LAS CASAS EN GRECIA ANTIGUA: El bienestar y la alegra del hogar, llamaban muy poco la atencin al griego, porque su mayor

parte de tiempo lo pasaba ocupado en sus negocios, ejercicios fsicos, poltica y ceremonias. Viva no para su familia, sino para la ciudad, por lo que el lujo de esta (no en todos los caos) era su orgullo. Se contentaba personalmente con una vida sencilla y modesta, con tal que los monumentos y fiestas a sus dioses provocaran admiracin universal. La disposicin de las ciudades griegas est determinada por la geografa del lugar donde se asentaban si bien en la mayora de ellas encontramos determinados elementos significativos como son la acrpolis, el gora y las murallas. La acrpolis era el lugar sagrado, situado generalmente sobre una colina, sirviendo como espacio de reunin de la poblacin en caso de ataque o asedio enemigo. El gora era el centro de la vida ciudadana y all se desarrollaban las actividades polticas y econmicas. Las casas ordinarias se componan de un piso bajo dividido en dos piezas muy pequeas, y de un piso alto, al que se suba ordinariamente por una escalera exterior. La parte inferior estaba abierta en la roca y las paredes eran de madera, de ladrillos o de argamasa. En vez de forzar las cerraduras, los ladrones se contentaban con perforar el muro. En el interior, las paredes estaban blanqueadas con cal; no haba chimeneas, la familia se calentaba con brasero. Los techos eran planos y en numerosas ocasiones sirvieron para levantar sobre ellos una segunda planta que sobresala sobre el eje de la calle, lo que era castigado por la administracin pblica con tributos. Los suelos de las viviendas eran de barro. Para evitar incendios el fuego era encendido en la calle, aunque no era muy frecuente la existencia de braseros ni chimeneas debido a la caresta de la lea y la prctica inexistencia de conductos de ventilacin en los hogares. Cuando el agua del pozo no era suficiente deba acudirse a la fuente pblica, trabajo casi siempre reservado a las mujeres.Las casas ricas se parecan a los palacios homricos, y comprendan tres partes una entrada que guardaba un portero, el departamento de hombres, cuyas salas y cmaras daban a un patio rodeado de un prtico, es decir, de una galera cubierta sostenida por columnas, y, por ltimo, el departamento de mujeres o gineceo, que daba a un jardn. Los muebles principales consistan en butacas, sillas, trpodes, taburetes, lechos de reposo, lechos de mesa porque se coma tendido y cofres para las ropas. Las paredes estaban decoradas de pinturas, y los suelos cubiertos de alfombras y cojines. A pesar de la existencia de un grupo de funcionarios que deban vigilar las vas pblicas, el aspecto general de las urbes griegas deba ser bastante deplorable. La

ciudad estaba dividida en barrios diferenciados segn las clases sociales o la ocupacin artesanal de sus habitantes. La excepcin a este caos urbanstico debi ser la ciudad de Mileto donde el arquitecto Hipodamo desarroll una traza cuadriculada, que en su memoria se llama tambin red hipodmica. Teniendo como ejemplo la ciudad de Mileto se construyeron un buen nmero de urbes en las colonias y en Asia cuando se produjo la expansin helenstica con Alejandro. LAS PRIMERAS EXPLICACIONES RACIONALES O CIENTFICAS DEL MUNDO: Los griegos inauguraron un modo de pensar sobre la naturaleza, a la que consideraron un objeto sobre el que podan investigar. El origen del mundo y los fenmenos meteorolgicos, por ejemplo, eran temas que otros pueblos haban explicado por medio de la accin de los dioses. Los griegos pensaron que los hombres, los dioses, el mundo, todo formaba parte de un universo unificado, en el que las cosas se ubicaban en un orden armnico. Y que este orden, este cosmos, poda ser comprendido por la inteligencia humana. Observando los fenmenos cotidianos, los hombres podan comprender el origen y el orden del mundo. Aunque fueron religiosos, los griegos se atrevieron a buscar respuestas sin recurrir necesariamente a las misteriosas acciones de los dioses. Por qu fue que este intento de explicar el mundo por medio del razonamiento se origin en Grecia? Una respuesta posible puede surgir si relacionamos el razonamiento con los ideales polticos de los griegos. La organizacin democrtica de las polis se basaba en la participacin de los ciudadanos. El ciudadano participaba de la vida pblica y as gobernaba su vida y la de la comunidad. Era lgico, entonces, que sucediera algo similar con el conocimiento del mundo. Cada ciudadano, por su propio razonamiento, poda conocer lo que antes estaba reservado al reducido ncleo de los sacerdotes. La asamblea de ciudadanos era el lugar en el que se podan debatir todos los temas, abiertamente y sin intermediarios. De este modo, las explicaciones racionales del mundo permitieron democratizar el conocimiento. La razn y la democracia pusieron a los hombres ms cerca del control de la naturaleza y de sus propias vidas. LAS CIENCIAS EN GRECIA ANTIGUA: El contacto de Grecia con las civilizaciones vecinas de Egipto y Mesopotamia va a resultar determinante para la evolucin de su ciencia, superando en la mayor parte de los campos a sus maestros. Sera muy prolijo enumerar todos los hallazgos cientficos logrados por los griegos, incluidos los de! esplendoroso periodo helenstico de Alejandra. Si las manifestaciones artsticas revelan no slo un gusto exquisito, una atencin hacia la

belleza, sino un despliegue extraordinario de la inteligencia, sta deba manifestarse tambin en la bsqueda de la verdad, en la interpretacin de los fenmenos fsicos, geogrficos, etc. La Matemtica, que es la base de todo conocimiento cientfico, fue cultivada de un modo especial por la escuela filosfica que acaudillaba Pitgoras. Tanto en Geometra (recurdese el famoso teorema que lleva su nombre y que permite resolver los tringulos rectngulos) corno en Aritmtica, los nmeros y las lneas ocuparon un lugar muy importante en sus especulaciones.

En poca posterior, hacia el siglo III a. C., surgen dos nombres inmortales en el campo (le la Matemtica y la Fsica. Uno fue Euclides (siglo III a. J. C) el ms grande de los gemetras de los tiempos antiguos. Sus axiomas, definiciones y postulados tuvieron validez durante siglos puesto que hasta casi nuestros das nadie se haba atrevido a formular una geometra llamada no-euclidiana.

El segundo fue Arqumedes (287-212), famoso por su <eureka, el grito triunfal que le oblig a saltar del bao cuando descubri el principio de flotacin de los cuerpos. Fue un gran fsico y un gran matemtico. A l se debe el hallazgo y el clculo del nmero Pi, el descubrimiento de los espejos ustorios con los cuales combati las naves enemigas en Siracusa, etc.

En el campo de la Medicina debe recordarse el nombre del gran mdico Hipcrates (469-399), considerado el mas importante medico de la antigedad.

Se ha hablado de Alejandra como de un centro cultural de gran importancia. Esta ciudad, a orillas del Nilo, fue fundada el ao 331 a. C. por Alejandro Magno. Se dice que su biblioteca contena 1.100.000 manuscritos. Los nobles y los aristcratas gustaban de rodearse de sabios., y las discusiones pblicas, las reuniones en Academias y las controversias eran constantes. Aquella enorme riqueza para la civilizacin desapareci cuando el califa Omn, el ao 640 de nuestra Era, quem ms de medio milln de manuscritos para alimentar las calderas de los baos.

En Alejandra surgi un inters extraordinario por el estudio de la Tierra, que dio origen a la Geografa. Gracias a l, Piteas viaj hasta el Norte de Europa, Eratstenes pudo medir el meridiano terrestre, calcular el radio de nuestro Globo y demostrar que la Tierra era redonda. La ingeniera avanzar espectacularmente gracias a los trabajos de Empdocles de Agrigento - inventor de un calorfero -, Ctesibio - constructor de una bomba contra incendios, de un autmata y una bomba para elevar agua -, Filn de Bizancio - creador de fuentes mviles - y Arqumedes de Siracusa - inventor de las poleas compuestas y de un can que lanzaba pequeos proyectiles gracias al agua -. El estudio matemtico ser fundamental para el desarrollo de otras ciencias como la astronoma, realizando las primeras especulaciones sobre la posibilidad de que la Tierra fuera plana y estuviera flotando en el espacio, no sujeta a algn elemento como se crea hasta ese momento. Pitgoras ya plante la posibilidad de la esfericidad mientras que Anaximandro seal que la Tierra era el centro de un conjunto, girando en crculos a su alrededor la Luna, el Sol y las estrellas, teora que fue ampliada por Aristteles quien introdujo los planetas en su sistema. Sin embargo, Aristarco de Samos ya plante que la Tierra era un planeta ms por lo que deba girar alrededor del Sol.

