LECCIN VI FUENTES DEL DERECHO PENAL

I. CONCEPTO Y CLASES. El derecho utiliza el concepto de fuentes en un sentido metafrico, ya que el sentido comn es aquello de donde proviene una cosa, y en dos sentidos (Divisin y Fuentes del Derecho positivo de Rivacoba): a. Sentido Histrico: Como cuando uno estudia el Digesto. b. Sentido Tcnico: Para aludir a los modos de produccin del derecho. A partir de estas surgen aquellas clases de fuentes. a) FUENTES DE PRODUCCIN Y DE CONOCIMIENTO DEL DERECHO. Rudolf Stammler habl de: a. Fuentes de Produccin. Son cada una de las fuerzas o sectores sociales que estn dotados del poder de producir derecho. b. Fuentes de Conocimiento. Son las formas que asume la norma jurdica en la sociedad y el medio a travs del cual esa norma puede ser conocida y publicada. b) FUENTES FORMALES Y MATERIALES. a. Fuentes Materiales. Son los diferentes condicionamientos sociales, econmicos, polticos y estticos entre otros, donde haya su raz una norma jurdica en el sentido de que esos condicionamientos (Rippert las llama fuerzas modeladoras del derecho y Mayer normas de cultura) culturales en definitiva desde donde la norma surge imprimindole su contenido. La investigacin de las fuentes materiales del derecho es propia de la sociologa jurdica. b. Fuentes Formales. Son aquellas que aluden a los diferentes procedimientos o mtodos merced a los cuales se imprime una determinada forma a las normas. c) FUENTES INMEDIATAS Y MEDIATAS. a. Fuentes Inmediatas. Son aquellas que estn provistas por si mismas del poder de crear normas jurdicas. b. Fuentes Mediatas. Son aquellas que no tienen por si solas dicho poder y lo reciben de otra fuente. d) FUENTES DIRECTAS E INDIRECTAS O COADYUVANTES. a. Fuentes Directas. Son aquellas que generan inmediatamente, no a travs del concurso de otras, una norma jurdica. b. Fuentes Indirectas o Coadyuvantes. Son aquellas que no crean inmediatamente o directamente una norma, sino que contribuyen a su configuracin a travs de una fuente directa. Por ejemplo: la doctrina en su relacin con la ley, la cual puede contribuir a la formacin de una norma legal en caso que el legislador observe a las doctrinas. En consecuencia la nica fuente directa del derecho penal contemporneo es la ley.

II. EL PRINCIPIO DE LEGALIDAD DE LOS DELITOS Y DE LAS PENAS. a) CONCEPTO. El principio de legalidad de delitos y penas postula como un axioma que ningn comportamiento humano puede ser considerado delito ni cabe inflingirle una pena sin que previamente una ley lo describa y califique como delito sealndole la penalidad correspondiente. b) ORGENES Y ANTECEDENTES, DOCTRINALES Y EN EL DERECHO POSITIVO. El principio de legalidad de delitos y penas tiene su origen en la filosofa del iluminismo en el XVIII, pero ello que no significa que no haya sido intuido vagamente en etapas anteriores, o sea; que tenga antecedentes. El derecho penal romano no conoci el principio de legalidad de delitos y penas, o sea; no fue legalista y ni siquiera en el periodo de las cuestiones, porque si bien las cuestiones predeterminaban la pena no hacan lo mismo con el delito, el cual estaba trazado en una manera muy vaga con lo cual reinaba la analoga. Tampoco fue un derecho legalista el derecho cannico del medioevo ni el derecho germnico que estaba basado en la costumbre. El ao 1215 los nobles ingleses dictan la Carta Magna inglesa donde se halla un vislumbre de la legalidad penal, porque el artculo 39 deca que: ningn hombre libre poda ser castigado sino por juicio legal de sus pares y/o por ley del territorio. Pero el reconocimiento de la legalidad es muy cuestionado por varias razones:

El monoslabo vel (en latn) que puede significar tanto y como o y si significare o se acaba la legalidad.

No est claro que lo de la ley del territorio era ley penal o era la ley procesal penal, aunque todo parece indicar que era la ley procesal penal. El periodo comienza con la frase ningn hombre libre, por lo tanto no cualquiera sino que solo los nobles.

