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A mirada do outro Para unha Historia da Educacin na Pennsula Ibrica.

La mirada del otro Para una Historia de la Educacin en la Pennsula Ibrica


I - No tempo do liberalismo Representaes de Espanha no sistema educativo portugus, na historiografia e no discurso nacionalista. Aurea Ado(Coord), Sergio Campos, Jose L. Fernandez, Mara Joo Mogarro . . . . .1 Imgenes escolares de Portugal en la Espaa del liberalismo (1812-1936). Encuentros y distancias. Jos Mara Hernndez Daz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 A presena espanhola na imprensa pedaggica portuguesa, 1921-1935. Luis Miguel Carvalho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .83 Bernardino Machado e Francisco Giner de los Rios entre 1886 e 1910. Amistad, iberismo e espritu de reforma educativa. Eugenio Otero Urtaza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .107 II - Nacionalismos de Estado Miradas desde la Espaa franquista a la cultura y la educacin del Estado Novo portugus. Juan Manuel Fernndez Soria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .123 Y al Oeste, Portugal: geopoltica y discurso pedaggico en la Espaa nacional-sindicalista (1936-1940). Conrad Vilanou . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .171 Invisibles, ejemplarizantes, olvidadas: mujeres portuguesas en textos educacativos del franquismo. Mara del Carmen Agull Daz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .185 A inevitvel Espanha em narrativas de textos escolares no tempo do Estado Novo. Antonio Gmes Ferreira & Ana Maria Parracho Brito . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .211 Fragmentos da memria de uma escola imaginada: presenas de Espanha nos livros de formaao de professores primrios em Portugal. Antonio C. da Luz Correia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .231

Deseo e impresin Trculo Artes Grficas Depsito legal VG-1070-2001 ISSN ed. impresa 1696-5957 ISSN ed. internet 1696-6031

III - Tempos de transicin e democracia Espanha e Portugal no quadro democrtico: entre a bilateralidade poltica e a ofensiva econmica. Justino Magalhes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .247 Espanha: aproximaoes ao inesperado. Jose A. Afonso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265 Espaa y Portugal durante la transicin democrtica: los inicios de un nuevo intercambio educativo. Alejandro Tiana Ferrer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .287 Menos mal que nos queda Portugal! Imaxinario colectivo, democracia e encontro cultural desde o terrritorio da educacin (1970-1990). Antn Costa Rico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .309

UN MOTIVO DE INDAGACIN Y DE REFLEXIN Qu ha ocurrido en el campo cultural y de las mentalidades sociales a lo largo de la historia contempornea para que portugueses y espaoles se hayan sentido tan distantes viviendo sin embargo puerta con puerta? Esa distancia existente se ha manifestado por igual a lo largo del tiempo, o su densidad tiene matices que podemos descubrir? Esos mundos diferenciados, el espaol y el portugus, ausentes quizs uno del otro, obedecen, sin duda, a imgenes y representaciones construidas histricamente y difundidas culturalmente, con la contribucin de las diversas mediaciones e instituciones educativas. Es deseable por ello que procuremos examinar dichas imgenes y representaciones, detectar su densidad histrica, apreciar sus rupturas, analizar silencios y evidencias, recuperar y dar sentido histrico a signos no apreciables a primera vista en todo el ancho y vario territorio de la educacin. As, podremos contribuir desde la mirada histtica a un mejor conocimiento del conjunto de los populi de Hispania y por tal modo podremos tambin predisponernos para romper las distancias culturales, transformndolas en encuentros y en dilogo entre identidades. De este modo podremos realizar una valiosa aportacin acadmica que contribuya a enriquecer y acrecentar el dilogo cultural actualmente en curso entre Espaa y Portugal. Que este encuentro tenga lugar en Galicia quizs venga a favorecer que, desde Galicia, por su especial posicin cultural y lingstica, se pudiera ayudar a la comprensin de las claves que han fundamentado la construccin de imgenes y representaciones de no proximidad entre ambos territorios y pueblos.

Os artigos aqu presentes correspndense coas distintas ponencias do IV Encontro Ibrico de Historia da Educacin celebrado en Allariz (Ourense) entre os dias 12 e 15 de Setembro de 2001, baixo o lema Portugal en Espaa y Espaa en Portugal: imgenes y representaciones en contextos educativos. O Encontro foi coordinado, en representacin da SEDHE, polos profesores Carmen Benso (Universidade de Vigo), Antn Costa (Universidade de Santiago) e Narciso de Gabriel (Universidade de A Corua)

O deseo e coordinacin desta monografia ten sido relizada polos profesores Antn Costa Rico (Universidade de Santiago) e J. Luis Iglesias Salvado (Universidade de A Corua)

I No tempo do liberalismo

A MIRADA DO OUTRO

Espaa e Portugal: problemas escolares similares e polticas educativas non moi diferentes.

REPRESENTAES DE ESPANHA NO SISTEMA EDUCATIVO PORTUGUS, NA HISTORIOGRAFIA E NO DISCURSO NACIONALISTA (1890-1933) Aurea Ado (coord) Sergio Camos Jose L. Fernndez Maria Joo Mogarro NO TEMPO DO LIBERALISMO 1

Quando a organizao portuguesa deste IV Encontro Ibrico de Histria da Educao me dirigiu o convite para coordenar um Grupo de Trabalho que estudasse o tema geral do Encontro no que respeita a Portugal e ao perodo correspondente nossa 1. Repblica, ps-se-me logo a questo, como a qualquer outro historiador da educao, de no podermos tratar isoladamente os aspectos educativos e pedaggicos omitindo o contexto poltico e social em que se produziram. Por esta razo, o Grupo constitudo por investigadores que se tm ocupado do tema nas suas diversas vertentes. As instituies educativas, as prticas e os mtodos pedaggicos, a gesto e administrao escolares inserem-se naturalmente na histria poltica, social e cultural de um pas. Ainda que no sejam um simples reflexo da sociedade que os produz e a que se destinam, os sistemas educativos no seu conjunto ou em qualquer dos seus nveis de ensino no deixam de corresponder a uma expresso das concepes ideolgicas de seus autores. Por isso, em Portugal, as polticas de educao de finais de Oitocentos aos primeiros decnios do sculo XX no podem dissociar-se dos governos que as aprovaram e dos outros poderes que as sustentaram ou a elas se opuseram tal como as concepes educativas tornadas ento pblicas no se afastavam das ideologias suas contemporneas. A funo integradora conferida escola pelos republicanos portugueses fez do conceito de ptria o eixo de referncia fundamental para a formao dos cidados. Em consequncia, os momentos de consolidao da identidade nacional construram-se em oposio a uma Espanha que, frequentemente, foi vista como um perigo para a independncia portuguesa. Por isso, para alm das polticas educativas e respectivos sistemas escolares da responsabilidade dos poderes pblicos, ser necessrio procurar noutros universos monrquicos e republicanos, mais ou menos reflexivos e conscientes, a ideia e o sentimento de formas de convivncia ibrica.

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I Nacionalismo e anti-iberismo. A pedagogia nacionalista da Comisso 1 de Dezembro (1890-1933) Srgio Campos Matos1

1.1 Em meados do sculo XIX, num tempo de estruturao de diversos Estados-nao europeus, o iberismo afirmou-se em sectores das elites polticas e intelectuais espanholas e portuguesas2. Estava ento muito em voga o princpio da auto-determinao dos povos, do direito de uma nacionalidade constituir um Estado independente. Os casos da Grcia (independente em 1829) e da Polnia, esta ltima em luta pela autonomia em relao ao Imprio russo, eram, no raro, apontados como paradigmas da afirmao deste princpio. Mas difundia-se tambm a teoria dos grandes estados e das grandes nacionalidades que se traduziria nos processos de unificao da Itlia e da Alemanha, concludos respectivamente em 1870 e 1871. Esta teoria menosprezava os pequenos estados, chegando a consider-los, alm de um determinado limiar, desnecessrios ou at nocivos ao progresso e ao bem-estar das respectivas populaes. O iberismo insere-se nesta ltima posio. Ora, precisamente nos decnios de 1860-70 que propostas iberistas de diverso teor (unitaristas ou federalistas) alcanam em Portugal uma mais significativa audincia. No que o iberismo conseguisse grande influncia social. Na verdade, no ultrapassou os limites de um reduzido sector de intelectuais empenhados na vida poltica. Mas suscitou uma viva reaco nacionalista, alimentando durante dcadas a chamada questo ibrica. neste contexto de afirmao de propostas de integrao de Portugal e Espanha (ou das diversas naes que a constituem) que importa compreender as to variadas representaes da Espanha que se difundiram.

1. Professor da Facultade de Letras da Universidade de Lisboa 2. Sobre o iberismo veja-se, entre outros estudos: Hipolito de la Torre Gomez, Antagonismo y fractura peninsular. Espaa-Portugal 1910-1919, Madrid, 1983; Fernando Catroga, Nacionalismo e ecumenismo. A questo ibrica na segunda metade do sculo XIX, Cultura Histria e Filosofia, vol. IV, 1985, pp.419-46; e Amadeu Carvalho Homem, O anti-iberismo dos republicanos radicais portugueses (1870-1910), Estados e sociedades ibricas. Realizaes e conflitos (sculos XVIIIXX), Cascais, 1996, pp.213-220.
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Associado, no raro, a um ideal cosmopolita, humanitrio e pacifista de regenerao e independncia dos povos ibricos em relao s grandes potncias da poca, o iberismo foi aproveitado politicamente pelos seus detractores. A integrao de Portugal e Espanha numa mesma unidade poltica, sob a forma de uma monarquia ou de uma repblica federal, foi identificada com fuso ou absoro do pequeno estado portugus numa Espanha sempre vida de consumar essa unidade. E os iberistas foram vistos, em Portugal, como inimigos internos, traidores da Ptria. O iberismo, entendido como a grande ameaa externa, tornou-se cavalo de batalha de um nacionalismo passadista e retrico, alimentado de rituais comemorativos anuais as comemoraes do 1. de Dezembro de 1640, data da Restaurao da independncia poltica do pas. No decnio de 1880, a valorizao da questo colonial africana, acentuada com a Conferncia de Berlim (1884-85) e com a reaco ao Ultimatum britnico de 1890, contribuiu, a par da estabilizao das relaes diplomticas entre Portugal e a Espanha, para que se esbatesse o iberismo. O sentimento de anglofobia ter alimentado um ideal de aproximao cultural, diplomtica e at poltica com a Espanha. Mas pode dizer-se que, desde os anos 80 e at implantao da Repblica em Portugal (1910), o iberismo passou a identificar-se quase exclusivamente com o princpio de uma federao ibrica, de que eram grandes paladinos muitos republicanos. Note-se que no mbito da forma federal, Portugal passaria a ombrear com Castela, a Catalunha, o Pas Basco, a Galiza e a Andaluzia, sem pr em causa a sua autonomia (ponto bem sublinhado pelos federalistas). A federao ibrica era assim encarada como a possibilidade futura que melhor poderia defender os interesses nacionais num contexto peninsular e europeu. Houve at quem sustentasse algo irrealisticamente (caso de Horcio Esk Ferrari), que Portugal seria a nacionalidade mais dinmica da Pennsula, atendendo sua vocao martima e cosmopolita. O federalismo foi a mais forte corrente no republicanismo portugus. Compreende-se que a ideia federal, de marcada matriz proudhoniana, estivesse na base de uma representao fraternal da Espanha que teremos oportunidade de examinar. E embora o programa unitrio do Partido Republicano Portugus (PRP) de 1891 contemplasse a forma federal, a frgil Repblica portuguesa, implantada em 1910, acabou por adoptar a forma de um Estado unitrio. Lembre-se que por essa poca s dois outros Estados europeus eram repblicas (a Frana e a Sua). E que o novo regime portugus precisava de se legitimar historicamente recorrendo a uma imagem unitria da sua histria.

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1.2 No ter sido por acaso que um dos primeiros smbolos dessa legitimao histrica foi precisamente a bandeira nacional, consagrada numa festa da bandeira que, com especial significado, se concretizou no dia 1 de Dezembro de 1910 dia que passou a ser feriado, o primeiro feriado institudo pelo novoregime3-, data da comemorao da Restaurao e dos seus heris, os conjurados. A proposta de uma festa da bandeira nesta data partiu da Comisso Central 1. de Dezembro, associao fundada em 1861 com o objectivo de comemorar este dia simblico. Esta associao levara a cabo o propsito inicial de erigir em Lisboa um monumento aos Restauradores (que s se concretizou em 1886) e mantinha viva, atravs de prticas comemorativas realizadas em diversas localidades do pas, a memria daquele acontecimento e a ideia da independncia nacional. A Comisso Central 1. de Dezembro reunia intelectuais e polticos de diversos sectores (legitimistas, liberais de diversos matizes e at homens ligados ao operariado). Em 1870, em 32 scios, metade era de Lisboa, 12,5% de Coimbra e 9,4% viviam no Brasil. Quase 1/3 (31,7%) eram jornalistas ou escritores; 28,2% faziam parte da alta burocracia do Estado (ministros, deputados, governadores civis, presidentes de cmaras municipais, etc.); 8,2% eram militares e 7% capitalistas (comerciantes, industriaise banqueiros)4. As comemoraes do 1. de Dezembro remontavam a 1641. Nas Cortes desse ano (20 de Janeiro) decidira-se levar a cabo uma celebrao anual de Te Deum nas ss catedrais; durante muito tempo as comemoraes assumiram sobretudo um carcter religioso, com destaque para a evocao na S de Lisboa. A aco da Comisso Central 1. de Dezembro ter contribudo para a sua secularizao embora mantendo, em parte, a dimenso religiosa. Em 1892, numa assembleia geral realizada em Lisboa, pediu-se que o dia fosse con-

3. O 1. de Dezembro foi declarado feriado a 12 de Outubro de 1910 (uma semana depois da implantao da Repblica). A deciso de comemor-lo como festa da bandeira foi instituda por decreto de 22 de Novembro do mesmo ano (cf. Lus Miguel Andrade, Histria e memria. A Restaurao de 1640: do liberalismo s comemoraes centernrias de 1940 (tese de doutoramento, policop.), s.l. Universidade de Aveiro, 2000, pp. 85-86). Sobre a controvrsia suscitada pela bandeira, veja-se Joo Medina, A bandeira republicana de pendo inssurecto a bandeira nacional, Histria de Portugal, vol. X, Lisboa, 1993, pp.143-178. 4. Cf. Maria Jos A. Grossinho e Carla Renata Espinha, Comisso Central 1. de Dezembro de 1640 (1861-1870) (policop.), s.l., 1996.
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siderado de grande gala e festa nacional (na verdade, durante a monarquia constitucional no passara de dia de Pequena Gala). Mas o pedido no obteve resposta positiva por parte do poder (estava em funes um ministrio chefiado por Dias Ferreira). Alm da eventual comparncia do monarca no Te Deum da S, no havia qualquer outra expresso oficial da comemorao5. O que, por contraste, mostra bem a relevncia da instituio da Festa da Bandeira em 1910, incidindo, justamente no dia 1. de Dezembro. Acentue-se, por outro lado, a dimenso marcadamente pedaggica e nacionalista que assumia esta festa, com a participao significativa da populao escolar de diversos graus de ensino, do primrio ao superior. De resto, em Braga, tero sido os estudantes do colgio dos jesutas (antigo Colgio de S. Paulo, fundado em 1531) que, em Dezembro de 1640, antes mesmo do Senado Bracarense, tero festejado nas ruas a Restaurao da independncia nacional6. Se, durante a Monarquia constitucional, a dimenso oficial das comemoraes do 1. de Dezembro era praticamente inexistente, temos notcia de que os festejos se realizavam em numerosos centros urbanos do pas, por iniciativa de grupos de cidados, organizados ou no em filiais da Comisso Central 1. de Dezembro. Ou seja, a ideia de comemorar partia da sociedade civil e a participao oficial era reduzida. No ano de 1894, destacam-se nos festejos, para alm das capitais de distrito (exceptuando o Porto, Guarda, Viseu, Castelo Branco, Portalegre e Santarm), diversas povoaes da regio de Lisboa (Almada, Pao de Arcos, Queluz, Benavente, Samora Correia, Alenquer), do Alto Alentejo (Elvas, Estremoz, Alter, Mora, Portel e Vendas Novas) e algumas cidades dispersas (caso da Covilh, Lamego ou Cantanhede)7. Em 1911, a crer no Dirio de Notcias, o nmero de capitais de distrito que participou nas comemoraes restringiu-se (apenas Lisboa, Porto, Coimbra, Santarm e Beja). Em contrapartida, vrias povoaes de provncia que no haviam celebrado o 1. de Dezembro em 1894 aderiram aos festejos: sobretudo na regio de Lisboa (Azambuja, Seixal, Amora, Monte da Caparica, Almada, Cacm, Amadora), no Alentejo (Castelo de Vide, Fronteira, Merceana, Viana do Alentejo, Aljustrel), Algarve (Albufeira e Lagos) e no centro do pas (Caldas, Tomar, Goleg)8. Em 1913, as comemoraes na provncia continuam a ocupar um

5. Lus Miguel Andrade, Op. cit., pp. 76-77. 6. Rafael de Barros Soeiro, O 1. de Dezembro de 1640 e o Colgio de S. Paulo em Braga, Medalhes (figuras de Braga ou que por ela passaram), 3. srie, Braga, 1981, pp. 10-11. 7. A. Ramos da Costa, Histria da Sociedade Histrica da Independencia Portuguesa 1861 a 1940, Lisboa, 1940, p. 147. 8. O 1. de Dezembro, Dirio de Notcias, n. 16545, 3-XII-1911.
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lugar destacado no panorama geral, no raro promovidas por escolas (por exemplo, os Liceus de Viana do Castelo e de Braga) ou por associaes de instruo (casos da Sociedade de Instruo de Coruche e da sua congnere do Barreiro). Outros estabelecimentos de ensino - liceus, o Colgio Militar, escolas industriais, escolas normais, a Universidade Popular de Vila Real, a Escola Naval, a Escola do Exrcito, a Universidade de Coimbra - promoveram sesses solenes evocativas do 1. de Dezembro sob a forma de saraus, palestras ou outras iniciativas comemorativas9. Em 1920, no Liceu Gil Vicente, houve uma festa promovida por um grupo de escuteiros em que o futuro seareiro Lus da Cmara Reis fez uma palestra. Outras instituies em cuja aco se afirmou uma dimenso pedaggica participaram: a Sociedade de Geografia em que se realizavam conferncias - centros republicanos (caso do Centro Escolar Antnio Jos de Almeida, em 1914, ou do Centro Escolar Republicano Dr. Magalhes Lima, em 1915, em que se pronunciaram lies de histria relativas data de 1640), da Unio Crist da Mocidade e do Grupo de Escuteiros. Este ltimo, a partir de 1915, passou a considerar o 1. de Dezembro como dia nacional dos escuteiros portugueses10. A inteno de se mobilizarem professores e alunos das escolas nas comemoraes afirmou-se sobretudo desde 1910 e tornou-se uma constante. Em 1911, os alunos do Asilo Maria Pia e da Casa Pia compareceram com as respectivas bandas musicais na Praa dos Restauradores, em Lisboa11. Na Universidade de Coimbra, onde as comemoraes remontavam ao sc. XVII, era frequente haver confraternizaes e palestras alusivas ao tema; em 1927 (3 de Dezembro), teve lugar uma conferncia pelo Prof. Agostinho Fortes (da Faculdade de Letras de Lisboa). A prpria Comisso Central 1. de Dezembro (depois, Sociedade Histrica) procurou levar a cabo tal objectivo, no raro mediante a aco das suas delegaes concelhias. Exemplo disso foi a instituio do Prmio Nunlvares pela delegao da Ribeira Brava (Madeira), destinado aos alunos mais distintos das escolas oficiais. Em 1930, nos festejos do 1. de Dezembro tero participado 300 crianas das escolas daquele concelho: organizou-se um cortejo que se dirigiu para a igreja local (onde houve o tradicional Te Deum) e depois uma saudao bandeira nacional em frente ao Pao

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9. O 1. de Dezembro, Dirio de Notcias, n. 17266, 4-XII-1913, p.7 e E. Ramos da Costa, Op. cit., pp. 154-155. 10. Ibid. 11. O 1. de Dezembro, Dirio de Notcias, n. 16545, 3-XII-1911.

As comemoraes do 1. de Dezembro foram vividas de um modo bem diverso consoante os actores que nelas participaram. Se durante a Monarquia Constitucional, a organizao dos festejos cabia habitualmente Comisso Central 1. de Dezembro, aps a implantao da Repblica a direco dos festejos era oficialmente atribuda aos municpios, em concertao com aquela associao. Temos notcia de que em Braga, onde, como observmos, existia uma longa tradio acadmica de evocao do sucesso (bem patente na frequente publicao de nmeros nicos de homenagem aos heris de 1640)13, nos anos 20 e 30 do sculo XX, ela assumia uma bem evidente dimenso vivencial, com uma ceia acadmica em que se comia e bebia largamente, alm de expresses de sentimento patritico pelas ruas da cidade, traduzidos em vivas a D. Joo IV e () morras aos sinistros Filipes e ao traidor Miguel de Vasconcelos14. Em Lisboa, as comemoraes tero adquirido caractersticas bem diversas, dado o perfil institucional que alcanaram a partir de 1910, com destaque para a participao do Presidente da Repblica e de vrios ministros nos lugares simblicos, por excelncia, de 1640: o Palcio dos Condes de Almada (ltima sede da conspirao que levaria D. Joo IV ao poder e, mais tarde, da Comisso Central 1. de Dezembro) e o monumento aos Restauradores, na praa do mesmo nome, em Lisboa. Em que consistiam os festejos do 1 de Dezembro na capital, principal centro de evocao comemorativa? Um cortejo deslocava-se entre aquela sede e o monumento, de resto, geograficamente muito prximos. Em 1910, o percurso foi do Marqus de Pombal aos Restauradores, onde foi colocada a bandeira nacional. Salvas de artilharia, iluminao nocturna do Palcio dos Condes de Almada, do monumento e de outros edifcios pblicos, bem como uma rcita no teatro S. Carlos eram as

12. Arquivo da Sociedade Histrica da Independncia Nacional (SHIP), Carta do Presidente da delegao de Ribeira Brava ao Presidente da SHIP, 31-VIII-1930. Id., Idem, 17-I-1931. Os festejos na Ribeira Brava tinham sido, pelo menos desde 1926, da iniciativa da Comisso Administrativa da respectiva Cmara Municipal. A festa era inteiramente dedicada s escolas do concelho, para que na memria das crianas fique gravada tal data, ensinando ao mesmo tempo a amarem a sua Ptria e a sua Bandeira (Arquivo da SHIP, carta do Presidente da Com. Adm. da Cmara, Jos Rafael Basto Machado, professor do Liceu Jaime Moniz, ao Presidente da SHIP, datada de 16-XI-1928). 13. Vd. Maria Helena Laranjeiro da Cunha, Nmeros nicos bracarenses comemorativos do 1. de Dezembro de 1640, Braga, 1990. 14. Rafael de Barros Soeiro, Op. cit., pp. 9-10.
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Gago Coutinho e distribuio de prmios aos alunos. No ano seguinte, o nmero de alunos presentes ter aumentado para 40012.

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habituais iniciativas festivas. Mas nem sempre se realizaram os festejos oficiais (por exemplo, em 1914, por deciso do governo, ou nos anos de 1918 e 1919), por mltiplas razes: oportunidade poltica, conjuntura financeira, ausncia do Presidente da Repblica, etc.15 A valorizao da data que o novo regime empreendeu prende-se, sem dvida, com o receio sempre presente da ameaa ibrica. Lembre-se que logo aps o 5 de Outubro de 1910, muitos monrquicos, chefiados por Paiva Couceiro, se tinham refugiado na Galiza onde preparavam a restaurao da monarquia e que a ideia anexionista estava presente no esprito dos dirigentes espanhis, com destaque para o prprio monarca, Afonso XIII. Os ecos dessa conspirao contra a Repblica portuguesa estavam bem vivos na opinio pblica de ento16. Por outro lado, na conjuntura internacional que precede a ecloso da Guerra de 1914-18 exacerbavam-se na Europa os nimos de nacionalismos expansionistas. A opinio germanfila espanhola adoptava uma postura imperialista e, como sabido, a Alemanha tinha ambies sobre os territrios coloniais portugueses. Traduzia-se num modo conservador de relao com Portugal, propugnando inequivocamente a unio ibrica, se necessrio fosse por via militar. Ao invs deste modo conservador (para adoptarmos a terminologia do periodista Luis Araquistain), alguma imprensa espanhola (caso de El Imparcial, em 1917) propunha uma estratgia de harmonia ibrica, ou seja, um modo liberal, amistoso e pacfico de aproximao com Portugal que contemplasse uma unio aduaneira e uma aliana poltica e militar17. Impunha-se, pois, consagrar a data da Restaurao como momento dourado da resistncia unio ibrica. Mas a instabilidade poltica do novo regime portugus e o seu desprestgio s contribuiro para acentuar o receio da ameaa externa espanhola. 1.3 Neste contexto, compreende-se bem a oscilao entre dois sentimentos por parte dos polticos portugueses, que tendem a configurar duas posies polticas diversas: 1) o sentimento mais primrio de hispanofobia, que vinha sendo

15. Importa todavia lembrar que na direco da Comisso se encontram frequentemente altas figuras do Estado caso de Hintze Ribeiro, dirigente do Partido Regenerador e presidente da Comisso Central 1. de Dezembro, nos primeiros anos do sc. XX. 16. Veja-se Hiplito de la Torre Gomez, Antagonismo y fractura peninsular. Espaa-Portugal 19101919, Madrid, 1983, pp. 127-148, passim. 17. Id, Idem, pp. 326-335 e pp. 342 e ss.
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A primeira atitude corresponde a um patriotismo marcadamente historicista e retrico que vive do antagonismo em relao ao espanhol, visto de um modo indiferenciado como ameaa e como opressor, fonte de todos os males. Traduz-se num corpo de metforas que exprimem repulsa e dio. Para qualificar ou designar os sessenta anos de monarquia dual dos finais do sc. XVI a meados do sc. XVII (1580-1640) empregam-se frequentemente termos como cativeiro (ou cativeiro humilhante), escravido, opresso, domnio estrangeiro, ptria agrilhoada, pesado jugo, horrvel pesadelo, decadncia moral, tmulo. Por um lado, transmite-se uma imagem extremamente negativa da administrao filipina, remetendo invariavelmente para a ideia de priso e para a ausncia de liberdade. Por outro, caracteriza-se a situao da nao portuguesa como de decadncia e oprbrio. Saliente-se ainda que, no raro, o opressor estrangeiro identificado com Castela18. Ou seja, reduz-se a Espanha a Castela, fazendo tbua rasa de todas as restantes nacionalidades peninsulares. A segunda atitude a que nos referimos, geralmente associada a um ideal ecumnico, cosmopolita e humanitrio, de convivncia pacfica entre as naes, traduz-se numa retrica segundo a qual a Espanha no uma nao inimiga mas irm que, ante o desparecimento de velhos dios, deve ser envolvida num amplexo fraternal. No surpreendem, neste contexto, as expresses de admirao e os elogios para com o altivo povo espanhol, os bravos de Cuba e das Filipinas (note-se que este texto anterior guerra hispano-americana de 1898)19. Irm em que sentidos? Um outro acadmico, em 1894, explicitava a ideia: irm pela raa, solo, clima, hbitos, at quase pela lngua20. Encontramo-nos aqui muito prximo dos argumentos de Sinibaldo Ms, um dos principais tericos do iberismo em meados de Oitocentos. Mas, ao invs de D. Sinibaldo, o estreitar dos vnculos e das relaes entre Portugal e Espanha no deveria prejudicar a independncia dos dois Estados. Alguns

18. Caso de um manifesto datado de 1918. Cf. A. Ramos da Costa, Op. cit., p. 76. 19. Manuel Roas, texto sem ttulo in Homenagem da Academia Vianense aos heris de 1640, Viana do Castelo, 1896, p. 3. 20. Rodrigo Veloso, texto sem ttulo, in Homenagem da Academia Bracarense aos heris de 1640 no 1 de Dezembro de 1894, Braga, 1894.
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alimentado desde o sculo XVII e que se exacerbara desde meados do sc. XIX numa vasta produo panfletria e de propaganda, disseminada em mltiplos gneros; 2) um sentimento de comunho e de irmandade que aponta no sentido de uma convivncia, aproximao diplomtica e amizade.

outros exemplos. Num projecto aprovado pela assembeia geral da Comisso 1. de Dezembro, entregue ao governo em 1910, afirmava-se que as festas da Restaurao, afastando o carcter de represlia entre povos que se consideram irmos, deve assumir somente o de solenizao da autonomia da Ptria Portuguesa, desprendida de todo e qualquer intuito reservado21 Antnio Jos de Almeida, enquanto Presidente da Repblica, pronuncia a 1 de Dezembro de 1921, um significativo discurso em que afirma no existir nenhum inimigo contra quem Portugal tenha que se precaver e que a Espanha h imenso tempo nossa amiga e ns somos amigos dela (sublinhados nossos). Poder perguntar-se que sentido poderia ento ter comemorar o 1. de Dezembro? No entender do ento Presidente a data deveria considerar-se um aviso, uma preveno e um exemplo (sublinhados do Autor)22. Estas duas posies em relao Espanha no correspondem necessariamente a correntes polticas diferenciadas, antes parece haver uma oscilao entre elas, consoante as conjunturas. A conjuntura da Grande Guerra, em que se receou uma aproximao da Espanha Alemanha e a consequente ameaa anexionista peninsular e africana, ter contribudo (e no pouco) para uma verdadeira mar de hispanofobia que se traduz no receio de assimilao econmica e financeira. Em 1918, pouco antes do final do conflito, so frequentes as notcias na imprensa peridica chamando a ateno para a eminente compra de aces da Companhia dos Caminhos de Ferro portuguesa por parte de financeiros espanhis, para a sistemtica compra de propriedades junto fronteira23, ou para a ameaa dos pescadores espanhis aos interesses pesqueiros portugueses24. Receios que poderiam ser expressos ainda nos dias de hoje por alguns sectores profissionais portugueses ou por um certo conservadorismo anti-europesta que vive obcecadamente a invaso do mercado nacional pelos grupos financeiros e pela produo industrial e agrcola de origem espanhola. Este nacionalismo exclusivista, avesso ao outro prximo, chega a expresses que hoje nos parecem anedticas. Em 1927, em nome da defesa dos caracteres portugueses e de combate s cobardias, um funcionrio pblico da vila raiana de Vila Nova da Barquinha, patriota exaltado, denunciava que at se lanam gentis mulheres estrangeiras para nos cativarem, torcerem o nimo e levandonos, pelos sentidos, qui, a abdicar do interesse pelas coisas da nossa casa ()

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21. E. Ramos da Costa, Op. cit., p. 153. 22. Idem, pp. 182-183. 23. Um caso grave, O Mundo, 23-05-1918. 24. Reflexes de El Sol, O Dia, 10-06-1918.

Este um exemplo, algo caricato, da denncia daquilo que era considerado a absoro pacfica de Portugal pelos espanhis num momento de desfalecimento dos brios patriticos de alguns portugueses, ou seja, o inimigo estava adentro de portas: a nao () bloqueada em todas as suas energias e, portas adentro a teia () lanada. Como resposta a esta preocupante situao o Autor da inflamada missiva propunha-se dinamizar uma campanha de combate pela independncia nacional, no sentido de salvar os caracteres portugueses, ameaados por cobardias e miragens falaciosas. Apresentava ainda uma proposta da delegao concelhia da Sociedade Histrica da Independncia Nacional da Barquinha, composta por 5 nomes: alm do prprio (como dissemos, funcionrio pblico e publicista), constavam os de trs oficiais do exrcito e um empresrio. Poder-se-ia ainda referir a indignao suscitada pela venda em Lisboa de um Mapa de Espanha, da responsabilidade de um editor francs, que inclua Portugal e as Ilhas Adjacentes. O incidente motivou viva reaco por parte da Sociedade Histrica da Independncia (com destaque para a delegao de Guimares) e contactos com o governo, ao mais alto nvel, no sentido de se proibir a venda do referido mapa, o que, alis, seria conseguido. Por esta poca, j em plena Ditadura Militar (1926-32), multiplicam-se as missivas dirigidas ao presidente da Comisso 1. de Dezembro (Sociedade Histrica da Independncia Nacional, a partir de 1927), dando conta das diligncias no sentido de se constiturem novas delegaes concelhias, ou da prpria composio dessas mesmas delegaes j existentes em numerosas localidades do continente (Portimo, Silves, Serpa, Torres Novas, Tomar, Viana do Castelo, etc.) e colnias (S. Tom, Benguela). Surto organizativo que no dever ocultar as debilidades organizativas da Sociedade Histrica sobretudo no que respeita relao entre a sua direco central, sediada em Lisboa, e as organizaes locais bem como a sua eficcia poltica como grupo de presso.

25. Arquivo da SHIP, Carta de Jlio Csar de Sousa e Costa, datada de 24-VII-1927, dirigida ao Presidente da Comisso Central 1. de Dezembro.
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Deliciosas, deslumbrantes e formosssimas mulheres (que sangue latino tambm tm), parece terem a misso, que vai at ao ponto de se desnacionalizarem pelo casamento, de nos ilaquearem pela persuaso dos encantos Essas gentis Dalilas (conta-se) no tm perdido o tempo: da o afrouxamento de certos arreganhos ntida e inconfundivelmente portugueses Comeou a aura da simpatia, a falcia de alianas e a intromisso da ideia da vinda de capitais e de melhoramentos25.

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1.4 Pode perguntar-se por que razes a expresso de uma certa hispanofobia se concentrou nas comemoraes do 1. de Dezembro e, no, na evocao de outras datas (caso do 14 de Agosto de 1385, aniversrio da batalha de Aljubarrota, ou do 24 de Junho de 1128, data da batalha de S. Mamede)? Na verdade, data da grande vitria militar chefiada por Nuno lvares Pereira nunca foi atribuda a dignidade de feriado nacional anual. Demasiado conotada com a figura do Condestvel, e tendo em conta a apropriao da sua memria pelos sectores mais conservadores e tradicionalistas, bem como as reticncias que alguns republicanos tinham em relao ao seu culto26, compreende-se a subalternidade da rememorao deste evento. Como se percebe, por outras razes, o relativo esquecimento da batalha de S. Mamede no tinha o significado inequvoco de outras datas igualmente relevantes na independncia do Estado portugus (1143 e 1179), tendo em conta o mbito poltico e at geogrfico. Relativamente Restaurao de 1640 estava longe de reunir o mesmo consenso. Esta ltima era a data simblica por excelncia do xito da resistncia portuguesa hegemonia de Castela e que, como vimos, vinha sendo rememorada publicamente desde esse tempo. O sistema de ensino teve uma funo destacada na projeco de uma mentalidade nacionalista e anti-iberista, em larga medida, com base na sua evocao. A constante mobilizao de professores e alunos nos festejos revela isso mesmo. E no ter sido por acaso que o Estado Novo instituiu a data como dia da Mocidade Portuguesa. Nas comemoraes do 1. de Dezembro predominou um sentimento patritico que viveu essencialmente da retrica historicista. Afirmaram-se de um modo pragmtico, sobretudo em momentos em que convinha moblizar o sentimento anti-iberista. Ao invs do que se passou noutras comemoraes caso dos centenrios promovidos a partir de 1880 no mbito de um concepo positivista de rememorao histrica , no 1. de Dezembro no se promoveram exposies nem congressos, as duas outras componentes essenciais do comemorativismo para alm do cortejo cvico. O que se traduziu numa ainda mais acentuada valorizao do sentimento em detrimento da dimenso reflexiva que os congressos e as exposies poderiam incentivar. certo que na evocao da Restaurao houve conferncias e publicaram-se, com alguma regularidade anual, livros e peridicos evocativos daquela data simblica. Mas no h dvida que nela dominou a vertente ritualista e emocional, predominantemente retrica, como de resto, j haviam notado, em finais do sc. XIX, observadores to lcidos como Oliveira Martins ou Ramalho Ortigo. Neste

26. Lus Miguel Andrade, Op. cit., pp.93-96.


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Entre a admirao e a repulsa, entre a inteno de aproximao poltica, cultural e at econmica e o sentimento de ameaa integridade nacional (quase sempre latente, pelo menos nos sectores em que dominou a hispanofobia), foram-se reproduzindo representaes organicistas, unitrias e indiferenciadas da Espanha, como se de um todo uno se tratasse. Representaes teis para um discurso primrio de propaganda nacionalista, mas totalmente destitudas de um sentido profundo de compreenso de uma identidade colectiva. Seja como for, a retrica da irmandade no ter deixado de contribuir para estreitar os laos entre polticos e intelectuais de ambos os lados de uma das mais antigas linhas de fronteira da Europa. E intelectuais como Oliveira Martins, Jaime Corteso, Fidelino de Figueiredo, Juan de Valera ou Unamuno, deram uma outra espessura sempre necessria reflexo sobre as complexas relaes entre as diversas naes e estados peninsulares.

II Representaciones de Espaa en el discurso historiogrfico portugus (1879-1935) Jos Luiz Fernandez Lorenzo28

El discurso historiogrfico es una poderosa fuente de lugares comunes. La historia y en especial esos vehiculos de tpicos nacionalistas que son las historias generales, se convirtieron desde mediados del siglo XIX en instrumentos imprescindibles en la configuracin de lo que se han dado llamar comunidades imaginadas (Anderson, 1993). Partiendo de esas premisas y de la eleccin de un marco temporal significativamente frtil en propuestas nacionalistas, proponemos en las siguientes pginas un anlisis de las representaciones que la historiografa portuguesa la hecho de Espaa.

27. Eduardo Loureno, A Espanha e ns, Ns e a Europa ou as duas razes, Lisboa, s.d. (1988), p.82. 28. Universidade de Santiago de Compostela.
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mbito, no surpreende que tenha dominado o mais redutor e simplista olhar sobre a Espanha e sobre os Espanhis. Como afirmou um dia Eduardo Loureno, Nos termos em que se tem expressado, o antiespanholismo a doena infantil do nosso nacionalismo27.

Historiador, poltico, novelista, la vida y la obra historiogrfica de Oliveira Martins trancienden cualquier reducionismo acadmico. Por su influencia en la configuracin de una determinada autoconciencia histrica portuguesa, su obra en conjunto, y en especial su Histria de Portugal (1879), puede ser considerada como un lieu de mmoire en el mismo sentido que lo es Michelet para la representacin nacional francesa. A partir de grandes sntesis histricas globales, escritas bajo un prisma artstico, Oliveira Martins traz un mapa interpretativo de la historia portuguesa dentro del conjunto de la pennsula ibrica. A partir de una verdadera teora de la historia, el autor de la Histria da civilizao ibrica (1879) bas la esencia profunda de la historia de Portugal en un critrio moral y no natural o tnico. La esencia de la nacin portuguesa se basava en la voluntad poltica de una colectividad que no dependia de rasgos comunes para lograr su existencia. Este fundamento voluntarista no impedia, en opinin del historiador, la pervivencia de un sustrato cltico que distingua a portugueses de castellanos, diferencia que justificaria el talante trgico del castellano frente al esencial lirismo del carcter portugus. Por encima de las diferencias de los pueblos ibricos y superando cualquier visin dualista Martins consideraba que tanto Espaa como Portugal compartan un mismo espritu, un fondo comn y en consecuencia un mismo destino. En este sentido ante la crisis nacional provocada por el ultimatum britnico consideraba prioritria la alianza com Espaa:
A nica aliana fecunda, natural e duradoira a da Espanha. Concorreu a ciment-la a afinidade de origem dos dois povos, a identidade de histria e de costumes, a unidade do territrio e a penetrao das relaes recprocas aumentando diariamente.29

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Para Oliveira Martins la restauracin de 1640 no haba supuesto un cambio fundamental en la historia de Portugal pues desde 1580 Espaa y Portugal eran tan solo los dos cadveres de Europa, despues de haber conocido ambos una edad dorada durante el siglo XVI, perodo en el que castellanos y portugueses vivieron en confraternidad. Despues de 1640 Portugal dependa de las contingencias continentales, sometido a la necesidad de alianzas con Inglaterra y Holanda para sobrevivir. La monarquia catlica peninsular era incapaz de adaptarse al mundo que haba creado com la expansin del siglo XVI. La primera consecuencia de los descubrimientos ultramarinos fu la formacin de una sociedad comercial que colocaba en una posicin ventajosa a la civilizacin anglosajona mas adaptable

29. A Provncia, 15 enero 1890.

a los valores utilitaristas y seculares. Al modelo protestante, representado por esse locus-clasicus de los valores liberales que era Inglaterra, Martins opona los atributos heroicos e idealistas que definian al genio peninsular. El herosmo peninsular era para Martins una forma de virtud entendida esta como uno de los valores del republicanismo antiguo (Thom, 1999). En su obra Histria da repblica romana se asociaba la virtud com el patriotismo y la austeridad representados en Roma frente a un orden de cosas en que la sociedad mercantil contribua a la injusticia y la desigualdad social, siendo estos valores simbolizados en Cartago. Partiendo de estos referentes histricos era fcil establecer paralelismos entre la repblica romana y la civilizacin ibrica donde los valores patriticos se anteponen a los individuales y la sobriedad al lujo. En este cuadro histrico del mundo antiguo Martins encontraba una enseanza moral. De esta forma y dentro de esta semntica de los tiempos histricos, la Repblica romana y ese largo perodo de la historia peninsular marcado por la desnacionalizacin deberan servir en opinin de Martins como un espacio de experiencia (Koselleck, 1993) que permitira trazar un horizonte de espectativas. El autor de la Histria de Portugal consideraba en 1875 la posibilidad de una regeneracin de las dos naciones ibricas:
estes ltimos cinquenta anos turbulentos, sombrios e fracos da vida peninsular tm, sobre as pocas anteriores, a vantagem de serem uma aurora, quando aquelas so um pr-do-sol.30

En 1890 volvi a sealar la importancia de una inevitable alianza peninsular, frente a los temores se los sectores anti-iberistas que valoraban este pacto como el fin de la soberana nacional defenda la alianza espaola como el nico medio de evitar la absorcin por Espaa. En su visin orgnica de la historia consideraba esperanzado la alianza peninsular como la regeneracin de las naciones ibricas y el comienzo de una nueva edad de oro que coincidira com el declinar de la anglomana:
O estado de subordinao em que desde o sculo passado todas as naes europeias esto perante as ideias inglesas; a importao do liberalismo individualista, do empirismo em filosofia, do livre cmbio econmico, no so, como alguns pretendem, concluses definitivas da civilizao31

Bajo este espritu triunfalista escribi algunas de las pginas ms optimistas: la independencia de los caracteres individuales y la nobleza del carcter

30. Oliveira Martins, J. P., Poltica e histria, Lisboa, 1875. 31. Oliveira Martins, Poltica e histria, Lisboa: Ed. Guimares. 1957. (p. 242).
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colectivo dieron y volvern a dar a Espaa cuando sus ureos tiempos vuelvan, ese aspecto monumental y soberano que la distingue en el mundo. Palabras que cierran su Historia de la civilizacin ibrica y que de alguna forma vuelven a resonar en la obra de uno de los mas conocidos ensayistas contemporneos cuando en su artculo A Espanha e ns32 profetiza la ascensin de Espaa al primer plano de las naciones europeas. En definitiva para Martins y a diferencia de los historiadores positivistas, defensores de teoras primordialistas y tnicas de la nacionalidad, el contramodelo identitario no era Espaa sino la civilizacin anglo-sajona. Con la proclamacin de la repblica en 1910 se impona la divulgacin de una nueva interpretacin de la historia patria que legitimase el nuevo regimen. Los aos inmediatamente anteriores a la primera guerra mundial conocieron un ambiente internacional de intensa exaltacin nacionalista que se incrementar durante los aos veinte, durante los inestables gobiernos republicanos. Ya desde el comienzo de la republica se asiste a un doble posicionamiento de las propuestas nacionalistas que determinar los desarrollos posteriores y que de una manera general podemos resumir en una corriente racionalista y universalista. Dentro de la primera se incluan dos concepciones ideolgicas diferentes; una de carcter republicano reunida entorno al movimiento cultural denominado Renascena y otra de carcter anti-parlamentar y tradicionalista vinculada al integralismo lusitano. Las diferentes lneas ideolgicas coincidan en la comn valorizacin de la especificidad nacional y as volvan a utilizarse componentes raciales o argumentos historicistas diametralmente opuestos a la tesis voluntaristas de O. Martins. En este sentido el poeta y ensayista Teixeira de Pascoaes, uno de los miembros destacados de la Renascena, interpret en clave esencialista la nacin. Portugal tenia un alma nacional, un volkgeist, una esencia eterna que preceda a la existencia de los portugueses una patria necesita afirmarse constantemente en su individualidad esculpida por los siglo. Como es sabido Pascoaes identific esa individualidad en un sentimiento-idea eterno denominado saudade. Para el poeta do Maro la saudade era la personalidad eterna de la raza portuguesa, el elemento distintivo frente a los otros pueblos peninsulares, en especial al castellano, ya que Portugal era el resultado de un equilibrio entre las razas aria y semita. Estas teoras etnicistas posean evidentes vnculos de contacto con las interpretaciones sobre el ser de Espaa de Unamuno.

32. Loureno, Eduardo, Ns e a Europa, ou As duas razes, Lisboa, Imprensa Nacional, 1988.

Ambos participaban del mismo clima ideolgico que subverta los principales valores de la modernidad. Como lectores de H. Taine consideraban el medio y la raza como factores determinantes del carcter de los pueblos. Pascoaes soaba con un Portugal rural y eterno cuya esencia se encontraba en el paisaje del Maro e Tamega. Unamuno limit el espritu de Espaa al alma de Castilla a partir del concepto de intrahistoria y de la bsqueda de iconos culturales representativos de la cultura nacional. La obra de los dos autores puede ser interpretada como una serie de caracteres que configuran una visin conjunta de los dos pueblos donde el alma de Espaa dibujada por Unamuno encontrara su antagonismo en las caractersticas de la raza lusada de Pascoaes. Portugal era de esta forma pantesta y pagano, Espaa seria mstico y ortodoxo, materialista y falto de imaginacin frente al carcter nacional portugus que en palabras de Pascoaes seria espiritual e imaginativo por su componente ariana. En definitiva estas dos visiones etno-simblicas se ajustan a uno de los modelos explicativos de las relaciones entre nacionalismos. Segn este, los mitos nacionalistas necesitaran de un elementote oposicin que los complementase; el ingls frente al francs, o este frente al alemn (Greenfeld, 1992). Aunque ms conocido como uno de los grandes historiadores de la expansin portuguesa Jaime Corteso estuvo ligado desde sus orgenes a la asociacin portuense de intelectuales conocida con el significativo nombre de Renascena. Por medio de sus rganos divulgativos, la revista A guia y el boletn Vida Portuguesa del que haba sido directos, as como a travs de su protagonismo en las actividades emprendidas por la Universidad Popular de Oporto, Corteso emprendi una campaa de formacin de una ciudadana basada en la divulgacin de la historia-patria. Para Corteso la historia deba ser colocada en el centro de la accin educativa; en este sentido el historiador y educador se consideraba heredero de la tradicin historiogrfica a la que pertenecan Affonso Lopes Vieira, Joo de Barros o Garrett del que haca suya la frase: ninguna educacin puede ser buena si no es eminentemente nacional. Si la educacin moral y cvica deba formar el corazn y regenerar el alma nacional tambin debera en segundo lugar restablecer en la conciencia de los ciudadanos el lugar que la cultura portuguesa ocupaba en la civilizacin de la humanidad. En esta concepcin de la disciplina histrica, condicionada por un fuerte protagonismo del discurso republicano en el que la dimensin cvica sera prioritaria frente a la acadmica, predominaba una visin de conjunto prxima a las interpretaciones histricas de Braudel. Cual fue la representacin de Espaa en esta historia con voluntad universalista? Corteso utilizar argumentos basados en los factores geogrfico-histricos para fundamentar la peculiaridad de la formacin del pas as como explicaciones historicistas que formulaban la existencia de un fondo tnico inalterado desde le protohistoria.

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En su obra historiogrfica, Portugal apareca frente a Espaa como un pas vocacionado para el mar y el comercio, una especie de Holanda-ibrica que basaba en sus inherentes virtudes democrticas su peculiaridad. A partir de estos presupuestos las teoras voluntaristas martinianas eran incompatibles con una visin determinista de la nacin basada en la exaltacin de las caractersticas tnicas. Corteso, por lo tanto, contesta la opinin de Oliveira Martins, quien negaba en sus ltimas obras la existencia de una individualidad del genio portugus. En su descripcin de unas peculiaridades nacionales, Corteso comparar a los espaoles con los dominicos en su tendencia a la intolerancia, fanatismo y crueldad cuya expresin ms caracterstica fue la inquisicin mientras que los portugueses se asemejaran a los franciscanos por su amor a la naturaleza y su plasticidad y comprensin humanista. Aunque Corteso distingue en Espaa los habitantes de la meseta graves y secos de los del resto de la nacin mas acordes con la adaptabilidad de los portugueses. El autor de Os factores democrticos na formao de Portugal confirmar la validez de esta caracterologa a partir de ejemplos tomados de la historia de la expansin de los pueblos ibricos y de los monumentos literarios. Os Lusadas, Peregrinao de Ferno Mendes Pinto y El Quijote sintetizaban los tres momentos de la accin histrica de los pueblos peninsulares. La obra de Cames representaba la comunin del hombre con el universo y la de Ferno Mendes Pinto era la expresin de un humanismo extrovertido. Al lado de ellas en El Quijote se denunciaba el carcter individualista que conduce a un humanismo introvertido y mstico. Corteso sin embargo apunta vagamente a una reconciliacin y sntesis de la dualidad lusoespaola cuando afirma en una de sus ultimas obras la existencia de un genio peninsular cuyas dos caras serian El Quijote y Os Lusadas. Crtico literario, terico de la historia, novelista, Fidelino de Figueiredo fue adems reconocido como uno de los ms originales interpretes de la historia y la cultura espaola. Vinculado estrechamente con algunos intelectuales espaoles desde la fundacin en 1911 de la Sociedade Portuguesa de Estudos Histricos y exiliado a finales de los aos veinte en Madrid, Fidelino pas a la historia del hispanismo sobre todo por ser el autor de dos obras de anlisis de la cultura hispnica: As duas Espanhas de 1932 y Pirenne de 1935. La primera es un ensayo de filosofa de la historia de Espaa y la segunda un ensayote filosofa de su literatura. Si por un lado y a travs de estas obras Fidelino es un representante de esa amplia literatura sobre el problema de Espaa, que analiza ese tpico del ensayismo espaol, tambin es un continuador del hispanismo portugus iniciado con Oliveira Martins.

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En As duas Espantas expone a partir de los conceptos metodolgicos de infla-historia y del binomio paralelismo-asincrona una interpretacin de la crisis portuguesa y del origen de lo que el consideraba una Espaa dividida. Para Fidelino As duas Espantas se traducen en dos interpretaciones de la historia de Espaa, o dicho de otra forma en dos filosofas de la historia espaola. Esta visin fideliana de la historia de Espaa estriba en el concepto de inflahistoria, es decir son las ideas y las representaciones ideolgicas las que determinan el desarrollo de la historia factual. El objeto principal no es la historia de Espaa en si misma sino la evolucin de sus representaciones mentales polarizadas en dos facciones. Para Fidelino unicamente durante el reinado de Felipe II Espaa fue solo una, unidad que es producto de una voluntad poltica y filosfica. Su reinado marca un punto de inflexin; antes de Felipe II existen las Espaas y despus de Felipe II una Espaa dual. Fidelino para denominar las acciones que dibujaron estas dos Espaas utiliza los trminos filipizacin y desfilipizacin. Desfilipista sera aquella Espaa que reacciona a la filipizacin a travs de una aproximacin a Europa y aprovecha como argumento el rechazo a la reaccin extranjera y nacional que form la leyenda negra. En resumen, para Fidelino el reinado de Felipe II constituye el auge de la centralizacin castellana, del absolutismo de legitimacin divina del aristocratismo agrario y del imperialismo. Por otro lado la divisin de la conciencia del pueblo espaol tiene un origen externo. Europa se aleja de Espaa en el siglo XVII e construye un foso separador entorno a la leyenda negra. A travs del estudio de las manifestaciones artsticas Fidelino, al igual que los intelectuales espaoles del noventayocho, buscar los manifestaciones de esta doble Espaa, y concluye que de la misma forma que existe una literatura al servicio del absolutismo existe une literatura que sirve a la desfilipizacin. El Quijote como un mito de sntesis de las dos Espaas seria el emblema de una esperanza utpica en el futuro. La obra de Cervantes encarnara un nuevo idealismo para Espaa, interpretacin que tiene claras resonancias en el ideario de Unamuno, para quien el futuro de Espaa pasa por la aventura de a quijotizacin de Espaa. Fidelino en definitiva propone una interpretacin general de la historia nacional que aunase la visin europeista de Ortega con la espaolista de Unamuno, visin proftica sin duda pero tal vez no del todo olvidada, baste como ejemplo las palabras de un ensayista portugus E. Loureno que al calor de las conmemoraciones del 92 escribi: As famosas duas Espantas de Machado diluir-se-o numa s, capaz de conviver pacficamente com as suas diferentas e com essa Europa para quem sempre olhou com uma mistura extraa de desdn e fascnio.

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As duas Espanhas ser tambin un ensayo sobre las dificultades del reracionamiento Luso-Hispano. A travs del binmio paralelismo-asincrona Fidelino interpreta el fracaso de las tentativas de aproximacin entre los dos pases. Un fracaso proporcional a los esfuerzos positivos de hermanar los dos estados. El paralelismo estar constituido por las causas primordiales. En este sentido Fidelino considera una serie de analogas histricas, una semejante situacin de destierro o de periferia, la construccin de las dos nacionalidades a partir de los imperios visigtico y rabe y la formacin tanto de Portugal como de Castilla a partir de la rebelin contra el reino de Len, as como la comn inexistencia de una fase feudal en la Edad Media o el comn alejamiento de la Europa moderna a partir de los siglos XVII y XVIII. El siglo XX quiebra este paralelismo: al tiempo que Espaa se mantiene neutral durante la primera guerra mundial, Portugal se vuelve republicano y participa en el conflicto mundial. Sern por tanto estas asincronas las que para Fidelino conviertan en imposible el reracionamiento peninsular. Conclusiones Las representaciones de Espaa en las grandes sntesis histricas portuguesas de finales del siglo XIX y primer tercio del siglo XX estn vinculadas a la propia auto-conciencia histrica nacional. En este sentido y considerando la nacin como un artefacto cultural, la idea de Espaa formara parte sustancial y complementaria de los relatos que en el caso portugus componen la comunidad imaginada. Espaa constituira en definitiva un mito-motivo vinculado a ese contexto ms amplio de los mitos nacionalistas tanto si estos resaltan los aspectos mas etnicistas (Pascoaes) o los ms polticos (Martins).

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III Ns e os outros. Imagens de Espanha em livros escolares da Primeira Repblica Maria Joo Mogarro33 Na sequncia de outras intervenes que se debruaram sobre a forma como a Espanha era vista pelos portugueses, este estudo apresenta as imagens sobre Espanha que esto presentes nos livros escolares dos ensinos primrio e

33. Escola Superior de Educao de Portalegre Portugal.


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O facto de um nmero significativo destes manuais terem sido publicados pela primeira vez antes do perodo considerado, mas com vrias reedies (algumas tambm durante a primeira repblica), ou terem continuado a publicar-se para alm do fim do regime republicano, indica a persistncia de um discurso pedaggico, cujos segmentos vm do perodo poltica e cronologicamente anterior e se prolongam pela primeira repblica. Outros manuais, editados pela primeira vez no intervalo republicano (apenas de dezasseis anos), conhecero reedies posteriores a 1926. Finalmente, temos de considerar ainda as obras que perduram antes, durante e depois do regime republicano. A preocupao de enquadrar os manuais escolares na poltica educativa do regime republicano e no pensamento pedaggico da poca, conduziu anlise dos textos legais de contedo educativo em vigor durante a primeira republica, relativos ao ensino primrio (6 textos legais), ao ensino normal (21 textos legais) e ao ensino liceal (15 textos) e publicados no Dirio do Governo. No conjunto desta legislao, foi dada ateno particular aos programas do ensino, que prescreviam os contedos e metodologias a seguir nos prprios manuais e nas prticas de ensino. No conjunto das fontes analisadas, um trao comum a escassez de dados sobre Espanha. Por seu lado, as abordagens que so feitas das suas realidades, acontecimentos e personagens tm um carcter repetitivo e marcadamente factual. Por isso, privilegiaram-se os livros escolares que se destacavam do conjunto pela maior riqueza de contedo e pelo desenvolvimento dos temas que mais directamente interessavam a este estudo. 3.1 Espanha e Portugal no espao peninsular ibrico A Espanha surge-nos como uma parte integrante do espao geogrfico ibrico. Do ponto de vista da geografia fsica fala-se, nos manuais, de um espao comum, representado como o todo ibrico. Mas na anlise da realidade humana e poltica, Portugal surge claramente identificado pelas suas fronteiras, face ao restante espao ocupado pela Espanha.

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liceal (e mais pontualmente nos manuais dos ensinos normal e tcnico que, alis, so, em muitos casos, os mesmos do ensino liceal), publicados durante a primeira repblica portuguesa (1910-1926). Deste modo, foram analisados livros escolares dos referidos nveis de ensino, principalmente os de histria e de geografia; de forma mais pontual, tambm se deu ateno a manuais de leitura. Foram assim analisadas 43 obras, relativas ao ensino primrio (19) e aos restantes nveis de ensino (24).