Tradicionalmente existe una divisin social caracterstica en el mundo griego entre las dos polis principales y rivales entre s: Atenas y Esparta. SOCIEDAD ESPARTANA: La sociedad espartana est caracterizada por su rigidez. En todo el territorio espartano la sociedad estaba dividida en tres categoras: Los iguales: Los ciudadanos, llamados los iguales, tenan plenos derechos y siempre constituyeron una minora privilegiada dentro de la poblacin. Eran los propietarios de las tierras. Participaban de los rganos de gobierno e integraban el ejrcito. Aunque tericamente todos tenan los mismos bienes y derechos, en la realidad una minora posea las mayores riquezas y ejerca el poder poltico. Los periecos: Eran una parte de la antigua poblacin conquistada por los espartanos, y los llamaban as porque vivan, en general, fuera de la ciudad, en los alrededores (peri, en griego, significa alrededor). Conservaban su libertad personal y su propia organizacin comunitaria, pero no podan participar del ejrcito (salvo

excepciones). Realizaban las actividades comerciales y las producciones artesanales y provean a todas las necesidades de los espartanos. Tambin deban pagar impuestos al Estado. Los ilotas: Estaban reducidos a un estado de semiesclavitud. Eran asig1 nados a las tierras de los espartanos, trabajaban en ellas y reciban una pequea parte del producto. En la antigedad, cuando se esclavizaba a los habitantes de una regin, en general se los venda o se los dispersaba. Los espartanos, en cambio, haban decidido conservarlos, dominados pero en sus tierras de origen. Las consecuencias de esta decisin fueron las constantes revueltas de ilotas que los espartanos tuvieron que sofocar. Esta situacin de constante amenaza explica por qu los ciudadanos de Esparta reciban entrenamiento militar desde la infancia. Los espartanos eran educados para formar parte del ejrcito. Los nios con buena salud eran entregados a la madre, pero discapacitados eran arrojados al barranco del Taigeto. A los siete aos, nios y nias iniciaban su adiestramiento fsico a cargo del Estado mediante carreras, saltos, manejo de las armas o lanzamiento de jabalina. La msica formaba parte del adiestramiento ya que consideraban que los ejrcitos entonando una cancin marcial asustaban al enemigo. Las adolescentes abandonaban el adiestramiento para ser educadas como madres de soldados. Durante trece aos los muchachos se preparaban, teniendo que vivir una temporada en solitario en el campo y matar al menos a un ilota. Entre los 20 y 30 aos se integraban en el ejrcito donde continuaban su perfeccionamiento militar. A los 30 aos alcanzaban la edad adulta y pasaban a desempear cargos pblicos hasta los 60. Los ciudadanos espartanos se regan por una constitucin en la que se reflejan las instituciones que forman el poder en la polis. De Fuente de la Epoca: La Educacin en Esparta: Quiero mostrar cmo se practica la educacin en Esparto y en otros lugares." Los griegos que pretenden educar mejor a sus hijos, tan pronto como los nios comprenden el sentido de las palabras, los colocan al cuidado de pedagogos que son esclavos y bien pronto los envan a las escuelas para aprender las letras y fa msica. Pero Licurgo, en lugar de dejar que cada uno d a sus hijos esclavos como pedagogos, encarg la educacin de los hijos de todos a uno de los ciudadanos, al que se lo reviste de la ms alta magistratura: se llama el pedonomo. Le ha dado

todo el poder para reunir a los nios, vigilarlos y, si el caso lo exige, castigar severamente sus negligencias. Al pedonomo lo acompaan jvenes portadores de ltigos, para aplicar los castigos necesarios. As se ve en Esparto mucho respeto unido a mucha obediencia. A fin de que aun en ausencia del pedonomo los nios no permanezcan sin direccin, Licurgo ha dado a cualquier ciudadano que se encontrara presente, pleno poder para indicarles lo que considere bueno y para castigarlos en caso de falta. Ha conseguido, as,, volver a los nias ms respetuosos. En Esparto, en efecto, no hay nada que respeten tanto los nios y los hombres como a sus jefes. Licurgo: Fue un personaje de la poca que vivi en el siglo IX a.C. y obtuvo la promesa de su pueblo que sus leyes serviran para siempre SOCIEDAD ATENIENSE: La sociedad ateniense de la poca clsica viene determinada por la divisin entre hombres libres y esclavos, a pesar del sistema democrtico vigente. La poblacin de Atenas estaba compuesta por hombres que tenan tres diferentes condiciones legales. Los ciudadanos: En una poblacin de alrededor de 250.000 habitantes, algunos historiadores han calculado en 40.000 el nmero de ciudadanos, incluidos las esposas y los hijos, que no tenan representacin poltica. Los ciudadanos eran los nicos habitantes que tenan derecho a adquirir una finca y poseer tierras en el tica. Aunque entre ellos haba un grupo importante de hombres ricos, la mayora eran pequeos y medianos propietarios de tierras. Los metecos: Era un grupo muy activo constituido por hombres libres, extranjeros, griegos nacidos en otras polis y no griegos. Se dedicaban al comercio y a las artesanas. Era muy difcil que pudieran acceder a la propiedad de la tierra, y vivan sobre todo cerca de los puertos y en Atenas. Durante el siglo V a.C. su nmero fue superior a los 70.000, incluidas sus familias. Eran los grandes importadores de alimentos y productos manufacturados y los dueos de los principales talleres. Tambin haba metecos dedicados a las profesiones liberales o a actividades intelectuales. Tenan que pagar impuestos, que aunque no eran muy elevados, marcaban su condicin de inferioridad respecto de los ciudadanos. No podan votar ni participar en ninguna de las instituciones del Estado. Los esclavos: El grupo ms numeroso era el de los esclavos. Se cree que su nmero superaba los 140.000 en este perodo. Carecan de todos los derechos polticos: eran propiedad de sus amos. Tampoco participaban de las guerras. Podan

comprar su libertad con su trabajo y pasar a la categora de metecos, aunque esta situacin no era comn. La mayora de los esclavos no eran griegos, y haban sido comprados por los ciudadanos. La educacin ateniense era diferente a la espartana. Los nios acudan a la escuela a los siete aos, inicindose en primer lugar en las humanidades y despus en los deportes, entre los 12 y los 14 aos. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese momento el Estado quien se ocupaba de su educacin militar, poltica y administrativa durante tres aos. A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno derecho. La democracia ateniense slo implicaba a los ciudadanos en las tareas de gobierno y en la elaboracin de las leyes. Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, slo exista diferenciacin econmica entre ellos. La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo, remunerando a aquellos ciudadanos que no tenan posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la poltica. De esta manera se impeda que los poderosos coparan los cargos ms importantes EL ARTE GRIEGO: Floreci entre los siglos VII y II antes de C., en Grecia y otros territorios del Mediterrneo habitados por los griegos. Se caracteriza por su idealismo esttico, proporcionalidad, equilibrio de los elementos y su inters por reflejar la expresividad genuina en la figura humana; por ello, desarrollaron una gran perfeccin en el dibujo. El atletismo, tan cultivado por estos pueblos, brind a los artistas sus mejores modelos. La sencillez, el ritmo, la claridad y la unidad dominan todas sus formas artsticas; as, los griegos alcanzaron sus mayores logros en la cermica, la escultura y la arquitectura. El arte griego comienza aproximadamente en los siglos V y IV. Se caracteriz por darle a sus obras el mayor sentido de la proporcionalidad, por expresar armona y equilibrio de elementos y por reflejar una genuina expresin de humanismo. Grecia, es una pequea pennsula situada al sureste de Europa. Pero en este pequeo pas nacieron las primeras ideas que dieron forma a la cultura occidental, de tal modo que nuestros conocimientos y modos de pensar son una consecuencia de la filosofa, la ciencia y el arte de los griegos. ARQUITECTURA: En la arquitectura griega no se emple ni el arco ni la bveda. El elemento sustentador de sus monumentales obras fueron las columnas. El sistema de construccin utilizado fue el adintelado. Se destacan por orden jerrquico, los templos como exponentes principales, luego, los teatros, las acrpolis, los propileos, los estadios, los gimnasios y las palestras, las goras y los monumentos

funerarios. Los diferentes tipos y formas de columnas dieron origen a los famosos rdenes arquitectnicos griegos: Drico, Jnico y Corintio. MATERIALES UTILIZADOS: Los griegos usaron de manera preferente el mrmol, el cual pulan de forma cuidadosa; tambin emplearon la piedra. ESCULTURA: La escultura griega no est sujeta ni a reglas ni a convencionalismos. El escultor tiene libertad de expresin, sin embargo, toda ella busca y logra la perfeccin humana, por tanto es una escultura dedicada a exaltar la fuerza fsica, la perfeccin de los rasgos, el movimiento y la expresin de la divinidad. Su tema central gira en torno a la figura humana. La escultura griega pasa por 3 perodos pocas o fases evolutivas, con caractersticas propias en cada una de ellas. Estas son: - Arcaica: Se caracteriz por ser una poca en donde los escultores buscan un estilo y una tcnica propios. En ella aparece la figura femenina y masculina, al inicio estas figuras eran de tipo hiertico, sin movimiento, pero luego surgieron ideas de movimiento, los brazos se despegan del cuerpo y el rostro expresa una curiosa sonrisa. Las esculturas eran hechas como ofrenda a los deportistas. Son de esta poca: El Kouros de Anavyssos (atleta), la Dama de Auxirre o Xoana (doncella vestida), la cabeza del caballero Rampios, etc. - Clsica: esta poca signific el perodo de mayor auge en todas las manifestaciones artsticas y literarias. Los escultores logran la perfeccin de sus tcnicas, as como las mejores piezas escultricas, en donde se observa la magnificencia de la figura humana. Esta poca tiene 2 perodos: el estilo Sublime, en el que se destacan escultores como Mirn, Fidias y Polcleto, y el estilo Bello, donde se destacan Scopas, Praxiteles y Lisipo, ambos estilos tenan caractersticas propias. - Helensta: esta poca corresponde al fin del arte griego, las obras de esta poca toma modelos de las anteriores, perfeccionndolos, demostrando una gran capacidad de realizacin, entra la figura del nio como tema. La escultura adquiere caracteres de monumentalidad, dominando lo pintoresco, lo grotesco, lo episdico, etc. El retrato pasa a un primer plano. En este perodo surgen diferentes escuelas, entre las ms importantes: las Escuela de Prgamo, la de Rodas y la de Alejandra. PINTURA: Muy poco es lo que se conoce de los pintores griegos, sin embargo, si es de conocimiento la maestra que se manifestaba en los increbles efectos de realismo que saban producir por descripciones de algunas pinturas. Pero su obra se

ha perdido casi toda, y lo que ha quedado son copias y fragmentos que no dan una idea clara de cmo era aquella pintura. Se destacan: Polignoto, Apolodoro de Atenas, Agatarco de Samos, Zeuxis, Parrasio y Apeles. CERMICA: Esta constituye en las artes menores la mejor y ms variada expresin en lo que a decorado y pintura se refiere. Esta variedad nos da una muy completa evolucin de su cultura. Con un estilo y tcnicas propias, se caracteriza por tener formas variadas y originales, predominan los elementos geomtricos dispuestos en franjas, las tonalidades del barro, desde el amarillo hasta el gris castao, presenta figuras en rojo sobre fondo negro o rojo el fondo y figuras negras, predominan formas animales y humanas.

