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ESTUDIOS de LINGSTICA

UNIVERSIDAD de ALICANTE
Nmero 16 Ao 2002

DEPARTAMENTO DE FILOLOGA ESPAOLA, LINGSTICA GENERAL Y TEORA DE LA LITERATURA

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Susana Pastor Cesteros Ventura Salazar Garca (eds.)

ESTUDIOS DE LINGSTICA
Mily Crevels

Itonama o Sihnipadara, Lengua no clasicada de la Amazona Boliviana

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Portada Crditos Itonama o Sihnipadara, lengua no clasicada de la amazona boliviana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 1. Introduccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 2. El marco socio-histrico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2.1. Las misiones jesuitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 2.2. El auge del caucho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 2.3. La guerra del Chaco con sus consecuencias . 16 2.4. Discusin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 3. El marco sociolingstico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 3.1. Estado actual de las lenguas . . . . . . . . . . . . . . 20 4. El itonama . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 4.1. Fonologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 4.2. Morfologa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 5. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Referencias bibliogrcas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Abreviaturas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53 Notas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Mily Crevels Itonama o Sihnipadara, Lengua no clasicada de la Amazona Boliviana

Itonama o Sihnipadara, lengua no clasicada de la amazona boliviana (nota 1)


MILY CREVELS (UNIVERSIDAD DE NIMEGA)

Resumen The purpose of this paper is to give a preliminary sketch of some interesting structural features of Itonama, a moribund indigenous language spoken in Amazonian Bolivia, against the historic and sociolinguistic background of the area. Greenbergs (1987) classication of Itonama as Paezan, a subbranch of Macro-Chibchan, has not been supported by other linguists and the language is still considered to be an isolate or rather an unclassied language. Itonama is a head-marking VSOlanguage, which marks gender on the verb and distinguishes masculine and feminine gender in pronouns and demonstratives. It has a multiple classier system and only two open word classes: verbs and nouns. While its nominal morphology seems quite transparent, the verbal morphology is much more complex with various prex and suf-

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x slots, verbal classiers which also appear on demonstratives, body-part incorporation, and verbal number.

1. Introduccin l Itonama o sihnipadara (nuestra:EXCL lengua) es una lengua indgena no clasicada de la Amazona boliviana. Segn Camp y Liccardi (1967), ambas lingistas del Instituto Lingstico de Verano (ILV), a principios de los aos 60 del siglo pasado quedaban unos 10 monolinges, ms o menos 100 bilinges, y 150-200 personas que entendan el itonama pero slo hablaban el espaol. Todos eran residentes de los pueblos de Magdalena, San Ramn y Huacaraje y sus alrededores en las provincias de Itnez y Mamor, Departamento de Beni. Hoy da la lengua slo es hablada por unos pocos ancianos en el pueblo de Magdalena en el Ro Itonamas, auente del Ro Itnez (o Guapor). Magdalena pertenece a la regin Mamor-Guapor, la gran rea regada por los ros del mismo nombre, sus auentes y cabeceras, comprendiendo las tierras bajas bolivianas y el estado federal de Rondnia (Brasil). Las familias lingsticas que predominan en esta rea son las denominadas Pano, Chapacura, Tup, Arahuaca y Tacana. Existen asimismo otras familias ms reducidas, pero la caraterstica ms notable de esta rea es el alto nmero de lenguas aisladas o no clasi-

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cadas: siete en Bolivia y otras tres en Rondnia. Desde una perspectiva puramente lingstica, el rea Mamor-Guapor no slo es una regin interesante por su enorme diversidad lingstica, sino tambin porque es una de las regiones de Sudamrica en que existen lenguas que, por una parte, divergen considerablemente en el nivel del lxico, pero que, por otra parte, muestran una profunda semejanza gramatical. Adems, algunas familias lingsticas muestran una profunda divergencia estructural a pesar de las grandes semejanzas lxicas que comparten. El grado de diversidad lingstica exceptionalmente alto del rea Mamor-Guapor alimenta, adems, la hiptesis de que esta rea fuera uno de los centros de difusin de la poblacin del continente sudamericano. Para llegar a una mejor comprensin de la situacin extremadamente precaria del itonama y otras lenguas del rea Mamor-Guapor, intentar pintar de forma sumaria el marco socio-histrico de esta regin en seccin 2, y el marco sociolingstico en seccin 3. En seccin 4 dar un esbozo de algunas caractersticas gramaticales del itonama. La seccin 5, nalmente, contiene una breve conclusin.

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2. El marco socio-histrico El proceso colonizador de la parte del rea Mamor-Guapor hoy perteneciente a Bolivia (nota 2) no fue una tarea fcil para los espaoles. Protegida por sus grandes cantidades de insectos, su clima extremo y la reputacin salvaje de sus habitantes, era una de las ltimas regiones de Sudamrica a que llegaron los europeos. A partir de 1536-1537 se realizaban las primeras expediciones desde lo que hoy es Cuzco en Per hasta la regin legendaria de Gran Mojos, por aquel entonces tambin conocida como Gran Paitit. Muchos aventureros venan soando desde haca mucho tiempo con la conquista de esta tierra, porque se rumoreaba que albergaba la fabulosa ciudad de oro de El Dorado. Finalmente, en 1617, un grupo de exploradores estableci que El Dorado de hecho no exista en el rea de Gran Mojos. 2.1. Las misiones jesuitas (nota 3) En 1569, los jesuitas llegaron a Lima por primera vez, y en 1587 el Gobernador Lorenzo Surez de Figueroa los llam a Santa Cruz de la Sierra (nota 4) sobre todo para evangelizar a los chiriguanos, un grupo tup belicoso del Oriente boliviano. Todos los intentos para establecer reducciones fracasaron, ms que nada por la continua guerra entre los
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chiriguanos y los espaoles. Por otra parte, llegaron a establecer reducciones orecientes entre los habitantes del rea de Mojos, los mojeos, y los chiquitanos. As, en 1595, Jernimo de Andin fue el primer jesuita en llegar al rea con una de las expediciones organizadas por el Gobernador Lorenzo Surez de Figueroa. Los jesuitas tambin participaron en las expediciones de 1602, 1617, y 1624, pero pasaran casi 74 aos hasta que se fundara una comunidad jesuita en Trinidad, hoy la capital del Departamento de Beni. En 1668, los mojeos pidieron proteccin de las autoridades de Santa Cruz de la Sierra contra los belicosos caacuras, y subsiguientemente se mand una expedicin de 80 soldados al mando del Capitn Juan de la Hoz y Otalora al rea de Mojos. Los jesuitas Jos Bermudo y Juan de Soto se unieron a esta expedicin y, una vez que llegaron al rea, establecieron un campamento llamado Santsima Trinidad. A partir de entonces Pedro Marbn, Cipriano Barace, y Jos del Castillo fundaron El Pueblo de Nuestra Seora de Loreto en 1682, la primera reduccin jesuita de Mojos y la cuna de la iglesia catlica en Beni. En los aos siguientes los jesuitas fundaron otras 26 reducciones en los cursos altos de los ros Mamor, Itnez (Guapor), y Beni, auentes del Ro Madera (cf. mapa 1). Con el tiempo muchas de ellas cambiaron de
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ubicacin o simplemente fueron abandonadas a causa de inundaciones, epidemias, o ataques de mestizos brasileos llamados mamelucos. En la segunda mitad del siglo XVI y en el siglo XVII se efectuaban incursiones continuas desde el rea de Santa Cruz en los territorios de las misiones, y como resultado cientos de los habitantes nativos de Mojos fueron apresados y llevados como esclavos. La presencia de los jesuitas disminuy pero de ningn modo terminaron las expediciones de esclavitud. En 1720, un decreto real impidi denitivamente la entrada de blancos en Mojos. Sin embargo, el avance y los ataques de los habitantes del Brasil (blancos, mulatos, y mamelucos), protegidos por las autoridades portugueses, incluso resultaron ser una mayor amenaza. En 1767, cuando empez la expulsin de los jesuitas de todos los dominios del Rey Carlos III de Espaa, quedaban slo 15 reducciones. El cuadro 1 da una relacin de estas misiones. Como seala Block (1994: 179), el sistema de las misiones jesuitas no slo caus cambios importantes, sino tambin cambios dolorosos en la vida de los indgenas. Quizs uno de los cambios ms dolorosos fuera la concentracin de pueblos, antes dispersos, en establecimientos centrales. As, no slo se expona a los grupos nativos a pestes epidmicas, sino tambin a la cohabitacin con sus antiguos rivales aboNDICE 10