Relativamente ao espao fsico, no contexto do estudo geral dos continentes e particularmente da Europa, a continuidade geogrfica entre Portugal e Espanha surge formulada claramente na descrio da Pennsula Ibrica. De forma mais elementar nos manuais do ensino primrio, com maior profundidade nos do ensino secundrio, so descritos os mares e oceanos que banham as vrias costas, os seus golfos, estreitos, cabos, istmos, ilhas, os rios (nomeadamente, os que tm o seu curso nos dois pases) e os lagos, as montanhas, o clima e o solo, a vegetao, assim como as produes animal, vegetal e mineral, a agricultura, a indstria e o comrcio, os meios de comunicao (e a posio que a Espanha, assim como Portugal, ocupam quanto extenso de estradas, vias frreas, rede telegrfica, cabos submarinos) e ainda questes relativas a raas, etnias, lnguas e religies, nestes casos em geral (Almeida, 1913; Corografia, 1922 b; Lucci, 1920; S, 1921, 1925, 1927). A continuidade fsica e geogrfica exemplificada no curso do maior rio peninsular, enquanto as vias frreas construdas at ento reforam essa relao:
O Tejo nasce na serra de Albarracim, em Espanha, banha Toledo e vem desaguar na costa de Portugal, a W. de Lisboa, depois de percorrer 820 quilmetros... Os caminhos de ferro espanhoes ligam-se aos caminhos de ferro de Portugal ... pelas nossas linhas do Minho, do Douro, da Beira Alta, de Leste e ramal de Cceres. (Almeida, 1913, 134)

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As referncias existentes ao pas vizinho so muito simples e sucintas nos manuais do ensino primrio. Integradas nos conhecimentos das principais naes, suas instituies e capitais, as informaes sobre Espanha surgem, tal como acontece relativamente a Portugal, no conjunto dos estados secundrios da Europa: Espanha, capital Madrid, monarquia constitucional. Uma destas obras desenvolve um pouco mais a apresentao de Espanha, escolhendo como imagem representativa o Palcio do Congresso (Madrid) e referindo, alm da situao geogrfica, a sua superfcie (504.698 Km2), populao (20.000.000 de habitantes), densidade mdia populacional (40 hab./Km2, quando Portugal tinha 64), assim como o tipo de governo (monarquia constitucional hereditria), a capital madrilena (com 655.000 habitantes) e ainda aspectos econmicos e coloniais, com uma referncia especificidade de Gibraltar (Artur e Louro, 1922, 122-123).
Espanha Constitui com Portugal a pennsula Hispnica, e separada da Frana, ao N., pelos Pirenus. Perto da sua costa oriental fica o arquiplago das Baleares (Mairca, Evia, Fermentera e Cabrera) que tambm lhe pertencem. Confina a O. com Portugal; as suas costas so banhadas ao N. pelo glfo de Gasconha, pelo Atlntico a O., e pelo Mediterrneo ao S. e a E. ...
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Relativamente s antigas colnias, refere-se ainda que quase toda a Amrica do Sul de origem espanhola e [estes pases] falam o espanhol (idem, 174), sublinhando-se que todos eles eram republicanos; curiosamente, identifica neste continente as excepes quanto s origens espanholas. No ensino secundrio (liceal), os aspectos descritivos da geografia humana e poltica, relativos a Espanha, surgem mais desenvolvidos, com dados sobre a populao, a lngua, a religio, a organizao poltica e administrativa, as cidades mais importantes e os monumentos mais notveis. Fortunato de Almeida reconhece diferenciaes nas lnguas faladas no interior do territrio espanhol, mas considera que so dialectos da lngua espanhola, no lhes conferindo especificidade prpria.
A lngua falada a castelhana ou espanhola, com diversos dialectos. Cerca de quatro milhes de habitantes, na Catalunha, Baleares e antigo reino de Valena, falam o catalo. Nas provncias Vascongadas e em parte da alta Navarra conserva-se o uscaro. O dialecto aragons tambm acentuadamente distinto do castelhano. (Almeida, 1913, 137)

Este autor apresenta ainda um conjunto de cidades importantes, referindo 26 com mais de vinte mil habitantes, em que destaca, alm de Madrid, Barcelona no s pela sua populao (que quase iguala a capital), mas como grande centro industrial, comercial e porturio. 3.2 A dicotomia Portugal/Espanha ou a ausncia do conceito de diversidade Hoje assumimos claramente a diversidade de povos e culturas que coabitam no espao peninsular ibrico. No entanto, este conceito de diversidade que faz parte das nossas referncias actuais no se encontra presente nos discursos pedaggicos que, a vrios nveis, foram produzidos pelos actores educativos do perodo republicano. Se um nmero restrito de pedagogos e homens de cultura mantinham contactos e correspondncia regular com personalidades espanholas que partilhavam os mesmos interesses e pontos de vista, tendo conscin23

NO TEMPO DO LIBERALISMO

Comrcio e Indstria: Tem progredido imenso a indstria do ferro, sendo Bilbao um dos seus principais centros; o seu comrcio de exportao consiste em cereais, vinhos, azeite, couros, chumbo e mercrio; importa tecidos e objectos manufacturados. Colnias: Na frica: O protectorado do Riff em Marrocos, em frente de Gibraltar, as ilhas Canrias, Fernando P e Ano Bom e a Guin Espanhola ou Territrio do Rio Muni. (ibidem).

A MIRADA DO OUTRO

cia de que a Espanha era um estado com vrias naes, esta perspectiva est ausente do discurso pedaggico dominante. Para alm dos manuais de geografia, os livros escolares de histria evidenciam de forma particular essa dificuldade em encarar a Espanha como um espao marcado pela diversidade. O reconhecimento de um universo que no homogneo, mas sim multifacetado, surge relativamente a um perodo anterior, que se pode considerar comum a toda a Pennsula, partilhado por comunidades que s mais tarde seguiro caminhos diversos, com a formao dos vrios reinos cristo no contexto da reconquista crist. Em Portugal, durante o perodo republicano, a concepo de uma Espanha que se apresenta como uma realidade homognea, decorre de dois factores principais: as finalidades que os republicanos conferiram ao ensino da histria e o carcter tradicional e positivista que marcou dominantemente a prtica deste ensino, principalmente de contedo poltico-militar. Para os republicanos, o ensino da histria tinha uma funo eminentemente patritica na formao da conscincia dos cidados. Este forte peso do patriotismo est expresso, de forma significativa, no relatrio que redigiu, em 1913, a comisso que fez a anlise dos manuais escolares:
A Repblica foi implantada, no para combater o passado, mas sim para continuar as suas mais nobres tradies... O ensino da histria tem de dar a viso dos acontecimentos que mais importam evoluo social portuguesa..., de modo que forme espontaneamente a concepo de uma vida colectiva autnoma, acordando o forte e profundo sentimento nacional e a combatividade herica da raa e conduzindo todas as classes a um ideal solidrio e harmnico da grandeza ptria... Existe uma ptria portuguesa e o ensino da histria, feito amanh por verdadeiros educadores, criar nos portugueses imperativos e deveres patriticos, dando-lhes a conscincia dos destinos nacionais (Dirio do Governo, n. 235, de 8 de Outubro de 1913).

As inovaes pedaggicas que este texto apontava, no futuro, para o ensino da histria no viriam a ter uma expresso significativa, j que se continuou a praticar predominantemente um ensino de cariz tradicional. Mas, para alm das intenes generosas, este excerto evidencia o papel central da ideia de ptria e a concepo de patriotismo como um elemento estruturante da unidade nacional, da independncia do Estado portugus e da coeso social em torno da glorificao da grandeza ptria. Conscientes da necessidade de afirmao do regime republicano, liberal e democrtico, os responsveis pela educao apostaram na formao de cidados cultos, conscientes e educados nos novos valores polticos e sociais (Pintassilgo e Costa, 2000; Pintassilgo, 1998),
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O movimento republicano evolura para a defesa de um patriotismo crescente, que se exacerbara com o ultimato ingls de 1890, relativo s possesses portugueses em frica. Na nova ordem republicana, posterior a 1910, a substituio do iderio e da liturgia catlicas por referncias e formas que dessem corpo a uma verdadeira religiosidade cvica republicana e permitissem a concepo da sociedade portuguesa como uma comunidade imaginada, colocaram no centro de todas as manifestaes cvicas o culto da ptria, a par do culto dos smbolos nacionais que a representavam, a nova bandeira e o novo hino, assim como do culto dos grandes homens que se haviam destacado ao longo da histria de Portugal. Nas festividades cvicas que se desenvolviam pelo pas, como era o caso da festa da rvore (onde participavam, invariavelmente, as crianas das escolas primrias), a evocao da ptria ocupava um lugar de grande centralidade em todas as manifestaes. A ptria era, de forma lgica, apresentada como a entidade superior que acolhia no seu seio todos os seus filhos, alimentando-os e garantindo o seu bem-estar. Resultado de um percurso histrico, cabia gerao de republicanos interpretar os acontecimentos que tinham dotado o pas de grandeza e assumir os deveres patriticos que lhe estavam cometidos para dar continuidade a esse destino glorioso. Os republicanos assumiam-se como os herdeiros das mais nobres tradies do passado histrico portugus, investidos da responsabilidade de dar continuidade grandeza da ptria e formar toda a populao na conscincia dos seus direitos e deveres, como cidados e principalmente como portugueses. O papel reservado pelos republicanos ao ensino da histria marcou o contedo dos manuais apresenta-se fundamentalmente uma histria ptria, que privilegia os momentos de afirmao da independncia do pas e das suas grandes realizaes. Como consequncia, as restantes naes, povos e culturas peninsulares so encarados como um todo homogneo, genericamente designado por Espanha (ou, para perodos cronologicamente anteriores, conferindo a Castela ou Leo esse lugar central), j que era em torno dos interesses desse estado que se movimentavam os outros actores histricos, como, por exemplo, alguns nobres galegos referenciados em perodos e situaes especficos da histria de Portugal. Nos manuais, que do corpo a orientaes educativas dos responsveis polticos, surge uma dicotomia clara entre Portugal e Espanha, em que a afirma-

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de forma a rejeitarem a velha monarquia e a influncia da igreja catlica, que responsabilizavam por sculos de obscurantismo e pela manipulao opressiva das conscincias dos portugueses.

o de Portugal como unidade poltica e cultural independente se construiu em conflito com o resto do espao peninsular, identificado com Espanha ou com outras realidades que antecederam o Estado espanhol, mas se filiam directamente nas genealogias do seu aparecimento e consolidao. Recorrentemente apresentada como o inimigo e a ameaa independncia nacional, a Espanha surge como um bloco homogneo, sem diferenciaes no seu interior e carregada de fora negativa. Esta histria ensinada uma histria tradicionalista e positivista, dominada pelos factos de natureza poltica e militar. Esta dimenso da histria refora a forma como as relaes entre Portugal e Espanha so apresentadas, porque a independncia portuguesa construiu-se por vontade de uma casa nobre se tornar independente do seu suserano leons e fugir influncia (e partilha de benesses) da nobreza galega o facto de ter o apoio (e mesmo a inspirao) da nobreza local e regional de Entre-Douro e Minho no minimiza o carcter individual desse acto de vontade do primeiro rei portugus. Por seu lado, a histria de Portugal um percurso regularmente pontuado de conflitos entre as casas nobres reinantes de Portugal e Espanha, por vezes entrelaadas com a vontade de afirmao de independncia e autonomia de outros grupos sociais portugueses. Hoje j falamos de identidade nacional como suporte para esse desejo de independncia, como alis os republicanos j sublinhavam, referindo o sentimento nacional. Ser curioso pensar hoje como se desenvolveram as formas de relacionamento entre as populaes que habitavam as regies de um e outro lado da linha da fronteira portuguesa. Na memria popular das comunidades que habitam esses espaos transfronteirios permanecem vivas as recordaes de contactos entre portugueses e espanhis, de manifestaes culturais comuns, de casamentos entre as pessoas de ambas as nacionalidades e mesmo de prticas econmicas seculares de contrabando entre os dois pases, que demonstram as razes de um relacionamento no terreno, entre as populaes de c e l da fronteira, ignoradas pelos discursos oficiais. O silncio que existe nestes manuais sobre a evoluo, em vrios nveis, das sociedades portuguesa e espanhola, assim como sobre outras redes de influncia que se faziam sentir, por diversos actores histricos, quer num, quer no outro destes espaos, facilitou que a narrativa histrica se centrasse nas chamadas grandes personagens, privilegiando os reis, rainhas e seus validos, assim como os tratados e as grande batalhas, em suma, os conflitos (e acordos) mais visveis entre os dois pases, ao gosto bem positivista e factual. Este silncio (que tambm ainda uma incapacidade de anlise para a cincia histrica, na poca) explica a ausncia do conceito de diversidade relativamente ao espao

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3.3 Momentos e acontecime ntos histricos comuns: sob o signo da afirmao da identidade nacional A formao dos reinos cristos, no contexto da Reconquista Crist, constitui o pano de fundo para o aparecimento de Portugal como estado independente, em 1143, com a conferncia de Zamora. A partir de ento, a evoluo da histria peninsular ser marcada, na perspectiva de Portugal, por dois caminhos completamente diferentes: o da sua prpria histria e o da histria do resto da pennsula, identificada primeiro com Castela e depois com Espanha. Se antes da constituio dos reinos cristos h um passado que comum (Mascarenhas, 1910, 3-5; Artur e Louro, 1924, 7-20), mesmo quando se procuram elementos que j prefigurariam o desejo de independncia como projecto quase omnipresente na histria (os lusitanos, como antepassados directos dos portugueses), a partir da formao de Portugal como reino cristo, a sua histria apresenta-se, relativamente a Castela ou Espanha, como momentos de afirmao da identidade nacional.
Admite-se hoje que os primeiros habitantes da Iberia foram os iberos, depois os celtas vindos do Norte, depois os povos navegadores do Mediterrneo como os phenicios, os cartaginezes, os gregos que vinham pelo mar em busca das grandes minas, das grandes riquezas da Iberia e comerceavam com os seus habitantes e fundavam colnias, depois os romanos ... cobriram a pennsula de monumentos, abriram estradas, construram aquedutos, fizeram termas magnficas ... a civilizao romana com todo o seu brilho e todas as suas vantagens ... vencedores e vencidos formaram um s povo ... Quando o imprio romano comeou a dissolver-se, a Iberia foi invadida pelos visigodos ... que fizeram um imprio cristo muito florescente ... No princpio do sculo VIII os moiros ... conquistaram quase todo esse imprio ... seguiam uma religio diferente do cristianismo, o maometismo ... uma religio terrvel ... uma religio de crueldade e de guerra (Franco e Magno, 1913, 12-13, 15, 16, 17)

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espanhol a s diferentes comunidades nacionais, lingusticas e culturais que o habitavam (e habitam). A incapacidade, para a poca, de apreender e transmitir a complexidade e riqueza profunda das comunidades que habitavam o espao ibrico marcou a perspectiva dicotmica em que se apresentavam as relaes entre Portugal e Espanha, perspectiva essa reforada pelo forte patriotismo que dominava o ensino da histria no regime republicano portugus.

O primeiro momento dessa afirmao da identidade nacional corresponde formao de Portugal no contexto da Reconquista Crist. O reino das Astrias, formado em torno da figura de Pelgio (Franco e Magno, 1913, 1819; Histria Ptria, 1923, 5), prefigurou a formao dos vrios reinos cristos da Pennsula Ibrica, no longo processo de reconquista face ao domnio muulmano. Evoluindo posteriormente para o reino de Leo, ser um rei leons, D. Afonso VI, que doar o Condado Portucalense a um cruzado, o conde D. Henrique de Borgonha, descendente dos reis de Frana... Para o recompensar pelos servios prestados (Franco e Magno, 1913, 19) na luta contra os muulmanos, casando-o tambm com sua filha bastarda D. Teresa. Ser o filho deste casamento, D. Afonso Henriques, que conseguir tornar-se independente do rei de Leo, ento o seu primo D. Afonso VII, na conferncia de Zamora, em 1143, concretizando assim a aspirao de seus pais e dando origem a Portugal, a partir do Condado Portucalense. O territrio original expandir-se na luta contra os muulmanos, num longo processo de reconquistas para sul. O segundo momento em que a independncia nacional esteve em causa foi no perodo de 1383/85, muitas vezes designado por interregno, crise ou revoluo. A morte do rei D. Fernando deixou o pas sem um sucessor varo e a nica filha do rei estava casada com D. Joo I de Castela. A rainha D. Leonor Teles, odiada pelo povo, assume a regncia e faz aclamar como reis a filha e o marido. A populao, com elementos da burguesia e alguns nobres a liderar, revolta-se, aclama D. Joo, Mestre de Avis, defensor e regedor do reino, mais tarde proclama-o rei de Portugal e os exrcitos castelhanos so derrotados no cerco de Lisboa (pela peste) e depois em vrias batalhas, de que se destacam as de Atoleiros e Aljubarrota. Os acontecimentos deste perodo so encarados pelos historiadores como o momento de afirmao de uma identidade nacional j consolidada. Mas uma identidade que se baseou na vontade do povo, a favor de D. Joo I de Portugal, visto como um partido eminentemente nacional, contra os estrangeiros, vindos Castela ou seus apoiantes, que punham em causa a independncia do pas e contavam com a colaborao da maior parte da nobreza.
A influencia do povo foi muito grande nessa poca. A nobreza tinha quasi toda tomado o partido de Castela; a aclamao de D. Joo I foi quasi exclusivamente obra do povo. As cortes reuniram-se muitas vezes e nas de Coimbra, de 1385, os procuradores do povo apresentaram muitos conselhos e indicaes ao rei que as seguiu (Franco e Magno, 1913, 69)

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Iniciando uma nova dinastia, D. Joo I est na origem de uma gerao que marcar o perodo ureo da histria portuguesa, com o incio dos descobrimentos e da expanso martima. O Tratado de Tordesilhas (1494), definindo

A morte do ltimo rei desta dinastia, em 1580, deixa o trono de Portugal sem sucessor directo e ser Filipe II de Espanha que far valer as suas pretenses, sendo aclamado rei de Portugal, nas Cortes de Tomar, como Filipe I, depois de derrotar os seus opositores no campo de batalha. A derrota de Alcntara acabou a obra que o ouro havia principiado (Artur e Louro, 1924, 132), uma afirmao que expressa a ideia de que a nobreza vinha sendo comprada pelo ouro espanhol. A terceira dinastia ser a filipina, seguindo-se no trono portugus Filipe III e Filipe IV de Espanha (em Portugal, designados respectivamente por Filipe II e Filipe III), durante um perodo de sessenta anos. Os manuais escolares do uma perspectiva muito negativa da unio com Espanha.
Os portugueses comearam ento a sentir ... o que a perda da independncia, o que a escravido... Filipe I ... entrou aqui ao princpio ... jurando tudo o que os portugueses quiseram, prometendo respeitar as nossas liberdades, etc. Mas o pior foi depois. Deixou os ingleses e os holandeses cairem sobre as nossas colnias sem se preocupar com isso, e obrigou os nossos navios de guerra a juntarem-se aos de Espanha para fazeram uma grande esquadra, chamada invencvel armada, com que quis combater a Inglaterra. Os temporais deram cabo desses navios e ns ficamos sem eles ... as fomes, as vexaes do povo, os impostos pesadssimos e as violncias de toda a ordem continuaram. (Franco e Magno, 1913, 107-109)

A 1 de Dezembro de 1640 uma conspirao sai vitoriosa, proclamando a independncia de Portugal e aclamando como rei D. Joo IV, Duque de Bragana. As guerras da Restaurao, contra Espanha, prolongar-se-o por vrios anos e, em seguida, ser Portugal a envolver-se militarmente na guerra da Sucesso em Espanha. As consequncias da Revoluo Francesa de 1789 levaro unio de esforos dos exrcitos portugus e espanhol na campanha do Rossillon (1793). Mas a Espanha aliar-se- depois a Frana e Portugal, invadido e vencido, assinou uma paz vergonhosa e perdeu Olivena (Franco e Magno, 1913, 134). No final da guerra peninsular, o exrcito anglo-portugus, que derrotara trs invases francesas, uniu esforos com os espanhis para perseguirem os franceses, atsolo gauls (Sguier, 1921, 117-120). Celebra-se o tratado de paz que assinado em Paris. Por este tratado dever-nos-ia ser restituda a praa de Olivena; mas tal clusula
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as esferas de influncia de Portugal e de Castela na rea do oceano Atlntico, o mais conhecido dos tratados negociados entre os dois pases para solucionar divergncias relativas ao domnio dos mares e das terras descobertas, assim como do comrcio, pelas duas maiores potncias martimas e coloniais dos sculos XV-XVI Espanha e Portugal (Artur e Louro, 1924, 111).

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no foi cumprida, no obstante os grandes sacrifcios dos portugueses em auxlio da Espanha. (Moura e Queirs, 1912, 99) Os manuais de histria geral, destinados ao ensino secundrio, apresentam vrios acontecimentos importantes da histria de Espanha (Almeida, 1918; Filho, 1926; Soares, 1922): Unificao de Espanha no reinado dos reis catlicos, Fernando e Isabel (unio de Castela e Arago; conquista de Granada; anexao de Navarra) Navegaes espanholas e o imprio colonial na Amrica. Viagens de Cristvo Colombo e Ferno de Magalhes. Imprio de Carlos V (sc. XVI) Emancipao e independncia das colnias espanholas da Amrica do Sul As revolues liberais A guerra hispano-americana (o desastre de 98) O predomnio dos factos de natureza poltica e militar no ensino e a afirmao da independncia portuguesa ficaram bem evidenciados num curioso mapa do Portugal Physico, poltico e histrico (em grande formato) (Diniz, 1912), no qual se indica a localizao das principais batalhas histricas ocorridas em territrio nacional, entre vrios exrcitos, utilizando, como smbolos das foras em confronto, bandeiras com as respectivas cores e iconografia. De entre as batalhas registadas, destacam-se, pelo seu nmero, as que opuseram os exrcitos portugueses e espanhis. Os dez conflitos que so apresentados neste mapa, envolvendo os nossos dois pases, so de batalhas que os portugueses venceram e respeitam luta pela independncia, no contexto da formao de Portugal (1), na sequncia do interregno/crise de 1383/85 (3) e durante a guerra da Restaurao (6), aps o domnio espanhol da dinastia filipina sobre a nao portuguesa e a participao na guerra da Sucesso, em Espanha. Saliente-se que apenas uma batalha, a de Fuentes de Ooro, destaca a colaborao entre os exrcitos portugus e espanhol (no caso, em conjunto com os ingleses) no mbito da guerra Peninsular e na dura luta em que ambos se opuseram s foras blicas de Napoleo Bonaparte. 3.4 A Espanha em Portugal atravs de personagens histricas Como nos referimos, anteriormente, ao culto dos grandes homens por parte do regime republicano, importa sublinhar a funo paradigmtica que

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Exrcitos envolvidos Entre portugueses Entre portugueses/mouros Entre portugueses/espanhis Entre anglo-portugueses/franceses Entre anglo-portugueses e espanhis/franceses

N. de Batalhas 5 2 10 4 1

No entanto, as personagens que se apresentam com ligaes a Espanha (Leo ou Castela, para momentos anteriores) no seguem esse figurino traado para os heris. Com variantes significativas, as suas posies so marcadas principalmente pelos papis de maior oposio ou colaborao que tiveram com os portugueses e pela intensidade e natureza da sua relao com os interesses espanhis. Vejamos os exemplos mais significativos. D. Afonso VI, ao casar a sua filha D. Teresa com o nobre francs D. Henrique, que o ajudara na guerra contra os mouros, outorgando-lhes o Condado Portucalense, est na origem da linhagem nobre que fundar Portugal. A prpria D. Teresa assumiu a regncia do Condado aps a morte de seu marido e por menoridade do filho Afonso Henriques. Tal como o marido, aspirava aumentar o seu poder e tornar-se independente.
Foi brilhantssima a regncia de D. Teresa. Formosa, elegante, espirituosa e adorvel, sabendo inspirar as maiores dedicaes, ela foi o dolo dos nobres que a adoravam em segredo e o encanto dos homens do povo que dariam sem hesitar a vida por ela ... o seu prestgio, a sua formosura, a sua graa, conquistavam todos os que se aproximavam para o seu grande pensamento, o seu grande sonho a independncia do condado de Portugal ... soube convencer os seus fidalgos de que Portugal era perfeitamente distinto da Galiza e devia ser independente (Franco e Magno, 1913, 23)

D. Teresa invadiu a Galiza e conquistou vrias terras, mas ter-se- apaixonado pelo conde galego Ferno Peres de Trava e esse relacionamento foi enca31

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foi atribuda a uma galeria de heris da histria de Portugal que encarnavam as virtudes e qualidades que se desejavam inculcar na populao. A sua funo era constiturem exemplos das figuras da humanidade, dos actos de coragem e dos sacrifcios que podiam realizar na defesa da ptria e dos ideais republicanos. Tambm se mobilizava a memria dos grandes homens como exemplo dos principais valores culturais e humanistas que deviam constituir uma referncia para a aco e para o comportamento das populaes, principalmente para as jovens geraes.

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rado como uma barreira ao projecto de independncia, assim como uma hipoteca dos interesses do Condado Portucalense e da sua nobreza em benefcio dos nobres galegos (Artur e Louro, 1924, 26-30; Sguier, 1921, 14-19). Descontente com o romance de D. Teresa com o conde galego, o seu filho exigiu que a me lhe entregasse o governo do condado e, no tendo esta acedido, derrotou-a na batalha de S. Mamede. D. Afonso Henriques assumiu o governo do condado Portucalense, orientando a sua aco em duas vertentes: alargamento do territrio, conquistando terras aos muulmanos; conquista da independncia, seguindo a mesma aspirao de seus pais, o que implicava conflitos com o rei de Leo, seu primo D. Afonso VII. Cercado por este em Guimares, derrot-lo-ia mais tarde em duas batalhas travadas em territrio galego, Cerneja e Arcos de Valdevez. Em 1143, na conferncia de Zamora, Afonso VII reconhece Afonso Henriques como rei independente. Na primeira dinastia (e tambm nas seguintes), vrias rainhas de Portugal eram originrias de casas nobres da Pennsula. De entre elas, destaca-se claramente a figura de D. Isabel de Arago, mulher de D. Dinis, conhecida como Rainha Santa. Celebrizou-se pelas suas intervenes nas desavenas entre D. Dinis e o irmo e depois entre o mesmo rei e o filho herdeiro, apaziguando os conflitos. Adorada pelo povo, andava entre as pessoas dando esmolas, consolando os desgraados, afagando as criancinhas. Foi canonizada (Mascarenhas, 1910, 21; Sguier, 1921, 39-40). A memria popular atribuiu-lhe vrios milagres, como o milagre das rosas, em que, interpelada pelo rei sobre o que fazia naquele lugar, to sozinha, e que levava no regao, ela lhe respondeu que eram flores quando mostrou o que transportava, o po, oiro e cobre que levava para as esmolas tinham-se esfumado e do regao de D. Isabel caram rosas.
Estavam o exrcito do pai e o do filho ... quasi a dar batalha ... quando aquela santa rainha D. Isabel ... aparece de repente, e com lgrimas e aquellas meigas expresses que s as mes conhecem, demove o filho a no prosseguir to odiosa guerra (Csar,1911, 20-21) A Rainha Santa ... uma das mais poticas figuras da nossa histria. Extremamente simptica e carinhosa, ela atravessou o reinado de D. Dinis como um anjo de paz e de amor (Franco e Magno, 1913, 47-48) A rainha Santa Isabel, anjo da paz e caridade, ainda hoje to venerada em Portugal (Artur e Louro, 1924, 67).

No reinado seguinte, outra figura feminina teve um papel central: filha de um importante nobre galego, D. Ins de Castro acompanhou a noiva do prncipe herdeiro, D. Pedro, a Portugal. A sua gentileza, o encanto das suas maneiras, a sua formosura fizeram grande impresso em D. Pedro (Franco e Magno,
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D. Pedro far uma homenagem pstuma sua amada, fazendo trasladar o corpo de D. Ins para Alcobaa e coroando-a rainha. Os amores impossveis de Pedro e Ins constituem um tema central da literatura portuguesa, muitas vezes retomado por diversos autores e em vrios gneros literrios. Em 1383/85, o rei D. Joo I de Castela foi um dos pretendentes ao trono de Portugal, por estar casado com D. Beatriz, a nica do filha do rei falecido, D. Fernando. Invadindo o pas com os seus exrcitos, cercando Lisboa e opondo-se aos portugueses em vrias batalhas, onde ser derrotado apesar da superioridade numrica da suas foras, o monarca castelhano representa para os portugueses o inimigo que constitua o maior perigo para a independncias do pas. Ainda neste perodo, D. Leonor Teles a personagem mais odiada (Sguier, 1921, 48-49, 52-53; Guimares e Mesquita, 1910, 14-15). Casada com o rei D. Fernando (estando ainda vivo o seu primeiro marido), apresentada como sendo dotada de pssimo carcter e de desprezveis sentimentos, mas muito formosa (Franco e Magno, 1913, 52); originria de uma famlia nobre de Trs-os-Montes, ser considerada como espanhola por alguns dos autores dos manuais analisados. Com a morte de D. Fernando, assume a regncia e manda aclamar a sua filha D. Beatriz e o marido, D. Joo I de Castela, como reis de Portugal. J anteriormente tentara mandar assassinar um outro candidato ao trono (D. Joo, Mestre de Avis, filho bastardo de D. Pedro I) e conspirara de forma a obrigar dois outros candidatos, dois dos filhos de D. Pedro e D. Ins de Castro, a fugirem para Castela. A sua relao amorosa com o conde galego Joo Fernandes Andeiro reforava o dio que o povo lhe tinha desde o seu casamento com D. Fernando, sendo vista como mais um sintoma do partido que a rainha tomava a favor de Castela e contra a independncia nacional.
A aclamao de D. Beatriz punha a nossa independncia em perigo ... O povo odiava a rainha, o Andeiro e os Castelhanos, temia a perda da inde33

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1913, 50), despertando nele uma grande paixo. Quando ficou vivo, viveu o prncipe com Ins de Castro, de quem teve trs filhos; posteriormente, D. Pedro disse ter casado com ela secretamente. Alguns nobres temiam a influncia de Ins de Castro e de seus irmo sobre o herdeiro do trono, considerando mesmo que era uma questo de independncia nacional (Sguier, 1921, 4445). Aconselhado por eles, o rei D. Afonso IV ordenar o assassinato de Ins, o que provoca a revolta de D. Pedro. Este vingar-se- cruelmente dos assassinos, depois de ter subido ao trono e de ter conseguido que o rei de Castela lhe entregasse esses homens, que entretanto se tinham refugiado no pas vizinho.

pendncia e por isso se revoltou ... a nobreza indecisa ou tomando o partido de Castela, D. Leonor Teles e o Andeiro conquistando por toda a parte partidrios com promessas, com sorrisos, com ameaas e o povo pronto a morrer pelo Mestre d Aviz (Franco e Magno, 1913, 56-57) A vida escandalosa da rainha fez que alguns fidalgos tomassem a resoluo de matar o Conde de Ourm [Andeiro] ... Ao passo que crescia o dio contra a rainha e seu valido, aumentava a popularidade do infante D. Joo, filho bastardo de D. Pedro I. (Artur e Louro, 1924, 78)

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O Mestre de Avis assassina o Andeiro, aclamado rei de Portugal, os castelhanos so derrotados e D. Leonor Teles foge para Castela, onde falecer pouco depois. No papel que desempenhou na histria de Portugal h similitudes com o de D. Teresa, na fase de formao do pas, pela sua relao com um conde galego e por serem duas mulheres com caractersticas pessoais de alguma semelhana, sendo ambas vistas como perigos para a independncia nacional e defensoras dos interesses de Espanha. As descobertas realizadas pelos navegadores espanhis esto presentes com referncias a Cristvo Colombo (Almeida, 1921, 124) e chegada Amrica e a Ferno de Magalhes. Relativamente a Ferno de Magalhes, referida a primeira viagem que realizou volta do mundo, ao servio de Espanha (Franco e Magno, 1913, 83; Artur e Louro, 1924, 120). O seu itinerrio de circum-navegao surge no Planispherio indicando Portugal, Ilhas Adjacentes, Colnias e Paizes de Immigrao Portugueza, como uma das Viagens de Explorao martima (Diniz, 1912), a par das viagens dos navegadores portugueses Vasco da Gama (ndia), Pedro lvares Cabral (Brasil) e Gaspar Corte Real (Gronelndia, Terra Nova), o que revela que a condio de portugus foi um dos critrios de incluso neste conjunto, sobrepondo-se ao facto de ser uma iniciativa espanhola, facto que , nalguns casos, omitido.
Ferno de Magalhes, notvel navegador portugus, melindrado por algumas desconsideraes de D. Manuel, foi offerecer os seus servios ao rei de Castella. Este confiou-lhe uma esquadra com a qual Ferno de Magalhes deu volta ao mundo. Esta viagem de circumnavegao veio claramente mostrar que a terra redonda. (Csar, 1911, 42)

De entre a os reis do perodo filipino, Filipe I (II de Espanha) o que tem um retrato mais positivo: prometeu respeitar todos privilgios e garantias dos portugueses e dar-lhes sempre um governador portugus; pareceu interessar-se muito pelos assuntos do pas, para que o povo no se revoltasse e tratou os assuntos nacionais com prudncia (Franco e Magno, 1913, 107). O seu sucessor conheceu os ataques dos ingleses e holandeses s colnias portuguesas, tendo-se estes apoderado de vrias, o que acentuou o descontentamento que a populao vinha sentido relativamente ao domnio filipino; Filipe II aumentou tambm muito os
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A duqueza de Mntua, regente do reino, e o portugus vendido Hespanha Miguel de Vasconcelos, secretrio da Duqueza, eram considerados os causadores de todas as desgraas. Miguel de Vasconcelos principalmente era um verdadeiro carrasco para os seus compatriotas (Franco e Magno, 1913, 110).

No 1. de Dezembro de 1640, alguns nobres portugueses revoltaram-se e mataram Miguel de Vasconcelos, prendendo a duquesa de Mntua. Portugal beneficiou de uma ocasio em que a Espanha tratava de sufocar uma revolta na Catalunha (Artur e Louro, 1924, 150). D. Joo IV aclamado rei, seguindo-se a guerra da Restaurao. A partir de ento, os percursos dos dois pases peninsulares parecem distanciar-se entre si, apesar de algumas ingerncias mtuas, como na guerra da Sucesso em Espanha e no mbito da guerra peninsular, com as invases francesas. 3.5 Concluso Os manuais escolares analisados reflectem as imagens que os portugueses construram e difundiram sobre vrias realidades, durante os curtos dezasseis anos que durou o regime republicano, apresentando continuidades e inovaes. Estes manuais so objectos de cultura e constituem uma concretizao das polticas educativas e dos planos curriculares da Primeira Repblica, nos vrios nveis de ensino; as suas representaes sobre o universo ibrico no portugus so marcadas, nas dimenses geogrfica, histrica e poltica, pela necessidade de identificao precisa do(s) outro(s), que formam um campo oposto e homogneo face afirmao fortemente patritica dos republicanos portugueses. No seu conjunto, o discurso pedaggico marcado pela tenso entre a inovao, com os princpios da Educao Nova, a afirmao de novas metodologias, e a permanncia, com a defesa da tradio histrica e o carcter factual, positivista e poltico-militar da histria que se ensinava, seguindo uma organizao baseada na sucesso de reis e dinastias.

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impostos e nomeou Cristvo de Moura governador de Portugal, ele que era visto como tendo comprado a nobreza para a causa espanhola, no tempo do Cardeal D. Henrique. No reinado de Filipe III o descontentamento aumentou com o agravamento da opresso sobre ao povo (Csar, 1911, 49-54; Sguier, 1921, 94-100; Histria ptria, 1923, 46-50; Artur e Louro, 1924, 136-138), o que virava todos os dios para

A escola desempenhava um papel importante para conseguir a socializao de todos os portugueses e a sua integrao cultural, na perspectiva de uma conformidade social e da normalizao dos comportamentos. O objectivo principal era formar o homem novo, o cidado eleitor, consciente e preparado para a interveno poltica e a vida em democracia. O regime tinha conscincia da necessidade de garantir a sua sobrevivncia e consolidao, substituindo uma viso do mundo catlica, com que estava em ruptura, por uma viso laica, escorada em cultos cvicos que convocassem a memria dos grandes feitos ptrios e dos heris exemplares, portadores de valores que eram os da jovem repblica o patriotismo ocupava um lugar central neste iderio. A funo integradora conferida escola fez da ptria o eixo de referncia fundamental para a formao dos cidados; em consequncia, os momentos de consolidao da identidade nacional construram-se contra uma Espanha que, frequentemente, pela proximidade geogrfica e pelas aces desenvolvidas, constituiu um perigo para a independncia portuguesa. Os livros escolares veicularam essa dimenso patritica e a perspectiva que apresentaram sobre a Espanha ficou prisioneira da natureza maniquesta e redutora subjacente a essa viso do mundo perante ns, os portugueses, que se afirmavam como constituindo uma ptria independente, os outros que partilhavam o espao ibrico constituam uma unidade indiferenciada e quase sempre hostil. Ser necessrio procurar em outros universos republicanos, mais informados, reflexivos e conscientes, a ideia e o sentimento de formas solidrias de convivncia ibrica. IV Representaes de Espanha nos estudos portugueses sobre educao e ensino, produzidos de finais de oitocentos aos anos 30 do Sculo xx urea Ado34 A partir das primeiras reformas liberais de ensino (1836), grande parte da legislao que se foi produzindo reflectia concepes educativas dos pases considerados ento como cultos, situados para l dos Pirinus, nomeadamente a Frana, a Alemanha, a Blgica e a Itlia, no obstante ser frequente os parlamentares portugueses alertarem para as consequncias nefastas de uma trans-

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34. Universidade Lusfona de Humanidades e Tecnologia.

posio de realidades de outros pases. Por exemplo, em representao do Partido Progressista, na dcada de oitenta do sculo XIX, o cnego Joaquim Alves Mateus critica porque radicou-se e tem-se entranhado na nossa constituio moral o prurido, o defeito e a tendncia de imitar, trasladar e transplantar as ideias provenientes de outros pases35. Outro deputado progressista, Jos Frederico Laranjo, apresenta as mesmas crticas e recomenda ao governo de ento, igualmente progressista, que se oriente, ele, mais por ideias que a prtica nacional tenha demonstrado serem adequadas do que por planos preconcebidos, por exemplos que nos venham de fora, e que sejam pouco acomodados s nossas circunstncias36. No entanto, analisando pormenorizadamente os debates oitocentistas sobre o ensino secundrio, que tiveram lugar quer na Cmara dos Deputados quer na Cmara dos Pares, verificamos que a Espanha e o seu sistema de ensino no servem de modelo e raramente so referidos37. O mesmo acontece quanto a pedagogos e legisladores estrangeiros; os mais citados so, sem dvida alguma, os franceses Jules Simon e Jules Ferry. Em 1892, realizou-se o Congresso pedaggico hispano-portugus-americano, por ocasio da celebrao do 4. Centenrio da descoberta da Amrica e numa poca bastante significativa de comemoraes histricas. Ao nome adoptado para o Congresso parece no estar afastada a chamada questo ibrica38, expresso aquela que anteriormente tinha sido objecto de discusso. Desde 1885 que as Sociedades de Geografia de Madrid e de Lisboa preparavam a realizao de um congresso de geografia mercantil e colonial para o qual, por parte da primeira, se propunha inicialmente o nome de Congresso ibero-americano, nome este que recebeu da Sociedade de Geografia portuguesa grandes objeces. Consideravam os seus dirigentes incientfico, ou a qualquer outro ou a qualquer programa que pudesse desvanecer e apagar em frmula ou em questes presumidamente genricas, a perfeita individualidade histrica e poltica da nao portuguesa ou coloc-la numa situao de dependncia ou de

35. Sesso de 8 de Maro de 1880. Dirio da Cmara dos Senhores Deputados. 1880, Vol. JaneiroMaro. Lisboa, Imprensa Nacional, p. 793. 36. Sesso de 9 de Maro de 1880. Idem, ibidem, p. 805. 37. Ver Ado, urea (2001). As polticas educativas nos debates parlamentares oitocentistas. O caso do ensino secundrio liceal. Lisboa / Porto: Assembleia da Repblica / Edies Afrontamento (pp. 400 e 405). 38. Ver artigo anterior da autoria de Srgio Campos Matos.
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inferioridade39. Depois de prolongadas negociaes, a Sociedade Geogrfica de Madrid veio a aceitar a alterao do nome para Congresso hispano-portugus-americano. Na Seco portuguesa do Congresso pedaggico, que conta com a presena destacada de Bernardino Machado40 so apresentadas 43 comunicaes sobre diversos temas relacionados com a situao da educao e do ensino em Portugal, comunicaes estas que ainda hoje podem constituir um bom material de pesquisa. Contudo, no encontrmos qualquer referncia a Espanha. A ttulo de exemplo, assinalamos a comunicao de Alice Pestana sobre O que deve ser a instruo secundria da mulher?41: a autora elogia os sistemas educativos de Inglaterra, Alemanha, Frana, Sua e Estados Unidos e omite qualquer referncia a Espanha, quando ela j mantinha relaes estreitas com os meios pedaggicos espanhis.42 4.1 As representaes e imagens de Espanha nos escritos sobre Educao e Ensino Desde finais de Oitocentos, as revistas ditas pedaggicas denunciavam energicamente o abandono a que estava votada a educao portuguesa, quando tambm os professores primrios manifestavam com insistncia o seu descontentamento e procuravam chamar a ateno da opinio pblica para o estado deplorvel da sua Escola, ao mesmo tempo que reclamavam a necessidade de alteraes profundas nas leis existentes, com vista a proporcionar condies para um aumento da frequncia escolar e para um acelerar dos processos de criao de novas escolas. Seguindo as propostas do Partido Republicano,

39. Carta da Direco da Sociedade Portuguesa de Geografia ao Ministro Plenipotencirio de Portugal em Madrid, datada de 10 de Junho de 1885. In Congresso hispano-portuguez-americano. Correspondncia (1891). Lisboa: Typ. do Commercio de Portugal (p.35). 40. Bernardino Machado pertencia ento ao Partido Regenerador; somente em 1903 veio a aderir ao Partido Republicano, ao contrrio do que a autora deste artigo refere, por lapso, no seu livro (2001) As polticas educativas nos debates parlamentares oitocentistas. O caso do ensino secundrio liceal (Lisboa/Porto: Assembleia da Repblica/Edies Afrontamento), na pgina 55. 41. Congresso pedaggico hispano portuguez-americano. Seco portugueza. Lisboa: Imprensa Nacional (1892). 42. Ver Hernndez Daz, Jos Maria (1998). La recepcin de la pedagogia portuguesa en Espaa (1875-1931). Historia de la Educacin. Revista interuniversitaria, Salamanca, n. 17 (especialmente pp. 306-312).
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No que respeita a estudos publicados sob a forma de livros, cadernos e folhetos, referindo a situao educativa vivida em Portugal ou propondo reformas pretendidas, muito especialmente, da autoria de pedagogos e pedagogistas que abraavam as ideias republicanas, a nossa pesquisa incidiu em cerca de trs dezenas de ttulos43. Poucas foram, porm, as representaes de Espanha e do seu sistema educativo neles encontrados. Por isso, cabe aqui recordar as seguintes afirmaes de Miguel de Unamuno: Mas, sendo os dois pases vizinhos isolados os dois, de certo modo, do resto da Europa, no sei que absurdo destino nos tem mantido separados no aspecto espiritual44 Essas poucas referncias podero ser reunidas em duas grandes categorias. Para uns, a afirmao de que a Espanha, tal como Portugal, pases situados na Pennsula Ibrica, e, portanto, aqum dos Pirinus, se encontravam ao mesmo nvel de desenvolvimento no que respeita Educao e ao Ensino, isto , num estado de atraso acentuado relativamente aos outros pases europeus, para l dos Pirinus. Ou seja, a Europa civilizada, a Europa culta e adiantada45 e na qual sobressaam a Frana, a Sua, os pases escandinavos, a Blgica, a Inglaterra e a Alemanha, pases onde o protestantismo conduziu a um movimento progressivo, ao contrrio de Portugal e Espanha, nos quais a Inquisio e os Jesutas cortaram os voos a todas as ideias de libertao intelectual e civismo emancipador46. Outros, mais abertos s relaes com o pas vizinho, apresentam, ainda que escassamente, exemplos pontuais de progresso e que seriam desejveis para Portugal.

43. Efectuada com a colaborao de dois estudantes da Licenciatura de Cincias da Educao da ULHT (Cristvo Santos e Ricardo Caetano) e da Dr. Maria Neves Gonalves do Curso de Mestrado de Cincias da Educao da mesma Universidade, aos quais muito agradecemos. 44. Unamuno, Miguel de (1989). Por terras de Portugal e de Espanha. Lisboa: Assrio & Alvim (p. 8). Ed. original espanhola: 1911. 45. Grainha, M. Borges (1905). Instruco secundria de ambos os sexos, no estrangeiro e em Portugal. Lisboa: Tip. Universal, p. 6. 46. Grainha, M. Borges (1908). O analfabetismo em Portugal, suas causas e meios de as remover. Lisboa: Imprensa Nacional, p. 7.
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defendiam trs princpios fundamentais para uma educao democrtica a obrigatoriedade escolar, a gratuitidade do ensino e uma escola laica -, inspirados nas concepes educativas da III Repblica francesa e, consequentemente, no iderio pedaggico-educativo de Jules Ferry.

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No primeiro caso, as representaes surgiam especialmente quando se tratava do nvel baixo de escolarizao dos Portugueses e no desejo dos republicanos em modificar a situao. Dois anos aps a implantao da Repblica, um inspector do ensino primrio afirmava: S ns portugueses, e espanhis, habitantes da Ibrica Pennsula, rodeados pelo lquido elemento, na maior extenso dos nossos limites, e entrincheirados por detrs dos Pirinus que, como barreira natural, parecem querer opor-se a que comuniquemos com o mundo e com a civilizao, permanecemos indiferentes ao frmito de entusiasmo que perpassou por todos os espritos cultos e agitou todos os povos47. Ou, E ao passo que as naes mais iluminadas no cessam de pedir (...) luz e mais luz, a pobre Pennsula parece alheada de tudo isto, e continua a comprazer-se na aridez da sua tenebrosa ignorncia, ou no ledo engano da sua ilusria cultura48. A par com estas posies, encontrmos, embora muito raramente, por parte de autores republicanos, sinais da sua tendncia anti-ibrica. O exemplo mais significativo ser porventura as afirmaes de um professor muito empenhado na organizao associativa dos professores primrios e nas suas ligaes ao movimento internacional. Exaltando as qualidades dos portugueses deixa transparecer os seus sentimentos: Porm, o nosso Povo sempre foi grande, sempre se sacrificou quando este sacrifcio era exigido pela salvao da Ptria querida!. Por duas vezes a arrancou das garras de Espanha para o que ofereceu o seu sangue com que se escreveram em pergaminho douradas e memorveis datas de 14 de Agosto de 1385 e 1 de Dezembro de 1640 () O perigo manifesto j no existe realmente fora das fronteiras. Pode a Espanha sonhar o doce idlio da Unio Ibrica, () o glorioso patrimnio dos nossos antepassados, que esse fugaz sonho e essa louca ambio jamais se convertero na realidade49.

47. Rosa y Alberty, Ricardo (1912). Breve memria sbre trabalhos manuais. In Liga Nacional de Instruo, Terceiro congresso pedaggico. Abril de 1912. Lisboa: Imprensa Nacional, p. 254. 48. Campos, Agostinho de (1922). Educao e ensino. (2. ed.). Paris / Lisboa: Liv. Aillaud e Bertrand, p. 21-22. 1. ed.: 1910. 49. Anjo, Csar (1913). A educao do povo portuguez. Mortgua: ed. do autor, p. 27 e 30.
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As intervenes favorveis Como atrs dissemos, um grupo ainda que restrito de republicanos, alheando-se da situao poltica diversa dos dois pases e da grande questo de unificao ibrica, nos seus estudos e escritos apresentam aspectos de desenvolvimento existentes em Espanha e aquilo que ns, os portugueses, poderamos de til retirar. Uma dessas figuras foi Borges Grainha, republicano e mao, que se evidenciou como um dos mais interventivos relativamente ao modelo de sistema educativo desejado. Seguindo a imagem comum de que a Europa civilizada, a Europa culta e adiantada, estava em Frana, na Sua, Itlia, Blgica, pases mais parecidos com o nosso50 e ainda na Inglaterra e Alemanha, no deixava de lamentar o afastamento existente entre Portugal e Espanha. Ns estamos ligados fisicamente com a Espanha, mas intelectualmente estamos dela muitssimo distanciados. No sabemos nem cuidamos de saber o que por l se passa. E contudo esse descuido no racional e sobretudo muito perigoso (...) -nos necessrio, pois, perscrutar os passos dessa nossa vizinha e rival, estudar-lhe os progressos e conhecer-lhe o andamento e os intuitos. Julgamo-la muito mais atrasada do que est. Ela no est decerto no glorioso concerto das naes mais civilizadas da Europa; pelo contrrio, pertence, como ns, ao pouco honroso grupo das menos adiantadas. Mas os seus progressos, sobretudo nos ltimos tempos, so notveis51. 4.2.1 A questo do analfabetismo J, em 1870, no relatrio que precedia a reforma (que veio apenas a vigorar cerca de cinco meses), D. Antnio da Costa, tambm ele efmero ministro da Instruo Pblica, ao demonstrar que todo o ensino se encontrava a uma grande distncia, no s do que prescrevem os princpios, mas tambm do que j realidade em muitos outros pases52, utilizava, em primeiro lugar, para comparao, a situao de Espanha, apresentando ao mesmo tempo os ndices
50. Grainha, Borges (1905). Instruco secundria de ambos os sexos no estrangeiro e em Portugal. Lisboa: Tip. Universal, p, 1. 51. Idem, p. 212-213. 52. Reforma da instruco primaria, de 16 de Agosto de 1870.

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escolares muito mais elevados de Frana, Blgica e Baviera (8 000), de Inglaterra, Holanda, Sucia e Prssia (10 000), dos Estados Unidos (21 000)53. E, continuando a sua comparao, referia que em Espanha havia uma escola para 600 habitantes, taxa muito aqum daquela que possuam outros pases: em Frana, Baviera, Itlia, Holanda e Inglaterra 1 escola para 500 e 400 habitantes, na Sucia, 1 para 300; nos Estados Unidos 1 para 160; na Prssia 1 para 150. Em Portugal, de acordo com os seus clculos havia uma escola para 1 100 habitantes. E afirmava: Para estarmos, no diremos na situao que recomendavam as necessidades da populao e do ensino, mas apenas na situao em que se acha a Espanha, devamos ter 7 000 escolas oficiais54. Do mesmo modo, no incio da 1. Repblica, utiliza-se as taxas de analfabetismo existente em Espanha para referir o grande atraso dos portugueses (com 750 analfabetos por 1000 habitantes), mas, continuando tambm sob este aspecto, a deixar-se bem claro que, embora aquele pas ocupasse um melhor lugar, situava-se todavia abaixo dos pases de alm-Pirinus: por cada 1000 habitantes contava ainda 660 analfabetos, como se dizia, muito atrs da Sua, da Sucia, da Dinamarca e da Alemanha (1/1000), da Inglaterra (10/1000), dos Pases Baixos (20/1000), da Frana (90/1000), da Blgica (100/1000), da ustria (230/1000) e da Itlia (210/1000)55. Um ano antes da implantao da Repblica, um relatrio oficial (A instruco educativa e a organizao geral do Estado, da autoria de Carneiro de Moura), referindo-se s reformas da escola primria nos pases da Europa, comea por afirmar: A nossa poca mais que nenhuma outra caracterizada pela instruo educativa integral e democrtica. Os ingleses e os norte americanos vo na vanguarda deste movimento; em todos os povos cultos se criam escolas populares para aumentar a felicidade e o poder de produtividade do homem56.

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53. Em Portugal, existiam, ento, apenas 2 300 escolas oficiais, quando deviam existir 12 000. 54. Reforma da instruco primaria de 16 de Agosto de 1870. 55. Anjo, Csar (1913). A educao do povo portuguez. Mortgua: ed. do autor, p. 43. 56. Moura, Carneiro de (1909). A instruco educativa e a organizao geral do Estado. Relatrio. Lisboa: Imprensa Nacional, p. 123.

Desde 1857 que na Espanha existe o princpio da obrigatoriedade escolar, mas, tambm no pas vizinho, tal disposio letra morta. O analfabetismo grande em Espanha, pelo que os espritos cultos do centro da Europa tm dito que esta acaba nos Pirinus. As escolas normais espanholas, como entre ns, no tm satisfeito aos seus fins, e os professores primrios em Espanha so mais mal pagos que em Portugal57.

A importncia da criao de um Ministrio de Instruo Pblica At 1913, os assuntos de Educao e Ensino estiveram sob a tutela do Ministrio do Reino58, salvo duas experincias muito efmeras em 1870 e 1890-92. Para a propaganda republicana, a criao de um Ministrio de Instruo Pblica era considerada uma das medidas primeiras a ser promulgada porque desse Ministrio iriam depender todas as reformas educativas desejveis. Por esta razo, recordada com alguma frequncia a criao do Ministrio de Instruo Pblica e Belas Artes espanhol (1899), medida considerada da maior transcendncia, porque a partir de ento a Espanha se comea a erguer59. 4.2.2 Alguns outros progressos apontados Alguns republicanos, embora seguindo a concepo mais generalizada de que tanto Portugal como Espanha, situados na ponta ocidental da Europa, no se tinham ainda libertado do atraso educativo e cultural, no deixavam, porm, de referir como exemplos pontuais a seguir alguns aspectos do sistema educativo espanhol por cuja introduo em Portugal se batiam. o caso do papel educativo dos trabalhos manuais na escola primria: Um pouco mais avisados do que ns, nesse ponto, os espanhis tm-nos como obrigatrios nas suas escolas h j bons dez anos60.

57. Idem, p. 125. 58. Foi neste ano que o regime republicano criou o Ministrio de Instruo Pblica. 59. Moura, Carneiro de (1905). Op. cit., p. 214 60. Rosa y Alberty, Ricardo /1912). Op. cit., p. 254.
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E apontando todos os outros pases europeus considerados avanados em matria de educao e ensino, quanto Espanha, refere:

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Do mesmo modo, a formao prtica do aluno, quase sempre presente no iderio educativo republicano, encontrava apoio na situao espanhola. Por exemplo, para a introduo do ensino da agricultura no plano curricular das escolas primrias rurais, considerado ento de grande vantagem para o progresso nacional, advertem-se os poderes pblicos de que a Espanha estava mais avanada61. 4.3 Os congressos de professores A organizao de congressos nacionais destinados a discutir as questes educativas no era prtica corrente no Portugal oitocentista. Foi muito prximo de finais do sculo XIX que se realizou o primeiro congresso de professores do ensino primrio (1892), seguido de dois outros alguns anos depois (1897). Somente com a implantao da Repblica e com a criao de associaes profissionais intervenientes, aquele grupo de docentes retoma a prtica de se reunir em congressos a que do o nome de pedaggicos. A par dos problemas mais urgentes no mbito do seu estatuto socioprofissional, os professores aproveitavam estes encontros para debaterem temas de ordem educativa, desde as prioridades para a escola do primeiro nvel (primria), a organizao curricular e a gesto do ensino, aco social escolar, luta contra o analfabetismo. O seu primeiro congresso realizado sob o regime republicano (1914), bem como todos os outros que tiveram lugar at 1927, ocupam-se amplamente das questes educativas com a apresentao e discusso de comunicaes sobre: a formao dos professores, a funo social da escola primria, a laicizao do ensino, a obrigatoriedade escolar, os edifcios escolares, etc. Todavia, nas comunicaes apresentadas no existem referncias a Espanha. Porm, ao longo de toda a vida associativa dos professores primrios, notase um alheamento quase total relativamente ao movimento sindical de outros pases e s grandes questes associativas internacionais. No entanto, a Unio do Professorado Primrio efectua uma aproximao com os professores de Espanha e do Brasil, os quais se fazem representar nos seus congressos. Em 1926, so estabelecidas relaes com a Associacin Nacional del Magistrio Primrio espanhola, relaes estas que, devido ao golpe militar do 28 de Maio de 1926 no viriam a ter continuidade.

61. Liga Nacional de Instruo (1909). 1. Congresso pedaggico de instruo primaria e popular realizado em Abril de 1908. Lisboa: Imprensa Nacional, p. 94.
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De todos os pases civilizados apenas a Espanha e ningum pretender tom-la por modelo sob este ponto de vista adopta ainda o sistema de recrutamento de professores de ensino secundrio por meio de concursos62. 4.4 A teoria pedaggica Os professores, especialmente os primrios, e outros pedagogos pediam com insistncia uma escola organizada de acordo com a pedagogia moderna. Todos lamentavam que o ensino obedecesse pedagogia tradicional e que no correspondesse a um sistema criteriosamente definido. Terminada a 1. Guerra mundial, a instituio escolar , por toda a Europa, posta em causa e os professores portugueses reclamam energicamente: J tempo de dar escola primria bases novas e slidas. J tempo de pensar a srio no srio problema da instruo popular que, desde 5 de Outubro de 1910, se tem conservado num estado perfeitamente revolucionrio, confuso e pernicioso, sob todos os pontos de vista, causa da Repblica63 Todavia, em Portugal, at a dcada de 30, tal como vinha acontecendo desde os anos de Oitocentos, verificou-se uma tendncia para a publicao de leis sem se atender situao real do pas, mas simplesmente com o propsito de uma aproximao aos sistemas educativos dos pases cultos e civilizados, que se situavam alm Pirinus. Por isso, as associaes docentes continuam a no dissociar da luta por melhores condies de vida a exigncia de uma escola nova, adaptada Europa do ps-guerra. O congresso dos professores do ensino primrio, realizado em Leiria, em Agosto de 1923, teve como ponto principal do seu programa a apreciao de um projecto de reorganizao da educao nacional, apresentado ao Parlamento pelo efmero Ministro da
62. Instruo Pblica (1914). O magistrio secundrio. Recrutamento de professores, Famalico: Tip. Minerva de Gaspar Pinto de Sousa & Irmo, p. 7. 63. A Federao Escolar, 3. fase, ano IV, n. 201, de 23 de Janeiro de 1916.

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No que respeita aos professores do ensino secundrio, o seu associativismo no alcanou o nvel de organizao dos docentes da escola primria, tendo-se realizado os seus nicos cinco congressos entre 1926 e 1931. No h, porm, notcia da participao e de relaes com os professores espanhis. Desde o sculo XIX, em Portugal, considerava-se o ensino secundrio de Espanha muito mais atrasado em estruturas e funcionamento. Num trabalho oficial de 1914, escreve-se o seguinte:

Instruo Pblica, Joo Camoesas, projecto este que se aproxima das concepes da Escola nica. Contudo, no se faz nele uma nica referncia aos pases em que o sistema se prope, como tambm no se insere qualquer representao de Espanha. No congresso de Janeiro de 1926, so apresentadas e discutidas duas comunicaes baseadas naqueles mesmo princpios: A escola primria integral e Normas pedaggicas em que deve basear-se uma reforma da instruo em Portugal. Mas, este desejo e esta luta de mudana, de inovao, pouco vai buscar aos tericos e pedagogos espanhis. De facto, a inspirao vem-lhes de Adolphe Ferrire, de Maria Montessori, de Clestin Freinet, de Frebel, de Pestalozzi, de Anton Makarenko e outros. Em contrapartida, o pensamento pedaggico-educativo espanhol no objecto de grande divulgao e adopo. Bernardino Machado e Joo de Barros podero, decerto, ser considerados para o espao temporal que nos ocupa os dois mais importantes representantes dessa corrente. Ambos perfilhavam e divulgavam a criao e os princpios por que se regia a Institucin Libre de Enseanza. Joo de Barros manifesta igualmente admirao pelo seu funcionamento: Fui ali encontrar realizado quase tudo o que sonho como professor, tudo o que tenho procurado fazer e de que ainda ando to longe64. E mantinham contactos com pedagogistas e educadores espanhis65: o primeiro especialmente com Francisco Giner de los Rios, o segundo com Manuel Bartolom Cosso. Joo de Barros no seu livro A nacionalizao do ensino (1911), aponta deste notvel pedagogista o seu pequeno, mas admirvel estudo sobre O Mestre, a Escola e o Material escolar, no qual faz ressaltar com nitidez fulgurante o papel do Mestre na escola [colocando-o] acima de tudo: - da instalao da escola, do material escolar, dos prprios mtodos de ensino, do prprio Estado, das prprias leis pedaggicas. E, fazendo-o, de tudo o torna responsvel, de tudo lhe toma contas66.

