PAULO

FREIRE:

UNA

RE-LECTURA

PARA

PENSAR

LA

INFORMTICA

EN

EDUCACIN

Por Margarita Victoria Gmez (2005) Licenciada en Ciencias de la Educacin por la Universidad Nacional de Rosario, Argentina; master en Ciencias de la Informacin por la Escuela de Comunicaciones y Artes de la Universidad de So Paulo (USP), Brasil; doctoranda en Educacin por la Facultad de Educacin de la USP. Es autora del libro: Alerta... cuatro computadoras en la escuela: maestros abriendo caminos desde la brecha. Miembro del Instituto Paulo Freire (IPF) de So Paulo, Brasil; secretaria del Grupo de Trabajo 2: "Educacin y Sociedad", del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Correo electrnico de la autora: mvgomez@usp.br La relacin alfabetizacin, lectura, escritura, poder, lenguaje, comunicacin y los propios instrumentos de sta: los medios, estn presentes en el pensamiento freireano y se constituyen en ejes, a partir de los cuales se piensa la prctica educativa. Esta prctica, tiene por finalidad ayudar al hombre y a la mujer a desarrollar una consciencia crtico-reflexiva, que les permita evitar o liberarse de la manipulacin que los sujeta a situaciones que no les favorecen. El contexto socioeducativo actual est fuertemente atravesado por los medios telemticos y los sistemas de informacin de las grandes corporaciones, adems del proceso de innovacin educativa que han abierto un debate polmico en su relacin. Situacin sta que, por lo general, no ha sido favorable en el desempeo de los educadores de Amrica Latina. Para aproximarnos a este debate, desde una perspectiva freireana, es necesario destacar que Paulo Freire nunca despreci la cultura meditica e inclusive, consider que en la accin cotidiana del educador no puede dispensarse el uso de sofisticados elementos de comunicacin. Desde la perspectiva freireana, las competencias del educador son las de lectura y escritura, pero tambin el saber cmo enfrentar los hechos cotidianos, conjuntndolos a travs de la comunicacin humana, sea sta por medio de la escritura o de redes telemticas. Se propone trabajar a favor de una alfabetizacin conceptual y poltica, en una relacin dialctica que posibilite develar, desarmar y recrear hechos de lectura y escritura complejos. Paulo Freire, al entender la educacin como un acto poltico, fue claro ante el uso de la informtica en la escuela y las competencias del profesor. Afirmaba, y en esto era radical, que hoy son necesarios hombres y mujeres que, junto con la apropiacin de los saberes cientfico-tecnolgicos, estn tambin preparados para mirar con extraeza el conocimiento cotidiano, haciendo extrao lo obvio, cavando, creando, construyendo y produciendo a favor de la democracia. En la pedagoga freireana las tcnicas e instrumentos de comunicacin no son privilegio del hombre, considerando tanto al hombre como a la mujer con los mismos derechos y posibilidades; lo que destaca otra caracterstica de la educacin freireana: la educacin como posibilidad. Esta propuesta pedaggica supera los lmites del mbito escolar, cuando acta en diversos espacios pblicos de educacin en los que se produce conocimiento. El educador de la escuela pblica se mueve, cada vez ms, en espacios amplificados de educacin, asume trabajos con grupos diversos, se organiza como trabajador, maneja mltiples lenguajes (pasando del materno al audiovisual e informtico). Reconocer la propuesta freireana de educacin como alternativa viable, en relacin con la incorporacin de la informtica en la accin educativa propia, es una oportunidad de reconstruir una prctica estancada, por mucho tiempo, desde el poder de algunos sectores sociales. En el programa freireano de educacin continuada de los profesores, uno de los ejes bsicos es la apropiacin de los avances cientficos del conocimiento humano que contribuyan para la calidad de la escuela deseada. Innovar no es crear de la nada, deca Paulo Freire, es mas bien tener la sabidura de revisar lo viejo y re-inventar el mundo. Re-leer la prctica educativa para pensar la informtica en la escuela, es coherente con el sueo de hacer una escuela con un alto grado de eficacia social. Es, desde esta perspectiva, que se da la posibilidad de trabajar la produccin del conocimiento, de la lectura y la escritura en las redes computacionales. Internet, no como finalidad en s mismo, pero s como elemento activo para la solidaridad humana. Los 60: enseanza-aprendizaje en ambientes interactivos La alfabetizacin, entendida como la adquisicin de competencias lingsticas (lectura-escritura) y lgico-matemtica, parece insuficiente en los das actuales para establecer una comunicacin socialmente eficaz en la comunidad. La alfabetizacin freireana, al desarrollar la capacidad crtico-reflexiva del hombre, en un proceso educativo que dura toda la vida del sujeto, lo ayuda a liberarse de la manipulacin a travs de re-inventar su propia prctica. Freire consider que el "dialogismo" ms que el "binarismo", sera la base intelectual de nuestra poca, desde la cual se permita al sujeto producir y decir su palabra, su lectura de mundo. Por mucho tiempo estuvo vigente la lengua como forma, como instrumento de uso ingenuo y neutro obtenido por un aprendizaje receptivo, de escucha e imitacin. Ese tipo de enseanza basada en el behaviorismo skinneriano, permiti una alfabetizacin mecnica en el aula de clases. Freire no se conformaba con este tipo de educacin. Con los elementos de su tiempo busc construir una conciencia crtica y, en la dcada de los aos 60, comenz a utilizar el audiovisual en su mtodo de alfabetizacin, porque entenda que educar implicaba el uso crtico de los elementos de su tiempo. En el noreste brasileo, como confirma Moacir Gadotti,1 "l buscaba fundamentar la enseanza-aprendizaje en ambientes interactivos, a travs del uso de recursos audiovisuales. Posteriormente, reforz el uso de nuevas tecnologas, principalmente el video, la TV y la informtica." Su mtodo de alfabetizacin, aprobado por la Conferencia Nacional de Obispos en Brasil (1963), fue adoptado rpidamente por el Movimiento de Educacin de Base (MEB) para alfabetizar a travs de la Teleescuela (educacin a distancia usando TV y monitores). En 1969, particip en la creacin de la Radio Educativa en la Universidad Federal de Pernambuco, de orientaicn social, vigente hasta la actualidad.

