I.E.

D INTRODUO AO ESTUDO DE DIREITO

DIREITO: controle social que viabiliza a sociedade (bem, paz, alegria...). Leis Protegem o cidado Sociedade Justia Ordem do bem comum

Tradio: Entrega / posse O direito o pano de fundo da sociedade. Epistemologia: meta-cincia, estudo cientifico de uma cincia propedutica tratando os problemas da cincia do Direito, delimitando o sentido do Direito, a especificidade do objeto do mtodo, indagando sua natureza cientfica do saber jurdico. Epistemologia jurdica: A teoria da cincia jurdica, tendo por objeto investigar a estrutura da cincia, visa o estudo dos problemas do objeto e mtodo da cincia do Direito, sua posio no quadro das cincias e sua relao com as cincias afins gnosiolgica. Formas do conhecimento jurdico: EMPRICO: (atravs das experincias) o conhecimento adquirido acumulado pela experincia sem nenhum mtodo, sem anlise crtica. No empirismo, no s a origem, como tambm o limite do conhecimento exclusivamente experimental. CIENTFICO: Conhecimento metdico segundo um sistema organizado. A cincia

um conjunto de conhecimentos gerais universais relativos a um objeto do saber adquirido a partir de uma anlise crtica sob um mtodo especfico e organizado num sistema segundo determinados princpios.

FILOSFICO: Enquanto os outros dois tem como objeto os fenmenos e a forma como os seres se revelam no tempo e no espao este examinando as leis, povos, presente e passado, obriga-nos a refletir mais profundamente sobre esses fenmenos e buscar as razes de onde eles brotam. O Direito que aqui e agora ser o Direito que deve ou deveria ser o que h de permanente, imutvel, incontestvel nas leis e decises. Assim se inicia o pensamento filosfico do Direito. No se trata da busca das leis, mas da justia que deve ou deveria presidir essa modalidade de relacionamento humano. Filosfica busca da essncia da natureza das coisas. Contedo justo que deve estar presente no fenmeno jurdico (busca a essncia dos fenmenos = DireitoJustia ou bem comum). Objetos do conhecimento jurdico 1. Normas 2. Leis 3. Fatos sociais 4. Ao humana regulado pela norma Sociedade humana: Regras: Etiquetas tica Jurdicas trs sanes internas trs sanes internas e externas trs sanes externas

Conceito de I.E.D. a matria que tem por objetivo fornecer uma viso global da cincia que trata (o Direito) o fenmeno jurdico, proporcionando uma compreenso de conceitos jurdicos comuns a todas s disciplinas do curso de Direito (Maria Helena Diniz).

Obs: disciplina epistemolgica 1. Por dar uma viso sinttica da cincia jurdica. 2. Por definir e delimitar os conceitos jurdicos fundamentais utilizados na elaborao da cincia jurdica. 3. Apresenta as escolas cientficojurdicas. Disciplina destinada a dar ao iniciante da cincia jurdica as noes e princpios jurdicos fundamentais indispensveis ao raciocnio jurdico, bem como noes sociolgicas, histricas, filosficas necessrias compreenso do Direito na totalidade de seus aspectos. Fornece uma viso global de conjunto do Direito e o seu fundamento filosfico (Paulo dourado Gusmo). a matria de iniciao que fornece ao estudante as noes fundamentais para a compreenso do fenmeno jurdico (Paulo Q). DIREITO NATURAL o conjunto de princpios que emergem da natureza racional livre e social do homem, descobertos pela razo, reguladores das relaes inter-humanas, visando a conform-los em funo do bem comum. JUSNATURALISMO Fundamenta-se no dogmatismo crtico e afirma a aptido do pensamento humano para conhecer a realidade jurdica escalonada de tal modo que a aptido humana para conhecer no a mesma em todos os estgios desta escala. Apia-se no intelectualismo, segundo qual o conhecimento do Direito no decorre exclusivamente da experincia, como