Roma
Origen: -800 un pueblo llamado etruscos, del norte de Italia, luego en el -600 los latinos y sabinos vencieron a los etruscos. La historia de Roma se divide en tres etapas: a- Monarqua b- Repblica c- Imperio Monarqua: (-750) Exista un rey con poderes religiosos, y un Senado con poderes polticos. La leyenda dice que en -750 Romulo y Remo fueron dos nios abandonados por su madre y que una loba los amamanto hasta que ya grandes decidieron fundar una ciudad. Para decidir quien seria el Rey, ambos hermanos pelearon hasta la muerte de Remo. Rmulo fund la ciudad y la llam Remo en honor a su hermano. Para habitarla realiz una gran fiesta invitando a los sabinos de la zona junto a sus mujeres, las cuales fueron raptadas por los romanos y obligadas a procrear nios. En el -600, cuando los latinos vencieron a los etruscos el poder del rey disminuy y el Senado concentr todo el poder para dirigir este pueblo.
monarqua) (ampliar tema sobre la

La Repblica: (-600) (cosa pblica)

El poder resida en el Senado, generalmente compuesto por los hombres mas anciano , por ende, mas sabios de la ciudad, que ocupaban su cargo de por vida. Se realizan Asambleas pblicas donde los ciudadanos podan intervenir y opinar en las decisiones polticas. Haba magistraturas, sin remuneracin y reelectas cada ao. Estaban los: Cnsules, Pretores, Censores, Dictador, Tribunos. Para ellos era un gran honor ser elegidos para desempear tareas que pudieran decidir sobre el futuro de Roma. Estos eran asesorados por el Senado. Clases Sociales: Patricios, que pertenecan a la aristocracia pues su ancestros eran los fundadores de Roma, y gozaban de todos los privilegios polticos, sociales y religiosos. Eran los padres de Roma. Plebeyos (sign. Multitud) se refiere al pueblo, y no tenan derechos. No podian elegir a sus gobernantes, menos ocupar cargos. No reciban tierras en los repartos. No tenan protecciones legales. Esclavos En esta etapa de Roma se desarrollas las luchas entre estas dos clases sociales para logran la igualdad de derechos. En esa poca no haba leyes escritas. Unas de las medidas tomadas por los plebeyos, fue el de su alejamiento total de la ciudad, hacia un monte, dejndola desierta. Las primeras reformas fueron la publicacin de la: Ley de las 12 Tablas en el -450, donde se mejoran las condiciones de los plebeyos, permitindoles ocupar algunos cargos polticos, los Tribunos de la Plebe. El Foro Romano era el lugar pblico donde se discutan en Asamblea las decisiones de estado. Tambin haba actividades religiosas, se hacan negocios y se paseaba. Estaba rodeado de templos en honor a sus dioses y arcos de triunfos para recordar las victorias. Tambin en esta etapa comienza la verdadera expansin, aqu Roma alcanza dominar el mayor territorio de su historia.

Guerras Pnica: fue contra la exitosa Cartago al norte de Africa.

Las luchas

comenzaron en el -220 y duraron casi 20 aos. Anibal diriga el ejrcito cartagins y decidi combatir a los romanos en su propia ciudad. Para ello form un poderoso ejrcito formando por 40000 soldados, con 40 elefantes africanos preparados para aplastar todo lo que se le cruzara en el camino. Cruz los Alpes desde Espaa y entro a Italia. Tuvo un enorme desgaste militar debido al inhumano esfuerzo y como no recibi apoyo militar desde Cartago fue vencido por el general romano Escipin, conocido como el africano por el color negro de su piel. Mas tarde Roma continu con la expansin hacia oriente y conquist el mayor territorio de su historia. Muchos pueblos antes tan poderoso ejrcito, no luchaba y trataba de conseguir alguna ventaja. Roma no los someta, pero le exiga el pago de tributos. Esa zona conquistada era agregada como provincia del estado, inclusive a veces esos pueblos no conseguan la ciudadana romana, perdiendo los consecuentes derechos. Las luchas por los derechos civiles contra los patricios continuaron. Ahora llegan dos grandes hombres que lucharon con toda su pasin para mejorar la vida y condicin de los plebeyos. (-130) Ellos fueron los hermanos Graco, Tiberio y Cayo, Tribunos de la Plebe, que con su gran poder de oratoria lograron un reparto mas equitativo de las tierras conquistada y un precio mas bajo de las semillas de trigo. De todas maneras cuando las exigencias fueron en aumento, los hermanos fueron asesinados. En este proceso de luchas civiles se forman dos grupos: uno los populares que defendan los cambios y otros los optimates que eran conservadores enemigos de cualquier mejora para los pobres. Por los primeros estaba Mario y Sila por los otros. El ejrcito era una institucin muy importante para el mantenimiento del orden, control y sostenimiento en las magistraturas en el gobierno de los generales victoriosos, para algunos era muy importante incorporar los plebeyos al ejrcito. Luego de sangrientas luchas internas, Sila venci a Mario y durante su gobierno Sila tom medidas que quitaron poder a los tribunos de la plebe y fortalecieron el poder del tradicional Senado. (-80) Ahora la brecha entre ricos y pobres fue cada vez mas grande, mientras los patricios dueos del poder hacan ostentacin de sus lujos y poder, el pueblo cada vez mas pobre, sufra diariamente las tristes consecuencias. Para ellos el Estado

reparti mucho trigo y realizaba espectculos para entretener a los desocupados. Pan y Circo era el lema. Vespaciano en el -80 construy el Coliseo Romano con capacidad para 50000 personas y le llev 10 aos. Tambin hubo sublevaciones de esclavos debido a la crueldad con que eran tratados. Ellos no queran la libertad pero si una mejora en su trato. El mas famoso fue Espartaco, que form un poderoso ejrcito y logr mantener en vilo a los romanos durante 2 aos. (-70) Cualquier familia tena de 4 6 esclavos. No valan nada. Un poda llegar tener

20000. Muchos eran cultos y enseaban a los nios. Tambin tenan profesiones como zapateros, herreros, sastres, etc. Los Gladiadores: Retiario con una red y horquilla de 3 puntas Tracio Sanmita los mas protegidos.

Los comerciantes importaban muchas mercaderas: Vinos de Francia Aceite y Maderas de Espaa Hierro de Alemania Cristales de Siria Sedas de China Cereales de Egipto Eran largos y peligrosos viajes. Durante el -100, donde las luchas civiles eran constantes, se observ que no conducan a nada y solo se peleaba para disputarse el poder sin pensar en la grandeza de Roma. Tambin vieron que semejante territorio no poda se gobernada

por estas instituciones republicanas, por lo tanto en el -60 se decidi concentrar el poder en un triunvirato formado por Craso, un rico comerciante, Pompeyo un general victorioso en Africa y Julio Csar un patricio con honores. Las luchas por el poder comenzaron nuevamente. Estando alejado Julio Csar, Pompeyo se declar Cnsul nico con el apoyo del Senado. Enterado de esto Csar con su gran ejrcito ataca a Roma, y lo vence en la batalla de Farsalia. Craso haba muerto y Julio Csar queda como nico gobernante de la repblica. Ejerci el cargo de Imperator perpetuo Reforz el Senado, coloc a algunos amigos. Tuvo el apoyo de todas la legiones, y fue el jefe del ejrcito. Decidi sobre la paz o la guerra Ejerci el poder de los Censores Favoreci a los plebeyos, entregando tierras y cereales baratos. Modific el calendario utilizado durante 1500 aos. (Juliano) En marzo de -44 mediante una conspiracin organizada por su hijastro Bruto, fue asesinado con 3 apualadas en las puertas del Senado. En esta etapa, cuando Csar se dirige hacia Egipto para vencer a Pompeyo, conoce a Cleopatra. All se enamoran, y Csar asesina a Ptolomeo hermano de Cleopatra, quedando sta en el poder. Luego de Csar, se crea un segundo triunvirato formado por: Octavio, hijo adoptivo de Csar Marco Antonio Lpido Ambos jefes de la caballeriza de Csar. Al poco tiempo nuevamente las luchas por el poder re comenzaron. Octavio vence a Marco Antonio en la batalla de Accio en el -31. Marco Antonio haba rechazado

casarse con la hermana de Octavio, Octavia y se haba enamorado de Cleoptara. Vencido Marco Antonio, Cleopatra al ver que no poda negociar con Octavio, decidi matarse con la mordedura de una serpiente venenosa. Octavio recibi el apoyo de los sectores mas ricos e importantes de la ciudad y se convirti en el nico dueo del poder. Se hizo llamar emperador, para no usar el nombre de rey, ya que el pueblo odiaba la monarqua. Tambin se agreg el nombre de Augusto, que significa sagrado, que tena una misin divina. El ejrcito fue fortalecido y mejorado. Comenzaron a vivir en las fronteras, viviendo en campamentos. Los ciudadanos deban servir a Roma durante 20 aos en el mismo. Octavio tenia su guardia personal, llamada guardia pretoriana. La Legiones estaban formadas por 50 centurias, fuertemente equipadas y adiestradas. Caminaban 30 km. Por da, con un gran peso. Nace en Beln Jesucristo. Consolidado el poder unipersonal, comienza la ltima etapa de Roma, conocida como el imperio. Muerto Octavio, comienza la familia Julia-Claudia hasta el 70 d.c. Tiberio fue el primero de ellos, luego Calgula, Claudio y Nern. Luego: Flavios, Antoninos, Severos. Bajo Trajano el imperio alcanz la maxima extensin. (120) Adriano construy el muro que lleva su nombre en el norte de Inglaterra, al ver que no poda vencer a los celtas. Tard 80 aos. Tiene 120 km. De la largo, por 5 m. De alto, y posee 80 torres para la vigilancia de la zona. En el 230 Dioclesiano, reparte el territorio en 4 zonas con un gobernador en cada una de las mismas, con la finalidad de mejorar el control de las fronteras. En 300 asume Constantino, que acaba con los gobernadores y unifica nuevamente el poder, porque para los romanos el imperio creca cuando el poder se concentraba en una sola persona. Funda Constantinopla en Turqua. Constantino se hizo catlico y decret al cristianismo como la religin oficial. La Vida de los Romanos: En el foro discutan los temas de estado, y era el centro de la ciudad.

