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Aus: Der Islam, 20 (1932), 1-42

Koranlesung ,in Kairo.


Von G. BERGSTRXSSER. JIit eirieiu Beitrag von K. HVBER.
1. Der amtliche Koran. 2. Der derzeitige Sai- cil-mrlqc?ril ,I 1 - H a tld 5 (1. 3. Der Schech rtd-QabljFtg. 4. ~oraniesiingsunterricht. 5 . &ranrezitation.. der ldisclieri und der -Anhang. \Te~gleichungstahelle F ~ ~ ~ . ~ Zahlungcder Koran\-erse. L ' s ~ ~ ~

&hr als bei anderen islamischen Wissenschaften drngt beim c!lz nz-qi~a't zua-t-tagwZrZ die Erforschung der Vergangenheit zum stli&um auch der Gegenwart; denn mehr als anderwrts ist hier die Iilllndfiche iJiJberlieferimg Kern und Grundlage, das Buch nur Sttze iiild ~~erarbeitung, weniger als anderwarts hatte hier europischer Einflu die Mglichkeit, den altislamischen Bestand zu gefiihrden. Die Prognose dafr, altes Erbe noch heute lebendig zu finden. ist in der Wissenschaft von Koranlesung und Koranvortrag besonders nilnstig, der Wunsch. die lebendige Praxis zur Erluterung der Liter,itiii' heranzuziehen, besonders dringlich. Nein Versuch, dies zu erproben. hat nicht alle Erwartungen verwirklicht, nicht alle Wnsche erfdlt: auf dem Gebiete des Vortrags ist vieles von alten Weisen ciiwch das Erbauungsbedrfnis berholt und vergessen worden, inanches von alten Feinheiten der Aussprache verloren gegangen; von (ler Nasse der alten Varianten und Lesarten hat der Verengerungsproze der igmZ'-Bildung einen groen Teil ausgeschieden. Immerhin h,xbe ich ein erstaunlich reiches und krftiges Leben vorgefunden. das gesaiiere Betrachtung vollauf lohnte. Da ich fr den Versuch Kairo whlte, war zunchst durch den aneren Umstand bedingt, da ich fr November 1929 bis Januar 1930 zu C&&mxlesungen an dergyptischen Lniversitt eingeladen worden x n r . Auch ohne dies htte die Entscheidung kaum ancieis fallen konnen: Kairo bildet. zumal seit Xelrlia im Besitz der Wahhabiten ist. xvohl unbestritten das geistige Zentrum des Islam: und gerade fr die Koranlesiingswissenschaft mu es, n-cnn manumfang und Gewicht der literarischen Produktion zum Siastab nimmt. schon seit Jahr-

hunderteil als fUhrend gelten. Am nchsten kme ihm in dieser Richtung Konstantinopel; aber auf nicht-arabischem Boden wird inan einen so an die arabische Sprache gebundenen Gegenstand iiur in1 Notfall studieren wollen. Gegenber anderen islamischen Nittelpunkten hat Kairo den gerade fr ein so streng gehtetes Resen~at wie Koranstudien unschtzbaren Vorzug grerer Zugnglichlceit und A4ufgeschlossenheit.Wenigstens Bagdad einzubeziehen n-ar geplant, da eine Ergnzung des Bilds nach der schiitischen Seite - U ie ebenso nach der charidschitischen - erwnscht war: leider reichte die Zeit nicht aus. Andere werden, hoffe ich, das Beobachtuiigsfeld erweitern und auch in Kairo selbst tiefer eindringen konneii. Schon ehe ich mich den Studien zun-andte, trat mir die Kairiner Koranwisseiischaft in einer imposanten Leistung entgegen. die allein ihr die Aufmerksamkeit der Orientalistik sichern mte: dem amtlichen gyptischen Koran. Ihm widme ich einen ersten Abschnitt. Zm-ei weitere Abschnitte beschftigen sich mit zurei fhrenden Korangelehrten im heutigen Kairo und ihren Schriften. Die beiden Schluabschnitte enthalten Mitteilungen ber Koranlesungsuilterricht und Koranrezitation. wie sie heute in Kairo betrieben werden. - Iin wesentlichen beschrnke ich inich darauf, das gern-onnene Xaterial vorzulegen: es durchweg historisch aiizukiipfen wrde eine Reihe ron Einzeluntersuchungen erfordern. Fr den historischen Hintergrund in1 allgemeinen darf auf meine als 3. Band der Neubearbeitung von NOLDEKE'S Geschichte des Qordns erscheinende Geschichte des KoranTexts verwiesen werden. Der Notgeineinschaft der Deutschen M%senscliaft sage ich aufrichtigen Dank, da sie auch diese Studien gefrdert hat. indeni sie es mir ermglichte, meinen Aufenthalt in Kairo einen Monat iiber das Ende meiner Vorlesungen hinaus auszudehnen.
1. Der a m t l i c h e K o r a n .

Der amtliche Koran liegt mir in zwei Ausgaben vor, einer greren und einer kleineren. Die groe Ausgabe, Ca. 19 X 27 Cm, Satzspiegel (einschlielich Rahmen) 10.6 X 16.7 Cm. in Typensatz hergestellt, hat 827 gezhlte Seiten : die erste ist leer, die nchsten beiden bilden einen in blicher Weise mig verzierten 'wzwtin. Das erste Blatt trHgt in meinem Exemplar einen farblosen Prgstempel: tab'at n l - ? ~ u k G m ~ ul-llliqlju iawaf 1343 higriju. Von S. -i an ist der Text in einfachen Zierrahnien gerahmt: ber diesem stehen je auf der rechten Seite die Nuninier des gztz' (nl-guz' al-nuwal usw.) und auf der linken der

';aiiie der Sure (si7Lmt ctl-baqura iisw.), unter ihn1 die Seitenzahl und der je rechten Seite ein Kustode, am 5iierenRand die Einteilung ,Ich Viertel-hixb (also der ganze Koran in 240 Teile geteilt) und die &zeichnung der mgacl'2t und .sukatt. An den Surenanfangen stehen ,i~~er Nummer (!) und Name die blic'heii Angaben iiher Offeii~ ~ ~ l r u ~ i g s z e etwas reicherer Form) und Verszahl. (in i t Auf den Text folgt ein Anhang voii 22 Seiten. die niit den Blich.taben bis a in der abgad-Ordnung bezeichnet sind. S. 1 dieses An~~,liigs mit, da der Druck am 7. Duihigga 1342 (= 10. 7. 1924) teilt beendet worden ist, unter der Regierung voii Fu'tl I.,allu& wrrggcrhn. . crnjatah a-smijatu ilE ingxihi zcu-itqnihi. S. 3-6 enthalten einen Trccrif hi-k& Z-rn?i+$afnJ-,s'cwif,cler angibt, welche berlieferung fr Lesung, Verszahlung nsw. befolgt ist und welche Quellen daf~irbeliiitzt sind. S. 7-13 erlautern die verwendeten Lesezeichen ein-1ilielich der Pausalzeichen /I.gilht nd-&&) ; S. 15 trgt darunter ic &s Datum 10. Rabi' 1 1337 (= 13. 1. 1919) und die Unterschriften: 1 'Zuhammad ' d l i H a l a f a l - H u s a i n i , .Gib al-maqri' c~l-~lIi~r?ja: HiI'rli Beg Niisif. 01-mufattib nl-nzczcul li-l-laga ccl-'arahiju biTi-ixht aE-ma'ii~if,EHM ustaf ' I n n i , nl-m udc/r~ishi-iVaclrasat ; ~:?-,nu'alliminan-A766irijn: A hnia CI al-Islra n d a r i . nl-mzularris hi31odrasnt 01-mz~'u1limi~~ an-Siisirija. Es folgt S. 17 eine &lti?nn. die mitteilt. da das Jlanuakript von dem erqten der Genannten geschrieben und die Korrektur und Vergleichung mit den Quellen '17. hihi h6dZ I-rnzc9haji i-Suriji umn~urg17'ntihi '~116 muhti ki~tubi wrn ,-,.rtsmi zca-rl-dabti zcu-2-qirll'ti mzirga'ntrc~ duqiqatan) von ihm und den drei anderen sowie von N a 5 r a l - '-% d i l i , al-n~u.yz~hi hin h;J-ma@a'n nl-Ami~ijn. unter Aufsicht cler Direktion der AzharL-niversitt (mn.Tja&atnl-Azhar al-gaiila) besorgt worden ist: darunter die Cnterschriften der fiinf und fiir die Xzhar: shib al-fa&la .s'ui&nlyiwi' nl-dzhar (ohne Namen): schlielich wieder das Datum 10. Rabi' 1 1337. S. 18 trgt den Drnckvernierk: JIi..sr gumi'a rcu1 i./rttibn fi 1-ma$baCutiI-dmirijuti bi-BdZp ,' zoa-tuhica fi Muslahafi pmia&ati bi-1-Gizn / sanat 1342 h . Gesetzt in der Amirija-Druckerei Blq und gedruckt im Landesvermessiingsanit (Xurvey Depart~ f ) ~ ) l fin Giza 1342." Die letzten Seiten 19-22 ) fllt ein Verzeichnis ~ier Suren. das lediglich Seitenzahl und Surennamen anfhrt. Die kleine Ausgabe mit ca. 15 X 20 cm, Satzspiegel (einschlie& Rahmen) 10.2 X 16.1 cni: der Satzspiegel ist also gegenber f c r grderen nur wenig. cler Rand erheblich verkleinert. Sie ist eine Ee~roduktionder greren Ausgabe und textlich mit ihr identisch. folgenden Ansnahmen: Die Cnterschriften S. 15 und 17 des An;*
.iuf

liangs erscheinen in Facsimile der Schriftzge bezu-. der Siegel. und so findet sich auch der in der groen Ausgabe fehlende Same des s'aifi al-gmic al--4zhar : Xuh amm a d a b I - F a d I. Der Druckvermerk S. 18 lautet fztbica/ bi-l-ma$bacati2-,4mZrZjati bi-Jfiy , ~arzat 1347 72. (= 192819). - Am 5 . 2. 1930 teilte die Kairiner Presse mit, in der neuen Ausgabe habe sich ein zweiter Druckfehler gefunden, namlich 1,160/163l)
24,60159

statt

ljlp;

der erste. auf den damit bezug ge-

nommen nird, ist nach freundlicher Jlitteilung des hifi ul-maqri'

E-G statt

In der Tat sind in den mir X-erliegenden

Exemplaren diese Fehler, die durch Zuflligkeiten Sei der Herstellung der Druckplatten entstanden sein mssen, nachtrglich beseitigt. Die oben aus dem Anhang wiedergegebenen Daten uber die beiden Ausgaben werden ergnzt durch die .,Eiilfhrimg" (Muqadrlima}, die ein in Schreibmaschinenschrift vervielfitigter. im brigen wesentlich aus dem Ta'rif Oi-E@ I-nzushaf a4'--Saar?fbestehender leider nicht datierter Prospekt enthlt. Ich teile den Hauptinhalt mit: Die gyptische Regierung habe frher fr die Schider der T-erschiedenen Medresen in groer lfenge im Ausland hergestellte Koranexemplare importiert, sei aber wiederholt gezrmngen gewesen. solche zu vernichten. weil sie Fehler enthielten: vor einen1 T-ierteljahrhundert habe sie einmal einen aus dein Ausland bezogenen groen Posten von Koranen im Nil versenken mssen. Dieses Ereignis habe zu dem Entschlu gefuhrt, in gypten selbst eine IGxanausgabe n a c h O t h m a n ' s c h e r O r t h o g r a p h i e herzustellen. Etwa 1907 hatten die Vorbereitungen begonnen : die Amirija - Driickerei habe den Satz hergestellt, die Korrektur (mu~gaca)sei von den Korrelitoren der Druckerei, eine Revision (~rzzaga'a dayiqa) iiii Auftrag der Direktion der Azhar vom s(ri&al-mcrqEri' besorgt n-orden. Kach dem fertigen Satz habe man in Deutschland Druckplatten fr Druck hoher Auflagen anfertigen lassen V-ollen, dies sei aber durch den Ausbruch des Kriegs unmglich gemacht worden: daher habe die Regierung das Landesverinessungssint beauftragt, den Druck nach dem dort bereits verwendeten Offset-Verfahren durchzi~fiihren.Diese erste Auflage sei sehr schnell vergriffen gewesen : fr eine zn eite habe die dmirija-Druckerei selbst Platten hergestellt, und man sei benluht gewesen, den Preis mglichst niedrig zu halten. Jetzt ersclieine eine dritte Aufluge von 50000 Exemplaren zum Selbstliosttiiyreis von
-- --') Die erste der l~eiden Zahlen ist Iiiei im<lweiterhin die lrufiwlie T'erszahl. die zweite die FLIC . C L ' S C ~ D .

Koranlesnng in Kairo

habe die Verkaufsstelle (.Glut ctl-Dni') irii ~ ~ ~ ~ , ~ ~ ~ ~ m (TVi~i=rati u n ~ r$iiri' nrl-tlnwLiwin, ubernonmieii. i n i s t e ((1-miilija) r offensichtlich ist unsere groe Ausgabe mit der zweiten Auflage, irilsere kleine mit der dritten identisch. Letztere nun ist schon vor dein , ~ , , l ~1347, von dem meine Exemplare datiert sind, erschienen: mte r C'. X. NALLIXO freundlich mitteilt, hat sein Escmplar den (in tler Forrniilierung der groen Ausgabe nkher stehenden) Druckveriilt.r]; J 1 i ! 1 1 al-nzatbacn rrl-dmirijn bi-Bltiq / sntlnt 1344 h. (= 1R25/6)2) Die -Ausgabe ist also niinclestens von 1344 an je nach Bedarf weiternorden. mit veranclerter Jahreszahl. Die Orthographie des amtlichen Koran ist. wie erwahnt. die . ~)tliman'sche'.,(1. h. diejenige, in der nach der nberlieferung die auf ,i:ordnnng des dritten Kalifen hergestellten Nusterexemplare des I<oraii geschrieben n-aren : bei Differenzen ist die Xchreibn eise der JI,tjoritat unter ihnen befolgt mit Berucksiclitigung der Lesung Haf 5 < I I I I '-%+irn. die durch die Ausgabe dargestellt wircl. Quelle fr diesen Iioiisonantentest sind natiirlich nicht Koranhandschriften, sondern tlie Literatur ~ b e ihn. er ist also eine Rekonstruktion. das Ergebiiis r einer 'mschreibung des nblichen Konsonantentextes in die alte Or~hograpliienach den Angaben der Literatur. Benutzt ist dafur J[ntl~id az-yrn'En von ~abil'Abclallh] u h a m n l a d i h n M n h a m N !i:,icl i b n I b i h i m ] a l - V m a m i a 5 - S a r i ~bekannt als al-Hai.rz3) i iiiit dem Kommentar des ,ab Li Muhammacl] 'Abclalwhid jibn -\hinacl i b n 'Ali] i b n ',59ir a l - d n s r i al-Andalusi". Ds .. I iieses Gedicht, das clas Material von iMzcqniCund 'Aqzla5) hauptsachlich in- dem anscheinend nicht erhaltenen Kitb at-Tubjin li-higii' nt-tnnzil *.-oria d - D n i ' s Schiller a b 6 D w d S u l a i m n i h n N a g a h a l t-niav-i a l - Anrlalusi (gest. 496 d. H.)6) ergnzt, im Maghrib groes Aiiqelien geno. war bekannt7): es ist interessant, da es auch in

,riaster)l) : den Vertrieb

10 Piastern fr clas gebundene Exemplar (bei Bezug im Groen nur

:4-krten

Das Eseniplar SALLIXO'S tragt am Schlu des Surenverzeichnisses einen Stempel nf-tab'ci a2-maclrasijn li-Wizrat al-ma'rij aE-'zrmmijn 1344. ;) Sein Todesjahr ist imbekannt ; i h n a 1- 6 a z a r i sagt in seinem kurzeil l.rikel iiber ihn pcbaqtit (Berlin ms. simul. orient. 16) 22BP nur mzttu'u@iv. UROCKF,L~\IANS 248; dieser Komnlentar liegt auch vor Kairo Azhar I1 *-'3 und 154; ,&guptische Bibliothek mngnzi' 301. Der Titel lautet Fcrth 64

C r

,f1111zr7n.
')

SOLDEJE-BERC~STR~SSER, Oescliichte des Korante 1 ts 23f.

