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Apartheid

Apartheid
Als Apartheid wird eine geschichtliche Periode der staatlich festgelegten und organisierten so genannten Rassentrennung in Sdafrika bezeichnet. Sie war vor allem durch die autoritre, selbsterklrte Vorherrschaft der weien, europischstmmigen Bevlkerungsgruppe ber alle anderen gekennzeichnet. Sie begann bereits Anfang des 20. Jahrhunderts, hatte ihre Hochphase von den 1940er bis zu den 1980er Jahren und endete 1994 nach einer Phase der Verstndigung mit einem demokratischen Regierungswechsel, bei dem Nelson Mandela der erste schwarze Prsident des Landes wurde. Heute wird der Begriff manchmal auch als Synonym fr rassistische Segregation im Allgemeinen verwendet,[1] zudem wurde das politische Handeln mit solchen Bestrebungen als Straftatbestand ins internationale Recht aufgenommen.

Etymologie
Apartheid bedeutet Getrenntheit, gebildet aus dem Afrikaans- oder niederlndischen Adjektiv apart fr getrennt, einzeln, besonders, anders, was ursprnglich aus dem Lateinischen stammt: pars der Teil, ad partem (nur) zu einem Teil.[2] In weiteren Sprachen: Im Franzsischen bedeutet part de abseits von, ausgenommen von. Im Englischen bedeutet apart abseits, getrennt, aber auch merkwrdig. Im Deutschen gibt es eine Verwandtschaft im Wort Partei. Das Wort apart wird heute hauptschlich im Sinne von reizend, attraktiv verwendet.

Badebereich nur fr Angehrige der weien Rasse dreisprachiges Schild (englisch, afrikaans, isiZulu) am Strand der Grostadt Durban, 1989

Apartheid

Vorbedingungen
Bei der Entwicklung von Theorie und Praxis der Apartheid waren viele historische, gesellschaftlich-soziologische, religise und psychologische Faktoren wirksam. Die Relevanz und Bedeutung der einzelnen Komponenten wird von der Forschung kontrovers diskutiert. Im engeren Sinne wird nur die seit 1948 praktizierte gesetzlich verankerte Politik der Rassentrennung als Apartheid bezeichnet. In Sdafrika wird der Apartheidsbegriff von offiziellen Stellen bereits fr die politisch-legislativen Manahmen zur Rassentrennung vor 1948 verwendet, da die Grundlagen der Apartheid bereits ab 1908 schrittweise entstanden. Mit Regierungskabinett von Daniel Franois Malan 1948: sitzend:Johannes Gerhardus Strijdom, Nicolaas Havenga, Daniel Franois Malan , dem Sieg der National Party bei den Ernest George Jansen, Charles Robberts Swart Parlamentswahlen 1948 und der sich stehend: Albert Jacobus Stals, Paul Olivier Sauer (1898-1976), Eric Louw, anschlieenden Regierungsbildung unter Stephanus Petrus le Roux, Theophilus E. Dnges, Franois Christiaan Erasmus und Fhrung von Daniel Franois Malan Ben Schoeman erreichte die Ideologie der Apartheid eine Dynamik hin zu einer noch strengeren und autoritren Ausprgung als die Rassentrennungspolitik vorangegangener Regierungen.[3][4] Die Geschichte der Apartheid in Sdafrika wurde vor allem durch die Konflikte zwischen zugewanderten Bevlkerungsgruppen der Bantu, niederlndischen Buren, Briten und spter auch den sogenannten Coloured und Indischstmmigen geprgt.

Von der Ostindien-Kompanie bis zum Eingreifen der Briten


Ursprnglich war die Region sdlich des Sambesi von den San besiedelt. Im 16. und 17. Jahrhundert stieen bantusprachige Gruppen aus dem Norden in deren Siedlungsgebiet und verdrngten die indigene Bevlkerung teilweise. Mitte des 15. Jahrhunderts errichteten portugiesische Seefahrer als erste Europer kleine Niederlassungen an der Kste. 1652 grndete Jan van Riebeeck am Kap der Guten Hoffnung im Namen der Niederlndischen Ostindien-Kompanie eine Station zur Versorgung von Schiffen mit Lebensmitteln, aus der in der Folge Kapstadt entstand. Die Niederlnder, nach ihrer Sprache ab dem 18. Jahrhundert als Buren bekannt, betrieben Landwirtschaft und begannen mit den Einheimischen Handel zu treiben. Bei ihrem Vordringen ins Landesinnere stieen sie auf die von Norden vordrngenden Xhosa und von 1779 bis 1879 kam es zu neun Kriegen (Xhosa- oder Kap-Grenzkriege), bei denen die Xhosa den weien Truppen unterlagen. Schlielich kam es zur Grndung der Kapkolonie. Spter griffen die Briten kriegerisch ein und berlagerten die Situation mit eigenen Ansprchen.

Calvinismus und Apartheid


Die niederlndischstmmigen Buren waren durch den Calvinismus geprgt, der Johannes Calvins Prdestinationslehre weiterentwickelte. In der neo-calvinistischen Nederduitse Gereformeerde Kerk (NGK), der auch heute noch die Mehrzahl aller weien Afrikaaner angehren, war es bis 1857 selbstverstndlich, dass Weie und Nichtweie gemeinsam beteten und kommunizierten. Erst 1857 beschloss diese, dass Nichtweie ihre christlichen Privilegien in einem separaten Gebude oder Institute genieen sollten. Zur religisen Legitimation der Apartheid wurden Stellen aus dem Alten Testament wie dem 5. Buch Mose Kapitel 7 und 23 (In die Versammlung des Herrn

Apartheid darf kein Bastard aufgenommen werden; auch in der zehnten Generation drfen seine Nachkommen nicht in die Versammlung des Herrn aufgenommen werden), Dtn23,29[5] oder Jos23,9-13[6] herangezogen.[7] Mit zentralen Aussagen Calvins, fr den eine Unterscheidung zwischen arm und reich, Freien und Sklaven, Frauen und Mnnern sowie Rassen bzw. Nationalitten in der Kirche undenkbar war (siehe Galater 3, 26), ist eine theologische Rechtfertigung der Apartheid wie etwa durch die NGK nicht vereinbar.[8] Wiederholt wurde in der Forschung (beispielsweise F. A. van Jaarsfeld, Edward A. Tiryakian und T. Dunbar Moodie) ab den 1950er Jahren die Meinung vertreten, dass einige Aspekte des Calvinismus eine wichtige Rolle bei der Ausbildung des Apartheidssystems gespielt htten. Diesen Sichtweisen wurde ab den 1980er Jahren (beispielsweise von Andr du Toit oder Norman Etherington) vermehrt widersprochen.[9][10]

Britische Kolonialpolitik am Kap


Unter der britischen Herrschaft zu Beginn des 20. Jahrhunderts bildeten sich die ersten umfassend geplanten Apartheidsstrukturen in Sdafrika heraus. Von 1903 bis 1905 sollte die South African Native Affairs Commission (SANAC) eine gemeinsame Ethnienpolitik fr alle vier sdafrikanischen Provinzen (Natal, Kapkolonie, Oranje-Freistaat und Transvaal) festlegen. Die Kommission schlug die Errichtung im Sinne der in Natal herrschenden Praxis der Native Administration vor. Diese separate Zustndigkeit einer mchtigen Verwaltungsbehrde wurde ab 1958 in Form der Bantu Administration das organisatorische Zentrum im Apartheidregime. 1910 wurde die Sdafrikanische Union durch den Zusammenschluss der vier Provinzen gegrndet. Die Union war von Anfang an unter Kontrolle der Weien. Schwarze wie auch Farbige und Asiaten erhielten kein Wahlrecht, obwohl es Bemhungen dieser Art durch den Missionar James Stewart gegeben hatte. Nur an den Provinzregierungen durften sie partizipieren. Des Weiteren war jeglicher sexueller Kontakt zwischen den unterschiedlichen als Rassen bezeichneten Bevlkerungsgruppen verboten. Die Segregationspolitik wurde durch die weien Machthaber mit einer wachsenden Zahl von Gesetzen untermauert. Der Mines and Works Act legte 1911 die ungleiche Behandlung der Weien und Schwarzen in der Wirtschaft fest. Das wohl wesentlichste Gesetz der rumlichen Trennung, der Natives Land Act, wurde 1913 in Kraft gesetzt. In der Folge durfte die schwarze Bevlkerung nur noch in den ihnen zugewiesenen Reservaten Land erwerben. Diese Areale umfassten rund 7,3 Prozent des sdafrikanischen Territoriums. Zehn Jahre spter vollzog der Natives Urban Areas Act die rumliche Trennung auch in stdtischen Gebieten. Gegen die wachsende Ungleichheit der Bevlkerungsgruppen erklrte sich im Jahre 1923 eine interkirchliche Missionskonferenz, die sich unter der Leitung von Johannes Du Plessis mit einem diesbezglichen Forderungspapier an die damalige Regierung Sdafrikas wandte. Im Jahr 1924 schrnkte der Industrial Conciliation Act das Zusammenwirken der mglichen Tarifpartner ein. Mit diesem Gesetz schuf man so genannte Industrierte (Industrial Councils), um die bisherigen Auseinandersetzungen zwischen Arbeiterkommandos und dem Militr zu verhindern. Diese Industrierte arbeiteten hnlich wie Tarifkommissionen und hatten Beschlussfassungskompetenz, die jedoch im Einzelnen durch den Arbeitsminister besttigt werden mussten. Von der Seite der Arbeiter konnten nur Personen mit dem vom Gesetz definierten Status als employees (Arbeitnehmer) daran mitwirken. Schwarze Arbeitnehmer waren jedoch davon ausgeschlossen und galten demzufolge auch nicht als tariffhig. Die Regierung des 1924 gewhlten Bndnisses zwischen der National Party und der South African Labour Party unter dem gemeinsamen Ministerprsidenten James Barry Munnick Hertzog entwickelte eine Civilized Labour Policy (zivilisierte Arbeitspolitik), nach der alle ffentlichen Arbeitgeber nur noch weie Arbeitskrfte einzustellen hatten. Demnach verloren beispielsweise im staatlichen Eisenbahnbereich tausende schwarze Arbeitnehmer ihren Arbeitsplatz. Der damalige sozialdemokratische Arbeitsminister Frederic Cresswell definierte unzivilisierte Arbeit als eine Ttigkeit von Personen, die sich auf einen Lebensstil mit den nur allerntigsten Verpflichtungen beschrnken, wie es unter barbarischen und unentwickelten Menschen blich sei.[11]

Apartheid Weitere gesetzliche Manahmen, die zu Einschrnkungen fr die nichtweie Bevlkerung fhrten, gab es in den 1930er und 1940er Jahren. Im Jahr 1948 gewann die Nationale Partei die Parlamentswahlen. Sie blieb danach bis 1994 an der Macht.