Segn Jimnez de Asa en la Carta Magna Leonesa de 1118 pese a no haber una formulacin clara de la legalidad se deducira de su texto. En la doctrina encontramos momentos en que la legalidad se intuye. Por ejemplo: Prspero Farinaccio, prctico francs que escribe bajo el influjo de la carta magna inglesa. c) FUNDAMENTACIN FILOSFICA. Este principio nace en el siglo XVIII con la reforma penal del iluminismo y, efectivamente, su fundamentacin filosfica se encuentra all, en la filosofa racionalista de la ilustracin: en Beccaria, Romagnosi, Feuerbach. El fundamento del principio de legalidad de los delitos y las penas se encuentra en definitiva en la idea del derecho, en consideraciones de certeza y de seguridad jurdica, pues sin legalidad de delitos y penas certeza y seguridad jurdica se vuelven imposibles. Esto solo pudo darse a partir de este momento porque es el instante en que la libertad es exaltada como el supremo bien del hombre inmediatamente despus de su vida. La certeza es el presupuesto de la seguridad jurdica, pues sin certeza no puede haber seguridad jurdica evidentemente y sin la posibilidad de conocer los delitos y la penas por parte de los ciudadanos es imposible la

seguridad jurdica, o sea; por un lado la dimensin objetiva de la seguridad jurdica que es la estabilidad y predicibilidad del ordenamiento y su dimensin subjetiva que es la confianza que pueden tener los cuidadnos en orden a que el derecho llegado el momento se aplicar. Bettiol en nuestro tiempo con justa razn explica que a travs de las dos tendencias prevalecientes en la ius filosofa de la poca del siglo XVIII se llagaba por igual al principio de legalidad, desde el contractualismo o desde el ius naturalismo, tendencias que marcaban la ius filosofa de la poca. En efecto, pues si se parte de la premisa de que el hombre goza de una esfera natural de su libertad (criterio ius naturalista) o bien si se parte desde la perspectiva de que el hombre en virtud del contrato social ha renunciado a una parte de su libertad en pro de paz y seguridad (criterio contractualista), pues de cualquiera de los dos modos se llega a la misma conclusin: slo la ley positiva puede determinar cuales son los delitos y las penas y determinarlos con la mayor certeza para impedir el arbitrio judicial (por cierto este principio con esta fundamentacin de certeza y seguridad jurdica va a ser un abierto enemigo del ius naturalismo). El liberalismo decimonnico va a recoger este predicamento y lo va a imponer en la codificacin contempornea. d) SU APARICIN EN EL DERECHO PENAL Y SU CONSAGRACIN. Los primeros documentos que estampan el principio de legalidad no fueron simple textos legales sino Constituciones Polticas y, en primer lugar, tres norteamericanas: La Constitucin de Filadelfia de 1774. Los artculos 8 y 15 respectivamente de las Constituciones de Virginia y del Estado de Meryland ambas de 1776. Podra nombrarse desde luego el artculo 62 de la Constitucin Criminal Leopoldina (de un dspota ilustrado). Tambin se podra nombrar entre los cuerpos ilustrados la Josefina de 1787. Pero, el documento al cual el principio de legalidad de delitos y penas debe su difusin universal es la Declaracin Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en su artculo 8 donde dice que slo la ley puede establecer las penas estricta y eminentemente necesarias. Gracias a la declaracin que luego pasa a la Constitucin Francesa de 1791 a partir de se momento adquiere su universalidad caracterstica y se incorpora tanto a las Constituciones de los distintos pases como a sus CP convirtindose en una columna del derecho penal contemporneo ya desde el siglo XIX. Feuerbach no es que haya creado el principio de legalidad, sino que lo invisti con su tnica latina No hay delito ni pena sin ley, que l asoci a su teora de la coaccin psicolgica como fin de la pena. El principio de legalidad reina en la doctrina y en la legislacin del ochocientos, pero en la segunda mitad del ochocientos experimenta sus primeros ataques, ataques procedentes de la doctrina o de ciertas escuelas: desde luego el correccionalismo que era enemigo de la legalidad de delitos y penas porque vea un limite all impuesto al Estado de desarrollar la correccin moral del delincuente y tambin el positivismo italiano demostr adhesin. Sin embargo, esos ataques en buena medida, sobre todo el correccionalista, no tuvieron una repercusin legislativa inmediata y en cierto sentido el triunfo lo tuvieron los positivistas con la introduccin de las medidas de seguridad que por su propia naturaleza son indeterminados. Pero, el verdadero ataque o el ataque ms compacto contra el principio se dio durante el totalitarismo europeo: en la URSS con los CP de 1922 y 1926 que establecieron la analoga; en la reforma alemana de 1935 al Cdigo del Right que en su pargrafo segundo tambin estableci la analoga. Con el termino de la Segunda Guerra Mundial y a raz de la horrible impresin dejada por el totalitarismo, sobre todo por el totalitarismo nacionalsocialista, el principio de legalidad readquiere nuevo impulso y fuerza y, adems, en el plano del derecho internacional. Hay una serie de declaraciones y tratados internacionales que lo contemplan expressis verbis e incluso le dan una cabida mayor que la que tradicionalmente haba tenido: El artculo 11 de la Declaracin Universal de Derecho del Hombre aprobada por las Naciones Unidas en 1948. La Convencin Europea de Derechos del Hombre y Libertades Fundamentales de 1950 vigente para toda la Unin Europea. El Pacto de San Jos de Costa Rica en 1969. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Es interesante destacar que en los documentos internacionales se establece que los delitos y las penas slo pueden estar establecidos por las leyes nacionales o el derecho internacional, y esto ltimo porque es una leccin dejada por el totalitarismo en Europa la necesidad de prever en el plano internacional ciertos crmenes internacionales que estn adems codificados en el Estatuto de Roma de 1989, es decir; el principio de legalidad se ha extendido de los delitos previstos en la legislacin nacional a los delitos previstos en la legislacin internacional, es decir; en el derecho internacional contenido en tratados. El problema es que, como bien advirti Sebastin Soler, esta conquista de la humanidad no ha sido una conquista definitiva y muy por el contrario ha habido y hay todava firme necesidad redefenderlo contra agresiones

