Popularmente dizemos e ouvimos dizer que nessa vida tudo iluso. Mas, para concordar ou discordar preciso refletir sobre o que significa realidade e iluso. O que ilusrio? O que real? A arte representa a realidade por meio da iluso? Ou a realidade que expressa iluso? Por detrs das cmeras Provavelmente voc j deve ter assistido ou ouvido algum falar de Matrix, o filme. Matrix, principalmente em razo de seus efeitos especiais, considerado um marco na histria do cinema.

A saga contida em Matrix dividida em trs filmes a trilogia Matrix e levanta dvidas cruciais sobre a vida humana: o que vemos real? E ns, somos reais ou no passamos de uma iluso? Tudo comea como no livro infantil de Lewis Carroll: Alice no Pas das Maravilhas, (seria muito interessante ler o livro). Neo, personagem principal do filme Matrix, segue o coelho branco e precisa fazer uma escolha entre a plula vermelha que revela toda a realidade, ou a plula azul que deixa tudo como est. Toda a realidade e toda a iluso so reveladas a partir dessa escolha, e Neo levado a saber at onde vai a toca do coelho de Alice. A partir da escolha que faz (saber toda a verdade) Neo passa a ser o escolhido, uma analogia ao Messias que ir salvar a humanidade do domnio das mquinas, o nico que pode vencer o mal estabelecido pelo prprio homem. Os personagens sobem pelas paredes, pulam de um prdio a outro, participam de lutas alucinantes, desviam de balas disparadas queima roupa, morrem, mas, vencem a prpria morte. Acima de tudo, o filme deixa claro, a todo o momento, a importncia de um sentimento do qual as mquinas so desprovidas: o amor. O filme Matrix apresenta uma histria, contada em uma linguagem contempornea, que nos faz pensar sobre o que realidade e iluso. Podemos comparar a mensagem do filme com a Alegoria da Caverna de Plato, filsofo grego do sculo IV a.C. (428-427 a.C. 348-347 a.C.). <Matrix, trilogia de Larry e Andy Wachowiski. Foto divulgao, 2003. Reprod.
Color 24,7 x 24,5 cm em papel. In: Revista Isto n 1753 07/05/2003, p. 80-81 (98 pginas) Reportagem: Refns da Tecnologia. Darlene Mencione e Lia Vasconcelos, p. 8085.

Conhea alguns fragmentos:

Alegoria da Caverna

Plato, Repblica, Livro VII, 514-517c (...) Suponhamos alguns homens numa habitao subterrnea em forma de caverna, com uma entrada aberta para a luz... Esto l dentro desde a infncia, algemados de pernas e pescoos... h um caminho ascendente, ao longo do qual se construiu um pequeno muro... (...) Visiona tambm ao longo deste muro, homens que transportam toda espcie de objectos, que o ultrapassam: estatuetas de homens e animais, de pedra e de madeira... como natural, dos que os transportam, uns falam, outros seguem calados. (...) Ento, se eles fossem capazes de conversar uns com os outros, no te parece que eles julgariam estar a nomear objectos reais, quando designavam o que viam? (...) De qualquer modo afirmei pessoas nessas condies no pensavam que a realidade fosse seno a sombra dos objectos. (...) ... o que aconteceria se eles fossem soltos das cadeias e curados da sua ignorncia, a ver se, regressados sua natureza, as coisas se passavam deste modo. Logo que algum soltasse um deles, e o forasse endireitar-se de repente, a