Errichtung des Apartheidsregimes


Aus dieser Tradition heraus wurde die Rassentrennung gerechtfertigt, mit Empfehlungen aus einer mit Wissenschaftlern besetzten Kommission untersttzt und schlielich mit Gesetzen und einer speziellen Behrde institutionalisiert. In den Gesetzestexten wurde die Apartheid dabei mit dem Euphemismus Abgesonderte Entwicklung (afrikaans: Afsonderlike Ontwikkeling) bezeichnet. Der Sieg der burischen Nationalisten war eng verknpft mit dem Zweiten Weltkrieg. Unter dem zuvor amtierenden Premierminister Jan Die Afrikaner Weerstandsbeweging, eine radikale Christiaan Smuts beteiligte sich Sdafrika an der Seite der Briten an Burenorganisation, kmpfte fr das Fortbestehen der Apartheid und heute fr ihre militrischen Auseinandersetzungen. Die Nationalisten hingegen Wiederherstellung waren gegen eine Einmischung in das kriegerische Geschehen und sympathisierten offen mit dem deutschen nationalsozialistischen Regime. Das wahlberechtigte Volk stimmte mehrheitlich mit den Nationalisten berein. Der Regierungswechsel stellte fr viele Buren, die zuvor unter britischer Herrschaft kaum Anschluss an die fhrende Spitze des Landes gefunden hatten, den Ausstieg aus der Armut dar. Viele zogen in urbane Gebiete und fanden dort in der aufstrebenden Wirtschaft Arbeit. Die Nationalisten, die sich im brigen von den Briten abzugrenzen versuchten, lenkten nun auch die Rassenpolitik in neue Bahnen. Dabei verfolgten sie drei Ziele: Erstens wollten sie die politische Macht konsolidieren, zweitens ihre Vision der Rassenbeziehungen umsetzen und drittens sollte der Bildungsstand und wirtschaftliche Status der Buren angehoben werden. Vor 1948 waren die Schwarzen schrittweise von der selbstbestimmten politischen Teilhabe und hohen Positionen in der Wirtschaft ausgeschlossen. Die Rassentrennung war zum Teil durch das Gesetz und zum Teil durch den inoffiziellen Brauch gegeben. Die Ordnung war jedoch nicht sehr strikt. Es gab durchaus Farbige, die neben Weien wohnten, indische Geschftsleute, welche im Stadtzentrum ihren Aufgaben nachgingen oder Schwarze, die auerhalb ihrer Reservate ihre Farmen bewirtschafteten. Diese Lcher in der Rassentrennung schlossen die Nationalisten mit diversen Manahmen. Als erstes teilten sie die ganze sdafrikanische Bevlkerung in vier ethnisch differenzierte Klassen ein: Weie, Farbige, Asiaten und Schwarze bzw. White, Coloured, Asiatic bzw. Indian und Native bzw. spter Bantu oder African. [12] (Siehe auch: Bevlkerung Sdafrikas). Die Zuordnung zu einer dieser Gruppen geschah nach bestimmten Kriterien. Die Interpretation der Testergebnisse lag oft im Ermessen des Versuchsleiters. Dies betraf besonders die Einteilung in Schwarze und Farbige. Es kamen dabei verschiedene Tests zum Einsatz, wie zum Beispiel, ob ein in die Haare gesteckter Stift herunterfllt, wenn der Proband den Kopf schttelt. Fiel der Stift heraus, so galt der Proband als Farbiger, blieb der Stift stecken, galt er als Schwarzer. Dies hatte zur Folge, dass Kurzhaarfrisuren populr wurden. Ein anderer dieser Tests bestand darin, dass der Testleiter mit Kraft eine Fingerkuppe der zu testenden Person zusammendrckte. Aus der Farbe des nach dem Loslassen verfrbten weil blutleeren Fingernagels wurde auf die Rassenzugehrigkeit geschlossen. Die Rassenordnung bestimmte fortan das gesamte Leben. An ffentlichen Orten war eine strikte Trennung von Weien und Nicht-Weien vorgeschrieben. Mischehen waren verboten. Mit dem Group Areas Act vom 13. Juni 1950 wurde die Trennung der Wohngebiete festgeschrieben. In stdtischen Gebieten wurden getrennte Wohnbereiche fr die verschiedenen Rassen geschaffen; die Ausbildung richtete sich ebenfalls nach der entsprechenden Rasse. Schwarze mussten auerhalb ihrer Reservate einen Pass tragen. Damit sollten in stdtischen

Apartheid Gebieten nur jene Schwarzen geduldet werden, die dafr eine Arbeitserlaubnis vorweisen konnten. Alle brigen Schwarzen wurden als Auslnder angesehen. Die in den Stdten arbeitenden Schwarzen wurden als Gastarbeiter akzeptiert. Sie lebten berwiegend in so genannten Townships am Stadtrand. Nichtstdtische Schwarze durften sich gem dem Native Laws Amendment Act von 1952 ohne Genehmigung nur 72 Stunden in Stdten aufhalten. Damit war die Apartheid legalistisch vollstndig. Dennoch war der Lebensstandard, die Bildungsmglichkeiten in Schulen und den wenigen fr sie zugelassenen Universitten sowie die medizinische Versorgung und somit die Lebenserwartung der Schwarzen hher als in allen anderen afrikanischen Lndern, weswegen Sdafrika auch whrend der Apartheid mit illegaler Einwanderung aus den nrdlichen Anrainerstaaten konfrontiert war. 1953 wurde der Bantu Education Act verabschiedet, der am 1. April 1955 die Kontrolle ber die Bildung der Schwarzen vom Bildungsministerium auf das Native Affairs Department bertrug. Hintergrund war es, die Afrikaner zu krperlicher Arbeit auszubilden; anstelle von Mathematik und Englisch sollte Landwirtschaft gelehrt werden. Gleichzeitig sollten alle afrikanischen Grund- und Oberschulen, die von Kirchen und Missionen betrieben wurden, von der Regierung bernommen werden, ansonsten wrden diese Schulen keine staatlichen Mittel mehr als Untersttzung erhalten. Aus Protest rief der ANC zu einem einwchigen Schulboykott aus, der am 1. April 1955 beginnen sollte. Daraufhin wurde das Gesetz dahingehend gendert, dass die Erziehung fr alle gleich sein solle.

Gesetzgebung der Rassenpolitik in Sdafrika


Die Politik in Sdafrika schuf eine Reihe von verschiedenen Gesetzen, Verordnungen und administrativen Strukturen, welche den Regierungen weitgehende Vollmachten ermglichten, die Benachteiligung groer Bevlkerungsgruppen durchzusetzen und die Macht der Weien ber die anderen Gruppen zu untermauern.

Erste Hlfte des 20. Jahrhunderts


Nach dem Ende des Zweiten Burenkriegs (Anglo-Boer-War) beauftragte der Gouverneur der Kapkolonie Lord Milner 1903 eine Kommission (South African Native Affairs Commission) mit der Untersuchung aller Lebensverhltnisse in der Eingeborenenbevlkerung von den vier "Sdafrikanischen Kolonien", also in der Kapkolonie einschlielich Natal, in Transvaal sowie im Orange Free State. Diese von 1903 bis 1905 ttige Kommission war auf Grund ihrer ? Flagge Sdafrikas von personellen Zusammensetzung von europischen Interessen geprgt 19281994 und stand unter der Leitung von Sir Godfrey Lagden. In der ffentlichkeit trug die Kommission und deren Report seinen Namen.[13] Der sogenannte Lagden-Report und die aus seinen Empfehlungen folgende Gesetzgebung wird heute als Reaktion auf die Minderheitssituation der weien Bevlkerung mit ihren fortschreitenden wirtschaftlichen Problemen interpretiert. Der zunehmende Landbesitz (treuhnderisch oder Gewohnheitsrecht) unter der einheimischen Bevlkerung, eine damalige zentrale Frage, sollte nach den Empfehlungen des Reports so gestaltet werden, dass er von den Gebieten der weien Bevlkerung sowohl rumlich als auch strikt rechtlich abgetrennt war. Die weie Bevlkerung begann sich mit Landbesitz zu bevorraten. Die dadurch eintretende Landverknappung minderte den sozialen Aufstieg der schwarzen Bevlkerung durch eigene landwirtschaftliche Bettigung und hemmte auf diese Weise nicht nur deren Gesamtentwicklung sondern erzeugte eine Bevlkerungswanderung in Sdafrika mit Konzentration an neuen Orten. Diese institutionelle Benachteiligung der einheimischen Bevlkerung zu Ungunsten ihrer Erwerbsgrundlagen in den Heimatgebieten schuf eine wachsende Zahl von Wanderarbeitern, die sich zunehmend in den Bergbauzentren konzentrierten oder sie in einem Abhngigkeitssystem zu Lohnarbeit auf "weien" Farmen zwang.[13]

Apartheid Mit dem Natives Land Act (Act No. 27) von 1913 wurde versucht, den Landerwerb durch die schwarze Bevlkerung auerhalb jener Gebiete zu stoppen, die von der Regierung fr ihre Ansiedlung vorgesehen waren. Somit betrieb man eine Konzentration der einheimischen afrikanischen Bevlkerung in den African Reserves genannten neuen Siedlungsarealen, indem man sie dort durch Grundstckskufe und Pachtvertrge gezielt zu binden versuchte. Auf diese Weise waren die Bewohner jener Areale als niedrigentlohnter Arbeitskrftepool zu Gunsten der Farmen und den Industrien der Weien in den Stdten gesteuert verfgbar gehalten. An dieser damaligen Strukturentwicklungspolitik wird der konomische Charakter des Apartheidkonzeptes erkennbar. Der Natives Land Act wird demzufolge als erster legislativer Meilenstein fr die gesamte Apartheidspolitik angesehen. Auf seiner Grundlage schuf man 1916 die Beaumont-Kommission (Beaumont Commission), deren Aufgabe war, eine nhere rumliche Definition fr die neuen "schwarzen" Siedlungsgebiete festzulegen. Sie erhielt ihren Namen nach William Beaumont.[14] Der Vertreibungsprozess der schwarzen Bevlkerung aus den Stdten in die African Reserves begann in Transvaal, wo die Transvaal Local Government Commission (Stallard Commission) nach der neuen Ansiedlungspolitik zielstrebig vorging. Sie argumentierte dabei mit ihrer grundstzlichen Auffassung, wonach die Stdte von der weien Bevlkerung angelegt wurden und deshalb der schwarzen Bevlkerung darin nur ein zeitweiliger Aufenthalt erlaubt wre.[15] Der Native (Urban Area) Act (Act No 21) von 1923 stellt den zweiten Meilenstein in der frhen Apartheidsphase dar. Diesem Gesetz folgte 1945 in der Sache der Native (Urban Areas) Consolidation Act (Act No 25), der 1986 wiederum durch den Abolition of Influx Control Act (Act No 68) aufgehoben wurde.[16] Im Jahr 1927 beschloss das Sdafrikanische Parlament den Native Administration Act (Act No 38). Dieses Gesetz gestaltete alle Fragen der einheimischen Bevlkerung in der Weise neu, dass die Zustndigkeit von der parlamentarischen Ebene der Sdafrikanischen Union in die Verantwortung der Regierung und ihre regionalen Verwaltungen verschoben wurde. Damit festigte man mittels der Gesetzgebung ein Zweiklassen-Staatsbrgerrecht, was die Grundlage fr das 1951 in Kraft getretene Gesetz Bantu Authorities Act bildete, mit dem spter eine Selbstverwaltung unter weier Oberaufsicht geschaffen wurde.[17][18] Whrend der weltwirtschaftlichen Depression in den 1930er Jahren verstrkte sich auf dem Gebiet der Sdafrikanischen Union die berweidung landwirtschaftlicher Flchen und es entstand eine berbevlkerung in den betroffenen Regionen des Landes, was eine fortschreitende Bodenerosion und sinkende Nahrungsmittelproduktion verursachte. Die naturrumlichen Vernderungen nutzte man zu weiteren reglementierenden Eingriffen in den Grundstcksverkehr. Dazu beschloss das Parlament 1936 auf Empfehlung der Beaumont-Kommission den Native Trust and Land Act (Act No 18). Das Gesetz stellte eine Reaktion auf die zunehmenden Konflikte zwischen "illegalem" Landbesitz durch schwarze Farmer und den gesetzlich begnstigten weien Farmern dar. Mittels dieser Rechtsverordnung schuf die Sdafrikanische Union ein System zur Registrierung der Farmwirtschaft sowie eine Kontrolle der Viehhaltung und Zuteilung der Landverpachtung an Schwarze. Zudem verbot man fr die schwarze Bevlkerung den Grundbesitz und dessen Erwerb auerhalb der angewiesenen Siedlungsgebiete. Im Jahr 1936 schrnkte man mit dem Representation of Natives Act das Wahlrecht der schwarzen Bevlkerung fr eine Parlamentsvertretung stark ein. Der Natives Laws Amendmend Act (Act No 46 / 1937) von 1937 schrnkte die Rechte von schwarzen Arbeitnehmern ein. Arbeitssuchende aus lndlichen Gebieten hatten nun in den Stdten nur noch ein Aufenthaltsrecht fr 14 Tage einschlielich ihrer Rckkehr zum Heimatort. Der industrielle Aufschwung im Verlauf des Zweiten Weltkriegs befrderte im Parlament und in der Regierung Haltungen, diese Einschrnkungen wieder zu lockern. Jedoch griff 1948 die Regierung der burischen Nasionalen Party den Stand von 1937 auf und machte ihn zur Grundlage weiterer Restriktionen in ihrer Apartheidspolitik. Fr die administrative Umsetzung der erdachten Kontrollsysteme errichtete man eine staatliche Verwaltungsstruktur, den South African Native Trust (SANT). Mit diesem Instrument wurde in den lndlichen Arealen eine restriktive Umverteilungspolitik von Landvermgen unter Nutzung verfgbarer staatlicher Planungs- und Siedlungspolitik

Apartheid begonnen. In deren Folge setzte eine Vertreibung nicht registrierter Landwirte ein, sofern sie nicht offiziell auf den weien Farmen als Arbeiter angemeldet waren. Die Enteignung eines erheblichen Teiles der dort lebenden einheimischen Bevlkerung war die beabsichtigte konomische Wirkung dieser parlamentarischen Reformbestrebungen. Man bezeichnete das als "Besserungsplanung" (Betterment planning) und setzte diese Vorgaben in den spten 1930er und 1940er Jahren strikt um. Das fhrte zu einer Ausweitung der Befugnisse von den damit befassten Regierungsbeamten, den Native Commissioners und Agricultural Officers.[19][20][21]