La aproximacin crtica a la cultura y al universo vocabular de su tiempo es lo que marca la diferencia entre la propuesta freireana de educacin y las que le anteceden. Si bien no existe una propuesta lineal en el pensamiento freireano, es bueno recordar algunos acontecimientos en relacin con la incorporacin de las tecnologas a la educacin. Paulo Freire fue uno de los primeros educadores que entendi que la educacin se realiza en otros lugares adems de la escuela. Por eso, en su propuesta de alfabetizacin, lectura y escritura, los lugares pblicos amplificados de educacin, son espacios fundamentales para trabajar la concientizacin ciudadana. l estaba en el momento y lugar necesario, con su pensamiento y accin liberadora emancipadora a travs del trabajo colectivo. Corriendo el riesgo de ser tildado de irreverente, anarquista o comunista, l enfrent las descalificaciones soberbias y arrogantes del academicismo, difundiendo que el saber popular no es inferior o superior a otros tipos de saberes sino que es un saber a partir del cual se elucida. Con base en esos saberes, su propia experiencia y la de su nieto, Paulo Freire comenz a pensar la Informtica considerando que la escritura no es una tcnica ingenua o neutra, ni se limita al diseo de letras, sino que es una herramienta que permite la solucin de problemas sociopolticos. Los 70: Comunicacin o extensin? La experiencia de alfabetizacin en Chile, durante la Reforma Agraria, contribuy para entender el papel de la tcnica desde la perspectiva freireana. En ese momento, el desafo fue utilizar el Mtodo Paulo Freire en la formacin de tcnicos para el sector agrario. En su obra "Comunicao ou extenso"2 Paulo Freire reflexiona sobre el trabajo del agrnomo como educador y abre la discusin sobre el binarismo: comunicacin o extensin?, tcnica o pedagoga?, destacando la importancia de la comunicacin en el proceso de conocimiento. En este sentido, la tcnica es importante si ayuda en la toma de conciencia. A partir de este trabajo obtenemos otra gran contribucin freireana, cuando se afirma que la labor del educador es la de problematizar a los educandos y al contenido que los mediatiza, no es su tarea disertar sobre ese conocimiento o entregarlo como algo elaborado, acabado. En este contexto, la extensin es descrita como una forma de llevar hasta los campesinos, recipientes pasivos, el conocimiento y los mtodos necesarios para la ejecucin de un programa de reforma agraria. En un sentido semntico, el pensamiento freireano revolucion al proponer develar las relaciones hombre-mundo. En el transcurso de los acontecimientos, se deja ver hasta que punto inquieta a la pedagoga freireana "el hacerse el ingenuo" por parte de algunos grupos de poder que introducen la informtica a la escuela como un acto de iniciacin a la modernidad, "puro" y "sin malicia". O lo que es peor, encubriendo otras realidades para justificar la "modernizacin", sin tomar en consideracin al saber popular o expresiones y saberes no legitimados por dichos grupos. En ese contexto, hacerse pasar por ingenuo se constituye en un acto de encubrimiento. A finales de los aos 70, aparece en el lenguaje de los brasileos la expresin "hacer la cabeza" para expresar un acto de adoctrinamiento realizado a travs de los medios de comunicacin y que transmita una visin parcializada del mundo como legtima. La reaccin de Paulo Freire, ante este hecho aparentemente irrelevante, fue radical, recus ser indiferente o hacerse el ingenuo ante la falsa