TRSM - Uma Viagem Dos Sentidos

ESCOLA SUPERIOR DE MSICA E DAS ARTES DO ESPECTCULO
Dissertao/Projecto para obteno do grau de mestre em Direco de Cena e Produo
O Teatro Regional da Serra de Montemuro

Uma Viagem dos Sentidos
A mestranda Vera Carvalho do Mestrado em Teatro Especializao em Direco de Cena e Produo 2ciclo 2 ano Orientadora: Regina Castro
Porto, 2010
Teatro Regional da Serra de Montemuro Uma Viagem dos Sentidos Vera Mnica Almeida Pitrez de Carvalho
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Agradecimentos
Ao Teatro Regional da Serra do Montemuro, sempre de portas abertas, e a toda a sua equipa que se mostrou disponvel, em especial ao Eduardo Correia, por toda a disponibilidade e disposio em contribuir no que fosse possvel.
minha orientadora, Regina Castro, pela PACINCIA, confiana e oportunas observaes ao longo de todo o processo de trabalho.
s minhas companheiras de mestrado, Paula e Rita que me acompanharam e incentivaram a levar o projecto at ao fim.
Ao meu pai.
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RESUMO O presente trabalho um estudo de caso que se integra no mbito do Mestrado em Teatro Variante: Direco de Cena e Produo, ministrado na Escola Superior de Msica e das Artes do Espectculo. Consiste num trabalho individual de pesquisa, sobre uma companhia de teatro Teatro Regional Serra do Montemuro - que tem como principal objectivo a anlise do processo de formao, de desenvolvimento, de criao e produo desta estrutura teatral. No presente estudo, proponho-me reunir informaes sobre a Companhia Teatro de Campo Benfeito e sobre o seu trabalho de forma a reflectir sobre os processos de criao e produo teatral partindo de um contexto especfico.
Palavras-Chave: Teatro, Interveno, Cultura, Criao, Produo, Comunidade, Terra, Partilha
ABSTRACT
This paper is a case study which integrates the Masters in Theatre Variant: Stage Manager/ Production taught at Escola Superior de Msica e das Artes do Espetculo (the School of Music and Performing Arts). It consists of an individual research about a theatre company Teatro Regional da Serra de Montemuro which sets as main goal the analysis of the formation process of development, creation and production of this theatrical structure. In this study, I propose to gather information about Campo Benfeito Theatre Company and its work in order to think over the process of creation and theatrical production based on a specific context.
Keywords: Theatre, Intervention, Culture, Creation, Production, Community, Land and Sharing.
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ndice
Agradecimentos Abstract Introduo Objectivos especficos do projecto Pblico e Recepo Cultura e Polticas Culturais Uma Breve Abordagem ao Teatro Portugus Os anos 70 As Estruturas Teatrais da Dcada de 70 Os anos 80 As Estruturas Teatrais da Dcada de 80 Os anos 90 As Estruturas Teatrais da Dcada 90 A Identidade dos Pblicos O Pblico na Relao com a Actividade Artstica A Envolvente Externa Pg.1 Pg.2 Pg.5 Pg.8 Pg.9 Pg.9 Pg.12 Pg.12 Pg.15 Pg.15 Pg.16 Pg.16 Pg.17 Pg.19 Pg.19 Pg.28
Caracterizao do Meio: Viseu Castro Daire Gozende Campo Benfeito Pg.28 Actividades Culturais e de Lazer: aldeia, freguesia e distrito Histria da Freguesia (Gozende) Campo Benfeito Visita a Campo Benfeito Objecto de Estudo O Teatro Regional da Serra de Montemuro e o seu Projecto A sua Histria Os seus Objectivos Filosofia de Gesto A Equipa e Parcerias Equipa Parcerias Pg.32 Pg.33 Pg.34 Pg.35 Pg.37 Pg.37 Pg.37 Pg.41 Pg.45 Pg.47 Pg.47 Pg.47
Relaes Institucionais: Colaborao com associaes sociais e companhias As suas Prticas Artsticas Cronologia dos Espectculos Em Cena _ Em digresso _ Programa A Escolha dos Textos Pg.48 Pg.49 Pg.49 Pg.49 Pg.50
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Convvios Comunitrios Relao com as Escolas Apoio nas Actividades Extra Curriculares A Itinerncia Festival Altitudes 13 Edio do Festival Altitudes 2010 Dirio da minha Visita Festival Altitudes / Festival Andanas
Pg.50 Pg.51 Pg.53 Pg.54 Pg.54 Pg.55 Pg.56 Pg.62
Andanas - Festival Internacional de Danas Populares Pg.62 Dois Festivais um Sentido Comum. Festival das Companhias Descentralizadas Pg.63 Pg.65
Reflexo sobre a Filosofia da Companhia e seus Objectivos Pg.67 Entrevista com Eduardo Correia, Director Artstico do Teatro Regional da Serra de Montemuro Quadro Sntese da Entrevista Anlise da Entrevista Concluso Bibliografia Recursos Bibliogrficos Recursos Electrnicos Pg. 70 Pg.85 Pg.88 Pg.93 Pg.99 Pg.99 Pg.100
Anexos Anexo 1 Sinopses e Fichas Artsticas das Peas em Digresso Anexo 2 Sinopses e Fichas Artsticas de Outras das Peas Anexo 3 Primeira Crtica ao Espectculo Lobo-Wolf. Anexo 4 Outras Entrevistas
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Introduo
A principal motivao para a elaborao do presente estudo sobre uma companhia de teatro longe de um grande centro urbano deriva, por um lado, do confronto com a imensa informao disponvel (no apenas das cidades do Porto e Lisboa, mas tambm atravs dos diversos convites, flyers e agendas culturais) cujo bombardear colide com a vida pessoal de cada um acabando por, de certa forma, conduzir desvalorizao e banalizao da importncia de frequentarmos os espectculos culturais e, por outro lado, a constatao de salas vazias. No obstante, e tomando como exemplo as freguesias da zona metropolitana do Porto, so promovidas actividades culturais espordicas de teor mais ou menos cultural onde podemos observar a afluncia de pblicos, factores que podero determinar essa afluncia. Ao analisar uma qualquer agenda cultural de uma mdia/grande cidade observarmos o nmero de propostas para uma mesma data, que podem ser de reas diferentes, mas muitas vezes encontramos sugestes bastante semelhantes, podendo tal dado constituir uma das razes para s salas vazias. Se por um lado, no conseguimos estar em dois locais ao mesmo tempo, por outro o pblico ter como primeira opo as propostas e promotores de espectculos pelos quais tem maior empatia. Tambm importante no esquecer que as escolhas do pblico dependem de diversos factores, como, por exemplo, o tipo de projecto artstico, o financeiro, a faixa etria, o local onde ir decorrer o espectculo, o marketing, a divulgao, a imagem, a crtica da especialidade, o reconhecimento social, entre outros. Os acontecimentos culturais mais mediticos ou artisticamente mais notabilizados apenas acontecem nas grandes cidades. A verificao de apostas de diferentes dinmicas e estratgias culturais em meios mais pequenos leva promoo e afirmao dos mesmos a nvel nacional, que acabam por produzir e divulgar eventos culturais de grande valor, por levar esses meios a associar-se aos eventos e a aproveitar a boleia da publicidade. Para alm disto, estes eventos acabam por formar pblico dentro do prprio meio, pois a populao acaba por se identificar com o acontecimento e por levar pblico de fora, o que leva ao seu desenvolvimento econmico e social. Estes acontecimentos espordicos podero
esconder a dbil oferta cultural durante o resto do ano. A diversidade cultural e a sua acessibilidade, um maior nmero de populao qualificada podem no ser caractersticas de um meio com prticas culturais elevadas. Um segundo motivo para este estudo relaciona-se com educao e formao de pblicos existente (ou no) que poder influenciar a presena em espectculos teatrais, experincia patente no ensino de crianas dos 6 aos 11 anos revelando um desconhecimento do que o teatro (enquanto edifcio/estrutura e arte/espectculo) tanto
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por falta de oportunidade como por falta de interesse. Paralelamente, e no contexto do ensino secundrio, possvel constatar a mesma postura relativamente ao teatro causada por ms experincias em contexto escolar (como, por exemplo, no mbito da disciplinas de Portugus). Neste sentido, poder argumentar-se que o contacto das actividades artsticas com os mais jovens ir promover o interesse pelas mesmas; comportando uma dicotomia intrnseca pois se, por um lado, uma m experincia pode afastar os jovens do teatro, por outro, caso j tenha sido proporcionada oportunidade de viver vrias experincias artsticas, conseguir entender uma m experincia de uma forma crtica e no como mera desculpa para no voltar a contactar com o teatro ou outra actividade artstica. Aps a exposio da motivao para o presente trabalho, caber elencar os objectivos gerais deste projecto:
Readquirir uma nova leitura sobre a forma de fazer e ver teatro enquanto resultado de uma determinada realidade - Teatro Regional da Serra de Montemuro;
o o o
Estabelecer contacto com a realidade teatral/artstica de um meio rural; Estabelecer contacto com uma companhia fora dos circuitos habituais; Desenvolver uma anlise crtica sobre novas formas de criao e produo teatral no mbito do Teatro Regional da Serra de Montemuro e tendo como exemplo uma companhia que tem vindo a crescer principalmente enquanto estrutura, de um contexto geogrfico isolado, onde seria pouco provvel acontecer teatro.
Ao longo do ano curricular do mestrado, alguns dos trabalhos que realizei em diferentes Unidades Curriculares, convergiram para a minha pesquisa. Em Seminrio comecei procura do que realmente queria trabalhar, questionando-me frequentemente sobre o que realmente me intrigava. Em Tcnicas e Mtodos de Investigao, tentei compreender quais as melhores formas para o levantamento de dados tendo em conta a minha pesquisa. Em Projecto Teatral e, independentemente de ter sido um trabalho de grupo, foi importante a observao directa das reaces do pblico de um espao social que no est espera de ver uma interveno e, principalmente, perceber a dinmica de divulgao quando no se recorre a elementos de promoo e divulgao de um espectculo. Mas foi, sem dvida, na disciplina de Pesquisa Teatral que me dediquei mais pesquisa e ao levantamento de dados mais concretos em relao ao tema do meu trabalho. De incio pensei em companhias do meio urbano, mas a minha motivao aumentou perante a possibilidade de estudar uma companhia do ambiente rural, compreender o funcionamento de um grupo num meio com diferentes possibilidades
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financeiras e comunicacionais, revelando-se muito mais aliciante devido, sobretudo, a: (a) m gesto de verbas para projectos culturais em diversos pontos do pas, (b) apesar de ser mencionada a falta das mesmas para estes projectos serem executados, importa averiguar de que forma as companhias das grandes cidades, com todas as facilidades comunicacionais de que dispem, permanecem com dificuldades em cativar pblico para determinados espectculos e, por fim, (c) como que o Teatro Regional da Serra de Montemuro consegue manter uma produo regular. A principal razo que me levou a escolher o Teatro Regional da Serra de Montemuro como objecto de estudo da minha pesquisa foi precisamente o facto de a companhia, apesar deste panorama acima descrito, ser descentralizada e possuir vrias valncias, quer na criao, quer na produo de espectculos, e trabalhar com um pblico diversificado quer dentro da aldeia, quer fora desta. Espero com este trabalho contribuir para uma nova leitura de um teatro de cariz rural/comunitrio que promove a descentralizao teatral.
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Objectivos Especficos do Projecto

O objectivo deste projecto de investigao apresentar o trajecto singular de uma companhia teatral inserida num contexto especfico (descentralizado dos meios urbanos) cujo incio dependeu de um conjunto de influncias determinantes (tradio teatral local, Instituto das Actividades Culturais (ICA) e Graeme Pulleyn) conducentes criao de uma estrutura teatral sustentvel. Desta forma, apresentamos os objectivos especficos do projecto:
o o o o o
Compreender o projecto e a filosofia da companhia; Analisar dos processos de formao, desenvolvimento, criao e produo; Reflectir sobre o contexto da envolvente externa em que se insere a companhia; Analisar os objectivos do projecto do Teatro Regional da Serra de Montemuro; Identificar os factores estruturantes de criao/produo: a aldeia, a comunidade, a itinerncia e o festival;
o o
Identificar as principais necessidades e desenvolvimento da comunidade; Analisar o conceito de programao diversificada (pontual e regular) da companhia;
o o
Compreender as relaes das pessoas da aldeia com a companhia; Identificar as diferentes estratgias utilizadas pela companhia para a educao e formao de pblicos;
Conhecer o meio e os materiais disponveis para o desenvolvimento do trabalho da companhia.
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Pblico e Recepo
Cultura e Polticas Culturais
O conceito de cultura composto por um conjunto de prticas e aces sociais aprendidas, desenvolvidas e partilhadas pelo Homem num determinado espao e tempo, isto , caracteriza-se como um acto social que transforma o indivduo enquanto figura fundamental na criao do produto cultural e do seu prprio consumo, conferindo, deste modo, uma identidade a um grupo. Ademais, a cultura caracterizada por uma vertente dinmica patente na adaptao e transformao de caractersticas inseridas no espao e no tempo (a velocidades distintas nas diferentes sociedades) sujeitas a processos de assimilao e/ou dissipao das mesmas. igualmente importante referir que a cultura comporta um corpo de conhecimento constitudo por crenas, valores, artes, leis, costumes, entre outros, mantendo uma relao mtua com a aprendizagem enquanto aco construda a partir das aptides e hbitos adquiridos pelo Homem como membro de uma sociedade que, a partir de uma vivncia e tradio comum, se apresenta como a sua prpria identidade. Tal conhecimento e aprendizagem consubstanciam-se na criao e produo artstica vertidas nas diversas actividades, tais como: a msica, literatura, teatro, artes plsticas, dana, entre outras. Enquanto estratgia e forma de actuao do conceito de cultura, podemos definir as polticas culturais como representantes de duas dimenses fundamentais das prprias relaes sociais, da organizao das sociedades e do relacionamento humano, a saber: o poder e a cultura. Tendo j sido apresentado o conceito de cultura, cabe introduzir o conceito de poder caracterizado como Poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e de fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso do mundo e, deste modo, a aco sobre o mundo; poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio (BOURDIER, p.14, para. 2). Este conceito manifesta-se tambm na organizao e estruturao de uma sociedade sob o ponto de vista econmico e atravs da atribuio de determinados privilgios culturais (sob a forma de apoios e subsdios). Tais conceitos podem abrir-se ao fenmeno da globalizao cujas relaes sociais e constantes mudanas propiciam a importao de modelos dspares, constituindo-se como vantagem desde que no se percam os traos culturais caractersticos de uma identidade.
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O Concelho da Europa e a UNESCO foram, provalvelmente, as duas principais organizaes responsveis pelo desenvolvimento, desde os anos 60, no s de polticas culturais, a vrios niveis mas, tambm, de conceitos que as informam conceitos como os de cultura, de desenvolvimento cultural ou de animao sciocultural. (COSTA, 1997, p.5, para.4)
De acordo com Firmino da Costa (1997, para.5), as polticas culturais dependem de cada executivo e, por isso, elas so criadas ou extintas, amplificadas ou restringidas, continuadas ou modificadas consoante tomadas de posio que se vo sucedendo. No presente trabalho defendido que as polticas culturais devem assentar na promoo, dignificao e exaltao das artes e suas prticas, pois a cultura reconhecida como um factor de extrema importncia no desenvolvimento de qualquer sociedade e, apesar de no poder, nem dever, ser sempre o nico a cumprir estratgias para o desenvolvimento da sociedade, o Estado que deve desempenhar o papel de maior peso. Depois da leitura do programa do XVII Governo Constituicional para a rea da Cultura, poder-se- concluir que a parte destinada para o desenvolvimento cultural de Portugal (1% do oramento de Estado) um investimento mnimo, que se demonstra incapaz de cumprir as trs finalidades propostas pelo Governo:
Retirar o sector da cultura da asfixia financeira; retomar o impulso poltico para o desenvolvimento do tecido cultural portugus e conseguir um equilbrio dinmico entre a defesa e valorizao do patrimnio cultural, o apoio criao artstica, a estruturao do territrio com equipamentos e redes culturais, a aposta na educao artstica e na formao dos pblicos e a promoo internacional da cultura portuguesa. A opo poltica fundamental do Governo qualificar o conjunto do tecido cultural, na diversidade de formas e correntes que fazem a sua riqueza do patrimnio criao, promovendo a sua coeso e as suas sinergias. (Programa do XVII Governo Constitucional, 2005. para. 1) O compromisso pela cultura do actual Governo fixa, ainda, objectivos
complementares:
o o o o
Desenvolver programas de cooperao entre Estado e autarquias; Valorizar o investimento culturalmente estruturante; Rever e regulamentar a Lei do Mecenato; Alargar a outras reas e, em particular, ao funcionamento dos organismos nacionais de produo artstica, o princpio de estabilizao de um financiamento plurianual.
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Quando pensamos nas propostas para o fundamento de uma Poltica Cultural e teatral, deparamo-nos com excelentes ideias, como so o caso da criao de:
Rede de equipamentos e actividades culturais para uma maior descentralizao da vida cultural, de sensibilizao e formao de pblicos;
o o
Rede de Teatros; Programas de incentivo qualificao dos respectivos recursos humanos e das respectivas programaes;
Estmulos itinerncia de espectculos e exposies, assim como a circulao de informao e apoio tcnico;
o o o
Passes culturais; Programas educativos dirigidos aos diferentes pblicos; Reviso do actual estatuto jurdico dos profissionais da cultura e definir um novo regime de proteco social, que salvaguarde, em particular, o trabalho artstico em regime liberal.
Actualmente, o apoio s artes
Traduz-se no apoio criao, produo e difuso das artes bem como consolidar, qualificar e dinamizar as redes de equipamentos culturais. Um dos principais instrumentos de realizao dessas duas dimenses correlacionadas da poltica cultural o financiamento pblico de actividades e de projectos que contribuam, quer para projectar nacional e internacionalmente a criatividade e a capacidade de inovao artsticas quer para desenvolver a sensibilidade e o pensamento crtico das populaes, promovendo a sua qualificao e a coeso social. (Direco Geral das Artes, s.d., para. 1)
Quando
uma
sociedade
tem
plena
conscincia
do
papel
da
cultura
no
desenvolvimento social e econmico poder ser uma sociedade mais justa, neste sentido que, o Estado, para responder necessidade de consolidao, dinamizao e desenvolvimento sustentado das diferentes actividades artsticas, deve desdobrar-se em vrios planos, desde a criao leitura, da conservao e manuteno dos equipamentos preservao do patrimnio cultural. Assim, uma grande abrangncia e diversidade dos diferentes planos culturais permitem que um pas consegue preservar a sua identidade.
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Breve Abordagem ao Teatro Portugus Os anos 70

O Estado Novo fomentava o seu prprio clima cultural, atravs da promoo do teatro que lhe interessava e do cinema que fazia apologia do regime. (Fernando Peixoto, 2006)
Num pas onde a maioria da populao era analfabeta, o regime no tinha interesse em fomentar o desenvolvimento cultural e artstico, mais especificamente o teatro e a literatura, que eram as reas mais carenciadas e censuradas. Todos os textos tinham de ser previamente lidos, os espectculos visionados pela censura e caso fossem identificadas crticas ao regime depois de levado cena, o espectculo era retirado e proibido.
A 6 de Maio de 1927, publicava-se o Decreto n 13 564 que institua a censura prvia aos espectculos, ordenando a proibio de todos os que fossem considerados ofensivos da lei, da moral e dos bons costumes a fim de impedir a perverso da opinio pblica. (ROSAS & BRANDO, 1996, p. 964) Vrios textos no foram postos em cena, durante o Estado Novo, devido ao decreto supra citado, onde no apenas autores estrangeiros foram vetados incluindo mesmo nacionais e clssicos como Gil Vicente. Contudo, foram surgindo vrias companhias teatrais que lutavam contra as proibies. Cujo destaque recai em grupos como: o Teatro Estdio do Salitre, A Casa da Comdia, Os Companheiros do Ptio das Cantigas, Os Fenianos e o Teatro Experimental do Porto (TEP). nesta poca que o teatro universitrio tambm adquire uma maior qualidade e fora. Talvez nenhuma actividade cultural tenha sentido mais presso dos censores salazaristas como o teatro portugus. Muitos autores dramticos foram presos, "julgados" e no puderam exercer as suas profisses. Foi proibida a publicao de muitas obras e a retirada de outras no mercado. Durante os anos mais duros da ditadura, uma pea para subir cena suportava vrias leituras. A primeira era feita por uma Comisso de Censura que truncava e cortava o texto da pea1. A maior tarefa dos censores era prender e apreender cada rplica que podia pr em risco a segurana e a tranquilidade do pas. (VACULOV, s.d., p.14) Anos depois um despacho do Ministrio da Educao determinava que o incio dos ensaios de qualquer pea teatral s podia ter lugar depois da aprovao do
1 Munidos com o clebre "lpis azul", com que se cortava todo texto considerado pouco apropriado, os censores de cada distrito ou cidade, apesar de receberem instrues genricas quanto aos temas a censurar, variavam muito no grau de severidade. Houve regies do pas onde estes eram mais permissivos e outras onde eram exageradamente repressivos, isto acontecia pois o grupo de censores era muito heterogneo a nvel intelectual.
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respectivo poema, sob pena de recusa de visto para a representao. E no tardou que a censura se exercesse no apenas sobre o texto, mas tambm sobre o espectculo em si mesmo. (ROSAS & BRANDO, 1996., p. 964) Alm da censura prvia do texto existia a censura prvia ao espectculo. Em muitos aspectos foi ainda pior - por exemplo, no facto de que a pea no podia subir cena depois de tanto trabalho por parte do colectivo teatral e de ter-se gasto muito dinheiro. Tambm numerosos dramaturgos do estrangeiro eram inaceitveis para o regime salazarista. Na lista negra das peas estrangeiras integralmente proibidas destacam-se: todas as peas de Bertold Brecht, Jean-Paul Sartre, Eugen Ionesco, Pablo Neruda, Boris Vian, entre muitos outros. "Perigosas" para o Estado Novo foram tambm, por exemplo, peas to clssicas como Jlio Csar, de William Shakespeare ou A Mandrgora, de Niccol Machiavelli. Entre essas peas "perigosas" pertenceram tambm alguns passos de Gil Vicente. (VACULOV, s.d., p.14) Os inmeros cortes nas obras que, na maior parte das vezes alteravam o sentido de toda a obra, e a proibio de vrias obras e autores levaram ao desencorajamento da escrita e encenao e, como consequncia, manteve o pblico portugus na ignorncia da evoluo do teatro estrangeiro.
certo que, entre 1926 e 1974, a actuao da censura, embora nunca tenha deixado de condicionar a praxis da vida teatral portuguesa, esteve longe de ser uniforme. A anlise das suas variaes e das respectivas causas sociopolticas, revela que o afrouxamento ou endurecimento do rigor censrio, em determinados momentos histricos, e a adopo nuns e noutros de critrios aparentemente diversos, obedeceram apenas e sempre necessidade de o regime se defender e garantir a sua sobrevivncia. (ROSAS & BRANDO, 1996, p. 965) Com a morte de Salazar e a subida de Marcelo Caetano ao poder em 1968, o regime afivelou uma nova mscara (sorridente), embora o rosto permanecesse imutvel. Crismou-se a censura imprensa de exame prvio e a comisso de censura aos espectculos de exame e classificaes, liberaram-se algumas obras nacionais e estrangeiras, formaram-se grupos independentes e universitrios, alguns dos quais subsistiram aps a queda do regime (a Cornucpia, a Comuna, o Grupo 4), promulgou-se (em 1971) uma nova Lei do Teatro, mas a situao no se alterou qualitativamente. (ROSAS & BRANDO, 1996, p.966) Em Dezembro de 1973, poucos meses antes da Revoluo de 1974, a Sociedade Portuguesa de Autores enviava ao Secretrio de Estado da Informao uma declarao onde referia os obstculos de natureza administrativa que, habitualmente, defrontam as obras dramticas dos autores portugueses que as impedem de cumprir o seu normal destino - que o de serem representadas. Uma parte desta declarao fazia a estatstica dos ltimos anos de actividade teatral que nos mostra claramente o resultado da censura sobre o teatro portugus - o nmero de peas originais, representadas pela primeira vez foi: dez em 1969, cinco em 1970, quatro em 1971, uma em 1972 e nenhuma em 1973. Este documento foi, se calhar, o ltimo de uma longa lista das peties, protestos e exposies que j fazem uma parte da histria da cultura portuguesa na luta pela sua liberdade. (VACULOV, s.d., p.15)
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A Revoluo de Abril de 74 foi uma nova etapa na produo teatral portuguesa. No princpio o teatro foi procura de um dilogo com o seu tempo, aparecendo uma grande diversidade de estticas e de pblicos. Outra novidade foi a institucionalizao do apoio estatal ao teatro, dando-se a descentralizao teatral com a criao do Centro Cultural de vora sob a direco de Mrio Barradas. Assim a Revoluo representou O incio de uma nova era no teatro portugus, depauperado por 40 anos de obscurantismo e censura. O realismo social estava na ordem do dia, ligado tomada de posies polticas mas, paralelamente, era tambm um espectculo procura de um pblico, e de um modelo de criao. (VAQUEZ, 1999, para.1) Aparecem matrias como Movimento, Drama e Expresso Dramtica no sistema de ensino que ser responsvel por um grande acrscimo de interesse das novas geraes pelo teatro, o que se torna visvel pela afluncia de jovens s salas de teatro no final do sculo. Observa-se, tambm, o aparecimento de novas e mais preparadas geraes de actores. O fenmeno da telenovela contribuir para esse maior interesse. Continuam, porm, as dificuldades de descentralizao geogrfica do teatro, da sua qualificao e dignificao. (SOLMER, 2003, p.33) No tumulto dos primeiros tempos formaram-se, reestruturaram-se e desfizeramse grupos e companhias, reformulou-se a actividade sindical e associativa, questionou-se o estatuto da profisso, montaram-se espectculos at ento inviveis, sobre textos preexistentes ou improvisados. (REBELLO, 2000, p.156) Os grupos criados depois, da dcada de 70 renovaram o panorama teatral portugus. Esta poca mostra-nos um teatro e uma sociedade que experimenta a liberdade, aparecem os encenadores carismticos dos grupos independentes como Lus Miguel Cintra (Teatro da Cornucpia), Joo Mota (Comuna - Teatro de Pesquisa), Jorge Silva Melo (Artistas Unidos) e Joaquim Benite (Companhia de Teatro de Almada), que ainda hoje so comtemplados com uma significativa parte dos subsdios atribudos pelo Ministrio da Cultura. O teatro em Portugal do ps 25 de Abril, tambm passou por uma crise de caminhos, de opes estticas e de pblico. Esta crise
Deveu-se ao esgotamento das frmulas de fazer teatro que existiam, e a uma certa decadncia da Revista, que no esteve relacionada com o 25 de Abril, mas sim com a evoluo dos gostos e das mentalidades do pblico. Por outro lado, houve a decadncia do teatro comercial e o desfasamento do teatro poltico, onde as pessoas j no se divertiam a ver e ouvir essas peas. A acrescentar a tudo isto, o poder Estado e os mecenas no apoiaram o teatro nesse perodo. (MATOS, 2000, para.5) Os teatros independentes reuniam, na maior parte dos casos, jovens profissionais, alunos do novo conservatrio, actores do teatro universitrio que proporcionaram a
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abertura de novos percursos no teatro, a afirmao de diferenciados repertrios e a procura de diferentes conceitos de direco e encenao.
As Estruturas Teatrais da Dcada de 702

o o o o o o o o Teatro Experimental do Porto TEP (Porto, 1952); Teatro Experimental de Cascais TEC, (Cascais, 1965); Grupo 4 (Lisboa, 1967) deu origem ao Novo Grupo (Lisboa, 1982); Comuna (Lisboa, 1972); Cornucpia (Lisboa, 1973); O Bando (Lisboa, 1974); Barraca (Lisboa, 1976); Centro Cultural de vora (1975) integra o teatro da Rainha e d origem ao CENDREV (1990); o o Teatro de Animao de Setbal (1975); Teatro de Campolide (Lisboa, 1971) que d origem Companhia de Teatro de Almada (1975); o o o o Teatro Infantil de Lisboa (1976); Os Ppa-Lguas (Lisboa, 1976); Seiva Trupe (Porto, 1978); Companhia de Teatro de Braga (1980).
Os anos 80
At meados dos anos 80, o teatro portugus constitui-se num forte movimento social com um grande envolvimento de artistas e criadores que apresentavam ao pblico autores interditados.
Comeam-se a esboar noes como a de marketing cultural, gesto teatral, e artes performativas. Assiste-se redefinio do panorama teatral, caracterizada pela institucionalizao da segunda gerao de independentes e, ao aparecimento de uma novssima gerao de rebeldes, que embora muito diferentes entre si, tm em comum um teatro assente na palavra, na encenao, e na imagem e carisma do actor. (VASQUEZ, 1999, para.3) Esta dcada caracteriza-se pelo experimentalismo e aposta em propostas diferentes do que se fazia at ento. So levados cena espectculos e autores que
BORGES, Vera - Trata-se apenas de uma apresentao de alguns grupos, companhias e projectos.
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nunca tinham aqui sido abordados: Enrique Buenaventura, Boris Vian, Cervantes, Alberto Adelach, Frank Wedekind, Marguerite Duras, August Strindberg, entre outros. Com a liberdade de expresso o teatro de revista, gnero a que os portugueses se afeioaram, pde recuperar a mordacidade crtica. nesta altura que acontece a edio da nica revista de teatro em Portugal Teatro Universitrio e a criao da Semana Internacional de Teatro Universitrio (SITU), que reuniu em Coimbra o teatro universitrio que se fazia pela Europa, e que proporcionou ao mesmo tempo a divulgao do teatro portugus para alm fronteiras.

o o o o o o o o o o o o o o Teatro em Movimento (Bragana, 1980); Trigo Limpo/ACERT (Tondela, 1980); ACAE (Lisboa, 1980); Teatro do Semeador de Portalegre (1981); Teatro ArtImagem (Porto, 1981); GICC (Covilh, 1981); Maizum (Lisboa, 1982); Teatro Experimental do Funchal (Madeira, 1984); Teatro de Marionetas de Lisboa (1985); Cho de Oliva (Sintra, 1986); Filandorra Teatro do Nordeste (Vila Real, 1987); A Lanterna Mgica (Lisboa, 1988); Teatro de Marionetas do Porto (1988); Teatro da Garagem (Lisboa, 1989).
Os anos 90
A partir da dcada de 90 o teatro portugus v alargar o seu espectro de criadores atravs do aparecimento de novas estticas, muito ligadas multiplicao dos Festivais de Teatro (fora activa na formao daqueles que vem e daqueles que fazem o teatro) e aos contactos com companhias estrangeiras que visitavam o nosso pas. Considerando apenas a cidade do Porto possvel falar de festivais como o FITEI (Festival Internacional de Expresso Ibrica), criado em 1978, por iniciativa conjunta do Seiva Trupe e do TEP, do Fazer a Festa (Festival Internacional de Teatro para a Infncia e Juventude), organizado pelo Teatro ArtImagem desde 1982, entre outros. Atentando
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Idem
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ao presente trabalho, de mencionar o Festival Altitudes organizado pelo Teatro Regional da Serra de Montemuro tambm nasce na dcada de 90. A situao teatral nos ltimos anos, tem sido marcada, essencialmente, pela proliferao de novas companhias, em relao directa com a criao e regular funcionamento de estruturas de formao de profissionais de teatro em diversos domnios como: a interpretao, a cenografia e figurinos, a luz e o som, a dana, entre outros.

