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Homossexualidade e homofobia A homossexualidade corresponde a uma tendncia sexual que se inicia durante o desenvolvimento afetivo da pessoa e se estrutura sobre a base de um conflito psquico no resolvido. A homossexualidade, segundo alguns autores, um fenmeno relacionado a 3 ou 4 por cento da populao. A reivindicao homossexual, porm, ampliou-se a partir dos anos sessenta, atravs de movimentos e organizaes que procuraram banalizar essa orientao e dar-lhe um_ status social. Estes negaram a existncia de um problema psquico de fundo que torna a homossexualidade contrria ao vnculo social, baseado na identidade masculina ou feminina. Hoje, com o pretexto do "direito diferena", grupos de presso, geralmente muito fortes, reivindicam o reconhecimento legal das unies entre pessoas do mesmo sexo e o direito de adotar crianas. O argumento mais utilizado neste lobbying o da "homofobia ", um termo criado pelas associaes homossexuais para estigmatizar todos aqueles que se questionam e que no aceitam a banalizao e a "normalizao" da homossexualidade. Foi desenvolvido, dessa forma, um sistema para conferir sociedade - e aos heterossexuais na sociedade - um sentimento de culpa diante da homossexualidade. Qualquer crtica, qualquer reflexo sobre a homossexualidade torna-se quase uma blasfmia, assimilada a um delito: o "delito de homofobia". Ao se privilegiar as reivindicaes da homossexualidade de tornar-se sujeito de direito, danificam-se os frgeis equilbrios estabelecidos pela razo no decorrer dos sculos e abrem-se as portas para um mundo incoerente (71 Direitos sexuais e reprodutivos; Educao sexual; Identidade e diferena sexual; Igualdade de direitos entre homens e mulheres; "Matrimnio" de homossexuais; Unies de fato)

Introduo

recisemos primeiramente os conceitos de "homossexualidade" e de "homofobia", para, ento, considerarmos o que esses conceitos representam socialmente e os efeitos que produzem na sociedade. Embora passemos pela psicologia individual para explicar o seu funcionamento psquico, o objeto de nosso estudo consiste em evidenciar as implicaes sociais e no apenas em descrever a problemtica intrapsquica da homossexualidade: trata-se aqui de um outro debate. No se deve, de fato, confundir o aspecto psquico da homossexualidade e o modo como o indivduo dever assumi-la no contexto das necessidades da sociedade e do vnculo social. Reconhecer ou aceitar agjsssnas, qng^njndas siijejtns flgjjirgjtog e de deveras, significa tRrjjgJgffhigTar^ todas as tendncias subjetivas? Em outras palavras, as exigncias psquicas podem ser assimiladas s lgicas sociais? Pretendemos responder a estas questes.

Definio da sexualidade humana

A sexualidade no se reduz expresso genital: ela faz parte do fundamento psquico do desenvolvimento da vida afetiva, da relao com o outro e do significado do

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desejo. Ela se inscreve numa perspectiva dupla, a perspectiva da ligao com o outro e a perspectiva da procriao. O impulso sexual harmoniza-se progressivamente, durante a infncia e a adolescncia, com o funcionamento global da personalidade. A criana aprende a se relacionar com o outro, descobrindo o significado do amor. Do contrrio, corre o risco de fossilizar-se numa viso impulsiva, agressiva e possessiva da sexualidade. Existe, s vezes, uma tenso, ou at mesmo uma incoerncia, entre o ser sexuado, o fato de ser homem ou mulher, de pertencer a um gnero sexuado masculino ou feminino, e o sexual, ou a sexualidade, da qual depende a vida afetiva e emocional, bem como a representao de si mesmo e da prpria relao com os outros. Na melhor das hipteses, a maturidade afetiva permite uma articulao e uma continuidade entre a dimenso sexuada e a expresso da sexualidade, o que d pessoa autenticidade e coerncia. A organizao social baseia-se na associao entre o homem e a mulher e no, como sustenta a ideologia do gender, numa tendncia sexual. Em determinadas sociedades, so encorajadas rupturas, dissociaes e separaes no campo da sexualidade. Primeiro separou-se a procriao da sexualidade, em_seguida tende-se a separar a relao paisPrTThos d~c^iTe7 agora, a identidade sexual separada da sexual3d~ para privilegiar uma arbitrria auto-determinacT sexual. Uma perspectiv~qTle~trz" inmeros problemas.

Definio da homossexualidade
A homossexualidade uma atrao sexual, mais ou menos exclusiva, por pessoas do mesmo sexo. Corresponde a uma tendncia sexual, que se constitui durante o desenvolvimento afetivo da pessoa, mas que se fixa sobre a base de um conflito psquico no resolvido. Homofobia o termo utilizado pelas associaes homossexuais para designar o comportamento de todos os que questionam e criticam a vontade de impor sociedade a banalizao e a normalizao da homossexualidade. De acordo com esses militantes, qualquer crtica social homossexualidade manifesta, naqueles que a formulam, um medo da homossexualidade, ou at mesmo o temor, que lhes inspira a prpria homossexualidade inconsciente. Vamos ver o que tal afirmao representa.

