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TEMA 1- CARACTERSTICAS DEL LENGUAJE LITERARIO 1. La Literatura y la lengua literaria. 1.1. La Literatura. Nocin y concepto actual. 1.2. Los recursos expresivos de la literatura. La lengua literaria. 1.3. Modalidades bsicas del texto literario. 2. La cuestin epistemolgica. 2.1. Concepto de ciencia y de teora. El mtodo cientfico. 2.2. Epistemologa cultural. 2.3. La Ciencia de la Literatura. 2.4. Teoras literarias. 1. LA LITERATURA Y LA LENGUA LITERARIA 1.1. LA LITERATURA. NOCIN Y CONCEPTO ACTUAL La nocin de literatura es imprecisa, a pesar de que obviamente sta es real. Segn Eagleton (1983): En caso de que exista algo que pueda denominarse teora literaria, resulta obvio que hay una cosa que se denomina literatura sobre la cual se teoriza. Consiguientemente, se presenta el interrogante: qu es literatura?. La realidad problemtica de la definicin misma se aprecia al revisar su origen etimolgico y la evolucin histrica del concepto, desde que surge hasta las ideas ms actuales. Segn confirma Lzaro Carreter (1980): La pregunta de qu sea la literatura lleva planteada ms de dos milenios, sin que ninguna de las respuestas haya merecido adhesiones estables. Esta afirmacin se entiende al comprobar cmo a lo largo de la historia nos encontramos la literatura como arte o artesana de escribir, como gramtica, como filologa, como erudicin, como ciencia, como produccin literaria, como bibliografa, como actividad literaria, como serie autnoma institucionalizada, como expresin escrita del espritu de la poca y del espritu nacional, como una de las bellas artes pero dotada de contenido histrico Profundizando en dicha cuestin, podemos remontarnos a los mismos orgenes etimolgicos del trmino literatura y observar la evolucin histrica del concepto: - El trmino literatura proviene del latn litteratura, que a su vez, era una traduccin del griego grammatik (actividad del grammatiks, que enseaba las grammata, las letras litterae en latn). En el siglo I d.C. Quintiliano (Institutiones Oratoriae, II, 1, 4) sealaba el origen griego de literatura, equivalente a gramtica, al igual que en Sneca. - En Cicern, el trmino equivale a escritura alfabtica. - Los Santos Padres entendieron literatura como la erudicin general de procedencia pagana, se mostraron severos con ella y le dieron un sentido peyorativo. La tradicin latina posterior us poco el trmino literatura, prefriri el de litterae. - Ms tarde, perdido el sentido peyorativo, literatura significar ciencia, y, ms concretamente, la condicin de letrado, es decir, erudicin. En castellano, Don Juan Manuel us letradura en el siglo XIV con el significado de ciencia, erudicin, mientras que el trmino literatura est datado por J. Corominas a fines del XIV. - Los Humanistas llamaron literatos a los buenos escritores de la Antigedad: respecto a sus coetneos, consideraron como literatos a los que escriban en latn (y en griego) y no a los que lo hacan en romance.

- La concepcin de la literatura en el sentido de grammatik o arte de la lectura de los autores perdurar hasta el siglo XVII en que pasa a significar la actividad del hombre de letras. - En el siglo XVIII el trmino empieza a adquirir un sentido cercano al que tiene hoy. Lessing entiende literatura como produccin literaria; simultneamente adquiere la acepcin de produccin concreta en una literatura dada. Mme. de Stal (1800) le dio el sentido de fenmeno literario en general. Con ella, la literatura se acerc al sentido actual. Sustituy a las bellas letras, sintagma empleado hasta entonces. Pero se trataba de dos nociones diferentes: las bellas letras englobaban la elocuencia y la poesa (pica, lrica y dramtica), tenan exclusivamente funcin esttica, su concepto era esttico (se refera a valores inmutables: la verdad, el bien, lo sublime) y no merecieron tener historia, sino nicamente descripcin. La literatura se impuso al tiempo que la novela se iba imponiendo como gnero, tena dimensin esttica y adems dimensin social. Para Stal, la literatura es el espritu de la poca y el espritu nacional, aspectos que sern desarrollados ms tarde por Taine (raza, ambiente, momento...) Dicho de otro modo: la literatura es un concepto que evoluciona de acuerdo con las circunstancias histricas. Por eso, puede tener historia: la Historia literaria. En el siglo XX, en sus primeros aos, literatura era el arte de escribir, por oposicin a otras artes. En sntesis: Literatura es un concepto que anexiona los usos pasados y los de las bellas letras; hace referencia a la condicin de letrado, que integra la filosofa, la ciencia, etc.; pero, sobre todo, es el mecanismo de la produccin literaria. La literatura se hace institucin (y esto lo saben bien los escritores cuya intencin es introducir sus textos en esa institucin, es decir, hacerlos intencionalmente para que sean dignos de pertenecer a la institucin literaria). Wellek y Warren (1949) han explicitado posibilidades de definir la literatura: - Uno de los modos de definir la literatura consistira en decir que es todo aquello que est en letra de molde, atendiendo a la etimologa. As, los estudios literarios equivaldran a una historia de la civilizacin. Esto desborda los estudios estrictamente literarios. - Otro intento es el de circunscribirla a las grandes obras, notables por su forma o expresin literaria. El criterio que primara aqu sera el valor esttico. Pero es insuficiente el estudio de grandes obras, pues hara incomprensible la continuidad de la tradicin literaria, la evolucin de los gneros y la naturaleza misma del proceso literario, adems de olvidar el trasfondo de condiciones sociales, lingsticas, pedaggicas, etc. - Sin duda el modo ms sencillo de resolver la cuestin de qu es y qu no es la literatura podra consistir en deslindar el uso del lenguaje que se hace en literatura, puesto que el lenguaje es su material. Las distinciones principales se haran entre el uso literario, el uso corriente y el uso cientfico del lenguaje. Fcil parece, a primera vista, la distincin lenguaje literario / lenguaje cientfico. Indico nicamente que al lenguaje cientfico se le ha considerado puramente denotativo (el signo remitira inequvocamente a lo que designa), frente al literario, transido de ambigedades, recuerdos, asociaciones de todo tipo (connotaciones). La distincin lenguaje cotidiano / lenguaje literario es ms complicada, pues no carece el cotidiano de funcin expresiva muy grande en momentos de crisis emotiva, rebosa en irracionalidades, etc. Y aunque quiere conseguir resultados, influir en actos y actitudes, no es slo comunicativo (el nio que habla solo, chcharas mundanas desprovistas de sentido, etc.). Lo que s es cierto es que el lenguaje literario explotara de una manera ms deliberada y sistemtica todos los recursos del lenguaje. Desde el punto de vista pragmtico, la diferencia es ms clara: Nos negamos a considerar poesa a lo que trate de empujarnos a una accin determinada (la esttica habla de contemplacin desinteresada, distancia esttica, invencin). A pesar de todo hay formas de transicin, como el ensayo, la biografa, la literatura autobiogrfica Adems, segn las pocas, se ha ampliado o estrechado la funcin esttica. De ah que hoy se vea como ncleo del arte literario la ficcin (Pozuelo, 1993), entendiendo que literarios son