Las casas eran altas, de varias plantas y se encontraban muy cercas unas de otras. La basura era arrojada en las calles, las cuales eran muy sucias. Algunas tenan un sistema de calefaccin por losa radiante. Eran muy sociales y se encontraban en los bares a beber vino y discutir. Ellos estudiaban en arte de la oratoria y retrica. Eran politestas y su principal dios era Jpiter el padre de todos los dems. Aparecieron otros como Baco el dios del vino, Vestra la diosa del hogar. El emperador consultaba a los dioses mediantes "augur", que se dedicaban a interpretar los caprichosos mensajes de estos. La familia tradicional romana estaba constituida por el padre, su mujer, dos o tres hijos o hijas, los esclavos domsticos y los antiguos esclavos, ahora liberados, denominados libertos. Se trata de una familia absolutamente patriarcal donde el pater familias controla todo el poder sobre los dems miembros as como la disponibilidad de los bienes que poseen. La familia ser uno de los elementos esenciales de la sociedad romana. Las mujeres enseaban a sus hijas el arte de la casa, como tejer, coser, cocinar y cuidar la llama de Vesta. Tambin manejaban a los esclavos en la casas. No participaban en la vida poltica, inclusive ni opinaban en esos temas frente a sus maridos. Cuando se casaban el marido entraba en brazos a su amada, pues le aseguraba un vida feliz. El padre de la novia deba entregar una dote al marido, que este deba devolver en caso de que la mujer abandonase a su marido, lo cual estaba permitido. Se casaban muy jvenes a los 12 aos. Vestan una toga y sandalas en los pies. Las mujeres usaban adornos en el pelo como peinetas, broches, aros y pulseras. El color morado en la toga indicaba que ocupaba un cargo pblico. Coman acostados en lechos con lugar para tres, y las fiestas eran verdaeras orgas interminables. Cuando estaba llenos , vomitaban en lugares preparados para ello y seguan comiendo hasta "reventar". Algunos han muerto. Los nios acomodados iban a la escuela y se le enseaba a hablar bien , pues se aseguraban un cargo poltico en el futuro. Muchos esclavos cultos tenan esta

funcin en el hogar. Los ms pobres trabajaban ayudando a su padre. Usaban el baco para contar y escriban en tablillas de cera. Al morir se les labraba en la piedra la profesin que realizaban en la vida. Conocan el cemento, el arco de medio punto como elemento estructural y realzaron grandes acueductos para el transporte de agua. La diversin con maysculas del mundo romano es el circo o los juegos circenses. Los altos dignatarios, con el sitio reservado, accedan al recinto cuando ya estaba lleno, momento en que la muchedumbre manifestaba su cercana o lejana de los representantes populares. A continuacin se sorteaban las parejas de luchadores, se examinaban las armas y se proceda al calentamiento. Cuando estaba todo preparado se iniciaba el combate que sola ser a muerte. Si uno de los luchadores caa, el vencedor se volva al palco del editor -quien sufragaba los juegos- para que dictara sentencia: el cado poda vivir o morir all mismo con un simple movimiento de dedo. En muchos casos la valenta con la que se luchaba era un acicate para salvar la vida en este delicado momento. Pero uno de los principales motivos del espectculo era la sangre de los gladiadores, que lleg a ser considerada como un remedio para curar la epilepsia. La presencia de esclavos y esclavas en los hogares sera uno de los motivos de la libertad sexual con los que se relaciona el mundo romano. Esta presunta libertad sexual estara ntimamente relacionada con el amplio desarrollo de la prostitucin. Como en buena parte de las pocas histricas, en Roma las prostitutas tenan que llevar vestimentas diferentes, teirse el cabello o llevar peluca amarilla e inscribirse en un registro municipal. No en balde, Catn el Viejo dice que "es bueno que los jvenes posedos por la lujuria vayan a los burdeles en vez de tener que molestar a las esposas de otros hombres". En el ao 1 existe un registro con 32.000 prostitutas que estaban recogidas, habitualmente, en burdeles llamados lupanares, lugares con licencia municipal cercanos a los circos y anfiteatros o aquellos lugares donde el sexo era un complemento de la actividad principal: tabernas, baos o posadas. El carcter recopilatorio de la ciencia continu en los aos centrales del Imperio siendo su mejor ejemplo la obra de Cayo Plinio el Viejo (23-79), autor de la "Historia Natural" recogida en 37 libros. El trabajo de Plinio es la mejor recopilacin de los conocimientos relacionados con las ciencias naturales -medicina, astronoma, geografa, antropologa-. Otro de los investigadores ms importantes de estos aos

ser Sneca, escritor muy fecundo que se dedic a numerosas disciplinas, incluso fue educador de Nern. Escribi siete libros sobre "Cuestiones naturales" que sirven como medio de conocimiento de la divinidad. Entre los principales matemticos y astrnomos encontramos a Claudio Ptolomeo, compilador de las enseanzas de la escuela de Alejandra. Volvi al sistema geocntrico de Aristteles y se dej influir por las supersticiones de su tiempo al considerar que los cuerpos celestes influyen en el destino de los seres humanos. Su obra titulada "Almagesto" fue la ms importante del campo astronmico hasta el siglo XV. En la medicina destaca la personalidad de Claudio Galeno (129-principios del siglo III) del que conservamos ms de cien trabajos que seran traducidos en la Edad Media por rabes y judos. Su obra "Arte Mdica" sera durante un largo tiempo considerada el mejor manual de medicina, continuando las enseanzas de Hipcrates y la gran medicina griega. Cicern: Padre de Patria, al descubrir la conspiracin de Catalinia, contra Pompeyo, miembro del primer triunvirato, en -63. Fue un republicano. Conoci la tumbra de Arquimedes en Siracusa. Fue asesinado por miembros del segundo triunvirato, su cabeza cortada y colgada en una tribuna Desde la originaria colina del Palatino, Roma se ampla en la poca de los reyes y Servio Tulio rode con una muralla las siete colinas que constituan la ciudad, quedando en el centro el Foro Romano. La invasin de los galos del ao 391 a.C. provoc el incendio de la ciudad por lo que se procedi a la reconstruccin, conservando su irregular trazado y su permetro amurallado. Ahora ocupa 426 hectreas pero presenta por primera vez problemas de vivienda por lo que se distribuy entre los indigentes la colina del Aventino. En el ao 174 a.C. se considera que Roma "es una ciudad fea, con edificios pblicos y privados de mezquino aspecto" segn los cortesanos de Filipo de Macedonia. Las casas estaban construidas al azar mientras que las irregularidades del terreno haban motivado que las calles fueran serpenteantes y empinadas, con vas estrechas y tortuosas. La mayora de ellas carecan de aceras y su anchura no pasaba de los cinco metros. Tambin se encontraban pasadizos de dos o tres metros de anchura casi intransitables que formaban la red viaria de los barrios populosos como el Argilentum -morada de libreros o zapateros-. Las casas estaban construidas en madera y adobe, siendo de diversas alturas, existiendo en el siglo II a.C. casas de ms de tres pisos. No haba agua corriente en los domicilios, excepto algunos privilegiados. Los acueductos llevaban el agua a las fuentes pblicas y los baos. Ningn ciudadano o extranjero poda moverse a caballo o en carro en la ciudad, excepto para el transporte de materiales o mercancas. Las ventanas de las casas no tenan cristales, cerrndose con postigos de madera o rejas de piedra o

terracota. Las estufas escaseaban pero haba braseros o chimeneas encendidas para calentarse puntualmente. Los muebles no eran muchos en las casas: lechos para dormir o comer, mesas, armarios o aparadores forman el escaso mobiliario. Las letrinas privadas no existan utilizando las colectivas siendo las de los hombres ms grandes que las de las mujeres. Lo habitual era hacer las necesidades en recipientes porttiles y arrojar su contenido por las ventanas En tiempos de Csar vivan en Roma unos 800.000 habitantes, producindose una afluencia masiva de extranjeros, especialmente esclavos, a la ciudad. Los barrios centrales presentan sntomas de especulacin ya que los terrenos en la esta almendra central son escasos y muy caros. Las viviendas -llamadas insulas- se elevan hasta los seis u ocho pisos, producindose continuos derrumbamientos e incendios debido a la mala calidad de la construccin y de los materiales. La llegada de Augusto al poder supuso un embellecimiento de Roma y una nueva administracin al distribuir el territorio en 14 regiones con sus respectivos puestos de guardia que deban apagar los incendios. Pero los edificios sern construidos an en materiales pobres lo que favoreci el increble incendio que se vivi en el ao 64, en tiempos de Nern. Tres barrios fueron destruidos y siete resultaron daados durante los ocho das que dur. Para evitar nuevos incendios, Nern dispuso una serie de ordenanzas que aludan a la construccin de casas alineadas, formando calles anchas, limitando la altura de las casas que no podran ser construidas en madera y deban utilizar piedra ignfuga. Depsitos antiincendios fueron colocados estratgicamente. Plinio comenta la existencia de unos 90 kilmetros de calles anchas y alineadas que no dejaron de ser criticadas por algunos, caso de Tcito que comenta: "las calles estrechas y los edificios altos no dejaban penetrar los rayos del sol, mientras que ahora, y a causa de los grandes espacios y la falta de sombra, se arde de calor". A pesar de las normas de seguridad impuestas, los incendios continuaron . A mediados del siglo II la poblacin de Roma se acercaba al milln y medio de habitantes, concentrndose la mayora en los barrios centrales. Existan unas 46.000 insulas -una densidad media de 102 insulas por hectrea- algunas de ellas bastante altas debido al incremento de los precios que estaba alcanzando el suelo. Augusto tuvo que limitar las construcciones a 70 pies, unos 21 metros, mientras que Tcito menciona casas de 30 metros. A pesar de las limitaciones, los edificios seguan creciendo. Roma tomaba el aspecto de una Nueva York antigua. La introduccin del ladrillo cocido que daba mayor solidez al edificio y era menos combustible fue lo que permiti la edificacin de estos colosos. La Subura, el Argilentum y el Velabrum eran los barrios ms populosos y los ms poblados. All vivan zapateros, libreros, vendedores ambulantes, magos, maleantes, aventureros, charlatanes, etc. Como es lgico, las casas estaban levantadas de manera