"1 Vgl. ihn a 1 - G a z a r i , Tabnqtit '1 ( : ~ s c h ?chte de< I i o ~ ~ z t ~26. cts

8377.

Kairo als magebend betrachtet wird. Wenn a b 5 D ~ r - i i d seinem Lehrer a d-D n i widerspricht, folgt die Ausgabe dem J~ingeren. Die alte Konsonanteiiorthographie init all ihren Sonderbarkeiten beizubehalten und doch ber die Aussprache keinen Zweifel zu lassen. ist keine einfache Aufgabe; sie zu lsen bedarf es zahlreicher Zeichen und Regeln fur ihre Verwendung. Als Autoritt fr die Setzung dieser Lesezeichen (gcrbf) nennt das Sachwort At-Tirz 'al Dab? al-@auz T-on[ab c S b d a l l l i Muhainu m a d i b n 'Abdalgalil] a t - T a i i a s i l ) . d. h. also den ~ o diesem rerfaten Koniinentar zu dein Lehrgedicht des eben genannten Nur seien die andalusischen und rnaghribinischen IJarrz her ~7aOt. Zeichen durch die des V a l i l i b n Ahma d und seiner Anhanger in1 Osten ersetzt. 111 Wirklichkeit ist clie Zeichensetzung noch lioniplizierter als in jener Schrift vorgeschrieben. zugleich aber noch eiiirleutiger und phonetisch genauer. Auf der beigegebenen Tafel (X. 7 ) habe ich die Beispiele zusaiiiilieiigestellt. die in1 Siihang der Ausgabe fim die einzelnen Zeichen angefhrt sind: sie sind geschickt gen-alilt und illustrieren die Zeichensetzung gerade in ihrem Verhaltiiis zu den Figenheiten der Konsonanteno~thogrnpbie sowie in ihrer phonetischen Feinheit w~rtrefflicli. Die zur STer\i-eiidung koininendeii Spezialzeicheii sind folgende : Zwei Zeichen fr stunime Konsonanteil. I. Kleiner Kreis bei Volialbuchstalseii. die in1 Iioiitext nie in Pausa ohne Bedeutung fr die Aussprache sind. V-ie das Sclilu--Uif roll q71i oder T-on jutlc 98.2. das zu eite Xlif X-onln-ac&&mwih2 27.21. das Xlif von - m ) m l ~ T 53.51152. sulsilcr 76.4. das Wn- roll ulfi'il~uoder v12)3.18/16. sowie das Schlu-dlif von diesem. das J' von nabn'i 6.34 oder das zweite J' ~ o bi-uidi)? 51.47. 2 . Stehendes O r a l uber Alif, n das in1 Kontext stuinni ist. in Pausa aber (als Lnge eines n ) gesprochen wird: dieses Zeichen ist nur dann gesetzt, nenn die Silbe offen ifit, cleiin in geschlosseiier Silbe (3-ie n~zanna&rtr 13.SO) besteht ini Kontest an der Kiirze des Yolials lieiii Ln-eifel. Z. B. a n n iiairztn 7.12111 U . 6.. kifiiq217 l~ztzc 18.38136. 02-zunnu h ~ i ~ r l i X v 33.10 q(~iatirT? yaw~ira (das crste) 7 (i,1.5. - Fr vokallose Konsonanten o gibt es ein Zeichen seine C4estalt ist. iin Gegensatz zu den1 einem
I ) BKOCKEI.XI%XN die Sclirift liegt auch roi-Iiaiio &&iir q?r<7'c?t I1 248: 154 i ~ n d161 ; gyptische 13ibliotliek qtra'ot 261. Der Xame des 1-erfassers ist hei H 5 g g i H a l i f n : J l i i h a m m a d i h n '_4bclalliih i b n ' A b d a l g a l i l . ? ) So auch (Iie Tafel; aber iin Iioian gibt es nur wo-ulz? I-'ilnii. Aucli netterhm k t &r\< Facliv,oif iri bemg auf Setzung oder Weglassuiig eine< urai~in Anfang eine* Koranzitat< nicht lioiisec~iieiit,iind cheiiso sclion die alteie Roianliir-riitiii.

Koranlesting in Kairo

G. Bergstrer

normalen Sulrn hnelnden Zeichen S r . 1, der Kopf eines ohne den Punkt1). Dieses Zeichen steht aber nur 3. bei vokallosen Konsonanten, die dem folgenden nicht assimiliert werden (mv;hul.). Z. B. ~nin &+in 2,105/99 U. ., jan'auna 6.26, bi-'abdihi 17.1. qad snnzicn 5S,1, ja-qad dalla 2.1051102 U. ., naxjigat guiduhum 4,56,'59. w a c u ~ f n 26,136, hudtum 9,69/70. ib zyut 33,To2). Dagegen feldt das Zeichen, v7enn assimiliert wird : hierbei sind wieder zwei Falle unterschieden : 4. totale Assimilation (iclcligm k m i l ) . gekennzeichnet dnrch TaSdid beim zweiten Konsonanten, z. B. ugibadda'watzckum3j 10. S9. j u l h a ~ d lika 7,1761175, qla$t'ifatu?t 3.72165, jttiltilzhu?zna4) X , 3 3 . ~ m ~ l u E i l ~ / r n 77,20; und 5. unvollstandige Assimilation, gekennzeichnet durch Fehlen des TaSdid: sie ist genauer a ) ibf' (Reduktion). n-ie mi(1t)tn!~filz, nzifitjfumumtin 2.25123, rabbahu(m)bihim 100.11. oder S ) unvollstndige Assimilation im eigentlichen Sinn (idcligw nii@ F ) , wie rnai~)jaqlu 2.8/7 U. o., nii!:i)wlin 13,11/12. f a r m ( t ) t u m 12,80. b a s a ~ ~ ) t a 5,28/31. Dieselben drei Mglichkeiten werden beim Tanwin unterschieden. Der ersten entsprechen 6. die normalen Gestalteii des Tann-in, z. B. bawic1it7 'a7i?n (das 2x3-eite D a m n a umgekehrt) 2.181/177 U . o., iarbaa i17 7 8 2 4 , qaumii.2 hd 13.7 8: den beiden anderen entsprechen Gestalten des Taiiirin, bei denen das zweite Vokalzeichen nach links T-erschoben ist, und zwar n-ieder entneder 7. mit folgeildeln TaSdid. wie ~ z c i u b u ~ n r n u ~ a ~ ~ n a d a 1 zn-eite (das t Damnia nicht umgekehrt) 63.4, gafrnl.,.ahEm 4,23127 U. .. jntcma'ibinn'imah" 88,8, oder 8. ohne dieses. wie a ) &hbu(n)f?iqib 37,10. .sir'a(n)~lilca 50,44/43, .~afarafi(Iz) ~ m8O,l5 : b) wug277t t i l y 'j aumaki 'ib 75,22 U. ., r u ! ~ i m u ( ~ ~ ) w a d 11.90/92. Zu diesen drei JIglichd lreiten kommt bei Taim-in oder vokallosem n noch eine ~ i e r t e . da namlich das n einem folgenden Labial zu einem (seinerseits \T-ieder reduzierten) m assimiliert wird (qalb): in diesem Falle wird 9. der

zweite Vokal des Tanwin durch ein kleines


quz'a (m)bi- 32,l'i U. .,

ersetzt bem-. dein

11

ein solches ubergeschrieben. Z. B. ' a l ~ m u ( m ) b i - 3,1191113 U. 0.. l ~ i r m i ( m ) b a ~ a r a t i n O , l 6 / l 5 ; nzi(nz)Oacdi. 8 )nu(m)Oaf_tan X , 6 . - 10. I n der alten Orthographie fehlende Konsonanten (hauptschlich. aber nicht ausschlielich Vokalbuchstaben) sind in kleinerer Schrift - Ersatz fiir die in den Handschriften iibliche
-

Abliureuiig \ oii &nf'if T-okallos" (Mitteiliing von Schech ad- D a b b i i g ) . E s sind Iiaiiptsiiclilich Beispiele gell-alilt, bei denen eine Sssimilatioii nahe Ikge, aber nicht itattfindet. J) Auf tlei Tafel ist verielientlicli tler eine j-l'unkt getilgt I\ oiden. ') Dies ~ i zwar Iieiiie Xssiniilatioii. aber docli iddignt. t
I)
2)

U . o., pclc.d. jnlwna 3,73172, jwhji 2,268/260 u. ., waliji 12,101/102. i,.,rlijija 5,196/195, d-$a~r.liina , l l I . il fihiw 106.2, rrrbhah li<n<( 5 ilihi y4,13, kitba,hii bi-jnrnhihi 69,19: n m g l 21,88; ebenso 1I. Vokal~ , ~ ~ ~ l l s t a b eanstelle der iin Konsonantentest stehenden gesprochen die n , ,r-erden sollen, Z. B. U.;-gdh, Ica-mi.<ktin 24,33, ar-~ibii,mnulhit lt;.;G/7S U. ., at-taurk, i-tnsq 1fizC.G 2,60137, ra'. 03,lS. 12. Ebenbo ,,ird ai~ch einem ein kleines s bergesetzt, wenn a zu sprechen ist. ie jab@~ 2.2451246. ha&ztan 7.69j67: dagegen bedeutet untergesetztes -, da die Aussprache mit verbreiteter (as'har) ist. wie ,,[,,i rrpi!irUna 52,37. - 13. Maddu wird, wie blich, nur fur U b e r tieliii~ing ver\%-endet, B. alif Zclrn miim 2 , l U. ., at-~mmcltzc79.34. z. q l , r ~ %2,228. sii'a 11.77179 U. o., .Szcfa''zc 30,13112, tct'zoilnh2lii'illC n 3.7 5. jrcstahjii'an 2,26124, bi-m'anzaln 2,90/84 U. 0.. nicht dagegen

Farbe - uber- oder beigesetzt1): z. H. dlika I-kitbic 2,211

'ur 'E wie in

+\'?tlanC, .,wo fehlerhafterweise in vielen I i o ~ a n -

exemplaren llladda gesetzt ist.'. - 14. Ein kleiner Kreis mit Spitzen nach oben und unten - Ersatz fr einen roten Kreis - bezeichnet iiiirergesetzt die Imla. wie magr.dh 11,41143, ~ibergesetzt den ISmin, T\ ie ta'mann8 1 2 , l l fr ta'ma&. - 15. Ein fetter Piinkt bezeiclznet die Aussprache des Hamz als baina bnin, z. B. 'a(')a'ganzzjun 41,149).Die AusspracSeweisen selbst, denen diese Zeichensetzung gilt. und liue Regeln gehren in das Gebiet des Tagwid. auf das auch der Anliaiig gelegentlich verweist. Setzung und Gestalt der Wayf-Zeichen ist z. T. eine Schopfung des als Hauptherausgeber zeichnenden sCcib al-maqd, als deren Grundlage er nur ganz allgemein die Korankommentare bezeichnet. Es tlienen fr die not~vendige(Zazim) Pause und

bl fiir

die verbotene

'mmnzZ'), fr die erlaubte (g'iz) aber drei Zeichen: C'wenn es irklich gleichgltig ist, ob pausiert wird oder nicht, k3) (Xbkrznng .;on rca.;l aul), wenn es empfehlenswerter ist, nicht zu pausieren. $3)
Abkrzung'von waqf aul) im entgegengesetzten Pall. Auerdem n-erden durch : Stellen gekennzeichnet, die in bezug auf die Pausa . in einer solchen Korrelation stehen, da Pausieren an der einen
I)

Doch xnrd - was das Nachwort nicht erwhnt - n717t einfach Al JeI,

-.-rT.dxr1 (dagegen ilah regelrecht 4Ji).


')
.a I:
ilul

'1

Im Anhang falschlich mit zwei Alif (eil); irn Text selbst iichtig rlIlem. wie es hier auf der Tafel dargestellt ist. 31lt nach rechti gezogenem j .

das Pausieren an der anderen ausschliet (z. B. fililxc I-kit6bzt lii raibn . flhi : hudu?~ : . li-1-muttqbza 2,211). Die Versabteilung lind -Zhlung ist. wie sich das in einem Text nach der Lesung des Kaf F 'an '-Ksim von selbst versteht, die kufische : als Quelle werden angefhrt AT~i?nat nx-xuhrl) von aa - s 5 t i b i (gest. 590 d. H.) mit dem Komnientai des ab5 'Td R i b x - n [ibn X u h a m n ~ a d ] al-Muballiliiti2), [ql-Bajn] des a b 1- Qsiin ' U m a r i b n M u h a m m a d i b n ' A b d a l k f i 3 ) und T a l ~ q l y al-bajn des frtiheren &i& almaqri' M u h a m m a d [ibn ' A b d a l l h a d D a r i r ] a l - X u t a w a l l i (gest. 1313 d. H.)4). Die TTersziffernstehen n-ie i~blich Schlu des Verses: sie an den Anfang zu setzen. wird ausan1 drucklich als ganz unzulassig (& jagz . . al-batta) bezeichnet. TT7enden n-ir uns nunmehr lTon dieser Beschreibung der neiien Ausgabe zu dem Versuch einer kritischen Wiirdigung, so ist es uns eine Freude. als Gesamteindruck vorwegnehmen zu knnen, da wir es mit einer ganz ausgezeichneten Leistung zu tun haben. zu der wir den gyptischen Gelehrten, und vor allem dem gegen~rrtigenScti!/ (11-mczq~i',aufrichtig Glck wnschen drfen: mit einer Leistung. an deren Stelle die europaische Orientalistik kauin Gleichv ertiges oder gar Besseres hatte liefern knnen. Die neue Koranausgabe steht alb \vertvoller Beitrag des Orients zur Orientalistik Beines-egs allein trotzdem bildet sie einen Sonderfall. berall. oder fast iiberall, wo sonst in neuerer Zeit Orientalen uns brauchbare Ausgaben oder frdernde liiiitersuchungen ges'chenkt haben. sind sie vorher bei der euro~ischen Wissenschaft in die Schule gegangen: der amtliche ag~ptische Koran dagegen ist r o n europischem EinflulSl 1-llig frei. I n ihm ragt eine alt-islamische TVissenschaft lebenskrftig und leistungsfahig in unsere Tage herein: er ist ein Dokument fr den berraschend hohen gegenqrartigen Stand der gyptischen Koranlesuiigs\visseiiscliaft. Fast mchte man so weit gehen zu behaupten,
1) Fehlt l>ei ~ ~ X O C K I C L M A K K 409f. iind EI 11- 362f.: eine Handschrift I Kaiio _4~liar qir'ct 194. Der Titel laiitet hier rollstandig X(I:i~,int n:-zzc7m f ? I-rc'dd u u - h t i l j ~ 1 1 al-bild. 7 C) I n der. gleichen Handschrift; Titel Al-Qaul (LI-wayi: fi futc~isi7 (rl-kitcil, 1 I ; Es ist eine nur teilweise an Kcisinlat 02-zuhr an1;iiiipfende 13ear.l>eitunti des Stoffe<. Eine zweite Schrift X-oii al-Sru&allilti nnteii S. 33 *411111. 4. ? ) Soii\t nnrc~lieinendnicht bekannt: H~ndsclirift im Beqitl des k ! i, ol-/t1q(3?. Val. .T. E. S A R K I ~ , Dictio?inire etlcyc20pidique tlc bi6lwg1~nplticarul~c I 9 l S f f .. Sp. I61 7 . Der !l'ahqq wird dort inclit erwnlint. Handschrift in ineinem I<rsitz.