los gneros, tradicionales o no, que remiten al mundo de la fantasa (es decir, que las manifestaciones hechas en una novela, un drama o un poema no son literalmente ciertas). Queda claro que una obra literaria es una organizacin compleja, con muchos estratos y mltiples sentidos y relaciones, y que son numerosas las dificultades para definir la literatura. De estas dificultades se hacen eco varios estudiosos: - Sapir (1921), tras afirmar que cuando la expresin lingstica es de extraordinaria significacin la llamamos literatura, aada en nota al pie: No podra detenerme a precisar qu tipo de expresin es lo bastante significante para merecer el nombre de arte o de literatura. Por lo dems, no lo s exactamente. Tendremos que emplear el trmino literatura dando por supuesto que todos saben lo que significa. - Terry Eagleton (1983), tras analizar qu es literatura, en relacin con la ficcin, el empleo caracterstico de la lengua y el carcter no pragmtico, acabar constatando que podemos abandonar de una vez por todas la ilusin de que la categora literatura es objetiva, en el sentido de ser algo inmutable, dado para toda la eternidad. Cualquier cosa puede ser literatura, y cualquier cosa que inalterable e incuestionablemente se considera literatura [] puede dejar de ser literatura. Puede abandonarse por quimrica cualquier opinin acerca de que el estudio de una entidad estable y bien definida []. Algunos tipos de novela son literatura, pero otros no lo son []. No existe literatura tomada como un conjunto de obras de valor asegurado e inalterable, caracterizado por ciertas propiedades, intrnsecas y compartidas. - Richard Ohmann (1971), despus de sealar que busca una definicin de literatura que se adentre en su naturaleza misma, una definicin que sea clara y que la distinga de sus vecinos ms cercanos, aade: Ahora bien, debo admitir la posibilidad de que no exista tal definicin. Sistematizando: las dificultades a la hora de definir la literatura son numerosas y variadas. Podramos sealar tres tipos de dificultades debidas a: 1. El diferente uso del trmino literatura: - Ambigedad y plurisignificacin del trmino; se trata de un trmino de uso comn que se aplica a muy distintas realidades: historia literaria, paisaje literario, sentimiento literario, alma literaria, planteamiento literario, etc. - El trmino literatura es, a veces, sinnimo de retrico en sentido devaluado: eso es literatura, ests haciendo literatura, etc. - Otras veces se utiliza como sinnimo de escritura. 2. La relatividad temporal y cultural del concepto: - No en todas las culturas (distantes en el tiempo o en el espacio), literatura tiene el mismo significado. - Tambin el valor de una obra literaria es histricamente variable. 3. Los diversos criterios de acercamiento a la nocin de literatura (con distinto entendimiento segn unas u otras teoras). Como consecuencia, algunas definiciones presuponen un conocimiento previo de lo que es literatura, otras ignoran la existencia de la literatura oral, otras le asignan moldes prefijados, otras la consideran propiedad de los lectores, otras acuden a elementos claramente subjetivos, como la vivencia esttica, por ejemplo; y hay quien renuncia a la definicin o la soslaya. Est claro que la literatura existe en los textos, idea de la que se deriva otra cuestin esencial: qu textos son literarios y cules no? La Teora de la Literatura del siglo XX pretendi localizar los caracteres especficos de la lengua literaria con el fin de atestiguar la naturaleza de lo literario. Es fundamental cmo se desarroll ese proceso desde los formalistas, con su intento de identificar en el lenguaje de la obra literaria la esencia de la literariedad, hasta la crisis de la literariedad a partir de la cual se buscarn nuevos criterios:

- Los formalistas (formalismo ruso, estructuralismo checo) intentaron identificar en el mismo lenguaje de la obra literaria la esencia de la literariedad. - Jakobson formul una teora de lo especfico literario en torno a las funciones del lenguaje y, en concreto, a la funcin potica (Jakobson, 1960), que pone el nfasis en el mensaje como tal, como fin en s mismo. Esto supona la formulacin ms elaborada de la oposicin entre lengua potica y lengua estndar; pero Jakobson plante la funcin potica no como exclusiva del mensaje potico, sino como dominante. - Otro modelo afortunado fue el proporcionado por Hjelmslev (1943) a quien se debe la nocin de connotacin. Muchos tericos de la literatura opusieron lengua potica (connotacin) a lengua comn (denotacin); pero la connotacin no es marca especfica de literariedad. - La "crisis de la literariedad" no ha impedido la bsqueda de nuevos criterios, puesto que una Teora de la literatura es natural que se pregunte y pronuncie sobre su objeto con el fin de poder inicialmente delimitarlo y definirlo, aunque se trate de acercamientos no entera ni completamente satisfactorios y la pregunta que Lzaro Carreter vea formulada durante ms de dos milenios siga en pie. Por lo tanto, no hay un concepto unvoco de "literatura", universalmente aceptado, a pesar de las distintas teoras y de los diferentes criterios que se manejan, todos ellos -por lo visto- insuficientes. A pesar de todo, conviene seguir indagando por razones no slo tericas, sino incluso didcticas. Por ello, es preciso revisar los diferentes criterios manejados en el intento, as como los puntos esenciales de convergencia. Si bien el concepto tradicional de literatura ha entrado en crisis, no pueden desecharse, sin ms, algunos de los criterios que diacrnicamente han sido aplicados a la literatura y a los cuales, en no raras ocasiones, se sigue recurriendo. Aludo a algunos de tales criterios tradicionales con esta advertencia previa: no son criterios decisivos; ms an: son criterios hoy descartados, pero de indudable inters prctico: - El gusto personal: pasado de moda, es de carcter subjetivo, cambiante, relativo, pero no siempre es indicio de superficialidad, ni menos de frivolidad. - La cantidad ms o menos nutrida de lectores de una obra determinada: criterio peligroso en s mismo, pues depende de influencias, condiciones y decisiones ajenas a las obras en cuanto literarias. - Los temas que tratan los textos: los llamados temas eternos de la literatura son unos pocos y recurrentes diacrnicamente; pero la experiencia ensea que en no pocas ocasiones es el tema mismo el que engancha al lector; es el fondo el que puede atraer hacia una determinada lectura; este criterio, para ser higinico, necesita una profunda preparacin individual que devuelva al lector a la forma, que es lo que, en sus propios trminos, configura el texto literario. - Las intenciones del escritor: esas intenciones son irreconocibles en la mayora de los casos; no son tampoco especficamente literarias. Es mejor hablar de intencionalidad; es un trmino que parece ms operativo y adecuado para hacer comprender que una cosa es el escritor de un libro y otra, muy distinta, el personaje de ese libro que el lector inexperto identifica con el autor real; este aprendizaje se realiza de manera consciente, no pocas veces, cuando el lector empieza a entender que un personaje puede seguir vivo y el autor del texto puede, en cambio, haber muerto hace siglos. - La relacin mimtica de los textos con la realidad: no est mal como criterio en cierto tipo de obras, pero el concepto de mimesis debe ser considerado con suma cautela porque hay diversas interpretaciones y porque, hoy, la realidad tiene un hondo sentido de relatividad. Puede decirse que si no hay criterios totalmente satisfactorios, s hay algunos hechos que no pueden soslayarse: - La mayora de los textos que percibimos como literarios se han producidos como literarios (dentro de unos gneros establecidos).

