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Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 2

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LEVANTNDOSE POR LA MAANA

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Shiur

ARTCULO ( SIMAN ) 1:1 Segunda Parte

RAMA ( Ha Rav M. Isserles ) escribe : Ten presente que Yo he puesto al Creador -Hashem- de bendito nombre , delante mo constantemente, constituye una gran regla en la prosecucin de las ( leyes de la ) Tor y ( parte ) de las virtudes atribudas 4) a la persona justa , que transita delante de D's . La forma en que una persona se sienta , anda y ejerce sus negocios cuando est sola en su hogar , es diferente de la que ejercita delante de un gran Rey. As mismo su modo de conversar con sus cercanos o parientes no es idntico al modo de hablar delante del Rey.

Ciertamente , si prestsemos atencin debidamente , a que el Gran Rey , Hakadosh Baruj Hu , cuyo esplendor llena el universo , se erige sobre nosotros y observa nuestras acciones , como el Pasuk (versculo) lo seala , Podr alguien ocultarse secretamente , y Yo (Hashem) no lo ver ? inmediatamente , el temor y la reverencia provenientes de la sumisin al creador (Hashem) nos poseer y nos mantendr atentos a su respecto . Una persona no debe avergonzarse 5) por causa de gente que lo ridiculiza por su servicio al creador (Hashem) . Incluso en privado , y an en su cama , ser cauteloso de no omitir el saber delante de Quin se halla . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin demoras (8 para servir al Creador, de bendito y excelso nombre. 2 Si una persona se levantase temprano a los efectos de elevar sus ruegos delante del Creador , deber considerar los tiempos correspondientes al cambio de guardia de los ngeles celestiales . Y ello sucede al terminar el primer tercio de la noche , al terminar el segundo , y al final de la noche . La oracin recitada a los tiempos indicados , sobre la destruccin del Sagrado Templo y sobre el exilio , se considera como deseada y aceptada .
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Yo He Puesto al Creador - Hashem - de bendito nombre , Delante Mo Constantemente

El autor del Beur Halaj 1 destaca el hecho de que si una persona quiere actuar en su vida con la regla citada 1:1 He puesto al Creador -Hashem- , delante de m constantemente , deber cumplimentar cautelosamente con lo que indica el libro Sefer Ha Jinuj que establece 6 principios a tener presente continuamente :
HALAJA

1. Creer que la Unidad Divina es de existencia perpetua , y opera este mundo , tanto como que la Torah seala que D's nos ha redimido de Egipto . 2. No dar fe a ningn otro ser u objeto . 3. Que Hashem - el Creador , posibilita , El slo , la existencia terrenal , exclusivamente , sin "socios" . 4. Venerar a D's , Hashem, a travs del estudio de la Torah y de su Imponente quehacer en este mundo , lo que nos generar el amor a su Divino Ser ; 5. Tener presente constantemente el temor a D's - Hashem - sobre si mismo . 6. Uno no deber seguir el dictado de su corazn o de sus ojos que lo inciten a pecar .

No avergonzarse Por causa de la Gente que lo Ridiculiza

An cuando uno no deba avergonzarse por las burlas , no se deber discutir con aquellos que continan ponindolo en ridculo , a causa de que el caracterstico trato de la insolencia es por si mismo , muy repulsivo. Tampoco se permitir el uso de tales rasgos de carcter an en el servicio divino , pues esto provocar que adquiera tales rasgos de

Biur Halaja , Siman 1 , Divur Hamatjil (Encabezamiento) - Qu Gran Regla ! - Klal Gadol .
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carcter y consecuentemente mundanamente.2

los

aplique

an

cuando

acte

INMEDIATAMENTE AL DESPERTARSE . . .SE LEVANTAR PARA SERVIR A D'S - HASHEM(BENDITO SEA SU NOMBRE)

Esto no significa que literalmente tenga que levantarse sbitamente (de su cama) lo que puede resultar a veces daino . Mas bien , se har una pausa momentnea luego de recitar Modeh Ani... y luego se incorporar sin demorarse para servir al Creador .
INCLUSO EN PRIVADO. . .TENDRS CUIDADO

Uno debe ser cuidadoso cubrindose cuando se viste y desviste. 3 De cualquier manera , en aquellos lugares , en los cuales se acostumbra andar descubierto y el tema del Honor a la Divina Presencia no sea aplicable , como en los baos pblicos o privados o bien Mikveh , se podr andar descubierto .4
LEVNTATE TEMPRANO PARA ELEVAR TUS RUEGOS AL CREADOR

Existen varias opiniones respecto de cuando uno debe despertarse temprano para elevar sus ruegos al Creador - de bendito nombre Hashem :
A)

B)

El autor del Arugot Habosem 5 escribe que se debe permanecer despierto hasta despus de medianoche Jatzot , y dormir en la segunda mitad de la noche . Y esta parece ser tambin la opinin del Rambam 6 . De cualquier modo , el Rav del Ben Ish Jai 7 , seala que es mejor dormir durante la primera parte de la noche y no durante la segunda mitad .