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Companhia Teatral do Chiado (Lisboa, 1990); Teatro Regional da Serra de Montemuro (Castro Daire, 1990); Teatro do Sculo (Lisboa, 1990); Olho (Setbal, 1991); Louco motivo (Lisboa, 1991); Teatro do Noroeste (Viana do Castelo, 1994); Acto Instituto de Arte Dramtica (Estarreja, 1992); O Grupo (Almada, 1992); Arte Pblica de Beja (1992); Escola da Noite (Coimbra, 1992); Teatro Meridional (Lisboa, 1992); Alta Performance (Lisboa, 1992); Pogo Teatro (Lisboa, 1993); Pim ta (vora, 1993); Tarumba (Lisboa, 1993); Projecto Teatral (Lisboa, 1994); Vises teis (Porto, 1994); As Boas Raparigas vo para o Cu, as Ms vo para todo o lado (Porto, 1994); Teatro Extremo (Almada, 1994); Inesttica Teatral (Lisboa, 1994); O Teatro (Coimbra, 1994); Teatro ao Largo (Vila Nova de Mil Fontes, 1994); Teatro Plstico (Porto, 1995); Teatro S (Porto, 1995); Meta-Mor tem-Fase (Porto, 1995); Escola de Mulheres Oficina de Teatro (Lisboa, 1995);
Idem
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Artistas Unidos (Lisboa, 1996); Filipe Crawford Produes (Lisboa, 1996); Chapit (Lisboa, 1996); Lua Cheia, Teatro para Todos (Lisboa, 1996); Trs em Pipa (Odemira, 1996); Teatro do Morcego (Coimbra, 1996); Teatro Bruto (Porto, 1996); Ensemble (Porto, 1996); Sem sur round (Lisboa, 1997); Co Solteiro (Lisboa, 1997); Lendias dEncantar (Beja, 1997); APA Actores Produtores Associados (Lisboa, 1998); tero (Lisboa, 1999); Orquestra Dramtica O Bife (Lisboa, 1999); Bica Teatro (Lisboa, 1999); Camaleo (Coimbra, 1999); Encerrado para Obras (Coimbra, 1999); Kar nart (Lisboa, 2001); Depois da Uma, Teatro? (Lisboa, 2002)
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A Identidade dos Pblicos
O Pblico na Relao com a Actividade Artstica

Apesar da oferta cultural diversificada da nossa sociedade, algumas salas de espectculos e de exposies permanecem vazias. Parece importante enderear esta constatao indagando as suas razes e causa. Podemos perguntar de que forma algumas cmaras municipais da zona
metropolitana do Porto que mantm ao longo do ano uma programao cultural regular (Santa Maria da Feira: Festival Imaginarius, Viagem Medieval e Festival para Gente Sentada) e pontual (Vale de Cambra: Festival Trebilhadouro) atraem pblicos e, em contrapartida, nos grandes centros urbanos (Porto), tal no acontece de forma generalizada. Outras questes que podero ser colocadas so: Porque encontramos quase sempre os mesmos rostos no foyer do teatro? Como que a falta de pblico serve de argumento s instituies autrquicas para o fecho de locais culturais (como o caso do cine-teatro de S. Pedro em Espinho)? Parece importante neste momento enderear a questo sobre o que faz um pblico e, designadamente, um pblico da cultura? (LOPES e AIBO, s.d., p. 1, para. 5). O pblico um conjunto de pessoas estranhas entre si mas dispostas a receber e consumir o que proposto por diferentes produtores que, desta forma, vo legitimar socialmente a sua produo no campo cultural. Contudo, este pblico, como nos fala Michael Warner (LOPES e AIBO, s.d., p.2, para.2) no uma realidade universal, variando, por isso de contexto para contexto, de instituio para instituio, de mundo da cultura para mundo da cultura. Deste modo, possvel distinguir duas dimenses no conceito de pblicos: enquanto instrumento de gesto, patente no facto das instituies e dos prprios eventos procurarem conhecer os seus pblicos para servir de suporte a decises por parte da instituio relativamente s criaes dos objectos de consumo artstico, correndo sempre o perigo da generalizao como assumido em qualquer recolha estatstica; e enquanto indicador de gosto, por comportar um carcter subjectivo e, por isso mesmo, vago, confunde a verdadeira razo pela qual um determinado espectculo est cheio, ou seja, se a presena est directamente relacionada com a afluncia ou se a recorrncia do pblico est directamente relacionada com o gosto. Contudo, no podemos, nem devemos medir, a adeso do pblico a uma determinada companhia, tendo em conta apenas um espectculo, ou uma apresentao. O conceito de pblicos depende do prprio campo cultural e do seu lugar na sociedade (SANTOS, 2000). Neste sentido, podemos distinguir diferentes tipos de pblicos: consumidores, os que vo e os que usufruem; especficos, ou seja, aqueles que
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procuram uma determinada criao; e os praticantes culturais, sendo aqueles que procuram diferentes e variadas criaes. A ocasionalidade, a educao e a fidelizao so conceitos que definem os diferentes pblicos culturais acima mencionados. Assim, todos ns somos pblicos, Mas de qu e para qu? (SANTOS, 2000). A partir da anlise de diferentes estudos apresentados por Helena Santos sobre os diferentes tipos de pblicos, podemos concluir que a populao com menos habilitaes acadmicas e profissionais corresponde ao grupo que menos vezes usufrui e procura o universo dos bens e das prticas culturais. As prticas culturais estratificadas, em funo do grau de formao acadmica, da faixa etria, do contexto socioeconmico e scio profissional, aps da anlise e leitura de alguns estudos de pblico, pensamos poder concluir-se que estas so mais baixas em grupos com menor grau de escolaridade mas, por outro lado, a existncia de um grupo de pblico regular e familiarizado com os gneros culturais so os que mais usufruem. Outro facto observvel nos diferentes estudos que quanto mais nos aproximamos do universo das prticas culturais mais notabilizadas, diminui o nmero de praticantes e, tal diminuio, verifica-se
principalmente ao nvel do estrato social. Aps a definio do conceito de pblicos e suas consideraes, abordaremos as questes relacionadas com a actividade artstica que possui diferentes valores sociais gerando uma hierarquia de gneros artsticos cotejados com a complexidade de conceitos utilizados pelos criadores, pois implica muito mais a institucionalizao da cultura, visto existirem promotores de referncia na sociedade que levam a uma maior e melhor recepo por parte dos pblicos (seja ele especfico de uma determinada rea ou no). Esta cultura institucional leva-os a um viver real ou imaginrio, directo ou indirecto (conhecimento das actividades artsticas atravs dos media sem a sua frequncia) da cultura. Contudo, importante relembrar que a cultura, principalmente a institucional, no independente de quem a institui, de quem tem o poder poltico, nem da economia e, por isso, a prpria conjuntura da sociedade que acaba por instituir os limites do pblico de uma instituio ou de uma determinada obra, cujos pblicos funcionam como um elemento caracterizador e classificador dessas mesmas instituies. Tal foi o mote para a questo que surgiu no incio da Oficina A, no seminrio com a Helena Santos: Quanto que vale o teatro para a sociedade?
O grande problema da criao e produo cultural a doena dos custos, visto no parecer existir forma de amortizar os custos das produes artsticas e de rentabilizar financeiramente a cultura, sendo este o dilema com que a cultura enquanto instituio confrontada, necessrio dinamizar uma esfera social que precisa de um investimento. Apesar disso, atendendo s dificuldades econmicas sentidas por todas as
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camadas sociais, este investimento cada vez mais uma forma de prestgio, no s intelectual mas, tambm, econmico dentro da sociedade. Tal dilema pode igualmente conduzir questo acerca do valor e a utilidade da arte. A criao artstica tem como especificidade o carcter efmero, no pode ser avaliada apenas do ponto de vista da utilidade e do lucro, usando propsitos que no so propsitos da arte, como o caso do campo econmico e do social. Assim podemos concluir que o teatro, tal como outras actividades culturais, no consegue, muitas vezes, ser rentvel nem lucrativo em termos financeiros, mas tal lucro existe e avaliado no desenvolvimento sociocultural de uma populao. Falamos, pois, do lucro social e cultural inerente s responsabilidades sociais e artsticas intrnsecas s criaes e actividades das companhias. Mas, afinal, qual a relao entre o criador e o pblico, numa determinada produo institucionalizada? O que vale o pblico para o teatro? Ser que a criao depende do pblico? certo que o pblico depende da criao? Para o criador, os seus focos de interesse so a sua produo que acaba por depender de um determinado pblico e por um exigido consumo. Tal facto, por sua vez, acaba por transformar a sua oferta cultural no que interessa a este, no que mais pode vender. Assim, podemos avanar que o criador que depende do pblico tem limites sua criao mas que, por sua vez, este funciona como um caracterizador e classificador de uma instituio e no deixa de ser um elemento funcional de mercado (lugar de troca e de encontro social). Por outro lado, a cultura no institucionalizada pode no ter apenas uma perspectiva de consumo. Apesar disso, por muito que o criador crie para si, nunca se esquece que, para inovar, necessita de algum para mostrar essa experimentao, por muito que o pblico no entenda o sentido ou a simbologia do trabalho. Mas os artistas tm igualmente um papel a desempenhar, num esforo de descentrao, de abertura, de desvendamento do trabalho de construo das suas obras e das tcnicas utilizadas. A criao no pode permanecer, para o pblico, um processo ininteligvel, distante e misterioso. (LOPES, 1997,p.6) Quando pensamos no trabalho de Joo Fiandeiro (coregrafo portugus) que coloca o pblico a olhar para ele e para um frigorfico durante um determinado perodo de tempo, o artista/criador assume todos os riscos, quando nos diz que isto que eu vos tenho para vos mostrar. Mas, por mais enclausurados que sejam estes criadores ou por muito que trabalhem para si prprios precisam de algum que legitime a sua obra. As formas de representao e apresentao dos diferentes produtos culturais disponveis so um factor importante para a acessibilidade. Contudo, as prticas culturais selectivas definem as regras e impem um conhecimento dos cdigos que nem todos os pblicos dominam, tornam esse tipo de actividades em prticas de excluso. , desta forma, que
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uma pequena minoria da sociedade tende a praticar um alargado leque de actividades culturais que cumulativamente conduz formao de um circuito fechado da cultura (os pares). Na relao entre pblico e criador/criao existe uma figura que, de certa forma, constri uma pr garantia para a existncia desta relao o produtor. a ele que cabe a disponibilizao do pblico atravs da descodificao da obra, com o objectivo do criador no ser mal interpretado e, igualmente, para que todos os presentes dominem a mesma linguagem. Uma obra s perceptvel quando todos compreendem e somente depois de compreendida que adquire valor social. O produtor tem ainda a funo da produo da crena, ou seja, tem de convencer o pblico que a obra em questo tem valor, de que aquilo que vai ver realmente bom. A distncia entre o criador e os seus pblicos tambm est a cargo do produtor, pois a figura que revela o criador e a sua criao ao mundo. Assim, o pblico, constitu o elemento na produo cultural capaz de crucificar ou sacralizar um determinado criador/criao, ou seja, o pblico o elemento de justificao e certificao de uma determinada obra. Tomo como exemplo, o Teatro de Formas Animadas de Vila de Conde, que antes da apresentao de qualquer espectculo, explica ao pblico o que vo ver, esta uma estratgia possvel para diminuir a distncia entre o criador e o pblico e colocar a sala a dominar a mesma linguagem. Os guias de um museu, os folhetos e os programas tm essa mesma funo, porm podem ser lidos antes ou depois do espectculo.
Todas as criaes artsticas que tm propsitos sociais e educacionais devem ser louvadas e incentivadas, visto a educao pela arte j ter prestado provas suficientes do seu mrito. Tais prticas aliadas oferta do ensino artstico num determinado espao leva a uma maior procura cultural, constituindo, assim, uma condio de afinidade com as prticas e o valor social das mesmas que, por sua vez, leva a uma maior fruio da cultura. Desde os anos setenta, j no objectivo primordial transformar a Criana num Homem inteligente, sem imperfeies ao nvel do raciocnio lgico, para alm disso, pretende-se um desenvolvimento estvel e harmonioso do indivduo como um ser total. Neste ser total tem de considerar-se o desenvolvimento biopsicossocial em que inclumos o desenvolvimento de novas aptides como a capacidade de adaptao ao meio e de relao com os outros. Deste modo, a formao orientada no sentido da formar cidados cada vez mais cultos, autnomos, responsveis, solidrios e democraticamente comprometidos na construo de um destino colectivo. Sob esta linha de orientao, parece ser fundamental encontrar uma perspectiva de educao pela arte, pois desta forma que a Criana/Sociedade poder ser mais criativa, ter a conscincia de si prpria e do outro desenvolvendo e estimulando o pensamento crtico. O movimento da educao pela arte foi um importante contributo para a construo de um novo
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pensamento esttico. Sendo certo que o pblico escolar e o infanto-juvenil constituem uma elevada percentagem nos pblicos que consomem o teatro, o importante que no deixe de o fazer depois da sua passagem pela escola, cabendo s companhias, s escolas e ao prprio contexto familiar reforar este elo de ligao.
A democratizao da cultura, apesar de j ter percorrido um longo caminho, tem um ainda maior a percorrer. Independentemente de existir um pblico mais conhecedor, torna-se necessrio ensinar as pessoas a apreciar e conhecer obras artsticas. Constituindo mais uma das tarefas de um produtor, apesar da grande parte do trabalho ter de ser desenvolvido institucionalmente. Pertencendo ao Estado a proposta de estratgias que passem por levar a cultura a quem nunca teve acesso, tanto aos pequenos e aos grados. Defendamos que tais estratgias tm de passar pela acessibilidade das condies fsicas dos espaos e pela descentralizao da cultura, por exemplo, criando uma rede nacional de teatros. Embora o acesso s infra-estruturas culturais, aos mais variados espectculos e a outras actividades culturais est cada vez mais fcil. Onde no somente a criao de estratgias (descontos para grupos, dias gratuitos), mas tambm porque h uma preocupao social de proporcionar ao cada vez mais jovem pblico (concertos para bebs) uma srie de actividades no s ldicas, mas tambm artsticas e culturais. Na segunda metade do sculo XIX a industrializao proporcionou o nascimento das indstrias culturais que acabaram por proporcionar uma maior acessibilidade das artes s classes sociais mais desfavorecidas, o que no deixou de ser uma padronizao cultural voltada para o mercado de consumo. Apesar do capitalismo ter criado e continuar a criar condies para a
democratizao da cultura, no deixa de transformar o objecto de produo cultural num consumo esttico e massificado. Em Portugal, nos anos 50, a televiso foi objecto que revolucionou o nosso mundo e que fez chegar a casa de todos ns a informao e a cultura. Mas, com o passar dos anos, a democratizao levou dessacralizao e banalizao da cultura. Actualmente, os mdia so, sem dvida, um elemento na sociedade com um poder indiscutvel. Contudo, apesar de todas as vantagens, a televiso forma pblicos de forma perversa, chegando mesmo a direccionar o pensamento de uma determinada gerao para um mesmo fim. A democratizao da cultura levou a uma cultura de massas que formada pela maioria ou para a maioria, ou seja, para o grande pblico. Esta produo cultural produzida para a populao em geral atinge a maior parte da populao, independente da classe social, faixa etria, diferenas sexuais ou psicolgicas. Neste conceito dos mdia importante distinguir a diferena entre pblico e audincia. A audincia implica
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uma distncia que tambm tecnolgica, mediada por um canal que transforma o que se v e o que se ouve, em relao a quem cria. O pblico implica a presena no local onde decorre a criao, implica um lugar perante uma performance que, independentemente de estar, ou no, livre de intervir na criao, sempre mais activo do que a audincia. As reaces do pblico so percepcionadas e interpretadas no momento da
apresentao. Neste sentido, a inovao enquanto factor presente no momento da apresentao, constitui um elemento fulcral igualmente na criao artstica, contudo, coloca-se o problema da validao das obras de arte verificando-se, principalmente, na arte contempornea e nas suas propostas arrojadas. Ao invs, o considerado clssico est legitimado, quanto mais no seja pela sua antiguidade, deixando apenas, o principal problema da certificao de uma obra de arte pela falta de tempo para se valer como tal. Uma das formas de garantir constantes transformaes no campo artstico atravs do apoio inovao artstica. Contudo, na maior parte das vezes tal apoio produz somente inovao dentro de um dado padro, pois quem investe acaba por decidir os critrios de incluso e excluso dos pblicos.
Uma das grandes preocupaes surge quando a banalizao da arte, e independentemente de ser uma forma de familiarizao pode levar ao entretenimento leve, ao simples passar do tempo, o que implica que as pessoas deixem a crtica e a pouca estimulao do pensamento.
Os tempos que correm so velozes, democrticos. O tempo foge, o tempo falta. Com a descoberta de um acender de um fsforo, a finais do sculo passado, acendeu-se uma gestualidade brusca e repentina que, desde ento iria comandar a vida quotidiana a partir de ento. Os elevadores dos prdios destruram a subida/baixadas ritmada das escadas, e mesmo estas fizeram-se rolantes. (PAIS, 1998, p. 2) Neste sentido podemos afirmar que devido a tudo isto e ao prprio acesso cada vez mais cedo s novas tecnologias de informao, sero esses mesmos meios udiovisuais que podero, de certa forma, afastar o pblico do teatro: pois este constitu um espao, uma actividade que requer tempo, dedicao e pacincia para ser consumido. Parece-nos igualmente questionvel a durao de determinados espectculos visto poder constituir um elemento de alienao e afastamento do prprio pblico que tendo acesso informao sobre aquele pode desistir antes de o ver, mesmo nunca chegando a questionar a qualidade do espectculo. Neste sentido, considera-se que, actualmente, a sociedade apresenta-se como descartvel, onde a possibilidade de troca est sempre presente. Quando falamos de produtos tecnolgicos ou de automveis, assustador o espao de tempo em que estes se tornam ultrapassados, embora isto no implique que estejam inutilizados. Acabamos
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por abandonar objectos em bom estado pelas novas verses que depressa vamos considerar lixo. Segundo Bauman (2006, p.72) o que caracteriza o consumismo no acumular bens, mas us-los e descart-los em seguida, a fim de abrir espao para outros bens e usos. a esta velocidade que vivemos e convivemos. Tudo tem de ser aqui e agora e no momento em que nos apetece. O mesmo autor apresenta-nos as relaes humanas como fruto desta necessidade de consumo, caracterizando-as enquanto relaes sem vnculos, sem compromissos e solitrias. Assim, e de acordo com Lipovetsky (2007, p.54) o esforo deixa de estar na moda em favorecimento do culto do desejo e da sua realizao imediata. O consumismo a estratgia escolhida pela sociedade para resolver problemas pessoais como cura para a solido, que favorece a leveza e a velocidade das relaes humanas. No permitido a instalao do tdio onde a busca de novidades e de novas emoes gere a fugacidade das vidas. Bauman (2006,p.134) v as cidades como lugares onde estranhos se encontram, permanecem prximos uns dos outros e interagem durante longo tempo sem deixarem de ser estranhos. neste espao de solido que surge o isolamento social e a procura desenfreada de objectos inteis e de relaes descomprometidas. A solidariedade a primeira baixa causada no triunfo do mercado consumidor, esta baixa causada principalmente pelo narcisismo da sociedade actual, que LOPOVETSKY (2007, p.46) nos fala. S eu e a minha felicidade que importam, tudo possvel e tudo vlido para que consigamos aquilo que pretendemos. A falta de bom senso e de respeito para com os outros algo visto com pouca importncia. Ainda segundo Lipovestki (2007, p.49), hoje vivemos para ns prprios sem nos preocuparmos com as nossas tradies, nem com a nossa posteridade. Um conceito central nesta linha de pensamento a seduo (2007, p.17), processo que tende a regular o consumo seja ele cultural ou no e, por isso, todos somos absorvidos por estratgias de vendas e campanhas publicitrias, ideias de marcas e actividades que nos conferem um estatuto. Assim, a imagem como um factor sociocultural de integrao num grupo um factor de extrema importncia na sociedade actual. Para tal, basta pensarmos em coisas simples como a acessibilidade a roupas de megastores (Zara, Mango, Stradivarius) que conseguem uma boa relao entre qualidade preo e que esto presentes em qualquer superfcie comercial, permitindo facilitar esta mesma standardizao de indivduos. A diminuta formao cultural, no tem conscincia crtica para combater e descartar o que lhe apresentado e acabam por criar pares que se vestem, falam e movimentam todos da mesma forma, sem criar uma individualidade no pensamento.
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atravs do consumo, e do uso destes objectos que criamos as personagens que Goffman nos fala. Para sermos aceites, apresentamos e representamos na presena dos outros, tal o interesse do outro em ns demonstrado no s pela sua atitude e competncia, mas tambm pelo estatuto socioeconmico que revela. Quanto mais verdadeira for a imagem que se quer passar, mais real ser aos olhos dos outros e, s assim, a personagem ser aprovada num determinado espao e grupo. Se temos diferentes formas de nos comportar e vestir, consoante o espao e o grupo em que estamos inseridos, ento os nossos actos consumistas vo depender da representao que vamos fazer num determinado momento.
A palavra pessoa, na sua acepo de origem, designa uma mscara. Trata-se antes do reconhecimento do facto de toda a gente estar sempre em toda a parte, com maior ou menor conscincia, a representar um papel. (GOFFMAN, s.d., p.31) Quando algum, seja por motivos financeiros ou de irreverncia decide
apresentar-se com um aspecto totalmente diferente, a sua integrao ser bem mais difcil. A necessidade que os jovens precisam construir uma imagem e identificarem-se com os outros de maneira a integrar o seu grupo de pertena, sendo esta aquela que, por vezes, assume de tal importncia que os jovens anulam a sua individualidade de forma promover a sua integrao social. Acreditamos que as reas artsticas podem proporcionar novas e diferentes experincias, que estimularo a criatividade e
promovero diferentes formas de pensamento individual e social. A mscara a forma como ns nos vemos e como queremos que ou outros nos vejam, compondo assim os papis que representamos em diferentes momentos da nossa vida. Constituem igualmente as atitudes e comportamentos para connosco e para com os outros cujo figurino aquele que usamos e aquilo que queremos transmitir com ele. Segundo Goffman, o indivduo tem de acreditar no prprio desempenho (s.d., p.29), comportando-se de uma determinada maneira, mas nunca pode esquecer o exterior e a sua aparncia. precisamente neste ponto que o consumo desenfreado de objectos e bens materiais e culturais, ajuda a convencer a personagem e o indivduo que aquela a sua rotina, que aquela personagem existe. Se, por um lado, o sujeito desempenha um papel que leva a srio a imagem que quer passar, por outro, os espectadores so levados a acreditar na personagem que vem. S quando esta relao acontece e, todo o figurino da personagem est de acordo com as suas atitudes e opinies, que as coisas so o que mostram ser (GOFFMAN, s.d, p.29). A estratificao da sociedade e a classificao social das pessoas parece-nos um dos maiores factores para o acto consumista. Se uma parte da sociedade quer ostentar
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toda uma riqueza que pode possuir e demonstrar que tem bens que alguns no podero ter, a outra parte da sociedade endivida-se para ostentar o que no tem, aspirando sempre a uma possibilidade de acesso a um lugar superior. Goffman fala-nos, tambm, no consumo secreto (s.d, p.57). Um consumo, um prazer que o indivduo faz, mas que esconde esse acontecimento perante os outros com medo das opinies e, at mesmo pelo facto, do objecto que consumiu no condizer com a sua personagem. Assim, aquilo que consumimos diz muito do que ns somos, ou queremos parecer aos outros. No consumo e na oferta das artes podemos assistir essas preocupaes. Algum que revela aos outros que gosta de msica erudita d a conhecer uma personagem que no compatvel com o consumo de msica pimba, contudo, no implica que no o faa secretamente. Assim, o consumo das artes e do espectculo para alm de estar relacionado com a apresentao do eu na vida de todos os dias (GOFFMAN, s.d, p.1)., no deixa de ser mais um adereo na construo de uma mscara. A existncia dos grupos leva a diferentes consumos de produtos culturais e a partir deste consumo que podemos identificar os diferentes pblicos. No se pretende com isto dizer que o espectador/pblico estanque, pois pode gostar de diferentes reas artsticas e dentro destas reas pode identificar-se com os mais diversos gneros.
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Envolvente Externa
Caracterizao do Meio
Viseu Castro Daire Gozende Campo Benfeito
O Teatro Regional da Serra de Montemuro situa-se na pequena aldeia de Campo Benfeito enquadrada na freguesia de Gozende e no municpio de Castro Daire. Castro Daire uma vila portuguesa no distrito de Viseu, regio Centro e subregio do Do-Lafes, com cerca de 4600 habitantes, composta por 22 freguesias.5
Freguesia Moura Morta Gafanho Pico Almofala Ermida Ribolhos Ester Cujo So Joaninho Pepim Mezio Alva Gosende Monteiras Cabril Mamouros Parada de Ester Reriz Pinheiro Moledo Mes Castro Daire TOTAL
Endereo 3600 - 480 MORAMORTA CDR 3600 - 345 GAFANHAO CDR 3600 - 540 PICAO CDR 3600-011 Almofala CDR 3600 - 312 ERMIDA CDR 3600 - 623 RIBOLHOS CDR 3600 - 323 ESTER CDR 3600 -300 CUJO CDR 3600 - 651 S. JOANINHO CDR 3600 - 525 PEPIM CDR 3600 - 402 MEZIO CDR 3600-021 ALVA 3600 -374 GOSENDE CDR 3600 - 474 MONTEIRAS CDR 3600-048 CABRIL CASTRO DAIRE 3600 - 398 MAMOUROS CDR 3600 - 508 PARADA DE ESTER CDR 3600 - 598 RERIZ CDR 3600 - 555 PINHEIRO CDR 3600 - 460 MOLEDO CDR 3600 - 430 MOES CDR
Habitantes 150 177 267 280 297 306 320 410 413 436 521 546 557 586 591 675 790 799 868 1 314 2 109
rea(ha) 1053,26 735,37 671,50 1859,62 923,55 241,94 1155,63 845,99 805,72 1193,48 1212,39 1123,03 2046,78 2113,38 2201,73 1000,24 2869,20 1526,62 1959,61 4578,01 4536,34 3252,89 37906,26
Lg da Feira 3600 - 189 CASTRO DAIRE 4 578 16990
Fonte:http://www.cm-castrodaire.pt/index.php?module=ContentExpress&func=display&ceid=19
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Mapa 5 Localizao do municpio de Castro Daire6.
O municpio limitado a Norte pelos municpios de Cinfes, Resende, Lamego, e Tarouca a Leste por Vila Nova de Paiva, a Sul por Viseu, a Sudoeste por So Pedro do Sul e a Oeste por Arouca.
Mapa 6 - Limitao geogrfica do municpio de Castro Daire e das suas freguesias. 7
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Imagem retirada de: http://www.mapadeportugal.net/distrito.asp?n=Viseu Imagem retirada de: http://www.mapadeportugal.net/distrito.asp?n=Viseu
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Mapa 7- Mapa do municpio de Castro Daire.8
na freguesia de Gosende, constituda por sete povoaes (Codeal, Cotelo, Gosende, Gosendinho, Peixeninho e Rosso) e 557 habitantes, situada a dezoito quilmetros de distncia do concelho e com uma rea de 20,4 Km2, onde se encontra a povoao de Campo Benfeito, uma pequena aldeia no interior da serra de Montemuro9, onde est sediado o Teatro Regional da Serra de Montemuro. um exemplo perfeito de como o desenvolvimento cultural e artstico pode falar mais alto que isolamento geogrfico, apesar das muitas casas que esto fechadas. semelhana do que acontece um pouco por todo o interior do nosso pas, o isolamento geogrfico natural, a falta de infra-estruturas e de investimento, provocou o xodo rural e muitos foram os filhos da terra que partiram para Lisboa e Porto em busca de uma vida melhor. Para alm das casas vazias h, em Campo Benfeito, casas abandonadas, uma igreja, um caf conhecido como O Caf da Cesarina, um ribeiro, um moinho e um parque de merendas resultante do melhoramento das infra-estruturas proporcionado pelo Projecto Aldeida promovido pela Comisso de Coordenao e Desenvolvimento Regional do Centro (CCRDC).10
8 Imagem retirada de: http://images.google.pt/imgres?imgurl=http://sweet.ua.pt/~a31785/mapa3107.gif&imgrefurl=http://sweet.ua.pt/~a31785/2. htm&usg=__9xt3aOamIHC0LndV9wdjCfpmpR0=&h=371&w=400&sz=31&hl=ptPT&start=2&um=1&tbnid=Ftl0GKWzYu6knM:&tbnh=115&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3Dcastro%2Bdaire%26hl%3DptPT%26rlz%3D1T4GGLJ_enPT315PT315%26sa%3DX%26um%3D1 9 A Serra de Montemuro a oitava maior elevao de Portugal Continental, com 1382 metros de altitude. Situa-se nos concelhos de Arouca, Cinfes, Resende e Castro Daire e Lamego (distrito de Viseu) e entre as regies do Douro Litoral e da Beira Alta. A altitude mdia de 838 metros. Est situada entre o rio Douro, a Norte e o rio Paiva, a sul, confina com a cidade de Lamego. 10 CCRDC - A Comisso de Coordenao e Desenvolvimento Regional do Centro, organismo desconcentrado do Ministrio do Ambiente e do Ordenamento do Territrio, dotado de autonomia financeira e administrativa, tem por misso executar as polticas de ambiente, de ordenamento do territrio e cidades e de desenvolvimento regional do Centro do nosso pas.
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As principais actividades econmicas da freguesia so: o o o o o Agricultura; Pecuria; Serralharia; Construo civil; Comrcio.
As principais festas e romarias: o o o S. Pedro - Gosende (29 de Junho); S Domingos e Santa Brbara Cotelo (3 domingo de Julho); Festival Altitudes Organizado pelo Grupo de Teatro Regional da Serra Montemuro.
Patrimnio cultural e edificado: o o Igreja paroquial; Capelas da Sra. dos Prazeres, da Sra. da Boa Morte, do Santinho, de Santa Brbara, da Sra. dos Perseguidos, de S. Pelgio, da Sra. do Refgio, de S. Domingos e Santa Brbara, de Nossa Sra. de Ftima, de Nossa Sra. da Lapa e da Sra. da Sade; Pelourinhos de Campo-Benfeito e de Rosso; Capela do Fjo; Sede da Junta de Freguesia.
o o o
Locais tursticos: o o o Lugar de Rosso; Moinhos na margem do Rio Balsemo; Parque de Merendas Nossa Sra. do Refgio.
Gastronomia: o o o Enchidos; Presunto; Cabrito assado.
Artesanato: o o o o Tecelagem de linho e burel; Bordados em linho; Tamancaria; Cestaria.
Colectividades: o o o o o Grupo Desportivo de Fjo: Liga dos Amigos de Rosso; Grupo Desportivo de Cotelo; Capuchinhas do Montemuro; Grupo de Teatro Regional da Serra de Montemuro; Liga dos Amigos de Peixoninho.
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Actividades Culturais e de Lazer: aldeia, freguesia e distrito

