CAMARGO, Margarida Maria Lacombe. Direito, Hermenutica e Interpretao. In: ______. Hermenutica e Argumentao: Uma contribuio ao estudo do Direito.

3. ed. Rio de Janeiro: Renovar, 2003, p. 13 60. Prof Margarida doutora em Direito pela Universidade Gama Filho, mestre em Direito pela PUC-Rio e bacharel em Direito pela Universidade Cndido Mendes. Atualmente pesquisadora do CNPq, professora adjunta II da Universidade Federal do Rio de Janeiro e pesquisadora AIII da Fundao Casa de Rui Barbosa. Concentra seus estudos e publicaes nas reas da Teoria do Direito e do Direito Constitucional. autora do livro Hermenutica e Argumentao, atualmente na terceira edio. O texto aborda a hermenutica e a interpretao jurdica no processo de aplicao da lei no Poder Judicirio. O problema jurdico envolve situao de natureza valorativa precisando ser compreendido buscando os valores subjacentes lei. A autora evidncia Hermes - o deus na mitologia grega mensageiro predileto dos deuses capaz de decifrar as mensagens divinas sendo importante para o desenvolvimento da cincia a hermenutica. O direito no mbito da compreenso como cincias do esprito diz respeito s relaes humanas que implica a uma relao histrica e de liberdade. Nesse sentido, a norma jurdica um fazer humano carregada de sentido. Respaldada em Kelsen, a autora pontua que a norma atua apenas como parmetro e orientao para a conduta, sem imputar qualquer dever e se apoiando na filosofia existencialista eleva a hermenutica dinmica da vida. A concretizao da norma feita mediante a construo interpretativa que se formula a partir da e em direo compreenso. Para a autora compreender indagar sobre as possibilidades do significado de um acontecer prprio das relaes humanas. J a argumentao a tcnica que visa ao acordo sobre a escolha do significado que parea mais adequado s partes discursivas; acordo este fundamentado em provas concretas e opinies amplamente aceitas. Com a argumentao temos condies de visualizar a compreenso, na medida em que esta se traduz em algo concreto. Para Camargo o mtodo do direito tpicohermenutico, pois o direito admite uma superposio entre duas esferas: a da

compreenso da norma e a da compreenso do fato. Retorna a origem do termo hermenutica realando a funo de Hermes em trazer as mensagens dos deuses para os homens. Com base em Palmer frisa que Hermenutica dizer, explicar e traduzir e que em Roma, essa cincia desenvolveu-se com a prtica jurdica. Mas foi com a religio, na Idade Mdia, que a hermenutica teve um avano significativo como cincia havia uma necessidade de interpretar a palavra de Deus. O surgimento nas cidades italianas das Universidades, destinadas aos estudos jurdicos para a formao de funcionrios pblicos, sndicos, procuradores, notrios e advogados acrescentou um papel importante para a hermenutica. A complexidade dos textos jurdicos precisava de uma linguagem mais harmoniosa conforme os princpios de ordem geral cabendo aos professores interpretar todo o sistema para repassar para os seus discpulos. Mas foi o mtodo de anlise escolstica fator responsvel pelo aparecimento da dogmtica jurdica como acontecera com a religio. Segundo a autora a cincia do direito e a cincia da teologia formam-se na mesma poca. Posteriormente, sob a influncia do historicismo, a hermenutica abandona o seu aspecto exegtico e assume-se como cincia preocupada com as tcnicas prprias do fazer interpretativo ganhando importncia para a filosofia e epistemologia teoria do conhecimento. Veio a fase da hermenutica no campo da lgica formal devido linguagem matemtica, mas com a fenomenologia desenvolvida por Husserl e Heidegger que ela passa a ser vista como compreenso, revelando-se na conscincia do prprio ser e nesse contexto compreenso constitui como movimento bsico da existncia humana. Compreender, para Heidegger a forma originria de realizao do estar a, do serno-mundo. No sculo XX, segundo Camargo, Gadamer traz a hermenutica para o campo da filosofia prtica, pois seu objetivo dar continuidade proposta de Heidegger quando centraliza a sua tese no problema da verdade e da compreenso no mbito da cincia do esprito e sugere que deixemos o texto nos interpelar, tornando-se presente, contemporneo. A autora do texto busca contribuies de Paul Ricouer, trazendo para a filosofia hermenutica a relao dialgica do discurso, que tem no significado de sua mensagem a instncia capaz de aproximar locutor e ouvinte. Gadamer e Ricoeur posicionam-se a favor da objetividade hermenutica capaz de ver no texto uma vontade prpria ou que se abre ao intrprete, independente da vontade de quem lhe deu origem. Na Hermenutica jurdica prevalece a razo objetiva da lei sobre a razo subjetiva ou originria cabendo ao

aplicador da lei, adequ-la ao momento presente, conferindo-lhe o melhor significado do direito. Todas as consideraes dos grandes tericos sustentam a hiptese de admitir o direito como concretizao. A norma s ganha significado quando assume sua posio concreta quando se revela realmente. O direito, como elemento tico da vida social teoria da vida reta - pretende realizar o bem. O direito tem sua ao valorativa e sendo construdo pelo homem possui um significado cuja busca depende de um esforo hermenutico que se funda na pr-compreenso, apoiada sobre o sentido daquilo que buscamos compreender e que a tarefa da interpretao um constante projetar como antecipaes que devem confirmar nas coisas. Camargo pontua que o problema da pr-compreenso assume especial importncia no direito, devido a seu aspecto dogmtico. A justia estabelece a aplicao do precedente como meio de conceber tratamento igual a situaes semelhantes e condicionam a ao do intrprete devido os conceitos positivados e sedimentados certo limite, potencializando seu mbito de significao, ao invs de cercear a ao interpretativa. Acredita que a dogmtica jurdica capaz de reservar alguma segurana s relaes sociais devido a previsibilidade que oferece ao controle de suas aes, mas do que qualquer rea do conhecimento. Conclui o texto destacando a Hermenutica jurdica dos demais campos hermenuticos pelo fato da lei, da doutrina e da jurisprudncia oferecer ao Direito um forte poder de legitimidade, no tanto pela sua autoridade produtiva, legislativa ou judicial, mas pela regra de justia. O texto de Camargo traz contribuies importantes para a rea jurdica. A autora busca em diversos tericos, principalmente nos fenomenlogos, como Heidegger e Edmund Husserl as possibilidades da lei, da doutrina e da jurisprudncia atravs da hermenutica jurdica. Saber Direito no o mesmo que pensar o Direito. Saber o Direito dominar as regras estabelecidas no universo da normatividade, da doutrina e da jurisprudncia. Essa um das contribuies da fenomenologia para a hermenutica jurdica. O texto traz uma expresso no apropriada para o contexto quando se refere aos juristas como aplicadores/operadores do Direito uma agresso inominvel prpria idia de Direito. Critica-se atualmente e tendo como referncia a fenomenologia que, reduzir o Direito sua mera operacionalidade tcnica destitu-lo dos seus contedos humanos que indicam a sua ratio essendi, a sua razo de ser. Atravs da hermenutica jurdica possvel pensar o Direito e

indagar pelos seus fundamentos enraizados na conscincia humana porque o humano s pode ser compreendido e no explicado.