anrquica y sus calles eran estrechas, distribuyndose las tiendas y los talleres artesanales por oficios. La mayora de las casas estaban arrendadas y subarrendadas a su vez, elevando las precios de manera desorbitada. La vida pblica y oficial se desarrollaba en los Foros, el Capitolio, el Campo de Marte y el Palatino. Los barrios aristocrticos estaban constituidos por domus, residencias de gran amplitud con uno o dos pisos estructurados alrededor del atrio y del peristilo, patio de influencia griega. El Collis Hortorum era el barrio residencial y aristocrtico por excelencia. La domus contaba con una elegante entrada, comedor, habitaciones para esclavos y miembros de la familia. No haba ventanas que daban a la calle ya que toda la luz necesaria proceda de los patios interiores. En Roma no exista servicio de limpieza ni iluminacin nocturna. Salir por la noche era toda una aventura y quien lo haca se expona a jugarse la vida. Pero durante el da las calles eran bulliciosas y estaban llenas de gente. Segn un edicto de Csar las calles deban ser limpiadas por los propietarios, prohibindose la circulacin de carros desde el alba al amanecer. De las montaas prximas llegaban trece acueductos que inundaban la ciudad de agua, aflorando en las numerosas fuentes pblicas que manaban continuamente. Quiz para evitar esta anarqua urbanstica caracterstica de Roma, las ciudades de nueva planta se construan siguiendo los planos de los campamentos romanos. El cardo y el decumanus se cruzaban en el centro, estableciendo un sistema en cuadrcula que dejaba la zona central para foros. LA CIENCIA EN ROMA: Entre los griegos el pensamiento cientfico se complaca en la especulacin y la construccin de sistemas filosficos de carcter abstracto, demasiado ambiciosos y complejos. Los helnicos deseaban encontrar una explicacin al mundo y a sus fenmenos, pero el estado de la Ciencia no permita la elaboracin de cosmogonas y metafsicas, pues faltaba conocer mucho acerca de los fenmenos concretos para poder llegar a una fase de sntesis. Los romanos, al contrario, eran hombres sumamente prcticos y por esto buscaron slo la aplicacin concreta de las verdades que encontraban. As, no se entregaron con pasin al estudio de la Astronoma, sino como una necesidad para conseguir un calendario ms perfecto. En el primer tomo de esta obra hemos hablado de las sucesivas reformas del mismo. La primera realmente importante fue la de Julio Csar, decretada el ao 47 a. J. C., pero incluso en esta tarea le ayud un astrnomo griego llamado Sosgenes. A l se debe la invencin del da bisiesto o bis-sexto-calendas. (Ver Calendarios) Marco Antonio cambi el nombre del mes "Quintili" por el de "Julius" para honrar la memoria de Julio Csar, y en tiempo de Augusto el mes "Sextilis" fue transformado

en "Augustus" por idntica razn. Los nombres y la ordenacin de meses quedaron as, tal como estn en la actualidad: un calendario que tuvo vigencia durante ms de diecisis siglos, hasta que fue reformado en 1582 por el papa Gregorio XIII. Desde el ao 44 al 19 a. J. C. los geodesas romanos acometieron la ingente tarea de medir y levantar mapas de todas las tierras del Imperio. El documento geogrfico ms importante de la poca romana es, seguramente, la Geografa de Es-trabn dividida en i6 libros, para cuya redaccin se bas en los textos de Hiparco y de Eratstenes. El mundo entonces conocido terminaba en las fronteras de la India, en las llanuras de Alemania y Polonia, en las orillas del Mar Negro, en el litoral del Norte de Africa y en el Ocano Atlntico. Hacia el ao 44 de nuestra Era, Pomponio Mela escribi el primer tratado completo de Geografa en tres grandes libros, cuyo ttulo original es De situs orbis. En Roma, la Medicina fue tenida por un arte propio de esclavos y extranjeros. Este concepto explica que sus mejores mdicos no fueran romanos. Asclepades era de Bitinia y el gran Claudio Galeno (128-200) haba nacido en Prgamo (Asia Menor). ste fue un gran anatomista que estudi los sistemas muscular, seo. y nervioso, y al mismo tiempo realiz profundas investigaciones sobre Medicina. Su fama fue tan grande que an en la actualidad el nombre de galeno es sinnimo de mdico. Ya hemos citado algunos literatos que adquirieron fama no slo por la galanura de su estilo, sino por su labor didctica. El estudio de las ciencias naturales aplicadas a la agricultura, a la ganadera o a diversas industrias del campo, tuvieron tanta importancia que an resulta de utilidad la lectura de libros como Historia Natural, de Plinio el Viejo, y Agricultura, del espaol Columela, que estudi las formas de cultivo de secano para mejorar el campo, el modo de trabajar los huertos, la forma de preparar un calendario agrcola, la atencin que han de merecer los rboles frutales, etc. Sin embargo, el gigantesco esfuerzo de Roma iba a perderse al impulso de la incontenible revolucin que represent la invasin de los brbaros. ARTE DE LA MEDICINA: Pese a que los antiguos romanos no disponan de mdicos profesionales, practicaban el arte de la medicina. La medicina romana antigua estaba, sobre todo, basada en el uso de hierbas. El paterfamilias preparaba diversos remedios para sanar las heridas y curar las enfermedades. El conocimiento de las propiedades curativas de las plantas se transmita de generacin en

generacin. Esta medicina tradicional herbolaria sigui utilizndose en el Antiguo Imperio. Por supuesto, tambin se transmitieron recetas para condicion esto exactamente enfermizas, como la calvicie. Una de esas recetas consista en vino, azafrn, pimienta, vinagre, laserpicium (la reina de las plantas medicinales romanas) y excremento de rata. Como en otros aspectos de la vida romana, tambin se dej sentir la influencia griega en la medicina. Al final del siglo III a. de C., la medicina cientfica hizo su aparicin en el rriundo romano por medio de mdicos profesionales provenientes del mundo helenstico. Los mdicos se pusieron de moda en Roma; sin embargo, el prejuicio en contra de ellos nunca desapareci del todo. Muchos eran esclavos griegos que pertenecan al servicio de grandes familias aristocrticas. Los primeros mdicos pblicos de Roma se reclutaron para el ejrcito romano. Estas prcticas militares se extendieron despus a los funcionarios imperiales de las provincias y a sus familias, e incluyeron el establecimiento de hospitales pblicos. Asimismo, las escuelas de gladiadores contaban con sus propios mdicos residentes. De hecho, uno de los ms famosos mdicos, el griego Galeno (129-199), surgi de las filas de los mdicos de los gladiadores y se convirti en mdico de la corte del emperador Marco Aurelio. La medicina cientfica romana tambin fue testigo del desarrollo de numerosos especialistas. Por ejemplo Alcon , famoso cirujano de esa poca de los Flavios, se especializo en enfermedades de los huesos y operaciones de hernia. ARTE ROMANO: Las artes romanas se concibieron en una poca en la cual las obras griegas haban llegado a su mximo esplendor. Fue difcil entonces librarse de tan magnfica influencia, complementada por ciertos elementos etruscos que marcaron la base del posterior desarrollo artstico. No obstante los aportes recibidos, a comienzos del siglo II a.C. comenz a manifestarse un verdadero arte romano. Sus obras se enriquecieron con el correr de los siglos y tomaron la uniformidad caracterstica de un arte propio. En sus creaciones prevaleci un carcter tcnico y prctico, resultante del espritu del pueblo romano. No se persigui, como en Grecia, un fin esttico en s mismo. Resulta de las influencias etruscas y griegas, alcanz su mayor esplendor en la poca del Imperio. Se desarroll en Italia desde el ao 200 antes de C., hasta el siglo IV despus de C., algunos lo consideran inferior al arte griego, pero en realidad fue ms variado, ms flexible y en ciertos aspectos se acerca ms al arte moderno; as, su influencia en el arte de la Edad Media y del Renacimiento fue notable. Sus mayores logros los presenta en el desarrollo de la arquitectura; por

ello, el dibujo y la pintura la realizaban a servicio de esta, predominando los murales. Los temas eran asuntos blicos, erticos, leyendas heroicas, paisajes, marinas, naturaleza muerta y el retrato. A partir del siglo I, se observan dos corrientes pictricas o estilos: el estilo Neotico, que se preocupa por la forma humana, resaltando asuntos de la mitologa y epopeya y el estilo Helenstico - Alejandrino, que pone de manifiesto la preocupacin por la pintura rural, se cultivan el paisaje y las marinas. Al iniciarse el siglo II hasta el 79 de nuestra poca (pintura en Pompeya), se observan cuatro estilos: de incrustacin, alejandrino o arquitectnico, ornamental y fantstico. El arte romano toma como referencia los modelos griegos de la poca helenstica. Debido a su carcter prctico, el pueblo romano desarrollar la arquitectura para establecer un sensacional programa constructivo que primero afectar a la ciudad de Roma y luego se extender por todo el Imperio. El arco y la bveda tendrn un papel principal en la concepcin de la arquitectura romana. Se utiliza el ladrillo y el mortero, realizado con cantos rodados o piedras pequeas, con una consistencia eterna. Su aspecto pobre exige un revestimiento de apariencia opulenta como suelen ser mosaicos o simplemente ricas pinturas. Otra importante aportacin romana ser la amplia difusin del arco de medio punto que frecuentemente es encajado entre las columnas y el dintel, estableciendo un sistema constructivo de gran originalidad que aporta solidez al edificio. Roma fue un pueblo de labradores, de comerciantes, de guerreros. Los romanos mostraron mayor inters por las cosas prcticas y sus obras artsticas llevan siempre un sello utilitario. Pueblo dominador, fundador de un vasto imperio, el romano tuvo por preocupacin fundamental mantener el dominio sobre los territorios colonizados, para lo cual moviliz poderosos ejrcitos, dio vida a un denso cuerpo de leyes que apret los lazos entre la metrpoli y las provincias, y desarroll una gigantesca labor constructiva con un variado repertorio de formas arquitectnicas perfectamente adaptadas a sus fines. Sus dos grandes realizaciones fueron el Derecho y la Arquitectura, pero su mrito principal es haber extendido la civilizacin grecolatina por una vasta parte del mundo conocido. ARQUITECTURA: Su finalidad es utilitaria, est concebida en funcin de las necesidades privadas y pblicas. Expresa la voluntad de poder y de mando del Estado romano, que se erige como rector de la vida privada y pblica

de sus ciudadanos. Es monumental, hecha pensando en la glorificacin de Roma y para resistir el paso y el peso del tiempo. Ms que la belleza busca la majestad y la robustez, por lo que se muestra en grandes masas slidas y pesadas. Expresa el ideal de uniformidad del Imperio, que aspira a que todos los pueblos sujetos a su dominio asuman una fisonoma material a imagen y semejanza de la Urbe. Alterna dos sistemas conocidos: el de la columna y dintel (copiado de los griegos), y el arco y bveda (tomado de los etruscos). Sus principales monumentos fueron: el templo, la baslica, las termas, los teatros, los anfiteatros, los circos, etc.
(Ver Acueductos Romanos)