idea de futuro que se estaba manipulando en contra de la gente. Como educador que considera al sujeto el centro de las opciones histricas, no acept dar la impresin de cruzarse de brazos ante la cabeza de los otros o ante el "destino manifiesto" que sala de la cabeza de ellos. En relacin a los medios de comunicacin, "hacer la cabeza" significa que el sujeto que "hace la cabeza del otro" esconde a su manera al otro, en un acto de encubrimiento, de negacin y re-negacin. Y, es contra eso que Paulo Freire se rebela. En su propuesta pedaggica el "hacer la cabeza del otro" no tiene lugar, lo que no significa que en su concepcin de educacin, como acto poltico, se desprecien las tecnologas informticas, de informacin y comunicacin. l busca, por medio de ellas, reforzar la humanidad del hombre, con el uso cuidadoso y crtico de las mismas. Segn Paulo Freire, nadie devela el mundo a otro, cuando un sujeto inicia el esfuerzo de develar el mundo a otros, es preciso que stos se tornen sujetos del acto de develar.3 Si esto no fuera as, habra que sospechar de ese acto. Teniendo en cuenta esta preocupacin, en la dcada de los aos 70, fue aprovechada esta propuesta, contribuyendo en un proyecto de integracin medios-escuelas del primer nivel, llevado a cabo en la periferia del municipio de So Paulo.4 Los 80: la lectura de las imgenes y la penetracin de la informtica La lectura de las imgenes y la penetracin de la informtica: al servicio de quin?, constituye uno de los ejes principales del libro "Sobre educao (Dilogos)", vol. 2, de Paulo Freire y Sergio Guimares publicado por la editora Paz e Terra, de Brasil, en 1984 (con segunda edicin en 1986). En este dilogo que mantiene con Sergio Guimares, Freire afirma que la lectura de imgenes demanda una cierta e indiscutible experiencia, la cual tiene que ver con una clase social determinada, desde la que existe todo un acerbo de imgenes. Y, como la sintaxis no puede estar dicotomizada de la semntica, hay tambin toda una semntica de las imgenes. El movimiento de las imgenes, su posicin que tendra que ver con la sintaxis, la posicin que las imgenes ocupan dentro del contexto general de la historia que ellas cuentan, y que tiene que ver, tambin, con su semntica, demanda una cierta prctica, una cierta convivencia interpretativa que es la lectura que, en definitiva, tiene que ver con la experiencia en los rdenes social y clasista. En este dilogo, Freire afirmaba tener una cierta experiencia en la relacin que los chicos de la periferia estaban teniendo con los medios. Por ejemplo, observaba el cine del barrio, la televisin del hombre del negocio de la esquina, o de su propia casa donde los nios, ya para esa dcada, experimentaban el lenguaje de la imagen. El problema est en saber cmo reaccionaban los nios, qu lectura hacan de esas imgenes. En este sentido, se hace necesario analizar los efectos del ingreso de los medios de comunicacin a las escuelas y tambin saber a quines estn sirviendo. En relacin con la penetracin de la informtica en las escuelas brasileas, Freire reiter en varias oportunidades que no estaba contra la informtica, pero adverta que alguna multinacional, interesada en vender computadoras, estaba detrs de todo ello. Como hombre de su tiempo, reconoci la importancia que podran tener las computadoras en las escuelas brasileas, sin dejar de alertar respecto de a quines estaran sirviendo, su finalidad y lo que podra sobrevenir despus de la experiencia de incorporar masivamente la informtica.

