Comentario a "Cultura Amazigh e identidad tnica" Alonso Meneses *

de Guillermo

En la nota Sobre la cuestin amazigh, introductoria al trabajo LA

RESISTENCIA ETNICA AMAZIGH (BEREBER) EN EL NORTE DE AFRICA, DESDE LA PREHISTORIA HASTA FINALES DEL SIGLO XX. I de Guillermo Alonso Meneses, un

breve comentario sobre el conflicto que acontece en Azawad norte de Mal-, expresamos nuestro apoyo a la justa lucha que por la libre determinacin enfrenta a los tuaregs, pueblo de etnia amazigh, con el Estado genocida y corrupto de Mal y con el islamofascismo que opera en aquella regin -Ansar Eddin, MUJAO, AQMI (Al Qaeda del Magreb Islmico) (1)- todos ellos compinches del capital multinacional y de las potencias occidentales UE/USA en esta zona de gran inters geoestratgico: los recursos energticos presentes o potenciales y/o colindantes (el uranio nigeriano en la palestra), los metales preciosos un anlisis que abunda sobre este asunto es Todo gira alrededor del oro de Pepe Escobar (2)- y el hecho de ser base de operaciones de grupos mafiosos en el trfico de armas y de drogas, lo acreditan. No deba perderse de vista, como tambin apuntbamos, las apetencias imperialistas del gran capital de la pennsula arbiga, Arabia Saud y Qatar conocidas su vinculacin, cimentada en la ingente cantidad de euros y dlares que les trasvasa, con el salafismo all donde opere y por, adems, las especiales relaciones que con Francia tiene el emirato qatar, ni el de otras potencias tambin con intereses en la zona como el caso de China vida de reservas en oro -Pepe Escobar, ibdem- y el de Rusia. Como quiera que, como en ocasiones sucede en esta turbia entente (3)-, se ha dado un conflicto entre los intereses de las potencias valedoras de las fuerzas nazi-islamistas y stas tambin recomendbamos en la anterior entrada al blog algunos trabajos que analizan la oscura alianza de occidente con el islamofascismo (4)- que ha derivado en la intervencin directa de las potencias neocoloniales, con Francia a la cabeza y con la colaboracin de los estados africanos del entorno elites corruptas interesadas en preservar sus privilegiados y perpetuar el sometimiento de los pueblos que dominan- para hacerse con el control de la situacin, cosa que parece han conseguido, aunque las informaciones al respecto tienen

cariz contradictorio: por un lado, unas anuncia el xito sin paliativos de la intervencin franco-maliense, mientras que otras apuntan a un fortalecimiento de las posiciones de los hombres azules, al respecto vese el comunicado del MLNA y alguna noticia de prensa relacionada. (5) No se nos esconde que la situacin de la causa de los tuaregs de Azawad, enfrentados a variados y poderosos enemigos (ejrcito maliense, potencias occidentales, terrorismo islamista), es extremadamente complicada, pero la poltica de conciliacin con las potencias neocoloniales, so pretexto de la derrota de las fuerzas islamofascistas y de la supuesta salvaguarda de su independencia frente a la dominacin del Estado maliense, se nos antoja suicida. La heroica lucha de este pueblo de mujeres y hombres libres eso es lo que viene a significar el trmino amazigh- por su libre determinacin como se seala en las TESIS SOBRE LA LIBERACIN DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS debe desestimar cualquier padrinazgo y formar parte del programa estratgico de la revolucin integral y ha de plantearse de forma conjunta e integrada en el conjunto de transformaciones revolucionarias a efectuar. No es posible plantearla como cuestin previa, ni marginal, al contrario, debe formar parte del conjunto de tareas transformadoras esenciales a acometer: parte de la revolucin poltica, pero tambin parte sustancial de la revolucin en la conciencia, de la construccin poltica de un sujeto capaz de sostener una sociedad convivencial, igualitaria, defensora de los valores propios de una moral de esfuerzo y servicio desinteresados orientado hacia el bien comn, con respeto de las culturas, con libertad de conciencia, libertad poltica y civil para todos y todas, pero tambin con la eliminacin del trabajo asalariado y servil de cualquier forma, con la incorporacin -en condiciones de igualdad- de la mujer a las tareas centrales de la sociedad, y sin discriminacin alguna de nadie en razn a la raza, sexo o cualquier otra orientacin personal o social que deber quedar en el mbito estricto del conjunto de libertades polticas y civiles Esta orientacin estratgica para el caso del pueblo amazigh supondra la aplicacin creativa, mejorada, de algunos aspectos de sus seas de identidad: la resistencia a la islamizacin y arabizacin implementada por