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64. Barros, Joo de (1908), A escola e o futuro (Notas sobre a educao). Porto: Liv. Portuense de Lopes & C., Sucessor, p. 50. 65. Ver: Fernandes, Rogrio (s.d.). Joo de Barros. Educador republicano. Lisboa: Livros Horizonte; Fernandes, Rogrio (1985). Bernardino Machado e os problemas da Instruo Pblica. Lisboa: Livros Horizonte. 66. Barros, Joo de (1911). A nacionalizao do ensino. Porto: Ferreira Lda. Editores, p. 43.

4.5 Uma breve reflexo final Embora elas no tenham sido proferidas por nenhum portugus, porque no, inverter aqui as palavras do espanhol Rubn Landa que, em 1927-1928, estudando o ensino secundrio em Portugal diz o seguinte:
El conocimiento de la enseanza portuguesa [e ns dizemos, do ensino espanhol] puede ser de gran utilidad para un espaol [e ns dizemos, para um portugus] (...) pues el problema fundamental de Portugal, como el de Espaa, es el de su incorporacin la corriente de la cultura europea68.

Ou, finalmente, adoptar como nossas estas outras palavras do professor e republicano Borges Grainha, escritas em 1905:
devemos ter sempre sob os olhos a marcha intelectual e comercial da Espanha, porque esta nao, com quem alis devemos viver em boa amizade pelos motivos da vizinhana e das condies de clima, de raa, etc., sendo, como , a nossa vizinha, , por isso mesmo e pela fora das circunstncias da vida moderna, a nossa rival mais prxima no continente. Mas a 69 rivalidade, sensata e digna, que faz progredir as naes e os indivduos .

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67. Unamuno, Miguel de (1989). Op. cit. (p. 8). O texto foi escrito em Salamanca, em Maro de 1907. 68. Landa, Rubn (1928). La enseanza secundaria en Portugal. Coimbra: Imprensa da Universidade, p. 1. 69. Instruco secundria de ambos os sexos..., p. 295.

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NO TEMPO DO LIBERALISMO

Miguel de Unamuno d-nos a informao de que, em Portugal, no incio do sculo XX, na Faculdade de Medicina de Coimbra, serviam de texto para a cadeira de Histologia obras de Ramn y Cajal; porm, traduzidas em francs67.

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O Padre Feijoo abriu os horizontes mentais na Pennsula Ibrica.

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A MIRADA DO OUTRO

Miramos e ollan para ns...

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IMGENES ESCOLARES DE PORTUGAL EN LA ESPAA DEL LIBERALISMO (1812-1936). ENCUENTROS Y DISTANCIAS. NO TEMPO DO LIBERALISMO 53 Jos Mara Hernndez Daz Universidad de Salamanca

Introduccin La poltica internacional de Espaa respecto a Portugal a lo largo de la historia, en la que han prevalecido los desencuentros y luchas sobre los acuerdos y proximidades, como consecuencia de los procesos histricos que viven desde la Edad Media los diferentes reinos de la Pennsula Ibrica, en ciclos de unidaddivergencia, se traslada al imaginario de los ciudadanos de muy diferentes formas. El poder siempre tuvo necesidad de hacer llegar al espaol de a pie una imagen determinada de Portugal, la que interesase en su momento, y mediante la ms variadas frmulas de comunicacin. En procesos de larga duracin encontramos caminos e instrumentos como la tradicin oral, las evidencias de la milicia de frontera por ambas partes de la raya, las noticias de viajeros y navegantes, los intercambios comerciales (a veces activos, a veces suprimidos), algunas referencias literarias (refranes, canciones, cuentos, narraciones ), diferencias y continuidades lingsticas, entre otras muchas vas, que logran trasladar al pueblo un estereotipo, una imagen de Portugal y los portugueses (como igualmente sucede con ciudadanos de otras naciones). La escuela, el sistema nacional de educacin, instrumento privilegiado por las polticas liberales de las naciones europeas despus de la Revolucin Francesa para alcanzar o madurar la cohesin y afirmacin nacional, desde el tercio central del siglo XIX va a convertirse tambin en factor decisivo para crear entre los espaoles una nueva imagen de Portugal, o reafirmar los estereotipos que se han ido difundiendo mediante tradiciones seculares. En este largo periodo que generosamente asignamos a la etapa liberal (hasta el final de nuestra Segunda Repblica), vamos a tratar de ofrecer algunos hitos y muestras de cmo se produce a travs de la educacin tal proceso de construccin del imaginario portugus entre los nios y jvenes espaoles, y en qu consiste. Encontramos que durante un siglo a los nios espaoles se les ofrecen rupturas y cercanas, simpatas y odios, encuentros y distancias, respecto a Portugal y los portugueses, siempre en consonancia con los intereses generales de la poltica internacional que trazan los gobernantes espaoles de turno. Para ello nos vamos a servir en esta ocasin de la lectura selectiva de una treintena de manuales escolares (de primaria y secundaria), la mayora de geogra-

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fa e historia, algunos libros de lectura y enciclopedias. El libro escolar es aqu para nosotros un precioso intermediario cultural y didctico, hasta el presente poco estudiado para este objeto. Siguiendo la lnea de algunos trabajos anteriores vamos a retomar la difusin de la pedagoga portuguesa, sobre todo la de orientacin republicana, entre sectores liberales y republicanos espaoles, al menos hasta el final de la Primera Repblica de Portugal, y casi siempre con la complicidad del grupo institucionista, sus iniciativas y publicaciones. La estructura del trabajo ofrece lecturas ambivalentes de la imagen de Portugal en Espaa a travs de algunos de los privilegiados instrumentos de conformacin de mentalidades como es la escuela y sus manuales. As, Portugal puede aparecer como la nacin hermana, pero poco despus como el elemento de distancia y frontera, o simplemente como un territorio y unos pobladores que son como son. Por tanto, no podemos hablar de una imagen, sino de imgenes sobre los portugueses, ambivalentes con frecuencia, de puntos de vista sobre un imaginario controvertido y complejo sobre Portugal que se traslada a los escolares espaoles. En realidad no viene a ser ms que una expresin ms de las relaciones histricas, de naturaleza poltica, de aproximacin y distancia que en el pasado lejano, y en la etapa contemporanea han mantenido Portugal y Espaa1 . 1 Portugal y Espaa son hermanos Uno de los mensajes que ms se repiten a los nios espaoles en la escuela, sobre todo cuando se trata de estudiar algo de Portugal, de aproximarse a la geografa y la historia, a las costumbres de los portugueses, es que Portugal es una nacin hermana de Espaa, y que espaoles y portugueses somos familiares, que venimos a proceder de un mismo tronco, y que compartimos un espacio comn donde existe ms continuidad que ruptura.

1. Un buen exponente de los problemas anunciados lo encontramos en TORRE GOMEZ, Hiplito de la (ed.).: Portugal y Espaa contemporneos.Ayer. 37 (2000). Se recogen en este monogrfico excelentes trabajos de carcter histrico poltico que sitan perfectamente nuestra reflexin en el orden educativo. Vase tambin ESTEBAN DE VEGA, Mariano; MORALES MOYA, Antonio (eds.).: Los fines de siglo en Espaa y Portugal. Jan, Universidad de Jan, 1999. Tambin aqu aparecen muy interesantes aportaciones sobre las relaciones Espaa y Portugal en la etapa contempornea. Desde una perspectiva ms global del nacionalismo espaol del siglo XIX, es de obligada lectura, comenzando por su prlogo, ALVAREZ JUNCO, Jos.: Mater dolorosa. La idea de Espaa en el siglo XIX. Madrid, Taurus, 2003 (4).
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Los rios, montaas, paisajes guardan continuidad. Hay proximidad entre Espaa y Portugal, hay hermandad, y la razn geogrfica lo ratifica. El estudio del espacio, de los elementos fsicos explica que, en el fondo, slo fueron las convenciones y motivaciones polticas las que condujeron a varios siglos de distancia, cuando no enfrentamiento, entre Espaa y Portugal. Porque por motivaciones geogrficas, que representan siempre el punto de partida, no se acaba de encontrar justificacin a la distancia. A causa de estar situada esta nacin (Portugal) al Oeste de Espaa, se escribe, con la cual forma la Pennsula Ibrica, tiene completa analoga con nuestro pas en cuanto al aspecto de suelo, clima y producciones3 . Formamos una pennsula donde se observan estrechas relaciones fsicas, de origen de raza en sus habitantes, de parecidos paisajes y mesetas, de prolongaciones de cadenas montaosas y ros. La meseta central, se indica a los nios, contina por el Oeste en parte por el vecino reino de Portugal, teniendo por lmite sus montaas4 . Espaa y Portugal comparten ros que nacen en Espaa y mueren en el Atlntico5 , pero pertenecen por igual a ambas naciones, y se erigen en una especie de cordn umbilical que irriga vida para todos. Espaa y Portugal son hermanas porque elaboran y cultivan productos parecidos, mantienen continuidad en las formas de vida, en los vestidos y formas de alimentarse, en la procedencia de raza y en las mezclas mantenidas en las provincias y regiones de contigidad. Ambas son naciones que padecen con frecuencia problemas de subsistencia, crisis de cosechas, dificultades para alimentar a sus habitantes, lo que conduce a muchos de sus ciudadanos a emprender el viaje de la emigracin hacia otros continentes, hacia Brasil, a Africa, a las antiguas colonias6 .
2. Cfr. PALAU VERA, Juan.: Geografa de Espaa y Portugal. Estudiada a base de las grandes regiones naturales. Libro III. Barcelona, Seix Barral, 1915, pg. 165. 3. Cfr. PALUZIE, Esteban.: Geografa general (Segundo Grado). Ilustrada con mapas y grabados. Edic. reformada. Barcelona, Libr. Cam, 1936, pg. 97. 4. Cfr. PALAU VERA, Juan, Op. cit., 1915, pg. 30 Los de Castilla fecunda, con sus raudales el Duero, a Portugal atraviesa, y al mar camina derecho, cr. MARTINEZ DE LA ROSA, Francisco.: Los nios. Edic. 66. Adornada con lminas y aumentada con las mximas inditas del autor. Madrid, Vda. de Hernando, 1894, pg. 137. 6. Cfr. PALAU VERA, Juan, Op. cit., 1915, pg. 169 5. Ros principales.

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Llamamos a Portugal la nacin hermana porque ningn obstculo natural importante la separa de Espaa, y juntas forman la Iberia o la Pennsula Ibrica2

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Como tambin ocurre en Espaa, las regiones de Portugal son variadas. El Norte es diferente de la regin centro, muy lejana en formas de vida del sur, del Algarve, an con bastantes resonancias musulmanas. Tambin cuenta con una cuajada representacin insular en las Azores y en Madeira, como Espaa posee una afortunada correspondencia en las Islas Baleares y Canarias. Aunque existen a veces dificultades naturales pronunciadas entre Espaa y Portugal, dicen los manuales escolares que tambin se han trazado conexiones y comunicaciones, sobre todo por ferrocarril
El ro Duero, en la frontera, corre entre altas riberas y precipicios que forman angosto cauce, de muy difcil paso. La mejor comunicacin con Portugal corresponde al avance que hace hacia el Oeste la comarca angular de tierra salmantina en cuyo vrtice desagua el Agueda en el Duero. Por la Fregeneda, y al Sur por Fuentes de Ooro, entran en el vecino estado dos ferrocarriles. Las comunicaciones por la parte de Zamora son psimas7 .

Pero a pesar de algunas dificultades severas de vas de comunicacin instransitables se mantienen buenas conexiones econmicas y comerciales entre las regiones y provincias cercanas. El comercio hispano-portugus es dinmico

7. Cfr. BELTRAN ROZPIDE, Ricardo.: Geografa. Gua y Plan para su estudio con especial aplicacin a la Geografa econmica. Primera parte. Preliminares. La Pennsula Hispnica. Salamanca, Libr. Cervantes, 1932 (6), pg. 43. Y ms adelante, en las pp. 257-259 contina explicando: Nuestras comunicaciones ms directas con Portugal, y especialmente entre las capitales de ambos Estados, son los ferrocarriles que entran en la Repblica portuguesa por Valencia de Alcntara y Badajoz, poblaciones fronterizas en que se hallan las respectivas aduanas principales de las provincias de Cceres y Badajoz. El ferrocarril llamado de Madrid a Cceres y Portugal pone a la capital de Espaa en relacin con la zona extremea del Tajo, en la cual la principal aduana es la de Valencia de Alcntara, frente a Marvo, en Portugal. En la parte del Guadiana, Badajoz, en el ferrocarril citado, frente a la portuguesa Elvas. La Meseta del Duero tiene sus mejores comunicaciones con Portugal por el ferrocarril que desde Medina va a Salamanca y contina desde esta ciudad para bifurcarse y entrar en el vecino pas por la Fregeneda y por Fuentes de Ooro. Pocos y malos caminos ponen en relacin a Espaa con Portugal al Norte del Tormes, o sea en la provincia de Zamora. En la de Orense tampoco hay ferrocarriles que nos enlacen con el vecino pas. La aduana principal es Vern, en el camino de Chaves. En Pontevedra el comercio terrestre se hace principalmente por Tuy, que da frente a Valena do Mio, en el ferrocarril internacional. En la parte de frontera correspondiente a la provincia espaola de Huelva estn las aduanas de Encinasola, Rosal de la frontera y Paimogo, Sanlcar de Guadiana, Ayamonte e Isla Cristina, en la orilla espaola del Guadiana, por el que se hace trfico con Portugal.
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El comercio hispano-portugus en estos ltimos aos ha sido, por trmino medio, el 2 por 100 del total del comercio exterior de Espaa. Entre los artculos que enviamos a Portugal figuran por mayor valor primeras materias para la industria, substancias alimenticias, productos qumicos y tejidos de algodn. Los dos tercios de nuestra importacin de Portugal son maderas, ganados, abonos, productos de la pesca y corcho8 .

Portugal es un pais hermano porque tambin es mediterrneo, se les ensea a los nios espaoles en los manuales escolares, y as, por ejemplo,como otros paises de la Europa del Sur tiene buenas cosechas de aceite9 . La fraternidad y proximidad entre espaoles y portugueses tambin se expresa en los cdigos lingsticos, porque la raz del portugus y del castellano es comn, pues son lenguas romnicas, derivadas del latn. Esta proximidad lingstica explica que ambos pueblos entiendan y lean con relativa facilidad la lengua del otro, que los espaoles puedan leer a Camoens en portugus llegando a captar la profunda sensibilidad del autor de Os Lusiadas
Que haba conciencia de que Espaa y Portugal estaban abriendo un nuevo cauce a la cultura, lo expresa el excelso autor de Os Lusiadas, cuyas obras, como las de todos sus compatriotas contemporneos, pueden ser leidas en castellano sin que pierdan nada de su hermosura y ritmo: cesse tudo o que a Musa antigua canta, que outro valor mais alto se alevanta10

Al hablar de las diferentes lenguas de Europa, dice


El portugus es uno de los lenguajes romanos de la Peninsula Ibrica, considerado como lengua distinta, a causa sobre todo de la situacin de Portugal como reino independiente11 .

Aunque, como vamos a ver algo ms adelante, la historia muestra la separacin y la distancia que se generan entre ambos paises, desde esta mirada de

8. Cfr. BELTRAN ROZPIDE, Ricardo, Op. cit., 1932, pg. 262. 9. Cfr. SOLANA, Ezequiel.: Nociones de Geografa. Segundo grado. Madrid, El Magisterio Espaol, (anterior a 1914), tirada 9, pg. 50. 10. Cfr. AREVALO, Celso.: La Historia natural en Espaa. Aplicacin del mtodo histrico al estudio de las Ciencias Naturales. Primera Parte. Madrid, Tall. de Unin Poligrfica, 1935, pg. 56. 11. Cfr. CAMENA DALMEIDA, P.: Curso de Geografa adaptado a las necesidades de Espaa y Amrica. Volumen segundo. Europa. Traduc. de la 12 edic. francesa por Antonio Blzquez y Delgado Aguilera. Barcelona, Herederos de Juan Gili Editores, 1914, pg. 46.
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en muchos de los sectores productivos, aunque se reconozcan las limitaciones industriales que ambos paises tienen

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fraternidad tambin se aprecia una constante histrica de proximidad, incluso identidad. Los manuales escolares espaoles descubren que hay parte notable de una historia comn entre Espaa y Portugal dentro de la Iberia, al menos hasta el siglo XII. Desde la romanizacin, viene a afirmarse, juntos combaten a Roma y su imperialismo, pero tambin ambos pertenecen a Roma en el sentido cultural, son Roma.
El mando de Asdrbal dur menos de dos aos, pues fue asesinado por Tago, esclavo de un prisionero lusitano.... Viriato era un pastor lusitano que, horrorizado de la crueldad y rapacidad con que los dominadores procedan, levant un ejrcito, derrot repetidas veces a los romanos, y les oblig a firmar un tratado vergonzoso, por el cual Roma reconoca la independencia de Extremadura y buena parte de Castilla12.

Viriato, el pastor que emerge como libertador desde el corazn de la Lusitania, hoy reivindicado tanto por la regin portuguesa de Tras-os-Montes como por la vertiente zamorana del antiguo reino de Len, es el emblema de la lucha popular de los antiguos hispanos contra los abusos y hegemonia de la Roma imperial13. En algunos manuales escolares Viriato es lusitano, antes que espaolo portugus14. Es de gran inters la imagen grfica que muestra la cartografia del Imperio Romano, donde al explicar la Hispania como provincia romana quedan bien patentes y reconocidas ciudades y rios del area lusitana, y del Portugal actual,
12. Cfr. DALMAU CARLES, J., Op. cit., 1926, pp. 379-380. 13. Viriato. Ante los horrores de la dominacin romana, Viriato, pastor lusitano que se haba librado de la matanza de Galba, predica el levantamiento contra los romanos, reune 10.000 hombres, ataca al pretor Vetilio en la Turdetania, simula una retirada, y por uno de los ardides tan propios de la guerra espaola, le atrae a un bosque pantanoso, donde le derrota, matndole 4000 soldados. Con igual fortuna derrota despues a Plancio en Evora, a Unimano en Ourique, a Nigidio en Viseo y a Lelio en Osuna; Metelo y Servisano sufrieron la misma suerte en Erisana, vindose obligado este ltimo a firmar con Viriato una paz vergonzosa, por la cual quedaban la Extremadura y parte de Portugal y Castilla independientes. Pero Servilio Cepin rompi este tratado, y, siendo tambin derrotado por Viriato, compr a tres miserables que asesinaron al hroe espaol mientras dorma en su tienda, cfr. PICATOSTE, Felipe.: Compendio de la Historia de Espaa. Madrid, Suc. Libr. Hernando, 1914 (8), pg. 25 14. Entre los pocos lusitanos que se salvaron de la matanza de Galba, haba uno, llamado Viriato, quien, aunque pastor en su origen, se distingua por su grandeza de alma, corazn esforzado y su constitucin robusta; cuyas cualidades, acompaadas de otras, le valieron el ser nombrado su caudillo por todos los lusitanos, decididos a morir antes que someterse al yugo de los romanos, Cfr. MONREAL Y ASCASO, Bernardo.: Curso elemental de Historia de Espaa. Madrid, Impr. Rivadeneyra, 1868, pp. 9-10.
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Unos siglos ms tarde, juntos (los reinos de Castilla y Portugal) combatieron a los moros, procurando defenderse de la penetracin musulmana y luego empujndolos hacia el sur todo lo que pueden17
El Portugal, que form al principio un condado feudatario al rey de Len, y cuya principal poblacin era Oporto, se hizo independiente, y acabando de lanzar a los moros fuera de la Lusitania, constituy la monarqua portuguesa, cuya capital fue Lisboa18.

Parece que en la explicacin histrica a los escolares espaoles del siglo XIX Portugal nace como condado, feudo de Castilla, como consecuencia de la donacin que hace el rey de Castilla y de Len, Alfonso VI, a su hija Teresa, quien casa con Enriquede Borgoa19. Este condado finalmente opta por independizarse un poco ms tarde, de la mano de Alfonso Enrquez20. Guardan parecido Espaa y Portugal en la forma de compartir el proyecto colonial, cultural, evangelizador, imperialista y de descubrimientos de nuevas rutas y parajes. Ambos son los responsables de la civilizacin y occidentaliza-

15. Cfr. MERELO, Manuel.: Atlas elemental de Geografa histrica. Madrid, Vda. de Hernando, 1889, pg. 11. 16. Cfr. SANCHEZ CASADO, Flix.: Prontuario de Historia Universal. Madrid, Libr. Hernando, 1889 (14 edic.), pg. 42, tambin pg. 54 17. Cfr. MERELO, Manuel.: op.. cit. 1889, pg. 17. Ah queda patente el mapa de los Estados musulmanes, inacabado, y muy interesante, en el que tambin est perfilado buena parte del reino de Portugal, entre los siglos X-XIII. 18. Cfr. VERDEJO PAEZ., Francisco.: Principios de Geografa astronmica, fsica y poltica antigua, de la Edad Media y Moderna, arreglada al estado actual del mundo. Madrid. impr. de Cipriano Lpez, 1861 (22).corregida y aumentada, pag. 272. 19. Cfr. MONREAL Y ASCASO, B., Op. cit. 1869, pg. 86. 20. Aunque Alfonso VII era respetado por los ms, proclamado emperador le movieron la guerra contra los moros de comn acuerdo Alfono Enrquez de Portugal, que con el condado haba tambin heredado las miras de hacerse independiente de Castilla, y Garca de Navarra, Cfr. MONREAL Y ASCASO, B., Op. cit. 1869, pg. 101.
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como es el caso de Brachara (Braga), Durius (Duero), Tagus (Tajo), Olisipo (Lisboa), entre otras15. A los estudiantes de segunda enseanza se les ensea con mayor detalle la posicin de la Lusitania, dentro de la Hispania, sobre todo en tiempos de Augusto. Braga era por entonces la ciudad ms destacada de la regin del norte del actual Portugal. En los mapas posteriores a la caida del Imperio Romano, a partir del ao 476, ya se reconocen ciudades como Oporto, Conimbriga, Olisiponna y Mirtiles16.

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cin de amplsimas regiones de Amrica, Africa y Asia. Celso Arvalo, por ejemplo en su obra de 1935 que titula La Historia natural en Espaa, reconoce que habia conciencia de que Espaa y Portugal estaban abriendo un nuevo cauce a la cultura Por otra parte, aunque casi siempre considerando la percepcin geogrfica del tema, para los nios espaoles los manuales ofrecen una imagen de Portugal como parte de Europa, de la Europa del Sur, aunque casi siempre tal percepcin se reserva a la de orden geogrfico.
Al Sur de Europa est Portugal, y su capital Lisboa, y entre las pennsulas de Europa cabe destacar la Ibrica, formada por Espaa y Portugal21.

En ms de una ocasin se dice expresamente que Portugal es uno de los Estados del Sur de Europa, y que su capital, Lisboa, es una de las ms bellas de nuestro continente22 Sin embargo, es abundante el nmero de testimonios que presentan a Portugal y Espaa como Estados de segundo orden en Europa, sobre todo en el contexto de una historia de grandes conflictos blicos, durante mucho tiempo casi la nica interpretacin de la historia
Astucia de Napolen. Portugal era aliado de Inglaterra, y Napolen, para penetrar fcilmente en Espaa, convino con Carlos IV, por mediacin de Godoy, en el destronamiento del Rey de Portugal y la entrada en Espaa de las tropas francesas a fin de dirigirse contra el rey lusitano. Conociendo el Csar francs la influencia de Godoy sobre la familia real espaola, se asegur de la amistad del favorito, prometindole, para l y su descendencia, la creacin del Principado de los Algarbes, importante regin portuguesa. Con el pretexto de pasar a Portugal, los ejrcitos franceses 23 penetraron en Espaa y se apoderaron de varias ciudades .

Ya en la etapa contempornea, tanto Portugal como Espaa dejan de representar una posicin preeminente en el concierto internacional. Espaa perdi los restos de su naufragio colonial en 1898, pero tambin Portugal se haba

21. Cfr. MANUALES MANJON.:para uso de las escuelas del Ave Mara. Geografa. Breve resumen en seis lecciones prcticas. Granada, Impr. del Ave Mara, 1933, pg. 49. 22. Cfr. PERLADO Y MELERO, S.: Nociones elementales de Geografa universal y particular de Espaa para uso de los nios que concurren a las escuelas de primera enseanza. Obra premiada en la Exposicin Pedaggica de 1882 y en 1909. Madrid, Libr. Hernando, 1933 (16 edic.), pg. 84. 23. Cfr. DALMAU CARLES, Jos.: Enciclopedia cclico pedaggica. Grado medio. Gerona, Dalmau Carles, 1926, pg. 427.
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Portugal es potencia colonial, como lo fue Espaa, aunque ambas venidas a menos. En un apretado resumen estadstico puede apreciarse con claridad que Portugal, segn se presenta a los nios espaoles, es una potencia colonial relevante en la segunda dcada del siglo XX. Si la extensin de la parte metropolitana de Portugal, incluidas las Azores y Madeira, es de 92.000 kms2, y su poblacin alcanza los 6 millones de habitantes, las cifras que arrojan sus colonias son relevantes, y permiten ofrecer una imagen ms poderosa de Portugal que la que ofrecera solamente el territorio propiamente europeo o metropolitano. As, las colonias portuguesas de Africa (Cabo Verde, Guinea, Islas de Principe y Santo Tom, Angola y Africa Oriental o Mozambique). Se dice a los nios que Portugal posee en Africa un total de 2.056.407 km2, que acogen a un significativo nmero de 5.131.120 habitantes. Los territorios coloniales de Portugal en Asia (India, Timor y Macao) dan un total de 23.237 kms2 y 894.000 habitantes. Por tanto, en el momento en que Portugal es repblica (desde1910) quiere ofrecer a la comunidad internacional una imagen de potencia colonial activa, aunque la realidad comience a ser otra. Pero as es como se transmite a los escolares espaoles desde instrumentos tan influyentes como los manuales escolares25 Por ello los libros escolares espaoles se detienen en comentar las posesiones de Portugal en Africa, una vez que la presencia portuguesa en Amrica haba quedado desactivada con la independencia de Brasil
Portugal. 92.000 kms2 y 65 millones de habitantes. Capital, Lisboa; religin catlica; idioma portugus;. Posee en Africa las colonias de Mozambique, Angola, Guinea, las islas de Cabo Verde; nacin agrcola y de futura riqueza minera; cosechas abundantes y ricos vinos, cereales, camo y aceite. Ciudades importantes: Lisboa, Oporto, Braga, Viseu, Coimbra, Evora, Castelo Branco26.

24. El sueo de Portugal era unir Angola con su colonia del este de Africa y formar un extenso dominio; pero los ingleses le han interceptado el paso apoderndose del curso medio del Zambeze, que debiera ser portugus, cfr. PALAU VERA, J., Op. cit. 1915, pg. 179. 25. Cfr. PALAU VERA, Juan, Op. cit., 1915, pg. 194. 26. Cfr. DALMAU CARLES, J., Op. cit., 1926, pg. 337
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visto coartada por el llamado Ultimatum Ingls de 1890, que impidi que Portugal fuera la gran potencia del sur de Africa, al oponerse la Inglaterra victoriana por la fuerza y las amenazas a la conexin final de los territorios de la actual Angola con Mozambique24

Es de importancia particular en Africa la colonia denominada Mozambique, o Africa Oriental Portuguesa, que pertenece a Portugal desde el siglo XVI. Es decisiva para el comercio europeo y portugus con el Indico, y lugar de deportacin de penados portugueses . La presencia portuguesa en el continente africano de ninguna manera se reduce a cuestiones comerciales, sino que tambin se explica la funcin civilizadora que lleva a cabo, as como la tarea evangelizadora con el cristianismo27. Como expresin de la rica historia y del potencial colonial portugus en Asia, en los manuales se mencionan las posesiones Diu y Damao y parte de la isla de Timor28, y especialmente Macao29 en China, y Goa en la India portuguesa30.
Los portugueses, que tan inmensas posesiones llegaron a tener en la India, slo conservan actualmente la ciudad de Goa, en la isla de su nombre en la ciudad de Bombay, muy decada en el da, y con bellas iglesias. Villanova de Goa o Panghi, ciudad moderna, residencia del Virrey, conm buen puerto y algn comercio. Diu es una pequea isla en la costa del golfo de Omn, con algn trfico, y Danao, son dos puertos pequeos31

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Con Brasil haba sido Portugal gran potencia, hasta que se independiza en 182232. Desde los acuerdos firmados con los castellanos en el Tratado de Tordesillas de 1494, los amplios territorios de Brasil van a convertirse en el granero de los portugueses, en el gran patrimonio econmico y cultural, en la garanta de continuidad de la religin, idioma, usos y costumbres de los portugueses en Amrica33. De esta manera Portugal y Espaa resultan ser las grandes naciones civilizadoras de Amrica, de sus extensos territorios, tal como se presenta a los nios.

27. Cfr. PALUZIE, E., Op. cit., 1936, pg. 170. 28. Cfr. VERDEJO PAEZ, F., Op. cit., 1861, pg. 387. 29. Posesiones portuguesas en Asia: las islas de Timor y Kambing, Cfr. DALMAU CARLES, J., Op. cit., 1926, pg. 374. 30. Macao, ciudad construida por los portugueses, colonia de estos en el mismo golfo de Cantn, y separada por un muro de territorio chino, era el punto hasta donde podan llegar, y donde permanecan los europeos que comerciaban en Cantn antes de la ltima guerra con los ingleses, pg. 359, cfr. VERDEJO PAEZ, Francisco, Op. cit., 1861. 31. Cfr. MERELO, Manuel.: Atlas elemental de Geografa histrica. Madrid, Vda. de Hernando, 1889, pg. 24. 32. Cfr. VERDEJO PAEZ, F., Op. cit., 1861, pg. 369. 33. Cfr. PALUZIE, E., Op. cit., 1936, pg. 194.

El Portugal, corriendo la misma suerte que la Espaa, vino a formar en tiempo de los romanos parte de la Lusitania (287). Conquistado en el siglo V por los suevos, pas a poder de los godos, hasta que a principios del siglo VIII le ocuparon los moros. Recobrada una parte de l por los reyes de Len, Alfonso VI la cedi con ttulo de condado a Henrique de Borgoa. Alfonso Henrquez, hijo de ste, despus de una gran batalla ganada a los sarracenos fue proclamado por sus soldados rey de Portugal, en 1139. Entre sus sucesores se distingui Manuel I, en cuyo tiempo se extendi la dominacin portuguesa por el Africa, Amrica y las Indias, constituyendo una poderosa monarqua. Muerto el rey Sebastin sin hijos en una espedicin (sic) en Africa, Felipe II, rey de Espaa, agreg el Portugal a sus estados en 1580; pero insurreccionados los portugueses sesenta aos despus, sacudieron el yugo, proclamando por rey a Juan IV, duque de Braganza. Reinando Juan VI invadieron los franceses el Portugal en 1808, y el rey se refugi al Brasil, hasta que arrojados aqullos de la Pennsula Ibrica, volvi a Lisboa, donde vivi no sin frecuentes revoluciones que le hicieron perder el Brasil. Muerto Juan, su hijo y sucesor don Pedro abdic la corona en su hermano don Miguel, con las condiciones de casarse con su hija doa Mara de la Gloria, y establecer en Portugal un gobierno representativo. Apoderado del trono don Miguel en 1827, se neg al cumplimiento de sus promesas, e hizo pesar sobre el reino el ms odioso despotismo. Don Pedro form una espedicin, y despus de una brillante campaa logr arrojar del trono al usurpador en 1834, poniendo en l a su hija doa Mara de la Gloria, bajo el rgimen de una carta constitucional. Muerta doa Mara en 1853, ocup el trono su hijo don Pedro V34.

2 Pero Portugal y Espaa son diferentes Pero en el imaginario popular tambin es habitual encontrar explcitamente destacadas las diferencias entre espaoles y portugueses, y por ello a los nios espaoles se les ha contado en la escuela una determinada historia de Portugal35.

34. Cfr. VERDEJO PAEZ, F., Op. cit., 1861, pp. 415-416. 35. Cfr. VERDEJO PAEZ, F., Op. cit., 1861, pp. 272-273.
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Tal vez un buen resumen de las relaciones de proximidad y distancia observables entre Portugal y Espaa quede recogido en el texto que incorporamos, que muestra una sntesis histrica de Portugal, en este caso para que los maestros sean capaces de trasladarla a los escolares espaoles, ya en los mediados del siglo XIX

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Hay una imagen benevolente de Portugal que habla de un pas muy prspero, rico, europeo, bien situado en el comercio internacional, con habitantes educados, amables y muy decididos defensores de su nacin. Pero en poco se parece tal imagen con la que, por ejemplo, el protagonismo y la fama de Unamuno ofrecan de de Portugal como un pueblo de escasa cultura, triste, melanclico, oscuro y hasta suicida. Con frecuencia en los manuales escolares Portugal es lmite, hace frontera con Espaa, a veces de tipo fisico, pero otras de carcter convencional.
Hay que tener en cuenta la frontera que por el Occidente separa a Espaa de Portugal. Esta frontera es en parte natural (la que forman ciertas porciones de los ros Mio, Duero, Tajo y Guadiana), y otra convencional36.

La cuestin de la frontera de Espaa con Portugal no est del todo resuelta en el imaginario popular37. Ms bien prevalece la separacin, y la frontera se muestra como algo casi natural, por muy forzada que sea en realidad esa decisin de establecer lineas imaginarias de separacin entre naciones. Entre Espaa y Portugal parecen existir lmites fsicos y naturales de importancia. Aqu el discurso geogrfico espacial justifica la distancia, la separacin y la diferencia
Entre Espaa y Portugal estn como lmites naturales al Norte el Mio hasta su desembocadura; de aqu a Miranda de Duero la lnea del Macizo entre el Mio y el Duero, cortada por el Tua y el Sabor, afluentes del Duero; al Este por el Duero y el Guadiana y la meseta central, cuyas derivaciones forman las cuencas de ros secundarios perpendiculares a los ros Duero y Guadiana, de donde se deduce que hay defensa natural de Espaa en sus 38 lmites con Portugal

En los libros Portugal va ganando su identidad como nacion desde el siglo XII. Se explica a los adolescentes espaoles que el origen de Portugal fue consecuencia casi natural del modo de ir repartiendo territorios entre sus hijos por parte de los reyes de Len y Castilla, a comienzos del siglo XII, una vez que se inicia la recuperacin o reconquista de los dominios musulmanes.
36. Vase HERNANDEZ DIAZ, Jos Mara.: La historia de Portugal que contaron a nuestros abuelos, Papeles del Novelty. Salamanca. 6 (2001) 63-68. 37. Cfr. GARCIA, Pedro Alcntara.: La patria espaola. Lecturas amenas, instructivas y morales. Madrid, Edit. Hernando, 1932 (3), pg. 18. 38. La cuestin de fronteras con Portugal siempre fue palpitante, y puede decirse que todava no est resuelta de modo definitivo, Cfr. MELON, A.; GORDEJUELA, R. de.: Geografa histrica espaola. Madrid, Edit. Voluntad, 1928, pg. 258.
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Origen del reino de Portugal. Alfonso VI, que haba pedido auxilio a los prncipes de Borgoa para hacer la guerra a los moros, cas a su hija Teresa con Enrique de Borgoa, y le dio el Portugal como condado feudatario. Desde aquel momento concibi Enrique, auxiliado por los portugueses, el proyecto de hacerse independiente. Su hijo Alfonso Enriquez continu los mismos propsitos, y los realiz, proclamndose rey despus de la brillante batalla de Ourique (1139), en que derrot con gran valor a los moros. El pueblo portugus le aclam con entusiasmo, y las Cortes de Lamego le juraron como soberano. Alfonso VII le declar la guerra; pero comprendiendo que esta lucha slo redundara en beneficio de los musulmanes, firm una paz que equivala al reconocimiento del reino portugus 39 (1140)

As se reconoce que aunque el territorio de Portugal durante algn tiempo forma parte de los reinos espaoles, desde mediados del siglo XII comienza a figurar como regin distinta de Galicia, como la Tierra Portucalense (de la ciudad de Portocale)40.
Portugal. Sus principios e independencia. La antigua Lusitania haba corrido la misma suerte que el resto de nuestra Pennsula hasta el siglo X, en el cual comenz a nombrarse el distrito de Portucale o Terra Portucalensis, de Portucale, la ciudad ms importante sobre el Duero. Conquistado este pais por Fernando I, comenzaba en el siglo XI a sonar como provincia distinta, pues como tal la dej el mismo Fernando a su hijo Garca, juntamente con Galicia, de la cual continu formando parte, lo mismo siendo sta reino independiente que condado o provincia de Len y de Castilla. Sucesivamente fue agregando territorios conquistados a los musulmanes, hasta formar un vasto Estado, en cuyos condes de sus distritos, sujetos unas veces al de Galicia y dependientes inmediatos otras del monarca, pululaba la idea de independencia, favorecida por la distancia del gobierno.

Sabemos que Alfonso VI dej este pas, con el ttulo de conde feudatario de Castilla, a Enrique de Borgoa, casado con su hija doa Teresa. Ms stos, ingratos siempre a su favorecedor, no pensando ms que en su independencia, pusieron cuantos medios hubieron a su alcance para conseguirla, y an adquirir territorio a expensas de su rey. Alfonso Enriquez, no menos ambicioso que su padre, no abandon su heredada idea de independencia. Proclamado rey por sus soldados desde la brillante victoria de Urique contra los moros (1139), acometi las tierras del rey de Castilla su primo Alfonso, quien, no obstante
39. Cfr. ZABALA URDANIZ, Manuel.: Elementos de Geografa. Geografa descriptiva de Espaa. Madrid, Impr. J. Gngora Alvarez, 1910, pg. 42. 40. Cfr.PICATOSTE, Felipe.: Compendio de la Historia de Espaa. Madrid, Suc. Libr. Hernando, 1914, pg. 122.
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haberle escarmentado en Galicia, y segudole el mismo hasta dentro de Portugal, con nimo de castigarle, ajust la tregua o tratado de Valdevez, desde el cual, aunque no debi el castellano reconocer su independencia, tom ya el portugus el ttulo de rey, y sigui el Portugal obrando como independiente de Castilla (1140). Ms no satisfecho Alfonso Enriquez hasta ser considerado de derecho rey independiente, acudi al Papa (segn derecho admitido en aquellos tiempos), solicitando su reconocimiento, que no obtuvo explcito hasta el papado de Alejandro III41 Es frecuente encontrar en los manuales, sobre todo los de historia, una percepcin imperial de la historia de Espaa, en la que sobresalen los siglos XVI y XVII. De esta manera, en la etapa de gobierno de Felipe II, cuando aparece mencionado el reino de Portugal, es al filo de las aspiraciones, legtimas o no, del monarca Felipe II. Es bien sabido que por razones matrimoniales y familiares la monarqua espaola haba entendido que en el ao 1580, deba heredar el reino de Portugal, lo que as sucedi42. De esta manera con frecuencia aparece que Portugal fue Espaa, por lo que algunos aspiran con nostalgia de recomponer la unidad ibrica (los ms). Desde una historiografa que suele ser patritica y nacionalista se elabora y difunde a los adolescentes y ciudadanos espaoles un discurso que bien podra adjetivarse de anexionista anexionista, como podemos comprobar con el texto que sigue.
Anexin de Portugal (1580). Habiendo fallecido sin sucesin el rey de Portugal, Felipe II, como pariente suyo, fue designado para heredar la corona del reino lusitano. La designacin del monarca espaol la hizo una junta de letrados; pero los portugueses se negaron a incorporarse a Castilla. Entonces Felipe II envi all un buen ejrcito al mando del Duque de Alba, y despus de una breve campaa Portugal y sus colonias caan en poder del 43 monarca espaol, realizndose la unidad nacional de la pennsula ibrica .

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Desde otras versiones ms concretas, y menos nacionalistas por parte espaola, se reconoce la aspiracin imperialista de Felipe II, adornada en este caso de razones o fundamento familiar hereditario. As se explica a los jvenes en Seminarios, Colegios e Institutos
Incorporacin de Portugal. El rey de Portugal, Don Sebastin, se puso al frente de una expedicin contra Marruecos, y fue muerto en la sangrienta
41. Cfr. MELON, A.; GORDEJUELA, R. de., Op. cit., 1928, pg. 255. 42. Cfr. MONREAL Y ASCASO, B., Op. cit.. 1869, pp. 102-103. 43. Cfr. BELTRAN ROZPIDE, Op. cit., 1932, pag. 305.
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El discurso patritico espaol conduce a la aspiracin de la unificacin del territorio peninsular, entrando en juego el asunto de Gibraltar, y la anexin con Portugal. Al territorio de Espaa le falta haber consolidado la unidad de la Pennsula Ibrica, mediante su identificacin con Portugal.. y de este modo pudo haber logrado ser una potencia una potencia formidable45 En aquel tiempo fue el Imperio espaol el mayor de cuantos ha habido en el mundo. Tena en Europa, a ms de Espaa, gran parte del que hoy es Imperio alemn; los Paises Bajos; casi toda Italia y Sicilia;...Poco despus tuvo a Portugal, y por consecuencia de esta conquista, toda la Amrica del Sur, pues el Brasil era colonia portuguesa. Felipe II... continu siendo el soberano ms poderoso de Europa, ... y con la conquista de Portugal se realiza la completa unidad de la Pennsula, siendo Felipe II el primer soberano de la Edad Moderna que pudo llamarse con verdad Rey de toda Espaa46. Cuando Espaa lleg a su apogeo y fue la nacin ms grande del mundo, fue en el ao 1580 en que Felipe II anexion a sus inmensos Estados el reino de Portugal con las posesiones del Brasil y las factoras que posea en India y Guinea y las Islas Molucas47 A veces tambin se cometen graves errores histricos o se desfigura la historia. As, por ejemplo, sin haber mencionado nada antes, se dice a los nios: En tiempos de Felipe IV se hicieron independientes los portugueses48.

44. Cfr. DALMAU CARLES, Op. cit., 1926, pg. 418. 45. Cfr. PICATOSTE, F., Op. cit., 1914, pg. 278. 46. Cfr, ZABALA URDANIZ, Manuel, Op. cit. 1910, pg. 68. 47. Cfr. PARRAVICINI, L.A.: Tesoro de las escuelas. Obra elemental de educacin escrita en italiano con el ttulo de Juanito por . Aumentada por S.C. Fernndez. Madrid, S. Calleja, 1894, pg. 93. 48. Cfr. PORCEL, Fernando.: Espaa, la bella. Curso completo de enseanza primaria. Lecturas para los grados medio y superior. Palma de Mallorca, Tip. Porcel, 1929, pg. 20.
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batalla de Alcazarquivir, por lo cual subi al trono el anciano Cardenal Don Enrique, que muri al poco tiempo. Pretendi entonces Felipe II la corona, como to de Don Sebastin; pero los portugueses proclamaron rey a D. Antonio, prior de Ocrato, sucesor bastardo. Felipe II envi a Portugal al ilustre guerrero duque de Alba, que penetr en este reino, tom todas las plazas que encontr al paso y derrot a los portugueses en la batalla de Alcntara, meintras el marqus de Santa Cruz se apoderaba de todos los fuertes de la costa y renda a Lisboa (1580), siendo proclamado Felipe II rey 44 de Portugal, despus de una brevsima y gloriosa campaa .

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No es tan habitual encontrarse con otras reflexiones ms abiertas y dialogantes respecto al problema de la separacin y enfrentamientos entre ambos paises, incluso que sean partidarias de reconocer que Portugal tiene ganado su derecho a ser nacin, aunque sean minoritarias.
Fue un desacierto de Carlos III el haber firmado un Tratado con Francia, que se llam Pacto de Familia, por el que Espaa se vio envuelta en dos guerras, contra Inglaterra y Portugal49.

Las relaciones histricas con Castilla nunca fueron buenas, y los portugueses siempre recelaron y trataron de mantenerse independientes, incluso mediante el uso frecuente de las armas50. Por cuestin de lmites debatieron frecuentemente Portugal y Len y Castilla, vindose obligados a firmar tratados sobre lineas divisorias entre territorios propios o con los musulmanes, ya desde el siglo XII51. Ms tarde el problema parece trasladarse a las relaciones con el naciente Estado moderno que es Espaa en el siglo XVI. Entre Portugal y Espaa, tal como se aprecia en los textos escolares, hay una historia larga de enfrentamientos, guerras, vanidades, miserias, venganzas, familias, herencias, odios, de procedencia medieval. Tal vez comienza a concluir en las guerras napolenicas. Al menos as se percibe desde los textos escolares. Si es cierto que Castilla buscaba con frecuencia apoderarse del reino de Portugal, arguyendo razones familiares e histricas, tambin se advierte el proceso inverso desde Portugal por motivos semejantes. As se explica a los nios espaoles, por ejemplo, cuando el rey de Portugal, nieto de Sancho VI de Castilla, disputa la corona de Castilla a Enrique II, a finales del siglo XIV, o cuando Alfonso V de Portugal aspira a la corona de Castilla al subir el trono Isabel I52.

49. Cfr. ESCUELA PARROQUIAL DE SAN JUAN BAUTISTA DE SALAMANCA.: Ejercicios espirituales. Salamanca, Impr. Comercial Salmantina, 1929, pg. 121. 50. Cfr. DALMAU, Op. cit., 1926, pg. 425. 51. Las relaciones de Portugal con Castilla haban sido menos ntimas que las de esta ltima monarqua con las dems de la Pennsula; por otra parte, cuando Felipe II se hizo dueo de Portugal, la nacin portuguesa haba cobrado nuevos y vigorosos alientos merced a los viajes, decubrimientos y conquistas de sus navegantes; adems, por la fuerza de las armas hubo de imponer sus derechos el rey de Espaa, y los portugueses se consideraron como pueblo conquistado, aspiraban a la independencia y la proclamacin en los dias de Felipe IVCfr. BELTRAN ROZPIDE, Op. cit., 1932, pg. 306. 52. Cfr. MELON RUIZ, Amando, Op. cit., 1928, pg. 257
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La ltima apetencia invasora de Espaa sobre Portugal tal vez fuera resultado de la astucia de Napolen, ms que de una opcin de la frgil y debilitada monarqua espaola del momento. Da la imprsin, tambin a travs de los manuales escolares, que a partir de la etapa constitucional instaurada por los liberales en la Pennsula Ibrica, hay una historia de mayor proximidad entre ambos liberalismos y republicanismos en el XIX, tambin entre las monarquas, que tal vez se acenta (y distancia, con ambivalencia) con la primera Repblica de Portugal, hacia 1910. En trminos generales, las imgenes de Portugal que los sectores liberales y progresistas tratan de ofrecer a los nios espaoles, son de proximidad, de dilogo y bsqueda, y muchos menos de distancia y separacin. Lo cual no significa que no se pueda apreciar un cierto discurso espaolista e iberista, de tono neoanexionista, aunque siempre prevalezca el respeto por la identidad de Portugal. 3 Los portugueses son as Si partimos de una concepcin geogrfica y territorial, tal vez la imagen ms habitual en la presentacin a los nios espaoles de la idea y realidad de
53. Cfr. CALLEJA FERNANDEZ, Saturnino: Nociones de Historia de Espaa, Op. cit., 1915, pg.104. Un poco ms adelante se dice en esta misma obra escolar: P.:Sobrevino algn disturbio importante al subir al trono de Castilla Doa Isabel I?. R.: Alfonso V de Portugal y algunos seores de Castilla defendieron los derechos de doa Juana, hija de Enrique IV (hermano de Isabel la Catlica), pero fueron derrotados. Doa Juana, llamada la Beltraneja, tom el hbito en un convento en Coimbra, donde muri, Ibidem. pg. 116. 54. Rebelin y prdida de Portugal. La torpeza del conde-duque de Olivares y el antiguo descontento de los portugueses, excitado por la orden de que sus soldados fueran a la guerra de Catalua, promovieron la sublevacin de Portugal, que proclam rey al duque de Braganza, con el nombre de Juan IV, el cual, enemistado constantemente con Espaa, muri, dejando el trono a Alfonso VI, en cuyo tiempo, terminada la guerra de Catalua, se propuso Felipe IV la conquista de Portugal. Los espaoles tomaron Olivenza (1657) e hicieron retirar a los portugueses de Badajoz. Pero stos derrotaron a D. Luis de Haro en la batalla de Elvas (1659). Nombrado para mandar aquel ejrcito Don Juan de Austria, la falta de recursos no le permiti desasrrollar su plan de campaa, por lo cual sufri varios descalabros, y renunci, por ltimo, al mando, que fue confiado al marqus de Caracena, el cual perdi al poco tiempo la batalla de Villaviciosa (1665), que significaba la prdida de Portugal, cfr. PICATOSTE, J., Op. cit., 1916, pg. 302.

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Pero la independencia de Portugal frente a la absorcin imperial de Felipe II y los Austrias se consolida a partir de 166553, si bien en aos posteriores van a continuar las refriegas y problemas de frontera. Ms an en el siglo XVIII, cuando la poltica de alianzas internacionales conduce a frecuentes guerras, fruto de disputas en Amrica o por el control del comercio martimo, Portugal (con frecuencia aliada de Inglaterra) se ve enfrentada a Espaa54

Portugal, es la de la ausencia o escasa visibilidad. Debemos aceptar que no son habituales en escuelas, colegios e Institutos espaoles textos extensos ni detallados dedicados y estudiados al pais vecino. Lo raro es encontrarse con testimonios tan cuidadosos y amables, y hasta cargados de afecto y tono pintoresco, como el que transcribimos a continuacin, algo ms extenso de los que venimos utilizando. No es casual, adems, que la obra que estudiarn los adolescentes espaoles lleve por ttulo La Pennsula Hispnica. El Territorio Portugus El Duero inferior y sus valles. Cruzando el Mio o bajando por los valles del Limia, que va al mar, o del Tamega, que va al Duero, se puede pasar de territorio galego a territorio portugus. Al S. de Limia se hallan los valles del Cavado y del Ave, todos en pas frtil y poblado y en regin templada y hmeda, donde crece el maz, abundan las frutas y las flores y empieza el cultivo de la vid, y donde se alzan las histricas ciudades de Braga y Guimares. El Duero inferior tiene poca importancia como va fluvial, pues se remonta con dificultad. El Porto o Puerto, es decir, Oporto, ciudad rodeada de quintas, aldeas y campos pintorescos, est cerca de la desembocadura del ro; pero la marejada de la barra y la impetuosidad con que las aguas salen al mar son circunstancias que la privan en gran parte del valor que poda tener como puerto. Son temibles las avenidas del ro, cuyas aguas al pasar enfrente de la ciudad se convierten en torrente violentsimo que arrebata cuanto encuentra a su paso, llevndose los buques mal amarrados. Ineficaces han sido las obras hechas para evitar estos inconvenientes, y fue preciso construir y habilitar el puerto artificial de Leixes. Frente a Oporto, al otro lado del ro, est Gaia o Villanova de Gaya, con magnficas bodegas. Hacia el interior, por las orillas del ro, se dilata la regin de los grandes viedos, el Paiz do Vinho. Es tambin toda esta parte de Portugal la zona de las grandes praderas y de los bosques de castaos y de encinas. Las camelias y los helechos toman las proporciones de rboles. Cerca de Oporto se hallan las minas de antracita de San Pedro de Cova. El Sabor, Ta y Tamega, principales afluentes del N. del Duero, corren por pas montuoso, con mucho valle, semejante en su aspecto y valor econmico al S. de la provincia de Orense. Es el antiguo Tras-os-Montes, con la ciudad de Braganza. Entre el Ta y el Tamega, y conforme se desciende al S., aumenta la riqueza agrcola, principalmente en frutas y viedos.

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Otras dos sierras algo ms al S. limitan el valle del Vouga, que se dirige al mar por la ra de Aveiro, mezclndose las aguas del ro con las del mar por caos y esteros que separan unas de otras a numerosas marismas y salinas. Entre las sierras de Bussaco y Caramullo al N. y la de la Estrella al S., se abre paso el Mondego, que contornea el extremo oriental de la Estrella, y corriendo por el S. de la campia de Viseo se dirige a Coimbra, para ir a desembocar a Figueira da Foz, cerca y al S. del cabo Mondego, regin en que se explota algo de carbn mineral. Entre Coimbra y Penacova, por la orilla derecha del ro Mondego, se extiende frtil pas lleno de plantaciones de maz, de via y de naranjos, con pequeos campos y valles que, en ciertos parajes, se estrechan formando ridas y abruptas gargantas. No lejos en el monte Bussaco, hay frondoso bosque, en el que descuellan centenarios cedros. El litoral portugus. Desde la desembocadura del Mio hasta el ro Mondego el litoral es rectilneo. Ya no se ven ras tan hermosas como las de Galicia; hay que llegar a Aveiro para encontrar la ra as llamada y que antes se cit, que ms que ra es un gran estero largo y estrecho, paralelo a la costa y separado de las aguas del Ocano por un arenal. Arenosa y baja es toda esta costa, en la que se ven pinares y muchas playas, algunas como las de Granja y Espinho, afamadas como estaciones de veraneo y de baos. Pasado el frontn escabroso del cabo Mondego, la costa sigue siendo baja y arenosa. All desemboca el Liz o Leira; se ven en la orilla barracas de pescadores y al interior los grandes pinares y aserraderos, la industriosa Marinha Grande, clebre por su antigua fabricacin de cristal, y Batalha, Aljubarrota y Alcobaa, notables por sus monumentos, templos y monasterios y por sus recuerdos histricos. Siguiendo hacia el S. por la costa, elvase sta, interrumpida por alguna que otra playa y por la laguna de Obidos, abundante en pesca. Cerca est el balneario de Caldas de Rainha. Alzase el cabo Carvoeiro, frontn peascoso y extre-

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La Sierra de la Estrella y el Valle de Mondego. Los valles principales del S. del Duero son el Coa, el Tavora y el Paiva. Al primero y en su parte alta y occidental, pertenecen Guarda y su campia, pais fro y hmedo, donde se alza el Jarmello y empiezan las cumbres de la Sierra de la Estrella, con sus ganados y sus quesos. Hacia el O. , ms all del Tavora y cerca del Duero, la comarca de Lamego se distinque por su clima clido y su valor agrcola.

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midad de la pennsula de Peniche, casi frente a las islas Berlingas, y contina el litoral casi siempre alto y escarpado hasta el notable cabo de la Roca, derivacin de la sierra de Cintra. En las inmediaciones se encuentran Mafra, Cintra, Cascaes y los hermosos bosques, parques, jardines, castillos y palacios que hacen de este pais una de las ms pintorescas residencias de Europa. El Tajo portugus y sus valles afluentes.Contorneando hacia el S. y O. la costa aparecen el abra, la ra y el puerto de Lisboa, por donde desemboca el Tajo, formando antes vasta ensenada, de tranquilas aguas, en cuya orilla occidental, al N. de Lisboa, est Sacavem, centro industrial importante por sus estampados de algodn y su cermica. Queda al S. la pennsula de Cabo Espichel, estribacin de la sierra de Arrabida. El Tajo portugus es navegable desde su boca hasta cerca de la frontera de Espaa, y la influencia de la marea se siente aguas arriba de Mugem, no lejos de Santarem, desde donde se domina esplndido panorama sobre el valle del gran ro. Con las turbias aguas del Tajo bajan en suspensin grandes masas de limo que fertilizan las llanuras e islas que hay cerca de la desembocadura. Estos llanos, llamados Leziras, los de Santarem y el valle de Torres Novas constituyen la zona principalmente agrcola del valle inferior del Tajo. Al N. dominan los campos de cereales, los viedos, los olivos, el ganado; al S. las acequias, los canales, las isletas, las inundaciones. El ro Zzere, que va al Tajo desde el N., riega pais de valles, bosquecillos, viedos y frutales. Al S. la cuenca del Zatas o Sorraia, al que afluyen varias riveras, como la del Seda, donde estn los histricos Crato y Avia, es comarca completamente distinta de la del N., despoblada, triste, pobre, ardorosa en verano y casi sin rboles, empantanada y malsana en las cercanas del Tajo. Las Cemas de Ourem sobre todo son pais desolado, con todo el aspecto de un campo de lava. Al N. del ro, las sierras del Moradal y de Guardunha separan valles de la Beira Baja, que limita al S. con la parte del pais del Tajo en que estn Sardoal y Abrantes, cubiertos de naranjos y toda clase de frutos. Al E., los rios Ocreza y Ponsul corren por valles ridos en parte, dejando en medio a Castelo Branco. Cruzando el Tajo por cerca de la confluencia del Ponsul, en la vecindad de Espaa, se pasa a la vega del Niza y su dilatado campo y nos acercamos a los incultos valles de la frontera espaola. Ya en la comarca de las sierras de San Mamede y Portalegre el pais se presenta ms variado y pintoresco. Entre los escarpes y angosturas de aquel terre-

El pas del Guadiana y el ro Sado. Estamos ya en la cuenca del Guadiana, cuyo curso inferior empieza ahora, y cuya navegabilidad en Portugal queda interrumpida por el Salto o Pulo do Lobo y la angostura de Mrtola. Hasta aqu remontando el ro se llega con barcos chatos, y hasta el puerto de Pomarn o Pomaro con barcos de porte. Al O. del ro se hallan la Campia de Evora, de importancia agrcola, y el Campo de Beja y sus soledades, que termina al SO en el Campo de Ourique, no lejos de la sierra de Caldeiro. Al E. del Guadiana encuntranse los valles del Ardila y del Chanza, con bosques y lugares frondosos y frtiles, donde se dan naranjos y limoneros y hay hermosos huertos en la parte espaola (Jerez de los Caballeros). A la parte portuguesa corresponde el Campo de Serpa donde se cultiva la vid, se cra ganado de cerda y se explotan canteras de mrmol. En la zona occidental o martima de esta parte de Portugal merecen estudio especial el rio Sado, la baha de Setbal y las salinas. La villa, puerto, huertos, naranjales y viedos de Setbal son, segn dijo el Duque de Alba, <la ms linda cosa que puede ser en el mundo>. El Algarve. Al S. del campo de Ourique y de la sierra Caldeiro corre el rio Mira, que termina en el mar al S. del cabo, baha y villa de Sines, cuna de Vasco de Gama. El pas se presenta ya muy quebrado y montaoso y empieza el Algarve, con sus ras, arenales, isla y pesqueras. Es pas pintoresco, con montes y valles y paisajes preciosos, sobre todo en la poca en que florece el almendro, rbol que con la higuera y el algarrobo son los dominantes. Hay muchas casas de campo, bastante viedo y otros cultivos. Casi todo el litoral es un laberinto de isletas y bancos de arena anegadizos o de marismas y bancos pantanosos, con multitud de barras y canales que cambian de forma con frecuencia a causa de la movilidad de las arenas. Ras y puertos estn cegados por stas o separados del mar por lengetas bajas de tierra o islas estrechas y largas. Hacia el O. la costa se levanta hasta llegar al cabo de San Vicente, mole de piedra escarpada por todos lados y extremidad S.O. de Europa. Hacia el interior se alzan las cumbres de la sierra de Monchique.

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no quebrado corre la rivera de Caia; expltanse los mrmoles y va ganando importancia la riqueza forestal, especialmente el alcornoque. Los centros principales de la industria corchera se encuentran al S. de una lnea imaginaria tirada desde Portalegre a Lisboa. Por el valle del Gvora se llega a Badajoz y a una de las principales zonas de comunicacin entre Espaa y Portugal.