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Cuadro 1. Las misiones jesuitas en Mojos en 1767


Misin Loreto Trinidad San Ignacio San F. Javier San F. Borja San Pedro Concepcin San Lorenzo Exaltacin San Joaqun San Reyes San Martn Santa Ana Magdalena San Simn Grupo tnico Mojo Mojo Mojo Mojo Chimane Canichana Baure Movima Cayubaba Baure Maropa (Reyesano) Baure Movima Itonama Baure Familia lingstica Arahuaca Arahuaca Arahuaca Arahuaca No clasicada No clasicada Arahuaca No clasicada No clasicada Arahuaca Tacana Arahuaca No clasicada No clasicada Arahuaca Fundacin principal 1682 1686 1689 1691 1693 1697 1708 1709 1709 1709 1710 1717 1719 1720 1744

rgenes. A la larga, sin embargo, las poblaciones misioneras emergieron con una resistencia signicativa a las pestes. A nales del siglo XVII, los jesuitas dirigieron su poltica lingstica inicialmente al uso exclusivo de las lenguas castellana y mojea para nes educativos y religiosos. As, se hizo un intento de reemplazar todas las distintas lenguas que se hablaban en la regin por aquel entonces por una sola lenNDICE 11

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Mapa 1. Ubicacin de las reducciones jesuticas en Mojos y sus traslados 1682-1767 (copia de Lehm Ardaya, 1999: 29).

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gua general (nota 5), el mojo. La concentracin de miembros de diferentes grupos tnicos en el mismo establecimiento sostena este n (nota 6). Con el tiempo, sin embargo, al producirse en el siglo XVIII el avance de las misiones jesuitas al este, se reconocieron por lo menos otras seis lenguas generales: canichana, movima, cayubaba, itonama, baure, y sapive. Una vez que las misiones tenan una base slida y funcionaban bien, los jesuitas realizndose que su poltica lingstica slo haba tenido un xito parcial empezaron a enfocar la educacin en lenguas nativas. En consecuencia se produjo un cierto nmero de gramticas y tratados religiosos en mojo, baure, movima, cayubaba, itonama, canichana y algunas otras lenguas. Las obras principales a las que todava se puede acceder hoy da son Arte de la lengua Moxa con su vocabulario y cathecismo (1701) de Pedro Marbn y Arte de la lengua de los indios Baures de la provincia de los Moxos (1749) de Antonio Magio. Despus de la expulsin de los jesuitas en 1767, las misiones fueron entregadas a administradores civiles y curas, la mayor parte de los cuales ms o menos fue reclutada en las calles de Santa Cruz y en otros distritos de la Audiencia de Charcas (nota 7). En general, estos curas tenan lazos estrechos con la sociedad espaola secular e ignoraban por
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completo de las maneras en que los jesuitas solan manejar las misiones. Esto llev a un punto crucial en la historia de la cultura misionera de Mojos. Conictos agudos surgieron entre los indgenas, los curas y los administradores civiles, y en 1810 las poblaciones de las misiones de Trinidad y Loreto se alzaron contra la tirana espaola. Cuando se proclam la Repblica Boliviana en 1825, la cultura misionera todava exista en Mojos, pero en los cincuenta aos posteriores los cambios polticos y econmicos la extinguiran. En 1842, el Presidente Jos Ballivin constituy el nuevo Departamento de Beni, juntando Mojos con el rea de Caupolicn en la selva andina. 2.2. El auge del caucho Hacia 1870, la explotacin del caucho todava se limitaba a algunas reas en el alto Ro Beni, el Madera y el bajo Mamor. Sin embargo, a partir de 1880 cuando el mdico y explorador estadounidense Edwin Heath descubri la conuencia del Ro Beni en el Mamor y se estren a continuacin la ruta de transporte uvial Reyes-Madera-Amazonas las actividades caucheras se extendan hacia el norte y empezaban a desempear un importante papel econmico. El auge del caucho result en una gran invasin del territorio beniano por criollos y mestizos. Mientras que en 1832 dOrbigny (1845:
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299) registr 57 residentes blancos en los establecimientos de Mojos, Heath (1882), quien exploraba el bajo Ro Beni, observ 200 peones caucheros no indgenas en la regin. Slo unos meses ms tarde este nmero haba aumentado a 1,000-2,000. Con la expansin de las actividades del caucho se implement el sistema de enganche de la mano de obra indgena. Las casas comerciales, tales como Casa Surez Hnos., proporcionaban anticipos en dinero, vveres y mercancas a los llamados enganchadores, quienes, a su vez fueron a los pueblos indgenas para entregar los adelantos y luego trasladar a los indgenas hacia los gomales (cf. Lehm Ardaya, 1999: 51). Muchos se fueron voluntariamente, pero otros fueron obligados. Adems, grupos de indgenas previamente no contactados fueron apresados y forzados a trabajar en la extraccin del caucho. Al principio fueron reclutados indgenas varones y jvenes de todas las poblaciones benianas. Se lleg a efectuar esto a tal extremo que en algunos pueblos antes numerosos slo quedaban ancianos, mujeres, y nios. As, en 1874, se contaban en El Carmen 750 mujeres y 15 hombres (cf. Moreno, 1973: 74). La desaparicin de gran nmero de hombres adultos de los pueblos indgenas no slo afect profundamente a la propia base de estos pueblos, sino tambin a su estructura demgraca y social.
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Los gomales, con sus ebres paldicas y las cachuelas mortales que complicaban sumamente el transporte de las cargas de bolachas de caucho, el rgimen severo que slo funcionaba en favor de los patrones, todo esto en combinacin con las deudas de los peones que jams se terminaban de solventar e incluso pasaban de padres a hijos, result devastador para la mano de obra indgena, que fue a parar a una vorgine de explotacin, violencia, terror, aventura, fortuna, misterio y alcohol (cf. Lijern Casanovas, 1998: 84). En los aos del auge cauchero (1870-1910) la poblacin del Departamento de Beni fue diezmada. 2.3. La guerra del Chaco con sus consecuencias En 1932, estall la guerra del Chaco entre Bolivia y el Paraguay. El origen del conicto se remontaba al resultado de la Guerra del Pacco (1879-84), en que Chile derrot a Bolivia y anexion su litoral. Con el litoral y su riqueza, Bolivia perdi su salida al mar e intent escaparse de esta situacin buscando acceso al Ro Paraguay para transportar petrleo al mar. Esa ruta pasaba por parte del Gran Chaco, el Chaco Boreal, una regin spera y desierta de unos 259,000 kilmetros cuadrados al norte del Ro Pilcomayo y al oeste del Ro Paraguay. El Chaco Boreal supuestamente tena enormes reservas de petrleo. Incitados por compaas petroleras britNDICE 16

