REPRESENTAO METAPSICOLOGIA APSICOL LIMITES DA REPRESENTAO NA METAPSICOLOGIA FREUDIANA

rico Bruno Viana Campos 1

Resumo: Este artigo objetiva analisar os limites da teoria da representao na metapsicologia freudiana. um trabalho de pesquisa terico-conceitual da psicanlise, por meio de uma metodologia de anlise histrica e epistemolgica dos textos de Freud. A metapsicologia freudiana fundamenta-se em uma teoria das pulses que tributria dos princpios de uma teoria da representao mental. Porm, as alteraes exigidas pela introduo dos conceitos de narcisismo e de identificao, alm do reconhecimento da compulso repetio como algo alm do princpio do prazer, levaram a uma remodelao da teoria das pulses, a uma nova descrio tpica e a uma reformulao na teoria da angstia. A hiptese que a teoria representacional encontra limites em duas direes distintas: a identificao e a impossibilidade de representao como, respectivamente, um alm e um aqum da metapsicologia freudiana. alavras-chav vras-cha Palavras-chave: Freud, Sigmund, 1856-1939. Identificao. Metapsicologia. Psicanlise. Representao mental.

Este artigo congrega e apresenta os principais resultados dos trabalhos de mestrado e doutorado desenvolvidos pelo autor no Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.

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Introduzindo o problema
Este artigo consiste em uma comunicao resumida da problemtica e das concluses de um projeto de pesquisa sobre a obra de Freud que foi executado ao longo dos trabalhos de mestrado e doutorado que desenvolvi no Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo (Campos, 2004, 2009). Sua temtica aborda um aspecto fundamental para a compreenso da metapsicologia freudiana: a chamada teoria da representao psquica, que um componente importante do campo conceitual mais amplo da teoria das pulses na Psicanlise. A teoria da representao fundamental para a metapsicologia por ter constitudo um operador terico com grande potencial heurstico para o pensamento freudiano. A noo de representao psquica, entretanto, no exclusiva da Psicanlise, mas sim oriunda da tradio filosfica ocidental. A abordagem da teoria do conhecimento por meio de uma concepo de representao psquica uma marca de toda a filosofia moderna: o conhecimento verdadeiro se a representao psquica do objeto corresponde ao objeto externo. A psicologia e a medicina cientficas herdaram esse modo de articular o problema da verdade e de conceber o prprio fenmeno psicolgico: a mente um espao em que se articulam e associam representaes psquicas dos objetos. O mrito de Freud foi desenvolver concepes prprias acerca da representao e utilizlas na elaborao dos conceitos de sua teoria, como os de pulso, inconsciente e recalque. dessa forma que essa teoria pode ser entendida como fundamental: uma concepo psicolgica bsica que delineou balizas para a construo dos modelos metapsicolgicos sobre o psiquismo. Contudo, essa mesma concepo de representao psquica que Freud tomou emprestada da tradio cientfico-filosfica moderna acaba encontrando srios limites em sua aplicao como operador conceitual na teorizao do campo de fenmenos prprios Psicanlise. O objetivo deste artigo esboar os desenvolvimentos da teoria da representao em Freud, procurando evidenciar no apenas sua centralidade para a metapsicologia, mas, principalmente, os limites que essa concepo encontra ao longo do pensamento freudiano. Trata-se de um estudo terico-conceitual de carter histrico e epistemolgico da metapsicologia freudiana. Sua metodologia consiste em uma abordagem hermenutica do horizonte interno da obra de Freud, procurando evidenciar sua dinmica prpria de constituio com suas articulaes e ambiguidades. Esse delineamento metodolgico de pesquisa terica em psicanlise utiliza a prpria escuta interpretativa para encontrar as dificuldades e tenses presentes no plano conceitual, entendendo que a teoria , ela mesma, uma produo contra a experincia do inconsciente (Campos & Coelho Junior, 2010).

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Neste trabalho, tomarei como ponto de partida a concepo de Laplanche (1988, 1992, 1998) de uma teoria psicanaltica que se desenvolve pautada por uma exigncia e articulando problemticas. Embora traga uma srie de contribuies e indicaes importantes para a compreenso e interpretao do legado freudiano, propondo, inclusive, uma inspiradora abordagem metodolgica, o trabalho desse autor no exatamente uma apreenso sistemtica da obra de Freud. No Brasil, alguns autores so referncia nesse tipo de leitura, buscando definir a estrutura prpria e os impasses da teoria psicanaltica: Renato Mezan (2001) e Luiz Roberto Monzani (1989). O trabalho de Mezan (2001) preocupa-se em elucidar o movimento entre os diversos nveis de desenvolvimento da teoria freudiana sua teoria da tcnica, as casusticas e temticas abordadas, sua metapsicologia, sua teoria do desenvolvimento e sua psicopatologia na produo de tramas conceituais complexas. Descreve as progressivas articulaes conceituais inerentes aos desenvolvimentos dessas tramas, possibilitando a emergncia de temticas que iro barrar ou privilegiar sentidos de desenvolvimento terico. Na concepo do autor, o desenvolvimento cronolgico da teoria freudiana pode ser dividido em quatro perodos distintos, centrados em temticas especficas: (1) O perodo de tentativas e descaminhos ao longo da dcada de 1890, que se encerra com o abandono da teoria da seduo em 1897, tambm conhecido como perodo pr-psicanaltico da obra de Freud; (2) O perodo de constituio e delimitao do conceito de inconsciente, que abarca de 1900 at 1905 por meio das obras fundamentais como a interpretao dos sonhos e os ensaios sobre a sexualidade; (3) O perodo de consolidao e amadurecimento da teoria psicanaltica, que vai de 1905 at 1920, um pouco depois da chamada sntese metapsicolgica; (4) O perodo de reviso e reestruturao da metapsicologia, que comea em 1920 e vai at o final da obra de Freud em 1938. Cada perodo desses tem uma trama conceitual prpria, que privilegia certos problemas e temas, mas, tambm, se articula com os perodos anteriores e posteriores, em uma intricada rede de retomadas, ressignificaes e ampliaes. Nesse sentido, um trabalho que apresenta uma leitura bastante abrangente da estrutura conceitual da teoria psicanaltica e do seu desenvolvimento ao longo da obra de Freud. O trabalho de Monzani (1989), por sua vez, mais focado, voltandose para a anlise de pontos-chave da teoria psicanaltica, em especial alguns dos momentos mais comumente denominados de ruptura no pensamento freudiano: (1) A passagem da teoria da seduo para o conceito de fantasia; (2) A passagem de uma abordagem neurolgica para uma psicolgica do aparelho psquico; (3) A introduo da pulso de morte e do segundo dualismo pulsional; (4) A proposio do modelo estrutural do aparelho psquico. Sua tese de que a arquitetura da metapsicologia funo de um movimento pendular e espiral, em que a polarizao enPSICOLOGIA USP, So Paulo, 2011, 22(4), 851-877

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tre pares dicotmicos se apresenta sem se resolver definitivamente ao longo de toda a obra do criador da Psicanlise. Da mesma forma, o movimento em espiral descreve uma trajetria entre pontos que segue uma articulao progressiva, porm chegando apenas a uma resoluo mais satisfatria sem que as polaridades de origem sejam anuladas. As particularidades da estrutura da teoria freudiana fazem com que a abordagem de um problema terico no possa ser efetivada apenas em um recorte temporal especfico. preciso contextualizar a problemtica ao longo de toda a obra para que se possa, de fato, derivar sua insero. Da mesma forma, s artificialmente podemos operar o recorte de um nvel especfico da teoria como objeto de investigao, no caso, a metapsicologia.