+.ij ililr der Geist des ' i h i al-@~ci'dt eine solche Ausgabe schaffen hnllnte : alle eiiropische philologische Akribie und Sorgfalt des

~ollationierens hatte kaum diese fast absolute Korrektheitl) erreichell kbnnen, zu der lebenslang gepflegte gedtichtnismige Be~ ~ ~ ~ a ~l e r Einzelheiten und religise Andacht zum Kleinsten l ~ ~ h u n g ,iie agyptischen Korangelehrten befhigt haben. Lebt in dieser piinkt\ic~lYtell C:eliniiigkeit alte Tradition, so sind noch iiberraschender lt.ben&g die Zeichen selbstndigen Fortschreitens ~ b e r clas ber.. iieferte liinnus. wie wir sie in der Setzling der Lesezeichen. besorideri ,{eryausalzeicheii. haben feststellen Bnnen. 111 Kauf nehmen mssen wir die Verschiedenheit wissenschaft.. ii&er Anschauiing. derzufolge cler islamische Gelehrte die neiiesten Darstellungen und die ninclliche berlieferung zugrunde legt, wo iiiisere historische Nethocle Zurckgehen auf clie ltesten erreichbaren Quellen. die ltesten Handschriften des Koran selbst uncl die alteste Literatur ber seinen Test fordert. Fur eine Textausgabe ist der Cnterschied im Ergebnis geringer. d s nian erwarten knnte: wie ich a n anderer Stelle" ausgefiihrt habe. wrden auch wir in einer Ausgabe ( 1 Korantexts kam1 etwas anderes als die Konsonanten des Oth~ nlan'schen Koran mit den Lesezeichen nach der Rezension des Haf s
0. PRETZL so freuncllich, mir eine Reihe von Differenzen zwischen war ien Angaben des Xicq~ii'und cler Schreihiing des gyptischen Koran mitzuteilen, ~ i i die er bei der Herstellung seiner (lemn&31st in der Bibliothecn Idai~ticcrerf :cheinenden A~isgabedes Mwqni' aiiimerksam geworclen ist. Zum Teil aber i 7 d i n t schon der Xzrqni' selbst, nenn auch ablehnend, die andere Schreibung, iiim Teil lie sich diese in cler sonstigen Literatur nachweisen; die Kairiner Herausgeber haben also eine ~%erlieferung,U-enn auch vielleicht nicht clie %lese. fur sich, lind mehr kann man ldigem-eise von ihnen nicht verlangen. Eme -11iwahme macht nur die Dualendimg -afnt); hier verlangen ,I.iz~qni' !s.'ift. (Ausgabe PRETZL); 'Aqilu V. 135; a l - R a n n J , IthEf 6,28ff.; S u j f t t i . LJ?n. M ~ L ' 76 fad 2 uneingeschrankt die Weglassi~ngdes Alif, n-enn clas n im JYartinnern steht. mit einziger Ausnahme - nach Itqn - von jaclakn 22. 10. Der Kairiner Koran aber schreibt in allen von den Quellen als Beispiel anzefiih~tenWorten (sowie in den dualischen Reimen der auf -an reimenden qure 5.5) clie Diialendiuig mit Alif, ausgenommen lediglich hn&hi und shirdn? 3 63 66 (aber hnddni mit Alif 22. 19/20). (Das von Ithf mit angefiihrte ' . ::*'Gm7 43, 38/37 scheidet aus, cla Hafy hier r ~ c i ' c ~ mliest und daher fiir die j xairiner Herausgeber kein h l a war, Alif zu setzen.) Man wird auch hier das t-<lrh..indensein einer abweichenden t*berlieferung postiilieren miissen. - Eine :?.+wipliische rngenanigkeit, auf clie mich ebenfalls PRETZL aufmerksam - ? c l p h t . ist .LJ 4,38 42.8,47 49 statt $' (so richtig 2,2641866). 1) ') P 7 u ~ Pints _4ppcwrcttcs Criticiis m t n t K o m n (Sitziingsberichte der Bayer*dleii -4kademie der Jl7issenschafteil. Philosophisch-historische Abteilung. -12. 1930 Reit 7 ) ,$. 3f.
%

' a n '-qsiin bieten knnen; und die Zahl der Stellen: wo unsere andere Einschtzung der Q,uellen dazu fhren wrde, diesen Test ailders herzustellen, drfte gering sein1). Der geplante Apparat us C ~ i t i c u s znm Koran wird Gelegenheit geben, diesen kleinen Mangel zu beheben. Einige Pmlit,e in der ueren Gest.altung der Ausgabe sind geeignet, die Benutzung fr uns zu erschv-eren: die ungewohnte Zeicheilset,zung, da,s Fehlen der Surennummern in den Seitentiteh und im Inhaltsverzeichnis, und die Verwendung der von den P L ~ G E L ' S ~ ~ manchmal erheblich abweichenden kufischen Bersziffern. Aber die Lesezeichen sind so geschickt gewhlt: da der flchtige Benutzer die Abweichungen s70m Gewohnt'en kaum bemerken wird: und dem, der sich mit ihnen vertraut machen ~ d lhoffe ich dies durch die vor, st'ehenden Seiten erleichtert zu haben. Die fehlenden Sureniluiiinieril sind leicht zu ergrlzen. I n bezug auf die Verszhlung aber werden x i r uns wohl oder bel gewhnen mssen: sta.tt der B L ~ G E L ' S C ~ ~ ~ Ziffern oder wenigstens neben ihnen die kufischen einzuflireil: als Hilfsmittel da,zu soll die Tabelle im Anhang dieses Aufsatzes dienen. Es ist mir entgegengeha1t)en v-orden, mir zhlt.en ja auch die nlt~testanient~lichen Kapitel nach den lt,est,en Drucken. nicht nach der jdischen berlieferung: so knnt,en wir die Koranmme V-eiter nach F L ~ G E L zhlen. Aber die Parallele trifft nicht gaiiz. Die Kapiteleinteilung ist mehr oder weniger ~~illkrlic'li: Abteilung der Korandie verse ist in1 allgemeinen durch den Reim gesichert,, und FLPGEL setzt sich oft genug ber diesen hinweg2). Die jdische Kapit,eleiilteilung ist
I ) Der Haupt,unt,erschiedzwisclien den lteren und den jiingeren Quellenschiften ber die ICorariorthograpliie ist. da die jngeren iihernll da. wo die itlteren mehrere iGl>erlieferungenoder Mglichkeiten neben einander anerkennen, sich fiir 6ine entscheiden; bei der Her~t~ellung eines Testes V-iirdenwir (las Gleiche tun mssen. Da wir dabei nach anderen Gesiclit,spiiiikt,eii \-erfahren n-rden? knnten sich liie und da. Differenzen ergeben; aber ka.um je wrden 15-ir in der Lage sein. die in der islamischen Literatur und damit in1 iieiien amtJichen Koran getroffene Entscheidung als direkt falsch zu erweisen. Erst die TTergleichung einer greren Zahl von alten Koranhandschriften kann ~ielleicht in einzelnen Fllen eine Handhabe dafr liefern. Ein Beispiel ist,. da die neiie iipptische Ausgabe fiir guz%i'u(,l) stets g lt l schreibt. whrend die alte Sclireihung nach Ausweis der Handschrift,en g12 ist : die ake Literat.ur schied tlie Schreibungen g1 und Ig fiir -'l~(n) nicht. deutlich, und da,diircli ist die jii11gei.e verleitet worden, die viel hiifigere zweite zu verallgemeinern. T7gl. Ce.sc71ichte des Kora?ztezts 46f. 2, SO liit er im Anfang von Sure 2 die Reime fcc-r71ubk?r T. 10,'38,ul!,GsirLn V . (i4/G1, 01-gcihil.in V. 67/63. j a ~ u v n nT'. 78/73, die alle orieiitalisclieii Ziihlungen als T7ersschlsse anerkennen, unheriicksichtigt und gleicht dies dadiircki aus, tla er im weiteren Vei*laiif der Sure I>eiiuhidut~T?. 143'137, bi-

;i~s GrlIndlage der Zhlung auch von den Jucleri lngst aufgegeben:

,iie JIuslims aber gebrauchen ihre Zhlung, und es ist nicht zu er,,-;irteli. cla sie zu gunsten einer falschen europischen auf sie verziclltell sollten. Entgehen werden wir also der kufischen Zhliing auf ,lie Dauer kaum. -1l1f einen Vergleich der neuen Zeichensetzung mit lteren Syste;uen n-ill ich hier nicht eingehen; einiges wird in der Gesch,icltte d e . ~ Koi.trjife:ct.s zur Sprache kommen. Nur auf eines sei hier hingewiesen. li, ;)11 den Fllen, in denen fr zu erwartende zwei dlif nur eines ,reht. errtert die arabische grammatische Literatur ausfhrlich die Frzige. welches der beiden nun weggefallen sei; und leider nisseil wir feststellen, da diese Beiniihungen, ausgehend von theoretischen statt ilistorischen Betmchtungen, meist zum verkehrten Ergebnis gefuhrt Iiaben. Cns erscheinen die Errterungen mig, die Verkehrtheit ihrer ffesriltate gleichgiiltig: aber diese wirken sich in der Zeichensetzung *derHandschriften, und in besonders hohem Mae der des vorliegenden I h r a n aus, in welchem die lteste Konsonantenschreibung in aller StarrIieir festgehalten ist. Nach unseren Erkenntnissen ber die Hamznschreibung in1 Koran. nie sie in der Geschichte des Korantexts 43ff. zu-

.-aniinciigestellt sind. n-iirden \rir schreiben mssen


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oben S r . 1 3 ) : ;L\

5'116 u.., nicht ;; I;

\,+,'lnicht \+\; ,
P \ &l5/22 LI.. 0.. -\
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:i:rilt ak.JI ;

\;G-(mit stummem Xlif)

5 . _ " 0 , 3 2 .nicht

\ : U. a. m. , ?

_%her(lies sii~d relativ belanglose Einzelfalle.


2. Der derzeitige

&xib al-muqri'

al-Haddd.

Criter den Herausgebern des neuen Koran ist die wissenschaftlich hihrencle Persnlichkeit offensichtlich der derzeitige Suib ul-nzuqri' >liilianimad i b n 1 ibn Halaf al-Husaini al-Mliki bekannt als a l - H a d d dl). dessen nhere persnliche Bekanntschaft
; " . c f i i i ; n V. liS/173, Z n k i c t i z T7. 216/212, &irzcn Y. 220,'21S ohne Reim (und gegen :arr-itliclie orientalischen Zhlungen) Versschlu ansetzt,; iincl so fort. - Auf ili* 31,iiigel der F ~ a c + ~ ~ ' s cZlilung hat bereits 1905 C. X. x hen ~ kurz~ :'!ir>yxiesen (RSO I 3?3), \vorauf er mich freundlich aufmerksam macht. ' t Es ist zu beacht,en. da13 dieser Beiname fast nie erscheint, wo der +.:ih sich selbst nennt. E r fehlt also im Siegel. im Sachmort der Koran:=-+he ( 5 . o. S. 3). meist in der Formel ..jny6l~b. . . -., mit der sich der Autor K~zinn einer Schrift einfhrt. sogar in dem hiographischeii Ahri, obgleich :..--+Y h r r o n dem Schech selbst verfat ist. Dagegen stellt der Beiname auf lk ;--:!I -rite1 >einer Schriften. 'Denn das Titelblatt gehrt noch Iieatzutage nach .,-: r . i . r : J ~ ~ . . .. .L -\uffassungnicht zum SVerk, zum Eigentnm des Terfassers. sondern
L

ich machen durfte. was ich zu den wertvollsten Ertragen meines Kairiner Aufenthalts rechne. Denn er verkrpert einen T n des altislamischen Gelehrten in hoher Kirchenstellung, wie er ~ ~ e n i g s t e n s in Kairo im Aussterben ist und am ehesten noch in der konser~ativsten islamischen TVissenschaft. dem 'ilnz ai-qir't, und in der abseits vom groen Getriebe liegenden rnaija'hnt al-maqri' so rein und umerweltlicht sich erhaltcn konnte; und die wrdevoll-urbane Freundlichkeit und stille Zurckhaltung dieses Typs paart sich bei ihm mit persnlicher Gte und Lauterkeit. Ich \-erdanke ihm dugaben ber das seiner Aufsicht unterstehende Koranrezitationswesen und die Erlaubnis, den von ihm geleiteten Rezitationen beizuwohnen: auch lie er mir Jfitteilungen ber seinen Lebensgang und seine Schriften machen. und schenkte mir Exemplare der gedruckten von diesen. Fr all dies mchte ich ihml) auch hier meinen wrmsten Dank aussprechen. Ich bringe die biographische Skizze und die Schriftenliste zum Abdruck.

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ist Zusatz des Druckers, Herauspel~ersusw.; das zeigt schon der Kontrast der Beiworte: auf dem Titel etwa nl-'alla9na al-crrrllnd uw-1-Wawz al-tnirpvd, im Eingang der Schrift selbst rg I-<ajw ' u m m i gtaruf. - Ais meine Iiairiner Hrer des Winters 1929/30 meine Vorlesung druckten, setzten sie auf den Titel a l - u s t d al-lrubir, und mein Protest erreichte nur soviel, da in den mir zur Verfgung gestellten Exemplaren (lies mit einfachem crl-~tsfC$i i l ~ ~ l d e b t M urde. i CJnd seinem Seliretirr S c h ccli .J , siif. ?) 186415.