A formao psicolgica da representao homossexual

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iA orientao sexual resultado de uma histria e no de um fato que se impe desde o nascimentojUma viso no mnimo ingnua faz crer que alguns nascem heterossexuais e outros homossexuais. Nunca foi provado que esta tendncia de origem gentica. Trata-se, principalmente, de uma representao psicolgica da vida pulsional do indivduo, que se articula em torno da atrao por pessoas do mesmo sexo que o seu, excluindo o outro sexo. Em numerosos trabalhos de pesquisa e de reflexo que realizamos, bem como na experincia clnica que adquirimos no exerccio de psicoterapias com pessoas homos-

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sexuais, constatamos que as razes psicolgicas que levam a fixar-se nesta estrutura afetiva so numerosas e variam de acordo com os indivduos. A fixao homossexual pode ser precoce e dar ag_sujeito a impresso de ter nascido com essa tendncia. Deste modo, o perodo conhecido como perodo do espelho (entre os seis e os dezoito meses) uma fase em que a criana comea a tomar conscincia de si atravs do olhar de seus pais e, em especial, do olhar de sua me, mas tambm, atravs do espelho que reflete a sua imagem. Pode apaixonar-se por essa imagem, que tentar, em seguida, reencontrar nos outros do mesmo sexo. A criana, como o adolescente, tambm passa, em sua auto-identificao, por etapas de superconcentrao na sua prpria pessoa, vivendo fases de narcisismo ou de complexo de dipo, mas tambm de bissexualidade psquica, de aceitao da prpria identidade sexual e de abertura hetrossexualidade. Deve ficar claro que a bissexualidade psquica verifica-se quando o sujeito interioriza a diferena sexual. Isso significa que se torna capaz de colocar os dois sexos dialogando dentro de si e no, como freqentemente se afirma, de ser ao mesmo tempo homem e mulher. O fracasso deste processo favorece diversas tendncias sexuais problemticas: falta de simbolizao da diferena sexual, alternncia de relaes para com pessoas do mesmo sexo ou do outro sexo e hesitao e confuso de identidade, homossexualidade, trans-sexualidade, pederastia etc. Trata-se de tantas etapas e empenhes psquicos que, se no forem assumidos, podem deixar o sujeito nos estados iniciais e primitivos da vida afetivo-sexual. Convm distinguir entre a experincia homossexuada, que corresponde necessidade de se relacionar com parceiros do mesmo sexo, e a orientao homossexual, a partir da qual o sujeito procura erotizar a relao (homossexualidade). A identificao homossexuada, de maneira geral, no , de fato, uma tendncia patolgica. um componerite^da sexualidade humana, no sentido que corresponde a uma identificao necessria com as pessoas de sexo idntico para corroborar a prpria identidade sexual. O processo de identificao tem incio, de maneira positiva ou negativa, a partir das imagens dos pais. A criana pode, por diversas razes, recusar uma identificao com o genitor do mesmo sexo. Ela corre o risco, ento, de comear a procurar, entre as pessoas do mesmo sexo que o seu, caractersticas imaginrias de fora e de potncia que receava no genitor de sexo idntico. Por isso, quando a homossexualidade permanece exclusiva e erotizada e no consegue ser sublimada, tornandose a pulso da sociabilidade, o indivduo se entrincheira numa conduta defensiva em relao ao outro sexo e ao que ele representa. Alm disso, se a sociedade valoriza tanto essa tendncia sexual a ponto de querer fazer dela uma norma relacionai entre outras, o vnculo social perder a sua coerncia.

A homossexualidade uma fixao (adquirida) na sexualidade primitiva

A homossexualidade no representa a forma mais completa da elaborao psicolgica da vida sexual. A psicanlise, de acordo com o pensamento de Freud, props uma teoria geral da homossexualidade que confirmada pela experincia clnica. A

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l HOMOSSEXUALIDADE E HOMOFOBI A adquirida pela pulso sexual, que a mantm na sua

