EL ORIGEN DE LA BIBLIA

Por Germn Via CAPITULO 15

16. RESPONDIENDO SIMN PEDRO DIJO: TU ERES EL CRISTO, EL HIJO DEL DIOS VIVIENTE. El "Hijo de Dios" simboliza el espritu inmortal del hombre, la entidad divina u hombre verdadero. El hombre verdadero es trino y no pierde la inmortalidad en los sucesivos renacimientos a travs de las esferas que cada vez le acercan ms y ms al resplandeciente reino de la eterna y absoluta Luz. De la Trada Sig-Bythos-Ennoia (Silencio-Abismo-Mente Divina), procede Sopha (Sabidura), (Arquetipo de la mujer o Eva espiritual, que el Gnesis reduce errneamente, por supresin del intermedio elemento, a mujer humana), constituyndose as la Tetraktys, (el sagrado "Cuatro". 1+2+3+4 = 10, el nmero sagrado del universo), de que, a su vez emana de Christos latente desde toda eternidad en la esencia del Absoluto, como latente tambin estuvo el Logos. As, pues, Christos es uno en esencia con todos los dems principios emanados del Absoluto; pero ontolgicamente considerado, es una entidad andrgina constituida por los dos elementos Christos y Sopha, que se infundieron en la persona de Jess. Por otra parte, Ophis (Serpiente) y Sopha (Sabidura) son los desdoblados principios de una entidad andrgina, o

sea respectivamente la sabidura masculina y la sabidura femenina de otro modo, la Sopha mayor, Sopha Pneuma (Espritu Santo inmanifestado o Mente arquetpica de todas las cosas) y la Sopha menor (Ophis) o (Espritu Santo manifestado en la persona de Jess), a quien por esta razn representaban los ofitas, con el atributo de la serpiente Ophis. Segn el concepto cristiano, Jess equivale a Cristo; pero los gnsticos y Ios Iniciados distinguan entre ambas entidades. La palabra griega Christos se deriva del snscrito Kris (sagrado), de cuya raz arranca el nombre del dios Krishna. El ultramontano Textor de Ravisi, en su polmica con Jacolliot acerca de la ortologa del nombre Krishna, trata de probar que debe escribirse Krishna porque esta palabra significa negro, y como las imgenes del dios son de este color, supone que del color derivara el nombre. Sin embargo en su obra: "Krishna y el Christo", rebate Jacolliot victoriosamente los argumentos de su adversario. El Christos de los griegos significaba ungido con aceite puro (chrism), aparte de otras acepciones, entre las cuales tenemos la equivalente a la que en todas las lenguas significa la pura y sagrada esencia de la primera emanacin del Absoluto que se manifiesta en espritu perceptible. El Logos griego, el Mesas hebreo, el Verbo latino y el Viradj snscrito, expresan idntico concepto de la primera emanacin, el Hijo del Padre la llama desprendida del eterno e inextinguible foco de luz. As tenemos que el verdadero significado de la palabra Christos es el colectivo de los espritus individuales de los hombres, errneamente llamados almas. Son los divinos Hijos de Dios, Gautama, Jess, Tissu, Krishna, Moiss, Pitgoras, Apolonio de Tyana, Plotino, Confucio, Platn, Jmblico, etc. que se unieron de cuando en cuando con el Christos o Hijo de Dios, y a merced de esta intervlica unin se elevaron a la categora de semi-dioses instructores de la humanidad. De aqu que al decir los gnsticos que Christos sufri espiritualmente por la humanidad, daban a entender con ello que sufri su divino Espritu. Christos es el medianero y gua entre el Padre y el hombre espiritual. Este es el verdadero significado de las palabras de Jesucristo: Nadie puede llegar al Padre sino por M, que los telogos han interpretado errneamente en el sentido de que nadie puede salvarse si no profesa la religin exotrica llamada hoy catlica. Los gnsticos y tambin Ios Iniciados griegos llamaban Christos al YO Superior. Decan que Christos se separaba del yo inferior o Chrestos, despus de la final y suprema Iniciacin, cuando ambos se confunden en uno y Chrestos queda reconquistado y resucitado en eI Christos glorioso (vase "Die Kbala", Franck 75. "Sod", Dunlap, Vol II). Helena Petrovna Blavatsky, apoyada en la autoridad y opiniones de algunos muy eminentes eruditos, se atrevi a afirmar que hay gran diferencia entre las palabras Chrestos y Christos, cuya diferencia tiene profundo significado esotrico; pues mientras Christos significa "vivir" y "nacido a nueva vida", Chrestos significa en el lenguaje de la

"Iniciacin", la muerte de la naturaleza ntima, inferior o personal del hombre. Por esto se les da a los brahmanes el ttulo de dos veces nacidos; y "mucho tiempo antes de la era cristiana, haba chrestianos, tales eran Ios esenios". (En la Epstola I de San Pedro, II, 3, se le da a Jess el ttulo de "el Seor Chrestos"). Hace notar Lepsius que la palabra Nofre significa Chrestos (bueno), y que "Onofre", uno de los nombres de Osiris, debe traducirse por "la bondad de Dios manifestada". Segn Mackenzie, ("Real Enciclopedia Masnica", 207) : "Ia adoracin de Christo no fue universal en los tiempos primitivos", es decir, "que no se haba introducido an la Christolatra"; pero la adoracin de Chrestos, o el principio del bien, precedi de algunos siglos al cristianismo y an subsisti despus del general establecimiento de esta religin segn demuestran muchos monumentos todava en pie. En su obra "Roma subterrnea" (1, tabla XXI) nos da Rossi, otro ejemplo en una Inscripcin de las catacumbas que dice: Elia Chreste, in Pace. En el "Origen de las Medidas", al tratar de la diferencia entre los trminos Chrestos y Christos, se concluye diciendo: Hubo dos Mesas. Uno que descendi al abismo para salvar al mundo. Este era el Sol desposedo de sus ureos rayos, y coronado de espinas como smbolo de dicha prdida. El otro era el triunfante Mesas que subi a la cima del arco celeste y tuvo por personificacin al len de la tribu de Jud. Los antiguos helitras consideraban el sol visible como emblema del invisible y metafsico sol espiritual y no crean que, segn dice la ciencia moderna, la luz y el calor dimanen del sol fsico ni que este astro infunda la vida en la naturaleza visible, a este propsito dice el Rig Veda: "Su tradicin es perpetua. Los intensamente brillantes, continuos, inextinguibles y omnipotentes rayos de Agni no cesan de irradiar ni de da ni de noche". Esto se refiere sin duda alguna al sol central y espiritual, al eterno e infinito donador de vida, cuyos rayos son omnipenetrantes y continuos. El sol espiritual es el centro (que est en todas partes) de la circunferencia (que no est en ninguna) ; es el fuego etreo y espiritual; el alma y espritu del omnipenetrante y misterioso ter; el desesperante enigma de los materialistas, quienes algn da se convencern de que la electricidad o, mejor dicho, el magnetismo divino es causa de la diversidad de fuerzas csmicas manifestadas en correlacin perpetua y que el sol fsico es uno de los miles y miles de imanes esparcidos por el espacio, un reflector sin ms luz propia que la de cualquier cuerpo opaco.

Astronmicamente, Zeus-Dionisio tiene su origen en el Zodaco o antiguo ao solar. En Libia lo representaban bajo forma de carnero y su concepto era idntico al Aum egipcio que engendr Osiris (Dios-toro), quien a su vez es una personificada emanacin del Padre-Sol o Sol en Tauro, mientras que el Padre-Sol del cual emana esta personificacin es Sol de Aries. Segn sabemos, el toro simboliza la potencia creadora; y precisamente uno de los principales exponentes de la cbala, Simn-Ben-Iochai que floreci en el siglo I de la era cristiana, nos explica el origen de esta extraa adoracin de toros y vacas. El Sol era, exotricamente, el jefe de los doce Grandes Dioses o constelaciones zodiacales; y esotricamente, el Mesas, el Christos, (el sujeto "ungido" por el Gran Aliento, o el Uno), rodeado por sus doce poderes subordinados, tambin subordinados, por turno, a cada uno de los siete "Dioses del Misterio" de los planetas. Ireneo y su escuela hubieron de contender rudamente con los gnsticos en defensa de su doctrina. Lo mismo le sucedi a Eusebio, quien no supo si considerar como ortodoxos o como herejes a los esenios, al ver sorprendente analoga en sus prcticas y creencias con las de Jess y los apstoles por lo que supuso que fueron los primitivos cristianos; pero contra esta suposicin se levanta el testimonio de Filo Judeo, quien mucho antes de que apareciese el primer cristiano en Palestina haba descrito minuciosamente la secta de los esenios que, como las dems escuelas de Iniciados, no fueron cristianistas sino chrestianos; muy anteriores al cristianismo, sin contar los Khristnistas indos. Los gnsticos cristianos aparecieron a principios del siglo II, precisamente al desaparecer de misteriosa manera los esenios o chrestianos, que tan acabadamente haban comprendido las enseanzas de uno de sus propios hermanos. Ireneo y Teodoreto tergiversan la filosofa gnstica con empeo de identificar de todos modos, por herticos que sean, a Jess con el supremo Dios, cuando precisamente nunca se les ocurri a los gnsticos, a San Pablo ni a los apstoles directos de Jess ecuacionar con el Absoluto, no ya la persona de Jess, sino ni siquiera la entidad Cristo. El Christo, el Ungido, la Potestad, se infundi en el cuerpo de Jess en el acto del bautismo, cuando alegricamente se dice que el Espritu Santo descendi del cielo en figura de paloma para hablar a las gentes y anunciarles al Padre por boca de Jess. (Ireneo, I, XXV). Tenemos pues que, si segn los gnsticos, era Jess fsicamente hijo de hombre y espiritualmente era el Christos infundido en su cuerpo, cmo podan llamar Hombre al Padre, e Hijo del Hombre a la Mente divina?

18. Y YO TAMBIN TE DIGO, QUE TU ERES PEDRO, Y SOBRE ESTA ROCA EDIFICAR MI IGLESIA; Y LAS PUERTAS DEL HADES NO PREVALECERN CONTRA ELLA. La exgesis ha demostrado hace tiempo que en la fundacin de la Iglesia romana, no tuvo ms parte que proporcionar el pretexto, tan hbilmente aprovechado por el astuto Ireneo, para cimentar la nueva Iglesia sobre la Petra o Kiffa, que mediante un sencillo juego de palabras se relacionaba con Petroma o doble tabla de piedra que el hierofante empleaba en el misterio final de la Iniciacin. En los "Misterios bquicos y eleusinos" Wilder dice: "En los pases orientales se designaba al hierofante con el ttulo de (Pedro), que en caldeo y fenicio significaba intrprete" (Introduccin, pg. X). En el sarcfago de la reina Mentuhept, de la oncena dinasta (2500 aos antes de J. C.), se encontr una inscripcin jeroglfica copiada del Libro de los muertos (Cap. XVII, correspondiente al ao 4.500 antes de J. C.), cuya interpretacin es como sigue: PTR (Peter) RF (Ref) SU (Su). La palabra PTR la conocan nicamente los hierofantes de los santuarios, y la escogi Jess para designar el cargo conferido a uno de sus apstoles. Sobre el significado de esta palabra dice Bunsen ("Egipto", V, 90): Opino que PTR es literalmente el antiguo arameo y hebreo Petar que encontramos en la historia de Jos en significacin especfica de interpretar. De aqu que pitrum equivale a interpretacin de un texto o de un sueo. De la misma raz caldea de Peter, que significa intrprete arrancan los nombres de 'Phtah, Peth'r (residencia de Balaam) Patara y Patra (nombres de las ciudades oculares, pateres o pateras) y acaso el mismo nombre de Buddha, cuyas variaciones expone Pococke en su obra: "India en Grecia" (Nota-Apndice, 397), como sigue: Bud'ha, Buddha. Boodha, Butta, Pout, Pote, Pto, Pte, Phte, Phtha, Phut y otras). Jess dijo: Sobre esta piedra edificar mi Iglesia y las puertas del infierno (El hades o lugar inferior) no prevalecern contra ella. Con la palabra piedra o petra significaba metafricamente los Misterios cristianos, cuyos oponentes eran los dioses del mundo inferior adorados en los misterios de Isis, Adonis, Atys, Sabazio, Dionisio y Eleusis. El apstol Pedro no estuvo nunca en Roma; pero los papas cristianos tomaron el cetro del pontifex maxossus, las llaves de Jano y Kubel y la tiara de la Magna Mater, (Copia de la del Dalai Lama del Tibet, y tambin de la del Mahtma o sumo pontfice de los Iniciados de la India), convirtindose de esta suerte en sucesores del sumo sacerdote pagano, llamado Petroma o sea Pedro Roma. La palabra patar o peter coloca a maestro y discpulo en la esfera de la Iniciacin en la doctrina secreta. Si Jess

