Nosferatu - Uma Sinfonia do Horror

(Nosferatu, eine Symphonie des Grauens), de F.W. Murnau (1922)

Eixo Temtico A sociabilidade burguesa possui uma dimenso regressiva que se expressa atravs da presena e irrupo de formas arcaicas e do passado na temporalidade presente. A literatura (e o cinema) fantstico conseguem expressar isto atravs do mito do morto-vivo. um trao ontolgico da modernizao capitalista preservar, sob novas formas sociais, dimenses estranhadas de pocas histricas pretritas. O capital se apropia delas para articular novas formas de reproduo sciometablica. O retorno do passado, ou do reprimido, um nexo scio-reprodutivo do capital. atravs destas articulaes espao-temporais que o sistema social se reproduz e busca sua legitimao psicossocial. Se nas pocas pr-capitalistas, o passado e a tradio eram apropriados como dimenses compositivas do tempo presente, elos de identidade cultural que contribuiam para dar um sentido vida social, hoje, sob o modo de sociabilidade capitalista, passado e tradio aparecem como nexos estranhados, verdadeiras sobrevivncias do estranhamento, quasefetiches que ameaam o tempo presente e a modernidade burguesa. Entretanto, tal ameaa "externa", possui uma funo social scio-reprodutiva, contribuindo para legitimar o avano da modernizao do capital. A presena do atraso se d no apenas no plano temporal, mas no plano scio-espacial, com o cerco (e ameaa) da civilizao moderna do capital, pelos espaos perifricos, atrasados e subdesenvolvidos, sedimentos da tradio e da suposta "escurido cultural". Temas-chave: barbrie e civilizao; capitalismo e tempo social; tradio e modernizao capitalista; racionalidade e irracionalidade social. Filmes relacionados: Drcula-Principe das Trevas, de F.W. Murnau.

Nosferatu um filme clssico do expressionismo alemo. Produzido em 1922, suas imagens de horror ainda conseguem nos surpreender. Foi baseado em Drcula, de Bram Stoker (1897). O diretor F. W. Murnau no conseguindo os direitos autorais com a viva de Stoker, acabou produzindo uma verso independente, cuja narrativa preserva o enredo original de Stoker (uma das verses de Nosferatu apresenta o nome de cada personagem com seu equivalente no romance de Stoker). Ao invs de Conde Drcula, Nosferatu Conde Orlok, uma das mais fiis representaes filmicas do vampiro. Alto, esguio, esqulido, com orelhas, nariz e dentes pontiagudos, Murnau consegue representar com sucesso a figura do personagem macabro de Stoker. Na verdade, o horror se transfigura em Nosferatu. a prpria representao (e expresso imagtica) do Mal e do estranhamento sugerido pela figura mtica do vampiro. O contedo do Mal se exprime com vigor na forma de apresentao do personagem. De fato, nunca o cinema de horror conseguiu expressar com tanta fidelidade a dimenso macabra da lenda do vampiro como em Nosferatu, de F.W. Murnau.

O Conde Orlock, , em si, uma figura estranha e aterrorizante. Como salientamos acima, sua imagem expressa o prprio contedo do seu ser maligno. No existe em Nosferatu a dissimulao/ocultao da natureza maligna do vampiro. O horror se expressa em-si e para-si. O mal est entre ns e assim se apresenta em corpo, esprito e verdade. De certo modo, o vampiro de Murnau conseguiu ser a sntese esttica do Horror que iria se abater sobre a civilizao do Capital na dcada seguinte - nos anos de 1930 ocorreria a a ascenso do nazi-fascismo na Alemanha, pre-anunciando o horror da II Guerra Mundial. o que Arendt considerou a banalizao do Mal. Nosferatu poderia ser considerado a prpria expresso da banalizao do Mal. Como Mr. Hyde, o personagem de Robert Louis Stevenson em O Mdico e o Monstro (de 1886), Nosferatu consegue ser a expresso em imagem da essncia do Mal. Como diz a abertura do filme, Nosferatu a palavra que se parece com o som do pssaro da morte da meia-noite. Nosferatu vive nas sombras e na escurido. um ser noturno, de um mundo das trevas, perdido no passado de uma terra distante (a Transilvnia). A prpria narrativa de Nosferatu destaca que o vampiro uma criatura da noite. Os fantasmas da noite parecem reviver das sombras do castelo diz o narrador de Nosferatu. na escurido que est o horror do vampiro. interessante que a lenda do vampiro se difunde nos primrdios da sociedade tecnolgica, da II Revoluo Industrial, onde a inveno da eletricidade ou da lmpada eltrica, em 1879 - deu o golpe de misericrdia nos poderes da noite e da escurido (embora, claro, segundo a lenda, apenas a luz do sol pudesse matar o vampiro). O filsofo alemo Walter Benjamim registrava com maestria em seus textos o xtase das pessoas diante das invenes da Modernidade. Por exemplo: os moradores da Paris do sculo XIX deslumbravam-se com a iluminao noturna de lampies a gs, que ofuscava a luz das estrelas. Com a inveno da lmpada incandescente, em 1878, por Thomas Edison, a luz dos lampies a gs passou aos poucos a ser substituda por pequenas redes eltricas de iluminao, limitadas, claro, aos centros urbanos. Com o avano da lmpada incandescente, a noite, com sua escurido, perdia, mais ainda, seus encantos naturais. Alm disso, a inveno da lmpada incandescente inaugura uma nova era: a da utilizao da eletricidade como energia economicamente vivel. Antes da inveno da lmpada incandescente, as necessidades de utilizao da energia eltrica eram pequenas, embora houvesse certa aplicao nas comunicaes e na metalurgia. A lmpada incandescente de Edison era apenas a ponta de um complexo sistema, integrando tecnologia e aspectos financeiros, comerciais e polticos. Ele criou uma rede eltrica para os centros urbanos, na mesma escala que as de gs. A Edison General Electric foi fundada para explorar as patentes das tecnologias inventadas e produzir todos

