Los Desafos de la familia de hoy P. Ricardo E.

Facci Introduccin La situacin de la familia de hoy y sus desafos no se la puede describir de modo simple y sencillo con cuatro palabras. Es compleja. Tampoco se puede recargar las tintas en los aspectos negativos que sufre la familia. Antes que nada, hay que afirmar que aunque la situacin de la familia muestra profundos deterioros, y tal vez deba enfrentarse con una nueva serie de desafos, debemos decir, que la gran mayora de familias, o un porcentaje importante, responden a su vocacin en esta institucin que Dios dise. Hacen realidad aqu y ahora el principio. Porque si le plantearamos a Jess, los errores y horrores, de la familia en la actualidad, l nos contestara: al principio no fue as (Mt 19, 8). La familia nace del Proyecto de Dios. El Papa Juan Pablo II, en Familiaris Consortio, nos dice: Dios es amor y vive en s mismo un misterio de comunin personal de amor. Crendola a su imagen y conservndola continuamente en el ser. Dios inscribe en la humanidad del hombre y la mujer la vocacin y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y la comunin. El amor es por tanto la vocacin fundamental e innata de todo ser humano (11). Uno de los modos de realizacin de ese amor es el matrimonio. Familia s lo que eres! Por otro lado, observamos una creciente fragilidad en la familia, y no estn ausentes problemas, tensiones y dificultades que suelen llevar a la destruccin (separacin-divorcio) de la familia. En Amrica Latina, lamentablemente es alta la proporcin de quienes viven en uniones de hecho (ejemplo: amancebado, juntado y arrimado). Hoy en da se observa que los jvenes se acercan al matrimonio cada vez ms grandes de edad y adems, es necesaria una mayor preparacin para evitar el fracaso, dado que la familia est amenazada y se la valora y defiende menos en la sociedad actual. Algo positivo es la exigencia a una mayor comunicacin de los esposos, una mejor dinmica dialogal entre los padres y los hijos, y una igualdad fundamental reconocida en la dignidad de ambos esposos. No cabe la menor duda de que, en general, se valora ms a la mujer, aunque el machismo sigue demasiado arraigado en algunos mbitos de Latinoamrica. No podemos dejar de sealar un factor negativo, dira ms, es uno de los mayores problemas, el cual proviene del trabajo (entindase el obligado mano de obra barata- y no el derecho a sentirse parte constructora de la sociedad) de la mujer fuera del hogar, lo que reduce el tiempo de convivencia, de dilogo, de tiempo ofrecido a la dedicacin y educacin de los hijos, fenmeno que amenaza de modo creciente a los diversos pases de Latinoamrica. Debemos sealar tambin, como algo negativo, que aparece un cierto temor a la maternidad y a la paternidad, cambiando la tendencia demogrfica. Hecho que ha daado la vieja Europa.

No dejemos de sealar el fenmeno de la migracin que asla la familia, la separa de su cultura, genera distancia con la familia grande. En las mismas ciudades la distancia afecta a las familias, dificulta sus relaciones. La Familia nace del designio de Dios La Familia surge en la misma creacin de Dios. El hombre creado a imagen y semejanza de Dios est llamado a vivir en comunidad de amor. Dios es la plenitud de un amor infinito; un amor que es vida, que crea la comunidad-amor. Dios es un amor que desborda, por lo tanto, es la fuente inagotable, profunda, transformadora del amor y de la vida. Desde la resurreccin de Jesucristo la plenitud de la vida y del amor es nuestro horizonte. Participar del misterio de vida y amor de Dios es nuestra esperanza. A la luz de esta gran verdad podemos decir que la familia es mucho ms que la clula bsica de la sociedad que, en este caso, responde a los vnculos de sangre de nuestra naturaleza; la familia es mucho ms que el resultado de un contrato jurdico; la familia es mucho ms que un resultado de la cultura, atada a los tiempos y los cambios que ofrece la historia de la humanidad. Nuestras familias son el modo ms acabado de nuestra identidad, que nace del designio de Dios que nos ha creado a imagen y semejanza. La familia vista desde la creacin es el reflejo de la comunin de amor que es Dios mismo. La familia vista desde la redencin refleja la comunin de vida y amor que funda Jess en relacin con su Iglesia, como un sacramento de la nueva humanidad, nacida de la ofrenda del amor que es la cruz. La familia vista desde la trascendencia del ser humano es como un sacramento, es decir, un signo concreto de la comunidad eterna, plena y feliz que constituye nuestra esperanza y ms real de nuestro fin ltimo. Es el mbito de realizacin de la verdadera humanidad, comunin de vida y amor en la que habita el Dios amor, el Cristo vivo. Quiso Dios, que en el centro de la creacin surja la comunidad de amor y vida: un varn y una mujer llamados a ser un solo ser; llamados a ser fecundos; abiertos a una comunin en Dios, quien los capacita para ser fuente de amor y vida. Pero sabemos bien que la familia est sometida a mltiples amenazas y debe afrontar grandes dificultades para poder responder a la misin que implica su vocacin. Hoy en da hay quienes consideran a la familia como algo perimido, que ya fue. En los mbitos sociales y polticos existen proyectos que enfrentan a la familia con el riesgo de la disolucin. Los mbitos de la economa, la educacin y la sociedad estn generando exclusin, individualismo y desintegracin.