Coherente con la pedagoga freireana, y observando otras experiencias de pases de Amrica Latina, el temor era que la introduccin de esos medios en el campo educacional, una vez ms, trabajara a favor de los que pueden y en contra de los que menos pueden. Freire critica eso, pero no es una crtica tcnica sino poltica. Alerta a los educadores en el sentido de no alejarse del subsistema educativo ante las dificultades sino, por el contrario, aprovechar los espacios e instrumentos avanzados de su tiempo para llamar la atencin respecto de estas cuestiones. Las computadoras y el "efecto caballo de Troya" Sergio Guimares, dialogando con Paulo Freire, llama "efecto caballo de Troya"5 a la introduccin masiva de computadoras en las escuelas brasileas. O sea, cuando se introduce este nuevo instrumento en la escuela, el efecto de la programacin arrastra ese recurso a todos los contenidos y a todos los momentos de aprendizaje permitiendo la individualizacin. El resultado es la sofisticacin, por medio de nuevas tecnologas de la enseanza autoritaria y tradicional. Se termina calzando la computadora al viejo modelo. El conocimiento, rebanado (segmentado), es ofrecido al educando para que trague, asimile y responda con criterios preestablecidos. La evaluacin es realizada con criterios preestablecidos. En este punto, la teora freireana critica fuertemente el uso de computadoras. Se critica la programacin direccionada lo que implica una determinada teora de aprendizaje, y no lo que ellas podran permitir si fueran incorporadas de manera crtica. La teora behaviorista se prest muy bien para este tipo de aprendizaje. Los "softwares educativos", en este caso, ofrecan un premio o un castigo segn se alcanzaran o no los objetivos de una determinada actividad. Paulo Freire alert al educador en su relacin con el poder, que puede, inclusive, programarlo para reproducir el poder que lo determina. Por eso insisti en la crtica poltica y no tecnolgica. Por todo esto, Freire no se situ en contra del uso de la computadora, pero, crey fundamental poder "programar a la computadora". La cuestin es saber al servicio de qu poder es programada para programarnos. Es radical Paulo Freire al no admitir el "binarismo" ni la dicotoma teora-prctica educativa, ya que corresponden a una concepcin mecnica del acto de ensear/aprender y no son entendidas como produccin de saber y de conocimiento. En un sentido general, se estara "castrando" en el alumno una de las cualidades indispensables para la produccin de conocimiento y una de las cualidades centrales del hombre y de la mujer: la capacidad, histricamente aprendida, de desarrollar la curiosidad y de disfrutar de esa curiosidad, la "curiosidad epistemolgica". Pero, el conocimiento se contina segmentando en relacin al sexo de los sujetos a educar. Con seguridad, la mujer acompa al hombre en el labrado de la tierra, la produccin de artesanas y de la tcnica, pero, en el contexto educativo actual, el impacto de la educacin tecnolgica ha sido negativo desde la percepcin femenina y en su disposicin para entrar en ella. La comunicacin en el pensamiento freireano La comunicacin es considerada fundamental en las relaciones humanas y la interrelacin de sus elementos bsicos permiten cierta autonoma al proceso comunicativo con fines educativos. El esquema comunicativo bsico, en la relacin educador-educando, es esa relacin social igualitaria, dialgica, que produce conocimiento.6 La comunicacin es la relacin que se hace efectiva por la coparticipacin de los sujetos en el acto de conocer. Algunas caractersticas de los elementos que componen el esquema pueden ser las siguientes: a). Postura abierta del emisor y receptor para lograr un clima de mutuo entendimiento; b). Multidireccionamiento del proceso, en el que los mensajes puedan circular en varios sentidos educadores-educandos; c). Interaccin en el proceso, que suponga la posibilidad de modificacin de los mensajes e intenciones, segn la dinmica establecida; d). Moralidad en la tarea para rechazar tentaciones de manipulacin.7 En la relacin educador-educando se da prioridad a la responsabilidad mediadora del profesor. O sea, la posibilidad del profesor para mediar entre el educando y la compleja red informativa, como propone P. Freire, "problematizando a los educandos el contenido que los mediatiza."8 En este sentido, la pedagoga freireana busca la conectividad. Los nios conectivos entrelazados en problemas comunes y los profesores conectivos constituyendo una red de enseanza-aprendizaje. Los 90: formacin del profesor para el nuevo siglo, desde la perspectiva freireana La organizacin social basada en redes y ya no en asociaciones intermedias est llevando a re-pensar la prctica docente desde su formacin inicial. Es conveniente, desde un principio, garantizar a los educadores reflexiones y dilogos sobre su propia prctica, posibilitndoles la organizacin en redes. En un nuevo espacio y tiempo de trabajo, los proyectos pedaggicos que prevn el uso de redes de computadoras, pueden ser efectivos siempre que se orienten hacia una eficaz superacin de varios problemas de carcter educativo, administrativo y de comunicacin. El dilogo, en todo caso, puede comenzar develando la presencia de las computadoras y redes en la escuela, en el sentido figurado y tcnico. Freire analiz la articulacin del saber, nuevas tecnologas y educacin en su relacin con el poder, a partir de las palabras del bilogo F. Jacob, quien afirma que los hombres y mujeres son programados para saber. Freire pensaba que al ser programados no somos determinados, lo que aclaraba diciendo: [...] exactamente porque somos programados, somos capaces de ponernos por delante de la programacin y pensar sobre ella, indagar y hasta desviarla. Esto es, somos capaces de inferir hasta en la programacin de la que somos resultado. En este sentido, la vocacin humana es la de comprender el mundo a travs de la necesidad y del gusto de cambiar el mundo. La vocacin es de saber el mundo a travs del lenguaje que fuimos capaces de inventar socialmente. En el fondo, nosotros nos volvemos capaces de desnudar el mundo y de hablar del mundo. Slo podemos hablar del mundo porque cambiamos el mundo, y el proceso no podra