voltar o pescoo, a andar e a olhar para a luz, ao fazer tudo isso, sentiria dor, e o deslumbramento impedi-lo-ia de fixar os objectos cujas sombras via outrora. (...) ... se algum o forasse olhar para a prpria luz, doer-lhe-iam os olhos e voltar-se-ia, para buscar refgio junto aos objectos para os quais podia olhar, e julgaria ainda que estes eram na verdade mais ntidos do que os que lhes mostravam? (...) Precisava de se habituar, julgo eu, se quisesse ver o mundo superior. Em primeiro lugar, olharia mais facilmente para as sombras, depois disso, para as imagens dos homens e dos outros objectos, reflectidas na gua, e, por ltimo, para os prprios objectos. A partir de ento seria capaz de contemplar o que h no cu, e o prprio cu, durante a noite, olhando para a luz das estrelas e da Lua, mais facilmente do que se fosse o Sol e seu brilho de dia. (...) Finalmente, julgo eu, seria capaz de olhar para o Sol e de o contemplar, no j a sua imagem na gua ou em qualquer stio, mas a ele mesmo, no seu lugar. (...) Quando ele se lembrasse da sua primitiva habitao, e do saber que j possua, dos seus companheiros de priso desse tempo, no crs que ele se regozijaria com a mudana e deploraria os outros? (...) E se lhe fosse necessrio julgar aquelas sombras em competio com os que tinham estado sempre prisioneiros, no perodo em que ainda estava ofuscado, antes de adaptar a vista e o tempo de se habituar no seria pouco acaso no causaria o riso, e no diriam dele que, por ter subido ao mundo superior, estragara a vista, e que no valia a pena tentar a ascenso? E a quem tentasse solt-los e conduz-los at cima, se pudessem agarr-lo e mat-lo. (...)
Tudo no passa de uma alegoria! O que uma alegoria? O que as alegorias tm a nos dizer? Elas fazem parte de nossas vidas? Veja a Alegoria da Caverna: a caverna o mundo das aparncias em que vivemos e as sombras projetadas no fundo so as coisas como percebemos. As correntes so nossos preconceitos e opinies, a nossa verdade. O prisioneiro que se liberta e sai da caverna o filsofo, a luz do sol a luz da verdade e o mundo iluminado a realidade. O instrumento que liberta o prisioneiro a filosofia, ou seja, o pensar sobre o prprio pensamento. ... nossa vida cotidiana toda feita de crenas silenciosas, da aceitao de coisas e idias que nunca questionamos porque nos parecem naturais, bvias. (CHAUI, 2004) Quem nos garante que o que vivemos ou acreditamos a mais pura realidade? O que julgamos ser o mundo real no pode ser apenas uma aparncia?

Voc sabia que ao ser projetada a primeira cena filmada pelos irmos Lumiri Chegada de um trem estao o pblico fugiu aterrorizado por aquela locomotiva de verdade que, a partir da tela se precipitava sobre ele? Esse foi o primeiro filme da histria. Os jornais comentaram seu invento como A mquina de refazer a vida e de seu efeito como a natureza surpreendida em flagrante. (MORN 1997, p. 42) A Stima Arte A primeira exibio pblica de cinema foi realizada em 28 de dezembro de 1895, na cidade de Paris. No passavam de filmes curtinhos, filmados com cmera parada, em preto e branco e sem som, mas que causou grande impacto. Os irmos Lumiri, considerados os inventores do cinema, pensaram que o cinematgrafo no tinha futuro como espetculo, era um instrumento cientfico que servia apenas para pesquisa, reproduzindo o movimento. Mas o que se seguiu no foi exatamente isso, a estranha mquina que gravava movimentos deu incio ao que conhecemos hoje como a Stima Arte, ou seja, o cinema. Apesar de sabermos que no cinema tudo de mentira, quando assistimos a um filme nosso batimento cardaco acelera em certas cenas ficamos com raiva do vilo, torcemos pelo mocinho, gritamos de medo, choramos de emoo e, por alguns momentos, acreditamos que tudo de verdade. Esse o segredo de tanto sucesso: a iluso, em que tudo parece real, ou como diz Bernardet, 1986: No cinema, fantasia ou no, a realidade se impe com toda a fora. Os artistas e cientistas buscam reproduzir a realidade por meios artificiais h muito tempo. A pintura figurativa e a fotografia podem nos dar essa impresso. A ma e o jarro de flores em uma pintura a leo ou o flagrante de uma foto do nen tomando banho parecem to reais como se fossem verdadeiros. Mas pintura e fotografia falta o movimento, fundamental para reproduzir a realidade. Inventou-se, ento, uma arte que se apia nas mquinas para tornar possvel reproduzir o movimento: o cinema. (BERNARDET, 1986) A iluso de um sorriso Apesar das pinturas no produzirem movimento, elas podem reproduzir efeitos que muitas vezes no conseguimos explicar. Experimente olhar diretamente para o sorriso de Mona Lisa e ver que ele no existe. Mas por que isso acontece? Ser que esse sorriso apenas uma iluso criada por Leonardo Da Vinci? Ou foi criado pelas pessoas que a admiraram? Para pintar esse quadro Leonardo Da Vinci fez uso de tcnicas de pintura criadas por ele: o chiaroscuro e o sfumatto. O chiaroscuro ou claroescuro consiste em produzir efeitos de luz e sombra, unindo uma forma com a outra sem delinear o contorno da figura, produzindo um efeito maneira de fumaa ou sfumatto. Na Mona Lisa esses dois efeitos se unem de tal forma que a leveza e a naturalidade alcanadas por essas duas tcnicas nos impressiona. Essa forma embaada do sfumatto estimula a nossa imaginao e, de acordo com Gombrich (1993, p. 228229), a mulher parece viva. Parece olhar para ns, e nos segue com os olhos, toda vez que voltamos a olh-la. Esta pintura tornou-se um mito e muitas so as interpretaes de seu enigmtico olhar e sorriso: alguns acham que zomba de ns, ou expressam uma sombra de tristeza.