Fundamentos e limites da teoria da representao

As concepes de representao e afeto so elementos muito precoces na teoria freudiana. Foco de um de seus primeiros trabalhos (Freud, 1891/1977), os conceitos de representao de objeto e de palavra logo alaram o estatuto de hiptese de trabalho (Freud, 1894a/1996, p. 73) para a compreenso das psicopatologias. O psiquismo, assim entendido, constitui-se como um sistema energtico em que o investimento endgeno de traos mnmicos gera representaes ideativas e sua descarga, afetos. Essa hiptese, inicialmente aplicada histeria (Freud & Breuer, 1893/ 1996) e posteriormente expandida para as neuropsicoses de defesa (Freud, 1894a/1996), articulava a noo de defesa como atividade psquica responsvel pelo desligamento energtico e perda da associao representacional, gerando deslocamentos ideativos e afetivos, alm de converses somticas. A introduo por Freud do conceito de defesa e sua articulao com uma concepo energtico-representacional mostrou-se muito produtiva, possibilitando tamanho salto terico a ponto de alguns comentadores afirmarem que se encontra a o incio da teoria psicanaltica (Mezan, 2001, pp. 27-28). J no comeo daquela dcada so definidos os termos gerais da hiptese representacional, com a concepo do esquema psicolgico da representao ideativa (Freud, 1891/1977). A representao de palavra definida como um complexo fechado de representaes (imagem da escrita, leitura, motora e acstica) de carter verbal, enquanto a representao de objeto como um complexo aberto de associaes de objeto (visuais, tteis, acsticas, etc.) de carter conceitual. A conexo entre elas dada pela imagem acstica da palavra e pela imagem do objeto, criando a representao de coisa. apenas nos textos iniciais que os conceitos aparecem sob essa denominao. Posteriormente, a representao de

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objeto passar a denominar o complexo formado pela associao entre a representao de coisa (antiga representao de objeto) e a representao de palavra. A palavra representao, em portugus, aglutina o significado de duas ideias distintas em alemo. A primeira (Vorstellung) diz respeito a uma apresentao na forma de imagem no psiquismo de um objeto, enquanto a segunda (Reprsentanz) significa uma espcie de delegao no psiquismo de uma excitao somtica. Essa delegao pode se dar na forma de afeto o que constitui um representante afetivo ou de representao o que constitui o representante ideativo (Hanns, 1996, pp. 386-404). Tem-se, assim, que a teoria da representao psquica um operador terico inicial do pensamento freudiano, sendo posteriormente encampada em uma formulao terica mais geral da dinmica psquica, a saber, a teoria pulsional. Nesse sentido, a representao psquica se tornar parte de um circuito pulsional que articula a excitao somtica, pulso, representao psquica e a descarga (Hanns, 1999). Desse modo, as representaes (Vorstellung) so definidas pela sua funo de representao (Reprsentanz) da pulso. So, assim, a contrapartida psquica da excitao somtica, isto , so as expresses da pulso no aparelho psquico. Essa expresso energtica quantitativa se d de duas formas qualitativas distintas: representao ideativa (Vorstellung) e afeto (Affekt). A primeira de natureza imagtico-conceitual, enquanto a segunda entendida como uma descarga associada a uma sensao de prazer ou de desprazer. Dentre as representaes ideativas, Freud distinguir, pelo menos, duas modalidades: a representao de coisa e a representao de palavra. Dentre os afetos, o afeto de angstia se mostrar de especial relevncia terica, uma vez que constituir a expresso da intensidade pulsional em sua forma mais desligada de representaes ideativas. Afeto e representao ideativa sero, portanto, as formas bsicas pela qual a Psicanlise descrever os fenmenos psquicos. Na literatura psicanaltica h um debate sobre a melhor forma de denominar os termos prprios da teoria da representao em Freud. Em geral, contrape-se uma viso tradicional de cunho empirista e associacionista em que as representaes seriam formadas pela experincia com os objetos e palavras, a uma viso mais contempornea de cunho lingustico em que o estatuto das representaes seria formado pelas prprias articulaes intrnsecas ao regime semitico e, portanto, independente da referncia aos objetos e palavras da realidade compartilhada. nesse sentido que nos parece assentar a relevncia do debate entre os termos representao-palavra e representao de palavra Embora seja . possvel tentar derivar uma posio original e revolucionria de Freud em relao aos seus contemporneos sobre a representao psquica, parece-me mais seguro e coerente partir do pressuposto de que a refePSICOLOGIA USP, So Paulo, 2011, 22(4), 851-877

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rncia epistemolgica freudiana explcita de carter empirista e associacionista. Minha posio especfica sobre esse debate e a defesa de uma terminologia analtica e no sinttica para a teoria da representao (representao de objeto, de palavra e assim por diante) foi apresentada em outro artigo (Campos, 2010), que recomendo ao leitor interessado. Neste momento, nos interessa o prprio horizonte interno da teoria da representao psquica na metapsicologia freudiana. De qualquer forma, desde o incio a hiptese representacional constitui-se como um ponto de tensionamento na metapsicologia, uma vez que a Psicanlise progressivamente indicar como o campo das representaes dinamizado por uma energia mvel que, no limite, tende a escapar das amarras dos chamados traos mnmicos. Em outras palavras, a teoria psicanaltica de Freud estar para sempre marcada pela disjuno entre a representao e o afeto como origem prpria da dinmica psquica. Do ponto de vista epistemolgico, essa dificuldade terico-conceitual est referida prpria singularidade do campo psicanaltico, que encontra na anlise de Ricoeur (1977) talvez sua enunciao mais precisa, a saber, a de que a Psicanlise se constitui no dilema entre a fora e o sentido. A hiptese que esse trabalho pretende demonstrar que o desenvolvimento da metapsicologia freudiana ir trazer dois problemas para o modelo representacional em que est assentada. Em primeiro lugar, trata-se de compreender a relao e o alcance da concepo de representao a partir do modelo da identificao, que se tornou a base da segunda tpica. Essa questo implica analisar como a representao passa a ser compreendida no novo aparato em que se embatem instncias psquicas que lembram entidades antropomrficas. A compreenso dessas articulaes deve passar, inevitavelmente, pela considerao do lugar da pulso de morte e o problema correlato da sua impossibilidade de representao. Entra-se a no segundo ponto, que o de como pensar a representao frente ao irrepresentvel, quer seja na angstia, quer seja na representao ideativa. Os fios dessa nova meada terica parecem apontar para um paradigma do negativo: o afeto remetendo ao desamparo e morte; a representao perdendo o carter ideativo e se convertendo em amlgama de identificaes; a satisfao cedendo lugar compulso torturante e tentativa de ligao. O eixo do desejo revela em sua origem a impossibilidade de elaborao psquica. Surge, ento, a questo-chave que mobiliza este trabalho, a saber, como conceber a relao entre a teoria da representao e o que a transcende. O afeto e a representao ideativa parecem encontrar a seu impasse. Portanto, temos como problema de pesquisa abordar a teoria da representao psquica para mostrar os limites da metapsicologia em duas direes. A hiptese que desde o incio h um duplo limite do modelo representacional na metapsicologia, que se torna evidente a partir

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da virada dos anos vinte. Desse modo, podemos enunciar que o objetivo geral deste artigo consiste em investigar os limites da teoria da representao na metapsicologia freudiana. Mais especificamente, consiste em analisar: (1) o alm da representao, ou seja, os limites da teoria representacional frente ao conceito de identificao; (2) o aqum da representao, ou seja, o irrepresentvel em jogo na pulso de morte e nas diversas modalidades de angstia. Alm disso, tem o objetivo de tecer consideraes de conjunto sobre os prprios modelos de representao sistemtica do pensamento de Freud.