encubiertas. Hans Belsen en Alemania escribi que hoy la analoga no es la bestia negra del derecho penal sino que los verdaderos riesgos del derecho penal se encuentran en leyes que formalmente respetan el principio, pero materialmente lo vulneran, o sea; leyes vagas, abiertas e imprecisas en su caracterizacin de los delitos. Para impedir tipos delictivos abiertos o de caucho es que en la doctrina contempornea se ha ampliado la formula de Feuerbach No hay crimen ni pena sin ley a otra que reza No hay crimen ni pena sin ley previa (una ley previa tiene que definir cuales son los delitos y las penas), escrita (para dejar fuera de la creacin de delitos y penas la costumbre) y que las leyes tiene que acuar tipos cerrados que determinen completamente la actividad delictiva (de manera que no tenga el juez que complementarlos porque eso es negar el principio de legalidad. Por ejemplo: si un tipo delictivo dice que todo aquel que atente contra el orden republicano y democrtico ser castigado y Dnde est la actividad delictiva?). Por eso, es que ha sido un complemento indispensable de la legalidad de delitos y penas la aparicin del principio de tipicidad, muy posterior por las ideas de tipo fueron descubiertas en 1906. e) LA LEY COMO NICA FUENTE INMEDIATA DEL DERECHO PENAL. Al estar regido el derecho penal contemporneo por el principio de legalidad de los delitos y las penas, la ley se convierte en la nica fuente inmediata del derecho penal y no hay otra fuente inmediata, o sea; no hay otra fuente dotada de la virtualidad directa de configura delitos y asociarles puniciones y esto trae consigo varias consecuencias (bien explica Sainz Cantero en sus Lecciones de Derecho Penal): 1. En primer lugar: Una consecuencia en la Teora de las Fuentes de esta Disciplina. Al ser la ley la nica fuente inmediata de creacin de delitos y penas, resulta que: a. Todas las dems fuentes quedan excluidas, todas las dems fuentes formales del derecho: la costumbre, la doctrina, los principios generales del derecho, la equidad. b. Queda proscrita la analoga. c. Las leyes penales ms gravosas no pueden operar retroactivamente, o sea; irretroactividad de las leyes penales ms gravosas. d. Los tipos delictivos deben determinar su esfera de descripcin agotadoramente. 2. En segundo lugar: En cuanto a las garantas individuales que son anda menos que garantas constitucionales, o sea; derechos fundamentales. En cuanto a las garantas individuales, hay cuatro garantas encapsuladas en el principio de legalidad (el estatuto de roma las desarrolla: a. La Garanta Criminal: No hay crimen sin ley, el delito tiene que estar determinado por la ley. b. La Garanta Penal: No hay pena sin ley, a ley tiene que establecer las penas. c. La Garanta Jurisdiccional: Nadie puede ser castigado sino a travs de un juicio legal: tramitado con arreglo a la ley y por un juez natural, preestablecido por la ley. d. La Garanta de Ejecucin: La ejecucin de las penas debe realizarse segn una ley de ejecucin, pero esta garanta no est respetada en Chile porque tenemos una ley de ejecucin sino un reglamento, no de ejecucin, de establecimientos penitenciarios. g) LIMITACIONES DEL PODER DEL ESTADO PARA CREAR DERECHO PENAL. La legalidad penal implica grandes limitaciones para el Estado a la hora de crear derecho punitivo. El poder punitivo por la legalidad queda circunscrito a la creacin de delitos solo a travs de la ley, pero el principio de legalidad tiene un complemento o desarrollo actual en el principio de intervencin mnima, porque la ley tampoco es omnipotente y esto entraa una ulterior limitacin al poder penal del Estado y esta limitacin, que estaba muy bien expresada en la declaracin Francesa de 1789, la ley puede establecer delitos y penas, pero slo puede establecer como delitos aquellos actos que evidente y estrictamente necesiten la tutela penal. La intervencin mnima significa implica que la ley podr convertir en delitos slo aquellos actos que atenten de manera intolerable contra los bienes jurdicos ms importantes y siempre y cuando las dems tutelas jurdicas se revelen inadecuadas o insuficientes para el. h) DERECHO POSITIVO CHILENO. En el derecho positivo chileno el principio de legalidad ha tenido antiguo reconocimiento y no slo reconocimiento legal, sino constitucional. Este principio estaba contemplado en la CPE de 1925 en su artculo 11 y la

