1- Ecologia Profunda - um novo paradigma o texto trata de uma nova compreenso cientfica da vida em todos os nveis dos sistemas

vivos - organismos sociais e ecossistemas. Baseia-se numa nova percepo da realidade, que tem profundas implicaes no apenas para a cincia e para a filosofia, mas tambm para as atividades comerciais, a poltica, a assistncia sade, educao e a vida cotidiana. Portanto, apropriado comeas com um esboo do amplo contexto social e cultural da nova concepo de vida. Crise de Percepo A medida que o sculo se aproxima do fim, as preocupaes com o meio ambiente adquiriram suprema importncia. Os problemas da nossa poca no podem ser entendidos isoladamente. A escassez dos recursos e a degradao do meio ambiente combinam-se com populaes em rpida expanso, o que leva ao colapso das comunidades locais e a violncia tnica e tribal que se tornou a caracterstica mais importante da era ps-gerra fria. Em ltima anlise esses problemas precisam ser vistos, exatamente, como diferentes facetas de uma nica crise, que , em grande medida, uma crise de percepo. Ela deriva do fato de que a maioria de ns, e em especial nossas grandes instituies sociais, concordam com os conceitos de uma viso de mundo obsoleta, uma percepo da realidade inadequada para lidarmos com o nosso mundo superpovoado e globalmente interligado. H solues, mas requerem uma mudana radical em nossas percepes, no nosso pensamento e nos nossos valores. De fato, estamos agora no princpio uma mudana de paradigma to radical como foi a revoluo coprnica. Temos que raciocinar cientificamente buscando evidncias para resoluo de uma situao. No podemos trabalhar com os mesmos conceitos e valores sempre, pois os fatores podem mudar. O reconhecimento de que necessria uma profunda mudana de percepo e de pensamento para gantir a nossa sobrevivncia ainda no atingiu a maioria dos lderes das nossas corporaes, nem os administradores e os professores das nossas universidades. A Mudana de Paradigma As dramticas mudanas de pensamento que ocorrerem na fsica no principio deste sculo tm sido amplamente discutidas por fsicos e filsofos durante mais de cinquenta anos. Elas levaram Thomas Kuhn a noo de um paradigma cientfico, definido como "uma

constelao de realizaes - concepo, valores, tcnicas, etc. compartilhada por uma comunidade cientfica e utilizada por uma comunidade para definir problemas e solues legtimos". Mudanas de paradigmas, de acordo com Kuhn, ocorrem sob a forma de rupturas descontnuas e revolucionrias denominadas mudanas de paradigma. Hoje, vinte e cinco anos depois da anlise de Kuhn, reconhecemos a mudana de paradigma em fsica como parte integral de uma transformao cultural muito mais ampla. uma mudana de paradigma que est ocorrendo no apenas no mbito da cincia, mas tambm na social em propores ainda mais amplas. Estamos mudando de paradigma antigo que vem sendo decisivamente desafiado, de vrios valores, entre os quais a viso do universo como um sistema mecnico composto de blocos de construo elementares, a viso do corpo humano como uma mquina. Ecologia Profunda o novo paradigma pode ser chamado de uma viso de mundo holstica, que concebe o mundo todo integrado. pode ser tambm denominado viso ecolgica num sentido mais simples e profundo que o usual. a ecologia profunda reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos que so processos cclicos da natureza. os dois termos diferem ligeiramente em seus significados, e essa distino ainda mais importante quando falamos sobre sistemas vivios, para os quais as conexes com o meio ambiente so muito mais vitais. o filsofo arrnaes define a diferena entre a ecologia rasa como sendo antropocnctrica, ou centralizada no ser humano e a ecologia profuda como uma rede de fenmenos fundamentalmente interconectados e interdependentes, reconhecendo o valor intrnseco de todos os seres vivos na teia da vida, dando at conotao na percepo espiritual ou religiosa; por fim, tambm a essncia de uma mudana de paradigma. ecologia social e ecofeminismo alm da ecologia profunda, h duas importantes escolas filosficas de ecologia; a ecologia social e ecologia feminista; que ao inves de competir devem interagir suas abordagens numa viso ecolgica coerente. essa antiga associao entre mulher e natureza liga a histria das mulheres com o meio ambiente, e a fonte de um parentesco entre feminismo e ecologia. ento a mudana de paradigmas requer uma expanso no apenas de nossas percepes e maneiras de pensar, mas tambm de nossos valores.

