RESENHA: PEDAGOGIA DA AUTONOMIA Saberes necessrios prtica educativa & Breve Anlise da Educao Brasileira

Gislaine Casia Cavazin1

Introduo Este trabalho tem como objetivo analise e reflexo do livro PEDAGOGIA DA AUTONOMIA Saberes necessrios prtica educativa, de Paulo Freire, e tambm desenvolver uma anlise da Escola Pblica Brasileira. Paulo Freire oferece nesta obra saberes necessrios prtica educativa de professores, sejam eles professores progressistas ou no. As idias colocadas por Freire neste livro, de forma atualizada, leve, criativa, provocativa, corajosa e esperanosa, trazem questes que no dia a dia do professor continuam criando conflitos e o debate entre os educadores e educadoras. A pedagogia, que Freire nos propem, fundamentada na tica, no respeito dignidade e prpria autonomia do educando. Quanto a Escola Pblica Brasileira, temos muito a analisar e nos questionar se realmente ela est formando cidados ou est formando cada vez mais mo de obra para este Mundo competitivo de quem pode mais chora menos? 1. RESENHA: PEDAGOGIA DA AUTONOMIA Saberes necessrios prtica educativa. A questo da formao docente ao lado da reflexo sobre a prtica educativoprogressiva em favor da autonomia do ser dos educandos o tema central que refletimos neste texto. Freire neste texto insiste que formar muito mais do que puramente treinar o educando em tcnicas apenas, ele v a educao como meio para que o educando tenha condies de criar a sua prpria produo ou a sua prpria construo do saber, e que quem ensina aprende ao ensinar e quem aprende ensina ao aprender.
Gislaine Casia Cavazin, Professora de Informtica da Escola Estadual de Ensino Mdio Joaquim Jos da Silva Xavier Novo Tiradentes-RS, Bacharel em Informtica e Graduanda do Programa Especial de Formao Pedaggica para Portadores de Diploma de Educao Superior na URI-FW. E_mail: gislaine_cavazin@sicredi.com.br.
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ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111

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No mrito do professor apenas ensinar, mas ensinar o educando a pensar certo, e isto aparece no apenas em falar as coisas certas para os educandos, mas tambm agir de forma correta, pois o saber que vai realmente prevalecer aquele em que o indivduo visualiza e no no que apenas falado. A esttica e a tica devem caminhar de mos dadas com o ensino, bem como a aceitao do novo e rejeio de qualquer forma de discriminao. Sendo assim, o professor passa a ser um modelo e influenciador de seus educandos: no seria convincente falar para os alunos que o alcoolismo faz mal sade e tomar bebidas alcolicas, deve-se ter

raiva da bebida, pois a emoo o que move as atitudes dos cidados. Vrias vezes, o autor fala da justa raiva que tem um papel altamente formador na educao. Uma raiva que protesta contra injustias, contra a deslealdade, contra a explorao e a violncia. Podemos definir esta justa raiva como aquele desconforto que sentimos mediante os quadros descritos acima. O professor deve estar em constante pesquisa de novos saberes, novas perguntas para novas respostas, como tambm deve utilizar e respeitar a bagagem de conhecimento que o educando traz de suas vivncias comunitria e familiar, atravs dela que ele saber como melhor desenvolver seu trabalho junto formao dos educandos. Ensinar exige criticidade, e no h distncia entre a ingenuidade e a criticidade, entre o saber de pura experincia feito e o que resulta dos procedimentos metodicamente rigorosos, uma ruptura, mas uma superao. O educador deve procurar refletir sempre a sua prtica pedaggica, est deve ser uma reflexo crtica, pois pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se pode melhor a prxima prtica. Sem essa reflexo, a teoria pode ir virando apenas discurso; e a prtica, ativismo e reproduo alienada. Existem diferentes tipos de educadores: crticos, progressistas e conservadores. Apesar destas diferenas, todos necessitam de saberes comuns tais como: saber dosar a relao teoria e prtica; criar possibilidades para o aluno produzir ou construir conhecimentos; reconhecer que ao ensinar, se est aprendendo, sendo este posicionamento de grande importncia. (pg. 25) A prtica educativa em si deve ser um testemunho rigoroso de decncia e de pureza, j que nela h uma caracterstica fundamentalmente humana: o carter formador. Para isso, o professor deve se utilizar, como diz Freire, da corporificao das palavras, como exemplo, e ainda destaca a importncia de propiciar condies aos educandos, em suas relaes uns com os outros ou com o professor, de treinar a experincia de ser uma pessoa social, que pensa, se comunica, tem sonhos, que tem raiva e que ama.(pg 46) Isto

o educador e permite que se rompa a neutralidade do mesmo e assim acredita que a educao uma forma de interveno no mundo, que no neutra, nem indiferente, mas que pode implicar tanto a ideologia dominante como diferenci-la. ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111

