El Bautismo del Creyente

Solamente hay dos ordenanzas en las Iglesias Cristianas: El bautismo y la Cena del Seor. Desde que las dos ordenanzas estn instituidas en los Evangelios por nuestro mismo Seor, podemos determinar que ambas formaron parte del mensaje dado a nosotros. Desde que las dos ordenanzas son celebradas en los Hechos de los Apstoles, determinamos que ambas pertenecen a la prctica de la Iglesia de Cristo. Desde que las dos ordenanzas estn explicadas en las Epstolas, determinamos que ambas estn propuestas para que sean celebradas hasta la venida de Cristo.

1. Por qu bautizar?

El mandato del Seor Id, y haced discpulos a todos las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo.(Mateo 28:19). La palabra de nuestro Seor es la mxima y suficiente autorizacin para llevar a cabo el bautismo de los creyentes. No es necesaria ninguna otra autoridad adicional. La practica de la Iglesia Primitiva de la interpretacin puesta en las mismas palabras del Seor por aquellos que le oyeron hablar. Leemos de los convertidos en el da de Pentecosts que, los que recibieron su palabra fueron bautizados (Hechos 2:41). En Hechos 8:26-39 leemos acerca de la predicacin de Felipe al eunuco etiope sobre Isaas 53:7-8: Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua, y dijo el eunuco: Aqu hay agua; Qu impide que yo sea bautizado? Felipe dijo: Si crees de todo Corazn, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mand parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y la bautiz (versculos 36-38) (Vease tambin Hechos 10:44-48; 16:31-33; 18:8).

2. Quines deberan ser bautizados?

Los discipulados - Al evangelista le fue ordenado que hiciera discpulos a todas las naciones, bautizndolos (Mateo 28:19). Uno debe ser seguidor de Jesucristo. Los creyentes Los que recibieron su palabra fueron bautizados (Hechos 2:41). El eunuco etiope confes su fe en Jesucristo como el Hijo de Dios, y luego Felipe le bautiz (Hechos 8:36-38). El carcelero de Filipos se bautiz l con todos los suyosy se regocij con toda su casa de haber credo a Dios (Hechos 16:33, 34). Aquellos que han recibido el Espritu Santo Pedro predic el evangelio a los gentiles por primera vez en la historia en la casa de Cornelio. Mientras aun hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el discurso Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? Y mand bautizarles en el nombre el Seor Jess (Hechos 10:44-48). Entonces determinados por la Escritura que el bautismo est limitado a aquellos que han recibido personalmente a Jesucristo como Salvador (confiando en l) y Seor (obedecindole).

3. Qu significa el bautismo? La repuesta a esta pregunta est situada en

Romanos 6:3-4: O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo

Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. El bautismo, por consiguiente, es una declaracin de la identificacin del creyente con Cristo en Su muerte, sepultura, y resurreccin. El apstol Pablo pudo decir: Con Cristo estoy juntamente crucificado (Glatas 2:20). Simbolismo del bautismo La identificacin del creyente est simbolizada por: La muerte Bajando al agua Bautizados en Su muerte (Romanos 6:3). El sacrificio por el pecado. La sepultura Descendiendo o sumergindose Muriendo uno mismo. Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo (Romanos 6:4). La sepultura de la vieja naturaleza pecadora. La resurreccin Saliendo fuera del agua Renacido, regenerado. A fin de que cono Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:4). Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios (Colosenses 3:1).

En Romanos 6:3-4, no se menciona especficamente el bautismo de agua, pero se hace referencia al simbolismo espiritual en cuanto al acto fsico del bautismo de agua, y la identidad del tal en Cristo. Pero el bautismo es ms que una declaracin de la identificacin del creyente con Cristo. Es el reconocimiento de que el viejo hombre y sus caminos estn muertos. Nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l , para que el cuerpo del pecado sea destruido y una profesin de que en adelante estamos para vivir una nueva vida -, a fin de que no sirvamos mas al pecado (Romanos 6:6), y para que andemos en vida nueva (Romanos 6:4).

El bautismo significa

La proclamacin simblica de lo que me aconteci en mi salvacin. La unidad con Jesucristo. La obediencia a Jesucristo. El participar en la obra expiatoria de Cristo. El ser liberado de uno mismo, del estar centrado en la vieja naturaleza humana.