"economia" original e exprime um fracasso da experincia edipiana e uma regressoa pulses e a fantasmas pr-genitais. Essas personalidades ficam estagnadas numa imaturidade afetiva na maior parte do tempo, ainda que intelectual e socialmente possam exercer uma certa importncia. Tais personalidades situam-se, freqentemente, sobre uma base depressiva, que pode ser compensada por reivindicaes narcisistas, por uma necessidade de se apresentar como vtimas dos outros, da prpria famlia, da sociedade; tm necessidade de constante reconhecimento etc. As escolhas afetivas so freqentemente instveis, devido a uma erotizao imediata e parcial. Freud evidenciou a ligao que existe entre a homossexualidade e a parania (que corresponde ao sentimento de perseguio, de cimes, de grandeza) como um modo de se defender e de se proteger continuamente contra uma agresso imaginria. uma espcie de contra-ataque e de vingana contra a castrao, ligada ao limite representado pela imagem do pai para o filho ou da me para a filha. O indivduo adota uma posio de superioridade, de afirmao de si e de busca de tudo o que simboliza a fora (culto dos msculos, dos rgos sexuais, de determinados modos de se vestir, imagem forte do prprio ego, que se aproxima, na realidade, da rigidez etc) para encontrar, junto ao parceiro do mesmo sexo, aquilo que rejeitava no prprio genitor. A homossexualidade vivida corno uma compensao narcisista contra uma permanente frustrao, contra a impossibilidade de uma sadia identificao com o progenitor do mesmo sexo.

A homossexualidade masculina
A homossexualidade masculina representa, entre outras coisas, um conjunto de comportamentos que exprimem, inconscientemente, uma relao feminina com o pai. Na histria das pessoas homossexuais, freqentemente se observa um certo ressentimento em relao ao pai, ressentimento que se relaciona com uma identificao paterna impossvel. O sujeito reprova no pai, de maneira mais ou menos imaginria, a sua ausncia, a sua fraqueza e um vago desejo por ele. Tem, por isso, grandes dificuldades de elaborar as instncias psquicas (superego e ideal do ego) para se valorizar, encontrar os prprios limites, aceitar a sua identidade sexual e ver a realidade. A me poder ser supervalorizada, na medida em que no reconhece nem valoriza o lugar do pai.

A homossexualidade feminina
A homossexualidade feminina no simtrica homossexualidade masculina, embora seja possvel encontrar caractersticas comuns. Nas lsbicas, tem-se freqentemente uma macia identificao com a imagem do pai, paradoxalmente acompanhada de um verdadeiro desgosto diante da imagem masculina, o que traz consigo uma desconfiana e uma rejeio sexual diante dos homens. A me geralmente idealizada e vista como algum que despreza o corpo. Esta relao demonstra uma

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identificao materna difcil, identificao necessria para ter acesso feminilidade. O fracasso da identificao vai-se reduzir a um jogo relacionai me-filho ou pai-filho que fixa a castrao, ou seja, a impossibilidade de realizar verdadeiramente a prpria feminilidade numa relao masculina. Ela pode adotar comportamentos viris ou, ao contrrio, de submisso, e buscar parceiros que complementem o prprio perfil ativo ou passivo.

Diversas razes
Outras razes, que no podem ser examinadas aqui em sua totalidade, podem levar ao desenvolvimento exclusivo e erotizao da relao com pessoas do mesmo sexo. necessrio notar, todavia, que a homossexualidade favorecida por tudo aquilo que. numa famlia, apresenta criana imagens dos pais mal identificadas sexualmente, ou por tudo aquilo que, no processo educativo ou na sociedade, suprime a diferenciao sexual.^_semrjreno tracasso dajdentificao sexual que_se desenvolve ahomossexualidade. necessrio notar que um certo desprezo pelo homem, mas tambm a negao do pai e a supervalorizao da mulher, particularmente nas sociedades ocidentais atuais, leva compensao homossexual. No decorrer da histria esse fato foi observado muitas vezes.

Homossexualidade e sociedade Uma reivindicao marginal que toma o poder

A homossexualidade , e sempre foi, um fenmeno marginal. De acordo com pesquisas minuciosas, esse fenmeno atinge apenas de 3 a 4 por cento dos membros de uma populao, membros que admitem ter tido uma experincia-homossexual pelo menos uma vez em suas vidas1. Se destes nmeros subtrairmos determinadas tentativas durante a adolescncia e comportamentos reativos possivelmente apresentados por outras pessoas, as porcentagens diminuem muito. Mas, depois dos anos sessenta, a reivindicao homossexual no parou de se afirmar. Ampliou-se atravs de movimentos e organizaes, que tiveram um papel mais de intimidao do que de reflexo. Uma ao promovida por grupos de presso levou a obrigar a associao dos psiquiatras americanos a retirar a homossexualidade da lista das doenas mentais em 1973. Esta deciso foi tomada durante uma votao (5.816 votos a favor e 3.817 votos contra) e no depois de um estudo seriamente argumentado. Pela primeira vez na histria, uma deciso referente a uma questo cientfica era resolvida por uma simples contagem de votos, o que provocou calorosas reaes dentro da associao e a promessa, para o futuro, de nunca mais tratar questes psiquitricas de maneira to pouco rigorosa.
Cf. a pesquisa Spira France, 1992.