ser inverso. Es en este sentido que el lenguaje no slo es vehculo del saber, sino que es saber. Me parece, entonces, que a partir de ah es imposible comprender la vida histrica, social y poltica de los hombres fuera del gusto y la necesidad de saber. Slo que ese es un saber del que somos sujetos, inventores, creadores, y es un saber que no termina, que acompaa el proceso individual y social de las personas en el mundo, y que no escapa a la politicidad del mundo.(...) Necesitamos de hombres y mujeres que, al lado del dominio de los saberes tcnicos y cientficos, estn tambin inclinados, preparados para conocer el mundo de otra forma, a travs de tipos de saberes no preestablecidos. La negacin de esto sera repetir el proceso hegemnico de las clases dominantes, que siempre determinaron lo que pueden y deben saber las clases dominadas.9 De este modo, el aprovechamiento de las tecnologas de la informacin y comunicacin no pueden estar disociadas de las condiciones propias e institucionales en cada sociedad y de los profesores en particular. Las tecnologas, que ahora traen su propio discurso incluido, Freire ya las discuta en la dcada de los 60 y 70. Desde entonces, Paulo Freire nos prepar para cuando la tecnologa no sea el problema; l nos prepar para la solidaridad humana. Freire, todava afirma que el saber fundamental continua siendo la capacidad de desvendar la razn de ser del mundo, e ese es un saber que no es superior ni inferior a otros saberes, sino que es un saber que elucida, que desoculta, al lado de la formacin tecnolgica. Por ejemplo, estoy convencido que, si soy un cocinero, si quiero ser un buen cocinero necesito conocer muy bien las modernas tcnicas del arte de cocinar. Pero necesito sobre todo saber para quin cocino, en que sociedad cocino, contra quien cocino, a favor de quien cocino. Y ese es el saber poltico que la gente tiene que crear, cavar, construir, producir para la posmodernidad democrtica, para que la posmodernidad progresista se instale y se instaure contra la fuerza y el poder de otra posmodernidad que es reaccionaria.10 Conocer el contexto del proceso de comunicacin en el que la lectura y la escritura se producen, es de fundamental importancia para comprender la competencia del profesor desde la ptica freireana. Reconocer, por ejemplo, que existe una sociedad fuertemente atravesada por el mercado, que marca la produccin de las palabras al punto de ofrecer y demandar conocimiento, capacitacin en el anlisis del lenguaje visual, textual y/o en movimiento a travs de tecnologas de la comunicacin para el desarrollo de la alfabetizacin, la lectura y la escritura a travs de softwares "educativos"; pero tambin, que los multimedias dejan expuesto al educador ante los ojos de una comunidad, la cual frente a las mnimas dificultades de su desempeo en la "transmisin" del nuevo repertorio vocabular, lo coloca como si fuera el verdadero problema; hay, con seguridad, necesidad de formacin en ciertas competencias especficas para estar a la par, por lo menos, de algunos de los nuevos repertorios emergentes, asimilndolos a los saberes de los profesores. No se trata de una incorporacin acrtica, sino que, partiendo de una de las premisas, pasa por entender el mundo-palabra; "se reconoce la necesidad de la apropiacin, por parte de los educadores, de los avances cientficos del conocimiento humano que puedan contribuir para la calidad de la escuela que se quiere."11 Ante todo, se trata de reflexionar sobre la relacin escuela-profesor; alumno-computadora; sobre la computadora como concurrente del profesor o la mquina que "habla" con el alumno. Cierta presin nos "sugiere" una capacitacin x para estar dentro de determinado "universo vocabular",12 entendida sta como la necesidad de pensar que todava no ha sido superada la escritura. Es comn, por ejemplo, encontrar profesionales, an los especialistas en informtica, que no consiguen escribir directamente en la pantalla sin antes hacer un borrador en papel, sin que este sea un problema de desconocimiento del artefacto. Lauro de Oliveira Lima, en una contribucin provocadora, pero responsable, afirmaba en la dcada de los aos 70 que el profesorado brasileo no haba alcanzado siquiera la "galaxia de Gutenberg", es decir, la utilizacin del libro. Comportndose como "lector" medieval que "recitaba" pergaminos y papiros para alumnos analfabetas. A pesar de estas afirmaciones lcidas y provocativas, las escuelas continan sin biblioteca. No hay resistencia a la coexistencia de escenarios medievales con tecnologa de punta, pero no se puede fingir ingenuidad. El asumir la responsabilidad como educador, parte de reconocer que un nuevo discurso se est conformando con esos elementos y, tal vez, como afirma Moacir Gadotti, "con respeto a la transformacin del discurso interno en discurso escrito, las propuestas [de Freire y Vygostki] pueden ser poderosas herramientas no slo en programas bsicos de alfabetizacin, sino tambin en la programacin de habilidades de escritura ms avanzadas".13 El protagonismo del profesor en la lectura y escritura en los medios de comunicacin, desde la ptica freireana: "lectura del mundo", puede ofrecer un camino para descubrir, decodificar y explorar el texto previamente escrito y grabado en la memoria de la computadora, lo que vendr, a su vez, a caracterizar la competencia del profesor para el nuevo milenio. Si bien la escritura aparece como un proceso inacabado, es eso mismo lo que permite afrontar el desafo de comenzar a reflexionar y actuar para cuando la tecnologa no sea el problema. De cualquier modo, en la pedagoga freireana, las computadoras y la lectura no son incompatibles, ni perturban o impiden la lectura ni la escritura. Pero, si se pretende desarrollar la competencia comunicativa en los alumnos, por medio del desempeo en las computadoras, se deberan considerar conjuntamente las teoras crtico-constructivistas en relacin con la transformacin del discurso interno en discurso escrito, tanto en la alfabetizacin bsica como en el desempeo de habilidades de escritura ms avanzadas. La relacin dialctica sujeto/objeto en el acto de conocer, en la formacin de la consciencia humana que permite transformar el mundo. En este sentido, "el constructivismo freireano va ms all de la investigacin y tematizacin, la tercera etapa de su mtodo, la problematizacin, supone la accin transformadora" .14 Este enfoque todava prev el "ecodesarrollo", de all la importancia de considerar la dimensin histrica, contempornea y futura de la tecnologa en la educacin y a cada sociedad en relacin con el uso de la misma.