Gesetzgebung ab 1948
Noch im selben Jahr ihres Sieges bei den Parlamentswahlen 1948, begann die Nationale Partei (Nasionale Party) Gesetze zu verabschieden, die die Segregation verschiedener Bevlkerungsgruppen schrfer definieren und weiter durchsetzen sollten. Mit der Verabschiedung dieser Gesetze, wurde die Rassendiskriminierung in Sdafrika, die Apartheid, auf systematische Art und Weise institutionalisiert und gesetzlich festgeschrieben. Ideologische Voraussetzung dieser Gesetzgebung, war die klare Einteilung und daraus folgende Trennung der Bevlkerung nach Zugehrigkeit zu einer Rasse und zwecks Errichtung von unabhngigen Bantustaaten zu einer melderechtlichen Nationalitteneinheit (National Unit). Die Gesetze (englisch: Acts) zur systematischen Umsetzung des Apartheidskonzeptes wurden nach der Wahl 1948 und der anschlieenden Erklrung der Grand Apartheid in Kraft gesetzt. Die wichtigsten Rechtsvorschriften zur Durchsetzung der Apartheid waren folgende:[22] 1940er Jahre Prohibition of Mixed Marriages Act, Act No 55 (1949) Frhe 1950er Jahre Immorality Act, Act No 21 (1950); gendert (1957) (Act No 23) Population Registration Act, Act No 30 (1950) Group Areas Act, Act No 41 (1950) Suppression of Communism Act, Act No 44 (1950) Bantu Building Workers Act, Act No 27 (1951) Separate Representation of Voters Act, Act No 46 (1951) Prevention of Illegal Squatting Act, Act No 52 (1951) Bantu Authorities Act, Act No 68 (1951) Natives Laws Amendment Act, Act No 54 (1952) Natives Abolition of Passes & Coordination of Doc's Act, Act No 67 (1952)
Bescheinigung von 1988 ber die Zugehrigkeit einer Person zur Bevlkerungsgruppe White

Apartheid Mitte 1950er Jahre Native Labour Settlement of Disputes Act, Act No 48 (1953) Bantu Education Act, Act No 47 (1953) Reservation of Separate Amenities Act, Act No 49 (1953) Natives Resettlement Act, Act No 19 (1954) Group Areas Development Act, Act No 69 (1955) Bantu Prohibition of Interdicts Act, Act No 64 (1956)

Spte 1950er Jahre Prisons Act, Act No 8 (1959) Bantu Investment Corporation Act, Act No 34 (1959) Extension of University Education Act, Act 45 (1959) Promotion of Bantu Self-Government Act, Act No 46 (1959)

1960er Jahre Coloured Persons Communal Reserves Act, Act No 3 (1961) Preservation of Coloured Areas Act, Act No 31 (1961) Urban Bantu Councils Act, Act No 79 (1961) General Laws Amendment Act, Act No 37 (1963) General Laws Amendment Act, Act No 83 (1967) so genannter Terrorism Act 1970er Jahre Bantu Homelands Citizenship Act, Act No 26 (1970) Bantu Homelands Constitution Act, Act No 21 (1971) Internal Security Amendment Act, Act No 79 (1976) Police Amendment Act, Act No 64 (1979)

Auswirkungen der Apartheid in der sdafrikanischen Gesellschaft


Allgemeines
Die Auswirkungen der Apartheidspolitik werden von manchen Forschern in zwei Aspekte eingeteilt: die kleine Apartheid, auch Petty Apartheid genannt, und die groe Apartheid oder Grand Apartheid. Die groe Apartheid ist die rumliche Trennung im groen Mastab gemeint, die eigentliche Segregations- oder Homeland-Politik. Andere wissenschaftliche Darstellungen greifen diese Zweiteilung nicht auf, da das System systematischer Benachteiligungen miteinander sehr komplex verknpft war.
WC-Schild in Sdafrika, nach Rassen getrennte

Im Alltag der Nicht-Weien waren die Formen der kleinen Apartheid Benutzung ffentlicher Toiletten unmittelbar sprbar. Sie beinhaltete die rassistisch motivierte Trennung im Dienstleistungsbereich wie auch etwa das Verbot des Betretens von ffentlichen Parks fr Schwarze, separate Abteile in ffentlichen Verkehrsmitteln oder eigene Schulen. Unmissverstndliche Regelungen und Verbote zur Trennung im ffentlichen Raum wurden

Apartheid

durch Schilder erreicht. So hatten Krankenhuser, Postgebude, Rathuser, Banken und Toiletten meist zwei, durch Schilder gekennzeichnete Eingnge. Andere Lebensbereiche waren weniger klar definiert. Durch Mundpropaganda wurden Restaurants und Bars unter Nicht-Weien genannt, in denen man nicht bedient wurde bzw. nicht erwnscht war. Manche Nicht-Weie testeten die Grenzen der Akzeptanz durch die Weien. Andere scheuten sich, ihren sicheren Bereich zu verlassen. Dadurch lebten sie ruhiger und setzten sich der Diskriminierung in geringerem Umfang aus. Manche dieser Trennungsmanahmen besaen eine unmittelbare Wirkung, erzeugten aber weniger langfristige Auswirkungen fr die von der Segregationpolitik betroffenen Bevlkerungsgruppen.

Politische Mitwirkung und Brgerrechte


Der Ausschluss aller Nicht-Weien, vorrangig jedoch der Schwarzen, vom aktiven und passiven Wahlrecht in den Landesteilen auerhalb der Reservate bzw. spteren Homelands wirkte bis in den kommunalen Bereich. Damit schuf man im parlamentarischen Vertretungssystem Sdafrikas bewusst eine absolutes Defizit demokratischer Rechte fr eine Bevlkerungsmehrheit. Mit der Verfassungsreform von 1984 unter Pieter Willem Botha sollte diese Lcke mit einem Dreikammersystem wieder relativiert werden, ohne der schwarzen Bevlkerungsmehrheit die politische Willensbildung und Mitgestaltung in Sdafrika einzurumen. Damit konnten aus ihrem Kreis keine demokratisch legitimierten Korrekturen oder Entwicklungen in der sdafrikanischen Gesellschaft angestoen werden.

Zutritt fr Hunde und Nicht-Weie verboten: Nur fr Weie! Der Strand sowie die Einrichtungen sind fr Weie reserviert Die Provinzverwaltung, Schild auf Englisch und Afrikaans am Strand von Muizenberg nahe Kapstadt 1985

Die Freizgigkeit war durch mehrere gesetzliche Regelungen eingeschrnkt. Mit dem Natives Laws Amendment Act (Act No 54 / 1952) von 1952, einem nderungsgesetz fr den Native Labour Regulation Act von 1911 und den Natives Consolidation Act (Act No 25 / 1945) schrnkte die Apartheidsregierung die Wohn- und Aufenthaltsrechte der schwarzen Bevlkerung weiter ein. Von besonderer Bedeutung sind dabei die Regelungen in section 10 (deutsch sinngem: Paragraph 10) dieses Gesetzes, die existenziell bedeutende Ausnahmen vom 72-Stunden-Aufenthaltsrecht auerhalb der zugewiesenen Wohngebiete in den Reservaten oder Homelands definierten. Kein Schwarzer durfte sich lnger als 72 Stunden in den prescribed areas der Weien aufhalten. Unter die Sektion-10-Rechte fielen Aufenthaltsgenehmigungen fr schwarze Arbeitnehmer in den weien Regionen. Sie wurden fr einen zugewiesenen Arbeitsplatz mit regionaler Beschreibung definiert und entfielen bei Verlust der Arbeit. In den stets mitzufhrenden Passbchern war diese Genehmigung und eine sich monatlich wiederholende Besttigung des Arbeitgebers eingetragen. Bei Kontrollen konnte der legale Aufenthalt dadurch sofort festgestellt werden. Besonders Frauen und die Kinder von mnnlichen Wanderarbeitern waren von diesen Einschrnkungen massiv betroffen, da es fr sie keine familiren Zuzugsrechte gab. Der Minister fr Bantu-Verwaltung, Hendrik Frensch Verwoerd, erklrte 1955 in Anlehnung an die Ergebnisse der Stallard-Kommission, dass sich die schwarzen Arbeitnehmer nur auf Gehei und durch die Gunst der Weien und nicht durch gesetzlich garantierte eigene Rechte in den weien Gebieten nutzbringende Arbeiten erfllten, weshalb sie hchstens Besucher seien. Das wirtschaftspolitisch Ziel dieser Regelungen bestand darin, alle schwarzen Beschftigten in die Rolle von Kontrakt-Wanderarbeitern zu bringen und deren Sesshaftigkeit am Arbeitsort zu verhindern.[23][24]

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Demographie
Durch die Einordnung der Bevlkerung in rassisch definierte Gruppen entstand eine Klassifizierung, die eine perfekte Unterscheidung im gesamten gesellschaftlichen Leben fr jede Person von Anderen ermglichte. Die Rassenkategorie wurde in die Ausweisdokumente durch Buchstabencodes, zum Beispiel -C- fr Farbige (Coloureds), eingetragen. Die schwarze Bevlkerung erhielt ein besonders Ausweisdokument, das reference book [25] . Der Population Registration Act (Act No 30 / 1950) teilte die Bevlkerung Sdafrikas in drei Hauptgruppen ein: Farbige (Coloured) Schwarze Weie. Zur Umsetzung dieser Magaben schuf man ein Amt fr Rassenklassifizierung (Race Classification Board). Alle Sdafrikaner wurden von dieser Behrde erfasst und waren zur Einsendung eines Passbildes verpflichtet. Auf dieser Grundlage entstand ein zentrales Rassenregister. Seit 1951 ist der Begriff Bantu als Terminus fr die einheimische schwarze Bevlkerung bei der Regierung blich und seit 1962 offizieller Begriff. Im Jahr 1978 fhrt man als offizielle Bezeichnung fr Personen das Wort Black ein. Mit dem Jahr 1973 war in den Personaldokumenten der Schwarzen eine ethnische Untergruppe (National unit) vermerkt. Ein Ergnzungsgesetz von 1982, der Population Registration Amendmend Act (Act No 101 / 1982) bewirkte eine Vereinheitlichung der Personalausweise fr alle Bevlkerungsgruppen, die nun die Mglichkeit zur Aufnahme biometrischer Merkmale vorsahen. Alle Personendaten wurden in einem zentralen Computersystem des Staates gespeichert.[26]

Raumordnungs- und Siedlungspolitik


Die Wohngebiete der weien Bevlkerung, auch Europeans genannt, lagen durchweg in den geographisch und strukturell vorteilhaftesten Arealen der Siedlungsgebiete. Wurden die festgelegten Bereiche fr die Weien zu eng, mussten die Farbigen und Asiaten Teile ihrer Wohngebiete rumen und in neu zugewiesenen Bereichen umsiedeln. Ein bekanntes Beispiel war die Rumung des District Six im Zentrum von Kapstadt und die Zwangsumsiedlung von etwa 60.000 Menschen in das etwa 30Kilometer entfernte, sandige Khayelitsha. Die schwarze Bevlkerung war in ihrem abgelegenen Wohngebiet so weit auerhalb der Gemeinden, oft hinter natrlichen oder knstlichen Hgeln sowie Mllkippen verbannt, dass sie nicht als Teil der Gemeinde angesehen werden konnte.