conoca el secreto significado del nuevo nombre que dio a Simn, debi de ser Iniciado, pues de lo contrario lo hubiera ignorado; y, por lo tanto, ya hubiese recibido Iniciacin de los pitagricos esenios, de los magos caldeos o de los sacerdotes egipcios, su doctrina no pudo ser ni ms ni menos que una parte ele la secreta enseanza por los hierofantes paganos a los pocos y escogidos adeptos que entraban en el sagrado adyta, (recinto secreto o Santo de los Santos). Apoyado en la autoridad del Agruchada Parikshai ("Libro de los Pitris" o Progenitores), demuestra Jacolliot en "El espiritismo en el mundo" que siglos antes de nuestra era, los Iniciados del templo elegan un Consejo Supremo presidido por el brahmtma, cuya dignidad recaa tan slo en los brahmanes mayores de ochenta aos y estaba encargado de cuestionar la mstica frmula A.U.M. (A = Creacin; U = Conservacin; M = Transformacin). nicamente el brahmtma poda revelar esta frmula a los Iniciados del tercero y superior grado, y si alguno de stos comunicaba a un profano el ms insignificante secreto era condenado a muerte junto con quien haba recibido la revelacin. Esta desconocida palabra, cuya revelacin ningn poder fuera capaz de arrancar, ni an hoy da, cada pagoda tiene su brahmtma, estaba grabada en un tringulo de oro y se conservaba en un sagrario del templo de Asgartha cuyo brahmtma tena las llaves. Por esta razn, este brahmtma llevaba en la tiara dos llaves entrecruzadas, que de rodillas sostenan dos brahmanes, como smbolo del precioso depsito confiado a su custodia... Tringulo y palabra aparecan reproducidos en la piedra del anillo que eI brahmtma llevaba en insignia de su autoridad, y tambin estaban grabados en un sol de oro puesto sobre el altar donde todas las maanas ofreca el brahmtma el servameda o sacrificio en honor a las fuerzas de la naturaleza. Pedro es o significa, el Hierofante o Revelador de enseanzas sagradas. Llevaba este ttulo el Jefe de los Adeptos, que en las Iniciaciones explicaba los arcanos a los nefitos. En hebreo y caldeo se le llamaba Pedro, que significa el que abre o descubre. De aqu que el Papa, como sucesor del hierofante de los antiguos misterios, ocupe la pagana silla de "San Pedro". El odio de la Iglesia Catlica a la Alquimia y Ciencias Ocultas y Astrolgicas, se explica porque tales conocimientos eran antes prerrogativa del hierofante o representante de Pedro, quien guardaba los misterios de vida y muerte. Toda nacin tuvo misterios y hierofantes. Los judos tenan a su Pedro, Tanaim o Rabino, como Hillel, Akiba y otros cabalistas famosos, nicos que podan comunicar los terribles secretos de la Merkaba. "...Y las puertas del infierno (Hades) no prevalecern contra ella". La palabra infierno que aparece en el original hebreo se traduce siempre torcidamente en las versiones cannicas. Los hebreos no tenan del infierno, el concepto que posteriormente le dieron los intrpretes y traductores. El texto original dice "Las puertas de la muerte"; y en

ninguna parte aparece la palabra infierno con el significado de "condenacin eterna" que Ie dieron los forjadores de este dogma. El Tophe (Isaas: XXX, 33) o valle de Ennon (IV Reyes, XXIII, 10) no significa infierno, y la palabra griega gehenna equivale, en opinin de competentes fillogos, al Trtaro de que habla Hornero. Prueba de esto nos recordaba la guerra entre Jpiter y los titanes, los traductores substituyeron la palabra "trtaro" por la de abismo o infierno. Las "puertas de la muerte" y "cmara de la muerte" que suelen hallarse en el Nuevo Testamento no son ni ms ni menos que las "puertas del sepulcro" a que aluden los Salmos y los Proverbios. Diodoro de Sicilia y Berosio enumeran Ios doce dioses mayores que presidan los meses del ao y Ios signos zodiacales. El dios Jano, de doble rostro, era el jefe de estos doce dioses, y se le representa con las llaves del cielo en la mano. De aqu salieron primero los doce patriarcas bblicos y despus los doce apstoles, cuyo jefe, San Pedro, tiene dos caras por efecto de la negacin y se le representa asimismo con las llaves del cielo en la mano. Muy elocuente es el hecho de que el apstol Pedro defendiera toda su vida el rito de la circuncisin; y por lo tanto, cabe inferir que a cualquiera, menos a Pedro, se le puede considerar como fundador de la Iglesia romana, pues si lo hubiera sido, de seguro que sus sucesores se sometieran a esta operacin siquiera por respeto al fundador. Inman ("Smbolos cristianos y paganos", 28) descubre una vislumbre de fundamento en las pretensiones de los pontfices al considerar que el electo "no ha de tener la ms leve imperfeccin corporal". Recientemente se han publicado notables obras para refutar el supuesto martirio de Pedro en Roma, entre ellas "El Cristo de Pablo", escrito por Reber quien muy ingeniosamente demuestra: 1) Que la Iglesia de Roma no se estableci hasta el reinado de Antonio Pio. 2) Que s fue cierto, como afirman Eusebio e Ireneo, que Ios apstoles Pedro y Pablo nombraron por sucesor en el gobierno de la Iglesia, a Lino, esta sucesin correspondera precisamente a los aos 64 al 68 de la Era cristiana. 3) Que este perodo cae dentro del reinado de Nern. Apoyado en estas tres demostraciones, prueba Reber con slido fundamento que en el ao 69, no poda estar San Pedro en Roma porque estaba en Babilonia, donde escribi su primera epstola, cuya fecha fijan Lardner y otros investigadores en aquel mismo ao. Eusebio afirma ("Historia eclesistica", Libro III, cap. XIII) que Lino ejerci el pontificado durante doce aos, desde el

69, o sea uno despus de la muerte de Nern, hasta el 81. Por nuestra parte, aduciramos como prueba, el carcter dbil y tmido de Pedro, que no se atrevera a permanecer en Roma donde Nern alimentaba a las fieras del anfiteatro con carne de cristianos, segn dice Reber en el "Cristo de Pablo". Wilder observa muy acertadamente: "Presumimos que el apstol de la circuncisin, como le llama su rival Pablo, no estuvo jams en Roma ni tuvo all sucesor alguno. Por lo tanto la silla de San Pedro es ms bien sagrada que apostlica, y su santidad deriva en todo caso de la religin esotrica de tos, primitivos tiempos de Roma. Tal vez el hierofante de los Misterios se sentaba en ella los das de Iniciacin, cuando mostraba a los candidatos la Petroma o tabla de piedra con las enseanzas esotricas propias del caso". La Iglesia griega conserva una tradicin, cuyo origen atribuye a Baslides, (uno de los principales gnsticos, que floreci entre fines del siglo I y comienzos del II, durante los reinados de Trajano y Adriano. Segn l mismo dice, fue discpulo del apstol Mateo y tambin de Glaucas, que a su vez lo haba sido de San Pedro, segn la cual, cuando el canto del gallo represent a Pedro la cobarda de su triple negacin, atravesaba Jess entre soldados el patio de Ans y encarndose con Pedro le dijo: "En verdad te digo, Pedro, que me negars en los siglos venideros hasta que pases de viejo y extenders tus manos y otro te escarnecer". Dicen los griegos que este vaticinio se refiere a la Iglesia romana, que constantemente est renegando de Cristo bajo el disfraz de falsa religin. El citado pasaje apareci en el captulo XXI del Evangelio de San Juan, pero la Iglesia romana, como es de suponer lo declar apcrifo mucho antes de descubrirse que San Juan no fue el verdadero autor del cuarto Evangelio. Seria preciso que la Junta revisora de la Biblia aadiese otro versculo a los Evangelios de Mateo, Marcos y Juan que refieren la negacin de San Pedro. 19. Y A TI T DAR LAS LLAVES DEL REINO DE LOS CIELOS; Y TODO LO QU ATARES EN LA TIERRA SERA ATADO EN LOS CIELOS; Y TODO LO QUE DESATARES EN LA TIERRA SERA DESATADO EN LOS CIELOS. La confesin aI igual que el matrimonio eclesistico, deben su existencia a la potestad conferida por Jess al apstol Pedro en el citado versculo como en Mateo 18, 18 y Juan 20, 23. Sin embargo queda invalidada esta alegacin al considerar los cinco puntos siguientes:

1. Que la divinidad de Jesucristo no se defini dogmticamente hasta dos siglos despus de la muerte del Iniciado Jess. 2. Que en consecuencia no tena autoridad para conferir a Pedro el poder de perdonar los pecados y de efectuar casamientos. 3. Que la palabra Petra (roca) se refera a las verdades reveladas del Petroma y no al discpulo que haba de negarlo por tres veces. 4. Que la sucesin apostlica es una grosera y evidente superchera. 5. Que el Evangelio llamado de San Mateo es amaada copia de un manuscrito enteramente distinto. CONTINUAR

MSICO TERAPIA
Por: http://www.elmistico.com.ar/musicoterapia.htm La msico terapia es una tcnica teraputica que utiliza la msica en todas sus formas con participacin activa o receptiva por parte del paciente (Congreso Mundial de Msico terapia, Pars, 1974). Todos nosotros sabemos reconocer cundo una cancin nos parece "alegre" o nos parece "triste". Generalmente asociamos nuestro estado de nimo a la meloda de numerosas obras de todo tipo. Pues bien, precisamente la msico terapia recurre a estas melodas como mtodo para curar o reducir diversos problemas de salud. La idea de base es reconocer que gran parte de las enfermedades tienen su origen en el cerebro, quien luego transmite a una parte del cuerpo un estmulo determinado que reproduce una enfermedad. Con la msico terapia se intenta hacer llegar al cerebro unos estmulos que le lleven a una relajacin o anulacin de los que reproducen la enfermedad a travs de diversas melodas con las que se pueden conseguir efectos sorprendentes. Aunque la msico terapia ya se conoce desde la antigedad, en los aos 40 de nuestro siglo se utiliza como rama de medicina recuperativa, que con efectos fisiolgicos, afectivos y mentales, contribuye a un equilibrio psicofsico de las personas. Hoy en da se aplica fundamentalmente en desequilibrios nerviosos, influye positivamente sobre el corazn y pulmones, alcoholismo, drogas y como prevencin de suicidios, aunque todava es necesario profundizar mucho ms en el tema. El esquema bsico de trabajo en esta disciplina contempla tres aspectos: la interaccin positiva del paciente con otros seres, la autoestima y el empleo del ritmo como elemento generador de energa y orden. La msico terapia acta como motivacin para el desarrollo de autoestima, con tcnicas que provoquen en el individuo sentimientos de autorrealizacin, auto confianza, autosatisfaccin y mucha seguridad en s mismo. El ritmo, elemento bsico, dinmico y potente en la msica, es el estmulo orientador de procesos psicomotores que promueven la ejecucin de movimientos controlados: desplazamientos para tomar conciencia del espacio vivenciados a travs del propio cuerpo. La herramienta sonora ms poderosa segn muchos terapeutas del sonido es el canto de armnicos. A travs de

nuestras propias voces, podemos proyectar a la parte enferma la frecuencia de resonancia correcta, y devolver su frecuencia normal. Segn Jonh Beaulieu, la entonacin de armnicos afecta incluso al flujo de la kundalini de las tradiciones msticas. Tema muy relacionado con los mantrams tibetanos realizados para limpiar los chakras y despertar su energa para alcanzar la iluminacin. Aqu os dejamos una lista de obras clsicas y su virtud por si os interesa: Insomnio: Nocturnos de Chopin (op. 9 n. 3; op. 15 n. 22; op. 32 n. 1; op. 62 n. 1) Preludio para la siesta de un Fauno de Debussy Canon en Re de Pachelbel Hipertensin: Las cuatro estaciones de Vivaldi Serenata n13 en Sol Mayor de Mozart Depresin: Concierto para piano n5 de Rachmaninov Msica acutica de Haendel Concierto para violn de Beethoven Sinfona n8 de Dvorak Ansiedad: Concierto de Aranjuez de Rodrigo Las cuatro estaciones de Vivaldi La sinfona Linz, k425 de Mozart

Dolor de Cabeza: Sueo de Amor de Listz Serenata de Schubert Himno al Sol de Rimsky-Korsakov Dolor de estmago: Msica para la Mesa de Telemann Concierto de Arpa de Haendel Concierto de oboe de Vivaldi Energticas: La suite Karalia de Sibelius Serenata de Cuerdas (op. 48) de Tschaikowsky Obertura de Guillermo Tell de Rossini

FUENTE: http://www.elmistico.com.ar/musicoterapia.htm

LA FUERZA PENSAMIENTO Por Arnold Krumm Heller

La humanidad, en su deseo de conquistar la felicidad, ha buscado por todas partes las fuerzas o energas de la naturaleza para ponerlas a su servicio, y, por este medio, cree que conquistar un da, la felicidad. Desde edades que se pierden en la noche de los tiempos, siguiendo el curso tradicional de la historia, vemos que la humanidad ha luchado incesantemente por poner a su servicio las potencias naturales, empezando en pocas primitivas por usar fuerzas ms o menos groseras, y, a medida que la humanidad progresa en el sentido material, va utilizando cada vez potencias ms sutiles. En los primeros tiempos fue utilizada la potencia de las grandes cadas de agua para mover los rsticos molinos; progresivamente, descubri el poder del aire; ms tarde el vapor, y por ltimo, la sutil fuerza elctrica fue puesta al servicio de la humanidad. Y as, da a da, fuerzas, poderes, ms sutiles sern descubiertos, puestos en evidencia y utilizados para el servicio de los hombres. Pero con todo esto, vemos que la humanidad, por este medio, no ha hecho ms que aumentar el radio de sus aspiraciones, de sus problemas, y, por lo tanto mltiples necesidades aparecen en el horizonte para esa anhelante raza humana que espera un da conquistar la tan ansiada felicidad. Una ligera reflexin nos demostrar que, a medida que el hombre se ha ido exteriorizando para descubrir las leyes de la naturaleza en el mundo sensible de las formas, se ha olvidado de s, y no ha reflexionado siquiera en que todo el poder de descubrir, y todas las leyes descubiertas, son el fruto de una fuerza que l lleva en su propia naturaleza, a la cual denomina Pensamiento. Por lo tanto, ese pensamiento es la fuerza ms poderosa que existe realmente, y que, al desenvolvimiento de ese poder se debe todo el progreso que el hombre ha hecho en el pasado, el que est haciendo en el presente y el que har en el porvenir. El hombre es injusto con el hombre mismo, y ste es un gran error que hay que corregir. Con una superficialidad y con una ligereza extraordinarias, la humanidad admira la ciencia y sus progresos, olvidando que la ciencia en s misma no tiene valor alguno, sino que es nicamente el fruto material de la fuerza sutil llamada Pensamiento, que los hombres de voluntad organizada han sabido poner a su servicio. El pensamiento es la fuerza ms poderosa que existe en el universo. Muchos grandes pensadores y filsofos han