Koraniesung in Kairo

1.5

16

G. Bergstrer

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T70n den hier genannten Schrift'en liegen mir als Gescheilk des Verfassers iin Druck vor Al-Kawkib ad-durrija, Xa'fidnf ad-drain, auerdem ein Fa@ al-magid, Tzitbfat 07-rgibzn und I r E d U&-?~airn3). Schriftcheil -4s-sujf ux-shipa Zi-mun2ir nuxl al-qir'fit m117 az-xmdiqa . T70n den beiden uns hier weniger interessierenden kleinen tagu:%lLehrbilc1ieri-i bezeichnet sich das eine, P a t h al-magid". selbst als -lnfngerbucli und Repetitorium (li-ifdat al-ntubtadi wn-tadkar nlmuntcrh!); das zweite. Tubfat u r - ~ g i b i ~etwas anders disponiert, ~), ist streckenweise ein Auszug aus den1 ersten, geht aber andrerseits inhaltlich iiber dieses hinaus, indem es durchweg dem ig?nC den illtilf beifgt und daher trotz im ganzen grerer Knappheit einen weniger elementaren Cha'raBter hat.
1905/ti. Von einem bereits verstorbenen Sohn des Schechs, a b i i Ba,kr i b n RIuhanlrnad i h n '-lli i h n Halaf - a l - H u s a i n i , Professor a n der Azliar, liegt mir als C!esclienk seines Taters eine Schrift vor A l - j t al-bniji116t hukni f.i ganzc (11-qiv't (Kairo, watbu<utul-~na?iIrid. 1344; 234 S . So); zum Gegenstand x y 1 . C4escltic7zte cies Iiornntercts 143. 9 Auf dem Vmschlag von I.'c~t?t, al-?rtcrgid ist auch der I<onunent,ar der HidiTja als gedruckt angefhrt: der Titel lautet hier vollstndig Bar. 1 ~ S d c ~ l - i ! ~ u f 'al 7~n.usi1lat il~ sttijid zrli L1irffin a-suib S a W i b n Sn'd ibn Sa,bhti al111 i t s u ~ ~ ~ ~ ~ t f i l i jnt apcibjn f i tugwid al-q1w'n. SBRI~IS, bi-Hidfi Bibliogrupll i e Sp. 745. der diese Schrift als einzige des Verfassers nennt, gibt als Drurlrjiilir 1320. I) 2. D r ~ i ~I k i r o ( m a ~ O u < dv i?l(>C I I - X . Z < ~ ~ J li (~f [ll-'ur(lbiju von 'ISA alM 1 ) i a1-Halabi U . I<omp.) o. .J.; 15 S. So. " ) liairo (uicc!brrftrt ((1-?rlu'fillid)1314: 11 S. 8 O .
l)
2)

\;glier steht dein Fragenkreis einer Koraiiausga\,e die Schrift , I j - ~ f l n . 2 k i ad-dzwrijtrl): sie behandelt auf Chmd ausgebreiteter ~ ~ i ~ ~ ~ ~ ~ ~ iirict ~ k e n n t n i suncl ) ausgedehnten Zitaten ~ ~ mit zahlreichen ~ r,iis ;ilteren Werken, besonders dem Xn& cles i b n a l - Ga z a r i (gest. ,,;;;j), der1 Fragenkreis der Sammlung des Koran uncl der Tradit,ion \-oll tleii sieheil r c ! i m f 3 ) , in denen er offenbart V-orclensei. Bemerkens,,-2i.t ist clas schon in den1 Zurckgreifen auf die altere Literatur ersiclit~iclleBestreben, dlzu engherzig-orthodoxe Stellungnahmen zu \ - e r n i e i d e ~ ist an1 deutlichsten darin, cla in der entscheidenden 1% Frri,ct.des tnlctzsr, d. 11. ob als Voraussetziing fr die Zulssigkeit einer Lesart ii~ehrere von einander unabhngige Gherlieferungen ber sie zu for&i.ii seien, nur die Ausfhrungen Xrth 1:l2,23- 1i,11 (gekrzt) r.iriert werden, in denen diese relativ junge extreme Lehre abgelehnt' \\-ird.'). Da in allen hist,orischen Fragen der h &al-mnqiiri'Junberhrt i -011 nioderner Kritik. auf streng orthodoxein Standpunkt steht. iiiirfen wir ihm nicht verbeln, so wenig mir etwa die folgende Zu3miine~ifassung 34) billigen werden: Der gesamte Koran war zur (S. Zeit cles Propheten niedergeschrieben, jedoch nicht an einer Stelle rereinigt und nicht nach Suren geordnet. Der Prophet ha,t es unterlassen: ihn in einem rnicsha,f zu sammeln- weil es (noch) vorkam, da, Teile von ihm die Abrogation traf uncl es zu J4einungsverschiedenIiriteli uiid Unklarheiten gefhrt htte, wenn er ihn vereinigt htte 1.iiicl es dann unt,ersagt worden wre, Teile von ihm zu lesen. So hat Gott ihn in den Herzen aufbewahrt, bis die Zeit des Abrogierens 1-oriiber war. Dann wurde er zur Zeit ab B a h ' s auf den ,,Blttern',j) \-ereinigt, weil das Wohl der Gemeinde (nl-ma.iufia) dies erforderte. lind ebenso zur Zeit Othman's von diesen Blttern in die Korane-einplare (ma-Zhif) bertragen. Die Prophetengenossen insgesamt haben zwischen den beiden Buchdeckeln den offenbarten Koran
TToilendet Anfang Ra@ 1337 = April 1919. Drncli Kairo (>mtbaCat .~I~f~tura 01-BEbl al-Hnlnln wa-m~ldih) 1341; 68 S. So. 'I S. 2 4ind als H a n p t ~ ~ u e l l e n neben dem Yair (Brockelmam I1 201) Criiaiuit die Kommentare zur (Aqila von ns-SnhGwi, (gest. 643; BROCKEL~I-LS'* 1 *lUi mld a l - G a ' b a r i (gest. 732; RI~OCKELMAXX I1 l64f., wo diese Schrift 'wf;t wwahnt), der Kommentar zur&tib?;ja von demselben. und der Kommentar ' 5 ieni oben S . 5 genannten iMa~rrid U?-ptra'ib von 'ilul>arnmad i h n ?-:nlXn i b n K i k i i b n Sa(icE a t - T u w a i s i (mir sonst nicht b e k a m t ) . ' ~ r - ; i n 1st besonders der Itgn des 8 U j i~ i heniitzt . t T-xl. Geschichte des Korantexts l06ff. TRI.Geschichte des Korantexts 155ff. ' 1 Test / i I-nzz~.shf.offensichtlich Fehler fr Ti . y - p h u t , u11d b o ~ 1 x 1 " " 3 ' l d ~ n richtig,
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18

G. e r g s t r e r

vereinigt. ohne etwas hinzuzufugen oder wegzulassen. T-oranzustelleii oder nachzustellen: vielmehr haben sie ihn in die Koranexemplare in d e r Anordnung geschrieben. die geschrieben steht auf der ..verwahrten Tafel". \-ermge davon, da Gabriel dem Propheten dies eingegebenl) und ihm beim Offeubartwerden eines jeden Verses seine Stelle mitgeteilt hatte, wohin er geschrieben werden sollte. Sie haben einstimmig aus den .,BlatternL, die ab Bakr und Omar hatten schreiben lassen. die Koranexemplare abgeschrieben und je eines von ihnen nach einer der islamischen Hauptstdte (n2i.y) geschickt, lind haben einstimmig alles brige2) bei Seite gelassen. Die Ben-ohner einer jeden Stadt haben einstimmig angenommen, n-as in ihrem Koranexemplar stand." Worauf es dem Verfasser iii der ganzen Schrift hauptsachlich ankommt. zeigen die nchsten Worte: Dies ist eine Einstimmigkeit der von Irrtum freien Religionsgemeinde in der Anerkennung dessen. was diese Koranexemplare enthalten, und der Ablehnung aller im Widerspruch zu ihnen stehenden Zusatze, Auslassungen und Wort- oder Buchstaben~~ertauschungen, es uns zur die Pflicht macht. bei der Rezitation des Koran dein Konsonantentext (marnm) zu folgen, den Othman uns im nzu+fiaf zur Grundlage gegeben hat, . . . und beim Koranschreiben seine Schreibung beiziibehalten. weil er das mughaf zum Muster (inGm3)) geiiiacht hat. dem jeder, der den Koran schreibt, folgen soll. Es ist also keinem. der ein Koraneneniplar schreiben will, gestattet, dies im Widerspruch zur Othnian'schen Orthographie (rasm) zu tun." Der zweite Teil der Schrift beschaftigt sich nun auch hauptschlich damit. diese These weiter aiiszufuhren und zu begrnden. I n solcher Schrfe die lngst praktisch auer Gebrauch gekommene Forderung nach Festlialtung der alten Koraiiorthographie erneuert zu haben. ist ein groes Verdienst und eine weit wirkende Tat des Sai&nl-mnyri', her-i-orgegangen aus religisen Beweggrnden. zugleich aber ein ~visseiischaftlichei. Fortschritt in unserem Sinn. Wie weit schon jetzt der Einflu dieser Rckkehr zum Othnlan'schen Konsonantentext reicht. zeigt Iricl al-$airn4), die
l ) bi-tauqif Gibril li-n-nabij 'ald d l i k ; auch sonst fter tazqif als iieuerer Terminus fiir eine von tcrnd verschiedene, natiirlich-menschli~l~ere Inspiiationsform. 2, Was nicht in diese Koranesemplare aufgenommen worden war.. I ) Vgl. Gesclticl~te des Korantcxts 6. 4, Vollendet 14. Gumd I1 1341 = Januar 1924. Druck I<airo (mutba'cit r~1-ma'hid) 1342 an1 unteren Rand von AT-Rahaq al-mahtiitn f T imtr 07-lu'l.ir' ol-vzunzt,~.Konmentar z u Al-Lu'ld n l - n z n n ~ t n dikr gunzla 7nin a l - ~ ~ ~ a r s ~ r c fi von a l - M u t a w a l l i (s. o. S. 10), verfat von dem Onkel und Lehrer cle5 i a i h al-imqri' Hasan ibn Halaf al-Hiisriini (s. o. S. 14 letzte Zeile); 79 8. 8."

-\rit\T-ortAllf eine aus .,Indien", worunter auch Indonesieii inbegriffen T. .111 den ~glv~)tischeii Mufti gerichtete Bnfrage iiber die Koranrtllogrilphie folgenden Wortlauts: .,Wir sehen in vielen in Iion. t ~ l i t ~ l o p e l aiiclerwirts gedruckten oder von den berhmtesten und Ka&pphell n-ie .J5 q U t n1- 3111s t ;L'?i 111i geschriebenen Kornnt.seiuplare~l die \Torte

$U\ . . .

L. ,

a. mit Xlif geschrieben. in

riiancheri Korarieseniplnreii dagegen. deren Schreiber den Ansprucli erhei>eii.sie nach Othin~in'sclierOrthographie geschrieben zu haben1), ,~ii~.tt. folgendernial3en: -4lif. . . . . Die einen sagen, es sei nicht ziii,isc-ig.diese uiid :ilinliche Worte mit Alif zu schreiben, \$-eildas der Komnorthographie (nr-rasw 02-qur'Citi) 1)-iclerspreche. die von den .xiif Befehl unseres Herrn Othman geschriebenen Koranexemplarer-i iier iiberliefert ist und die die Vertreter der Koranlesungswissenschaft ,rgelegt haben. nnd ebenso mten die Worte
ys.

. . . an be-

-tiiiiinten Stellen mit dem (wirklichen) T' geschrieben werden. nicht mit dein. das in der Pausa h wird. Die anderen aber sagen, es sei mit H' zu schreiben. ilncl ~.iil,issig USW.mit Alif und -J' dies habe iiiit der Othrnan'schen Orthographie nichts zu tun. vielinehr tleziehe ,.ich d i e Othmnn'sche Orthographie, deren Befolgung Pflicht .ei
'

!\ ?+ \ $Y> Jp '&%\Y i 3 3 9 ei Jly und dergleichen. So ,J reilt uns bitte mit, was die Koranorthographie ist, ob sie inspiriert , tritlyi/i) und nach hanefitischer2) Lehre verbindlich (zcgih al-ittihE' ' ; n d 0s-sda nl-Hanafija) ist, und ob ihre Verbindlichkeit aus dem Buch Gottes, der Sunna seines Gesandten, dem Qijs oder dem von den hanefitischen2)Lehrern der Prinzipien (a2-ul;UlZjin) anerkannten Igma' entnommen werden kann; ferner, wenn sie verbindlich ist. ob die
/

nur auf Worte. die regelwidrig geschrieben seien, mie \L JL

Schreibung von

&\ . . .

ohne Alif eingeschlossen ist, oder dies

";'hts mit der Koranorthographie zu tun hat, vielmehr auch die ilreibung mit Alif zulssig ist. Legt (dies) dar, so werdet ihr (himnilieehen) Lohn empfangen (baijinu tu'gar).:' Die Antwort weist in h e l l ersten beiden Teilen nach, da die Othman'sche Orthographie :nviriert und bermenschlich (mucqiz). und da sie verbindlich ist: der erste Teil ist vollstndig aus den Kawkib herbergenommen, der '.i$eite lehnt sich stark an sie an. Der dritte spezielle Teil beschrnkt
'1 Womit wohl eben die offizielle agyptische Ausgabe gemeint ist. ') Die zweimalige Hervorhebung des hanefitischen madhctb hiiiclert
:~lrr-t.da

die -4ntwort von einem Malikiten erteilt wird.