A travs de la invasin que generan los Medios de Comunicacin Social se han generado situaciones adversas y lmites profundos en el mismo seno familiar: la incapacidad para el amor y el sacrificio, el miedo al sufrimiento, impidiendo la apertura y la entrega al otro, la inestabilidad afectivo-emocional que impide la fidelidad en el mbito matrimonial. Pero, a pesar de todo esto, y de mucho ms que podramos describir, estamos dando nuestras capacidades, nuestro tiempo, la vida por la familia, esperanza de nuestro continente y del mundo entero. Uniendo el designio de Dios sobre la familia, y la realidad amenazante sobre ella, descubrimos una serie de desafos que la familia vive en la actualidad. Los desafos de la familia en la actualidad 1-En un mundo individualista se incapacita para amar. El matrimonio y la familia es un precioso mbito para reconocer y valorar el amor que proviene de Dios, que se hace amor tierno y esponsal. En el matrimonio el amor, cuando es verdadero, no se desgasta. Todo lo contrario. Cada da que pasa ha de representar un crecimiento en el amor, jams un enfriamiento del mismo. Cuando es autntico el amor matrimonial el tiempo lo ahonda y fortalece, no lo desgasta. El amor que nace delante del Seor en el altar- y que los esposos cultivan no est sujeto al desgaste como la energa o el tiempo. Al contrario. El amor se renueva y crece en los esposos que son cuidadosos de lo que los uni para siempre. La entrega recproca de los esposos no depende slo del vigor juvenil, o de un cuerpo esbelto ni de un esfuerzo de conservacin fsica en la salud o en la esttica. El vigor, la lozana del amor, proviene de la autenticidad de ste, de su cultivo, de la generosidad de los esposos, por sobre todo, viene de Dios. Permtanme una comparacin. El vino mejor es el aejo. El mejor whisky es el aejado. El mejor tequila es el reposado. La mejor yerba es la estacionada. En las bodas de Can (cfr Jn 2, 1-11), el vino mejor no se sirve al comienzo, sino que el Seor lo reserv para ms tarde. En la dinmica de la vida, el matrimonio ms sabroso es el aejado. Qu hermoso contemplar dos ancianos esposos que se aman entraablemente y no pueden vivir el uno sin el otro! Todos los das el amor de ustedes renueva este milagro de la conversin de la entrega de los esposos en un amor slido y fuerte segn la voluntad de Dios. El verdadero amor no responde a sentimentalismos baratos, ni es igual a placer sexual. El placer sexual identificado con el amor o el construir relaciones en base a sentimentalismos conduce inexorablemente al fracaso y a la destruccin. Por supuesto, el amor contiene en s una serie de sentimientos que lo generaron en los inicios, que contribuyen al sostenimiento de hoy, que hace soar el futuro. El amor se expresa en el placer sexual, pero jams puede identificarse con l. Cuando se habla de amor se debe decir que Dios es amor, se puede hablar del amor del sacerdote, del consagrado, del amor entre padres e hijos, del amor de los novios, del amor de los esposos. En todos los casos hay un comn denominador: el amor es darse, es entrega, es capaz de morir por el otro.