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nicas y estadounidenses, Bolivia y Paraguay empezaron una guerra para establecer de una vez el estatus poltico de la regin. Se perdieron ms de 100,000 vidas, y la guerra slo termin en 1935, cuando ambos lados estaban agotados. Las hostilidades fueron seguidas por tres aos de negociaciones, y en 1938, ambos pases rmaron en Buenos Aires un tratado en la Conferencia de Paz del Chaco, en la que participaban Argentina, Brasil, Chile, Per, Uruguay y Estados Unidos. Tres cuartos del disputado Chaco Boreal fueron asignados al Paraguay; al mismo tiempo se concedieron a Bolivia un corredor al Ro Paraguay, el privilegio de usar Puerto Casado, y el derecho de construir un puerto boliviano. Argentina recibi el crdito principal para el convenio, e inversores argentinos aprovecharon mucho la ganancia territorial del Paraguay. Aos ms tarde compaas petroleras exploraron la regin del Chaco, pero no llegaron a encontrar campos petrolferos relevantes. Despus de la guerra del Chaco, la economa de Bolivia estaba tan turbada que las masas empobrecidas exigan reformas. La derrota marc un punto decisivo: por la enorme prdida de vidas y territorio, las tradicionales clases dominantes empezaban a caer en descrdito, mientras que el servicio en el ejrcito haba despertado un tipo de conciencia poltica
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entre los grupos indgenas. El 8 de abril de 1952 una rebelin popular, apoyada por mineros y campesinos armados derrib la junta militar gobernante y llev al poder al Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). Subsiguientemente se introdujo el sufragio universal para adultos, se nacionalizaron las minas de estao, se organiz una profunda reforma agraria, y se promocion la educacin rural implementando la Reforma Educativa. 2.4. Discusin No es posible atribuir el estado alarmante de la mayora de las lenguas indgenas habladas en el Departamento de Beni o en toda la Amazona boliviana a un solo factor, o incluso a unos cuantos factores. Todo empez en el siglo XVI, cuando las primeras expediciones espaolas con exploradores y conquistadores penetraron Mojos en busca del oro de El Dorado. Fueron seguidas inmediatamente por las expediciones desde Santa Cruz de la Sierra que venan en busca de mano de obra esclava. Aunque normalmente estas expediciones no se quedaran mucho tiempo en el rea de Mojos, permanecan el tiempo suciente para contaminar a las poblaciones nativas con pestes epidmicas y desequilibrarlas llevndose hombres jvenes y fuertes. A nales del siglo XVII, los jesuitas, en busca de almas, constituan el
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tercer grupo que entr en Mojos. Despus de la expulsin de los jesuitas en 1767, los habitantes indgenas de las misiones fueron tratados a menudo de una forma ms que inhumana por el clero local y los administradores gobernantes. La cultura misionera termin cuando, a nales del siglo XIX, el auge cauchero atrajo colonos blancos, criollos y mestizos en suciente nmero como para arrollar la cultura indgena por lo menos en la medida en que todava exista. Como he mencionado en seccin 2.2, el auge cauchero fue uno de los principales factores de la destruccin progresiva de las culturas y lenguas indgenas. Cuando estall la guerra del Chaco, la mayora de los bolivianos tena como mximo muy poco inters en la regin lejana del Chaco. Sin embargo, las autoridades bolivianas llamaron al servicio militar a todos los hombres jvenes para luchar contra los paraguayos en esta guerra terrible, en que Bolivia perdi 50,000 vidas. El Departamento de Beni mand muchos jvenes indgenas, quienes se hicieron notar por su valor bajo las circunstancias ms difciles. Despus de la guerra, los que haban sobrevivido volvieron a casa muy decepcionados a causa de todos los sacricios que se hicieron ms o menos en vano para una causa fsica y conceptualmente tan remota de su propio mundo. La Reforma Educativa, que se efectu despus de la Revolucin Nacional de 1952, puede haber sido el factor
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decisivo de la puesta en peligro y a veces incluso de la extincin de las lenguas del Beni. La mayora de los maestros de las escuelas rurales recin establecidas no era beniana, no saba hablar las lenguas indgenas locales y estaba formada para castigar severamente el uso de estas lenguas en la escuela. La mayora de los alumnos no tard mucho en cambiar al espaol, causando as una prdida de prestigio an mayor de su propia lengua nativa. Este proceso empez hace casi medio siglo y hoy los pocos hablantes que quedan en el caso de algunas de las lenguas de la Amazona boliviana tienen que superar un profundo sentimiento de vergenza para poder hablar su lengua nativa (nota 8).

3. El marco sociolingstico 3.1. Estado actual de las lenguas Hoy da todava se hablan unas 20 lenguas indgenas en la Amazona boliviana, representando cinco familias lingsticas y un total de siete lenguas aisladas o no clasicadas. Se hablan 15 de estas lenguas en el Departamento de Beni: reyesano, cavinea, ese ejja, chcobo, pacahuara, mor, baure, trinitario/ignaciano (mojo), sirion, yurakar, chimane, canichana, movima, cayubaba e itonama.
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Mapa 2. Ubicacin de las lenguas indgenas de la Amazona boliviana.

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El cuadro 2 da una relacin de las lenguas indgenas de la Amazona boliviana, su parentesco, nmero de hablantes y datos demogrcos, as como su estado de peligro de desaparicin. Se indica la ubicacin general de las lenguas en el mapa 2, tal como estn numeradas en el cuadro 2. Al establecer el estimado nmero de hablantes de cada lengua, generalmente el problema mayor es la confusin continua entre el nmero del grupo tnico y el verdadero nmero de hablantes. Otro problema tiene que ver con el establecimiento del nmero correcto para los grupos tnicos. Un ejemplo claro es proporcionado por el itonama, para el cual el Censo Indgena Rural de las Tierras Bajas (CIRTB) de 1994 da un total de 5,090 personas para el grupo tnico. Este nmero elevado se debe al hecho de que cada uno que nazca en Magdalena o, en cuanto a eso, en cualquier sitio de la Provincia de Itnez es considerado, o se considera a s mismo, itonama. En vista de que la mayora de la poblacin consta de blancos, mestizos y criollos, casi es imposible establecer el nmero exacto de itonamas tnicos. El mismo problema surge con los otros grupos tnicos mencionados en el cuadro 2. El grado de riesgo para las lenguas depende de muchos factores, tales como el porcentaje de hablantes, la edad media de los hablantes, el nmero de nios que las
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aprenden, etc. As, el yurakare, con 2,675 hablantes, est clasicado en el cuadro 3 como amenazada, mientras que el cavinea, con 1,180 hablantes, est clasicado como potencialmente amenazada. La diferencia radica en el hecho de que en las comunidades yurakares los nios han dejado de hablar la lengua, mientras que en las comunidades cavineas todava la hablan. La viabilidad del ese ejja es bastante buena, pero la lengua est clasicada como amenazada porque el grupo tnico es relativamente reducido. Por otro lado, el movima, con 1,452 hablantes, est clasicado como seriamente amenazada debido al hecho de que todos los hablantes tengan ms de 50 aos de edad. Igualmente, el araona, una lengua hablada por toda su comunidad, est clasicado como seriamente amenazada, porque el grupo tnico es muy reducido (nota 9).
Cuadro 2. Las lenguas indgenas de la Amazona boliviana (nota 10)
Lengua Familia lingstica Tacana Tacana Tacana Tacana Nmero de hablantes <10 1,821 81 1,180 Nmero del grupo tnico 4,118 5,058 90 1,736 Grado de peligro de desaparicin Moribunda Amenazada Seriamente amenazada Potencialmente amenazada

