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La ballena de Jons

Con todo y ser un profeta menor, de los ms insignificantes, la figura de JONS nos ofrece una serie de elementos tan curiosos y originales que desbordan por todos lados las valiosas aportaciones de los profetas mayores y pequeos del Antiguo Testamento judo. Miremos por donde miremos, la personalidad y la vida de este contradictorio personaje no deja indiferente a nadie que se acerque a su terruo proftico. JONS con su ballena forman una historieta original como pocas en el viejo jardn testamentario. Por un lado, este pequeo predicador cumple con los requisitos indispensables de todo profeta bblico: primero, Dios lo elige y lo convoca por su nombre; segundo, l reconoce ese llamado celestial: debe cumplir una misin transcendente; tercero, proclama su mensaje con gritos a dos labios entre hombres y mujeres en los que Yahv deposit sus intenciones salvadoras. Por otro lado, en el breve relato de JONS se destacan una multitud de elementos que superan el organigrama de sus compaeros profetas veterotestamentarios; detalles, por supuesto, contradictorios, curiosos, llamativos, exagerados, intensos, fantasiosos, emotivos El conjunto de todos ellos lo convierten en un personaje bblico muy especial, casi irrepetible. Veamos algunos de ellos: 1) Eminentemente, JONS se presenta como una narracin, un relato escueto, una historieta de aventuras con intriga, fbula y otros aadidos; no aparece un mensaje especficamente proftico al estilo de sus compaeros grandes y txikos. Hasta la afona repite una frase anunciando la destruccin de la capital de los asirios: - Dentro de cuarenta das Nnive ser destruida slo esas palabras a manera de un disco rayado; as de extremo a extremo de la poblacin. Jons se ofrece como un simple relato: puro y desnudo relato de correras profticas o de llamados bblicos: convoca a la penitencia y al arrepentimiento para alcanzar el perdn divino; junto a esa repetida soflama, una hermosa y postiza plegaria dirigida a Yahv desde las tripas de su querida ballena. Ms de ah, nada que Jonasillo quiera contarnos. 2) A muchos profetas judos no les gust esa vocacin tan peligrosa e incomprendida, y hubieran querido escapar a semejante compromiso (Jeremas, como ejemplo ms claro), pero, a la hora de la verdad, ninguno se opuso al mandato de Yahv. Slo JONS, y lo hizo con rotunda y rebelde humanidad. Tanto as que se escap en la direccin opuesta a Nnive; simplemente se neg a cumplir la voluntad divina.

A JONS podemos considerarlo como el antiprofeta, siempre en la oposicin: primero al mandato de Yahv porque senta miedo, y al final, tambin renuente y cabreado al perdn de Dios para los habitantes esa capital enemiga y pecadora (cap. 4). 3) En medio de tantos defectos personales llama la atencin su nobleza y amor a la verdad: se confiesa culpable cuando el barco y todos sus tripulantes corren peligro de naufragio por la tempestad. Curioso: miedoso y cobarde frente al plan de Dios, en esta secuencia se porta como un valiente hasta ser arrojado a las furiosas olas de la tormenta. 4) Toda gran conversin supone antes una gran cada, y a JONS lo echan de la cubierta del barco al mar para que muera: es el comienzo de su conversin. Nuestro profeta, en pequeo, se parece a la figura apostlica de Pablo, el Jons paulino: uno cae contra el duro suelo y se queda ciego de los ojos; el otro cae contra el agua de la tormenta y queda ciego dentro de la ballena. Sus vidas cambian a partir de esa terrible cada. 5) Con todo y pequeo, JONS no se queda manco en referencias cristolgicas: tres das enterrado en las tripas de la ballena, como Jess bajo la gran piedra de la sepultura, para despus resucitar en la playa; cuarenta das de penitencia y conversin para los pecadores, a la manera de Cristo en el desierto, para alcanzar el perdn de Dios: - Dentro de cuarenta das Nnive ser destruida. 6) En tan corto relato de corte proftico se van integrando rasgos llamativos, exagerados: la inmensidad de la ciudad, la conversin total de la poblacin, desde el rey al ltimo de los animales; inclusin de elementos supersticiosos: la escena de los tripulantes en el barco; todo lo que de inverosmil y legendario supone la escena de Jons dentro del enorme cetcea; el perfil del personaje no puede ser ms controvertido: cobarde al principio, valiente al final; siempre terco y opuesto a la voluntad de Dios: primero a su misin y luego al perdn para la ciudad enemiga. Jons es un conglomerado paradjico: explosivo, loco, catico, genial, rebelde, cobardn, sincero, noble 7) No tanto por la actitud del profeta, sino de la poblacin: este relato se presenta como el ms positivo, abierto y comprensivo de un escenario pecador a la llamada divina, a la penitencia, al arrepentimiento y al cambio de forma de vivir: desde el rey hasta el ltimo de los animales. En ningn otro libro proftico se ve una respuesta tan masivamente entregada al plan salvador del cielo. 8) Otro detalle sumamente original en el universo proftico del Antiguo Testamento: JONS es el nico profeta llamado a cumplir una misin especficamente dirigida a los gentiles, a un pueblo ajeno y enemigo de los judos, el pueblo elegido. Jons presenta la versin veterotestamentaria de Pablo con la gentilidad despus de Jesucristo. Ambos, Jess y Pablo ya estn recreados en esta curiosa y magistral figura de JONS.