- En estos casos, el escritor suele remitir explcitamente a los cdigos, las tradiciones, las convenciones que pueden servirle de marcas tpicas de literariedad y son un patrimonio lingstico, retrico y cultural comn a escritor y lector. - El texto est, por lo tanto, lleno de seales y orientado en cierta direccin y es, en s mismo, un discurso ficticio. - Si el lector integra en su horizonte de expectativas esta orientacin y estas seales, la atribucin del texto a la literatura resultar natural, no problemtica. Quiere decirse que estamos colocando el hecho literario en el proceso de la comunicacin (literaria) y que, por lo mismo, no se trata tanto de ver en qu consiste lo literario, sino en examinar cmo funciona. Quiere decirse tambin que no es posible (no es posible hoy, al menos) encontrar las marcas objetivas, especificas, de la literatura y que en su definicin entran toda una serie de factores en su conjunto: creacin verbal artstica, intencionalidad del autor, experiencia esttica que suscita en el lector, comunidad que acoge los textos como literarios, enfoques semiticos, pragmticos y toda una serie de conexiones de la literatura, entre las que puede destacarse la conexin cultural, lo que implica que se site indefectiblemente en la institucin o sistema social. En principio, la respuesta a una posible definicin de la literatura es de carcter plural: - Se puede decir que hay algunos puntos esenciales de convergencia: la literatura es una creacin verbal y creativa; esa creacin es una produccin artstica y suscita una experiencia esttica (aunque no hay coincidencia en qu reside el valor artstico y por qu suscita la experiencia esttica). En un campo ms amplio, encontraremos consideraciones que van desde la Literatura como forma de conocimiento, como producto comunitario o como visin del mundo, hasta su consideracin, ms o menos intrnseca, como un producto del lenguaje, plasmado en unos objetos llamados textos. - Podramos intentar incluso un esquema en el que las definiciones aparecieran por categoras; as, habra: a) definiciones funcionales (la Literatura es considerada como expresin de la psique del autor, como forma de conocimiento cercana a la filosofa, como un artefacto de propaganda poltica, moral, etc., como un producto social, consumible por la comunidad como otro producto cualquiera); b) definiciones estructurales (la Literatura es considerada como ficcin, como mimesis de la realidad, como un sistema artsticamente constituido, como lenguaje especial o desviado en oposicin al leguaje normal, etc.); c) definiciones institucionales (la Literatura es considerada como un conjunto de obras imaginativas y acordadas a unas normas de ornatus, como ese mismo conjunto en cuanto tenido por valioso por y para una comunidad determinada, como algo que depende del uso social que de tal conjunto se haga de acuerdo con la tradicin esttica, docente, literaria, etc., etc.). - El hecho de que sean tantas las definiciones posibles confirma plenamente la evidencia de que no se ha llegado a formular una convincente y definitiva, lo que no impide que la Literatura exista ni que se pueda hablar de ella, ni que la indagacin en torno a ella prosiga. Sintetizaremos, respecto al asunto de qu puede entenderse hoy por literatura-, algunas contribuciones relativamente recientes: Brioschi y Di Girolamo (1988), en su acercamiento a la definicin de literatura proponen: - Considerar lo literario, no en su esencia, sino en su funcin. - Resaltan la importancia del lector, que es "quien coloca el mensaje en un primer plano, no el mensaje a s mismo". - Reconocido un texto como literario, se le somete dentro de una comunidad a un tratamiento particular que responde a determinadas condiciones simblicas y pragmticas.

- El reconocimiento de los textos literarios se produce primeramente dentro de las categoras que lo abarcan (gneros literarios) teniendo en cuenta que pueden producirse derogaciones y cancelaciones (intervienen motivos estticos, histricos, lingsticos y hasta morales y polticos). - La nocin de literatura, por lo tanto, vara segn las pocas y las culturas, por lo que hay necesidad permanente de: a) estudiar las formas que en cada ocasin asume lo literario; b) descubrir los modos de reconocer ciertos textos como literarios y las formas de ser tratados en la sociedad; c) consiguientemente hay que enfrentarse a los textos literarios conociendo las categoras institucionales en las que durante siglos se ha organizado la produccin literaria; d) en suma, se trata de ver los textos literarios en relacin con los dems textos literarios, insertos en una tradicin y en relacin con un contexto histrico, social y cultural (con los dems textos no literarios). Lzaro Carreter ha intentado en varias ocasiones un acercamiento a la naturaleza de la literatura (1976; 1980). Interesa especialmente el resumen que l mismo hace de su concepcin de "La literatura como fenmeno comunicativo" (1980). Lzaro afirma que "nos encontramos con la posibilidad de definir la literatura" entendida como: - Conjunto de mensajes de carcter no inmediatamente prctico. - Cada uno de estos mensajes lo cifra un emisor o autor con destino a un receptor universal (todos los lectores potenciales de cualquier tiempo y lugar). - El mensaje conlleva su propia situacin: para adquirir sentido debe instalarse en la peculiar situacin de cada lector, constituyendo una situacin de lectura apropiada. - La obra literaria se cifra o escribe en un lenguaje especial que llama literal, es decir, destinado a reproducirse en sus propios trminos. - Aunque F. Lzaro contempla los factores esenciales de la comunicacin literaria, entiende que en esta concepcin "el papel del lector es decisivo". En un artculo titulado La comunicacin literaria (1994), Ricardo Senabre juzga a la literatura como una nocin imprecisa y huidiza, sin contornos ntidos ni definidos; a pesar de los mltiples y variados acercamientos al concepto a lo largo de los siglos, ninguno de ellos ha conseguido una aceptacin general. En la actualidad, lo prudente parece consistir en partir de una idea elemental: La literatura es un fenmeno de comunicacin. Ahora bien, como en tal definicin coinciden mensajes literarios y no literarios, se tratara de indagar las diferencias especficas de la comunicacin literaria frente a cualquier otra comunicacin ordinaria. De lo expuesto se desprende que, tras el naufragio de la literariedad, otros criterios han venido a incidir, ms que en la esencia de lo literario, en su uso y funcin dentro de una comunidad que reconoce la existencia de lo literario y, por lo tanto, de la propia literatura. La introduccin del proceso literario en el proceso comunicativo parece alumbrar nuevos entendimientos del hecho literario en relacin con la intencionalidad del autor que ofrece un mensaje no instrumental, escrito en lenguaje literal y reconocido y aceptado como literario por el lector de manera natural. 1.2. LOS RECURSOS EXPRESIVOS DE LA LITERATURA. LA LENGUA LITERARIA Puesto que la literatura es un hecho de lenguaje, una forma de lenguaje, es bsico dilucidar los siguientes interrogantes: Existe o no una lengua diferenciada por caractersticas constantes y especficas? Cmo podra caracterizarse? Para responder conviene hacer algunas precisiones histricas que han de abarcar desde los orgenes con la Potica que ha buscado los rasgos especficos del lenguaje literario, hasta la poca actual repasando las ideas del Formalismo ruso, Estructuralismo, Estilstica y New Criticism, as como las reflexiones semiticas y pragmticas y la potica de la recepcin, que alumbran nuevas formas de consideracin del lenguaje literario concebido en el circuito de la comunicacin social. As se aprecia cmo en el siglo XX la relacin entre lenguaje literario y lenguaje no literario ha sido la base de investigacin para construir la literariedad.