2 Mishnah Berurah , Siman 1, Seif Katan Inciso Pequeo 5. 3 Mishnah Berurah, Siman 2, Seif Katan Inciso Pequeo 1; Siman 239, Se'if - inciso 2. 4 Mishnah Berurah , Siman 2 , Seif Katan Inciso Pequeo 1; Igrot Moshe , Yore Deah , Volmen 3 , Siman 47 , Ot 2 . 5 Sheelot UTeshuvot Arugot Habosem , Siman 1. 6 Rambam , Hiljot Deot , Perek - Captulo 4 , Halaja 4.
7

Ben Ish Jai , Vayishlaj , Ot 1.

3

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C)

D)

El Rav autor del Kaf Hajaim 8 , escribe que es mejor levantarse una hora antes del amanecer , a los efectos de estudiar Torah . De todas maneras , de acuerdo a lo indicado en la clase 1 - Shiur 1 , esto es aplicable en el caso de quien pueda levantarse temprano para servir al Creador 9. El autor del Shevet HaLevi escribe 10 que es recomendable para los jvenes acostarse temprano por la noche y despertarse temprano por la maana .
La Vigilia de los ngeles cambia Significado

La Guemar en el Tratado de Berajot estipula [que de acuerdo con uno de los sabios - Tanna] , la noche se divide en tres guardias o vigilias . En cada guardia , diferentes ngeles celestiales operan el servicio divino al Creador - Hashem - recitndole 11 alabanzas . En cada vigilia , Hashem desde su trono ruge como un len en referencia a la destruccin del Sagrado Templo y al exilio de la nacin juda . Hashem dice " El dolor y el infortunio alcanz a mis hijos , y por causa de sus pecados Yo He destrudo Mi Sagrado Templo e incendiado Mi Santuario y los he dispersado entre las naciones del mundo . De acuerdo con el Rav Hai Gaon , esto nos ensea a lamentarnos de nuestra situacin en el exilio y a expresar nuestro pesar por la destruccin del Sagrado Templo . Lo que nos ha sucedido es atribuble a nuestros pecados y nuestra incapacidad de retornar , extiende el exilio a la vez que el Sagrado Templo no es reconstrudo . Si slo retornsemos e invocsemos por nuestras transgresiones a Hashem , sumidos en nuestro sincero pesar , D's , Hashem reconstruir el Sagrado Templo y nos congregar nuevamente en la tierra de ISRAEL - Eretz Israel .

Berajot 3A

8 9

Kaf Hajaim , Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 24. Taz , Even Ha'ezer Siman 25, Seif Katan - Inciso pequeo 1. Sheelot UTeshuvot Shevet HaLevi , Volumen 6, Siman 1. Rashi , Berajot , Daf - pgina- 3a , Divur Hamatjil - Encabezamiento , E K'Sovar .
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Oracin . . . Es Afablemente Aceptada : Diciendo

Tikun Jatzot ( plegaria de medianoche) -

Actualmente :
El autor del Maguen Abraham escribe 12 que , de acuerdo con el Rav Rekanati , el tiempo ptimo para implorar por la compasin de Todo el pueblo de Israel - Klal Israel - es al final de la noche . La opinin del Maguen Abraham es que el tiempo ptimo es a medianoche , Jatzot. Efectivamente , los cabalistas otorgaron gran importancia al recitado de la oracin Tikun Jatzot a medianoche - Jatzot . El autor del Pri Megadim 13 seala que actualmente no es necesario levantarse a medianoche - Jatzot" para decir la oracin Tikun Jatzot si es que uno requiere dormir y es incapaz de levantarse .
El Mejor Momento Para Recitar las plegarias - Selijot