1 Reyesano 2 Tacana 3 Araona 4 Cavinea

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5 Ese ejja 6 Yaminahua 7 Chcobo 8 Pacahuara 9 Mor 10 Machineri 11 Baure 12 Trinitario 13 Ignaciano 14 Jor 15 Sirion 16 Yuki 17 Yurakare 18 Leko 19 Mosetn (nota 14) 20 Chimane 21 Canichana 22 Movima 23 Cayubaba 24 Itonama

Tacana Pano Pano Pano Chapacura Arahuaca Arahuaca Arahuaca Arahuaca Tup Tup Tup No clasicada No clasicada No No clasicada No clasicada No clasicada No clasicada No clasicada

502 137 550 18 76 140 40 <10,000 (nota 11) 0-5 (nota 13) 399 125 2,675 20 585 5,316 3 (nota 15) 1,452 <10 <10

584 171 767 19 200 155 631 20,805 (nota 12)

Amenazada Seriamente amenazada Amenazada Moribunda Seriamente amenazada Seriamente Seriamente amenazada Amenazada Amenazada Posiblemente extinta

419 156 3,333 80 1,200 5,907 583 6,528 794 5,090

Amenazada Seriamente amenazada Amenazada Moribunda Amenazada Potencialmente amenazada Posiblemente extinta Seriamente amenazada Moribunda Moribunda

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Las lenguas indgenas habladas en el Departamento de Beni pueden subdividirse en las tres siguientes categoras sociolingsticas: a) monolingismo espaol predominante, b) concurrencia de bilingismo y monolingismo espaol, y c) monolingismo nativo predominante.
Cuadro 3. La situacin sociolingstica actual en el Departamento de Beni (nota 16) a) b)
MONOLINGISMO ESPAOL PREDOMINANTE

itonama, cayubaba, baure, reyesano.


CONCURRENCIA DE BILINGISMO Y MONOLINGISMO ESPAOL

Ms monolingismo espaol que bilingismo: movima, mojo (ignaciano y trinitario), mor. Ms bilingismo que monolingismo espaol: yurakar, cavinea, chcobo, ese ejja, sirion, pacahuara. c)
MONOLINGISMO NATIVO PREDOMINANTE

chimane.

Investigaciones recientes (nota 17) han llevado a la opinin de que la lengua canichana ya no se habla y que en los siguientes aos lo mismo podra aplicarse al itonama, cayubaba, reyesano, e incluso al baure. Esto signicara que tres lenguas aisladas, una de las cuatro lenguas tacanas, y una de las tres lenguas arahuacas que todava se hablan en Bolivia desapareceran. (nota 18)
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La categora b), en que hay una combinacin de bilingismo y monolingismo espaol, muestra que el espaol est en vas de reemplazar por completo al mojo, movima y mor. Aunque el nmero de hablantes de mojo todava sea bastante elevado, se ha notado en los ltimos aos una rpida y preocupante prdida de la lengua entre los jvenes. El yurakar, cavinea, chcobo, ese ejja, sirion, y pacahuara muestran un porcentaje ms elevado de bilingismo que monolingismo espaol, pero incluso en el caso de estas lenguas existe un porcentaje creciente de nios que ya no aprenden la lengua. El chimane, nalmente, uno de los dialectos de la familia aislada mosetn, es con mucho la lengua ms viable hablada en el Departamento de Beni. En general, los chimanes, especialmente las mujeres y ancianos, hablan muy poco castellano. Los nios no aprenden el espaol hasta que tienen unos 15 aos de edad, a menos que asistan a una escuela en una de las as llamadas comunidades collas (nota 19). En las secciones anteriores he intentado esbozar en lneas generales los acontecimientos histricos que han llevado a la actual situacin precaria de la mayora de las lenguas de la Amazona boliviana. En lo siguiente presentar unas caractersticas gramaticales interesantes del itonama, una de las lenguas moribundas del rea.
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4. El itonama La clasicacin de Greenberg (1987) del itonama como miembro de la familia lingstica Paz, una subfamila del tronco Macro-Chibcha, nunca ha sido corroborada, y el itonama sigue siendo considerado como una lengua aislada o no clasicada. Es una lengua VSO en la que se marca el ncleo, y en la que quedan rasgos de un sistema de gnero en el verbo, el sistema pronominal y el sistema dictico. Tiene un sistema mltiple de clasicadores y slo tiene dos clases abiertas de palabras: sustantivos y verbos. La morfologa nominal parece bastante transparente, pero la morfologa verbal es mucho ms complicada, con varias posiciones para prejos y sujos, con clasicadores verbales que tambin pueden aparecer en los demostrativos, incorporacin de partes del cuerpo y nmero verbal. Como ya he mencionado en la seccin 1, el ILV trabaj en la lengua en los aos 60 del siglo pasado. Las siguientes publicaciones lingsticas fueron el resultado: Camp y Liccardi (1967a y 1967b); Liccardi y Grimes (1968). Desgraciadamente, el esbozo gramatical de Camp y Liccardi (1967a) no es muy comprensible, ya que parte de un marco tagmmico. Aparte de las publicaciones del ILV, existen tres vocabularios publicados, de Cards (1886), Fonseca (1880NDICE 27

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81), y dOrbigny (1839), respectivamente, y un vocabulario recopilado a principios del siglo XX por el antroplogo sueco Erland Nordenskild, que queda por publicarse. Hervs y Panduro (1787) contiene el Padre Nuestro en itonama, y de Crqui-Montfort y Rivet (1918) ofrecen un texto religioso cuyo autor es desconocido. Basndose en los tres vocabularios publicados y los dos textos religiosos, Adam (1897-98) y de Crqui-Montfort y Rivet (1916) presentan un anlisis de ciertos aspectos gramaticales del itonama. Tenemos que tomar en cuenta, sin embargo, de que la calidad de los materiales usados es bastante variable y a veces incluso dudosa. Por suerte, todava quedan unos pocos hablantes del itonama. Todos tienen ms de 80 aos de edad y solan hablar la lengua con ancianos an mayores, quienes murieron en las dcadas pasadas. Los pocos hablantes que quedan no hablan itonama entre s. Tambin hay unas personas que pretenden entender la lengua por completo, que incluso saben juzgar la exactitud de ciertas frases y construcciones, pero que no saben expresar ni una sola palabra en itonama. Los datos que presento a continuacin estn basados en el trabajo de campo que hice en Magdalena durante dos perodos en los aos 2000 y 2001.