Entre las muchas cosas que puede ser una obra literaria, es sin duda alguna (y ello es importante) una cosa hecha de lenguaje (Ohmann, 1971). La literatura es, en efecto, una forma de lenguaje. Se construye con palabras. Las palabras tienen muchas formas de manifestarse. Una de esas formas es la lengua literaria. El lector percibe que en el lenguaje hay muchos registros diferentes y lo mismo sucede en el lenguaje literario. "Esta percepcin de los diferentes registros por parte del lector se mezcla con otra intuicin no menos operante que tambin se da en el usuario de cualquier lengua: la idea de que existe un uso comn, informativo, cotidiano del lenguaje, que nos sirve para comunicarnos con los dems, para conocer las noticias, para toda clase, en fin, de funciones prcticas, y otro uso muy distinto, de carcter artstico, en que la eleccin de las palabras y la disposicin de las frases son ms calculadas, tienden al ornato de la expresin, se ajustan a ciertos artificios (...) y no coinciden, ni en su forma ni en su transmisin habitual, con los mensajes cotidianos" (Senabre, 1992). Esta cita nos introduce de lleno en la cuestin del lenguaje literario tal como cabe verlo desde la teora literaria actual: "El lenguaje no es literario o no literario por s mismo. En realidad, es el uso del lenguaje lo que confiere carcter artstico o matiz vulgar al mensaje resultante" (Senabre, 1992). La tesis de que la literariedad es una cuestin de uso es la triunfante en los ltimos aos; pero, de alguna forma, la vieja pregunta de la "literariedad" sigue en pie, al interrogarnos cules son los rasgos distintivos de ese uso artstico del lenguaje (si es que esos rasgos distintivos existen). Hagamos algunas precisiones histricas: - Desde sus orgenes, la Potica ha buscado los rasgos especficos del lenguaje literario. El inters por el lenguaje literario viene ya de la tradicin greco-latina, de la enorme capacidad de fusin que se dio entre dos disciplinas hermanas: la Potica y la Retrica. - En realidad, en momentos anteriores al siglo XIX la lengua literaria se conceba y estudiaba en sus manifestaciones culturales socialmente prestigiadas (discursos forenses, tratados histricos, obras literarias...), que, a su vez, servan de modelo de enseanza y aprendizaje de la propia lengua (y, por supuesto, para quienes se ejercitaban en unos u otros usos de la lengua). - Tales usos eran objeto de estudio de diferentes disciplinas cuya obvia conexin en cuanto a su objeto ltimo de estudio propici reajustes y sistematizaciones a lo largo de la historia (as, el trivium medieval). A la Potica y la Retrica hay que sumar la Gramtica: todas ellas abordaron terica y preceptivamente aspectos y actividades en las que la lengua estaba implicada (y siempre orientadas hacia los modelos prestigiosos). Estas disciplinas total o parcialmente estn en la base de lo que, reformulado actualmente y con el intermedio de la Filologa, y en su caso de la Esttica, se ha dado en llamar Lingstica y Teora de la Literatura. Ambas, una vez que la literatura se ha decantado como una actividad (o corpus de textos, o disciplina acadmica) diferenciada, se ocupan de la lengua literaria o potica utilizando el inmenso caudal de aportaciones de las tres disciplinas mencionadas sobre la dimensin lingstica y estructural de los textos. En el siglo XX, la relacin entre lenguaje literario y lenguaje no literario ha sido la base de investigacin para construir la literariedad. A comienzos de siglo, Formalismo ruso, Estilstica y New Criticism conciben la lengua como desvo, desautomatizacin, formulacin de la funcin potica, y entendimiento de la lengua literaria como connotacin. - Entienden la lengua como desvo de la lengua estndar o comn la estilstica idealista, buena parte de la potica estructuralista y lo ms difundido de la estilstica generativa. A la altura de 1970, la nocin de desvo haba cado a en desgracia, sobre todo por la difcil delimitacin de la norma respecto a la cual la lengua literaria se desviaba. . - En un mbito terico cercano al de la nocin de desvo, surgi el concepto de desautomatizacin, de aportacin enriquecedora a la especificidad de lo literario: el lenguaje potico se desvincula del referente objetual y descubre, mediante el relieve del signo, una nueva realidad la de la palabra no automatizada en tanto que se desgaja de su objeto de representacin. Los teorizadores son Slovski, que habl de extraamiento, Tinianov y Jakobson. No es lo mismo que desvo, por cuanto un lenguaje no desviado puede

ser vehculo desautomatizador. La nocin de desautomatizacin fue angular en el estructuralismo checo y Mukarovsky vincul tal concepto al de funcin y norma esttica. - La funcin potica formulada por Jakobson fue la lgica consecuencia de la insistencia del formalismo ruso en la perceptibilidad de la forma del mensaje como desautomatizacin. Lzaro Carreter constata que la marca tpica de la funcin potica, la recurrencia, no es especfica del mensaje potico. - Una direccin importante del estructuralismo adopta un ngulo de visin distinto: lo literario actualiza determinadas posibilidades del sistema de la lengua; lo literario es una modalidad de uso del propio sistema. Estudiar la lengua literaria ser estudiar las connotaciones del lenguaje (Bally, Hjelmslev). - Los accesos inmanentistas anteriores quedan desbordados entran en crisis y en las tres ltimas dcadas la lengua literaria se entiende como un sistema complejo que habr que abordar desde la totalidad del circuito de la comunicacin social (Pozuelo, 1988; Senabre, 1994). Se aboca as a las reflexiones semiticas y pragmticas y a la potica de la recepcin, que alumbran nuevas formas de consideracin del lenguaje literario. Un texto ser literario no por sus propiedades especficas de tipo lingstico, sino por su uso o funcin en la vida social. Puede alcanzarse alguna vez la explicacin total de la lengua literaria (o, si se quiere, los rasgos distintivos del uso literario del lenguaje) de forma que tal explicacin sea suficiente, abarcadora y universalmente aceptable? No parece que sea posible, pero indudablemente, se han llegado a concretar algunas peculiaridades del lenguaje literario que van cercando el inacabable problema de la literariedad. Me dispongo a sintetizar dos intentos de caracterizacin: a) lengua literaria frente a lengua comn; b) el lenguaje literario dentro de los actos de habla o de lenguaje. a) En primer lugar, confrontando la lengua literaria con la lengua comn. Hay que tener en cuenta que la lengua comn, aunque