Bevlkerungsverteilung in Sdafrika nach der Volkszhlung von 1970

Mit der Konzipierung der Homelands versuchten die Apartheidsideologen eine hauptschlich konomisch begrndete Raumordnungspolitik umzusetzen. Zwischen 1960 und 1980 mussten etwa 3,4 Millionen Menschen im Zuge der Homelandpolitik ihre bisherigen Wohnsttten in urbanen und lndlichen Regionen zwangsweise aufgeben. Darunter befanden sich etwa 2,8 Millionen Schwarze, 600.000 Coloureds und Inders sowie 16.000 Weie. Auf diese Weise zerstrte man das traditionelle labour tenant system, was den Landarbeiterfamilien ein unbestrittenes Wohnrecht auf den weien Farmen garantierte, wenn sich ihr Familienoberhaupt dort fr eine jhrliche Mindestzeit (90 Tage in Transval, 180 Tage in Natal) zur bezahlten Arbeit verpflichtete. Den Rest des Jahres konnten sie anderen Beschftigungen nachgehen.[27] Dies erfolgte nicht ohne Proteste, die zu unzhligen Verhaftungen fhrten. Auf die Zwangsumsiedlungen, besonders auf deren Ausma und die Leiden der Bevlkerung machten die Brgerrechtsorganisation Black Sash, der Sdafrikanische Kirchenrat und das Surplus Peoples Project aufmerksam.[28] Die Regierungen zerstrten ganze Siedlungen in den Townships, um so die Schwarzen zur Umsiedlung, welche beispielsweise auf dem Native Resettlement Act von 1952 basierte, zu zwingen. Lediglich vorbergehende

Apartheid Aufenthalte der genehmigten Arbeitskrfte in den Unterknften der Townships waren gewollt und geduldet. Nach Auffassung der herrschenden Politik waren diese Personen nur Gste in den weien Gebieten mit einer patriarchalisch gewhrten Arbeitserlaubnis. Dahingehend orientierte die Bantu Administration 1967 in einer Direktive die Lokalbehrden darauf, dass keine grere, bessere, attraktivere und luxurise Bedingung zu schaffen sei; es muss bedacht werden, dass ein stdtisches Bantu-Wohngebiet kein Heimatland, sondern Teil eines weien Gebietes ist. Wenn diese Bedingungen zur Folge haben, den Bantu nicht nur an einen fremden Geschmack zu gewhnen, sondern ihm auch einen Luxus aufzwingen, den sein Heimatland nicht bieten kann, und ihn so von dem entfremdet, was das Seinige ist, ....[29]

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Schul-, Berufs- und Hochschulbildung


Die auch inhaltlich unterschiedlichen Schulsysteme, mit jeweils abgestufter Ausstattung und Qualifikation des Lehrkrpers, waren mitverantwortlich fr ungleiche Zukunftschancen in Beruf, Kultur und sozialen Zusammenhngen. Das Gesetz Bantu Education Act setzte die Rahmenbedingungen fr eine einheitlich staatlich kontrollierte und geringwertige Schulbildung. Die fr eine Hochschulausbildung erforderlichen Voraussetzungen erreichte nur eine ganz geringe Zahl nichtweier Personen. Das Ziel der so genannten Bantubildung bestand in der systematisch geplanten und statisch verankerten Entwicklung einer groen, wenig gebildeten Bevlkerungsschicht, die als Niedriglohnkrfte der weien privilegierten Minderheitsbevlkerung Sdafrikas im Arbeitsmarkt nicht zur Konkurrenz erwachsen konnten. Die freien Schulen der zumeist kirchlichen Trger, einst die alternative Chance zu einer besseren Bildung fr Schwarze und Farbige, wurden mit dem Bantu Education Act liquidiert. Die starken Einschrnkungen des freien Hochschulzuganges fr Schwarze fhrten schlielich zu einem mit internationalen Hilfsmitteln und Lehrkrften arbeitenden Bildungseinrichtung des ANC in Tansania, die Studiengnge mit international anerkannten Abschlssen anbot.

Arbeitsmarkt
Die Apartheidpolitik war hauptschlich ein Mittel zur Sicherung wirtschaftlichen Interessen der weien Bevlkerungsminderheit. Gesetzliche Einschrnkungen und im Lande verteilte Arbeitsagenturen erzielten eine wirkungsvolle Lenkungswirkung, die den Interessen der Industrie diente. Die weitgehend ohne Berufsausbildung versehene schwarze Bevlkerung war in ein komplexes System der Wanderarbeit eingebunden, das ihnen ein Leben auf nur geringsten Standards ermglichte. Gesetzlich ausgeschlossene Streik- und Tarifverhandlungsrechte machten sie zu einer beliebig verfgbaren und im Sinne der Arbeitgeber effizient einsetzbaren Masse von Billiglohnempfngern. Die Bildung von Gewerkschaften war zwar nicht verboten, aber in der Praxis unterlagen solche Aktivitten starken Repressionen. Im Jahr 1972 wandte sich der South African Congress of Trade Unions (SACTU) mit einem umfassenden Themenkatalog an die internationale Gewerkschaftsbewegung, ihn bei seinen Bemhung um Herstellung grundlegender Arbeitnehmerrechte zu untersttzen. Aktive Mitglieder des SACTU erlitten Verfolgung mit allen Repressionsmitteln des Apartheidsstaates.[30] Auf der Grundlage des Industrial Conciliation Amendmend Act (Act No 94 / 1979) lie die Apartheidsregierung 1979 erstmals Lehrlingsausbildungsgnge fr Schwarze zu. Zudem erhielten nun schwarze Arbeiter den Status von Angestellten, was ihnen zugleich Arbeitnehmerrechte verlieh. Ausgenommen davon waren Wanderarbeiter und auslndische Arbeitsmigranten, die vorrangig aus Mosambik kamen.[31]

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ffentliche Verwaltung
Um die Ziele der Apartheid umsetzen zu knnen, war ein riesiger Verwaltungsapparat notwendig. Dieser ging aus der Native Administration der ehemaligen Staatsverwaltung nach britischem Muster hervor und erlangte als Bantu Administration zeitweilig einen groen Einfluss. Diese Eingeborenenverwaltung bildete eine weitgehend autarke Parallelstruktur zu allen anderen ffentlichen Verwaltungen.

Justizsystem
Das Justizsystem von Sdafrika wurde in der Apartheidsperiode mit Handlungsmglichkeiten versehen, die rechtsstaatlich fragwrdig sind. Beispielsweise ermglichte eine so genannte Sobukwe-Klausel aus dem Jahre 1963 die Haftfortsetzung auf alleinige ministerielle Anordnung hin, ohne eine erneute richterliche Entscheidung einholen zu mssen. Im Jahr 1976 reaktivierte man dieses Instrument mit verschrften Mglichkeiten, wodurch auf der Grundlage des Internal Security Amendment Act (Act No 79 / 1976) die zeitlich unbegrenzte Ingewahrsamnahme (preventive detention) ohne Richterentscheidung nun nicht nur bei Hftlingen sondern auch bei jeder anderen Person mglich wurde, falls sie nach subjektiver Sicht des Justizministers eine Gefahr fr die Sicherheit und ffentliche Ordnung darstellte. Die Unterrichtung der Betroffenen ber die Grnde ihrer Vorbeugehaft war hierbei nicht zwingend vorgeschrieben. Ein mit dem Gesetz geschaffenes Review-Committee konnte Empfehlungen auf Entlassung aus dieser Internierung aussprechen, die es aber nur in wenigen Fllen formulierte. Zur Anwendung der prventiven Ingewahrsamnahme kam es im Juli 1976 in Transvaal und im August im gesamten Staat, so dass im Oktober desselben Jahres bereits 123 Apartheidkritiker prventiv in Gefngnissen interniert waren. Einige setzte man spter unter die Bannungsverfgung und andere verurteilte man auf der Basis des Terrorism Act (General Laws Amendment Act, Act No 83 / 1967) und weiterer Sicherheitsgesetze zu Haftstrafen.[32]

Innere Sicherheit
Zu den repressiven Sicherungsmanahmen der Apartheidsdoktrin in der sdafrikanischen Innen- und Auenpolitik existierte unter dem State Security Council (Staatssicherheitsrat) ein weit verzweigtes System von Sicherheitsbehrden, die im National Security Management System (NSMS) eingebettet waren. Dieser Security Branch war Teil der South African Police; ihre einzelnen Dienststellen wurden bedarfsweise bis in die Gemeindestrukturen zergliedert. Neben der Beobachtung von Antiapartheidsaktivitten in zivilen und paramilitrischen Zusammenhngen sowie der Sammlung von diesbezglichen Daten ergriffen diese Dienststellen auch viele operative Manahmen, teilweise mit Zielen einer Strategie der Spannung. Spektakulre Flle waren dabei beispielsweise Mordanschlge im Ausland auf prominente Aktivisten der Antiapartheidsbewegung, wie Albie Sachs oder Ruth First. Die dafr hufig in Verbindung gebrachte Struktur war die Sondereinheit C1, die nach ihrem Sitz als Vlakplaas bekannt wurde, unter der Fhrung des Offiziers Eugene de Kock.[33] Infolge der zunehmenden Militarisierung der gesamten Gesellschaft Sdafrikas grndete sich nach jahrelangen informellen Aktivitten kleinerer Gruppen 1984 eine offizielle Vereinigung zur Abschaffung der Wehrpflicht. Diese End Conscription Campaign fasste das Apartheidregime im Widerspruch zu seiner total strategy der 1980er Jahre als eine feindliche Organisation auf und bannte sie im August 1988.

Meinungs- und Pressefreiheit


Zur Ausdehnung des rechtsfreien Raumes innerhalb der Apartheidspraxis nahm man mehrere einschrnkende Eingriffe in die Pressefreiheit vor. Das 1959 erlassene Gefngnis-Gesetz (Prison Act, Act No 8 / 1959) und das nderungs-Polizeigesetz (Police Amendment Act, Act No 64 / 1979) von 1979 untersagten eine unabhngige Berichterstattung, sofern sie nicht von den betroffenen Behrden selbst besttigt wurden. Die Steyn-Kommission erarbeitete Vorschlge zur Neuordnung des Mediensektors und leistete damit einen fundamentalen Beitrag zur Einschrnkung der Pressefreiheit. Auf diesem Wege war nun eine unzensierte ffentliche Wahrnehmung des polizeilichen Handelns schrittweise erschwert, letztendlich unmglich geworden. Mit dem Zweiten nderungsgesetz

Apartheid zum Polizeigesetz (Second Police Amendment Act) im Jahr 1980 wurde sogar jegliche Berichterstattung ber die als terroristisch eingestuften Handlungen verboten. Darunter fielen auch die Namen der Inhaftierten. Vorgnge von Mihandlungen, Folter oder Mord konnten nun kaum noch von der Presse aufgegriffen werden und der ungeklrte Verbleib zahlreicher Personen nahm zu. Zugleich konnte niemand mehr den Umfang widerrechtlicher Ingewahrsamnahmen durch die Behrden abschtzen. John Dugard kritisierte bereits 1980 als Professor an der Witwatersrand-Universitt diese Rechtspraxis, in dem er auf die dadurch geschaffenen Verhltnisse verwies, die beispielsweise eine Aufklrung der Todesumstnde von Steve Biko unmglich machen knnten. Der damalige Anwalt am Supreme Court of South Africa, Albie Sachs, war selbst ber fnf Monate das Opfer eines dieser repressiven Gesetze, wonach ein Inhaftierter bis zu einer Dauer von 90 Tagen (definiert in Sektion 17 des General Laws Amendment Act, Act No 37 / 1963) ohne richterliche Entscheidung im Gewahrsam der Sicherheitspolizei und dabei deren unkontrollierten Folterungen ausgesetzt sein konnte.[34][35] ber die Mihandlungen und Folterungen von Gefangenen in Sdafrika informierte ein UN-Bericht aus dem Jahre 1973.[36]

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Soziologie und theoretische Grundlagen


Das 1929 gegrndete South African Institute of Race Relations untersucht und dokumentiert die Entwicklung des sdafrikanischen Rassismus und der institutionellen Apartheid mit vielen Einzelpublikationen und Periodika. An der Arbeit des Instituts beteiligten sich zahlreiche Apartheidskritiker.[37] Mehrere Kommissionen erarbeiteten im Auftrag der sdafrikanischen Regierungen in den Jahren der Apartheidsperiode Empfehlungen und Konzepte, die zu konkreten Ausgestaltung der Kabinettspolitik genutzt wurden. Dazu zhlten die Tomlinson-Kommission, die Native Laws Commission und weitere Gremien.