Hoy se llama amor a tener placer usando al otro, hoy se dice vamos a hacer el amor, qu fcil se lo fabrica! Todos ustedes saben que el amor tiene muchas exigencias, no es soplar y hacer botellas, muchas veces cuesta lgrimas, sudores, siempre exige renuncias, no hay alternativas. Primero se lo realiza, cultiva, despus se lo expresa. Este espritu y concepto del amor es el que hoy no se educa. Nos preocupa el hecho de que los jvenes hoy no se enamoran, no se casan, si se casan no duran, es que estn destruyendo la posibilidad del amor con la propuesta deformante del individualismo. El individualismo ha conducido a pensar en uno mismo, a vivir la de uno. Imposible para esta concepcin pensar y realizar la oblacin en el amor. Este es un desafo concreto para la familia de hoy, lograr que triunfe el amor por sobre el individualismo. 2) La incapacidad del Amor no permite la madurez de la persona. El individualismo destructor, al no permitir que aflore el amor en la persona, tampoco colabora con la posibilidad de que la persona madure. Imposible asumir compromisos para siempre. Mientras la persona no salga de s y asuma compromisos de responsabilidad en funcin de otras personas (llmese novia, esposa, esposo, hijos), no podr lograr la madurez personal. Hoy en da vemos cmo muchos jvenes de treinta aos permanecen en casa con una dependencia del padre o de la madre. Algunos de estos jvenes, hasta con hijos propios, viven esta realidad. Al no asumir las propias realidades se queda anclado en la inmadurez. Las uniones de hecho, verdadera plaga en la actualidad, tampoco ayuda a la madurez. En la mayora de los casos no existe un compromiso con el compaero/a de por vida, ni siquiera con respecto a los hijos, generando graves daos cuando la aventura de estos amoros fracasa. Fruto de la inmadurez, por la incapacidad de un amor verdadero, tiene espacio el flagelo que es una de las enfermedades sociales ms destructiva de la actualidad: la separacin y el divorcio (los que ms sufren son los hijos, que tendrn como resultado en general- una nueva posibilidad de inmadurez para sus vidas). El caldo de cultivo es el llamado amor libre, una libertad sin responsabilidad que constituye la anttesis del amor y hace al hombre esclavo de los propios instintos y de las propias pasiones. Un accionar que motiva y promueve el no compromiso con el amor no se casen-, ni con la vida no tengan hijos-. Esta propuesta es fruto de un desarraigo cultural, de una anticivilizacin destructora, de una profunda crisis de la verdad, fruto de una crisis de conceptos. Domina la confusin que vaca y traiciona aquello que los conceptos significan por s mismos, en este caso amor, libertad. El utilitarismo -emparentado con el individualismo- lleva a no respetar las personas, sino a utilizarlas como cosas; el amor libre esclaviza. En lugar de la experiencia del amor hermoso las personas se hacen esclavas de su propia debilidad. Perdida la verdad del amor y la libertad, diramos ms, del hombre y del matrimonio, se

crea un clima que favorece la esclavitud de los proyectos y programas que quieren dominar al hombre desde todas sus realidades. Proyectos culturales y polticos que pueden derivar en consecuencias nefastas para las personas y la sociedad. A dnde iremos a parar! Esta sociedad ha renunciado a construir la civilizacin del amor para generar una civilizacin enferma que est produciendo graves alteraciones en el hombre y en la sociedad. La madurez de las personas, integrantes del ncleo familiar es, evidentemente, un nuevo desafo para la familia de hoy. Especialmente en la formacin de los hijos, los que deben saber claramente que la felicidad se construye de la mano del amor y no del egosmo, del utilizar las personas, del odio, del placer. Formarlos en la capacidad de ser responsables de las personas que involucran en sus opciones: esposa/o, hijos. 3- La incapacidad de amar no genera la vida Decamos anteriormente que la propuesta es hacer uso del sexo pero sin compromiso con la vida. La vida es fruto del amor. En la persona de los primeros esposos, Dios deja un mandato para la humanidad, crezcan y multiplquense (Gen). La propuesta individualista y materialista no quiere el amor, porque el amor genera la vida. Han programado un mundo de pocos y ricos. Los pobres molestan. La familia es el mbito seguro en el cual llegan los nios, fuera de ella llegan slo por accidente no por opcin. Sin familia no hay vida. En la familia no slo tenemos la oportunidad de que lleguen nios, sino que crecern sanos, psicolgica y moralmente. Los hijos son el centro de la vida familiar. Generar vida es parte esencial del matrimonio. Los hijos son el regalo ms hermoso, y contribuyen grandemente al bien de los padres mismos (GS 50). Cada nio que llega a este mundo exige que se le reconozcan sus derechos, por sobre todo, el derecho a vivir, a nacer y crecer en un hogar, a tener no slo dos padres (todos los tenemos) sino dos padres que se quieran. La sociedad actual presiona a los gobiernos, a las democracias, a los congresos y parlamentos, a que generen leyes destructoras de la vida. Las nuevas generaciones estn siendo atacadas y conducidas hacia el no a la vida. En la defensa y promocin de la cultura de la vida se puede medir la salud misma de la democracia, cuyo autntico sentido puede ser minado por un oscurecimiento de la conciencia de los pueblos. El valor de la democracia se mantiene o cae con los valores que encarna y promueve: fundamentales e imprescindibles son ciertamente la dignidad de cada persona humana, el respeto de sus derechos inviolables e inalienables, as como considerar el bien comn como fin y criterio regulador de la vida poltica (EV 71). Para el futuro de la sociedad y el desarrollo de una sana democracia, urge pues descubrir de nuevo la existencia de valores humanos y morales esenciales y originarios, que derivan de la verdad misma del ser humano y expresan y tutelan la dignidad de la persona. Son valores, por tanto, que ningn individuo, ninguna mayora y ningn Estado nunca pueden crear, modificar o destruir, sino que deben slo reconocer, respetar y promover (EV 71).