El mejor momento para recitar las plegarias - Selijot , durante los 10 das del arrepentimiento , es despus de medianoche - Jatzot hasta temprano por la maana 14 . Sin embargo , en stas circunstancias excepcionales , uno puede decir las plegarias de Selijot antes de Jatzot. 15 En lo que concierne al tiempo de cundo es Jatzot , el autor del Pri Megadim 16 cita tres opiniones. A opinin del Rav del libro Shuljan Aruj Harav 17 , el tiempo designado como Jatzot es precisamente la mitad de la noche , que siempre ocurre 12 horas despus del medioda , recordando que el da y la noche se dividen en 12 partes iguales respectivamente , basadas en la puesta del sol y por ende , la salida del sol (Shaot Zemaniot , horas diurnas y/o horas nocturnas ). As , una hora de la noche en invierno , tiene ms de 60 minutos , mientras que las horas de da , tienen menos de 60
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Maguen Abraham , Siman 1, Seif Katan - Inciso Pequeo 4 . Eshel Abraham , Seif Katan - Inciso pequeo 4 . Sheelot UTeshuvot Yejave Daat , Volumen 1 , Siman 46 . Igrot Moshe , Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 105 . Eshel Abraham , Seif Katan Inciso pequeo 4 , Mishnah Berurah, Siman 1, Seif Katan - Inciso pequeo 9. Shuljan Aruj Harav, Mahadurah Tinyanah , Siman 1 , Seif - Inciso 8.
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minutos .Y lo opuesto ocurre en verano .Hay que destacar, que sta es la opinin aceptada que se aplica para determinar el tiempo apropiado para recitar el Kriat Shma y la oracin Shemona Esre 18. Resumiendo la clase - Shiur 2 : ( 30 Segundos de un Rpido Repaso ) Ubica a D's - de bendito nombre -Hashem - delante tuyo permanentemente : Conviene seguir la sugerencia del libro Sefer HaJinuj teniendo presente los seis pensamientos siguientes : No te avergences por causa de aquellos que ridiculizan tu servicio ritual a Hashem : Mas , no discutas con ellos . Inmediatamente luego de despertarse , se incorporar sin demoras para servir al Creador - Hashem : Esto no significa que deber levantarse sbitamente (de su cama) si le resulta perjudicial hacerlo . Se Consciente de la Divina Presencia de Hashem... Incluso en Privado : An cuando te vistas o desvistas . En el bao pblico , privado o Mikveh , se puede estar descubierto . Levntate Temprano Para Elevar tus Ruegos al Creador , de bendito nombre - Hashem : Si uno puede levantarse temprano para el servicio de Hashem , diremos que existen varias opiniones respecto de cuando hacerlo , o sea , el momento ptimo .
LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE LA PERSONA POR LA MAANA

Recitando la oracin de Tikun Jatzot : Actualmente no se requiere levantarse a medianoche - Jatzot para decir Tikun Jatzot si es que debe dormir . El mejor momento para recitar las plegarias de Selijot durante los 10 das de arrepentimiento , es , desde pasando medianoche - Jatzot , hasta temprano por la maana .

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Igrot Moshe, Oraj Jaim , Volumen 2 , Siman 20.

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Shiur 2 : Temas a ser Tratados . Preguntas

1. Cmo es posible "ubicar a D's delante nuestro constantemente" ? 2. Acaso es apropiado discutir con aquellos que se burlan de ti , debido a tu devocin al Creador - Hashem ? 3. Es que debe una persona levantarse repentinamente de su cama para efectuar el servicio a D's , Bendito sea su nombre ? 4. 5. 6. Se debe uno cubrirse siempre , an en privado ? Es que se debe estar cubierto al vestirse y al desvestirse ? Es necesario cubrirse en el bao o en los baos pblicos ?

7. Cundo es el tiempo ptimo de levantarse temprano y elevar los ruegos ? 8. Es obligatorio levantarse a medianoche - Jatzot y recitar la oracin de Tikun Jatzot ? 9. Cundo es Jatzot - medianoche ?

10. Cul es el mejor momento de la noche para recitar las Selijot durante los diez das de arrepentimiento ? .

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Shiur- clase- 2 : Respuestas a Temas Tratados

1. Ten constantemente presente las seis reglas siguientes : Que D's es nico , y de perpetua existencia , creador del universo , que opera este mundo . No creemos en objetos u otro ser que pueda asemejar a SU magnanimidad ; D's , de bendito nombre - Hashem , posibilita , El slo , la existencia de este mundo , Ama y teme a D's , de bendito nombre; no obedezcas el dictado de tu corazn o de tus ojos para cometer transgresiones . 2. No se debe hacer uso de reacciones de carcter repulsivas , an que sea para el servicio ritual . 3. No. Mas bien , conviene hacer una breve pausa , y luego levantarse gilmente para servir al Creador . 4. S . 5. S . 6. Se puede andar descubierto . 7. Existen varias opiniones , aplicables a quien puede levantarse temprano para servir a D's , de bendito nombre . 8. Actualmente , no es necesario levantarse a medianoche Jatzot para recitar Tikun Jatzot si uno se ve obligado a dormir , y es incapaz de levantarse . 9. La definicin de Jatzot es la que corresponde a la mitad de la noche , que ocurre siempre , 12 horas posteriores al medioda . 10. El tiempo ideal para recitar las plegarias de Selijot , durante los 10 das del arrepentimiento , es desde la medianoche Jatzot hasta temprano por la maana .