os elementos do sistema de energia eltrica, de dnamos a lmpadas. Associado aos irmos Siemens, instalou a primeira rede de iluminao pblica da Europa. Ela inaugura uma nova era do desenvolvimento capitalista a do imperialismo com suas grandes empresas monopolistas que, com suas maravilhosas invenes modernas, desencantavam o cotidiano de homens e mulheres dos centros urbano-industriais.

Na medida em que o homem pode agora prolongar o dia e at abolir a noite, o vampiro, que a criatura da noite, aparece como a representao alegrica de um passado que nos persegue, pois se inventamos a eletricidade, e com ela, a lmpada incandescente, no conseguimos abolir em definitivo os ciclos da natureza. Na verdade, embora o capital em seu processo avalassador, tenda a promover o recuo das barreiras naturais, no consegue abolir a Natureza em sua dimenso estranhada. Eis o seu limite crucial. O vampiro, talvez seja, em sua dimenso scio-esttica, a representao alegrico-fantstica das contradies sciometablicas do processo civilizatrio do capital. O vampiro seria apenas a alegoria fantstica de uma Natureza estranhada. Em Nosferatu, , portanto, muito claro o par antittico luz-escurido, onde o primeiro significa civilizao e progresso, e o segundo, tradio e barbrie (no romance de Stoker est presente uma srie de referncias s novas invenes da era tecnolgica, em contraste com o horror de uma era das trevas personificado na figura de Drcula o que se perde no filme de Murnau). Luz-escurido um par antittico que ir caracterizar a civilizao do capital, principalmente e literalmente a partir da II Revoluo Industrial. Mas importante salientar que Drcula, ou Nosferatu, no pertence a um passado distante, mas sim ao presente estranhado do mundo burgus. A apario do vampiro na narrativa fantstica do sculo XIX, em sua forma acabada, tal como apropriada pela fico especulativa da era do imperialismo (com Bram Stoker), parece sugerir que Drcula, ou Nosferatu, uma criatura da periferia estranhada da civilizao do capital (o que explica o requinte aristocrtico do personagem, presente tanto na obra de Stoker, quanto no filme de Murnau). Alm disso, a passagem para a Modernidade urbano-industrial, tanto em sua via clssica, com a Revoluo Inglesa, quanto em sua via prussiana, cujo caso alemo exemplar, ocorreu atravs da conciliao do novo com o arcaico, da classe burguesa emergente com a classe aristocracia. A nobreza feudal, classe de origem do Conde Drcula, manteve, de certo modo, seus privilgios nobilirquicos nas sociedades burguesas (principalmente nos pases capitalistas de via prussiana). Deste modo, como se o vampiro expressasse, ou fosse o resultado maligno, do

carter conciliador do prprio desenvolvimento capitalista, com as foras do passado (e com os mortos). Marx (e Comte) j salientaram o carter contraditrio da Modernizao com a preservao do No-Morto quando disse que cada vez mais os mortos pesam sobre os vivos. Entretanto, como j destacamos, Drcula, de Bram Stoker, um romance burgus que no deixa de festejar o Iluminismo, representado pela cincia moderna. Mas, por outro lado, consegue apreender, de forma alegrica, que, apesar do avano da civilizao da luz, a Belle Epoque, a escurido em suas mltiplas formas literais ou alegricas, e com ela o medo de fantasmas do passado e da tradio, ainda se mantm como espao da barbrie histrica. talvez expresso de um sciometabolismo do capital imerso em contradies suas e do prprio processo civilizatrio (alm, claro, de ser, expresso da prpria via contraditria de desenvolvimento capitalista com suas conciliaes pelo alto).