Alm do artesanato e da agricultura, podemos encontrar em pontos diversos do municpio de Castro Daire a olaria, a tecelagem, a latoaria, os ferreiros e a cestaria. A nvel desportivo so vrias as infra-estruturas existentes no concelho e esto distribudas, do seguinte modo:
Freguesias Almofala Alva Cabril Castro Daire Cujo Ermida Ester Gafanho Gosende Mamouros Mezio Mes Moledo Monteiras Mouramorta Parada de Ester Pepim Pico Pinheiro Reriz Ribolhos S.Joaninho Total 4 1 1 8 7 3 1 3 1 1 4 2 1 1 56 1 4 4 3 2 1 2 1 1 1 2 Campos Futebol 2 1 2 8 1 2 2 1 1 2 1 2 1 Poli Desportivos Piscinas Pavilhes Campos Tnis Campos Tiro Pista Atletismo
Assim, em diferentes pontos do concelho so praticadas diferentes modalidades de desporto federado: o o o o o o Futebol 11 e 7; Futsal Feminino; Canoagem; Tnis de Mesa; Tiro com arco; Pesca Desportiva.
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Histria da Freguesia - Gozende

A origem desta povoao deve-se vila rural ou quintana de Gondesindus, coeva do perodo germnico. O termo Gosendi evoluiu do genitivo Gondesindi, de Gosendo, nome bastante comum na Idade-Mdia, tal como o seu patronmico Gosendes. No sculo X a parte mais meridional serrana da grande Vila de Andreali (actualmente Anreade), englobava, para SE., o territrio da actual freguesia de Gosende. Aps a conquista de S. Martinho-de-Mouros executada a mando do rei Fernando I (o Magno) este lugar ficou includo no julgado e parquia de S. Martinho permanecendo o estado de despovoamento consequncia das guerras arbico-crists. D. Afonso I, no sculo XII, doou as sete vilas rurais (Gosende, Gosendinho, Dornas, Ribavelida, Peixeninho, Campo-Benfeito e Rosso) como honras para povoamento a Egas Moniz (aio e tenente de Lamego). Aps a sua morte, parte da vila de Rosso ficou a pertencer ao rei e outra parte a Mnio Ermiges. Em 1155, o rei doa a sua parte ao Mosteiro de Salzedas. Este, por sua vez, compra a poro de Mnio Ermiges. Desta forma as sete honras passaram a fazer parte de um nico municpio e julgado com sede em CampoBenfeito. No sculo XIV, este municpio anexou-se ao julgado de Britiande recebendo assim as suas honras e o maior privilgio desta terra o de beetria. Outras honras se juntaram de Britiande como as de Vrzea-da-Serra, Mezio e Lalim, tornando-se tambm beetrias, excepo de Lalim que j o era. Estas honras de unio foram designadas por honras de Britiande, ou Concelhos de Britiande, ou ainda Britiande e sua honra. As onze honras agregadas constituram a ouvidoria medieval de Britiande 1 fase com expirao em 1395. D. Pedro, filho de D. Dinis foi eleito, segundo as sociedades democrticas designadas beetrias, para senhor das onze honras aquando se fixou nos paos de Lalim. Aps a sua morte, o rei D. Pedro I obrigou os moradores das onze honras a aceitar como seu senhor o novo conde de Barcelos, D. Joo Afonso de Meneses. Exercendo at ento o privilgio de seleco, em relao ao senhor das suas honras, as beetrias de Britiande recusaram-se a acatar a ordem rgia expulsando o conde. Este, por sua vez, fez queixa ao rei que, irritado, obriga os juzes de Britiande a receberem-no. morte do conde, as onze honras elegem, em Britiande, seu filho, o conde de Viana, D. Joo Afonso que, atraioando a ptria e logo depois de D. Fernando morrer, foi destitudo pelo povo. O novo eleito pelos concelhos de Britiande, coube a Joo Rodrigues Pereira, confirmado por D. Joo I em 1385, contudo tambm foi destitudo e substitudo por Martim Vasques da Cunha o heri de Trancoso. Este, em 1395, passa para Castela e D. Joo I retira-lhe todos os bens e honras, incluindo as beetrias de Britiande, resultando numa disperso de grande parte da sociedade. Desta forma, a honra de Gosende, uma vez suprimida, tornase concelho; as honras de Peixeninho e Gosendinho, extintas, passaram a pertencer ao concelho de Gosende; a honra de Dornas, tambm extinta, passa para o termo de Lamego; a honra de Lalim foi doada a D. Joo de Castro; a honra de Rosso (extinta) forma concelho prprio; a honra de Britiande foi atribuda cidade de Lamego; a honra de Ribavelida integrou-se no termo de concelho de Britiande; e as honras de Vrzea-daSerra, Mezio e Campo-Benfeito permaneceram beetrias anexas s honras de Britiande (2 fase da sociedade 1396-1550). Para senhores das quatro honras que resistiram, foram eleitos os duques de Bragana: D. Afonso, D. Fernando I, D. Fernando II, a princesa Santa Joana e o duque D. Jorge de Lencastre. Este morre em 1550 e D. Joo III exige a extino das beetrias, mantendo os concelhos. Antes de ser definida a extino dos concelhos, Gosende e Campo-Benfeito uniram-se formando um s, designado Concelho de Gosende-Campo-Benfeito. (Cmara Municipal de Castro Daire)
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Campo Benfeito
Foto 6 - Vista de Campo Benfeito.11
Total Populao Lugar Gosende Campo Benfeito Codeal Cotelo Gosendinho Peixeninho Rosso Total HM 145 57 17 185 62 20 71 557 H 71 26 10 90 32 9 30 268
de
Distribuio por Grupos Etrios 65 mais 53 26 3 41 23 15 30 191 ou
0-14 14 6 1 33 4 0 7 65
15-24 18 4 5 25 10 1 3 66
25-64 60 21 8 86 25 4 31 235
Aps a observao da presente tabela12 podemos concluir que o lugar de Campo Benfeito o quinto lugar com mais habitantes da freguesia de Gosende. Apesar disso, a populao no passa muito alm da meia centena, pois os adultos e os idosos correspondem a faixa etria predominante e onde apenas existem mais cinco mulheres que homens. Actualmente, a aldeia tem doze crianas que para frequentarem os jardins-deinfncia e as escolas tm de se deslocar at as aldeias vizinhas, o mesmo acontece para
11 12
Imagem retirada de: http://olhares.aeiou.pt/aldeia_de_campo_benfeito___castro_daire_foto1022702.html http://www.cm-castrodaire.pt/index.php?module=ContentExpress&func=display&ceid=55
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poderem participar em actividades desportivas como natao pois tm de se deslocar at Castro Daire. Muitas vezes, o frio e a neve impede que estas frequentem as actividades.
Visita a Campo Benfeito