E dependendo do ponto de vista do observador seu rosto tambm parece mudar. Isso realidade ou iluso? Ao observarmos a reproduo da obra de Mona Lisa, o quadro, em razo da sua fama, no nos parece imenso? Por que temos essa impresso se, na realidade, ele mede apenas 77 x 53 cm.? A Mona Lisa de Leonardo Da Vinci uma das obras que mais inspirou outras obras. Confira:
LEONARDO DA VINCI. Mona Lisa ou La Gioconda, 1503 7. leo s/ madeira de lamo, 77 x 53 cm. Museu do Louvre, Paris. >

< MARCEL DUCHAMP. Bigode e Bar-ba de L.H.O.O.Q, 1941. In: Catlogo Sonhando de Olhos Abertos Dada e Surrealismo. Coleo Vera e Arturo Schwaz do Museu de Israel, Jerusalm. De 8 de julho a 29 de agosto, 2004. Museu Oscar Niemeyer. Instituto Tomie Ohtake. <FERNANDO BOTERO. Mona Lisa,1997. leo s/ tela, 187 x 166 cm. Art Museum of the Americas, Washington D.C. EUA.

<RUBENS GERSHMAN. Lindonia, a Gioconda dos

Subrbios, 1966. Museu de Ar-te Moderna do Rio de Janeiro. Material: espelho, scothilite sobre madeira, 90cm x 90cm. Serigrafia, 50 x 50 cm, 1966.

Enquanto a Mona Lisa de Leonardo Da Vinci, La Gioconda, representa um ideal de perfeio renascentista, Lindonia de Gerschman, A Gioconda dos Subrbios, uma jovem suburbana. O que significa suburbano? Que jovem essa e o que ela representa do Brasil e da mulher suburbana brasileira? Mona Lisa, na sua opinio, pertence a qual grupo social? Compare as trs verses de Mona Lisa. Quais so as diferenas entre a Mona Lisa de Da Vinci, de Fernando Botero, de Duchamp e de Gerchman? Em uma folha de papel de tamanho aproximado ao retrato da Mona Lisa crie uma Mona Lisa que corresponda s caractersticas das jovens da cidade onde voc mora. Como ela seria? Pense nas jovens que voc conhece ou ouviu falar e em como retrat-las em sua criao. Voc pode usar recortes de revistas e fazer uma montagem, complementando com desenho e pintura. Escreva um pequeno texto sobre as caractersticas de sua Mona Lisa e exponha o trabalho. Podemos confiar naquilo que vemos? O que voc v nessa imagem? <In: GOMBRICH, E. H. Arte e Iluso Um estudo da psicologia da representao
pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 3 ed, 1995, p. 5.

Apesar de no ser difcil de distinguir as formas, no podemos enxergar as duas imagens ao mesmo tempo: ou vemos o pato ou o coelho. Os efeitos que conhecemos como iluso de tica so divertidos e curiosos, porm aos nossos olhos so um mistrio a desvendar. O olho humano funciona de uma maneira muito parecida com a de uma mquina fotogrfica, a diferena que a imagem da cmera fotogrfica revelada e podemos ter uma imagem permanente do objeto, enquanto que, as imagens captadas pelo olho humano so constantemente levadas ao crebro onde so interpretadas. Cada imagem captada pelo olho humano vem carregada de nossas impresses e pelo que sabemos a respeito do objeto. Conforme as palavras de GOMBRICH (1995, p. 233), no conseguimos separar o ver do saber.

