IMAGINE La libertad de protestar se va viendo cercada por las reglas del moderno estado de derecho que delimita los

niveles de protesta para poder justificar la represin de cualquier prctica que sobresalga de la lnea marcada por sus mrgenes legales y legitima el monopolio de la fuerza ejercida de arriba abajo por el Estado. Violencia unidireccional. Violencia sistematizada. Leyes que encierran y amenazan. Dspotas de la tolerancia. Han hecho del pacifismo una crcel, son los barrotes de la no-violencia, para poder protestar, donde poder protestar sin hacer dao al sistema. Moral de la legalidad. Irracional y desquiciada. Que sirve para preservar el pedestal del capital. La burguesa ha empleado la fuerza desde el principio de los tiempos modernos para imponer su organizacin y mantener su orden social. Son dueos de los medios de produccin, son dueos de la informacin, manipulan las ideas, manipulan la opinin CRIMINALIZACIN! De todo acto que atente contra los agentes de su poder De todo acto que atente contra su estructura econmica De todo lo que amenace su control social. Cuando el conflicto se vuelva insoportable, consecuencia de la lucha organizada, destrozaremos las bases de su sistema, arrasaremos las bases de su sistema! NO PEDIREMOS PERDN!

Sera un error creer, siguiendo el esquema tradicional, que la guerra general, agotndose en sus propias contradicciones, termina por renunciar a la violencia y acepta suprimirse a si misma en las leyes de la paz civil. La regla, es el placer calculado del encarnizamiento, es la sangre prometida. Ella permite relanzar sin cesar el juego de la dominacin. Introduce en escena una violencia repetida meticulosamente. El deseo de paz, la dulzura del compromiso. La aceptacin tcita de la ley, lejos de ser la gran conversin moral, o el til clculo que ha dado a luz a las reglas, a decir verdad, no es ms que el resultado y la perversin: en esta esfera, es decir, en el derecho de las obligaciones, es donde tiene su hogar nativo el mundo de los conceptos morales "culpa", "conciencia", "deber", "santidad del deber"; su comienzo, al igual que el comienzo de todas las cosas grandes en la tierra, ha estado salpicado profunda y largamente con sangre (F. Nietzsche, La genealoga de la moral). La humanidad no progresa lentamente, de combate en combate, hasta una reciprocidad universal en la que las reglas sustituirn para siempre a la guerra; instala cada una de estas violencias en un sistema de reglas y va as de dominacin en dominacin. M. Foucault, Microfsica del poder

AGUA, TIERRA, FUEGO, AIRE Agua, tierra, fuego, aire... en manos de ese proxeneta, que domina, que controla, que prostituye la vida. Su sinrazn moderna ha olvidado la belleza. La generosidad transformada en mercanca. SUJETO-DOMINA, OBJETO-PRODUCE, SUJETO-ESCLAVO, OBJETO-CONSUME El fin es la conquista de la naturaleza con esquemas de servidumbre: consumir, arrojar, olvidar La sociedad del desperdicio hipnotizada por el consumo crea sujetos-objeto, vidas de usar y tirar. SUJETO-DOMINA, OBJETO-PRODUCE, SUJETO-ESCLAVO, OBJETO-CONSUME SUJETO-DOMINA, SUJETO-PRODUCE, SUJETO-ESCLAVO, SUJETO-CONSUME Dejad que el mar sea mar, que el viento me oriente para dirigir un fuego que los destruya a todos! Fuente de vida, basurero de muerte, una cloaca de simples existencias. Que el mar ahogue a los miserables y se alimente de sus asesinos.

Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ros no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. () El murmullo de los ros es la voz de mis antepasados. Los ros son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ros cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros nios. () Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para l una porcin de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquist, prosigue su camino. Deja atrs las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sera de sus hijos y no le importa. La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorar la tierra, dejando atrs solamente un desierto. () Ustedes deben ensear a sus nios que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, digan a sus hijos que ella fue enriquecida con las vidas de nuestro pueblo. Enseen a sus nios lo que enseamos a los nuestros, que la tierra es nuestra madre. Todo lo que le ocurra a la tierra, le ocurrir a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen en el suelo, estn escupiendo en s mismos. Esto es lo que sabemos: la tierra no pertenece al hombre; es el hombre el que pertenece a la tierra. Esto es lo que sabemos: todas la cosas estn relacionadas como la sangre que une una familia. Hay una unin en todo. Lo que ocurra con la tierra recaer sobre los hijos de la tierra. El hombre no teji el tejido de la vida; l es simplemente uno de sus hilos. Carta del jefe indio Seattle al presidente de EE.UU. Franklin Pierce (1855)