LA ESCULTURA: Se mueve entre los polos contrarios de idealismo y realismo y su tema casi central es el retrato. En sus comienzos, la influencia etrusca se hace presente en algunos bronces, luego la influencia griega a travs de los escultores helnicos que vivan en Roma o en la Magna Grecia, as como de las obras descubiertas en suelo griego y llevadas a Roma, impulsa la corriente idealista. El enfrentamiento de ambas tendencias se advierte en obras del perodo republicano. PRINCIPALES CARACTERSTICAS: Creada con un destino utilitario que se cumple en su funcin narrativa, honoraria o descriptiva. Ms que un arte es una artesana supeditada a exigencias religiosas honorficas o conmemorativas. Cultiva con preferencia el retrato llevndolo a su mxima identificacin con el modelo. Es un arte naturalista. Es una obra annima. PINTURA: La conocemos a travs de los frescos hallados en la ciudad de Pompeya, que suelen ser copias griegas o caprichos decorativos de gracia picaresca como cupidos, pjaros, cintas, flores, etc. Los temas son histricos, mitolgicos paisajsticos y marineros. Tambin en ciertos perodos se hizo una pintura arquitectnica, que imita a los elementos constructivos. Lo interesante de la pintura romana es la tcnica de manchas de color al temple, aplicadas con brochazos sueltos, sin detallar, a la manera impresionista y con efectistas toques de sombra y luz. Tambin en la pintura domina el gusto realista por lo que los temas preferidos, son el retrato, la caricatura y el paisaje.

Los romanos asimilaron rpidamente los avances tcnicos realizados por griegos y egipcios en la minera. Las minas eran explotadas a cielo abierto y en pozos o galeras como se puede comprobar en Espaa, con los

distritos mineros de Las Omaas, Las Mdulas, Cstulo o La Valduerna. Una de las tcnicas ms empleadas era el derrumbe de montaas, procediendo despus al lavado de mineral con agua, en ocasiones procedente de 40 kilmetros. De los diferentes distritos mineros sala el metal puro fundido, por lo que se realizaban in-situ todas las operaciones, lo que conllevaba la participacin de un amplio nmero de trabajadores. No en balde, sabemos que en las minas de Cartagena llegaron a trabajar unas 40.000 personas. Como es lgico pensar, el trabajo en la mina era tremendamente duro. La mayora de los mineros eran esclavos o trabajadores dependientes e incluso libres que trabajaban por el beneficio obtenido o como una forma de liberacin de impuestos. Las tropas acantonadas en las cercanas de las minas, adems de proporcionar seguridad a la explotacin, servan para realizar tareas de asesoramiento tcnico y construccin de infraestructuras. Este tipo de tareas eran dirigidas por los procuradores imperiales que tambin tenan a su cargo la administracin y la vigilancia de la explotacin. La gestin de las minas dependi del momento. En un principio, el Estado tena bajo su control la explotacin pero desde los primeros aos del siglo II a.C. se utiliz un sistema mixto: arrendamiento para todos los metales excepto las minas de oro que dependan directamente del Estado (las de plata en algunas ocasiones tambin eran de propiedad estatal). Los servicios que rodean a las minas -baos, zapatera, ferretera, etc.- eran ofrecidos por el Estado en rgimen de alquiler.

Ciudad Mxico es conocida por sus excelentes museos, mas a nosotros no nos gusta estar mucho tiempo encerrados. Por eso preferimos los museos al aire libre, y es ah donde todo Mxico es nico. Y de todos los museos vivos, Teotihuacan es nuestro favorito. El viaje desde Ciudad Mxico hasta Teotihuacan no es muy lejos, aproximadamente unos 50 Km. Nosotros salimos a eso de las nueve de la maana y estbamos en la cima de la Pirmide del Sol al medio da. Eso fue despus de visitar una tienda de artesanas donde tomamos una bebida de cierta planta, si mal no recordamos era llamada planta del maguey, y nos dieron una roca de obsidiana para la buena suerte. Tambin nos ofrecieron tequila, pero preferimos dejar pasar esa.

En Teotihuacan se encuentran las ruinas de una civilizacin agrcola que all se estableci unos 600 aos antes de Cristo, segn nos dijeron. Quinientos aos ms tarde ya se haba consolidado aquella cultura y comenzaron a edificar las impresionantes pirmides y templos que aun podemos ver. Esa cultura floreci y mantuvo comercio con muchas regiones, remotas en aquellos tiempos, de Mesoamrica; al menos sus objetos de alfarera llegaron hasta la Guatemala de hoy. Mas 750 aos despus desapareci, slo dejndonos sus maravillosas edificaciones. Nuestro gua nos dijo que realmente se sabe muy poco de la cultura

teotihuanaca. Para complicar las cosas aun ms, los nombres que se le han dado a los monumentos, lugares y hasta creencias fueron aquellos de los aztecas, que era otra cultura muy diferente. Es cierto que para los aztecas Teotihuacan era un lugar sagrado. Es ms, le llamaron as porque esta palabra para ellos quera decir algo as como donde los hombres se convierten en dioses. Pero hay indicaciones que no tenan mucha informacin concreta. Le llamaron Calle de los Muertos a la inmensa avenida central que corre de norte a sur y crean que eran gigantes los habitantes de esta ciudad. Aunque esta teora de gigantes no es del todo descartada por algunos arquelogos. Algunos conocedores estiman que Teotihuacan significa Lugar donde nacen los dioses ya que la leyenda dice que fue en esta ciudad donde naci el quinto sol. Tambin se le interpreta como Lugar de los dioses. Durante sus aos de mayor esplendor, Teotihuacan lleg a ocupar un rea de unos 18 kilmetros cuadrados con una poblacin de unos 200 mil habitantes. Algunos conocedores estiman que fueron las invasiones de las culturas del norte, tal vez los otomes o tal vez los toltecas, con su carcter guerrero quienes dieron fin a la civilizacin teotihuanaca. Lo cierto es que tal como Mesopotania y despus Grecia crearon los cauces por donde se desenvuelve la civilizacin occidental, Teotihuacan creo, o al menos recompil, la cultura y creencias que despus seran la base de las culturas posteriores en Mesoamrica.

Comenzamos nuestra visita por la Ciudadela, donde encontramos el templo a Quetzalcatl y Tlloc. Despus caminamos el Miccoatli, o la Calle de los Muertos, hasta llegar a la Pirmide del Sol, la cual subimos. Continuamos por la misma calzada hasta la Pirmide de la Luna, y ya las piernas no nos permitieron subirla. Terminando en el Palacio de Quetzalpaplotl. Se puede caminar por la mayor parte de todo Teotihuacan. Es permitido subir a las dos pirmides mayores, la del Sol y la de la Luna. Realmente toda la zona est preparada para la comodidad del visitante. Tambin hay cafeteras y muchas tiendas de artesanas. En las afueras inmediatas hay bastante restaurantes y algunos pequeos, pero muy agradables, hoteles. Por favor recuerde que nosotros no somos ni agentes de viaje ni guas tursticos. Nuestra visita a Teotihuacan fue una de personas normales y corrientes. Si el da que visitamos hubiese sido soleado no hubiese sido mala idea haber llevado locin para la piel protectora del sol. Pero nos toc uno de esos das nublados de invierno y los abrigos que llevamos nos vinieron muy bien, sobre todo en las pirmides.

Teotihuacan
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Saltar a navegacin, bsqueda Ciudad Prehispnica de Teotihuacn1
Patrimonio de la Humanidad - UNESCO

Vista de la Calzada de los Muertos y la Pirmide del Sol, desde la cspide de la Pirmide de la Luna Coordenadas 1941N 9851O
1941N 9851O

Pas Tipo Criterios N identificacin Regin

2

Mxico Cultural I, II, III, IV, VI 414 Latinoamrica y Caribe 1987 (XI sesin)

Ao de inscripcin

1 Nombre oficial segn UNESCO 2 Clasificacin segn UNESCO

Para otros usos de este trmino, vase Teotihuacan (desambiguacin). Teotihuacan (nhuatl: Tethuacn, 'Ciudad de los dioses' )? es el nombre de una zona arqueolgica localizada en el valle del mismo nombre, que forma parte de la Cuenca de Mxico. Dista unos 40 kilmetros al noreste de la Ciudad de Mxico y forma parte de los municipios de San Juan Teotihuacan y San Martn de las Pirmides, en el noreste del estado de Mxico. Aunque la ciudad lleg a tener una superficie de aproximadamente 20 km2, en la actualidad, el conjunto de monumentos arqueolgicos que se encuentra abierto a la visita del pblico representa aproximadamente la dcima parte de la ciudad original. Desde el periodo mesoamericano, la ciudad de Teotihuacan fue objeto del inters de los pueblos que sucedieron a los teotihuacanos en Mesoamrica. En el Templo Mayor de Mxico-Tenochtitlan se han descubierto numerosas reliquias de origen teotihuacano, por lo que se ha llegado a la conclusin que entre los primeros exploradores del

yacimiento arqueolgico se encontraban los propios mexicas. No fue sino hasta finales del siglo XIX cuando se procedi a la restauracin de los monumentos ms sobresalientes de la ciudad: los basamentos hoy conocidos como Pirmide del Sol y Luna, localizadas en las inmediaciones de la Calzada de los Muertos, llamada as por investigadores de principios del siglo XX. Teotihuacan fue inscrita en la lista del Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1987. Se trata de la zona arqueolgica con mayor afluencia de turistas, por encima de sitios como Chichn-Itz o Monte Albn. A pesar de lo que pudiera suponerse a partir de la gran cantidad de monumentos restaurados que conforman el sitio, las excavaciones arqueolgicas en Teotihuacan continan hasta nuestros das, y han dado como resultado un paulatino incremento en la calidad y cantidad del conocimiento que se tiene sobre esta ciudad, de la que, por cierto, se desconocen cuestiones tan importantes como su nombre original y la filiacin tnica de sus fundadores. Se sabe, en cambio, que fue un sitio cosmopolita, por la presencia documentada de grupos originarios de la costa del Golfo o los Valles Centrales de Oaxaca.