O momento de constituio da psicanlise

Levando em considerao todo o rico percurso do chamado perodo pr-psicanaltico da obra de Freud, cabe analisar o momento de constituio e consolidao do objeto da Psicanlise, o inconsciente, tarefa que levada a cabo por Freud em sua obra-prima, a Interpretao de Sonhos (Freud, 1900/1996). luz das exploraes prvias de Freud (1894a/ 1996, 1894b/1996, 1950/1995, 1895/1996, 1896/1996), o estudo do famoso captulo VII, em que apresentado o modelo topogrfico do aparelho psquico, revela uma interessante formao de compromisso. Chegamos hiptese de que a constituio do objeto da Psicanlise se deu em funo de uma dupla ruptura epistemolgica: de um lado, em relao ao nvel biolgico do organismo, por outro, ao nvel daquilo que no representvel no nvel psicolgico. Assim, j no primeiro momento de sntese metapsicolgica, a questo sobre o que escapa representao encontra-se delineada no horizonte interno da teoria freudiana. Partindo de uma leitura detalhada dos textos freudianos, possvel discriminar os aspectos que foram integrados a esse modelo daqueles que foram deixados em segundo plano. Assim, a concepo radical de processo primrio, a regresso formal do aparelho psquico, o registro perceptivo como forma de ligao primria em representao e a noo de angstia primria como expresso direta do traumtico, em suma, a dimenso da no representao, foi relegada a um segundo plano pelo imperativo da realizao do desejo inconsciente na fantasia. Configurase assim um primeiro movimento significativo no seio da espiral de exigncia que examinamos, apresentando uma hiptese sobre o movimento do pensamento freudiano: a emergncia da primeira tpica, sob o imprio da fantasia inconsciente e o trabalho onrico, vem suplantar a dimenso no representacional do traumtico, que sucumbe por sua ligao com a teoria da seduo. Essa hiptese vem corroborar os assinalamentos de alguns comentadores (Laplanche & Pontalis, 1988; Monzani, 1989) que afirmam certo desequilbrio na srie complementar dos fatores externos e internos na
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compreenso da etiologia das neuroses por conta do abandono da teoria da seduo. Este estudo vem contribuir com essa interpretao demonstrando que o desequilbrio no notado apenas em 1905, no tocante pulso, mas, tambm, em 1900, no seio da prpria teoria da representao.

A sntese metapsicolgica
O terceiro momento da obra de Freud consiste no amadurecimento da teoria psicanaltica de meados de 1900 at 1920. Trata-se do momento mais substancial de produo de Freud e que tem como coroamento os textos de sistematizao terica. Assim, os chamados artigos de metapsicologia consistem na grande sntese metapsicolgica que Freud tenta efetuar no final desse perodo. Ali a teoria pulsional e a teoria sobre o aparelho psquico encontraram suas articulaes mais amplas. Porm, observa-se que esse momento de sntese , tambm, um momento de rupturas e inovaes, alm de retomada de antigos problemas. Em especial, destaca-se a problemtica do narcisismo e da identificao. Novamente veremos um movimento interessante do pensamento freudiano, pois os artigos de sntese esto associados e comprometidos com novas exigncias conceituais que fogem trama explcita do perodo. Observa-se, nesse momento da obra de Freud, uma tentativa de apresentao consistente dos conceitos fundamentais da teoria da representao na metapsicologia, articulando-os com os demais elementos conceituais da teoria geral do aparelho psquico no mbito de uma metapsicologia mais madura e coerente. Essa discusso envolve examinar os arranjos clssicos daquele perodo: o primeiro modelo pulsional (Freud, 1915a/2004), o primeiro modelo tpico (Freud, 1915b/2004, 1915/ 2006) e a primeira teoria da angstia (Freud, 1917a/1996). Envolve tambm examinar os efeitos de dois textos que introduzem a questo da identificao na constituio e dinmica psquica, o de introduo ao narcisismo (Freud, 1914/2004) e o sobre o luto e a melancolia (Freud, 1917b/2006). O exame desses textos paradigmticos possibilita uma viso bastante interessante sobre o movimento do pensamento freudiano j no momento tradicionalmente considerado como a grande sntese da metapsicologia. possvel sustentar a hiptese de que o movimento de sntese terica em torno do ncleo mais consistente de conceitos que articulam uma concepo sistemtica do aparelho psquico est limitado por outra srie de conceitos e proposies que j eram presentes no campo terico da Psicanlise, mas que vo progressivamente se avolumando e promovendo demandas de elaborao. Assim, o modelo de psiquismo fundamentado em uma teoria das representaes e organizado

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em torno do recalque como mecanismo de defesa organizador da dinmica psquica rivalizado pela compreenso de uma gnese do ego baseada nos investimentos da pulso sexual por meio de um processo de identificao narcsica com o objeto. Isso implica que as concepes de narcisismo e de identificao so responsveis por uma demanda de reviso da teoria do aparelho psquico, passando a considerar sua dimenso gentica e funcional. Nos termos de uma compreenso geral do movimento do pensamento freudiano, o que esse perodo mostra um jogo de compromissos entre perspectivas de sntese em torno de uma dimenso mais articulada da metapsicologia e perspectivas de abertura prprias dos limites, contradies e ambiguidades desses primeiros modelos. Assim, a sntese metapsicolgica fruto de uma reduo do campo de problemticas da teoria psicanaltica de Freud, que congrega no s esse movimento mais atual do pensamento, mas tambm uma dinmica mais anterior prpria do momento de constituio do inconsciente como objeto da Psicanlise. Naquele primeiro movimento esteve em jogo a recusa de seguir na elaborao de uma concepo mais radical e traumtica da economia energtica do psiquismo, garantindo uma fundamentao segura do aparelho psquico em uma teoria da fantasia e dos contedos psquicos em termos representacionais. Esses apagamentos e restries, contudo, no conseguiram operar uma total homogeneizao na problemtica, deixando restos e pontos de fixao para movimentos futuros. O principal resto desse perodo est na concepo sobre o afeto de angstia, que no s paradigmtica da operao do inconsciente na dinmica psquica como, tambm, sintomtica da impossibilidade de reduo dos processos pulsionais a uma concepo puramente ideativa de representao. Surge a, por exemplo, o paradoxo do afeto inconsciente como uma bela ilustrao das contradies prprias ao momento de soberania do modelo topogrfico. Assim, o aqum da representao j se manifesta nesse momento por meio das ambiguidades na teoria dos afetos, extremamente limitada a uma concepo de angstia como descarga energtica oriunda de uma operao de desinvestimento no regime das representaes j constitudas. Isso quer dizer que aqui o afeto que aparece como uma negatividade secundria, efeito da defesa, em relao positividade das representaes ideativas. Do mesmo modo, um alm da representao j se insinua nas indicaes de que o ego seja fruto de um processo econmico constitutivo mediado por identificaes com o objeto, de tal forma que se passe a considerar um regime do funcionamento psquico para alm da concepo de contedos representacionais. Nesse sentido, a noo do aparelho psquico como um continente organizador de modos de funcionamento que passa a se avolumar na periferia das teses metapsicolgicas.
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A virada dos anos vinte e seus desdobramentos