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Freire quer nos passar que ensinar no apenas transferir conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou construo do conhecimento. Quando entro em uma sala de aula devo estar sendo um ser aberto a indagaes, curiosidade, s perguntas dos alunos, a suas inibies; um ser crtico e inquiridor, inquieto em face da tarefa que tenho a de ensinar e no a de transferir conhecimento. O educador deve ter conscincia de que o ser humano um ser inacabado, de que seu conhecimento est sempre se renovando e descobrindo coisas novas, nesse contexto que o educador deve desenvolver o seu ensinar. A diferena que existe entre o ser condicionado e o ser determinado que, o ser condicionado no ser eterno, e quando ele transpuser estes obstculos que o condicionam, se inserir ao novo ambiente que ele ajudou a formar. Esta posio de luta que faz o homem ser tambm sujeito de sua histria. E tudo isso ocorre porque o homem consciente de seu inacabamento enquanto ser. O educador deve saber que o respeito autonomia do educando e a sua identidade respeitar a dignidade do educando. O professor que desrespeita a curiosidade do educando, o seu gosto esttico, a sua inquietude, a sua linguagem... tanto o professor que se exime do cumprimento de seu dever de propor limites liberdade do aluno... transgride os princpios fundamentalmente ticos de nossa existncia. (pg.60) Como educadores, quando mais exercermos nossa capacidade de indagar, de compara, de duvidar, de aferir, mais o nosso bom senso se tornar eficaz e crtico. O meu respeito de professor pessoa do educando, sua curiosidade, sua timidez, que devo agradar com procedimentos inibidores exige de mim o cultivo da humildade e da tolerncia. A luta dos professores dever ser entendida como um momento importante de sua prtica docente, enquanto prtica tica. Aprender construir, reconstruir, constatar o que ocorre hoje ao nosso redor para poder muda-lo, a partir desta constatao. Ns somos sujeitos da Histria, e no objeto dela, por isso devemos programar nossa ao polticopedaggica para tornar nossos educandos esses sujeitos formadores da Histria, pois sabemos que mudar difcil, mas no impossvel. Tanto educadores quanto educandos devem cultivar em si a curiosidade, pois desta que achamos a razo de ser de cada um.

Devemos apenas ter cuidado para que essa curiosidade no invada a privacidade do outro e exp-las aos demais. O professor que no competente, que no se esfora para melhor fazer a sua tarefa como educador, perde a sua segurana e autoridade perante a classe. Pois, sem competncia no se consegue ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111
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coordenar as atividades perante a classe que est. Para Freire, a Pedagogia da Autonomia deve estar centrada em experincias estimuladoras da deciso, da responsabilidade, ou seja, em experincia respeitosa da liberdade. Para isso, ao ensinar, o professor deve ter liberdade e autoridade, em que a liberdade deve ser vivida em coerncia com a autoridade. No posso ser professor sem me pr diante dos alunos, sem revelar com facilidade ou relutncia minha maneira de ser, de pensar politicamente. No posso escapar apreciao dos alunos. Da, ento, que uma de minhas preocupaes centrais que devemos ensinar o certo e fazer o certo, e no fazermos do seguinte ditado faa o que eu digo e no faa o que eu fao a nossa regra perante os educandos e a sociedade. A educao intervem no mundo, tanto para reproduzir a ideologia dominante, quanto para desmascar-la. Ela deve no s repassar a matria didaticamente, mas fazer com que os educandos abram os olhos e vejam o mundo que os rodeia. Como liberdade e autoridade? Liberdade para podermos colocar a nossa viso do mundo e acolher a viso que o educando nos trs. A autoridade que falo a de coordenar este encontro de vises disciplinadamente, sem autoritarismos. Quando o educador escuta dificilmente este se tornar um impositor de suas idias, mas sim quem escuta aprender a difcil lio de transformar o seu discurso. Ensinar afirmar que se deve unir prtica a teoria, pensamento e ao, para que o educando se v fazendo sujeito do processo de aprender. Como professor no me devo ausentar de minha opinio diante de pessoas que no concordam com a mesma, devo sim utilizar a oportunidade e colocar o que penso, a segurana que tenho ao que tenho como certo. Tambm no devo ter vergonha do que no sei, mas devo estar sempre aberto a aprender, utilizando minha curiosidade para procurar o que no sei, para que isso ocorra precisamos muito ouvir o que os outros nos tem a dizer. Como educador devo ser um ser que queira bem o que fao e a quem fao, no me transformando num educador adocicado e muito mesmo um educador amargo.