llegado a declarar que el universo es mental. La diferencia ostensible entre los seres humanos reside nica y exclusivamente en la diferente capacidad mental que cada uno ha logrado desarrollar en el curso progresivo de su evolucin. AI exteriorizar el hombre su fuerza pensamiento, demuestra que l es un ente creador en forma sutil, no visible para los ojos de la carne, hasta que dicho pensamiento no se haya manifestado, o cristalizado en la forma. Los ferrocarriles, las aeronaves, los grandes transatlnticos, los aparatos de radio, y todo aquello con lo cual nos maravilla la ciencia contempornea, no es ms que el pensamiento cristalizado de los hombres. La relatividad es una ley que no tiene otro fundamento que el de la diferente capacidad del pensador que estudia dicha ley en sus fundamentos. No hay nada absoluto, como no sea el Principio o Causa que lo ha trado a existencia. Pero en este mundo de correlaciones mltiples, todo es relativo, tanto en ciencia como en filosofa, como en religin. Lo que un hombre puede saber de una ciencia, no es ms que aquello que l puede comprender segn la sutilidad de su fuerza pensamiento. Lo que un hombre pueda saber de filosofa, no es lo que una escuela filosfica pueda ensearle, sino nica y exclusivamente, lo que l puede abarcar y comprender de religin segn el desarrollo sutil de su pensamiento. As que, capitulando, podemos decir que todo es absolutamente relativo al estado mental del hombre que lo analiza. Por eso, nosotros como evolucionistas, en lugar de rendir culto a las exterioridades del pensamiento, le rendimos culto al desenvolvimiento de este interno poder. En lugar de entretenernos en admirar los efectos, procuramos dar poder a la causa que los trae a existencia. Por eso, el hombre que no hace algn esfuerzo diario por sutilizar su fuerza pensamiento es injusto consigo mismo, y, por ende, con la humanidad. En el desenvolvimiento y desarrollo del interno poder del pensamiento se encuentra, verdaderamente, la fuente maravillosa de donde emanan todas las ciencias y todas las filosofas. Y hay mucho ms, del gobierno y direccin de la fuerza-Pensamiento depende la felicidad del hombre. Sin negar el valor relativo de los alcances de la ciencia, podemos afirmar que sus progresos no han hecho, ni harn en forma alguna, la felicidad de la raza humana. El hombre, al exteriorizar la fuerza Pensamiento, no se ha dado cuenta de que de su poder, gobierno y direccin depende directamente su felicidad. Nada puede afectar al hombre, que no haya pasado previamente a travs de su pensamiento. La felicidad no

depende de las circunstancias que le rodean, sino nica y exclusivamente del estado de su mente. La salud, ese don tan preciado, radica en el equilibrio mental, o sea, en el dominio que a travs de su mente cada uno puede, y debe tener, sobre su cuerpo de deseos y emociones. La voluntad para obrar es el fruto del pensamiento organizado, trabajando en una sola direccin. Trabajemos pues, da a da, en el cultivo y desarrollo de nuestro poder mental, estudiando las ciencias y filosofas; por este medio progresaremos y utilizaremos nuestra mente. Finalmente, podemos decir que el pensamiento y la voluntad (pensamiento organizado) sern las alas poderosas con que los genios remontarn su vuelo a las cimas humanas. Adelante pues! Arnold Krumm Heller (1876-1949). Ocultista y mdico alemn. Fundador de la Fraternidad Rosacruz Antigua y Arzobispo de la Iglesia Gnstica.

El Poder de la Invocacin Enfocada y el Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas Da Mundial de Invocacin, 31 de Mayo del 2007
Siempre se obtiene, en tiempo y espacio, lo que se invoca, y el conocimiento de esta verdad, cientficamente aplicado, ser una de las grandes fuerzas liberadoras de la humanidad. Maestro Djwhal Khul en Telepata y el Vehculo Etrico, de Alice Bailey Estimados Amigos, Una de las ciencias que estn surgiendo en la Nueva Era de Acuario, en la cual estamos entrando, es la Ciencia de la Invocacin. Esta ciencia, que surge de la prctica humana de la oracin, meditacin y ritual, est basada en la Ley del Amor o de atraccin que enfatiza la relacin del Alma con todas sus formas. En la medida en que la humanidad aprenda a enfocar, concientemente, el clamor invocador de las masas sufrientes y oprimidas, expresando su necesidad de luz, liberacin y entendimiento espiritual, as comprender y fortalecer la relacin entre la vida espiritual interna y las condiciones externas. Esta Ciencia de Invocacin es un reconocimiento que tiene la parte de su relacin con la Totalidad; es la percepcin de la relacin entre Dios inmanente y Dios trascendente. Esta percepcin conducir al reconocimiento

de que se debe buscar lo que es bueno para toda la familia de naciones antes que el bien para una nacin o grupo de naciones. La familia de naciones, considerada como una unidad, su correcta y apropiada interrelacin y la asuncin de la responsabilidad, tanto para ella como para el dbil, deben ser la meta conocida de toda empresa nacional; los recursos de todo el planeta deben ser compartidos colectivamente y se debe ir comprendiendo que los productos de la tierra, las riquezas del suelo, la herencia intelectual de las naciones, pertenecen a todo el gnero humano y no exclusivamente a una sola nacin. Ninguna nacin vive para s misma, como ningn individuo puede vivir feliz de esa manera; la nacin o el individuo que trata de hacerlo debe desaparecer inevitablemente de la faz de la tierra. As lo enfatiza el Maestro Tibetano Djwhal Khul en el libro, Exteriorizacin de la Jerarqua. Y, aunque el progreso en esta direccin es verdaderamente vacilante, estas son las metas que subyacen en el trabajo de las Naciones Unidas. A pesar de los desacuerdos ampliamente publicados sobre su papel en los asuntos mundiales, una investigacin realizada recientemente por el Consejo sobre Asuntos Globales de Chicago (The Chicago Council on Global Affairs) y la organizacin Opinin pblica mundial (WorldPublicOpinion.org), recientemente encontr que la gente, en todo el mundo, piensa que la ONU debe ser el vehculo para la resolucin de conflictos y la cooperacin internacional sobre una amplia variedad de problemas urgentes. Refirindose a los resultados de la investigacin, Steven Kull, editor de WorldPublicOpinion.org, afirma que en tanto que los lderes de las naciones pueden estar recelosos de darle ms poder a las Naciones Unidas, se evidencia que el pblico en todo el mundo est de acuerdo con la idea de fortalecer a la ONU. Teniendo presentes estos pensamientos, le invitamos una vez ms al Seminario, Cmo Puede Responder la Conciencia Global al Clamor de los Pases Menos Desarrollados? que se llevar a cabo el jueves, 31 de Mayo, de 3:00 p.m. a 6 p.m. en la Sala Dag Hammarksjld del Hotel Millennium UN Plaza en la Plaza de las Naciones Unidas. Para celebrar el Da Mundial de Invocacin, conocido tambin como el Festival de la Humanidad y Festival de Buena Voluntad, le invitamos a adherirse a nosotros cuando unamos nuestras voces, corazones y mentes al clamor invocador de la humanidad por mayor justicia, unidad y rectas relaciones humanas, con un enfoque especial en los 50 Pases Menos Desarrollados del mundo. Unidos podemos contribuir a la curacin de las naciones y a promover la unidad mundial. El Seminario incluir conferencias, arte sagrado y msica, dilogo y meditacin.

En primera plana estarn: El Embajador Anwarul K. Chowdhury, Sub-Secretario General y Alto Representante de los Pases Menos Desarrollados, Pases en Desarrollo sin Salida al Mar y Pases en Desarrollo en Pequeas Islas de la ONU, dirigindose a El Clamor de los Pases Menos Desarrollados, Y los Hologramas Brillantes del Artista holands de Diseo Grfico, Janosh, sobre el tema: Estimulando la Conciencia Global; Toma Tu Propia Maestra. Aunque la fecha de inscripcin se ha extendido hasta la media noche del Martes 29 de Mayo, le animamos a que se inscriba lo ms pronto posible porque una vez se haya copado la capacidad de asientos en el Saln Dag Hammarskjld, no podemos aceptar ms inscripciones. Para mayor informacin visite: http://www.aquaac.org/meetings/wid2007/info/ A quienes no puedan viajar a la Ciudad de Nueva York, para estar con nosotros personalmente, les pedimos que unan su voz invocadora con las nuestras. Como siempre, el delineamiento de la meditacin El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad est disponible para quienes la necesiten, en espaol, portugus, polaco y ruso. El centro cardaco de la humanidad est formado por la suma total de los corazones, hablando simblicamente, de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que sirven a sus semejantes, patrocinando los movimientos para el bienestar humano, trabajando para el establecimiento de las rectas relaciones y constantemente compensando la separatividad de la mente humana por medio de la inclusividad de la naturaleza del amor divino. Que logremos reunirnos en este da de oportunidad especial para reavivar el centro cardaco de la humanidad. En servicio amoroso, Aquarian Age Community - Comunidad de la Era Acuariana A 501 (c) (3) not for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org Commune@aquaac.org

El Destino de las Naciones De A. A. Bailey, (ao 1937)

La Iniciacin en la Era de Acuario. He hecho sugerencias respecto a la orientacin que se ha llevado a cabo o se llevar, en relacin con los tres centros mundiales principales; tambin he insinuado la relacin que tienen algunas de las iniciaciones mayores con dichos centros. Esas indicaciones constituyen una nueva lnea de pensamiento. A este respecto hay uno o dos puntos que quisiera desarrollar en conexin con ello, para que todo el tema sea esclarecido ms considerablemente que en la actualidad. Quisiera tambin relacionar estos centros con los rayos que estn ahora en manifestacin (entrando, saliendo o en plena expresin). Hablando en forma breve podra decir que: La primera iniciacin est estrechamente vinculada con el centro planetario, la propia humanidad. Producir, cuando termine, un creciente estmulo del intelecto, al expresarse como una actividad ordenada en el plano fsico. Esta iniciacin se halla tambin estrechamente vinculada con el tercer Rayo de Inteligencia Activa, rayo que ha estado en manifestacin objetiva desde el ao 1425 de nuestra era y permanecer en encarnacin durante toda la era acuariana. Los ciclos de este rayo son ms extensos que los de otros rayos. Sin embargo, dentro de estos ciclos mayores, hay perodos de actividad ms intensa, que son como los latidos o pulsaciones del corazn, y duran aproximadamente tres mil aos. Cuando estn fuera de manifestacin se llaman "ciclos de retiro, pero no de abstraccin", y tambin estn en encarnacin tres mil aos. Uno de esos perodos de tres mil aos de expresin est con nosotros ahora, por lo que podemos esperar un gran desarrollo de la facultad intelectual y un marcado acrecentamiento del trabajo creador en esta poca. Este ciclo particular de expresin marca un punto culminante en el ciclo mayor. Durante la era futura, la inteligencia de la raza y su desarrollo activo, asumir grandes proporciones con suma rapidez. La intensificacin de la vida del centro humano proseguir aceleradamente y sta es la razn por la cual tantas personas (como dije anteriormente) recibirn la primera iniciacin. Los estudiantes tienden a olvidar que, en realidad, la primera iniciacin puede describirse como:

1. El arraigo o exteriorizacin del principio crstico en toda la humanidad y en el plano fsico. 2. El florecimiento de la inteligencia, de modo que el iniciado podr trabajar poderosamente en el plano mental y con ello, la propia humanidad ser ascendida y ayudada en todas partes. 3. La entrada en actividad del centro larngeo, y (debido a que el tercer rayo est ntimamente relacionado con el primero) podr tener lugar la primera dbil orientacin del hombre espiritual hacia Shamballa, orientacin que se intensificar cada vez ms y ser ms pronunciada en el momento de la tercera iniciacin. Quisiera indicar las analogas numricas: a. El tercer gran centro mundial la humanidad. b. La actividad de tercer rayo el intelecto activo. e. La tercera iniciacin marca la consumacin de la primera, as, como la cuarta marca la consumacin de la segunda, y la quinta de la tercera. d. El tercer centro mayor el larngeo. e. La tercera raza la aria, que expresa la primera raza estrictamente humana, la lemuria. f. El tercer plano, el fsico, reflejo del tercer plano ms elevado, el tmico. g. El tercer vehculo peridico la personalidad. h. El tercer aspecto divino la inteligencia. i. El tercer grado de un mensajero divino Hrcules. J. La Vida sustentadora, el tercer Sol o externo el sol fsico. Estas son algunas de las analogas que sera til recordar porque revelan la cualidad divina, la intencin espiritual y los objetivos universales. Durante la era acuariana y en una tercera parte de su expresin, es decir, durante el primer decanato (esotricamente considerado), se ver acrecentadamente la vitalizacin del centro humano (espiritualmente considerado) en relacin con el Plan, y el constante aumento de una amplia actividad creadora, tanto en el individuo como en la raza, lo cual se deber a la actuacin e influencia de Saturno, regido por el tercer rayo, planeta de la oportunidad, del discipulado y de la prueba, pudiendo la raza esperar una acrecentada expresin de la actividad saturnina a medida que esa gran Vida divina prosigue con Su obra benfica. La segunda iniciacin est ntimamente relacionada con la Jerarqua como centro planetario, y con la actividad de segundo rayo. Esta iniciacin producir en el iniciado un creciente sentido de relacin, de unidad bsica con todo lo que respira, ms el reconocimiento de la Vida Una, que conducir finalmente a un estado de expresada hermandad, que la era acuariana tiene como meta traer a la existencia.