Numa Segunda-feira de Outubro de 2009, e depois de muito recusar ltima da hora, acabei por me juntar ao grupo do 1 ano do 1 ciclo do Curso Superior de Teatro variante Direco de Cena e, visitar Campo Benfeito que fica situado em plena serra de Montemuro. A aldeia apresenta delineamento tradicional cujas pessoas residentes vivem ligadas ao campo e lavoura e as casas so de granito regional e algumas ainda com telhados cobertos de colmo. Chegmos aldeia por volta das 11.30 da manh e comemos a nossa visita pelo Espao Montemuro. Vimos a oficina, os arrumos, a sala, e conversmos com o director da companhia Eduardo Correia. Chegada a hora de almoo dirigimo-nos (depois de algumas tentativas) ao restaurante Mezio por sugesto do Eduardo Correia. O espao do restaurante integra um pequeno museu de artesanato ligado cooperativa de artesos de Montemuro. No exterior do restaurante tambm se encontravam algumas mquinas de lavoura em exposio como o caso do arado. Aps o almoo, fizemos uma paragem para tomarmos caf no Caf da Cesarina e, de seguida, fizemos uma visita pela aldeia. Visitamos o moinho, o parque de merendas e o escritrio da companhia. Por fim, fomos visitar o espao das Capuchinhas - Cooperativa de Confeco e Venda Vesturio Artesanal - vimos o que produzem, descobrimos os materiais que utilizam e, pudemos ainda conversar com elas sobre o mtodo de trabalho. A tecelagem surge quase como consequncia do pastoreio, sendo o uso de l generalizado. Por todo o concelho se tosquiava as ovelhas, fiava a l e da se faziam as peas de vesturio mais grosseiras, como as meias, casacos e a indispensvel capucha, de uso diverso que protege do vento e frio e conserva o calor corporal, ainda hoje utilizada mais na zona Norte do concelho. () O linho era bastante cultivado no concelho, praticamente em todos as aldeias de maior densidade populacional havia teares e tecedeiras. (Cmara Municipal de Castro Daire, para.3) Sendo o artesanato uma das maiores riquezas da serra de Montemuro e, apesar de termos visto as roupas tradicionais, s faltava ver algum a usar a capuchinha e os tamancos. J estvamos de sada da aldeia quando vimos uma velhinha a usar a capuchinha.
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A realidade de Campo Benfeito, para alm da ruralidade que ainda se vive dentro da aldeia, caracterizada pela facilidade com que toda a gente diz: Bom dia! a toda a gente e pela forma calorosa que recebem os visitantes. A populao da aldeia e os elementos da associao esto afectivamente implicados transmitindo conforto e tranquilidade, principalmente, populao mais velha fazendo visitas aos idosos da aldeia para um momento de conversa, principalmente nos meses frios de Inverno. O facto da populao da aldeia ser cada vez mais jovem e ter outras formas de deslocao e mais facilidade de acesso aos meios urbanos e aos servios que l se localizam, estes, por sua vez, facilitam o acesso dos mais velhos a esses espaos e servios que a populao da aldeia procura nos elementos do teatro uma ajuda para solucionar uma burocracia ou uma boleia para o centro da cidade. O grupo de teatro gera, portanto, relaes solidrias promovendo relaes mais afectivas entre as pessoas da comunidade.
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Objecto de Estudo
O Teatro Regional da Serra de Montemuro e o seu Projecto A sua Histria
A maior lio de todas que para viver temos que estar presentes e activos na nossa prpria vida, no apenas observadores. (Teatro Regional da Serra de Montemuro)
O Teatro Regional da Serra de Montemuro nasceu em 1990, resultante do encontro entre artistas locais, nacionais e internacionais, promovido pelo Instituto das Actividades Culturais (ICA) e pela tradio (padre que fazia pequenas apresentaes pelas aldeias utilizando apenas um lenol) que existia na pequena aldeia de Campo Benfeito, freguesia de Gozende, concelho de Castro Daire, distrito de Viseu, no alto da Serra de Montemuro. Desde h muitos anos atrs, existia nesta pequena aldeia um grupo de teatro amador. Nos anos 80, alguns jovens mantiveram a tradio, reunindo-se para conversar e ensaiar, depois de um longo dia de trabalho no campo. Em 1990, por intermdio de um organismo internacional, o Instituto das Actividades Culturais, chega aldeia, um animador de nacionalidade inglesa (Graeme Pulleyn o nico elemento fundador da companhia com formao universitria) com a misso de estimular o grupo de jovens para o desenvolvimento de actividades culturais. (BORGES, 1999, p.16) Os elementos fundadores da companhia apenas com o 6 ano de escolaridade tiveram oportunidade de frequentar diferentes cursos e workshops ligados s diversas reas do palco.
Em algumas aldeias portuguesas podem encontrar-se histrias de teatro amador, feito por grupos de jovens que se renem, ao fim do dia, para conversar e construir espectculos. Mais tarde, ser a ocasio para reunir toda a aldeia e, por vezes, as aldeias vizinhas. (BORGES, 1999,p.16) O grupo decidiu fazer a recolha das histrias de vida, expresses e cantares conhecidos pelos mais velhos da aldeia. Estas longas conversas e a passagem dos testemunhos de vida entre as diferentes geraes de habitantes foram motivos suficientes para manter o projecto, alm das fronteiras impostas pelo exterior. (BORGES, 1999, p.16) A primeira vez que o grupo recebeu aquilo a que podemos chamar de vencimento foi com a criao de um espectculo de palhaos, a pedido do INATEL Toto e Loto vo ao lixo - recorrendo a tcnicas de circo que tinha apreendido com uma companhia de circo inglesa. Faziam duas apresentaes por dia durante as pocas do Natal e do
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Carnaval. At aqui, as famlias suportavam economicamente os actores e, por isso, no consideravam o teatro como um trabalho. Hoje, os membros da companhia vivem do trabalho do teatro e a grande leitura que o pblico da aldeia faz do Teatro Regional da Serra de Montemuro que um Trabalho. Ainda antes da profissionalizao do grupo, em 1993, uma companhia de teatro inglesa - Pentabus Theatre13 - com um percurso similar ao do Teatro Regional da Serra de Montemuro promoveu um intercmbio entre os dois grupos. Este grupo e o respectivo intercmbio proporcionaram a aquisio de diferentes aprendizagens tcnicas (luzes, direco de cena, direco de actores, entre outras). A escola inglesa14 foi o primeiro contacto mais srio que dizem ter tido com o teatro, e este contacto permaneceu perdurando desde h quase dez anos. Existem tambm outros intercmbios, como o caso companhia inglesa Foursight com quem trabalharam no mais recente espectculo da companhia Belonging. Em 1995, o grupo teve os seus primeiros apoios estatais que permitiram uma maior dedicao do grupo ao trabalho no teatro. Todos os elementos do grupo confirmam a importncia do primeiro trabalho desenvolvido em colaborao com o escritor portugus Abel Neves15, criador da dramaturgia do espectculo construdo para fazer digresso na Inglaterra: Lobo-Wolf (1995). Mais tarde, durante a apresentao deste trabalho, a convite do grupo Trigo Limpo no festival de teatro FINTA - Festival Internacional de teatro ACERT16, em Tondela, o julgamento de um crtico de teatro, num
13 Pentabus Theatre - Nunca sabemos onde uma produo Pentabus ser apresentada ora no palco do Royal Court ou no Internacional Dublin Festival. Mas poderia muito bem estar em um salo de uma vila, ou mesmo uma caverna 200 metros de profundidade. A companhia comemorou recentemente o seu 35 aniversrio e com ela, uma histria de fazer trabalho inovador que, embora enraizado no seio da sua localidade rural, ramifica-se para abraar questes de importncia nacional. Os seis trabalhos so sempre o produto da colaborao com os escritores, artistas e empresas que de certa forma tambm os inspiram. Tal como o Teatro Regional da Serra de Montemuro o cerne do trabalho a zona rural de onde so naturais, que lhes oferece uma perspectiva nica sobre a sua relao com o mundo. 14 2 de Novembro de 2010 Entrevista de Eduardo Correia para a SIC Noticias, consultada online a 29 de Novembro em: http://www.lobosnofojo.blogspot.com/ 15 Abel Neves - Nasceu em Montalegre em 1956. Dramaturgo, poeta e romancista, com uma vasta obra em Portugal e muitas colaboraes no estrangeiro. Autor, tambm, de textos para televiso, publicou o seu primeiro romance, Coraes Piegas, em 1996, seguido de Asas para que vos querem 1997. Em 1998 publica o livro de poesia Eis o Amor, a Fome e a Morte. Mas foi em 1996, Abel Neves iniciou um novo ciclo, desta vez instigado por Graeme Pulleyn que o desafia para escrever um texto sobre lobos para o Teatro Regional da Serra de Montemuro. Da resultar Lobo/Wolf, em colaborao com Thrse Collins (1996), trabalho que contribuir decisivamente para a afirmao deste grupo no panorama artstico nacional. Seguir-se-o El Gringo (1996), Fnix e Kota Kota (2000), A caminho do Oeste (2002), Qarib (2006), Ubelhas, mutantes e transumantes (2006, tambm com o GICC- Teatro das Beiras). Com o TRSM apostando fortemente na criao de textos originais com inspirao local Abel Neves tambm passa para a encenao com Deixem-me ressonar, de Thrse Collins, uma comdia sobre a velhice, os hospitais e a morte. Em 2002 escreve um ensaio que apresenta reflexes em volta do teatro Algures entre a resposta e a interrogao. 15 ACERT - Associao Cultural e Recreativa de Tondela: Formada em 1979, a ACERT cedo se assumiu portadora de um sentido de actuao pluridisciplinar, em termos das reas artsticas, assentando a sua vertente criativa no ncleo que lhe deu origem: O TRIGO LIMPO teatro ACERT. Esta singularidade (um grupo de teatro na gnese de uma associao), caracteriza a dinmica da ACERT, influenciando decisivamente a sua evoluo: crescimento de um projecto transversal, em termos da promoo de espectculos; formao e produo artsticas, sustentado por uma equipa que, pela profissionalizao teatral, garante a sua operacionalidade, em termos da gesto de um projecto contnuo de programao permanente. Http://www.acert.pt/novociclo/ 16 ACERT - Associao Cultural e Recreativa de Tondela: Formada em 1979, a ACERT cedo se assumiu portadora de um sentido de actuao pluridisciplinar, em termos das reas artsticas, assentando a sua vertente criativa no ncleo que lhe deu origem: O TRIGO LIMPO teatro ACERT. Esta singularidade (um grupo de teatro na gnese de uma associao), caracteriza a dinmica da ACERT, influenciando decisivamente a sua evoluo: crescimento de um projecto transversal, em termos da promoo de espectculos; formao e produo artsticas, sustentado por uma equipa que, pela profissionalizao teatral, garante a sua operacionalidade, em termos da gesto de um projecto contnuo de programao permanente. Http://www.acert.pt/novociclo/
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jornal dirio de grande tiragem O Pblico, despoletou a curiosidade, sendo progressiva a reputao do grupo e o reconhecimento pela cidade.
Foto 1 As mscaras do espectculo LoboWolf.
Os apoios pblicos e o aceder s salas mais conceituadas de Lisboa com lotao esgotada, permitiram a consolidao da actividade do grupo na aldeia, onde fazem sempre a antestreia dos espectculos, e a sua descoberta, fora dela. O reconhecimento do grupo favoreceu a diviso das tarefas, mantendo-se o desempenho de uma multiplicidade de funes to diversas como, por exemplo, o actor pode ser responsvel pelo desenho de luz e pelas ligaes elctricas de todo o espectculo. (BORGES, 1999, p.17.) Com o reconhecimento pblico do trabalho da companhia, a situao desta e dos elementos activos da mesma mudou, no apenas financeiramente, mas tambm emergiu dentro da aldeia um reconhecimento do trabalho dos homens que se dedicavam e dedicam s artes do espectculo. O Teatro Regional da Serra de Montemuro inspira-se na cultura popular, desde as mscaras de Lazarim at aos Santos Populares e do cinema mudo at ao fado, sem nunca criar espectculos fceis ou condescendentes.
Foto 2 As Mscaras de Lazarim. um teatro contemporneo, com as suas razes forte e assumidamente no meio rural e com a sua actividade em todo o territrio nacional e cada vez mais no palco Europeu. ()
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O que mais distingue o Teatro Regional da Serra de Montemuro em termos artsticos a entrega e a energia dos seus actores. O seu estilo de representao fsica e emocionalmente desgastante para os actores que impressionam pela sua unio em palco, pela sua capacidade de desdobramento de personagens e pela sua forte presena.(Teatro Regional do Montemuro (Historial), s.d., para.4 e 6) Depois de conhecermos os elementos da companhia e percebermos a sua dinmica, conclumos que a entrega, a dedicao e a boa disposio so caractersticas comuns no somente dos elementos da casa como, tambm, de todas as pessoas que colaboram nos diferentes projectos da companhia. O nascimento deste grupo no alto da Serra de Montemuro, deve-se sem dvida, dedicao que foi, e continua a ser, o mote da companhia e de todo o seu trabalho. Fruto da entrega e vontade de apreender, fazendo crescer a estrutura teatral. uma companhia do meio rural e tem por obrigao e por vocao dedicar-se itinerncia. Um dos atributos que os distingue a sua capacidade de apresentar um espectculo em qualquer lugar, seja ele convencional ou no. Apresentam os mesmos espectculos tanto na Culturgest, como numa numa associao no interior do pas, com o mesmo rigor. este rigor e a grande vontade de fazer teatro que caracteriza a companhia, sendo esta composta, inicialmente, por grupo de agricultores que, depois de um longo dia de trabalho no campo, se reuniam volta da lareira, sem qualquer compromisso, para conversar e discutir ideias, demonstrando desde logo, a determinao e o interesse em manter vivas as tradies. Desde o incio que as reunies so vistas como momentos srios, apesar da descontraco e da falta de compromisso para com uma entidade, no faltava a responsabilidade de uns para com os outros e de cada elemento para consigo mesmo. Foi, sem dvida, o compromisso e a dedicao que acabou por culminar num projecto profissional srio. Apesar da falta de condies (materiais, financeiras e humanas) que inicialmente o grupo sentiu, foi a seriedade enquanto caracterstica que levou a que o grupo pensasse em formas eficazes de gesto de recursos no s financeiros, mas tambm humanos que permitiram o crescimento e evoluo da companhia e das suas criaes. Assim, surge um actor verstil, que no se limita ao papel do actor, e as criaes colectivas onde a opinio de todos os elementos da companhia e do projecto tida em conta e discutida. Actualmente, cada um tem um papel importante na gesto do grupo de teatro. No incio a diviso do trabalho no era to vincada, todos frequentaram cursos de especialidade e todos sabiam o mesmo, mas agora cada um adquiriu uma especializao e um interesse numa determinada rea de interveno com a qual mais se identifica. Um dos factores mais inovadores do trabalho do Teatro Regional da Serra de Montemuro a experimentao com dispositivos alternativos e na relao actor espectador. Fazendo espectculos em palcos convencionais, mas tambm
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apresentando-os em palcos bi-frontais, em arena ou com o pblico em promenade. (Teatro Regional da Serra de Montemuro (Historial), s.d, para.10) Tambm desenvolve um trabalho educativo para e com escolas utilizando uma fuso de teatro, contadores de histria, participao e debate, para explorar temas to profundos, como a democracia, a justia, a honra, os princpios, a morte, o esprito de aventura, lado a lado com as reas curriculares mais convencionais como a antiga Grcia, o meio ambiente e os descobrimentos. Um dos princpios fundamentais da companhia manter o crescimento desta estrutura constante, mas gradual, nunca perdendo a noo da sustentabilidade, j que o crescimento ao mesmo tempo individual e colectivo em termos artstico. Neste sentido, a companhia promove uma constante e diversificada formao aos seus elementos e a colaboradores, possibilitando o crescimento interno e a oferta de uma nova bagagem de tcnicas, mtodos e modos para a criao de novos espectculos. O facto de convidarem os formadores para uma estadia em Campo Benfeito uma boa soluo para gerir custos e permitir uma outra relao com a realidade teatral em meio rural. um movimento de fora da aldeia para dentro que d a conhecer aos visitantes no s outra realidade cultural, mas tambm social.
Os seus Objectivos
O Teatro Regional da Serra de Montemuro tem como finalidades e objectivos17: 1- Criar textos originais que reflectem questes, preocupaes e realidades da vida contempornea portuguesa, nomeadamente do meio rural. Esta sem dvida uma das fortes apostas da companhia pois todos os seus trabalhos tm textos originais inspirados nas vivncias comunitrias, assim a recolha de informaes, de materiais, de cantares e de histrias dos mais velhos, do meio rural permite companhia incorporar nas suas criaes as tradies de uma comunidade, mantendo a viva a sua identidade. Assim, desde do seu incio que est patente a colaborao com os habitantes da aldeia. 2 Apresentar estes espectculos em espaos convencionais e no convencionais, desde salas prestigiosas a sales comunitrios, em todo o territrio nacional, europeu e internacional. Se por um lado, esta versatilidade das produes e dos espectculos permite companhia promover a itinerncia e a divulgao dos espectculos evitando questes logsticas, por outro a companhia tem a possibilidade de levar o teatro a locais que nunca viram teatro. Um factor importante para estas apresentaes consiste, sem dvida, na existncia de um lugar que permite companhia a criao de espectculos num espao semelhante a tantos outros no nosso pas Espao Montemuro.
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Fonte: http://www.teatromontemuro.com/
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3 Inovar e experimentar na utilizao do espao teatral, no dispositivo palco plateia, e na relao actor espectador. Com criaes como o Hotel Tomilho, onde a companhia prope uma interveno directa do pblico na criao do espectculo. Ou no mais recente espectculo Belonging - que coloca em cena duas lnguas distintas, sem nunca se perder o fio condutor da histria. Esta inovao e experimentao tambm so conseguidas com o desdobramento dos seus actores em diferentes papis quer nos espectculos quer nas funes que desempenham na companhia e atravs dos intercmbios e da partilha de experincias com os pares, numa procura permanente de diferentes aprendizagens. 4 Desenvolver e aprofundar uma linguagem teatral que o produto de um processo colectivo e que d igual importncia ao texto, elementos visuais, interpretao, msica e elementos tcnicos. O processo colectivo de criao est presente ao longo de todo o processo de trabalho e desde o incio da formao da companhia. Este colectivo figura no s na discusso de ideias, mas tambm na partilha e participao de todos sejam eles cengrafos, compositores, actores, encenadores, escritores e tcnicos. Quem pode no estar presente desde o incio da criao de um espectculo sero os actores convidados, pois podem no ter sido escolhidos (audio) desde o incio da criao. Isto no implica que sua chegada no comecem a participar. 5 - Contribuir e participar no desenvolvimento cultural, social e econmico da regio do Montemuro e do pas em geral. So exemplo disso as estreias e as ante-estreias que decorrerem no espao do teatro, as ligaes com as escolas, a articulao entre associaes da terra, nomeadamente com as Capuchinhas e, tambm, o facto do Festival Altitudes levar a Campo Benfeito e s aldeias vizinhas um nmero elevado de pessoas. Ao nvel social podemos falar da organizao dos convvios comunitrios e da entreajuda entre a companhia e os habitantes da aldeia. A nvel econmico podemos observar, quer na aldeia, quer na aldeia vizinha Codeal a requalificao das casas, que hoje so alugadas, principalmente na poca do festival. 6 Internacionalizar o trabalho do Teatro Regional da Serra de Montemuro com o fim de permitir o crescimento artstico individual e colectivo e, de promover o teatro portugus para alm fronteiras. - A companhia aproveitou as ligaes iniciais e conseguiu preservlas promovendo outras ligaes, divulgando o teatro portugus, os actores e as tradies. A co-produo de espectculos com companhias estrangeiras, com a participao de escritores e actores de outras nacionalidades e com outras formaes, tambm permite companhia uma partilha de tcnicas e mtodos de trabalho que promovem o crescimento artstico da companhia. 7 Estabelecer o Espao Montemuro como um local de excelncia artstica, em termos de criao, apresentao, acolhimento e formao. Com a programao diversificada,
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regular, com o festival, com a itinerncia, a pouco e pouco, o Espao Montemuro comea a ser conhecido e reconhecido pelo trabalho que desenvolve. 8 Desenvolver laos de trabalho e de afectividade com instituies nacionais, desde jardins-de-infncia a escolas superiores, locais e nacionais, com o intuito de desmistificar as artes, formar os pblicos de amanh, de entreter e de ensinar atravs do teatro. A criao de espectculos infantis, de oficinas, de apresentao de espectculos nas e para escolas e a criao de espectculos com alunos e crianas so alguns dos factores que promovem o desenvolvimento deste objectivo. 9 Criar novos pblicos para o teatro a nvel local, regional, nacional e internacional. Zelar para a melhor acessibilidade de todos os grupos etrios, econmicos, sociais e culturais. A criao de pblicos a nvel local nunca esquecida, pois a companhia promove as estreias e ante-estreias dos seus espectculos no seu espao, com excepo do ltimo espectculo Belonging que estreou na cidade do Porto no Teatro Carlos Alberto (TECA). Promove tambm durante o festival que a populao local tenha acesso a diferentes gneros de criaes artsticas. O facto de criarem espectculos versteis faz com que possam levar as suas criaes a auditrios regionais, que nem sempre tm as melhores condies tcnicas. Sendo a itinerncia uma caracterstica quase por obrigao leva a companhia a apresentar as suas propostas e a sua linguagem em vrios locais nacionais e internacionais. Se, por um lado, a itinerncia foi e continua a ser a melhor forma de divulgar, vender e promover os trabalhos da companhia, o Teatro Regional da Serra de Montemuro e, de certa forma, dar a conhecer o Espao Montemuro e a aldeia de Campo Benfeito tambm uma excelente forma de formar e desenvolver pblicos. Por outro lado, basta pensarmos que no existe na aldeia nem arredores, pblico suficiente que seja capaz de manter uma estrutura como Teatro Regional da Serra de Montemuro, e no apenas no aspecto financeiro, mas tambm criativo. Eduardo Correia refere que o pblico da companhia diferente de zona para zona e a aceitao do trabalho depende do pblico, mas tambm do local de apresentao. Sabendo que todos os pblicos so diferentes, em todos os locais, em todas as noites o pblico diferente e reage de maneira distinta ao mesmo espectculo, contudo Eduardo Correia salienta que o pblico nas salas de Lisboa mais receptivo e responde com mais entusiasmo s propostas que a companhia apresenta em cena que o pblico, por exemplo, da cidade do Porto. Apesar de nunca ter tido oportunidade de assistir a nenhum espectculo do Teatro Regional da Serra de Montemuro em Lisboa, j assisti a trs apresentaes em diferentes salas do Porto e acredito que depois da estreia de Belonging no TECA a falta de pblico que verifiquei em espectculos anteriores ter tendncia a diminuir.
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10 Praticar uma programao diversa que atrai, desafia, estimula e surpreende todos estes grupos de pblico, e que vai ao seu encontro. A programao da companhia prevista, s vezes com quatro anos de antecedncia, mas poltica da companhia, aquando da candidatura ao subsdio, propor a criao de um espectculo de rua, a organizao do festival e criaes de espectculos de palco. 11 - Procurar activamente oportunidades de co-produo, trocas de experincias e formao que asseguram a evoluo artstica individual e colectiva. A co-produo com o TECA e com a companhia inglesa Foursight Theatre em Outubro de 2010 para a criao do espectculo Belonging um bom exemplo. Toda e qualquer actividade que promova a partilha de experincia e a aquisio de novas tcnicas e conhecimentos acabam por assegurar o crescimento criativo do grupo. A companhia procura um equilbrio entre profissionais locais, nacionais e internacionais, entre pessoas com formao formal e no formal. 12 Manter e desenvolver estratgias sustentveis de criao, administrao, gesto, promoo e marketing, que permitem o crescimento natural do Teatro Regional da Serra de Montemuro e que tiram o melhor proveito possvel do seu potencial artstico e financeiro. Acreditamos que uma das maiores qualidades da companhia, e que permite atingir este objectivo a organizao interna, cada um sabe o que tem de fazer e quando tem de fazer. A companhia vista como uma mquina que tem, por um lado trabalho da criao, por outro lado o trabalho de produo e por outro o trabalho de organizao tcnica. Todos os elementos trabalham em prol de um projecto colectivo. 13 Sensibilizar e incentivar o poder local, nomeadamente as autarquias, para reconhecer o potencial das artes como agente de desenvolvimento cultural, social e econmico. Procurar parcerias com instituies pblicas e privadas na forma de patrocnios, mecenatos e apoios. Apesar de todos os melhoramentos nos acessos aldeia e de alguns melhoramentos nas infra-estruturas ainda h um longo caminho a percorrer. Acreditamos que este um objectivo que continua aqum do que a companhia pretende, as parcerias com instituies pblicas apenas esto patentes no apoio do Ministrio da Cultura, nem mesmo com a Cmara Municipal de Castro Daire tm uma parceria diferente de todas as outras cmaras, apenas se efectuam a compra e venda de espectculos. A parceria com outras associaes locais, tambm est pouco desenvolvida, apesar do encontro j promovido pela companhia com o apoio da Cmara Municipal de Castro Daire no Festival das Companhias Descentralizadas.
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Filosofia de Gesto
A companhia tem um ncleo duro de seis elementos, trs actores, uma produtora, uma assistente de produo, e um tcnico de recursos, formando assim, o concelho artstico cujo coordenador o director artstico sendo o seu funcionamento interno democrtico. O conselho artstico tambm responsvel pela gesto da companhia em colaborao com contabilistas e juristas. O conselho tem reunies semanais para tomar as decises necessrias e para definir a linha de desenvolvimento do Teatro Regional da Serra de Montemuro e reunies anuais para reflectir o trabalho efectuado pela companhia e para planear os trabalhos a desenvolver no futuro. Manter o ncleo da companhia compacto e dirigido pelos prprios artistas uma deciso consciente para, desta forma, poderem consolidar a estrutura do Teatro Regional da Serra de Montemuro. A diviso de tarefas entre os elementos do conselho artstico permite que todas as reas de trabalho sejam resolvidas de forma organizada e sistemtica: criao, direco artstica, relaes pblicas, institucionais e comunitrias, acolhimento de colaboradores, assessoria de imprensa, produo, gesto, contabilidade, logstica, manuteno de cenrios, espaos, veculos e material tcnico e desenvolvimento, entre outas. Tal micro-estrutura a forma que a companhia entende como a mais correcta de garantir a sustentabilidade, continuidade e crescimento orgnico do Teatro Regional da Serra de Montemuro. Deste modo, essa estrutura de gesto contnua que constitu o centro fixo de uma roda criativa que conta com a colaborao de dezenas de profissionais do espectculo nacionais e internacionais, escritores, dramaturgos, encenadores, cengrafos, figurinistas, artistas grficos, directores musicais, actores, msicos,
designers de luz, sonoplastas, fotgrafos, entre outros. Um elemento essencial no trabalho da companhia a produo. Tal como todos os outros elementos criativos esto presentes desde o incio da criao de um espectculo, participando no trabalho de laboratrio. A partir da ideia e da construo do espectculo, a produo coloca em marcha todo um trabalho de promoo, divulgao e venda do espectculo. Ao longo dos anos o trabalho da produo foi aumentando, de tal forma, que esta pequena companhia tem dois elementos que se dedicam exclusivamente produo. Pois se inicialmente o Teatro Regional da Serra de Montemuro que recebia apenas apoios pontuais que serviam para a criao de um espectculo que estava em cena durante um perodo de tempo considervel, actualmente o tempo de apresentao de um espectculo diminuiu, mas por sua vez aumentou o nmero e o tipo de criaes, graas ao subsdio
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quadrienal que acaba por implicar que a produo trabalhe para espectculos e projectos distintos ao mesmo tempo. No ponto de vista do Teatro Regional da Serra de Montemuro, o produtor uma figura de extrema importncia para a concepo, venda e divulgao dos diferentes espectculos da companhia. Este para alm da
responsabilidade das questes tcnicas especficas relacionadas com cada espectculo tem como grande objectivo colocar os espectculos fora de muros.
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A Equipa e Parcerias
Equipa
A estrutura permanente do Teatro Regional da Serra de Montemuro conta com seis elementos: Eduardo Correia: Director artstico e actor. Paula Teixeira: Produtora; assessora de imprensa residente desde 2001. Paulo Duarte: Director Tcnico e actor. Abel Duarte: Director de cena, actor. Carlos Cal: Coordenador de construo de cenrios, obras e manuteno de espaos na companhia desde o incio. Susana Duarte: Assistente de produo.
Uma caracterstica importante o facto de nunca terem tido actrizes permanentes. Numa conversa com as Capuchinhas, elas contaram que as mulheres da aldeia, no momento de criao das associaes da aldeia, viram-se obrigadas a optar pelo teatro ou pelas Capuchinhas, contudo j chegaram a participar em criaes do teatro como o caso Fnix e Kotakota18.
Parcerias
o o o o o o o o o Laika; Centro Cultural de Belm; Direco Geral das Artes; Seteps; Teatro Viriato; Cmara Municipal de Castro Daire; Territrio Artes; Direco Geral da Cultura do Centro; Capuchinhas.
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Sinopse Anexo 2.
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Relaes Institucionais: Colaborao com Associaes Sociais e Companhias

Na aldeia de Campo Benfeito estabeleceram-se relaes entre os diferentes espaos. Assim, a presena de produtos produzidos na regio, de tradies e costumes, nos espectculos da companhia, no so uma inevitabilidade mas sim uma escolha consciente. Entre as Capuchinhas e o Teatro fcil perceber a ligao e a articulao das duas associaes da aldeia, por exemplo na construo/criao dos figurinos e adereos que, por sua vez, o teatro e a itinerncia levam com eles o nome e o trabalho deste grupo de mulheres dos teares. Outro exemplo a relao entre Teatro e o Caf da Cesarina19 que no festival acabou por servir de bastidores ao espectculo Charanga da Companhia Circolando. Igualmente, as relaes com a Escola Secundria Latino Coelho em Lamego, que este ano culminou com a apresentao, no festival, do trabalho desenvolvido em articulao entre o teatro e os alunos. As relaes com outras companhias, que ano aps ano regressam ao festival, como o caso dos Palmilha Dentada. O convite de tcnicos e criadores para colaborarem e espectculos do Teatro Regional da Serra de Montemuro constituem outro exemplo de parcerias que a companhia promove como forma de crescimento do seu trabalho. objectivo da companhia continuar a estabelecer e manter as parcerias artsticas nacionais e internacionais e o festival um excelente meio de promover esta troca e partilha artstica. A companhia tem, sem dvida, uma preocupao, do dever do servio pblico proporcionando uma maior e melhor oferta no campo artstico e cultural e auxiliando a populao da aldeia em diversas questes.
19 O caf da Cesarina um pequeno caf, o nico estabelecimento comercial da aldeia. Este espao acima de tudo um ponto de encontro da populao da aldeia, um espao de convvio e de lazer para a populao da aldeia.
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As suas Prticas Artsticas

Cronologia dos Espectculos
1995 Lobo-Wolf; Traio; Tot e Loto vo ao Lixo. 1996 El Gringo; Scapino al Quadtro Formaggio. 1997 Lobo-Wolf; Pizza. 1998 Estrada Nacional; Os Gregos; As Bodas de Cndida. 2001 O Canto da Cepa; A Grande Aventura. 2002 Caf Portugal; A Caminho do Oeste; Eira dos Ces. 2003 Eira dos Ces; Carrada de Bestas; Vasco na Cama. 2004 Deixei-me Ressonar; Carrada de Bestas; Vasco na Cama; A Fraga das Fbulas. 2007 Mos Grandes; Splash; Amor. 2008 Anjo de Montemuro; Da Minha Vista Ponto. 2009 Presos por uma Corrente de Ar; Saloon Y-Y. 2010 Perdido no Monte; Belonging; Viagem dos Sentidos Espectculo com o elenco composto por trs elementos da companhia e uma turma do 9 ano da Escola Secundria Latino Coelho. 2011 Remendos; Eh e tu, alinhas?; Um Louco na Serra.
1999 Enclave.
2000 Fnix e Kotakota; A terra dos cinco dias; As bodas de Cndida; Alminhas.
2005 O Regresso do Pepino; Sucata Sisters; Taberna. 2006 O Regresso do Pepino; Qarib; Ubelhas, Mutantes e Transumantes.
Em Cena _ Em digresso (2010) _ Programa

Anjo do Montemuro; Da Minha Vista Ponto; Presos por uma corrente de ar; Mos Grandes; Saloon Y-Y; Viagem dos Sentidos; Perdido no Monte; Belonging.
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o o o o o o o o
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Anexo 1 Sinopses e fichas tcnicas dos espectculos.
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A Escolha dos Textos

Uma das caractersticas principais da companhia em termos artsticos a sua forte aposta na criao de textos originais, inspirados no mundo sua volta. As peas so concebidas num processo colectivo que une actores, escritores, encenadores, cengrafos e compositores na criao destes espectculos. O texto tem uma funo fundamental. Somos, em primeiro lugar contadores de histrias. A linha narrativa o esqueleto de todo o nosso trabalho. Mas o texto e a palavra no so a nica linguagem dos espectculos, nem a principal. Cenrios, figurinos, mscaras, msica, emoo. Tudo faz parte de uma linguagem teatral complexa, que fala para pblicos muito diferentes, permitindo que cada espectador se relacione com a pea ao nvel que lhe convm e que lhe satisfaz. (Teatro Regional da Serra de Montemuro (Historial), s.d., para.3 e 5) A criao de um espectculo parte da iniciativa do grupo, cujas ideias so propostas por todos os elementos e partilhadas em cima do palco e a partir da discusso daquelas, dos conceitos e dos meios logsticos e financeiros disponveis, que comeam a criar um fio condutor para a criao de um espectculo. A criao do texto para o espectculo encomendado autores nacionais ou internacionais e estes tm um prazo de seis meses para a sua concluso. Paralelamente criao do texto podero ser trabalhados os elementos cnicos, os figurinos, e tambm, desenvolvido o trabalho de actor, mas esta deciso cabe a quem est a dirigir espectculo. A linha narrativa de extrema importncia no trabalho do Teatro Regional da Serra de Montemuro, mas esta no a nica linguagem que trabalham. Os espectculos so complexos e ricos em diferentes linguagens (dramaturgia, cenografia, luz, som), que de certa forma permite, tal como as diferentes propostas criativas (teatro de rua, de sala, trabalho com as escolas, oficinas), comunicar com diferentes pblicos.
Convvios Comunitrios
A ligao do Teatro Regional da Serra de Montemuro com a sua comunidade foi sempre e, continua a ser, estreita. Apesar de a companhia passar muito tempo fora de Campo Benfeito em digresses nacionais e internacionais, os convvios comunitrios so uma das tradies que realizam anualmente constituindo-se por um sero serrano aberto a toda a aldeia e a qualquer pessoa que por l esteja nessa altura. As pessoas juntam-se na antiga sede da Associao Cultural, Desportiva e Recreativa do Fjo (antigo espao que o Teatro Regional da Serra de Montemuro ocupou) e cada um traz algo para comer e junta-se mesa. Ultimamente esta actividade tem includo pequenas peas de Teatro (Tia Misria Teatro o Bando), as Canes do Cancioneiro de Campo Benfeito, Contadores de Histrias
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(Antnio Pontinha), projeco de vdeos (Alminhas um documento de Marco Miranda), noites de jogos tradicionais, pequenas palestras, entre outras actividades. Os convvios tm como principal objectivo combater o isolamento, a solido e promover a unio entre as pessoas da aldeia e os seus amigos, principalmente nos duros meses de Inverno. Para o Teatro Regional da Serra de Montemuro acaba por tornar-se um retorno s razes, aos princpios base. O primeiro convvio foi realizado no ano da criao da companhia ocorrendo duas ou trs vezes no ano e com uma programao irregular, de acordo com a vontade das pessoas. No exterior do Espao Montemuro encontra-se um Parque Infantil. A colocao deste parque assim como mesas e bancos surgiu pela vontade da Associao com a colaborao da Adrimag21 em criar espaos mais atractivos para as crianas da aldeia, oferecendo-lhes um local diferente para brincarem.
Relao com as Escolas

O Teatro Regional da Serra de Montemuro desenvolve dois tipos de trabalhos com escolas de todos os graus de ensino, desde o incio da sua actividade. Espectculos criados para o grande pblico que so apresentados para o pblico escolar. Espectculo-Ateliers concebidos especificamente para uma faixa etria.
Entre 1999 e 2003 desenvolveram uma estreita colaborao com o Governo Civil de Viseu, para levar espectculos para as escolas, terminando com uma digresso pelos vinte e quatro concelhos do distrito. Realizando-se, em cada um deles, um espectculo para o grande pblico e outro para o pblico escolar. Desta forma, praticam princpios fundamentais para a representao de
espectculos para as escolas: o O espectculo apresentado na ntegra. Nunca se fazem ajustes ao texto ou aco. Pois quando for apropriado fazem uma pequena apresentao, ou contextualizao antes do espectculo. o O espectculo apresentado para um pblico que nunca poder exceder os duzentos alunos, acompanhados por um nmero adequado de professores. J que entendem que mais importante a qualidade do que a quantidade. Este tipo de espectculo , muitas vezes, o primeiro contacto que os alunos tm com o teatro
21 ADRIMAG - Associao de Desenvolvimento Rural das Serras de Montemuro, Arada e Gralheira, uma associao de direito privado sem fins lucrativos. Foi criada a 27 de Agosto de 1991 e tem a sua sede em Arouca, A ADRIMAG tem uma zona de interveno que abrange todas as freguesias pertencentes a 7 concelhos, nomeadamente: Arouca, Castelo de Paiva, Cinfes, So Pedro do Sul, Sever do Vouga, Castro Daire e Vale de Cambra.
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onde a fraca visibilidade, audio ou concentrao pode prejudicar gravemente este relacionamento. o O espectculo sempre seguido por uma aco de reflexo e anlise com os alunos. Esta aco poder ter uma ou mais das seguintes formas: o o o Conversa estruturada entre actores, encenador, alunos e professores; Questionrio entregue aos professores e preenchido por cada aluno; Dossier pedaggico com sugestes de actividades a desenvolver com os alunos sobre os temas do espectculo; o Workshop de expresso dramtica, em que os prprios alunos exploram os temas do espectculo, atravs de jogos, exerccios e pequenas
apresentaes. Nos espectculos realizados nas instalaes das prprias escolas, ou aquando das visitas de escolas ao Espao Montemuro, procuram criar um ambiente, acolhedor e, ao mesmo tempo, concentrado cujo objectivo estimular o gosto pelo teatro, o sentido crtico dos alunos e desmistificar as artes. Desde h alguns anos, que convidam as escolas dos concelhos do distrito de Viseu a visitar o Espao Montemuro, a assistir a um espectculo de teatro, conversar com os actores incluindo, por vezes, participao num workshop.
Muitas destas escolas aproveitam esta visita para fazer um piquenique, visitar As Capuchinhas. Estando esta situada na antiga escola primria da aldeia onde trabalham, quatro mulheres por entre teares e uma grande mesa, com linho e burel. Desde h cinco anos criam peas nicas e originais desenhadas pela estilista (Paula Caria). Neste sentido, possvel estabelecer um paralelismo da Cooperativa Capuchinhas e do Teatro Regional da Serra de Montemuro, ambos com um papel extremamente importante, no somente para a aldeia, porque do trabalho aos filhos da terra (homens no teatro e mulheres no tear), como tambm para a sociedade portuguesa, mantendo assim viva uma arte tradicional (tecer no tear o linho e o burel). E, tal como o teatro, as suas criaes apesar da contemporaneidade e originalidade das peas mantm uma identidade nica, caracterstica da envolvente externa: a serra, os cheiros, os materiais, as cores.
Foto 3 e 4 A sede das Capuchinhas.
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No perodo de 2005-2008 continuaram com estas visitas apresentando cada espectculo, no mnimo cinco vezes para o pblico escolar no Espao Montemuro. Os jovens espectadores pagaram um bilhete simblico de dois euros, intencionando incutir na sua formao que a cultura paga-se. Contudo, tm o cuidado de deixar ao critrio dos professores, quais os alunos que no tm possibilidades de pagar este bilhete e que devem receber bilhetes grtis.
Espectculos como A Donzela do Milho, Os Gregos e Vasco na Cama representam uma rea de trabalho em que o Teatro do Montemuro tem sido verdadeiramente inovador. A receita simples: Junta-se um tema directamente ligado a uma rea do currculo, com uma histria e personagens cativantes, num ambiente que teatral, especial, mas que tambm permite e estimula a conversa, o debate e a participao dos espectadores. De outro modo como que se podia explorar Antgona e os princpios da democracia e da justia com crianas de doze anos, como o fazemos em Os Gregos? Ou os prs e contras, os riscos e as potencialidades de viajar, o racismo, os princpios da economia, a doena e a morte em Vasco na Cama? (Teatro Regional da Serra de Montemuro (Outros Projectos), s.d., para.14) Nestas experincias teatrais o jovem espectador, no se pode limitar a assistir a um espectculo num palco mas sim deve pensar, a formar opinies e a exprimi-las em palavras, aces, imagens ou sons.
Apoios nas Actividades Extra Curriculares