Innerer Widerstand
Grundlagen und Entwicklung
Die Gegenbewegungen an der Basis der Bevlkerung zum politischen motivierten Rassismus und den Apartheidsverhltnissen in Sdafrika entstanden nicht erst mit der Machtbernahme der Nasionale Party im Jahre 1948. Sie waren zu diesem Zeitpunkt bereits in vielfacher Ausprgung existent, weil die seit Jahrzehnten praktizierte staatliche Ausgrenzung der schwarzen, indischstmmigen und farbigen Bevlkerungsgruppe sprbare nachteilige Wirkungen auf diese ausbte. Im Wesentlichen hatten die gesellschaftskritischen Positionen im politischen Emanzipationsprozess des ausgehenden 19. Jahrhunderts ihre Ursprnge an verschiedenen Missionsschulen, besonders im Wirkungsbereich der Anglikanischen Kirche. Diese Entwicklung leitet sich aus den aufklrerischen Impulsen hier ttiger Theologen und Missionare ab, wie James Stewart und Jane Elizabeth Waterston, sowie in dem daraus erwachsenen politischen Selbstverstndnis fhrender schwarzer und indischstmmiger Persnlichkeiten. Internationale Einflsse und Vorbilder wirkten als verstrkende Faktoren auf die Emanzipationsentwicklung innerhalb der schwarzen Bevlkerung, zu denen das US-amerikanische Tuskegee Institute zhlte. Diese Einrichtung bte auf die Missionare in der damaligen Kapkolonie bei der Weiterentwicklung der Bildungskonzepte fr die nichtweien Bevlkerungsgruppen eine Vorbildwirkung aus. In den ausgehenden 1920er und den 1930er Jahren formierte sich durch die Wahrnehmung wachsender sozialer Differenzierungsprozesse innerhalb der sdafrikanischen Gesellschaft unter manchen Theologen und Sozialwissenschaftlern die Bereitschaft zur kritischen Systemanalyse. Die Grndung des South African Institute of Race Relations im Jahre 1929 war ein Resultat dieser sich wandelnden Lage. Im zweiten Drittel des 20. Jahrhunderts etablierten sich in der schwarzen und indischstmmigen Bevlkerung selbstorganisierte Proteststrukturen. Das wird an der Grndung neuer politischer Organisationen, vermehrten Forderungen nach Angleichung der Brgerrechte an die Standards der europischstmmigen Oberschicht und in der wachsenden Bedeutung eigener Zeitungen erkennbar. Der ehemalige ANC-Prsident Zaccheus Richard Mahabane wandte sich in den 1930er Jahren gegen die

Apartheid zunehmende Gesetzgebung der Rassentrennung und setzte sich dazu fr den gemeinsamen politischen Weg verschiedener Oppositionsgruppierungen ein. Die sdafrikanische Regierung verschrfte in den 1930er und 1940er Jahren ihre rassistischen Repressionspolitik. 1938 grndete sich in Johannesburg die Non-European United Front, zu deren fhrenden Mitgliedern Yusuf Dadoo gehrte. Er organisierte Massenproteste gegen die zunehmende Ausgrenzung nichtweier Bevlkerungsteile. In der Folge dieser wachsenden innenpolitischen Spannung kam es 1949 zu einem folgenreichen Wechsel an der Spitze des ANC. Junge Mitglieder erzwangen den Rcktritt des Vorsitzenden Alfred Bitini Xuma zugunsten von James Moroka und beeinflussten damit die politische Wirkung ihrer Organisation. Trotzdem galt immer noch das Primat des gewaltfreien Widerstandes, das sich noch einmal mit dem nchsten Vorsitzenden Albert Luthuli manifestierte. Inzwischen hatte sich in Natal der Einfluss des sich an Gandhis Prinzipien orientierende South African Indian Congress (SAIC) ausbauen knnen und war zu einer mchtigen Kraft in Sdafrika angewachsen. Die Regierung von Jan Christiaan Smuts wollte das Wahl- und Grundstcksrecht fr die Inder einschrnkend regeln und erregte daraufhin heftigen Widerspruch. Eine Delegation des SAIC reiste deshalb zur indischen Regierung und erreichte dort Sanktionen gegen Sdafrika. Zwischen 1946 und 1948 machte die Indian Passive Resistance Campaign auf die ungerechten Lebensverhltnisse der indischstmmigen Bevlkerung aufmerksam. Die Defiance Campaign zwischen 1952 und 1953 war eine von ANC, SAIC und Coloureds gemeinsam angelegte Aktion zur Einforderung von Brgerrechten und rechtlicher Gleichbehandlung. Es folgte 1956 der international beachtete Protestmarsch von 20.000 Frauen auf die Regierungszentrale in Pretoria wegen der unbeliebten Pass-Gesetze und der sich aus weiterer Zuspitzung (Anti-Pass Campaigns) entwickelnde Protest im Jahre 1960 nach Vorbild von Mahatma Gandhi in Sharpeville, der durch bewaffneten Eingriff von Polizeikrften jedoch als Massaker von Sharpeville in die sdafrikanische Geschichte einging. Die Politik des gewaltfreien Widerstandes wurde whrend der gesamten Apartheidsperiode von den Betroffenen nicht aufgegeben, konnte jedoch im Inland nur noch sehr eingeschrnkt ausgebt werden und verlagerte sich auf Aktionen im Rahmen der internationalen ffentlichkeit.[38][39][40][41]

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Afrikanischer Nationalkongress
Bereits 1912, zwei Jahre nach der Errichtung der Sdafrikanischen Union, grndeten der Anwalt P. Seme, die Geistlichen J. L. Dube, W. Rubusana sowie der Autor Sol Plaatje den Afrikanischen Nationalkongress (ANC). Obwohl von Mnnern aus der elitren Gesellschaft gegrndet, verstand sich der ANC durchaus nicht als elitre Organisation. Er stand grundstzlich allen offen, egal welcher Hautfarbe, und akzeptierte sowohl das Christentum wie auch die englische Sprache. Der ANC verstand sich als schwarze Widerstandspartei, die volle Brgerrechte forderte. Lange Zeit opponierte er friedfertig durch Boykotte und Streiks. So organisierte er in den 1920er-Jahren Streiks der Minenarbeiter, um die schlechten Arbeitsbedingungen der Schwarzen zu verbessern. Der ANC wurde immer mehr zur Massenorganisation. Hunderttausende befolgten die Aufrufe zu Demonstrationen oder Streiks. Beispielsweise im Jahre 1946, zwei Jahre vor dem Beginn der Apartheid, streikten rund 70.000 schwarze Minenarbeiter. Insbesondere gegen das Passgesetz, wonach die stdtischen Schwarzen jederzeit einen Pass mit sich tragen mussten, um sich als Arbeitnehmer ausweisen zu knnen, protestierte der ANC durch Demonstrationen und durch das Verbrennen der umstrittenen Psse. Trotzdem standen keineswegs alle Nicht-Weien, nicht einmal alle Schwarzen, hinter dem ANC. Etliche Schwarze sahen die Homeland-Politik der Regierung als Chance, den Rassismus endlich zu beenden und ihre Traditionen wieder zu leben. In spteren Jahren sollten diese Meinungsverschiedenheiten insbesondere zwischen stdtischen und lndlichen Schwarzen zu bewaffneten Auseinandersetzungen fhren. So forderten Unruhen bei Pietermaritzburg zwischen 1987 und 1990 rund 4.000 Todesopfer. Bei diesem Konflikt handelte es sich um Streitigkeiten innerhalb der Zulu. Stdtische Zulu vertraten andere Ansichten als die in der Inkatha Freedom Party vereinten lndlichen Zulu. In den frhen 1990er-Jahren, also bereits nach dem offiziellen Ende der Apartheid, wendeten sich die Inkatha-Anhnger

Apartheid dann im Besonderen gegen die Xhosa. Menschen beider Seiten verloren dabei ihr Leben. Die Regierung versuchte, die Menschenrechtsaktivisten des ANC und anderer Gruppen immer wieder an ihrer Arbeit zu hindern, indem sie diese bannten. Gebannte waren eingeschrnkt in ihrer Bewegungsfreiheit, sie durften ein genau definiertes Territorium nicht verlassen. Des Weiteren lste die Regierung hufig Treffen des ANC auf. Das geschah auf der Grundlage mehrerer Gesetze, im Zentrum dieser Jurisdiktion der Suppression of Communism Act von 1950.

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Militante Widerstandsorganisationen
Einigen Mitgliedern gingen die meist friedlichen Aktionen des ANC nicht weit genug. Sie grndeten 1959 eine weitere Widerstandsorganisation, den Pan Africanist Congress (PAC). Im Gegensatz zum ANC verwarf der PAC die offene Haltung gegenber allen Rassen. Er positionierte sich als reine Schwarzen-Organisation und lehnte jegliche Zusammenarbeit mit den Weien ab. Spter grndete auch der ANC einen bewaffneten Flgel. Nelson Mandela selbst leitete diesen Flgel mit dem Namen Umkhonto we Sizwe, was bersetzt soviel wie Speer der Nation bedeutet. Umkhonto we Sizwe tat sich in den folgenden Jahren insbesondere durch Sabotageakte hervor. Ein Jahr vor der Grndung des bewaffneten Flgels des ANC endete eine vom PAC organisierte Demonstration im Township Sharpeville in einem Blutbad, das die in Panik geratenen Polizisten anrichteten. 69 Afrikaner fanden dabei den Tod. Dieses Ereignis lste nationale Unruhen aus, welche die sdafrikanische Regierung mit eiserner Faust bekmpfte. Rund 20.000 Demonstranten wurden verhaftet. In der Folge wurden sowohl der PAC als auch der ANC verboten. Beide Organisationen operierten fortan aus dem Untergrund. Fhrende opponierende Kpfe wie Nelson Mandela oder Walter Sisulu wurden 1964 im sogenannten Rivonia-Prozess zu lebenslanger Haft verurteilt. Das Gericht warf ihnen vor allem Beteiligung an Sabotageakten vor.

Neues Selbstbewusstsein
In den spten 1960er-Jahren entstand in Kirchen und Schulen, beeinflusst durch die Black-Power-Bewegung in den USA, die so genannte Black-Consciousness-Bewegung. Steve Biko gilt als Begrnder dieser Bewegung. Hervorgerufen durch das neue Selbstbewusstsein der Schwarzen sahen sie die Kultur der Weien nicht mehr als bermchtig. Vielmehr lehnten sie die weie Kultur nun ab; ihre eigenen Werte hingegen hoben sie heraus. Knstler wie Miriam Makeba engagierten sich fr einen weltweiten Boykott des Apartheidregimes. Die Folgen des neuen Bewusstseins waren zum Teil heftige Studentenunruhen. Am 16. Juni 1976 boykottierten Schler in Soweto den Unterricht. Dies stand im Zusammenhang mit der versuchten, zwangsweise durchgefhrten Einfhrung der bei Schwarzen verhassten Sprache Afrikaans. Mit dem Boykott begann der Aufstand in Soweto. Durch brutale Polizeieinstze verloren in wenigen Tagen 500 bis 1000 Schwarze ihr Leben und viele Kinder und Jugendliche wurden inhaftiert. Weltbekannt ist das Foto des sterbenden 12-jhrigen Hector Pieterson in den Armen eines Mitschlers. Danach nahm der bewaffnete Widerstand sprunghaft zu. Die in den nchsten zwei Jahren folgenden Unruhen verunsicherten das Land. Hunderte von Schwarzen wurden von der Polizei gettet. Die Schler und Studenten fanden Untersttzung bei Hunderttausenden von schwarzen Arbeitern. Fr die sdafrikanische Wirtschaft nahm dies verheerende Ausmae an. Einige unbedeutendere Gesetze der Apartheid wurden gelockert, um dem Unmut der Schwarzen zu begegnen.