Este gran centro, la Jerarqua, hace que influya sobre la humanidad la enfocada vida de amor, y este amor bsico ser trado a la manifestacin en el segundo decanato de Acuario (regido por Mercurio). Mercurio, el Mensajero de los Dioses (es decir de la Jerarqua de almas), lleva siempre el mensaje de amor y establece una inquebrantable interrelacin entre los dos grandes centros planetarios, la Jerarqua y la Humanidad. Tenemos nuevamente sobre esto ciertas analogas numricas fundamentales, basadas en la actividad emprendida por un centro cardaco que ha despertado en la raza. ste es el segundo centro importante en el individuo y est situado arriba del diafragma; por su intermedio la Jerarqua puede llegar a toda la humanidad y tambin a los reinos subhumanos: 1. El segundo centro planetario la Jerarqua. 2. La actividad del segundo rayo amor sabidura. 3. La segunda iniciacin, que relaciona el plexo solar con el corazn, la humanidad con la Jerarqua y los rayos de la personalidad y del alma con el segundo, que bsicamente est siempre en manifestacin. 4. El centro de segundo rayo el cardaco. 5. La segunda raza (la atlante), que culmina en la cuarta, la prxima raza. 6. El segundo plano el astral. ste es reflejo del segundo plano superior. 7. El segundo vehculo peridico el alma. 8. El segundo aspecto divino amor sabidura. 9. El segundo tipo o grado de Mensajero Cristo. Buda. 10. La Vida sustentadora, el subjetivo o segundo Sol el corazn del sol. Con todas estas analogas est relacionado el sexto rayo que obra como afn o subsidiario del segundo rayo. Podra decirse que en este ciclo mundial, el nfasis de todo el poder espiritual est puesto sobre la Jerarqua que, en la actualidad, constituye el divino intermediario, interpretando la voluntad de Dios, el propsito de Shamballa. Trasmite o aminora la energa divina para ser aplicada sin peligro a la Humanidad. Por lo tanto, es evidente la razn por la cual durante el segundo decanato de Acuario, la Jerarqua puede, como representante de Shamballa y con la ayuda de Mercurio, traer a la manifestacin fsica al Avatar venidero, lo cual ser factible cuando se realice el trabajo del primer decanato, y Shamballa haya liberado y reorientado definitivamente las energas del tercer gran centro, la Humanidad. Esta liberacin y reajuste lleva a la expresin creadora y a una vida espiritual renovada. Puede entonces tener lugar

el alineamiento planetario, siendo el objetivo planificado para el cual la Jerarqua se est preparando y tambin el propio Avatar en Shamballa. La tercera iniciacin est relacionada con Shamballa como centro planetario y con la actividad de primer rayo. Debe recordarse que sta es la primera iniciacin, donde la personalidad y el alma se unen y fusionan para que ambos aspectos formen una unidad. Cuando ha tenido lugar esta iniciacin, ocurre que, por primera vez, algunas de sus ms amplias implicaciones grupales se convierten en realidad, constituyendo de all en adelante el impulso motivador en la vida del iniciado. La aspiracin llega a su fin, y en su lugar aparece la conviccin ms absoluta. Es interesante observar tambin que Venus comienza a ejercer control en el tercer decanato de la era de Acuario. Venus es reconocida esotricamente como esa fuerza misteriosa, mezcla de amor y conocimiento, de inteligencia y de sntesis, de comprensin y hermandad. Dentro de la Jerarqua misma, los dos grandes mensajeros que han incorporado la energa dual venusina, han sido Buda y Cristo. El Mensajero que vendr ms adelante y expresar el anhelo de Shamballa hacia la sntesis, la aspiracin jerrquica hacia el amor y el deseo de la humanidad de alcanzar la inteligencia activa con un poder combinado, atraer a todos hacia S. Dichas cualidades se enfocarn todas en l, adems de otra cualidad o principio divino, an desconocido por la raza de los hombres, para la cual no tenemos nombre. Ser un grande y poderoso Avatar, que de ninguna manera pertenecer a la lnea de nuestra humanidad. Sera conveniente observar las analogas numricas que van a continuacin, recordando que la tercera iniciacin es, en realidad, la primera iniciacin del alma, despus de su total identificacin con la personalidad, en la vida y conciencia de la Mnada, el Uno y el Primero: 1. El primer centro planetario Shamballa. 2. La actividad del primer rayo voluntad o poder. 3. La tercera iniciacin, que es la primera del alma, relacionando la base de la columna vertebral con el centro coronario y el alma con la mnada. 4. El primer centro mayor la cabeza. 5. La primera raza verdaderamente divina la ltima raza. 6. El tercer plano, que en realidad es el primer plano de la conciencia del alma y el reflejo del plano ms elevado, el logoico. 7. El primer vehculo peridico el mondico. 8. El primer aspecto divino voluntad o poder.

9. 10.

El primero o ms elevado tipo de Mediador el Avatar venidero. La vida sustentadora, el sol espiritual el sol central espiritual.

Consideremos ahora la tendencia de las temporadas y estaciones en conexin con los rayos: 1er. RAYO Este rayo est todava fuera de la manifestacin fsica, pero comienza a afectar definidamente al plano mental; all influye la mente de los discpulos de todas partes del mundo y prepara el terreno para la aparicin de cierto grupo de discpulos provenientes de Shamballa. Dentro de dos mil aos, a partir de hoy, la influencia de este rayo se har sentir poderosamente en el plano fsico. Dentro de cien aos se notar su potencia en el plano astral. 2do. RAYO Este rayo est siempre en manifestacin subjetiva y es muy poderoso, porque es el rayo de nuestro sistema solar, y muy particularmente ahora que la Jerarqua se acerca cada vez ms a la humanidad en preparacin para la "crisis de amor" y para una inminente iniciacin planetaria mayor. Sin embargo, en esta poca, la influencia de segundo rayo se est haciendo objetiva en el plano fsico. Se acrecentar ms durante los prximos dos mil doscientos aos; luego ir retirndose paulatinamente a un segundo plano. 3er. RAYO Este rayo permanecer en encarnacin objetiva, desde el punto de vista de la humanidad, durante un extenso perodo, tan extenso que es intil predecir cundo se desvanecer su influencia. Ese centro planetario, la Humanidad misma, necesita an la aplicacin intensa de dichas fuerzas para estimular hasta al "ms inferior de los hijos de los hombres". 4to. RAYO Este rayo, como se sabe, entrar en encarnacin a principios del siglo venidero, y en colaboracin con la influencia saturnina en desarrollo conducir a muchos al sendero del discipulado. Cuando la energa peculiar a la que damos el nombre poco satisfactorio de "armona a travs del conflicto" y las fuerzas del planeta que ofrecen oportunidad al aspirante, trabajen en combinacin y en ordenada sntesis, podremos esperar un rpido reajuste en los asuntos humanos, particularmente en conexin con el sendero. En ltimo anlisis, el cuarto rayo, ensea el arte de vivir para crear una sntesis de la belleza. No hay belleza sin unidad, sin un incorporado idealismo y sin el resultante desenvolvimiento simtrico. Este no es el rayo del arte, como se pretende a, menudo, sino la energa que otorga belleza a esas formas vivientes que encarnan las ideas e ideales que buscan expresin inmediata. Mucha gente pretende estar en el cuarto rayo, porque suea con la expresiva vida artstica. Como anteriormente he indicado, el arte creador se expresa en todos los rayos.

5to. RAYO Este rayo ha estado en manifestacin desde hace casi setenta aos. Se retirar (por un acuerdo especial y excepcional), dentro de otros cincuenta aos, irrumpiendo as en su ciclo normal, porque se juzga que el impulso especial necesario ha sido adecuado y el mpetu dado al "espritu humano de descubrimiento", ha servido su propsito. Cualquier otra intensificacin de los procesos mentales (excepto por medio del efecto penetrante de tercer rayo) resultara ahora desastroso. Los ciclos de rayo generalmente estn establecidos y determinados, pero en colaboracin recproca y, debido a la inminente y espiritual Crisis de Acercamiento, el Seor del Quinto Rayo y el Seor del Mundo, han decidido retirar temporariamente este tipo de fuerza. Esto tardar alrededor de cincuenta aos. 6to. RAYO Este rayo, como saben, se est retirando de la manifestacin desde hace un extenso perodo de tiempo y continuar hacindolo con creciente rapidez. 7mo. RAYO Este rayo est ahora entrando en expresin efectiva; poco puedo agregar al cmulo de informacin que he dado en ste y otros libros. Un pequeo punto interesante, aunque no de especial importancia para ustedes, es que los Seores de Rayo, por medio de Sus Representantes planetarios, constituyen un grupo de Fuerzas directrices que colabora con el Seor del Mundo en Shamballa. La funcin de este grupo es aconsejar y dirigir, pero no ejercer autoridad. Esto puede ser considerado por algunos como la informacin ms interesante de este libro. Si tal es su actitud, indica que no estn preparados para la verdadera enseanza esotrica. Los estudiantes necesitan un mayor conocimiento de los verdaderos valores regentes y un sentido de proporcin espiritual. Los hechos planetarios y solares (bajo cuyo ttulo podran muy bien asentarse los datos informativos que anteceden) pueden estimular su imaginacin y ampliar su horizonte, siendo esto de gran valor para los aspirantes y discpulos. Toda informacin y acontecimientos vinculados con Shamballa son siempre emocionantes para el nefito predispuesto a olvidar que debe entrar en contacto con la Jerarqua, con la cual est ms familiarizada, antes de poder obtener la verdadera y relacionada percepcin. Quisiera que estudien la clasificacin dada en el libro Iniciacin Humana y Solar, que aparece tambin en el apndice del primer tomo del Tratado sobre los Siete Rayos. La inserto aqu para quienes no poseen stos, cuya atencin debera apartarse nuevamente de la magnitud del Macrocosmos y dirigirla a la responsabilidad del microcosmos. EL DISCIPULADO Y LOS RAYOS

1er. Rayo 2do.Rayo 3er. Rayo 4to. Rayo 5to. Rayo 6to. Rayo 7mo.Rayo

Fuerza Energa Accin El Oculista. Conciencia Expansin Iniciacin EI verdadero Psquico. Adaptacin Desarrollo Evolucin El Mago. Vibracin Respuesta Expresin El Artista. Mentalidad Conocimiento Ciencia El Cientfico, Devocin Abstraccin Idealismo El Devoto. Encantamiento Magia Ritual El Ritualista.

En la era de Acuario, como resultado de las existentes combinaciones de las influencias de rayo, la humanidad entrar en una expansin de conciencia que le revelar las relaciones grupales, en vez de las personales y auto centradas que conoce ahora. Quiero recordarles que Acuario se encuentra en la mitad superior del crculo zodiacal, en exacta oposicin a Leo, en la mitad inferior. Leo es el signo del desenvolvimiento individual y del yo como autoafirmacin. Este signo altamente individualista culmina en Acuario, donde el individuo halla su plena expresin por intermedio del grupo, pasando del servicio a s mismo y de la propia expresin como personalidad, al servicio del grupo y a una creciente expresin de la Jerarqua a la cual se acerca constantemente. Para este fin las influencias de rayo sern aplicadas firme y acrecentadamente. La humanidad ha alcanzado una etapa donde va surgiendo con rapidez el sentido de la individualidad. En todos los campos de la expresin humana los hombres y mujeres van siendo cada vez ms definidamente auto afirmativos. El Antiguo Comentario alude simblicamente a esto en los siguientes trminos: "El Len comienza a rugir. Arremete hacia adelante y, en su afn de vivir, trae la destruccin. Luego ruge nuevamente y lanzndose hacia la corriente de vida bebe insaciablemente. Despus de haber bebido, acta la magia de las aguas. Queda trasformado. Desaparece el Len y aparece aqul que porta el cntaro e inicia Su misin". Quienes poseen visin pueden ver cmo ocurre esto en todas partes. El portador de agua (otro de los nombres del servidor del mundo) ha comenzado su tarea auto impuesta. De ah el arraigo, en la tierra, del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, cuyos representantes se encuentran en todos los pases y en todas las grandes ciudades. Quisiera recordarles que esto ha tenido lugar sin excepcin en todas las tierras, y que ellos trabajan en distintos rayos; expresan muchos puntos de vista; su campo de servicio difiere ampliamente; sus tcnicas son tan diversas que en algunos casos resulta difcil, a las personas de estrecha mentalidad, comprenderlas.

Pero todos, hablando en trminos simblicos, llevan sobre sus hombros el cntaro que contiene el agua de vida y, en lenguaje simblico, todos en su medio ambiente, emiten la luz en cierta medida. A ustedes, que viven y trabajan en este perodo intermedio y en este ciclo de transicin, con su resultante caos externo y trastornos, se les ha encomendado la tarea de ser exponentes de la constancia, el servicio y el sacrificio. Les doy estas tres palabras, pues no tengo ninguna informacin espectacular que proporcionarles, como otras veces. Excesiva informacin absorbente y novedosa, puede conducir a una insensibilidad profundamente arraigada. Es necesario absorber y actuar sobre la informacin que ya poseen, antes de poder ser evocada en ustedes la bsica demanda por ms luz, a la cual debemos responder quienes trabajamos dentro de los lmites de la Jerarqua. Pacientemente esperamos esa demanda. Cristo y la Futura Nueva Era. Al llegar al trmino de nuestra consideracin del mundo actual y sus rayos dominantes, que actan a travs de las naciones y condicionan a los pueblos, tenemos un ltimo punto que quiero dilucidar; pertenece al campo de la religin y concierne a la significacin de la Navidad. Sabemos que, desde la noche de los tiempos, el perodo en que el sol se desplaza nuevamente hacia el norte ha sido siempre considerado como temporada festiva; durante miles de aos se lo ha asociado con la llegada del Dios Sol para salvar al mundo, traer luz y fructificacin a la Tierra y, por medio de los afanes del Hijo de Dios, tambin esperanza a la humanidad. La poca de Navidad es considerada, por los ignorantes, como la Festividad de Cristo exclusivamente, siendo destacada por la iglesia cristiana y testimoniada por todos los clrigos. Esto es verdadero y falso a la vez. El Fundador de la Iglesia Cristiana, Dios hecho carne, se vali de este perodo; lleg a nosotros en la oscuridad del ao, iniciando una nueva era, donde la luz iba a ser la nota caracterstica. Esto ha resultado verdico desde diversos ngulos, an desde el puramente fsico, ya que hoy tenemos un mundo iluminado, vemos por todas partes luz y las lbregas noches tenebrosas de antao van desapareciendo rpidamente. La luz ha descendido a la tierra en forma de "luz del conocimiento". La educacin, cuyo objetivo consiste en llevar a los hombres al "camino iluminado", constituye hoy la nota clave de nuestra civilizacin y la mayor preocupacin de todos los pases. La eliminacin del analfabetismo, el desarrollo de una verdadera cultura y la comprobacin de la verdad en todos los campos del pensamiento y de la investigacin, son hoy de mayor importancia en todos los pases. As, cuando Cristo proclam (como realmente lo hizo), con los dems Salvadores y Dioses Soles, que l era la Luz