,*

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G. B e r g s t r e r

sicli darauf. die auf die Setzung des Alif und die Schreibung des Fen~inin-t bezglichen Regeln knapp und ohne Anfhrung von Quellen wiederzugeben. - Da die Reform des Korantexts auch auf den Westen bergegriffen hat, werden wir spter sehen (S. 34f .). Dein Stoffgebiet der Prinzipienfragen gehrt auch die poleiiiiscl-ie Broschre ds-Sujzf a.s-shiqal) an, mit der der Sai& al-maqri' in den durch T i h H u s a i n 's ,-l~-fii'l- ai-ghih entfachten Koranstreit i eingegriffen hat. Er beginnt nach dein arnwii bacd: ..Ein Ketzer2) hat geleugnet, da die Koranlesungen, nach denen heutzutage rezitiert wird, dem Propheten geoffenbart worden, und erst recht, da sie mutnwti~3) seien, und behauptet, v-egen der Dialektrerschiedenheiten unter den Arabern habe jeder Stamm den Koran geina seinem Dialekt ausgesprochen. Die Koranlesarten sind also I&A seiner verwerflichen (fsid) Behauptung von den -4rabern erfunden, nicht vom Propheten her berliefert." Der Kampf n-ird. wie zu erwarten, mit dein alten Rstzeug der Hadithe und Isiiade gefhrt. also Waffen, die von diesem Gegner wirkungslos abprallen mssen. Beachtlich ist, n-ie vorsichtig der Schech den Inhalt der Ausdrclie gir'at Xjic irsnT.uinschreibt, ~ ~ - e n n T-on den zehn Lesern spricht. er ..auf deren jeden eine Koranlesung zurckgefhrt n-ird. weil er sie anderen vorgezogen, bei ihr rerharrt und an ins festgehalten hat. so da er als ihr Vertreter bekannt und ihretwegen aufgesucht, und sie von ihm bernommen wurde" (S. 2 . ausfhrlicher F. l 4 f . j . Schlielich hat sich der Schech iiber die Verszhlung. die in der neuen Ausgabe mit groer Sorgfalt behandelt ist4). geHuert in der Schrift Xn'dal ad-rlZraiu ji brrjx ua-'ndd5) j mucgiz rrf-fr17rrlai>~~). Sie
-

*) T-ollendet 28. Uulqa'da 1344 = J u n i 1926. Driicli 1Giii.o (~crrtbn'crt

(d-mc~<tilzid) 1344; 16 S. 8 O . 2, Oder ,.manche I(e,tjzerh: bu'd rri-?il7tlltidi71.. 3 ) s. 0. s. 17. 4 , Was voii den orientalischen Lithographien mit ~rerazRl~lui~g iiiclit immer gilt. 5 , Diese Iionst~ruktion,die wir als schlimmen Fehler, als Versto gegen den Geist des Arabischen het,rachten, gilt heute durchaus a.ls erlaiht. Das ist eilropischer Einflu, und man versteht, da,D ein an Franzsisch oder Engliscli ~ e w h n t e rAraber auch in seiner Mut.tersprac1ie die bequeme fremde Konstruktion T-or der umstiindiichen einheimischen be\:orzugt; erstaiinlicllci. isi. (]a sie sich selbst bei Vertiet.eri1 der qisti'dt-Wissenschaft findet (T$. iinteii S.31 Z . 18 bei a d - ~ a b b Das spracliliclie Cewissen wird dadiircli beruhigt. da13 ~). inan mit einer rliizahl angeblicher alter Belegstellen aufwartet. \'gL jetzt tiucli E. MAIXZ, Crammnt,ik des rnodernen Sclirift,arahisch (Hiinll>iirperDissei.Zur tation) 1931 S. 27. C ) T'ollenclet Anfang Ragd, 1343 =- Januar 1925. Driick Ktliro (.,tc<ctb'c~l rr7-utrr'ciltid) 1 3 4 3 : 95 S. So.

iwsrelit ili der Hauptsache aus einer Aufzhlung sarntlicher voll den E;iifellsern anerkaiinter Versschliisse : vorangestellt sind bei jeder. die umstrittenen Versschlusse. nachgestellt die allgerneiii nicht .ils 1-ersschlu anerkannten versschluahnlicheii Stellen ( W /t$tjih i-:,i' jltr (TZ-)nntr?ik). Durchweg sind die ,kiifischen Tersziffern beiiei,igt. ein erheblicher Fortschritt gegenber tilteren gleichartigen .cilrifteil. die Bemtzung erleichternd und gegen Fehler sichernd. Pie Eiiileitiing beansprucht auch fiir die Verszhlung den C'harnktei. .je. riqiriertseinsl). -4i1ch in seiner amtlichen Eigenschaft hin ich mit denl ;iril -i-nitrqCri' in Beriihrung gekommen. Bei der Einreise in 2igYpteii iirde niir mein mit zahllosen Randbemerkungen versehenes. mir urieyerzliche~Exemplar des F L I ' G E L ' SKoran ~vom Zollamt beC~~ .clllag~iahmt, weil zur Einfuhr von Koranesemplaren besondere Geelliiiigung erforderlich sei. Nach verschiedenen vergeblichen Verr/ .nciie!i. seiner wieder habhaft zu werden. um die Freigabe betreiben -:r kdmcn, wurde ich an den &F, al-rnnyari' veru iesen : in der Tat .ali ich bei meinem ersten Besuch bei ihm das Buch auf seinem Schreib:i>ch liegen. Er teilte niir mit, er habe ein Gutachten eingefordert aiid sich daraufhin entschlossen, das Exemplar unter den darin be-richneten Bedingungen freizugeben. Das Gutachten ist so charali-tristisch auf der einen Seite fiir die verdientermaen abschatzige Esurteilung, die der &<-GEL bei islamischen Sachverstndigen err.1hrt2). auf der anderen fur das loyale und verstandnisrolle Ent:egerikonirnen dem europaischen Orientalisten gegenber. cia ich es hier niitteilen mchte3).

;P

I ) cnter den Argumenten dafiir erscheint ( 5 . 6) auch dies, da manche \:eilrn in allen Zahlungen oder einem Teil von ihnen als Versschliisse betrachtet -?irrleil, obgleich an ihnen kein Absatz oder sogar enge 1-erbindung bestehe, nur durch tauqif zu erklaren sei; namlich janhfi 96,9, tagfi 79.37. tcwall<i '-3.2'' 3r), ril-a5q 87, 11. 92.13. ') Sie kam auch zum Ausdrinck in dem Titel des zugehorigen -1ktes Kon~ ~ fehlerhafter Noranexemplare" ~ ~ ~ i i (musdarat nl-magiih if nl-mngl6tn) . '' Den1 Abdruck lie@ die Abschrift zugrunde, die. wie in dem C4utacliteii -- .''-T %fordert. in meinem Exemplar des FLCCEL der Riickgahe nneebraolit vor

. '

f+lf

ITt.

Koranlesuug in Kairo

23

Den hier geforderten Revers konnte ich mit guten1 Gewissen iiiirerschreiben, denn ich hatte mich bereits von der berlegenheit tle~ amtlichen gyptischen Koran berzeugt.
3. Der Schech ad-3)ttbbg.

-11s neben dem Snih ul-maqri' bedeutendster Koranlesungs!;t.nner und als bedeutendster Koranlesungslehrer gyptens gilt der Schech ad -D a b bg. Bei wiederholten Besuchen in seinem Lehrraum in dei Sultan-Kasan-Noschee (in der riesigen Fensternische rechts : oiu Eingang) und in seiner Wohnung hatte er die Freundlichkeit, :imh uber den gegenwartigen Betrieb von Koradesungswissenschaft witl -XTriterrichtzu belehren und mir Fragen aus diesem Gebiet und tlem des Tagwid zu beantworten. Uber seinen Lebensgang und seine hiften teilte er mir folgendes mit: ' d l i i b n Muhammad i b n H a s a n i b n I b r h i m a d - D a b b g , x h r e n 10. Nov. 18862) in Kairo, lernte Koran in der 17/iaclrasat l.-.'rilfE?l fia'bn und studierte an der Azhar die Gesetzes- und die 5!~ct~hn*issenschaften (ak'ulm a.f-s'afijcl und al-'zclfin~ ai-'arabijn); 11- -eine Lehrer in den ersteren bezeichnet er H a s a n [ R n g a b ] a s 4t

Leider habe ich versaumt, im Original den Samen des Gutachters fest2 - t l l ~ n : .icher ist es der im folgenden Abschnitt behandelte Schech ad-

>l)aC.

'! Als das entsprechende Hedschradatum bezeichnete der Schech den 13.

. '

:.C 1304. der nach \\-C~TEBFELD-?~L~HLER den 11. 11. 1886 fallen sollte. auf

24

G. Bergstrer

S a q q ' (gest. 1326d.H.)l)und S u l a i m n a l - ' A b d , in denletztereii 'Imril a b Zaid al-ddfaxt-i und H u s a i n a n - X a g g r . Die Koranlesuligs~f-issenschaft ubernahm er von H a s a n J a h j a l K u t u b i (dem Schwiegersohn von a l - M u t a w a l l i , s. o. S . 10), ' A b d a r r a h m n a l - H a t i b : H u s a i n H u s a i n al-Ma'sarxx-i, Ahmad Muhammad J f a n s r , Mahm,d a z - S a b i n i und 'Af i f i 'Al?. Zu seinen Schidern zhlen auer vielen gyptischen Koranlesern in und auerhalb Kairo auch M u h a m m a d a l - H a d i in Fes. Ahnlad B a h i j a d d i n in Mekka, ' A b d a l l h i b n M u h a m m a d X h m a d a l - M a d a n i in Medina, Ahmad K m i d a t - T i g i , hi- al-qlor' in Syrien, Muhammad 'Abdal'aziz B a h ' a d d i n in Kalkutta und 'Abdarrabinn i b n G a i n l a d d i n in Kaschgar (gest. 1930 auf der Pilgerfahrt in Mekka). Er bekleidet jetzt bei der ~>zaZja?jat al-mqri' die Stellung eines Revisors von Koranexewplaren und Gutachters (pii'im bi-muriiga'at al-mas&f ai-iarif a bi-ut ngjabat alnzaqri' al-miyija wa-1-igiiba 'amnz jarid 'alaih mi72 ))zas'il ' h i nl-qir't wa-m jata'allaq bih m9 aal-'dnz al-ad'ija)2). i7 Als Titel seiner grtenteils noch ungedruckten Schriften gab er mir an:
IL ..J

I\ sid\ (Y

(Koiumentar zu Kr. 39) ?LaL\ "

-2 (\ 21

S.~RKIS, UilJiographie Sp. 1031. Auf seinem Siegel fhrt cr dem Titel (len meisten seiner Schriften. " ) S. o. S. 14 letzte Zeile.
1)
2)

!tiidijtl

crl-yzrr'fi~l. i i i i t i

*o ;tilc*li aiif

--l)

X u s t a f i b n ' A b d a r r a h m n i b n X u h a m m a d a l - I z m i r i . von $lern fiairo Azhar qirci't GD ein Buch Ithnf al-bnrarn bi-rn sakat ' n v h Nn.+ vd-'~Sura,und Konstaiitinopel Ftih Waqf Ibrliim 4 ein zweites Badn'i' nlh A n 'nlu. ' C m d a t aLCirjn(auch der Grundtext von ihm selbst) vorliegt, gest. :X& dem handschriftlichen Katalog der hzhar) 1155 CI. H. ? ) S o auf dem L-mschlag von Nr. 5 1 ; der Schech schreiht wohl ver-dientl~ch >&I\. 3, d. h. al-Azraq. &) d. h. Hamza, al-Kisa'i und 8ncba '(02. '_i.sim (,%itihlja 1 7 . 5 2 sowie itni iil-Gazmi, Toijibrc T. 13).

Von den angefhrten Schriften gelten. so \reit die Titel den Inhalt erkennen lassen, einige Nebengebieten. wie den clb hantalat a7-qzcr'~ (8), der Einteilung des Koran (T), der Versabteilung (3) und Verszhlung (12): die ganz iiberwiegende Mehrzahl aber beschftigt sich mit der Koranlesung selbst. I m Mittelpunkt steht natrlich die kufische Lesung Haf s 'an 'sim, die nicht nur Gegenstand der Darstellung (16. 23. 28. 29), sondern vor allem auch die Gruildlage ist, von der aus andere Lesungen dargestellt werden (18- 2 0 . 44-47); die brigen Kufenser auer Haf behandelt Xr. 38. An zweiter Stelle unter den Sieben steht, wie zu erwarten. K f i ' (31) mit seinen Gberlieferungen Q l n (32. 44) und U7arZ ((31).I n der Theorie geht Q l n voran, und so wird die berlieferung des W a r 6 von der seinen aus dargestellt (43): da praktisch W a r ; die grere Bedeutung hat, kommt darin zur Geltung, da seine berLieferung in ihre beiden Hauptzweige a l - d z r a q und a l - I 5 b a hii n i weiterverfolgt wird (der erste 35, beide 30). Zur Behandlung gelangen weiter von den Sieben i h n K a t i r (11. 25. 34. 40. 45, als Ausgaiigspunkt fr i b n M u h a i ~ i n21), a b 'Amr (15, Ausgailgspunkt fr J a ' q b 49), H a m z a ( 2 , Ausgangspunkt f r H a l a f 48) und nl-Kisii'i (31. 40. 47); i b n 'mir nur in der berlieferung HiSin (1. 30. 46): die wegen ihrer mit H a m z a verwandten Pausalformen wichtig ist : diesen wcrpf Hmnza wa-HiGm behandelt Nr. 5. Die Sieben uinfat auer den beiden g!ibija-1iommeiitai.eil (4. 10) eine eigene Schrift (17). Unter den Drei ilacli dcn Sieben findet Beachtung der Kufenser H a l a f (18. 4S), ain meisten jedoch J a ' q b (26. 42. 40. 5 0 ) : ii bfi

Koranlesung in Kairii

27

~;~'f;zr tritt zurck (36). Von den Vier nach cleri Zehn sind heriiclieichtigt i b n M u h a i s i n (21), a l - H a s a n a l - B a $ r i (37) und, in seinen \.den Hauptiiberlieferern a l - M u t a u w i ' i (I!)) und G - 8 a n n b i J i (20). auch a l - A < ~ n Wie mehrfach angedeutet, werden weniger aS. liekannte Lesungen oft nicht vollst~idi~ dargestellt. sondern nur, insoweit sie von einer bekannteren abweichen; umgekehrt beschrankt sich bei den wichtigsten die Darstellung auf die innerhalb der berlieferung vorhandenen Differenzen (H af s 23. 28. 29. a l - Azra q 'nn 1YaiS 35). Fr die Sieben ist Hauptquelle die &tibijn. die zweiriial korninentiert (4. 10) und direkt (16. 38. 43-47) x-ie indirekt (2. 13. 51) zngrunde gelegt, auch zum Ausgangspunkt fur einen Vergleich mit ibn a l - Gaz a r I'S SoSr bentzt wird (49.41.50): mit diesem beschkftigt sich weiter Nr. 6. Hauptquelle fr die Zehn ist i b n a l - G a z ar I's versifizierter Auszug daraus. die Tuijibnl) (9. %), fiir die Drei nach den Sieben sein die Stibijn ergnzendes Lehrgedicht ncl-Durra1) (14. 42). - Haufig verwendet a b - D a b b e metrische Form. nicht nur, wo dies im Titel hervortritt (39-50), sondern mindestens noch in den Schriften, die er selbst kommentiert (auer den zu der nugm-Gruppe gehrenden Nummern 39 : 1, 40 : 34, 42 : 26. 44 : 32 noch 11 : 23 und 29 : 28); von fremden Lehrgedichten kommentiert er auer der &ifibija, der Taijibn (9) und der Dt~rrc~ (14) vor allem solche a l S I u t a m a l l i ' s (s. o. s. 10) (2. U. 13. 22. 27. 51). Gedruckt sind von den zahlreichen Schriften a .-D a b b ag's nur n-enige (4. 22. 28. 29. 51)2): sie liegen mir vor. Nicht erwahnt ist in dem Schriftenverzeichnis eine kurze Empfehlung ( t a q r i ~ ) die a d , D a b b g einem Druck des Xt~gannirnas-sibjn fi tagzid al-fu~q?) von H a b i b M u h a m m a d a l - K i n d i a s - S a j alani3) mitgegeben hat. Der gedruckt vorliegende kleinere Kommentar zur i%$ibijrr , S r . 4)" beschrankt sich nach dem Vorwort auf den Stoff des Gel) BROCKELJLLTX 202 Nr. 3. 4 ; gedruckt in Jlrcy,,, <C( fi l-pirn'f, I1 Kairo ( f i s t a f al-Bbi al-Halabi und Briider) 13-29 lind oiter (V@. auch ~ A R K I ~ , Biblioqraphis Sp. 1982 Nr. 86 und 88). 2 , Anf dem rmschlag von Xr. 81 sverden als im Dr~ickbefindlich bezeichnet Err. 1. 2. 13. 14. 16. 28. 30. 31. 3 , Kairo (tiztbacnt ~1L)~hrmrnrtd 'Al7 S~tbcrili iccc-nuldih) 1347, 95 S. So; der fnqrx? auf S. 93. S a r h a ~ - S ~ t i bnl-inrtsni~~mi ~~ri IrSiccS ul-murid ilfi irc~snclal-qcr~id. Kairo gleiche Druckerei) 1345; 268 S. So. Der Y r w k ist nach europaischer Keise eingerichtet, mit dem Kommentar unter clem Strich und Anmerkung~ziffern; (ier Test ict vokalisiert.