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4.1. Fonologa 4.1.1. Fonemtica 4.1.1.1. Fonemas voclicos. El inventorio fonmico del itonama consta de seis vocales y diecinueve consonantes. El sistema voclico no es complicado y en l se distinguen las vocales mediante altura y posicin de la lengua.
Cuadro 4. Vocales itonamas (ipa) anterior i e a central i o posterior u

alta media baja

Los fonemas voclicos son la anterior alta /i/, la anterior baja /e/, la central alta /i/, la central baja /a/, la posterior alta /u/ y la posterior baja /o/. Las vocales posteriores, /u/ y /o/, son redondeadas, las dems son no redondeadas. La /e/ tiene un alfono anterior medio abierto, no redondeado [], el cual slo ocurre dentro de una palabra antes de la oclusiva glotal //, el glotal fricativo /h/ y todos los dems oclusivos. La /i/ se representa ortogrcamente como []. 4.1.1.2. Diptongos. Hay dos diptongos decrecientes en el itonama: /aw/ y /aj/.
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(1) /kawduhna/ (tostar) /mawpachi/ (terminar [con las manos])

/tajtowi/ (intestinos) /pajlala/ (enfermedad)

Los diptongos se representan ortogrcamente como [au] y [ay]. 4.1.1.3. Consonantes. En itonama, las consonantes se dividen por su punto de articulacin en bilabiales, alveolares,
Cuadro 5. Consonantes itonamas (ipa)
bilabial OCLUSIVAS
SORDA

alveolar

postalveolar

palatal

velar

glotal

regular eyectiva
SONORA

t t

tj

k k

regular AFRICADAS
SORDA

regular eyectiva FRICATIVAS NASALES LQUIDAS lateral ap GLIDES w l m s n

t t h

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postalveolares, palatales, velares y glotales. El cuadro consonntico itonama consta de las oclusivas sordas /p/, /t/, / tj/, /k/, //; las oclusivas sordas eyectivas /t/ y /k/; las oclusivas sonoras /b/ y /d/; la africada sorda /t/; la africada sorda eyectiva /t/; las fricativas /s/ y /h/; las nasales /m/ y /n/; en el grupo de las lquidas gura la lateral /l/ y la vibrante mltiple conocida a menudo con el trmino ingls ap //; y, nalmente, las glides (o aproximantes) /w/ y /j/. La oclusiva palatal sorda /tj/ es representada en la ortografa itonama como [ty]. La oclusiva sorda glotal // es representada como []. La africada sorda postalveolar /tS/ y la africada sorda eyectiva /t/ tienen los alfonos alveolares /t/ y /t/, cuya ocurrencia todava no est clara. Inicialmente, la alternancia pareca limitarse a los distintos idiolectos de los hablantes, pero el fenmeno tambin puede manifestarse en el habla de un solo hablante. La /t/ y la /t/ se representan ortogrcamente como [ch] y [ch]. El ap alveolar // es representado como [r], y la glide palatal /j/ como [y]. La glide bilabial /w/ tiene como alfono la fricativa sonora bilabial //, que aparentemente ocurre cuando va precedido y seguido por la misma vocal. Los alfonos estn ejemplicados en (2):
(2) /wabowa/, [wabowa] (remedio) /uwu/, [uu] (ro) /sijopowanewe/, [siyopowanee] (te voy a matar)

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Hay una falta de simetra en el cuadro consonntico itonama por la falta de un fonema sordo postalveolar y una oclusiva sonora velar. Adems, se esperara una oclusiva sorda bilabial /p/ (nota 20), y, quizs, algunas otras oclusivas palatales como /pj/ y /kj/. He optado por analizar las oclusivas glotalizadas /t/ y /k/ y la africada postalveolar glotalizada /t/ como fonemas independientes en vez de analizarlas como secuencias consonnticas. La ocurrencia de eyectivas es un fenmeno registrado en muchas lenguas amerindias (e.g., maya, trumai), y el anlisis como fonema independiente diminuir por una parte el nmero de patrones silbicos de la lengua, mientras que, por otra parte, slo se permitirn secuencias consonnticas ms all de los lmites silbicos. 4.1.2. Estructura de slabas y palabras El canon silbico del itonama es relativamente simple y puede ser representado por la siguiente frmula:
(3) (C) V (C)

Hay cuatro patrones silbicos en itonama: V, CV, CVC y VC. El tipo ms frecuente es CV. Vase Cuadro 6 para ejemplos de cada tipo: As, cada patrn silbico consta de una vocal que puede ser precedida, seguida, o precedida y seguida por un consonanNDICE 32

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Cuadro 6. Patrones silbicos


tipo 1 2 3 4 patrn
V CV CVC

ejemplos /u.ku/ /be.ne/ /u.kah.bo/ /u.wa.ba/ casa naturalmente murmur (nota 21) chicha /a.bi.te/ /ka.po.lo/ /wa.ta.tyu/ /uh.tja.su.wa/ rbol leja tarntula su pelo

VC

te. Las slabas que consisten en una sola vocal solamente pueden aparecer al principio de la palabra. En slabas que terminan en consonante, o sea, en slabas del tipo (C)VC, las consonantes nales se limitan a /s/, /h/ y //. Consideren (4):
(4) /as.me.ma.ye.ne.ka/ (mi madre) /u.wah.tu/ (guindilla)

Adems, las slabas que terminan en consonante siempre van seguidas por slabas que empiezan por consonante y nunca aparecen al nal de la palabra lo que implica que las palabras siempre terminan en vocal. Las slabas que terminan en consonante s pueden aparecer al principio de la palabra, como ya se ha mostrado en el cuadro 6 y el ejemplo (4). Tomen en cuenta (5):
(5) /tos.te.leh.na/ (compartir en grupo) /kuh.su.pu.na/ (enterrar) /ma.bu.lu.na/ (tener los dedos muy cortos)

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Algunas slabas al principio de la palabra muestran grupos consonnticos que constan de /s/ ms una nasal:
(6) /smi.pa.da.ra/ < /as.mi.pa.da.ra/ (mi palabra)

La /s/ inicial es una forma contrada de los prejos posesivos de la primera persona singular /as-/ y /-us/. Puesto que no estoy segura de si estos grupos consonnticos tambin puedan aparecer con oclusivas (nota 22) y con la lateral /l/, esto quedar por comprobar en el prximo perodo de trabajo de campo. Tambin ser interesante comprobar si prstamos del castellano, tales como espritu, en (11), pierden la /e/ inicial para rendir as un grupo consonntico /sp/ al principio de la palabra, lo que es imposible en espaol. Sin embargo, la cuestin que ahora queda es cmo explicar la ocurrencia de este fenmeno y decidir si requiere el reconocimiento de su propio patrn silbico. As, los patrones silbicos itonamas sirven indirectamente como marcadores de lmite de palabra, en la medida en que las slabas que consisten en una sola vocal solamente guran al principio de la palabra, las slabas que terminan en consonante nunca aparecen al nal de la palabra y las slabas con grupos consonnticos se encuentran exclusivamente al principio de la palabra. Las consonantes intervoclicas siempre van con la siguiente slaba. Consideren (7):
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(7)