O Teatro Regional da Serra de Montemuro acolhe dezenas de crianas no Espao Montemuro durante as frias escolares. Aqui, as crianas tm oportunidade de brincar, pintar, colar, explorar e acima de tudo ocupar o seu tempo de uma forma divertida e criativa.
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A Itinerncia
O Teatro Regional da Serra de Montemuro uma companhia de teatro itinerante, pois a sua actividade exercida com frequentes alteraes de locais de apresentao dos espectculos. Com cerca de 75% dos seus espectculos realizados fora de Castro Daire, frequentemente um espectculo implica o mnimo de trs dias de trabalho: viagem, montagem tcnica e de cenrios, ensaio, apresentao, desmontagem e viagem de regresso, sendo parte da restante percentagem devido aos invernos rigorosos da serra que, por vezes, obrigam a companhia a cancelar algumas apresentaes. As digresses do Teatro Regional da Serra de Montemuro abrangem todo o territrio nacional e a maioria dos espectculos so comprados pelas autarquias, onde aquele envia dossiers informativos e material promocional sobre cada espectculo com a devida antecedncia para permitir uma programao atempada. Dado o presente clima econmico so poucas as autarquias que se comprometem a fazer uma programao com mais que trs meses de antecedncia.
Festival Altitudes
O Festival Altitudes, que teve o seu incio em 1998 como uma troca de espectculos entre duas ou trs companhias, prope actualmente ao pblico espectculos de teatro nacionais e internacionais, concertos de msica, espectculos de dana, residncias, oficinas e exposies de artes plsticas, ciclo de cinema e conferncias. O seu pblico, nico e heterogneo, composto por residentes e naturais das aldeias do Montemuro, constitudo pelos filhos da terra que regressam para frias, os visitantes, turistas de todo pas e do estrangeiro, decorrendo no ms de Agosto. Algumas das companhias que passaram pelo Festival Altitudes, como O Bando, Os Artistas Unidos, O Teatro da Garagem vieram dos grandes centros urbanos, onde a diversidade dos espectculos e a fidelidade de espectadores que voltam noite aps noite, ano aps ano, fundamental para a sucesso de lotaes esgotadas que o festival tem conquistado. Desde 2004, para alm da sala principal do Espao Montemuro, existe um segundo espao, uma tenda cuja programao variada permitindo ao festival brotar para as ruas e eiras da aldeia de Campo Benfeito e at para a prpria serra, j que o pblico acaba por acampar na aldeia e se refrescar no ribeiro e, neste sentido, a aldeia turstica de Codeal no ter capacidade logstica para suportar a equipa tcnica e artstica do festival, tendo a companhia de alojar as companhias convidadas nas Termas de Carvalhal situada a cerca de 15 Km da aldeia.
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O festival uma excelente forma e meio de estabelecer o Espao Montemuro como um local de excelncia artstica, sendo uma estratgia de divulgao e promoo dos diferentes trabalhos da companhia e, tambm, uma forma de desenvolver laos de trabalho e de afectividade com outras companhias nacionais e internacionais o que, sem dvida, uma forma de contribuir para o desenvolvimento cultural e social da regio. Estes so os principais motivos e razes de existncia do festival.
13 Edio do Festival Altitudes 2010 (14 a 22 de Agosto)

Programa Dia 14 21h45 Anjo do Montemuro, Teatro do Montemuro 21h45 Fanfarra Kaustica, Concerto Dia 15 14h30 Altitudes em Movimento, com ngel Fragua e Ricardo Rocha 21h30 Cinderela, Teatro de Marionetas do Porto Dia 16 14h30 Altitudes em Movimento 21h30 Zoo, Yllana Dia 17 14h30 Altitudes em Movimento 21h30 Norma, Teatro da Palmilha Dentada Dia 18 10h30 Papes, Baal 17 14h30 Altitudes em Movimento 21h30 Concerto Jorge Palma Dia 19 14h30 Altitudes em Movimento 21h30 Remdios Santos sem princpios activos, Peripcia Teatro Dia 20 14h30 Altitudes em Movimento 21h30 Noite de Reis, Companhia Paulo Ribeiro Dia 21 10h30 Histria de quem perde a sombra, Companhia do Chapit 15h00 Altitudes em Movimento (apresentao do resultado dos ateliers) 21h30 Co que morre no ladra, Companhia do Chapit Dia 22 15h00 Viagem dos sentidos, Teatro do Montemuro e 9 A da Escola Sec. Latino Coelho 21h30 Charanga, Circolando 23h00 Concerto Virgem Suta Participao Especial no Festival Natural Theatre Company - 16 a 22 de Agosto AEPGA - Associao para o Estudo e Proteco do Gado Asinino - 19 a 22 de Agosto
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Dirio da minha visita

Durante nove dias, no meio da Serra de Montemuro, com vista para os vrios pontos de fogo e ao som dos grilos e das cigarras, reuniram-se nomes das artes do espectculo, no s nacionais, mas tambm internacionais. Nesta 13 edio do festival estiveram presentes seis companhias de teatro nacionais e duas internacionais (Espanha e Inglaterra). No panorama musical marcaram presena a Fanfarra Kaustica, os Virgem Suta, que fecharam o festival, e Jorge Palma. A companhia Paulo Ribeiro tambm marcou presena no festival no deixando assim a dana fora deste projecto. Este ano o Teatro Regional da Serra de Montemuro estabeleceu uma parceria com AEPGA , que permitiu associao a divulgao do projecto e ao pblico do festival passear de burro pela aldeia. O Teatro Regional da Serra de Montemuro abriu o festival com o Anjo de Montemuro e no dia 15 foi a Companhia de Marionetas do Porto, esta j conhecida do pblico do festival, apresentou Cinderela.
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No dia 16 de Agosto, por volta das 20 horas, fui em direco a Campo Benfeito, apesar das placas a sinalizar o festival passarem despercebidas, chegar aldeia e ao teatro relativamente fcil. Ao chegar s portas da serra o cheiro dos incndios j se sentia por todo o lado. Estava na hora de fechar a porta para se dar incio ao espectculo. No alto da aldeia ouvia-se a azfama de quem estava ansioso por mais uma apresentao, mesmo antes da porta do Espao Montemuro bater, conseguindo assim entrar para assistir ao projecto Zoo, da companhia Yllanda. Vi-me confrontada com uma sala cheia de um pblico bem disposto, com vontade de estar ali, mas muito diversificado: pequenos e grados, a av que se fazia acompanhar pelo neto, pessoas da aldeia e gentes do teatro. Durante todo o espectculo o pblico correspondia s expectativas dos actores, pois existia naquele espao uma aco/reaco, no que o espectculo implicasse a interaco do pblico, mas porque quem estava sentado naquela sala no era o pblico srio e comprometido das grandes cidades e dos grandes teatros. No dia seguinte de manh, aproveitei para conhecer o meio em que aquela pequena aldeia se insere. Primeiro comecei por uma visita a Castro Daire: uma vila pequena, com ruas apertadas e onde ainda podemos ver o comrcio porta. Antes do almoo passei pelas aldeias: do Mezio, Gozende, Gozendinho e Codeal. Depois de almoo regressei a Campo Benfeito para ver em funcionamento e para observar a recepo por parte do pblico ao workshop: Altitudes em movimento, que
22 AEPGA - Associao para o Estudo e Proteco do Gado Asinino uma associao sem fins lucrativos que foi fundada a 9 de Maio de 2001 e tem por objecto social a proteco e promoo do Gado Asinino, em particular a raa autctone de asininos das Terras de Miranda Burro de Miranda. (http://www.aepga.pt/portal/PT/123/default.aspx)
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decorreu durante as tardes do festival. A formao era dirigida a todos que tivessem vontade e curiosidade de experimentar e foi orientado pelo actor Angel Frgua e pelo msico Ricardo Rocha. A maior parte do pblico do workshop, com cerca de 20 elementos, era composto por crianas, e por pais que acompanhavam os mais pequenos. Ainda antes do incio do workshop, j vamos a correria na aldeia, pois os mais pequenos a puxarem os pais, enquanto outros perguntavam se j estava na hora, os jovens j corriam a aldeia a chamarem uns pelos outros, os avs saiam varanda e chamavam em alto e bom som pelos netos. hora certa e sem atraso deu-se incio ao workshop. Depois de tanta ansiedade o resultado no poderia ser outro seno a participao e entrega a todos aos exerccios, jogos e brincadeiras propostas pelos orientadores. Paralelamente as Capuchinhas continuavam a trabalhar durante o dia e aproveitam o facto de haver visitantes na aldeia e mantinham a porta aberta para dar a conhecer o seu trabalho. Entre a hora do lanche e o jantar os habitantes/pblico ocupavam o tempo com outras actividades, como idas ao rio por exemplo, enquanto que o pessoal do Teatro Regional da Serra de Montemuro preparava a casa para mais uma apresentao e mais uma companhia. Depois de dar um passeio pela aldeia, verifiquei estar perante uma aldeia completamente diferente da que conheci no Inverno, pois a aldeia fria e aparentemente desabitada est agora movimentada, alegre e entusiasmada. A aldeia est viva, cheia de avs da cidade que trazem os netos de frias, dos visitantes do festival uns que acampam, apesar de no haver grandes condies para campismo e das pessoas da aldeia que apenas se recolhem dentro de casa na hora do calor, perto da hora dos espectculos, chegam os habitantes das aldeias vizinhas. Dada a minha chegada ter sido tardia no primeiro dia no tive oportunidade de ver o ambiente fantstico que se cria mesmo antes do pblico entrar para a sala onde nem o vento que se faz sentir no alto da aldeia (na zona do teatro) no afasta ningum. No meio da calma da Serra, o pblico comea a chegar ao Espao Montemuro cerca de vinte minutos de antecedncia do espectculo, reunindo-se em pequenos grupos que conversam sobre o que viram ou sobre o que vo ver. Esta noite a vez dos Palmilha Dentada apresentarem a Norma, outra companhia amiga do festival e muito querida pelo pblico. A casa estava cheia e o pblico ansioso por voltar a v-los. As crianas chegam ao Espao Montemuro erguendo orgulhosamente o passe para os espectculos, enquanto esperam que a porta se abra brincam ao Vamos fazer teatro ou no espao infantil. Cinco minutos antes das portas abrirem, comea-se a formar uma fila para entrar na sala, ao contrrio do cinema o pblico quer ficar na fila da frente, procuram escolher lugares prximos do palco para no perderem nem um bocadinho. Depois da bancada
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estar cheia so colocadas mais duas filas de cadeiras para dar lugar aos poucos que ainda faltam sentar ou aos mais idosos. Depois dos espectculos o convvio entre o pblico, entre este e o Teatro Regional da Serra de Montemuro e entre as companhias convidadas continuava no Bar do teatro noite dentro. Os mais pequenos, apesar de estarem sempre presentes e se portarem como gente grande nos espectculos da noite, no foram esquecidos. No dia 18, a companhia Ball 17 apresentou Papes e no dia 21 a companhia Chapit apresentou Histria de quem perde a Sombra. Estes espectculos decorreram na parte da manh e eram de entrada livre, pelo que antes da entrada para a sala foi fcil perceber que os pais das aldeias vizinhas faziam questo de trazer os filhos, primos e sobrinhos, no apenas pelo facto de serem espectculos gratuitos pois muitos deles chegavam l a perguntar onde podiam comprar bilhete, proporcionando assim uma manh diferente s crianas. Contudo, importante referir que, se nos espectculos infantis os pais acompanham os mais pequenos, nos espectculos da noite os mais pequenos vo porque querem e no para acompanharem os pais, acabando assim o festival ser frequentado por todos. A presena do pblico nos espectculos infantis foi sensivelmente com meia casa nos dois espectculos. No dia 18 o pblico ansiava pelo grande concerto de Jorge Palma, espectculo este que j no tive oportunidade de ver pois os bilhetes esgotaram mesmo antes do incio do festival. De regresso ao festival (dia 21), foi fcil aperceber-me que a cada dia que passava a paisagem nossa volta ficava mais negra, tive oportunidade de assistir a Companhia Chapit com Co que morre no ladra. Nesta segunda visita consegui assistir a mais intervenes da Natural Theater Company. Companhia composta por quatro elementos que trazem na bagagem treze personagens que apresentam teatro visual de exterior, com participaes dirias no festival, qualificadas pelo seu tom cmico e originalidade, pela forma como se tornavam acessveis e apesar de deixarem o pblico intrigado obtinham sempre interaces e respostas do mesmo. Se, por um lado, as companhias que vo ao festival gostam do ambiente e querem voltar, por outro, o pblico afeioa-se e quando v um espectculo de uma determinada companhia que de alguma forma deixa uma marca, anseia por essa companhia no ano seguinte e, caso esta volte a Campo Benfeito, sabe que o pblico a espera. Um destes exemplos que presenciei foi o caso dos Palmilha Dentada que este ano regressaram mais uma vez ao festival, sempre cheia de vontade de participar, o menor, pois estava
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pblico
cumprimenta
os
elementos
conhecidos
da
companhia,
esgotando
espectculo. O teatro de rua tambm no ficou de fora do festival, desta vez ficou ao cargo da companhia Circulando que apresentou, em frente ao caf da Cesarina (servindo igualmente de bastidores) a pea Charanga. A recepo do pblico a este gnero de espectculos bastante positiva, pois apesar do frio intenso e do facto haver alguns lugares sentados, a maior parte do pblico estava de p, mas ningum abandonou o espao antes do final do espectculo, caracterizando o pblico como altamente receptivo a novas propostas. Esta visita ao festival serviu para conhecer melhor o trabalho que Teatro Regional da Serra de Montemuro desenvolve em colaborao com as escolas, nomeadamente com os alunos do 9 ano de escolaridade da Escola Secundria Latino Coelho, que deram como concludo o trabalho de dois anos aquando da apresentao do espectculo Viagem dos Sentidos no ltimo dia do festival. Nesse mesmo dia tive a oportunidade de observar todo o trabalho de produo e de bastidor da apresentao deste espectculo. O projecto foi criado como um espectculo srio de teatro, onde elementos da companhia e de companhias amigas participam e deram a cara e cuja encenao, direco musical e os prprios figurinos foram criados de raiz para aqueles actores, com produo, operao tcnica, com tudo o que uma grande produo teatral tem direito. O investimento do projecto proveio do Ministrio da Cultura e rondou os vinte mil euros. A turma era composta por vinte e dois alunos, com algumas dificuldades pedaggicas e com problemas ao nvel do comportamento mas que, apesar disso, entregaram-se a este projecto e desenvolveram o excelente trabalho e, que, em contexto de palco, trabalham e tiveram bom comportamento. Acredito que este projecto s foi possvel graas fora de vontade de todas as partes (Teatro Regional da Serra de Montemuro, da turma e da professora/directora de turma), pois apesar da escola nunca se opor ao projecto no foi tambm grande aliada. O esforo da professora Manuela Gama, que conseguiu os espaos de ensaio, as autorizaes dos pais e manteve o grupo de trabalho durante dois anos seguidos fez com que este projecto crescesse. Se a turma no fosse a mesma, o teatro teria de comear um novo projecto e no dar continuidade, mas, o facto dos alunos passarem todos em concelho de docentes com seis e oito negativas, fez com que o grupo no sofresse grandes alteraes, permitindo apenas entrar alguns elementos novos que no ficaram de fora da continuidade do projecto. Como professora questionei-me como que uma turma com um aproveitamento fraco, no por falta de capacidade mas sim por falta de trabalho, se dedica a um projecto como este. Tal dvida levou-me conversa que travei com a professora Manuela Gama tentando perceber como que lutando contra uma Escola/Sociedade que est to
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pouco receptiva a este tipo de projectos conseguiu levar este para a frente. Foi assim que percebi que foi atravs de muito trabalho, vontade e propostas concretas direco da escola cujos pedidos no poderiam envolver muito esforo, caso contrrio a resposta seria negativa. Durante a criao do espectculo e durante a preparao para apresentao no festival, implicava disponibilidade durante as frias da Pscoa ou durante o ms de Agosto por forma a trabalharem intensivamente, os alunos corresponderam sempre ao que lhes era pedido, cumprindo litigiosamente o programa de ensaios. Apesar do empenho e do trabalho da turma no se reflectir em todas as disciplinas, parece-nos que o considerado grupo favorecido da escola seja um grupo privilegiado por ter vivenciado novas experincias e isto, sem dvida, foi uma mais-valia para cada elemento enquanto indivduos. Os pais foram outro elemento essencial para o bom resultado deste trabalho, pois os compromissos de horrio no podiam ser s assumidos pelos filhos, tambm no exerceram qualquer tipo de presso sobre as notas dos filhos porque lhes foi explicado que era um projecto srio escolar e da companhia, em que os filhos teriam de assumir o compromisso e a responsabilidade. Apesar de toda a argumentao, antes da primeira apresentao da pea, os pais nunca perceberam a seriedade do projecto, ficaram com a ideia que os filhos seriam de alguma forma figuras secundrias no espectculo, mas depois confessam que foi uma agradvel surpresa pois todos eram personagens principais. De acordo com a professora Manuela Gama, outro elemento essencial para o sucesso deste projecto foi sem dvida o facto de todos os elementos do Teatro Regional da Serra de Montemuro terem uma grande qualidade humana que possibilitou uma excelente comunicao com o grupo. Uma das estratgias do encenador para criar essa comunicao foi colocar em cena, com os alunos, actores da companhia, no como forma de controlar os midos, mas para orientarem as cenas de grupo e sobretudo como exemplo do que fazer teatro. Esta visita ao festival serviu, principalmente, para perceber como tudo na histria e no trabalho desta companhia parece fazer sentido. O teatro sem aldeia no parece ser coerente, pois o grupo nasce das vivncias, das histrias e do convvio daqueles habitantes. Parecia apenas que o Teatro Regional da Serra de Montemuro e o Festival Altitudes pudessem nascer num ambiente como o da aldeia de Campo Benfeito cuja proximidade e familiarizao entre os artistas e a populao que se v e se vive na aldeia o que torna o festival to especial. Em vrios momentos do festival a sala do Espao Montemuro (200 lugares) parecia demasiado pequena para tanta gente e, por momentos, cheguei a pensar porque no criar um espao maior, mas depressa essa ideia passou para impensvel, no porque
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os espectculos no continuassem a esgotar, mas perder-se-ia o ambiente familiar e a comunicao prxima entre habitantes e pblico do festival, entre o Teatro Regional da Serra de Montemuro e companhias visitantes. Defendemos que a preservao de um espao, de um monumento, de uma tradio, no pode, nem deve pertencer unicamente ao Estado e s entidades privadas, j que o maior interesse tem de partir da populao desse local, pois somente atravs do cuidado de todos que possvel preservar o patrimnio e, desta forma, atrair outras pessoas e outros interesses para aquele local. Pode igualmente ver-se este tipo de atitude nos habitantes da aldeia de Campo Benfeito, pois eles zelam e estimam o seu patrimnio, no apenas na recuperao e manuteno das casas, mas tambm no zelo por ter a aldeia limpa e asseada, onde os habitantes no deitam lixo para o cho. Se, por um lado, a aldeia fez o teatro, por outro, graas ao teatro que a aldeia se destaca no meio de tantas aldeias na serra, sendo, sem dvida, uma aldeia com bons acessos, excelente localizao, com ruas identificadas.
Foto 5 Lugares.
Ao fim-de-semana, ainda era mais visvel os visitantes da aldeia e do festival, pessoas que visitaram o festival durante a semana e que acabam por voltar com amigos para passar um fim-de-semana diferente, onde os restaurantes ficam cheios e trabalham de manh noite. Aps experincia pode conclui-se que o principal pblico do festival composto pelos habitantes da aldeia, pelos que visitam a aldeia em tempo de frias, pelos habitantes das aldeias vizinhas e, ainda, pelos amigos do festival, onde Teatro Regional da Serra de Montemuro proporciona ao pblico do festival bons e diferentes
espectculos, no dando ao pblico o que eles esto habituados, mas sim apresentando sempre propostas diferentes e diversificadas a um pblico que est sempre receptivo a coisas novas.
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Festival Altitudes / Festival Andanas Andanas - Festival Internacional de Danas Populares

O Andanas um festival onde no se vem ver, vem-se fazer. (Pdexumbo Associao para a Promoo de Msica e Dana)
O festival nasceu em 1996, em vora - no parque de campismo da Fraguinha - pelas mos da associao Pdexumbo - Associao para a Promoo da Msica e Dana, onde as danas e as msicas de inspirao tradicionais so o mote deste encontro. Entre outras parcerias e apoios a organizao do festival est a cargo da Pdexumbo em colaborao com a Cmara Municipal de So Pedro do Sul, o Centro de Promoo Social de Carvalhais e Junta de Freguesia de Carvalhais. Os voluntrios so vrios e, nas suas mais diversas funes, contribuem para que este festival seja possvel. Desde 1999, que o festival acontece durante uma semana no ms de Agosto em Carvalhais - Serra da Gralheira, concelho de So Pedro do Sul, distrito de Viseu. O conceito do Andanas, bem diferente dos festivais de msica de Vero, j que durante o dia aprende-se a danar e noite tem-se a oportunidade de por em prtica o que apreendemos. O programa do festival composto por uma diversidade de actividades das 9h s 3h da madrugada e em 2009 o festival contou com 8 espaos de programao. Oficinas de danas de todo o mundo, como por exemplo os pauliteiros de Miranda, passando pelo samba do Brasil, mazurcas de Frana, tango argentino, munheiras da Galiza, saltos do Pas Basco e kizomba de Angola. As actividades manuais e tradicionais tambm esto presentes: a cozedura do po, trabalhos em madeira, esculturas em pedra, fiao de l, construo de instrumentos, desportos radicais, construo de brinquedos, histrias fogueira e passeios pedestres. So outras actividades que esto disponveis no programa deste festival. Tendo por base a cultura participativa, o Andanas um festival de dana e msica popular de todo o mundo, onde a aprendizagem cultural ilimitada e transborda para outras reas, em que quem toca e quem dana se junta para formar um colectivo que muito mais que a mera soma das partes. tambm motivo para a realizao de um (re) encontro anual entre msicos e bailadores vindos de toda a Europa, para que possam partilhar o seu trabalho uns com os outros e com um pblico alargado. A preocupao , cada vez mais, incentivar a troca cultural: do festival para fora e de fora para o festival, qual se alia uma preocupao ecolgica, mas tambm social, e que far deste espao comum um local mais rico para todos. (Pdexumbo Associao para a Promoo de Msica e Dana, s.d., para.1 e 2) A poltica social e econmica do festival aposta fortemente na ecologia do seu impacto tendo sido implantadas medidas de reduo de poluio a nvel de organizaes
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do gnero: Plstico Zero, Reaproveitamento de gua, entre outras medidas. Aposta-se na sustentabilidade econmica do festival com base na colaborao institucional e de voluntariado, pondo de parte a necessidade de sacrificar o espao visual com publicidade. Para alm de uma srie de hotis, penses e da pousada de juventude no concelho de So Pedro do Sul e arredores, o festival proporciona condies de alojamento em trs parques de campismo. Contando, tambm, com uma cantina no recinto que proporciona uma ementa normal e outra vegetariana. Adicionalmente o festival tambm disponibiliza um espao chamado a Casa dos Sonhos onde os pequenos participantes (at aos 8 anos) podem dormir enquanto os pais danam. Contudo, dada a falta de estruturas, o festival no permite a permanncia de animais. Este ano ser a 15 edio e ter como tema Comunidade.
Dois Festivais um Sentido Comum

O Festival Altitudes nasceu dois anos depois do Andanas entre serras (serra de Montemuro e serra da Gralheira23). Ambos decorrem durante o ms de Agosto e proporcionam ao seu pblico fiel um cartaz diversificado. Os festivais, apesar de terem propores diferentes, expandem-se para alm dos espaos para eles destinados, por entre as ruas e as eiras e at as serras vivem o festival. Em termos de ocupao espacial, depois da recolha destas informaes, ficamos com a impresso que o Andanas ser um festival maior, com mais pblico, mais visibilidade e com maior capacidade logstica, visto a aldeia de Campo Benfeito no possuir capacidade logstica para suportar a equipa tcnica e artstica do Festival Altitudes. Os festivais so organizados por associaes culturais, embora o Andanas conta com o apoio camarrio. Ambos contam com a presena de companhias/grupos nacionais e internacionais reconhecidas no panorama cultural nacional e internacional que fazem as delcias de centenas de gentes, gentes da aldeia/concelho, gentes das serras e gentes do mundo. A tradio, a partilha de culturas e o convvio so caractersticas marcantes destes festivais de Vero. A verdade que o teatro veio at Campo Benfeito e a dana at Carvalhais e vieram para ficar. Em seguida, apresento uma srie de mapas para melhor identificarmos
espacialmente a localizao dos dois festivais.
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Por vezes, alternativamente designada como macio da Gralheira. Inclui as serras da Freita, da Arada, do Arestal e de S. Macrio.
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Mapa 1 Localizao de Carvalhais.24
Mapa 2 Mapa do distrito de Viseu.25
Mapa 3 e 4 Mapas dos municpios de So Pedro do Sul e Castro Daire.26
24 Imagem retirada de: http://www.google.pt/imgres?imgurl=http://attambur.com/Imagens/Banco14/Carvalhais1.gif&imgrefurl=http://www.attambur. com/Danca/PedeXumbo/localandancas2000.htm&h=315&w=447&sz=54&tbnid=BDsC3tXQave4wM:&tbnh=89&tbnw=127&prev =/images%3Fq%3Dcarvalhais&usg=__84dux0JQMoGczBFA5UaFwdiGR0=&ei=L0hkS4T4Eo614QbY0qDRBg&sa=X&oi=image_result&resnum=5&ct=image&ved=0CBUQ9QEwBA a 29.01.2010 25 Imagem retirada de: http://www.apm.pt/nucleos/viseu/mapa.htm a 29.01.2010 26 Imagens retiradas de: http://portugal-hotels.net/mapas/mapa3120.gif e http://images.google.pt/imgres?imgurl=http://www.eb1-mosteirocabril.rcts.pt/images/mapacabril.gif&imgrefurl=http://www.eb1-mosteiro-
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Festival das Companhias Descentralizadas