A confluncia das duas linhas de recalcamento terico e a multiplicao de seus desdobramentos ao longo do desenvolvimento da metapsicologia levou a um ponto propriamente de viragem, no qual linhagens bastante primitivas da teoria psicanaltica retornam com fora, provocando amplas ressignificaes e rearticulaes, a ponto de transformar de cima a baixo a estrutura da metapsicologia. Esse o momento da chamada virada dos anos vinte em que a proposio do conceito de pulso de morte irrompe como um verdadeiro sintoma terico, produzindo o mal-estar tpico do sentimento de estranheza. A reformulao terico-conceitual dos anos vinte introduziu vrios elementos que de certa forma transcendem a concepo inicial de representao e afeto. So eles: a irrepresentabilidade da pulso de morte, a identificao como eixo central da estruturao da personalidade, o sentimento inconsciente de culpa e outros afetos inconscientes alm , da reformulao da teoria da angstia, com a introduo do sinal de angstia e com a afirmao de uma angstia originria. Desse modo, a chamada virada dos anos 1920 abre trs caminhos paralelos de desenvolvimento, que iremos abordar nos tpicos subsequentes: a segunda teoria pulsional, a segunda tpica e a segunda teoria da angstia.

A introduo da pulso de morte

A grande referncia deste momento o texto Alm do Princpio de Prazer (Freud, 1920/2006), complementado pelo artigo sobre o problema econmico do masoquismo (Freud, 1924b/2007) e pelo captulo sobre as pulses de O Mal-Estar na Civilizao (Freud, 1929/1996). Sendo a pulso de morte uma energia de desligamento, ela no pode fazer parte da organizao de uma instncia psquica que se diferencia em funo das exigncias da realidade e do investimento narcsico, ou seja, do ego. A pulso de morte tambm no pode se fazer representar independentemente de uma cota de energia de ligao. a que Freud introduz um novo mecanismo na teoria das pulses: a fuso e defuso pulsional. A libido passa ento a ser encarada no como o investimento das pulses sexuais, mas como um investimento fusionado das pulses de morte e de vida, em maior ou menor grau. nessa intricada relao que se deve procurar entender o novo estatuto dos representantes psquicos e, principalmente, os seus limites. Os elementos fundamentais da proposio de um alm do princpio de prazer remetem a uma exigncia originria do campo terico que Freud recorta, de modo que a noo de uma negatividade absoluta ou uma tendncia mortfera de toda a proposio sobre a teoria das pulses

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 um avesso previsto pelo prprio postulado que Freud adota. Dessa forma, pode-se afirmar que o conceito de pulso de morte d um lugar ao irrepresentvel na metapsicologia freudiana. Essa irrepresentabilidade, por sua vez, na medida em que d nome ao que resiste a todas as possibilidades de elaborao e ligao psquica, indica o reconhecimento de uma alteridade radical da pulso como pano de fundo da vida psquica. A segunda teoria pulsional, por sua vez, est intimamente ligada aos desdobramentos que ocorrem na metapsicologia desde a introduo do conceito de narcisismo. A partir da ser tambm no plano das identificaes que passar a transitar a teorizao freudiana do aparelho psquico, levando definio das instncias do modelo estrutural. Embora exista essa exigncia originria, a teoria da pulso de morte proporciona uma srie de aberturas na metapsicologia. Essas linhas de desdobramento, contudo, nem sempre so consideradas e trabalhadas pelo prprio Freud, apesar de terem influncia sobre as leituras ps-freudianas acerca do conceito de pulso de morte. Isso faz com que seja bastante esclarecedor marcar que h trs perspectivas distintas que se desdobram a partir do conceito de pulso de morte: (1) traumatismo e ligao; (2) desligamento e sentimento inconsciente de culpa; (3) agressividade e destrutividade. Acompanhando as mincias dos compromissos que essas trs ideias distintas sobre a pulso de morte estabelecem ao longo da obra de Freud, possvel chegar concluso que o autor tende a privilegiar a via da agressividade e da destrutividade como uma forma de resgatar a vinculao mais estreita com o plano dos afetos e da dinmica do aparelho psquico constitudo em torno do recalque, mas deixa de lado uma abordagem de momentos constitutivos anteriores do aparelho psquico, principalmente a questo do narcisismo com seu modo prprio de identificao. Todo esse percurso em Freud permite tambm traar um movimento geral caracterstico, que envolve novamente um momento de sntese em torno de um ncleo duro e uma srie de aberturas e limites para teses e concepes marginais. possvel constatar como paradoxalmente a linhagem da irrepresentabilidade acaba por encontrar a das origens do aparelho psquico por identificao, formando um ponto interessantssimo que, porm, estrategicamente evitado por Freud: a articulao da teoria do narcisismo com a nova dualidade pulsional. Embora constitua um ponto cego da metapsicologia freudiana, possvel recorrer a alguns autores contemporneos para investigar um pouco mais as possibilidades de elaborao nesse campo de problematizao. Laplanche (1998), Green (1982, 1988, 1990) e Figueiredo (1999, 2003) permitem derivar algumas discusses interessantes sobre esse n, como: (1) A do desvio biologizante na segunda tpica; (2) A da possibilidade de pensar uma origem do aparelho psquico e do prprio regime das pulses no encontro com uma alteridade indutora de signifiPSICOLOGIA USP, So Paulo, 2011, 22(4), 851-877

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caes; (3) A de uma dinmica prpria do narcisismo negativo, marcada no s pela ligao do traumtico, mas, tambm, pelo desinvestimento do objeto. Os efeitos da pulso de morte na estrutura da metapsicologia no deixaro de ser notados ao longo das duas snteses posteriores o modelo estrutural e a segunda teoria da angstia. como se o trabalho silencioso, compulsivo, repetitivo e desintegrador dessa alteridade radical no cessasse de produzir efeitos na grande estrutura integrativa que a teoria psicanaltica.