tica toda a questo de valores fundamental para a ecologia profunda; de fato, sua caracterstica definidora central. a evoluo dos valores flui de antropocntrica para a ecologia profunda ecocntrica (terra) e desta ao emerge um sistema tico radicalmente novo.a ecolgica profunda urgentemente necessria nos dias de hoje, especialmente na cincia, uma vez que a maior parte daquilo que os cientistas fazem no atua no sentido de promover a vida nem de preservar a vida, mas sim no sentido de destruir a vida. na realidade, os fatos cientficos emergem de toda uma constelao de percepes, valores e aes humanas - em uma palavra emergem de um paradigma, dos quais no podem ser separados. portanto, os cientistas so responsveis pelas suas pesquisas no apenas intectualmente, mas tambm moralmente. No entanto, se temos a percepao, ou a experincia, ecolgica profunda de sermos parte da teia da vida, ento estaremos inclinados a cuidar de toda a natureza viva.

mudana fsica para as cincias da vida hoje, a mudana de paradigma na cincia em seu nvel mais profundo, implica uma mudana fsica para as cincias da vida. 2- Das Partes para o Todo durante este sculo, a mudana de paradigma mecanicista para o ecolgico tem ocorrido em diferentes formas e com diferentes velocidades nos vrios campos cientficos. no se trata de uma unforme. ela envolve revolues cientficas, retrocessos vruscos e balanos pendulares. a tenso bsica a tenso entre as partes e o todo. a nfase nas partes tem sido chamada de mecanicista, reducionista; a nfase no todo, de holstica, organstica ou ecolgica. a tenso entre mecanicismo e holismo tem sido um tema recorrente ao longo de toda a histria da biologia. uma consequncia inevitvel da antiga dicotomia entre substncia (matria, estrutura, quantidade) e forma (pado, ordem, qualidade). A viso de Aristteles sobre a matria e forma so ligadas, diferente da viso de Plato. O arcabouo conceitual criado por Galileu e Descartes - mundo como uma mquina perfeita governada por leis matemticas exatas - foi completados perfeitamente por Isaac Newton, cuja grande

sntese, a mecnica netoniana, foi a relaizao que coroou a cincia do sculo XVII. O movimento Romntico foi a primeira grande oposio ao paradigma cartesiano mecanicista, trasendo a literatura e na filosofia, no fianl do sculo XVIII e no sculo XIX, sendo William Blake o grande poeta e pintor opositor as idias de Newton. Tais romnticos estavam preocupados principalmente com um entendimento qualitativo de padrese, portanto, colocavam grande nfase na explicao das propriedades bsicas da vida em termos de formas visualizadas. O idealista, Kant separava o mundo fenomnico de um mundo de "coisas em si". Ele acreditava que a cincia s podia oferecer explicaes mecnicas, mas afirmava que em reas onde tais explicaes eram inadequadas, o conhecimento cientfico precisava ser suplementado considerando-se a natureza como sendo dotada de propsito. a mais importante dessas reas, de acordo com Kant, a compreenso da vida. o mecanicismo do sculo XIX na segunda metade do sculo XIX, o pndulo oscilou de volta para o mecanicismo, quando o recm aperfeioado microscpio levou a muitos avanos notveis em biologia. O sculo XIX conhecido pelo estabelecimento do pensamento evolucionista, mas tambm viu a formulao da teoria das clulas, o comeo da moderna embriologia, e microbiologia e a descoberta das leis da hereditariedade. Essas novas descobertas aliceraram a biologia na fsica e na qumica. tais evolues e descobertas impulsionaram os cientistas da poca como Virchaw com a teoria das clulas apresentando sua organizao e formulao como um organismo; assim como as pesquisas em microbiologia com Pasteur, sendo capaz de estabelecer o papel das bactrias em certos processos qumicos, assentando, desse modo, os fundamentos da nova cincia bioqumica, e demonstrou a correlao definida entre microosganismos e doenas, criando a "teoria microbiana das doenas", viso esta reducionista pois via como sendo a nica causa de doenas. O fundador da moderna medicina experimental insistiu na estreita e ntima relao entre um organismo e seu meio ambiente, e foi o primeiro a assinalar que cada organismo tambm tem um meio interno, no qual vivem seus rgos e tecidos, que permanece essencialmente constante, antecipando a importante noo de homeostase, desenvolvida por Walter Cannon na dcada de 20.