El legado de Paulo Freire en relacin con la representacin construida sobre el mundo, posibilita la contextualizacin de los propios saberes del mundo, y para sobrevivir en la sociedad cripto-conservadora-posmoderna, al decir de Nick Cohen,15 tal vez sea necesario pensar en una pedagoga de la representacin y, "por que no insertar crticamente a los alfabetizados en el montaje de su sistema de seales grficas en cuanto sujeto de ese montaje y no en cuanto objetos de ella?"16

ESTRATEGIA DIDACTICA IMPORTANTE EN EL PROCESO DE ENSEANZA Y APRENDIZAJE Estrategia de Articulacin Para recopilar las informaciones realizo una investigacin exhausta relacionada con la problemtica el cual era muy latente en la organizacin escolar, actualmente estudiada, llevndose bajo las normativas del mtodo "INVEDECOR", propuesto por Lanz en el ao de 1994, donde se refleja la correlacin y secuencia que debe existir entre la investigacin, comunicacin, educar y la organizacin de la misma con la finalidad de realizar tareas, acciones y actividades que promuevan cambios satisfactorios a la dificultad que se presenta en la institucin, especficamente el 2do grado seccin "U". Es importante recalcar que en el aporte planteado por (Lanz 1994), establece varias estrategias de articulacin donde son utilizados hacia los nuevos cambios e innovaciones encontrando que a travs de ellas se efectan prontas respuestas o mejorar que favorezcan a los nios y nias, que tienen debilidades en la lectura y escritura, el cual se desea una buena enseanza y aprendizaje llevando a cabo, esta investigacin- accin con responsabilidad, para cumplir el objetivo trazado. Este mtodo se sustenta al momento de investigar e indagar a travs de la observacin y la entrevista a nios, nias que son sujetos de dicha investigacin, con la finalidad de disear estrategias didcticas para abordar las necesidades detectadas en el grupo anteriormente mencionado. Considerando lo antes planteado, esta investigacin accin, puede dar ptimos resultados ya que es orientada siguiendo normas, procedimientos que deben ser adecuados para educar, tomando en cuenta las diversas estrate4gias didcticas; que puedan promover cambios positivos para lograr la meta que fue el fortalecimiento y mejora de la lectura y escritura, esto es motivado a que estos educando son el futuro de lasociedad y es nuestro deber como educadores prestar un servicio el cual ser fortalecer para los estudiantes. As mismo es necesario comunicar, sobre la importancia que tiene la investigacin, porque esta constituye un proceso de interaccin, intercambio e informacin entre el investigador y los sujetos. El mismo se puede evidenciar a travs de las diferentes estrategias didcticas utilizadas para fortalecer la lectura y escritura; por otra parte, este procedimiento se puede organizar con cada uno de los instrumentos que se aplacaran al momento de jerarquizar las necesidades, adems ordenar de forma planificada todas las tareas y acciones para incentivar a los nios-nias a incorporarse e interesarse por mejorar sus dificultades, en las diversas actividades planificadas mediante un plan de accin. Continuando con las ideas anteriormente expuestas, se puede decir, que el estudio el cual utilizara la investigacin- accinparticipativa, en los espacios de enseanza- aprendizaje, seran orientados hacia la creacin de un proceso de cambios y transformaciones que mejoran el rendimiento escolar y fortalecern la lectura y escritura, que es la realidad que afecta a la poblacin estudiantil, antes mencionada.