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Confuso entre identidade semal e tendncia sexual

A homossexualidade um problema psquico na organizao da vida sexual da pessoa. Querer banalizar essa orientao e conferir-lhe um estatuto social significa confundi-la com a identidade sexual. Ora, existem apenas duas identidades sexuais: masculina ou feminina. No existe identidade homossexual. A homossexualidade pertence ao grupo das tendncias sexuais, que so numerosas e variadas no psiquismo humano e que, na melhor das hipteses, so sublimadas e colocadas sob o primado da identidade sexual. O indivduo no se pode socializar e enriquecer o vnculo social seno a partir da sua identidade (de homem ou de mulher). No pensvel que seja possvel socializar-se em funo de uma tendncia sexual, a no ser sob pena fazer regredir e de perverter o vnculo social: a homossexualidade contrria ao vnculo social. bom lembrar que a tendncia sexual faz parte das pulses, enquanto a identidade sexual um dado de fato; esta faz parte, portanto, da cultura e da elaborao. Valorizar uma tendncia em detrimento das outras leva a crer que seria possvel viver socialmente merc das pulses parciais (homossexualidade, voyeurismorwdbicio- nismo, sadomasoquismo, travestismo, trans-sexualismo, pederastia etc), sem nenhuma viso global de si mesmo, do outro e da sociedade.

A lei legitima a homossexualidade

A valorizao social da homossexualidade, visto que em alguns pases se encontra inserida na lei, sendo equiparada relao matrimonial formada por um homem e uma mulher atravs de um contrato de. unio civil, ser fonte de confuso relacionai num prazo mais ou menos longo. Ora, a homossexualidade no representa nenhum valor no plano social e no tem nenhuma finalidade: favorece um desvio dos pontos de referncia fundamentais. bastante estranho constatar que, em determinadas sociedades, o casal, o casamento, a filiao, o parentesco, so repensados a partir da homossexualidade. Trata-se de um verdadeiro absurdo, visto que os homossexuais encontram-se numa situao contrria e infecunda em relao a essas realidades, que adquirem sentido somente a partir da relao constituda entre um homem e uma mulher. O casal e a famlia baseiam-se na diferena sexual e na unio das geraes. Essa dimenso dupla uma verdade antropolgica, universal, e no depende de uma questo de direito que pudesse ser modificada nos parlamentos democrticos de acordo com os movimentos eleitorais. No razovel pensar que seja possvel instituir a homossexualidade como se fosse, tambm ela, fonte do casal e da famlia. Trata-se, antes de tudo, de uma transgresso simblica e antropolgica, cujas conseqncias sero onerosas para os indivduos e para a sociedade. Quando uma sociedade perde a tal ponto o senso da diferena sexual, perde, de fato, o senso da verdade das realidades. Os responsveis polticos mostram falta de coragem quando seguem a presso de um movimento minoritrio irrealista e assumem, para si, uma grave responsabilidade em relao s geraes futuras, modificando a legislao para instituir a homossexualidade. Um dia a homossexualidade ser necessariamente recolocada em discusso, porque contrria

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aos fundamentos antropolgicos e porque no tarefa da sociedade organizar essa tendncia, que uma incoerncia para com o vnculo social. Todas as sociedades sempre procuraram valorizar o casal, que formado por um homem e por uma mulher, sem jamais estabelecer uma equivalncia com um sistema relacionai baseado numa tendncia sexual parcial.

Uma diferena falsa

O discurso realista, que afirma que apenas homens e mulheres formam um casal, que se casam, que procriam e que assumem crianas, insuportvel para determinados homossexuais, que o interpretam como uma discriminao em relao a eles. Em nome do direito igualdade entre os cidados, consideram que devem poder ter acesso a essas diversas realidades, que a sua "diferena" no deve exclu-los do casamento, da adoo, ou at mesmo da concepo com a manipulao biolgica. Esquecem que, no estando em condies de se casar e, menos ainda, de conceber filhos, esto na condio de esterilidade. Quanto sua "diferena", que no pode ser uma alternativa heterossexualidade, ela , principalmente do ponto de vista social, a prpria negao da diferena. A diferena que existe entre um homem e uma mulher no pode ser comparada diferena entre a heterossexualidade e a homossexualidade, visto que esta ltima impede que se chegue ao significado da prpria diferena. A maior parte dos argumentos apresentados pelos militantes homossexuais freqentemente resultado de conceitos extrados de realidades certas e verdadeiras, mas que so manipuladas e desviadas de seu sentido original. A inverso fere o pensamento e trapaceia com dados do real.