de los mundos, inaugur un perodo maravilloso donde la humanidad ha sido amplia y universalmente iluminada. Este perodo data del da de Navidad, hace dos mil aos, en Palestina. Constituy el ms grandioso de los das de Navidad y su influencia emanante fue mucho ms poderosa que la de cualquiera de sus predecesores, los Portadores de la Luz, porque la humanidad estaba ms preparada para recibirla. Cristo vino bajo el signo de Piscis, los Peces, signo del divino Intermediario en el sentido ms elevado, o del mdium en el ms inferior; es el signo de muchos de los Salvadores del mundo y de los Reveladores de la divinidad que establecieron relaciones mundiales. Quisiera que observen esta frase. El mayor impulso que llev al Cristo a realizar su especial tarea, fue el deseo de establecer rectas relaciones humanas. se es tambin el deseo, consciente o inconsciente, de la humanidad, y sabemos que algn da vendr Aquel deseado por todas las naciones; las correctas relaciones humanas existirn en todas partes y la buena voluntad complementar esa realizacin, trayendo la paz en todas las tierras y entre todos los pueblos. A travs de las edades, la Navidad ha sido reconocida y celebrada como una poca de nuevos comienzos, mejores contactos humanos y relaciones ms felices entre familias y comunidades. As como las iglesias han ido descendiendo en su presentacin profundamente materialista del cristianismo, el sencillo Da de Navidad, que hubiera complacido al corazn de Cristo, ha degenerado en una orga de gastos, adquisicin de cosas agradables, siendo considerado como una "buena temporada para el comercio". Por lo tanto, debe recordarse que cuando las fases de una religin inspirada por la vida, es interpretada en forma totalmente materialista, cualquier civilizacin y cultura pierde su sentido de los valores espirituales y responde principalmente a los valores materiales; habiendo terminado su obra til debe desaparecer, por el propio bien de la vida y del progreso mismo. El mensaje del nacimiento de Cristo es siempre nuevo, pero hoy no es comprendido. Durante la era de Acuario, en la que estamos entrando con rapidez, el nfasis cambiar de Beln a Jerusaln y del nio Salvador al Cristo Resucitado. Piscis ha sido durante dos mil aos la luz que se expande; Acuario ver la Luz ascendente y, de ambas, el Cristo es el eterno smbolo. La antigua historia del Nacimiento ser universalizada y considerada como la historia de todo discpulo e iniciado que recibe la primera iniciacin, y en su poca y lugar se convierte en un servidor y portador de luz. En la era acuariana tendrn lugar dos acontecimientos descollantes: 1. 2. La Iniciacin del Nacimiento, condicionar el pensamiento y la aspiracin humana en todas partes. La religin del Cristo Resucitado y no la del Cristo recin nacido o del Cristo crucificado, ser la nota clave

caracterstica. Pocas veces es comprendido que centenares de miles de personas de todos los pases han recibido o se preparan para esta primera iniciacin, denominada el Nacimiento en Beln o la Casa del Pan. La humanidad, el discpulo mundial, est ahora preparada para ello. Indicaciones de la exactitud de este enunciado pueden verse en la reorientacin de la gente, en todas partes, hacia las cosas espirituales, en su inters por el bienestar humano y el bien, as como tambin su perseverancia en la bsqueda de la luz y en sus anhelos y deseos de paz verdadera, basados en las rectas relaciones humanas, complementadas por la buena voluntad. Esta "mente en Cristo" puede observarse en la rebelin contra la religin materialista y en el amplio esfuerzo que se aprecia en Europa y en, otras partes, por devolver la tierra (la Madre Tierra, la verdadera Virgen Mara) al pueblo. Puede verse en el constante ir y venir de la gente por el mundo, simbolizado, en el Evangelio, en el viaje de Mara con el nio Jess a Egipto. Luego sigui, como dice El Nuevo Testamento, un ciclo de treinta aos que, como sabemos, fue cuando Jess lleg a la madurez, en que pudo recibir la segunda iniciacin, el Bautismo en el Jordn, y empezar as su servicio pblico. Actualmente, los muchos que pasaron por la primera iniciacin en esta vida, estn entrando en el largo silencio de esos simblicos treinta aos en que alcanzarn la madurez y recibirn la segunda iniciacin. Esta iniciacin demuestra el perfecto control de la naturaleza emocional y de todas las caractersticas piscianas. Los treinta aos pueden considerarse como un perodo de desarrollo espiritual, durante las tres etapas en que estar dividido Acuario, y en consecuencia la era acuariana que ya est sobre nosotros. Me refiero a lo que tcnicamente se conoce como los tres decanatos de cada signo. En este signo, las aguas de la era pisciana sern absorbidas, hablando simblicamente, por el cntaro que lleva Acuario sobre el hombro, smbolo caracterstico de este signo, porque Acuario es el portador del agua que lleva el agua de la vida o vida ms abundante, a los pueblos. En la Era de Acuario, el Cristo Resucitado es l mismo el Portador de Agua. Esta vez l no manifestar la vida perfecta de un Hijo de Dios, tal cual fue su misin anteriormente, sino que aparecer como el Gua supremo de la Jerarqua espiritual, para satisfacer la necesidad de todas las naciones sedientas del mundo, sedientas de verdad, de rectas relaciones humanas, de amorosa comprensin. Esta vez l ser reconocido por todos, y Su propia Persona testimoniar la realidad de la resurreccin, demostrando paralelamente la realidad de la inmortalidad del alma del hombre espiritual. Durante los dos mil aos pasados se

hizo hincapi en la muerte, que ha matizado toda la enseanza de las iglesias ortodoxas; slo un da del ao se ha dedicado a la idea de la resurreccin. En la era acuariana el nfasis se pondr en la vida y en la liberacin de la tumba de la materia, y sta es la nota que caracterizar a la nueva religin mundial y la diferenciar de todas las precedentes. El festival de Pascua y la festividad de Pentecosts, sern los dos das ms destacados del ao religioso. Pentecosts, como se sabe, es el smbolo de las correctas relaciones humanas, por lo cual todos los hombres y naciones se comprendern mutuamente y aunque hablen diversas y numerosas lenguas conocern un solo lenguaje espiritual. Es muy significativo que dos importantes episodios estn relacionados en la parte final del Evangelio uno precediendo, y el otro siguindole inmediatamente despus de la aparente muerte de Cristo, y son: 1. La historia del aposento alto hacia el cual condujo a los discpulos el hombre del cntaro, que tipifica a Acuario, y en el que se realiz el primer servicio de comunin, donde todos participaron y anticip la gran relacin que caracterizar a la humanidad en la era venidera, despus de las pruebas de la era pisciana. Tal servicio de comunin no se ha realizado todava, pero la Nueva Era lo ver. 2. El relato del aposento alto, en que los discpulos se reunieron y reconocieron verdaderamente al Cristo Resucitado y llegaron a un perfecto y completo conocimiento recproco, a pesar de la simblica diversidad de idiomas. Esos discpulos posean un toque de previsin, de proftica visin interna, y. anticiparon algo de las maravillas de la era de Acuario. La visin de la mente de los hombres de hoy, es la de la era acuariana, aunque no lo reconozcan. El futuro ver correctas relaciones, real comunin, participacin en todas las cosas (vino, sangre, pan, vida, satisfaccin econmica) y buena voluntad. Tenemos tambin un cuadro del futuro de la humanidad, cuando todas las naciones estn unidas por una total comprensin y la diversidad de idiomas simbolismo de distintas culturas, tradiciones, civilizaciones y puntos de vista no constituya un obstculo para las rectas relaciones humanas. En el centro de todos esos cuadros estar el Cristo. Con el tiempo, los objetivos expresados y los esfuerzos de las Naciones Unidas fructificarn, y una nueva iglesia de Dios, formada por todas las religiones y grupos espirituales, pondr fin, en forma unida, a la gran hereja de la separatividad. El amor, la unidad y el Cristo Resucitado, estarn presentes y l nos demostrar la vida perfecta.

FIN

NOTICIAS DE LA CIENCIA Y TECNOLOGA

-ARQUITECTURA ISLAMICA MEDIEVAL, PRECURSORA DE UNAS MATEMATICAS DEL SIGLO XX: Los intrincados trabajos de mosaico decorativo presentes en la arquitectura medieval del mundo islmico parecen mostrar la avanzada geometra de cuasi cristal decagonal, un concepto descubierto por los matemticos y fsicos occidentales slo en los aos setenta y ochenta del pasado siglo. De confirmarse el hallazgo, la aplicacin islmica medieval de esta geometra sera al menos medio milenio anterior a su uso en Occidente. El hallazgo ha sido realizado por Peter J. Lu de la Universidad de Harvard, y Paul J. Steinhardt de la Universidad de Princeton. No podemos decir con seguridad lo que implica, advierte Lu. Podra ser la prueba de un destacado papel de las matemticas en el arte islmico medieval, o podra ser simplemente una forma ms fcil para los artesanos de construir su arte. Sera increble que todo fuera coincidencia. Como mnimo, nos muestra que una cultura a la que con frecuencia no damos suficiente crdito, estuvo bastante ms avanzada de lo que pensbamos. Los asombrosos y detallados patrones geomtricos de los mosaicos son un rasgo distintivo de la arquitectura islmica medieval a lo largo de Oriente Medio y Asia Central. Los historiadores del arte hace mucho tiempo asumieron que esos elementos fueron creados a partir de modelos ms simples y con herramientas elementales como reglas y compases. Pero no se ha explicado cmo los artistas y arquitectos pudieron crear los inconfundiblemente complejos patrones en los mosaicos que adornan muchos de los edificios islmicos medievales. Las reglas y compases permiten hacer un buen trabajo para las simetras recurrentes de los modelos ms simples que vemos, explica Lu, pero probablemente se requiri la utilizacin de herramientas ms complejas para

conseguir las composiciones de mosaicos con sofisticadas simetras decagonales. Si bien es posible crear estos modelos de manera individual utilizando herramientas bsicas, son increblemente difciles de reproducir en una escala mayor sin generar grandes distorsiones geomtricas. Los ms complejos trabajos de mosaico islmicos medievales tienen tan poca distorsin que ello hace sospechar a Lu que hay mucho ms que herramientas bsicas y trabajo paciente detrs de tales obras. Colocar individualmente centenares de decgonos con una regla habra sido sumamente difcil argumenta Lu. Resulta mucho ms probable que esos artesanos usaran mosaicos particulares que nosotros hemos encontrado descomponiendo la obra de arte. Estos mosaicos primarios constan de juegos de cinco polgonos contiguos. Para los artesanos islmicos medievales pueden haber representado una caja de herramientas para generar grandes nmeros de distintivos patrones de mosaicos sin el proceso largo, meticuloso, y a menudo defectuoso, de crear cada segmento de modo individual. Estos mosaicos especiales se pueden haber usado para generar una amplia gama de complejas pautas de mosaico en las construcciones ms importantes del Islam medieval, incluyendo edificios en Irn, Turqua, Irak, Afganistn y la India. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307c.html -PRIMER RECUBRIMIENTO ANTI-REFLECTANTE IDEAL DEL MUNDO: Un equipo de investigadores ha creado, por primera vez en el mundo, un material que virtualmente no refleja la luz. Es una capa ptica hecha de un material especial que permite controlar de una manera inmensamente mejor las propiedades bsicas de la luz. El nuevo material, desarrollado en el Instituto Politcnico Rensselaer, tiene casi el mismo ndice de reflexin que el aire, hacindolo un componente ideal para las capas antirreflejos. Y establece un rcord mundial al lograr una disminucin de la reflexin en un orden de magnitud, con respecto a las capas convencionales antirreflejos. El profesor E. Fred Schubert y sus colaboradores han creado un material con un ndice de refraccin de 1,05, sumamente cercano al ndice del aire y el ms bajo nunca antes anunciado. El vidrio de las ventanas, por ejemplo, tiene un ndice de refraccin de aproximadamente 1,45. Los cientficos han intentado durante aos crear materiales que eliminen los reflejos no deseados, que pueden degradar el funcionamiento de diversos componentes y dispositivos pticos. Ahora, la nueva capa ptica podra ser usada en casi cualquier aplicacin donde la luz viaje hacia adentro o hacia afuera de un material.

La nueva capa podra aumentar la cantidad de luz que alcanza la regin activa de una clula solar en varias unidades por ciento, con la posibilidad de tener un gran impacto positivo en su rendimiento. Las capas convencionales no son apropiadas para una fuente de espectro tan amplio como el Sol. ste emite luz desde el ultravioleta al infrarrojo cubriendo todo el rango espectral visible. Para utilizar en su totalidad la energa que emite el Sol, se necesita evitar la reflexin de la energa en todas las longitudes de onda posibles. La nueva capa tambin podra lograr LEDs ms luminosos. Cada vez se emplean ms los LEDs porque consumen mucha menos electricidad que las bombillas convencionales incandescentes y que los fluorescentes; por eso resulta importante mejorarlos eliminando las reflexiones. Esto podra acelerar el reemplazo de las fuentes convencionales de luz por LEDs. La nueva tecnologa permite un control mucho mejor de las propiedades bsicas de la luz, lo que podra hacer viable la creacin de fuentes de luz inteligentes para ajustarse a ambientes especficos. Tales fuentes inteligentes de luz ofrecen la posibilidad de alterar los ritmos circadianos humanos para acomodar al usuario a horarios de trabajo cambiantes, o para permitir que un automvil se comunique imperceptiblemente con el auto que viaja detrs, con el fin de ayudar a evitar accidentes. La nueva capa tambin podra ser til para las interconexiones pticas. Para muchas aplicaciones informticas sera ideal comunicarse usando fotones, en vez de emplear electrones como en los circuitos elctricos. Los nuevos materiales podran ayudar a lograr un mayor control sobre la luz. La habilidad de controlar con precisin el ndice de refraccin de un material podra emplearse para fabricar espejos con una reflectancia sumamente alta, ideales para muchos componentes pticos, incluyendo telescopios, dispositivos optoelectrnicos y sensores. Este desarrollo podra asimismo hacer avanzar las investigaciones fundamentales. Un material que no refleje la luz se denomina cuerpo negro ideal. Ningn material con tales caractersticas ha estado disponible para los cientficos, hasta ahora. Los investigadores podran emplear un cuerpo negro ideal para investigar con ms detalle diversas cuestiones de la mecnica cuntica. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307b.html

-EL MISTERIOSO CASO DE LA MENA DE PLATA DE COLON: El mineral de plata encontrado en el asentamiento fundado por Cristbal Coln en su segunda expedicin no fue extrado en Amrica, revela una nueva investigacin.