los estados norafricanos y que por tanto plantea una apuesta por la libertad de conciencia, y por la libertad civil y poltica en su articulacin social. En la prctica un respeto al resto de culturas con las que comparte medio geogrfico (Mauritanos-Saharauis, Songhai y Peul); la importancia del papel de la mujer en la cosmovisin amazigh; sus formas antiguas de gobierno regidas por consejos comunales elegidos de forma directa por la comunidad,- La comunidad rural o tribu siempre es la que elige (por eleccin libre) una asamblea de notables seala G. Alonso Meneses (6)Continuando con la labor de divulgacin Junto al apoyo expresado a la causa imuhagh tuareg- y al conjunto del pueblo amazigh, PdE F451 adquira el compromiso de la divulgacin de su historia, cultura e idiosincrasia. Como un primer acercamiento histrico publicamos el artculo LA RESISTENCIA ETNICA AMAZIGH (BEREBER) EN EL NORTE DE AFRICA, DESDE LA PREHISTORIA HASTA FINALES DEL SIGLO XX. En CULTURA AMAZIGH E IDENTIDAD TNICA tambin de Guillermo Alonso Meneses, se abordan distintos aspectos de inters de la cuestin amazigh que pretendemos sirvan como base para ir desgranando, y profundizando, distintos aspecto de una cultura que como seala el autor constituye geogrficamente la vertiente sur mediterrnea magreb y forma parte de la Historia de Occidente. En ese sentido adquiere significacin entre las peculiaridades culturales amazigh la adscripcin, sealada como paralela, a la "intelligentsia amazigh" de las figuras enfrentadas de Agustn de Hipona, miembro de la faccin oficialista de la Iglesia catlica asimilada por el Estado romano, por una parte, y la de Donato precursor de un movimiento insurreccional, el donatismo, que se inici el s. IV contra la Roma del emperador Diocleciano y que se prolongara a lo largo de dos siglos, por otra. El ideario donatista fue combatido por el de Hipona y tuvo gran repercusin allende de las fronteras norafricanas, dado que sirvi de inspiracin al monacato cristiano revolucionario altomedieval de la pennsula ibrica. As el Comentario al Apocalipsis de san Juan que concluye en el ao 776 Beato de Libana, personaje central de dicho monacato, se incardina en la

exegesis que sobre esa misma obra realizara un miembro de una corriente minoritaria dentro del movimiento, Ticonio. De gran inters en el desarrollo de las bases programticas de la Revolucin Integral resulta la concepcin sobre la naturaleza bipartida del sujeto, la lucha contra el mal interior presente en el individuo, que esta obra desarrolla y sobre la que profundiza Flix R. Mora en la charla El Apocalipsis, Beato de Libana y los problemas de nuestro tiempo (7) Estos personajes adems de algunos otros de resonancia histrica (Anibal, Ibn Jahldn) son parte de su historia cultural y poltica y junto a otros aspectos identitarios tan significativos como el tifinagh alfabeto- y el arado amazigh no slo son las que le dan identidad a esta etnia, constatando su propio hecho diferencial, sino que adems, su pervivencia son las que documentan la lucha de este pueblo sin estado, y la sorprendente resistencia como minora tnica en Tnez o Argelia, o como mayora tnica sometida por una minora, tal en Marruecos Sobre la importancia de las formas de gobierno antiguas mediantes concejos comunales de democracia directa y del papel de la mujer de la que se dice transmite la sabidura popular, la literatura oral y la artesana lo que la convierte en pilar de la tradicin y la cultura en la cosmovisin amazigh ya se hicieron algunas consideraciones al tratar de la orientacin estratgica de la que creemos debe dotarse el movimiento. Un vital asunto en la lucha de resistencia frente a la arabizacin es el de la lengua, la amazigh, cuyo origen no est claro. Tradicionalmente ha sido vinculada al brazo lingstico de lo camito-semtico. Si hacemos caso a la presencia de manifestaciones (epigrficas, las ms de las veces) de su escritura (el lbico, el tifinagh), el rea histrica supera los 5.000.000 de kilmetros cuadrados, desde Sicilia o la Pennsula Ibrica hasta el ro Nger; sobre la cuestin del idioma gravita un importante movimiento de reivindicacin y defensa - en estos ltimos aos el movimiento cultural amazigh ha sido capaz de movilizar en Marruecos a cantantes, intelectuales y/o escritores. -. No obstante, conviene complementar la exposicin de Guillermo Alonso Meneses con algunos datos para acercarla a la situacin que padece en la actualidad la utilizacin de la lengua amazigh. Una noticia de agencia El bereber logra un mejor papel en