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La pesca, con las fbricas de salazn y otras industrias derivadas, es la principal ocupacin de los habitantes de la costa en el Algarve55. Paluze dice en su Geografa de segundo grado (1936) a los nios espaoles cmo son los portugueses: Los portugueses son simpticos por su buena educacin, carcter sociable y ascendente patriotismo56. Francisco Verdejo Pez deca en 1861 a los futuros maestros cmo eran los portugueses, y cmo deban ensear a los nios la imagen de los portugueses57,
Los portugueses son de mediana estatura, morenos, activos, valientes, fuertes en la adversidad, celosos de sus mujeres, y adictos a la Religin y Reyes. Las ciencias y las artes no son tan despreciados como comnmente se cree, habiendo varios establecimientos cientficos, entre otros la Universidad de Coimbra, la Academia de Ciencias de Lisboa, y otros

Aunque tambin es verdad que de los espaoles deca poco antes58,


Los espaoles son de buena estatura y aspecto, robustos, giles, sobrios, valientes y fuertes en la adversidad, muy adictos a la religin y sus reyes, fieles a toda prueba, enemigos de novedades, sencillos, afables con gravedad, y honrados. Las mujeres, aunque en general no son muy altas, renen a sus bellas facciones mucha gracia, y una honesta vivacidad

Para los futuros maestros la informacin que se ofrece de Portugal, aunque sucinta, es ms completa en lo administrativo y cultural.
Portugal limita al Norte con Galicia; al Este con Huelva, Extremadura y el reino de Len; al Sur con el Atlntico, y al Oeste con el mismo mar. Su extensin superficial es de unos 94.000 kms cuadrados, con cinco millones de habitantes. Se divide en las ocho provincias siguientes: Entre Duero y

55. Despus del Pacto de Familia que una las dinastas Borbnicas de Francia y Espaa, Inglaterra declar la guerra a Espaa (1762), unindose aqulla con Portugal y sta con Francia. La guerra fue breve, pero activa y cruel...La insurreccin de las colonias inglesas de Amrica ocasion a Espaa dos guerras: una con Portugal y otra con Inglaterra. Temiendo los ingleses que Espaa auxiliase esta insurreccin, excitaron a Portugal a invadir el territorio del Ro de la Plata (1776); pero Espaa rechaz a los portugueses, que se apresuraron a pedir la paz, la cual vino a firmar a Madrid la reina viuda de Portugal, cfr. PICATOSTE, J. Op. cit., 1916, pg. 322. 56. Cfr. BELTRAN ROZPIDE, R., Op. cit., pp. 67-74. 57. Cfr. PALUZIE, Esteban.: Geografa general. Segundo grado. Ilustrada con mapas y grabados. Edic. reformada. Barcelona, Libr. Cam, 1936, pg. 99. 58. Cfr. VERDEJO PAEZ, Francisco.: Principios de Geografa astronmica, fsica y poltica, antigua, de la Edad Media y Moderna, arreglada al estado actual del mundo. Madrid, Impr. de Cipriano Lpez, 1861 (22). Corregida y aumentada, pg. 272.
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Mio, su capital, Braga; Tras -os-Montes, su capital, Bragana; Beira, su capital, Coimbra; Extremadura, su capital, Lisboa, que lo es a la vez de todo el reino; Alentejo, su capital, Evora; Algarbes, su capital, Faro; y las dos provincias adyacentes de las islas Azores y de la de Madera, cuyas capitales respectivas son Angra y Funchal. Estas provincias se hallan divididas en 21 distritos administrativos. Hay adems cinco distritos militares; tres arzobispados; 21 dicesis; dos audiencias territoriales y una en las Azores. Hay tambin uin Tribunal Supremo y 400 partidos judiciales; una Universidad en Coimbra; siete seminarios y escuelas para carreras especiales. Las principales poblaciones son Lisboa, con 350.000 habitantes; Oporto con mucho comercio y afamados vinos; Viseu, con minas de estao, y Faro, puerto con algn trfico. El gobierno es monrquico constitucional hereditario; la religin, la catlica con libertad de cultos, y el idioma el portugus, derivado del latn. Produce granos, arroz, vinos, aceites, frutas y ganados de todas clases. Tambin hay minas de hierro, cobre estao, etc. La marina de guerra cuenta con 42 buques, con 180 caones. La instruccin primaria est 59 bastante generalizada

Portugal ha realizado una gran contribucin cientfica a lo largo de su historia, se reconoce en ms de una ocasin60. La capital de Portugal, Lisboa, expresa en algunos textos escolares un movimiento econmico y poltico ms abierto y amplio, ms comercial y atlntico, que por ejemplo Madrid. Va a comenzar a descollar a raiz del descubrimiento de Amrica, cuando se desplaza el eje poltico y econmico del mundo desde el Mediterrneo al Atlntico. Lisboa, bella ciudad, ocupa una situacin geogrfica excepcional para las relaciones que derivan del mar y del Atlntico. Por ello es ciudad abierta, llena de luz, dinmica y lugar de encuentro de razas y lenguas, de procedencias diversas del mundo colonial portugus, en especial de Brasil y de Asia61. En la literatura escolar espaola de procedencia republicana se saluda con alegra el hecho de que Portugal haya pasado de reino a repblica. En los aos
59. IDEM, Ibidem. pg. 213. 60. Cfr. SANCHEZ-MORATE Y MARTINEZ, Juan Francisco.: Elementos de geografa para uso de los aspirantes al ttulo de maestro de primera enseanza elemental, y para las jvenes que aspiran tambin al magisterio. Madrid, Libr. de Hernando, 1886, pp. 55-56. 61. Por su parte, los portugueses acometan con afn el estudio de las Indias Orientales. Toms Peres, desde Malaca, daba a conocer las drogas y plantas orientales, y Garca de Orta fue comisionado para estudiar las producciones de la India, publicando en Goa (India) sus <<Coloquios dos simples e drogas e cousas medicinaes da India (1563)>>. Pedro Magalhaes Gandabo, de Braga, public en 1570 una historia de la provincia de Santa Cruz (Brasil), cfr. AREVALO, Celso, Op. cit., pg. 104.
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treinta del siglo XX es una de las quince repblicas europeas, al igual que por entonces lo era Espaa.
La revolucin de octubre de 1910 derrib de su trono a don Manuel de Braganza, y proclam la Repblica de Portugal en 5 de octubre del citado ao. Es repblica unitaria y se rige por la Constitucin de 21 de agosto de 191162

Los portugueses son republicanos, se piensa desde opiniones del republicanismo espaol
Hasta los integralistas confiesan que es profundamente republicana la conciencia portuguesa63.

Pero tambin se indica que Espaa no colabora precisamente a este espiritu republicano por su torpe poltica respecto a Portugal, apoyando a los elementos monrquicos, y contribuyendo a la separacin del pueblo portugus del resto de pueblos peninsulares: Portugal, prximo a Espaa geogrficamente, en la esfera espiritual, hubo de alejarse de Espaa cuanto pudo64. Pero se concluye reconociendo, desde propuestas polticas de republicanos espaoles,
la similitud existente entre el espritu portugus y el espritu espaol. El paralelismo en vicisitudes y preocupaciones de ambos pueblos, es completo, y no obstante, parece que un abismo nos separa. No ser posible salvarle para bien de los pueblos peninsulares...? Desde hace unos aos, el pueblo portugus ha modificado sus prejuicios. Sabe hoy que el peligro espaol est en no acercarse a Espaa, en no unir el esfuerzo de Portugal al liberalismo espaol que quiere proscribir la influencia monrquica, determinante de la Dictadura de Oliveira de Salazar y el ejrcito. Y por eso son muchos los hijos de Portugal apasionados de Espaa; lo son todos los hombres liberales, que en la proclamacin de la repblica espaola esperan el ejemplo de liberacin, y con l el ansiado mejoramiento del pais; que ven en la repblica espaola la desaparicin del antiguo impulso imperialista; el espontneo y sincero reconocimiento y respeto a la personalidad absoluta de Portugal, y la defensa de la cordialidad fraternal, entre las dos naciones

62. Quien no te ha visto, Lisboa, no ha visto cosa buena, dice el refrn. Todas estas cuestiones relativas a Lisboa como capital de Portugal, Cfr. PALAU VERA, J. Op. cit., 1915, pp. 172-173. 63. Cfr. SERO SABATE, Joaqun.: El nio republicano. Barcelona, Libr. Monserrat de Salvador Santom, 1932, pp. 218-219. 64. Cfr. Cfr. ALONSO SANCHEZ, Carlos.: El problema fundamental de Espaa. Breviario republicano. Ensayos. Palencia, Impr. F. Marina, 1931, pg. 90
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peninsulares; que creen en la conveniencia de la alianza o unin peninsular, a base de la libertad de los pueblos -de regmenes democrticos- para resolver problemas internos, que artificiales truncamientos de la Pennsula Ibrica han agravado, y adquirir el puesto internacional que, en el concierto de las naciones, corresponde a los pueblos hispnicos, que tienen la misin comn de ensalzar y defender la unidad de civilizacin que les es propia y caracterstica, la civilizacin extendida por las jvenes naciones de Amrica, retoos del tronco peninsular. Verdaderos amigos de Espaa, que propugnan por la unin peninsular, no ocultan su desconfianza hacia el espritu absorbente y asimilista de Castilla....Pero Castilla, dominada por el Rey, fue instrumento de ste. No fue Castilla asimilista y absorbente. Lo 65 han sido los reyes de Espaa, que han hecho sufrir a Castilla

Es, por tanto, la de Portugal una imagen ambivalente, tal como se presenta a los nios espaoles, sobre todo desde los manuales de geografa e historia. Es una historia de relaciones de desencuentros ms que de proximidades, y en consecuencia una imagen casi siempre desfigurada del otro. Y as queda recogida en los manuales escolares. Por ello tambin resulta de inters valorar qu imagen de Portugal, de sus educadores y avances pedaggicos se traslada a los maestros espaoles, o futuros educadores todava en fase de preparacin, como vemos a continuacin. 4 Pedagoga portuguesa para maestros espaoles En otra ocasin hemos desarrollado con cierta amplitud los caminos que llevan hasta los intelectuales espaoles, mucho de ellos profesores y algunos maestros, las aportaciones pedaggicas portuguesas, de sus pensadores, publicistas, polticos de la educacin, ensayistas escolares. De forma indirecta contribuyen a corregir o afirmar entre los lectores y educadores espaoles una idea mucho ms precisa de la sociedad y la educacin de Portugal. Dando cabida en la vida pedaggica espaola a personas, escritos, ideas, informes que proceden de una sociedad tan prxima como Portugal, y a veces tan desconocida, se construye una nueva sensibilidad de fraternidad ibrica, cultural y pedaggica, a travs del cauce ms profundo y eficaz, como siempre es sin duda la educacin y la pedagoga67.

65. Cfr. IDEM, Ibidem, 1931, pg.101. 66. Cfr. IDEM, Ibidem. 1931, pp.109-112. 67. Cfr. HERNANDEZ DIAZ, Jos Mara.: La recepcin de la pedagoga portuguesa en Espaa (1875-1931), Historia de la Educacin. Salamanca. 17 (1998) 289-317
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Sabemos, por tanto, que las relaciones de los polticos y pedagogos republicanos portugueses con la corriente institucionista espaola (por ejemplo, Francisco Giner, M.B. Cosso, Pedro Blanco Surez, Alicia Pestana, por ejemplo) y con aislados escritores, pensadores y ensayistas como Juan Varela o Unamuno es muy fluida. Personalidades como Bernardino Machado, Tefilo Braga, Adolfo Coelho, que desempean una posicin de primera fila en la historia del republicanismo portugus, en las reformas escolares de la Primera Repblica portuguesa, y en la poltica general del pais, mantienen estrechas conexiones con el sector ms innovador de la pedagoga espaola desde la ltima fase del siglo XIX hasta, al menos, el final de la primera Repblica de Portugal. Eran relaciones amistosas, de intercambio de propuestas pedaggicas, de canalizacin de sugerencias y experiencias propias de Portugal al campo de la pedagoga espaola. Se inician y desarrollan a travs de revistas prestigiosas, ensayos e informes como los que publica Alicia Pestana68, a travs de la presencia de pedagogos portugueses en mbitos como los Congresos de Pedagoga, el Museo Pedaggico Nacional, mediante los viajes que intelectuales espaoles realizan a Portugal, caso de Unamuno o de Luis Bello. Era una manera decidida de combatir el mutuo aislamiento intelectual (y con frecuencia desprecio), de fomentar el encuentro y el mejor conocimiento, para corregir los tpicos y estereotipos que secularmente haban ido construyendo un imaginario espaol entre los portugueses, y al revs tambin, una imagen de Portugal (con frecuencia desfigurada) entre los nios y los ciudadanos espaoles. Portugal era para este sector innovador de la pedagogia espaola un pais prximo en lo geogrfico, sugerente en sus costumbres y formas de vida, interesante en muchas de sus propuestas pedaggicas, y deba ser tenido mucho ms en cuenta por los ciudadanos espaoles. Pero para ello haba que corregir bastantes despropsitos histricos en la mentalidad colectiva del espaol de a pie. La educacin y la pedagoga era una excelente opcin, la mejor y ms profunda de todas. En esta misma direccin tambin nos parece que puede ser de inters explorar, hacer una breve incursin, en los manuales de Historia de la Pedagoga que utilizan los alumnos normalistas espaoles, los futuros maestros, que a medio plazo van a transmitir en las escuelas a los nios espaoles un determinada idea de Portugal. De esa manera entendemos qu nivel de pro68. Cfr. PESTANA, Alice.: La educacin en Portugal. Madrid, JAE, 1915. Sobre esta pedagoga portuguesa y espaola a un tiempo, vase HERNANDEZ DIAZ, Jos Mara.: Alice Pestana, embajadora de la educacin portuguesa en Espaa, pp. 265-272, en VARIOS.: Ensaios en homenagem a Joaquim Ferreira Gomes. Coimbra, Universidade de Coimbra, 1998.

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Sabemos que buena parte de estos manuales de Historia de la Pedagoga o de Historia de la Educacin son traducciones al espaol de obras escritas desde mbitos culturales germnicos, anglosajones, y en algunos casos menos frecuentes para estos aos tambin franceses. Nombres de autores como los de Davidson, Painter, Weimer, Monroe, Compayr, Buisson, Guex son habituales entre los estudiantes de magisterio en la Espaa del primer tercio del siglo XX. Bien, pues ninguno de ellos incorpora aportaciones sensibles de la pedagoga portuguesa, y por esta va se deduce que los maestros espaoles no conocen nada de la aportacin pedaggica de Portugal. Si estudiamos los manuales de Historia de la Pedagoga escritos por espaoles en estos mismos aos, podemos comprobar que si bien algunos adolecen de no resear nada relacionado con la educacin y la pedagoga portuguesa (el de Ramn Ruiz Amado menciona a Verney, pero ni siquiera al Marqus de Pombal; el de Escanilla nada en absoluto), otros manuales s que dedican algunas pginas a la pedagoga en Portugal. Este es el caso de los de Pedro Daz Muoz y Manuel Casas Snchez. Casas publica su libro en 1909, en primera edicin, pero en su tercera de 1913 dedica un texto de gran inters para conocer los esfuerzos que Portugal hace en pro de la educacin, as como una breve resea de algunos de sus pedagogos.
La primera enseanza, que estaba desde muy antiguo a cargo del clero, presentaba un estado harto precario en Portugal cuando el marqus de Pombal, ministro de Jos I, asustado de la ignorancia de su pas, concibi el proyecto de establecer una escuela en cada pueblo. Abri desde luego (1772) cuatrocientas con los recursos de un impuesto que cre (el subsidio literario); pero muerto el generoso protector, desapareci pronto dicho subsidio, impidiendo el progreso de la instruccin primaria, que continu casi abandonada por los gobiernos hasta que terminaron las guerras de Napolen. Las Las luchas intestinas de Portugal, en la primera mitad del siglo XIX, no impidieron, sin embargo, la publicacin de disposiciones favorables a la educacin popular; pues se estableci la libertad de enseanza, se proclam la gratuidad de la misma y aumentose el sueldo de los maestros con derecho a casa-habitacin y jubilacin. En 1851 se reform la constitucin y, entrando decididamente Portugal por las vas del progreso, cre el Ministerio de Instruccin Pblica, el cual organiz la enseanza primaria hacindola gratuita y obligatoria. Ms tarde, Ley de 1878, se reorganizaron

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ximidad intelectual trata de facilitarse a la pedagoga portuguesa desde estos materiales de uso frecuente en las Escuelas Normales de Maestros en Espaa, qu cultura pedaggica de Portugal reciben en su proceso formativo.

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de nuevo los servicios de la enseanza, se modific la inspeccin y se crearon las conferencias pedaggicas. Finalmente, las leyes que siguieron a la de 1878 han producido buenos efectos al fijar los sueldos del maestro, que pueden ascender sin salir de la localidad en que presta sus servicios; estableciendo el orden graduado y el trabajo manual de la enseanza, y corrigien69 do los defectos de que venan adoleciendo los concursos

Contina este autor comentando la visita que Ezequiel Solana, publicista escolar bien conocido y masivamente utilizado por los escolares en los primeros aos del siglo XX en Espaa, haba realizado en 1901 a varios establecimientos escolares de Portugal con el objeto de hacerse una idea sobre el estado real del sistema educativo del pas vecino. Comenta el bajo nivel cultural que en su viaje aprecia en los pueblos y aldeas rurales, el elevado nmero de fregezas que carecen de escuelas, y el desinters de muchos padres portugueses por ofrecer a sus hijos la enseanza conveniente. Informa Solana que a pesar de los esfuerzos oficiales por mejorar a los maestros y ayudar a los ayuntamientos, la enseanza no acaba de mejorar en Portugal. En relacin a los pedagogos portugueses, en su opinin dignos de ser mencionados, escribe Casas en este manual,
Joao de Deus, autor de un buen mtodo de lectura; Federico del Castillo, que escribi algunas obras sobre mtodos y procedimientos de enseanza; Mariano Ghira, reformador de las escuelas de Lisboa; Costa, historiador de la enseanza en Portugal; el eminente literato y publicista Pinheiro Chagas, socio correspondiente de nuestra Academia de la Historia, muy amante de la instruccin popular a la cual dedic su obra <Historia de Portugal>, que an sirve de texto en los establecimientos de enseanza, y el entusiasta defensor de la unin de Espaa y Portugal, Joaqun Oliveira, de cuya fecunda pluma han brotado en poco tiempo treinta tomos de Biblioteca de ciencias y artes, una Historia de la civilizacin peninsular y una hermosa Antropologa70

Un segundo manual de Historia de la Pedagoga que habla de la educacin y la pedagoga en Portugal es el de Pedro Daz Muoz. De forma mucho ms breve, y menos entusiasta que el anterior, escribe en su segunda edicin de 1919, cuando se refiere a diferentes pedagogos europeos del siglo XIX, y en concreto a los de Portugal,

69. Cfr. CASAS SANCHEZ, Manuel.: Historia de la Pedagoga. Zaragoza, Imp. Carra, 1913 (3), pp. 131-32. 70. Cfr. IDEM, Ibidem. pg. 132-33.
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Juan de Dios y Mariano Ghira son dos pedagogos del siglo XIX que han procurado el progreso de la primera enseanza en Portugal, que no es 71 nacin modelo en cuanto afecta a pedagoga

Y muy poco ms. El balance que se puede apreciar en los manuales espaoles de formacin de maestros, y en concreto los especficos de Historia de la Educacin y de la Pedagogia, respecto a lo que deben conocer los futuros maestros espaoles de la educacin y la pedagoga de Portugal, parece ser muy precario. Es verdad que Portugal no es una potencia pedaggica en aquellas fechas, si lo comparamos con el auge y el potencial publicstico y pedaggico alemn o ingls, pero tambin se evidencia una falta de mirada pedaggica hacia el oeste peninsular por parte de los formadores de maestros en las Escuelas Normales de Espaa. No obstante, aparecen algunos sntomas de proximidad en la segunda dcada del siglo XX, la que propugnan algunos aislados pedagogos espaoles, profesores normalistas, que mantienen relacin con la Escuela de Estudios Superiores del Magisterio, o con la JAE, que tal vez respondan a las expectativas pedaggicas que despiertan las reformas educativas que impulsan los republicanos portugueses. En esto parecen coincidir tambin con el sector institucionista y republicano de la pedagoga espaola que mira con esperanza los esfuerzos de reforma pedaggica de los republicanos portugueses a partir de 1910. Para concluir A lo largo de siglos y aos, portugueses y espaoles, como consecuencia de luchas sucesorias, defensa de identidades patrias, bsqueda de anexin, o defensa frente a la absorcin, segn casos y circunstancias, han ido construyendo un imaginario del otro, una determinada imagen de los espaoles o de los portugueses, desfigurada o real, interesada casi siempre para quien detenta los hilos del poder y de las relaciones internacionales. Ese imaginario del otro, de Portugal o de Espaa, ha trascendido a la comunicacin oral, las leyendas y tradiciones, los refranes y la literatura popular, sobre todo en los territorios de

71. Cfr. DIAZ MUOZ, Pedro.: Historia de la Pedagoga. Valladolid, Impr. de A. Martn, 1919 (2), pg. 165.
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Feliciano del Castillo fue un pedagogo portugus que gran parte de su vida pas en la enseanza observando las deficiencias de la escuela, y pensando el modo de corregirlas: invent algunos procedimientos didcticos y escribi varios opsculos relacionados directamente con la pedagoga.

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frontera. Se ha ido fraguando durante siglos una separacin cultural y de afecto entre ambos pueblos, entre espaoles y portugueses, entre tpicos y chistes, mentiras y medias verdades, construyendo con frecuencia una imagen pretendidamente deteriorada del otro, para dominarlo, neutralizarlo o controlarlo de forma simblica. La implantacin de los modelos polticos liberales a lo largo del siglo XIX en ambos paises, y con ellos los sistemas nacionales de educacin, la red escolar de carcter obligatorio y el nivel secundario, as como algunos de los instrumentos ms decisivos en las actividades escolares como los manuales, fueron conduciendo a los nios espaoles (y a la inversa en Portugal) a una imagen del otro ms objetiva, aunque a veces contradictoria. A veces se sobreabunda en la fraternidad de los pueblos ibricos, mientras otras parece no querer renunciar a los aires imperiales, en el caso de los manuales escolares espaoles, o de defensa a ultranza en los portugueses, destacando las victorias obtenidas en batallas tan decisivas como Aljubarrota para la identidad colectiva de Portugal. Y en ello los textos recogidos de manuales escolares son altamente reveladores de ese imaginario espaol sobre el pueblo portugus, tal como pretendemos ofrecer al lector en este trabajo.

Viana de Lemos y Giner: un dilogo abierto entre Portugal y Espaa.


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A PRESENA ESPANHOLA NA IMPRENSA PEDAGGICA PORTUGUESA O CASO DA REVISTA ESCOLAR, 1921-1935 Lus Miguel Carvalho Universidade Tcnica de Lisboa. Faculdade de Motricidade Humana NO TEMPO DO LIBERALISMO 83

Quais foram e como foram acolhidas na Revista Escolar, durante o seu ciclo de vida (entre 1921 e 1935), as referncias ao vizinho espanhol? Mais precisamente, que autores, que ttulos, que organizaes, foram convocados para aquele importante peridico portugus de educao e ensino? Ao redor de que temticas surgiram e que tipos de mobilizao e de juzos de valor as acompanharam? Qual o peso relativo dessa referncia no quadro de uma outra, mais ampla, onde cabiam todas as outras unidades desse mundo culto, movente e moderno que ento se apreciava? Que participao tiveram os autores e outros peridicos espanhis na produo da Revista Escolar? Que elementos de estabilidade e de variabilidade caracterizam essa presena? Tais so as principais interrogaes exploratrias que guiam este trabalho1. Inicio este texto ensaiando alguns conceitos e linhas de anlise que pretendo utilizar no estudo. Depois, trato da questo da frequncia e da qualidade dos referentes de origem espanhola na publicao portuguesa, luz da recapitulao de contributos anteriores sobre as relaes entre os universos pedaggicos dos dois pases. Finalmente, ocupo-me com a descrio e a anlise dos diferentes modos de aparecimento de referentes espanhis na publicao portuguesa, primeiro procurando captar a extenso daquela presena e, depois, olhando detalhadamente os autores e textos ali presentes, quer os provenientes de Espanha, quer os de origem portuguesa que directamente se dedicam a questes relativas ao pas vizinho2.

1. O estudo que aqui se apresenta decorre no mbito de um projecto de investigao histrica e comparada (Nvoa, 2000). Encontro-me a envolvido numa pesquisa sobre a formao e a circulao de saberes especializados em educao, atravs do estudo sistemtico de peridicos de educao e ensino. Para o esclarecimento das coordenadas tericas e metodolgicas desse estudo, vejase Carvalho (2000). Os resultados do estudo comparado de peridicos de Portugal (Revista Escolar) e do Brasil (Educao, So Paulo) podem ser consultados em Carvalho & Cordeiro (2001).

A relevncia da presena espanhola na Revista Escolar procede mais da participao de autores-textos espanhis na internacionalizao do corpo de artigos da revista e da participao de peridicos espanhis no municiar de informaes, do que da quantidade de referncias que na publicao portuguesa so feita ao pas, a organizaes educativas ou mesmo a autores espanhis. Espanha, melhor dizendo certas figuras e organizaes de Espanha, funcionavam como uma espcie de intermedirio, no necessariamente voluntrio, da circulao de recursos e de modelos para a produo da Revista Escolar e do discurso especializado em educao que esta se propunha divulgar. Os resultados do estudo afluem para outros que, sobre as relaes peninsulares em matria educativa e neste perodo, j assinalaram o seu carcter pontual e de certo modo personalizado. O que ao longo do texto vai ganhando sentido , exactamente, a ausncia da estabilizao e da des-fulanizao de processos de cooperao e de convergncia de interesses, entre 1921 e 1935. da ausncia de inveno de uma tradio que, em ltima anlise, o texto fala. 1 Da Revista como Espao do Moderno e da Estruturao do Discurso Especializado em Educao O Mxico acima de nsNs abaixo dos pretos das Filipinas3 Uma breve imerso em editoriais da Revista Escolar permite notar a presena recorrente da representao do peridico como espao de recepo e de difuso de modelos de modernizao pedaggica e, paralelamente, da ideia favorvel ao pensar as coisas nacionais, no caso as educativas, atravs da mobilizao das experincias pedaggicas do mundo culto, movente, moderno. As pginas da revista acompanhavam os movimentos de inovao pedaggica de alm fronteira e instalavam os redactores e os leitores num mundo do mrito pedaggico e num mundo de comparao entre naes. E, note-se, essa mobilizao do estrangeiro era, tambm, um dos critrios que definia a autoridade

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2. Os dados relativos presena espanhola no peridico portugus baseiam-se na recolha e classificao completa de todos os artigos - unidades com ttulo e fonte (excepto legislao), cerca de 830 - identificados em todos os nmeros da revista no perodo compreendido entre 1921 e 1932, complementada, para o perodo posterior, 1933-1935, pela identificao dos autores de todos os artigos principais e das notcias provenientes e/ou respeitantes a Espanha. No trabalho de classificao dos artigos das revistas portuguesa, colaboraram Nuno Mota, Ana Lcia Fernandes e Ana Paula Reis. 3. Ttulos de notas pedaggicas publicadas na Revista Escolar (5, 1925, pp. 210-211)

Sendo bvio que as revistas no eram o nico mecanismo de tal circulao e comparao, no deixar por isso de se pr em evidncia a presena de um modo de pensar a realidade que obrigava a ler o nacional numa relao de dependncia de um outro considerado maior. Esse outro positivo, que fornecia pensamentos e experincias e que aporta legitimidade s autctones reivindicaes de reforma das ideias e das prticas, surge na revista pelas mais variadas formas: extractos de obras, recenses, biografias de pedagogos, ou mesmo atravs de artigos propositadamente escritos para a publicao portuguesa (ver Nvoa, 1993, pp. 795-798). De facto, as pginas da Revista Escolar acompanharam os movimentos da inovao pedaggica, pautada pelos discursos e organizaes da Educao Nova. Por isso, na anlise do recurso ao referente estrangeiro como prtica habitual haver que encontrar fora compreensiva na influncia das redes de conhecimento existentes escala internacional, nos processos de racionalizao e de profissionalizao da(s) cincia(s) e dos seus intrpretes e a criao de organizaes cientficas internacionais (ver Meyer, 2000, Schoffer, 2000). A medida das coisas nacionais era regulada por uma outra grandeza, da qual a revista, enquanto componente de um circuito de comunicao (entre discursos e organizaes), se fazia porta-voz, mas tambm, no de somenos importncia, como mediadora. Nesta condio, a revista constitua um espao de seleco, de interpretao e de combinao da informao que transportava. A observao dos processos de difuso no se pode, portanto, dissociar do olhar sobre os mecanismos de recepo e de uso. Como refere Michel Espagne (1999, p. 23), nas transferncias culturais a conjuntura do contexto de acolhimento participa largamente na determinao do que pode ser importado ou, eventualmente, reactivado. Por isso a presena dos referentes estrangeiros na Revista Escolar pode, em parte, ser compreendida

4. "(...) Revista, que se prope (...) versar questes pedaggicas, trazer os seus leitores a par do avano da escola no mundo culto" (Revista Escolar, 1, 1921); "Do mesmo passo que estudaremos os problemas nacionais da educao, na Revista Escolar poremos os nossos leitores ao corrente do grande movimento de ideias e experincias pedaggicas que vai por esse mundo fora" (Revista Escolar, 8, 1925). "Procurar ser uma revista pedaggica moderna, cujo cotejo no desmerea perante as suas congneres estrangeiras" (Revista Escolar, 8-9-10, 1928). O mesmo tipo de argumento pode ser lido em editoriais de revistas espanholas, como a Revista de Pedagoga e a La Escuela Moderna (ver, respectivamente, Viao Frago, 1994-1995, e Montes Moreno, 2000).
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da prpria revista e dos discursos-especialistas que punha em circulao4. A medida das coisas nacionais era regulada por uma outra grandeza, da qual a revista, enquanto componente de um circuito de comunicao (entre discursos e entre organizaes), se fazia tanto porta-voz como mediadora. nesta dupla condio que as olho.

tendo presente o ambiente intelectual-poltico receptivo adopo de modelos exteriores - a europeizao da nao e que via no decalque de certos modelos pedaggicos estrangeiros a soluo para a regenerao nacional. Portanto, h que ver a revista quer como um efeito de difuso de um movimento (discursivo e organizacional) transnacional quer como parte de um processo de formao, escala nacional, de um discurso e de um campo especializado em educao. A noo de estruturao do discurso (Wittrock & Wagner, 1990) parece-me til para aclarar o quadro conceptual que adopto5. Este impele-me a olhar a interpenetrao de discursos e organizaes transnacionais com a de discursos e agncias nacionais implicadas no sector educativo. Assim, aos dois grandes eixos de legitimao e diferenciao propostos por Wagner e Wittrock (o interno, incluindo tradies intelectuais e organizaes de produo de saberes, e o externo, incluindo discursos polticos sobre a sociedade e organizaes poltico administrativas), proponho a adio de um terceiro: o que inclui uma emergente cultura mundial da educao (Boli & Thomas, 1999, p. 14), tanto na dimenso dos discursos, da gerao de modelos de pensar e agir a educao escolar, como na das organizaes transnacionais que os suportam, ou seja, a dimenso das infra-estruturas, as redes de saberes e de especialistas. Na ptica que me guia, os modelos e os princpios da cultura mundial da educao no so mais do que guies que coexistem, por vezes em conflito, com outros transnacionais, mas tambm com guies especficos a certos contextos scio-culturais; sendo ampla a sua penetrao tambm grande a variedade de actores que os podem utilizar. Donde, existe um espao de possveis, seja na manifestao desses princpios, seja na consequncia (no premeditada) dos enlaces (ver Boli & Ramirez, 1992, pp. 34-35, Boli & Thomas, 1999, p. 18). Assim sendo, h que observar os discursos presentes nas revistas pedaggicas enquanto produtos hbridos de um cruzamento multidireccional de ideias (Popkewitz, 2000) - no como parte de um processo de conformao do local ao global, ou do nacional ao Ocidental - e, igualmente, enquanto objectos-produtos de uma comunidade (em formao) que atribui sentidos e destinos aos factos educativos, mas que o faz no quadro de relaes de poder (internas e externas), pelas quais constituda e atravs das quais se constri.
5. "The emergence and evolution of social sciences have critically depended of their ability to find an epistemic grounding in important intellectual traditions; to find ways to institutionalize and reproduce their particular forms of discourse in knowledge-producing institutions; to establish some kind of linkage to political-administrative institutions; and to be able to draw on some kind of discursive affinity with societally significant broad policy traditions - i.e., to achieve a minimum of intellectual, institutional, political-administrative, and societal legitimacy" (Wittrock & Wagner, 1990, p. 117).

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No me parece que no caso da Revista Escolar se esteja perante uma infraestrutura de um campo cientfico disciplinar nacional j estabelecido (cf. Schriewer & Keiner, 1992, Schriewer, 1998), mas antes de um campo especializado em educao, ainda aberto, mais amplo que o anterior. Na revista cabiam universitrios, normalistas, professores e inspectores, tendo sido estes, alis, os seus primeiros impulsionadores6. Quando muito, ao longo da vida do peridico, o que se pode notar a progressiva e lenta alterao da composio dos colaboradores que se associam aos artigos principais (isto , os que tm maior dimenso, que ocupam as primeiras pginas da revista e que apenas o tm direito a presena no sumrio com registo de ttulo e autor). A reduo do nmero de autores inspectores e professores primrios, sobretudo a partir de 1926, faz sobressair, a partir da, o peso de normalistas e universitrios. Dirigida preferencialmente a professores primrios - os seus assinantes majoritrios - e a inspectores, nela houve, efectivamente, um predomnio de autores que eram inspectores e normalistas (e universitrios). O que unia inspectores e normalistas? Para alm das proximidades em ideologia, pelo menos educativa, por certo a definio do seu lugar social como o de formadores de professores7. Se h uma palavra-chave a respeitar nesta anlise a de intermediao. No me parece de somenos recordar que tambm de intermediao que se trata quanto se observa, ao redor das escolas de formao de professores, o desenvolvimento de cincias aplicadas e da razo metodolgica (ver Nvoa, 1998) como ponte entre as cincias e as prticas, e para as cincias e para as prticas. Portanto, dos que se apresentam como especialistas da aplicao das cincias-me ao universo educativo, como obreiros
6. Entre 1921 e 1925, a revista esteve sob a direco de inspectores (Heitor Passos, Albano Ramalho e Joaquim Toms, fundadores do peridico), concentrando-se em temticas relativas poltica educativa e a aspectos diversos do professorado do ensino primrio; entre Outubro de 1925 e 1928, j com a direco de Faria de Vasconcelos, professor da Escola Normal Superior de Lisboa e da Faculdade de Letras de Lisboa, estende a sua ateno para as restantes modalidades da educao escolar e acentuou o cunho cientfico e pedaggico; entre os finais de 1928 e de 1931, prolonga esta faceta sob orientao de um, tambm, normalista e universitrio, Joo Silva Correia, para, no perodo final, sob o esforo de Joaquim Toms - que alis permaneceu ao longo dos anos como elemento de continuidade na publicao - se repartir entre a divulgao das ideias da Educao Nova, por via de artigos e de notcias estrangeiras, e a divulgao de legislao escolar (cf. Nvoa, 1993, pp. 795-798). 7. A definio do papel dos inspectores, como agentes formadores e no como fiscais, surge em vrios artigos da revista. Mas o exemplo mais interessante aparece atravs de uma citao de Giner de los Rios, presente num extracto de um artigo de Francisco Romero, publicado em 1931 na revista portuguesa (o original foi publicado na Revista de Escuelas Normales de Novembro de 1930): "O inspector, em primeiro lugar, e sobretudo, um professor normal, um educador, um professor de professores, encarregado de conservar e melhorar a educao dstes. A inspeco como uma espcie de Escola Normal ao domiclio" (Revista Escolar, 4, 1931, pp. 200).

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principais, por essa indispensvel via mediadora, da cientificao das prticas e profissionalizao dos actores educativos. A afirmao de um escol dependeria quer da capacidade deste em produzir um discurso para si mesmo quer o de o transformar noutro de possvel consumo e uso pelos leigos. Os artigos presentes nas revistas - as prprias revistas, penso - parecem ter essa dupla face e, surgem como uma espcie de objectos fronteira (Leigh Star & Griesemer, 1999), ao redor dos quais se fomenta a cooperao entre mundos sociais e de comunicao diversos. 2 Espanha - Portugal: questes de identidade e de relao (uma recapitulao de evidncias) No faltam bons argumentos acerca das difceis relaes entre os dois Estados peninsulares na poca atravessada pela nossa pesquisa; e que limitaram, por certo, as transferncias entre vizinhos. Olhando apenas para Portugal, so as razes do forjar arbitrrio de uma identidade nacional e da legitimidade de um regime (no caso o republicano)8. No que a Portugal diz respeito, sendo certo que num momento ou noutro, por razes de conjuntura portanto, a aliana tctica com Espanha pde parecer uma soluo adequada (como alternativa face influncia inglesa ou como base de uma comunidade ibero-latino-americana), a desconfiana e a tomada do vizinho peninsular - melhor dizendo, do Estado espanhol hegemonizado por Castela - como potencial absorvente da ptria portuguesa parecem ter predominado. Do outro lado a disponibilidade para olhar o vizinho portugus, para alm de ameaas (ou exercidas ou percebidas ou inventadas) de efectivo cumprimento da absoro, no parece ter superado a de uma curiosidade contida pela cultura e pelas experincias polticas e sociais portuguesas9. Sendo certo que, apesar das vicissitudes de um contexto poltico-intelectual moldado pela desconfiana e numa conjuntura marcada por um nacionalismo
8. Estes traos esto bem evidenciados no trecho de um manual de Histria de Portugal de 1913, citado por Hernndez Daz (1998, p. 295): "O perigo espanhol... Durante oito sculos, o sonho de Castela tem sido formar na pennsula um s estado, a Ibria, ambio, preciso tambm dizerse, acariciada por qusi todos os monarcas portugueses (...)". E acrescentava, retomando a possibilidade federalista, "() Portugal s para esta [Espanha] ser um irmo, quando, desmembrada, constitua pequenos estados". s razes atrs indicadas como constrangedoras de uma forte transferncia cultural haver que acrescentar a coexistncia de regimes polticos dspares no perodo que observo (1921-1935): em Portugal, os regimes demo-liberal (da I Repblica Portuguesa, at 1926), o de ditadura militar (1926-1930) e o do Estado Novo (a partir de 1930) e em Espanha o regime monrquico, a ditadura de Primo de Rivera (1923-1930) e a Segunda Repblica espanhola (1931- 1936).

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O caso da presena regular e do posterior do desaparecimento de informaes sobre Portugal no BILE, depois do afastamento de Alice Pestana, em
9. E mesmo as manifestaes de afecto mostradas em momentos de intercmbio, como aquele que a seguir se descreve ao redor da visita de estudante de Coimbra a Madrid, inscreviam essas dificuldades: "So duzentos estudantes portugueses, que saturado o seu pensar e sentir de uma nova e ampla concepo da Ptria, forjada ao calor de humanos ideais e racionais progressos, veem dar f do seu amor raa, da sua afinidade de sentimentos com quem compartem o mesmo sol radiante e o mesmo cu azul, as guas fertilizadoras dos seus rios e os ares puros e salubres das suas montanhas; os ricos e variados matizes do seu prdigo e fecundo solo () at aos grandiosos feitos histricos, e ao lao carinhoso da linguagem, nexos indestrutveis que perduraro a despeito das vicissitudes dos dois povos, que nasceram para serem irmos e que infundados receios e desconfianas ho mantido um tanto distanciados, como evidente agravo ao sentir comum e notrio prejuzo de seus recprocos interesses morais e materiais. (). Atravs da opacidade de antigos e infundados receios e desinteligncias, a luz pugna para abrir caminho e a aurora de uma nova era de aproximao e confiana, apadrinhada pelas cultas geraes que comeam, se vislumbra, consoladora, no horizonte hispano-portugus" (suplemento de La Escuela Moderna, de 22-4-1923, publicado na Revista Escolar, 5, 1923, pp. 157-58). 10. Nas dcadas de vinte e de trinta, haver assim a recordar o prolongamento dos contactos com a Institucin Libre de Enseanza, organizao ao redor da qual se identifica maior regularidade e intensidade de relaes. O Boletn da ILE surge, alis, como o principal palco da presena portuguesa (Hernndez Daz, 1998a). Ali se continuavam a ler textos assinados por portugueses - Adolfo Coelho, Antnio Srgio, Bernardino Machado, Faria de Vasconcelos - e textos de autores espanhis interessados em questes portuguesas (Fernandes, 1997, Costa Rico, 1997, Hernndez Daz, 1998a). A montante, haver que recordar as relaes de trabalho em que se envolvem, pela parte portuguesa, lvaro Viana de Lemos, urea Amaral e Irene Lisboa (Costa Rico, 1997); e, talvez como a mais prolongada e profcua dessas ligaes, a de Alice Pestana, como colaboradora da ILE desde o incio do sculo (Hernndez Daz, 1998a, 1998b). Tambm ao redor de outras organizaes, associveis aco da ILE ou de membros seus, como o Museo Pedaggico Nacional e a Junta para la Ampliacin de Estudios, se podem notar tais contactos, ainda que marcados mais pelas relaes pessoais e pela exiguidade (cf. Hernndez Daz, 1998a, pp. 298-300). Conhecem-se ainda: o intercmbio entre os peridicos Revista de Pedagoga e Revista Escolar (Costa Rico, 1997); as existncia de relaes pessoais que ultrapassam mesmo as estritas relaes de trabalho, caso de Jacobo Orellana (director do Instituto de Surdomudos, Ciegos y Anormales de Madrid) com Aurlio da Costa Ferreira e Cruz Filipe, e o acolhimento a asilados depois da queda da I Repblica portuguesa, casos de Bernardino e Srgio (Costa Rico, 1997); e a existncia de viagens de estudo de acadmicos e professores portugueses, casos da concretizada por Leonardo Coimbra e Newton Macedo (ambos da Faculdade de Letras do Porto) a Espanha (e Frana) em 1921 para estudos de psicologia experimental (Ferreira Gomes, 1994) e da realizada em 1930 a Madrid e Barcelona, descrita por Joaquim Toms em texto publicado nesse ano pela Seara Nova (Costa Rico, 1997).

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progressivamente exclusivista (Maurcio, 2000) - e do consequente forjar de uma identidade tomando o outro (pelo menos, uma parte do outro) como inimigo - existiram intercmbios na esfera educativa que no se podem obviamente desprezar10. Porm, a sua existncia parece fundada em trocas entre pessoas e com dificuldade de sobrevivncia para alm da existncia desses indivduos concretos.

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1925, neste ponto exemplo paradigmtico (ver Hernndez Daz, 1998a). Este ponto de partida est, portanto, marcado pela expectativa de uma mtua, parca e interrupta presena de referncias entre os dois pases (quero dizer, entre comunidades cientficas, acadmicas, profissionais, administrativas). Esse o apropriado balano j efectuado por Costa Rico (1997, pp. 240-241). Vrios historiadores da educao (e.g., Fernandes, 1978, Pozo Andres, 1987, Proena, 1993, 1997, Viao Frago, 1994-1995, Costa Rico, 1997, Trron Bauelos, 1997, Hernndez Daz, 1998, Pintassilgo, 1995, 1998, Escolano, 1999) j abordaram a coexistncia, em Portugal e Espanha, pelo menos desde o ltimo tero do sculo XIX, de ambientes intelectuais e polticos receptivos adopo de modelos exteriores, de modelos pedaggicos estrangeiros como soluo para as suas regeneraes. E, para l das relaes entre portugueses e espanhis, existiram as relevantes relaes entre cada um e o mundo alm Pirinus, esse espao geogrfico delimitado por razes de poltica, de cultura e de economia, onde se dizia terminar frica e comear a Europa - glosando uma deliciosa expresso utilizada por Joaqun Costa em 1900 (citado por Vino Frago, 1990, p. 15). Em matria educativa, era um outro mundo novo que se fazia perceber por via da publicao de artigos em revistas pedaggicas, de tradues de obras de pedagogos, da publicao de livros sobre as ideias da Educao Nova, visitas de estudo financiadas ao estrangeiro, de cursos de formao, de visitas e conferncias de estrangeiros (Pozo Andres, 1987). Se h trao comum entre os peninsulares, aquele reside no para onde olhavam e de onde recebiam notcia, informao, conhecimento, modelao (Costa Rico, 1997, Nvoa, 1998). As prprias relaes entre portugueses e espanhis tero sido mais marcadas pelos campos estabelecidos por organizaes de educao cujos centros se iam constituindo em pases almPirinus. A haver um ns que reunisse portugueses e espanhis tal ocorreria em virtude dos referentes que partilhavam e sobre uma matriz cientfico-profissional, como a da Educao Nova. Em suma, parto para a anlise antevendo a relao Portugal Espanha do seguinte modo: unidos pelos diagnsticos e pelos referentes de progresso, mas afastados pelos processos de construo e de manuteno de identidades. Relacionados, mas debilmente articulados. 3 A Presena Espanhola na Revista Escolar: posio, participao e acolhimento Qual o peso relativo da presena espanhola, no quadro de uma referenciao mais ampla a pases estrangeiros? Se olharmos para o ranking dos pases e das organizaes mais vezes invocados ao longo dos textos, a presena espan-

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hola surge numa segunda linha desses Outros que, invocados como exemplos, ajudavam a construir os discursos sobre a realidade portuguesa (ver Tabela 1). Assim, so as duas potncias europeias continentais, a Frana e a Alemanha, e uma potncia ascendente escala mundial, os Estados Unidos, que merecem mais frequente referncia nos textos. A estes trs pases, juntam-se com menor a Inglaterra, a Blgica e Sua e a Espanha11. Porm, quando se abandonam os indicadores das referncias nos textos e se olham os relativos aos autores de artigos principais e s revistas pedaggicas que so tomadas como fontes para a apresentao de notcias, de transcries de trechos de artigos -indicadores de participao na produo da Revista Escolar-, a presena espanhola revela um carcter mais central (Tabelas 2 e 3). Quer isto de dizer que a presena espanhola acaba mais por resultar bem mais relevante do que uma primeira anlise faria supor. Assim, necessrio um olhar pelo pormenor dos autores e dos peridicos, para se poder melhor iluminar aquela presena e, consequentemente, traar algumas linhas de compreenso. 4 Os textos oriundos de Espanha, na Revista Escolar Comece-se ento pelos autores de artigos principais na Revista Escolar. Neles se encontram, repartindo-se entre universitrios e directores de escolas, nomes mais ou menos emblemticos do movimento da Educao Nova. E olhando apenas o ranking dos autores, suas nacionalidades e ligaes ocupacionais, dificilmente se consegue ir mais longe que notar que no so os mais

11. A relevncia da presena de referncias Sua bem mais ntida quando se observam as organizaes convocadas nos artigos. E a predomina o Instituto de Cincias da Educao - Jean Jacques Rousseau (IJJR), fundado em 1912, cuja relevncia aumenta se s referncias que lhe so feitas se juntarem as do Bureau Internacional de Educao (BIE), organizao de cariz internacional, mas criada sob a sua gide em 1925. Se as estas organizaes se adicionarem duas outras de cariz transnacional, como o Bureau Internacional das Escolas Novas (1899) e a Liga Internacional para a Educao Nova (1921), a cuja criao estiveram tambm ligados alguns dos principais actores do IJJR - como Ferrire, Claparede, Bovet - facilmente nos reencontramos com a conhecida centralidade da organizao de Genve numa rede de cientfica e profissional de carcter internacional que emergira ainda nos finais do sculo XIX. Uma centralidade que, sabe-se, foi procurada como estratgia da prpria sobrevivncia e legitimao da organizao e que se consolidou, ao longo da dcada de vinte, pela aco dos seus globe-trotters, para usar o espirituoso juzo de Daniel Hameline (cf. Hofstetter & Schneuwly, 1999). Recorde-se que a Liga Internacional contava, no seu arranque, com trs peridicos independentes, em lngua francesa (Pour l're Nouvelle, dirigida por Ferrire), em lngua inglesa (The New Era, dirigida por Ensor) e em alemo (Das Werdende Zeitalter, dirigido por Rotten). Muitas outras publicaes vieram depois a filiar-se na Liga, caso da Revista de Pedagoga, de Madrid, desde 1927 (ver Viao Frago, 1994-1995). Em Portugal essa funo foi temporariamente desempenhada pela Educao Social.
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Tabela 1 - Referncias a Pases (1921-1932) Pas Frana Alemanha Estados Unidos da Amrica Inglaterra Blgica Suia Espanha Itlia Restantes Abs. 117 94 77 67 64 61 57 42 253 Rel. 0.14 0.11 0.09 0.08 0.08 0.07 0.07 0.05 0.31 Rel. acum. 0.14 0.25 0.34 0.42 0.50 0.57 0.64 0.69 1

Tabela 2 - Publicaes Peridicas Fontes de Notcias e Textos Pases Frana Espanha Intenacional12 Sua Blgica Outros Pases Peridicos no classificados 1921 - 1932 49 36 16 10 7 10 7 1933 - 1935 Total de artigos 1 8 17 1 4 50 44 33 11 7 14 7

12. Incluram-se nesta categoria os peridicos Pour l're Nouvelle (10+3) e (Bulletin) BIE (6+14).
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Pases Blgica Espanha Suia Outras No classificados

1921 - 1932 13 8 6 4 3

1933 - 1935 Total de artigos 5 3 3 5 0 18 11 9 9 3

emblemticos (como Ferrire, Cousinet, Dewey, Luzuriaga, Claparde, Decroly) que mais textos tm publicados. preciso ir ao encontro de outros actores e de outros lugares, para perceber essas presenas. Desde logo, ao encontro de Faria de Vasconcelos e da sua experincia e contactos na Blgica se devero por certo muitas das contribuies belgas. Mas acompanhando o trnsito fsico de Joaquim Toms, em 1930, por Espanha, Frana, Blgica e Suia, que se encontram outras linhas compreensivas. No dirio dessa excurso pedaggica (Toms, 1930) que reencontramos aqueles que a partir de 1930 contribuem para o internacionalizar da Revista Escolar: Pedro Verges, director da Escola del Mar de Barcelona (p. 77); Louis Dalhem, director da escola da Rue Haute, 225 de Bruxelas (discpulo de Decroly e um dos fundadores da Sociedade Belga de Pedotecnia) (p. 243); Franois Bassleer, director da Escola n. 6 de Lige (p. 278), com o qual estabeleceu uma relao de amizade; Bertier, director da emblemtica cole des Roches (p. 319). A este conjunto poder-se-, talvez, adicionar o contributo de Sanchez Roman, professor da Escola Prtica anexa Normal de Cceres, pois so tambm conhecidas as suas relaes nesta regio, sobre as quais adiante me haverei de deter. Assim, se nos nove anos iniciais da revista (1921-1929) se haviam apenas publicado 13 artigos de autores estrangeiros, nos seis anos seguintes (19301935) so publicados 37, dos quais pelo menos 15 se associam aos trnsitos do inspector portugus. Os recursos e os engenhos individuais sobrepunham-se a qualquer aco colectiva coordenada, nesta internacionalizao da revista. Observe-se, agora, o caso dos colaboradores vizinhos, tendo desde logo presente que dos onze artigos principais da Revista Escolar assinados por autores espanhis apenas seis foram escritos directamente para o peridico; melhor dizendo, no foram publicados associados a uma anterior presena em qualquer peridico. Para alm dos j citados Verges, que apresenta um texto doutrinal sobre a sua escola, e Sanchez Roman, cujos textos tm caractersticas
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Tabela 3 - Autores de Artigos Principais, por Pas

mais metodolgicas, a colaborao directa passou por Rufino Blanco y Sanchez. Professor e director da Escola de Estudos Superiores de Magistrio, de Madrid, partidrio dos novos enfoques cientficos em pedagogia, porm vinculados tradio catlica e a uma ligao cincia pedaggica germnica, pode a sua orientao ser caracterizada como de contraponto esclarecido (na esfera dos discursos universitrios) s ideias dos institucionalistas (Escolano, 1985)13. Os outros textos tratam de assuntos bem diversos. O de Castellar, escrito ainda no sculo XIX e ento publicado no El Liberal de Madrid (10/4/1894), aborda a figura e obra de Pestalozzi.14 Os artigos de Luzuriaga15 so de diferente natureza, sendo que o mais extenso e significativo surgiu no primeiro nmero de 1929 da Revista Escolar, sob o ttulo A Escola Nova Pblica. Trata-se de um texto antes publicado na Revista de Pedagoga, em 1928, que se desenvolve em torno da identificao das caractersticas ou condies que as escolas pblicas deveriam satisfazer de modo a que lhes fosse atribudo um estatuto de autonomia, e que concretiza uma adaptao dos trinta requisitos formulados pelo BIEN (depois BIE) para classificao das escolas (privadas) como escolas novas. Trata-se da enunciao de um verdadeiro programa de administrao pedaggica para a escola pblica, por via da converso para os espaos nacional e pblico dos modos de certificao aplicados a

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13. Rufino Blanco y Snchez (1861-1936), doutorado em Filosofia e Letras, Director da Escola Normal Central, Catedrtico da Escola de Estudos Superiores de Magistrio, Governador Civil de Segvia, Director dos peridicos Universo e El Magistrio Espaol. e note-se que apenas por uma vez foi bolseiro da JAE). Publicou vrias obras, sobretudo consagradas ao levantamento de bibliografia pedaggica ( Escolano, 1985; Marn Eced, 1991). A EESM formava tambm para as funes de inspeco. A relao de Blanco y Snchez com a Revista assim anunciada em 1922, a propsito da publicao em Madrid de uma brochura comemorativa da viagem de alunos da citada escola ao Porto, por ocasio do Congresso de Sciencias (26-6 a 1-7 de 1921), com passagens por "escolas e bibliotecas" de Lisboa, Prto e Coimbra: "() nosso muito ilustre colaborador Dr. Rufino Blanco () que foi tambm quem promoveu a excurso referida, um grande amigo de Portugal e um propugnador do estreitamento de relaes intelectuais entre os dois da Pennsula Iniciada a publicao da Revista Escolar imediatamente pediu a sua assinatura e prometeu o seu concurso , no nico intuito de que Portugal e Espanha cada vez mais se estimem mais, e ainda no nosso ltimo nmero censurava os promotores de um congresso que o seu pas se prope realizar no prximo ano [trata-se de um Congresso Pedaggico hispano-americano anunciado para 1923], por haverem procurado o concurso de pases longnquos e prescindirem de Portugal ()" (Revista Escolar, 2, 1992, p. 266). Se h algum trao de unidade entre os textos que publicou no peridico portugus esse ser por certo o apelo ao discurso e prtica cientfica em educao. 14. Emilio Castelar (1832-1899), quarto presidente da I Repblica de Espanha, entre 1873 e 1874. 15. Lorenzo Luzuriaga (1859-1899), Pedagoga.
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institucionalista, universitrio, director da Revista de

Revista Escolar

Relatorio sobre o Curso Internacional de Pedagoga Scientfica

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espaos privados e no nacionais.16 Os dois outros ttulos principais presentes na Revista Escolar, da autoria de Francisco Pereira e Fernando San Martin, so de cariz metodolgico. Essa caracterstica est tambm presente nos excertos de trabalhos de autores espanhis que mereceram publicao nas seces secundrias da revista. So dessa natureza os textos de Mallat,17 Seoane y Seoane (inspector em A Corua), Almena (professor primrio), Ballesteros18, Monjonell (directora de escolas normais em Barcelona) e Estremera. Todos descrevem prticas ora organizao ora de conduo do ensino19. Sobre os artigos de autores espanhis que tiveram como fontes revistas espanholas h que sublinhar a sua provenincia. J atrs se deu conta da centralidade das publicaes espanholas no municiar de informao para a Revista Escolar. Pode agora esclarecer-se melhor essa importncia que foi sobretudo alimentada por duas publicaes: a dirigida por Luzuriaga, com a qual existiu um intercmbio regular, sendo Faria de Vasconcelos, director da Revista Escolar desde finais de 1925, um dos colaboradores estrangeiros da revista de Madrid (Vino Frago, 1994-1995, pp. 43-45); e a El Magistrio Espaol da qual foi director Rufino Blanco y Sanchez. Uma presena mais forte da Revista de Pedagoga fez-se sentir a partir de 1926 (recorde-se que Vasconcelos tomara o lugar de director da publicao em Outubro de 1925), enquanto que a presena de informaes extradas da segunda se iniciou em 1924 quando cessaram as contribuies em texto de Blanco y Sanchez. Ainda relevante foi a utilizao da La Escuela Moderna, mas apenas entre 1921 e 1926. Um outro aspecto a destacar, a partir das anlises anteriores, o da circulao dos textos e dos autores e leitores pelo mundo - atravs das publicaes de educao. Repare-se: Mallat escreve em Espanha, publicado na Sua e chega a Portugal por essa via. Castelar escreve em Espanha, em finais do sculo XIX, publicado na Argentina e aparece em Portugal em 1928. Decroly e
16. O outro texto, sobre a reforma educativa no Chile, para alm de dar a conhecer esprito e de descrever algumas das medidas em curso, todas elas avaliadas como de cariz inovador, d ainda conta da oposio a que estava a ser alvo. 17. Nascido em 1887 em Gerona. Aluno das escolas normais de Gerona e Barcelona, depois aluno do IJJR, Genve. Ganhou reputao de expert em orientao profissional depois de perodo de formao em Berlim (Marn Eced, 1991). 18. O autor identificado na Revista Escolar como F. Ballesteros; poder ser A. Ballesteros, um dos principais colaboradores da Revista de Pedagoga (?). 19. Haver ainda que assinalar a presena de Ortega y Gasset, embora esta se resuma a citao de cinco linhas, extrada do referido prefcio da autoria do filsofo espanhol, e de dois outros trechos: uma defesa da unificao do corpo de inspectores com o dos normalistas (por Francisco Romero); e uma apologia da aco do professor no plano moral (por Salvador Artiga).

