Introduo ao Livro de Rute - Nem tudo est perdido A histria narrada no livro de Rute se passa na poca dos juzes,

que, como estudamos anteriormente, foi uma poca de apostasia e descaso com Jav e sua aliana. O livro de Rute apresenta o caminho oposto do livro de juzes, pois mostra a lealdade uma moa moabita para com Noemi, sua sogra israelita, e seu Deus. Os moabitas eram descendentes de L, sobrinho de Abrao (Gn. 19:37). Eles ocupavam o territrio a leste do Mar Morto, e, na poca da peregrinao dos hebreus no deserto, eles demonstraram agressividade a Moiss e ao povo (Nm. 21 - 25). Apesar de Rute constar logo aps o livro de juzes em nosso cnon, na Bblia hebraica este livro situa-se na seo dos Escritos, portanto, no considerado parte da histria deuteronomista. O livro comea dando a entender que o perodo dos juzes passara, ou seja, as narrativas se passam no perodo dos juzes, porm foram escritas durante a monarquia, pois a genealogia, no fim do livro, sugere que os leitores conheciam o rei Davi. Embora as narrativas nos levem ao tempo dos juzes, no h como ter certeza se a histria de Rute, a moabita, se encaixa neste perodo. A narrativa em Juzes 3, nos diz que Ede expulsara os moabitas de Israel, portanto a histria de Rute no cabe nesta poca. Logo, se a genealogia est completa, os acontecimentos podem estar situados na poca de Jeft, no sculo XII a.C. A riqueza de dilogos e a construo dos personagens, levaram alguns estudiosos a classificar o livro de Rute como um conto, o que no elimina o carter e a preciso histrica do livro. Estrutura de Rute O livro de Rute est estruturado como um espelho, ou seja, os elementos finais da histria espelham os elementos iniciais, trazendo-lhes uma soluo. O livro pode ser dividido da seguinte maneira:
1. 2. 3. 4. 5. 6.

Migrao e tragdia da famlia de Elimeleque - 1:1:5 O retorno para Belm - 1:6-22 Rute encontra Boaz - 2 O plano de Noemi - 3 Casamento de Rute e Boaz - 4:1-17 Genealogia de Davi

De acordo com a estrutura espelho do livro, o captulo 1 espelha o 4, pois no captulo 1 o desespero de Noemi se torna em alegria por um filho no captulo 4. Os captulos 2 e 3 so correspondentes em virtude dos dilogos entre Rute e Noemi e entre

Rute e Boaz. O desfecho no captulo 4, ao espelhar o captulo 1, s foi possvel graas aos desfechos dos dilogos dos captulos intermedirios. Propsito e contedo O livro de Rute menciona os seguintes conceitos:

A Fidelidade e lealdade de Deus A lealdade em um ambiente de apostasia O legado dos ancestrais do rei Davi O Conceito do Resgatador

O perodo dos juzes, sem sombra de dvida, representou um momento muito negativo no que se refere fidelidade aliana por parte do povo de Israel. O livro de Rute mostra o contraste entre os grandes heris do perodo dos juzes com uma simples famlia israelita. Foi justamente de uma dessas famlias em apuros que a f em Jav foi preservada, e de onde veio o maior dos reis de Israel: Davi. Jav preservara esta famlia para manter seu nome em Israel, para mostrar sua lealdade e fidelidade aliana realizada sculos antes. O resgatador Se um homem morresse sem deixar filhos, seu irmo deveia se casar com a viva e era obrigado a gerar um filho em nome do seu falecido irmo. Este sistema chamado de levirato, e descrito com detalhes em Deuteronmio 25:5-10. Este sistema preservaria as famlias, que no teriam um fim repentino. O costume do levirato tambm inclua o direito ao resgate de terras, conforme prescrito em Levtico 25:25-31; 47-55. A terra vendida a algum poderia ser resgatada, comprada de volta por algum da famlia. Estes costumes tinham o propsito de preservar as famlias e a terra, duas questes centrais da aliana. O resgatador era um intermedirio para readiquirir as bnos em risco e serve de exemplo para a Graa de Deus. O Novo Testamento aplica este conceito ao de Cristo para com a Igreja. Hesed O termo hesed se refere lealdade de Jav com sua aliana. Algumas tradues da Bblia usam misericrdia, outras preferem a palavra bondade para designar a hesed de Deus.

No livro de Rute, a hesed de Jav demonstrada tanto vertical, quanto horizontalmente. No plano horizontal, o compromisso de Rute com sua sogra em 1:16-17 um exemplo da bondade e misericrida. justamente esta caracterstica que chama a ateno de Boaz em 2:12 por Rute, onde a hesed que ele tambm demonstra por Rute louvada em 2:20. No plano vertical a hesed de Jav descrita em 1:8-9, que levar ao casamento de Boaz e Rute no captulo 4, onde a misericrdia de Jav se manifesta no resgatador de Noemi. A concluso do livro que a misericrdia de Jav se manifesta na misericrdia de uns pelos outros, que culmina em seu louvor e adorao, contrastando com o livro de Juzes pela falta de lealdade aliana.