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Internationale Beziehungen
Untersttzung aus dem Ausland fr die Apartheid
Einige Lnder untersttzten das Apartheidregime in bestimmten Teilbereichen. Beispielsweise setzten die USA 21 Mal im Sicherheitsrat ihr Veto ein, um Resolutionen gegen Sdafrika zu verhindern, die zumeist eine totale Wirtschaftsblockade gegen das Land zum Inhalt hatten, das waren 13 Prozent der Gesamtanzahl ihrer Vetos.[42] Allerdings waren die USA aber auch die treibende Kraft hinter der Verabschiedung des ersten Waffenembargos gegen Sdafrika durch die UN im Jahr 1963.[43] Auch Firmen wie IBM haben mit logistischen und technologischen Mitteln das Regime untersttzt.[44] Die Bedeutung Sdafrikas fr die USA lag unter anderem in den Uranvorkommen des Landes. Auch die Bundesrepublik unterhielt whrend der Apartheid Wirtschaftskontakte zu Sdafrika. Der damalige Auenminister Willy Brandt, in dessen Partei die Beziehungen zu Sdafrika hchst umstritten waren, begrndete dies damit, "da man Handel und Politik nicht ohne Not koppeln soll".[45] Einer der fhrenden deutschen Politiker, der durch seine Nhe zur sdafrikanischen Regierung in der Zeit der Apartheid auffiel, war Franz-Josef Strau. [46] Er bezeichnete sich selbst als Gegner der allgemeinen Apartheid, hielt die politische Apartheid aber fr "einstweilen unverzichtbar".[47] Deutschen Konzernen wird vorgeworfen, sich an der Apartheid in Sdafrika beteiligt zu haben. Im Oktober 2007 sind Verfahren unter anderem gegen die Deutsche Bank, die Dresdner Bank, die Commerzbank, Daimler AG (siehe ADE) und Rheinmetall sowie zahlreiche weitere westliche Firmen wie Citigroup, UBS, BP, Exxon Mobil, IBM, Ford und General Motors am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten erffnet worden. Das Gericht erreichte jedoch zunchst keine beschlussfhige Mehrheit, nachdem vier der obersten Richter befangen waren, weil sie im Besitz von Aktien der beklagten Konzerne waren.[48][49] Am 8. April 2009 entschied Richterin Shira Scheindlin, den Prozess fortzufhren.[50] Eine Studie von 1999 kam zu dem Ergebnis, dass Deutschland mit 27,3 Prozent aller Auslandsschulden des ffentlichen Sektors der wichtigste Direktfinanzier des Apartheidregimes war und [] in herausragender Weise den Apartheidstaat direkt, ebenso wie die strategisch wichtigen Staatskonzerne der Apartheid mit Finanzkapital bedient hat.[51][52] Die tatschlichen Apartheidsverhltnisse in Sdafrika waren in Deutschland bekannt und in Teilen der Bevlkerung ein Diskussionsthema, wie nach Untersttzungsnoten aus dem Kreis der Evangelischen Frauenarbeit und dem damit verbundenen Frchteboykott zu schlieen ist.[53] Positivere Haltungen zu den Apartheidsverhltnissen und der damit verbundenen Segregationsprozesse drangen bis in wissenschaftliche Arbeiten Deutschlands ein und wurden als rumliche Auswirkungen einer politischen Idee gekennzeichnet.[54] Das geschah in der Weise, dass beispielsweise die Etablierung der Homelands als Hinfhrung zur innenpolitischen Autonomie bezeichnet wurde oder die dort geplanten Ortsgrndungen als eingerichtet als Ansatzpunkte stdtischer Entwicklung (s. Smit and Boysen 1977), um im Laufe der Zeit eine solche Attraktivitt zu entwickeln, dass aus den weien Gebieten eine Rckwanderung in diese neuen Stdte einsetzt, sowie als Ansatzpunkte einer industriellen Entwicklung innerhalb der Homelands zu dienen.[55] Die Folgen dieser Siedlungspolitik, beispielsweise das Fehlen von Anschlssen vieler privater Haushalte an die nach 1994 erheblich verbesserte Trinkwasserversorgung, der ungengenden Ausstattung mit medizinischen und schulischen Einrichtungen in vielen Townships (wie z.B. Mdantsane) und im lndlichen Bereich sowie die bis heute (2009) anhaltende Situation massiver Wanderarbeiteranteile unter der schwarzen Bevlkerung fhren noch nach ber einem Jahrzehnt des Endes der Apartheid zu innenpolitischen Spannungen und einem bedrohlich anwachsenden Gewaltpotenzial.[56][57] Auch in Grobritannien fand das Apartheidregime Untersttzung fr seine Politik. Margaret Thatcher bezeichnete den ANC als Terroristische Organisation[58] und noch im Jahr 1987 verkndete ihr Sprecher, dass jeder der meinte, der ANC wrde jemals in Sdafrika die Regierung stellen, im Wolkenkuckucksheim leben msse[59]. Im selben Jahr erschienen Mitglieder der Young Conservatives, der Jugendorganisation der Conservative Party, auf

Apartheid einem Parteitag mit Hang Nelson Mandela!-Abzeichen (deutsch: Erhngt Nelson Mandela!).[60] Auerdem haben Schweizer Banken und Industrieunternehmen wiederholt und massiv die UN-Sanktionen ignoriert und dadurch die Existenz des Apartheidregime verlngert. Die Schweizer Regierung uerte, wenn berhaupt, nur halbherzig Kritik.[61] Die Beziehungen Israels zu Sdafrika verstrkten sich insbesondere, als Israel nach dem Sechstagekrieg international zunehmend in Isolation geriet.[62] Vor allem auf militrischem Gebiet entwickelte sich eine enge Zusammenarbeit, dazu gehrten neben konventionellen Waffenlieferungen auch lange geheim gehaltene Kooperationsprojekte zu Atomwaffen.[63][64]

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Untersttzung aus dem Ausland gegen die Apartheid


In vielen Lndern gab es Untersttzung fr die Bevlkerungsmehrheit Sdafrikas im Kampf gegen die Apartheid. Sowohl der ANC, die Black Consciousness Movement als auch kirchliche Organisationen hatten viele Kontakte, zum Beispiel zum Weltkirchenrat, den Vereinten Nationen und kleineren Organisation wie der Anti-Apartheid-Bewegung in Deutschland und der Evangelischen Frauenarbeit in Deutschland. Dazu kamen viele lokale Gruppierungen, die oft mit Dritte-Welt-Lden zusammenarbeiteten. Untersttzt wurden Bus einer englischen Anti-Apartheid-Kampagne diese Gruppen auch aus der SPD. So forderten die im Jahr 1989. Bundestagsabgeordneten Lenelotte von Bothmer und Hans-Jrgen Wischnewski zum Beispiel 1973 eine Einschrnkung der wirtschaftlichen Beziehungen Deutschlands zu Sdafrika.[65] Um auf die Situation in Sdafrika aufmerksam zu machen, wurde insbesondere zum Boykott sdafrikanischer Frchte aufgerufen, aber auch viele Aktionen unter anderem auf den Deutschen Evangelischen Kirchentagen durchgefhrt. Der Frchteboykott wurde von Sdafrikanern angeregt und dann von den lokalen Gruppen in ihren jeweiligen Lndern propagiert. Neben dem Boykott der Frchte aus Sdafrika wurde auch gegen die die Apartheid untersttzenden Geschfte deutscher Grobanken protestiert. Die Bemhungen des ANC im Ausland zur Verdeutlichung der Apartheidsverhltnisse im damaligen Sdafrika bewirkten an vielen Orten der Welt von der Gewhrung seiner Aktivitten auf fremden Territorien bis zur aktiven Untersttzung konkreter Projekte. Beispielsweise unterhielt der ANC in London seine wichtigste Auslandsvertretung und sammelte auf diese Weise politische, wissenschaftliche, logistische und finanzielle Untersttzung fr zahlreiche Vorhaben. Eines dieser Projekte bestand in einer umfangreich gegliederten Bildungseinrichtung auf dem Staatsgebiet von Tansania. Zwischen 1978 und 1992 wurde dort im Solomon Mahlangu Freedom College eine Schul- und Hochschulbildung durch einen international zusammengesetzten Lehrkrper fr ausgewhlte Sdafrikaner gewhrleistet. Die von der indischstmmigen und farbigen Bevlkerungsgruppe Sdafrikas initiierten Antiapartheidsbestrebungen ermglichten ihrerseits weitere Untersttzeraktivitten, wie beispielsweise Studiermglichkeiten in Indien durch direkte Protektion der Staatsprsidentin Indira Gandhi oder neue Schulprojekte in Slumsiedlungen der damaligen Provinz Natal. Eine zentrale Rolle spielte innerhalb der Organisation dieses politischen Prozesses die sdafrikanische Soziologieprofessorin Fatima Meer. Der Iran versah die Reisepsse seiner Brger mit einem Stempel, welcher die Einreise iranischer Brger in Sdafrika untersagte. Lnder wie Tansania untersagten die Einreise, wenn im Pass ersichtlich war, dass der Inhaber sich in Sdafrika aufgehalten hatte.

Apartheid Vereinte Nationen Die Vereinten Nationen haben seit ihrer Grndung die Apartheid als gravierendes Beispiel einer systematischen Rassentrennung verurteilt. Die Mehrheiten in den Organen der Vereinten Nationen haben sich vor allem durch das Wachstum der Vereinten Nationen durch den Beitritt vieler Staaten der Dritten Welt auf der XV. Sitzung der Generalversammlung der UN (1959) zuungunsten der Politik der Apartheid verschoben.[66] Die Vernderung der Mehrheitsverhltnisse beeinflusste auch die Haltung der westlichen Staaten, inklusive der Bundesrepublik, die ab den 70er Jahren vermehrt Resolutionen der Generalversammlung gegen die Apartheid untersttzten, sofern diese nicht zu Gewalt aufriefen oder Anti-Apartheidsorganisationen erwhnten, die als marxistisch eingeschtzt wurden.[67] Zu den wichtigsten Reaktionen zhlt die Resolution 1761 aus der XVII. Sitzung der UN-Generalversammlung vom 6. November 1962 unter Leitung von Muhammad Zafrullah Khan bezglich der Apartheidpolitik der Sdafrikanischen Regierung, die mit dieser Erklrung unter Aufruf zu Sanktionen verurteilt wurde.[68] Von den Vereinten Nationen wurde die Entwicklung der Apartheidspolitik kontinuierlich beobachtet. Auf dem 6. Kongress der Vereinten Nationen fr Verbrechensverhtung und die Behandlung Strafflliger zwischen dem 25. August und 5. September 1980 in Caracas wurde ber den Fortschritt der am 18. Juli 1976 in Kraft getretenen Internationale Konvention ber die Bekmpfung und Bestrafung des Verbrechens der Apartheid berichtet. Bis zum 1. Mai 1980 hatten sie 56 Staaten ratifiziert oder waren ihr beigetreten. Die UN-Menschenrechtskommission forderte die UN-Sonderkommission gegen die Apartheid (Special Committee on the Policies of Apartheid of the Government of the Republic of South Africa) auf, zusammen mit aus Sdafrika stammenden Experten eine Liste zu erstellen, worin Personen, Institutionen, Organisationen und offizielle Reprsentanten der Republik Sdafrika erfasst werden sollten, die fr Verbrechen nach Artikel 2 der internationalen Konvention als verantwortlich angesehen wurden.[69][70] Initiiert durch die Vereinten Nationen, gab es einen weitgehenden Boykott kulturellen Austauschs mit Sdafrika. Paul Simon machte mit seinem 1986 erschienenen Album Graceland, an dem zahlreiche sdafrikanische Musiker mitwirkten, auf die Apartheid aufmerksam. Er wurde aber gleichzeitig kritisiert, weil er dem Boykott nicht gefolgt war. Europische Gemeinschaft Die Europische Gemeinschaft hatte sich 1985 im Rahmen der Europischen politischen Zusammenarbeit auf eine abgestimmte Haltung zu Sdafrika festgelegt und ein Sonderprogramm zugunsten von Opfern der Apartheidspolitik entwickelt, das man ab 1986 praktizierte.[71]

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Das Ende der Apartheid


Die Proteste der Schwarzen sowie andere Faktoren lieen die Apartheid ab 1974 immer mehr brckeln. Die Vollversammlung der UN nahm im Dezember 1973 die Konvention zur Bekmpfung und Ahndung des Verbrechens der Apartheid an, die 1976 in Kraft trat. Die Prambel dieser Konvention betonte, dass Apartheid als Verbrechen gegen die Menschlichkeit einzustufen ist. Straftatbestnde wurden benannt, so dass mit dieser Konvention eine Strafbarkeit nach internationalem Vlkerrecht begrndet wurde. Die burische Regierung nherte sich in langsamen Schritten den schwarzen Vorstellungen an. Die schwarze Opposition wurde immer strker, obwohl ihre bekanntesten Fhrer im Gefngnis saen. Hhepunkte des Widerstandes in den 1970er Jahren waren Streiks in Natal (1973) sowie der Aufstand in Soweto 1976. Dem schwarzen Widerstand begegnete die Regierung mit Notmanahmen, die allerdings die staatlichen Kapazitten sprengten. Die Kosten der Apartheid waren nicht mehr lnger tragbar. Der ANC wurde vom Westen whrend des Kalten Krieges als revolutionr und prokommunistisch angesehen. Trotz gewisser Sanktionen sttzten die USA und Westeuropa das weie Apartheidregime als Bollwerk gegen den Kommunismus, auch weil Sdafrika bedeutende Uranvorkommen hat. Nachdem die portugiesischen Kolonien