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Dejand, e Cousinet viram artigos seus publicados em revistas espanholas e os seus textos da foram traduzidos para a Revista Escolar; igual sorte teve a introduo do alemo Veiters ao Handbuch der Pdagogik20. Um grupo de professores de uma escola de Lille viaja at Bruxelas para visitar uma escola de Decroly; o relato da excurso viaja de Frana para Espanha e termina em Portugal (Revista Escolar, 4, 1931, pp. 205-207). So poucos os exemplos? Talvez a opinio mude, se a estes se juntar as 11 de 24 notcias publicadas na Revista Escolar que, tendo como origem peridicos espanhis, se dedicam a experincias de outros pases, sobretudo das Amricas. Face ao exposto parece-me importante deixar em suspenso a anlise dos textos presentes na Revista Escolar, para pr em contexto esta dependncia portuguesa de recursos exteriores - no quadro no movimento da Educao Nova -, entre os quais os provenientes de Espanha. 5 Dos lugares de Portugal e de Espanha num circuito (mundial) de discursos especializados sobre educao Assinale-se, desde logo, quase inexistncia de escolas do ensino privado no conjunto das portuguesas associadas. Disso bem elucidativo o roteiro das escolas novas portuguesas elaborado por Viana de Lemos em 1929 (ver Nvoa, 1995, p. 35). E se em Espanha o caso era semelhante, no menos certo que ali parece ter havido pelo menos, nas reas centradas em Madrid e em Barcelona - uma pujana organizacional bem mais forte na adeso e difuso das ideias da Educao Nova. Esse contraste torna-se mais ntido quando se observa a dificuldade da formao, em Portugal, de uma seco da LIEN, indissocivel da falta de recursos humanos e materiais para o empreendimento, particularmente quando alguns dos possveis dinamizadores estavam j sob o alvo de processos repressivos. Escrevia Adolfo Lima, a Viana de Lemos, em 1927: Quanto ao ncleo portugus da Liga de Educao Nova, no vejo possibilidade da sua criao e mito menos da sua vida prolongada. Somos muito poucos, e os que h j tm sobre os ombros umas quatro ou cinco tarefas. (...) Parece-me, pois, que o meu amigo tem razo: a seco portuguesa neste momento impossvel. Contentemo-nos com o que pudermos fazer na revista [a Educao Social, viria a terminar no final desse ano] e j no ser mau de todo (Figueira, 1995, p. 114, carta n. 23). No caso portugus a alimentao

20. Decroly, O. & Dejand, J - Consideraes sobre a psicologia e a pedagogia da leitura, Revista Escolar, 1, 1922: 23-26 (fonte: La Escuela Moderna, 1921; orig. de 1906). Cousinet, Roger - O automatismo pedaggico, Revista Escolar, 3, 1927: 99-104. (fonte: Revista de Pedagogia). Veiters, Henrique - Sobre coeducao, Revista Escolar, 2, 1929: 94-95 (fonte: Revista de Pedagogia).
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era feita sobretudo a partir de associaes profissionais cuja capacidade de mobilizao parecia dar conta de progressivo enfraquecimento e de fragmentao, e de iniciativas de um nmero restrito de pessoas (cf. Figueira, 1995, pp. 111-115, cartas 21 a 23, de 1927 e 1928). J as caractersticas do movimento em Espanha so de outra complexidade organizacional: havia a ILE um movimento intelectual e poltico que ia mais alm do campo pedaggico na sua capacidade mobilizao - e uma organizao gerada na sua rbita que agia pela internacionalizao da educao espanhola (a Junta para Ampliacin de Estudios), existiam escolas normais e superiores fortemente implicadas no movimento, e no apenas professores e directores de escola a ttulo individual, e existiam peridicos de prestgio, que no apenas a Revista de Pedagoga, empenhadas na circulao dessas propostas (ver Vino Frago, 1994-1995, p. 9). Penso que outras razes devem ser aduzidas a estas em funo de questes de mercado. O mercado portugus do livro pedaggico seria exguo, tanto por via da oferta como da procura. Assim o sugerem observaes como as de Vieira de Lemos sobre a deficincia de publicaes nacionais apropriadas (Revista Escolar, 4, 1923, p 97) e de Adolfo Lima, sobre a dificuldade em publicar trabalhos de autores estrangeiros consagrados: Quanto s edies das obras de Ferrire e de Decroly a coisa dificilsima. Se fosse as obras de fancaria ou pornogrficas estava certo e os editores no diriam que no, mas obras que ningum l... (Figueira, 1995, p. 102, carta n. 14, de 1926). Mesmo no contexto de um movimento que se queria mundial e da vontade conhecida em nele ter presente Portugal, o mercado portugus seria por certo pouco relevante para o centro da educao nova (a no ser que ajudasse a propagar o movimento na Brasil, o que se revelava poca improvvel): que recursos poderiam ser canalizados de Portugal para as iniciativas que aquelas organizaes punham em marcha? Que recursos podiam ser gerados a partir da interveno daqueles em Portugal? Voltando ao contrastes, nem as dezenas de visitas, palestras e cursos efectuados em Espanha nem o movimento de sadas para o exterior verificado em Espanha - 167 ao abrigo de ajudas da Junta, segundo Vino Frago, 19951995) - parece encontrar qualquer semelhana em Portugal, nem o nmero de tradues de obras da educao nova para o castelhano (119), nem o nmero de artigos publicados (95) por espanhis no seio do movimento da Educao Nova (Pozo Andrs, 1987, pp. 115-117) tiveram, arrisco dizer, correspondncia em Portugal21. E dificilmente se encontrar paralelo, em Portugal, exten21. Trata-se de uma suposio baseada na leitura de textos sobre a educao nova em Portugal. Aqui, no tenho notcia sobre inventariao semelhante realizada por Pozo Andrs (1987).

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6 Os textos de portugueses sobre Espanha Passo, por fim, presena espanhola por via de textos de autores portugueses. Essa presena permite concluir o quadro de relaes pessoais que forjar as transferncias no interior da pennsula e as estabelecer pontes com o que se passava alm Pirinus. Trata-se das relaes com Jacobo Orellana, professor no Colgio Nacional de Sordosmudos y Ciegos de Madrid e nomeado director exactamente nesse ano, j anunciadas por Costa Rico (1997), com Faria de Vasconcelos e com Cruz Filipe23. Na Revista Escolar so as relaes com este ltimo que surgem mais ntidas. H um artigo dedicado palestra sobre o mtodo Decroly dada por Orellana na Casa Pia de Lisboa em 1927; artigo redigido por Manuel Subtil, que com Cruz Filipe e outros formaria o grupo de Lisboa, um grupo de professores de orientao poltica conservadora que junto de Adolph Frrire se props e veio a conseguiu constituir seco portuguesa da LIEN, ao redor da revista Escola Primria (Nvoa, 1987, 1992, 1995). O outro texto que convoca Orellana o texto de Cruz Filipe dedicado criao, em Espanha, da Escola Normal de Professores de Surdos-mudos e de Cegos. A este se pode ainda adicionar uma recenso, pelo mesmo feita, obra Reduccin de las letras y arte para ensear a hablar los mudos de Juan Pablo Bonet (Revista Escolar, 2, 1931, pp. 92-94)24.

22. O texto de Antnio Carlos Correia (neste volume) d realce "transferncia" de muitas daqueles obras para Portugal. 23. Tal como Orellana, Cruz Filipe foi discpulo de Herlin (autor da adaptao do mtodo de Decroly para o ensino de surdos-mudos), no Instituto Nacional de Surdos-mudos de Paris. A visita em causa ocorreu em Outubro de 1927 e, segundo Subtil, Orellana foi "hspede" de Cruz Filipe. 24. Juan Pablo Bonet (1579-1633), educador de surdos-mudos, depois poltico e diplomata. O livro alvo de recenso foi publicado em Madrid em 1620 (Gran Enciclopedia RIAL, 1974). A edio alvo foi a de 1930, acompanhada por um estudo de Jabobo Orellana e Lorenzo Gascn Portero: Estudio crtico biogrfico sobre Juan Pablo Bonet y su obra (Madrid: Francisco Beltran, 1930).
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sa lista de colaboradores da Revista de Pedagoga (44), entre os quais os nomes mais emblemticos do movimento, e as publicaes (em nmero e em nmero de edies) associadas quele peridico (Vino Frago, 1994-1995, pp. 3545)22. , portanto, a posio perifrica de Portugal no mercado da Escola Nova que assinalo. Neste contexto a Espanha mais bem posicionada nessa rede internacional - surgia como importante interposto e fonte de informao.

J os textos de Raposo e Rosa y Alberty, ambos de 1932 e o de Toms, de 1934 portanto, em pleno perodo da II Republica Espanhola e com o regime do Estado Novo portugus em edificao -, nos trazem uma Espanha em progresso, uma Espanha como modelo. No texto de Toms, essa Espanha surge por via de uma descrio do acompanhamento de uma misso pedaggica por duas escolas uma masculina, outra feminina - de Valncia de Alcntara, a convite de Juvenal de la Vega y Relea, inspector-chefe do ensino primrio de Cceres. Ficam desse relato as excelentes impresses sobre as vrias facetas do ensino, suas condies, organizao, prtica e discursos. Os textos Raposo e Alberty seguem outra via, pois retomam discursos de polticos espanhis. Raposo parte de uma interveno do ministro Marcelino Domingo sobre o crescimento do parque escolar pblico, dos ensinos primrio e industrial, em Espanha, para tecer vrios comentrios acerca da escola portuguesa. O texto mais significativo naquilo em que se faz a contrrio aos emergentes discursos e at mesmo decises governativas - que, com a marca da direita conservadora e nacionalista, louvavam j a condio do analfabeto, a reduo da escola primria obrigatria e dos seus programas ao saber ler, escrever e contar, e a conteno do crescimento dos escolarizados nos ensinos ps-primrios, ainda antes da ofensiva do Estado Novo pela educao nacional, proclamada pelo ministro Carneiro Pacheco, em 1936 (cf. Nvoa, 1992, p. 458)25. Escrevia Raposo, para a difuso do ensino primrio e tcnico elementar no pode haver restries, no se pode olhar as despesas, para que a causa sagrada do resgate da grei pela instruo triunfasse (Revista Escolar, 1, 1932, pp. 31-32). Tambm Rosa y Alberty elogiava os esforos da Repblica espanhola, em nome da obra civilizadora que aos Estados se impunha e que o vizinho parecia apostado em cumprir26.

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25. Isto num perodo durante o qual na prpria Revista Escolar se sentiam os combates sobre a recepo das ideias da Educao Nova e sobre polticas educativas. Penso nos textos de Viana de Lemos a propsito da visita de Ferrire (Lamentvel equvoco, Revista Escolar, 1, 1931, pp. 1-7), de Joaquim Toms em resposta a artigos de Ulisses Machado, publicados noutras revistas, acerca dos modernos mtodos de ensino da leitura e da escrita (Escola passiva e escola activa. Revista Escolar, 10, 1931, pp. 529-537) e nos trs artigos de Cardoso Jnior, publicados em 1932, sob o ttulo A educao da mulher e a coeducao dos sexos. Os textos mais conservadores vo aparecer na revista em 1935, merecendo destaque o artigo do inspector Parente de Figueiredo, um ataque educao francesa, ao liberalismo e ao enciclopedismo (Os professores primrios em Frana e em Portugal, Revista Escolar, 5, 1935,pp. 260-267) e a transcrio de uma alocuo do director geral do ensino primrio, Braga Paixo (Revista Escolar, 7, 1935, pp. 341-348). 26. O texto compreende uma extensa transcrio de um discurso do ministro Fernando Giner de los Rios, acerca das "Misses Pedaggicas", idealizadas por Miguel Cossio (Revista Escolar, 6, 1932, pp. 315-316).

Deixei propositadamente para o final um artigo publicado em 1930 e assinado por Joaquim Toms e por Juvenal Vega y Relea, do qual transcrevo alguns trechos:
Aos Profissionais do Ensino Primrio em Portugal e na Espanha. Cada dia que passa ganha mais adeptos e cobra mais alento o desejo de unir fraternalmente todos os povos do mundo, mediante a obra cordial e pacificadora da escola. Compreende-se que nada padecem com essa tendncia a idea e os sentimentos patriticos e que, em ltima anlise, ela procura uma melhor realizao dos legtimos anelos nacionais com o auxlio de uma compreensiva cooperao internacional. (...) Portugal e Espanha, que no so apenas dois pases vizinhos mas dois povos irmos, as duas grandes naes que vo deixando na histria o trao indelvel de duas grandes culturas gmeas, pelas quais a autoridade espiritual de um pontfice repartiu o mundo para que sbre le pudessem estender acordadamente a sua aco civilizadora, encontram-se nesse caso. (...) se a iniciativa do Congresso internacional de S. Francisco da Califrnia (Julho de 1922) pde cristalizar em uma realizao to explndida como a da Federao Universal de Associaes Pedaggicas, cujo programa criar laos de amisade e boa vontade entre as naes; difundir a apreciao simptica dos dotes que caracterizam os homens de outras naes e de outras raas; criar um esprito de paz unido a um patriotismo sincero, mais baseado no amor ptria do que no dio a outros pases e a outros povos, etc., no cremos que seja ilusrio pensar na possibilidade de uma aproximao dos profissionais do ensino primrio de Espanha e Portugal, que realize para os nossos pases as finalidades referidas e que, talvez, possa ser ncleo de uma mais vasta organizao, em que participem os colegas dos pases ibero-americanos. (...) Profissionalmente, os professores de Portugal e Espanha, podemos e devemos contribuir para a exaltao da fraternidade luso-espanhola de dois modos; um, procurando estar mutuamente ao facto, como se tratasse do mesmo povo, das realidades e experincias pedaggicas de ambos os pases; outro, fazendo que, mediante o labor das escolas, as futuras geraes se conheam, se compreendam e se amem mais e melhor do que as actuais. Meios prticos para a consecuo dsses ideais podem ser a publicao de um
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A mesma disposio de mostrar Espanha como exemplo se encontra num conjunto de curtas notcias publicadas nos anos de 1933 anos a partir do qual a Revista exibia j, desde o nmero de Maro, a marca da Censura - a 1935, e nas quais se pe em destaque ideias, medidas e esforos de investimento e progresso no pas vizinho, no plano da escolarizao primria e secundria, do trabalho dos inspectores escolares e da organizao do ensino superior. Junto ideia de Espanha como um lugar como o nosso, com problemas como o nosso, que surgira associada a variadas referncias que quela se fizeram ao longo dos anos, surgia agora a Espanha como exemplo.

boletim trimestral, o intercmbio de professores e de alunos, a correspondncia interescolar, o estudo das palavras para apreciar a relao das lngua entre si, a celebrao de assembleias internacionais, o auxlio recproco nas investigaes pedaggicas, o estudo mtuo, nas escolas, de um e outro pas, a permuta de peridicos, revistas e livros, e muitos outros. (...) Os profissionais do ensino primrio inspectores e professores que simpatizem com as ideias expostas neste escrito, podem enviar a sua adeso a qualquer dos signatrios. Quando o nmero de adeses recebidas o aconselhe, prepararemos uma reunio que acorde nas bases de efectivao da futura Unio luso-espanhola de professores de ensino primrio. (...) Figueira da Foz, 25 de Agosto de 1930. Juvenal de la Vega y Relea Inspector Chefe de Ensino Primrio em Cceres (Espanha) Joaquim Toms Inspector Chefe da Regio Escolar de Santarm (Portugal) (Revista Escolar, 8, 1930, pp. 445-447).

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Colheu o texto adeses? A ausncia de outras referncias em anos seguintes da Revista Escolar e, sobretudo, o endurecimento interno do regime portugus e o que de trgico atravessou Espanha na segunda metade dos anos trinta, sugerem que, a terem existido, se tenham perdido quaisquer veleidades, se no mesmo relaes. Fica, ainda assim, como (mais) um embrio do desejo organizacional no concretizado. Face ao que se conhece sobre as transferncias entre Espanha e Portugal, se h ponto que convenha enfatizar exactamente que nessa relao os processos de organizao, que a terem comeado no resistiram prova do tempo. Tais processos poderiam ter ocorrido de formas diversas: baseado em infra-estruturas universitrias ou de formao de professores, no associativismo profissional (docente ou acadmico), a partir de intervenes da administrao escolar, na base de um mercado (como o de casas editoras), ou ao redor das publicaes peridicas. Todavia, segundo as conjecturas e evidncias actualmente disponveis, no se parece ter notado a consolidao ora de contactos entre organizaes ora do fluxo de informao, no se vislumbra a presena clara de uma estrutura centro-periferia nem a fixao de uma definio colectiva de um campo. Em poucas palavras, as relaes esboaram mas no formaram um campo organizacional (DiMaggio, 1991). *** Numa crnica datada de 1985, Boaventura de Sousa Santos (2001, p. 20) analisava a situao da cincia social em Portugal, at 1974, nos seguintes termos: a nossa tradio cientfico-social at 1974 , acima de tudo, o produto do empreendimentos individuais de intelectuais de vulto (). Por diferentes razes nos diferentes tempos, estes empreendimentos tm tido dificuldade em se sedimentar institucionalmente e, da, em se transformar em corrente de produo contnua de conhecimento sociolgico. por isso que esta tradio
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possvel transferir a lgica do raciocnio para o contexto da anlise das relaes entre Portugal e a Espanha, no campo da educao, durante o perodo a que dei ateno. a falta de consolidao de uma tradio que constitui, exactamente, a tradio. Neste perspectiva, os exerccios de uma histria sobre as relaes entre Portugal e de Espanha no campo educativo ficam amarradas condio de apenas poderem participar na criao de uma tradio atravs de uma escrita sobre a sua ausncia. O empreendimento ter certamente mrito, na condio de um duplo alargamento. O dos arquivos e fontes mobilizadas o cruzamento com as anlises sobre manuais escolares, parece-me indispensvel, ainda que no seja suficiente - e o do arco temporal sob exame. Em todo o caso, o terreno de estudo que vejo formar-se o de uma anlise das transferncias, entre Portugal e Espanha, concretizada no mbito de uma abordagem histrica e comparada da circulao e da estruturao dos discursos especializados, em educao, no quadro de uma progressiva internacionalizao da razo educativa especializada e dos seus protagonistas.

Referencias
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tambm uma falta de tradio. E tambm por isso que, ao tentar reconstitula, sobretudo essa falta que deve constituir objecto de investigao.

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Bernardino Machado y Giner de los Ros los tenan presentes en sus trabajos para la reforma educativa.

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BERNARDINO MACHADO E FRANCISCO GINER DE LOS ROS ENTRE 1886 E 1910. AMIZADE, IBERISMO E ESPRITO DE REFORMA EDUCATIVA Eugenio Otero Urtaza Universidade de Santiago de Compostela NO TEMPO DO LIBERALISMO 107

Nas relacins e nas influencias recprocas entre educadores espaois e portugueses dificilmente se podera atopar outro caso coa transcendencia histrica coma o encarnado pola amizade e o intercambio intelectual que mantiveron, longo de moitos anos, Bernardino Machado (1851-1944) e Francisco Giner de los Ros (1839-1915). A ningun se lle oculta que estamos ante dous grandes reformadores da educacin ibrica desde o mbito do liberalismo progresista, ou se se quere, desde uns ideais sociais que popoan alcanza-la modernidade partindo de fortes sentimentos nacionais, e que tanto en Espaa coma en Portugal exerceron un influxo excepcional nos acontecementos que foron perfilando o devir educativo dos nosos pobos. Tanto Bernardino Machado coma Francisco Giner estn sempre na raz de moitas das innovacins que provocaron transformacins no sistema educativo; os dous loitaron por estende-la escolaridade e a formacin xeral dos cidadns como un medio para alcanza-la modernidade democrtica e esforzronse por difundir uns ideais civs que propoan unha sociedade libre de calquera tutela confesional ou dogmtica na forma de se organizar. 1 Francisco Giner e Portugal Nada indica que entre eles houbese unha relacin de amizade anterior a 1886, anda que xa se trataran circunstancialmente nalgunha ocasin. Francisco Giner viaxaba regularmente a Lisboa desde 1879, ano en que o seu pai, Francisco Giner de la Fuente, foi vivir al coa sa segunda esposa Elena Lpez-Vera; pero non foi ata o vern de 1886 en Pars, onde asistiron Congreso e Exposicin Universal, cando empezaron a ser amigos. Al estaba Giner acompaado por Cosso, Agustn Sard, lvarez Buylla, Adolfo Posada e Salas y Ferr. Foi a primeira sada a Europa de Bernardino Machado, e desde entn a amizade chegou a ser tan forte que, no eloxio que Jaime Corteso fixo de Machado en 1945, sinalou a Francisco Giner e a Nicols Salmern como os nicos espaois cos que privara intimamente1.
1. Oliveira Marques, A. H. de: Bernardino Machado, Lisboa, Edies M, 1978, px. 286.

En 1883, Giner e Cosso entraran por Galicia para visitar Portugal. O domingo, 23 de setembro, chegaron a Coimbra onde os esperaba Alexandre Rey Colao, que da seguinte daba un concerto na Academia de estudiantes cun piano horriblemente desafinado no que se puido escoitar obras de Haendel, Listz, Rubinstein e Ritter. Bordallo Pinheiro, que presenciou o concerto, realizou ese da unha caricatura do msico portugus, que Cosso di que es chapeau, e despois foi admirada polos estudiantes no Caf Lusitano. Nas sas notas fala do ambiente que ten a Facultade de Dereito na que atopa a dous positivistas, un deles era o profesor de Dereito Poltico Emilio Garca, pero non se di nada doutros profesores. Bernardino Machado, sen embargo, xa era deputado do partido rexenerador, catedrtico de agricultura e presidente da Asociacin Liberal de Coimbra, e poucos das mis tarde, o 16 de outubro, pronunciara a orao da sapincia. Os primeiros anos de viaxes de Francisco Giner por Portugal quedaron plasmados nun libro que escribiu conxuntamente co seu irmn Hermenegildo: Portugal. Impresiones para servir de gua al viajero. Ntase que un conxunto de escritos anterior sa relacin con Bernardino Machado, e que nos revela que as sas primeiras amizades portuguesas foron Tefilo Braga, Joo de Andrade Corvo, Ramalho Ortigo e Rafael Bordallo Pinheiro do que di que un feliz dibujante que retrata en una silueta a un hombre, presentndolo de cuerpo entero, esto es, alma y cuerpo; en un perfil ridiculiza a una clase; en un boceto marca un vicio social. Tamn describe neste libro un clrigo polo que amosa moita simpata: o padre Antonio de Almeida, capeln do Senhor da Pedra, moi coecido polo seu labor de emancipacin dos pescadores da lagoa de bidos e dos obreiros de Peniche, e do que di:
Ms que un portugus, el cura de Obidos parece un florentino: tal resulta de la finura y delicadeza con que se expresa y del clarsimo ingenio con que suple su razn adonde su ciencia no alcanza, sustituyendo con la intuicin la profundidad de sus meditaciones. Para su inteligencia, pensar es ver; la reflexin en su entendimiento equivale al acto rapidsimo de adivinar. Lo que en el comn de las gentes nace de la obra lenta y de la continuada elaboracin de trabajos intelectuales, brota en l como la chispa al contacto del 2 pederna .

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Quizais non coincidencia que Bernardino Machado empezase a manifestar un maior interese pola educacin ese mesmo ano de 1886, cando o 15 de

2. Giner de los Ros, Francisco e Hermenegildo: Portugal. Impresiones para servir de gua al viajero, Madrid, Imprenta Popular, 1888, px. 230.

marzo pediu na cmara de deputados a creacin, de novo, do Ministerio de Instruccin Pblica. En 1884 fixera unha afervoada defensa da liberdade de ensinanza na cmara de deputados e, o 16 de outubro de 1885, leu por segunda vez a orao da sapincia na Universidade de Coimbra, na que indicara que ningunha escola se pode encerrar entre as catro paredes da aula, porque a relacin entre a escola e a sociedade se constre sempre que o professor se encontre com o discipulo, nos museus, gabinetes e laboratorios, examinando os mesmos objectos e experimentando mesma meza, em excures, em simples passeios, en calquer conversa, no mesmo desejo de ver, en communho de impresses e de idas, no mesmo enlevo, no mesmo alvoroo intellectual3. Non de estraar que simpatizara rapidamente con Giner. 2 Os primeiros anos de amizade. 1886-1891 O comezo da amizade entre Bernardino Machado e Francisco Giner, en 1886, pdese establecer fielmente por unha carta do primeiro en 1899, na que di: Plenamente dacordo no que di a ese respeito: sobretudo nos precisa a communho moral com os boms, infelizmente to raros nas clases altas em Portugal. Por isso a sua convivencia e amizade, meu amigo, que alcancei com a minha viagem en 1886, tem sido para mim un dos mais preciosos dons da minha ba fortuna4. A carta mis antiga que coecemos de Bernardino Machado a Giner data de 1887. Nela desclpase por non lle ter escrito antes xa que estaba indisposto, e que incluso pensara en recorrer teraputica do seu amigo: s excures e mais que tudo a sua companhia e dos seus e meus boms amigos, especialmente do noso Cosso5. Dlle conta de ter lido dous artigos consecutivos seus no Boletn de la Institucin Libre de Enseanza; o primeiro que se refire El espritu mecnico de la educacin que considera excelente; e do segundo: Lo que necesitan nuestros aspirantes al profesorado, fixouse en as consideraes com que recomendou a educao inglesa. Nesta carta tamn denota certa distancia con respecto a Adolpho Coelho, con quen Giner mantia unhas relacins mis antigas, basicamente porque era o principal difusor do frbelianismo en Portugal, e que naqueles momentos estaba dirixindo a escola

3. Bernardino Machado: Affirmaes publicas 1882-1886, Coimbra, Imprenta da Universidade, 1888, p. 180. 4. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner, datada o 11/X/1899. 5. Carta sen data de Bernardino Machado a Francisco Giner. O ano dedcese pola referencia n 239 do BILE.
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Rodrigues Sampaio6 . Tamn lle fai saber que desde a morte de Fontes se separou do partido rexenerador. Estou par tanto sem politica, dille; tempo que pensa aproveitar para supli-las sas lagoas en educacin.7 En xuo de 1888 foino visitar a Madrid. Gozou duns das de moita actividade social nos que ten longo tempo para se reunir con Cosso, Rubio, Alberto Giner, Constantino Rodrguez, Santos Mara Robledo, Hermenegildo Giner e Augusto Gonzlez de Linares, s que menciona nunha carta o 28 de xuo, sa chegada a Lisboa, na que lle manifestou que regresaba mis con saudade ca con recoecemento: O peor e que eu no passa duma vez matar a saudade, tendo para sempre a sa companhia e dos seus amigos, muito especialmente o Cosso e o Rubio. O 10 de xullo vlvelle agradece-lo recoecemento que lle fixeron e mndalle un exemplar de Argonautas para Joaqun Costa, un Plano das obras do Porto de Lisboa para Fernando Arenal, e un Atlas de Portugal para Rafael Torres Campos, e prgalle que lle enve unha nota co nome das persoas que se van reunir para obsequialo. Poucos das mis tarde, reuniuse a xunta de profesores da Institucin Libre de Enseanza e por unanimidade decidiu nomealo profesor honorario. Labra comunicoullo oficialmente e contestoulle cunha carta na que lle dica: Creia que poucas distines eu poderia apreciar tanto como esta, que me ven da nobre nao irm da miha e do seu gremio livre quia mais benemrito en que propugnam pela sagrada causa da educao, a qual me devotei tambem, algums homems a quem mais quero. Durante este ano Bernardino Machado tivo importantes problemas de sade, e foi atendido por Souza Martin, un mdico que tia unha enorme devocin popular na rexin de Porto e que o levara en setembro a Mondariz e s montaas do Xurs. O 9 de febreiro contaralle a Giner: Effectivamente acho-me incomparavelmente melhor, quasi normalmente. Atribuo-o s excurses que ahi principiei e despois prosegui no Alto Minho (...) e na zona do Jeres, proximo a Galliza, e tambem en Mondariz durante a temporada daguas;
6 Adolpho Coelho consideraba "inimigo" a Tefilo Braga, conforme lle indicaba nunha carta a Giner con data do 3/VI/1886. Nesta mesma carta considera a Bernardino Machado "homen despirito culto e penetrante e excellente character", pero pouco a pouco irase afastando e as escriballe novamente a Giner o 3/VII/1887: "Com relao a B. Machado no sei o que ser, porque ignoro completamente quaes sejam os seus projectos. As suas aspiraes so por certo muito diversas das minhas e, em quanto amigos, no somos collaboradores numa mesma obra, porque elle parece julgar que obra melhor s, e porque o circulo estreito em que me movo no basta para elle". Unha percepcin que non se atopa en Bernardino Machado, que sempre fala ben del: "O que eu no poder facer, de certo o far de melhor vontade o Adolpho", comentaralle a Giner nunha carta o 15/XII/1888. 7. En xaneiro de 1886 renunciara sa acta de parlamentario considerar que os seus esforzos eran intiles.

Ora en no me atreveria a dar aos meus artigos esse desenvolvimento internacional. Muito principalmente quando me sinto em communho dideas com quem tem em Hespanha auctoridade para a censura.8

Bernardino Machado non quera que en Espaa se difundise unha reforma que non consideraba til para o seu pas, e que criticara con extrema dureza. Os seus esforzos cara mes de xuo de 1889 concentrbanse nunha institucin creada recentemente, e da que foi nomeado presidente: a Academia de Estudos Livres de Lisboa; e as lle di nunha carta o da 24:
Fundou-se c uma Academia de Estudos livres. Ha dias, os seus fundadores viram convidar-me para a presidencia. Adivinharam as nosas relaes? No sei. Sei que lhes citei o exemplo da sua Instituo e que Deus queira que a nosa Academia o imite. Mas quem que nella fara as veces de D. Francisco, do Cosso, do Rubio?... O futuro dir se ha gente para tanto.

Giner e Machado teran unha nova oportunidade de se atopar ese vern en Pars, onde asistiron Exposicin Universal que conmemoraba o centenario da Revolucin Francesa, as como Congreso Internacional de Ensinanza Primaria, e isto permitiulles compartir uns das cos principais reformadores da educacin europea: estaba Sluys, Dittes, Buisson, lord Sheffield, e tamn estaban Cosso e Adolpho Coelho, Rafael Torres Campos e Agustn Sard. Despois desta viaxe Machado chegou a Portugal cheo de desexos para continua-las sas actividades de reforma. Elabora os estatutos da Liga Nacional de Educao Popular, e o 14 de abril de 1890 foi elixido par do reino. A principios deste ano houbo unha revolta estudiantil nas universidades portuguesas por mor do ultimatum ingls, e algns estudiantes dirixronse a Giner para lle pedir un escrito de apoio. Machado escribiulle pregndolle que accedese s sas pretensins, pois el xa lles mandara unhas palabras de simpata, porque cra que haba que impoer un pouco de cordura e de orde e relatballe que mentres os alumnos de Coimbra carecan de direccin polo que provocaban disturbios, os de Porto estbanse comportando cunha gran sensatez, gracias intervencin de
8. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner datada o 9/II/1889.
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attribuo-o tambem ao banho ao modo de S. Martin; e attribuo-o ainda a variedad na alimentao, sobretudo ao uso dos miolos que adoptei por imitao da sua cozinha com que me dei to bem. Giner pedralle informacin sobre a reforma que Portugal realizara recentemente na educacin secundaria, obra de Luciano de Castro, pero Machado dille que non convia difundir aquela reforma no estranxeiro. S lhe devem convir os boms exemplos, e sinlalle que xa lle enviou algns dos seus artigos crticos para que coecese a situacin, engadindo:

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Anthero de Quental que lles redactou unha carta que era um modelo de respeitoso vigor.9 En maio finou o pai de Giner. Durante os ltimos anos Bernardino Machado adoitaba inclur nas sas cartas noticias sobre a sa sade, mesmo uns meses antes dixralle que na primavera rejuvenecera coma en anos anteriores. Este acontecemento levou a Giner a Lisboa sen que rematara o curso, e foi posiblemente nesta viaxe cando escoitou unha conferencia do seu amigo na Academia de Estudos Livres sobre educacin moral. Tamn o foi escoitar unha escritora moza que, final do acto, lle foi presentada polo orador, era Alice Pestana. A ela produciulle unha impresin moi profunda a sa primeira conversa con aquel espaol ata o punto que a deixou reflectida nun artigo. Pouco sospeitaba Cael que nove anos mis tarde coecera un espaol co que a casar e traslada-la sa residencia a Espaa: Pedro Blanco, que en 1899 visitara Portugal procura dun alivio para a sa enfermidade. O mozo non poda gozar de grandes paseos e o seu tempo discorra entre un pequeno crculo de amigos cun tema case nico para a tertulia: o seu gran mestre Francisco Giner de los Ros. Bernardino Machado faralle saber a don Francisco o que estaba ocorrendo por unha carta na que lle indicaba a existencia dun flirt iberico em S. Martinho (adleve a indiscreo), ao responder-lhe que tenho na melhor conta intelectual e moral a D.A.P. Ella, pelo seu trabalho, fose hoje entre ns duma situao muito lisongeira, como mulher e como escriptora. Se, ainda assim lhe parecer necessario, posso livrar imformaes mais intimas. Mis adiante dille na posdata. Tem muito talento, hoje uma escriptora notavel; sabe quanto sympathica, e sempre me pareceu da mis perfeita dignidade, e reitralle que lle dar canta informacin confidencial precise.10 Casaron o 5 de xaneiro de 1901, e a partir de entn viviu en Madrid ata a sa morte en 1930, como ben coecido. 3 O iberismo como referencia para un impulso de reforma Pouco a pouco a amizade foise traducindo nunha comprensin mutua dos problemas dos dous pases, asunto que xa tia algns antecedentes. A perda de peso no escenario mundial e a desconfianza tradicional entrmbolos estados

9. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner datada o 6/II/1890. 10. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner datada o 11/X/1899.
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non impediron que longo do sculo XIX xurdise unha corrente que trataba de propiciar un achegamento co que lle facer fronte cada vez maior poder doutras potencias europeas. A Revista Ibrica, que aparecera en 1861, foi o primeiro rgano de expresin do krausismo espaol; e en Portugal comezara un certo sentir ibrico que, arredor de 1851, propagaban Alexandre Herculano e Casal Ribeiro, e que fora atacado polos xornais do miguelismo, chamndolles traidores patria s que queran borra-las fronteiras que levantara a historia. O tema volveu xurdir con forza trala revolucin de 1868, e Prim chegou a facer xestins para que o rei portugus aceptase a coroa espaola e, cando se proclamou a repblica en 1873, tamn houbo intentos que remataron nunha Asociacin Hispano-Portuguesa presidida por Nicols Salmern.11 Nas sas primeiras viaxes a Lisboa, Giner notou que o iberismo estaba latente velis nolis a cada paso y con todo motivo. Pero era entendido polo pobo portugus como un perigo de absorcin por parte de Espaa: La justa susceptibilidad de los portugueses di- se irrita ante la idea de una fusin, y razn sobrada les asiste; pero de algunos aos a esta parte se viene notando que, seguros de lo que ellos valen por s solos, un tanto emancipados (a lo menos en el deseo) de la influencia inglesa, ya se permiten discurrir acerca de las fases del problema para un porvenir muy lejano, cierto, mas futuro posible. A idea xeral que Giner ten desta cuestin que Espaa non lle pode dar exemplo a Portugal pero que, dada a situacin de mbolos pases, era posible pensar en se fundir nunha nica nacionalidade ou federarse para formar unha potencia que esvaecese o estado de prostracin poltica en que quedaran coa independencia das colonias mis importantes. posible que nos seus encontros Giner e Bernardino Machado falaran intensamente desta cuestin, mis visible en Nicols Salmern que participaba das sas confidencias, anda que cra Machado que s veces os partidarios da unificacin poltica da pennsula prexudicaban a boa causa dunha relacin cordial entre as das nacins, que consideraba como o esencial e prctico.12 Eran moi prudentes neste achegamento, e s nunha ocasin o poltico portugus lle fixo unhas declaracins xornal de Madrid El Globo que lle custaron certo desgusto ante a opinin pblica portuguesa. Foi en 1897, un ano en que mantiveron un contacto mis activo, e Machado, especialmente, tivo unha gran proxeccin pblica. En abril presidira o segundo congreso do maxisterio primario, que asistiron dous profesores espaois: Victoriano F. Azcarra e

11. lvarez Junco, Jos: Mater dolorosa. La idea de Espaa en el siglo XIX, Madrid, Taurus, 2001, pxs. 527-528. 12. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner datada o 8/XII/1894.
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Ezequiel Solana, e nas semanas seguintes instou a Giner a visitalo coa maior brevidade posible, e iso foi o que fixo nos primeiros das de agosto. Cando cumpriu a sa visita e marchou para Galicia a se reunir con Cosso e mais coa familia, quedou totalmente desconsolado ata o punto de que lle mandou un telegrama pregndolle que volvese, porque esa intimidade e a vida espiritual era o que necesitaba, e coa sa marcha sentase moi s.13 O interese por volver velo tan grande que o 15 de setembro proponlle entrevistarse de novo en Salamanca, volta de Giner. Non se chegaron a ver nesta cidade, pois Machado decidiuse a viaxar a Madrid a mediados de outubro, tal vez coa escusa de coece-los plans do novo goberno liberal, xa que o 22 de outubro escribiulle dicndolle que chegara sen incidencias a Coimbra despois de pasar por Medina del Campo e por Barco de vila. O 24 de outubro, nunha nova carta achegoulle unha pequena entrevista, que el mesmo redactara, para que fose publicada en El Globo, ou noutro xornal espaol que se lese en Portugal. da seguinte noutra misiva, moi breve, indicballe: Da reportagem que lle enviei hontem, era preferivel supprimir as palavras passar duma politica espoliadora para uma politica desinteressada e nobre- Nossas saudades Que ideas quera difundir con aquela entrevista que enviou a El Globo? O texto que lle remitiu a Giner dica o seguinte: - Desejava ouvir-lhe duas palavras sbre os negocios publicos do seu pais. So desesperadas as circumstancias do thesouro portugs? - No bem assim. A nossa questo finacieira gravissima, mas pode dizer-se que no fundo uma questo politica: resolve-se, resolvida est! Basta que haja homens destado de coragem para lhe dar a sua verdadeira soluo, que a mais escrupulosa economia. Bastaria reduzir as despesas do estado aos limites em que a conteve a gerencia do 93, de que fiz parte. Nada mais simple! E comtudo isso importa uma mudana radical na concepo governativa; para isso mester passar da actual politica expoliadora para uma politica desinteressada e nobre. - E que reformas julga conducentes a esse fin? - Primeiro que tudo, que o pais seja representado pelos seus legitimos mandatarios. Um regimen parlamentar, que assente sbre a libre organisao das classes e sbre a mais ampla descentralisao das governaes territoriaes! S uma representao nacional genui-

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13. Vid. a carta datada o 6/VIII/1897, na que lle contaba: "Quando chegmos a casa, foi como si nos tivese morrido alguem. At a Riba [?] perguntava se o Sr. Giner no volteava! Disculpe pois, o desfallecimento co que lhe telegraphei, pedindo-lhe que voltasse a fazer-nos companhia".

na poder arcar lealmente e vantajosamente com os embaraos da nossa situao, que no so unicamente finacieiros, porque temos um pais despovoado, analphabeto e nas condies mais precarias de trabalho, tanto no campo como nas cidades. No nos faltam difficultades; nem felizmente faltam ao nosso pvo as energias e capacidade de sacrificio para ao superar. - E essas reformas, cr que se possam fazer dentro das actuais institues? - Sera difficil. Por mais digno que seja o caracher pessoal do chefe do estado, no sei como elle hoje inspirar confiana politica a um novo partido reformador. - E, em qualquer caso, qual ser a politica externa desse novo partido? - No pode deixar de ser da mais estreita intelligencia com a Espanha sbre os negocios continentaes, e com Inglaterra sbre os assumptos ultramarinos.14 A publicacin desta entrevista produciu unha gran conmocin en Lisboa, e os xornais dividronse a favor e en contra. Pouco antes da inauguracin do curso da Academia de Estudos Livres o 17 de novembro, na que precisamente tratara o tema O estudo do pais, incidiu con outra entrevista na prensa portuguesa na que reclamaba a necesidade de crear un partido avanzado, cun programa de reforma das institucins, que rematase coa crise do constitucionalismo monrquico, e pregntalle a Giner se a prensa espaola podera defender unha campaa favorable corrente de indignacin que exista en Portugal.15 Naqueles momentos anda dubidaba qu camio seguir, pero nos prximos anos o seu afn reformista levarao a posicins nitidamente republicanas despois de intensas campaas a prol dunha maior educacin popular, que xa comezara o 1 de novembro co seu discurso A socializao do ensino, no Instituto de Coimbra; continuara, entre outras accins, como as sas Conferencias livrs de Pedagogia en 1900, o seu famoso discurso Pela liberdade en 1901, e rematara coa sa declaracin de republicanismo o 31 de outubro de 1903, nunha conferencia no Ateneo Comercial de Lisboa.

14. A entrevista foi publicada en El Globo o 28 de outubro, suprimindo o pargrafo que pedira Bernardino Machado. El Liberal glosouna da seguinte. Os dous xornais lembran o afecto que o poltico portugus ten por Espaa e o interese excepcional das sas declaracins. 15. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner datada o 22/X//1897.
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4 Unhas relacins de familia A partir deste ano de 1903, paradoxalmente, as relacins para unir proxectos polticos son menos intensas. En 1892 Bernardino Machado abrira o Congreso Hispano-Portugus-Americano, pero previamente organizara en Lisboa o primeiro Congreso do Maxisterio Primario; e en 1893, cando foi nomeado ministro no gabinete de Hintze Ribeiro, chegou a comunicarlle a Giner a opinin que lle mereca cada un dos seus compaeiros no goberno. Na crise espaola de 1898, amosralle a sa solidariedade, (anda que pensaba que os xornais madrileos estaban causando un psimo efecto na opinin pblica portuguesa) porque va que a guerra colonial tamn encerraba unha ameaza para o futuro de Portugal. Pero mis ca unha paixn reformada o que una s dous era unha viva inquietude intelectual, que se revela nun intercambio de lecturas, documentos e lembranzas s amigos comns. Nunha rpida visin sobre a correspondencia de Bernardino Machado a Giner, son moitos os pensadores, polticos e educadores que aparecen citados: entre outros, por parte portuguesa, anda non nomeados: Antonio Bandeira, Alfredo Barjuna, Simn de Castro, Joo Chagas, Guerra Junqueiro, Oliveira Martins, Pinheiro Chagas, Ea de Queiroz ou Joaqun Vasconcellos; por parte espaola tamn hai referencias, entre outros, a Rafael Altamira, Arcimis, Concepcin Arenal, Pedro Dorado Montero, Luis Morote, Emilia Pardo Bazn, Juan Facundo Riao, Joaquan Sama ou Luis Simarro. A Giner interesballe moi pouco a poltica partidaria, e era remiso a colaborar en ningn tipo de manobra para derrubar ou colocar gobernos. Machado, pola contra, era un membro moi relevante da masonera: alcanzou a xefatura do Gran Oriente de Portugal en 1895 e anda que renunciou a esta dignidade en 1899, participara mis tarde na loxa Patria como venerable honorario. Hai moi poucas referencias a esta cuestin nas cartas a don Francisco. S nunha ocasin, con algo de retranca lle dira: J que me referi politica, contar-lhe-hei que em Lisba corre estar o governo assutadissimo com a Maoneria e ter-me mandado vigiar. (...). Estou a vr que o D. Francisco foi secretamente prevenido dos riscos que corra na minha casa...16 Paseniamente percibiu que Giner era moi pouco dctil s conspiracins, e que mis ca un colega para concertar reformas polticas, atopou nel un conselleiro ntimo, un amigo que lle poda abri-las sas mis intensas inquietudes espirituais.

16. Carta de Bernardino Machado a Francisco Giner, s.f., [1897].


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Por iso, cos anos, e sen desaparece-lo debate poltico entrmbolos dous, cada vez hai unha mis forte relacin persoal e familiar; afectos que se estenden s fillos, ou no caso de Machado, s sobrios, e mais s fillos dos amigos de Giner. Cando os fillos maiores de Bernardino van medrando, chega un momento en que empezan a visitar Madrid, e tratan a Giner coma a un irmn maior do seu pai, a quen lle agradecen os consellos. En setembro de 1899, Bernardino escribiulle unha carta seu amigo comunicndolle a intencin de que o seu fillo Antonio estudie o prximo curso en Espaa, ben en Madrid ou en Barcelona, e pregntalle se a poca propicia para atopar un bo alugueiro, pois est disposto a se trasladar a Espaa coa familia. Giner respondeulle que o acollera con moito gusto na sa propia casa; pero Bernardino indicoulle que nese caso lle abondara con que o aloxase nunha casa coma a de Ontan, e que traballase baixo a sa direccin. O problema era que necesitaba o diploma dun instituto espaol para entrar na Universidade, porque non ter cursado estudios oficiais non lle permitan examinarse do grao, e isto obrigbao a perder algn ano facndoos. O que vale, -dille a Giner- que elle e muito applicado, e com o seu gusto pelas coisas do espirito, debe fazer carreira, a pesar de tudo. E muito principalmente, se puder aproveitar os conselhos que eu espero que o D. Francisco ainda ter ocassio de lhe dar. Ser mais um seu rapaz. Finalmente levou os seus fillos Antonio e Miguel a Zrich, a un colexio que se chamaba Erica e no que foron intensamente preparados polo Sr. Hincker para ingresar na Universidade. Regresaron apresuradamente en outubro de 1901, aflixidos pola morte da sa avoa. Antonio xa entrara ese ano no Politcnico de Lisboa, mentres que Miguel regresou a Zrich. Bernardino desclpase con Giner porque o seu fillo non puido parar en Madrid para velo, e insstelle en que o visite o prximo Nadal. Se nos viesse ver este Natal! Descanava, e levaria para juntar aos encantos do seu Madrid un bom punhado deste nosso solo. Acaba de publicar como libro Notas dum pae engadndolle captulos inditos que non figuraban nos seus artigos do Instituto de Coimbra. Pdelle a sa opinin minuciosamente, e quere falar con el dos que escribiu e de todas as coisas mais.17 Non se viron ese Nadal, e as cartas de Bernardino Machado refrense cada vez mis s seus fillos. En 1905, comunicoulle que estaba reunindo as sas afirmacins polticas nun volume que levara o ttulo Da monarchia para a Republica. E um prazer de velho dille- rever a unidad moral da minha vida. Giner faille chega-lo seu libro mis recente, Pedagoga universitaria. Problemas y noticias, e respndelle o 24 de novembro:

17. Carta de Bernardino Machado a Giner datada o 23/XI/1901.


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Ha quantos dias estou para lhe escrever! Desde que li o seu primoroso livro que li logo, e reli j, com enlevo, com amor- para lhe o agradecer. Mas quiz mais, pensei ter por algums dias a sua propia companhia.

Pero na medida en que Machado se implica mis nos acontecementos polticos que desembocaron na proclamacin da I Repblica portuguesa, a correspondencia vlvese mis escasa. De feito, a ltima carta conservada en Madrid est datada o 6 de setembro de 1910, para dar noticia do paso de Rafael Altamaria e da sa familia por Portugual, e ningun di o que xustamente acontecera un mes mis tarde; s lle pide que lle escriba unha carta o mis longa posible porque nunca sera tan longa como el desexara. 5 Das personalidades moi diferentes cun mesmo nimo vital Bernardino Machado e Francisco Giner tian uns propsitos vitais que os levaron a un rico intercambio intelectual nos anos en que mantiveron unha intensa amizade, pero quen considere que se poderan establecer notables semellanzas nas sas formas de proceder, nos seus intereses reformadores ou mesmo no estilo de buscar e realiza-los cambios institucionais seguramente quedar decepcionado, porque as diferencias temperamentais e de pouso intelectual previo, son moitas. En primeiro lugar, Giner krausista, admirador fervoroso do pensamento educativo de Frbel, tamn krausista, mentres que a raz fundamental de Bernardino Machado haina que buscar na cultura francesa: foi un fervente lector de Vctor Hugo na sa xuventude por influencia de Junqueiro e coeca a obra dos socialistas utpicos, Saint-Simon, Fourier e Proudhon, gracias a Jos Frederico Laranjo.18 Despois, Giner preocupouse basicamente da formacin xeral. Esa idea conforma o eixe do seu pensamento pedagxico e por ela loita en tdalas frontes, porque cre, case desde un principio e conforme sa curta experiencia poltica no Sexenio Revolucionario, que o pas s se poder transformar mediante unha lenta e persuasiva accin pedagxica apartada da actividade poltica, e incluso desdeando o sistema poltica vixente: a restauracin. Parte as no seu plan de reforma dun republicanismo inicial, mentres que Bernardino Machado ser ministro da monarqua e non far profesin de fe republicana ata 1903, dirixindo a sa accin poltica educativa basicamente cara formacin tcnica e profesional. Giner non se dedicou poltica activa, e s en das ocasins pronunciou discursos pblicos, en 1869 para apoia-lo
18. Fernandes, R.: Bernardino Machado e os problemas da educao popular, Lisboa, Livros Horizonte, 1985, px. 16.

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Son camios cruzados, mis ca paralelos. Giner un intelectual completamente desencantado da accin poltica, mentres que Machado non. Comeza unha accin poltica pblica coa monarqua e despois, apartndose progresivamente dela, refxiase durante os anos da sa travesa cara ideal republicano en establecementos particulares e libres. Giner, pola contra, parte dunha fundacin particular que establece como modelo para as reformas na ensinanza pblica. S a partir de 1903, Machado parece consciente da importancia que ten modifica-lo marco poltico, e faise protagonista dese cambio: A preocupao com um ensino democrtico cede lugar a uma outra: a urgncia da mundana social e politica.19 Se como monrquico esperaba das instancias polticas a recuperacin da escola para poela servicio da nacin, como republicano pensa na escola como un elemento bsico para rexenera-la nacin. Transita as dun ideario pedagxico a un poltico: xa non quere reforma-la educacin, senn que o que pretende un cambio poltico, no que a educacin primaria sera fundamento da democracia, da moralidade colectiva, da riqueza pblica e do sentido nacional.20 Cunha Leal conta unha interesante ancdota, recollida dunha conversa entrmbolos dous, que nos pode deixar moi ben establecida a diferencia de talante das das personalidades. Nunha ocasin, na que se abra solemnemente o curso na Institucin Libre de Enseanza invitaron a Giner a asumi-la presidencia e el negouse tallantemente. Contoullo a Machado e preguntoulle: Por que no os contentar e deix-los desconsolados com a sua negativa?. E Giner respondeulle: Es que mi gran fuerza consiste en no aceptar nada del movimiento por mi desencadenado, ni siquiera una sencilla presidencia. O seu amigo replicoulle: Pois, ao contrrio, na minha terra, sou, por assim dizer o presidente nato de todas as reunies a que assisto, e volvndose s seus interlocutores dica: E agora c andan alguns amigos a pensar em min, com idntica finalidade, para a Presidncia da Repblica.
19. Machado Rosa, E., Bernardino Machado: protagonista da mudana, Braga, Cmara Municipal de Vilanova de Famalio, 1991, p. 14. 20. Pulido Valente, V.: Uma educao burguesa, Lisboa, Livros Horizonte, 1974, pxs. 121-131.

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plan de reforma de Eduardo Chao e en 1882, no Congreso Nacional Pedaggico de Madrid. Nos momentos culminantes do seu mpeto reformista, despois da sa experiencia co partido rexenerador e antes de efectua-la sa profesin de fe republicana, Bernardino Machado apoiarase na masonera como va de transformacin social, Giner pola contra, fiel artigo 15 dos estatutos da Institucin Libre de Enseanza, sempre quixo marcar distancias cos hiramitas, e anda que tia amigos masns, el persoalmente mantivo un forte enfrontamento co Gran Oriente Espaol por mor da campaa ferrerista.

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Viaje por las Escuelas de Espaa

A Escola Moderna de Barcelona

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II Nacionalismos de Estado

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Serrano de Haro Espaa es as, Escuela Espaola, Madrid, 1956.

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MIRADAS DESDE LA ESPAA FRANQUISTA A LA CULTURA Y LA EDUCACIN DEL ESTADO NOVO PORTUGUS Juan Manuel Fernndez Soria Universitat de Valncia NACIONALISMOS DE ESTADO 123

1 Introduccin y planteamiento. La mirada del otro. Ausencias y encuentros. Las imgenes y representaciones de Portugal y Espaa en contextos educativos, tema de este IV Encuentro Ibrico de Historia de la Educacin, es una invitacin a indagar en las miradas que conforman esas imgenes y representaciones. Y es que mirar al otro y mirar la mirada del otro es un ejercicio necesario para adquirir conciencia de nosotros mismos; sirvindonos de esas mutuas miradas aprendemos a definir lo privativo, lo que nos identifica. En la reunin de las miradas de Portugal sobre Espaa y las de Espaa sobre Portugal se reflejan tambin las identidades de quienes se observan, resultando de ello no la negacin del encuentro el encontronazo sino su afirmacin y caracterstica esencial: el descubrimiento recproco. Hay mucho de verdad cuando se afirma que el desconocimiento de las miradas del otro sobre uno mismo es una clara muestra del insuficiente conocimiento de la propia historia, porque, como seala Gabriele Ranzato (1998: 100), la historia de todo pas no es slo elemento bsico de su identidad nacional, de su imagen de cara a s mismo, de su autoimagen, sino que es tambin sea de identidad de cara al exterior. La ignorancia del otro, insostenible en todo tiempo, parece serlo ms en el nuestro donde, al parecer, la crisis de los grandes paradigmas en la historiografa y las ciencias sociales ha conducido a una entronizacin de la alteridad y a una reflexin acerca de la posibilidad y condiciones mismas de la mirada desde fuera (Saz, 1998: 13). Pero no es sta una percepcin proclamada slo en nuestros das; tambin fue sentida, aunque tal vez de manera no generalizada y motivada por diferentes razones, en los aos que enmarcan este trabajo; represe, si no, en las siguientes palabras de quien fuera Catedrtico de Derecho en la Universidad de Valencia, Sevilla Andrs (1957: 14): Portugal est ah, no fronterizo como Francia, sino clavado en nuestro parmetro vital, y por ello nos encontramos con l en todas las revueltas de la Historia () de manera providencial () Somos ms nosotros mismos cuanto ms les conocemos, y a ellos les sucede igual. A pesar de la tortcolis crnica hacia Europa que padece Espaa, y, quiz tambin, por causa del complejo de amputacin de la que habla Jos Saramago,

que hace que las miradas espaolas hacia Portugal, fruto de una extraa indiferencia difcil de comprender, sigan siendo incomprensiblemente escasas,1 esas miradas, sin embargo, se vienen produciendo, y con el objetivo no slo de cultivar las buenas relaciones de vecindad, sino tambin de descubrir en la mirada del otro la propia identidad. La abundante produccin historiogrfica, producto en unas ocasiones de trabajos acadmicos y en otras de reuniones cientficas, de las que este IV Encuentro Ibrico es una slida muestra, dan testimonio de esa intencin. Pero en el caso que nos ocupa, la mirada del otro ha pasado por el distanciamiento y la indiferencia, por los recelos y las suspicacias histricas, y, en definitiva, como seala Celso Almuia (1994), por el desconocimiento tanto entre las clases acadmicas como entre las populares; actitudes todas ellas incomprensibles dada la vecindad geogrfica, las semejanzas sociopolticas y la existencia de una constante histrica de mutua interrelacin en los procesos polticos vividos en ambos pases. De tal forma seala Snchez Cervell (1995: 258) que los hechos producidos en un pas automticamente repercuten en el otro. Durante la Segunda Repblica espaola todos estos tpicos se mostraron especialmente visibles en un clima de mutua antipata y recproco antagonismo. Pero la mirada del otro ha conocido tambin aproximaciones, momentos de cordialidad y simpata, aunque tal vez no logren ocultar la ancestral indiferencia; es lo que sucedi durante el salazarismo y el franquismo. Como se ver ms adelante, los motivos de ese acercamiento habr que buscarlos en las conveniencias polticas, lo cual, sin embargo, no ser obstculo para que en esos aos se exprese la necesidad, si sincera o artificial no lo juzgaremos aqu, de un mutuo conocimiento entre ambas naciones; el profesor Sevilla Andrs (1957: 13 y 16) declara el sentido de esa exigencia denunciando aquella ignorancia igualmente correspondida:
Un espaol no puede, ni debe, tener conocimiento somero de la vida portuguesa. Hablamos a menudo de nuestros hermanos peninsulares con un no mentido cario, pero con absoluta falta de conocimiento. Que el mismo fenmeno se produzca al otro lado de la frontera no mengua la culpa de cada uno () Cuando unos y otros hemos dejado de querer gobernar al vecino, preferimos vivir de espaldas, ignorando su existencia, como viajeros forzosos que temen disgustarse y prefieren callar, al lado uno de otro en un vagn de ferrocarril. Para muchos espaoles la literatura y poltica portuguesas son tan extraas como las de Centrofrica, aunque en esto no se puede hablar de menosprecio, pues igual ausencia de preocupacin manifiestan por la espaola.

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1. Vela del Campo, J.A. (2001): "Amados e ignorados portugueses". El Pas, 11 de Mayo, p. 39.

Este ser, pues, el objetivo fundamental de mi intervencin: poner de manifiesto las miradas que desde la Espaa de Franco se dirigen a la cultura y a la educacin del Portugal salazarista, intentando ver, por un lado, si, en los momentos de la hermandad reanudada, en expresin de Snchez Cantn (1941: 21), esta mirada est en consonancia con los deseos del ministro portugus de educacin, Dr. Jos Caeiro da Matta, de hacer invisibles las fronteras entre ambos pases y de reeditar la medieval internacional del espritu,2 o ms bien obedece a la lgica poltica del momento precisada de esa retrica; por otro lado, pretendo establecer si esa mirada inicial se mantiene o se modifica de acuerdo con la evolucin de la poltica espaola. De un modo secundario y necesariamente breve para poder cumplir con las directrices que establece este IV Encuentro Ibrico para la Seccin Segunda en la que se enmarca esta ponencia, Nacionalismo de Estado: Estado Novo y Dictadura, har algunas referencias a la mirada que la Segunda Repblica espaola dirige al tan opuesto rgimen totalitario del pas vecino, aunque en este caso quizs sera ms correcto hablar de no-mirada o de mirada esquiva. Ambos objetivos deben ponernos en situacin de afirmar o negar el tpico ms recurrente sobre las relaciones hispano-lusas, su mutuo vivir de espaldas, convertido en dicho popular: Espanha e Portugal moraram de costas, o incluso dar o restar validez a afirmaciones como las de Celso Almuia (1994: 11) cuando dice que desde los libros de texto hasta obras de investigacin o simplemente la prensa diaria, la conclusin a la que se llega es la de un olvido/desconocimiento supino. Igualmente culposo, por los mismos efectos empobrecedores. 2 Tiempo de ruptura: el no-lugar de las relaciones educativas y culturales durante la Segunda Repblica Aunque Estado Novo y Salazarismo no son conceptos del todo coincidentes y a pesar de que el Estado Novo conoce distintas fases desde su formacin y consolidacin (1932-1933) hasta el Marcelismo (1968-1974), momento en que el rgimen fenece, no har aqu distinciones entre ellos, por lo que la caracterizacin que sigue es necesariamente global y posibilitadora del establecimiento de similitudes y diferencias de conjunto con el Nuevo Estado franquista cuyas etapas tampoco tendr en consideracin. Al igual que el franquismo, el salazarismo se define tanto por negacin como por afirmacin, gustando calificarse de anti-liberal, anti-democrtico y anticomunista, y dibujarse como un rgimen profundamente conservador y tradicio-

2. "El Dr. Caeiro da Matta, embajador de la cultura portuguesa". RNE, 67 (1946) 61 y 67.
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nalista, autoritario y corporativo, instituido en una concepcin organicista de s mismo y de la sociedad... Pero, como el franquista aunque con menor virulencia fue tambin, a nivel ideolgico y prctico, un rgimen represivo, y como l tambin se vali de elementos masivos de encuadramiento y de socializacin de inspiracin fascista, como la organizacin juvenil Mocidade Portuguesa. Sin embargo, a diferencia de la Espaa franquista, sostiene Costa Pinto (2000: 32) que no se pueda hablar del Estado Novo como un rgimen confesional, opinin que aos antes expusiera el historiador portugus Oliveira Marques (1986: 311 y 453) al manifestar su creencia de que durante el Estado Novo no haba desaparecido el tradicional anticlericalismo del Estado portugus, al menos en lo que respecta a la cosa pblica, hecho que confirmara el que Salazar, al contrario que Franco, hubiera sabido controlar a la Iglesia y oponerse sin ambigedades a su intervencin en poltica: Neste sentido, poder-seia concluir que uma atitude poltica de influncia maurrasiana prevaleceu sobre as prprias convices religiosas de Salazar. Manuel Loff (2000: 134-135), sin embargo, y aun reconociendo la formal separacin de la Iglesia establecida por el Concordato de 1940, ve muy difcil definir el salazarismo como no confesional, argumentando para ello no slo el marcado carcter catlico que reviste el adoctrinamiento de las organizaciones juveniles y de mujeres o el fuerte criterio confesional que orientaba las formas de propaganda y de censura, un gran nmero de cuyos agentes institucionalmente eran eclesisticos, sino sobre todo las prcticas educativas:
Si nos acordamos que desde 1935 se impona constitucionalmente la orientao de la enseanza pelos principios da doutrina e moral crists, tradicionais do Pas, comprometiendo ampliamente a la Iglesia en la poltica educativa del Estado a partir de las reformas de 1936, se entregaban a las misses catlicas portuguesas do ultramar el casi monopolio del mundo escolar en las colonias, se restauraba la eficacia civil de los actos religiosos tan significativos como el matrimonio, revocando el divorcio. Por fin, la reforma constitucional de 1951 consagrara el catolicismo como a religio da nao portuguesa y la de 1971 considerara el Estado consciente das suas responsabilidades perante Deus.