A homossexualidade uma problemtica privada

A sociedade no pode encorajar socialmente os indivduos a se fecharem naquilo que constitui a base da homossexualidade: a busca do igual e do semelhante. Nem pode retalhar o vnculo social nas muitas tendncias sexuais que existem. A homossexualidade no pode ser seno uma problemtica privada, j que querer reconhecer uma tendncia sexual significaria querer organiz-las todas socialmente. Os idelogos do gender so favorveis a esta perspectiva ao afirmarem que, para fundar a organizao social, o modo como a pessoa vive subjetivamente a sua orientao sexual deve prevalecer sobre a sua identidade sexual, isto , sobre o fato de pertencer a um ou ao outro sexo. Cada um deveria poder escolher a prpria tendncia sexual (que no uma escolha racional, mas de uma atitude afetiva e subjetiva). Tal "opo" pode dar lugar constituio de muitos tipos de casais ou de famlias. Assim, a incoerncia e a insensatez inserem-se no vnculo social e, conseqentemente, mais uma vez sero a origem da insegurana, de distrbios relacionais e de identidade. Quanto situao individual do homossexual, ela pertence a um debate totalmente diferente, que no deve ser confundido com a questo social, que examinamos aqui.

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Uma arma poltica: a luta contra a homofobia

A homossexualidade tornou-se uma arma poltica e o envolvimento dos homossexuais na vida poltica, para alcanar seus intentes, tornou-se uma prioridade. Por isso, eles se organizam, realizam aes de presso junto a diversos rgos da ONU, do Parlamento Europeu de Estrasburgo e da Comisso Europia de Bruxelas. Dessa forma, textos sobre o casal, a famlia e o casamento so modificados sob influncia de uma minoria ativa, que se torna dominante sem ser majoritria. O argumento publicitrio mais utilizado por associaes homossexuais, quando so confrontadas com argumentaes que no so capazes de discutir nem de contradizer, o da "homofobia". Esta noo de homofobia (utilizada durante o desfile Gaypride - Orgulho Gay - de 1999) tornou-se um termo fetiche, que inibe qualquer reflexo e procura estigmatizar aqueles que consideram que, socialmente, a homossexualidade um problema.
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A homofobia e a angstia homossexual

No cabe sociedade reconhecer a homossexualidade. No uma tendncia sexual, mas somente pessoas so sujeitos de direitos e deveres. Militantes homossexuais fazem da sua tendncia sexual um objeto de direito para casar-se e adotar crianas, quando, como dissemos, esto numa situao que impede viver esta dupla realidade, que no pode ser compartilhada seno entre um homem e uma mulher. Do amide a impresso de fugir das perguntas relativas a este problema, e de fugir, igualmente, da sua vivncia psicolgica, principalmente quando se sabe que a maior parte dos sujeitos descobre a sua tendncia homossexual de maneira atormentada. Observa-se, muito freqentemente, que a ansiedade e a angstia ligadas homossexualidade no so produto da sociedade que se diz fundada unicamente na relao matrimonial homem-mulher, sendo, portanto, heterossexual. A aflio da descoberta da atrao por pessoas do mesmo sexo tem sua origem principalmente em razes psquicas. Estas so numerosas e variadas, a comear pelo fato de no se conseguir estabelecer uma relao afetiva ntima com uma pessoa do outro sexo. Tal incapacidade pode-se constituir em impotncia angustiante, que personalidades fragilizadas em seu narcisismo tentam encobrir com a obteno de um reconhecimento social. Determinados sujeitos, obviamente depois de todo um percurso, podem aceitarse assim como so e concordar conscientemente em ser aquilo que so, sem ressentimentos e sem se colocar numa posio reivindicatria. Numerosos homossexuais so totalmente indiferentes militncia ativista, na qual no se reconhecem. No se mostram particularmente "orgulhosos" do desfile do Gaypride. Sabem que seria incoerente lutar pelo casamento entre pessoas do mesmo sexo e, mais ainda, pela adoo de crianas ou pela "fabricao" delas com quaisquer meios. Essas crianas estariam envolvidas numa mentira relacionai e no se poderiam beneficiar da dupla presena de um homem e de uma mulher, seus pais, para crescer Q amadurecer. O interesse da

