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La fe se manifiesta en una vida de compasin al estilo de Jess

Lc. 10,29-37 Lc. 15, 1-32 Jess, el Hijo amado del Padre. Se siente y vive como Hijo. Al Padre est consagrada toda su vida, consagrado a su proyecto de amor salvador y liberador que lo llevar a entregar su misma vida por amor al Padre y por lo tanto por amor a nosotros Entrar en este secreto de vida de Jess, para intuir algo de su amor, ternura, compasin, de su filiacin, que estamos llamados a reproducir en nuestro rostro. Ese secreto impregna toda la vida de Jess, su nimo, gestos, actos De Trinitate. San Agustn "Ests pensando qu o cmo ser Dios? Todo lo que imagines no es. Todo lo que captes con el pensamiento, no es. Pero para que puedas gustar algo, sabe que Dios es amor, ese mismo amor con que amamos... Que nadie diga: no s qu es lo que estoy amando. Basta que ame al hermano y amar al mismo amor. Porque, en realidad uno conoce mejor el amor con que ama al hermano que al hermano a quien ama. Pues ya tiene ah a Dios conocido mejor que el mismo hermano. Mucho mejor: porque est ms presente, porque est ms cerca, porque est ms seguro".

Amar es ser y vivir para el otro y por el otro, para los otros y por los otros; nunca por s y para s. Cada una de las tres personas divinas no es ella ms que siendo por y para las otras dos. Dios es un poder infinito, sin lmite, de renuncia a ser para s y por s. Dios es una impotencia absoluta de encerrarse en s mismo. La omnipotencia de Dios no es ms que la omnipotencia del amor. Dios no es poderoso ms que para amar. Afirmar que Dios es amor y que es Trinidad, es exactamente lo mismo... Cuando Jess dice que hay que ser perfectos como el Padre (Mt 5,48) o Pablo nos llama a imitar a Dios (Ef 5,1), nos estn invitando a crecer ms y ms en el amor al estilo del Dios Trinitario. El amor trinitario nos impulsa a crecer sin medida en el amor y nos obliga a excluir tanto la voluntad de poder y dominio, como la voluntad de debilidad y la ruindad de dejarse anular. Jos Luis Caravias

La sencillez de Nazaret
Leo en los peridicos noticias de apariciones, imgenes que lloran con lgrimas de sangre, gente que habla de curaciones milagrosas o de visiones y mensajes celestiales, suelo ser muy escptica ante todo ello, encuentro demasiado austera mi fe, y el silencio de Dios me pesa como si fuera una ausencia. Por qu calla y parece esconderse? Por qu no se revela con mayor claridad? Por qu permite que la vida diaria sea tan oscura y que sea tan difcil rastrear en ella los signos de su presencia? Por qu es tan lento el crecimiento humano y tan pesadas las leyes de la maduracin? Slo volver a Nazaret sosiega mis preguntas y se convierte en un lugar de descanso para mis inquietudes. Acudo all para curar mis fiebres de eficacia, para acallar mis tentaciones de dominar el tiempo, para soportar la monotona de lo cotidiano y la impresin de que en el mundo no avanza lo bueno y la realidad no da noticias del Dios vivo. Releo el final del captulo segundo de Lucas: Baj con ellos a Nazaret y les estaba sujeto. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. Y el nio creca en edad, en sabidura y en gracia delante de dios y de los hombres. Son palabras en las que encuentro, esperndome, esa sabidura del Evangelio que me recuerda que los lugares de abajo son los lugares de crecimiento; que la libertad nace del descentramiento de uno mismo; que las cosas de Dios se conocen desde el corazn. En Nazaret aprendo un lenguaje nuevo en el que todo cambia de nombre, dimensin y sentido: los pequeos son los primeros, los alejados son los ms prximos al Reino; el silencio y la pobreza son tesoros ocultos; el Dios escondido ha puesto su morada en la oscuridad de lo cotidiano. Y entonces ya no necesito lo maravilloso, porque caigo en la cuenta de que vivo sumergida en ello, y dejo de reclamar milagros ante el verdadero milagro que nuestra historia alberga en sus entraas: un Dios que ha querido plantar su tienda en medio de nosotros. Dolores Aleixandre Ve y haz lo mismo, nos dice Jess Miro mi vida a la luz del estilo de Jess