Entre a publicao de Drcula, de Bram Stoker, em 1897, e o inicio da I Guerra Mundial, em 1914, que dilacerou - e sugou o sangue - de milhes e milhes de homens da civilizao europia, transcorreram apenas 18 anos...o tempo de maioridade da Razo imperialista, a fase superior do capitalismo (e cabe observar: a I Guerra Mundial, deflagrada em 1914, originou-se e se disseminou pelo Ocidente europeu - a partir de sua periferia menos desenvolvida - assassinato do Principe herdeiro do Imperio Austro-Hungaro pelo anarquista srvio Gabriel Princip). Por outro lado, o filme de Murnau altera a temporalidade, e a territorialidade, inscrita no romance clssico original de Stoker. A narrativa de Nosferatu passa-se em 1938, em Wisborg, cidade da atrasada Alemanha feudal. Murnau perde, deste modo, um referencial importante do romance de Stoker, cuja trama ocorre em Londres em fins do sculo XIX, imerso na II Revoluo Industrial, a revoluo da eletricidade; o plo mais desenvolvido do mundo do capital. Em Stoker como se Drcula prefigurasse a reao da Tradio e da era das trevas contra a civilizao da luz, a civilizao do capital, com suas inovaes tecnolgicas baseadas no esprito do Iluminismo. Mas em Nosferatu, Orlock um esprito velhaco, pura representao do Mal, que almeja estabelecer-se em Wisborg, uma pequena cidade de uma Alemanha atrasada semi-feudal. Dilui-se o contraste com o Progresso das Luzes, pois na Wisborg semi-feudal no existe ainda a civilizao do capitalismo industrial emergente (apesar de que, como j salientamos, na Alemanha semifeudal, o desenvolvimento capitalista-moderno ir se dar atravs da conciliao com a nobreza prussiana). Em Nosferatu, Orlock se confunde com a Peste, sendo apenas sua representao fantstica.

Deste modo, pelo menos em sua dimenso imediata, a construo narrativa do vampiro de Murnau perde a capacidade de representar a dimenso crtica do vampiro de Stoker: ser o prenncio de horror da civilizao do capital, impulsionada pela II Revoluo Industrial e cuja etapa superior o imperialismo. Na verdade, o Drcula de Stoker prpria prefigurao alegrica do imperialismo como fase superior do capitalismo, sedento de sangue e obrigado a se expandir para se reproduzir enquanto sistema scio-metablico (ora, o prprio Capital pode ser considerado, a partir da alegoria de Stoker, tal como Drcula, um No-Morto). Mas, na mesma medida, o Nosferatu de Murnau, pode ser considerado a prefigurao alegrica da via prussiana, ou do modo de desenvolvimento capitalista que se caracteriza pela conciliao do arcaico com o moderno (o moderno perderia vigor crtico na narrativa filmica de Murnau em virtude das prprias condies scio-histricas da Alemanha semi-feudal). Ou dizendo melhor, o vampiro de Murnau o retorno do atrasado o No-Morto, que tanto caracterizaria a modernidade capitalista, em sua expresso fantstica. O vampiro de Murnau uma figura solitria que apenas almeja ocupar uma velha manso diante da casa de um jovem casal de Wisborg para prosseguir na sua nsia de sangue e vida. Orlock, fascina-se por Ellen, jovem esposa de Hutter. Ele, um agente imobilirio, que trabalha para Knock, agente imobilirio oficial da cidade (e que servidor fiel do Conde Orlock). Mais tarde, Knock iria aparecer internado no asilo local, talvez enlouquecido com a perspectiva da chegado do amo e senhor Conde Orlock. Conde Orlock um rico proprietrio na Transilvania que busca expandir suas propriedades para Wisborg. Para isso, contacta (e o incorpora como agente espiritual), Knock. curioso que Orlock utilize smbolos e anagramas em suas cartas com Knock. Possui talvez uma linguagem prpria. Hutter que viaja at a Transilvania para vender a Orlock a propriedade em Wisborg. convencido por Knock, que afirma: Voc pode ganhar muito dinheiro. Provavelmente recmcasado, Hutter busca acumular fortuna atravs da atividade de corretagem imobiliria. Seu personagem a representao do homem moderno, ansioso em acumular dinheiro e incrdulo (e caoador) diante da Tradio como iremos ver suas atitudes diante dos aldees locais, hospitaleiros mas aterrorizados pelas criaturas da noite. por isso que ir encontrar-se com Orlock na Transilvania, o pas dos ladres e dos fantasmas.