INSATISFECHOS A golpes de puos cerrados hemos crecido, adoctrinados por su televisin. Sentimos como cada da, enrarecidos, se parece demasiado al anterior. Un da ms, un da menos... otra historia de pasividad, otro sueo, otra crcel... otra historia sin escapatoria. Indiferencia, resignacin, rendidos desde nios al conformismo de lo fcil, a una vida inherente al dolor, epicentro de una guerra que no se hace abiertamente. Caminamos insatisfechos con esa eterna sensacin de vaco, buscando en el consumo el alivio a la implacable existencia. Nuestro deseo no es al azar, sino el resultado de una inversin, estudios cifrados en millones de euros para venderte insatisfaccin. INSATISFECHOS! Nos tienen atrapados con crditos que devolver, plazos mensuales, alquileres que pagar, millones de parados esperan para ocupar vuestro lugar... protestad cuanto queris. Fabricacin en serie, en cadena, trabajos rutinarios y embrutecedores que nos alejan de la obra bien hecha destruyendo nuestra creatividad.
La vida no se tornar soportable ms que en el seno de una humanidad a la que no le quede ya ninguna ilusin, una humanidad completamente desengaada y feliz de estarlo E.M. Cioran, Del inconveniente de haber nacido

El sistema necesita a las personas como trabajadoras y como consumidoras: Para alimentar el crecimiento econmico continuo y la promesa del pleno empleo, trabajar y consumir se convierten en deberes casi patriticos e indiscutibles de la ciudadana moderna. Como el crecimiento tiene que aumentar ms rpido que la productividad (que no para de crecer) para seguir creando empleo, las lneas polticas y sindicales dominantes son un llamamiento constante al consumo y al aumento del poder adquisitivo. El consumo se transforma asimismo segn la expresin de Jean Baudrillard en un trabajo social donde la lgica industrial moviliza al consumidor como trabajador del consumo por el bien del sistema y por el bien del individuo, que no tiene porqu corresponder con el de la colectividad, de las generaciones futuras y del Planeta. El trabajo remunerado y el consumo son dos de las herramientas actuales ms potentes de la socializacin identitaria: a travs de los salarios y del Estado del Bienestar, el trabajo remunerado no solo protege al individuo sino tambin le permite una participacin activa en la sociedad de consumo de masas y un estatus social gracias al lenguaje de los bienes materiales. Por el contrario, la ausencia de trabajo y de sueldo y consecuentemente, de no acceso a la sociedad de consumo casi siempre desembocan en un proceso de frustracin personal y exclusin social. Esta dinmica, conlleva la coexistencia en la sociedad de una aristocracia de personas trabajadoras, en mayor o menor medida protegidas e integradas en la sociedad de consumo, con un precariado dedicado a labores menos cualificadas e ingratas y una masa creciente de personas desempleadas, ambas categoras en riesgo o en proceso de exclusin de la sociedad del tener. La jornada a tiempo completo sustenta el sueo consumista: existe un consenso cultural, poltico, empresarial, sindical y ciudadano para considerar la jornada completa como norma intocable, ya que podr a su vez garantizar a la persona trabajadora un poder adquisitivo a la altura de sus hipotecas bancarias y de la avidez promocionada por la mquina publicitaria y la innovacin permanente. Luis E. Alonso, La sociedad del trabajo

VENGANZA De cuntos robos has sido vctima en la historia universal? Cuntos golpes te obligaron a callar? Ni una gota de sangre quedar impune en la historia. Tantos siglos de traicin, tantos siglos de sufrimiento, la crueldad del lujo y sus sonrisas frente al exilio o la ejecucin. Hemos mirado dentro del pozo y sube del fondo su asquerosa sonrisa. La ley del talin. Historia de los muertos. La ley del talin. Venganza! Venganza para curar las heridas, ojo por ojo y diente por diente, no hay justicia si el enemigo no sangra y no grita.
Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, las historias de cacera seguirn glorificando al cazador.
Proverbio africano (E. Galeano, El libro de los abrazos)

No queremos seguir soportando el peso de sus verdades, seguir siendo sus cmplices o sus vctimas. VENGANZA!