Vitalismo

biologia organsmica durante o incio do sculo XX, os bilogos organsmicos, que se opunham tanto ao mecanicismo como ao vitalismo, abordaram o problema de forma biolgica, elaborando e aprimorando muitas das idias bsicas de Aristteles, Kant e Curvier, criando pensamento sistmico. Ross Harrison, explorou a conceito de organizao diferente de funo, o que representa uma mudana do pensamento mecanista para o pensamento sistmico. Entender as coisas sistematicamente significa, literalmente, coloc-las dentro de um contexto, estabelecer a natureza de suas relaes.

Pensamento Sistmico de acordo com a viso sistmica, as propriedades essenciais de um organismo, ou sistema vivo, so propriedades do todo, que nenhuma das partes possui. Elas surgem das interaes e das relaes entre as partes. essas propriedades so destrudas quando o sistema dissecado, fsica ou teoricamente em elementos isolados. embora possamos discernir partes individuais em qualquer sistema, essas partes no so isoladas, e a natureza do todo sempre diferente da mera soma de suas partes. A viso sistmica da vida ilustrada de maneira bela e profusa nos escritos de Paul Weiss, que trouxe coneces sistmicas s cincias da vida a partir de seus estudos de engenharia e passou toda a sua vida explrando e defendendo uma plena concepo organsmica da biologia. o pensamento sistmico influenciou descobertas como a fsica quntica que nos mostra que no podemos decompor o mundo em unidades elementares que existem de maneira independente. quando desviamos nossa ateno dos objetos macroscpicos para os tomos e as partculas subatmicas, a natureza no nos mostra blocos de construo isolados, mas, em vez disso, aparece como uma complexa tia de relaes entre vrias partes de um todo unificado. como se expressou um dos fundadores da teoria quntica Werner Heisenberg "o mundo aparece assim como um complicado tecido de eventos, no qual conexes de diferentes tipos se alternam, se sobrepem ou se combinam e, por meio disso, determinam a textura do todo."

A Teia da Vida A "teia da vida" , naturalmente, uma idia antiga, que tem sido utilizada por poetas, filsofos e msticos ao longo das eras para transmitir seu sentido de entrelaamento e de interdependncia de todos os fenmenos. medida que a concepo de rede tornou-se mais e mais proeminente na ecologia, os pensadores sistmicos comearam a utilizar modelos de rede em todos os nveis dos sistemas, considerando os organismos como redes de clulas, rgos e sistemas de rgos, assim como os ecossistemas so entendidos como redes de organismos individuais. de maneira correspondente, os fluxos de matria e de energia atravs dos organismos. a concepo de sistemas vivos como redes fornece uma nova perspectiva sobre as chamadas hierarquias da natureza. desde os sistemas vivos, em todos os nveis so redes, devemos vizualizar a teia da vida como sistemas vivos interagindo maneira de rede com outros sistemas. por exemplo, podemos descrever esquematicamente um ecossistema como uma rede com alguns nodos. cada nodo representa um organismo, o que significa que cada nodo, quando amplificado, aparece, ele mesmo, como uma rede. cada nodo na nova rede pode representar um rgo, o qual, por sua vez, aparecer como uma rede quando amplificado, e assim por diante. nestas ltimas dcadas, a perspectiva de rede tornou-se cada vez mais fundamental na ecologia. De fato, na segunda metade do sculo, a concepo de rede foi a chave para os recentes avanos na compreenso cientfica no apenas dos ecossistemas, mas tambm da prpria natureza da vida.