Las nuevas generaciones estn crindose con un espritu anticoncepcionista, discutiendo si hay que aceptar el aborto o no, en medio de una sociedad que todo lo relativiza. Parecera que slo son cuestiones de opinin. La vida humana es vida humana siempre. Nuestros jvenes estn creciendo en medio de una cultura que desprecia la vida: anticoncepcin, aborto, violencia, secuestros, muertes violentas, guerras. Me parece muy bien que se quiera hacer justicia con respecto a los desaparecidos de los aos 70. Pero, quin pide justicia con los nios de los aos 70, 80, 90, los de ayer, que desaparecieron en cloacas de nuestras ciudades? Ms an, se corre el riesgo de que pronto la ley diga que est bien matarlos y arrojarlos a cualquier basural. Los que defendemos la vida corremos el riesgo de ser tratados como desestabilizadores de los gobiernos, de la democracia. Un verdadero desafo para la familia. Valorar la vida en su seno. Enfrentar un mundo que desprecia la vida con el nico arma de valorarla. Que los hijos sepan que sus vidas valen, son fruto del amor. Cmo sembrar en el corazn del hijo el valor de su propia vida si sus padres atrapados por una sociedad materialista viven con temor de traer otro nio? Tanto escuchar esto, el que ya lleg pensar, llegu como una molestia. 4- En un mundo individualista, egosta y materialista, que ha producido la incapacidad de amar, se genera la dificultad para la transmisin de los valores a la nueva generacin. Una de las mayores preocupaciones de los padres es el cmo transmitir valores a sus hijos. En una sociedad que ha dejado fuera de competencia a los padres a nivel de los consejos, otros se apoderaron de la llave de la educacin. Los consejos llegan con un gran despliegue de diagramacin, a cuatro colores, o con msicas pegadizas que tienen la posibilidad de repetir mil veces lo mismo, que no aburren, ni cansan. Vivimos en una sociedad programada para que cada vez ms los hijos quieran hacer uso de la libertad lo antes posible. Esto es sinnimo de estar preparada para que cuanto antes las nuevas generaciones puedan equivocarse. Quieren que hagan uso de la libertad sin conocer las consecuencias de cada una de las opciones. Adems, al haber perdido los adultos la autoridad, quedan los jvenes sin parmetros, sin modelos, para apoyarse en las decisiones. (Ej. Un nio generalmente no se va a quemar con fuego, a no ser que surja un accidente, tropezar o recibir un empujn, pero si es un gran riesgo quemarse con agua o aceite hirviendo. No conoce las consecuencias que esto le generar. Un adolescente no conoce la relacin de causa-efecto de muchas de sus opciones. No conoce cmo va a repercutir en l las opciones de la adolescencia. En el primer caso los padres cuidan de que el nio no est cerca de la olla hirviendo, o que el mango de la sartn no quede hacia fuera de la cocina. En el segundo, algo similar, hay que velar y cuidar por la libertad de los hijos adolescentes, para que no quede empeada de por vida por sus diferentes opciones) Lo que los paps quieren transmitir a sus hijos son fundamentalmente tres cosas: el valor de sus vidas, virtudes y hbitos, Dios.