sustentam os empiristas, nem obra s da razo, como penso os racionalistas, mas provm da elaborao intelectual dos dados da experincia. Atravs da experincia a razo atinge o contedo compreensvel dos seres, quando o conhecimento no pe criao da razo a captao racional do ncleo essencial de uma realidade extramental que se impe ao sujeito que conhece, determinando a imagem que ela se faz em sua conscincia. O Direito possui um contedo de ser. Empirismo: no s a origem, como tambm o limite do conhecimento exclusivamente experimental. Dogmatismo: doutrina que afirma existncia de verdades certas e que se podem provar indiscutveis. Moral: regulamenta a nossa postura, comportamento humano, visando valores gravados no nosso conhecimento. Paulo Dourado de Gusmo assim define a moral: Tem por objeto o comportamento humano regido por regras e valores morais que se encontram gravados em nossas conscincias e em nenhum cdigo. Comportamento resultante de deciso da vontade que torna o homem por ser livre responsvel por sua culpa quando agir contra as regras morais. Tem relaes muito prximas com o Direito. HISTRIA DO DIREITO Formas de convivncia humana. Horda: Matriarcado: Patriarcado: Horda: vida nmade (promiscuidade; no havia ordenamento). A mulher o centro (ela cuida da casa na ausncia do homem). O homem volta a ser o chefe da casa (pelo segurana).

Caracterizava-se pela vida nmade do grupo, onde imperava o regime de

promiscuidade com os indivduos se dedicando caa e pesca e sem regras prdeterminadas de convivncia.

Matriarcado: Abandonando o nomadismo, os homens passaram a trabalhar na agricultura, originando-se a fase do matriarcado, assumindo, ento, a mulher o papel de centro da famlia. Patriarcado: Com as primeiras sociedades surgiram as regras de convivncia. (grupos primitivos: vingana privada) Vingana privada: o particular cumpria a retribuio do mal descomedidamente. Em sua primeira fase, o Direito se formou com os grupos primitivos, cujo sistema aplicado era o da vingana privada, pelo qual cumpria aos particulares a retribuio do ma que se identificava com a fora bruta. Pena de Talio: (olho por olho, dente por dente) Aqui se deu incio a uma

proporcionalidade na pena. Em fuma fase mais adiantada, estabeleceu-se chamada Pena de Talio, pela qual a vtima ou seus familiares reagiam ofensa com igual intensidade e forma ofensa com igual intensidade e forma: olho por olho, dente por dente. Os litgios que se formavam eram decididos pelo rei ou pelo pai de famlia, porm as sentenas eram confiadas classe dos sacerdotes, que pacificavam as partes e castigavam os culpados. A partir desta etapa, o Direito se reveste de formas e cerimnias, atribuindo-se carter jurdico aos atos prticos. Composio: Surgi assim fase de composio, pela qual os povos substituem a

vingana privada em favor de critrios racionais que beneficiavam tanto o lado da vtima quanto da comunidade. Tem-se a criao do processo judicial caracterizado pela figura do julgador, existncia de litgio e de regras sociais a serem aplicadas. Evoluo do Direito COMMON LAW Sistema anglo-americano

PROGRESSO JURDICO DIREITO ROMANO Direito brasileiro

Perodo Rgeo: Vai da fundao de Roma (754 a.C.) a expulses dos reis (510 a.C.). A sociedade vivia principalmente da agricultura e da criao de animais. O Direito se apresenta de forma embrionria dirigido comunidade. O regime familiar era patriarcal. O pater familiaris no apenas proprietrio do fruto do trabalho da famlia, mas tambm senhor dos escravos, de sua mulher e dos filhos, dos quais podia vender e impor pena de morte. O rei no era vitalcio, e eleito pelos comcios. Possua as mesmas atribuies que o pater familiaris, era o juiz dentro da cidade, porm era na justia criminal que mais se destacava, impondo ordem na cidade. Os costumes so fontes de Direito neste perodo, que comeam nas primeiras conquistas limitadas aos seus vizinhos. Perodo Repblica: A realeza, segundo a tradio, teria terminado de forma violenta, por meio de uma revoluo em 510 a.C. A transferncia dos poderes polticos dos reis mantmse em dois dirigentes (cnsules), que detm os mesmos poderes que os reis tinham: comandar os exrcito, distribuir a justia, convocar comcios e senado e nomear os senadores. Os plebeus, sob ameaa de revolta, conseguiram a criao do Tribuni Plebis, podendo influenciar nas decises que eram tomadas. Neste perodo se tem pela 1 vez o Direito escrito, a Lei das XII Tbuas, legislao rudi e brbara inspirada em legislaes primitivas, que foram perdidas com a queda do Imprio Romano. Perodo do Principado: Neste perodo, que vai da chegada de Diocleciano, em 284