Windows 8 que en las instituciones marroques (8) nos acerca, al menos parcialmente, a esa realidad en Marruecos. Al abordar algunos aspectos de la cultura amazigh, su msica, sus canciones, sus bailes, de los que dir Alonso Meneses son diferentes de la de tradicin rabe; su funcionalidad est desligada de lo religioso y vinculada al placer y la diversin, nos acercamos a unos elementos culturales de una identidad popular que los amazighs defienden y reivindica como parte de su idiosincrasia. Por ltimo, la consideracin que hace Alonso de los aborgenes de Canarias como una genuina cultura de este pueblo norafricano -geogrficamente amazigh insulares, dice- al participar de un poderoso sustrato cultural milenario sometido a permanente recomposicin y que, por las condiciones de aislamiento en las que se desenvuelve despus de su asentamiento en las islas, deviene en un estadio de evolucin de naturaleza neoltica, es una cuestin sobre la que conviene ahondar como parte del esfuerzo por acercarnos al papel que aquella tradicin cultural ejerce sobre determinados sustratos de la canaria, pero que se debe afrontar no como un ejercicio de vana e insustancial erudicin y, sobre todo, sin la tentacin de fabricar una idlica fabulacin al estilo de las concepciones nacional-burguesas para justificar viejas teoras liberadoras que en el fondo no buscaban sino sustituir unas elites por otras, un Estado por otro. Pues, como sealan Flix R. Mora y Karlos Luckas en su comentario a propsito de la publicacin del libro de Fernando Sabat El pas del pargo salado. Naturaleza, cultura y territorio en el sur de Tenerife (1875-1950) <<la libre determinacin de los pueblos oprimidos por el Estado -ya sea imperialista nacional o multinacional-, es siempre la misma; la democracia autntica, directa, del pueblo, mediante asambleas omnisoberanas federadas. Por lo tanto, sin aparato estatal ni propio ni extranjero>>. (9)

Notas: (1) Cabra sopesar la entidad e implicacin del grupo Boko Haram de ascendencia nigeriana, ver Boko Haram y la crisis en Mal. Estudios de poltica exterior, 1 de enero 2013 - http://www.politicaexterior.com/archives/14040 -. (2) http://www.rebelion.org/noticia.php?id=163187 (3) Viene al caso lo que seala Flix Rodrigo en LA JUVENTUD EGIPCIA COMBATE EN LA CALLE AL FASCISMO ISLMICO: son las potencias occidentales, sobre todo EEUU, Francia e Inglaterra, las que promueven al islamofascismo, con el que, a veces, entran en conflicto, como pas en Alemania con las SA, ferozmente reprimidas en 1934 por los mismos que las haban creado, el ejrcito alemn y el gran capital. (4) En ALGUNAS NOTAS SOBRE EL ARTCULO "UTILIDADES DE LA ISLAMOFOBIA". Conciencia. Libertad y Revolucin, 8 de diciembre de 2012 http://karlosluckas.blogspot.com.es/2012/12/algunas-notas-sobre-elarticulo.html - y en La alianza de Obama con Al-Qaeda en Libia y en Siria ponen al mundo al borde del precipicio, Daniel Etuln (5) En tal sentido Francia y los tuareg se reparte la ciudad de Kindal Pblico.es 30/01/2013 http://www.publico.es/internacional/449826/francia-y-lostuareg-se-reparten-la-ciudad-de-kidal?src%3DlmGNp (6) Otro trabajo que aborda el tema, adems de otros asuntos relacionados con la cultura amazigh en LA IDENTIDAD TAMAZIGHT EN LOS PAISES DEL MAGREB de Rachid Rehz Ammed (7) Esta charla de Flix Rodrigo est contenida en el video realizado por Merche, del blog La Ventana Esmeralda, en abril de 2012, ubicado en el sitio: https://vimeo.com/46172401 (8) http://www.20minutos.es/noticia/1645065/0/lengua/bereber/windows-8/ (9) http://felixrodrigomora.net/EL%20PAIS%20DEL%20PARGO%20SALADO.pdf