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Cuestiona, as, Manuel Loff la independencia del Estado Novo de la Iglesia catlica y su no intervencin en los asuntos pblicos, lo que corroborara tambin el que tanto Espaa como Portugal, despus de la derrota del Eje en la Segunda Guerra Mundial, se aliaran con la Iglesia catlica y se autodefinieran como regmenes catlicos para buscarse definitivamente una identidad original, genuinamente nacional, que les alejara de la identificacin con la familia fascista derrotada, y poder as garantizar su supervivencia (Loff, 2000: 137).

Algunos de los rasgos mencionados sealan otra controversia: el perfil fascista del rgimen portugus, polmica que tambin comparte con el franquista, porque si unos caracterizan al Estado Novo como fascista, otros le niegan esta etiqueta en atencin a las peculiaridades que dicen presenta el salazarismo. As, Costa Pinto (1994: 314) afirma que el salazarismo no es un rgimen fascista sino que foi antes, voluntariamente, no totalitario, deixando viver habitualmente grande parte de la populao, desde que no se metesse em poltica, campo reservado minora governante. Pero es sabido que el salazarismo comparte muchos rasgos con los fascismos de entreguerras con los que presenta innegables elementos de aproximacin, por ms que Costa Pinto (1994: 315) seale que les distingue de ellos la ausencia de las tensiones que singularizaron al fascismo italiano y alemn. Pero a pesar de ello no se libra el Estado Novo de la etiqueta de fascista aunque aparezca a su vez adjetivada, como hiciera Unamuno en su da al llamarlo fascismo de ctedra o como hace Reis Torgal (1998: 87) al definirlo como un rgimen fascista a la portuguesa, adequado s nossas prpias caractersticas, de un povo rural, dotado de uma mentalidad rural e de unma concepo catlica, de um Estado que fez de manuteno do seu imprio colonial a sua grande cruzada. Mas todos os sntomas do Estado Novo o aproximam das caractersticas de um Estado fascista, naturalmente ben diferente de algumas acentuaes muito mais ousadas do nazismo alemo ou at do fascismo italiano, s para falarnos dos casos clssicos. La autopercepcin del salazarismo como un rgimen alejado del estatismo fascista y adecuado a las peculiaridades de Portugal, es la que da a conocer en Espaa el profesor Sevilla Andrs (1957: 178-179) en un curso que sobre el pas vecino imparte en 1953 en la Universidad de Valencia, recogiendo las palabras que pronunciara Salazar ante A. Ferro en 1932. A la vista del perfil del Estado Novo, es comprensible que la Segunda Repblica espaola no mantuviera con l afinidad ni entendimiento alguno, sobre todo teniendo en cuenta que en el pas vecino se produjo la sustitucin de una legitimidad republicana por otra fascistizante, as como la mudanza de los principios del liberalismo y el laicismo, tan apreciados por la Repblica espaola, por otros fundados en el autoritarismo y la confesionalidad catlica escasamente estimados por los republicanos de 1931. Y es que si la revolucin republicana portuguesa de 1910 pretendi mediante la educacin abrir nuevos horizontes de reconstruccin social, la espaola de 1931 tambin se propuso metas semejantes; si Joo Barros, en opinin de Rogrio Fernandes (1992: 125-126), defendi enrgicamente la laicizacin de la enseanza, de acuerdo con el ambiente anticlerical de la 1 Repblica, como condicin previa para la liberacin de las energas populares y su orientacin en el sentido de las realidades nacionales, Azaa apel al laicismo como una cuestin de salud, de salvacin pblica, de modernizacin para la salvacin nacional; si en la Repblica portuguesa encontr acomodo el aliento de la Escuela Nueva y los ideales de una ense-

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anza democrtica, estas mismas ambiciones y aquellas experiencias lograron instalarse tambin en la Espaa de los primeros aos treinta; en fin, si a pedagogia progressista portuguesa sofreria profundamente a represso fascista por obra del Estado Novo (Fernandes, 1992: 127), no es difcil comprender la diferencia de intereses entre la democracia espaola y la dictadura portuguesa y el consecuente y cada vez ms profundo antagonismo y fractura peninsular de que habla Hiplito de la Torre (1983), como corresponde a dos regmenes tan opuestos. Es ms, la Segunda Repblica espaola constituy para los gobernantes portugueses una preocupacin motivada por la potencialidad revolucionaria de aqulla, por la capacidad de alentar al silenciado republicanismo portugus, por la hospitalidad que prestara a los exiliados republicanos portugueses y por servir de ms que probable base para las conspiraciones contra la dictadura lusa, cuya cada, sin duda, deseaba y fomentaba la Repblica espaola. Alberto Pena (1998: 30) cree que el gobierno portugus adujo adems otros motivos para avivar el anti-espaolismo entre la poblacin: el anarquismo e inseguridad de la Repblica espaola, la denuncia de una trama masnica internacional de la que formaba parte el gobierno espaol y el riesgo de una unin ibrica consecuencia lgica de la voluntad anexionista de un gobierno espaol aliado de los traidores emigrados portugueses. Pero si el Estado Novo concit antipatas entre muchos republicanos, tuvo tambin defensores, como lo evidencian, por ejemplo, algunas traducciones de libros portugueses, como la realizada en 1935, con prlogo de Eugenio DOrs, de la conocida obra de Antnio Ferro, Oliveira Salazar, y las simpatas mostradas desde algunos peridicos, como ABC, La Nacin o El Debate, muy prximos a las posiciones polticas de Salazar y, por el contrario, alejados de la Repblica contra la que se alz el Estado Novo. As, en junio de 1932, El Debate no duda en apoyar a Salazar rechazando los que, a su entender, eran evidentes paralelismos entre ambas Repblicas:
Sera curioso comparar paso a paso el proceso que sigui hace veinte aos la Repblica portuguesa y el que ha adoptado nuestro pas. Los rasgos son, ms que similares, idnticos... Y, sobre todos estos matices, la lnea envolvente general de furor laicista, de tipo masnico, heredado del odioso marqus de Pombal, que tantas analogas encuentra con el de nuestros polticos de hoy, a los que tambin pudiera atribuirse una herencia semejante de otras figuras espaolas coetneas del ministro portugus. Veinte aos han bastado para que el pas vecino se cure de la fiebre revolucionaria y quiera vivir al margen de las persecuciones y los sectarismos.3

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No era de extraar que la evolucin que experimenta la Repblica hacia la derecha en 1933 facilitara el acercamiento entre ambos gobiernos, hasta el punto de propiciar la visita en octubre de 1935 del Ministro de Relaciones Exteriores
3. "La rectificacin de Portugal". El Debate, 1, Junio, 1932.

portugus, Armindo Monteiro, que la prensa de centroderecha aprovecha para destacar la obra regeneracionista de Salazar y la ausencia de conflictos religiosos en Portugal. Unos meses antes, en junio de 1935, y hechas las paces, el Secretariado de Propaganda Nacional portugus, invita a visitar su pas a un grupo de intelectuales espaoles, aunque de signo derechista Ramiro de Maeztu, Wenceslao Fernndez Flores y el Marqus de Quintanar4 adems de Unamuno, formando parte de la embajada cultural de europeos ilustres. Pero este nuevo estado de cosas se quiebra con la victoria del Frente Popular; se denuncian de nuevo los contactos entre el gobierno espaol y los opositores portugueses residentes en Espaa, y la prensa lusa arrecia su campaa contra la Repblica, a la que responden peridicos espaoles de izquierdas, como el diario de Badajoz Vanguardia (24, Mayo, 1936) que al tiempo que lamenta las falsedades de ciertos peridicos portugueses ofrece esta visin de Portugal: Pero no son falsas, en cambio, las informaciones verdicas que nosotros poseemos sobre muchas de las cosas que estn ocurriendo en Portugal. Somos ms prudentes y respetuosos que ellos, y por tratarse de un pas extranjero, y hoy, triste es decirlo, en un estado de verdadera desgracia, guardamos silencio.5 El entendimiento era casi nulo a nivel oficial trascendiendo a las calles de las principales ciudades espaolas en forma de manifestaciones y mtines contra la Dictadura y el Estado Novo portugus que en ocasiones acabaron con violencia (Csar Oliveira, 1986: 181). Portugal, en fin, decide ayudar a la derecha espaola en sus objetivos, apoyando primero la rebelin militar contra la Repblica y luego colaborando, incluso con tropas los llamados Viriatos al xito del levantamiento militar de Franco. Portugal rompe relaciones diplomticas con la Repblica espaola el 23 de octubre de 1936. En este contexto son necesariamente escasas las miradas a Portugal en los contextos educativos espaoles por ms que la Constitucin de 1931 otorgue un estatuto especial a los portugueses para los que contempla la doble nacionalidad. Algunos elementos sustentan a nuestro entender este juicio precisado, no obstante, de una mayor indagacin. As, resulta llamativo que durante la Segunda Repblica el Boletn de la Institucin Libre de Enseanza, que, hasta 1930 haba prestado una considerable atencin a Portugal con 82 artculos en total, como ha sealado Hernndez Daz (2000: 260-263), a partir de entonces no dedica ninguno al pas vecino; lo mismo sucede con otra revista emblemtica y difundida entre el Magisterio espaol, la Revista de Pedagoga, aunque, seguramente ello
4. El Marqus de Quintanar, alineado con la Dictadura de Primo de Rivera y personaje de conocidos contactos con el integralismo luso, escribe el prefacio de la traduccin espaola de la obra de Antonio Sardinha, Aliana Peninsular. 5. Cit. en Pena Rodrguez (1998: 33). La cursiva es nuestra. Obsrvese que no se habla de un pas vecino, amigo ni hermano, sino "extranjero".

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pueda deberse a que su atencin est ms pendiente de las experiencias de la Escuela Nueva en otros pases. Con todo, otra explicacin plausible de esta ausencia la proporciona la distancia insalvable de los regmenes ibricos y las ya aludidas malas relaciones entre los gobiernos de Espaa y Portugal, mxime si, como es sabido, los responsables de las revistas mencionadas tenan evidentes conexiones con los dirigentes republicanos espaoles. Por otra parte, la recepcin en Espaa de la literatura pedaggica portuguesa era tambin escasa si hemos de hacer caso a Julia Ochoa y Vicente (1947), Profesora de la Escuela Normal del Magisterio y Vicesecretaria del Instituto de Pedagoga San Jos de Calasanz del CSIC, quien en su Bibliografa pedaggica de obras publicadas en los aos 19301935 que quiere ser continuacin de la cannica Bibliografa Pedaggica de Rufino Blanco, slo da cuenta de la recepcin en seis aos de diez obras relativas a la educacin y enseanza portuguesa.6 Los libros escolares guardan sintona con la mirada oficial hacia Portugal; en ellos Portugal no es un tema preferente, sino que es referido como verdad, es decir, como algo imposible de ignorar porque existe como tal realidad geogrfica y poltica. As, en 1932, El Nio Republicano, libro de lectura para escolares, les da a conocer Portugal como una de las tres Repblicas existentes hasta 1914 y una de las quince que haba despus del final de la Primera Guerra Mundial; y, como homenaje a la Repblica que es el fin de este libro escolar, dedica unas pocas lneas a cada una de las Repblicas europeas, entre ellas Portugal (Ser Sabat, 1932: 218-219). El mismo conocimiento de Portugal como realidad es el que da tambin, por ejemplo, la Enciclopedia cclico-pedaggica de Dalmu Carles (1934: 105) del Grado preparatorio, que nada dice de Portugal en el apartado de nociones, pero los escolares necesariamente vean en el mapa fsico un espacio reservado a Portugal bien atravesado por ros que proceden de Espaa o en blanco con la leyenda Portugal en medio; por eso, en los ejercicios orales y prcticos slo se pide a los escolares que dibujen o calquen el mapa de Espaa y Portugal marcando y escribiendo los nombres de los mares, montaas y ros. Mas, la ausencia de nociones informativas en la Enciclopedia no impide, sin embargo, que un ejercicio pregunte a los pequeos Qu es Portugal?, moviendo, quiz, con ella al maestro a proporcionar la explicacin necesaria.
6. Son: Anuario de la Universidade de Lisboa. Anno lectivo de 1930-31. Lisboa. 1932; Srgio, A. (1934): Aspectos do problema pedaggico em Portugal. Lisboa; Grficos e apontamentos estatisticos sbre a organizao do Ensino dependente do Ministerio da Instruo Publica. Lisboa. 1933; Beleza de Andrade, E. (1933): Guia pratico do estudiante. Lisboa; Cinema educativo. Relatorio apresentado per la Comissao do Cinema educativo a S. Ax o Ministro da Instruo pblica. Lisboa. 1935; Costa, A. C. (1934): A Junta de educao nacional. Lisboa; Junta de Educao Nacional (1930): Relatorios, Propostas e Projecto de Orcamento para o ano economico de 1930-1931. Lisboa; Ferreira, A. J. (1933): Legislao do Ensino Primario. Porto; Ferreira, J. A. (1932): Memria histrica do Catecismo Elementar no Arcebispado de Braga. Desde o sculo XVI at ao presente, por ocasio de Congreso Catequistico. Braga; Prelees inaugurais. Lisboa. 1935.

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Un anlisis extenso que aqu no hacemos, posiblemente manifieste algo sobre cuya pista nos ponen dos muestras examinadas: que en determinados contextos escolares de la Segunda Repblica pueden ser visibles dos modos de mirar hacia Portugal ms acordes con sendas posturas perceptibles en esos aos: una defendida por el republicanismo progresista espaol que se muestra en general partidario de la unin ibrica, iberismo que mantedr entre sus postulados,7 y otra sostenida por el conservadurismo prximo a El Debate8 y, sobre todo, al grupo de Accin Espaola, cercano al integralismo, que critica el iberismo por contrario a la historia y a los sentimientos de espaoles y portugueses. La primera posicin creemos verla en el libro escolar Nuestra Patria, de Leonardo Martn Echeverra (1938: 73-74) y prlogo de Julio lvarez del Vayo, donde su autor, defendiendo la realidad del conjunto de la gran unidad geogrfica de la Pennsula ibrica, sostiene que las diferencias regionales, como la que supone Portugal, nacin divorciada del resto de los pueblos hispnicos desde hace tres siglos por torpezas de una poltica centralista de una parte y resentimientos exagerados de la otra, son slo manifestacin de una rica variedad peninsular que no puede borrar la individualidad orgnica del territorio ni los vnculos de parentesco y solidaridad, fortalecidos por la Historia; y una admonicin dirigida al pas vecino: El tiempo demostrar que la suerte de Portugal est ligada a los comunes destinos de la tierra, que es su solar, y tambin el de Espaa.9 De la segunda posicin aludida puede ser buena muestra un libro escrito en Madrid en abril de 1936 por tres conocidos e influyentes Inspectores de primera enseanza, Valentn Aranda, Alfonso Barea y Antonio J. Onieva (1936), que
7. A menudo influido, en opinin de Jos Antonio Rocamora (1994: 180), por el federalismo cataln. 8. Aunque el caso de El Debate se nos antoja un tanto peculiar a tenor de los escritos que aparecen en sus pginas desde 1915 hasta la Segunda Repblica; as, en diciembre de 1915 este diario comparte "ardorosamente" las "ideas y sentimientos" de quienes propugnan "patriticamente" "el ideal nobilsimo de la constitucin del Imperio Ibrico" ("Imperialismo Ibrico. Espaa y Portugal", El Debate, 29, Diciembre, 1915); en febrero de 1922 aseguraba que Portugal "no puede ser mirado por Espaa como otro pueblo, sino como miembro artificiosamente desgarrado de la natural unidad ibrica" ("Entre pueblos hermanos. Italia y Espaa", El Debate, 22, Febrero, 1922); y en 1927 consideraba "como cosa propia" "cuanto atae a la vida portuguesa" ("El nuevo espritu de Portugal", El Debate, 11, Febrero, 1927); pero en mayo de 1931, se lee lo siguiente: "Reconozcamos, pues, sinceramente, que las desconfianzas y los recelos de la opinin portuguesa cuando sienten hablar del federalismo espaol son, desde su punto de vista, perfectamente fundados" ("Otro peligro del federalismo", El Debate, 8, Mayo, 1931). 9. En este libro no se menciona el iberismo como concepto poltico -por otra parte, muy aireado por grupos polticos y organizaciones juveniles republicanas, como pueden serlo, por ejemplo, la Federacin Ibrica de Juventudes Libertarias o la Unin Federal de Estudiantes Hispanos que incluan a Portugal como parte federada- sino como concepto geogrfico ms inteligible sin duda para el escolar.

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gozaran luego, durante el franquismo, de una reconocida trayectoria profesional; causa extraeza su talante pro luso y la poltica de acercamiento y hermandad que propone en un momento en que las relaciones hispano-portuguesas alcanzan sus peores cotas. Su mismo ttulo Hacia la Escuela Hispnica, su dedicatoria bilinge en espaol y portugus A grande familia profissional dos mestres descola hispnicos, su prlogo la salutacin del optimista de Rubn Daro: nclitas razas ubrrimas, sangre de Hispania fecunda (), no son sino el anticipo de un contenido donde se exhibe anticipadamente el pensamiento que sobre Portugal triunfar durante el rgimen de Franco. Negador del iberismo, concepto asociado a otras ideologas no tiene sentido buscar en el adjetivo ibrico la nota unificadora de las naciones peninsulares y, por el contrario, defensor de otro concepto que hara fortuna en el nuevo Estado franquista, el de hispanidad tan hispnica es Portugal y Espaa, acepta resignadamente que Hispania no cuajara como una sola nacin, y es lstima que Castilla, que atrajo a elementos ms alejados tnicamente, como Catalua y Vasconia, no consiguiera atraer al ms afn: Portugal, pero advierte algo que meses y aos despus se reiterar hasta la saciedad: hemos de estar todos convencidos de que el hecho es irremediable y que la Hispanidad tiene dos cuerpos y dos verbos: espaol y portugus, dualidad que es preciso que marche unida en mutuo entendimiento, sin que ello implique , pues sera suicida, una fusin unificadora, ya irrealizable (Aranda, Barea y Onieva, 1936: 33-34). La lectura de este libro habra de orientar a maestros espaoles y profesionales de la enseanza sobre los numerosos temas que aborda, entre ellos las relaciones de Espaa con Portugal, preludiando en su tratamiento la gratitud de Espaa a Portugal por su decidido apoyo al general Franco y anunciando la verdad de lo que escribiera Camens al final del canto 3 de Os Luisiadas E certo que co Rei se muda o povo. 3 La hermandad reanudada: Mirada y recepcin de la cultura portuguesa La hermandad reanudada... Con esta afirmacin quiere sealar quien fuera Subdirector del Museo del Prado, Snchez Cantn, las nuevas relaciones que se inauguran entre Portugal y Espaa tras la ayuda que el pas vecino presta a Franco durante la Guerra Civil. A partir de entonces se pretende subsanar los efectos de la fractura peninsular producida durante la Repblica.

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Al contrario que sta, el rgimen franquista presentaba claras y numerosas similitudes con el Estado Novo.10 Y es que, la mutua interrelacin y el paralelismo histrico entre Espaa y Portugal nunca fueron tan reales y tan sincrnicos como durante el salazarismo y el franquismo, a pesar de que fuera ms interesada que altrusta y ms poltica que social, lo que no quita para que generara un cambio sustancial en las relaciones de ambos pases sustituyendo progresivamente las prepotentes tendencias iberizantes del nacionalismo espaol por unos hbitos de respeto hacia Portugal y de corresponsabilidad en la convivencia amistosa entre los Estados de la Pennsula (Torre Gmez, 2000: 17). La reanudacin de la hermandad hispano-portuguesa tiene su arranque visible en la estrecha colaboracin del gobierno portugus que durante la guerra civil espaola se convierte en el mejor aliado de Franco, no vacilando incluso a la hora de devolver a Espaa a centenares o millares de republicanos espaoles mesmo sabendo que os entregavan a uma morte certa (Oliveira Marques, 1986: 378). Aunque, en opinin de Snchez Cervell (1995: 259) el Estado Novo y Salazar, recelaban de la retrica imperial franquista, no dudaron en apoyarle con todas sus fuerzas, lo que se explica no slo como una inversin en la propia estabilidad, pues de haber ganado la Repblica la guerra, el Estado Novo hubiese tenido serios problemas para mantenerse en el poder, sino tambin como el medio ms idneo, por la similitud ideolgica con el franquismo, de poder llevar a cabo sin peligrosos contagios democrticos provinentes del pas vecino y con garantas de futuro, su proyecto poltico autoritario en Portugal (Pena Rodrguez, 1998: 11). El franquismo tambin gan con esta mutua y estrecha colaboracin no slo por su victoria frente a la Repblica sino tambin por sobrevenir en un contexto internacional difcil para ambas dictaduras, sobre todo para la franquista. Con su mutua ayuda ambos pases se apuntalaron recprocamente hasta el punto de que cuando cae el rgimen luso,

10. Manuel Loff (2000) establece una comparacin entre franquismo y salazarismo en base a un propuesta que contempla aspectos como su origen en los pronunciamientos militares; el hecho de que constitu-yan una alternativa poltica e ideolgica autoritaria y violenta; que se apoyen en una coalicin de fuerzas plural (burguesas, Iglesia catlica, Fuerzas armadas, capas medias de la sociedad, una minora de artistas, intelectuales y politicos); que evolucionen hacia una institucionalizacin y/o constitucionalizacin formal en busca de equilibrios internos y externos y de legitimidad; que utilicen la retrica de los princi-pios constitucionales y de organizacin institucional del poder; que presenten la unidad del Estado como principio absoluto, la uniformidad de sus estructuras y de su potestad; que produzcan un complejo ideo-lgico a menudo contradictorio, etc. Su pragmatismo poltico, que logra aglutinar las diversas tendencias polticas de la derecha tanto en Portugal como en Espaa con el fin de establecer una nica estructura ideolgica, es otra clara semejanza entre ambos regmenes para Alberto Pena (1998: 24).
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el de Franco encaja mal una cada que, a la postre, ser uno de los factores que acabarn llevndole a su desaparicin. Pero adems de estas razones hay otras que emanan de la voluntad expresa de estrechar lazos de amistad. El deseo de reanudar la hermandad luso-espaola, que es, primero, una manifestacin de gratitud, no exenta de retrica, a la ayuda de Portugal en la Guerra Civil espaola,11 luego es evocado reiteradamente tambin desde medios educativos, como la Revista Nacional de Educacin, uno de los miradores ms idneos que los profesionales espaoles de la enseanza tenan sobre Portugal y al que concederemos en este apartado un especial protagonismo. En esta revista, sin duda alguna transmisora de las directrices de la poltica educativa y de las orientaciones del Ministerio de Educacin Nacional, pudo hallar el lector del primer franquismo los fundamentos de esa hermandad reanudada. Exceptuando la ya aludida realidad del apoyo mutuo, los motivos de la amistad luso-espaola que todava en 1949 es tenida como uno de los hechos ms trascendentales de la moderna historia del mundo12, expresados con la retrica habitual de los totalitarismos, estn repletos de los ensueos de dos naciones que no tienen para ofrecerse y ofrecer al mundo ms que promesas de liderazgo espiritual en occidente y tpicos de un pasado de comn grandeza en virtud del cual mantienen la esperanza, en palabras del ministro de educacin Caeiro da Matta, de lograr la comunin espiritual de la Pennsula y de forjar una internacional del espritu al modo medieval.13 La aspiracin del ministro portugus de hacer invisibles las fronteras entre ambas naciones se basaba en la coincidencia de intereses polticos e ideolgicos, de los cuales no era el menor levantar un dique al comunismo: nos ligan dir afinidades mentales e intereses econmicos, el ideal cristiano de la vida y el sentimiento del honor nacional, el espritu de sacrificio y la fe patritica, los mismos valores morales, el denominador comn de las ideas y el anhelo universalista, el amor profundo de las doctrinas, de las creaciones y de las obras de los dos pueblos, el mismo iti-

11. Como puso de manifiesto Franco el 24 de junio de 1938 en Burgos con ocasin de la presentacin de credenciales del Embajador portugus: "En la capacidad de comprensin del pueblo lusitano, en la grati-tud del pueblo espaol, estn las ms seguras prendas de que, en el futuro, la amistad que tradicional-mente uniera a los dos pases, se ver superada por los ms vivos y emocionados sentimientos de fra-ternidad, por las ms provechosas consecuencias" (Franco, 1939: 64). 12. "El Jefe del Estado Doctor "Honoris Causa" de Coimbra", RNE, 90 (1949): 45 13. Discurso del Ministro portugus de Educacin con motivo de su recepcin de la investidura de Doctor Honoris Causa en la Universidad Central, en "El Dr. Caeiro da Matta, embajador de la Cultura portugue-sa", RNE, 67 (1946) 66-67.

Es, en efecto, la misin religiosa, racial e histrica, una de las razones argdas con ms frecuencia a la hora de recordar los lazos que vinculan a ambas naciones cuyos gobernantes les reservan por ello el papel de salvadoras de la civilizacin occidental, como hicieran quienes tomaron la palabra en abril de 1947 en los actos del Monasterio del Escorial donde se homenaje a los universitarios de Coimbra en visita por Espaa; por ello el ministro espaol de Educacin en esos mismos actos afirma que el mundo si de verdad quiere salvarse y salir de su confusionismo y su zozobra actuales, tendr un da que volver los ojos al ejemplo de Espaa y Portugal.16 Y es que ambos pases aparecen en este medio de divulgacin educativa descritos como portadores de valores eternos al servicio de las grandes empresas del espritu y de la civilizacin.17 Como se ve, ya no se trata slo de una hermandad reanudada por exigencias de vecindad, o de antigua confraternidad como recordara en su conferencia Relaciones culturales lusoespaolas el Dr. Gustavo Cordeiro Ramos,18 ni siquiera es slo el fruto de un arreglo diplomtico, sino que, como sostuvo el catedrtico de la Universidad de Coimbra, Guillermo Braga da Cruz, en el acto de la investidura como Doctor Honoris Causa del general Franco, esa hermandad se enraza en algo tadava ms elevado que trasciende los oportunismos histricos y se ancla en lo espiritual y en la comunin de ideales, sentimientos y creencias que reclama el paralelismo cultural de ambos pueblos y la identidad de sus destinos histricos.19
14. Ibidem, pp. 61-62. 15. Discurso del Ministro de Educacin Nacional, D. Jos Ibez Martn con motivo de la recepcin de la investidura de Doctor Honoris Causa del Dr. Caeiro Da Matta en la Universidad Central, en "El Dr. Caei-ro da Matta, embajador de la Cultura portuguesa", RNE, 67 (1946) 69. 16. Discurso del Ministro de Educacin, en "Universitarios de Coimbra en Espaa", RNE, 71 (1947) 62; idea que reitera en las palabras que antecedieron a la imposicin de la medalla de Consejero de Honor del CSIC al Dr. Gustavo Cordeiro Ramos, Presidente del Instituto para la Alta Cultura de Portugal ("El Doctor Cordeiro Ramos en el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas", RNE, 72 (1947) 59). 17. "Un Centro de Estudios de Etnologa Peninsular en Oporto", RNE, 52 (1945) 50; tambin en "El Minis-tro de Educacin Nacional condecora a varios profesores portugueses", RNE, 53 (1945) 80. 18. "El Doctor Cordeiro Ramos...", RNE, 72 (1947) 59-81.

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nerario moral, idntica patria psquica14. En correspondencia, el ministro espaol de Educacin, Jos Ibez Martn, aduce para el renacimiento de esa hermandad la posesin de una mutua tradicin gloriosa y el ser espaoles y portugueses depositarios de una cultura occidental a la vez que actores decisivos de esta hora difcil que vive angustiadamente el mundo.15

ntima vinculacin entre Portugal y Espaa que, superadora de las intrigas del tiempo y de las divergencias pasadas, exige un conocimiento mutuo que muestre la parte con que cada una ha contribuido para afirmar la exuberancia vital de la raza ibrica20 y permita el reencuentro y la reanudacin de las viejas amistades nacidas de los ms desinteresados ideales de la comunidad de raza, convencidos del papel que el Destino nos seal en el concierto del orden y la justicia.21 Mas la convocatoria a este recproco conocimiento, necesario a dos naciones que forman, en palabras de Cordeiro Ramos, una unidad moral y espiritual, preciso a dos pueblos que, en frase de Ibez Martn (1948: 15) se saben atados de manera providencial a muchas cosas que les son felizmente comunes, lleva otro adherido y reiterado de manera significativa en alusin constante al rechazo del iberismo: el milagro del encuentro de dos pueblos independientes y distintos, celosos de su autonoma indestructible,22 pases soberanos, seores de su propio destino, que como astros de luz propia recorren rbitas singulares transcurriendo por sendas rutas soberanas e independientes, pero gozosamente paralelas.23 La retrica grandilocuente de estas palabras, peculiar de la esttica fascista, expresaba la existencia de una relacin presidida por los tpicos de amistad y fraternidad peninsular que se plasm en el Pacto Ibrico de 1942 posibilitando una poltica ms normalizada en las relaciones hispano-portuguesas que, sin embargo, en opinin de Jimnez Redondo (1996: 3-4), continuaron adoleciendo de verdadera confianza al persistir los viejos anclajes preventivos como factores de rechazo permitiendo la coexistencia de impulsos exgenos de colaboracin y acercamiento con tendencias endgenas de divergencia y separacin. Aqullos son reconocibles al inicio del franquismo y stas a partir de la dcada de los sesenta. En este sentido hay que contemplar cmo en medios educativos espaoles son recogidas algunas acciones culturales y de amistad peninsular y cmo son recordados acontecimientos culturales y educativos y homenajeadas figuras cumbre de la literatura y de la poltica, tanto presentes como pretritas, coincidentes en la historia de ambos pases. Se percibe un modo distinto de mirar al pas vecino, una nueva manera de apreciar y recibir su cultura, sus creaciones, sus hom19. "El Jefe del Estado Doctor "Honoris Causa" de Coimbra", RNE, 90 (1949) 47. 20. "El Dr. Caeiro da Matta, embajador de la Cultura portuguesa", RNE, 67 (1946) 66. 21. "El Doctor Cordeiro Ramos...", RNE, 72 (1947) 73. 22. "El Doctor Cordeiro Ramos...", RNE, 72 (1947) 73. 23. Discurso del Ministro de Educacin Nacional, D. Jos Ibez Martn... en "El Dr. Caeiro da Matta, em-bajador de la Cultura portuguesa", RNE, 67 (1946) 69, 71, 72.

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De esta poltica de acercamiento peninsular culminada con la firma del Pacto Iberico tras la visita a Sevilla en febrero de 1942 del Presidente del Gobierno portugus, Oliveira Salazar, que fue devuelta en diciembre de ese mismo ao por el general Franco proporciona abundantes muestras la Revista Nacional de Educacin, y su continuacin bajo el ttulo Revista de Educacin, a travs de los 30 documentos referidos a Portugal que contiene desde su creacin en 1941 hasta 1956. Por ella sus lectores conocieron la existencia de un clima de mutuo entendimiento y colaboracin cultural entre ambas naciones, como se extrae de la crnica de actos que trascienden el mero calificativo de culturales como la condecoracin a varios profesores portugueses que haban permanecido en Espaa interviniendo en diversos actos de intercambio cultural, condecoraciones con las que Espaa dijo el Ministro Ibez Martn quiere acreditar su profundo espritu de amistad y de comunidad de sentimientos con Portugal.24 Tambin en 1945 la Real Academia de las Ciencias entrega al Subsecretario portugus, Dr. Amorn Ferrero, el ttulo de miembro correspondiente, y la Real Academia de la Historia abri sus puertas como miembro correspondiente en Portugal al director del Secretariado Nacional de Propaganda portugus, destacado periodista y bigrafo de Salazar, Antnio Ferro, el dr. Goebbels portugus en opinin del escritor francs mile Schreiber (Portela, 1982: 33), quien se entrega con apasionamiento a robustecer los lazos y vnculos entre Espaa y Portugal pasndolos por el prisma del mutuo conocimiento de valores hispanos y lusos,25 lo que l mismo hace en esta revista describiendo a la par los encuentros de Espaa y Portugal en la poesa y en la historia (Ferro, 1947). La visita a Madrid en abril de 1947 de los estudiantes universitarios del Orfen de Coimbra, que proporcionaron el motivo formal de los actos del Escorial donde se puso de manifiesto el fundamento real de los mismos: reavivar la gloriosa tradicin de la comunin espiritual de la Pennsula y afianzar los vnculos de la comn comprensin histrica mediante el hermanamiento de la juventud lusoespaola, objetivo del que se hicieron eco los discursos del Ministro Ibez Martn, del ambajador portugus, del Director General de Propaganda, Pedro Rocamora, y las salutaciones de los Rectores de Coimbra y de la Universidad Central.26 Ese mismo ao, 1947, tiene lugar otro acto de especial
24. "El Ministro de Educacin Nacional condecora a varios profesores portugueses", RNE, 53 (1945) 79. 25. "Antnio Ferro en Espaa", RNE, 51 (1945) 49.

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bres. Con ello se quera evidenciar el error de haber vivido tanto tiempo de espaldas sin haber comprendido lo que en esos aos s parece haberse entendido: su destino de dioses.

relevancia para la joven tradicin del CSIC, la imposicin de la Medalla de Honor del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas al profesor Gustavo Cordeiro Ramos, tres veces Ministro de Instruccin Pblica y Presidente entonces del Instituto para la Alta Cultura, organismo parejo al CSIC, un acto que no slo pretende el mutuo conocimiento cultural la conferencia del homenajeado (Relaciones culturales lusoespaolas) se encargara de eso en esta ocasin sino que quiso ser tambin un homenaje fervoroso de Espaa al Jefe del Estado y de Gobierno portugus.27 Mayor calado tuvo la investidura en 1946 de doctor Honoris Causa en la Universidad Central al Ministro de Educacin de Portugal, Dr. Jos Caeiro da Matta, acto al que se le concedi especial relevancia a tenor de quienes ocuparon el estrado presidencial los Ministros de Educacin Nacional de Espaa y Portugal, el Obispo de madrid-Alcal, Dr. Eijo como Presidente del Instituto de Espaa, el Rector de la Universidad, D. Po Zabala y los siete Decanos de las siete Facultades universitarias, y las tribunas del Paraninfo varios ministros, miembros del Cuerpo diplomtico, Subsecretarios y Directores generales de varios ministerios, miembros de las Reales Academias, el claustro universitario, personalidades de la vida cultural espaola, la Misin cultural portuguesa, etc.,28 doctorado que tres aos ms tarde, en 1949, otorgara la Universidad de Coimbra al Jefe del Estado espaol, general Franco, en una ceremonia de especial trascendencia en la que una corporacin del espritu reciba a un hombre de armas afirmando con ella la eterna presencia de la vieja hermandad de las armas y las letras.29 El hermanamiento cultural se extiende a la concelebracin de importantes actos conmemorativos como el IV Centenario del Padre Francisco Surez, que, iniciados el 16 de octubre de 1948 en Granada, su ciudad natal, continuaron en Madrid en las sedes del CSIC y de la Real Academia de Jurisprudencia y fueron clausurados en la Universidad de Coimbra desde cuya ctedra ense el Doctor eximio y desde donde el ministro espaol, Ibez Martn (1948), pronunci un importante discurso en el que el P. Surez punto ideal de coincidencia, atadura fraternal de nuestros dos pueblos y smbolo del paralelismo hispanoluso da pie al ministro para hablar de Espaa y Portugal en la poca del telogo granadino recordando los nombres de gloriosos msticos, juristas, filsofos y tratadistas de Derecho poltico portugueses y espaoles, ejemplo de los destinos coincidentes de ambas naciones, y para disertar sobre Surez en el paisaje de Coimbra. Pero, adems de cumplir con lo debido a un acto de hermandad cul26. "Universitarios de Coimbra en Espaa", RNE, 71 (1947) 55-63. 27. "El Doctor Cordeiro Ramos...", RNE, 72 (1947) 57-81. 28. "El Dr. Caeiro da Matta, embajador de la Cultura portuguesa", RNE, 67 (1946) 59-74. 29. "El Jefe del Estado Doctor "Honoris Causa" de Coimbra", RNE, 90 (1949) 45-50.

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tural, Ibez Martn aprovecha parte de su parlamento para hablar de algunos principios del suarismo poltico sobre la justificacin ltima del poder extrados de la Defensio fidei de Surez, que aplicados a los hechos del 18 de julio de 1936 le otorgan absoluta explicacin y fundamento; problema se del origen del poder, recuerda el ministro, que es aplicable tambin al Estado Novo portugus cuyo poder y caudillaje se legitimaron, como en Espaa, al presentar batalla sin cuartel contra la ilegtima usurpacin de la fuerza poltica, consumada por las turbas de la delincuencia y del crimen (Ibez Martn, 1948: 26-29). Los actos del IV centenario del P. Surez, como vena siendo habitual en celebraciones participadas por Espaa y Portugal, concitaron la presencia de varios ministros y de los embajadores de ambos pases, Rectores, acadmicos y otras destacadas personalidades polticas, religiosas y del mundo de la cultura, en un intento de ensalzar smbolos compartidos evocadores de coincidencias espirituales.30 Miguel de Cervantes y Luis Vaz de Camoens, Salamanca y Coimbra, el P. Surez y el P. Fonseca, y tantos otros paralelismos establecidos entre Espaa y Portugal, no eran sino fruto de una mirada diferente al vecino peninsular propiciada por un nuevo clima en las relaciones entre ambos pases que se reconocen artfices de la unidad de destino en lo universal. Este nuevo entendimiento posibilita y provoca una poltica de acercamiento cultural que se percibe tanto ms necesaria cuanto ms se advierte la mutua interinfluencia, el paralelismo cultural existente y el profundo espritu de amistad y de comunidad de sentimientos con Portugal.31 Uno de los primeros signos de esta nueva actitud lo proporcion la Exposio do Mundo portugues de 1940 en la que el pas vecino conmemoraba los Centenarios octavo y tercero de las dos fechas ms significativas de su historia; as, torpementeporque quiere evitar lo que fue motivo de desencuentro entre las naciones peninsulares a fuerza de silenciar la historia, lo anuncia el cronista de la Exposicin para la Revista de Educacin Nacional, el Subdirector del Museo del Prado, Snchez Cantn, sin concretar qu hechos fueron objeto de conmemoracin, omisin que tal vez se explique porque esas fechas tienen a Espaa como antagonista de Portugal: el octavo centenario de la independencia del Condado de Portugal del Reino Leons consolidada despus que Alfonso Enrquez consiguiera el ttulo de rey de Portugal tras la victoria de Ourique (1139) y el Tratado de Zamora (1143), y el tercero de la ruptura hispano-portuguesa tras el motn de Lisboa que entroniza en 1640 al Duque de Braganza con el ttulo de Juan IV. Espaa no poda estar ausente a la hora de
"Espaa y Portugal conmemoran el IV centenario de Francisco Surez", RNE, 82 (1948) 53-58. 31. "El Ministro de Educacin Nacional condecora a varios profesores portugueses", RNE, 53 (1945) 79. 30.

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evocar juntos lo que nos uni, une y debe unirnos, y envi a Lisboa obras valiossimas, recuerdos histricos y artsticos de Portugal atesorados por Espaa, de los que la Revista Nacional de Educacin da abundante noticia escrita y grfica (Snchez Cantn, 1941). Ese mismo recelo de no herir suceptibilidades preside la Exposicin del Libro Espaol en Lisboa de 1946:
Nuestros volmenes no iban a la tierra hermana a defender valores all perfectamente comprendidos y estimados. No iban a ganar voluntades adversas, desconocedoras de la verdad espaola () nuestros libros no iban a Lisboa con polmico afn de convencimiento y defensa, sino en mensaje de amor. Trataban de ser, simplemente, un signo ms del fervor con que los dos pases se hermanaban en una tarea comn de paz y de espiritualidad.32

La relacin de Lope de Vega con Portugal y su aproximacin al espritu portugus y al de algunos modelos portugueses como Gil Vicente, y la atraccin lusa presente en la obra del Fnix de los ingenios, es examinada desde ambos lados peninsulares y dada a conocer en la Revista Nacional de Educacin,33 donde tambin Vctor de la Serna, director de Informaciones, trae a los Ea de Queiroz con un mensaje evidente de defensa y descubrimiento de lo propio y de hermandad con Portugal: Y como es seguro que cualquier batalla que Portugal libre ser tambin una batalla de Espaa, all nos encontraremos, Ea de Queiroz.34 El afn por mostrar la hermandad hispanolusa empuja a los responsables de la Revista Nacional de Educacin a llevar a sus pginas el recuerdo de destacadas figuras de la cultura portuguesa, tal es el caso del escultor Soares dos Reis en su centenario,35 y a hacerse eco de otros acontecimientos menos notables como el Decreto que declara oficial el Congreso Luso-Espaol de Farmacia y Exposicin de Farmacia aneja a celebrar en Espaa en 1946.36 Pero si muchas de las muestras de esta hermandad reanudada quedaron en el mbito de las palabras, otras, como hemos visto, pasaron al plano de los hechos; de stas ltimas queremos an destacar la creacin de un Centro de Etnologa

32. "Libros de Espaa en Lisboa", RNE, 67 (1946) 75-76. 33. Silveira, Lus (1944): "Lope de Vega y Portugal. El ncleo lopesco de la Biblioteca Pblica de vora", RNE, 43-44: 33-40; Entrambasaguas, Joaqun de (1950): "Lope de Vega y Portugal", RNE, 95: 7-11. 34. Serna, Vctor de la (1948): "Los Ea de Queiroz en la literatura y en la vida de Portugal", RNE, 76: 12. 35. "El Centenario del escultor portugus Soares dos Reis", RNE, 80 (1948) 95-98. 36. RNE, 57 (1945) 92-93
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Peninsular en la Universidad de Oporto que es recogido como un organismo de cooperacin permanente para el estudio de los problemas comunes a ambos pueblos y una afirmacin viva de la creciente aproximacin en el campo cultural de Espaa y Portugal. Aparte del hecho en s mismo, tiene inters esta noticia por las palabras que resea del Profesor Albareda, miembro del CSIC e integrante de la representacin espaola, quien proporciona una valiosa razn explicativa del desencuentro cultural luso-espaol del pasado pero tambin del futuro, porque, digmoslo ya, la Revista Nacional de Educacin no ofrece ms noticias de Portugal a partir de 1956, y la ltima que proporciona antes de este ao data de 1953; habr que esperar a 1977, ya en la Transicin espaola a la democracia, para encontrar en la misma revista, ahora bajo el rtuolo Revista de Educacin, textos sobre enseanza contenidos en la Constitucin portuguesa. Pues bien, el Dr. Albareda, en la inauguracin del Centro de Etnologa, dijo que Portugal y Espaa se conocan poco, acaso por temor de que, conocindose, se encontrasen paralelos, afines, y se difuminase as el perfil de su fisonoma37... Puede ser ste un motivo que explique el nuevo alejamiento de las relaciones hispano-lusas a partir de los aos finales de la dcada de los cincuenta? Sucede lo mismo con la mirada espaola a la educacin y la enseanza de Portugal? 4 Mirada espaola a la nueva educacin portuguesa: un juego de identidades? Desde la Espaa franquista es ms bien escasa la mirada que se dirige a Portugal a travs de su sistema de educacin y enseanza. Y si, como se vi en el apartado anterior, se producen algunas, aunque no muchas, muestras de intercambio y de recepcin de la cultura portuguesa y sus oficiantes, ello se debe al mayor eco social y a la mayor rentabilidad poltica inmediata que proporcionan los hechos puntuales. Ello, sin embargo, no obsta para que se pueda hablar de juego de espejos en lo referente a la nueva educacin portuguesa del Estado Novo y a la nueva educacin de la Espaa franquista. Pero este supuesto juego de identidades implica ms un paralelismo en los tiempos y en los contenidos educativos que una mirada atenta e inspiradora hacia la educacin portuguesa. Sin duda existen identidades educativas entre ambos pases que tienen como causas la similitud de ambos regmenes polticos, su largusima duracin, su mismo afn de legitimarse, su insercin en un contexto europeo, su situacin de rincn de Europa, o sea, su escasa consideracin poltica y su pobre desarrollo econmico; quiz todo ello conformara un factor determinante de modos y prc-

37. "Un Centro de Estudios de Etnologa Peninsular en Oporto", RNE, 52 (1945) 48.
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ticas educativas semejantes en uno y otro Estado; pero esta afinidad, como ha recordado Manuel Loff (1999), no es fruto de la autoproclamada originalidad educativa y cultural del Estado Novo y del Franquismo, sino que esa manifiesta similitud espejos enfrentados forma parte de modelos propios de los regmenes fascistizados de entreguerras en los que se inspiran. Con todo, los resultados de algunos estudios sobre la educacin del Estado Novo no pueden menos que evocar los recogidos en otros trabajos referidos al tambin llamado, en una coincidencia ms, Nuevo Estado franquista. El mismo Manuel Loff (1999) seala entre las analogas existentes la utilizacin doctrinaria de la educacin nacional en la construccin de un nuevo imaginario colectivo y una nueva mentalidad; la contradiccin entre una pedagoga que ambos regmenes etiquetan de moderna y revolucionaria (entendiendo lo nuevo como opuesto a las propuestas del liberalismo) con la interpretacin tradicionalista, ultramontana y antimoderna de las formas educativas y culturales y la exaltacin de la tradicin frente al progreso; la igual utilizacin del lenguaje y la semntica; el control de la liturgia, de los smbolos y emblemas, la revisin de la historia para crear una nueva identidad nacional; la unin con la Iglesia catlica, aunque con las distinciones antes sealadas; los valores medievales de su discurso poltico-cultural; la concepcin de la educacin basada en el pesimismo antropolgico; similar poltica de educacin y de juventud; la adopcin de metodologas y formas de organizacin y expresin de signo fascista; la utilizacin del sistema educativo y de las polticas culturales como instrumentos de adoctrinamiento ideolgico y de formacin de una nueva memoria social. Por su parte, Mara de Lourdes Quinote y Jos Rebelo (1976) observan en los 50 aos de devastacin educativa en Portugal rasgos que evocan otros cuarenta de desolacin educativa en Espaa, tales como el deber que se arroga el Estado Novo, y, por supuesto, el franquista, de luchar contra los pecados de la civilizacin y contra las tentaciones del demoliberalismo y su anarqua poedaggica; la seleccin ministerial de las obras que haban de nutrir las bibliotecas de las escuelas primarias; la instauracin de la educacin diferenciada en razn del sexo argumentando los tpicos del respeto a las diferencias de personalidad, capacidad, desarrollo fsico y psicolgico, que se tienen por connaturales a los distintos sexos; el basamento de la educacin en la triloga DiosPatria-Familia; el atraso, el oscurantismo, la forzosa obediencia; el riguroso control sobre la actividad de los profesores, es decir, el recurso a la represin como medio de extirpar cancros sociais en palabras dichas en 1934 por Carneiro Pacheco o como forma de extirpar de raz las falsas doctrinas que con sus apstoles han sido los principales factores de la trgica situacin a que fue llevada nuestra patria, palabras con las que un decreto del gobierno de Franco de noviembre de 1936 justifica la poltica de represin educativa, etc. Las similitudes se prolongan a los propios lderes, Salazar y Franco, de quienes se traza un perfil biogrfico muy parecido cultos, infatigables en el trabajo, austeros, de

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incuestionables virtudes morales, etc.; no en vano el mismo Franco y la prensa portuguesa consideraron a Portugal y a Salazar los ejemplos a seguir.38 Pero el paralelismo se acrecienta leyendo en Antnio Nvoa (1992 y 1997) otros rasgos del Estado Novo que comparte el Nuevo Estado espaol: la reduccin de los aprendizajes escolares como refuerzo de la moral y la religin, la compartimentalizacin de la enseanza no slo en razn del sexo sino tambin de los grupos sociales, el realismo pragmtico que quiere ajustar la oferta institucional a la demanda social de educacin conduzindo a uma espcie de nivelamento por baixo das aprendizagens escolares, la poltica de centralizacin educativa, la desprofesionaliacin del profesorado, el escaso presupuesto dedicado a educacin, etc., todo lo cual dificulta as estratgias de mobilidade social por via da escola e consolida as restries no acesso aos diferentes nveis e modalidades de ensino. Las similitudes se incrementan si consideramos las cuatro fases en que Nvoa estructura las polticas educativas en el Portugal del Estado Novo: una primera de desmantelamiento de la anterior labor educativa republicana; la segunda de construccin de una escuela nacionalista mediante la inculcacin ideolgica y de adoctrinamiento moral; la tercera de reforma de las enseanzas medias en funcin del desarrollo econmico, y, una cuarta fase caracterizada por la mayor apertura de un sistema educativo que ahora ya se planifica y en el que se invierte con arreglo a la teora del capital humano. Por todo esto cabe hablar de juego identidades o de espejos enfrentados en la educacin de Espaa y Portugal... Pero se mira Espaa en el espejo educativo portugus? Sin duda hay miradas, aunque no abundantes, y posiblemente visiones interesadas, pues tal juego de espejos slo parece simtrico hasta la tercera etapa de las sealadas por A. Nvoa, porque a partir de los ltimos aos cincuenta Espaa ni siquiera mira con inters a Portugal. La etapa de desmantelamiento de la obra educativa de la Seguda Repblica no nos corresponde examinarla aqu, adems de estar ya suficientemente estudiada; es sobre todo en el momento de construccin de una escuela nacionalista, coincidente con el de mayor soledad internacional, cuando Espaa observa a Portugal en un intento de apoyar y consolidar una poltica educativa que mira tambin las reformas que el pas vecino lleva a cabo en la enseanza secundaria de tipo comercial y agrcola, nica moda-

38. Dice Alberto Pena (1998: 449) que segn la prensa portuguesa "el Estado Novo era el modelo que pretenda instaurar el general Franco en Espaa, mitificado como el "Salazar" espaol, que admiraba la obra del dictador portugus y segua sus pasos". El mismo Franco (1938: 243-244), hace en mayo de 1938 unas declaraciones a Armando Boaventura que publica O'Seculo, en las que manifiesta que Portu-gal, con Carmona y Salazar al frente, es "una provechosa leccin de resurgimiento financiero, econmi-co, moral, poltico y social. Nosotros, espaoles y patriotas, tenamos en Portugal -a nuestras mismas puertas- un ejemplo a seguir", un ejemplo el de Portugal que "Espaa se honra de seguir".
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lidad que al parecer interesaba entonces al gobierno de Franco. Pero cuando el aislamiento internacional de Espaa se mitiga y empieza a ser aceptada en los organismos europeos, cuando la creacin en 1957 de la CEE origina un panorama poltico superador de las meras relaciones peninsulares y la convivencia europea empieza a erigirse ms en la coexistencia pacfica que en los temores de la guerra fra desactivando con ello uno de los tpicos que sustentaron la amistad lusoespaola, su alianza frente al comunismo, entonces Espaa, al contrario que Portugal, se fija una poltica menos atlantista y ms continental, hasta el punto de producirse un nuevo enfriamiento en las relaciones de ambos pases propiciado por varios factores, a saber, que esa mirada espaola ms volcada al continente no puede aliarse explcitamente con un Salazar que es contestado en el exterior por su poltica interna (recurdense los hechos de la campaa presidencial de 1958) y por su poltica colonial de la que Espaa se aleja no slo por sintona continental sino tambin por haber iniciado una poltica de descolonizacin (Ifni, Shara) y sufrir en su territorio la colonia de Gibraltar; por otra parte, acontece un nuevo viraje en las relaciones hispano-portuguesas con el nombramiento de Alberto Franco Nogueira, como ministro dos Negcios Estrangeiros desde 1961 a 1968, cuyo talante ultranacionalista no slo le llev a defender el carcter martimo de Portugal en deterioro del continentalismo europeo, y a negar a la Pennsula ibrica su carcter de unidad defensiva indivisible, como hiciera Santos Costa, sino que tambin le llev a participar de esa hispanofobia caracterstica del nacionalismo portugus. Espaa, por el contrario, con Castiella en la cartera de Exteriores, da un giro ms abierto y liberal a la poltica espaola a la vez que ms integracionista en las instituciones europeas (Jimnez Redondo, 1996: 24-29). En este nuevo contexto se produce una fractura en la poltica de hermandad y amistad con Portugal, de la que constituyen un buen ejemplo a nivel educativo los Cuestionarios Nacionales para la Enseanza Primaria de 1953 y los Cuestionarios Escolares de Enseanza Primaria de 1965; los primeros contemplan una mirada ms atenta a Portugal y acorde con la solidaridad peninsular mientras que los segundos la substituyen por una visin ms europea insistente en el concepto ms vago de la convivencia y la solidaridad internacional. Como decimos, desde muy pronto Espaa no slo presta atencin sino tambin comprensin al modo en que Portugal educa y ensea. Pero no es sa una observacin sostenida en el tiempo ni cuantiosa en sus manifestaciones escritas. El examen exhaustivo de los contenidos de algunas de las principales revistas pedaggicas de la poca y el acercamiento incompleto al de otras nos revela la ausencia casi total de Portugal en sus pginas; la excepcin procede de la Revista [Nacional] de Educacin, que, por su vinculacin de oficio con el Ministerio de educacin, proporciona algunas noticias y estudios sobre aspectos determinados del sistema educativo portugus. En pginas anteriores aludamos a los 30 docu-

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XXV Aniversario de la Paz Espaola, 1964

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Mi Cartilla, Ed. Magisterio Espaol, Madrid, 1945

mentos que la revista contiene sobre la educacin y la cultura portuguesas desde 1941 hasta 1975, de los que sobre temas especficamente educativos slo versan ocho de ellos y tres ms que ofrecen noticias del pas vecino en estudios globales como las Universidades hispnicas39 y Actos universitarios en Salamanca.40 Los artculos tienen esta frecuencia: 1941, 1 artculo,41 1942, 2 documentos42; 1945, 1 documento;43 1952, 1 artculo;44 1953, 2 artculos,45 y 1956, 1 documento.46 La Revista Espaola de Pedagoga, desde 1943 hasta 1975 slo publica 1 artculo en el que Flix Correa Per (1947) da a conocer el resultado de su estancia en Portugal pensionado por la Seccin de Economa del CSIC para estudiar la enseanza comercial de Portugal; recoge una colaboracin de mile Planchard, profesor de la Universidad de Coimbra,47 quien interviene como ponente en el I Congreso Internacional de Pedagoga celebrado en Julio de 1949 en Santander y San Sebastin en el que tambin participan con sendas comunicaciones el profesor de la Escuela del Magisterio de Evora, Alfredo Martins dos Reis y el director de la Revista A Criana Portuguesa, Vctor Fuentes,48 y resea tambin cinco libros de autores portugueses.49 Es llamativa la carencia de informaciones sobre Portugal, cuando abundan las de otros pases, como sucede entre otros en los nmeros 62 y 63 de 1958 dedicados a hacer una panormica mundial de la investigacin educativa en la que Portugal no aparece ni siquiera en

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39. Debidos a Enrique Warleta Fernndez que realiza un anlisis comparativo de las Universidades de Espaa, Portugal, Amrica Latina y Filipina, que aparece en tres entregas: I (Revista de Educacin (RdE) 9 (1953) 65-72), II (RdE, 11 (1953) 292-298) y III (RdE, 16 (1953) 95-98). 40. Noticias sobre un Congreso debidas tambin a Enrique Warleta Fernndez (RdE, 14 (1953) 95-98). 41. "El Consejo Nacional de Educacin en Portugal", RNE, 11 (1941) 71-81. 42. Un artculo de Medeiros (1942), y una noticia sobre "Portugal: modificaciones a la enseana del Insti-tuto", RNE, 18 (1942) 78-79. 43. Sobre "Un Centro de Estudios de Etnologa peninsular en Oporto", RNE, 52 (1945) 47-51. 44. Lozano Irueste (1952). 45. Vzquez (1953) y Perdomo (1953). 46. Dentro de la Seccin Informacin extranjera: "Las Enseanzas Tcnicas en Portugal", RdE, 48 (1956) 22-28. 47. "El psiclogo escolar. Sus tarea y su formacin", REP, 27 (1949) 501-524. 48. La noticia que tanto la REP como Bordn proporcionan es que Planchard habl sobre "Pour une mei-lleure prparation professionnelle des matres de l'enseignement"; Martins dos Reis sobre "Do valor possvel do profesor primrio para a reconstruo do mundo", y Vctor Fuentes, acerca de "A prepara-o de profesor de anormais". No aparecen los textos (Fernndez Huerta, J. y Villarejo, E. (1949): "Crnica del I Congreso Internacional de Pedagoga", REP, 27: 537-562).

su bloque natural pases de lengua portuguesa donde slo se habla de Brasil. En la revista Bordn, encontramos similar ausencia: slo un artculo que, en el marco del curso organizado en 1955 por la Sociedad Espaola de Pedagoga bajo el rtulo La educacin en el mundo actual, recoge las impresiones y observaciones de Isabel Daz Arnal (1954) fruto de un viaje de estudios a Portugal; completan las referencias al pas vecino las mismas informaciones ya sealadas incluidas en la referencia del I Congreso Internacional de Pedagoga, algunas recensiones de libros50 y escasas noticias breves en la seccin dedicada al extranjero.51 En fin, una consulta ms incompleta, aunque extensa, de la revista Vida Escolar tambin arroja un pobre balance concretado en una colaboracin de la Catedrtica de la Escuela de Magisterio de Valencia, Mara Raquel Pay Ibars (1959) sobre la historia de Portugal, desarrollando el tema preceptuado en los Cuestionarios Nacionales de 1953 comn para los tres ciclos: Anexin de Portugal en el reinado de Felipe II. Corrobora este cuasi olvido de Portugal en lo pedaggico el estudio comparado realizado por Julio Ruiz Berrio (1975) donde en los aos de insercin de nuestro trabajo no aparece ninguna publicacin espaola sobre la enseanza en Portugal. Pero la mirada espaola a la educacin portuguesa es tan breve como intensa. Una de las primeras y escasas ojeadas a Portugal procede de Alfonso Iniesta Corredor, Inspector de Primera Eseanza, Consejero Nacional de Educacin y Asesor Tcnico de la Direccin General de Primera Enseanza, para quien el viejo Portugal carbonario, librepensador, masnico, dividido en sus ideales y en su conciencia, derrotado en lo moral y arruinado en lo material fue barrido por el movimiento patritico del Ejrcito en 1926 e incorporado definitivamente al orden nuevo gracias a la obra de Salazar. Y ahora el Portugal nuevo, al igual que Espaa con la que le igualaban males y peligros que Franco ahuyent, forma parte tambin del orden nuevo educaSon los de Gonalves Viana, Mario (1946): Pedagoga geral. Libraria Figueirinhas. Porto; Oliveira-Guimaraes, J. y Falao Machado, F. (1947): Possibilidades educativas em Portugal (Organizao Escolar Portuguesa). Trebalhos do Instituto de Orientao Profissional. Lisboa; los otros tres libros son de Planchard, E. (1949): La Pedagoga Contempornea. Rialp. Madrid. Traduccin y adaptacin de Vctor Garca Hoz; (1960): Orientaciones actuales de la Pedagoga. Troquel. Buenos Aires, y (1967). La recherche en pedagogie. Editions Nauwelaerts, Louvain, y Batrice Nauwelaerts, Pars (la 1 edicin francesa es de 1945 con el ttulo L'investigation pdagogique). 50. Planchard, E. (1950): O joven e o problema da profisso. Coimbra; Escolas Tcnicas. Boletim de Aco educativa. Ministerio da Educao Nacional, 8 (1950). 51. Referidas concretamente a la publicacin en 1949 del Estatuto que regula la enseanza privada, al Decreto que reforma la organizacin de los estudios del Instituto de Ciencias econmicas y financieras de Lisboa, al Decreto de 1952 reorganizando el Instituto de Alta Cultura o a la revista portuguesa A Campanha, destinada a la educacin de adultos. 49.