/yi.i.te/ (llorar)

Volviendo sobre el tema de las slabas al principio de la palabra que consisten en una sola vocal, hay que observar que todas estas slabas constituyen la primera slaba de palabras que constan de slo tres slabas. Puede ser que estas slabas al principio de la palabra respondan a alguna regla mnima por la cual una palabra debera constar de tres slabas. Sin embargo, tambin hay algunas palabras que constan de dos slabas. La cuestin ahora es cmo explicar estas palabras bislabasas, presuponiendo que haya alguna regla silbica mnima. Considrese (8) para algunos ejemplos de palabras trisilbicas, y (9) para algunos ejemplos de lo contrario de los cuales hay muy pocos.
(8) /abite/ (rbol, tronco, palo) /ipusne/ (soplar) /otede/ (buitre) /ubara/ (paraba, ara)

Pero:
(9) /achi/ (almidn de yuca) /uku/ (casa) /utju/ (jaguar)

En itonama, las palabras (nota 23) constan de dos o ms slabas, cuya penltima est acentuada. Anteriormente se
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ha mostrado cmo los patrones silbicos desempean un papel importante como marcadores de lmite de palabra. Igualmente, ciertas restricciones a la posicin de fonemas pueden ser indicativas para los lmites de palabras. Si una palabra empieza por una slaba que consiste en una sola vocal, parece que la vocal en cuestin es /i/, /i/, /u/, /o/ o /a/ (nota 24). Las slabas que aparecen al nal de la palabra pueden terminar en cualquier vocal del cuadro voclico itonama. Las slabas que aparecen al principio de la palabra, del tipo CV(C), pueden empezar por cualquier consonante del cuadro consonntico itonama menos la oclusiva glotal // y la fricativa glotal /h/. En la seccin anterior hemos visto que las slabas que terminan en consonante slo pueden tener como consonante nal /s/, /h/, o //, y que la siguiente slaba tiene que empezar por consonante. Con la excepcin de la oclusiva glotal // y la fricativa glotal /h/, bsicamente todas las consonantes pueden seguir a una slaba que termina en consonante. Obviamente, no hay problema en el caso de slabas que terminan en vocal del tipo estructural:
(10) /ma.i.ru/ (pltano) /na.a.pi.i/ (muy estrecho) /me.re.he.re.te/ (hacer algo rpidamente) /yo.ba.he.ke/ (esas [hamacas])

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4.1.3. Acento, entonacin (nota 25) y armona voclica El acento siempre cae en la penltima slaba de la palabra. Hay unos pocos prstamos del castellano con el acento en la antepenltima slaba, como, por ejemplo:
(11) /es.pi.ri.tu/ (espritu)

La lengua muestra un patrn de entonacin bastante complejo. Parece que cada palabra puede tener dos o ms grados contrastivos de tono que no son innatos a la palabra como una unidad morfofonmica (cf. Liccardi y Grimes, 1968: 11). Parece que la funcin de este sistema tiene que ver con la conexin y secuencia de palabras. Esta lengua parece mostrar armona voclica. Todava no he podido formular una regla, pero tnganse en cuenta los ejemplos en (12):
(12) /ibike/ (llevar) /itihna/ (poner dentro) /nikihdite/ (tener manchas moradas en los pies) /nikilipi/ (calabaza) /nitidihna/ (tener cicatrices en el pie)

Aparentemente la anterior alta /i/ no puede ocurrir en una palabra despus de la central alta /i/. Todava queda por investigar qu provoca la ocurrencia de la /i/.
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4.2. Morfologa 4.2.1. Morfologa nominal La morfologa nominal del itonama no es muy complicada. Con unas muy pocas excepciones, no se marca el nmero en los sustantivos.
(13) wabika (mujer) umu (hombre) wab (mujeres) umuke: (hombres)

Pero:
(14) upau (perro) uku (casa) yowoti (hacha) okoni (canoa) upau (perros) uku (casas) yowoti (hachas) okoni (canoas)

Los trminos de parentesco parecen tener formas plurales, pero se trata realmente de nominalizaciones de formas verbales:
(15) ahmemayene (nota 26) (su padre) ahmee (su hijo) ahmeyuwene (su abuelo) ahmemayenechake (sus padres) ahmayye (sus hijos) ahmeyuwechake (sus abuelos)

Como ya he mencionado, quedan rasgos de un sistema de gnero en el verbo, el sistema pronominal y el sistema dectiNDICE 38

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co. Slo hay algunos sustantivos con formas distintas para el masculino el femenino:
(16) kopone (gallo) kapk (pato) umu (hombre) kuraka (gallina) nauka (pata) wabka (mujer)

Sin embargo, se pueden encontrar formas femeninas de todos los sustantivos considerados animados aadiendo el sujo ka, que indica femenino singular:
(17) upau (perro) umutya (piyu M) upu (delfn M) wanal (tortuga M) pauka (perra) mutyaka (piyu F) upuska (delfn F) wanalka (tortuga F)

Pero
(18) amspa (caiman) *mspaka

En los sustantivos femeninos tampoco se marca el nmero, pero en el verbo el sujo ka es obligatorio para la 3a persona femenina singular, distinguiendo as un sujeto femenino singular de un sujeto femenino plural. Como veremos ms adelante, la referencia cruzada en el verbo de la tercera persona tanto singular como plural es cero en itonama, y, por lo tanto, son los clasicadores verbales y los marcadores TMA en el verbo los que indican el nmero de participantes de cada evento.
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Cada lengua parece tener por lo menos un demostrativo nominal, que siempre puede aparecer en una frase nominal con un sustantivo, y en algunas lenguas incluso con un pronombre. En lo que sigue doy ejemplos de demostrativos nominales en itonama. Como se puede ver, hay tres tipos de demostrativos: proximales, mediales y distales.
(19) noo-so DEM:PROX-CL:PRH:PL opi pez -lowo-tya 3-estar.podridoTMA (nota 27)

k-a-ki-maku-mu chukate F-2SG-IMP-dar-1SG:OBJ otro Estos peces estn podridos, dme otros! (20) nuu-du DEM:PROX-CL:OC:SG Esta olla es ma. walele olla si-sa-ne 1SG-poseer-TMA

(21)

yotah-ka s-memayeneka DEM:MED-FSG 1SG:POS-madre Esa mujer es mi madre. ya-dl umu-ke ocho DEM:MED-CL:AP:PL hombre-PL ocho Hay ocho hombres [de pie]. (lit.: esos hombres [de pie] son ocho.) kotana ubuwa DEM:DIS:MSG persona Aquel hombre es bueno. -yaspamala-na 3-ser.bueno-TMA

(22)

(23)

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(24)

ko-chobo uku DEM:DIS-CL:PP:SG casa Aquella casa en la lejana.

makabscha lejos

Los demostrativos salvo los que entran en la categora referencial ANIMADO+PARADO+SG (vase Cuadro 7) van acompaados de un clasicador. Lo interesante en este caso es que los mismos clasicadores tambin aparecen en verbos. Si hay clasicadores verbales en una lengua, entonces normalmente son los clasicadores numerales los que aparecen en los demostrativos. El itonama tambin tiene una serie de clasicadores numerales; sin embargo, son los clasicadores verbales los que aparecen en los demostrativos. Una razn puede ser el hecho de que los demostrativos itonamas se parezcan ms a verbos que a sustantivos:
(25) yo-ba-he-ke mospiko DEM:MED-CL:LS-DISTR-TMA:PL soga -niks-ba-he-ke oh-nikosno POSS:3SGM-suelo 3-estar.bajo-CL:LS-DISTR-TMA:PL Esas sogas que estn tiradas en el suelo.