O modelo estrutural e o eixo das identificaes

A consolidao da virada dos anos vinte se deu com a segunda tpica, o chamado modelo estrutural, apresentado no texto sobre o Ego e o Id (Freud, 1923/2007) e consolidado uma dcada depois (Freud, 1933a/ 1996). Nesse novo modelo tambm encontraremos uma problemtica que incide sobre a teoria das representaes. O Ego, tal como definido na segunda tpica, marcado por uma ambiguidade. Por um lado, ele essencialmente um conjunto de funes adaptativas e um conjunto organizado de representaes de desejo. Por outro lado, passa a estar em pauta a constituio desse mesmo aparelho pela identificao. certo que, tomando a identificao como modelo constituinte do aparelho psquico, este inevitavelmente ser um precipitado de representaes investidas. Mas a identificao no visa satisfao da pulso segundo o modelo alucinatrio, ela , antes, uma forma de ligao ertica. H, portanto, um componente estruturante na identificao. Alm disso, a representao no entra a como um objeto, mas como um precipitado que entrar na constituio de uma instncia psquica. Dessa forma, a noo de identificao parece transcender a concepo de memria entendida como representao psquica da pulso por meio do investimento de traos mnmicos. Caberia, ento, explicitar qual a relao da representao psquica com a identificao. A noo de representante psquico parece ceder lugar ao modelo da identificao, sem ficar claro como essas duas concepes se relacionam entre si. Alm disso, outra questo colocada pela identificao. Trata-se do papel do outro na constituio da subjetividade. No tema especfico dos representantes psquicos, isso implica dizer que os representantes no so s representantes da pulso, mas tambm delegados da alteridade. Isso quer dizer que com a introduo da identificao a noo de representante alargada no sentido de um trabalho que o outro imprime ao psiquismo. Com isso, no cabe entender a representao apenas como algo que busca a satisfao alucinatria da pulso, mas tambm como a marca da alteridade que impe direes na constituio do aparelho ps-

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quico. Assim, tem-se que o representante psquico no uma via de mo nica, mas, ele mesmo, um compromisso entre a pulso e a realidade. H de se pensar, portanto, o papel do outro na constituio do aparelho psquico. A confluncia da teoria da representao com a problemtica da identificao nos leva a uma questo central. Trata-se de saber como um conjunto de representaes pode ter um papel dinmico e organizador do psiquismo. Como foi colocado, o conceito de representao refere-se a uma marca que se inscreve na superfcie de um aparelho psquico. As representaes psquicas em momento algum se referem estrutura do aparelho psquico. Este comparece como um suporte para a produo daquelas, tal como o conjunto de lentes de um sistema tico a condio para a produo da imagem. Essa a metfora para a compreenso do aparelho psquico que estrutura a primeira tpica em torno da dinmica das representaes. Nela no h lugar para a investigao da prpria gnese das instncias psquicas suas lentes. Com o progressivo desenvolvimento da metapsicologia, o esquema freudiano ir se desdobrar para dar conta da gnese e desenvolvimento do aparelho psquico at que, com a emergncia do conceito de identificao, a problemtica vem a transcender a prpria concepo de representao. Portanto, a partir da teoria das identificaes, abre-se espao para um processo no qual um objeto do mundo exterior no apenas representado na forma de imagem, mas, tambm, passa a organizar o prprio espao mental, como suporte para a gnese de uma instncia psquica. Assim, a identificao no mera imagem ou contedo, mas tambm um continente. Nesse sentido, pode-se afirmar que haja uma configurao no processo de identificao que a noo de representao no comporta: o modelo da representao a imagem sensorial portanto, bidimensional , o de identificao a incorporao de objetos na gnese de um espao psquico sendo, assim, tridimensional. A metfora da tridimensionalidade tem como objetivo enfatizar que a problemtica da identificao transcende a do modelo representacional, abrindo uma nova dimenso em que a alteridade est incrustada na gnese do aparelho psquico. No se refere tanto a uma tridimensionalidade objetiva na construo de modelos de aparelho psquico, apesar de o modelo da segunda tpica certamente comportar caractersticas de um espao psquico em que se confrontam instncias que lembram verdadeiras entidades . O exame do modelo estrutural mostra claramente mais um momento de sntese e articulao por parte de Freud das longas e amplas meadas conceituais que vinham sendo abertas desde a sntese metapsicolgica. Duas questes fundamentais para o problema de pesquisa aqui proposto aparecem nesse momento: (1) A abertura para uma noo de negatividade no seio do Id; (2) Os adensamentos da compreenso da gnese do Ego por meio de identificaes.
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 possvel notar que o primeiro ponto foi sistematicamente desconsiderado ao longo dos textos finais de Freud, pois a dimenso propriamente irrepresentvel e traumtica foi substituda claramente por uma perspectiva biologizante na compreenso das origens do psiquismo e das pulses. Em especial, cabe notar a desconsiderao de aspectos revolucionrios na teoria das pulses. O primeiro deles que a representao ideativa entendida como contedo consciente de uma funo de memria deixa de ser o modelo para a compreenso das pulses. Isso quer dizer que alm de uma abertura para o irrepresentvel prprio da efrao traumtica e do princpio do nirvana, a proposio do modelo estrutural amplia consideravelmente o leque da atividade pulsional e de suas possibilidades de significao. Essa ampliao parte da incluso das pulses no aparelho psquico, formando o caldeiro do Id e passa pela considerao de um Id no recalcado, tornando mais claro que a irrepresentabilidade diz respeito no ao nvel meramente energtico e biolgico, mas a modalidades primitivas de significao do impulso de prazer na relao com os objetos. Essas modalidades envolvem as funes perceptivas e as modalidades de significao prprias dos afetos e das emoes. Isso amplia consideravelmente a compreenso dos processos psquicos, destituindo de vez a representao ideativa e a funo simblica do centro dos modos de significao. Decorre da a importante concluso de que na segunda tpica a teoria da representao se transforma radicalmente, passando a incluir um leque de modalidades de produo de sentido que normalmente esto margem do paradigma propriamente moderno de conscincia. Vrios autores consubstanciam essa interpretao, sendo talvez o mais enftico e representativo Green (1990, 2008), que prope a importante concepo de uma heterogeneidade do significante. Isso quer dizer que a questo da irrepresentabilidade a partir da segunda tpica se desdobra em duas vias de crtica ao paradigma representacional. Infelizmente, toda essa riqueza de aberturas na segunda teoria das pulses deixada de lado por Freud, que prefere amarrar a discusso sobre as pulses no campo de tendncias ontolgicas transcendentais. J a segunda questo fundamental apontada a das origens do Ego via identificao vai ser progressivamente elaborada ao longo das ltimas dcadas de trabalho de Freud, chegando a um arranjo consistente sobre a constituio da subjetividade em torno do Complexo de dipo e de seus modos especficos de identificao, angstia e defesa. Todavia, a integrao desse aspecto da teoria das identificaes na metapsicologia ocorre em funo de um segundo movimento de restrio e recalcamento terico, que foi demonstrado inicialmente por Ribeiro (2000): a desconsiderao do momento mais originrio da identificao primria feminina e narcsica por meio da nfase na identificao secundria em

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regime edpico como momento estruturante da subjetividade. Essa escolha, embora motivada por outras razes, acaba implicando tambm o resguardo de um fundamento epistemolgico essencial na metapsicologia freudiana: a teoria da representao. Defende-se a posio de que especificamente no nvel das identificaes primrias e narcsicas, ou seja, propriamente na compreenso da gnese das pulses, do aparelho psquico e do Ego, que a questo do alm da representao se coloca. Isso porque a identificao edpica mais propriamente tributria de uma dimenso simblica e representacional do psiquismo. A questo se torna particularmente difcil de manobrar nesses momentos mais originrios por conta que a identificao no cria a meros referenciais simblicos ou contedos psquicos, mas o prprio continente que engendra esses processos. Alm disso, envolve tambm a abertura para uma dimenso fundamental que subvalorizada em uma perspectiva estritamente representacional: o lugar do objeto como uma alteridade indutora de significaes na constituio do aparelho psquico. Desse modo, uma explorao sistemtica das possibilidades do modelo estrutural revela um adensamento das linhagens marginais do pensamento de Freud em direo ao seu ncleo duro e egoico Nota-se, . ento, como o movimento de sntese acompanhado de uma srie de aberturas que colocam a prpria sntese em questo, tornando um novo movimento defensivo e reorganizador urgentemente necessrio.