Apartheid Moambique und Angola unabhngig und zum Schauplatz blutiger Kriege wurden, erschien die Untersttzung Sdafrikas noch wichtiger. Nach dem Kalten Krieg verlor dieses Element freilich seine Bedeutung, und das alte Regime Sdafrikas wurde vom Westen fallen gelassen. Weiteres Ungemach erfasste Sdafrika 1983 mit Beginn des Verfalls des Goldpreises auf dem Weltmarkt. Die schon durch die europischen und amerikanischen Sanktionen geschwchte konomische Situation verschrfte sich damit weiter. Die zunehmend verbesserte Organisation der nicht-weien Opposition, die in den 1980er Jahren faktisch die Verwaltung der Townships bernahm, fhrte zum permanenten Ausnahmezustand von 198590. Ab etwa 1988 begannen zunchst geheim gehaltene Verhandlungen mit den Fhrern des ANC im Exil. 1989 trat Frederik Willem de Klerk die Nachfolge von Pieter Willem Botha als sdafrikanischer Staatsprsident an. De Klerk nahm sogleich Verhandlungen mit dem noch immer inhaftierten ANC-Fhrer Mandela auf. Er stellte Mandela die sofortige Freilassung in Aussicht, wenn dieser gewisse Konditionen, wie beispielsweise die Abkehr vom bewaffneten Widerstand, annhme, worauf Mandela jedoch nicht einging. De Klerk lie Mandela aufgrund des steigenden Druckes zusammen mit den brigen politischen Gefangenen im Jahre 1990 frei. Die beiden Widerstandsparteien ANC und PAC wurden wieder legalisiert. Aufgrund dieser in ihrer Summe bedeutsamen Faktoren, also des Widerstandes der Schwarzen, des internationalen Druckes, der konomischen Krise, des Wechsels der Regierungsfhrung von Botha zu de Klerk sowie der Standhaftigkeit Mandelas bei den Verhandlungen mit de Klerk, brach die weie Autoritt in den frhen 1990er Jahren Schritt fr Schritt zusammen. Bei einem Referendum im Mrz 1992 sprachen sich 68,7Prozent der Weien fr die Abschaffung der Rassentrennung aus. Der Reformierte Weltbund schloss die niederlndisch-reformierte Kirche Sdafrikas aus und erhhte so den moralischen Druck auf einen Wandel. De Klerk hob wesentliche Gesetze auf, die als Pfeiler der Apartheid galten. Darunter waren der Population Registration Act, der Group Areas Act und der Land Act. Die Homelands existierten allerdings weiter; diesbezglich nderte sich nur wenig. Die bergangsphase von der Apartheid zur rechtlichen Gleichstellung dauerte von 1990 bis 1994. Whrend dieser Zeit wurden die verbliebenen Gesetze der Rassentrennung beseitigt. Alle in Sdafrika wohnhaften Menschen konnten sich frei und ohne Restriktionen bewegen. Viele Schwarze nutzten diese Chance und zogen in Stdte. Des Weiteren war die bergangsphase geprgt durch blutige Unruhen zwischen der Inkatha-Partei Mangosuthu Buthelezis und dem ANC. Buthelezi, Fhrer des Homelands KwaZulu, sah durch das neue Staatssystem seine Macht bedroht. Die Unruhen dauerten von 1989 bis 1994 und forderten insgesamt etwa 7.000 Tote. Nebst Buthelezi standen auch Lucas Mangope und Oupa Gqozo, die Fhrer der Homelands Bophuthatswana und Ciskei, dem neuen System negativ gegenber. Andere Homeland-Verantwortliche kooperierten mit den Plnen des ANC und versuchten, opportunistisch eine gute Position in den neuen Machtverhltnissen zu ergattern. Die neue Verfassung sollte 1994 in Kraft treten. Danach wrden alle fnf Jahre Regierungswahlen stattfinden. Dazu sollte das Land in neun statt in vier Provinzen unterteilt werden. Im letzten Moment schwenkte Buthelezi ein, nachdem ihm eine wichtige Position in der neuen Regierung zugesagt worden war. So kam es 1994 zu den ersten allgemeinen Wahlen Sdafrikas. Der ANC gewann mit 62,6Prozent berragend, es folgte die Nationale Partei (NP) mit 20,4Prozent und die Inkatha Freedom Party mit 10,5Prozent. Mandela wurde zum ersten Prsidenten im neuen System ernannt. Ihm zur Seite standen zwei populre Vizeprsidenten, de Klerk von der NP und Thabo Mbeki vom ANC. Buthelezi wurde Premier der Provinz Kwazulu-Natal, er konnte seine Macht also ber die bisherige Homeland-Grenze ausdehnen. Die vorausgegangenen Unruhen hatten Sdafrika in eine konomische Krise gestrzt. Diese brachte eine hohe Staatsverschuldung mit sich. Im Weiteren sollten die Ungleichheiten zwischen den Rassen beseitigt werden. Dies wrde unter anderem bessere Schulen und eine bessere Gesundheitsversorgung fr Schwarze bedeuten. Beides war

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Apartheid jedoch mit hohen Kosten verbunden. Unterschiedlichste Interessen fhrten zu verschiedenen Landstreitigkeiten. Schwarze, die whrend der Apartheid ihr Land aufgeben mussten und gezwungen worden waren, in die Homelands zu ziehen, forderten ihr Land zurck. Die nun dort ansssigen Weien oder Industriebetriebe machten ihre jngeren Rechte geltend. 1999 stieg Mbeki vom Vizeprsidenten zum Prsidenten auf. Er intensivierte in der Folge die Privatisierung von Staatsbetrieben. Dies fhrte zu Stellenabbau und zu teureren Strom- und Wassertarifen. Immer mehr schwarze Arbeiter, die vor allem unter diesen Manahmen zu leiden haben, werden zunehmend unzufrieden mit der Politik des ANC. Sie werfen ihm vor, dass der ANC zwar von der linken Arbeiterklasse gewhlt worden sei, jedoch im Interesse der rechten Bourgeoisie regiere. Mandela und de Klerk erhielten 1993 den Friedensnobelpreis. In Anlehnung an das sdafrikanische Regime wird heute eine systematische Rassendiskriminierung, insbesondere durch einen Regierungsapparat, als Apartheid bezeichnet. In Orania gibt es bis heute eine kleine Gemeinde von Buren, die sich als neue Keimzelle eines sdafrikanischen Burenstaates sehen und offen fr die Wiedereinfhrung der Apartheid einstehen.

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Wahrheits- und Vershnungskommission


Die Wahrheits- und Vershnungskommission (Truth and Reconciliation Commission (TRC)) wurde eingerichtet, um politisch motivierte Verbrechen zu verhandeln, die whrend der Zeit der Apartheid begangen worden waren. Sie hatte die Rettig-Kommission von 1991 in Chile zum Vorbild. Sie geht in ihrer Entstehung zurck auf eine Initiative des ANC und des damaligen Justizministers Abdullah Omar im Jahr 1994 und wurde im Januar 1996 durch Prsident Nelson Mandela eingesetzt. Vorsitzender war Desmond Tutu. Die Wahrheits- und Vershnungskommission bestand aus drei Ausschssen, die jeweils unterschiedliche Aufgaben bernahmen: das Komitee fr die Aufklrung der Verbrechen whrend der Apartheid, das Komitee fr die Entschdigung der Opfer, das Komitee fr die Gewhrung der Amnestie. Die Kommission wurde fr 18 Monate einberufen und ihre Arbeit konnte um ein halbes Jahr verlngert werden. Der relativ kurze Zeitraum ihres Wirkens war bereits zur Einberufung umstritten, da die Flle der zu behandelnden Flle in dieser Zeit kaum zu bearbeiten schien. Allerdings galt es auch, die Folgen des Apartheidsystems schnell ffentlich zu machen, sowohl um gegebenenfalls Entschdigungen nicht erst nach vielen Jahren zu zahlen, als auch, um den schmerzhaften Prozess der Aufklrung nicht unntig in die Lnge zu ziehen. Ihr Ziel war es, Opfer und Tter in einen Dialog zu bringen und somit eine Grundlage fr die Vershnung der zerstrittenen Bevlkerungsgruppen zu schaffen. Vorrangig hierbei war die Anhrung beziehungsweise die Wahrnehmung des Erlebens des jeweils anderen. Den Angeklagten wurde Amnestie zugesagt, wenn sie ihre Taten zugaben, den Opfern wurde finanzielle Hilfe versprochen. Ziel war die Vershnung mit den Ttern sowie ein mglichst vollstndiges Bild von den Verbrechen, die whrend der Apartheid verbt worden waren, zu bekommen. Smtliche Anhrungen waren deshalb ffentlich. Am 29. Oktober 1998 prsentierte die Wahrheits- und Vershnungskommission ihren Abschlussbericht.[72] Vor allem von Seiten der Schwarzen wurde kritisiert, dass die Gedanken der Vershnung und Amnestie Vorrang vor der Gerechtigkeitsfindung hatten.

Definition als Verbrechen im Vlkerrecht


Die mit der Apartheid verbundenen Diskriminierungen und Menschenrechtsverste sind mittlerweile auch im internationalen Recht losgelst von der mittlerweile berwundenen Apartheid in Sdafrika als Verbrechen gegen die Menschlichkeit definiert. Durch das Rmische Statut ber die Schaffung eines Internationalen Strafgerichtshofs wurde die Apartheid der Zustndigkeit dieses Gerichtshofs unterworfen. Das Statut wurde auf einer Staatenkonferenz in Rom im Jahre 1998 angenommen und seither von 139 Staaten unterzeichnet und von 114 Staaten ratifiziert. Es ist seit dem Jahre 2002 in Kraft. Somit knnen derartige Vorgnge mittlerweile international

Apartheid strafrechtlich verfolgt werden. Diese Entwicklung wurde mageblich dadurch motiviert, dass es frher keine derartige Rechtsgrundlage gab, so dass die Apartheid in Sdafrika bzw. die Verantwortlichen juristisch praktisch nicht belangt werden konnten.

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Literatur
Allgemeine Abhandlungen
Philip Bonner, Peter Delius, Deborah Posel: Apartheid's genesis 1935-1962. Braamfontein (Ravan Press, Witwaterstrand University Press) 1993 ISBN 0-86975-440-8 Freimut Duve: Kap ohne Hoffnung oder die Politik der Apartheid. Rowohlt, Reinbek 1965 Francis Wilson, Gottfried Wellmer, Ulrich Weyl, Harold Wolpe et al.: Wanderarbeit im Sdlichen Afrika. Ein Reader. Bonn (Informationsstelle Sdliches Afrika e.V.) 1976 ISBN 3-921614-30-9 Ernst Klimm, Karl-Gnther Schneider, Bernd Weise: Das sdliche Afrika. Wissenschaftliche Lnderkunden; Bd. 17. Wiss. Buchgesellschaft, Darmstadt 1980, ISBN 3-534-04132-1 Vincent Crapanzano: White Walls Waiting: The Whites of South Africa. Random House, New York 1985, ISBN 978-0-394-50986-0 Christoph Sodemann: Die Gesetze der Apartheid. Bonn 1986, ISBN 3-921614-15-5 William Beinart, Saul Dubow (Hrsg.): Segregation and Apartheid in Twentieth-Century South-Africa. Routledge, London 1995, ISBN 978-0-415-10357-2 T. W. Bennet: African Land - A History of Dispossession. In: Reinhard Zimmermann, Daniel Visser: Southern Cross. Civil Law and Common Law in South Africa. Oxford University Press. New York 1996, ISBN 0-19-826087-3 Stephan Krauen: Von der Apartheid zur Demokratie. Die politische Transformation Sdafrikas. Westdeutscher Verlag, Opladen 2003. ISBN 3-531-14112-0 Birgit Morgenrath, Gottfried Wellmer: Deutsches Kapital am Kap. Edition Nautilus, Hamburg 2003, ISBN 978-3-89401-419-3

Biographien
Lutz Brinkmann: Sandown - weie Kindheit im Apartheidsstaat. dunkelblau Verlag, 2004, ISBN 3-9810007-0-6 Frederik Willem de Klerk: The Last Trek A New Beginning. Autobiographie. St. Martin's Press New York, 1998, ISBN 0-312-22310-2 Frederik Willem de Klerk: Frederik Willem de Klerk Eine Hoffnung fr Sdafrika. Verlag Busse Seewald Herford, 1991, ISBN 3-512-03072-6 Nelson Mandela: Der lange Weg zur Freiheit. Autobiographie. S. Fischer-Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3-10-047404-X Pumla Gobodo-Madikizela: Das Erbe der Apartheid Trauma, Erinnerung, Vershnung. Vorwort von Nelson Mandela. Nachwort von Jrn Rsen. Verlag Barbara Budrich, Opladen 2006, ISBN 3-86649-025-9 The Nelson Mandela Foundation: A Prisoner in the Garden. Viking Studio, 2006, ISBN 0-670-03753-2 Miriam Mathabane: Mein Herz blieb in Afrika - Der Schicksalsweg einer jungen Frau vom Township in die Freiheit. List, 2000, ISBN 978-3-471-79428-9 Ruth Weiss: Meine Schwester Sara. Deutscher Taschenbuch Verlag, 2004, ISBN 3-423-62169-9 Mark Mathabane: Kaffern Boy - Ein Leben in der Apartheid. Ehrenwirth Verlag, 1986, ISBN 3-431-02915-9 (Originaltitel: Kaffir Boy).