La mena de La Isabela vino en realidad de Espaa, afirman los investigadores que han analizado los minerales. Lo que pareca ser la evidencia ms antigua del hallazgo europeo de metales preciosos en el Nuevo Mundo ha resultado no serlo en absoluto, recalca David J. Killick, profesor de antropologa en la Universidad de Arizona. Los exploradores transportaron el mineral espaol a La Isabela para usarlo como comparacin en los anlisis de las nuevas menas que esperaban encontrar, segn conjeturan los investigadores. El propsito de la expedicin fue descubrir metales preciosos. Pero en 1497, quienes an haban seguido intentndolo, no encontrando oro o plata, se desesperaron y trataron de salvar algo de valor del fallido asentamiento, decidindose a extraer la plata de la galena de muestra trada de Espaa, segn los investigadores. Esta parte de la historia del fallido asentamiento de Coln es algo que no se podra encontrar en los documentos histricos, apunta Alyson Thibodeau (de la Universidad de Arizona en Tucson). Nunca habramos podido descubrir esto sin la aplicacin de las tcnicas de las ciencias fsicas a las piezas arqueolgicas. Este sorprendente estudio ha sido efectuado por Thibodeau, Killick, y sus colegas en la Universidad de Arizona y en la Universidad de Florida en Gainesville. La Isabela, la primera ciudad europea en Amrica, fue establecida por la segunda expedicin de Coln en 1494, en la costa nortea de la actual Repblica Dominicana. Los aproximadamente 1.500 miembros de la expedicin esperaban enriquecerse encontrando metales preciosos, pero en vez de eso hallaron huracanes, hambre y enfermedades. Coln fue llamado nuevamente a Espaa en 1496, y los pocos cientos de habitantes restantes abandonaron la ciudad en 1498. Los arquelogos que excavaban en el lugar hacia fines de los aos 80 y principios de los 90, encontraron unos 45 kilogramos de galena (un mineral de plomo y plata), y ms de 90 kilos de escoria metalrgica. El mineral y la escoria fueron asociados a un horno pequeo cerca de un edificio para el almacenamiento y proteccin de la Propiedad Real. El primer anlisis sugiri que los seguidores de Coln intentaban extraer la plata de la galena quitando todo el plomo. sta pareci ser la primera evidencia de prospeccin europea de plata en Amrica. En el nuevo estudio, al revisar los datos del segundo viaje de Coln, Thibodeau constat que los documentos no hacan mencin alguna de haber encontrado tal mineral. Tal vez no era suficiente plata como para mencionarla, o quizs algunos miembros de la expedicin intentaban ocultar el descubrimiento. Thibodeau entonces analiz los istopos de plomo para determinar de dnde proceda la galena de La Isabela. La

proporcin de las diversas formas, o istopos, de plomo, ofrece una especie de huella dactilar que puede indicar la fuente de una roca. La conclusin fue que la galena provino de Espaa. Informacin adicional en: http://www.amazings.com/ciencia/noticias/300307a.html

RESUELVEN EL MISTERIO DEL CADAVER HUMANO DE 5.300 AOS HALLADO EN UN GLACIAR: Valindose de modernas tcnicas de rayos X, un equipo de investigadores italianos y suizos ha logrado determinar la causa de la muerte del espcimen conocido como "Otzi", fallecido alrededor del ao 3300 ac. Se ha encontrado una herida en una arteria cercana al hombro gracias a un escaneo por tomografa computerizada (CT). Ello aclara por fin qu produjo la muerte de esta singular "momia de los hielos". LAS LAMPARAS DE MICROCAVIDAD DE PLASMA ECLIPSAN A LAS LUCES INCANDESCENTES: Unos investigadores de la Universidad de Illinois estn desarrollando paneles de lmparas de microcavidad de plasma que pronto pueden tener una amplia utilizacin. Los paneles, delgados y ligeros, podran emplearse para la iluminacin residencial y comercial, as como para ciertos tipos de aplicaciones biomdicas. DECLIVE EN BIODIVERSIDAD AVIAR GLOBAL POR CULPA DEL CAMBIO CLIMATICO Y LA DEFORESTACION: El calentamiento global y la destruccin del hbitat conducirn a severos declives y extinciones en bastantes de las 8.750 especies de pjaros terrestres del mundo durante los prximos 100 aos, segn un estudio llevado a cabo por bilogos de la Universidad de California en San Diego y la Universidad de Princeton. RASTREANDO COMO LAS ESPORAS BACTERIANAS SALEN DE SU ESTADO DE INACTIVIDAD: Espiando los procesos que se desencadenan en el desconocido mundo de las esporas bacterianas que despiertan a la vida normal, unos investigadores han logrado desvelar mediante microscopa AFM las alteraciones que acompaan a una espora cuando se transforma en una clula vegetativa. LOS PAJAROS E INSECTOS POLINIZADORES DIRIGEN LA EVOLUCION DE LAS FLORES: Las flores evolucionan de una manera predecible para encajar con las partes bucales de aves e insectos polinizadores, segn un nuevo estudio realizado por investigadores de la Universidad de California, en Davis, y en Santa Brbara. La investigacin se erige, en parte, sobre el trabajo hecho al respecto por Charles Darwin hace ms de 140 aos.

UNA "ESPADA DE DOBLE FILO" EN LA QUIMIOTERAPIA: Un gen considerado esencial en la eliminacin de las clulas cancergenas a travs de la quimioterapia, puede estar ayudando a que stas proliferen. En un nuevo estudio con pacientes de quimioterapia, los cientficos encontraron que el 70 por ciento de individuos con tumores que presentaban mutaciones en el gen p53 estaban todava vivos despus de cinco aos. Los pacientes con p53 normal tuvieron una tasa de supervivencia de slo el 30 por ciento. COMO PUEDE USARSE LA LUZ PARA OPERAR MICROMAQUINAS DE FORMA REMOTA: Un equipo de investigacin dirigido por Umar Mohideen, fsico de la Universidad de California en Riverside, ha demostrado en el laboratorio que la fuerza de Casimir (la pequea fuerza de atraccin que acta por ejemplo entre dos placas paralelas conductoras, no cargadas, muy cerca la una de la otra) puede ser cambiada usando un haz de luz, haciendo posible el accionamiento remoto de micromquinas. COMO EXPLORAR CON SEGURIDAD VASTOS SISTEMAS ACUATICOS SEPULTADOS BAJO HIELO: Es vital desarrollar un consenso cientfico global acerca de mtodos con los cuales investigar uno de los ltimos lugares inexplorados del planeta causando en l las mnimas alteraciones posibles. Ese entorno, un singular sistema de lagos y de otros sistemas acuticos que acaso los conectan entre s, est sepultado a varios kilmetros de profundidad bajo la capa de hielo antrtica y constituye una especie de "cpsula del tiempo" cuya pureza es vital conservar para no invalidar los hallazgos cientficos ni causar otros perjuicios. Un nuevo estudio ha profundizado en ello. EL SOL TIENE BUENA PARTE DE CULPA DE CIERTOS CORTES EN LLAMADAS TELEFONICAS DE MOVILES: Esos molestos cortes en las llamadas de telfonos mviles que se han venido atribuyendo a perturbaciones atmosfricas, humedad alta o vegetacin espesa, podran en realidad tener un origen ms celestial. Un equipo de investigadores dirigido por la Queen's University sugiere que un gran porcentaje de tales casos son producidos por la actividad solar. NUEVO VINCULO ENTRE QUIMICA CEREBRAL Y PERSONALIDAD AGRESIVA: Una investigacin, realizada en el Laboratorio Nacional Brookhaven, ha demostrado que hombres sanos con bajos niveles de cierta enzima cerebral, exhiben rasgos de personalidad ms agresiva, segn el anlisis de un cuestionario estndar sobre personalidad. IMAGENES TRIDIMENSIONALES DEL OJO, EN ALTA RESOLUCION: En un trabajo que puede mejorar el diagnstico de muchas enfermedades oculares, investigadores del MIT han desarrollado un nuevo tipo de lser para tomar imgenes tridimensionales de alta resolucin de la retina, la parte del ojo que convierte la luz en las seales elctricas que viajan al cerebro.

LOS "GENES DE LA PERSONALIDAD" VUELVEN CURIOSOS A PAJAROS CANTORES: Ya sea usted una persona de las que tienden a preocuparse ante todo lo nuevo o una de las que se comportan de manera temeraria al satisfacer la curiosidad, tales diferencias individuales en la personalidad se debern en parte a los genes que posee. En los seres humanos es difcil probar la existencia de tales "genes de la personalidad"; existen demasiados factores que influyen sobre el comportamiento humano, y estos factores son difciles de controlar experimentalmente. Los pjaros son sujetos de experimentacin mucho ms fciles, y tambin poseen personalidades diferentes. Un equipo internacional de investigadores ha encontrado evidencias de la existencia de un "gen de la curiosidad" en un pjaro cantor, el Parus major. EL PAPEL DEL CO2 LIQUIDO EN LA ESTRUCTURA DE LOS DIAMANTES: Los diamantes eyectados desde las profundidades de la Tierra slo pueden terminar intactos ese viaje si se dirigen hacia la superficie con suficiente rapidez y bajo las condiciones adecuadas. Investigadores de la Universidad Brown y la Universidad de Lancaster tienen una nueva teora para explicar cmo pueden lograrlo. NANOCRISTALES DE PLATINO INCREMENTAN LA ACTIVIDAD CATALIZADORA: Un equipo de investigacin compuesto por electroqumicos y cientficos de los materiales de dos continentes ha producido una nueva forma de platino metlico, industrialmente importante: nanocristales de 24 facetas, cuya actividad catalizadora por unidad de rea puede ser de hasta cuatro veces mayor que la de los catalizadores de platino existentes en el mercado. DISPOSITIVO PARA APROVECHAR LA LUZ DIURNA EN INTERIORES: Ms de una tercera parte de la energa usada en Estados Unidos y otros pases se consume en los edificios, y entre el 25 y el 40 por ciento de sta se utiliza para alimentar las luces elctricas. En muchos casos podra usarse la luz del da en sustitucin. ADELGAZAR: LA SOLUCION QUIRURGICA: La obesidad y los problemas de sobrepeso son una de las plagas de la sociedad moderna. Cuanto ms avanzada es sta, cuanto mayor el bienestar que disfrutan sus integrantes, ms numerosos son los casos de deficiente estado fsico que llegan a las consultas de los mdicos especializados en diettica. Las operaciones denominadas "bypass gstrico", en muchos casos, parecen ser una buena alternativa a las dietas y el ejercicio. FUENTE: "NOTICIAS DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA" es un boletn semanal gratuito dedicado a la actualidad de las ciencias. Si usted ha recibido este ejemplar por otros medios, puede suscribirse accediendo al

formulario de la pgina de soporte: http://www.amazings.com/ciencia/index.html Editores: Manuel Montes (mmontes@ctv.es) / Jorge Munje Colaboradores: Jos Luis Sandoval, Jorge Alberto Fernndez Vargas,Luciano Dayan, Adriana Casabella, Michel J. Aguilar, Carla Risso, Juan Carlos Marquez, William Martnez Corts, Gustavo Ac, Carolina Gigena, Ariel Rodriguez, Edgardo Maffa, Federico Prtile, Manuel Soltero, Lautaro Simontacchi, Claudio Ariel Martinetti-Montanari, Ricardo Lpez Acero, Francisco Ponce, Jorge Oscar Franchin, Nstor E. Rivero Jaspe

Boletn de Buena Voluntad Mundial. N 1 - 2007 Los Servidores Diversos en sus Mtodos, Unidos en su Propsito De vez en cuando, ponemos un nfasis especial en el tema del servicio, y en la enorme cantidad de grupos de servicio que estn activos por todo el mundo. De la muestra elegida para este nmero, queda claro que el servicio se presenta en una deslumbrante variedad de formas. Sin embargo, los grupos estn unidos en su propsito de servicio y tambin, de otra manera, en su utilizacin de la Red Mundial (WWW) para extender su mensaje, una tcnica que est volvindose cada vez ms comn. La Red Mundial es una fuerza de ligadura para los grupos de servicio: proporciona una poderosa plataforma para abogar por el ideal de servicio, y acta como un anuncio pblico de ese ideal, o mejor, como una declaracin de intencin comn. La Red es el smbolo de la interconectividad, y los grupos aqu enumerados estn todos trabajando, unos explcita y otros implcitamente, con la cuestin de la interconectividad. El hecho de una interconectividad radical queda subrayado por muchos de los desafos a los que se enfrenta la humanidad. Tres de los ms significativos son el comercio mundial, las relaciones internacionales, y el cambio climtico. Por ahora, BVM est poniendo un nfasis especial en el cambio climtico, y en las restantes cuestiones ecolgicas abarcadas en el tema de la Tutela de la Tierra, a travs de su iniciativa del Ciclo de Conferencias. Por favor, escrbanos o vistenos en Internet (siga el link del Ciclo de Conferencias desde nuestra pgina en

www.worldgoodwill.org para ms informacin. Adems de los grupos de servicio aqu enumerados, relacionados predominantemente con formas de servicio externas, existen grupos por todo el mundo cuyas actividades estn inspiradas ms concretamente por el trabajo de Alice Bailey. La seccin de la Red Mundial de nuestra nueva pgina web proporciona la informacin para contactar con estos grupos (por favor siga el link de Actividades de Servicio desde la pgina principal de www.worldgoodwill.org. Grupos como estos, que ponen un nfasis mayor en la dimensin interna del servicio a travs de la oracin y la meditacin, no suelen ser tan visibles a los ojos del pblico. El trabajo que realizan es la clarificacin de la atmsfera mental y la purificacin del clima emocional, lo que es esencial y, sin embargo, poco apreciado. En cierto sentido, actan como proteccin y apoyo para todos aquellos cuyo servicio les implica con el mundo externo. La iniciativa del Ciclo de Conferencias mencionada anteriormente basa su trabajo de meditacin en esta premisa, buscando clarificar la atmsfera mental en reas especficas del pensamiento humano en las que la necesidad de soluciones es especialmente urgente. Otro proyecto de BVM que sustenta una perspectiva ms amplia a los desafos a los que se enfrenta la humanidad es el Curso de Estudio de los Problemas de la Humanidad, disponible en siete cuadernos de estudio, para uso individual y grupal. Nos complace anunciar que ahora existen foros disponibles en nuestra pgina web para discusiones online de estos problemas ms informacin en el siguiente artculo. Por ltimo, un evento anual que proporciona una oportunidad significativa de implicarse en el servicio interno de oracin y meditacin compartidas es el Da Mundial de la Invocacin, cuyos detalles se encuentran aqu. Construyendo una forma mental de solucin a los problemas humanos Describe el propsito del Curso de Estudio de los Problemas de la Humanidad, y los nuevos foros de debate en lnea. Actividades de Transicin Seleccin de iniciativas de servicio, reflejando su amplia diversidad. Actividades de Transicin El Consejo del Mundo Futuro Esta fundacin caritativa fue establecida para proporcionar un cuerpo de opinin experta con un punto de vista