El bautismo no significa tener calidad de miembro, ni salvacin, ni recibir el Espritu Santo, etc.

4. Cmo bautizamos?
Cuatro formas de bautismo: a. Por aspersion de agua. b. Por derramamiento de agua. c. Por sumergirse tres veces en el agua. d. Por inmersin total en el agua.

Una referencia de un diccionario y de una concordancia Greco-inglesa nos revela verdades: (1) Que la palabra bautizar no es una traduccin de una palabra original griega, sino una transliteracin de la palabra bautizo (es decir, el expresar una palabra dentro de otro idioma sin cambiarla o traducirla). (2) El significado que da el diccionario con respecto a la palabra bautizo es sumergir es decir, mojar por completo: la inmersin. Entonces bautizo significa inmersin o sumergir. Por qu no fue traducida? La aspersin ya haba sido introducida en la Gran Bretaa y fue aceptada extensivamente por la opinin de un gran sector de la poblacin, la cual la favoreci. Esto dio lugar a que existieran dos facciones de cmo el bautismo debera realizarse: La aspersin y la inmersin. En el 1611, los traductores de la Versin de la Biblia del Rey Jaime, cuando iban a traducir la palabra bautizo por el significado errneo de aspiracin, se encontraran con una frrea oposicin de la faccin que estaba sosteniendo la inmersin, y si la traduccin la hacan significando inmersin, entonces hallaran la oposicin por parte de la faccin que estaba por la aspersin. Ellos no queran que existiera una gran separacin por esta traduccin. De consiguiente, con tal de no desagradar a ambas facciones (y promover la versin de la Biblia del Rey Jaime), ellos hicieron una transliteracin de la palabra, formando una nueva palabra: bautismo. La palabra bautismo no tiene en realidad significacin alguna, y ellos dejaron a cada faccin libremente para aplicar su propio punto de vista, evitando con ello cualquier controversia. Cun necesario es realizar la inmersin si la ordenanza del Seor significa la muerte, la sepultura y la resurreccin! Cuando el creyente desciende al agua, su muerte es representaba; cuando l est sumergido en el agua, su sepultura es representada, y cuando l sube fuera del agua, su resurreccin es representada. Pero todo este simbolismo se pierde cuando se practica la aspersin. Los ejemplos de bautismo registrados en la Escritura denotan la inmersin antes que la aspersin. Y Jess, despus que fue bautizado, subi luego del agua (Mateo 3:16; vease tambin Marcos 1:9 10). Por qu l haba entrado en el ri Jordn si Juan estaba bautizando por aspersin? Otra vez leemos: Juan bautizaba tambin en Enn, junto a Salim, porque haba all muchas aguas (Juan 3:23). Cun innecesario es buscar muchas aguas si el bautismo fuese por aspersin. Tambin en Hechos 8:38 dice, Y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco y le bautiz. Todo esto es concluyente para uno que sigue la Palabra de Dios. El Seor orden que los creyentes sean bautizados, confesando pblicamente su identificacin con Cristo en Su muerte, sepultura y resurreccin; y profesando que de ahora en adelante su andar ser viviendo una vida nueva que en lugar de servir al pecado y a Satans como

cuando una vez lo hizo, ahora andar por la senda de la justicia y estar al servicio de Cristo. Tal accin simblica solamente puede ser hecha por la inmersin. Si eres un creyente en Cristo que todava no le has confesado por el bautismo, permteme que te inste con urgencia en cuanto a la importancia de la obediencia a la ordenanza del Seor.

5. El bautismo es el testimonio de vivir una vida nueva.

Un nuevo enfoque y propsito de vida. Una total dependencia en Dios. Un denuedo por exponer y proclamar mi fe a otros. Abandonar por completo los hbitos pecaminosos la blasfemia, las codicias, etc. (Colosenses 2:8-10). Andar en la presencia de Jesucristo. El fruto del Espritu (Glatas 5:22). Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, bondad, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Lo experimentamos todo, y no solo una parte del fruto.

De consiguiente, esto es lo que un creyente proclama y evidencia en su propia vida a otros.