Uma vez que desvendamos uma imagem enigmtica fica praticamente impossvel voltar impresso inicial, quando ainda no havamos desvendado o mistrio. A imaginao visual nos possibilita desvendar esse enigma criado pela iluso ptica, pois no h uma nica maneira de interpretar o que vemos. Mas no apenas o que sabemos a respeito do objeto que influencia nossa percepo. Certas combinaes de linhas, formas geomtricas e sobreposio de cores confundem o olhar e produzem iluses ticas. Observe a figura ao lado: <JAMES FRASER. A espiral de Fraser, 307cm x 320cm, 1908. New Visual Ilusion
of Direction. British Joumal of Psycholog.

O que voc est vendo realmente uma espiral? Por no sabermos nada da figura representada a nossa interpretao pode ser ainda mais difcil do que quando sabemos, como por exemplo, na figura ambga do pato e do coelho. Observando com ateno voc ver que no se trata de uma espiral, mas uma srie de crculos concntricos. Voc pode descobrir a natureza na iluso usando um lpis para seguir as linhas dos crculos. O fundo xadrez em direo ao centro que ilude nossa viso nos fazendo interpretar a imagem dos crculos concntricos como se fosse uma espiral. A chave para o segredo dessas imagens deixar de olh-las como um todo e focarmos os detalhes isoladamente como foi sugerido para desvendar o sorriso de Mona Lisa, ou seja, deixar de olh-las com uma viso perifrica e passar a olh-las com uma viso central. A viso central nos permite ver os detalhes e a viso perifrica nos permite uma viso mais ampla do que est nossa volta. Op Art: o movimento que seduz As obras da Op Art seduzem nossos olhos pela iluso do movimento. Apesar de representarem imagens fixas, produzem a iluso de movimento. Observe uma delas: A Op Art surgiu em meados da dcada de 1950 e se desenvolveu ao mesmo tempo na Europa e nos Estados Unidos. uma expresso que vem do ingls optical art e significa de acordo com Proena, 2001, arte ptica. Uma obra da Op Art medida que observada, d a impresso que se altera e as figuras se movimentam formando um conjunto pictrico. As obras da Op Art so abstratas, formais e extremamente exatas, lidam diretamente com a iluso projetada na estrutura fsica do olho ou no prprio crebro, provocada pela excitao ou acomodao da retina. Solicita a participao ativa do observador com a obra, pois ela muda medida que nos movimentamos: parece se mexer, se multiplicar, se aprofundar e emergir para a superfcie. As obras da Op Art lembram as imagens elaboradas atualmente por intermdio do computador, por meio de programas que criam as imagens que podem ser reproduzidas na televiso, no cinema e at mesmo no papel. <VICTOR VASARELY. In: Catlogo. Exposio 14 Enero 23 Abril, 2000. Madri:
Fundacin Juan March, 2000.

No devemos temer os novos meios que a tcnica nos deu; no podemos viver seno em nossa poca. Victor Vasarely Victor Vasarely foi o criador da plstica cintica envolvendo pesquisas e experincias dos fenmenos da percepo ptica. Brincando com a iluso