Mientras que los demostrativos nominales indican un objeto, los demostrativos adverbiales indican un lugar. En todas las lenguas hay por lo menos dos demostrativos adverbiales que tienen un contraste espacial, como, por ejemplo, en ingls here y there. En (26)-(30) doy unos ejemplos del uso del
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Cuadro 7. Demostrativos nominales


categora referencial
ANIMADO+PARADO+SG

proximal notana M notahka F na-dl

medial yotana M yotahka F ya-dl

distal kotana M kotahka F ka-dl

[hombre, mujer, perro, gato]


ANIMADO+PARADO+PL

[hombres, mujeres, perros, gatos]


ANIMADO+SENTADO+SG

nu-chau

yu-chau

ku-chau

[hombre, mujer, perro, gato]


ANIMADO+SENTADO+ PL

noo-di

diyo-di yo-di

niko-di

[hombres, mujeres, perros, gatos]


PLANO,REDONDO, HORIZONTAL+ SG

nuu-pu

diyu-pu yuu-pu

niku-pu

[pltano, canoa, rbol cortado, hoja grande, canchn, chaco, pueblo]


PLANO,REDONDO, HORIZONTAL+

noo-so no-so-heke

diyo-so yo-so-heke

niko-so ko-so

PL

[pltanos, canoas, rboles cortados, hojas grandes, canchones, chacos, pueblos]


OVAL, CONTENEDOR+SG

nuu-du

diyu-du yu-du

niku-du

[olla, vaso, huevo, coco, cesta, tutuma, grano (de arroz)]

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OVAL, CONTENEDOR+PL

noo-ye no-e-heke

diyo-e yo-e-heke

niko-e

[ollas, vasos, huevos, cocos, cestas, tutumas, granos (de arroz)]


PLANTADO, PARADO+ SG

no-chobo noo-bo

yo-chobo diyo-bo diyo-bo-heke (PL) yo-bo-heke (PL)

ko-chobo niko-bo, ko-bo ko-bo-heke (PL) niko-tyo ko-tyo-heke (PL) nika-ch ka-ch

[rbol, casa]
PLANTADO, PARADO+ PL

[rboles, casas]

LQUIDO

noo-tyo

diyo-tyo yo-tyo-heke (PL)

[agua, leche]
LARGO, SINUOSO, COLGANTE, ATADO

naa-ch naa-ch-heke (PL) noo-ba noo-ba-heke (PL)

diya-ch diya-chheke(PL) diyo-ba diyo-ba-heke (PL) yo-ba-heke (PL)

[soga, hamaca, serpiente]


LARGO, SINUOSO

niko-ba, niko-baheke (PL)

[soga, hamaca, serpiente, hoja pequea]

FLUIDO

noo-lo noo-lo-heke (PL)

diyo-lo diyo-lo-heke (PL) yo-lo-heke (PL)

niko-lo, niko-loheke (PL)

[arroyo, ro, camino, serpiente]

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demostrativo adverbial proximal, medial y distal. Hasta ahora he encontrado un solo ejemplo del uso del demostrativo adverbial medial, as que parece que el uso del demostrativo adverbial proximal y distal es mucho ms comn que el del demostrativo adverbial medial. En el cuadro 8 se dan los tres demostrativos adverbiales.
Cuadro 8. Demostrativos adverbiales
proximal naab (aqu) medial diyab (ah) distal nikab (all)

(26) osi-ye naab DEM:ADV:PROX ser-CL:OC:PL Hay diez huevos aqu. (27) naab osi-b DEM:ADV:PROX ser-CL:TUB Aqu hay un pozo. (28) yab si-chobo DEM:ADV:MED ser-CL:PP:SG Hay un rbol grueso ah. (29) nikab osilo DEM:ADV:DIS ser-CL:FL All hay un arroyo bonito.

kipala huevo

odiye diez

kassaywanuwe pozo abte rbol aroyo arroyo chbya-na ser.grueso-TMA uhmala bonito

(30) biluwa kab olele DEM:ADV:DIS hierba serpiente Hay un serpiente all en la hierba.

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4.2.2. Morfologa verbal El itonama tiene una morfologa verbal compleja. Hay varias posiciones para prejos y sujos. El sujeto del predicado es obligatoriamente marcado en el verbo mediante un prejo, y el objeto mediante un sujo (31). Se expresan modos verbales, como interrogativo, imperativo y negacin (nota 28) directamente despus del prejo de persona (32). En unos ejemplos anteriores y en (35) y (36a,b) se puede ver que la 3a persona singular y plural no son marcados en el verbo como sujeto, o sea que son cero marcados. La 3a persona femenina singular lleva como sujeto el sujo ka (33). Adems, hay una distincin entre femenino y masculino en la 2a persona singular, como es ejemplicado en (19) y (31), respectivamente. Aparte de unas excepciones que hemos visto en la seccin anterior, el nmero parece ser una categora verbal en itonama. Hay varias maneras para expresar el nmero de eventos e.g., usando un marcador distributivo (34a,b), o modicando la raz del verbo mediante reduplicacin (35), as como el nmero de participantes e.g. usando verbos distintos (36a,b) o clasicadores (37a,b).
(31) uwecha por.qu pad to amay-yumo-na-mo 2MSG:SUB-comer-TMA-1SG:OBJ

Por qu me vas a comer, to?

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(32) uwecha padka a-mi-di-chawa-ko por.qu to 2MSG-NEG-INT-querer-TMA:NEG amay-yumo-tyo nuu-du tereke DEM:PROX-CL:OC:SG comida 2MSG:SUB-comer-TMA Por qu, to, no quieres comer esta comida? (33) -yomoni-ye-na-ka nimariya Mara 3-dejar-CL:OC:PL-TMA-F:SG Mara dej los huevos en el nido. kipala huevo naylu nido

(34) a) wasewa si-mak uwaka carne ayer 1SG-dar ka-dl ubuwa DEM:DIS-CL:AP:PL persona Ayer les di carne a aquellas personas. b) wasewa si-mak-he uwaka carne ayer 1SG-dar-DISTR ka-dl ubuwa DEM:DIS-CL:AP:PL persona Ayer di carne a cada una de aquellas personas. (35) ohni -ni-su-hu-suh-ne, -kay-chad-ne-o l 3-pie-oler-INTNS-RED-TMA 3-cara-encontrar-TMA-ITE Iba olfateando sus huellas y le volvi a encontrar. (36) a) ahmay-sewa-na tyahkakahka luna 3:SUB-ver-TMA Cuando vio la luna, se cay. waihna
DM

-oli-na 3-caerse:SG-TMA

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b)

ispiI -soloh-ke wanuwe casi 3-caerse:PL-TMA agua Casi se cayeron al agua.