sea un ente abstracto, es el punto de referencia de la lengua literaria considerada como lengua especial. Las soluciones a la relacin lengua comn-lengua literaria no son coincidentes. Para unos se tratara de dos lenguas (sistemas) distintas (no hay oposicin, por tanto) (Bally, Valry, Di Girolamo...); los formalistas, Jakobson, Escuela de Praga, las distintas Estilsticas, Senabre entre nosotros, hablan de una sola lengua (sistema) con dos usos, uno el comn y otro el literario. b) La investigacin literaria aprovech la formulacin terica de los actos de habla o de lenguaje (Austin, 1962; Searle, 1969) en su intento de definir la literatura y la lengua literaria como un acto de habla o como un caso peculiar de los actos de habla. (Acto locucionario es el que realizamos por el hecho de decir algo, comprende un acto fnico emitir sonidos y un acto fctico emitir; acto ilocucionario es el que se lleva a cabo al decir algo, tiene fuerza ilocucionaria; acto perlocucionario es el que tiene lugar por haber dicho algo, tiene el propsito de producir efectos). Ya Austin aludi a la literatura como una circunstancia especial del lenguaje que cifr en tres aspectos: uso parsito del lenguaje, decoloraciones y uso mimtico del lenguaje. Searle coincidi bsicamente con Austin, pues para l la literatura sigue siendo un uso especial, decolorado, parsito, etc., del lenguaje, sin marca ilocucionaria especfica. Ohmann prest atencin a los actos de habla como una posibilidad de entender la literatura. Ohmann lleg a la conclusin de que, a su juicio, el discurso literario carece de fuerza ilocutiva; se trata, en tal caso, de casi actos de lenguaje: el escritor, a su parecer, finge relatar un discurso y el lector acepta el fingimiento; de ah que la fuerza ilocutiva sea mimtica, intencionalmente imitativa. 1.3. MODALIDADES BSICAS DEL TEXTO LITERARIO La lengua literaria o texto literario se nos presenta en dos modalidades, verso y prosa. Para dilucidar sus no siempre claras diferencias acudimos primeramente a la etimologa. Verso viene de versus, de vertere, que significa regresar, volver atrs. De acuerdo con la etimologa, el verso gira sobre s mismo, no tanto en el sentido de volver a empezar como en el de repetir,

con variaciones, la misma figura mtrico-rtmica. El verso, segn esto, es repeticin (del mismo esquema mtrico, por ejemplo; pero la repeticin afecta tambin a la rima, a figuras opcionales, como la aliteracin...); la repeticin no quiere decir sucesin de cosas idnticas, sino repeticin con variacin. El trmino prosa procede del adjetivo prorsus y de prosus, que va hacia adelante en lnea recta; oratio prosa era el discurso recto continuo. Etimolgicamente el verso gira sobre s mismo; la prosa procede hacia adelante. En las lenguas modernas el primer indicio que presenta la escritura de ndole literaria es el verso, base de la mtrica. Desde los orgenes, el verso contrasta con la libertad de la lengua coloquial oponiendo un discurso medido a otro errabundo y fugitivo (Lpez Estrada, 1974). Las primeras manifestaciones del verso en la literatura castellana se organizan en la lrica popular y en los cantares de gesta. El verso se asegura como seal caracterizadora de la obra literaria. Y slo cuando la organizacin del verso se ha asegurado de forma irreversible, entra en juego la prosa, en la que tambin se quiere manifestar la condicin literaria. La aparicin de la prosa literaria es, pues, posterior a la del verso y progresa con mayores dificultades (Lpez Estrada, 1974). La prosa castellana represent en sus orgenes la escritura adecuada para los contenidos de orden didctico; el desarrollo del uso de la prosa en la creacin de ficcin ocurri en el punto en que se encauz el cuento folclrico por la va literaria (Lpez Estrada, 1974). Caracterizacin de verso y prosa Con el apoyo terico de los formalistas rusos pueden intentarse algunas caracterizaciones aclaradoras de las modalidades textuales; los formalistas diferenciaron verso y prosa como gneros del arte literario (Domnguez Caparrs, 1988). La diferencia entre verso y prosa era, para los formalistas rusos, de tipo funcional. Supusieron un considerable avance en la caracterizacin de las modalidades textuales, fundamentndolas en la funcin que desempea el ritmo en cada modalidad. Destacan las teoras de Tinianov, Tomachevski, Zirmunskij, etc. De modo general, se puede decir que concibieron el ritmo como principio distintivo y organizador del lenguaje potico en todos sus planos, mientras que en la prosa las regularidades son accidentales. La lnea estructuralista busc diferencias textuales entre verso y prosa, pero la conclusin ltima es que verso es lo que est dispuesto como tal, si bien tal disposicin conlleva una tensin (mtrica) entre lenguaje versificado y lenguaje estndar. Girolamo (1976) tuvo en cuenta el pensamiento formalista ruso al plantear diferencias. Caractersticas del texto versificado (que equipara a poesa) seran el artificio fnico o rtmico; el nmero y lugar de los acentos; el modelo mtrico (el nmero de posiciones o pies) y la disposicin grfica, elemento este ltimo que ser el nico que garantice la poeticidad del texto en gran parte de la poesa moderna. Para otros (A. Alonso (1955)), la diferencia entre prosa y verso reside en el carcter distinto de segmentacin del discurso en uno y otro. Por ejemplo, para I. Paraso (1976) que estableci la distincin verso-prosa atendiendo a la mayor periodicidad del verso y, sobre todo, a la presencia de diferentes elementos fundamentales: elemento rtmico de base lingstica en la prosa y ritmos primarios acentual y cuantitativo en el verso. Martnez Garca (1990) fundament la distincin verso-prosa desde la Preceptiva: el texto versificado fue desde el principio una modalidad rgidamente sometida a normas. La prosa narrativa no tena una preceptiva a la que someterse, razn por la que se comport con esa libertad total que an conserva. El mbito del verso era y sigue siendo el de la disciplina; el de la prosa (narrativa) el de la libertad. Respecto al discutido ritmo de la prosa puede verse en Cuevas (1972) una clasificacin de las posibilidades rtmicas de la prosa por el origen y por la estructura. Pero quiero destacar aqu, principalmente, el anlisis prctico y ejemplar de R. Senabre (1964), que estudia la prosa de Ortega atendiendo, por un lado, a los rasgos que afectan a la estructura rtmica de la prosa (plurimembracin y paralelismos) y, por otro, a los que afectan a la estructura meldica (metricismos, aliteraciones, asonancias y onomatopeyas).