Em 2009 coube ao Teatro Regional da Serra de Montemuro a organizao e programao deste festival, que decorreu de 10 a 14 de Junho. Nesta espectculos terceira das edio do festival estavam programados, e debates: para A alm criao dos na
diferentes
companhias,
workshops
descentralizao e O Teatro como ferramenta no trabalho com grupos de jovens. Na organizao do festival, o Teatro Regional da Serra de Montemuro contou com diferentes equipamentos da regio, para alm do Espao Montemuro e, nomeadamente, o Teatro Ribeiro Conceio, na cidade de Lamego e o Auditrio Municipal de Castro Daire.
Um grupo de Companhias de teatro que esto radicadas h anos fora das grandes cidades (Lisboa e Porto) e que desenvolvem e apresentam os seus projectos de criao decidiram organizar uma estrutura informal de reflexo e anlise sobre essas mesmas condies de criao, comparando as diferentes formas de criao e produo artstica nas suas cidades e regies cuja incidncia recai sobre a criao, formao de pblicos, promoo, financiamento, condies de circulao, projectos de internacionalizao, compondo igualmente algumas das reas que sobre as quais as companhias tm trabalhado. Esse grupo informal, que apareceu cerca de quatro anos, constitudo, pelas seguintes estruturas: CTB Companhia de Teatro de Braga27; Teatro Regional da Serra do Montemuro; Teatro das Beiras (Covilh)28; A Escola da Noite Grupo de Teatro de Coimbra29; CENDREV Centro Dramtico de vora30 e Acta A Companhia de Teatro do Algarve (Faro)31.
cabril.rcts.pt/terra.htm&usg=__6nnEcliz3l_Ji4P321Pf9pIyOow=&h=371&w=400&sz=31&hl=ptPT&start=2&um=1&tbnid=NUCTnTVMGMmKWM:&tbnh=115&tbnw=124&prev=/images%3Fq%3Dmapa%2Bdos%2Bconcelhos %2Bde%2Bcastro%2Bdaire%26hl%3Dpt-PT%26rlz%3D1T4GGLJ_enPT315PT315%26um%3D1 _ 29.01.2010 27 CTB Companhia de Teatro de Braga uma estrutura profissional de produo teatral foi fundada em 1980 no Porto com a designao de CENA, radicou-se em Braga em 1984. Desenvolve o seu projecto de criao artstica, balanando entre o texto clssico e contemporneo, aprofundando a sua experimentao sobre as prticas teatrais. E no mbito das suas relaes, pretende fazer de Braga e do Theatro Circo, onde a companhia est sedeada, uma placa giratria de confronto artstico entre criadores da Europa e do Espao Lusfono. 28 O TEATRO DAS BEIRAS foi fundado em 7 de Novembro de 1974 com o objectivo de produzir espectculos teatrais com regularidade. O trabalho regular e sistemtico com o pblico da regio cumpre uma misso de servio pblico na democratizao do acesso aos bens culturais, a companhia mantm um projecto de criao artstica activo e preocupado numa cidade do interior. 29 A Escola da Noite Grupo de Teatro de Coimbra uma Associao Cultural sem fins lucrativos, reconhecida como Instituio de Utilidade Pblica desde 1998. Enquanto companhia de teatro, A Escola da Noite tem mantido vivo um projecto de criao artstica e de teatro profissional para Coimbra, com cerca de duas dezenas de pessoas nos seus quadros. 30 CENDREV, mais do que uma companhia de produo, um centro de aco teatral em que se cruzam reas e componentes diversas da vida do teatro. O CENDREV cumpriu em Janeiro de 2010 trinta e cinco anos de trabalho em torno da criao e difuso de espectculos, da formao e da gesto do centenrio Teatro Municipal Garcia de Resende onde anualmente, para alm da sua produo, acolhe dezenas de espectculos de teatro, msica e dana. O CENDREV edita a Revista Adgio (revista de arte e cultura). igualmente responsvel pela recuperao do importantssimo esplio de marionetas tradicionais do Alentejo, os Bonecos de Santo Aleixo, com os quais j realizou centenas de representaes em Portugal e no estrangeiro. 31 ACTA A Companhia de Teatro do Algarve, uma estrutura de produo artstica teatral com carcter profissional. Foi em Fevereiro de 1995, em Faro, por um grupo de interessados fazedores de teatro provenientes da Universidade do Algarve, liderado pelo professor e pedagogo Jos Louro. A Companhia inicia actividade em Maro de 1998 com Jos Louro como Director Artstico, Lus Vicente como Director de Produo e No Amorim como Director Tcnico. Desde esse ano que financiada pelo Ministrio da Cultura. A par da produo artstica, a ACTA tornou-se interveniente tambm em questes de formao e sensibilizao de pblicos, nomeadamente junto de discentes e docentes dos vrios graus de ensino.
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Para alm dos seus prprios projectos independentes estas companhias tm desenvolvido projectos de parceria e outras formas de colaborao, nas cidades onde esto sediadas. Em 2006, no mbito de Faro Capital Nacional da Cultura, decidiram criar o I Festival das Companhias Descentralizadas. Este projecto no tem carcter obrigatrio de regularidade, mas passa pela ideia de serem criadas condies para um tempo de partilha, entre as vrias estruturas, numa das cidades, convidando tambm outras estruturas, instituies e pessoas que, de algum modo, estejam relacionadas com estas problemticas. Este Encontro tem como grande objectivo promover a discusso e reflexo de temticas que que so inerentes natureza do trabalho artstico que, de alguma forma, lhes comum, e serve tambm para trazer a discusso a outros agentes, numa ideia de crescimento sustentado das cidades e regies das companhias tais como: os equipamentos, a formao dos pblicos, as relaes com os poderes locais e nacionais e as polticas culturais, entre outros temas. Estes encontros so tambm uma forma de dar a conhecer a cada cidade e regio o trabalho artstico teatral que produzido fora da capital e da regio.
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Reflexo sobre a Filosofia da Companhia e Seus Objectivos

A maior lio de todas que para viver temos que estar presentes e activos na nossa prpria vida, no apenas observadores. (Teatro Regional da Serra de Montemuro)
Depois de apresentada a companhia, cabe recuperar a discusso acerca da palavra cultura para reafirma-la pois um grupo que larga a cultura (lavoura) para se dedicar cultura (educao, saber, estudo do teatro) e que actualmente produz, utiliza e conserva produtos culturais sem nunca esquecer a sua cultura (tradies, costumes e materiais) o exemplo supremo da sua exaltao. A companhia apodera-se do imaginrio prprio da regio, do sotaque e das expresses, criando um espectculo culturalmente enraizado. Desta forma, podemos afirmar que o Teatro Regional da Serra de Montemuro um teatro regional porque referente a uma regio, mas no deixa de ter um carcter rural dado que muitas das imagens e ideias iniciais para a construo de um espectculo so relativas ou pertenceram ao campo ou vida agrcola. Por outro lado, os actores, os tcnicos so filhos da terra, e os espectculos tm muito da entrega dos actores e das suas vivncias e experincias. Por fim, no podemos tambm esquecer o espao onde criam e constroem a maior parte dos espectculos uma aldeia. Assim, desenvolvem um projecto que resulta sobretudo da relao com a terra, a sua terra como sentido de pertena e de expresso artstica.
Um protesto contra uma concepo de cultura distinta da vida, como se dum lado estivesse a cultura e de outro a vida, como se a verdadeira cultura no fosse um meio requintado de compreender e de exercer a vida. (ARTAUD, 2006, p.14) Apesar de no criarem espectculos de teatro comunitrio como Augusto Boal caracterizado por uma forma de teatro realizada por pessoas com pouca ou nenhuma experincia na linguagem teatral, cujo contedo baseado na realidade quotidiana dos que participam da experincia e na problemtica especfica de uma comunidade. Dentro do teatro comunitrio existem diferentes tcnicas e meios para a sua produo e concepo, mas de uma forma geral todas implicam que atravs da arte e da participao activa e directa dos intervenientes, estes promovam uma abordagem social e poltica das situaes apresentadas. Este teatro/debate consiste na representao de uma pea onde so apresentadas determinadas situaes susceptveis de discusso a um pblico especfico, tendo como principal objectivo levar as pessoas a reflectir sobre os problemas com que se deparam e envolv-las na discusso de possveis formas de os
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ultrapassar. Assim, podemos assegurar que a opinio individual de extrema importncia numa discusso como geradora de solues, j que no teatro comunitrio, o pblico visto como uma estrutura dinmica, capaz de sugestionar, participar e interagir com propostas.
O Teatro Comunitrio e a tcnica de dramatizao de problemas locais penetram no universo cultural dos grupos populares, intensificando a troca de informaes e discusses no interior das comunidades, oportunizando a expresso e participao de seus membros. Favorecem a promoo de mobilizao tanto no plano dos membros actuantes, quanto da plateia, que estimulada a reflectir, opinar. (NOLASCO & ARIAS, s.d., para.27) Neste sentido, o teatro comunitrio proposto por Augusto Boal uma forma de arte que permite a grandes grupos de pessoas oprimidas fazerem-se ouvir.
O Teatro Regional da Serra de Montemuro, no deixa de ser um teatro comunitrio, pois o projecto em si revela preocupaes sociais, preocupaes com a sua comunidade, e somente desta forma se entende a promoo de convvios, de partilha de estreias e ante-estreias e a criao de espaos para os habitantes da aldeia (parque infantil). Para alm disto, os espectculos partilham com a comunidade da aldeia e com o pas e o mundo o que comum quelas gentes. Apesar de todo este passado intrinsecamente ligado s suas criaes, a companhia no deixa de produzir teatro contemporneo j que as suas criaes e, independentemente de recuperarem tradies, so criaes actuais, que questionam o tempo presente, e que usam meios e tcnicas de hoje. Presentemente, o teatro uma prtica habitual na aldeia, e ao contrrio de muitos locais, este visto como trabalho, no s pelos elementos da companhia como tambm pelos habitantes da aldeia que nos dizem, quando perguntamos por algum elemento do grupo, os rapazes devem estar a trabalhar no teatro. A companhia recuperou e mantm vivo o modo de viver de uma aldeia, de uma gente e de um pas, atravs dos seus espectculos pois transmitem de gerao em gerao, factos e dogmas que estavam apenas na memria e recordao de alguns. Assim, a companhia assume um papel cuja densidade antropolgica sentida na transferncia de bens relativos e pertencentes ao povo, como os comportamentos, as histrias, os cantares e os dizeres aos mais jovens e aos mais citadinos. A caracterstica popular presente na companhia e nos seus espectculos vai mais alm do que do agrado do povo, j que o teatro popular porque os espectculos so um meio de passar a identidade pertencente comunidade, e criados por homens da mesma, que h alguns anos atrs, eram jovens agricultores.
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Os espectculos da companhia so criados para o pblico e no em puro gozo de criao, no querendo com isto afirmar que a companhia crie espectculos fceis mas sim construdos para o pblico pensar. O que esta companhia e tantas outras fazem transmitir, de uma forma consciente, os vrios conhecimentos que lhe so prprios ou que, de alguma forma, acabam por adquirir atravs das geraes, feito no somente atravs da oralidade, do texto, e dos espectculos que produzem, mas tambm de diferentes actividades que organizam como o caso dos convvios comunitrios. Contudo, estes convvios tm uma enorme dimenso social tornando-se num dos principais objectivos no combate ao isolamento social num espao rural. O Teatro Regional da Serra de Montemuro ao propor ao pblico textos, imagens e tradies proporciona uma perspectiva e uma forma de estudo do Homem e da sociedade mantendo patente a vertente cultural. O papel da cultura artstica numa comunidade um aspecto importante no s na esfera cultural que deixa liberdade para as pessoas terem a oportunidade de escolher entre as vrias opes, mas tambm nas esferas social, poltica e econmica. Estas diferentes dimenses da vida humana tm fortes interrelaes e so fundamentais para a insero social de um meio, que poderia ter desaparecido, mas hoje, bem pelo contrrio, permite-nos encontrar uma aldeia jovem que no est nem se sente isolada. tambm para a atribuio de novos sentidos criao artstica e produo cultural, no caso do Teatro Regional da Serra de Montemuro, que a sua actuao multidisciplinar, abrangendo diferentes vertentes culturais e sociais, promove o desenvolvimento de uma comunidade, participando, assim, activamente no desenvolvimento cultural, social e econmico da regio e do pas em geral.
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Entrevista com Eduardo Correia, Director Artstico do Teatro Regional da Serra de Montemuro
Esta entrevista foi elaborada a partir de uma estrutura previamente definida com seguintes parmetros: Historial, Dinmica de grupo (Relaes interpessoais e Relaes criao e produo), Processo de criao e produo artstica, Contactos com o meio envolvente. Esta entrevista tem como objectivo analisar o Teatro Regional da Serra de Montemuro, para alm daquela que apresentamos no historial. Como tal, efectuada a partir de uma entrevista a um elemento que teve e tem um papel determinante e permanente no desenvolvimento do projecto, que o viveu desde o incio da formao da companhia e actual director artstico.
Eduardo Correia - Sou, Eduardo Correia nasci em 1968. Sou membro fundador do Teatro Regional da Serra do Montemuro e actualmente ocupo o cargo de Director Artstico. Nas inmeras tarefas que desenvolvo na companhia, ao longo destes 18 anos, destaco o trabalho como actor, tendo participado em quase todas as produes, o que me permitiu explorar diferentes tcnicas, linguagens e estticas teatrais. Mais de mil apresentaes, centenas de locais espalhados por todo o pas e estrangeiro. Espectculos especficos para as vrias faixas etrias, diferentes dispositivos cnicos pensados num vasto conceito de teatro para todos e uma abordagem ao cinema com a adaptao da pea Lobo-Wolf, foram algumas das minhas experincias ao longo destes anos. Trabalho com vrios criadores, desde a encenao at dramaturgia. Participei em vrias aces de formao como Comdia Dell Arte, tcnicas de mscara, clown, movimento, tcnicas circenses, ritmos e percusso. Participei tambm em outras aces paralelas como conferncias, debates e laboratrios. Tudo isto projectou-se no meu crescimento artstico e fruto dessa qualificao tenho trabalhado como encenador e mais recentemente na dramaturgia, criando peas contemporneas, valorizando a sonoridade das palavras enquanto veculo narrativo. A funo de director permite-me reconhecer a necessidade de celebrar a cultura rural como contributo fundamental da cultura nacional e assim estabelecer elos de ligao, integrados com a cultura mundial.
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Parte I Historial VERA CARVALHO: Como que surge a vontade, nos anos oitenta, de um grupo de jovens se juntar depois de um longo dia de trabalho na terra?
EDUARDO CORREIA: Primeiro, aqui na aldeia, existia nos anos 60 uma tradio por influncia do padre, que dinamizava peas de teatro e ia faz-las aos montes com lenis. Tradies que as pessoas contam, mas que infelizmente se ouvem cada vez menos. Entretanto, instalou-se uma associao, que era o Instituto das Actividades Culturais (ICA) na aldeia do Mezio, aqui prxima, que tinha como funo dinamizar as aldeias a Norte de Castro Daire, atravs de projectos da Adrimag, e no s. No sei muito bem como que eles funcionavam em termos do financiamento, mas havia algum dinheiro. E acima de tudo, eles recebiam voluntrios que vinham de vrios pontos do mundo. Nos anos 80 comearam a organizar um festival de teatro de crianas, no sei se tinha alguma coisa a ver com o passado de Campo Benfeito, possivelmente sim, mas participou logo e participou com midos um pouco mais velhos do que todos os outros. Entretanto o Graeme32 apareceu nessa associao (ICA) na aldeia do Mezio e tendo ele formao de teatro, obviamente os responsveis pelo ICA, disseram se tens formao na rea de teatro, esta rea tua, s tu que vais organizar o festival de teatro que era realizado em vrias aldeias, ou seja, um ano era numa aldeia, outro noutra, onde houvesse um salo paroquial ou um espao que se adequasse realizao do festival. No primeiro ano em que o Graeme ficou responsvel, ns participmos com as mesmas crianas. Ele disse: - Acho curioso como que vocs participam com crianas mais velhas que todos os outros. (j no andvamos na primria). Ento falmos que o melhor seria desenvolver outros projectos em conjunto, e foi a que nos meses de Inverno se fez um trabalho intensssimo no levantamento de histrias e na criao de histrias e depois apresentar e organizar. Ficmos tambm com a responsabilidade de encenar e montar os espectculos nestas aldeias a Norte de Castro Daire. Nos anos de 90 e 91 trabalhmos principalmente nos meses de Inverno, com crianas das aldeias e idosos daqui. Foram anos muito produtivos e tivemos um grande
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Graeme Pulleyn - Chegou aldeia e a Portugal em 1990, por intermdio do Instituto das Actividades Culturais, depois de terminar o curso de Estudos Teatrais e Artes Dramticas na Universidade de Warwick, em Inglaterra, o seu pas natal. Tinha como misso estimular grupos de jovens para o desenvolvimento de actividades culturais, que acaba por ser o nico elemento fundador da companhia com formao universitria, onde trabalhou durante doze anos como actor, encenador e director artstico. Peas como Lobo-Wolf, Alminhas, Eira dos Ces e Hotel Tomilho tornaram-se uma referncia no panorama do teatro portugus dos ltimos anos. Graeme Pulleyn saiu da companhia em 2004 para se guir projectos pessoais. professor de expresso dramtica na Escola Superior de Educao de Viseu.
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entusiasmo. Em 93 h possibilidade de conseguirmos dinheiro e fazermos uma coisa muito mais arrojada em termos das nossas ambies e foi a que surgiu o PETRA33, foi um financiamento que tivemos para trabalhar um ano intensivo (no todos os dias, mas fazamos um X horas durante a semana). Tnhamos que trabalhar todo o ano e no s alguns meses. O projecto foi to ambicioso que trabalhamos 15 meses, mas obviamente s recebemos um valor simblico, mas a j recebamos por essas horas de trabalho. Para mim e acho que para toda a equipa permanente da companhia o recebemos foi uma grande formao. Tivemos oportunidade de ir a Lisboa ver espectculos fazer workshops, residncias artsticas, intercmbios, fomos a Inglaterra. Entretanto, em 94 por razes da desertificao a maior parte dos elementos saiu da estrutura, que j era Teatro Montemuro, e foram trabalhar para vrios pontos do pas e eu fiquei aqui mais o Graeme foi a que nos propuseram, o INATEL, realizar um espectculo para a infncia e surgiu ento o Toto e Loto, foi um espectculo de palhaos isto resultou num intercmbio que fizemos com uma companhia de circo inglesa, onde eles estiveram aqui a fazer uma residncia, a ensinar tcnica tanto a nvel fsico com tcnicas de malabarismo, e ento aproveitmos esse facto, no tnhamos experincia nenhuma, e fomos buscar bocadinhos de coisas que nos pareciam interessantes, e fizemos um espectculo de uma hora, mas entretanto chegmos concluso que um espectculo de uma hora era demasiado para crianas, fomos cortando, e ficmos com um espectculo de 40/45 minutos, e a, a sim foi a primeira vez que ganhei dinheiro no teatro. Era bvio que era s em dois perodos do ano, no Carnaval e no Natal. E no era no Natal todo, porque o Graeam embora sendo ingls ia para a Blgica. E, ainda neste percurso de 90 a 95, tivemos residncias artsticas, com malta como j disse, principalmente vinda de Inglaterra. Tambm tivemos a visita do Pentabus que uma companhia do meio rural ingls, perto de Birmingam, embora o meio rural l seja diferente do nosso evidentemente, mas eles vieram a Portugal procura de uma companhia do meio rural. Foram Gulbenkian e falaram-lhes numa malta c de cima, da serra de Montemuro e eles vieram c parar. O Graeme entretanto no perodo de 2004, no estava c, foi para a Blgica, e foi nesse perodo que eles vieram, e foi muito interessante porque eles chegaram c traziam o portflio das coisas que faziam, uma coisa megalmana, no fazia sentido, nem sequer tnhamos essa viso. Eles fazem espectculos com duzentos/trezentos alunos, em castelos, muito simples mas em termos de cenografia e figurinos fazem trabalhos muito exaustivos se calhar esto um ano a trabalhar nesse espectculo em que tm uma semana de ensaios e duas apresentaes. Eles gostaram logo muito de ns e mantivemo-nos em contacto, entretanto Graeme chegou e perguntou Ento como que
33 Em 1992 candidatura ao programa Petra como apoio do ICA. At aqui apenas participaram em programas com a durao de um a dois meses.
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correu?- correu muito bem e mantivemo-nos em contacto e foi ento que surgiu o projecto Lobo34, eles gostaram de ns e disseram: vamos desenvolver uma coisa juntos, isto no final de 94, e ento surgiu o Lobo, como em Inglaterra no h lobos achmos interessante trabalhar este tema. Eles tambm falaram nos pastores e nesta coisa do misticismo que anda volta do lobo e dos pastores que uma revolta muito grande, e eles achavam muita piada. E fomos pedir apoio, eles tinham apoio l atravs do British Council, salvo erro, e ns fomos pedir apoio Gulbenkian e at nos disseram que gostavam da ideia, mas tm que ser mais ambiciosos a criar o espectculo, se vo apresentar o espectculo a Inglaterra tm que ser mais arrojados, arranjar um dramaturgo portugus e ingls. Sugeriram alguns nomes que nos poderiam ajudar e foi a que apareceu o Abel Neves. Apresentamos-lhe a ideia que ele achou interessante e os ingleses tambm j tinham interesse e o projecto surgiu assim. Entretanto crimos parte do projecto c e fomos estrear a Inglaterra e fizemos l uma itinerncia, isto em 95, depois voltmos c com ele, fizemos dois ou trs espectculos aqui nas aldeias e fomos ao FINTA, em Tondela. Era l que estava o Joo Manuel Gomes do Pblico35, que infelizmente j morreu, ele adorou o espectculo, e a malta da ACERT ajudou, isto para andar e ajudaram-nos a montar o espectculo, arranjaram-nos tudo pois ns no tnhamos nada. Foi assim que comeou, depois tambm nos ajudaram a preparar uma candidatura Secretaria de Estado da Cultura, no havia Ministrio, e no sei se faz sentido agora haver, mas apresentamos e foi-nos logo atribudo para o ano de 1996. Portanto, obrigatoriamente ficamos com um compromisso. E o Teatro Montemuro apareceu assim. Dinmica de grupo Relaes interpessoais VERA CARVALHO: Como que conciliam o processo de itinerncia com a vida pessoal? EDUARDO CORREIA: difcil. Tenho de explicar isso s minhas midas todos os dias que vou e volto, mas a coisa j est to mecanizada, j estamos to formatados para esta vida que se calhar se no fosse assim, at perdamos alguma coisa de ns e isso s vezes custa, principalmente quando um ms, mas felizmente no acontece sempre, mas fcil, j estamos preparados.
VERA CARVALHO: possvel viver s do teatro? EDUARDO CORREIA: possvel. Ou era possvel, agora j no sei Mas possvel sim. A nossa realidade uma realidade diferente, ns somos dependentes do apoio acho que
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Sinopse e ficha tcnica - Anexo 2. Crtica de Joo Manuel Gomes Anexo 3
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como todas as companhias, mas ns mais, porque a gente vende muito, faz-me lembrar uma conversa que tive com o Jos Carlos Garcia do Chapit36, que eles tm uma responsabilidade acrescida na qualidade nos espectculos e ns tambm sentimos isso, no estou a dizer que se no fosse assim, ns no trabalhvamos exaustivamente, mas ns temos essa preocupao acrescida, se no Chapit as vendas revertem para a escola ou para o funcionamento como escola ou para apoio a crianas abandonadas, ns tambm temos, pois reverte para a nossa sobrevivncia, para os nossos ordenados, porque usamos o apoio do Ministrio na criao e as vendas so uma forma de sobreviver, porque ns no temos protocolos com nada, no temos mecenato, no temos absolutamente nada. As nicas coisas que temos so as vendas e o apoio do Ministrio. E ento ns se temos um ou dois espectculos que no nos correm bem, tambm temos de ter esse direito, enquanto criativos ou enquanto companhia podemos falhar, mas assusta-nos um bocado at porque j tivemos situaes em que o espectculo no correu bem e deixmos de ir l durante dois anos ou at mais.
Relaes criao e produo VERA CARVALHO: Podemos dizer que a criao de espectculos do Teatro Montemuro colectiva? EDUARDO CORREIA: Podemos. Podemos dizer. H sempre pessoas que tm a responsabilidade nas diferentes reas, mas h toda uma liberdade e eu tambm posso te dizer que o Carretas esteve a trabalhar connosco e uma pessoa que a gente gosta muito, mas ele no final do trabalho - Presos por uma corrente de ar37 - que ele fez aqui, foi um espectculo de rua que esteve em cena estes dois ltimos anos, no final da batalha eu cheguei-me ao p dele e disse-lhe: Carretas, hoje vais ter que me dizer, sinceramente como foi o processo de trabalhar l com a gente? Foi muita bom, olha no princpio fiquei bastante baralhado, ento aqui toda a gente fala, toda a gente manda? L na Panmixia38 no bem assim, eu geralmente quando vou trabalhar levo uma equipa, algumas pessoas vo comigo, mas depois cheguei concluso que isso ajudou-me bastante e foi uma partilha. Nesse processo tnhamos um director musical, um cengrafo e nesse espectculo o Carretas tinha a tarefa de criar e encenar o texto, mas sentimos que foi uma partilha, claramente.
Chapit um projecto com 25 anos, fruto de uma histria complexa, que se inscreve no quadro dos movimentos artsticos envolvidos na mudana social: a animao, as "artes circenses", o espectculo "popular" efmero e a interveno sciocultural, foram algumas das aces desenvolvidas nos anos 70, por Teresa Ricou, um pouco por todo o pas, ora integrando companhias de circo, ora actuando nos bairros e fazendo campanhas de sensibilizao cultural, muito antes da formalizao da Colectividade Cultural e Recreativa de Santa Catarina, entidade suporte do Chapit. - http://chapito.org/?s=page&p=6 37 Sinopse e ficha tcnica do espectculo - Anexo 1. 38 Panmixia - Associao cultural que nasceu em 2003 na cidade do Porto como resultado das cumplicidades entre diversos criadores e agentes culturais da regio do Porto (Amlia Lopes, Francisco Beja, Jos Carretas, Margarida Wellenkamp). As afinidades estabelecidas em projectos anteriores por estes elementos encontraram, assim, uma forma de desenvolvimento no seio de um grupo artstico cujo projecto assenta na criao teatral e na produo de objectos artstico-culturais diversificados. - http://www.panmixia.org/paginas/historial/
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VERA CARVALHO: A direco artstica tem a ltima palavra ou no? EDUARDO CORREIA: No, no, no. sempre muito consensual.
VERA CARVALHO: Os actores da companhia continuam a ser versteis, como no incio? Fazem o som, a luz, entre outras coisas. EDUARDO CORREIA: Sim, sim, fazem montagem e tudo, ns e os que vem trabalhar connosco, uma regra que est instituda.
VERA CARVALHO: E os tcnicos e restantes criadores, tambm tm que ser versteis? EDUARDO CORREIA: Tambm, principalmente nas itinerncias. Na criao os actores tm a obrigao de saber os textos e trabalhar a questo cnica da representao e todos os outros tm as responsabilidades deles. Durante a itinerncia os tcnicos para alm de montarem a luz, fazem outras coisas neste espectculo (Belonging) que so um bom exemplo. Temos ido para salas mais convencionais e os tcnicos de l montam as luzes e o Carlos (tcnico da companhia) est no cenrio a trabalhar com os actores a montar o cenrio. Queria tambm dizer isto: Os actores que trabalham connosco, trabalham na montagem do espectculo que estamos envolvidos, e tudo o resto, ou seja, se estamos a montar outro espectculo em que eles no estejam envolvidos eles no esto. Fazem a vida deles, embora tenham um contrato e tm total disponibilidade para estar connosco. Se eventualmente esto por ali e dizem queremos ir ajudar, vo ajudar mas de uma forma voluntria, no fazem outras coisas na companhia para alm do espectculo em que esto envolvidos.
VERA
CARVALHO:
Os
elementos
residentes
da
companhia
trabalham
exclusivamente para a companhia? EDUARDO CORREIA: Trabalham, trabalham exclusivamente, por exemplo, na ESMAE39 pagaram-me e o dinheiro foi facturado pela companhia.
VERA CARVALHO: E quando falamos em propostas para trabalhar ou participar em projectos de outras companhias no vo porque trabalham exclusivamente para o Teatro Montemuro?
ESMAE - Escola Superior de Msica e das Artes do Espectculo. Foi constituda a partir da Escola Superior de Msica, criada em 1985, dando seguimento tradio secular do ensino de msica na cidade do Porto. Nasceu com o objectivo de alargar a sua formao ao Teatro e Dana, de modo a responder necessidade de desenvolvimento local. formada pelos departamentos de Msica de Teatro, e pelo departamento de Fotografia, Cinema, Audiovisual e Multimdia.
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EDUARDO CORREIA: Sempre defendi e continuo a defender, que importante se aparecer uma oportunidade, seja para quem for, que saia e que v experimentar uma outra coisa, um facto, ainda h pouco tempo o Paulo e o Abel mandaram o Curriculum, para, agora no me lembro bem do nome, est ligado rea da televiso e assim, eu no mandei porque no me apeteceu mandar, ainda tenho muitos objectivos aqui para fazer, no me posso estar a desfocar, mas entendo e admito que um dia, que pode ser j amanh, se me aparecer uma proposta interessante obviamente que eu vou realiz-la, no ponto assente que est tudo agarrado a isto, no de maneira nenhuma, ningum insubstituvel. E a prova disso foi quando o Graeme saiu em 2004. Aqui, agora no, mas como sabes, as companhias vivem um bocado imagem do director artstico e a companhia de Teatro Montemuro no era tanto quanto as outras, mas era, quando o Graeme estava. Ele saiu e muita gente disse, que agora que o Teatro de Montemuro vai descambar porque no tem referncia e, no foi assim, antes pelo contrrio, manteve os seus objectivos, foi crescendo.
VERA CARVALHO: Quais as mudanas que este novo espao (Espao Montemuro) trouxe companhia? EDUARDO CORREIA: Uma grande autonomia, uma muito maior capacidade de sonhar, porque, a verdade que, ns somos uma companhia de itinerncia, ainda bocadinho disse que ns podemos fazer um espectculo na Culturgest e no Carlos Alberto, felizmente conhecemos bem a realidade nacional e acima de tudo a nossa realidade, isso que mais importante. Este espao uma rampa para nossos os objectivos enquanto estrutura descentralizar e levar o teatro a stios onde raramente vai ou no vai. Este espao aqui mais ou menos o formato dos espaos que a gente apanha por este pas fora, um salo paroquial, ns tambm j crimos o espectculo a pensar estrutura fsica, e este espao permite-nos isso, ir s grandes salas, porque temos uma pequena teia, muito baixinha mas conseguimos imaginar que numa sala com o p direito maior conseguimos uma iluminao mais bem conseguida.
VERA CARVALHO: A contratao de um elemento que se dedique exclusivamente produo facilitou e desenvolveu o reconhecimento da companhia? EDUARDO CORREIA: Claro, claro, eu tenho dito isto e cada vez estou mais convencido que verdade. As companhias de teatro tm que ser empresas, tm que ser geridas como tal, tem de haver uma grande aposta na produo. No interessa se tu fazes coisas bem-feitas se ningum fala delas, se ningum as conhece; se no tens essa oportunidade. o equilbrio mais que natural.
VERA CARVALHO: A produo est presente desde o incio?
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EDUARDO CORREIA: Est presente desde o incio. Os espectculos surgem de uma ideia, depois h um laboratrio e a est a produo toda, est toda a gente, ou seja esse laboratrio acontece seis meses antes e seis meses antes j se comeam a vender espectculos e a malta da produo tem de saber do que se trata embora os espectculos como so textos originais, lembro me uma vez no Centro Cultural de Belm uma jornalista estava-me a fazer umas pergunta e eu disse: Olha, desculpa, ests mal informada, esse no o nosso espectculo, se calhar um outro porque eu ouvir falar de um outro tema que era muito prximo e ela disse: No est aqui! Ep! Essa sinopse foi a que saiu h quase um ano atrs, depois l dei a volta questo.
VERA CARVALHO: H uma grande, evoluo a nvel da criao desde o incio do grupo at hoje? EDUARDO CORREIA: H, h. Bom, no muito grande, sim no incio h claramente, mas enquanto os primeiros, no sei, agora no sei precisar, mas ns tnhamos apoios pontuais, quando crivamos o espectculo tnhamos muito mais tempo para a apresentao e agora no. Num ano temos que fazer trs produes. Este ano saram de cena cinco espectculos do Teatro de Montemuro, porque alguns vieram do ano anterior e temos trs produes, a nossa mdia deve andar mais ao menos volta das noventa cem apresentaes por ano, mas tambm reconhecendo que no fazemos grandes temporadas, fazemos pequenas temporadas e parte dessas apresentaes representam trs dias: um dia de viagem, outro dia de espectculo e um de regresso.
VERA CARVALHO: J criaram algum espectculo onde as pessoas da aldeia participassem, como intervenientes activos, actores, tcnicos? EDUARDO CORREIA: Sim, sim, j crimos o Fnix e Kotakota que tinha pessoas da aldeia, no idosos, mas tinha pessoas da aldeia e tambm crimos um outro que eu tive a responsabilidade da recolha, foi um projecto interessante, que gostei muito e andei muito tempo a sonhar com ele. Foi s uma apresentao, aqui na abertura do festival Textos, Trovas e Trogloditas. Foi quase uma retrospectiva destes anos do Teatro de Montemuro, fui buscar personagens, fui buscar textos, fui buscar as Capuchinhas, fui buscar as msicas, e eram assim vinte e tal pessoas em palco. VERA CARVALHO: Grande EDUARDO CORREIA: Foi por isso que ele no andou, teve de ficar c porque no tnhamos transporte.
VERA CARVALHO: Nunca tiveram actrizes permanentes. Qual o motivo? EDUARDO CORREIA: O motivo simples, tivemos a Daniela Vieitas e a Neusa Fangueiro que estiveram c dois anos ou mais, e a Daniela esteve em duas fazes. Mas
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mesmo poltica da companhia achamos que muito importante para ns trabalharmos com pessoas novas. mesmo esse o objectivo.
VERA CARVALHO: Porque que h homens da companhia e no h mulheres da companhia, logo desde o incio? EDUARDO CORREIA: AH! Isso fcil de responder, porque as mulheres foram todas para as Capuchinhas. Processo de criao e produo artstica VERA CARVALHO: Quando falamos em criao colectiva, quem so os elementos que participam efectivamente na criao? Os actores convidados, apenas o ncleo duro da companhia ou os tcnicos tambm tm a sua palavra? EDUARDO CORREIA: TUDO. s vezes o que acontece que no possvel ter os actores convidados, porque ns fazemos a escolha dos actores atravs de audies e, normalmente, no fazemos audies com seis meses de antecedncia, porque no temos o texto, no temos uma ideia do autor, daquilo que vai ser e ento, esse laboratrio feito com o dramaturgo, com o autor, com o director musical e a j est tudo definido com cengrafo, com quem vai ajudar a construir, a produo, toda a gente est aqui presente. Os actores, quando a gente sabe quem so esto presentes.
VERA CARVALHO: Como decorre o processo de trabalho a nvel da criao artstica de um espectculo. Este trabalho dirio com reunies ou mensais. So seis meses antes, no ? EDUARDO CORREIA: Sim. Depois fica ali e no pensamos mais no projecto. Reunimonos aqui no laboratrio durante a trs dias, falamos de muitas coisas, improvisamos muitas vezes. Mas depende de quem est a liderar, neste caso de quem vai escrever, s vezes prefere que a gente experimente coisas no palco para ele levar ideias, h outras pessoas que no, que preferem s trabalho de mesa, o encenador tambm tem uma palavra a dizer logo naquele laboratrio e todos os outros, todos ns at porque as ideias normalmente so nossas e como ns conhecemos bem a nossa realidade tambm temos uma opinio. Depois deixamos aquilo, deixamos o autor normalmente chega l, tem uma duas semanas e escreve um resumo, principalmente, para a malta da produo para ficarem j com uma ideia, como que ir funcionar, daquilo que vamos falar e, depois se eventualmente voltamos a pegar e j depende da responsabilidade de cada um. Um ms antes, depende, depende dos ritmos de escrita, de cada pessoa, mas estamos a falar disto ou daquilo, podemos fazer algumas reunies. O que acontece quase sempre que
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o director musical, o cengrafo, o autor e o encenador vo se reunindo, s vezes no passa por aqui, passa s entre eles e vo-se reunindo, vo falando. s vezes aqui, mas normalmente nem c e depois vo comunicando com a gente, comunicando como que correu e ns vamos dando ideias e sugestes.
VERA CARVALHO: E durante esse processo de escrita os actores vo improvisando sobre o tema? EDUARDO CORREIA: Depende, depende. J aconteceu nos nossos espectculos de rua os textos como o do Carretas, por exemplo, o texto surgiu de improvisaes, criado na altura da encenao, mas nos espectculos de sala, no. O actor pra e o autor trabalha o texto. Depois durante o perodo de ensaios que s vezes o autor vem uma semana.
VERA CARVALHO: Como decorreu o perodo de ensaios neste caso (Belonging)? EDUARDO CORREIA: Aqui foram cinco, uma para a msica, outra para o trabalho de texto e ensaio de palco as outras trs semanas.
VERA CARVALHO: E esse trabalho intensivo, so oito horas dirias? EDUARDO CORREIA: No, das nove e meia ao meio dia e meia e depois das duas s cinco e meia. Parte II Contactos com o meio envolvente VERA CARVALHO: Na aldeia e arredores quais as alternativas para alm do teatro? EDUARDO CORREIA: Nenhumas.
VERA CARVALHO: Na freguesia? EDUARDO CORREIA: Nenhumas.
VERA CARVALHO: No distrito? EDUARDO CORREIA: Mas ests a falar, para ns elementos do Teatro do Montemuro? VERA CARVALHO: Sim, em geral. EDUARDO CORREIA: Em geral, mas ests a falar na rea da cultura em todas as reas? VERA CARVALHO: Em todas as reas. EDUARDO CORREIA: Muito pouco, mesmo muito pouco. Porque aqui se deixasse de trabalhar no teatro e quisesse c ficar, teria que andar a perguntar a algum construtor se me queria para trabalhar nas obras, e mesmo assim era uma sorte.
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VERA CARVALHO: Existe uma rede de transportes que levem a Campo Benfeito as populaes mais prximas, nas estreias dos espectculos? EDUARDO CORREIA: No, no.
VERA CARVALHO: Como que funciona o incentivo e a colaborao com as outras associaes locais? EDUARDO CORREIA: Honestamente, esto muito aqum daquilo que eu gostaria. Eu gostava muito e estou a tentar desenvolver isto com a autarquia e a trabalhar muito mais com as escolas. para mim uma grande frustrao. O ano passado o Teatro Montemuro organizou o Festival das Companhias. So seis companhias, acho que j falmos, CTB Companhia de Teatro de Braga; Teatro Regional da Serra do Montemuro; Teatro das Beiras (Covilh); A Escola da Noite Grupo de Teatro de Coimbra; CENDREV Centro Dramtico de vora e Acta; A Companhia de Teatro do Algarve (Faro). E ns ficmos com a responsabilidade de programar que, para alm dos espectculos que toda a gente veio c representar, uma das coisas era os debates e encontros e um dos encontros que eu propus e que foi para a frente foi com as associaes todas do concelho. Falei com a Cmara e eles, sim senhor, que era uma boa ideia. E a Cmara fez a convocatria s associaes, porque tinham mais fora, e a minha ideia era propor parcerias, espectculos mesmo ou formao, workshops com as associaes, com um custo irrisrio, e no apareceram. Apareceram trs associaes. No sei quantas eram, tenho uma lista, mas no sei ao certo. Foi uma grande frustrao porque a Cmara teve uma iniciativa antes que foi uma gala onde reuniu todas as associaes e estava o auditrio cheio de malta das associaes, que aderiu e se falou muito que preciso ter intercmbios, parcerias, debates, mas depois na prtica Tambm, segundo o que a Cmara disse que faleceu a mulher do vereador da cultura, era uma pessoa muito querida, principalmente, nas associaes. E, se calhar, teve alguma influncia. Mas na realidade estamos agora a tentar realizar e a puxar. E agora esta coisa do Ministrio assusta muito, porque a nossa capacidade para fazer para alm do que estava previsto. E este trabalho nas associaes no est contemplado em qualquer parte do contrato que temos com eles uma vontade nossa. O que fizemos no festival, como tu viste, a Viagem dos Sentidos40 todo o trabalho foi uma vontade nossa, no estava contemplado. Trabalhar at em Agosto com eles, repusemos o espectculo em Abril, no Teatro Viriato, com vinte e tal midos, com despesas enormes, porque entretanto vieram mais nove midos.
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Sinopse e ficha tcnica - Anexo 2.
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O Teatro Montemuro faz isso. Crimos um espectculo para Castro Daire o Alminhas41, foi para um evento que a Cmara nos pediu e que nem sequer pagaram os dias s pessoas, foi um valor simblico que eles nos deram, mas tambm achamos que um dever nosso, para alm do dever cvico, temos que ter conscincia, que temos de fazer servio pblico, e agora esse espao com este corte dos 23% est muito limitado. No podemos ultrapassar nada. Mas para te responder este trabalho com as associaes est muito aqum das minhas expectativas. O trabalho com as escolas est a correr mais ou menos, as escolas vem c e ns fazemos em Castro Daire tambm para as escolas. Em termos do trabalho com as aldeias e com as associaes podia ser muito melhor.
VERA CARVALHO: Que tipo de colaborao existe entre a companhia e o Municpio de Castro Daire? EDUARDO CORREIA: A venda de espectculos como com qualquer outro municpio.
VERA CARVALHO: E com padre? EDUARDO CORREIA: (risos) O padre agora mudou. boa, mas no nenhuma, percebes. J veio aqui ver alguns espectculos, esteve aqui tambm no festival com mais dois padres, no sei se viu algum espectculo, mas mostrou o Teatro de Montemuro.
VERA CARVALHO: Quais as transformaes que a companhia proporcionou comunidade? EDUARDO CORREIA: Muitas. estranho dizer isto, mas acho que sem o Teatro e sem as Capuchinhas, Campo Benfeito corria srios riscos de desaparecer. Aquilo que estrutura a aldeia e a comunidade do ponto de vista econmico e social qualidade de vida e o desenvolvimento cultural da comunidade da aldeia e das aldeias vizinhas. Agora, s para veres, a aldeia h doze anos tinha uma criana, agora j so treze ou catorze crianas. As pessoas vivem muito melhor, j te falo da questo econmica, mas do ponto de vista da tranquilidade, por acaso este Inverno ainda no comeamos, mas reunimos os mais novos, na associao porque ns somos uma associao, a nica actividade que tem o teatro, onde tambm somos ns os dirigentes, est tudo minado (risos) - mas pertencemos a uma associao - e vamos visitar os idosos e fizemos equipas de duas pessoas e passamos uma vez por dia por casa deles, tarde ou noite. Tudo o que eles precisam, de algum apoio, precisam de ir a Castro Daire e passam pelo escritrio e perguntam Por acaso no vo a Castro Daire tal dia? Por acaso, vamos, ou no vamos. Obviamente, no vamos l de propsito, mas fazemos isso, coisas burocrticas
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Sinopse ficha tcnica - Anexo 2
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que eles tm que resolver ou pagamento de factura, mas ns ajudmos. E eles sentem esse conforto por ns existirmos. Em relao a termos econmicos, hoje vive-se muito bem na aldeia, os idosos para alm de terem as suas reformas e tm uma casinha que alugam malta que trabalha c connosco.
VERA CARVALHO: A aldeia est arranjada, deve-se a isto? EDUARDO CORREIA: Sim, sim. Mas isso foi um projecto - O Projecto Aldeia a CCDRC esteve c e que ao perceberem a dinmica cultural arranjaram um apoio para a aldeia. A rede elctrica, as fachadas foram melhoradas, a calada tambm foi toda alterada e ningum teve que pagar nada. Foi um subsdio atribudo aldeia.
VERA CARVALHO: Qual a troca de saberes e aprendizagens entre a companhia e as pessoas da aldeia? EDUARDO CORREIA: Agora h uma muito maior autonomia da companhia, porque tambm no podemos estar sempre a falar das mesmas coisas. Os espectculos no incio apareceram, porque algum nos disse alguma coisa a na aldeia ou porque achamos piada a uma pessoa da aldeia e gostamos, no copiar, mas fazer uma caricatura, com muito respeito, mas sim havia mais fora, mas entretanto j so tanto espectculos e no podemos estar sempre a falar da mesma coisa. Isso tambm reflecte o que eu te dizia bocado. O facto de virem pessoas novas. A minha personagem, o talhante (Belonging) um bocado a referncia do Teatro de Montemuro como uma entidade artstica. Temos sempre uma grande preocupao em fazermos coisas que nos so completamente desconhecidas e, por isso, trabalhamos com vrios encenadores muita gente vinda do estrangeiro que tm linguagens diferentes, ento essa a nossa preocupao de fazermos coisas diferentes.
VERA CARVALHO: Qual a importncia do pblico para a companhia? EDUARDO CORREIA: A nvel geral? VERA CARVALHO: Sim, a nvel geral. EDUARDO CORREIA: fundamental. Vou-te dar mais uma referncia: Foi agora uma tristeza estar a fazer este espectculo (Belonging) em lhavo e saber quanto que eles nos pagaram e em termos de sala que tinha para a quatrocentos lugares e estavam trinta pessoas a quarenta pessoas no mximo. Tenho uma outra situao que foi muito engraada, em So Joo da Pesqueira, fizemos um espectculo tarde e tnhamos trezentos alunos do secundrio e o espectculo correu muito mal, porque eles no respeitaram, era uma barulheira, ficamos muito frustrados e at gostvamos muito de fazer aquele espectculo, no respeitaram.
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Provavelmente, o espectculo tambm nos correu mal, se calhar houve ali uma partilha de culpas. noite tinha 7 pessoas, num auditrio de trezentos lugares, e foi dos melhores espectculos que fizemos desse espectculo. Aquilo se calhar teve a ver com uma grande revolta nossa, e ento demos tudo, ou que tenha a ver com o momento. Sei que todos ns antes do espectculo comear, eu tenho a curiosidade de espreitar, para ver como est a sala.
VERA CARVALHO: Qual a leitura que o pblico da aldeia faz do vosso trabalho? EDUARDO CORREIA: (Risos) Por acaso engraada essa pergunta. Nem sei muito bem responder a isso. Eu acho que boa, acima de tudo h uma coisa que muito boa, eles esto a trabalhar. Ns estamos a trabalhar e isso j muito bom. Se tem muita qualidade, se tem pouca, issoUma coisa certa, no festival eles tm termo de comparao e dizem sempre que gostam mais da gente. (risos)
VERA CARVALHO: Qual a importncia das digresses? EDUARDO CORREIA: muita, tambm, no sentido econmico, mas tambm de um princpio nosso - a itinerncia, no estou a dizer que os espectculos que chegam a um ponto que j chateia, mas temos pblicos sempre to diferentes, reagem sempre de modo diferente e isto mantm o espectculo vivo. Muitos palcos, espaos.
VERA CARVALHO: A companhia tem percepo do que os outros (pblicos e pares) sentem em relao ao vosso trabalho? EDUARDO CORREIA: Tem alguma, mas, olha, mais um exemplo: ns agora, em Vila Real, tivemos oportunidade de fazer uma coisa que acho que boa, sentmo-nos todos e falmos do que sentamos em relao a este espectculo (Belonging) e falmos tambm das reaces que temos tido. Depois ouvimos muitas opinies, um disse que no gostou tanto daquilo, o outro que gostou daquilo mas no gostou daquilo. Pronto, sinceramente, no sei, para mim foi muito gratificante. No meio daquela conversa toda, j estava mesmo muito baralhado, e disse Olhem, muita gente me falou do espectculo, mas sinceramente eu no vou dizer nada do que as pessoas me falaram. Eu s tenho duas referncias. Foram os espectculos que fizemos em Castro Daire para as escolas. Os midos de Castro Daire, so terrveis, eles connosco at nem se portam mal, mas eu j vi l coisas, quando vou ver espectculos, sempre que posso, de outras companhias, o Artimagem42 j l esteve e tambm pararam a meio e iam-se passando. E ento, tnhamos a sala cheia e, ainda por cima, no eram do secundrio e
42 Artimagem uma companhia de teatro do Porto, faz produo de criaes teatrais, organiza o Fazer a Festa - Festival Internacional de Teatro e desde 1997 o Festival Internacional de Teatro Cmico da Maia.
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sentia-se mesmo que eles estavam a gostar do espectculo. H espectculos que sentese mais, mas de uma forma geral eu sinto que as pessoas so receptivas a nvel geral, a nvel nacional aos nossos espectculos. Em termos daquilo que vo dizendo, quem no nos conhece no diz nada. Quem nos conhece tambm no nos vai dizer mal. sempre difcil este equilbrio.
Parte III Concluso VERA CARVALHO: Quer acrescentar alguma coisa? EDUARDO CORREIA: No. Fim 23 de Novembro de 2010
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Quadro Sntese da Entrevista