Un soberano ambicioso podr destruir a su capricho y sin el menor escrpulo a los enemigos que obstaculizan sus proyectos de grandeza; leyes crueles, arbitrarias, imperiosas podrn incluso asesinar cada siglo a millones de individuos y nosotros, dbiles y desgraciadas criaturas, no podemos sacrificar un solo ser a nuestras venganzas o nuestros caprichos? Hay algo tan brbaro, tan ridculamente extrao? Y no debemos nosotros, bajo el velo del ms profundo misterio, vengarnos ampliamente de semejante inepcia? M. De Sade, La filosofa en el tocador

ABRAZOS METLICOS
Dormimos y vivimos con un ojo abierto y otro cerrado y aqu es fcil amanecer con los dos cerrados. Solo es terrorismo cuando ataca el desarmado, solo hay barbarie cuando explota la miseria. El asesinato y la violencia selectivas solo son legales dentro de tu democracia. No hay ms futuro que el dolor del presente, y nuestras vidas se balancean bajo tu voluntad. Salen de mi cuerpo abrazos metlicos, abrazos que desgarran tu hipcrita piel. Crees que nuestros muertos no eran inocentes? Cmo resistir? De qu otra manera? Morir matando o vivir muriendo. Nada que perder. Nada que vivir. Salen de mi cuerpo abrazos metlicos. Cmo resistir? De qu otra manera? No sabis lo que es el dolor. Tampoco el sufrimiento. El nuestro es real, es cotidiano. El vuestro televisado.

Sobre como reaccionar, tenemos una opcin. Podemos expresar un justificado horror; podemos buscar entender qu ha llevado al acto, lo que significa hacer un esfuerzo por entrar en las mentes de los posibles autores. Si elegimos esto ltimo, no podemos hacer nada mejor que, pienso, escuchar las palabras de Robert Fisk, cuyo conocimiento directo y penetracin en los asuntos de la regin no tiene precedentes luego de varios aos de una distinguida denuncia. Narra "la perversidad y la pavorosa crueldad para con el pueblo oprimido y humillado," escribe que "esta no es la guerra de la democracia contra el terror a la cual el mundo se preguntar si es partidario en los das prximos. Esto es tambin acerca de los msiles norteamericanos haciendo pedazos las casas Palestinas, y de los helicpteros norteamericanos disparando msiles dentro de una ambulancia Libanesa en 1996, y de los bombardeos norteamericanos dando contra un pueblo llamado Qana, y acerca de una milicia: Libanesa pagada y uniformada por Israel, el secuaz norteamericano en la regin-irrumpiendo y violando y asesinando a su antojo a travs de los campos de refugiados." Y mucho ms. Una vez mas, tenemos una opcin intentamos comprender, o nos negamos a esto, contribuyendo a posibilitar mentiras an peores que quedan por delante. Noam Chomsky, Sobre las explosiones

COPIA MODIFICA DIFUNDE A TU ANTOJO

INTRODUCCIN AL SUFRIMIENTO fue grabado durante el verano de 2012 en Lorca con Sergio beda. Nos echaron una mano a las voces Eloy (Nasal Death) y Blito (Odio crnico) en Imagine e Insatisfechos. Abrazos metlicos fue grabada con Alejandro a la guitarra en Senda producciones all por el 2010 para una recopilacin de grupos lorquinos an por ver la luz Agradecemos a todas las personas, colectivos, bandas, bares, Centros Sociales Okupados, etc. con los que hemos tratado a lo largo de nuestra pequea trayectoria y que nos permitieron escupir nuestra rabia en diferentes lugares. A aquellos y aquellas que hicieron cientos de kilmetros para acompaarnos en algn concierto. A los que nos dieron cobijo y botijo. Y a ti, por supuesto, que te molestas en leer esto.
PROPAGANDA DEL DOLOR Ren David Bonillo Belmonte Xavo.