Desde o principio, Ellen tem maus pressentimentos sobre a tarefa de Hutter. No decorrer de todo o filme ela est imersa em maus pressentimentos, sonambulismo e transes sob a influncia de Orlock. A figura feminina mais propicia e sensvel s influncias do vampiro Orlock. Ellen representa a guardi da vida, a me-Terra, por isso to assediada pelo vampiro. Por exemplo, logo no comeo do filme, ao ser agraciada por Hutter com um buqu de flores, observa: Por que voc matou essas flores lindas?. Na verdade, para Ellen, a vida sagrada e deve ser preservada acima de tudo. O filme Nosferatu, alm do par antittico luz-escurido, possui outra par antittico: vida-morte. na estalagem prximo do castelo de Orlock que Hutter encontra o livro que ir carregar at Wisborg. Apesar de ser incrdulo e caoar das supersties dos aldees, Hutter ir se apegar a esse livro (o que demonstra que o destemor de Hutter apenas oculta um sentimento ambguo diante do desconhecido) . O livro chama-se Os Vampiros - Terrveis Fantasmas Magia e os 7 Sinais da Morte. Os aldees temem a noite, pois ela representa o desconhecido, e diante do terror de Orlock, a morte. Ao pedir aos cocheiros que o levem at o Conde Orlock, logo aps o pr do sol, Hutter recebe logo a resposta deles:Pode nos pagar qualquer coisa. No prosseguiremos de jeito nenhum. Uma atitude que se contrasta com a disposio de Hutter de ir at a Transilvania na perspectiva de ganhar muito dinheiro.

Orlock bastante cortes com Hutter, apesar de sua figura estranha. O vampiro possui gestos aristocrticos. Vive solitrio em seu velho Castelo na Transilvnia.

Nosferatu no tem criados. Apenas exerce uma influncia sinistra sobre as foras naturais, de animais a homens e mulheres, transformados em seus servos fiis ( o caso de Knock e de Ellen, que no propriamnete sua serva fiel, mas apenas est pressentindo seus desejos de possui-la). Orlock que carrega seus caixes cheios de terra natal e ratos. Os caixes servem para preservar seus poderes. Apesar de seus poderes malignos (e sobrenaturais), Orlock uma criatura limitada pela prpria Natureza que ele parece comandar a seu dispor. O vampiro escravo da Natureza, apesar de ir alm dela. No consegue viver luz do dia e s consegue dormir e repousar em caixes com sua terra natal. Por isso, se quiser expandir sua rea de influncia precisa de um territrio onde possa instalar seus caixes de terra. Para chegar at Wisborg, Orlock precisa carregar seus caixes atravs do mar. Utiliza um navio mercante. Ele alucina e extermina, aos poucos, toda a tripulao. Sem utilizar uma arma, Orlock domina os marinheiros pelo terror. As autoridades de Wisburg acreditam que foi a peste que dizimou a tripulao do navio-fantasma. Aps a chegada do navio (e de Orlock, que se estabelece numa velha manso em frente da casa de Hutter e Ellen), a cidade declarada possuda pela peste. O medo domina a todos: A peste est escondida em todos os cantos da cidade. Mas, a verdadeira peste, que todos desconhecem, a chegada de Orlock. Com Orlock vieram, claro, os ratos, transmissores da peste. Mas o poder oculto que os conduz Nosferatu. Inclusive, a multido de Wiborg culpa Knock pela chegada da peste na cidade: A peste foi trazida por uma vtima Knock. O alucinado servidor de Nosferatu consegue fugir, mas perseguido pela multido. Em Nosferatu de Murnau, o personagem que representa o poder da Cincia o Prof. Bullwer, que aparece explicando para seus alunos os mistrios da natureza. Fala dos plipos com tentculos quase sem corpo e das plantas carnvoras. como se Nosferatu fosse mais um mistrio da natureza, com sua sede por sangue e vida. Pressentindo que seria atacada pelo vampiro, Ellen implora a Hutter que chame o Prof. Bullwer, cientista capaz de encontrar uma soluo para os mistrios e encantos de Nosferatu. Mas, naquela noite, em sua primeira investida contra Ellen, Nosferatu chega tarde: ouve o galo da manh e atingido pelos primeiros raios do sol. Em sua cela, Knock lamenta: O mestre est morto. Aps o desaparecimento de Nosferatu, a mortandade em Wiborg acabou. O que demonstra que a verdadeira peste que atingiu a cidade alem tinha um nome Nosferatu. Giovanni Alves (2004)