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Las diferencias entre verso y prosa pueden, por lo dicho, reducirse a que la divisin de las unidades rtmicas de la prosa (definida como la ordenacin libre, asimtrica e irregular de la cadena fnica), que son los perodos y miembros de perodos, se funda en razones lgico-sintcticas, mientras que en el verso el esquema rtmico impone su divisin. En un planteamiento moderno de la mtrica hay que partir de las siguientes ideas (Domnguez Caparrs, 1988, 1989, 1993): 1) No hay mecanismos que automticamente nos diferencien el verso de la prosa; 2) En el verso la segmentacin del discurso est sometida a las exigencias rtmicas, mientras que en la prosa depende de razones sintcticas; 3) En la existencia del verso es importante la conciencia de su percepcin; 4) La disposicin grfica es relevante, puesto que manifiesta la intencin rtmica del autor. 2. LA CUESTIN EPISTEMOLGICA (Epistemologa: Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico). El gran interrogante que se plantea bajo este epgrafe es el de la existencia o no de una Ciencia de la Literatura, y, derivado de ello, si la Teora de la Literatura posee una construccin epistemolgica. Kant afirma que la Literatura no tendra estatuto cientfico, pues establece la posibilidad de obtener un conocimiento cientfico de los hechos naturales (ciencias naturales), pero no de los hechos culturales (ciencias del espritu). Sin embargo, otros defendern la justificacin del estatuto cientfico de la ciencia cultural y, por tanto, de la Literatura. Para profundizar en dicha cuestin es preciso realizar una inicial revisin del concepto de ciencia y del de teora; y un acercamiento posterior al mtodo cientfico, y al desarrollo de la epistemologa cultural y de una Ciencia de la Literatura. 2.1. CONCEPTO DE CIENCIA Y DE TEORA. EL MTODO CIENTFICO Los estudios culturales en general y los literarios en particular han tratado de ser teora, ciencia, en el mismo sentido que las ciencias empricas. Es fundamental dilucidar en este punto qu se entiende por ciencia. Frente a la ciencia como construccin conforme a un mtodo, la filosofa del XX ha definido la ciencia como teora, cuestin sta de gran importancia para nosotros, puesto que si una teora, por serlo, tiene rango cientfico, lo que habr que demostrar es que en el enunciado Teora de la Literatura, la palabra teora cumple los requisitos necesarios para serlo, es decir, para convertirse en ciencia. La teora se entiende hoy como un "constructo explicativo de orden superior", es decir, como una explicacin plausible de la regularidad en la produccin de un fenmeno. Las teoras son construcciones intelectuales para comprender, explicar, predecir (e incluso actuar sobre) los fenmenos y sus relaciones. La teora, hoy, es la mdula misma de la ciencia. Una formulacin adquiere el carcter de teora y de teora cientfica cuando logra "la unificacin racional de un conjunto de conocimientos cientficos y elaborados hechos, deducciones, hiptesis y leyes en orden a entender cul es la imagen estructuralmente coherente del mbito de la realidad al que se refiere". En la cspide piramidal de las formulaciones cientficas estn, por lo tanto, las teoras. Uno de los cometidos de la investigacin cientfica es configurar y contrastar empricamente las teoras. Una investigacin es cientfica en la medida en que aporta informacin que permita generar o contrastar teoras. En cuanto a los mtodos que utiliza el hombre para llegar a descubrir el conocimiento, para esta cuestin epistemolgia es fundamental observar las caractersticas del razonamiento deductivo y del inductivo. Ese proceso nos lleva directamente a la nocin de mtodo cientfico o hipottico-deductivo, nacido de la necesidad de integrar las vas deductiva e inductiva en un nico mtodo. Las fases del mtodo cientfico son tres. Esquemticamente: observacin de los datos empricos construccin de teoras contrastacin de hiptesis. As pues, se percibe un problema, se identifica y se recogen los datos pertinentes, y desde ah se asciende hacia la posicin terica de la construccin de hiptesis, volviendo a la dimensin emprica a travs de la deduccin, con el fin de verificar la hiptesis de

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trabajo. Esta forma de operar es sugestiva, ciertamente, para una Teora de la Literatura que ha adquirido considerables niveles de abstraccin, por lo que hay que abogar por la fundamentacin emprica de la teora, como ha sealado Daro Villanueva (1991) al referirse a la necesidad perentoria de que la Teora literaria nunca pierda contacto con la realidad de los textos. 2.2. EPISTEMOLOGA CULTURAL El nacimiento de la epistemologa cultural surge como reaccin frente a la idea kantiana del conocimiento cientfico de los hechos naturales. Las tradicionalmente llamadas ciencias del espritu (o culturales: productos de la cultura, no de la naturaleza) trataron de demostrar a lo largo de los siglos XIX y XX su estatuto cientfico (Bobes Naves, 1994 y 1999); destacando la evolucin acaecida hasta llegar al desarrollo de una epistemologa cultural con filsofos como Dilthey (1833), Rickert (1899), Cassirer (19231929, 1942, 1963). Para Kant los objetos naturales tienen caracteres de estabilidad y de exactitud que garantizan el conocimiento cientfico sobre ellos; los objetos culturales (como la literatura) no tendran estabilidad ni exactitud en su ser y en sus relaciones: cada uno de ellos es nico y las variantes son innumerables. En esa lnea, la ciencia natural, con la garanta kantiana, se desarroll brillantemente en el siglo XIX. Por su parte, las ciencias culturales quisieron tener estatuto cientfico aplicando mtodos de las ciencias naturales, as ocurri con la Lingstica y con la Teora de la literatura. A finales del siglo XIX se inici una reaccin contra esas afirmaciones kantianas opuestas a la posibilidad de un conocimiento cientfico sobre la cultura. A partir de entonces, surge la epistemologa cultural y sta permite perfilar una epistemologa literaria, y, por lo tanto, establecer los conceptos que sirven de base a las distintas teoras de la literatura del siglo XX. Fue Dilthey el que proyect tal epistemologa cultural autnoma al oponer las ciencias humanas a las ciencias de la naturaleza. Su aportacin fundamental fue la superacin de la idea kantiana del conocimiento cientfico reducido en exclusiva al de la naturaleza y la defensa de la posibilidad de experiencia en el mundo histrico. En ese sentido, el historicismo surgira como posibilidad de encontrar leyes generales en el cambio que los objetos