A rearticulao da teoria da angstia e as novas aberturas

O ltimo caminho aberto pela virada dos anos 1920 envolve a articulao geral da teoria da angstia e as demais aberturas que Freud promove na ltima dcada de sua obra. O arremate de uma concepo conservadora da subjetividade feito no clssico texto sobre inibies, sintomas e angstia (Freud, 1926/1996). A importncia desse texto no est s na sntese e proposio de uma segunda teoria da angstia, mas tambm na centralizao de toda a questo da estruturao da subjetividade na dinmica edpica, na angstia de castrao e no mecanismo do recalque. Este ltimo aspecto, inclusive, o mais significativo e ilustrativo do movimento de resgate de um ego funcional e soberano no aparelho psquico como elemento paradigmtico para a compreenso da subjetividade. A organizao da segunda teoria da angstia em torno do sinal de angstia como mecanismo que possibilita a soberania do Ego sobre as outras instncias e a realidade apenas o corolrio dessa reabilitao do ego Novamente, do ponto de . vista epistemolgico, o ncleo duro da teoria da representao que resguardado.
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Esse resguardo claramente observado na nfase que a segunda teoria d para o sinal de angstia e no subdimensionamento que operado sobre a angstia econmica ou automtica, fruto do desamparo frente pulso de morte. Por outro lado, embora chegue a considerar a discriminao de outras modalidades afetivas em jogo nos processos defensivos e relacionadas a momentos especficos do desenvolvimento psicossexual, esse escalonamento no efetivamente levado a cabo. Assim, embora reconhea a ampliao dos afetos de desprazer, passando a incluir a dor e o luto, Freud no se preocupa em articul-los a constelaes fantassticas e mecanismos defensivos especficos de fases prgenitais do desenvolvimento da libido. Prefere, pelo contrrio, resguardar a importncia do recalque e da angstia de castrao. Desse modo, a segunda teoria da angstia tambm esboa uma srie de possibilidades de abertura, mas fica restrita aos elementos j consolidados. Ao definir a nova tpica, Freud colocara o Ego como sede da angstia. Essa afirmao era de certa forma contraditria com o modelo de angstia at ento adotado, que era pautado no modelo da angstia automtica e, portanto, um produto do Id no Ego. Essa aparente contradio procura ser sanada na segunda teoria da angstia, a qual tambm tenta acomodar as exigncias lanadas pela nova teoria pulsional. Freud pautou o seu primeiro modelo na oposio entre angstia realstica e angstia neurtica, sendo esta expresso da excitao livre. A angstia realstica, por sua vez, j proporcionara a ideia incipiente de um sinal de preparao para o perigo. esse o ponto que Freud retomar em sua nova teorizao, trazendo-o para um lugar de destaque. A angstia seria, assim, um sinal emitido pelo Ego como forma de preparao para o perigo, s que agora um perigo interno, ou seja, pulsional. Dessa forma, passa a ser a angstia que origina o recalque, no o contrrio. Essa a concepo do sinal de angstia, cerne da segunda teoria da angstia, a qual fecha a concepo do segundo modelo tpico e pulsional freudiano. A angstia, assim entendida, uma funo de defesa do Ego que o protege contra o desprazer do aumento da energia livre. O sinal de angstia, contudo, no o nico momento da angstia. Como mostra a teoria da pulso de morte, h tambm a possibilidade de um transbordamento da excitao no aparelho psquico que se converteria automaticamente em angstia. Essa excitao seria de origem pulsional, mas remeteria a certa condio do organismo, que seria a impossibilidade do Ego em lidar com a excitao. Tem-se assim uma angstia originria entendida como um desamparo: o terror para o qual o Ego no tem recursos. A defesa, portanto, mostra-se um mecanismo contra a repetio do desamparo originrio. A angstia originria se reveste de particular interesse para uma pesquisa sobre o afeto porque ela um representante psquico singular. Ela um estado de desamparo definido pela impossibilidade de elaborao psquica e, portanto, no poderia ser re-

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presentado. Ela no tem um objeto especfico ou mesmo um estado particular de sensaes, ela o prottipo da invaso do Ego pela energia livre. Poder-se-ia dizer que ela uma verdadeira expresso da pulso de morte. Freud, contudo, no se preocupou em associar a angstia originria com a pulso de morte, apesar de ser essa uma vinculao possvel (Rocha, 2000). A partir dos pontos expostos, podemos observar que as reformulaes da teoria da angstia lanam um questionamento para a concepo do afeto como representao psquica. Nesse sentido, h algo de irrepresentvel nos afetos e h de se perguntar de que forma o modelo da representao afetiva d conta dessa impossibilidade de elaborao simblica que o desamparo psquico. Tem-se, assim, que tanto o segundo modelo tpico quanto o segundo modelo pulsional e a teoria da angstia trazem questionamentos para a concepo freudiana da representao ideativa e do afeto. Algumas outras ambiguidades e contradies que se mostram nesse ltimo perodo da obra de Freud so funo de novas contribuies que ressignificam e ampliam consideravelmente o campo de questes. Dois desses novos elementos so dignos de destaque: a especificidade da constituio subjetiva no gnero feminino (Freud, 1925/1996, 1931/1996, 1933b/1996) e o estudo de psicopatologias para alm das neuroses (Freud, 1924/1996, 1924a/2007, 1924c/1996, 1927/2007, 1938/2007). Essa ltima, em particular, lana novas perspectivas de compreenso da estruturao do aparelho psquico a partir do estudo das psicoses e das perverses. Esse estudo, embora ainda muito incipiente nesse final da obra de Freud, se mostra uma abertura essencial para outros mecanismos constitutivos do aparelho psquico que no o recalque. Esse ponto se mostra fundamental, pois o que possibilita uma relativizao da amarrao que Freud se esfora em efetuar em torno do paradigma da neurose e a abertura para outros processos e modelos na compreenso da estrutura do aparelho psquico, sendo o principal deles a noo de uma ciso ou diviso estrutural do Ego. Certamente, o desenvolvimento desse caminho se mostraria extremamente rico para a superao do paradigma da representao na metapsicologia, como bem mostrou a prpria histria posterior do movimento psicanaltico. Esse percurso em torno da ltima teoria da angstia e das investigaes sobre as psicoses e perverses acabou mostrando, novamente, uma dupla faceta. Por um lado operou novas snteses, embora estas ltimas tenham se mostrado ainda mais confusas e contraditrias. O exame da segunda teoria da angstia, nesse caso, exemplar. No nvel restrito da lgica dos mecanismos, seria possvel um escalonamento dos tipos de angstia e uma integrao entre a angstia originria, a angstia do Id, a angstia realstica e o sinal de angstia. Contudo, essa amarrao no nvel mais restrito da teoria da angstia se mostra em dissonncia com
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elementos fundamentais da metapsicologia, resultando em uma teoria contraditria e insatisfatria.