Planificao da entrevista Historial Contedos relevantes Nos anos 60 j existia uma tradio por influncia de um padre. Nos anos 80 com o ICA, Adrimag e com o Greame surge a organizao de um festival de teatro de crianas. Nos anos 90 (meses de Inverno) trabalharam com o objectivo e a responsabilidade de encenar e montar os espectculos nas aldeias a Norte de Castro. Em 93 existiu a possibilidade de conseguirem um financiamento para a montagem do PETRA. Em 94 por razes da desertificao a maior parte dos elementos saiu da estrutura, que j era Teatro Montemuro, e foram trabalhar para vrios pontos do pas e o Eduardo Correia ficou em Campo Benfeito e trabalhou com Graeme , esse trabalho resultou na montagem de um espectculo para a infncia Toto e Loto a proposta partiu do Inatel. De 90 a 95 realizaram vrios intercmbios e formaes, foi tambm neste perodo que aconteceu o intercmbio com Pentabus (companhia do meio rural ingls Birmingam). Em 1994 criao do espectculo: Lobo-Wolf. Em 95, itinerncia do espectculo pela Inglaterra e apresentao no FINTA - Festival Internacional de teatro ACERT, foi nesta altura que a crtica de Joo Manuel Gomes do Pblico, lana o Teatro Regional da Serra de Montemuro. Em 1996 recebem o primeiro subsdio estatal e assumem o primeiro compromisso. Em 2004 sada do Graeme. Processo de itinerncia com a vida pessoal difcil apesar de j estarem preparados e de o fazerem de forma mecanizada. Viver s do teatro possvel. Apesar de serem dependentes do apoio estatal. Sentem uma responsabilidade acrescida na qualidade nos espectculos pois os lucros revertem para a subsistncia da companhia. Criao de espectculos do Teatro Montemuro colectiva, embora haja pessoas que assumem a responsabilidade nas diferentes reas. Direco artstica tem no a ltima palavra, muito consensual Os actores da companhia continuam a ser versteis, tanto os elementos da companhia como os convidados, uma regra que est instituda. Mas os actores que trabalham com o Teatro Regional da Serra de Montemuro trabalham na montagem do espectculo em que estamos envolvidos. Os tcnicos e restantes criadores, tambm tm que ser versteis, sim, principalmente nas itinerncias. Na criao os actores tm a obrigao de saber os textos e trabalhar a questo cnica da representao e todos os outros elementos tcnicos e criativos tm as responsabilidades. Os elementos residentes da companhia trabalham
Dinmica de grupo Relaes interpessoais
Relaes criao produo
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Processo criao produo artstica
de e
Contactos com o meio envolvente
exclusivamente para a companhia. Propostas para trabalhar ou participar em projectos de outras companhias importante se aparecer uma oportunidade, seja para quem for, que saia que v experimentar uma outra coisa. As mudanas que este novo espao (Espao Montemuro) trouxe companhia - Uma grande autonomia, uma muito maior capacidade de sonhar. Este espao uma rampa para os objectivos enquanto estrutura, uma forma de descentralizar e levar o teatro a stios onde raramente vai. A contratao de um elemento que se dedique exclusivamente produo facilitou e desenvolveu o reconhecimento da companhia - As companhias de Teatro tm que ser empresas, tm que ser geridas como tal, tem de haver uma grande aposta na produo. No interessa se tu fazes coisas bem-feitas se ningum fala delas. A produo est presente desde o incio - Os espectculos surgem de uma ideia, depois h um laboratrio e a est aqui a produo toda, e seis meses antes j se comeam a vender espectculos e a malta da produo tem de saber do que se trata. H evoluo a nvel da criao desde o incio da criao do grupo at hoje inicialmente a companhia criava espectculos pontuais, o que possibilitava muito mais tempo para a apresentao, actualmente, num ano a companhia tem de apresentar trs produes. No fazem grandes temporadas, fazem pequenas temporadas e parte dessas apresentaes representam trs dias. J criaram algum espectculo onde as pessoas da aldeia participassem - Fnix e Kotakota; Textos, Trovas e Trogloditas. Nunca tiveram actrizes permanentes porque poltica da companhia trabalhar com pessoas novas. E, inicialmente, nenhuma mulher ficou a trabalhar no teatro porque as mulheres foram todas para as Capuchinhas. Todos os elementos que esto envolvidos num espectculo participam efectivamente na criao s vezes no possvel ter os actores convidados. Processo de trabalho a nvel da criao artstica de um espectculo. Depende de quem estiver a liderar, mas normalmente tem incio seis meses com a reunio num laboratrio durante trs dias, onde se discutem muitas ideias. Passadas duas semanas o autor apresenta a primeira sinopse para a produo comear o trabalho de venda e divulgao. Durante estes seis meses vo acontecendo reunies com os criativos, que podem ou no passar por Campo Benfeito. Depois do texto comea o processo de ensaios que depende de espectculo para espectculo, mas este trabalho dirio (seis horas seis horas e meia). Na aldeia, arredores e na freguesia no h alternativas para alm do teatro. No distrito so muito poucas. Porque aqui se deixasse de trabalhar no teatro e quisesse c ficar, teria que andar a perguntar a algum construtor se me queria para trabalhar nas obras, e mesmo assim era uma sorte.
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No existe uma rede de transportes que levem a Campo Benfeito as populaes mais prximas, nas estreias dos espectculos. O incentivo e a colaborao com as outras associaes locais est muito aqum do que que o Teatro Regional da Serra de Montemuro pretende, mas que tenta desenvolver. Colaborao existe entre a companhia e o Municpio de Castro Daire: A venda de espectculos como com qualquer outro municpio. No h colaborao com padre embora venha ver um ou outro espectculo. Transformaes que a companhia proporcionou comunidade foram muitas. Aquilo que estrutura a aldeia e a comunidade do ponto de vista econmico e social, qualidade de vida e o desenvolvimento cultural da comunidade da aldeia e das aldeias vizinhas Teatro e as Capuchinhas. Em termos econmicos, hoje vive-se muito bem na aldeia, a os idosos para alm de terem as suas reformas e tm uma casa que alugam malta que trabalha no teatro. Em termos sociais, as pessoas vivem muito melhor, do ponto de vista da tranquilidade. Os elementos da associao visitam os idosos e passam uma vez por dia por casa deles, tarde ou noite. Os mais jovens do algum apoio e ajuda aos mais idosos principalmente quando falamos de acessibilidade a meios e servios. O que faz com que eles sintam conforto pelo teatro existir. A restaurao da aldeia tambm se deve ao desenvolvimento que estas duas associaes proporcionaram. A troca de saberes e aprendizagens entre a companhia e as pessoas da aldeia foi um dos motes iniciais dos primeiros projectos da companhia Agora h uma muito maior autonomia porque tambm no podemos estar sempre a falar das mesmas coisas. H uma preocupao em fazer coisas que so completamente desconhecidas e, por isso, trabalham com vrios criativos que tm linguagens diferentes. Importncia do pblico para a companhia fundamental A leitura que o pblico da aldeia faz do vosso trabalho Eu acho que boa, acima de tudo h uma coisa que muito boa, eles esto a trabalhar. As digresses so muito importantes no sentido econmico, mas tambm de um princpio da companhia quer do ponto de vista da itinerncia e quer dos espectculos. A companhia tem alguma percepo do que os outros (pblicos e pares) sentem em relao ao vosso trabalho. Daquilo que vo dizendo, quem no nos conhece no diz nada. Quem nos conhece tambm no nos vai dizer mal. sempre difcil este equilbrio.
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Anlise da Entrevista
Efectuada a anlise da entrevista e de outras conversas com Eduardo Correia e com habitantes da aldeia, fcil percebermos a importncia e a originalidade de um projecto como o Teatro do Montemuro que comeou com um grupo de jovens do campo. A presena do ICA e do Greame foi de extrema importncia na criao de hbitos e no despoletar dos interesses culturais. Sem dvida que este projecto e o Greame contriburam para a mudana do quadro de valores daquela regio. Depois de lanado o desafio pelo ICA: ao Greame e aos midos mais velhos que entraram no projecto inicial fundou-se um grupo que fez uma leitura da realidade daquela regio, explorou-a e transformou-a em objecto artstico, mantendo vivas histrias e recordaes antigas. Como j referimos anteriormente, foi sem dvida com o projecto Lobo-Wolf que se iniciou esta aventura artstica e cultural, resultando num desafio lanado pelo Greame, atravs de uma companhia inglesa de um meio rural (Pentabus Theater) e da relao das duas culturas vividas em diferentes meios rurais. A partir de um patrimnio comum efectuada uma explorao artstica daquilo que as une e diferencia. Para alm destas relaes, o grupo de teatro da Serra de Montemuro estabeleceu um conjunto de amizades e vontades comuns, entre elas com a ACERT com o convite para participar no FINTA, e com a cedncia de materiais na montagem do espectculo, o que proporcionou uma maior oportunidade ao grupo conhecer o mundo e ser reconhecido. Outro factor de extrema importncia na divulgao e na afirmao enquanto projecto foi o facto de, neste festival internacional de teatro promovido pela ACERT, estar presente um crtico da especialidade que promoveu uma nova leitura e despoletou a curiosidade, para o teatro produzido em Campo Benfeito, quer do pblico quer dos seus pares. Tal reconhecimento proporciona um rpido crescimento da companhia e do seu projecto. A comunidade e sua envolvente organizam-se a partir de um profundo conhecimento das razes etno-culturais da pequena aldeia de Campo de Benfeito, caracterizando de uma forma clara o projecto do Teatro Regional da Serra de Montemuro cuja regra geral traduz-se no produto criado pela companhia que tem em linha de conta a realidade daquele meio, onde o imaginrio transportado para a cena, espectculo aps espectculo. Toda esta realidade simblica resulta da experimentao artstica e de uma prtica enraizada na cultura popular. Independentemente de como diz Eduardo Correia no podermos estar sempre a falar das mesmas coisas, pensamos ser inevitvel que os espectculos continuem a
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reflectir e a evidenciar aspectos culturais daquela regio, pois a partir deste caldo de cultura em que mergulham os elementos do grupo definida a linha esttica dos espectculos. Na aldeia, as vivncias do meio esto intrinsecamente ligadas aos elementos fundadores do grupo, pois mesmos os actores convidados acabam, de certa forma, por viver e experimentar aspectos que so prprios daquela regio daquelas gentes. O facto de desenvolverem o trabalho de criao dentro da aldeia, num determinado perodo de tempo, os actores respirarem aquele ar, viverem naquele ritmo proporciona essa experimentao e essa vivncia. Se, inicialmente, os espectculos apareceram porque algum contou uma histria, entretanto a companhia deixou de ter como base de criao e inspirao desses relatos, comeando a construir a sua prpria histria a partir de uma identidade claramente definida, ganhando uma maior autonomia. Actualmente, exploram outras fontes procurando sempre um crescimento interno da companhia e dos seus elementos. neste sentido que espectculo aps espectculo aparecem novos actores, novas co-produes, novas relaes. A itinerncia e as suas digresses para alm de serem um princpio/objectivo da companhia e um importante factor no sentido econmico da mesma e dos seus elementos so entendidas como forma de crescimento, constituindo algo para o qual j esto preparados, pois essas outras vivncias proporcionam uma bagagem diferente para cada elemento que integra o espectculo, assim como para cada espectculo. Cada apresentao vivida de diferentes formas. Cada espao e os diferentes pblicos proporcionam uma transformao e um crescimento do espectculo em si. Se, por um lado, estas ligaes com o meio de onde so naturais contriburam e continuam a contribuir para a criao dos projectos do Teatro Regional da Serra de Montemuro, por outro lado, a renovao da aldeia veio depois da afirmao do projecto cultural. No meio da Serra de Montemuro, os habitantes da aldeia de Campo Benfeito no sentem o isolamento, a solido ou a falta de qualidade de vida mas, pelo contrrio, dizem estar perto de tudo com acesos a todo o tipo de servios.
Foto7 e 8- A requalificao da aldeia.
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estranho dizer isto, mas acho que sem o Teatro e sem as Capuchinhas, Campo Benfeito corria srios riscos de desaparecer. (Eduardo Correia - Director artstico da companhia)
Ns, que visitamos a aldeia, tambm no nos sentimos perdidos pois encontramos bons acessos, a boa sinalizao para chegar e dentro da prpria aldeia est tudo sinalizado. Outro aspecto curioso e importante que caracteriza a aldeia a organizao desta em funo do gnero, pois tal caracterstica resulta tambm da organizao cultural que, por sua vez, leva a uma determinada organizao do trabalho. Os dois plos de desenvolvimento do trabalho dentro da aldeia so: As Capuchinhas que empregam as mulheres e o Teatro Regional da Serra de Montemuro que emprega os homens da aldeia. Assim podemos dizer que a organizao da populao em termos laborais resulta de uma base cultural (ICA e IEFP) que, por sua vez, faz com que a organizao social da aldeia tenha dois sentidos. Visto a companhia ser constituda apenas por elementos masculinos na rea da interpretao, sempre que necessria uma actriz, esta convidada. Sem dvida que o que estrutura a aldeia e a comunidade e, tambm, de certa forma, as aldeias vizinhas, so as duas associaes de Campo Benfeito o Teatro Regional da Serra de Montemuro e as Capuchinhas. Se, por um lado, a relao com as Capuchinhas est bem presente no trabalho que o teatro desenvolve, por exemplo na criao/confeco dos figurinos, no que toca ao incentivo e colaborao com as outras associaes locais, est muito aqum do que que o Teatro Regional da Serra de Montemuro pretende mas que tenta desenvolver. Mesmo a colaborao com Municpio de Castro Daire no v muito alm da venda de espectculos como com qualquer outro municpio, esta , sem dvida, uma colaborao que devia ser explorada, uma vez que na aldeia, arredores, freguesia e at mesmo no distrito, so muito poucas as alternativas culturais para alm do teatro. Do ponto de vista econmico, para alm do j mencionado, actividades e novas prticas como o aluguer de casas e quartos dentro da aldeia, podemos tambm ver o desenvolvimento da aldeia do Codeal recuperada, agora devido explorao turstica. Ainda fora da aldeia e, principalmente, na altura do festival podemos falar da afluncia de pblicos aos restaurantes da serra. Dentro da aldeia, o nico caf que existe acaba por alargar o seu horrio a fim de receber os visitantes do festival. Por fim, a prpria equipa da companhia consegue viver do trabalho que desenvolve no teatro. A nvel social, para alm da melhoria da qualidade de vida e do desenvolvimento cultural da comunidade da aldeia e das aldeias vizinhas, a associao desempenha um papel fundamental assumindo a responsabilidade da solidariedade social. As alteraes sofridas pelas sociedades modernas produziram impactos dentro do seio familiar, um
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deles foi o esquecimento dos idosos que so excludos do trabalho, das funes produtivas de manuteno e de transmisso de conhecimentos. nestas circunstncias que os mais velhos acabam num ciclo de isolamento e dependncia. Se, no incio da formao do grupo e da criao dos espectculos estes mantiveram e transmitiram conhecimentos que foram geradores de objectos artsticos, hoje a associao proporciona um apoio comunidade que desapareceu nas grandes cidades, dando apoio comunidade mais velha da aldeia atravs da prestao de um conjunto de ajudas que podem passar pela companhia ou pela ajuda ao acesso a diferentes servios que apenas esto disponveis fora da aldeia. Outra iniciativa solidria corresponde aos convvios comunitrios e os espectculos na aldeia que promovem o desenvolvimento scio-cultural cumprindo necessidades de lazer e culturais que quebram o isolamento, proporcionando uma maior qualidade de vida e um maior equilbrio fsico, emocional e social.
E eles sentem esse conforto por ns existirmos. (Eduardo Correia - Director artstico da companhia)
Foto 9 Calendarizao de espectculos.
As companhias de teatro tm que ser empresas, tm que ser geridas como tal, tem de haver uma grande aposta na produo. Em qualquer local do nosso pas, de extrema importncia o papel da produo quer na viabilizao dos projectos teatrais, quer na sua divulgao, mas num meio to pequeno como Campo Benfeito, esta aposta foi uma rampa de lanamento de todo o projecto sendo que est presente desde o incio da criao de um espectculo. necessrio criar oportunidades no s para o pblico mas tambm para a prpria companhia, proporcionando actividades artsticas em diferentes zonas do pas e, atravs da divulgao do espectculo e da companhia, criar novas oportunidades que desenvolvam a criao de espectculos e outros projectos, como por exemplo as coprodues. Como tal, estas acabam por ser uma nova aprendizagem para os elementos da companhia.
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Outro elemento que criou e continua a criar novas oportunidades para a companhia o Espao Montemuro que trouxe grandes mudanas e proporcionou o crescimento da companhia, permitindo a criao de diferentes espectculos e a adaptao dos mesmos a diferentes estruturas e, ainda: Uma grande autonomia, uma muito maior capacidade de sonhar. A criao colectiva a forma de trabalho do Teatro Regional da Serra de Montemuro, onde todos possuem uma voz activa na criao dos espectculos e onde todas as ideias so partilhadas e discutidas em laboratrio cuja deciso final consensual, na maior dos casos. Apesar de todos os elementos da companhia serem versteis e dominarem vrias reas criativas e tcnicas, cada um trabalha e explora as diferentes possibilidades do trabalho que lhe foi atribudo num dado projecto. Entendemos que este um aspecto fundamental para o trabalho de uma companhia itinerante que precisa de adaptar permanentemente os seus projectos a diferentes espaos e condies tcnicas. No entanto, o processo de trabalho a nvel da criao artstica de um espectculo depende do criativo que estiver a liderar, pois este poder tomar diferentes decises quanto construo e criao do espectculo. Todavia, na maior parte dos casos, tem como ponto de partida o texto. Por sua vez, as criaes tm, em mdia, incio seis meses antes da estreia e comeam com uma reunio num laboratrio onde se discutem muitas ideias, sendo a partir destas ideias que o autor comea a escrever o texto. Sendo a aquisio de aprendizagens e de novos conhecimentos uma caracterstica fundamental, patente desde o incio da companhia, e apesar do director artstico como os restantes elementos trabalham exclusivamente para a companhia assumem como uma possibilidade a experimentao de novos projectos fora de Campo Benfeito. Para o Teatro Regional da Serra de Montemuro, como para grande parte das companhias de teatro, o pblico um factor de extrema importncia e est presente desde a sua criao, uma vez que os primeiros projectos foram realizados para serem apresentados ao pblico das aldeias da serra de Montemuro. A companhia tem alguma percepo do que os outros (pblicos e pares) sentem em relao ao seu trabalho, no apenas atravs das conversas que vo travando com o pblico mas tambm e, principalmente, atravs das reaces das plateias. No que toca ao pblico da aldeia, Eduardo Correia diz-nos que acima de tudo h uma coisa que muito boa, eles esto a trabalhar.
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Concluso
Desde o incio deste trabalho que a minha nica certeza era a vontade de desenvolver a pesquisa em torno da Educao e Formao de Pblicos, apesar de nos ltimos tempos o fenmeno dos pblicos se ter tornado uma das principais preocupaes de diferentes entidades culturais. Esta minha vontade parte, como j referi anteriormente do facto de me deparar constantemente com salas de espectculos vazias. Assim, desde cedo fomos obrigados a parar para pensar no porqu do tema escolhido. Comeamos por colocar perguntas a ns mesmos volta do tema. A minha grande dificuldade surgiu quando me perguntaram: o que que te intriga mais no meio disto tudo? mas a minha resposta imediata foi: ser que h formao de pblico? Quando as crianas perguntam: Professora, o que o teatro? Tal intriga era demasiado vaga no forneceu um foco de trabalho e, por isso, foi necessrio pensar numa proposta mais concreta, conduzindo, assim, a duas hipteses: pensar a Educao e a Formao de Pblico do ponto de vista estatal ou do ponto de vista de uma companhia, que ainda deixavam em aberto um mundo infinito de possibilidades, de estudos e abordagens. Assim, e no que toca ao segundo caso, a minha proposta passava por perceber que meios e estratgias uma determinada companhia prope no mbito da Educao e Formao de Pblico. No entanto, com o desenrolar da busca e a descoberta de novas informaes o meu trabalho desenvolveu-se numa pesquisa, sobre o Teatro Regional Serra do Montemuro e que teve como principal objectivo a anlise do processo de formao, de desenvolvimento, de criao e produo desta estrutura teatral. Afastada, desta forma, a ideia da educao e da formao de pblicos procurei reflectir sobre os processos de criao e produo teatral partindo de um contexto especfico. Foi neste sentido que a semana intensiva na Oficina A, acabou por ser um elemento fundamental, no s para a aquisio de conhecimentos, pois pude conhecer diferentes realidades do nosso pas, mas tambm porque teve um peso importante no despoletar do interesse e na escolha do meu objecto de estudo - Teatro Regional da Serra de Montemuro.
Depois de efectuado o presente estudo podemos afirmar que o Teatro Regional da Serra de Montemuro um exemplo perfeito de como o isolamento geogrfico pode falar mais alto, o grupo desenvolve um projecto que resulta sobretudo da relao com a terra, a sua terra como sentido de pertena e de expresso artstica. A filosofia do Teatro Regional da Serra de Montemuro e todo o seu trabalho so estruturados por factores como: a aldeia, a comunidade; a itinerncia e o festival.
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Quando analisamos o processo de criao e produo artstica da companhia apreendemos que um dos seus principais objectivos a procura permanente de aprendizagem. A busca activa de oportunidades e de novas aprendizagens est presente na procura de co-produes, nos intercmbios, de formao de inovao e
experimentao, muitas vezes conseguidas atravs da partilha de experincias com outros pases, internacionalizando o trabalho do Teatro Regional da Serra de Montemuro. Este tambm um meio que permite o crescimento artstico e que promove o teatro portugus alm fronteiras, assegurando a evoluo artstica individual e colectiva da companhia. Depois de focar a ateno no Teatro Regional da Serra de Montemuro, um teatro com caractersticas rurais e profissionais, acreditamos que a oferta cultural onde a escassez se assume como caracterstica principal, pode criar um nicho de proximidade com a cultura, pois a populao sente que faz parte deste grupo e, por isso, o acompanha. Por estas razes acreditamos que as artes podem promover o
desenvolvimento de regies perdidas, esquecidas e desconhecidas pelo nosso Portugal. A companhia apresenta diferentes formas de fazer um espectculo, estando constantemente procura de diferentes estticas e de diferentes gneros de
espectculos (convencional, teatro de rua, teatro infanto-juvenil, entre outros). Com estas caractersticas procura manter e desenvolver uma programao diversificada (pontual e regular) e, assim, produzem e programam um festival e trs espectculos por ano (um para escolas, um espectculo verstil para dar resposta a uma necessidade de espao alternativo e para fugir das infra-estruturas, e um espectculo convencional). Aquando da organizao do Festival Altitudes procurado apresentar todos os anos propostas diferentes que a populao local nunca viu, ora um espectculo de dana ora um concerto de msica erudita, no decorrendo espectculos ao mesmo tempo de forma que o pblico consiga assistir ao mximo de criaes. Por sua vez, a companhia procura, tambm, propor desafios no s dentro da companhia como fora desta, principalmente na altura do festival, quando convida outros criadores a participarem na programao do mesmo. O festival comeou a ter um carcter regular e desde o incio que concebe estratgias de comunicao com o pblico da Serra de Montemuro e com o exterior sem descurar a qualidade dos projectos que vinham at Campo Benfeito. Esta , sem dvida, uma boa forma de dar a conhecer a aldeia e a regio. O Teatro Regional da Serra de Montemuro trabalha regularmente com vrios criadores nacionais e estrangeiros, desde a encenao dramaturgia, procurando tambm estabelecer novas relaes atravs da circulao de pessoas. Assim, aquando das suas novas produes, convidam um actor, um msico, um encenador, para integrar o elenco.
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A troca e partilha de experincias numa companhia em que o ncleo duro no tem formao tcnica passou de uma necessidade/curiosidade a uma poltica interna que acaba por aumentar a bagagem e contribuir nos processos de criao. Depois da conversa com Eduardo Correia e, aps a anlise do site do Teatro Regional da Serra de Montemuro, foi fcil conceber que a companhia bastante organizada, pois produz anualmente um catlogo sobre a estrutura contendo informaes sobre os espectculos em cena com as condies de venda que enviam para as diferentes entidades municipais antes da programao ser fechada. Neste sentido, a produo desempenha um factor importante na viabilizao dos projectos teatrais na sua divulgao e criao, uma vez que tambm participa activamente desde o incio da criao de um espectculo. A produo tambm desempenha, como todas as outras reas tcnicas e criativas, um importante papel a fim de afirmar o Espao Montemuro como um local de excelncia artstica em termos de criao, apresentao, acolhimento e formao de pblicos. A companhia funciona como uma empresa organizada e estruturada que procura manter e desenvolver estratgias sustentveis de criao, administrao, gesto, promoo e marketing. Quando falamos do processo de criao do Teatro Regional de Montemuro, podemos dizer que a sua criao colectiva, pois todos os elementos que esto envolvidos num espectculo participam efectiva e activamente nas produes. Para alm de cuidar as relaes de criao e produo, foi igualmente importante conhecer o meio e os materiais disponveis para o desenvolvimento do trabalho da companhia (e, neste ponto, no posso deixar de referir a importncia do Espao Montemuro para a criao, experimentao, desenvolvimento e crescimento da companhia enquanto estrutura). No que toca reflexo sobre o contexto da envolvente externa em que se insere a companhia, podemos falar, antes de mais, das relaes que se estabelecem entre a companhia, a aldeia de Campo Benfeito e outras aldeias, mas com dois sentidos. Se, por um lado, os seus trabalhos comearam por levantamento de usos e tradies para a criao dos seus textos, permitindo estabelecer uma forte ligao dos textos regio e terra de origem, conduzindo identificao da populao com a companhia, por outro lado, comearam a explorar outras realidades e simbologias, garantindo que a envolvente externa da regio permanecesse presente em todos os seus espectculos. Independentemente da criao de textos originais constiturem, muitas das vezes, o ponto de partida vivncias e experincias de cariz tradicional as proposta do Teatro Regional da Serra e Montemuro, tais no deixam de ser contemporneas. Tambm podemos falar de todas as colaboraes com outras associaes locais, nomeadamente as Capuchinhas, e, independentemente do teatro no ter qualquer apoio do municpio, representaram um apoio cultural e social como tambm um conjunto de
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experincias que enriqueceram a prpria actividade cultural e artstica da companhia. Neste sentido, no nos podemos esquecer de todas vantagens que o teatro trouxe regio e comunidade, no s a nvel econmico, mas sobretudo a nvel social e cultural. Mas tal foi possvel porque a companhia vive do apoio do Ministrio da Cultura o que permite uma grande estabilidade e uma maior margem de risco. Ademais, o grupo responsvel por grandes mudanas e pelo desenvolvimento da sua terra e arredores. Em termos econmicos, a aldeia tambm beneficiou com o trabalho do teatro,
principalmente atravs do subsdio atribudo mesma no Projecto Aldeia. Se, por um lado, os homens trabalham no Teatro, por outro lado, as mulheres dedicam-se aos teares na cooperativa Capuchinhas, onde outros habitantes subsistem do que a terra lhes d, dos animais que criam e do aluguer das casas. Um dos momentos em que se denota mais esse desenvolvimento ,
principalmente, na altura do festival, uma semana em que a aldeia ganha outra vida, voltando terra os filhos emigrados e o pblico do festival que ocupa as casas disponveis para alugar, reservam os quartos de hotis prximos de Campo Benfeito e os restaurantes servem refeies com mais frequncia. O Teatro Regional da Serra de Montemuro criou, assim, necessidades de desenvolvimento da comunidade da aldeia de Campo Benfeito. Outro contacto com a envolvente externa que apresentamos e que tambm se revela uma preocupao da companhia, o seu pblico, o da aldeia, cujas antestreias e as estreias dos espectculos acontecem, na maior parte dos casos. Tais espectculos so, na maior parte das vezes, gratuitos. Embora, por necessidade, entre muitas as financeiras privilegiem a itinerncia dos espectculos, no deixam de parte o lado social, participando e organizando projectos sem retorno financeiro, como foi o caso de Sem Sentido/Viagem dos Sentidos. , no entanto, graas versatilidade das suas produes e dos seus espectculos que permite companhia promover a itinerncia e a divulgao dos espectculos evitando questes logsticas, podendo levar, assim, o teatro a locais que nunca viram teatro. A nvel da educao e formao de pblico, a companhia, para alm de desenvolver trabalhos de diferentes gneros e caractersticas em reas distintas, tambm se preocupa com pequenos aspectos que considero importantes como a durao e lotao de um espectculo para crianas. Se a comunidade escolar, por algum motivo, no se puder deslocar sala da companhia, esta procura levar o teatro s escolas, conseguindo assim uma maior interveno na regio. Depois de visitarmos a aldeia e de conversarmos com os habitantes fcil compreender a relao entre eles e o Teatro, pois para alm de conceberem o teatro
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como um trabalho, vem naquela estrutura pessoas que esto sempre presentes e que desenvolvem um trabalho em prol da aldeia.
Em tom de concluso, apresentado como exemplo o trabalho da companhia que reflecte os seus objectivos e a sua filosofia na sua ltima criao Belonging onde esto presentes aspectos, tais como:
O espectculo partiu de um texto original que reflectem questes, preocupaes e realidades da vida contempornea;
O espectculo j foi apresentado a diferentes gneros de pblico: o pblico da aldeia, pblico escolar, pblico de uma grande sala (uma vez que estreou no TECA), pblico fora dos circuitos normais de teatro (por exemplo, auditrio municipal de lhavo).
Na criao estiveram
presentes diferentes reas criativas dramaturgia,
interpretao, direco msica, designer de luz, entre outras. Desenvolvendo e aprofundando uma linguagem teatral que o produto de um processo colectivo e que atribui igual importncia ao texto, elementos visuais, interpretao, msica e elementos tcnicos;
Conta com a colaborao de criativos nacionais e internacionais, proporcionando o intercmbio e a partilha de experiencias e conhecimentos;
uma co-produo, o que ir permitir desenvolver laos de trabalho e de afectividade e trocas de experincias e formao que asseguram a evoluo artstica individual e colectiva;
Apesar de ser um espectculo convencional e ter estreado numa das grandes salas do Porto, no deixa de ser um espectculo verstil pois tambm foi apresentado em outros pequenos auditrios nacionais, tal como em Campo Benfeito, o que, por sua vez, promove a educao e formao de pblicos;
Belonging um espectculo que faz parte da programao diversa de 2010 e que ser apresentado em diferentes pontos do pas e fora deste contribuindo e participando, desta forma, no desenvolvimento cultural, social e econmico da regio do Montemuro e do pas em geral, levando o teatro portugus almfronteiras;
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Este projecto mais uma forma de estabelecer o Espao Montemuro como um local de excelncia artstica e promover a regio.
Assim, este projecto foi uma forma de manter e desenvolver estratgias sustentveis de criao, administrao, gesto, promoo e marketing, do Teatro Regional da Serra de Montemuro.
Chegado a este ponto do trabalho e como forma de mostrar situaes que foram previstas embora no tenham sido aplicadas foram importantes para a consolidao da pesquisa e podendo constituir uma forma de, mais tarde, levar mais alm a minha investigao, foram elaborados inquritos43 populao da aldeia e das aldeia vizinhas. Tambm foram pensadas outras entrevistas, nomeadamente a outros elementos da companhia, ao padre e tambm a algum do pelouro da cultura da Cmara municipal de Castro Daire. A aplicao destes instrumentos de avaliao de opinio e consequente levantamento de dados e informaes reflectiriam seguramente e de uma forma mais rigorosa e objectiva a anlise da realidade problematizada: O Teatro Regional da Serra de Montemuro e a sua importncia na afirmao artstica e de desenvolvimento sciocultural da comunidade. De uma maneira geral considero que, se inicialmente as minhas expectativas estavam to-somente relacionadas com a aquisio de conhecimentos na rea de formao e educao de pblicos, depressa a minha curiosidade se estendeu para uma companhia especfica do meio rural onde a escassez de oferta cultural no sinnimo de falta de pblico, que desenvolve um trabalho multidisciplinar no s na sua regio, mas tambm a nvel nacional e internacional.
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Inquritos Anexo 4
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Bibliografia
Recursos Bibliogrficos:
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TRSM - Uma Viagem Dos Sentidos