creados por el hombre sufren en el tiempo, como el intento de lograr un conocimiento cientfico de la dimensin histrica del mundo del hombre. Dilthey admite para las ciencias humanas un positivismo metodolgico semejante al de la ciencia natural. La diferencia no est en el mtodo, sino en el contenido de la investigacin: el mundo natural puede ser explicado mediante proposiciones teorticas; el mundo cultural necesita, adems de ser explicado, ser comprendido, frente a la exhaustividad descriptiva de los mtodos naturales, las ciencias humanas o culturales proponen una seleccin, pues la mera descripcin o la acumulacin de detalles eruditos no basta para la comprensin del objeto en su conjunto. En suma, considera la actividad cientfica respecto a la cultura como una hermenutica. Algunas de las ideas de Dilthey han inspirado la investigacin estilstica, respaldado la historia de la literatura, por la dimensin histrica de la obra literaria, y justificado el anlisis de textos de tipo estructural, al admitir los procedimientos positivistas de identificacin de unidades y relaciones formales. En el panorama general de la teora de la ciencia, despus de las propuestas diltheanas, y en el siglo XX, se sealan como lneas dominantes el historicismo con que se abri el siglo (heredado del siglo anterior), el estructuralismo y los movimientos postestructurales (que abocaron a la llamada postmodernidad). 2.3. LA CIENCIA DE LA LITERATURA Es preciso recordar el hecho de que no podemos hablar de un concepto de literatura sino de diferentes conceptos, ni de una teora literaria, sino de teoras sobre la literatura que, a su vez, van forjando distintos conceptos, que exigen diferentes mtodos y responden a fines diversos. Con todo, hemos de aproximarnos al concepto de Ciencia de la literatura, siempre polmico. El concepto relativo de ciencia y el hecho de que nuestra materia sea un objeto susceptible de ser estudiado con una metodologa y unos lenguajes apropiados, nos permite atribuirle dicho "estatuto cientfico". En resumen, "el propio desenvolvimiento de las ciencias positivas en el ltimo siglo, y los avances en la teora

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de la Ciencia a que dio lugar, favorecen la inclusin en un nuevo paradigma cientfico del conjunto de disciplinas que nos ocupan y tienen como objetivo el conocimiento ms exhaustivo y riguroso posible de una realidad tan problemtica como es el arte literario en general, sus concreciones individuales y las series en las que se integran sincrnica y diacrnicamente" (Villanueva, 1991). Los Estudios literarios constan de tres grandes ramas o disciplinas: Teora, Crtica e Historia a las que hay que aadir una cuarta, la Literatura comparada. En palabras de D. Villanueva (1991) todas comparten el mismo objeto material, los textos literarios. Estos presentan dos facetas: la terica (constituida por el sistema de aspectos constantes y especficos de los textos literarios) y la emprica (concretada en el conjunto heterogneo de las obras de arte verbal en s). Dicho objeto, adems, puede abordarse desde tres perspectivas diferentes, sincrnica (Crtica), diacrnica (Historia literaria) y comparativa (Literatura comparada). Son, por lo tanto, tres modalidades diferentes de acercamiento al objeto de estudio y cuatro materias interdependientes que es necesario deslindar: - La Teora literaria indaga en los rasgos constantes y especficos comunes a muchas obras (la literariedad). Se inici propiamente con Aristteles (de ah el nombre de potica para la teora literaria), que estableci algunos principios bsicos: mimesis, verosimilitud, catarsis, clasificacin de los gneros... - La Critica literaria tiene carcter analtico (descomponer en elementos, describir cada elemento, relaciones entre ellos, etc.). Se aplica a una obra literaria o a un conjunto cerrado de obras. Trata de estudiar los mecanismos por medio de los cuales un discurso adquiere carcter artstico. Puede hablarse de diferentes fases y niveles de proceso crtico de la mera impresin del lector al anlisis y la interpretacin, as como de distintas modalidades, de la crtica inmediata a la crtica acadmica. - De manera diferente opera la Historia literaria: ordena los materiales que la crtica proporciona anlisis, juicios, relaciones o dependencias de unas obras con respecto a otras, jerarquas estticas y los coloca en una secuencia temporal. Crea as series cronolgicas que inserta en los cauces ms amplios de la historia cultural y poltica en que se integran. - El comparatismo actual acusa una fuerte influencia de la Teora literaria (terminolgica, conceptual). La propia teora tiene una dimensin comparatista (atiende a corpus supranacionales y supralingsticos). Son diferentes modalidades de acercamiento al mismo objeto material: los textos literarios. Las cuatro son interdependientes, a pesar de que tengan objeto, mtodo y lenguaje propio o apropiados (cientficos). No hay que confundirlas. Las dos facetas, terica y emprica, son interdependientes, por "la obligatoriedad de fundamentar empricamente toda teora" y por "la necesidad perentoria de que (la Teora literaria) nunca pierda contacto con la realidad de los textos". A su vez las cuatro materias que constituyen la Ciencia de la Literatura estn firmemente relacionadas, "hasta el extremo de que ninguna puede alcanzar un cabal desarrollo sin el concurso de las otras" (Villanueva, 1991). Pero no todos aceptan el "estatuto cientfico" de la llamada Ciencia de la Literatura, razn por la que aparte de la postura radical de Feyerabend (1975) para quien las mejores investigaciones cientficas se han desarrollado siempre sin seguir un mtodo racional, y de otros tericos como Anderson Imbert, Guillermo de Torre, Juan Luis Alborg o el mismo Steiner (1973, 1976, 1990, 1991), que rechaza tajantemente toda posibilidad de lograr un conocimiento racional de la obra de arte, tambin de la obra literaria se remite a la visin planteada por Sultana Wahnn (1991). En su libro Saber literario y hermenutico. En defensa de la interpretacin (1991) apoya a quienes no ven necesidad de dar carcter "cientfico" a los estudios literarios. En el horizonte postestructuralista sita Sultana Wahnn, por lo tanto, su reflexin, que modula en torno a dos supuestos bsicos: 1) La concepcin esencialista del objeto debe ser sustituida por una concepcin histrica del mismo; 2) La obsesin cientificista debe ser sustituida por la conviccin de que las ciencias humanas no tienen por qu someterse a un modelo de "ciencia" que no es identificable con todo conocimiento posible.