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criana , de fato, negado, e ela se tornaria unicamente o apoio narcisista, o desfrute e o prolongamento de pessoas homossexuais que, atravs dela, desejariam ser aceitas. A necessidade do filho em tais condies um desejo imaginrio e ilusrio. Em tal situao, a criana no aceita por si mesma. Deve-se lembrar que a criana no um direito, a menos que se considere que se possa "fabricar" filhos para uso e consumo prprio, brincando de aprendizes de feiticeiro. E paradoxal que as sociedades ocidentais se tenham voltado deliberadamente para uma mentalidade antinatalista, a ponto de encontrar-se numa situao de franco declnio demogrfico, e que tenham feito da criana um meio de prazer e de valorizao do adulto. O filho no mais entendido como aquele que garante a renovao das geraes e a continuidade da famlia, mas como a duplicao do prprio eu, que deve ser refeito. Seria grave favorecer esta regresso, que leva a todas as patologias do afeto e da dependncia, as quais, freqentemente, evidenciam distrbios de estabilidade emocional, de filiao e de identidade sexual. Devem ser acrescentados outros problemas, alm dos j existentes em virtude do divrcio dos pais, colocando os filhos em situaes que so contrrias s suas necessidades e aos seus interesses? A sociedade deve vigiar para que uma criana seja acolhida, protegida e educada nas melhores condies possveis, por um homem e uma mulher. Numerosos homossexuais subscrevem essas evidncias e tm uma viso mais saudvel da sua situao. Outros, ao contrrio, no to por Yreud1, -voltam-na contra os outros e, com sua tendncia sexua\, agridem a sua famlia, a sua educao e a sociedade. O sujeito manifesta, ento, um cime, por assim dizer, inato e espera que os outros lhe mostrem reconhecimento numa situao na qual ele mesmo no consegue estimar-se. Atribui aos outros as prprias dificuldades e procura descarregar o problema no campo social. Visto que sua experincia psicolgica no pode ser reconhecida por si mesma e, menos ainda, ser tratada como tal, o sujeito evita importar-se com o que lhe acontece, para simplesmente transferi-lo para o campo social e pedir sua legitimidade.

O policiamento das idias, em nome da homofobia, para culpar os heterossexuais

Constata-se freqentemente, em nome de uma orientao sexual e, em particular, da homossexualidade, uma determinao ideolgica de mudar a sociedade, considerada injusta porque fundamentada unicamente a partir da relao matrimonial formada por um homem e uma mulher. O peso incmodo da diferena sexual, da normalidade conjugai e familiar deve ser denunciado, exige a literatura militante. Todo um sistema de patrulhamento poltico, de policiamento das idias, dispe-se, assim, a combater a discriminao de que os homossexuais seriam objeto. Esses efeitos de linguagem consistem em culpar a sociedade e, por enquanto, a intimidao que manipula de igual maneira os dados da histria, do direito e da democracia funciona bem. Ora, no h
S. Freud, Nvrose, psychose etperversion, PUF, Paris 1973.

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nada de discriminatrio em dizer que no existem seno homens e mulheres, que se casam e que se tornam pais. A sociedade no pode reconhecer, vamos repetir, seno a relao homem-mulher e no tendncias sexuais. Casam-se, em primeiro lugar, porque so homem e mulher e no em funo de sua tendncia heterossexual, que somente uma conseqncia da sua unio e da sua coerncia pessoal. No pode existir igualdade psicolgica e social entre o casal formado em nome da dupla identidade masculina e feminina e uma relao entre duas pessoas do mesmo sexo, formada em nome da sua tendncia parcial. A atrao sentimental entre essas pessoas nada muda em relao a este fato, que constitui o vnculo social. A sociedade que assume, organiza e exprime a diviso dos sexos no pode ser representada margem da diferena sexual, que o campo das pulses parciais, como exige um niilismo acadmico das cincias humanas, influenciado pelos ideais que se impem em nosso tempo. A homofobia um argumento de m f e um produto da ansiedade da psicologia homossexual.%Em nome da homofobia, os militantes querem, antes de tudo, culpar os heterossexuais. Conseguem, de resto, atingir esse objetivo, ao semearem a dvida na mente das pessoas, como bem sabe faz-lo o discurso do narcisista perverso que, para melhor manipul-las, faz crer aos outros que sabe mais sobre sua psicologia. Na realidade, este ataque intelectual sem trgua de determinados homossexuais se une a um fantasma primrio do qual eles dependem e que no outro seno a heterofobia, ou seja, o medo do outro sexo, do que estranho ao prprio sexo, daquela diferena sexual que fonte e raiz da alteridade. Alm do mais, assistimos igualmente a um desvio pernicioso do sentido da alteridade, que se baseia na diferena sexual e no no fato de estar na presena de duas personalidades distintas. Ora, devemos repeti-lo, a pessoa que digna de respeito, de direitos e de deveres, e no uma tendncia sexual, que se pode apoiar sobre bases problemticas.

Uma estratgia de patrulhamento e de censura intelectual

A estratgia de patrulhamento e de censura desenvolvida pelo lobby homossexual prepara para breve - visto que sociedades to diferentes continuam a perder a cabea - a represso, com a qual comea a se identificar uma parte dos responsveis polticos sob a presso das associaes militantes e com a cumplicidade da mdia. Essas associaes desenvolvem um papel de censura moral, apresentando a homossexualidade geralmente de maneira simplista e sentimental. A imprensa, de fato, tanto a escrita como a audiovisual, pratica autocensura e apresenta sua maneira todos os slogans dos grupos de presso homossexual, selecionando as entrevistas, deformando as palavras, correndo riscos calculados em livros e artigos que no se encaixam dentro dos cnones do pensamento nico e excluindo sistematicamente quaisquer reflexes sobre o que a homossexualidade representa no plano psicolgico e sobre os seus efeitos na sociedade. Essa filtragem da mdia faz com que seja cada vez mais difcil, para a maior parte das pessoas, encontrar reflexes sobre o que significa o fato de impor sociedade uma tendncia sexual dissociada da dimenso relacionai do homem e da mulher. Em algumas organizaes psiquitricas chega-se mesmo a proibir os mdicos de mencionar que conseguiram que