dichtes selbst unter Verzicht auf -4bschweifungen und auf Jlotirierung der Lesarten (ta'121). Er ist im Ausdruck erheblich knapper als etwa der Kommentar des i b n a l - Qsih (gest,. 801 d. H.), ohne inhaltlich wesentlich weniger zu bieten : im Gegenteil geht a d - D a b b g ber ihn hinaus, indeni er an einzelnen Stellen kritische oder sachlich weiterfhrende, in der8tibija nicht.bercksichtigten ihtili behandelnde Bemerkungen einfgt, in denen eine Reihe lterer Leeartenwerlie sei es nun direkt oder vermittelt durch die grofien &itibijcr-~oii~mientare - angefiihrt werden. Hufig zitiert a d - D a b b & Parallelstellen aus den1 von ihm komn~entierten(Nr. 13) Lehrgedicht ItfiGi nlbarija von H a s a n H a l a f und aus den Lehrgedichten des 3lu t an-alli. Das 234 tawil-Verse umfassende Lehrgedicht de5 3111t a TI- a 11i . zu dem die Hidja (T\%. 51)l) einen Kommentar darstellt. geliort zu d e r auch unter a b - D a b b g 's eigenen Schriften mehrfach vertretenen Gattung der Lesartenliteratur, in der andere Lesungen, hier W a r 5 ' n ~ i Nfic. nur so w i t dargestellt werden. als sie von der in1 Osten kanonischen, H a f s 'un 'sim. abweichen. Der Kommentar ist ein Auszug aus dem eigenen Kommentar a l -Mi1t a w alli's und beeclirilkt sich auf das heutzutage anerkannte (al-mn'lyZd bih al-an), verzichtet also auf den lteren, durch sptere Entscheidung des ig?rt6' erledigten ihtilf, whrend der jetzt noch geltende besonders eingehend. mit Aufzahlung aller als zulssig anerkannten uuguh errtert n ird. Beispielsweise werden S. 6 fr Sure 10. 51/52 manfunz bihl CU-na2) 40 Mglichkeiten festgestellt in bezug auf den Grad der rberdelinung der Vokallngen und die Behandlung des hamzat al-was1 nach dein a- der B'rage. Die hohe Zahl wird gen-onnen durch Koml~inationder 16 fur 61-na in Kontext und Pausa bestehenden Mglichkeiten mit den 3 fr mmt~inzgeltenden, wobei einige der Kombinationen ausfallen. Der ihfilf besteht hierbei nicht darin, da die rerscliiedenen 3fglichkeiten einander ausschlssen, sondern vielmehr darin, da sie neben einander zugelassen sind: ihn in diesem Sinne bis in alle Konsequenzen zu durchdenken erscheint als die vi~senschaftliche Aufgabe. Wie n-eit inan darin innerhalb der einzelnen Lesungen gelangt ist, hngt wesentlich davon ab. wie reich die rherlieferung iiber sie ist, und dies wieder davon. welche praktische Bedeutung sie besitzen. Die iin Jlaghrib herrschende Lesung des WarS wird auch in
l) -$Iatn Bisl(rt WarJ Li-Sarlih ol-viltsrr?,tna bi-kitab H ~ d i r ~ c l t 01-~rzrrirl tlfi riwjat abi Su'id al-mcr 'rl bi- W v r i min tariq a l - q a ~ i d , Kairo (gleiclieDriickerei) o. J.: 64 S. So. Die Druckeinrichtung ist dieselbe wie bei der vorigen Schrift. - ) FLUCEL falsch bihi 1-film; ei lierrsclit ~ I i e ~ ~ e i n s t i m m i dn . hier ui~ Frage rorlirgt.

lCairo eifrig gepflegt. und so finden wir hier solche Spekulationen gut ,t,icl<elt: deren eigentlicher Ort aber ist die in1 Osten und auch in jpten herrschende Lesung des Hafs. L. ,luf clem Boden dieser Lesung nun tritt die schon fur W a r 5 zu ~,~~b'iclitende Ausscheidung eines Teils det rein theoretisch moglicheii l<oiiibinationen ganz in den Vordergrund. Das Nittel dazu ist das des talfiq, der Vermischung verschiedener berlieferungslinieii , f ~ ~ l . q das a d - D a b b g l ) bereits aus a n - N i i w a i r i (gest. 857 d. H.)?) ) , Ill~d Q a s t a l l n i (gest. 923 d. H.)3).wenn auch noch ohne den a1terisiiii~s,belegt - nicht als ob dieses Verbot erst damals aufgel;omnien ware: so lange man noch den Koran jeweils in einer be-tiisin~tenWeise der Lesung. und eventuell nach einander in ver'chiedenen. erlernte, war die Gefahr des Durcheinanderwerfens der Cberlieferungen gering, erst dadurch 11-iircle sie verscharft. da in den 'L-nterricht die Lehrbucher eindrangen. die Lesarten und A~lssprache\I eisen neben einander stellen. oft ohne ihre Quellen hervorzuheben. Das Ausscheiden iinzulassiger Kombinationen ist auch der eigentliche (4egenstand der Schriften. die a d - D a b b iig den Differenzen innerhalb der Lesung H a f s widmet. Schon in dem nur 60 iayas-TTerse uinfasenden Lehrgedicht Ai-FawE'irl crl-)nuh&ctb (Xr. 29)" liegt der Sachdruck durchaiis darauf. wie die Entscheidungen uber die verd i e d e n e n Differenzen mit einander zu verknpfen seien: noch starker tritt dieser Gesichtspunkt in der Prosaschrift SnrZh an-naYs ( S r . 23)5) hervor, die in ihren1 ersten ganz gleich disponierten Teil fiir die Stze des Gedichts den wissenschaftlichen Apparat, die Verweise auf die Lesartenliteratur, liefert und in den Schluabschnitten die Zuordnungsmglichkeiten bersichtlich darstellt. Dies geschieht ziin&chst in vier Tabellen (X. 28ff.). die fur die vier anerkannten fu/.vy: al-HBimT, a b T h i r , a l - F i l , ZurCn6)angeben. welche
Sarih S . 2 h m l . BROCKELMANX 113. I1 J ) BROCKEL>L%SX I1 73. ') KitEb al-Far'icl al-rnnratlciba ' a l l 1-Fazo'id al-muhar_i&bn fi hrcjnrt - 1 l r Hafg nain tariq at-Tccijiba, Kairo (nsatba'at M u s i a f i al-Bbz al-Halubi 1347; 12 S . So. Der Kommentar ( S r . 28) ist wesentlich Paraphrase. ~l~n-rtuladihj j ) Silrlh rcn-nass fi I-kalimt al-wtz~htalaf tihn <crn Hajg, Kairo (gleiche Diirckerei) 1346; 1 5 S. gO. Die letzten Seiten ftillen Empfehlungen vom s'airrl-,onqErc' imcl verschiedenen Koranlesern. 9 Ihre Filiation ist folgende: Haiz
l)
I)-

'Cbaicl al-Ti6nani

Lehre die verschiedenen dem betreffenden tariq angehrenden Lehrbucher in den einzelnen Differenzpunkten vertreten, woraus sich die tatschlich berlieferten Kombinationen ablesen lassen. Daran anschlieend vird (S. 37) deren Zahl bestimmt: .,Die logische Kombination (at-tarkib a l - ' q l i ) ergibt 96 Mglichkeiten, was folgt aus der ?rTultiplikation von iMglichkeiten in bezug auf die c b e r dehnung eines Vokals vor Hamz im Anlaut des folgenden Worts (al-rrzadd al-munfasil). mit 3 Mglichkeiten in bezug auf die c 3 e r dehnung vor Hamz in1 gleichen Wort ( d - m a d d al-mu;tta&) , mit 2 Mglichkeiten in bezug auf tukb5r zu Anfang der Suren oder zn-ischen zwei Suren1), mit 2 Woglichkeiten in bezug auf -72 und Nunation vor 1 und 1.. mit 2 Mglichkeiten in bezug auf vokallosen Konsonanten r o r Hamz. Wirklich zulssig und von der richtigen berlieferung gefordert sind aber davon nur 21.'' deren Stellung in den angefuhrten fiinf generellen Differenzpunkten und den zu ihnen l-iinzukommenden etwa 18 Einzeldifferenzen - Aussprache einzelner Worte oder Wortverbindungen - dann vollstndig aufgezahlt wird. Es ist also hiermit die Lesung H a f s in 21 Varietten zerfallt: innerhalb der Rezitation aus der einen in die andere berzugehen ist untersagt. Jede ist in sich einheitlich und fest geregelt : Sch~~ankilngsniglichkeitei~ fehlen zwar noch immer nicht ganz. sind aber auf ein Minimum beschranlit. So sch~i-eres uns wird, die unendlichen Kleinigkeiten, um deren Reguliermg es sich hier handelt. wichtig zu nehmen, so mssen \T-ir doch anerkennen. da in diesem System ein im islamischen Sinne \j-issei~schaftlicher Geist lebt, sofern es sich nicht mit der 8tibija begniigt, sondern das unvergleichlich reichere Material i b ii a 1 G a z a r i ' s auswertet und dabei nicht einmal die von diesem selbst versuchten Vereinfachungen \-erwendet (vgl. &rih S. 44). Zu den eigenen Schriften des Schech kommen die Koranausgaben. an denen er. in seiner amtlichen Eigenschaft, beteiligt ist; er schreibt mir darber. seine frheren mndlichen Mitteilungen erganzend:
I)

Vgl. Farci'ld S . 3 : ..Eine .Anzalil Lehrer des Koranrortrags (ahl

(11-cd6')vertreten auf ;2iitoritat von H a f 5 den tnkbir. und zwar nac41 drei T-erfaliren (naa&hib): 1. takbir X-or Sure 94 und weiter bis vor Sure 114; 2 . tnkbir nach Sure 93 und weiter bis nach Sure 114; 3. tnkbTi. X-orallen Suren auer 9. . .

Die Najorititt f a l - g u ~ ~ h t i r ) aber unterlat ihn ghnzlicli." Der Ausdruck .,zu Anfang der Suren oder zn ischen zwei Suren" fat die drei Arten des takbir zuwmmen. u m sie als Einheit dem L-nterlassen des takbir gegenberziistelleil: die ..zwei 3logli~likciten".(lie gemeint sind, sind: tabbir oder nicht.

Koranlesung in Kairo

31

Smtliche Ausgaben folgen der berlieferung H a f s c a n 'Xsim,


nur Xr. 2 und 11 als fr den Maghrib bestimmt der berlieferung

\'S-wrB 'an Ngfi'. Augenblicklich bereitet der Schech ein rnughnf vor mit Aiigabe

der anerkannten (wzaShCra) Lesarten an1 Rand: diese -1usgabe ~ v i r c l auch fr den Orientalisten ntzlich sein. Von diesen Koranausgaben liegen mir Exemplare gerade solcher vor: die der Schech als strker ~7on1gyptischen amtlichen Koran abweichend bezeichnet und die daher eingehendere Betraclmmg lohnen, nanilich Nr. 1 und 2. Auch diese stehen dein amtlichen Koran X-iel nher als etwa den gewhnlichen orientalischen Iioranlithographien. Die indische", d. h. malaiische1) Koranausgabe (NT. 1)') beriihrt sich eng mit der amtlichen gyptischen auch darin. da6 eine Aiifzhlung der Quellen und eine Erklrung der Zeichen beigegeben sind. die sich in der Anlage?in vielen Formulierungen und im groten Teil der Beispiele mit dem Sachwort des amtlichen gyptischen Koian decken. Nur st,ehen diese Beigaben vor dem Text, nicht wie dort danach, und es liommen zu ihnen einige weitere3). Die Quellen sind groenteils andere, einige alter, umgekehrt eine Schrift des Saih nlmapri'. auf die dort nicht ver\?-iesenn-erden konnte : sehr beinerkeiisweit ist, da, soweit mglich, auf Schriften ad-Dni's (gest. 444 d. H.) zuruckgegangen n-ird4). Die Zeichensetzung ist in T-erschiedeneii
3lalaiiscli ist nur aenig: dem arabischen Titel deb I'oln Ort* folgt eine malaiische Cbersetzung, und am Rand des T'oru-orts stellen malaiische Inhaltsn angaben. Da es sich um Malaiisch handelt, niirde mir ~ o H. Jemen-Kiel freundlicllst hestatigt . *) haqq i'dat tub' ul-utuyaddimcr ma-tauqlha wa-fargu~rith 11zu7~~ii: . la-. . . M u s f a k i 01-Rabi ul-Hukrbi wa-azclcl~lcbi-Afisr; tuba' 'als n a f a q c ~ t . . ,96711~ ?bt?~S'u'd ib~rn ' a b h d ~ iwo-a!/ih Altmud ashb al-,tiaX-tabn an-Xnbl/)i;irrbi-?tmdittat Surab~gwu (Surabaja auf Java) ; die T70rrede ist gezeiclinet 'Al i l \ I u h a m m a d d d - D a b b & ,mit dem Siegeldarunter,und datiert 25.Muharram 13&= Juli 1929. T'erzeiclmis der Smen in dei C'nlrahniuiig des Titels des TTornorr.;. 1. Seite clei Testes Gebete und Formelii in sclinarz-roten Ornamenten: S 2 iuid 3 tn bcli~~iiiz-iotein Rahmen Suie 1 iiii(1 Anfang von Sure 2. Am K o p ~ der Seiten h m m e r und Anfangswort des pz' sowie Kame u n d X u m m e r der Sure. Am Scl~lu: tubi' bi-ta5rih 7 n h TVizrat ad-dbil?ja. 16 $ 544 S. -1O. J) fudl 01-qur'an ioa-judl crhlzli ; dirb qir'at al-pur'?l U n-snui6~zlitua~ L U I I I I L J Lur<-kitbotih; i u r h ul-muliimnz t~aitnmzc-tulif f?h wzin kaliui al-qur'&i ' a n @njs, eine knappe prosaische LTbersicht. die etwa den Inhalt. T-on-41-Fazc.3' i d al-wadu?$ahu mit Kommentar wiedergibt : Abbildung des 3l\uides mit Bezeichnung der drtiknlationsstellen; Tabelle der I<onsonantencpalitliten. d , F a r die Koi1sona1iter1ortliogr~p11ie wird verwiesen anf -1iirqni' und ' A q i l n selbst, auf den Kornmenta~zri dieser von [ R i l i b a d d i n a b l i 1 - <AbbEic --ihrna<l illn T a q i j a < l d i n J l u h a m i n a d i b n ' A b d a l w a l i ] i b n G u b i i r a I a l -3la cl tli 5 i a 1 - H a n h a l i] (gest. 725 ti. H.; Handschrift von 69s Damaskus Lahirija qird'6t 14. weiter Eicorial 1335. 1404) und auf I r i d 01-qiwr' wu-Iklibi7t 7 1 6 ?,rn<r/jtrt nl-kztb al-muhin von dem ohen (S. 10) erv-Slinten 8 1 S'iul~ 1 l i l n t i (Handschrift Kairo :4guptisclie Bibliothek yira'fit 244); fr die a Zeicheiiset~iingiiiii auf ad-D5ni.s I<ltc?b a w - X a q t (I$. SOLDEBE. Ge.scl/icJ~i~