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tivo y sus modernas tendencias, junto con Italia, Alemania, la Repblica Dominicana del dictador general Rafael Lenidas Trujillo, la Repblica Argentina preperonista, el Japn de Hiroito y la Francia colaboracionista del mariscal Ptain (Iniesta, 1941: 23-26). Del aparato educativo de este Portugal nuevo, reintegrado ya en palabras de Iniesta a lo que Dios haba unido con sello eterno de pacto geogrfico e histrico, recabar el franquismo, y dar a conocer, noticias que apoyen su propio sistema de educacin. Los primeros acercamientos a la educacin portuguesa buscan la complicidad ideolgica y doctrinaria; no importa la descripcin, por episdica que sea, del sistema educativo, sino las bases que lo sustentan, pues fundamentacin ideolgica y no tanto estructuracin del sistema era lo que entonces ms precisaba la Espaa de Franco. Por ello lo que antes llega de Portugal es el resultado de una mirada atenta al tratamiento pedaggico de la muy difundida triloga DiosPatria-Familia; es decir, la familia como base de la educacin y consiguiente educacin de la mujer en funcin del hogar, la separacin de sexos, la orientacin catlica y patritica de la escuela, la educacin privada, los fines de la educacin, la formacin de la juventud..., principios de gran valor sustentante de la nueva reconduccin educativa y social que prioriza el Nuevo Estado franquista y de su poltica de encuadramiento. Ms adelante las miradas se dirigen al sistema educativo portugus en sus diversos grados aunque sin dejar por ello de incidir en las bases doctrinales que lo fundamentan. Finalmente, y de acuerdo con una visin ms economicista del sistema educativo, propio de la tercera etapa que seala Nvoa, las escasas referencias espaolas se hacen a la enseanza media profesional portuguesa. Asocia Iniesta (1941: 41-42) la desaparicin del liberalismo en Portugal y Espaa que desconoci los derechos de la familia para drselos al individuo con el renacimiento de la idea de que la defensa de la familia es la base del orden nacional. Ello explica que la preocupacin de Portugal por la familia le haya llevado a dedicarle todo el Ttulo III de su Constitucin, cuyo artculo 11 ordena al Estado su defensa como fundamento de la raza y del orden poltico y como base primaria de la educacin, de la disciplina y de la armona social. Anota Alfonso Iniesta que la Constitucin portuguesa atribuye a la familia la primera responsabilidad en la educacin de sus hijos y contempla entre los deberes del Estado para con la familia facilitarle el cumplimiento de este deber cooperando con ella por medio de los establecientos oficiales o favoreciendo a los particulares que se destinen al mismo fin;52 esta observacin le permite a Iniesta recordar el papel subsidiario del Estado en la educacin insistiendo, en consonancia con la Divini Illius Magistri, que a la familia corresponde en primer trmino la educacin de sus hijos, despus a la Iglesia y, por ltimo, al Estado con lmites concretos. Es sta una de las observaciones que el conservadurismo espaol vena rei-

La mencin y defensa de la subsidiariedad conllevaba la indicacin de otro tema aledao: la poltica portuguesa respecto a la enseanza no oficial. En consonancia con la colaboracin que debe el Estado a la familia para que desarrolle su misin educadora, Iniesta Corredor (1941: 42 y 44) recuerda cmo la Constitucin portuguesa contempla el libre establecimiento de escuelas particulares paralelas a las del Estado pudiendo ser subvencionadas y reconocidas por ste, y cmo el Concordato de 1940 entre la Santa Sede y la Repblica portuguesa recoge este derecho para las asociaciones y organizaciones de la Iglesia. Ms adelante, la Revista Bordn54 se hace eco del Estatuto de 1949 que regula la enseanza privada portuguesa, del que destacamos dos informaciones que hubieron de resultar interesantes para el lector espaol: el reconocimiento de la enseanza domstica junto a la institucional lgica medida teniendo en cuenta el papel asignado a la familia en la educacin y las carencias de puestos escolares del sistema educativo portugus que encuentra en las familias un lenitivo a su falta de medios y la reforma de 1949 de la enseanza privada a la que se le impone la autorizacin previa del Estado, la necesidad de titulacin adecuada a sus docentes y la inspeccin del Estado; a cambio el Estado concedera ventajas y ayudas a quienes fundaran escuelas particulares y jardines de infancia. No obstante, a los
52. Los espaoles saban por la traduccin espaola del libro de Joaquim E. Thomas (s.a., 80-81), La realizacin portuguesa del Estado Corporativo, que la accin educativa de la familia en Portugal y su cooperacin con la escuela se canalizaba a travs de la "Obra de las Madres" por la Educacin Nacional, organizacin que tiene entre sus objetivos orientar a las madres portuguesas en su tarea educativa (higiene, puericultura...) en colaboracin con otra organizacin nacional denominada "Defensa de la Familia", dirigir la preparacin de las madres respecto a la educacin familiar, asegurar todo lo relativo a la educacin infantil pre-escolar en lo que tiene de complemento de la accin de la familia, colaborar con el profesorado en la educacin moral y cvica de los alumnos, cooperar en la educacin nacionalista de la juventud, etc. 53. El conservadurismo espaol, en efecto, propaga del salazarismo aquellos aspectos de coincidencia poltica e ideolgica con sus posiciones; uno de ellos es el papel subsidiario del Estado en la solucin de los problemas sociales; uno de los apoyos que utiliza El Debate en defensa de sus posiciones sobre este tema es la poltica social seguida en Portugal ("De vuelta del estatismo", El Debate, 18-Octubre-1935). 54. Bordn, 9 (1950) 51-54.

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terando desde los tiempos de la Segunda Repblica especialmente tras su poltica estatista,53 y que, como vemos, reitera en la etapa en que el rgimen franquista se define subsidiario en la solucin de los problemas sociales, como hace tambin el profesor Sevilla Andrs (1957, 188 y 113) en el cursillo universitario que imparte en la Universidad de Valencia en 1953 para celebrar las bodas plata ministeriales de Salazar por quien confiesa sentir admiracin sin lmites, al evocar un discurso del mandatario portugus pronunciado en mayo de 1933 donde se muestra defensor del Estado subsidiario.

observadores espaoles parece alarmarles el dirigismo del Estado a pesar de que as evita el peligro de anarqua docente. Para Isabel Daz Arnal (1955: 361) la Inspeccin de la enseanza privada constituye toda una innovacin por la finalidad expresa del control estatal que encierra, fiscalizacin que se dirige tanto a los colegios privados como a la educacin que los nios reciben en su propia casa. El papel regulador de la Inspeccin puesto al servicio de los intereses que representa el Estado por encima de los de la Iglesia, debi extraar al lector espaol como tambin sorprendi al Jefe de la Seccin de Asuntos Exteriores del Ministerio de Educacin Nacional, Lozano Irueste (1952: 36) a tenor de lo que escribe sobre la situacin de la enseanza privada en Portugal que, a su entender, no slo est falta del apoyo del Estado sino que incluso a veces, la decidida hostilidad de ste hacia la Enseanza privada, ha hecho que sta se desarrolle apenas en Portugal. Los Colegios religiosos son escasos. Los regidos por particulares tienen bajo nivel pedaggico. Esta situacin no la comprende el cronista espaol vista la insuficiencia de los Centros oficiales para acoger a toda la poblacin escolar y considerada la situacin ideolgica del Gobierno portugus: Curado del laicismo que inspir en pocas pasadas su accin, el Estado del pas vecino no tiene motivos para no alentar y favorecer la Enseanza privada y, singularmente, la religiosa. Y es que Salazar, a diferencia de Franco, no cree que se deba esperar de la Iglesia y de la religin normas precisas para el gobierno y direccin de los pueblos; Sevilla Andrs (1957: 134) recoge al respecto estas palabras de Salazar: Los caminos de la vida debemos descubrirlos nosotros con nuestra inteligencia, nuestro esfuerzo y nuestro sacrificio. Tengamos los ojos fijos en las estrellas, pero conservemos los pies juntos en la tierra. Dicho de otro modo: la educacin es una obra humana que puede ser poderosamente ayudada por la fe, pero que, a mi modo de ver, no es ni puede ser exclusivamente religiosa. Esto no quiere decir que la educacin portuguesa, a pesar de la separacin constitucional de la Iglesia y el Estado y de la actitud personal de Salazar, no tuviera una orientacin catlica como se contemplaba en el Concordato. De hecho en 1936 se restituy el Crucifijo en las escuelas donde se imparta la enseanza de la religin y de la moral catlicas salvo indicacin de los padres en sentido contrario; en ellas la moral se confunda con la religin resultando de ello que la educacin moral fuera eminentemente religiosa; no poda ser de otro modo cuando el Director General de Primera Enseanza, Sr. Cristino de Sousa, afirm, en palabras que recoge Alfonso Iniesta (1941: 31), que el destino del nio pertenece a la moral, y la moral o es religiosa o no es nada. Y as, como se recuerda en el cursillo universitario impartido en 1953 por Sevilla Andrs (1957:139), la revisin constitucional de 23 de mayo de 1935 declara que la enseanza estatal debe orientarse segn los principios de la doctrina y la moral cristiana, el Decreto de 24 de noviembre de 1936 incluye la moral cristiana en los programas escolares y otro de 29 de marzo del ao siguiente afirma que la

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La escuela portuguesa tiene para los idelogos espaoles un fuerte sentido patritico y un indudable objetivo nacionalista, acorde con el lugar especial que la idea y trascendencia de la nacin ocupa en el discurso ideolgico del Estado Novo que utiliza el aparato escolar para reinventar la nacin, para revisar los hroes construidos por el liberalismo (es el caso, por ejemplo, del Marqus de Pombal) asociado a la decadencia nacional, y divinizar los hroes medievales y del descubrimiento, representantes de la grandeza pasada (Monteiro y Costa Pinto, 2000: 206-213). La educacin nacionalista aparece en los escritos de autores espaoles ntimamente vinculada a la educacin poltica, entendida sta, en palabras del. Dr. Cordeiro Ramos, como el desenvolvimiento en los escolares por todos los medios del amor a la Patria y a su Historia, y del orgullo de pertenecer a su pueblo. La escuela se pone as al servicio de la nacin y de su verdad histrica, que el Estado se compromete a proteger vigilando, por ejemplo, las exposiciones que de ella hagan los libros de texto. Y todo para hacer realidad, despus de un siglo de decadencia marcado por el liberalismo, la ltima fase del ciclo de la memoria histrica que se hace oficial en el Estado Novo: FundacinExpansin-Restauracin (Monteiro y Costa Pinto, 2000: 212). La educacin poltica que quiere levantar el espritu del pueblo sobre el orgullo patrio, reclama de la educacin cvica un enraizamiento en los superiores objetivos de la nacin para sostener su grandeza; esos fines demandan en las gentes la adquisicin de la conciencia de dignidad y valor del trabajo, como primer deber social, y el fomento de la iniciativa y la responsabilidad personal (Daz Arnal, 1955: 358), que, sin embargo, requiere la anulacin de todo sentimiento individualista y, por el contrario, la promocin del espritu de sacrificio y de servicio a la nacin. La publicstica espaola que mira a Portugal suele recoger profusamente el concurso de la organizacin juvenil Mocidade Portuguesa (MP) en esta tarea de educacin nacional y cvica. MP, grupo para-militar de caractersticas fascistas, modelado de acordo com os exemplos italiano e alemo55 (Oliveira Marques, 1986: 424), cuyo dinamismo nunca tuvo, fue creada en 1936 por Carneiro Pacheco. De filiacin obligatoria, y volcada sobre el mbito urbano, donde los vicios disolventes corrompan a la juventud de los liceos (Costa

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Religin es parte de la formacin integral del ser humano. Antnio Costa Pinto (2000: 31) asegura que la enseanza religiosa inund literalmente los programas de estudio, especialmente en la enseanza primaria, que fuera smbolo y orgullo del laicismo republicano. Pero observa con acierto Iniesta que la tendencia finalista de la educacin portuguesa no slo se basa en la religin catlica sino tambin en la Patria; es decir, advierte que, contrariamente a lo que preconiza la moderna pedagoga, la educacin portuguesa no cifra los fines del educando en su propia vida, sino que los hace depender del credo poltico y religioso.

Pinto, 2000: 31), en su propsito de lograr una juventud sumisa y preparada para servir cegamente o iderio do Estado Novo, pretenda el desenvolvimiento integral de la capacidad fsica de la juventud, la formacin de su carcter y su devocin a la Patria no sentimento da orden, no gosto da disciplina e no culto do dever militar, y poner a toda la juventud del pas, trabajadora o no, en situacin de concurrir a su defensa (Lopes Arriaga, 1976: 15). MP, semejante, en cierto modo, al Frente de Juventudes de nuestro Pas en opinin de Isabel Daz Arnal (1955, 359), mantuvo, aunque slo fuera por razones de vecindad, amplios intercambios con el Frente de Juventudes espaol, que no fueron, sin embargo, tan intensos ni tan extensos como pudiera esperarse entre organizaciones de talante similar (Sez Marn, 1982: 54). No obstante lo cual, a Espaa llegaron abundantes noticias sobre esta institucin juvenil, sus fines, su forma de organizacin, sus guas y modelos histricos (Nuo Alvares y el Infante Don Enrique), hasta incluso el nmero de sus dirigentes y su extraccin profesional.56 La atencin prestada en Espaa a esta forma de encuadramiento infantil y juvenil puede justificarse entre otras razones por ser considerada una nota esencial de las nuevas tendencias educativas de las que forma parte Espaa con su Frente de Juventudes y por permitir poner en prctica algunos de los principios de esa nueva educacin, como hacer posible la intervencin sobre nios y jvenes, una forma de no admitir el principio rousseauniano de que hay verdades inasequibles al nio, entre ellas las verdades eternas; por tanto, nada de dejarle en libertad para que elija por s mismo su propio destino. El encuadramiento infantil y juvenil en MP, y en general en todo el aparato escolar, permite al Estado Novo aplicar una pedagoga del sacrificio y del deber, de la disciplina y del hbito, de la austeridad y el endurecimiento, de la autoridad y la jerarqua, tan ensalzados en la nueva educacin franquista; y el orden nuevo en poltica y en educacin entiende que el mejor medio de manejar armas apropiadas a esta empresa es usarlas pronto. Las voluntades se templan en el ejerci-

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55. Segn uno de sus estudiosos, Lopes de Arriaga (1976: 37-38) MP se inspir sobre todo en el modelo hitleriano, aunque tambin en el de la Italia de Mussolini,; con ambos tuvo estrechos contactos: "Instructores e tcnicos, sobretudo alemes, vieram at Portugal para instalar e desenvolver as infraestructuras indispensveis concretizao dos objectivos do seu fundador". De hecho, la BBC, se hizo eco en junio de 1945 de una noticia del Evening Standard segn la cual el comandante del Campo de Concentracin de Belsen, haba sido el organizador de Mocidade Portuguesa. Esta niega haber tenido organizadores extranjeros y ninguno apedillado Kramer, como deca la BBC. 56. Sevilla Andrs (1957: 169) notifica que "a comienzos de 1955 prestaban sus servicios en MP 2930 dirigentes, y de ellos 211 en el Comisariado Nacional, si bien en los cargos directivos de mayor responsabilidad la cifra de empleados alcanzaba la de 838 dirigentes. De ellos son 291 profesores, 141 oficiales del Ejrcito o la Armada, 71 sacerdotes, 103 mdicos, 26 ingenieros y 18 abogados".

Su variante femenina Mocidade Portuguesa Femenina (MPF) de similitud evidente con la Seccin Femenina espaola con la que tambin mantuvieron contactos como recoge Pilar Primo de Rivera en sus memorias,57 nace en el pensamiento de su fundador, Carneiro Pacheco, como organizao destinada a trabalhar para a formao completa da rapariga portuguesa, em ordem sua misso futura de esposa e de me, a educarla no amor de Deus, da Ptria e da Famlia promoviendo una educacin integral, humanista, que atienda a la formacin del carcter, a su desarrollo fsico, al perfeccionamiento de su cultura espiritual y a inculcar en ella la devocin al servicio social (Lopes Arriaga, 1966: 115). MPF se incardina, pues, en la idea que tiene el Estado Novo de la mujer y de su educacin en funcin del hogar y de la familia, una concepcin que nos transmiten los divulgadores espaoles de la realidad del pas vecino con tanta fidelidad que dejan que sea el Salazar elegantemente antifeminista, como dice Ferro, quien se exprese al respecto. La casa, dice el Jefe del Gobierno portugus en palabras que recoge Sevilla Andrs (1957: 106) es la verdadera profesin de la mujer y, por tanto, no se la rebaja, sino que se la enaltece circunscribindola a ella; las mujeres, dice, no comprenden que la felicidad no se alcanza por la posesin, sino por la renunciacin. Las grandes naciones deberan dar ejemplo reteniendo a las mujeres en el hogar. Pero esas grandes naciones parecen ignorar que la slida construccin de la familia no puede existir si la esposa vive fuera de casa. La reconstruccin moral del pas exige el mantenimiento del tradicional reparto de funciones sociales y familiares en funcin del sexo que abona la idea de repudio a la coeducacin. Con arreglo a esta idea de la mujer disea su actuacin formativa la MPF para lograr su ideal: que las muchachas sean en todo lugar sentinelas da alma de Portugal. Isabel Daz Arnal (1955: 359-360) cree que la instruccin que reciben estas jvenes es en todo muy similar a la de nuestro Frente de Juventudes; en la mirada que refleja de ella en la revista Bordn dice que es fundamentalmente una obra de formacin integral en su triple aspecto moral, fsico e intelectual, que procura inculcar el sentido del deber, del sacrificio realizado con alegra, el fortalecimiento y defensa del organismo y la disciplina de la voluntad, el espritu de solidaridad y de lealtad, y la formacin intelectual que tiende a que la muchacha portuguesa pueda ser dentro del hogar auxiliar del marido, su compaera inteligente y sensata, y a que, si no forma hogar alguno, pueda gozar de una independencia digna en la vida, til a s misma y a
57. "Tambin fuimos a Portugal, el pas amigo, donde, como siempre, tomamos contactos con los grupos femeninos y visitamos al presidente Oliveira Salazar". Pero, sobre odo, las visitas de la Seccin Femeni-na espaola fueron giradas a Italia y Alemania (Primo de Rivera, 1983: 211).

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cio y prctica constante de unas normas; y MP pretende preparar al nio y al joven, como hombres del futuro, para actuar en la vida pblica segn normas y estilo del nuevo orden de cosas (Iniesta, 1941: 31 y 36-38).

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la sociedad, porque la felicidad no se encuentra en la propia vida de cada uno, sino en la colaboracin que se presta a la Obra de todos. Estos y otros principios se recogen tambin cuando la mirada espaola se detiene ms en el sistema educativo portugus propiamente dicho, dando a conocer, aunque de manera harto impresionista, aspectos relevantes de los distintos niveles, a excepcin del superior del que en la literatura pedaggica consultada apenas aparecen algunas descripciones carentes de inters. La orientacin de la enseanza primaria y preescolar que ya conocemos, se completa con otras noticias, como la unificacin de los textos elementales de lectura, Historia, Educacin Moral, etc. imperativo de las actuales circunstancias que obliga a considerar como primordial necesidad la formacin de los espritus en el amor a la Patria y en el respeto a sus instituciones que haban recibido la perniciosa influencia del liberalismo (Thomas, s.a.: 79), la aplicacin del mtodo global dentro de las tradiciones del pas, la orientacin froebeliana y montessoriana de los jardines-escuela basada en las directrices del pedagogo y poeta portugus del XIX, Joao de Deus (Daz Arnal, 1955: 354) y las exigencias del buen maestro, no tanto profesionales cuanto morales, que tenan en Salazar influido durante su prefectura en el Colegio de la Via Sacra por la pedagoga de la escuela francesa de las Rocas un ejemplo a seguir. Alfonso Iniesta (1941, 35) ilustra a los lectores espaoles sobre la atencin que el gobierno portugus prestaba a los maestros hasta el punto de intervenir en su casamiento para el cual requieren la autorizacin del Ministerio que determina hasta las condiciones que debe reunir el futuro consorte de la maestra, especificando que sus ingresos deben ser equivalentes a los de ella; esta disposicin afectaba sobre todo a las maestras rurales, vctimas de casamientos desgraciados que el Estado Novo no puede permitir: La tendencia a vivir su vida interpreta A. Iniesta que sigue siendo argumento del cinematgrafo americano, no puede subsistir en el nuevo orden poltico. La comunidad tiene sus exigencias y el hombre sus deberes morales que cumplir. Su vida no le pertenece totalmente; y las exigencias a las que el maestro debe ajustar su actuacin son las que corresponden al espritu de las revoluciones: Religin, patriotismo, disciplina, jerarqua, realidad nacional, organizacin de la infancia. En unos momentos de escasas inversiones educativas en Espaa, los lectores de Iniesta y luego los de la Revista Bordn, pudieron conocer cmo en Portugal se puso en marcha una iniciativa de su Jefe de Gobierno para combatir el analfabetismo ante la falta de maestros y de presupuesto: los Puestos de escolares, luego llamados Puestos de enseanza, que tienen razn de existir en poblaciones con pocos habitantes que no justifican la existencia de una escuela; en ellos se establecen estos crculos o puestos escolares regidos por personas que, sintiendo vocacin docente, posean una cierta instruccin indispensable para reducir el

analfabetismo, formacin que se cifraba en tener aprobado al menos el examen de 4 grado en la enseanza primaria (Iniesta, 1941: 31 y Daz Arnal, 1955: 356). El carcter propagandista de esta medida debi dar buen resultado para la imagen del rgimen dado que fue ampliamente recogida, adems de que responde bien tanto al paternalismo y populismo tan propio de estos regmenes cuanto al voluntarismo que se pide al pueblo, cuyo protagonismo no ser aceptado en la hechura de Portugal, porque Portugal slo ser obra de una seleccin del pueblo a la que incumbe, en palabras de Salazar el deber de dirigir y de sacrificarse por la colectividad. Pero esos mismos lectores espaoles tambin pudieron conocer el profundo recelo del Estado Novo ante la alfabetizacin (Costa Pinto, 2000:31), y percibirlo por medio de las palabras del propio Salazar que reproduce Sevilla Andrs (1957: 112): Considero ms urgente la constitucin de vastas lites que ensear a toda la gente a leer. Es que los grandes problemas nacionales deben ser resueltos, no por el pueblo, sino por las lites encuadrando a las masas. La enseanza media portuguesa es el nivel que concita mayor nmero de miradas desde Espaa, siendo la mayora el resultado de visitas realizadas algunas con ese expreso objetivo al pas vecino, publicndose todas entre 1952 y 1956, salvo una que lo es en 1947. Insisto en las fechas porque a excepcin quizs del artculo de Daz Arnal (1955) que ofrece una visin general de la enseanza en Portugal denotan una preocupacin por conocer otras realidades en un momento en que la autarqua econmica empieza a estar agotada en Espaa. No es llamativo tampoco que esas miradas tengan como objeto de su atencin las enseanzas tcnicas, las comerciales y agrcolas, y el carcter realista y profesionalizante de la reforma de las enseanzas medias portuguesas de septiembre de 1947. Incluso la estancia ms temprana en Portugal de que tenemos noticia escrita, girada en 1947 y costeada por la Seccin de Economa del CSIC, tiene una finalidad elocuente: Nuestra cultura econmica, especialmente la comercial, responde a las complejas necesidades del momento presente?, la cultura econmica de los pases est al nivel de las exigencias que plantea la complejidad de los problemas polticos, sociales y econmicos de la post-guerra mundial? (Correa, 1947: 413). Jos Mara Lozano Irueste, alto funcionario del Ministerio de Educacin, destaca en su Panorama de la Enseanza Media en Portugal su carcter realista y anticipadamente profesionalizante No se puede empezar a ser tcnico, cientfico o humanista a los veinte aos: la complejidad de la cultura moderna exige que la orientacin profesional de cada uno arranque de ms lejos, so pena de quedar retrasado en la ulterior lucha por la vida (Lozano, 1952: 37) y la ndole finalista de la Enseanza Media Tcnica portuguesa porque permite ir a ella con el fin de obtener un ttulo utilizable en el mercado, y, an sin el ttulo, el aprendizaje de una especialidad o el perfeccionamiento de unos aprendizajes prcticos necesarios para la reconstruccin del pas. Y el documen-

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to de 1956 referido a las enseanzas tcnicas empieza afirmando, a modo de justificacin de lo que expone despus, que Portugal ha resuelto satisfactoriamente el problema de la preparacin de cuadros tcnicos y especializados y lo ha hecho con unos planes de estudios modernos y eficaces que son el fruto de un anlisis detenido de sus necesidades y de lo que debe ser la formacin en ese sector de la enseanza.58 Y todava otro trabajo ms referido a las Escuela de Regentes (o de Capataces) Agrcolas,59 se detiene en describir cmo se producen las habilitaciones para dirigir explotaciones agrcolas y actuar de tcnicos en los servicios oficiales agrarios, un problema que, sin duda, afectaba por esos aos a la agricultura espaola, un sector productivo de mucho peso entonces en el Producto Interior Bruto del pas (Vzquez, 1953). Y es que la mirada espaola a la enseanza media portuguesa est muy condicionada por el carcter de eslabn que tiene este segundo nivel del sistema educativo con el sistema productivo, especialmente llamativo a las puertas del primer Plan de Estabilizacin econmica en Espaa (1959). Prescindiendo de las descripciones de la enseanza media portuguesa, de sus objetivos, estudios, cursos, grados, alumnos, exmenes, centros, modalidades, historia de algunas de stas, etc., que en todo ello se repar desde Espaa y dado a conocer, me detendr en aquellos aspectos que tal vez pudieron parecer sorprendentes a los lectores espaoles. Interesante y desusado me parece el objetivo que plantea para su estancia en Portugal el pensionado Flix Correa (1947) quien busca en un pas tan similar al nuestro elementos de juicio que permitan valorar en su justo trmino lo que nosotros hemos realizado juzgando por lo que otros han hecho; es decir, reprueba la situacin en Espaa a travs de la observacin crtica sobre el pas vecino; as, su indagacin le lleva a observar deficiencias que extiende al caso espaol, como la escasa atencin del Estado a la enseanza comercial, objetivo de su estancia en Portugal, la carencia de unidad entre sus grados, la ausencia de asignaturas fundamentales y la impertinencia de otras, etc. Ms tarde, a travs del Panorama de la Enseanza Media en Portugal que Lozano Irueste (1952), Jefe de la Seccin de Asuntos Exteriores del Ministerio de Educacion Nacional, da a conocer en el primer nmero de la ahora llamada Revista de Educacin, el profesional o aficionado a los temas educativos poda encontrar algunos rasgos muy chocantes comparados con la situacin espaola del momento; entre ellos el carcter realista y prctico del Bachillerato portugus que le lleva a reducir los programas de las asignaturas fundamentales (Geografa, Historia, Ciencias Naturales...) incrementndose el de
58. "Las Enseanzas Tcnicas en Portugal", RdE, 48 (1956) 23. 59. Las referencias a las escuelas de Regentes suelen estudiar la de Santarem, al parecer un modelo de organizacin en su rama.

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otras como las Matemticas o las lenguas vivas y desapareciendo la enseanza del Latn cuya motivacin, que transcribe el cronista del Nuevo Plan de Enseanza Media portugus de 1947, debi causar alguna extraeza: Conservar lo que ha sido hasta ahora, servira tan slo para mantener la ilusin de que respetamos la vieja y gloriosa tradicin humanista. Es preferible tener el valor de reconocer la verdad, claridad a la que se apunta Jos Mara Lozano al enjuiciar la supresin del Latn en la enseanza media agrcola portuguesa que, pese a lo que opinemos en Espaa, no est especialmente relacionado con el cultivo de las leguminosas; llamativo es tambin que este responsable del Ministerio de Educacin califique como una prueba ms de la flexibilidad de que hace gala el sistema educativo portugus, la tolerancia de la coeducacin en los Liceos de menor matrcula que no podran sostenerse en rgimen de separacin de sexos... Por estos y otros aspectos como la formacin de profesores, que a su juicio es muy superior al sistema espaol de oposiciones, y su carcter realista y anticipadamente profesionalizante, le parece a Lozano Irueste que la reforma portuguesa de la enseanza media es muy avanzada de la que los espaoles podran aprovechar ms de una sugerencia orientadora. Esto es lo que los observadores espaoles ven de la educacin y la enseanza portuguesa; pero cmo se contempla a Portugal en la prctica escolar? 5 Memoria de Portugal en los libros escolares espaoles No hay duda de que para apreciar el tratamiento dado en las escuelas espaolas a Portugal habra que disponer de orientaciones internas sobre esl particular y de testimonios sobre las prcticas docentes,60 de memorias y diarios escolares, de cuadernos de clase, etc. Dejamos esa exigencia para investigaciones ms reposadas sobre el tema; nosotros tendremos que conformarnos con un muy limitado, asistemtico y epidrmico acercamiento a algunas de las formas en que Portugal es contemplada, fundamentalmente, en los manuales escolares durante el franquismo.61 Al hacerlo estoy compartiendo la opinin de Gabriele Ranzato (1998: 101) cuando afirma que los instrumentos didcticos, especialmente los libros de texto, suponen la ocasin ms institucionalizada de conocer la historia de los pueblos, y que, aunque no pueden sustitutir los encuentros directos
60.

Del tipo de las recomendaciones que hallamos en El Magisterio Espaol sobre "La unidad peninsular" y "Por qu debemos amar a Portugal" ("Portugal, el pas hermano". La Escuela en Accin, 14 (1947) correspondiente al n 213 de El Magisterio Espaol). 61. No es posible distinguir aqu entre editoriales, grados, cursos, enciclopedias, libros de texto y de lectura, referidos a la historia de Espaa o a la historia universal, a la geografa, la literatura, de enseanza primaria, secundaria o superior, etc..
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entre ellos, s deben proporcionar los elementos bsicos, las coordenadas entre las que situar y elaborar las experiencias de los encuentros recprocos. Para ilustrar la diferencia de trato que empezaba a recibir Espaa en las escuelas portuguesas tras la reanudacin de la amistad hispano-lusa entre el Estado Novo y el Estado franquista, cuenta O. de Medeiros (1942: 72), Lector de Lengua Portuguesa en la Universidad Central, que a la hora del recreo no haba otro frente a frente ms que el de los portugueses y castellanos, con gran tristeza para aquel de los grupos que, con su destreza en la lucha, habra de honrar la insignia espaola; pues bien, nada semejante debemos esperar en las escuelas espaolas respecto a Portugal, en las que el pas vecino slo tiene la presencia que dicta la poltica de hermandad restaurada en 1936, plasmada luego en los Cuestionarios Nacionales de 1953 que contemplan explcitamente el aprendizaje de la geografa y la historia de Portugal dentro del estudio general de Europa, as como la anexin de Portugal en el reinado de Felipe II.62 Uno de los tpicos ms asiduamente tratados en los libros escolares espaoles adems de Ftima cuyo mensaje se hizo fuertemente anticomunista cuando fue necesario, como sucedi durante la guerra civil espaola (Birmingham, 1995: 223-224) que evocaban el recuerdo de Portugal fue el de Viriato, el bravo pastor lusitano que humill a las poderosas legiones de Roma. La frecuente equivalencia de Lusitania con Portugal es la que en este episodio provoca la presencia del pas vecino en las escuelas espaolas; y ello gracias a la asociacin de ideas Viriato-pastor lusitano-pastor portugus que antao provocara alguna polmica.63 Tal sociedad de ideas resulta complicada a veces, provocando cierta confusin como imaginamos que le sucedera, por ejemplo, al escolar que leyera el Manual de Historia de Espaa, de primer Grado, del Instituto de Espaa (1939: 11) donde la secuencia explicativa que aparece es sta: La regin portuguesa era llamada Lusitania. Y de Lusitania fue el pastor Viriato, hombre inteligente y valeroso, que por su talento militar lleg a ser caudillo de los espaoles.
62. A esta exigencia responde el artculo de Mara Raquel Pay Ibars (1959). Y si esto es aplicable a la enseanza institucionalizada, en las "otras escuelas" del franquismo situadas en la rbita del Frente de Juventudes parece mayor el inters en el estudio de los "Destinos de Espaa y Portugal" -destinos "paralelos e imperiales", integrantes de la "unidad de destino en lo universal"- y de "Portugal como des-tino complementario" al espaol ("Formacin femenina. Lecciones de Nacional-Sindicalismo", inserto en Consigna (Revista Pedaggica de la Seccin Femenina), 48 (1945) 9-10 y 16). 63. De la que da ejemplo un libro de reinvindicacin histrica referida al origen celtbero y no portugus de Viriato; me refiero al libro de Anselmo Arenas Lpez (1900): Viriato no fue portugus, sino celtbero: su biografa. Est. tip. cargo de V. Pedromingo. Guadalajara. Entre la mucha bibliografia sobre Viriato, la hay tambin que lo incardina en la historia portuguesa, como es el caso del libro de Adolf Schulten (ca. 1927): Viriato. Vertido do Alemo por Alfredo Ataide, com um prefacio do Prof. Mendes Correa. Porto.

El manual de segundo Grado (Instituto de Espaa, 1939: 23), confunde todava ms: La segunda campaa, la dirigi Roma contra la parte de Portugal, que entonces se llamaba Lusitania () Pero tambin esta conquista de la parte de Portugal se le hizo difcil, porque se encontr, enfrente, con un verdadero genio de la guerra, llamado Viriato [que] () por su gran vocacin militar y sus condiciones notables para la guerra, fue elegido jefe por los espaoles. La traduccin de hispanos (gentilicio genrico de las distintas tribus de la Pennsula) por espaoles es un salto conceptual que permita a los escolares apropiarse la figura de Viriato, como caudillo espaol con todas las virtudes que se le adscriben, y a la vez asociarlo con Portugal. Esta misma confusin y sus consecuencias persisten a lo largo de los aos; baste releer la muy utilizada Enciclopedia lvarez de primer Grado utilizo en este caso la 138 edicin de 1964: 188-189 donde los romanos guerrean con los espaoles y a Viriato se le describe como pastor lusitano, si bien se enriquece el relato con la fotografa del monumento a Viriato en Zamora. Otros libros son menos explcitos y no le asignan origen alguno destacando slo sus virtudes de frugalidad, inteligencia y valenta, pero los hay que destacan explcitamente el origen espaol del guerrillero, es el caso del Inspector de Primera Enseanza Agustn Serrano de Haro (1957: 2122) : Haba aqu en Espaa un pastor (), Viriato no quera que los romanos mandaran en Espaa, Viriato fue un pastor espaol...64 Ms que en lo referente a la romanizacin de la pennsula, la presencia de Portugal en las prcticas escolares espaolas es ms notoria en los hechos de la reconquista, de los descubrimientos geogrficos y, naturalmente, en aquellos episodios histricos que comparte con Espaa, si bien, en general y como era de esperar, el papel de Portugal en la historia compartida estar supeditado a una interpretacin nacionalista de la Historia. As, por ejemplo, si para los maestros portugueses la batalla de Aljubarrota (1385) se les presentaba como la eclosin de la conciencia nacional de su pueblo y como una cumbre insuparable en las rutas triunfales de su Patria (Medeiros, 1942: 71), en los textos escolares espaoles este episodio es frecuentemente silenciado mientras que ensalzan otros donde el protagonismo de Espaa es mayor. Aunque es habitual

64. El hecho de que este episodio vaya siempre unido al de Numancia quiere corroborar la pertenencia espaola de la figura del caudillo lusitano destacando un doble valor: el don del caudillaje que serva al escolar para buscar parecido con caudillos ms cercanos -en este caso Franco- y justificar su pre-sencia en situaciones de peligro para la patria, y el ideal nacionalista que encarna Viriato al unir a las tribus peninsulares en defensa de la libertad y de la independencia frente a Roma: "Cuando aquellos bravos espaoles, desunidos y dispersos, sufran y resistan los rudos golpes de los ejrcitos de Roma, un pastor, Viriato, indignado por la infame traicin del general Galba () reuni una partida de valientes para luchar en defensa de la patria () convenciendo a los espaoles de que estando UNIDOS seran INVENCIBLES" (Serrano de Haro, 1962: 46).
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que la presencia de Portugal en los contextos escolares franquistas gire alrededor de la historia de Espaa, encontramos tambin textos en los que Portugal obtiene un tratamiento igual al de otros reinos peninsulares, y, as, si se habla de la reconquista castellano-leonesa y catalano-aragonesa, tambin se describe la reconquista portuguesa, y si la historia de Espaa no se comprende sin la de Francia, Inglaterra, el Imperio Germnico y los Estados Pontificios, tampoco se entiende sin la historia de Portugal que aparece entre las grandes naciones cuyas respectivas historias se entrecruzan con la de Espaa. Es cierto que este tratamiento es ms propio de algunos textos de Bachillerato y de Universidad (vanse, por ejemplo, Comas, 1962 y 1970, y Ubieto, 196365) que se editan a partir de los aos sesenta donde, no slo es visible un procedimiento narrativo que difcilmente logra esconder un matiz de comprensin hacia Portugal66 sino que tambin es manifiesto un nuevo enfoque de la historia donde, por ejemplo, la anexin de Portugal bajo Felipe II no slo es contemplada como el momento en que se logra la unidad peninsular tan buscada por los Reyes Catlicos, sino tambin como el perodo en que Espaa logra acrecentar su imperio colonial con los extensos dominios que Portugal posea en frica, Asia y Amrica, impidiendo que otra potencia se hiciera con ellos; y la ruptura hispano-portuguesa de 1640 no es ya explicada como un acto poco menos que taimado de Portugal que aprovechando los descuidos del rey [Felipe IV], se declar independiente para siempre (Serrano de Haro, 1962: 203-204), sino en funcin de factores econmicos,67 sociales como la castellanizacin de Portugal, el apoyo exterior de Inglaterra y Francia, el pensamiento de la Restauracin portuguesa que admira ms a la Europa que triunfa en Westfalia que al caduco austracismo hispano, el nacionalismo optimista de un Portugal que se ve libre y capaz de reanudar sus gestas marineras, etc. (Ubieto, 1963: 399). Pero no es esto lo habitual; lo frecuente sobre todo en los textos destinados a las escuelas primarias del primer franquismo es encontrar escasas menciones a una historia portuguesa que

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65. Que en nada se parece a la forma de hacer historia de otros reconocidos manuales de Historia de Espaa, como el afamado de Pedro Aguado Bleye (1967): Manual de Historia de Espaa. EspasaCalpe. Madrid. 10 de. (1 edicin: 1914 revisada por el autor a partir de la 6 en 1946-47). 66. Mara Comas (1970: V), por ejemplo, se expresa as ante la independencia de Portugal con Alfonso Enrquez: "Los monarcas portugueses lograron consolidar la independencia del territorio y crear un recio espritu de solidaridad nacional entre sus moradores, y vivieron siempre vigilantes y a la defensiva contra toda posible anexin poltica a Castilla". 67. "La influencia de la contraccin de la coyuntura en la economa del Imperio hispanoamericano, que en la fase expansiva haba beneficiado considerablemente a la burguesa lusitana. La crisis econmica hara que sta ya no tuviera ningn inters en continuar unida a la suerte de los Habsburgo de Espaa, cuyas guerras exteriores repercutan sobre el imperio colonial portugus" (Ubieto, 1963: 398).

o bien sirve para encumbrar la espaola o bien es silenciada para no empequeecerla. Eso es lo que sucede con la forma de historiar la reconquista de la Pennsula en cuyo estudio el escolar espaol aprenda que la gloria obtenida en la batalla de Las Navas de Tolosa (1212) corresponda al Rey de Castilla (HRS, 1964: 367), donde la participacin portuguesa, si es reconocida suele serlo de manera poco personalizada (tropas portuguesas, caballeros portugueses) frente al protagonismo de los reyes de Navarra (Sancho VII el Fuerte), Aragn (Pedro II el Catlico), y sobre todo, de Castilla (Alfonso VIII); incluso no era inhabitual que la participacin portuguesa quedara difuminada en la del ejrcito cristiano no espaol, que tan mal parado sale en los relatos escolares, como podan leer los nios espaoles en el conocido libro Glorias Imperiales, de Lus Ortiz Muoz (1941: 166) cuyas pginas recogen el desdn del moro hacia esas tropas cristianas que, ante el inclemente sol del verano de Castilla o por el trato benigno que los espaoles daban a los vencidos (Arenaza, 1965:118-119), desertan, abandonan al rey de Castilla y regresan a su pas; la conclusin la extrae la Enciclopedia lvarez (1966: 431): Quedaron slo las tropas cristianas espaolas, y a ellas corresponden, por tanto, los laureles del triunfo.68 Y es que en los aos de ardor nacional espaol, un episodio como el de Las Navas, calificado de Cruzada la Iglesia conmemoraba el 16 de Julio como el da del Triunfo de la Santa Cruz (Dalmau, 1944: 352), no poda ser compartido, como nunca lo fueron las grandes epopeyas en que se afirman las naciones. Algo similar ocurre con la batalla del ro Salado (1340) que tambin es descrita como una cruzada de la que dependa la suerte de la Patria y de la Fe, cuyo protagonismo es para el rey castellano, Alfonso XI (Dalmu, 1944: 359), al que acompaan el Rey de Portugal que trae consigo al Obispo de Braga y a sus ms preclaros hidalgos (Ortiz Muoz, 1941: 204). Sin embargo, apenas si el escolar espaol lleg a tener conocimiento de la batalla de Aljubarrota (1385) y Montijo (1644), dos de los smbolos del imaginario nacional portugus, en la que el rey castellano en una y el rey espaol en otra, salieron derrotados asegurando la independencia de Portugal. El hecho de que se acalle, minusvalore o se silencie la participacin de Portugal en algunos hechos significativos de la Reconquista, como los que acabo de referir, tiene una explicacin indudable en la visin que durante el franquismo se tuvo de la Reconquista a la que se confiri no slo un carcter de lucha de religin que poda ser compartido sino tambin algo no compartible, el

68. La Seccin Femenina no comparte este pensamiento en congruencia con su defensa de que Espaa y Portugal tienen destinos paralelos: "Por eso Portugal, reino independiente, acude a la empresa de las Navas de Tolosa, 1212, que era tan suya como de Castilla. Y a la empresa del Salado contra los beni-merines, que tambin era suya: "unidad de destino en lo universal"" ("Formacin Femenina. Lecciones de Nacional-Sindicalismo", inserto en Consigna. Revista Pedaggica de la Seccin Femenina, 48 (1945) 9).
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significado de la Reconquista como expresin de un fuerte sentimiento independentista del espaol y el inicio donde se gesta la nacionalidad espaola, la unidad territorial y nacional de Espaa; la Reconquista as interpretada se pona al servicio del nuevo rgimen que se tuvo como actor de una nueva reconquista a la que se di inicio el 18 de julio de 1936 (Martnez Trtola, 1996: 64-65). La poltica matrimonial entre Espaa y Portugal es un tema menor en los textos escolares, aunque presente en ellos, en comparacin con los grandes navegantes y descubrimientos martimos, asunto que, obviamente, ningn texto de los consultados deja de tratar. En ellos aparecen portugueses y espaoles repartindose el mundo y recelando unos de otros, aunque todo ello es expuesto con las diferencias que son de esperar, pues mientras en unos libros Portugal es recordada junto con Espaa en pie de igualdad con su accin rival unas veces, conjunta otras, pero paralela siempre haciendo avanzar extraordinariamente los conocimientos geogrficos a la vez que asombraban diariamente al mundo (Comas, 1970: 22), en otros Espaa realiz empresas ms importantes en este apartado: Y mientras esto hacan los portugueses, los espaoles, al mando del marino Cristbal Coln, realizaban una cosa ms importante: () descubran un nuevo continente: Amrica (lvarez, 1966: 323). Pero esto no fue impedimento para que el escolar espaol tuviera noticia del Infante Don Enrique el Navegante, fundador de la Escuela Naval de Sagrs que para la Seccin Femenina posiblemente fuera el origen de la empresa americana de Espaa69 y supiera de las hazaas de los marinos portugueses Bartolom Daz, Vasco de Gama, lvarez Cabral, Francisco de Almeida, Alfonso de Alburquerque, figura central del poema Os Lusiadas, etc. Y si la vala indiscutible de los descubrimientos de unos y otros dejaban escaso lugar al exclusivismo nacionalista, no suceda lo mismo con el parntesis portugus que supuso el reinado de Felipe II. Los textos escolares espaoles ensalzan el logro de la anhelada unidad peninsular tras dar como indiscutibles los derechos del rey espaol al trono de Portugal y asombrar a los escolares con la rapidez de la conquista que el Duque de Alba realiz en menos de tres semanas (lvarez, 1966: 459). Tampoco concita mayor disparidad la definitiva independencia de Portugal en 1640 que la derrota de las tropas espaolas en la batalla de Montes Claros o Villaviciosa (1665) acaba confirmando. El lamento de que Portugal hubiera elegido vivir separada de Espaa cuando siempre debamos haber estado unidos, ya que tan cerca nos puso Dios (Serrano de Haro, 1962:

69. Que "nacer en idea en esa escuela marinera, pues Cristbal Coln debi aprender de su suegro portugus y marino lo que su suegro aprendiera en la escuela" ("Formacin Femenina. Lecciones de Nacional-Sindicalismo", inserto en Consigna. Revista Pedaggica de la Seccin Femenina, 48 (1945) 9).

La separacin de Portugal, como toda la decadencia de Espaa en este perodo, no es ms que una revolucin poltica; desarreglo y debilidad interior. Espaa vuelve a estar mal gobernada y vuelve a rebrotar en ella la tendencia de la desunin. Se olvidan los grandes ideales, alma del Imperio. Los grandes seores vuelven a sentirse caciques como en tiempos de Enrique IV. Las noticias culturales sobre Portugal son muy escasas, no dejando de sorprender que en algunos libros de texto de Bachillerato se hable del siglo XVIII portugus, aunque parcamente y sin desaprovechar la crtica al Marqus de Pombal, uno de los polticos ms influidos por el sectarismo de los filsofos franceses, en opinin de Bermejo de la Rica (1940: 17), y autor de la expulsin de los Jesuitas en 1759, lo cual, sin embargo, no le impide reconocer su contribucin al fomento de la riqueza de Portugal y su reforma universitaria. A partir de la aplicacin en 1966 de los nuevos Cuestionarios Escolares70 los libros de texto siguen recogiendo los mismos contenidos como se aprecia en algunos de ellos (Juan Castaer y otros, 1977) aunque la influencia de las nuevas formas de entender la historia y las muchas informaciones que han de abarcar (organizacin social y poltica, cultura, enseanza, economa, historia, arte, etc.) restan protagonismo a los sucesos medievales, que incluso llegan a desaparecer, y tambin a Portugal como sujeto de estudio (Guelbenzu y otros, 1977, Juan Castaer y Lavara (1973: 131-140, etc.). A partir de entonces la historia compartida entre Espaa y Portugal estar menos condicionada por las exigencias nacionalistas proporcionando a los escolares explicaciones ms acordes con las nuevas forma de hacer historia. A falta de ulteriores investigaciones que ahonden en el tema, es posible confirmar como hiciera G. Ranzato (1998) al examinar la historia de la Espaa contempornea en los manuales escolares italianos no slo la escasa presencia de Portugal en los libros de texto espaoles, sino tambin su tratamiento a menudo episdico, insuficiente, impreciso y frecuentemente deformado; esto es sobre todo perceptible en las Enciclopedias escolares. Y todo ello como resultado, por una parte, de la historia nacionalista que se hace durante el franquismo, y, por otra, de la misma naturaleza de estos materiales didcticos obligados a sntesis que ofrecen de Portugal una visin necesariamente escueta, y proporcionan
70. Aunque son aprobados por Orden del 8 de julio de 1965, no se publican en el BOE hasta el 24 de noviembre de 1965, no pudindolos incorporar las editoriales a sus libros de texto hasta 1966.

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196) apenas es aceptado aunque se comprenda en buena medida por la debilidad de la poltica espaola como destaca esta valoracin no exenta de autocrtica del Instituto de Espaa (1939: 176-177 y 195-196):

de su historia una sucesin de episodios sin continuidad y subordinados a la historia de Espaa. Los manuales escolares, sobre todo cuando dan a conocer hechos relativos a la historia universal a excepcin de la era de los grandes descubrimientos, conceden a Portugal un atencin escasa en comparacin con la que otorgan a las naciones grandes (Inglaterra, Francia, Alemania...) entre las que s incluyen a Espaa en cuyo estudio se suele incluir a Portugal (Vicens Vives, 1965). Sin embargo, como hemos podido comprobar, existen excepciones a lo dicho que ofrecen nuevas interpretaciones de la historia comn hispano-portuguesa y tratan con autonoma la historia de Portugal sin dejar de exponer sus puntos de conexin con la espaola. Sin duda que estas excepciones tienen mucho que ver con el conocimiento y la formacin histrica de sus autores. 6 Una reflexin para terminar Prescindiciendo de las miradas esquinadas y esquivas que, consecuentes con sistemas polticos tan diferentes, se cruzan Portugal y Espaa durante el primer bienio republicano y el Frente Popular, traducindose en indiferencia cultural y menosprecio educativo, con el cambio de rgimen en Espaa es notorio el acercamiento, al menos formal, entre ambos pases. Fruto de intereses polticos y del ostracismo al que Europa someti a Espaa, la reanudacin de la hermandad hispano-lusa se traduce en intercambios culturales, que no son producto de una decidida poltica cultural sino de guios retricos para el consumo interno, y en miradas poco sostenidas a la educacin portuguesa. Intercambios y miradas que no lograron borrar la tradicional incomunicacin cultural y educativa entre ambos Estados con el consiguiente desconocimiento de sus respectivas historias (Torre Gmez, 2000: 33). Esta incomunicacin en ambas direcciones, es, tal vez, fruto del temor a que el encuentro y el conocimiento mutuo provocara la prdida de las respectivas identidades, como ya sealara en 1942 el profesor espaol Dr. Albareda, en la inauguracin del Centro de Estudios de Etnologa Peninsular en Oporto. Y esto arroja la duda de si este desconocimiento fue provocado buscando que la ignorancia sirviera como instrumkento de manipulacin al servicio de culturas nacionalistas (Torre Gmez, 2000: 33). En opinin de Juan Carlos Jimnez Redondo (1996: 3), la sorprendente pobreza de intercambios entre ambos Estados, la mutua ignorancia y hasta recproco antagonismo, tienen su razn de ser en el iberismo que el nacionalismo portugus incorpora a su pensamiento poltico como algo potencialmente alentador de pretensiones anexionistas espaolas; es el tpico del peligro espaol (Vzquez Cuesta, 1998). Pero la actitud espaola en estos mismos mbitos durante los aos del franquismo tal vez tampoco logre ocultar su inters en hacer nacin. Esto explicara tanto la relativa presencia de intercambios culturales y de noticias educativas en medios

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oficiales conformando una poltica de gestos que diera la sensacin de que Espaa no estaba sola, cuanto la subsidiaria presencia de Portugal en la intrahistoria escolar. A la Espaa franquista le interes crear nacin, una nueva nacin, y las prcticas escolares rondaron en torno a esa idea; la aparicin de otras naciones, especialmente Portugal que tiene una estrecha historia compartida, se pone al servicio del engrandecimiento de la nueva nacin espaola. Esto no era bice para que se pusiera un especial cuidado, tambin desde esa misma intrahistoria escolar, en no incomodar al nico valedor europeo, junto con el Vaticano, del Nuevo Estado espaol, con el que, llegado el caso, se podra levantar un nuevo orden espiritual; de ah el tpico de la hermandad reanudada. Esto corroborara tambin la posicin contraria del franquismo a un nacionalismo de corte ibrico: la doble necesidad de conformar una nueva nacin espaola y de no enemistarse con el pas aliado. Todo esto, como digo, no impide la existencia cierta de una mirada espaola, tan escasa como significativa, a la educacin portuguesa; incluso es fcil detectar un innegable, aunque no simtrico, paralelismo en las formas de concebirla, pudiendo establecerse una sintona clara en los principios y la convergencia en las grandes directrices ideolgicas al menos hasta finales de los cincuenta, fecha a partir de la cual en las fuentes consultadas cesan las miradas a la educacin portuguesa y se inicia una tendencia divergente y distanciada. Los motivos de este nuevo giro ya los hemos sealado en pginas atrs; y los resultados los hemos anunciado y confirmado: las relaciones son ms formales que reales, ms polticas que sociales; de hechoEspanha e Portugal moraram de costas, seguan viviendo de espaldas. Habr que esperar a la revolucin de los claveles del 25 de abril de 1974 para que Espaa sintiera la necesidad de conocer lo que pasaba en Portugal y para que 20.000 espectadores, en el Festival de los Pueblos Ibricos de la Universidad Autnoma de Madrid, entonaran la Grndola Vila Morena (Snches Cervell, 1995). Pero estos son ya los tiempos de la Transicin espaola que no nos compete a nosotros abordar.

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Y AL OESTE, PORTUGAL: GEOPOLTICA Y DISCURSO PEDAGGICO EN LA ESPAA NACIONAL-SINDICALISTA (1936-1940) Conrad Vilanou NACIONALISMOS DE ESTADO 171
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Universidad de Barcelona

Es sabido que el general Franco despus de recibir una enseanza militar de influencia germnica que destacaba el papel estratgico de la infantera que haba propiciado en el siglo XIX las victorias prusianas de Sedan y Sadowa frente a Francia y Austria elabor en la Academia Militar de Toledo (1910) un trabajo de fin de estudios sobre cmo invadir Portugal en veintiocho das. En realidad, Portugal desde su separacin del Imperio espaol en 1640 siempre haba estado en la perspectiva de la poltica exterior espaola, oscilando entre el ideario federativo ibrico (alentado por diversos intelectuales como Pi y Margall) y la alianza peninsular propugnada por Antonio Sardinha (1887-1925), lder intelectual del Integralismo Lusitano movimiento monrquico fundado bajo los auspicios de Action Franaise. Si bien Sardinha manifest inicialmente su hostilidad hacia Espaa cambi de actitud al exiliarse en nuestro pas entre 1919 y 1921. De este modo, el nacionalismo integral de Sardinha defendi una voluntad panhispanista que preconizaba la unidad hispnica con gobiernos independientes, unidos militar y diplomticamente. Este talante panhispanista que influy en intelectuales de la generacin de 1927 como Gimnez Caballero deseaba poner fin a la influencia que la cultura francesa haba ejercido en Portugal desde 1640. Paralelamente, y desde la periferia peninsular, se haba gestado una lusofilia (Valera, Clarn, Menndez Pelayo, Unamuno) proclive al desarrollo de un iberismo que encuentra en Catalua valedores como el poeta Juan Maragall y el filsofo Eugenio dOrs. De alguna manera, la lusofilia y el iberismo constituyen dos conceptos paralelos que se singularizan ms por su dimensin espiritual o cultural que no poltica. Sin embargo, el iberismo fue tenido por un movimiento que sintonizaba con las ansias burguesas y democrticas de una poltica masnica contraria a las esencias de la tradicin representada por la catolicidad hispana. Por consiguiente, el ideario iberista era denostado por su talante liberal presentndose, a modo de alternativa, una unidad espiritual que, adems del componente religioso, destacaba la vocacin imperial de ambos reinos. De ah que el hispanismo se definiese como la unidad peninsular en una unidad espiritual,

1. Este trabajo se inscribe en el proyecto de investigacin BS02000-0663-C04-01 reconocido y financiado por el Ministerio de Ciencia y Tecnologa.