Tabla de contenidos
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1 Medio fsico 2 Secuencia histrica o 2.1 La expansin o 2.2 Decadencia o 2.3 La leyenda 2.3.1 La historia del sol y de la luna 3 Los monumentos o 3.1 La Calzada de los Muertos o 3.2 Los grandes basamentos 3.2.1 Pirmide del Sol 3.2.2 Pirmide de la Luna o 3.3 La Ciudadela o 3.4 Palacio de Quetzalpaplotl o 3.5 Palacio de los Jaguares o 3.6 El templo de Quetzalcatl 4 Arquitectura 5 Deidades 6 Polmica sobre Tollan 7 Fuentes 8 Enlaces externos

Medio fsico [editar]

La ciudad prehispnica de Teotihuacan fue construida en un valle surcado por el ro San Juan, que desembocaba en el lago de Texcoco, cuya superficie en la actualidad se encuentra sumamente reducida. Este valle est rodeado por la sierra de Patlachique al sur y los cerros Gordo y Malinalco al norte. Posee un desage natural hacia el vaso de

Texcoco por el suroeste. El valle de Teotihuacan se encuentra a una altitud de entre 2240 y 2350 msnm, es decir, asciende desde una cota similar a la del nivel de la Ciudad de Mxico en el extremo suroeste del valle hasta unos cien metros ms, al noreste, cerca de Otumba. A veces es del sentido comn pensar que la cuenca de Mxico en tiempos antiguos estuvo cubierta de grandes bosques y caracterizada por un clima menos rido que el que es particular de la regin en la actualidad. Sin embargo, estudios interdisciplinarios han mostrado que no existen grandes variaciones en el nivel de la humedad en el Anhuac. Es cierto que la presencia del ser humano en el valle de Teotihuacan y en otras partes de Mxico ha modificado de modo importante el paisaje. Por no ir ms lejos, la accin humana provoc la desecacin casi total del lago de Texcoco y, en tiempos precolombinos, la modificacin del ro San Juan para adaptar su curso a la traza urbana de Teotihuacan. Sin embargo, los estudios arqueobotnicos y sobre climatologa histrica en la regin muestran que la cuenca se ha caracterizado por una humedad relativamente reducida a lo largo de toda su historia natural. Paradjicamente, el perodo inmediatamente posterior al declive de Teotihuacan se caracteriz por un aumento en las condiciones de pluviosidad en las inmediaciones de la ciudad.

Secuencia histrica [editar]

La poca de mayor apogeo de Teotihuacan corresponde al Clsico Temprano de Mesoamrica (ss. II/III-VI) . Sin embargo, los inicios de la ciudad deben colocarse en el primer milenio antes de la era comn. Localizada estratgicamente al noreste del valle de Mxico, en las cercanas de la ribera norte del lago de Texcoco, Teotihuacan se convirti en la principal competencia de Cuicuilco durante el Preclsico Tardo. La erupcin del Xitle en el sur del valle apresur la cada de Cuicuilco y favoreci la concentracin de la poblacin y el poder poltico y econmico en Teotihuacan. Por motivos que an no han sido del todo dilucidados, Teotihuacan se colaps hacia mediados del siglo VIII, dando lugar al Epiclsico mesoamericano. Los vestigios de la ciudad dieron origen a numerosas explicaciones sobre su presencia entre los pueblos nahuas del Posclsico, que son conocidos por la labor de recuperacin de los misioneros de Indias, como Bernardino de Sahagn.

La expansin [editar]

Principales sitios asociados a la ciudad de Teotihuacan

Los historiadores han llegado a la conclusin de que los creadores de esta civilizacin fue un pueblo desconocido del que no se tiene noticia. Estn seguros de que no fueron ni los olmecas ni los toltecas. Se sabe por las excavaciones que lo ms antiguo de Teotihuacan es anterior a la cultura tolteca. Aquella civilizacin organizaba su religin por cofradas. En los primeros siglos de nuestra era, Teotihuacan pas a ser un estado imperialista que fue ensanchando sus fronteras en gran medida. Durante su edad dorada influy sobre muchos pueblos vecinos e inspir otras culturas adems de legar conocimientos cientficos y culturales a las sociedades posteriores. Por esta razn es muy frecuente encontrar por todo el territorio mexicano rastros y evidencias de esta cultura. La expansin del imperio de Teotihuacan no se logr por las armas, como cualquier otra conquista, sino por el sabio manejo del comercio y la religin. Cuando la ciudad se hizo grande y poderosa, las casas pasaron a ser edificios de mampostera en lugar de simples chozas. La clase gobernante, la aristocracia, viva en un barrio rodeado por una muralla, construido en las cercanas de lo que se llama la Calle de los Muertos (o calzada o va). Sus palacios estaban ricamente adornados por pinturas murales donde se representaban las figuras de determinados animales, los dioses y otros personajes relacionados con la religin. El resto de la poblacin viva en construcciones que consistan en apartamentos de una sola planta en los que llegaban a juntarse entre 60 y 100 individuos. Se llegaron a construir ms de 2.000 viviendas de este tipo. En el centro tenan un patio y uno o dos templos.

Decadencia [editar]
Hacia 650 comenz paulatinamente su decadencia. La poblacin se fue reduciendo por factores de orden social y climtico. En el siglo VIII alcanza ya el ocaso, aunque el valle no fue abandonado nunca. No se conoce muy bien cul fue la causa de la decadencia y de su total destruccin. Los historiadores dicen que tal vez hubo una invasin, o que el suelo lleg a agotarse y se terminaron los recursos agrcolas, una mala administracin. El caso es que cuando Teotihuacan declin, otros centros que dependan cultural y comercialmente de ella llegaron tambin rpidamente al ocaso, como le ocurri a Monte Albn, incluso a la civilizacin maya. Estudios recientes, demuestran que la decadencia de este Imperio, pudo deberse a la mala administracin y al uso abusivo del entorno. Las casas se encalaban varias veces al ao con cal extrada de la tala y posterior quema de rboles que rodeaban la ciudad. Una tala indiscriminada durante aos, unido a una mala administracin y a un descontento de la poblacin, hizo que muy posiblemente se provocara una rebelin en masa de la poblacin, destruyendo la ciudad, no en el perodo de un da, sino de pocos aos, relegando a la ciudad a un inmenso monumento al egosmo del hombre.

La leyenda [editar]
Fue tambin el padre Sahagn quien recogi de boca de los aztecas que l conoci la leyenda que habla sobre la creacin del Sol y la Luna, los dioses a quienes estn dedicadas las dos magnficas pirmides. Dice as:

Antes de que hubiese da, se reunieron los dioses en Teotihuacan y dijeron, Quin alumbrar el mundo? Un dios rico (Tecuzitecatl), dijo yo tomo el cargo de alumbrar el mundo. Quin ser el otro?, y como nadie responda, se lo ordenaron a otro dios que era pobre y buboso (Nanahuatzin). Despus del nombramiento, los dos comenzaron a hacer penitencia y a elevar oraciones. El dios rico ofreci plumas valiosas de un ave que llamaban quetzal, pelotas de oro, piedras preciosas, coral e incienso de copal. El buboso (que se llamaba Nanauatzin), ofreca caas verdes, bolas de heno, espinas de maguey cubiertas con su sangre, y en lugar de copal, ofreca las postillas de sus bubas. A la media noche se termin la penitencia y comenzaron los oficios. Los dioses regalaron al dios rico un hermoso plumaje y una chaqueta de lienzo y al dios pobre, una estola de papel. Despus encendieron fuego y ordenaron al dios rico que se metiera dentro. Pero tuvo miedo y se ech para atrs. Lo intent de nuevo y volvi para atrs, as hasta cuatro veces. Entonces le toc el turno a Nanauatzin que cerr los ojos y se meti en el fuego y ardi. Cuando el rico lo vio, le imit. A continuacin entr un guila, que tambin se quem (por eso el guila tiene las plumas hoscas, color moreno muy oscuro o negrestinas, color negruzco); despus entr un tigre que se chamusc y qued manchado de blanco y negro. Los dioses se sentaron entonces a esperar de qu parte saldra Nanauatzin; miraron hacia Oriente y vieron salir el Sol muy colorado; no le podan mirar y echaba rayos por todas partes. Volvieron a mirar hacia Oriente y vieron salir la Luna. Al principio los dos dioses resplandecan por igual, pero uno de los presentes arroj un conejo a la cara del dios rico y de esa manera le disminuy el resplandor. Todos se quedaron quietos sobre la tierra; despus decidieron morir para dar de esa manera la vida al Sol y la Luna. Fue el Aire quien se encarg de matarlos y a continuacin el Viento empez a soplar y a mover, primero al Sol y ms tarde a la Luna. Por eso sale el Sol durante el da y la Luna ms tarde, por la noche.