global informado por la tica, la experiencia y la sabidura. Est compuesto por 50 personas, elegidas tras una consulta extensa, para proporcionar una representacin tan amplia como sea posible en cuanto a geografa, experiencia, gnero y edad. Elevando los desafos internacionales claves del nivel poltico-econmico al nivel tico, espera iniciar un cambio en las reglas del gobierno global. Busca representar los valores ticos compartidos por ciudadanos de todo el mundo y percibe su papel como portavoz de una vida comunitaria basada en los valores de la no-violencia, la sostenibilidad, el respeto y la justicia. El Consejo del Mundo Futuro trabaja para cerrar las divisiones que separan a la humanidad de un futuro sostenible y pacfico y promueve soluciones a largo plazo. El reconocimiento de la separacin creciente que exista entre valores y acciones efectivas, entre lo que se est haciendo y lo que se necesita hacer, impuls la formacin del Consejo del Mundo Futuro. Con este fin, se ocupa de cuestiones importantes como el medio ambiente, el gobierno, el desarrollo y los derechos humanos. Mediante la organizacin de campaas a nivel internacional y de alertas en los medios de comunicacin, enfatiza informacin clave, actividades y medidas polticas que priorizan un planeta saludable y una cultura de ciudadana mundial. Fomenta la implementacin y refuerzo de los tratados y leyes constructivos que ya existen y trabaja estrechamente con legisladores nacionales de todo el mundo para desarrollar legislacin y reformas progresivas, encargando investigacin adicional para desarrollar proposiciones nuevas e innovadoras cuando sean necesarias. Se esfuerza por contrarrestar y superar la cobarda poltica, la miopa y la corrupcin y para fomentar una implicacin informada y constructiva. Contactar con: P.O. Box 11 01 53, D-20401 Hamburg, ALEMANIA; Tel. +49 40 30 70 91 40; Fax +49 40 30 70 91 414; Email: info@worldfuturecouncil.org Trafalgar House, 11 Waterloo Place, LondonSW1Y 4AU, UK; Tel. +44 (0)20 7863 8833; Fax +44 (0)20 7839 5162; Email: info.uk@worldfuturecouncil.org 30 Cottage Street, Amherst, MA 01002, USA; Tel. +1 413 549 8118; Fax +1 413 549 0544; Email: info.usa at worldfuturecouncil.org Web: www.worldfuturecouncil.org/ WORLDCHANGING.com

WORLDCHANGING.com (WCC) es una ONG con base en una pgina web que proporciona vnculos con (y anlisis de) ideas, herramientas y modelos necesarios para construir un futuro mejor y ms sostenible. WCC trabaja con la simple premisa de que hay muchas personas en el mundo trabajando por un cambio creativo, pero los campos en los que trabajan se mantienen apartados; WCC ensea posibilidades de vincular recursos aparentemente inconexos para ayudar a crear un cambio positivo. El nfasis de la pgina web y de sus links se pone ms en la aportacin de soluciones creativas a los problemas que en realizar crticas negativas. Tambin se presta especial atencin a las ideas que puedan haber sido obviadas en los medios de comunicacin. Aunque cada link colgado en la pgina web est informado por tecnologa, existe un reconocimiento de la necesidad de comprender las tcnicas as como las tecnologas, las ideas as como las innovaciones, y tambin de la importancia de la colaboracin, de construir coaliciones y movimientos, comunidades en crecimiento y de cmo hacerque las empresas lleguen a su mximo potencial, y que la promesa de la democracia se convierta en una realidad. En la pgina web hay siete secciones de recursos: Staff: Diseo verde, alimentos y agricultura sostenible, tecnologas emergentes; Shelter. Edificacin verde, energa agua, refugiados y ayudas. Cities: diseo urbano, transportes, megaciudades, etapas de avance. Communities: salud, educacin, capacitacin de las mujeres, filantropa, espritu emprendedor en cuestiones sociales, arte y cultura. Business: transformacin de la empresa, inversiones socialmente responsables, economa verde chilln, marcas y marketing. Poltica: comunicaciones, redes y activismo, transparencia en los medios de comunicacin de los ciudadanos y derechos humanos, no-violencia. Planet: cambio climtico, desarrollo sostenible, la nueva ciencia de la biodiversidad y el ecosistema, el futuro. Contactos: Worldchanging, 1517 12th Ave., Seattle, Washington98122, USA; Web: www.worldchanging.com The Web of Hope (La Web de la Esperanza) The Web of Hope, es una caridad registrada en el Reino Unido, un recurso global online que destaca iniciativas que

estn ayudando a crear una existencia ms sostenible entre la humanidad y el planeta. Mediante esta pgina web, una serie de publicaciones y varias exposiciones itinerantes educativas, se proporciona una plataforma dinmica y en constante expansin para iniciativas, proyectos, mecanismos y tecnologas que pueden conducir a un cambio positivo, sea a nivel familiar, comunitario, de empresa o de gobierno. The Web of Hope ofrece un enfoque positivo de la crisis ecolgica porque celebra soluciones y las ofrece como orientacin e inspiracin a otros creando un crculo virtuoso cada vez mayor de cambio positivo. Por ejemplo, bajo la seccin de la pgina web titulada 10 cosas que puede usted hacer, se proporcionan vnculos a los pasos que pueden darse ahora para ayudar a la gente a vivir de forma ms sostenible, partiendo de la premisa de que cada accin individual cuenta y que el cambio significativo siempre est impulsado por una masa crtica de decisin informada. La seccin de 10 cosas que puede usted hacer incluye: Transporte: haciendo la transicin al motor de pedal; Habitat: ideas sobre el ahorro de energa y volver verde el hogar; Energa: consejos sobre el cambio a sistemas verdes y renovables de electricidad; Agua: consejos sobre la conservacin del agua; Economa: informacin sobre inversiones ticas; Biodiversidad: plantar hierbas, flores silvestres, rboles y neutralizar las emisiones de carbono; Organizacin: promocin de campaas sobre cuestiones locales; Alimentos: un vnculo con la pgina web de la Soil Association; Salud: el valor de la risa y de caminar; Ocanos: comprar pescado proveniente de fuentes sostenibles; Paz: un vnculo a la pgina web de Peace One Day; Educacin: dar a conocer la pgina web a los amigos. Para ms informacin: The Web of Hope, Suite 256, 3 Edgar Buildings, Bath BA1 2FJ, Reino Unido; Email: wohadminatthewebofhope.org - Web: www.thewebofhope.com Abogados sin Fronteras Abogados sin Fronteras (ASF) es una corporacin sin nimo de lucro, libre de impuestos, incorporada bajo las leyes de Estado de Connecticut. Fue fundada en enero de 2000 por la abogada americana, Christina M. Storm, para crear una asociacin global de abogados dedicada a la promocin y proteccin de la justicia humana mediante la provisin de servicios pro bono por todo el mundo. ASF vincula a sus miembros con organizaciones sin nimo de lucro y de base comunitaria que trabajan con comunidades de ingresos bajos, servidas por debajo de los mnimos y en desventaja, que necesitan proteccin de derechos humanos. Depende exclusivamente de abogados voluntarios, estudiantes y otros profesionales relacionados con la legislacin para ofrecer una amplio espectro de servicios legales a organizaciones sin nimo de lucro, permitiendo as que estas organizaciones aumenten su capacidad programtica, fortalezcan su infraestructura

y, por lo dems, sirvan a sus comunidades ms efectivamente y a un precio ms bajo. Mediante la promocin y proteccin de la justicia humana a nivel internacional, ASF ha actuado como embajador global para la profesin legal. Los avances en comunicacin y tecnologa han permitido a ASF a acceder a reas geogrficas previamente aisladas de las economas desarrolladas, y servir directamente a los ciudadanos en esas reas. ASF se ha convertido ahora en una organizacin global, conectando regiones del mundo con abogados altamente cualificados interesados en desarrollo internacional e iniciativas de bienestar social. Los proyectos actuales estn en vas de desarrollo o planificados para las siguientes regiones: Etiopa, Liberia, territorios palestinos (Israel), Ruanda, Uganda, Tanzania y Mozambique. Un aspecto interesante de su trabajo es CLEARS. Esto pone en contacto a grupos de Estudiantes/Universidades con las necesidades de investigacin sobre derechos humanos o legislacin internacional de organizaciones sin nimo de lucro de cualquier lugar del mundo. Este contacto supone un recurso para las organizaciones sin nimo de lucro y beneficia tambin a los estudiantes, ponindoles mano a mano con experiencias reales en temas de legislacin internacional, en contraposicin con el marco actual de trabajo que, habitualmente, slo hace trabajar a los estudiantes con problemas hipotticos. ASF recibe cada vez ms peticiones de ayuda de abogados en peligro. Ello implica frecuentemente dar respuestas rpidas a peticiones urgentes de accin o intervencin en situaciones en las que un abogado o juez frecuentemente representando a un activista de derechos humanos en un procedimiento jurdico se convierte, repentinamente, en objeto de un proceso penal. Esta iniciativa est dirigida a encontrar mtodos alternativos y bajo el radar de tratar y proteger a los abogados que estn en peligro por todo el mundo. Como resultado de la estricta adherencia de ASF a su mandato de neutralidad, su actividad en el campo del Abogado en Peligro est frecuentemente caracterizada por negociaciones detrs de la escena. El equipo de voluntarios abogados y estudiantes de leyes de ASF con base en Nueva York ha asumido gran parte de la supervisin de este modelo de proyecto. ASF ha tenido observadores en Etiopa durante los ltimos meses y tiene pensado enviar abogados a otras regiones para observaciones de prueba en los prximos meses. Las regiones que estn siendo actualmente investigadas incluyen casos en Gambia, Libia, Filipinas y Vietnam. En 2003, ASF obtuvo el estatus de asociacin con el Departamento de Informacin Pblica de Naciones unidas, UN. DPI, y le fue otorgado estatus consultivo con ECOSOC en 2004.

Contactos: Lawyers Without Borders, Inc., 330 Main Street, Hartford, CT06106, USA; Tel: +1 (860) 541 2288; Fax: +1 (860) 525 0287; Web: www.lawyerswithoutborders.org

Globalisation for the Common Good (Globalizacin para el bien comn) A fin de proporcionar un mejor entendimiento del papel de las religiones en la era de la globalizacin, en 2002, en Oxford, nace un pequeo y humilde movimiento, Globalizacin para el bien comn (GBC). Este movimiento es para Reavivar el espritu humano y la compasin en la globalizacin. El objetivo es tener una alternativa a la actual globalizacin dominante basada en la economa y el comercio libre y hacer que la globalizacin sea buena para todos. Despus de Oxford, se celebraron reuniones en San Petersburgo, Rusia, despus en Dubai, en 2005 en Kenia, y en 2006 la Universidad Chaminade en Honolulu, Hawai, convoc la conferencia. En 2007 la celebracin ser en la Universidad Fatih en Estambul. La misin de Globalizacin para el Bien Comn es promover valores ticos, morales y espirituales en las reas de economa, comercio, relaciones mercantiles y relaciones internacionales entre otras, avanzar el entendimiento y la accin en las grandes cuestiones globales por parte de la sociedad civil, la empresa privada, el sector pblico, los gobiernos y las instituciones nacionales e internacionales, conduciendo a la promocin de polticas de soluciones cooperativas a los desafos que presenta la globalizacin. GBC est comprometida con la idea de que el mercado no es slo una esfera econmica, es una regin del espritu humano as, el problema y desafo de la globalizacin debera contemplarse no slo desde un punto de vista econmico, sino tambin desde perspectivas ticas, espirituales y teolgicas. Tal como muchos han observado a lo largo de la historia, la religin ha sido fuente tanto de bendicin como de maldicin. La religin ha sido, y es, un factor principal en numerosos conflictos y guerras de todo el mundo. Existe un peligro real ahora de que estas verdades incmodas acerca del verdadero significado y funcin de la religin, combinadas con la injusticia poltica/econmica, los abusos a los derechos humanos, la pobreza, el odio, el miedo, la ignorancia, la globalizacin, la guerra como instrumento de una poltica imperial y el fracaso a la hora de respetar los principios internacionales legales o ticos, agraven los conflictos, la intolerancia e incluso la anarqua por todo el mundo.