que impera actualmente en el pas lo reconoce en su artculo 19 nmero 3 como una garanta constitucional, el cual establece que: ningn delito se castigar con otra pena que la que le seale una ley promulgada con anterioridad a su perpetracin, a menos que una nueva ley favorezca al afectado (dice promulgacin y no publicacin). De este modo, adems contempla la irretroactividad de las leyes penales y la retroactividad de las ms benignas. En el CP mucho antes ya figura con insistencia en su articulado: a. Respecto del delito en el artculo 1 prrafo 1: Es delito toda accin u omisin voluntaria penada por la ley (legalidad para los delitos, el delito debe estar establecido en la ley). b. En cuanto a la pena el artculo 18 prrafo 1: Ningn delito se castigar con otra pena que la que le seale una ley promulgada con anterioridad a su perpetracin (en el inciso 2 se establece la irretroactividad de las leyes penales ms benignas que ya veremos) c. En cuanto a la ejecucin de las penas el artculo 80 inciso 1: Tampoco puede ser ejecutada pena alguna en otra forma que la prescrita por la ley, ni con otras circunstancias o accidentes que los expresados en su texto. Pero, a continuacin la ley remite a los reglamentos penitenciarios (en cuanto a los alimentos y visitas entre otras), por lo que la legalidad se acab. d. En cuanto a la garanta del enjuiciamiento o jurisdiccional el artculo 79 establece que no puede ejecutarse pena alguna sino en virtud de sentencia ejecutoriada y la sentencia supone un juicio legal previo.

Pese a los caracteres de autoritarismo de la Constitucin que impera en Chile, es interesante sealar que no es comn en las Constituciones contemporneas y se encuentra en pocas Constituciones de estilo liberal -por ejemplo: en la Constitucin de la Repblica Federal de Brasil- y es que el prrafo final del nmero 3 del artculo 19 consagra como garanta constitucional el principio de tipicidad o principio de determinacin. A continuacin de establecer que slo la ley puede establecer los delitos y que ningn delito se castigar con otra pena la que le seale una ley promulgada con anterioridad a su perpetracin, a menos que una nueva ley favorezca al afectado, el prrafo final expresa que ninguna ley puede establecer penas sin que la conducta (termino cuestionable pues el profesor prefiere acto ya que cuando se sanciona por conducta la conducta de una idea de persecucin en el tiempo) este expresamente descrita en ella. Esto obliga al legislador a acuar tipos cerrados y son inadmisibles los tipos abiertos o de caucho. Este principio de tipicidad por lo tanto tiene jerarqua constitucional.