Deste modo, destaca-se que somente quem sabe escutar que aprende a falar com os alunos. Finaliza dizendo que a atividade docente uma atividade alegre por natureza, mas com uma formao cientfica sria e com a clareza poltica dos educadores. Foi somente a percepo de que homens e mulheres so seres programados, mas para aprender e conseqentemente para ensinar, conhecer e intervir que faz o autor entender a prtica educativa como um exerccio constante em favor da produo e do desenvolvimento da autonomia de educadores e educandos, no somente transmitindo conhecimentos, mas redescobrindo, ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111
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construindo e ressignificando estes conhecimentos, alm de transcenderem e participarem de suas realidades histricas, pessoais, sociais e existenciais. Esta Pedagogia da Autonomia que Freire nos traz, quer fazer com que nos destitumos dos pensamentos regrados apenas com fins mercadolgicos, para nos trazer a humanizao como base de uma educao digna e solidria a todos os cidados do Brasil e do Mundo. 2. CENRIO ATUAL DA ESCOLA NO BRASIL Se analisarmos as reformas educacionais ocorridas no Brasil, veremos que elas estiveram carregadas de vcios que dificultaram a execuo dos projetos, principalmente porque a cada mudana de governo, comea-se tudo do marco zero e segue outro rumo para o desenvolvimento da educao no Brasil e, alm disso, a poltica educacional tem sido fortemente influenciada por modelos estrangeiros, inadequados nossa realidade. Na verdade ns deveramos nos adequar as nossas realidades, utilizando-se dela para fazer com que evoluamos com a educao. 2.1 O Governo e sua Poltica Educacional A poltica educacional brasileira sempre imposta de cima para baixo, ou seja, apenas algumas pessoas do governo discutem o que precisa e decidem o que ser feito. Vejo que a maioria das Escolas de Ensino Bsico ou est voltada formao para o vestibular ou para uma formao estritamente profissionalizante, no est voltada a formao de um cidado crtico, com opinio prpria. Os educadores no esto sendo valorizados o suficiente para que possam desenvolver uma educao de melhor qualidade, em algumas regies temos educadores com pouca formao e pouca remunerao e incentivos, e em outras temos profissionais qualificados que esto sobrecarregados, pois tem que ter vrias horas de trabalho para conseguir um salrio digno. Alm disso, pouco o Governo vem investindo em infra-estrutura e manuteno das escolas. E a

constatamos que o governo investe em muito em informatizao das escolas e esquece que muitas Escolas Brasileiras no tem nem energia eltrica ou salas para comportar esta nova ferramenta de ensino. Quanto a este tipo de avaliao de investimento a muito que o Governo analisar quanto situao das Escolas Brasileiras. E o que dizer da municipalizao das escolas, e contatar a visvel transferncia de responsabilidade do estado para com os municpios pela educao. ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111
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A muito que o Governo melhorar e ns como cidados EXIGIRMOS da educao Brasileira. 2.2 Influncia do Banco Mundial Alm disso, temos a interferncia de instituies estrangeiras, como o Banco Mundial, que entram nestas questes colocando metas para a educao Brasileira, para que o governo consiga emprstimos para investimentos no Brasil. A ns cabe apenas aceitar o que vem de cima. Claro que esta instituio quer que os pases sub-desenvolvidos apenas tenham mo-de-obra para os que realmente mandam nesta instituio, que so os pases desenvolvidos, continuem tranqilos em sua posio de dominao. 2.3 O Educador O educador no Brasil no est sendo reconhecido pelo seu papel, tem-se a seguinte mentalidade: de que colocando, muitos livros didticos, informatizao, o aluno no necessite de educador para aprender ele por si pode aprender sozinho. O incentivo monetrio para o educador est muito aqum do que realmente um educador necessite para continuar sempre se aperfeioando para melhor desenvolver seu papel em sala de aula. Com isso os professores iro se tornando trabalhadores apenas, que cumprem seu horrio de trabalho e no tem nenhuma conscincia de sua importncia para a formao de nossa sociedade. ISSN 1809-4589 - Junho de 2007 - pginas 105 a 111
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Concluso Certamente o conhecimento que adquiri ao analisar a obra de Paulo Freire, me ajudar em muito a melhor desenvolver minha prtica como educadora, porque aprovo e seu pensamento humanizador em relao educao. O educador deve sempre estar comprometido ao seu exerccio, que o de ajudar na formao de uma sociedade mais justa, e que procura exigir firme os seus direitos. E fica claro que o educador pea fundamental em todo este processo de evoluo da sociedade.

Devemos como educadores lutar pelos nossos direitos, para podermos viver dignamente e nos aperfeioarmos no que fazemos, que a prtica educativa. Mesmo com todas as dificuldades para se educar, isto , condies de trabalho, ainda h muitos professores exercendo sua funo de maneira eficaz. Com certeza, isso se deve ao que o autor chama de vocao, que significa ter afetividade, gostar do que faz, ter competncia para uma determinada funo, com isso muita coisa pode ser mudada atravs da prtica educativa. A anlise da obra de Paulo Freire muito bom, pois quem escreve um professor que coloca suas experincias para o estmulo dos docentes, defendendo a necessidade de transformao e aprofundamento na tarefa de melhorar a educao. Concluo que ns como cidados deveramos estudar desde muito cedo a Filosofia, ela nos faz questionarmos a tudo o que nos acontece. Certamente se fossemos cidados mais crticos, no deixaramos que tudo nos fosse imposto de cima para baixo, lutaramos mais pelo nosso bem comum. Referncias Bibliogrficas ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofia da Educao. 2 edio. Editora Moderna.So Paulo.2005 FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia Saberes necessrios prtica educativa. 35 edio. Editora Paz e Terra. So Paulo. 2007.