Para Dios la salvacin es universal, carece de fronteras: ese es el tema principal para el autor de este relato proftico. 9) Slo en un personaje de la complejidad de JONS puede entenderse el captulo cuatro. Sin embargo, al final vence la compasin divina a la oposicin humana de nuestro personaje: el ms real y catico de todos los profetas. En ese captulo, el autor se impone al personaje. Para mi gusto literario, con los tres primeros captulos se construye una historia original, hermosa y completa; el cuarto sobra, est de ms, parece un aadido. Pero 10) Sin embargo, entre todos los detalles y rasgos comentados, an falta el ms destacado y peculiar sobre todos los dems, hasta marcarlo con su sello ms caracterstico: el asunto de la ballena, La ballena de Jons. Puro elemento mtico, legendario, fantasioso, el predilecto en los relatos orientales para un personaje de carne y hueso hasta la cachas, casi convertido en una estrella de la predicacin. Digan lo que digan piadosos o entendidos, en el centro de este relato se encuentra La ballena de Jons. Dos bloques bien diferenciados: antes de la ballena, con nuestro profetilla huyendo de Dios, y despus de la ballena, con nuestro predicador, ya convertido, totalmente entregado a su misin. La clave de todo este asunto sin igual se encuentra en La ballena. JONS sin su ballena no brillara como uno de los personajes ms curiosos, simpticos, llamativos y comentados de la biblia juda y cristiana. Y Lo ms curioso: casi ninguno de sus lectores pone inconveniente alguno a esa exageracin literaria como una escena perfectamente asimilable dentro del relato en su conjunto, en la lnea misionera de Jons y hacia el objetivo a conseguir. En ese plan, la BALLENA marca la lnea central de toda la historieta y nuestro personaje proftico se defiende como puede entre esos dos planos. Imagnense ustedes a un hombre hecho y derecho, real como la vida misma, tragado por una ballena: por su boca slo filtra plancton y agua salada, pero en este caso se encarga de comer y guardar al cobardita de Jons durante las tres jornadas de encierro, castigo, reflexin, prueba y conversin; al final lo devuelve a las manos de Dios, transformado en un superman casi de pelcula pica. Pues eso mismo. A lo tres das en la barriga de la ballena, el bueno y loco de JONS sale despedido con cara nueva y corazn henchido a predicar la conversin de Nnive: tres das recorriendo la ciudad de cabo a rabo Y lo consigue. Algo muy especial sucedi en la barriga de ese gran cetceo. La magia de la ballena tuvo un efecto regenerador fulminante. Nunca veremos otra situacin semejante, porque ese milagro ballenero slo acontece una vez en la historia de cualquier Humanidad. Que vamos hacer!... El gran elegido fue JONS sobre todos los habitantes de la Historia.

Desde entonces hasta el final, siempre envidiaremos y admiraremos ese animal tan curioso y grande, el ms grande de todos, como es la ballena, y sobre todas las ballenas, La ballena de JONS.

20 otsaila - 2013-02-28 Kankint Almirante Asteazkena osteguna

PD. Personalmente, JONS me resulta un personaje la mar de simptico, sin


embargo no le va mucho a la gente de grandes principios. Fjense la cantidad de personas que firman como Isaas, Daniel, Ezequiel; incluso muchos se atreven con el llorn de Jeremas y los nombres de otros profetas y personajes bblicos. Sin embargo, nuestro amigo JONS no parece muy familiar en las pilas del bautismo o en los patios de las sinagogas. Ser por su entonacin tan sonora?... Jons, que te vas!... Tal vez por su cobarda o su frontal oposicin a la voluntad divina?... Pero en la cruda realidad, la desconfianza hacia este pequeo personaje se produce por respeto a la ballena: nadie est dispuesto a llamarse JONS y que a Dios se le ocurra otra nueva aventura proftica, pero esta vez en Calcuta o Nueva York, en Pekn o Ro de Janeiro en medio de los carnavales. A un nuevo JONS ni con ballena atlntica se le ocurre ponerse a predicar en medio de los carnavales cariocas, por los callejones de Tehern o a travs de las selvas de los indios ngobe.