Voc j ouviu falar em caleidoscpio? Com simples movimentos nesse objeto, podemos produzir uma infinidade de padres de imagens que se modificam simetricamente pela projeo dessas imagens nas paredes dos espelhos. Elas so muito parecidas com as imagens criadas pela Op Art. Mas como essas imagens se formam? Voc sabia que o caleidoscpio foi inventado na Inglaterra no ano de 1816? A iluso de ptica produzida por um caleidoscpio causada pelas leis da reflexo da luz. Os espelhos formam ngulos uns em relao aos outros, dessa forma reproduzem as reflexes. A associao de espelhos planos nos permite obter vrias imagens de um mesmo objeto. Observe as reflexes da imagem que reproduzida dentro de um caleidoscpio: O caleidoscpio construdo com trs espelhos planos reflete seis imagens, essas seis iro refletir doze imagens e essas doze imagens refletem dezoito, e assim sucessivamente. Nesse caso, a reflexo da luz regular, pois a superfcie plana do espelho faz com que os raios de luz, ou seja, a imagem retorne de forma regular aos nossos olhos possibilitando uma imagem ntida do objeto visualizado. A reflexo da luz pode ser ainda irregular ou difusa, isto depende da superfcie do material no qual os raios da luz incidente sero refletidos. Em superfcies irregulares a reflexo da luz se espalha irregularmente tornando a imagem opaca. Espelho, espelho meu... Vamos passar atravs do espelho e entrar no mundo de Escher? <M. C. ESCHER. Espelho Mgico, 1946. Litografia, 28 cm x 44.5 cm.< O Artista:

Maurits Cornelis Escher nasceu em 1898, em Leeuwar-den e era o filho mais novo de um engenheiro hidrulico. Era um aluno fraco, muito bom em desenho, mas eram desenhos frente de seu tempo, no foram aceitos e Escher reprovou at mesmo em Arte. Estudou gravura e desenhava tudo o que achava bonito, mas no se interessava por gente, era tmido, dizia ter um grande jar-dim para manter as pessoas afastadas. Depois de 1937, passou a se interessar por estruturas regulares e matemticas, reproduzindo trs dimenses em superfcies bidimensionais. Morreu em 1972.
Escher foi um desenhista, criador de iluses. De acordo com Ernest, ... desenho iluso sugesto em lugar de realidade. (1991, p. 28) Em um mundo bidimensional o papel pode-se criar um mundo tridimensional. bem comum ouvirmos falar em imagem 3D. Mas voc sabe o que uma imagem em 3D? E como possvel enxergar em 3D? Quando olhamos um objeto bem de perto um olho v com uma pequena diferena em relao direo do outro, isso o que nos fazver a terceira dimenso, ou seja, com profundidade. Podemos reproduzir as trs dimenses (altura, largura e comprimento) de um objeto qualquer em uma superfcie de duas dimenses (altura, largura)? O desenho pode! Como? Por meio do uso do claro e escuro para dar idia de profundidade e perspectiva. A imagem criada no plano bidimensional pode no ser tridimensional, mas pode produzir essa iluso.

Nessa obra de Escher, Espelho Mgico, no se v apenas a reflexo de uma imagem no espelho representada pelo desenho, vemos essas imagens sarem de um plano bidimensional para um plano tridimensional. As figuras ganham vida, parecem sair do papel e se multiplicam como nas reflexes da imagem do caleidoscpio. ATIVIdAdE Como representada a realidade na obra de Escher, Espelho Mgico? Em que momento a imagem refletida no espelho parece tornar-se uma imagem em 3D? Deu cara ou coroa? O que voc v nessa imagem? Agora, inverta a posio da folha e responda novamente: O que voc v agora? A pintura de Arcimboldo impressionante. Composies com frutas, animais e outros objetos formam figuras grotescas e divertidas, uma verdadeira caricatura da vida humana. >GIUSEPPE ARCIMBOLDO. O hortelo, 1590. leo em Painel, 35x24 cm. Museo Civico ala Ponzone, Cremona Itlia. < <GIUSEPPE ARCIMBOLDO. Vero, 1527. leo s/ tela, 76 x 63,5 cm. Museu do Louvre, Paris. < Veja a extravagncia dessa obra. Um amontoado de frutas e legumes, que poderiam estar em qualquer banca de feira, mas aqui, quando afastamos um pouco o nosso olhar, as frutas e verduras reproduzem a imagem de um rosto. A fantasia uma marca nos trabalhos do artista, realidade e iluso se mesclam nessa obra. Na poca em que Arcimboldo viveu no sculo XVI era comum usar tal artifcio visual. Alm das frutas e verduras, Arcimboldo usava em suas obras a imagem de panelas, livros, vasos, flores para formar um retrato humano. Ver ou no ver... Somos cegos para aquilo que no conhecemos, nesse ponto que a iluso nos prega peas e ficamos sem saber sobre o que real e o que ilusrio. A arte liberta os olhos dessa cegueira, abrindo a possibilidade de mostrar mundos impossveis criados pelas mos dos artistas. Alis, na arte tudo possvel! Toda a realidade pode ser apenas um reflexo no espelho. O reflexo do espelho real? Ou apenas uma projeo? O que real nesse caso? Podemos concluir que muitas vezes, a Arte no passa de uma iluso que nos permite ver mais profundamente a realidade em que vivemos. Alm disso, ajuda-nos a criar outra. Mas, vemos que tudo depende de como percebemos o real, e nesse ponto iluso e realidade podem representar a mesma coisa. Ser possvel, a arte representar a realidade a partir da iluso? Referncias BERNARDET, J. O que Cinema. 8 ed. So Paulo: Editora Brasiliense, 1986. CARRON, W. As Faces da Fsica / Wilson Carron, Osvaldo Guimares. So Paulo: Moderna, 1997. CHAUI, M. Convite Filosofia. So Paulo: Editora tica, 2004.