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ESCOLA SUPERIOR DE MSICA E DAS ARTES DO ESPECTCULO

Dissertao/Projecto para obteno do grau de mestre em Direco de Cena e Produo

O Teatro Regional da Serra de Montemuro

Palavras-Chave: Teatro, Interveno, Cultura, Criao, Produo, Comunidade, Terra, Partilha

Pg.50 Pg.51 Pg.53 Pg.54 Pg.54 Pg.55 Pg.56 Pg.62

Objectivos Especficos do Projecto

Conhecer o meio e os materiais disponveis para o desenvolvimento do trabalho da companhia.

Actualmente, o apoio s artes

Breve Abordagem ao Teatro Portugus Os anos 70

As Estruturas Teatrais da Dcada de 702

As Estruturas Teatrais da Dcada de 803

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A Identidade dos Pblicos

O Pblico na Relao com a Actividade Artstica

Lg da Feira 3600 - 189 CASTRO DAIRE 4 578 16990

Mapa 5 Localizao do municpio de Castro Daire6.

Mapa 6 - Limitao geogrfica do municpio de Castro Daire e das suas freguesias. 7

Imagem retirada de: http://www.mapadeportugal.net/distrito.asp?n=Viseu Imagem retirada de: http://www.mapadeportugal.net/distrito.asp?n=Viseu

Mapa 7- Mapa do municpio de Castro Daire.8

Gastronomia: o o o Enchidos; Presunto; Cabrito assado.

Artesanato: o o o o Tecelagem de linho e burel; Bordados em linho; Tamancaria; Cestaria.

Actividades Culturais e de Lazer: aldeia, freguesia e distrito

Histria da Freguesia - Gozende

Foto 6 - Vista de Campo Benfeito.11

Distribuio por Grupos Etrios 65 mais 53 26 3 41 23 15 30 191 ou

Imagem retirada de: http://olhares.aeiou.pt/aldeia_de_campo_benfeito___castro_daire_foto1022702.html http://www.cm-castrodaire.pt/index.php?module=ContentExpress&func=display&ceid=55

Visita a Campo Benfeito

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Relaes Institucionais: Colaborao com Associaes Sociais e Companhias

As suas Prticas Artsticas

Em Cena _ Em digresso (2010) _ Programa

Anexo 1 Sinopses e fichas tcnicas dos espectculos.

A Escolha dos Textos

Relao com as Escolas

Foto 3 e 4 A sede das Capuchinhas.

Apoios nas Actividades Extra Curriculares

13 Edio do Festival Altitudes 2010 (14 a 22 de Agosto)

Dirio da minha visita

Festival Altitudes / Festival Andanas Andanas - Festival Internacional de Danas Populares

Dois Festivais um Sentido Comum

espacialmente a localizao dos dois festivais.

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Mapa 2 Mapa do distrito de Viseu.25

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Sinopse e ficha tcnica - Anexo 2.

Sinopse ficha tcnica - Anexo 2

Quadro Sntese da Entrevista

Dinmica de grupo Relaes interpessoais

Relaes criao produo

Processo criao produo artstica

Contactos com o meio envolvente

Foto7 e 8- A requalificao da aldeia.

Foto 9 Calendarizao de espectculos.

presentes diferentes reas criativas dramaturgia,

http://www.oac.pt/pdfs/OBS_2_Pol%C3%ADticas%20Culturais_Conceitos%20e% 20Perspectivas.pdf o DIRECO GERAL DAS ARTES consultado a 20 de Abril de 2010 em

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