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determinados sujeitos, graas psicoterapia, mudassem de orientao sexual, passando da homossexualidade heterossexualidade. Encontramo-nos, assim, diante de um paradoxo: admite-se que se possa passar da heterossexualidade homossexualidade, mas no se admite que se fale na possibilidade de acontecer o inverso. Uma proibio ideolgica desse gnero grave, principalmente porque sabemos que existem diferentes formas de homossexualidade e que algumas dessas so acessveis a um tratamento psico-analtico, enquanto outras so efetivamente irreversveis. Qualquer crtica, qualquer reflexo que indique que a homossexualidade representa uma dificuldade psquica na elaborao da identidade sexual, qualquer discurso humorstico capaz de ridicularizar a homossexualidade, ou ainda, o fato de lembrar que a prtica homossexual no moralmente correta e que a maior parte das religies a considera como uma contradio antropolgica contra os valores universais, e que somente a relao matrimonial homem-mulher a base da sociedade e do direito, tudo isso julgado como se fosse racismo ou, de acordo com o slogan que est na moda, como se fosse homofobia. Tal interpretao psicolgica no fundamentada traduz uma carncia do pensamento e quer atingir as pessoas para melhor desqualificar seus discursos e os questionamentos que levantam. Assim, o slogan da homofobia retomado de maneira que encanta, emocional e numa lgica quase sectria, visto que no se trata tanto de refletir e de saber o que significa o fato de querer instituir uma realidade sexual, mas de exercer uma manipulao e uma influncia sobre as mentes, culpando-as.

A homofobia um efeito da linguagem

A utilizao do slogan da homofobia um efeito da linguagem que no contempla a realidade. A maior parte das pessoas indiferente aos homossexuais, principalmente numa sociedade individualista, onde cada um faz o que quer. Em compensao, os problemas sobrevm quando se quer fazer dessa tendncia uma norma para a sociedade. Complicam-se ainda, quando, numa famlia, um filho ou uma filha revela a sua homossexualidade. Nunca algo simples vir a saber que o prprio filho tem tendncias homossexuais nem assumir uma determinada posio em relao a tal situao. Se para os pais o seu filho continua sempre seu filho, aceitam-no antes de tudo como filho. Mas uma famlia se alegra muito mais com o anncio de um casamento e de um nascimento do que com o anncio de uma tendncia homossexual ou com a celebrao de um contrato civil, como agora permitido por lei num certo nmero de pases. A homossexualidade pode suscitar tambm inquietao e desconfiana, particularmente quando determinados militantes exibem a sua tendncia, com a qual agridem os outros e a sociedade. Por que querer ostentar dessa maneira as prprias inclinaes quando, na melhor das hipteses, nos apresentamos em primeiro lugar como homem ou mulher, ou simplesmente como cidados? A homossexualidade est vinculada ao narcisismo e s fases primrias da sexualidade infantil: amor pela prpria imagem, identificao com o genitor do mesmo sexo,

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ou ainda, contra-identificao, hesitao ligada identidade sexual etc. So muitas caractersticas, que cada indivduo precisou elaborar inconscientemente nas suas representaes sexuais. Mas o homossexual que utiliza sua inclinao de maneira subversiva contra todos pode ser percebido como um convite a regredir - o que justamente as pessoas no querem - e a instaurar aquilo que h de mais primitivo na sexualidade humana, ou seja, a suficincia narcisista e o fechamento no idntico e no semelhante. Um motivo a mais para considerar que a homossexualidade, vivida por um certo nmero de pessoas, no pode ser uma referncia social.