ERNEST, B. O Espelho Mgico de M. C. Escher. Benedikt Taschen Verlag GmbH, Hohenzollerning 53, D-50672 Kin, 1991. GOMBRICH, E. H. A Histria da Arte. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1993. GOMBRICH, E. H. Arte e Iluso um estudo da psicologia da representao pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 3 ed, 1995. MORN, M.; Carrasco, M. El Arte Del siglo XX. Madri: Ediciones Akal, 1997. MOSQUERA, J. J. M. Psicologia da Arte. Porto Alegre: Livraria Sulina Editora, 1973. OKUNO, E. Fsica para Cincias Biolgicas e Biomdicas. / Emico Okumo,Iber Luiz Caldas, Cecil Chow. So Paulo: Harpe & Row do Brasil, 1982. PROENA, G. Histria da Arte. 4 ed. So Paulo: tica Brasil, 2001. STANGOS, N. Conceitos da Arte Moderna. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1991. STAHEL, M. O Livro da Arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999. Filmes Nome do filme: Matrix Verso DVD Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne / Carrie-Anne Moss Direo: The Wachowiski Brothers Produo: Joel Silver Tempo Aprox.: 136 min. Nome do filme: Matrix Reloaded Verso DVD Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne/ Carrie-Anne Moss Direo: The Wachowiski Brothers Produo: Joel Silver Tempo Aprox.: 138 min. Nome do filme: Matrix Revolution Verso DVD Protagonistas: Kenu Reeves / Laurence Fishburne/ Carrie-Anne Moss Direo: The Wachowiski Brothers Produo: Joel Silver Tempo Aprox.: 129 min. Imagens Matrix, trilogia de Larry e Andy Wachowiski. Foto divulgao, 2003. Reprod. Color 24,7 x 24,5 cm em papel. In: Revista Isto n 1753 07/05/2003, p. 80-81 (98 pginas) Reportagem: Refns da Tecnologia. Darlene Mencione e Lia Vasconcelos, p. 80-85. Leonardo Da Vinci. Mona Lisa ou La Gioconda, 1503 6. Tmpera e leo s/ tela, 77 x 53 cm. Museu do Louvre, Paris. In: STRICKLAND, Carol. Arte Comentada. Rio de Janeiro: Ediouro, 1999, p. 35. Fernando Botero. Mona Lisa,1978. leo s/ tela, 187 x 166 cm. In: Rubens Gershman. Lindonia, a Gioconda dos Subrbios, 1966. Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro. Material: espelho, scothilite sobre madeira, 90cm x 90cm. Serigrafia, 50 x 50 cm, 1966. In: Marcel Duchamp (1919-1964): Bigode e Barba de L.H.O.O.Q, 1941. In: Catlogo Sonhando de Olhos Abertos Dada e Surrealismo. Coleo Vera e Arturo Schwaz do Museu de Israel, Jerusalm. De 8 de julho a 29 de agosto, 2004. Museu Oscar Niemayer. Instituto Tomie Ohtake. Pato ou Coelho? In: GOMBRICH, E. H. Arte e Iluso Um estudo da psicologia da representao pictrica. So Paulo: Martins Fontes, 3 ed, 1995, p. 5.