III. LA COSTUMBRE. a) CONCEPTO. Ha sido un viejo toma en la dogmtica penal. Se puede definir como la creacin o produccin de una norma jurdica merced a la repeticin de actos homlogos bajo circunstancias de la misma naturaleza. Con a advertencia de que no es imprescindible de modo alguno que la costumbre tenga que ser constante, por hay costumbres ocasionales, como las costumbres del campo en pocas de cosecha. b) CLASIFICACIN; CONSIDERACIN ESPECIAL DE LAS COSTUMBRES CONTRA LEGEM, SUPLETORIAS E INTEGRATIVAS. Ac tiene relevancia la clasificacin de la costumbre en relacin a la ley, pero aquella que hable de (no hay que olvidar que uno de los caracteres del derecho penal es ser realizable slo jurisdiccionalmente y, por tanto, los particulares no pueden aplicar ni crear derecho penal y en conclusin la costumbre no puede tener ningn valor): 1. En primer lugar, estn las Costumbres Supletorias o Preter Legem. Son aquellas que regulan una relacin social no disciplinada o prevista confines regulativos por la ley. Estas costumbres no pueden tener valor alguno en materia penal por el principio de legalidad y una de las consecuencias del principio de legalidad es el principio de reserva (en verdad es otra manera de llamar al principio de legalidad) y en virtud de la reserva, ley efectivamente se reserva el monopolio de la creacin de delitos y penas. Algunas situaciones que antao se consideraban como de costumbres preter legem, es decir; situaciones de exclusin de la responsabilidad penal no contempladas expresamente en la ley no pueden sin embargo ser atribuidas a la costumbre porque en realidad responden a otros principios y criterios jurdicos. Por ejemplo: la justificacin supralegal, la exculpacin supralegal, el consentimiento, las lesiones que se produzcan en al actividad deportiva o mdico quirrgica. 2. En segundo lugar, estn las Costumbres contra la ley o contra legem. Costumbres que regulan una relacin social pero contrariamente a lo que prevee la ley. Tampoco estas costumbres pueden tener valor en materia penal, pues slo la ley puede derogar delitos y penas y sustituirlos por otros delitos y otras penas. En este sentido tampoco tiene valor en materia penal la ccccc que no es exactamente costumbre contra la ley, pues es simplemente la desaplicacin consuetudinaria de determinadas previsiones de la ley. Esto en materia penal efectivamente se presenta, pues existen algunas figuras anacrnicas que estn todava en las legislaciones penales. Por ejemplo: en Chile el duelo, que sin embargo han desaparecido efectivamente como prctica real pues nadie se bate a duelo. 3. En tercer lugar, estn las Costumbres Integrativas o Sucundum Legem.