Por uma representao de conjunto

Esse resumo geral dos momentos de exame da problemtica proposta. Partimos de uma abordagem dos horizontes internos da obra de Freud que recorta as exigncias que os arranjos conceituais engendram, gerando propriamente um movimento de elaborao terica. Laplanche (1988, 1992, 1998) denomina esse recurso de espiral problemtica, em que se operam rearticulaes sucessivas de determinadas exigncias tericas. No campo da teoria psicanaltica, em geral, e na obra de Freud, em particular, se costuma operar um movimento bastante caracterstico de elaborao terica, em que os conceitos so produzidos por uma lgica complexa de conflitos, retomadas, rupturas e ressignificaes. A discusso precedente endossa o ponto de vista que o pensamento freudiano no pode ser pensado em termos de uma linearidade lgica ou cronolgica, em que os elementos conceituais vo se desenvolvendo em organizaes mais complexas e abrangentes, sem contradies internas. Essas pretenses sistemticas muito lineares sempre se mostram ilusrias. Precisamos delas como recursos mais didticos que permitem , uma aproximao inicial do pensamento de Freud. Mesmo os autores que procuram uma leitura sistemtica da obra freudiana, como Mezan (2001) e Monzani (1989), reconhecem a sua complexidade. Quer seja na articulao simultnea entre investigao clnica, metapsicologia e cultura, quer seja no campo intrnseco do movimento de teorizao, o que se observa um movimento de afirmao e negao, de resgate e ressignificao. Esse movimento tende a assumir uma forma espiralada. Essa espiral no nada dialtica, no sentido de uma sntese que possa apaziguar as tenses entre as polaridades. Tomada em uma perspectiva geral da obra freudiana, como o faz Monzani (1989), essa espiral tende a ter um carter sinttico. Essa sntese, contudo, no se d por saltos integrativos, mas pelo tortuoso caminho das temticas pendulares, os quais nunca encontraram um acabamento definitivo. Tomada em uma perspectiva particular da obra freudiana, como o faz Laplanche (1998), a ideia de espiral tende a ter um carter mais circular. A ideia, nesse caso, que eixos temticos recortam vetores de exigncia, os quais evidenciam as tenses constitutivas de uma determinada constelao conceitual. assim que a temtica da seduo desaparece em 1897 para retornar em 1937 sob uma perspectiva renovada. Da mesma forma assim que o traumtico sucumbe em 1900 para retornar, em outro patamar,

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em 1920. Mesmo com esses remanejamentos, os modelos freudianos nunca alcanam o lugar de uma representao que seja definitiva. O percurso traado neste artigo sustenta um ponto de vista mais complexo a respeito do movimento do pensamento freudiano, que incide sobre os seus prprios pressupostos epistemolgicos. Vimos, a respeito da no representao, como a questo no se resume a uma polaridade dicotmica. Assim, apesar de podermos afirmar a anterioridade lgica do no representacional em relao ao representacional, no sentido de um campo originrio de traumatismo a partir do qual o aparelho se constitui, preciso lembrar que esse no representacional est sempre presente em negativo na dinmica do psiquismo. Isso quer dizer que apesar da pulso estar fora do psiquismo, ela tambm est dentro dele, pois a partir dela por meio de seus representantes que ele se constitui. A partir disso, podemos interpretar o carter fronteirio da pulso de forma mais interessante: um conceito que delimita dois campos, constituindo-os. H, portanto, algo de irrepresentvel no no representacional, mas tambm h algo de no representado, algo que pode vir a ser representado no psiquismo. Este estudo sustenta que na obra de Freud o problema do irrepresentvel surge sempre como essa dimenso traumtica do pulsional, a qual pode, de maneira menor ou pior, ser representada via ligao primria, via impresso. Por mais radical que as teses paream em relao s da realizao de desejo, elas podem ser equacionadas em um ponto infinito do horizonte. H, portanto, uma esperana de que esses excessos primrios possam ser ligados e que os afetos irrompam apenas no seio da lgica do princpio de prazer. A verdade que a questo do irrepresentvel se configura definitivamente apenas com a introduo da pulso de morte na segunda tpica, uma vez que ela se define em negativo. Contudo, as coisas talvez no se equacionem de maneira to fcil. No basta marcar a interdependncia entre representao e no representao a partir da compreenso da pulso como elemento traumtico e simultaneamente constituinte do psiquismo. preciso avanar o sentido de uma noo de que os princpios no podem ser entendidos em termos de sucesso temporal ou oposio, mas por serem interdependentes entre si, em uma espcie de lgica de suplementaridade (Figueiredo, 1999). O seu exemplo mais claro a permanncia de certo paradoxo nos princpios mais bsicos sobre a origem do funcionamento psquico, que se manifesta sob diversas formas. Assim, visvel na relao entre o princpio de prazer-desprazer e o que est para alm deste, o que se expressa na oposio entre um processo primrio radical e os processos primrio e secundrio. A ideia que o acmulo de excitao que est na origem da dinmica psquica s pode se dar pela atividade de inibio do processo secundrio.
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Assim, parece haver um vnculo mais profundo que une a pulso traumtica e irrepresentvel e a pulso docilizada pelo princpio do prazer que passvel de representao. possvel afirmar que esse mesmo paradoxo encontra-se presente na tenso entre no representao e representao. Dessa forma, h um vnculo profundo entre o campo da representao e o da no representao, em que a definio de um depende da existncia do outro. Isso tudo apenas vem reforar o postulado da irredutibilidade do paradoxo intrnseco teoria da representao, cujo corolrio a afirmao de que o afeto seja sempre resistente conformao representacional. No que diz respeito ao movimento do pensamento freudiano, portanto, possvel afirmar indcios de uma lgica suplementar, para alm da polarizao entre duas essncias distintas, operando na teoria da representao, como reflexo de sua operao na teoria pulsional. O que podemos observar no exame do recorte proposto um movimento bastante complexo de elaborao terica, mas tambm bastante caracterstico: cada nova amarrao ou enriquecimento conceitual engendra uma exigncia ou impulso no polo oposto. Cada nova sntese resulta em um movimento em direo a sua anttese, em uma oscilao pendular na elaborao da trama de conceitos. Esse movimento, por sua vez, no nada dialtico. antes uma dialtica sem sntese ou dialtica negativa articulada por uma lgica prpria de exigncias suplementares. Essa produo do novo por meio do conflito sem anulao ou resoluo das diferenas fundamentais, por sua vez, articula um movimento progressivo de retomadas, ampliaes e ressignificaes, caracterizando um tpico movimento em espiral. possvel concluir, aps todos esses movimentos da problemtica da representao, um panorama geral das distenses que vo sendo produzidas no seio da metapsicologia a ponto de poder esboar duas grandes tendncias que esto presentes ao longo de toda teoria freudiana como avessos ou suplementos de origem questo da representao que vo se evidenciando cada vez mais no movimento do pensamento de Freud: (1) um eixo do irrepresentvel; (2) um eixo da identificao primria. Desse modo, possvel concluir que o exame da hiptese central deste artigo corrobora a proposio de alguns comentadores da obra freudiana sobre o movimento do pensamento caracterstico do criador da Psicanlise: nem continuidade, nem ruptura; mas progresso, regresso e retomada em uma pulsao inesgotvel que engendra movimentos circulares e espirais para a configurao de um espao ou campo de saber.

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repr epresentation freudian metapsychology Limits of representation in freudian metapsychology Abstrac act: Abstract: This article aims to analyze the limits of representation theory in Freudian metapsychology. It is a theoretical research on psychoanalysis, through a methodology of historical and epistemological analysis of Freuds texts. The Freudian metapsychology is based on a theory of drives that is tributary to the principles of a theory of the mental representation. However, the changes required by the introduction of the concepts of narcissism and identification, along with recognition of the repetition compulsion as something beyond the pleasure principle led to a redesign of the drive theory, a new topical description and a reformulation of the theory of anxiety. The hypothesis is that the representational theory finds limits in two different directions: the identification and the impossibility of representation as, respectively, a beyond and a beneath of Freudian metapsychology. ds: Keywords Keywords Freud, Sigmund, 1856-1939. Identification. Metapsychology. Psychoanalysis. Mental Representation.