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Filme
Schrei nach Freiheit (Originaltitel: Cry Freedom), Vereinigtes Knigreich 1987, Regie: Richard Attenborough, mit Kevin Kline und Denzel Washington Im Glanz der Sonne (Originaltitel: The Power of One), USA/Frankreich/Deutschland/Australien 1992, Regie: John G. Avildsen, mit Stephen Dorff, Armin Mueller-Stahl, Morgan Freeman, John Gielgud, Daniel Craig Red Dust Die Wahrheit fhrt in die Freiheit (Originaltitel: Red Dust), Vereinigtes Knigreich/Sdafrika 2004, Regie: Tom Hooper, mit Hilary Swank und Chiwetel Ejiofor In My Country, USA 2004, Regie: John Boorman, mit Samuel L. Jackson und Juliette Binoche. Das Drehbuch, geschrieben von Ann Peacock, basiert auf Antjie Krogs halb-fiktionalem Buch Country of My Skull. Catch a Fire, USA/Kanada/Spanien/Australien/Deutschland/Sdafrika 2006, Regie: Philipp Noyce, mit Tim Robbins und Derek Luke Goodbye Bafana, Deutschland/Frankreich/Belgien/Vereinigtes Knigreich/Italien/Sdafrika 2007, Regie: Bille August, mit Joseph Fiennes und Dennis Haysbert Die verborgene Welt (Originaltitel: The World Unseen), Vereinigtes Knigreich/Sdafrika 2007, mit Lisa Ray und Sheetal Sheth In schwarzer Haut (Originaltitel: Skin), Vereinigtes Knigreich/Sdafrika 2008, Regie: Anthony Fabian, mit Sophie Okonedo, Sam Neill, Alice Krige District 9, Sdafrika/Neuseeland 2009, Regie: Neill Blomkamp, mit Sharlto Copley und Jason Cope Endgame, Vereinigtes Knigreich 2009, Regie: Pete Travis, mit William Hurt und Chiwetel Ejiofor Schande (Originaltitel: Disgrace), Australien/Sdafrika 2008, Regie: Steve Jacobs, mit John Malkovich, Jessica Haines, Eriq Ebouaney, nach dem Roman Schande von J. M. Coetzee

Weblinks
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Einzelnachweise
[1] Als Apartheid wird jede institutionalisierte Form einer Politik der Rassentrennung zur Unterdrckung einer Rasse durch eine andere bezeichnet. Otto Trifterer, Bestandsaufnahme zum Vlkerrecht in Strafgerichte gegen Menschheitsverbrechen, Hamburg 1995, ISBN 3-930908-10-7 [2] Friedrich Kluge: Etymologisches Wrterbuch der deutschen Sprache. Berlin, New York (Walter de Gruyter) 2002, ISBN 3-11-017473-1, S. 52 (Eintrge: apart, Apartheid) [3] Auf 1948 setzt den Beginn der Apartheid im engeren Sinn P. Eric Louw in The rise, fall, and legacy of apartheid, Praeger Publishers, 2004, S. 56 ff [4] Webprsenz der Sdafrikanischen Regierung www.info.gov.za: ...the foundations of apartheid were laid by successive governments representing the compromises hammered out by the National Convention of 1908 to 1909 to effect the union of English- and Afrikaans-speaking whites. 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Apartheid
[71] DIE KOMMISSION LEGT EINE MITTEILUNG UEBER DAS SONDERPROGRAMM ZUGUNSTEN DER APARTHEIDOPFER VOR (http:/ / europa. eu/ rapid/ pressReleasesAction. do?reference=IP/ 90/ 474& format=HTML& aged=0& language=DE& guiLanguage=en) [72] Abschlussbericht von 2003: Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report (http:/ / www. info. gov. za/ otherdocs/ 2003/ trc/ ) (englisch) [73] http:/ / www. un. org/ en/ events/ mandeladay/ apartheid. shtml [74] http:/ / treaties. un. org/ doc/ Publication/ UNTS/ Volume%201500/ volume-1500-I-25822-English. pdf [75] http:/ / www. apartheidmuseum. org/ [76] http:/ / www. dacpm. org. za [77] http:/ / www. archive. org/ stream/ southafricannati00bell#page/ 10/ mode/ 2up [78] http:/ / scnc. ukzn. ac. za/ doc/ HIST/ LAWS. htm [79] http:/ / www. apartheidmuseum. org/ sites/ default/ files/ files/ downloads/ Our%20Triumphs%20and%20Our%20Tears%20title-pg14. pdf [80] http:/ / www. apartheidmuseum. org/ sites/ default/ files/ files/ downloads/ Our%20Triumphs%20and%20Our%20Tears%20pgs15-29. pdf

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Apartheid Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?oldid=114698530 Bearbeiter: 217125121169, 790, A.Savin, APPER, Achates, Afrikaaner, Ajv39, Aka, Alnilam, Amanita Phalloides, Amphibium, Andim, Androl, Askalan, Asthma, Atamari, Baird's Tapir, Batrox, Baumfreund-FFM, BdN3504, Ben-Zin, Benatrevqre, Bera, Berthold Werner, Bertramz, Besserwissi, BeverlyHillsCop, Bierdimpfl, Bjb, Blaufisch, Bleichi, Bohr, Braveheart, Bubo bubo, Buster Baxter, Caliga, Ce, Cepheiden, Chaka KwaZulu, Clive3, Cokeser, Cologinux, Crux, D, Da legend, Daniel 1992, Daniel Markovics, Darkone, Dealerofsalvation, Decius, Deoxy, Der Wolf im Wald, DerHexer, Diba, Dinah, Dundak, EModul, EUBrger, Ein anderer Name, ElRaki, Emes, Engie, Entlinkt, ErikDunsing, Euku, Euphoriceyes, Fab, Faulskmper, Feliks, Felix Stember, Fg68at, Fgb, Fire, Florian.Keler, Foundert, Frank Murmann, Fredo 93, FriedaAnton, FritzG, Frog23, Frut, GNosis, Gabbahead., Geos, Gerhardvalentin, Geschichtsfan, Gidolf, Giftzwerg 88, Gilliamjf, Giro, Goreb, Gugerell, H0tte, HAL Neuntausend, HRoestTypo, HaeB, Halbarath, Hannes Rst, Hans J. Castorp, Hansbaer, Harry8, He3nry, Henning M, HenryII, Horst Grbner, Howwi, Hvd69, Hydro, Hggis, IGEL, IWorld, Ignazwrobel, InikOfDoom, Inkowik, Interpretix, Itti, J budissin, JCIV, JCS, Jackson, Jed, Jelka, Jeremiah21, Jergen, Jivee Blau, Joey-das-WBF, Johann Nepomuk, Jonadab, Jonesey, Jottt, Juergeen, JulietaKD, Justus Brcke, JMa, Karl-Henner, Karsten11, Kliv, Knoerz, Koerpertraining, Krawi, Kunani, LKD, La Laetti, Langec, Lehmi, Leipnizkeks, Lipstar, Logograph, Lysippos, MAY, Magnummandel, Malula, Marcel.Vermeer, Marilyn.hanson, Markus Schwei, Martin Aggel, Martin1978, MartinJaeger, Matthus Wander, Matzee, Media lib, MichaelDiederich, Mikano, Mikegr, Mirtazapin, Mo4jolo, Moguntiner, Molily, Mosmas, Mr.D., Mrxxxllll, Mue, Naboo N1 Starfighter, Nagy+, Namib de, Napa, Nat Kut, Nazis raus aus der Wikipedia!, Ne discere cessa!, Negerfreund, Nicor, Nightflyer, Nobody perfect, Nothere, O.Koslowski, Ot, Ottomanisch, PDD, Palica, PaterMcFly, PaulePanter, Pelz, Pessottino, Peter200, Pfarrer, Pgallert, PhHertzog, Philipp Wetzlar, Philrock, Pittigrilli, Pittimann, Poelzig, Pohli, Port(u*o)s, Q'Alex, QuantumSquirrel, Qwqchris, Ra'ike, Rax, Regi51, Reinhard Kraasch, Ri st, Rolling Thunder, Roterraecher, Rr2000, Ruhrpott-Prolet, Saehrimnir, Sandfrst, Schewek, Schinner, Schneid9, Schubbay, Scorpion008, Se7en, SebK, Sebastian, Sebastian Muders, Sebastiano, Seidl, Sem-rub, Sepp, Shoshone, Sinn, Slomox, Small Axe, Snoop, Snoyes, Solid State, Sommerkom, Spuk968, Steevlein, Steffen, Steffen M., Stullkowski, Susu the Puschel, Sven-steffen arndt, TRS, Taurus65, Template namespace initialisation script, TheHutt, TheK, TheRealPlextor, Themistokles1984, Theredmonkey, ThoR, Tim Freitag, Timk70, Tobi B., TobiasKlaus, Tobnu, Tolanor, Triebtter, Tsui, Ullischnulli, Umweltschtzen, Unscheinbar, Vanellus, Verita, WOBE3333, Wayne stoertz, Westiandi, Wiki4you, Wikipeditor, Wkrautter, Wst, XRay, YourEyesOnly, Ziko, Zulu55, 477 anonyme Bearbeitungen

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Version 1.2, November 2002

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0. PREAMBLE
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1. APPLICABILITY AND DEFINITIONS


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A "Modified Version" of the Document means any work containing the Document or a portion of it, either copied verbatim, or with modifications and/or translated into another language. A "Secondary Section" is a named appendix or a front-matter section of the Document that deals exclusively with the relationship of the publishers or authors of the Document to the Document's overall subject (or to related matters) and contains nothing that could fall directly within that overall subject. (Thus, if the Document is in part a textbook of mathematics, a Secondary Section may not explain any mathematics.) The relationship could be a matter of historical connection with the subject or with related matters, or of legal, commercial, philosophical, ethical or political position regarding them. The "Invariant Sections" are certain Secondary Sections whose titles are designated, as being those of Invariant Sections, in the notice that says that the Document is released under this License. If a section does not fit the above definition of Secondary then it is not allowed to be designated as Invariant. The Document may contain zero Invariant Sections. If the Document does not identify any Invariant Sections then there are none. The "Cover Texts" are certain short passages of text that are listed, as Front-Cover Texts or Back-Cover Texts, in the notice that says that the Document is released under this License. A Front-Cover Text may be at most 5 words, and a Back-Cover Text may be at most 25 words. A "Transparent" copy of the Document means a machine-readable copy, represented in a format whose specification is available to the general public, that is suitable for revising the document straightforwardly with generic text editors or (for images composed of pixels) generic paint programs or (for drawings) some widely available drawing editor, and that is suitable for input to text formatters or for automatic translation to a variety of formats suitable for input to text formatters. A copy made in an otherwise Transparent file format whose markup, or absence of markup, has been arranged to thwart or discourage subsequent modification by readers is not Transparent. An image format is not Transparent if used for any substantial amount of text. A copy that is not "Transparent" is called "Opaque". Examples of suitable formats for Transparent copies include plain ASCII without markup, Texinfo input format, LaTeX input format, SGML or XML using a publicly available DTD, and standard-conforming simple HTML, PostScript or PDF designed for human modification. Examples of transparent image formats include PNG, XCF and JPG. Opaque formats include proprietary formats that can be read and edited only by proprietary word processors, SGML or XML for which the DTD and/or processing tools are not generally available, and the machine-generated HTML, PostScript or PDF produced by some word processors for output purposes only. The "Title Page" means, for a printed book, the title page itself, plus such following pages as are needed to hold, legibly, the material this License requires to appear in the title page. For works in formats which do not have any title page as such, "Title Page" means the text near the most prominent appearance of the work's title, preceding the beginning of the body of the text. A section "Entitled XYZ" means a named subunit of the Document whose title either is precisely XYZ or contains XYZ in parentheses following text that translates XYZ in another language. (Here XYZ stands for a specific section name mentioned below, such as "Acknowledgements", "Dedications", "Endorsements", or "History".) To "Preserve the Title" of such a section when you modify the Document means that it remains a section "Entitled XYZ" according to this definition. The Document may include Warranty Disclaimers next to the notice which states that this License applies to the Document. These Warranty Disclaimers are considered to be included by reference in this License, but only as regards disclaiming warranties: any other implication that these Warranty Disclaimers may have is void and has no effect on the meaning of this License.

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2. VERBATIM COPYING
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7. AGGREGATION WITH INDEPENDENT WORKS

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8. TRANSLATION
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9. TERMINATION
You may not copy, modify, sublicense, or distribute the Document except as expressly provided for under this License. Any other attempt to copy, modify, sublicense or distribute the Document is void, and will automatically terminate your rights under this License. However, parties who have received copies, or rights, from you under this License will not have their licenses terminated so long as such parties remain in full compliance.

10. FUTURE REVISIONS OF THIS LICENSE


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