(37) a) s-mi-chuwanano si-chobo abte opii POSS:1SG-NOM-canchn ser-CL:PP:SG rbol pequeo Hay un rbol pequeo en mi canchn. b) nikab chokosno osi-bo abte DEM:ADV:DIS selva ser-CL:PP:PL rbol mi-so-lo-ho-loh-te dih-ni-yumo-te NOM-CL:PRH:PL-tumbar-INTNS-RED-TMA POSS:1PL:INCL-NOM-eatTMA

All en la selva hay rboles que estn tumbando fruta para que comamos todos.

5. Conclusiones La prdida amenazante de lenguas como el itonama tendr consecuencias serias para la transmisin de conocimientos a una generacin menor, sobre todo en cuanto al medio ambiente y las tradiciones culturales de los grupos tnicos en cuestin. Despus de todo, una lengua reeja la visin del mundo nica y el complejo cultural de su comunidad de hablantes. Wurm (1999: 33-34) seala que con la desaparicin de cada lengua, se pierde para siempre una unidad irreemplazable de nuestro conocimiento y entendimiento del
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juicio humano con su visin del mundo. Esto resultar en una reduccin de la base de conocimientos humanos, tal como puede ser expresada por las lenguas. Cada lengua constituye un smbolo de la identidad tnica de sus hablantes, y su documentacin tiende a mantenerla viva. Sin embargo, la mera documentacin de lenguas (seriamente) amenazadas o moribundas no es suciente. Como ha sido enfatizado por Grinevald Craig (1997: 270), los lingistas deberan combinar la lingstica de salvacin (nota 29) y los empeos por archivar con los esfuerzos de revitalizacin o mantenimiento de lenguas amenazadas. En el caso de las lenguas indgenas del Beni, esto no ser una tarea fcil, ya que en general los nmeros de hablantes son muy reducidos y, adems, los hablantes no estn convencidos de la necesidad de mantener su lengua nativa. No obstante, queda la esperanza de que la autoconciencia y el orgullo creciente, mostrados por muchos de los grupos en el Departamento de Beni en la dcada pasada, pueda llevar a un resurgir del inters por parte de los hablantes hacia sus propias lenguas nativas. Referencias bibliogrcas
ADAM, Lucien (1897-1898). Pronoms et indices personnels de lItonama, Journal de la Socit des Amricanistes de Paris, 2, 48-52.

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Abreviaturas
ADV AP CL DEM DIS EXCL F FL IMP INTNS ITE LS M MD MED NOM OBJ adverbial animado+parado clasicador demostrativo distal exclusivo femenino uido imperativo intensivo iterativo largo+sinuoso masculino marcador del discurso medial nominalizador objeto OC PL POS PP PRH PROX RED SG SUB TMA TUB 1 2 3 ovaladocontenedor plural posesivo plantado-parado plano-redondohorizontal proximal reduplicacin singular subordinado tiempo-modoaspecto tubular primera persona segunda persona tercera persona

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1. Este artculo va dedicado a Don Desiderio Espndola, quien se esforz a ms no poder para ayudarme en mi bsqueda de las ltimas huellas de la lengua canichana, y a mis queridos informantes Don Ignacio Aulo ( 2000), Don Lauro Chanato, Don Ascensio Cacharana, Don Manuel Guasase, Doa Juanita Volome, y Doa Concha Gualu ( 2001), los ltimos hablantes de itonama. 2. Los espaoles llamaban a esta regin Gran Mojos, pero tambin se conoca como Gran Paitit, El Dorado, Isla de la Canela, Tierra de Enn o Candire. Hoy da tambin se conoce como Llanos de Moxos. 3. Vase Block (1994), Baptista Morales (1995) y Menacho (1995) para una descripcin detallada del establecimiento de las misiones jesuitas en el rea de Mojos y la expulsin subsiguiente de los jesuitas en 1767. 4. La fundacin de Santa Cruz de la Sierra por uo de Chvez en 1561 fue inspirada inicialmente por la idea de tener una parada ja para los conquistadores que venan en busca de las riquezas del imperio de Candire. 5. Lingua franca. 6. A base de datos de Eguiluz (1884), Mtraux (1942: 54-55) seala que, aunque el mojo se estuviera convirtiendo en la lengua ocial y obligatoria en todas las misiones menos San Francisco Borja, los mojeos se encontraban de hecho en Loreto, San F. Javier, y quizs en Trinidad. 7. Unidad administrativa para los territorios orientales fundada en 1559 por el Rey Felipe II de Espaa.

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8. Vase Crevels (2002) para un relato detallado sobre las posibles causas de la extincin progresiva de las lenguas de la Amazona boliviana. 9. Segn los datos demogrcos, el grupo araona muestra un leve tendencia a crecer: 39 (1963), 43 (1969), 50 (1975), 90 (1994) y, nalmente, 94 (1996). 10. Datos de Crevels y Adelaar (2000-2002). 11. El nmero se aplica a ambos subgrupos del mojo. 12. El nmero se aplica al grupo mojo en su conjunto. 13. Aunque Grimes (1996) informa de que el jor se extingui en 1963, datos compilados en 1974 por el atroplogo alemn Jrgen Riester mencionan la existencia de cinco hablantes. En la literatura se considera el jor a menudo un subgrupo del sirion. 14. Aunque se mencionan el mosetn y el chimane a menudo como lenguas separadas, forman, en conjunto con el mosetn de Santa Ana, la pequea familia lingstica, no clasicada, Mosetn. 15. Estos hablantes slo se acuerdan de algunas palabras y una o dos frases. 16. Datos del CIRTB de 1994. 17. En el perodo de 1999-2001 visit en varias ocasiones a los canichanas de San Pedro. La comunidad desea reavivar su lengua, pero por desgracia todos mis intentos de encontrar hablantes han resultado en vano. Parece ahora que la lengua posiblemente se haya extinguido.

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18. En el siglo XVI, cuando los espaoles llegaron por primera vez a Mojos, haba unos 400 grupos o tribus en el rea, con un total de hablantes estimado en 350,000 individuos que hablaban unas 39 lenguas distintas, de las cuales la mayora perteneca a la familia Arahuaca (Baptista Morales, 1995: 71). 19. Palabra usada para referirse a los indgenas del Altiplano. 20. Greenberg (1970) nota que la p glotalizada /p/ falta en el inventario eyectivo de muchas lenguas. 21. Tipo de rbol. 22. Todas las oclusivas menos //. 23. Utilizo palabra como trmino fonolgico; la mayora de las palabras fonolgicas itonamas son palabras gramaticales a la vez. 24. Los prstamos del castellano forman una excepcin a esta regla. 25. Vase Liccardi y Grimes (1968) para un relato detallado sobre los contornos de entonacin en itonama. 26. En itonama hay sustantivos alienables e inalienables. En esta ltima categora entran los trminos de parentesco. 27. Hay algunos sujos cuyo valor semntico todava no he podido establecer por completo. De momento los clasico como marcadores TMA. 28. Notese que tambin se expresa la negacin en el sujo TMA. 29. Traduccin del ingls salvage linguistics, trmino que se usa a veces para la documentacin lingstica de lenguas moribundas.

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