Limites reprsentation mtapsychologie freudienne Limites de la reprsentation dans la mtapsychologie freudienne Rsum: Cet article vise analyser les limites de la thorie de la reprsentation dans la mtapsychologie freudienne. Il sagit dun concept de recherche-thorique de la psychanalyse, travers une mthodologie danalyse historique et pistmologique des textes de Freud. La mtapsychologie freudienne est fonde sur une thorie des pulsions qui est tributaire aux principes dune thorie de la reprsentation mentale. Toutefois, les modifications exiges par lintroduction des concepts de narcissisme et didentification, ainsi que la reconnaissance de la compulsion de rptition comme quelque chose au-del du principe de plaisir conduit une refonte de la thorie des pulsions, une nouvelle description dactualit et une reformulation de la thorie de langoisse. Lhypothse est que la thorie de reprsentation trouve des limites dans deux directions diffrentes: lidentification et limpossibilit de la reprsentation en tant que, respectivement, une addition et une courte de la mtapsychologie freudienne. Mots-cls: Freud, Sigmund, 1856-1939. Identification. Mtapsychologie. Psychanalyse. Reprsentation mentale.

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Lmites repr epresentacin metapsicologia freudiana Lmites de la representacin en la metapsicologia freudiana Resumen: En este artculo se pretende analizar los lmites de la teora de la representacin en la metapsicologa freudiana. Se trata de una investigacin terica sobre el psicoanlisis, a travs de una metodologa de anlisis histrico y epistemolgico de los textos de Freud. La metapsicologa freudiana se basa en una teora de los impulsos que es tributaria a los principios de una teora de La representacin mental. Sin embargo, los cambios que requiere la introduccin de los conceptos de narcisismo y la identificacin, junto con el reconocimiento de la compulsin a la repeticin como algo ms all del principio del placer llev a un rediseo de la teora pulsional, una descripcin tpica nueva y a una reformulacin de la teora de la ansiedad. La hiptesis es que la teora de la representacin encuentra lmites en dos direcciones diferentes: la identificacin y la imposibilidad de la representacin como, respectivamente, un ms all u un ms ac de la metapsicologa freudiana. alabra clav Palabra clave: Freud, Sigmund, 1856-1939. Identificacin. Metapsicologa. Psicoanlisis. Representacin mental.

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Freud, S. (1996). As neuropsicoses de defesa. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 3, pp. 51-74). Rio de Janeiro: Imago. ( Trabalho original publicado em 1894a) Freud, S. (1996). Resposta s crticas a meu artigo sobre a neurose de angstia. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 3, pp. 121-140). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1895) Freud, S. (1996). Sexualidade feminina. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 21, pp. 259-282). Rio de Janeiro: Imago. ( Trabalho original publicado em 1931) Freud, S. (1996). Sobre os fundamentos para destacar da neurastenia uma sndrome especfica denominada neurose de angstia. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 3, pp. 91-120). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1894b) Freud, S. (2004). guisa de introduo ao narcisismo. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 1, pp. 95-132). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1914) Freud, S. (2004). Pulses e destinos das pulses. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 1, pp. 133174). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1915a) Freud, S. (2004). O recalque. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 1, pp. 175-194). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1915b) Freud, S. (2006). Alm do princpio de prazer. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 2, pp. 123198). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1920) Freud, S. (2006). O inconsciente. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 2, pp. 13-74). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1915) Freud, S. (2006). Luto e melancolia. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 2, pp. 99-122). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1917b) Freud, S. (2007). A ciso do eu no processo de defesa. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 171-180). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1938)

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LIMITES DA REPRESENTAO NA METAPSICOLOGIA FREUDIANA

RICO B RUNO VIANA CAMPOS

Freud, S. (2007). O eu e o id. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 13-92). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1923) Freud, S. (2007). Fetichismo. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 159-170). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1927) Freud, S. (2007). Neurose e psicose. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 93-102). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1924a) Freud, S. (2007). A perda da realidade na neurose e psicose. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 125-134). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1924c) Freud, S. (2007). O problema econmico do masoquismo. In S. Freud, Obras psicolgicas de Sigmund Freud: escritos sobre a psicologia do inconsciente (Vol. 3, pp. 103-124). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1924b) Freud, S., & Breuer, J. (1996). Sobre o mecanismo psquico dos fenmenos histricos: comunicao preliminar. In S. Freud, Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud (Vol. 2, pp. 39-56). Rio de Janeiro: Imago. (Trabalho original publicado em 1893) Green, A. (1982). O discurso vivo: a conceituao psicanaltica do afeto. Rio de Janeiro: Francisco Alves. Green, A. (1988). Pulso de morte, narcisismo negativo, funo desobjetalizante. In D. Wildlcher, A pulso de morte (pp. 53-64). So Paulo: Escuta. Green, A. (1990). Conferncias brasileiras de Andr Green: metapsicologia dos limites. Rio de Janeiro: Imago. Green, A. (2008). Orientaes para uma psicanlise contempornea. Rio de Janeiro: Imago. Hanns, L. A. (1996). Dicionrio comentado do alemo de Freud. Rio de Janeiro: Imago. Hanns, L. A. (1999). A teoria pulsional na clnica de Freud. Rio de Janeiro: Imago. Laplanche, J. (1988). Interpretar com Freud. In J. Laplanche, Teoria da seduo generalizada e outros ensaios (pp. 21-32). Porto Alegre: Artes Mdicas.

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Laplanche, J. (1992). Problemticas IV: o inconsciente e o id. So Paulo: Martins Fontes. Laplanche, J. (1998). Problemticas I: a angstia (3a ed.). So Paulo: Martins Fontes. Laplanche, J., & Pontalis, J.-B. (1988). Fantasia originria, fantasias das origens, origens da fantasia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Mezan, R. (2001). Freud: a trama dos conceitos (4a ed.). So Paulo: Perspectiva. Monzani, L. R. (1989). Freud: o movimento de um pensamento (2a ed.). Campinas, SP: Ed. da UNICAMP. Ribeiro, P. C. (2000). O problema da identificao em Freud: recalcamento da identificao feminina primria. So Paulo: Escuta. Ricoeur, P. (1977). Da interpretao: ensaio sobre Freud. Rio de Janeiro: Imago. Rocha, Z. (2000). Os destinos da angstia na psicanlise freudiana. So Paulo: Escuta.

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LIMITES DA REPRESENTAO NA METAPSICOLOGIA FREUDIANA

RICO B RUNO VIANA CAMPOS

rico Campos ampos, rico Bruno V iana Campos docente do Centro Universitrio Hermnio Ometto de Araras (UNIARARAS) e da Universidade Metodista de Piracicaba (UNIMEP). Endereo para correspondncia: Av. Dois Crregos, 1770, casa 10. Piracicaba, SP, Brasil. CEP: 13420-835. Endereo eletrnico: ebcampos.online@gmail.com

Recebido: 08/09/2010 Aceito: 09/08/2011

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