Es un desafo transmitir el verdadero valor de la vida a hijos que les toca vivir en un mundo en el que se desprecia la vida humana. Es alarmante la cantidad de jvenes que tienen baja estima. (Esto lleva como consecuencia alcoholismo, drogadiccin, sexo libre, homosexualidad, vagancia, vivir sin proyectos de futuro). La vida de un hijo vale ms que el resto de la creacin. Formar en las virtudes y los hbitos. sta es una gran carencia de los jvenes en la actualidad y un verdadero desafo de la familia. Sin virtudes y hbitos es muy difcil generar hombres y mujeres, cabalmente hablando, que puedan construir una nueva sociedad. Dios. Es todo un desafo la transmisin de la fe, sin ella no tiene sentido la vida. La fe da una ptica desde Dios sobre el valor de la persona, las cosas, el mundo. Ilumina frente a las diversas opciones de la vida. Ver como con los ojos de Dios. Criterios de eternidad. Qu hara Cristo en mi lugar? El gran desafo de los padres: proteger a sus hijos. Son un verdadero tesoro, el ms precioso que Dios les ha confiado. No tengan miedo de educarlos, guiarlos, acompaarlos, brindarles tiempo a ellos que son el tesoro, saber escucharlos con cario y ternura. Hay paps que tienen miedo de educar, exigir, y esto empobrece a los hijos. Sobre todo, sean ejemplo, un modelo de vida para sus hijos. Hay padres que por no educar correctamente y no ser modelos para sus hijos empean e hipotecan la felicidad y realizacin de sus hijos. El tema es ms delicado an siendo que hay una gran confusin sobre los modelos. Los Medios de Comunicacin Social difunden y hasta imponen modelos falsos. dolos vacos, verdaderas caricaturas, vidas sin norte, marchitas, aunque aparezcan maquilladas y sonrientes. Educar a los hijos, otro desafo de la familia. 5- Las familias con poder econmico, muchas veces pierden los valores esenciales de la vida, entre ellos, la espiritualidad y la capacidad de amar, transformndose en individualistas, materialistas y hedonistas. Otras Familias, fruto de la lucha cotidiana para poner el pan sobre la mesa, se destruyen y desangran perdiendo la oportunidad de compartir en familia o lo que es ms grave, caen en la evasin del vicio y la promiscuidad. Las familias que viven un fuerte crecimiento econmico corren el riesgo de perder la espiritualidad, cayendo en una serie de situaciones y opciones materialistas y consumistas. Se deja de lado a Dios. Las familias que luchan por el pan diario, en muchas oportunidades sufren la injusticia, sobrecargas de horas, salarios de hambre, trabajo de ambos padres, escasas posibilidades de compartir en familia, poca instruccin, hijos sin acompaamiento... En muchas oportunidades esto desemboca en la evasin del vicio o la promiscuidad, que genera una espiral de pobreza. Todo un desafo luchar contra la causa de la pobreza en las familias. Conclusin

Ante una familia amenazada el cristiano est invitado a ser profeta de esperanza. Las amenazas son desafos a los que hemos de responder en la fe. Frente al mundo sumergido en tinieblas que quiere llevar al mismo mbito a las familias, la ms pequeas de las lucecitas de la Palabra de Dios se vuelve faro, lucero, horizonte de esperanza. Cuando se nos conduce a apagar la vida, el ms pequeo gesto de solidaridad y caridad, el ms pequeo gesto de generosidad y entrega en la promocin y cuidado de la vida, se transforma en un gran aliento para que brille la vida. El ms pequeo gesto de humildad en contribuir a que todos descubramos al Padre de los cielos como Padre de todos, se transforma en la ms grande piedra sobre la cual podremos construir una humanidad nueva. El ms simple gesto de amor en una familia aporta a construir la civilizacin del amor. Queridos hermanos, lo sabemos, sin familia no hay futuro, lo sabemos, creer en la familia es construir el futuro, lo sabemos, el futuro de la humanidad se fragua en la familia, por esto, sabemos que hoy ms que nunca la sociedad necesita familias sanas, sabemos, que Dios no es una soledad sino una familia, cada familia es signo y reflejo de Dios en la tierra, sabemos, cuidar a la familia es cuidar el rostro de Dios en nuestro mundo. Queridos amigos: Si ustedes eligieron el tema familia, por algo es que lo eligieron, seguramente porque aman mucho a sus familias. Los invito a trabajar con mucho empeo en bien de este don tan precioso y necesario, que Dios nos regal.