d.C. at a morte de Justiniano, em 565 d.C., o centro de interesse do Imprio desloca-se para Constantinopla. O senado se transforma em uma espcie de assemblia municipal da cidade de Roma. A ampla burocracia toma conta de todas as instituies. O imperador detm todos os poderes. O Imprio se divide em duas partes, governadas por dois augustos, tendo ao seu lado, como auxiliares, dois czares e vrios funcionrios. a partir da que Justiniano faz a compilao do Direito dando origem aos cdigos, ao digesto (reunio dos fragmentos dos antigos jris consultis julgamento dos magistrados magistrados, que deu origem jurisprudncia), as institutas (breve manual de

estudos, onde expe a formao do Direito) e novelas (novas constituies elaboradas e editadas por Justiniano). CONCEITO DE DIREITO Etimologicamente falando o termo Direito pode ser ligado ao vocbulo latino rectum, por outro lado, a expresso jus significa ordenar. O professor Miguel Reale conceitua o Direito como: Conjunto de regras obrigatrias que garantem a convivncia social graas ao estabelecimento de limites ao de cada um de seus membros. Quem age em conformidade com essas regras, age de acordo com o Direito. Para o homem comum o Direito lei e ordem. Para o professor Celso A, Rossi, o Direito bom censo. Expresses: conceitos de estudos contemporneos

1)

O Direito como cincia corresponde ao conjunto de regras prprias utilizadas pela cincia do Direito.

2) 3)

O Direito como norma jurdica formado pelas leis, decretos, constituio, etc... O Direito enquanto poder ou prerrogativa o facultas quando afirma que algum tem o Direito ou faculdade de exercer determinado jus.

4)

O Direito tomado como fato social quando observamos verdadeiras regras vivas existentes e dispersas no meio da sociedade.

5)

Direito como justia quando afirmamos que determinadas situaes o Direito porque justo.

SOCIEDADE E DIREITO O homem um animal gregrio.

Podemos afirmar que o homem um animal gregrio, uma vez que, para sua sobrevivncia, necessita do inter-relacionamento com os semelhantes. Sendo ele dotado de sentimentos e de razo, precisa comunicar-se, trocar experincias. O homem natural e o cultural O homem se encontra vinculado em dois mundos, o natural e o cultural. 1) Mundo natural O mundo natural constitudo pelos reinos: animal, vegetal e mineral. Nesse mundo o homem se encontra incorporado como uma parte do todo, formando com os demais seres uma s unidade. O objeto natural, que todo elemento que integra o reino da natureza, subordina-se ao princpio da causalidade. LEIS DA NATUREZA: a natureza possui caracteres particulares e destacam-se a universalidade, imutabilidade, inviolabilidade e isonomia. Universalidade = Imutabilidade = Inviolabilidade = Isonomia = porque a natureza est em todos os lugares no sofre variao, mas o que muda somos ns, o nosso saber. o homem s pode influenciar at onde as Leis naturais permitem. igualdade de todos perante a natureza. medida que o homem obtm conhecimento sobre os objetos

INPORTANCIA:

naturais, procura traduzir a sua nova experincia em fatos concretos. OBJETOS IDEAIS: Constituem campo de pesquisa da matemtica (nmeros), geometria

(figuras geomtricas) e lgica (conceitos). OBJETOS METAFSICOS: Esto alm do conhecimento humano. 2) Mundo cultural

 o elaborado pelo homem, fruto de sua inteligncia e do seu trabalho (experincias). Mundo constitudo pelos seres humanos e pelas coisas que estes produzem, no s para viver, como tambm para conseguir melhores condies de vida. o mundo da produo dos bens. AS RELAES SOCIAIS: COOPERAO E CONCORRNCIA 1) COOPERAO COMPETIO (CONCORRNCIA)

O mundo cultural caracteriza-se pela criao ou produo do homem, contudo as necessidades humanas sempre crescentes exigiam cada vez mais o relacionamento com os outros indivduos sob a forma de cooperao. A colaborao mtua, a simples troca de bens e a mercancia intensificava-se, tornando-se indispensveis convivncia. No tardaram a surgir os problemas, resultantes da convergncia de interesses de dois ou mais homsn pelo mesmo bem, sob a forma de concorrncia. No princpio, prevaleceu vontade do mais forte pela submisso dos mais fracos. Por conseqncia, a vida social passou a exigir normas a serem obedecidas, sendo seguidas pelos membros da coletividade. Ordenamento social Caracteriza-se por mtodos e conjuntos de preceitos prescritos pelo grupo, sempre buscando padronizar as condutas individuais dos membros que o constituem num processo constante de socializao, que nada mais do que uma forma de adaptao de cada indivduo ao seu grupo. Faz-se incisivo o ordenamento social, exercendo atravs de preceitos denominados normas, um amplo e sistemtico controle social, procurando estabelecer o equilbrio e a paz da coletividade. Normas tcnicas e normas ticas