Koranlesung in Kairo

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l%&ten vereinfacht1); ganz vereinzelt weicht sie ab2). Die alten pliusnlzeichen sind beibehalten3). Die von der kufischen Versziihlung riiclit anerkannten Versschlsse, die in der anitlichen Ausgabe uriiwriicksichtigt bleiben. werden markiert:
-

(30rbns 333; eine Ausgabe von 0. PRETZL im Druck); fiir die Verszhluiig ist N@imat UZ-zuhrund Tahqiq crl-bcrjn auf das Iiitb nl-Brrldn fi 'add 6 j (11-qur'a>z a d - D n i 's (Handschriften Konstantinopel Fiitih II'aqf Ibriihini 1 1 f ~ l 62r ff.; Tmmije Hlig Efencli 39) und Sc~Yidatrrd-dx?rmin. (s. LI. S . 20). . Es fehlen die Zeichen fiir nicht gesprochene Konsonanten und die kieiner iiber- oder untergesetzten Buchstaben mit Ausnahme von m (fiir )L O) und s, das jedoch stets iibergesetzt wird. Ein senkrechter Strich ber ,!em Buchstaben vertritt a Xlif (so auch Al), unter dem Buchstaben i {- J R ' ; iiir entsprechendes ZL Wn steht umgelrehi-tes Danuna. Hamza ist bei Alif mler dem dieses mit vertretenden senkrechten Strich weggelassen, Wasla durch;ills. .,?uIanche spteren Korenschreiber des Ostens liaben iiher die Verbindungs; Hanizas arn Satzanfang die Vokale gesetzt, z. E. $J\ 4 .<,LI y.: um auf den Fall des absoluten Anlauts ( ? d n t cd-ibticic~' 1jG '40gs!, Bfi?8]hinzuweisen. Dies ist aber nur dann zu billigen. wenn diese Vokale in einer von der Grundtinte verschiedenen Farbe geschrieben sind, wie ich das in manchen Horanhandschriften des 7. Jahrhunclert,s uncl spliteren nach ihrem 'Inster geschriebenen gesehen habe. Es ist aber nicht gestattet, da sie mit der Farbe der Grundtinte geschrieben erden. (S. 4 des Vorworts). ?) Die beiden Flle n m n jaq,lu und ?nin icalit~(oben S. Y S r . 5b) werden ini amt,lichen Koran ohne Vokalzeichen beim n und ohne Taklid beim u j l geschrieben, hier mit Gazma (Kopf des &) und folgendem TaSdicl, auch in1 Vorwort nicht erwhnt - der Fall farrattuni basatta; und entsprechend der Fall wugimn jaurna'ikji~~in der amt,lichen Ausgabe ohne, hier mit TaSdid heim j. Es ist also die unvollstndige Assimilation (iddigm ~zpig)als Zwischenstufe zwischen der vollstncligen imd dem Nichteintreten der Assimilation in der amtIichen Ausgabe mit den Zeichen keiner dieser beideii JIgIichkeit,en, in unserer Ausgabe umgekehrt mit den Zeichen beider versehe-n. Eine Inkonsequenz in nnserer Ausgabe ist dabei, da im Fall zm~guhztn jccuma'i&z (Nr. 8 b ) xie im amtlichen Koran die verschobene Form der h-unat.ion verwendet ist,> die mit dem folgenden TaBdid das Bild einer vollstndigen Assimilation ergibt, xr-~lirend,dem Gazma in tnan j q d u usw. entsprechend, die normale Form der Xunation verwendet sein sollte. - In dem als Beleg f i i eine andere Regel .S. 3 Z. 11 angefiihrten Beispiel m a n jz~krihhuniza fehlt das TaSdid iiber dem j. 9 12 Zeichen; als Quelle werden angegeben '3i z m a d d i\n [al -J$. a s a n i b n N u h a m m a d ] a I - Q u m m i [an-Naisbfiri], Gar'ib al-pura6n (vgl. Geschichte d ~ K o r a n t e ~ t s25 Anm. 5 ; das dort nach P. SCHWARZ a gegebene Todesdatum ..etn-a 706" ist nach Xitteilung von R. STROTHMAN'~' vielleicht erheblich herabzwiicken) ~ m d Taif u r i h n I s m ' i l a s - S a g a w a n d l , A z ~ q C ctl-qur'n. Dies ist, j m-ie mir der Schech mitteilt, eine blich geworrlene Abkiirzung fr die bekannte -4utoritlitder~ausen-~e11reSamsal'rifin abii~Ahdalllth(oc1er h 6 G a ' f a r ) e X u h a m m a d (oder Abrnacl oder Xumacl i b n X u h a m m a d ) i b n T a i f r i h n I s m a c i l a s - S a g m - a n d i (gest. um 560 cl. H.) uncl sein Rncli K i t Z b rll-Wctqf WCL-1-ibtida' (BXOCKELXAX';40s). I
,, ;s

d-7.

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Isinm S S .

0-I

G. B e r g r t r e i

Eine n e ~ i g e rselbstndige Leistung stellt die inaghribinischc Koranausgabe (Xr. 2 ) l ) dar. ..Wir' - die unterzeichneten Buchhndler - ..sind -der Meinung gewesen. da die Drucklegung in den gyptischen Druckereien und die grndliche Korrektur und T'esgleichuiig m i t Hilfe der groen iigyptischen Schechsz) die Arbeit, die in und auer unserer iiiaghribinischen Heimat auszufuhren wir auf uns genommen haben. 1-ollkon~menergestalten wrde. Wir haben daher die Ausgabe der gyptischen ?nuLCju~at al-muqri' ubergeben. sie zu prfen und zii korrigieren, und diese hat ihr Mglichstes getan. um sie zum hchsten erreichbaren Grade von Korrektheit zu fhren" (S. 7 des Anhangs), nachdem sie geschrieben war von einem Maghribiner und vorkorrigiert von drei maghribinischen Schechs. Dementsprechend erscheint a d - D a b b e hier wesentlich als Gutachter : ..ich habe diese Koranausgabe re1-idiert und gefunden, da . . leitet er seine kurzen A u s f h k g e n ein (S. 8). Er stellt fest, da die Ausgabe der Lesung W a r ; 'an Xf i' in der berliefer~n~sliniea ~ i q ) (t des a b J a ' q b a l - A z r a q (s. o. S. 26) folgt, in der Iioilsoiiantenz orthographie dein Illaw-icl a ~ - p ~ n ' ides H a r r z (s. o. S. 5 ) . n-ohei iin Falle von Differenzen die berlieferung des a b 1- H a s a n a l Murdi3) gegenber der des D n i und der des a b Dii~x-fidbe~rorzugtist. in der Zeichensetzung den1 Tirz 'ul clnbf rrl-&!nri.z des T a n a s i (s. o. S. G), in der Verszhluiig aber dem aintlichen gyp"

I ) Icairo (al-mafbn<ant-tig6rijn ul-kttbr) 1317 (so 8. 7 des dnlianges). T70rgeheftet ist ein Blatt mit einem Gebet. einem -4bsclinitt iiber ja@ 01-qzci'<i~z wa-tilawatih und einem zweit,en ber db crt-ti1.G:~~. 1 i ~ w n l l z iIn-qctr'nzm S. baiini. : f i kitbin ?ti<rkitfi?f E ja?)~as.s?dcU 7-1?i?ct~tlilzrri ill insc11~1-arzeruRal-imeii. S. 2 &d 3 in rotem R,ahmen Sure 1 und -Infang von Sure 2. An1 Kopf der Seit,en Kummer des 71i.h (Secbzigst,els) und Xame der Sure. Zii 1Segiiin jeden Zwlftels ist in den Test in RaJ-imen die istlC<idn eingesetzt. Die T'iertel lxginneii mit neiier Pa~inierimg auf dex Riiclrseit,e eines neuen Blattes, das zweite imd viert,e in rotem, das dritte (also die zweit,eHglfte) in goldenem Ralimen. Anliang S. 1-6 Surenr-erzeichnis mit Angabe von T-iertel und Seite. mediiiisclier und kufischer TTei.szahl, Wort- und Buchstabenzal-il: danach Bemerkiiiig von acj U a b b g iiher die Qiiellen dieser Zahlen (fiir die Terszalilen Ha'dnt nd-dfiicrin. s. o. S. 20). S. 7 Mitteilung der Veran~t~alter Ausgahe. Bis hierher alles in der maghribinischer Schrift; S. 8-1 1 das Nacliwort a d - u a b h g ' s in S a s b i mit maghribinisclier Piuiktiernng ( f Punkt unten. q Punkt ol>en, finales .f q 72 uiipunktiert; bisweilen versehentlich die orient,aliscl~e Punlitieruiig). 7 - 159 174 + 166 + 200 + 11 S. gro-80. - Wie mir der Scliecli mit.t,eilt. ist in1 Druck ein Blatt ausgefallen. auf dem er einige I r ~ t i i i n e r der Versahteilurig urid Verschreibungen (tnltri!) berichtigt Iiatt,e; in dem 1931 erschienenen 7. Druck seieii die Fehler verbessert. ?) TX70hl so gemeint ; &-\L Js . . 4, + 3. L Y Mir sonst nicht l,ekanut,.

Al

Zx-ailg. den die heutige Lage des traditionstreuen Islam der traclitionsgebundensteii unter seinen Wissenschaften besonder- fhlbai auflegt: die Wissenschaft dient der religisen Praxis. die selbstndige Forschung wird auf ilnnier kleinlichere. immer unwichtigere Fragen beschrankt. Empfunden wird dieser ZIT-angnicht : in der Koraidesungsn-issenschaft ist das Selbstgefhl des Islam und die Cherzeugung. da die eigenen Methoden, Xusn-endiglerneiz und miindlicl-ie Pherlieferungl), den europaischen weit berlegen sind. ja die Voraussetzung X-issenschaftlicherArbeit schlechthin bilden, noch gailz unerschttert. Verstndnis fr unsere Probleme, Methoden iind Ziele ist ausgeschlossen, nicht nur, weil die Vorl~ildung dafur. sondern mehr noch. weil das Bedrfnis danach fehlt.

Schech a d - ? a b b g schilderte mir die jetzt in Kairo bliche Art des Koranlesungsunterrichts. Danach vollzieht sich die.;er folgendernial3en : Sachdem man den Koran in der Lesung Haf 8 'un ' X ~ i n ia w wendig gelernt hat, lernt man Leitfaden auswendig. zunchst etv n ein Lehrgedicht uber die Differenzen zwischen Hafg und einem der anderen Leser, dann die ihfibija, oder auch sogleich diese. Dabei erlutert der Lehrer besonders die uyl, die grtenteils ~~honetisclien Regeln ber generelle. nicht auf einzelne Stellen behchrnkte Differenzen der Leser. Xun V-ird der Koran nach dem lnhalt des Leitfadens durchgenommen. Ist ein Schler vorhanden. so rezitiert dieser und der Lehrer verbessert nur: sind mehrere Schiller T-orhanden,so rezitiert zuerst der Lehrer, dann die Schler zu:w-iimeii. Donnerstag ist Prfung mit Fragen und Antmorten und Proberezitation einzelner Verse. Versagt ein Schler, so beauftragt der Lehrer einen der besseren, ihm Nachl-iilfeunterricht zu gehen. Die Grndlichkeit des Unterrichts hat zwei Grade: frrshul und fnfiqrq. Beim iushul wird jeweils nur ein Stck des Koran durchgenoniinen.
l) Der Schech hat lebhaftes Interesse fiir den Kosaiilesiuigsl~etriebin Nordafrika imti Franzosiscll-Zentralafrika,1%-eil3auch, welche Lehrl~iicher tlort iihlich sind; sie niitzen ihm aber nichts, so lange es nicht aiich eiiien isnnd. eine iqfizrc fr sie erlangen kann. Die i'%tw& des i b n H lam-aili, deren Edition je11 vorbereitete. erschienen ihm belanglos, da fiir sie keine mndliche c b e r Iiefe~~ing mehr existiert. S o weit geht man allerdings, Uclier. fiir die e h e solclie, enii auch selir summarisch, nocli vorlitiilden ist, in Handschriften dei liil~lioiliekenzu studieren. , - ) 1-gl. liierzii C:eschichte des I<orante.ris 143ff.

Z\jeibis vier &;b (Sechzigstel), und zwar bei jeder Lesung oder "1 0 1 Lesungen dasselbe. Man behandelt auf diese Weise 7,11:.tc'hst3 5 f i'. i b n K a t Ir und a b i ~ 'Amr einzeln (ijrd). claisii iit.-e Drei zusammen ({lrrm'). ciann die brigen Vier von den Siebeti ,.iiizt.i~~. dann alle Sieben zusammen. Beim tahq?q wird jeclesmal der 2,iiize I<ciraii ciurchgenomxnen: es ergeben sich 24 vollstftndige Rezir.iricoileii des Koran. rimlich fr jeden der Sieben erst jeCler der Iieiiieii Cberlieferer einzeln. dann beicie zusamnlen, also drei Rezii.itionen. zusammen -1: auerdem je eine Rezitation fr die ersteii I)r?i ziisamrnen, fr die letzten Vier zusammen, unci fr alle Siebeil zllil~nmen. Da.- ist der Kurs fiir die Sieben. Will man weitergehen, so erlernt illi.;i iii ;irialoger Weise zunchst die Drei nach den Sieben auf Grund Irr .giri.,.rl cles i b n a l - G a z a r i , clie zur Stibija diese Drei hinzufgt. 'ilt:Ii!i clie Zehn zusamnien auf Grund seiner TnijiOn (s. o. S. -37). Die Vier nach den Zehn werden hchstens theoret,isch studiert. !,icIit inehr in der Rezitation angewendet. Sach Xbschlu des Studiums (oder eines -Abschnitts davon) wird 1t.r Schler von seinen1 Schech in C+egenwart von anderen Lesern :epr'if;. E r erhlt ein Zeugnis (idi:,: ,iy&a), das der Schech ausstellt : I I ; ( ~ das die anwesenden Leser als Zeugen mit unterschreiheii. Kir. haben hier, so gut wie unverndert, einen Lehrbetrieb r o r i~iis.n-ie er seit Jahrhunderten gepflegt worden ist. Seine Haupt.,tatTe ist nicht, wie man erma,rten knnte. a1-Azliar ; vielmehr \T-iclmeii .sich i h s einzelne Schechs, die in verschiedenen Moscheen lehren? wie (1- D a b b g in Sultan Hasan. I n al-Azhar tritt der Koranlesungslinterricht ganz zurck; er steht auerhalb des eigentlichen Proyaininsl), er fiihrt nicht iiber die Sieben hinaus? er wird - nach Angabe T-on ad - D a b b g - in der Weise des tasiihztl betrieben, uncl cXs wrclen zu ihm, wenigstens in den hheren Stufen, nur Blinde zugelnscei: man will von dem Beruf des K ~ r a n r e z i t ~ t o reinem der s, wtiigen, die ein Blinder ganz ausfllen kann, die Konkurrenz der W m d e n , denen a.lle Berufe offenstehen, mglichst fernhalten. Damit i ) e n h r t man eine alte Tradition: seit alters pflegt ein groer Teil der ')e:.ulamigen Koranrezitatoren, ja ein Teil der Koranlesungseh ehrt eil. blind zu sein.