Estrategias para mejorar la comprensin lectora La comprensin lectora es la capacidad para entender lo que se lee, tanto en referencia al significado de las palabras que forman un texto, como con respecto a la comprensin global del texto mismo. Estudios como el informe PISA o el PIRLS concluyen que en los ltimos aos los estudiantes europeos, y especialmente los espaoles (en torno a un 26%), tienen cada vez ms problemas con la comprensin lectora. As, cada vez son ms los alumnos a los que les resulta difcil sacar informacin de lo que leen, interpretarla y reflexionar sobre ella. Evidentemente, la comprensin lectora mejora con la prctica. No obstante, tanto padres como educadores deben tener presente que la lectura ha de ser un placer, no una obligacin. Desde luego, lo ideal sera fomentar el hbito de la lectura desde pequeos en casa, con cuentos o adivinanzas, y animarles a leer ellos solos progresivamente. Hay que evitar los momentos en los que el nio se encuentre cansado, hambriento o realizando cualquier actividad ldica, yescoger lecturas adecuadas e interesantes, segn edad, gustos y capacidades, para evitar que el hecho de leer se convierta en un fastidio. El objetivo es que muestre cada vez mayor inters y que se esfuerce en comprender lo que lee, por ello el contenido ha de estar acorde con sus conocimientos, con un vocabulario adecuado y sin formas gramaticales o construcciones sintcticas que le resulten frustrantes. En el caso de los jvenes, siempre ayuda tener a mano un diccionario para resolver dudas y apuntar el significado de aquellas palabras que no entiendan.