A homofobia uma projeo do medo da diversidade sexual

A utilizao abusiva, por parte de doutrinadores da causa homossexual, da imagem da homofobia coloca-nos, sobretudo, diante de uma interpretao projetiva. A fobia, o medo, est provavelmente mais presente naqueles que dela se servem como de uma bandeira do que naqueles contra quem so dirigidas as palavras dos militantes. O mecanismo habitual da fobia consiste em fazer recair sobre o mundo externo a angstia que uma pulso inspira, mas que vivida como um perigo e um desapontamento de origem externa. Freud tinha razo ao ressaltar que, s vezes, impossvel ser entendido quando se denuncia uma projeo como uma percepo errnea. As interpretaes projetivas podem ganhar, por algum tempo, a adeso psicolgica (que produz o fenmeno das seitas) ou a adeso poltica (que produz a ditadura dos costumes), porque oferecem um sistema de referncias prticas que muito tranqilizador na sociedade individualista atual, at que as mentes estejam maduras para se libertar dessa tirania. A represso intelectual mobiliza-se e cria uma sano penal. Em determinados ambientes associativos e at mesmo polticos, de fato, tem-se o plano de criar "um delito de homofobia", que seria punido pela lei, equiparando a situao dos homossexuais com a dos que so vtimas de anti-semitismo e de racismo. Uma fraude intelectual oculta-se por trs dessa confuso entre racismo e recusa de colocar no mesmo p de igualdade, na sociedade, a homossexualidade (que no seria seno uma tendncia sexual entre outras) e as duas identidades sexuais, as quais, sozinhas, prevalecem no ambiente social. Em outras palavras, a orientao sexual de uma pessoa no uma qualidade que possa ser comparada com a raa, com a origem tnica. "Incluir a 'orientao homossexual' entre as consideraes com base nas quais ilegal discriminar pode facilmente induzir a considerar a homossexualidade como uma fonte positiva dos direitos humanos, por exemplo, no que diz respeito s medidas antidiscriminatrias a favor das minorias ou ao tratamento preferencial nas prticas de contrataes no mundo do trabalho. Isto particularmente nocivo na medida em que no h nenhum direito homossexualidade; esta, portanto, no deveria constituir o fundamento de reivindicaes jurdicas. Partir do reconhecimento da homossexualidade como algo que torne ilegal e discriminatria qualquer palavra esclarecedora sobre tal orientao sexual pode facilmente, se no automaticamente,

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levar proteo legal e promoo da homossexualidade. A homossexualidade de uma pessoa seria invocada contra a discriminao alegada e, assim, o exerccio dos direitos seria precisamente defendido, mesmo de maneira indireta, pela afirmao da condio homossexual e no em funo de uma violao dos direitos humanos elementares3".

Explorao do medo
Os indivduos, atualmente, voltam-se para a sociedade para que esta exera, de maneira indireta, uma funo para a qual os sujeitos se vem desprovidos de meios, quando, na verdade, cada um deveria assumir mais sua prpria situao. No cabe sociedade cuidar da problemtica individual e psicolgica da sexualidade humana. Todavia, pede-se cada vez mais sociedade que tome posio e legisle sobre todas as intrigas subjetivas e regule a sexualidade. Se a sociedade se recusa, os homossexuais ativistas a acusam como no generosa e covarde. Tal explorao do medo e do sentimento de culpa dos cidados uma estratgia bem conhecida, utilizada por todos aqueles que procuram disfarar a verdade. A sociedade, atualmente, deixa-se manipular porque quem domina as psicologias so os modelos sexuais regressivos e defensivos e porque o jogo e os riscos no foram ainda percebidos por quem deve decidir. No entanto, a perda do sentido do bem comum, o crescimento da violncia e da delinqncia juvenil e o desprezo pela lei moral no param de aumentar, demonstrando, assim, a perda das referncias fundamentais, como a da diversidade das geraes, da diferena sexual, da simbologia que a acompanha, do matrimnio como compromisso em nome do amor e da famlia. As relaes humanas e a sociedade sero perturbadas at que, diante de tantos prejuzos, as geraes futuras cobraro a conta das geraes que as precederam.

Concluses
Socialmente, a homossexualidade traz inmeros problemas quando se deseja legitim-la sem nenhum discernimento, mas apenas aceitando as afirmaes dos grupos de presso homossexual. A homossexualidade no sujeito de direito, visto que no tem nenhum valor social. No uma realidade transmissvel, j que no se pode pensar em educar as crianas para a atrao sexual em relao a uma pessoa do mesmo sexo. No nem mesmo o sinal da perfeio da sexualidade humana. um complexo e intrigante mecanismo psquico que a sociedade no pode instituir socialmente, visto que no pode instituir qualquer realidade sexual sem considerar a realidade objetiva e universal representada pela relao matrimonial de um casal formado de um homem e uma mulher. Somente este casal constitui o fundamento do
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CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA FE, Algumas consideraes concernentes resposta a propostas de lei sobre a no-discriminao das pessoas homossexuais, in L 'Osservatore Romano, 24/7/1992, 11.

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vnculo social e do desenvolvimento da histria. As sociedades ocidentais tm uma viso suicida do vnculo social, privilegiando todas as expectativas subjetivas dos indivduos em detrimento das realidades objetivas. Num desejo de onipotncia, negaram os equilbrios ecolgicos, pondo em perigo o planeta. Atualmente, desprezam a ecologia humana. Em nome do princpio do "prazer", arruinam as frgeis construes da razo, elaboradas no decorrer dos sculos, abrindo para as geraes futuras as portas de um mundo incoerente.
Tony Anatrella

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