Ac se haba de la posibilidad de que la costumbre sea fuente inmediata del derecho penal, entendiendo por fuente mediata aquellas que no tienen por si solas la virtualidad de crear normas jurdicas sino slo a travs de otra y, en nuestro caso, la ley. En materia penal rigen, con algunas limitaciones, las disposiciones del Ttulo Preliminar del CC, que tiene alcance genera en nuestro ordenamiento (Por ejemplo: no rige artculo 8) y, por lo tanto, impera tambin el artculo 2 que dice: La costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la ley se remite a ella. De este modo, las costumbres integrativas tampoco debieran tener cabida en el derecho penal chileno, entendiendo por costumbres integrativas aquellas que rigen por mandato de la ley para destacar dentro de las posibilidades encapsuladas en la ley una, o sea; la costumbre integrativa se caracteriza porque la ley se remite a la costumbre de manera que la costumbre en el fondo sirva como medio de interpretacin de la misma ley destacando alguna de sus posibilidades interpretativas. Tal como plantea esto el CC (que la ley se memita directamente a la costumbre), ello no sucede en materia penal por lo menos en el derecho penal codificado, contenido en el derecho penal, no hace nunca remisiones directas a la costumbre, es fuera del CP, en una ley extra penal (pgina 154 y 155 nico caso en que en nuestro derecho positivo la ley penal se remite a la costumbre para darle el valor de atenuante). Sin embargo, en el mismo CP hay algunas disposiciones que dado el carcter o naturaleza sancionadora o garantizadora del derecho penal (por respuesta a la tutela que otras ramas del derecho conceden a bienes jurdicos y, por eso, el DP se est remitiendo a instituciones creadas por otras ramas del derecho), hay algunas disposiciones que por referirse a relaciones sociales o a instituciones reguladas por ramas constitutivas del derecho, las que crean bienes jurdicos, esas disposiciones indirectamente pueden llamar en causa a la costumbre. Un ejemplo est en el artculo 197, artculo que describe el delito de falsificacin de documentos privados, y en su prrafo final establece una agravacin especfica cuando la falsedad se haya cometido en documentos de letras de cambio u otra clase de documentos mercantiles. Los documentos mercantiles estn varios de ellos regulados por la ley (los cheques, los pagares), pero hay otros documentos mercantiles que no estn regulados por la ley y que han sido creados por la costumbre. Hay que recordar que en materia mercantil las costumbres tiene el valor constante de fuentes supletorias, y eso determina que hayan surgido documentos mercantiles no regulados por la ley como las tarjetas de crdito y de dbito y si uno falsifica una tarjeta de dbito o crdito mercantiles comete el delito de falsificacin de documento privado pese a que estos documentos no estn regulados por la ley, sino que estn regulados por la costumbre. Ac hay una remisin indirecta a la costumbre en un rgimen de sucundum legem que da el derecho mercantil ms que el penal porque el penal slo se remite. Pero, el ejemplo no tien tanto valor porque ahora hay una ley especial que configur aparte el delito de falsificar tarjetas de crdito y no de debito que sigue regidas por la costumbre. Se habla a veces de las llamadas costumbres interpretativas o costumbres sucundum legem interpretativas, es decir; costumbres que no operaran fuera de la ley penal sino dentro de ello para determinar el correcto alcance y sentido de algunas referencias que se contiene en los tipos penales. Por ejemplo: cuando el artculo 445 habla de instrumentos destinados conocidamente para ejecutar o cometer el delito de robo, cuando en el artculo 373, ha propsito del delito de escndalo pblico, se habla del que por cualquier medio o acto ofenda las buenas costumbres o cuando el artculo 397 en el nmero 1 habla de las lesiones de dejar al ofendido notablemente deforme. La verdad es que no existen tales costumbres interpretativas porque estos elementos tpicos que se mencionan como ejemplo de ellos, en que la ley querra ser interpretada consuetudinariamente, son elementos que tiene un carcter emprico cultural de los tipos (as los llam Jimnez de Asa) y que no reclaman a la costumbre como fuente mediata, demandan un problema de interpretacin de la ley, una interpretacin emprico cultural, pero no en la costumbre.

LAS DEMAS FUENTES. APARTADOS IV, V Y VI Las dems fuentes del derecho no pueden ser fuentes ni mediatas ni inmediatas y la doctrina y la equidad son ltimos recursos interpretativos de la ley en nuestro derecho por mandato del artculo 24 del CC y de hecho la doctrina slo ser una fuente indirecta o coayudante sobretodo para la jurisprudencia en materia penal, `pero no puede crear delitos ni pena. Lo mismo se puede decir de la jurisprudencia y ni siquiera la jurisprudencia de casacin hoy llamada la jurisprudencia del recurso de nulidad, ni siquiera los recursos de nulidad de que es competente la Corta Suprema para su conocimiento y fallo tiene el valor de fuente del derecho penal. Se dice ni siquiera hoy en que la labor de unificacin de la jurisprudencia en materia penal, en el fondo la labor unificacin de la interpretacin de la ley se ha acentuado en el CPP porque la Corte Suprema en ciertos supuestos del recurso de nulidad es llamada, uno de los supuestos en que haya habido fallos contradictorios y distintos producidos en distintas jurisdicciones, es la Corte Suprema la que conoce del recurso de nulidad lo que en el extranjero se llama recurso de casacin. Pese a haberse acentuado el papel de la Corte Suprema como tribunal de casacin en la unificacin de la interpretacin de la ley ni siquiera en eso tiene sus fallos el efecto vinculante an cuando la Corte Suprema uniformase la interpretacin de la ley penal a propsito de un punto en que los tribunales han fallado contradictoriamente, pues eso no obliga a los tribunales a fallar en el sentido que lo hizo la Corte Suprema ni a la propia Corte Suprema que puede varias de criterio.