Cualquier momento cotidiano es bueno para motivar al nio, como leer carteles mientras se pasea por la calle o pedirle que nos cuente qu ha estado leyendo en clase ese da. Tampoco hace falta leer solo libros, ya que tebeos, revistas o artculos de peridicos acordes a su edad son otra buena opcin. Actividades para mejorar la comprensin lectora en clase y en casa Proponer situaciones en las que sea necesario leer una receta de cocina, las instrucciones de un juego, el artculo de una revista, el men de un restaurante, un anuncio publicitario... Buscar la palabra fantasma, tambin conocido como Procedimiento Cloze: seleccionar un texto en el que se suprimen varias palabras fciles de deducir por el contexto de la historia. El nio debe adivinar cules son esas palabras que faltan. Plantear un tema cualquiera y quien consiga ms informacin sobre l, gana. Tcnica de la idea principal: se muestra al nio la ilustracin de una accin concreta y se ofrecen diferentes opciones textuales que la expliquen. A continuacin, deber escoger aquella que mejor la explique. Tambin puede realizarse sin necesidad de dibujo alguno: tras leer el fragmento de un texto se le pide que extraiga el sentido principal o el tema de lo que acaba de leer. Otra buena idea es subrayar la que crea idea principal de un prrafo. Resumir: se lee un texto y el nio debe escribir una o dos frases que lo resuman. O bien, debe contar a sus compaeros en pocas palabras de qu trata la historia. Tras la lectura, realizar un dibujo o una dramatizacin sobre el contenido. Escribir finales distintos para una misma historia. Completar y ordenar frases, hacer sopas de letras, responder preguntas relacionadas con el texto... Lectura simultnea: leer una frase y, a continuacin, enunciar otra con el mismo significado pero con palabras distintas, ms sencillas. As, aprende vocabulario y comprende ms fcilmente lo ledo. Leer cuidadosamente ttulos, encabezados y pies de pgina.

LEER PARA APRENDER (DESDE UNA EXPLICACIN CONSTRUCTIVISTA). BAUTISTA DIAZ, SEGUNDO AMADOR MORALES RUIZ, VCTOR PALSALAZAR MAS, EBERT (2008) El aprendizaje significativo es formarse una representacin, un modelo propio, de aquello que se presenta como objeto de aprendizaje; implica poder atribuirle significado al contenido en cuestin, en un proceso que conduce a una construccin personal, subjetiva, de algo que existe objetivamente. Este proceso remite a la posibilidad de relacionar de una forma no arbitraria y sustantiva lo que ya se sabe y lo que se pretende saber. Cuando un lector comprende lo que lee, est aprendiendo, en la medida en que su lectura le informa, le permite acercarse al mundo de significados de un autor y le ofrece nuevas perspectivas u opiniones sobre determinados aspectos. La lectura nos acerca a la cultura, siempre es una contribucin esencial a la cultura propia del lector. En la lectura se da un proceso de aprendizaje no intencionado incluso cuando se lee por placer. En una gran variedad de contextos y situaciones, leemos con la finalidad clara de aprender. No slo cambian los objetivos que presiden la lectura, sino generalmente los textos que sirven a dicha finalidad presentan unas caractersticas especficas (estructura expositiva) y la tarea, unos requerimientos claros, entre ellos controlar y frecuentemente demostrar que se ha aprendido. Debemos observar si enseamos a un alumno a leer comprensivamente y a aprender, es decir, que pueda aprender de forma autnoma en una multiplicidad de situaciones (ste es el objetivo fundamental de la escuela)