La historia del sol y de la luna [editar] Tal como est configurada se puede deducir que tuvo un cuidadoso trabajo de planificacin. Se aprecian cuatro zonas o ejes principales. De norte a sur se extiende la avenida principal, la calzada de los Muertos. Recientemente se descubri perpendicular a ella el otro eje, constituido por dos calles que atraviesan la Ciudadela y que no son visibles en la actualidad. Los arquelogos las han llamado Avenida Este y Avenida Oeste. La ciudad estaba bien diferenciada en barrios y centro de ceremonial religioso, donde se encontraban los edificios de actividades administrativas y los grandes palacios, adems de los templos y grandes pirmides. Los sacerdotes tenan un papel muy destacado en lo tocante a religin y administracin. Los arquitectos y los artistas eran muy bien considerados y tenan sus talleres especializados. En cuanto al cuerpo militar, se conoce muy poco sobre esta seccin de la sociedad. Se sabe que no era una sociedad militarista aunque en la poca final aparecieron con ms frecuencia las representaciones de militares en la pintura mural.

Los monumentos [editar]

La Calzada de los Muertos [editar]
Conocida tambin por Calle de los Muertos o Calzada de los Muertos y llamada as por investigadores posteriores que pensaron que en sus estructuras se alojaban tumbas de dignatarios, fue el verdadero eje de la ciudad, as como su centro ceremonial. Estaba

flanqueada por las ms vastas construcciones de toda Centroamrica. La organizacin urbana de esta gran ciudad influy grandemente en toda Centroamrica. Comienza esta gran avenida en el recinto de la pirmide de la Luna y va a morir en el recinto que los espaoles del siglo XVI llamaron Ciudadela. Su longitud es de 2 km y tiene una anchura de 40 m y est orientada 15 30 al este del norte astronmico, como ocurre con casi todas las construcciones de este lugar. A lo largo de la calle se encuentran los edificios ms importantes destinados a templos, palacios y casas de personajes de altura. All estn adems de las dos grandes pirmides, la Casa del Sacerdote, el palacio de Quetzalpapalotl (Quetzalmariposa), el palacio de los Jaguares, la estructura de las caracolas emplumadas, el templo de Quetzalcatl, la ciudadela y muchas ms edificaciones que en su da fueron de gran belleza. En uno de los aposentos se descubrieron unos pisos construidos con dos capas de lminas de mica de 6 cm de espesor que fueron cubiertas ms tarde con un piso de tezontle. El visitante puede contemplar esta curiosidad siempre que se lo pida al guarda del recinto.

Los grandes basamentos [editar]

Tienen un ncleo hecho de adobe. Despus fueron revestidos de estuco y de piedra y aadieron un friso adornado con relieves geomtricos se construyeron como basamento de un templo que se hallaba en la plataforma. Los espaoles que llegaron en el siglo XVI, los conquistadores, todava alcanzaron a ver los dolos del Sol y de la Luna.

Panormica de la Pirmide del Sol

Pirmide de la Luna Cuentan que eran de piedra recubierta de oro y que el dolo del Sol tena un hueco en el pecho y en ese hueco se hallaba la imagen del planeta hecha tambin de oro finsimo. Tambin cuentan que llegaron a ver la plataforma de ms de 2.000 pirmides secundarias, todas ellas alrededor de las dos importantes del Sol y de la Luna. Pirmide del Sol [editar]

Artculo principal: Pirmide del Sol (Teotihuacan)

Es la mayor de las pirmides de la ciudad; su estructura es la de mayor volumen de todo el recinto y es tambin la segunda en tamao de todo el pas de Mxico, slo superada por la de Cholula. No existe prueba de que los teotihuacanos la hayan llamado de dicha forma, al igual que la de la Luna. Aqui es donde se oculta el sol hasta el 13 de agosto Pirmide de la Luna [editar]
Artculo principal: Pirmide de la Luna

Tiene un tamao menor que el de la pirmide del Sol, pero se encuentra a la misma altura por estar edificada sobre un terreno ms elevado. Su altura es de 45 m. Junto a esta pirmide se encontr una estatua llamada diosa de la Agricultura que los arquelogos sitan en poca tolteca primitiva. Se encuentra esta pirmide situada muy cerca de la del Sol, cerrando por el norte el recinto de la ciudad. Desde su explanada se inicia el recorrido del eje principal conocido como Va o Calzada de los Muertos.

La Ciudadela [editar]
Se encuentra situada al final de la calle de los Muertos, en la parte sur. Fue bautizado el espacio rectangular con este nombre por los conquistadores espaoles del siglo XVI, que pensaron que se trataba de un lugar militar. Era un patio con habitaciones alrededor donde se supone que vivan los sacerdotes y los gobernantes. En su lado este se encuentra el templo de Quetzalcatl.

Palacio de Quetzalpaplotl [editar]

Entrada al Palacio de Quetzalpaplotl Llamado tambin Quetzalmariposa (quetzal, pluma, paplotl, mariposa), que es la traduccin de la palabra componente paplotl. Est en el oeste de la plaza de la pirmide de la Luna. Es quizs el edificio ms lujoso de la ciudad y uno de los ms importantes. Fue la residencia de un personaje notable e influyente. Est ampliamente decorado con murales muy bien conservados, sobre todo el color rojo que era el preferido de aquella civilizacin. Las partes bajas del edificio conservan el color original. Tiene un patio, llamado de los Jaguares; stos estn decorados con bellos

bajorrelieves. Hacia la mitad puede verse la representacin del dios Quetzalpaplotl con los smbolos que le relacionan con el agua. Este palacio muestra un buen ejemplo de lo que debieron de ser los decorados teotihuacanos.

Palacio de los Jaguares [editar]

Est situado tambin en el lado oeste de la plaza de la pirmide de la Luna. A ambos lados de la puerta se muestran las imgenes de dos felinos bastante grandes; llevan sus cabezas emplumadas: con sus patas sostienen una caracola en actitud de soplar por ella como si se tratase de un instrumento musical. En el lomo y en la cola tienen incrustaciones de conchas del mar. En la orilla de la parte superior del mural pueden verse unos smbolos pertenecientes al dios de la lluvia y en un Glifo se ven como decoracin unas plumas que representan el ao solar teotihuacano.

El templo de Quetzalcatl [editar]

Busto en piedra de Quetzalcatl, abundantemente repetido en el templo.

Estatua de Tlloc, actualmente a las afueras del Museo Nacional de Antropologa. Se halla a una cierta distancia de las dos pirmides, en la Calzada de los muertos. Fue un descubrimiento arqueolgico de 1920. Estaba soterrado por una pirmide de paredes lisas, sin ningn tipo de ornamentacin. La civilizacin tolteca cuando conoci el sitio de Teotihuacan lo adopt como suyo y como ciudad santa. Su costumbre fue la de enterrar all a sus grandes seores. Los toltecas construyeron entonces este templo. Lo mand levantar el rey Mitl, que vivi

desde el 770 al 829. Cuando se descubri debajo de la pirmide lisa sali a la luz toda su decoracin de mosaicos hechos con piedras, las cabezas y smbolos divinos del dios Tlloc (el dios de la lluvia y seor del trueno y numen local del valle de Mxico), y del dios Quetzalcatl (la estrella matutina, la serpiente emplumada, genio nacional). Este dios lo adoptaron despus los aztecas y creyeron verlo en la figura de Hernn Corts). Tena pues una doble advocacin. Tambin haba en el templo un fetiche muy antiguo en forma de rana, por eso en tiempos anteriores a la conquista fue conocido como templo de la rana. Se sabe de l gracias a la descripcin que hace en sus crnicas un personaje muy erudito de fines de los aos 1600 llamado Ixtlilxochiltl, cultsimo descendiente de los reyes de Texcoco. Dice as La rana del templo construido por el rey Mitl en Teotihuacan, era de esmeralda, la cual los espaoles que vinieron a esta tierra la alcanzaron y dieron buena cuenta de ella. Efectivamente, la rana era un animal asociado a los dioses del agua; incluso algunos especialistas en el tema aseguran que el mismo animal representa a Tlloc. Los toltecas la consideraban diosa del agua. Las ranas anunciaban las lluvias. En algunas fiestas ofrecan este animalito a los dioses, despus de asarlos. Los mazatecas se tragaban las ranas y culebras vivas durante la celebracin de una fiesta llamada atamalcualiztli. En esta crnica Ixtlilxchitl aade tambin que en una montaa al este de Texcoco, llamada monte de Tlloc, haba una gran estatua de este dios, tallada en lava de color blanco. Se trata de la estatua que se descubri en el siglo XX y que actualmente se halla en la entrada del Museo Nacional de Antropologa; pesa 300 t. El templo es de un gusto y una cultura muy diferente a los primitivos monumentos de Teotihuacan.

Arquitectura [editar]
Artculo principal: Talud-tablero

Se les atribuye tres elementos arquitectnicos muy importantes: 1.Talud: parte inclinada de la pirmide 2.Tablero: parte plana de la pirmide 3.Alfarda: proteccin de las escalinatas para evitar derrumbes Adems, fueron los primeros en crear un sistema de drenaje y de anclaje, este ltimo le daba proteccin a las pirmides.

Deidades [editar]
Los dioses ms importantes son:

Tlloc: dios de la lluvia Quetzalcatl: dios de la sabidura

Chalchiuhtlicue: diosa de ros y mares Huehuetotl: dios del fuego

Polmica sobre Tollan [editar]

En 1941, un grupo de antroplogos mexicanos design a la ciudad de TollanXicocotitlan (Tula), en el estado de Hidalgo, como Tollan, la mtica capital de los Toltecas, pero algunos arquelogos, como Laurette Sjourn criticaron la decisin, sealando que despus de varias etapas de excavacin no se haba revelado una ciudad suficiente para justificar la leyenda de los toltecas, sealando que el origen de Tollan (o Tolan) y de la leyenda debera ubicarse en Teotihuacan, siendo el pueblo de Tula uno de los refugios de los sobrevivientes de Teotihuacan y por ello se ostentaban como Toltecas. Investigaciones contemporneas han determinado que Tollan alude a un concepto arquetpico y fundacional ms que a un emplazamiento fsico, una idea comn en los pueblos de Mesoamrica a semejanza de Tamoanchn, Chicomoztoc y Aztlan