'1 In den von A. SEKALY, ' u i z j c e ~ s i t i t l ' e l - l l z h u ~ ses trci)z~s~or~)zcltio')~is L et , P , C r llea Eturles Islamiclues I [1925] 95-116. 165-520. I1 [192S] 47-165. hc\ "3;-337. -101-152) in franzsischer cbersetzung verffentlichen Reglements 'n'1 L~hrplnen hin ich iiberhaupt nicht aiif ihn gestoen; iiw in1 T'erzeichnis 'It-r P-~iessoren finde ich I1 466. -467. 169 je einmal ,.Lectnre dn C'oran.. ,i. -- n~errichtsfacli. L
~ V . . . .

I n mehreren Besuchen in al-Azhar. bei denen mir auch gestattet vurde. Unterrichtsstunden anzuhoren, erfuhr ich uber den Lehrbetrieb dort Folgendes: Der Unterricht beschrankt sich auf die beiden unteren der drei ~ierjhrigenAbteilungen1), und in der zweiten auf die ersten beiden Jahre. Ini ersten Jahrgang der t*nterstufe. der gegenwrtig in der Mirdni-3loschee untergebracht ist". und im z~veiten Jahrgang. in der Mu'aijad-Noschee. wird liebeil TagwIdTlnterricht die gfib'ija auswendig gelernt und niit den Eirizellesiingen begoiinen, jeder der Sieben zunachst nacli einer der beiden herlieferungen und dann nach beideii zusammen. I m dritten und vierten Jahrgang. zur Zeit in der Xedrese Halil b@(in der Sililie CTedide. ganz iil cler Xahe roll al-Azhar). wird dies fortgesetzt und mit der Vereinigung", der Rezitation nach den 14 berlieferungen cler Sieben Leser zusammen, begoiinen: in den beiden ersten Jahrgaiigen der Xittelstufe, in der'lledrese al-Hilmija, neben der Nahkama Gar'ija, wird sie zu Ende gefhrt. Dann folgt die igza-Prfung. Das Eigenartigste am Koranlesungsunterricht ist die Xethode des gam'. Der Koranwrs n-ird in kleine Stcke zerlegt. und jedeh ~iiiclso oft rezitiert. n-ie es in ihm Variationen gibt. jedesmal niit einer anderen. Der Lehrer fragt gelegentlich dazwischen. meist nach dein Samen des Lesers oder pberlieferers. cleni eine dieser Subspracherr-eisen oder Lesarten zugehrt : die Antwort besteht gen-ohiilicl~ ans dem einschlagigeii T'ers der ,%?ibijo. Xan konnte iiieinen. diese fortgesetzte TT'iederholuiig gleicher Satzstiickchen mit leichten Verniiderungeri ii~iitemonoton n irken. Das Iiann vurkornmen: auf der anderen Seite liii~inierndiese TKeclerholimgen. zumal u e i x die s t e h 11-irkiiilgssteiger~ide Jlelodisierung hinziilioiiimt (s. unten). den Klang in seiner C~efiihlsl~etoiitlieit iinrergelich dein Ohre ein. Ich habe Pro1)eii auch phonographisch aufnehmen knnen : Schech J a h j , fortgeschrittener Schiiler der Unterstufe \-oll ai-Azhar. Sure 3, 33 30. 34/31 nach den Siebeii3), die Stelle, die ich in einer der von niir besuchte11 lTiiterrichtsstniide~i gehrt hatte : uiid Schech Hai1 a f i S a q cj5 '. Lehrer an einer Elemeiitarschule in Sri' BiSra (z~r-isclien Bb el-Lq und Jlid;iii :ibdil~). Sure S 1 nach den Zehn"). Es gengt, die zn-eite dieser -4ufnahinen niitziiteilen: sie ibt iiinfnglicher. reicher auch an Les(17-yism (12-oi~wrtli. u!-jfimuc; 11nd nl-%Li. dai.11 nacli der iicnmaleii Xbwlil~iprt~fuiiy qisur nt-to&cssus fr Spezialstiidieii, wie sie fiil. die Ziilassuiig ~t~i' i.ui 7tcti'at , W i r r ~ l - < r ~ l n geforclert werden. ?) S u r u l - ~ j i a ~ ~ (11-'li 1)efinclet sich noch in (ler -%zl~liri.-?iI~-cht=e seilst. I ) Walzen 30. 19-22. ') ~Vitlzeii 30. S-74.

L,l.~ell~erschiederiheiteri. zudem mit sichererer Beherrschurig vorund cerra,aeri. Nur insofern gibt sie kein gnnz vollstandiges Bild, als in $1 die Verse so kurz sind cla die Sonst i~blicheZerleguiig in i,iei~iere Stcke sich er~ibrigt.- Zu clen iingewohnlichen Lesarten Iilitl clen seltener vorkommenden oder unter clen Lesern weniger ~ibi.eiteten ilussprache\veisen fuge ich die Leser hinzu, die sie verrleteiil); die nicht so bezeichneten Variationen konimen dann den iiiclit genannten Lesern zu. ber die haufigeren nnd unter clen Lesern X-erlweiteterenXusspracheweisen mache ich zum Schlu einige Beiiierkungen. Unverandert wie heim erstenrnal wiederholte Worte tleute ich durch Striche an: manchmal hat schon der Schech iiiirer.tiidert bleibende Worte nicht wiederholt (s. 11. in V. 29).
d l . 12) ' i ~ . ~ ~ ~ r c r n s z ~ X . ~ ~ - tLxlrwiruf: (n 2 ) : 1 2 wu'a&r~itiicyZLz~ ~~ir~t/ Oi)lic/dnrnt// 3 wa'i~nlgibGl~cs?i))irnf .\ u~,tirut: (H 2 ) )1 4 tcn'i&r!' 1 G, i~'zcttiint// 5 zorr'i~nl~u~~h~~tehz~srirnt, !t rtgircrt: ( a ? ) / I 6 zca' , ~ ~ ~ l O i ~ C C ~ z -~sz~jyirctt.(a3) ' - .si@,nf. b C (i I ) i 21 7 ~ c u ~ uy~ir~~t/ ' 1 - r ~ I! H ~ ~ f . s z i z z ~ w w i ~ a t / tc+a'idcrnntejG iiz7zz?tzcwi~c1f: (i)3)/ X zra'i&rlm(l [LC 1
1 0( 1
I ) Diese Zuweisungen entnehme ich der Literatur; fiir etwaige Irrtiimer rriigt also nicht et,wa der Schech die T7ernntu-ortunc.- Ich bezeichne die Leser for~laiifencl mit kleinen Biichstahen, die heirlen Hauptberlieferer eines jeden inir &en Ziffern 1 iincl 3 : also die Siel~en:a S G i ' ( :t 1 Qiilfiii, a 2 War;) ; b ibn Knyir (11 1 Qonhiil, b;t al-Bazzi); c a l ~ i'tl n w (c 1 ail-Duri. c ? as-Siisi); rl ibn f -) : '.%mir ( t l 1 ihn Cakwiiii. d r! HiSiim) : e '&im (e 1 abii Rakr Su<ha, e "~ii i Harnza, (f 1 Halaf, f 3 Hallatli; g al-KisZ'i ( g l ad-Dlirr. p Z ab5 1-Ffarir);iiii~lclie Drei nach den Sieben: h a116 Ga'far (111 'Is ihn 11-ardn: hr! ibn : c~:anim%z) i Ja'qiib (i 1 Riiwais, i 3 Raoh) J k Halaf (lr 1 Ishq, k 2 Idris). EinschlieBung (les Zeichens in Klammern bedeutet. cla clie spteren T'ertrercr cler Lesung orler 'C7>erlieferungiineins sintl. - Diffizilere AusspracheX-eiscl~ieclenl~eiteii clen Phonogrammen richtip zu erkernen wird einmal in i i i i ~ l idie bekannten 1-~~vollkommenl~eiterider Laatwiedergabe rlnrcli den in Phonographen erschwert. dann aber auch diirch die stets wecliselnde Moclnlation, die den Vergleich znGchen aufeinander folgenden Variationen stort. Ich iioifr. da meine l*mschrift im wesentlichen zutrifft. clie Einzelheiten lxnnmt es hier nicht so sehr an, als auf das Gesamtbild der R e z i t a t i ~ ~ w e i s e . Tl-ollte man bei jeder Einzelheit, auch jedem Leseniameri, unbedingt sicher k t - t e l l e n , was der Schech gemeint hat, so nite man die samtlichen Phonoi.iainn1e noch einmal in kleinsten Stucken mit den dabei unvermeidlichen 11-~ederholungeri mit ihm dm.chnehrneri. was nicht n w viel Zeit kosten, sondern .iicii sonst groe Schnierigkeiten machen wiircle, da schon das nicht ganz .-iniach i5t, einen Koranlewr zum Besprechen von Phonopraphenwalzen zu
8

7 Hier und in den Notenbeispielen unten in Abschnitt 5 sind riw die kiiiischen Versziffern gesetzt. Y) Bei cler sog. groen Assimilation. die fakdtativ ist.

~. .

-- .

Xur in P ~ ~ I S E L . Bei der sog. giolkn -4~similation~ fakii1t.ati.i-ist. die ") Diese beideiiTiariatioileri inder Aiifnaliine iimpe~t,ellt, wdil X-er~elieiitli~li. 4 , Mit ~~1;-i)esdeht~~inp <les Diphtliongs. j ) Mit palatalem r. 9 Die Verteilung ist liier niclit panz sicher. Die Stelle wurde irii gi~iizcii fiinfnial gesprochen^ wovon aber das eine. am Ende einer Walze und ;insclieinentl init einen1 Spreclifd~lcr.\ ~ o h l nirlit zlilen soll.
2)

i,i,i,ic ~ n j j ~ , ~ 2 . i Z C '- : f 1/ - trcsa~ca u ~ ~ n ' i l l Z ~ ' o ~ ~ j ~2 ) -~ > ~ tr u -: ~, ~ ---> (11) , , ~ . : ( ~ , i ~ ~ f i ~ f i ) ~ a ' i ijasunnn a - : (a 2 ) : die j j beschranken sich auf l~ra ( o l ) ( w o besonders angegeben. kommt nur f 1 in betracht).
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Die auffdligste EigentUmlichkeit der Aussprache ist die cl-bcr,iejiiluiig von langem Vokal, die in geringerem Umfang in geschlossener <ilbe so~vie a c h Hamz, in sehr groem Umfang v o r Hamz eintritt : n diesen1 Fell findet sie sich im Wortinnern bei allen Lesern. in Kortfuge fehlt sie nur bei (a) b ( C ) (d2) (e?) h (i). Der Grad ,iei. Cberclehnimg schwankt: am schwiichsteii berdehnen a 1 ( a 2 ) i> Ii i. dann ( d l ) d 2 g k, dann e, an1 strksten ( a i ) ( d l ) f. I n cler \iifridime sind drei Grade unterschieden, deren Hchstmae in ~uiiftelsekundenl)e t m 6, 12 und 18" betragen: sie sind hier ge. ;?rieben durch Verdoppeliing. Verdreifachung und Vervierfachiing ( (Ies T-~kals.~) Mit Eberdehnung verbindet sich unter Vmstnden der s d t , eine Pause von etwa 315 Sekunde,*) die hauptschlich X-or Hmnz auftritt und zn-ar in erster Linie in der Kortfuge nach vokallosem Konsonanten, dann aber auch im \TTortinnern und nach Diphthong oder langem Vokal; im grten Ausma findet sie sich bei f. \\-eiliger bei d 1 e 2 k 2. JTeiter nehmen einen breiten Raum die Assirnilationen ein: dieleiiige. deren Behandiung am starksteri schwankt, ist die Sandhias-1iui1ation von n (einschlielich Sunation) an 1 I , , die bei a b c CIe h i eiitn-eder total oder partiell ist: wie die Korangelehrten sagen. ohne oder mit y'unnn (Nasalierung); hier geschrieben 11 bezx. ( 7 4 6 ) . Die Anordnung der verschiedenen Mglichkeiten innerhalb des einzelnen Verses folgt teils phonetischen C4esichtspunkten. teils der Reihe der Leser: vor allem ist stets Sorge getragen. cla zu Beginn eine in -der Lesung Haf s 'an 'dsim (e 2 ) mgliche Variation steht. Dd3 nicht smtliche berhaupt vorhandenen Xglichkeiten beriickqichtigt sind, liegt auf der Hand, wenn man bedenkt. da es. wie wir oben S. 30 sahen, schon innerhalb von Haf s 21 generell verschiedene Rezitationsmeisen gibt,: wenn auch diese nicht in jedem kurzen Vers oder Versstck smtlich auseinanderfallen. wenn auch bei vielen

Gezhlt a n dem Clch1a.g einer Taschenuhr. Die lngsten also iiher 3 Sekunden, in der Sprache ein aiierorclent-' iiciir; Zeitma. .?) Die 'ijberdehnung in geschlossener Silbe entspricht der zn-eiten Stufe. & ) C4eschrieben cluurch Absetzen. " 1 Von einigen Eigentmlichkeiten der heutigen Koranaussprache, die !Lurch die smtlichen Lesungen durchgehen, also in das Gebiet den tngwid, ni1.h der qi~n'ntgehren. x-irr1 in A4hschnit,t die Rede sein. 5
I)
2)

der brigen 19 Uberlieferer die Zahl geringer ist. und wenn auch in rielen Fallen Vortragsweisen des einen sich mit solchen eines ailderen decken: immerhin ist die Variabilitt erheblich grer. als eb nach der Aufnahme scheinen knnte. Das sieht inan deutlich. nenn man eins der Lesartenbcher aufschlgt, die darauf ausgehen, fur eine Auswahl interessanter Stellen smtliche zulssigen XoglichIieiten zu erschpfen, xie 31urSid a$-tnlaba ?nin @rZq rrf-Taijibnlj. Aus Sure S I ist dort 11ur V. 23 in der Lesung d 1 behandelt (S. 267): es werden 6 Jiglichkeiten zugelassen : 1) re' Chubil'zcfupi / 2) re'ehzlhiZ 'ujzqij 3) ~a'6hubil'ufuqi 4 ) ra'a'hubil 'ujugi / 5 ) ra'ehubil'rrfuqi 6) ra't?h?lbil 'ujupi. Davon fehlen in unserer Aufnahme die ~ i e r t e und die sechste: von den Kombinationen des sakt mit den verschiedenen Formen der i n d a ist nur kille bercksichtigt.
') Litliogiapliie I<onstantinopel 1312. S . 186Ef., hinter H 5 mid 11211 'Abclalf a t t h a l - P Z l a w i , Zubdat al-'irjiin U. a. Die Zubda scheint mit dei Schrift Muriid U$-tnlnbnil idh wuglth bn'd jt (so!) a2-qur'n?ja 1 2 1 ; ~ fzrrzq at-Taijiba von A h m a d a r - R u S d i hek. als J i i s u f e f e n d i z E d e , die in der Hs. Konstantinopel Ftih 71 anscheinend im Autograph vorliegt, identisch zu sein, trotz erheblicher Differenzen: in der Lithographie fehlt d l Torrede. ~ und die Handsciirift hat nicht tabellariccl-ie Anordnung. TTielleicht stellt dte Handscliriit nur eineii Entmwrf dar. der spater abgeandert worden iqr.

Fortsetzung folgt.