NORMAS TCNICAS:

Indicam as formas de agir, para que se possa atingir um fim

determinado perfeito. A no obedincia a seus preceitos acarretar conseqncias previstas que poderiam ser evitadas. (Ex: engenharia) NIORMAS TICAS: So voltadas para regular o inter-relacionamento humano, asseguram direito, impe deveres, atribuem responsabilidades, culminam sanes, etc...(Ex: normas de Direito explosivos) DIFERENA: A NORMA TCNICA EST VOLTADA PARA A REALIZAO

DE UM OBJETO (MODO DE PROCEDER PARA ATINGIR O RESULTADO) A TICA EST VOLTADA PARA A FUNDAMENTAO OU JUSTIFICAO DE REALIZAR UM OBJETIVO, OU O SEU FINAL. instituies fundamentais e secundrias 1) Fundamentais

Famlia: monoparental = quantidade

famlia constituda ou s pela me ou s pelo pai poligamia = casal com parceiros extras (3 ou mais pessoas) poligenia poliandria = vrias mulheres = vrios homens

=> monogamia = apenas o casal (2 pessoas)

Propriedade: individual = impe o dever de ser a propriedade til para o seu dono social = utilidade favorvel coletividade

Estado:

territrio prprio = prevalece a soberania

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 3 elementos: povo = o conglomerado de pessoas interligadas por origem racial, tradio sentimentos, idiomas comuns. governo = vnculo poltico desse conglomerado de pessoas, a sua sujeio ao poder maior. territrio = delimitao geogrfica at a qual poder se exercida a soberania sem gerar conflitos. Instituies secundrias Suporte de complementao das instituies fundamentais. DIFERENA: AS INSTITUIES FUNDAMENTAIS SE FAZEM PRESENTES EM PRATICAMENTE TODO O TIPO DE SOCIEDADE HUMANA. J AS SECUNDRIAS SO UM SUPORTE DE COMPLEMENTAO, QUE PODEM SE ENCONTRADAS EM UMA SOCIEDADE, MAS PODE FALTAR EM OUTRA. Mtodos Forma de se obter um conhecimento seguro. Principais: DEDUTIVO: atravs desse mtodo, deve o jurista partir do geral da norma jurdica genrica para o particular, casos concretos. INDUTIVO: o inverso, o jurista parte da anlise minuciosa de diversos casos especficos para se chegar ao conceito, o modelo geral. EX: EUA. TELEOLGICO: considera-se a anlise dos objetivos maiores de determinada norma como a fora criadora do Direito, atravs da qual se poderia melhor compreend-lo.

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HISTRICO: busca conhecer o Direito atravs de seu real sentido, voltando-se do passado. SOCIOLGICO: utilizado quando a investigao tem por objetivo as razes sociais ou os efeitos sociais do Direito. EXPOSITIVO: que se faz atravs da exposio. EX: Exposio de motivos das leis. JURDICO: (Sistema jurdico a unificao lgica das normas e dos princpios Um dos objetivos da cincia do Direito construir o sistema jurdico ou ordenamento jurdico. O Direito se encontra disperso em vrias normas aparecidas em pocas diferentes destinadas a satisfazer necessidades criadas por vrias situaes sociais e a solucionar diversos conflitos de interesses. Dentre essas normas, umas pertencem a tempos diferentes, outras so superiores, como a norma constitucional, sendo que a maioria informada por princpios comuns a mais de uma norma. O legislador formula as normas e compete cincia do Direito reduzi-la as unidades lgicas, evitando, assim, as contradies dentro de uma ordem jurdica. Sistema jurdico a unificao lgica das normas e dos princpios jurdicos vigentes de um pas. Assim, o jurista elimina contradies, estabelece hierarquia escalonando-as, formula conceitos e agrupa normas em conjuntos orgnicos e sistemticos.

jurdicos vigentes de um pas)

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