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2.4. Teoras literarias Destaca, por ltimo, la situacin de la literatura en la actualidad en relacin con las diferentes teoras literarias. Interesa destacar al respecto la divisin de estas teoras planteada por Carmen Bobes (1994), segn se considere la obra literaria en relacin con los sujetos (autor-lector); en s misma; como un signo; o como un hecho social. Fuera de ese sistema quedara la deconstruccin y la crtica feminista en algunas de sus vertientes que niega la posibilidad de un conocimiento de la literatura. Parece claro que las distintas teoras acogen y proponen, a la vez, un concepto de literatura ms o menos divergente, lo que permite distintas agrupaciones o clasificaciones de las mismas. La profesora Carmen Bobes (1994) redujo a dos mbitos principales las teoras literarias actuales en su conjunto: las teoras que consideran la obra literaria en relacin con los sujetos (autor-lector) y con el contexto: teoras trascendentes; y las teoras de la obra en s o teoras (y mtodos) inmanentes. Habra que aadir un tercer mbito: el de las teoras que consideran un mbito de la obra, vindola como un hecho semitico, un hecho social o un hecho histrico; en este mbito se sitan tambin las teoras que tienden a la finalidad (ldica o gnoseolgica); aparte quedaran las teoras que niegan la posibilidad de una ciencia de la literatura. Veamos ms detenidamente la cuestin siguiendo a Bobes (1994): 1. Considerada la obra como producto de un autor y destinada a un lector, conduce a estudios biogrficos, histricos, psicocrticos, sociolgicos y culturales, y a teoras como la esttica de la recepcin o incluso a una sociologa de la literatura, que no se interesa por la obra literaria, sino por sus efectos sociales. - Dos modos fundamentales han adoptado estos estudios, segn se buscara la explicacin del significado de la obra en hechos que afectan al autor y su entorno o en hechos que estn en relacin con el lector y su contexto: en cualquier caso, tal explicacin se busca fuera de la obra. - Las limitaciones principales de estos estudios provienen de su carcter de estudios externos a la obra: no dan cuenta de la forma literaria; no dan cuenta del lenguaje literario; no tienen en cuenta que el poeta mantiene con su contexto una relacin muchas veces negativa (de ah lo arriesgado de interpretar la obra desde el contexto). Adems, las teoras psicolgicas (autor) y las teoras sociolgicas (lectores) explican hechos psquicos y sociales y la literatura slo puede explicarse con una teora literaria. - Pero tambin es cierto que no puede limitarse el estudio de la obra nicamente a la materialidad, pues la obra tiene su origen en un autor que vive en un tiempo y un lugar determinados, que se mueve (y conoce) en un espacio social, cultural, ideolgico, etc., tambin determinados; y que la obra se dirige a unos lectores. De todo ello se deduce que la obra necesita tener en cuenta todas estas relaciones exteriores. - La pragmtica pretende explicar la obra desde su relacin con los usuarios y con el contexto; ve en la literatura un sistema peculiar de comunicacin (comunicacin literaria) y un acto de habla peculiar. 2. Considerada la obra en s misma, con unas formas lingsticas que expresan unos contenidos semnticos y unos valores estticos, ideolgicos, culturales, etc., se han formulado teoras y actividades como la ecdtica, la gramtica del texto, la crtica lingstica, los estructuralismos y los formalismos: todos atienden a hechos de forma de la obra literaria. - Los contenidos semnticos, en relacin con los valores semnticos del lenguaje son analizados por otras teoras como la crtica temtica o como la crtica del reflejo, que estudian los motivos (y tambin las formas) de la obra literaria en relacin con el mundo real (la obra literaria como trasunto de los hechos y relaciones del mundo emprico). - Surgen aqu las teoras de los mundos posibles (ficcionalidad) y la teora de la construccin imaginaria.

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- Como se ve, respecto a los sentidos de la obra literaria hay doble posibilidad: representar el mundo de la realidad o crear otra realidad ficcional coherente, aunque ajena a las condiciones de verdad del mundo real. - En este apartado hay que situar tambin la psicocrtica y la sociocrtica referidas al mundo ficcional de la obra dramtica o narrativa (as, el mundo ficcional est habitado de personajes que, a imagen de la persona, tienen problemas psquicos y relaciones sociales y se mueven en un tiempo y en un espacio que reproducen los del mundo emprico y pueden ser estudiados con los mismos modelos). - La obra en s es objeto tambin de las estilsticas y, en general, de los estudios del lenguaje potico como construccin lingstica diferenciada del lenguaje ordinario. - A pesar de la llamada crisis de la literariedad, es indudable que el lenguaje literario presenta una frecuencia mayor de figuras, de recurrencias y de recursos retricos que el lenguaje ordinario, por lo que es lgico que tales formas se estudien en referencia al lenguaje potico. 3. La obra literaria, considerada como un signo origina la semiologa o semitica literaria (teora de conjunto que analiza la totalidad de la obra formas y sentidos y sus relaciones externas: sintaxis, semntica, pragmtica). - Considerada como un hecho social, puede ser objeto de una sociologa literaria. - Considerada como un hecho histrico da lugar a estudios histricos centrados en el sistema literario o en relacin con otros sistemas culturales (la filologa, la hermenutica, la historia de la literatura). - Atendiendo a las causas teleolgicas (finalidad), algunas teoras ven la literatura (el arte) como juego, como proceso de conocimiento de mbitos no racionales... 4. Fuera de este sistema quedara la deconstruccin y la crtica feminista en algunas de sus vertientes que niega la posibilidad de un conocimiento de la literatura. Como ha podido verse, todas las teoras sealadas parten de un concepto de literatura, es decir, dan por supuesta la existencia de la literatura, que se realiza en unos objetos que son las obras literarias. Es, al menos, un punto inicial imprescindible de convergencia. BIBLIOGRAFA TEMA 1 AUSTIN, J.L. (1962): Palabras y acciones. Cmo hacer cosas con las palabras, Buenos Aires, Paids, 1982. BOBES NAVES, M C. (1994): La literatura. La ciencia de la literatura. La crtica de la razn literaria, en Villanueva, D. (Coord.) (1994): Curso de Teora de la Literatura, Madrid, Taurus, 19-45. -- (1999): Historia y estructuralismo. Los postestructuralismos (Semiologa y postmodernidad), en Fuente, R. de la (ed.): La historia de la literatura y la crtica, Salamanca, Colegio de Espaa, 29-64. BRIOSCHI, F. y DI GIROLAMO, C. (1984): Introduccin al estudio de la literatura, Barcelona, Ariel, 1988. CUEVAS, C. (1972): La prosa mtrica. Teora. Fray Bernardino de Laredo. Estructuracin y relaciones con el verso, Granada, Universidad de Granada. DOMNGUEZ CAPARRS, J. (1981): Literatura y actos de lenguaje, en Mayoral, J.A. (Comp.) (1987): Pragmtica de la comunicacin literaria, Madrid, Arco Libros, 83-121. -- (1988): Mtrica y Potica. Bases para la fundamentacin de la mtrica en la moderna teora literaria, Madrid, UNED. -- (1989): Crtica literaria, Madrid, UNED. -- (1993): Mtrica espaola, Madrid, Sntesis.

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