GBC considera que las personas verdaderamente religiosas, comprometidas con la espiritualidad, la compasin y el respeto a los dems, no deben permitir que su religin sea secuestrada y abusada por ideologas exclusivistas. Deben alzarse unidas por la paz, la comprensin, el respeto comn, el dilogo y la justicia. Deben acoger la diversidad religiosa y conceder que no existe una nica religin que pueda reclamar el monopolio de la Verdad. Indudablemente, en este momento de la historia, enfrentndonos a la globalizacin, el calentamiento global, el SIDA y ms, las personas se necesitan las unas a las otras mucho ms que en el pasado; y el futuro del mundo exige que la humanidad aprenda el valor y los beneficios del dilogo, la cooperacin y la interdependencia. GBC afirma la conviccin de que un dilogo genuino entre religiones y la cooperacin son formas significativas de unir al mundo, conduciendo a la creacin del entorno armnico necesario para construir un mundo de paz, justicia y prosperidad para todos. La llamada a la Globalizacin para el Bien Comn es una llamada a nuestra humanidad esencial para solucionar algunas de las preocupaciones ms apremiantes de personas de todo el mundo. La religin siempre ha sido un factor principal en el crecimiento de la civilizacin humana. Los negocios y la creacin de riqueza cuando se producen por una razn noble son una bendicin y resultan vitales para la supervivencia humana. GBC cree que el hecho de reunir las religiones y los negocios para el bien comn capacitar a la humanidad con espiritualidad y amor, elevando a la humanidad desde el pesimismo a un optimismo final; girando de la oscuridad a la luz; de la noche al da; del invierno a la primavera. Este terreno espiritual para la esperanza en estos tiempos de destruccin gratuita puede ayudar a las personas a reconocer el propsito final de la vida. El Journal of Globalization for the Common Good es la publicacin oficial de la iniciativa GBC, con base en el Reino Unido. Es una publicacin bianual (primavera y otoo) y cada nmero se centra en un tema especfico, un tpico o una regin del mundo. Esta disponible gratis para las personas interesadas (acceso libre) y est patrocinada por: Center for Global Studies, Purdue University Calumet, Hammond, Indiana, USA, en la siguiente direccin: http://lass.calumet.purdue.edu/cca/jgcg/ Para contactar con GBC, enve un correo electrnico k.mofid at btopenworld.com; Web: www.globalisationforthecommongood.info Gather the Women (Reunir a las mujeres) Gather the Women Global Matrix SM es un nuevo tipo de iniciativa de base orgnica y auto-organizadora para

despertar el potencial de liderazgo de las mujeres del mundo Gather the Women (GTW) emplea la nueva tecnologa de Internet para magnificar y movilizar el enorme potencial de la sabidura femenina; al mismo tiempo, GTW reconoce la antigua tradicin de reunirse en crculos donde una mujer, al esforzarse por conectar con otra, puede experimentar el poder de una intencin compartida. Ms de 6.000 mujeres de todo el mundo han percibido la intencin central de Gather the Women: expresar alegremente el poder de la sabidura de las mujeres. GTW es un lugar de reunin para mujeres y organizaciones de mujeres que comparten la creencia de que ha llegado el momento de activar el increble poder de la sabidura de las mujeres a escala planetaria. Es una invitacin a las mujeres de todo el mundo que estn preparadas para una autntica y verdadera expresin personal, un lugar de clarificacin de ideas, inspiracin, educacin y recursos para fomentar el despertar del espritu femenino. Los hombres son bienvenidos en GTW Uno de los valores centrales de Gather the Women es el equilibrio volver a poner el mundo en equilibrio practicando la disciplina de mantenernos a nosotros mismos en equilibrio. GTW fomenta que tanto mujeres como hombres busquen el equilibrio entre sus cualidades masculinas y femeninas, de manera que puedan fusionar la habilidad masculina de lograr con la capacidad femenina de conectar en una poderosa nueva forma de accin humana. GTW se basa en el poder efectivo de los principios del crculo para el liderazgo de este movimiento global de bases. En tanto que la Matriz en s es el lugar donde las mujeres pueden reunirse para explorar su propia expresin de ese equilibrio, GTW necesita y acoge el apoyo de los hombres que comparten este compromiso con el equilibrio. Elementos de la historia La frase Reunir a las Mujeres entr literalmente en el dominio pblico en noviembre de 2001. Carol Hansen Grey estaba sirviendo como directora ejecutiva de Women of Vision and Action (WOVA), una organizacin sin nimo de lucro basada en California que proporcionaba una red para mujeres lderes que compartan el compromiso de ser el cambio que queran ver en el mundo. Durante los meses previos a noviembre, Grey experiment un fenmeno contundente: numerosas mujeres la contactaron describiendo la misma visin de que era necesario empezar a reunir a las mujeres del mundo. Aunque estas mujeres provenan de diversos trasfondos, todas compartan una profunda pasin por despertar el

poder de las mujeres en servicio a un mundo mejor. Cuando continu siendo contactada por mujeres que visionaban la necesidad de reunir a las mujeres, Grey emple sus habilidades informticas para establecer una lista electrnica en junio de 2002 a fin de que estas doce mujeres pudieran iniciar un dilogo online. La Declaracin de una Visin fue co-creada por el comit de coordinacin original de Gather the Women en 2002. El Primer Congreso Internacional de Gather the Women se celebr en San Francisco en octubre de 2003. El Congreso condujo a Gather the Women al siguiente nivel creando un modelo para involucrar y conectar las muchas y diversas organizaciones globales de mujeres. Gather the Women invit a otras organizaciones a participar en la creacin del Congreso y a traer delegaciones de mujeres de sus redes. Esta participacin cooperadora ha generado un flujo expansivo de ideas creativas. Entre las organizaciones que se unieron a la Gather the Women Global Matrix SM en 2003 estaban Millionth Circle, Peace X Peace, Foundation for Conscious Evolution, AYA Partners, Pathways to Peace Earth Luck International, Spiral Muse, Women of Wisdom, Red Web y Women Rise for Global Peace. El Congreso de 2003 fue un enorme xito, reuniendo a 330 mujeres de 26 pases que representaban a ms de 25 organizaciones asociadas. Del evento de tres das surgieron numerosos proyectos de colaboracin ahora en vas de desarrollo. Gather the Women sigue expandindose a diario. Nuevas organizaciones socias estn siendo atradas a la matriz: en 2004, el Congreso Internacional de Gather the Women acogi a 600 mujeres de 50 pases. Tambin se estn desarrollando planes para usar este modelo de colaboracin nico, para crear 6 Congresos en 6 continentes a partir de 2006. Los socios han propuesto varios proyectos creativos de publicacin y medios de comunicacin. El modelo de liderazgo de bases de GTW se considera como un elemento crucial de la planificacin para una 5 Conferencia Mundial de las Mujeres que se construira basndose en los encuentros globales patrocinados por la ONU en 1975, 1985 y 1995. GTW sigue comprometida con construir una participacin global y un reconocimiento del Da Internacional de la Mujer, ofreciendo un centro de intercambio de informacin acerca de los diversos eventos creados para ese da. Se ha desarrollado una lista de recursos en la pgina web mediante un proceso cooperativo que ir creciendo con el tiempo. Contacte con: Gather the Women Global Matrix, 25A Crescent Drive #268, Pleasant Hill, CA 94523, USA; Email: iinfo at gatherthewomen.org; Web: www.gatherthewomen.org

La Va Campesina La Va Campesina es un movimiento internacional que coordina organizaciones campesinas de pequeos y medianos productores, agricultores, mujeres rurales y comunidades indgenas de Asia, Amrica y Europa. Es un movimiento autnomo y pluralista, independiente de toda denominacin poltica, econmica o de cualquier tipo. Est integrado por organizaciones nacionales y regionales cuya autonoma es celosamente respetada. Va Campesina est organizado en siete regiones como sigue: Europa, Norte y Sureste de Asia, Sur de Asia, Norteamrica, el Caribe, Centroamrica, y Sudamrica. Va Campesina tambin colabora con otras organizaciones en frica. El origen de Va Campesina se remonta a abril de 1992, cuando varios lderes campesinos de Centroamrica, Norteamrica y Europa se reunieron en Managua, Nicaragua, en el Congreso de la Unin Nacional de Agricultores y Ganaderos (UNAG). En mayo de 1993, la Primera Conferencia de Va Campesina se celebr en Mons, Blgica, dnde se constituy como Organizacin Mundial, y se definieron sus primeras directrices estratgicas y estructura. La Segunda Conferencia Internacional se celebr en Tlaxcala, Mxico, en abril de 1996, y fue atendida por 37 pases y 69 organizaciones a fin de analizar una serie de cuestiones que constituan una preocupacin central para productores de pequea y mediana escala, como: la soberana alimentaria, la reforma agraria, el crdito y la deuda externa, la tecnologa, la participacin de las mujeres, el desarrollo rural y otros. El principal objetivo de Va Campesina es desarrollar solidaridad y unidad en la diversidad entre pequeas organizaciones agrarias, a fin de promover relaciones econmicas de igualdad y justicia social; la preservacin de la tierra; la soberana alimentaria; la produccin agrcola sostenible; y una igualdad basada en los pequeos y medianos productores. A fin de alcanzar estos objetivos, Va Campesina ha definido sus estrategias entre las cuales estn: * La articulacin y fortalecimiento de las organizaciones miembros. * Influenciar a los centros de poder y toma de decisiones en los gobiernos y organizaciones multilaterales a fin de redirigir las polticas econmicas y agrcolas que afectan a los pequeos y medianos productores. * El fortalecimiento de la participacin de las mujeres en los asuntos sociales, econmicos, polticos y culturales.

* La formulacin de propuestas en relacin a cuestiones importantes como: la reforma agraria, la soberana alimentaria, la produccin, el comercio, la investigacin, los recursos genticos, la biodiversidad, el medioambiente y el gnero. Direccin de contactos: International Operative Secretariat, La Va Campesina, Jl. Mampang Prapatan XIV No. 5, Jakarta Selatan, DKI Jakarta, Indonesia, 12790; Tel: +62-21-7991890; Fax: +62-21-7993426; Web: http://viacampesina.org/

The Shuttleworth Foundation Si vamos a sacar a frica de sus circunstancias actuales, necesitaremos una generacin de aprendices que estn dotados de curiosidad respecto al mundo en el que viven, y de las herramientas para comprender y dar forma a ese mundo. Estas palabras visionarias de Mark Shuttleworth personifican la filosofa de la Fundacin Shuttleworth, que fund en el ao 2000. La Fundacin se centra en varios temas extensos de educacin y tecnologa para ofrecer soluciones creativas a los desafos a los que se enfrenta el mundo en vas de desarrollo. Algunas de estas iniciativas incluyen: * Liderazgo y direccin Disponer de lderes excepcionales en las escuelas conduce a resultados excepcionales. Esa es la teora que la Fundacin quiere probar, empleando una variedad de medios: incentivos, entrenamiento en liderazgo, sistemas de tutela, etc. * Recursos abiertos El software de recursos abiertos abraza la filosofa de compartir. Con recursos abiertos, conceptos como el de la piratera no suponen un problema. De hecho, se te anima a compartir y a extender el software de recursos abiertos tanto como quieras. * Telecomunicaciones Cuestiones en torno al impacto de los inalmbricos y las telecomunicaciones sobre una educacin y desarrollo progresivos. La Fundacin se adentrar en este debate a todos los niveles. Escribiendo acerca de las nuevas fronteras producidas por las tecnologas de vanguardia a nuestra disposicin, la Fundacin comenta: Vivimos en una nueva era la tecnologa est cambiando la forma en la que hacemos negocios, nos comunicamos, educamos y entretenemos. No es el conocimiento lo que impulsa a las sociedades o economas, sino la capacidad de adquirir conocimiento, y crticamente, lo que hacemos con ese conocimiento esto

ha promovido la educacin y la tecnologa como la nueva frontera nuestro objetivo es invertir en proyectos que ofrezcan soluciones nicas e innovadoras a los desafos educativos a los que se enfrenta el mundo en vas de desarrollo. Para concentrar nuestros esfuerzos hemos identificado temas extensos (Educacin, Tecnologa y Contenido) con reas de enfoque especfico que creemos son crticas para el desarrollo de la juventud. Somos conscientes de que nuestra estrategia de apoyar proyectos piloto es de alto riesgo, dado que algunos de los proyectos en los que invertimos no tendrn xito; sin embargo, pensamos que toda idea buena debe intentarse, al menos una vez. Los proyectos que pilotamos con xito, aquellos que ejercen un impacto positivo cuantificable sobre las comunidades en las que se estn implementando, sern, esperamos, aceptados y apoyados por otros fundadores y por los departamentos provinciales de Educacin en Sudfrica y en el mundo: Direccin: Shuttleworth Foundation, PO Box 4163, Durbanville, Cape Town, 7551, South Africa; Tel: + 27 21 970 1200; Fax: + 27 21 970 1201; Email: info at shuttleworthfoundation.org; Web: www.shuttleworthfoundation.org EarthAction EarthAction trabaja para combinar Internet, la sociedad civil global y la implicacin de celebridades para capacitar a la gente a proteger el planeta y a defender sus derechos. Trabaja desde la premisa de que todos tenemos el conocimiento y recursos necesarios a nuestra disposicin y slo necesitamos la voluntad de resolver nuestros problemas. A travs de Internet, la gente comn puede ayudar a crear un mundo ms justo y sostenible participando en la red de alerta global de Earthaction. Esta incluye ya a miles de ciudadanos y ms de 1.900 grupos de ciudadanos en 161 pases, dos tercios de los cuales estn en el mundo en vas de desarrollo. Los temas de actualidad implicados en campaas permanentes incluyen la prevencin de un cambio climtico peligroso y la promocin de energas renovables a base de llegar a la gente en los pases en vas de desarrollo con informacin sobre el problema y su probable impacto en sus vidas. Tambin ha lanzado una nueva coalicin de grupos de ciudadanos, llamada Citizens Century, que trabajan para que una ONU ms democrtica y efectiva ayude a satisfacer las necesidades de los ms pobres del mundo. Otras campaas incluyen el control de la epidemia global de SIDA, colaborando con UNAIDS y con la Population Fund,

as como combatir la degradacin de las tierras frtiles, la proteccin de los bosques, la eliminacin del armamento nuclear, el control del comercio de armas y la erradicacin de las minas de tierra. Earthaction ha iniciado Planet Postcards [Postales del Planeta] (electrnicas e impresas) y varias veces al ao los participantes en la red reciben estas alertas de accin. Cada Postal del Planeta se centra en un solo tema y da toda la informacin necesaria para que los participantes enven un mensaje efectivo y puntual a un gobierno. A veces el tema se introduce mediante una celebridad conocida, como por ejemplo Leonardo di Caprio en el caso de la campaa sobre el cambio climtico, o el futbolista brasileo Ronaldo para la nueva campaa sobre el SIDA. Earthaction utiliza un amplio espectro de medios de comunicacin y su bien investigado Kit de Accin con la Postal del Planeta se enva a sus redes en ms de 160 pases. Las numerosas campaas de Earthaction entre 1992 y 2000 estn listadas en su pgina web y su mensaje subyacente es una invitacin a cada ciudadano y grupo preocupado, a cada poltico y creador de polticas, para ayudar a cambiar las prioridades de los gobiernos del mundo antes de que sea demasiado tarde. Tiene 3 oficinas en Chile, RU y USA. EarthAction, 30 Cottage Street, Amherst, MA01002, USA; Tel: +1 413-5498118; Fax: +1 413-549-0544; EarthAction, Antonia Lpez de Bello 80, Recoleta, Santiago, Chile; Tel: +56 9-826 1727; Email: contact at earthaction.org; Web: www.earthaction.org FUENTE: http://www.lucistrust.org/spanhtml/goodwill/index.shtml (N. de E. Las letras remarcadas en negrita me pertenecen)