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garantizada por la accin concorde de las dos soberanas: la espaola y la portuguesa.2 Esta actitud se generaliz a partir de 1919, despus de finalizar la Primera Guerra Mundial, cuando en Europa se desencaden un perodo de abierta crisis poltica, econmica y espiritual. Los pronunciamientos militares de Espaa (1923) y Portugal (1926) favorecieron la circulacin de este tipo de idearios hispanistas que deseaban volver al estado de cosas anterior a la independencia portuguesa de 1640, cuando ambos reinos actuaban bajo la tutela de la casa de Austria. Catolicismo e hispanismo que asume el antiguo patriotismo moral y mental de la raza hispnica constituyen las dos caras de una misma moneda que rene la cristiandad con la latinidad. Es evidente que este planteamiento que presenta la modernidad como un delito de lesa majestad sintoniza con la retrica fascista que a travs de autores como Maurras y Barrs confiaba en la latinidad para salvar el alma europea. Se trataba de una latinidad vieja resonancia de la clsica oposicin ente el Norte liberal y protestante y el Sur aferrado a la tradicin y al catolicismo que haba de encontrar en la Pennsula Ibrica una autntica directriz mundial que podra cambiar el rumbo de la historia europea. En este sentido, cabe destacar que el ao 1930 con prlogo de Ramiro de Maeztu y traduccin del Marqus de Quintanar apareci en Madrid la obra de Sardinha La alianza peninsular, cuya edicin original data de 1924 y que fue dedicada a la memoria de aquellos soldados espaoles que, regando con su sangre annima las peas de Marruecos, supieron dar vida, en un siglo sin esperanza, a toda la grandeza histrica de la Pennsula. La versin espaola aparecida en 1930 fue patrocinada por las ediciones de la Junta de Propaganda Patritica y Ciudadana en defensa de los valores polticos de la Dictadura y del general Primo de Rivera, siendo saludada por el Marqus de Quintanar como la verdadera Biblia del hispanismo.3 Con el paso del tiempo se estableci un paralelismo entre Sardinha padre del pensamiento integralista que incorporaba orgnicamente al hombre en la familia, en el gremio, en el municipio y la nacin y el pensamiento poltico de Jos Antonio, similitud que por extensin llegara a formularse entre Oliveira Salazar y Franco. Portugal que haba expresado su malestar con la Segunda Repblica espaola por su poltica liberal y masnica, agudiz su distanciamiento a partir de la lle-

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En efecto, la juventud una nueva categora social que entr con fuerza en la historia a partir de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) ser reclamada por los discursos polticos-pedaggicos del momento que desean evitar el pesimismo del existencialismo de Heidegger (Ser y tiempo haba aparecido en 1927). De hecho, se aprovecharon los efluvios del vitalismo (Nietzsche, Bergson, Sorel) para fomentar una voluntad de poder a la que estaba llamada la juventud europea que deseaba superar la visin del hombre como un ser abocado a la muerte a travs de una lectura dinmica por medio de la accin de la existencia humana. La vida humana el Dasein humano tiene alguna cosa a hacer, segn un tnico vital que responde a las exigencias de un modo de vida que apela a la vocacin revolucionaria de una juventud que se siente abocada a la accin y que ser movilizada en medio de una beligerancia sin precedentes al grito de Viva la Muerte!. De este modo, lo eterno penetra en lo transitorio, dando a la vida humana una proyeccin en el espacio y el tiempo que ampla las posibilidades del ser humano que ahora ya no es un simple Dasein lanzado al mundo: frente a lo efmero y negativo del individuo, la existencia humana encuentra el sentido de permanencia y de eternidad a travs de un acto heroico que exige la muerte por un ideal. La guerra tanto la Primera y la Segunda Guerra Mundial responden a esta tendencia ya no es cosa de los ejrcitos sino que afecta a toda la sociedad y, por ende, a la juventud que ser arrastrada a los campos de batalla en medio de una retrica pseudorevolucionaria que llama a la restauracin de unos valores ideales que deban frenar el avance del liberalismo y del materialismo, o lo que es lo mismo, del capitalismo y del comunismo. De ah que el prontuario de la Falange espaola estableciese en su declaracin de principios, entre otras cosas, los siguientes puntos: un afn, la victoria; un smbolo, el yugo y las flechas; un estilo de vida, el revolucionario; un estado, el nacional-sindicalista; una revolucin, la de la juventud; un caudillo, Franco.

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gada del Frente Popular al poder en febrero de 1936, no dudando en prestar su apoyo incondicional a Franco. Esta colaboracin queda confirmada en las memorias de un espectador de excepcin como el viens Stefan Zweig que hizo escala en el puerto de Vigo cuando se diriga hacia Amrica, en el preciso momento de producirse el levantamiento de Franco en el verano de 1936. Para Zweig no hay ningn gnero de duda: lo que vio en Espaa durante aquella escala tcnica la rpida militarizacin de unos jvenes de humilde extraccin campesina gracias a la ayuda extranjera le recordaba otras escenas ya vividas en Italia y Alemania que tendan a la movilizacin militar de la juventud.4

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1 Rolao Preto y el nacional-sindicalismo portugus Es obvio, pues, que la ayuda al bando nacional durante la Guerra Civil espaola constituye el punto central de la poltica exterior portuguesa durante el perodo 1936-1939. Salazar preocupado por el posible avance del comunismo y contrario tambin a una hipottica conjura masnico-liberal crea que era incompatible la coexistencia de dos regmenes de ideologa antagnica en la pennsula. Despus de la revolucin sovitica (1917), exista en Portugal un movimiento integrista de talante contrarevolucionario nacionalista, corporativista, antropolgicamente pesimista, impugnador del parlamentarismo, contrario al materialismo y crtico con la modernidad y el liberalismo que siente nostalgia por el rgimen monrquico y que desea que la monarqua espaola que en 1923 jug la carta de un directorio militar asuma el ideario de una teocracia hispnica. As se pretenda reinstaurar el glorioso pasado de las monarquas catlicas que representaban Espaa y Portugal en el siglo XVII a fin de dar respuesta a la decadencia de Occidente. El ideario hispnico se perfila, pues, como un antdoto a los males de una cultura occidental que ha olvidado su pasado cristiano, agrario y orgnico de manera que se impona entroncar con una tradicin pervertida por las oligarquas democrticas, liberales y masnicas.5

El salazarismo utilizar algunos de estos elementos doctrinales la revolucin jacobina ser acusada de desencadenar los males de Occidente para propugnar una solucin autoritaria, nacionalista y corporativa, basada en el orden y la disciplina, y que enfatiza la misin histrica de Portugal que puede volver a ser grande y prspero gracias a una exaltacin de la historia nacional y patritica. Sin embargo, surgieron algunas voces disidentes como la de Francisco Rolao Preto partidarias de radicalizar el signo del nacionalismo portugus con una orientacin revolucionaria. El movimiento poltico iniciado en 1926 por Gomes da Costa, continuado por el general Carmona y monopolizado ms tarde por Salazar, poda ser bicfalo, es decir, salazarista y nacional-sindicalista, pero no nicamente nacional-sindicalista. De ah que bajo la direccin de Rolao Preto

5. La literatura antimasnica que circul en Espaa present el advenimiento de la Repblica Portuguesa como una obra de la masonera que tambin propici la implantacin del rgimen republicano en Espaa (1931). En opinin de Juan Tusquets ambos pases -tan fecundos en epopeyas imperiales- fueron pasto de los imperialismos extranjeros mediatizados por la masonera. La Espaa franquista -con su Ley de responsabilidades polticas- segua el ejemplo de la Ley portuguesa de 1935 que prohiba las actividades de la masonera, incautndose de sus bienes (TUSQUETS, J., Masones y pacifistas. Burgos: Ediciones Antisectarias, 1939).
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apareciese en 1932 el peridico A Revoluao que mostraba sus discrepancias respecto Oliveira al que se censuraba su talante reformista, moderado, conservador y aburguesado, alejado de cualquier vocacin revolucionaria. Salazar a los ojos de Rolao Preto simboliza la figura del intelectual autoritario que participa del centro catlico y que, lgicamente, es contrario a las revoluciones que no vienen de arriba. Por su parte, Rolao Preto pretende que sus milicias a travs de la accin y no tanto de la reflexin intelectual desencadenen el movimiento de la Revolucin Nacional de los Trabajadores. As pues, este sentir es el que reflejan las siguientes palabras de Rolao Preto aparecidas en 1934 en las pginas de Accin Espaola: Estamos en una hora europea revolucionaria y nacionalista. La Revolucin, como las bayonetas, no consiente que se le sienten encima. Salazar tiene que obrar revolucionariamente para realizar su obra. Slo para esto cuenta de veras con nosotros. Los nacional-sindicalistas son las milicias organizadas y ardientes de la Revolucin Nacional de los Trabajadores.6 Pero el salazarismo haba establecido que la Unin Nacional que en muchos aspectos recuerda la Unin Patritica Nacional del general Primo de Rivera fuese el nico espacio posible de actuacin poltica, a modo de un gran movimiento al servicio de una dictadura personal la del profesor Oliveira Salazar, el dictador de las finanzas tal como hara Franco en Espaa. Pero no faltaron presiones para imprimir al monopartidismo lusitano de un carcter ms radical, a cuyo fin actu el movimiento de os camisas azules de Rolao Preto cansado de la escasa voluntad revolucionaria del Estado Novo, en un momento histrico en el que consolidaba un rgimen autoritario que pona fin al liberalismo portugus pero que, a su vez, intentaba no aceptar en todos sus puntos la doctrina fascista. Salazar vea con recelo esas muestras de entusiasmo, esa oleada de camisas azules que el gobierno entrevi como algo hostil y contrario a sus intereses quedando prohibida la propaganda del partido nacional-sindicalista desde el mes de julio de 1933.7 De hecho, el nacional-sindicalismo portugus que fue marginado del proceso de construccin de la dictadura portuguesa ya que los grandes terratenientes e industriales apoyaron sin vacilacin a Salazar preconiz un nuevo estilo poltico, miliciano y combativo, orgnico y sindicalista que desencaden el enojo de Salazar que oblig a Rolao Preto despus de ser desterrado en julio de 1934 a exiliarse en Espaa, lo cual fortaleci los contactos con sus correligionarios espaoles. En la primavera de 1934 cuando ya estaba a punto de terminar el proceso de consolidacin e institucionalizacin del Estado Novo Rolao Preto escribe con lamento refirindose a Salazar:

6. Accin Espaola, nm. 50 (1 de abril de 1934). 7. ANTONIO COSTA PINTO, Os Camisas Azuis. Ideologia, elites e movimientos fascistas em Portugal, 1914-1945. Lisboa, Editorial Estampa, 1994.
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l, que tiene en los nacional-sindicalistas un natural apoyo por ser los que mejor interpretan la hora del poder fuerte y nacional, vive ajeno a ellos, y a veces, hasta contra ellos.8 Por su parte, el 29 de julio de 1934 Oliveira Salazar publicaba una nota dirigida a los nacional-sindicalistas portugueses invitndoles a incorporarse a la Unin Nacional, bajo la pena de que el gobierno podra considerar al nacional-sindicalismo como un elemento perturbador y desafecto al Estado. En buena lgica esta situacin tuvo su repercusin en Espaa donde Ramiro de Ledesma haba iniciado sus campaas nacional-sindicalistas que coincidan con los planteamientos de Rolao Preto.9 Ya en 1932 Rolao Preto haba activado el movimiento nacional-sindicalista portugus proclive a un entendimiento con el nacional-sindicalismo espaol nacido a comienzos de 1931 que as haba de tutelar un nuevo Estado que haba de ser un Estado espaol por excelencia. En Espaa el ideario del nacional-sindicalismo portugus fue divulgado por la revista Accin Espaola que diriga Ramiro de Maeztu, generndose una polmica con Onsimo Redondo que entendi que Rolao Preto sostena una posicin separatista al pretender anexionarse Galicia, tratndose todo de un malentendido que pronto fue solventado pero que explica que la serie de artculos se interrumpiese durante los meses de noviembre y diciembre de 1933. De ah que ante las crticas de Onsimo Redondo el mismo lder del nacional-sindicalismo portugus declarase en enero de 1934 que su movimiento no tena nada de anexionista, sino que persegua un objetivo econmico y social exclusivamente. As pues, en las pginas de Accin Espaola se publicaron, bajo el epgrafe El movimiento Nacional-Sindicalista Portugus, un total de seis artculos de Rolao Preto que aparecieron entre octubre de octubre de 1933 y abril de 1934, siendo presentado su autor como el magnfico discpulo de Antonio Sardinha.10

8. Accin Espaola, nm. 50 (1 de abril de 1934). 9. En ocasiones se ha planteado quien fue primero en la aparicin del movimiento nacional-sindicalista peninsular. Francisco Bravo Martnez en su Historia de Falange Espaola de las JONS (Madrid, Ediciones Fe, 1940, p. 11) afirma que "las J.O.N.S. representan el primer intento orgnico del nacionalsindicalismo espaol, surgido antes del que en Portugal fundara Rolao Preto". En lo relativo al uso de la camisa azul -comn a los nacionalsindicalistas de ambos pases-, las fuentes historiogrficas cercanas a la Falange apuntan a la prioridad espaola (Ramiro de Ledesma, Onsimo Redondo) mientras que existen otras interpretaciones que indican que las camisas azules -en reconocimiento a la econmica camisa azul de los obreros portugueses- surgieron en Portugal en 1932 no adaptndose en Espaa hasta un poco ms tarde. Esta segunda posicin -la prioridad portuguesa ante la espaola- se basa en el hecho que el discurso fundacional de la Falange Espaola tuvo lugar en el otoo de 1933 en el teatro de la Comedia de Madrid y que fue el propio Jos Antonio quien decidi el color azul mahn en una reunin celebrada en octubre de 1934 a la que asisti Ruiz de Alda ataviado con una camisa de mecnico de ese mismo color.

Si Rolao Preto fue desterrado de Portugal instalndose al igual que haba hecho aos antes Sardinha en Espaa, Onsimo Redondo encontr refugio en tierras lusitanas. De hecho, Rolao Preto consideraba la Falange como un movimiento congnere, o mejor an, una especie de hija espiritual del nacional-sindicalismo portugus. Rolao Preto que escribi un libro sobre la Revolucin Espaola de julio de 1936 visit los frentes de guerra en 1937, pronunciando una arenga desde Radio Sevilla en la que haca hincapi en la amistad que le una con Jos Antonio Primo de Rivera y que se haca extensiva a otros lderes de la Espaa nacional como Ernesto Gimnez Caballero. Justamente, ste ltimo haba publicado en 1932 la primera edicin de El genio de Espaa libro que, al preconizar la hispanizacin de Europa, influy sobre toda la generacin nacional-sindicalista. Rolao Preto aprovech, adems, la atalaya que le brindaba la prensa falangista para divulgar los principios del nacional-sindicalismo portugus, reivindicando el sentido peninsular de la revolucin espaola una vez que se haba establecido en la Espaa nacional el primer rgimen nacional-sindicalista de la Pennsula.11 En realidad, el nacional-sindicalismo portugus constitua un grupo que bajo la direccin de Francisco Rolao Preto manifest sus reticencias respecto Oliveira Salazar: En Portugal hace ya tiempo escribe en 1938 que se perdi la virtud de la franqueza, el valor de la nitidez y la falta de asombro.12 A los ojos de Rolao Preto, Franco posea mayor entereza que Oliveira Salazar y personificaba las verdaderas esencias del espritu revolucionario. No ha de extraar que censurase que Portugal, adems de despreciar su temperamento (una corrida a la antigua portuguesa es un espectculo fuerte, viril, y en cambio la que hoy se representa en nuestras plazas es una corrida inspida, artificial), ignore a Espaa olvidando, en consecuencia, el sentido peninsular de la revolucin nacional-sindicalista que utiliza una retrica esttica de signo fascista que exige rehacer un alma portuguesa sin confusiones, pura y clara: Portugal tiene que ser, ante todo, portugus, profunda y totalmente portugus, y no francs, ingls o ruso... Slo as conseguir la paz interior de una vida nacional que tenga su verdadero sentido en la natu-

10. Accin Espaola, nmeros 39 (16 octubre 1933), 45 (16 enero 1934), 46 (1 febrero 1934), 47 (16 febrero 1934), 49 (16 marzo 1934) y 50 (1 abril 1934). Se trataba de un conjunto de seis trabajos en los que comentaba los doce principios de la produccin, eje integrador de la teora del nacionalsindicalismo portugus. 11. ROLAO PRETO, A., "Nacionalsindicalismo portugus. El sentido peninsular de la Revolucin Espaola", Fe, doctrina del estado Nacionalsindicalista, nms. 2-3, enero-febrero 1938, pp. 327- 332. 12. ROLAO PRETO, A., "Nacional-Sindicalismo en Portugal", Fe. Doctrina Nacionalsindicalista, nms. 4-5, marzo-abril 1938, pp. 154-160.
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ral prolongacin de su peculiaridad histrica, y slo as, tambin podr realizar las aspiraciones de su vocacin civilizadora, esto es, Hispnica. Al igual que Sardinha, Rolao Preto reclama una poltica de hispanidad entendida como unidad espiritual que, bajo una autntica dinmica revolucionaria de signo fascista, rescate las viejas concepciones imperiales y que ponga fin a la decadencia liberal-demcrata. Por consiguiente, las soluciones polticas clsicas el liberalismo y el socialismo ya no servan. Haba que optar por una nueva va que se presenta more hegeliano a modo de superacin de todo lo anterior y que exige un planteamiento basado en la nacin, el municipio, el sindicato y la familia. Todo ello implica empezar con un acto de fe en la exaltacin cristiana de la persona humana, procurando a su vez rescatar al hombre del peso del grupo colectivo. El pasado histrico gremialismo, municipalismo, cristianismo constituye el mejor garante para luchar contra los males del liberalismo: Por eso declara Rolao Preto en 1938 la Revolucin Nacional Espaola se presenta tan claramente compenetrada con las lecciones del pasado y afirma todos los das su intencin de interpretar los tiempos presentes a la luz de las provechosas conquistas de antao. 2 Portugal en la poltica exterior espaola Ante el sentimiento expansionista de la Falange con su doctrina nacional-sindicalista, Salazar acentu su nacionalismo portugus, insistiendo en su poltica de afirmacin del imperio ultramarino (Portugal nao e um pas pequeno) que constitua una advertencia ante la eventual injerencia extranjera, procediese de la pennsula o de cualquier otra potencia.13 Adems, fortaleci los lazos de amistad con Inglaterra que no acababa de entender la actitud portuguesa que apoyaba incondicionalmente a Franco, poniendo en peligro no slo la estabilidad de la alianza luso-britnica sino tambin su propia integridad territorial. No se puede olvidar que las fronteras polticas experimentaron durante 1938 modificaciones importantes gracias al pangermanismo de Hitler (Anschluss en marzo, rectificacin de la frontera checa por la cuestin de los Sudetes en septiembre). En medio de este contexto tuvo lugar la entrevista entre Chamberlain, Daladier, Mussolini y Hitler en Munich (28-20 septiembre 1938) que significaba la capitulacin de Inglaterra, el abandono a su suerte de Checoslovaquia y el reconocimiento por los ingleses del imperio de Abisinia y, lo que es ms trgico, la derrota militar de la Segunda Repblica Espaola que por aquellas mismas fechas se vea impoten-

13. ALBERTO PENA RODRIGUEZ, "La propaganda de Salazar y la crisis de Munich", Revista de Histria das Ideias, vol. 17, 1995, pp. 439-479.
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te para sostener el frente del Ebro que se desmoronara durante el otoo de aquel mismo ao de 1938. Tanto fue as que el 26 de enero de 1939 las tropas del general Franco entraban en Barcelona y, pocas semanas ms tarde, el 1 de abril acababa la Guerra Civil que abra a los ojos de los lderes nacional-sindicalistas todo un horizonte de posibilidades para la construccin de una nueva Espaa que haba de responder a las expectativas de aquel circuito imperial dibujado por Ernesto Gimnez Caballero.14 En ltimo trmino se peda que portugueses y espaoles volviesen como en los siglos XV y XVI a asumir una responsabilidad comn sobre sus dos diferentes hombros. De hecho, la unidad de destino en lo universal del imperio espaol exiga la concurrencia portuguesa, del Imperio mundial hispano-portugus, del Imperio de Camoens, Loyola y Carlos V: El imperio espaol, imperio doble, tuvo, no se olvide, un momento de unidad (1580-1640). Hoy el imperio de Espaa, desunido y casi sin voz en el mundo, tiene an como vnculo dos lenguas imperiales sobre las que reconstruirle el alma.15 Por otra parte, Espaa que se situaba en la perspectiva del Eje se consideraba heredera de la antigua Roma una madre para la Falange, la matriz de Castilla a criterio de Gimnez Caballero lo cual podra justificar una intervencin expansionista en Portugal. En cualquier caso, despus de la cumbre de Munich (septiembre de 1938), la propaganda salazarista insista en el ideal de la unidad imperial portuguesa para proteger su integridad y sus intereses vitales en la Pennsula. Pero el esquema de la poltica exterior del nacional-sindicalismo espaol descansaba sobre tres puntos, a saber, geografa, idioma y raza. Se parta del supuesto que la situacin geogrfica alteraba la geometra poltica, en un momento en el que Espaa reclamaba un puesto en la poltica del Eje. En abril de 1937 la Falange lo declaraba abiertamente: Ni Alemania ni Italia, que con elegancia deportiva e impetuosidad juvenil han salvado los obstculos opuestos a su engrandecimiento por los Pueblos obstinados en otros regmenes, podrn negar a una Espaa nacional-sindicalista el derecho de autodeterminacin y la libertad de plantear sus problemas de Poltica Internacional en el terreno que su propia conveniencia le aconseje elegir.16 Todo ello se basaba en el derecho beligerante que le corresponda a la Espaa nacional segn una teora del estado que argumentaba que, desde el punto de vista internacional, no cabe diferenciar entre gobiernos legtimos o ilegtimos porque quien manda (qui actu regit) es sujeto

14. GIMNEZ CABALLERO, E., Circuito imperial. Madrid: La Gaceta Literaria, 1929. 15. TOVAR, A., "El Imperio de Espaa", Fe. Doctrina nacionalsindicalista, nm. 6, junio 1937, p. 274. 16. SANDOVAL, F. X. de, "Esquema de una poltica exterior nacionalsindicalista", Fe. Doctrina nacionalsindicalista, nm. 4, abril 1937, p. 190.
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perfecto de derecho. Aunque se trate de una simple suposicin, probablemente ms de un falangista embebido por la retrica expansionista nacional-sindicalista debi soar con una anexin (Anschluss) de Portugal siguiendo el ejemplo de Hitler respecto la vecina Austria, lo cual implic la renuncia expansionista de Mussolini que tambin aspiraba ampliar sus fronteras hacia el Norte. Probablemente a los ojos de los lderes del movimiento nacional-sindicalista espaol, el salazarismo tena los visos de una revolucin en paz en manos de unos profesores universitarios (una conjuncin acadmica que buscaba sus seas de identidad en la tradicin escolstica) que, con el soporte del estamento militar, representaban un autoritarismo de signo catlico alejado de las posiciones fascistas defendidas por las potencias del Eje (Berln-Roma) y que, en la Pennsula Ibrica, haban sido asumidas por los nacional-sindicalistas. Quizs por ello, los mismos polticos portugueses pretendan transmitir desde las pginas de la prensa falangista una imagen pacfica, pero a la vez colaboracionista, de su rgimen poltico: Fue en paz y con paz como Portugal realiz la honda y autntica revolucin social que su pueblo necesitaba.17 En cualquier caso, tambin es verdad y quizs fue lo que a la larga sucedi que la anglofilia portuguesa delito de lesa majestad a los ojos de los falangistas espaoles a raz del contencioso de Gibraltar poda contener, a modo de contrapeso, el entusiasmo del rgimen de Franco hacia las potencias del Eje. Quizs Salazar y Franco constituyen desde la perspectiva de la poltica internacional dos caras de una misma efigie: Salazar mira hacia el Atlntico, Franco hacia el Eje.18 Sin embargo, da la impresin que Portugal consideraba menos peligroso el imperialismo expansionista de la Falange que no la doctrina de un federalismo ibrico posible a travs de una Repblica que reconoca los derechos histricos de Galicia, el Pas Vasco y Catalua. En este punto coincidan tambin aquellos que, desde Espaa, argumentaban que era preferible seguir separado de Portugal a romper la unidad nacional. Contrarios a la tesis a favor de la descentralizacin regional que algunos intelectuales haban presentado como posible estrechamiento de los lazos entre los diferentes pueblos de la pennsula ibrica planteamiento que era visto por los sectores falangistas como un vago antecedente de la invertebracin orteguiana, se arga que el iberismo se vinculaba tambin a la idea de la desintegracin de Espaa y, por ende, a los intereses de una polti-

17. VIEIRA, T., "Portugal", Vrtice, nms. 7-8, diciembre 1937-enero 1938. 18. "Espaa librar la batalla contra las presiones del Eje, en nombre propio y en el de Portugal. sta, a su vez, se compromete, merced a su vieja amistad con Inglaterra y sus buenas relaciones con Estados Unidos, a evitar el peligro de una intervencin en la Pennsula por parte de las naciones aliadas" (R. de la CIERVA, Franco. Madrid: Editorial Fenix, 2000, p. 535).

En este sentido, la poltica estatutaria de la Segunda Repblica que sin ser federalista aceptaba el hecho diferencial podra sacudir Portugal de la influencia inglesa acercndola a la Francia del Frente Popular (y por extensin del marxismo), cosa que tampoco interesaba al salazarismo, ni a la propia Inglaterra que, a su vez, presionaba a Francia para que no participara en la Guerra Civil espaola a travs del pacto de no intervencin. Llegaba el fin de la guerra (1939) y con su fiel actitud, Portugal que en los mapas del imperio espaol dibujado por la prensa nacionalsindicalista apareca diluido en el todo del imperio espaol19 se granje ante Espaa el respeto a su integridad territorial, cultural e ideolgica de modo que la Espaa nacional-sindicalista ofrecer su amistad leal y firme al Portugal eterno. Efectivamente, ya desde los primeros meses de la Guerra Civil se manifestaba que despus de siglos de incomprensiones y recelos Portugal ha ganado el corazn de Espaa, que es la Falange, todava deseosa en 1937 de establecer tratados que soldaran a las dos Naciones para una reconstruccin total de la Pennsula Ibrica. Por su parte, Gimnez Caballero el mejor representante de esa voluntad expansionista que deseaba una pennsula ibrica bajo el yugo de la nueva Espaa imperial defina a Portugal (Portu-gale) como el puerto de la Galicia de Franco. Pero Portugal, al portarse con nosotros tan abnegada y valientemente en los primeros momentos, se gan nuestra firme gratitud. Y con ella, el respeto a su independencia.20 El Pacto Ibrico (17 marzo 1939), ratificado con el protocolo adicional al tratado de amistad y no agresin (29 julio 1940), serva para frenar las reivindicaciones anexionistas del sector iberista del nacional-sindicalismo. Por aquel entonces, cuando se cumplan tres siglos exactos de la independencia portuguesa (1640-1940) y siendo Nicols Franco embajador de Espaa en Portugal, se abri en Lisboa una exposicin sobre Recuerdos

19. En el nm. 1 de la revista Jerarqua (1936), Ernesto Gimnez Caballero insert un mapa de la Catolicidad -mejor dicho, de la Nueva Catolicidad- en el que se dibuja una pennsula Ibrica en la que ha desaparecido Portugal y su frontera con Espaa. Bajo la unin del yugo y el principio de que "la unin hace la fuerza" se presentaban los senderos de Espaa que apuntan en cinco direcciones: dos europeas (Alemania y Roma), una africana ("El Africa occidental es nuestra, y en el camino, Gibraltar, irredento") y las otras dos restantes apuntaban hacia Amrica (la del Norte, "evangelizacin del alma del cichl de los yanquis" y la del Sur, "antiguas rutas de gloria"). Por su parte, el mapa incluido por Antonio Tovar en su artculo sobre "El imperio de Espaa" (Fe, nm. 6, junio 1937) sita Espaa y Portugal bajo un mismo epgrafe "El imperio espaol". 20. GIMNEZ-CABALLERO, E., Genio de Espaa. Exaltaciones a una resurreccin nacional y del mundo. Madrid: Ediciones Fe, 1939, p. 156.
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ca liberal influida por la masonera internacional que deseaba a sus ojos el debilitamiento de los pases peninsulares.

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de Portugal en Espaa que confirmaba los lazos histricos de amistad y hermandad. Por su parte, Areilza y Castiella en sus Reivindicaciones de Espaa centraban sus exigencias, despus de Gibraltar, en la zona de Orn (Oranesado), no planteando cuestin alguna respecto Portugal.21 De este modo, se pas de una incipiente voluntad de anexin a un nuevo estatuto de fraternidad que, a su vez, poda entenderse en un doble sentido: o bien que Espaa ejerciese la primogenitura, o bien que la hermandad se diese en un plano de igualdad. 3 Portugal en la literatura pedaggica nacional-sindicalista Con estos antecedentes es lgico que la literatura pedaggica de la Espaa nacional-sindicalista trasluciese esta dinmica (que oscila entre la anexin y la hermandad), ms an si tenemos en cuenta que la demanda de una misin imperial pasaba por afirmar la unidad territorial entre ambas naciones para restaurar aquel imperio donde nunca se pona el sol. La unidad peninsular unidad espiritual ms que poltica, defendida por el integralismo (Sardinha) y el nacional-sindicalismo portugus (Rolao Preto) deba comportar la expansin cultural hacia Hispanoamrica. Desde una perspectiva histrica, la retrica escolar de la Espaa nacional-sindicalista recordaba que despus de la unin de Castilla y Aragn, slo quedaban independientes Portugal, Navarra y Granada. Por otra parte, la doble perfidia de la independencia portuguesa y de la sublevacin de Catalua (1640) haba roto la unidad, situacin que se haba repetido desde Catalua durante los aos de la Segunda Repblica (1934). Pero tampoco es menos verdad que haca tiempo que se haba intentado hacer de Catalua un Portugal para el bien de toda Espaa segn la tradicin federalista de Pi y Margall y la Espanya gran de Camb que se sintetiza en El problema peninsular (1933) de Joaqun Casas-Carb. Con todo, no podemos olvidar que el mismo Casas-Carb despus de defender un ideario nacionalista que contemplaba el encaje de Catalua en una unidad ibrica tambin salud, despus de la Guerra Civil espaola, la hispanidad triunfante que simbolizaba la victoria franquista.22 En 1939 las dos atalayas de la pennsula (Lisboa y Barcelona) iban a correr una suerte dispar: nada tan diferente a la vileza catalana (que haba girado, al igual que la Segunda Repblica, en torno a la rbita poltica del frente popular francs) como la fidelidad portuguesa a la causa nacional. De ah que, a pesar de

21. AREILZA, J. M. y CASTIELLA, F. M., Reivindicaciones de Espaa. Madrid: Instituto de Estudios Polticos, 1941. 22. CASAS-CARB, J., La Hispanidad triunfante. Barcelona: Librera Domnech, 1939.
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Pero a pesar de las buenas intenciones, los manuales de formacin poltica por ejemplo, las famosas lecciones para flechas y pelayos que inoculan los principios fundamentales de nacional-sindicalismo continan afirmando con rotundidad que la unidad exige la anexin de Portugal, objetivo ya de los Reyes Catlicos y realizacin de Felipe II. Los manuales para la formacin poltica de la juventud espaola demandan bajo las coordenadas nacional-sindicalistas la unidad peninsular, rota por una perfidia en 1640. Se insiste en el hecho que Portugal tiene un destino comn con el resto de los pueblos de Espaa en la defensa de los valores eternos frente a un mundo tenebroso y desquiciado. Sin embargo, y con independencia de la voluntad anexionista de estas lecturas de formacin poltica para la juventud espaola organizada en estructuras similares a la Mocidade Portuguesa, hay que sealar que los libros de geografa e historia elaborados por profesores de Instituto que se adaptan a los programas impuestos por las nuevas circunstancias histricas dan una visin ms ecunime de Portugal, cuyo pueblo por su origen, lengua, religin y tradicin es hermano del espaol.24 Naturalmente despus de 1945 el influjo del nacional-sindicalismo fue cediendo protagonismo, sin perder su presencia por ejemplo en el terreno de la formacin poltica de la juventud que continuaba reeditando sus manuales sin apenas modificaciones. Sea como fuere, Franco cuyo galaicismo le haca el ms portugus de los caudillos de Espaa, no diseando por casualidad en su juventud un plan militar para invadir Portugal25 acab siendo nombrado doc23. GIMNEZ-CABALLERO, E., Genio de Espaa, obra citada, pp. 156-157. 24. Con relacin a los movimientos juveniles del Estado Novo hay que significar que despus de unos inicios en los que se dej sentir la influencia del nacional-sindicalismo de Rolao Preto a travs de la Acao Escolar Vanguarda (AEV) fundada en 1934 y disuelta a comienzos de 1936, Salazar impuso finalmente el control de la situacin instrumentando a favor de sus intereses el movimiento de la Mocidade Portuguesa (MP) y de la Mocidade Portuguesa Feminina (MPF) surgidas entre 1936 y 1937 a iniciativa del ministro de Educacin Nacional Antonio Faria Carneiro Pacheco. Sobre esta dinmica, puede consultarse: AVELAS NUNES, J. P., "As organizaoes de Juventude do Estado Novo (1934-1949)", Revista de Histria das Ideias, 17, 1995, pp. 167-227. 25. Segn cuenta la tradicin, Franco durante la primera entrevista que mantuvo con Oliveira Salazar en Sevilla el 11 de febrero de 1942 utiliz la lengua gallega.

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todos los recelos, se consumase la amistad hispano-portuguesa a travs del eje Lisboa-Madrid: Entre el carcter y las rutas de Franco y de Oliveira hay cercanas que la gente ni sospecha. Franco tambin es un silencioso, que acta y sonre. Tiene sonrisas y misterios atlnticos. Aunque su tesn sea celtibrico. Dios no quiera que el destino de Portugal se truncara! Pero si sus enemigos que son los nuestros atentaran contra l: la Espaa de Franco sabra acudir con centuplicada generosidad a salvarlo, a comprenderlo. Y a abrazarlo largamente.23

tor honoris causa en Derecho por la Universidad de Coimbra en 1949 en un momento histrico en el que Espaa necesitaba ms que nunca el reconocimiento internacional. Por aquel entonces, Portugal que ya haba entrado en la OTAN respald otra vez al rgimen de Franco: la amistad luso-espaola se sellaba fraternalmente. A estas alturas, cuando el rgimen de Franco iba a beneficiarse de la guerra fra, las veleidades anexionistas de los nacional-sindicalistas espaoles haban pasado a mejor vida. Aquellas pretensiones de primera hora fueron, simplemente, un pecado de juventud.

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...una nueva educacin femenina: invisibles, hogareas...

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INVISIBLES, EJEMPLARES, OLVIDADAS: MUJERES PORTUGUESAS EN TEXTOS EDUCATIVOS DEL FRANQUISMO M del Carmen Agull Daz Universitat de Valencia NACIONALISMOS DE ESTADO 185

A Carlos Cano, que supo cantar a Mara, la portuguesa.

La nacin portuguesa, a pesar de las frecuentes proclamas de fraternidad hispano-portuguesa llevadas a cabo por el franquismo, es ignorada sistemticamente en la mayor parte de los textos escolares y de las revistas de carcter pedaggico espaolas encargados de la difusin de su ideologa durante los cuarenta aos de pervivencia del rgimen. Esta invisibilidad de lo portugus que abarca su historia, su cultura, sus costumbres y, evidentemente, su pedagoga, es fcil de constatar si realizamos un acercamiento a dichas publicaciones, fenmeno que todava es ms remarcable si lo comparamos con el espacio y la importancia concedidas a otros pases ms lejanos en lo geogrfico como Alemania o Italia, que se convertiran en autnticos modelos culturales, polticos y educativos, sobre todo en el perodo del primer franquismo.
Si a este desconocimiento general, desde Espaa, de todo lo que hace referencia a Portugal, se le aade la variable gnero, es decir, se intenta un acercamiento a la realidad portuguesa a travs de una mirada que tenga en cuenta, de manera diferenciada, las aportaciones femeninas a su historia, cultura, etc... tendremos que referirnos a lo que hemos denominado la invisibilidad de lo invisible, evento ocasionado por la suma de dos invisibilidades: la originada por la ya mencionada falta de inters por todo lo concerniente a la vecina nacin, de origen, cierto es, anterior al franquismo, y la, todava ms antigua y generalizada, inapreciable presencia de las mujeres en las culturas nacionales. Su lgica consecuencia ser que el franquismo no proporcionar apenas informacin sobre las vivencias del colectivo de mujeres portuguesas, y que, cuando lo haga, las nicas reconocidas sern individualidades, mujeres excepcionales quienes, por otra parte, no sern observadas bajo el prisma de la neutralidad sino que se vern modificadas de acuerdo con los intereses espaoles ya que se intentar que, al igual que ocurre con las espaolas, se conviertan en ejemplarizantes modelos de conducta para las lectoras. A esta constatacin hemos llegado tras el anlisis de un amplio corpus de textos espaoles editados entre 1936 y 1975, compuesto, fundamentalmente, por manuales escolares (enciclopedias, libros de lectura, textos para la ense-

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anza de la historia, de la geografa y de la literatura) y colecciones de revistas pedaggicas (Bordn, Revista Nacional de Educacin, Revista de Educacin, Revista espaola de educacin, Consigna, Vida Escolar) adems de la consulta de una amplia bibliografa sobre diferentes aspectos educativos, redactada durante el antedicho perodo. Pasemos, pues, ahora, a explicitar, en lo posible, la mirada que, desde las fronteras ideolgicas del franquismo y del gnero, se ofreci de las mujeres portuguesas as como de sus pretendidas finalidades educativas. Para facilitar su comprensin expondremos, en primer lugar, las caractersticas fundamentales de la educacin que recibieron las mujeres portuguesas durante el Estado Novo, comparndolas con las de la recibida por las espaolas en el franquismo para, en un segundo momento, detenernos, ms en concreto, en el anlisis de las figuras de las mujeres portuguesas que aparecen en los textos franquistas.

1 La educacin de las mujeres: paralelismos entre el sistema educativo portugus y espaol. Las mujeres portuguesas accedieron al rgimen republicano antes que las espaolas, al proclamarse la Repblica, de carcter liberal, en 1910, hecho que comport una secularizacin de la sociedad, que se reflejara, entre otros aspectos, en el laicismo en la enseanza, y que les permiti el acceso a derechos ciudadanos bsicos como el del divorcio y una mayor incorporacin, lenta pero constante, a los distintos mbitos sociales (trabajo, educacin...) en un rgimen de progresiva igualdad con el hombre, aunque no signific la consecucin de la ciudadana plena, al no serles otorgado el derecho al voto.1 El movimiento portugus de mujeres discrepaba, no por el hecho de la concesin, sino por la extensin de este derecho,2 ya que mientras una parte, liderada por Ana de Castro, lo reivindicaba slo para las mujeres educadas, en la misma lnea que

1 BLANCO, Carmen, O contradiscurso das mulleres. Historia do feminismo. Nigra Ensaio. Vigo 1995. P. 50-51-52. El derecho al voto slo sera posible despus de la revolucin de los claveles en 1974. Vasela obra de GORJO, Vanda, A Reivindicao do voto no programa do Conselho Nacional das Mulheres Portuguesas (1914-1947), Lisboa 1991. Recordemos a Carolina Beatriz ngelo, mdica, que solicit votar en las elecciones de 1911 ante la no prohibicin expresa de voto para las mujeres y que despus de recurrir ante el Juez, y ganar, fue la primera mujer que ejerci el derecho al voto en Portugal. 2 Para conocer en mayor profundidad las distintas posturas mantenidas y, en general, el movimiento feminista portugus debe consultarse la reciente y documentada obra de Rosa Mara BALLESTEROS El movimiento feminista portugus del despertar republicano a la exclusin salazarista (19091947). Universidad de Mlaga. Mlaga 2001. pp. 143-150.
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Pero tambin fueron las portuguesas las que primero conocieron los rigores de una dictadura, de un rgimen totalitario con ribetes fascistas, el Estado Novo, cuando tras el golpe militar de 1926, y, sobre todo desde el nombramiento de Oliveira Salazar como presidente del Consejo de Ministros (1932) se establece un gobierno de ideologa fascista en el que el papel de la mujer quedara relegado al que los alemanes sintetizaron de manera muy grfica en las tres K: nios, cocina e iglesia4 y que se vera recogido en la Constituio Poltica de 1933, en la cual, al igual que en el Fuero de los Espaoles,5 se defenda y difunda una visin tradicional y patriarcal de la institucin familiar. Si para el franquismo, familia, municipio y sindicato eran los pilares bsicos en los que se asentaba la democracia orgnica, el texto constitucional portugus, de forma paralela, destacaba su importancia para el mantenimiento del orden social, fundamentado en la mujer madre y el hombre productor, lo que conlleva la exaltacin de la maternidad y la condena del trabajo extradomstico de la mujer, su confinamiento en el mbito privado y su alejamiento del pblico, destinado al hombre:
Art. 11 El Estado asegura la constitucin y defensa de la familia como fuente de conservacin y desenvolvimiento de la raza, como base primaria de la educacin, de la disciplina y de la armona social. Y como fundamento de todo orden poltico y administrativo por su misin y representacin en la parroquia y en el municipio. Art. 13. Deberes del Estado con relacin a la familia: proteger la maternidad, regular los impuestos en armona con las cargas legtimas de la familia y pro-

3 Para profundizar en este debate se puede consultar FAGOAGA, Concha. La voz y el voto de las mujeres. El sufragismo en Espaa. 1877-1931. Ed. Icaria. Barcelona 1985. FAGOAGA, Concha y SAAVEDRA, Paloma. Clara Campoamor. La sufragista espaola. Ed. Ministerio de CulturaInstituto de la Mujer. Madrid. 1986. 4 Las tres K son kinder (nios), kche (cocina) y kirche (iglesia). 5 El Fuero de los Espaoles era una Ley Fundamental que representaba la norma programtica del Estado en materia social y econmica. Fue promulgado el 9 de mayo de 1938 y en su Seccin II, n 1, prohiba el trabajo nocturno a las mujeres y a los nios, regulaba la produccin domstica de bienes de mercado y liberaba a las mujeres casadas del taller y de la fbrica.
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mantendra en nuestro pas, con argumentos muy similares, Victoria Kent, otro sector, representado por Mara Velarde, deseaba la concesin sin restricciones, al igual que defendera Clara Campoamor en las tensas discusiones en las Cortes Constituyentes de 1931,3 que, en nuestro caso, concluiran con la consecucin de este derecho para las espaolas.

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mover la adopcin del salario familiar. Disponer las medidas necesarias para evitar la corrupcin de costumbres.6

Para conseguir este ideal, la educacin adoptar unas pautas muy concretas, diferenciando claramente los objetivos y medios destinados a formar hombres y los correspondientes a las mujeres. En lo que a ellas se refiere, y aunque los escritos pedaggicos espaoles no sean muy explcitos en relacin con las caractersticas de la educacin de las portuguesas, se aprecian importantes coincidencias entre franquismo y salazarismo, entre las que destacaran, por una parte, la feminizacin de la enseanza, con la consiguiente prohibicin de la coeducacin y la introduccin de asignaturas exclusivas para la mujer (puericultura...), y, por otra, el papel preponderante de las organizaciones femeninas dentro y fuera del mbito escolar. La prohibicin de la coeducacin es comn a los dos pases que establecieron el principio de la educacin diferenciada por sexos en la escuela y la secundaria.7 Iniesta Corredor destaca esta coincidencia, remarcando que
La coeducacin, (en Portugal) como en Espaa, Argentina, Italia, Alemania y tantos otros pases est prohibida en la escuela oficial y privada.8

Las razones aducidas son las mismas como nos recordarn aos ms tarde Lourdes Quinote y Jos Rebelo: evitar un doble error: por una parte, poner en un mismo nivel a alumnos que tenan curvas de crecimiento y caractersticas psicolgicas muy diferentes en razn de su sexo por otra, evitar el riesgo de perturbar la diferenciacin de la personalidad entre nios y nias debidos a la influencia recproca durante las horas de clase.9 Esta separacin, muy estricta en el sistema educativo espaol, sobre todo en Bachillerato (Orden del 4/09/1936), era ms flexible en Portugal en donde se tolera la convivencia en aquellos centros que, por escasez de matrcula no podran sostenerse dos, evento que en Espaa no se generalizar hasta los aos 60. Esta diferencia llama la atencin del Jefe de la Seccin de Asuntos Exteriores del

6 Citado por INIESTA CORREDOR, Alfonso. El Orden Nuevo en la educacin de juventudes. Ed. Magisterio Espaol. Madrid 1941.P. 42. 7 En Portugal desde 1937 (Decreto-Ley n 28.081) 8 INIESTA CORREDOR, Alfonso. El Orden Nuevo en la educacin de juventudes. Ed. Magisterio Espaol. Madrid 1941. Pg. 33. 9 QUINOTE, M de Lourdes, REBELO, Jos. Portugal: 50 aos de devastacin educativa. Cuadernos de Pedagoga.
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Hay en Lisboa ocho Liceos, cinco masculinos y tres femeninos. En Oporto, cuatro (dos de cada clase) y en Coimbra uno masculino y otro femenino. En otros Liceos funcionan secciones femeninas. Sealemos, como una prueba ms de la flexibilidad de que hace gala el sistema portugus, que prohibida, en principio, la coeducacin, se tolera, no obstante, en los Liceos de menor matrcula, que no podran sostenerse en rgimen de separacin de sexos.10

La separacin de sexos favorecera la puesta en prctica de una educacin diferenciada para hombres y mujeres segn el distinto papel al que estn destinados socialmente. Oliveira Salazar era partidario de educar a la mujer para el mbito privado y el hombre para el pblico, lo que es destacado por Iniesta Corredor:
La educacin de la mujer debe estar orientada para el hogar, para la familia. La mujer casada, opina Salazar, como el hombre casado, es la columna de la familia, base indispensable de una obra de reconstruccin moral. En los pases en que la mujer, por necesidades perentorias, se ve obligada a trabajar la familia amenaza ruina. El hombre debe luchar por la vida exterior en la calle y la mujer defenderla en el interior de la casa11

Y si en Espaa seran la Seccin Femenina de Falange Espaola y sus juventudes las encargadas de la organizacin y revisin continua de la formacin de la mujer, en Portugal destacaran dos organizaciones: la Mocedade portuguesa en su rama femenina12 y la Obra de las Madres para la Educacin Nacional.
La Mocedade Portuguesa, al igual que el Frente de Juventudes de la Seccin Femenina, se planteaba conseguir mujeres futuras buenas esposas y madres,

10 LOZANO IRUESTE, Jos Maria. Panorama de la enseanza media en Portugal. Revista de Educacin. Ao 1, volumen I, Marzo-abril n 1. 1952. P. 34. 11 INIESTA CORREDOR, Alfonso. El Orden Nuevo en la educacin de juventudes. Ed. Magisterio Espaol. Madrid 1941.P. 31 12 Las relaciones entre las juventudes femeninas portuguesas y espaolas son recordadas por Pilar Primo de Rivera con las siguientes palabras: Tambin fuimos a Portugal, el pas amigo, donde, como siempre, tomamos contactos con los grupos femeninos y visitamos al presidente Oliveira Salazar. Como he dejado consignado, todos estos pases mandaban despus a Espaa representaciones de sus juventudes para conocer nuestra organizacin PRIMO DE RIVERA, Pilar. Recuerdos de una vida. Ediciones Dyrsa. Madrid 1983. p. 211. Hay que resaltar que en contraste con las numerosas alusiones a las juventudes alemanas e italianas, modelo a seguir por las espaolas, las relaciones con Portugal slo son merecedoras de dos prrafos en todas las memorias de Pilar, este y el de la siguiente nota
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Ministerio de Educacin Nacional espaol quien la menciona expresamente en su descripcin del sistema educativo portugus:

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mediante una formacin de carcter moral, fsico e intelectual, aunque esta ultima no se recibir por derecho propio sino en funcin de una utilidad social: si contrae matrimonio para ayudar a su marido y si permanece soltera, para contribuir al progreso social, y, con este objeto se valdr de medios edu13 cativos formales y no formales. Isabel Daz Arnal resume y condensa este paralelismo entre las organizaciones femeninas portuguesa y espaola: La Mocidade Portuguesa es semejante, en cierto modo, al Frente de Juventudes de nuestro pas y comprende las dos ramas, masculina y femenina. Creada en tiempos del entonces ministro de Educacin Nacional Antonio de Faria Carneiro Pacheco, viene a ser la continuacin (por lo que femenina se refiere) de la Obra de las Madres por la Educacin Nacional. Su finalidad es formar a rapariga da nossa terra para que individualmente, ela un dia possa realizar o propio ideal de la OMEN: ser boa esposa, boa mae, capaz de criar e educar os seus fillos e manter elevado o nivel da familia portuguesa. Por ello estimula en las jvenes portuguesas la formacin del carcter, el desenvolvimiento de la capacidad fsica, la cultura del espritu y la devocin al servicio social en el amor de Dios, de la Patria y de la Familia. Es fundamentalmente una obra de formacin integral en su triple aspecto moral, fsico e intelectual. En lo moral se procura inculcar a las afiliadas el sentido del deber, que no desfallece ante el sacrificio, ni conoce el desnimo porque es alegra, es amor en la dedicacin de una vida al bien de otras vidas. En el aspecto fsico, la formacin cuidar del fortalecimiento y defensa del organismo y de la disciplina de la voluntad, la confianza en el esfuerzo propio, el espritu de solidaridad y lealtad. La formacin intelectual tiende a que la muchacha portuguesa pueda ser dentro del hogar la auxiliar del marido, su compaera, inteligente y sensata, elevando el ambiente familiar y proyectndose directa e inmediatamente, en la vida social y pblica. Y persigue, adems que la muchacha que no llegue a formar un hogar, pueda gozar de una independencia digna en la vida, til a si misma y a la sociedad, por aquello de que la felicidad no se encuentra en la propia vida de cada uno, sino en la colaboracin que se presta a la Obra que es la de todos. (...) La formacin que tiene lugar a travs de las diversas secciones es en todo muy similar a la de nuestro Frente de Juventudes: cursillos para mandos, charlas, bibliotecas, excursiones,

13 Precisamente actividades de carcter no formal como los Coros y Danzas permitiran un contacto con otros pases en una difusin del ideal jos antoniano de la diversidad de las tierras y hombres de Espaa reafirmando su incuestionable unidad. Pilar recuerda su visita a Portugal. Tambin, y como contactos con el exterior, los grupos de Coros y Danzas, adems de por Hispanoamrica, viajaron a Oriente Medio y a Europa: Alemania, Gran Bretaa, Portugal, Francia, Suiza, Italia, Blgica. PRIMO DE RIVERA, Pilar. Recuerdos de una vida. Ediciones Dyrsa. Madrid 1983. Pg. 213.
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Otro de los rasgos comunes a ambas organizaciones es la obligatoria afiliacin a las juventudes, (la inscripcin en la Mocedade portuguesa es obligatoria para todos los alumnos)15 un procedimiento que asegura el adoctrinamiento masivo en los principios deseados. Esta tarea educativa de las juventudes completaba y complementaba la efectuada por la otra organizacin de mujeres portuguesas, Obra de la Madre a favor de la Educacin Nacional, que, fundamentada en la necesidad de formar madres reproductoras de hijos y de ideologa ejerca tareas de control sobre diversos aspectos y niveles de la enseanza. As, formaba parte de organismos como el Consejo Nacional de Educacin16 en donde se encargaba, en su primera seccin (educacin moral y fsica) de organizar y revisar tanto el programa literario de la educacin moral y cvica, en relacin a los diferentes grados de enseanza, y de la educacin familiar en la escuela femenina17 como el plan general de la Higiene y de la educacin fsica de la juventud portuguesa, en sus relaciones con la familia, la Escuela y la Nacin, plano que tendr lugar con el desenvolvimiento de la enseanza de Puericultura en las Escuelas femeninas.18 Tambin ejercer su papel censor en la segunda Seccin (Enseanza primaria) organizando y revisando los cuadros de la disciplina y de los programas de Enseanza Primaria, teniendo presente que esta enseanza, adecuada en sus mtodos a la edad de los escolares, debe estimular el amor al pas y ser orientada en el sentido de dar una preparacin pre-profesional y esmerar la enseanza de la economa domstica en las escuelas femeninas.19
14 DIAZ ARNAL, Isabel. La educacin actual en Portugal. Bordn. 1955. 15 Lozano Irueste, Jos Maria. Panorama de la enseanza media en Portugal. Revista de Educacin. Ao 1, volumen I, Marzo-abril n 1. 1952. P. 34. La obligatoriedad de la afiliacin tambin es destacada por Isabel Arnal y Alfonso Iniesta en los artculos citados. 16 Junta Nacional da Educao- J.N.E. 17 Para ejercer esta misin tena representantes en la Seccin primera del Consejo a la que competa el estudio de los medios a emplear para la formacin moral y cvica de los ciudadanos portugueses-en armona con el prrafo 3 del artculo 43 de la Constitucin-y para la valoracin de sus energas fsicas, en el espritu de devocin a la Patria.Ver El Consejo Nacional de Educacin en Portugal. Notas docentes del extranjero. Revista Nacional de Educacin. Ao I, noviembre 1941. n 11. pp. 71-81 18 El Consejo Nacional de Educacin en Portugal. Notas docentes del extranjero. Revista Nacional de Educacin. Ao I, noviembre 1941. n 11. pp. 71-81. 19 Ibdem.

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deportes, intervencin en centros docentes y en talleres, coros y organizaciones musicales, peridicos, etc...14

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Fruto de este control es una educacin femenina, coincidente en todo con el ideal educativo franquista ya que ambos intentan formar mujeres perfectas amas de casa, religiosas y patriticas, atribuyndoseles, como valores principales, de manera sucesiva, los catlicos y tradicionales de pureza y maternidad, hasta el punto de que se considerarn fundamentales y definitorios de las mujeres del mundo hispnico.20 Es por ello que la posesin de dichas cualidades, elevadas a ideal de feminidad, se convertir en el criterio de valoracin que se aplique a las mujeres espaolas y portuguesas. Todo el aparato educativo formal y, en la medida de lo posible, los recursos no formales, sern puestos en funcionamiento por los respectivos Estados para conseguir este ideal de feminidad y, en lgica consecuencia, las mujeres que transiten por los textos educativos, segn sean o no detentadoras de ellas, simbolizarn arquetipos dignos de ser imitados o, por el contrario, rechazados, por las nias y jvenes que se formarn durante esta etapa. Si nos ceimos al objeto de nuestro trabajo constataremos que, durante el franquismo, los manuales escolares de historia, los libros de lectura y los textos de literatura, as como las revistas pedaggicas, sern difusores de estos prototipos, de manera especial mediante el recurso de encarnarlos en personajes histricos, bien sean mujeres espaolas, o, en el caso que nos ocupa, portuguesas. En el anlisis de estas figuras nos basaremos para acercarnos a las escasas mujeres portuguesas a las que los textos del franquismo dan cobijo intentando, de manera simultnea, extraer los objetivos pedaggicos que se pretenden con su presentacin. 2 Entre Juana e Isabel de Portugal: reinas portuguesas segn el canon de Isabel la Catlica. La historia que se refleja en los manuales escolares del franquismo destinados a su enseanza se caracteriza por que sus protagonistas comparten, entre otras,

20 En el I Congreso Femenino Hispanoamericano celebrado en 1951, y en el que participaron, entre otras, delegaciones de Espaa y Portugal, se trataron en diferentes grupos, temas que afectaban a las mujeres: la mujer en la religin, en la moral, en la familia, en la educacin intelectual, en las profesiones, en la educacin para el hogar, en la poltica, en la comunidad social, en el derecho, en la educacin fsica, en la guerra y en el mundo hispnico, grupo este en el que como conclusiones se afirmaron las caractersticas esenciales a toda mujer, justa apreciacin de los valores esenciales de pureza, virginidad, maternidad, creacin de centros educativos y culturales que posibiliten la realizacin de estos valores espirituales y religiosos. PAYA, Raquel. I Congreso Femenino Hispanoamericano. Revista Espaola de Pedagoga. Ao IX, julio-septiembre 1951. n 35. pp 475-477.
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Adems, como apunta Rafael Valls, la historia durante el franquismo se trata de una narracin cronolgica que se centra preferentemente en las pocas medieval y moderna, detallndose con minuciosidad la evolucin de los reinos cristianos y del Imperio espaol, mientras se minimizan u olvidan las etapas recientes:
La evolucin de los reinos cristianos peninsulares es tratada de forma muy pormenorizada, aunque centrada casi exclusivamente en los aspectos polticos (largas series de personajes ilustres y sus hazaas blicas en la reconquista, institucional (el franquismo, aunque con motivaciones muy diferentes, imita en este aspecto el barniz medievalizante del que se dotaron los fascismos italianos y, especialmente, el alemn, repristinando las denominaciones propias de las instituciones medievales: Cortes, Fueros, Gratia Dei...), y culturales (con una atencin mucho mayor a las artes plsticas que a las literarias).22

El franquismo, por tanto, en su visin histrica androcntrica, individualista, centrada en el mbito del poder y en etapas remotas, ignora, hace invisibles, a los colectivos de mujeres, a sus aportaciones y a su protagonismo en la vida cotidiana. Ahora bien, esta exclusin no es total. Bien es verdad que aparecen mujeres en su historiografa, pero cuando alguna se hace presente, se trata de una figura aislada, de mujeres singulares, excepciones que pueden contemplarse como modelos ideales, prototipos de conducta que, como hemos indicado, sern buenas patriotas y catlicas, y pertenecern, mayoritariamente, a las clases sociales poderosas, en especial a la aristocracia: Se trata de mujeres con nombre propio, homologadas a los varones ya que, como ellos, ocupan posiciones hegemnicas respecto a otras y otros mujeres y hombres. Ellas simbolizan la imagen positiva de mujer, la imagen de mujer que aprendern a ver positivamente los y las estudiantes (...) en todos los casos se

21MORENO SARD, Amparo. El arquetipo viril protagonista de la historia. Ejercicios de lectura no androcntrica. La Sal edicions de les dones. Barcelona 1987. p. 98. 22 VALLS MONTES, Rafael. La interpretacin de la Historia de Espaa, y sus orgenes ideolgicos, en el bachillerato franquista (1938-1953). ICE Universidad de Valencia. Valencia 1984. p. 58
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dos pautas fundamentales: la de estar incluidos dentro del denominado arquetipo viril, es decir,hombre adulto de raza blanca, miembro de la cristiandad europea occidental, que se dota de instrumentos de poder y de saber para practicar una constante expansin territorial a costa de otros seres humanos, hombres y mujeres21 lo que, en buena lgica, comporta una invisibilidad de las mujeres; y la de tratarse de figuras individuales, seres excepcionales, personajes ilustres, que destacan entre el resto, sustrayendo el papel de motor de la historia a los colectivos, a los grupos de personas.

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trata de mujeres adultas de raza y clase hegemnicas, mujeres todas ellas que se adecuan a los valores de la cristiandad occidental.23 Igual criterio excluyente seguirn los libros de lectura destinados a las nias. Las mujeres que en ellos aparezcan, an las poderosos, sern personajes secundarios en historias protagonizadas por hombres. Elena Gianini habla de esta marginalidad de las mujeres, a las que define como apndices de los personajes masculinos:
Cuando era nia devoraba libros de aventuras en los cuales los protagonistas eran slo hombres; todos corran riesgos terribles. (...) Pero siempre triunfaban. A veces haba un personaje femenino en estas historias, pero era totalmente marginal. Se limitaba a esperar, soando, el retorno del hroe. La historia importante era una historia de hombres; las mujeres slo eran un apndice significativo.24

Por tanto, bien sea a travs de los manuales escolares o de los libros de lectura, las nias espaolas slo conocan las vicisitudes de reinas y nobles, alguna herona aislada (Agustina de Aragn, Mara Pita) y santas, numerosas santas, a las que se aade alguna escritora excepcional (Sor Juana Ins de la Cruz, Isabel de Villena, Fernn Caballero..). De este escaso listado de mujeres espaolas destacan dos, Isabel de Castilla y Teresa de vila, prototipos ideales, adoptados y difundidos hasta el exceso por la Seccin Femenina, sobre todo Isabel la Catlica, artfice de la unidad espaola, tan cara al franquismo, mitificada y convertida en el autntico paradigma de reina espaola hasta el punto de que ella marcar la pauta de valoracin de las dems porque Isabel:
De carcter fuerte, sincera piedad, gran inteligencia y costumbres intachables, es una de las figuras ms sobresalientes de la Historia de Espaa25

Idnticas normas sern aplicadas a los personajes femeninos portugueses protagonistas de nuestra historia que, como colectivo, sern invisibles y slo destacarn personajes singulares, mujeres de la aristocracia portuguesa que llegaron a reinar en Castilla o, ms tarde, en Espaa, y cuya presencia est justificada por su imbricacin con nuestra historia, es decir, en tanto en cuanto contribuyeron a la consolidacin o, por el contrario, a la disolucin de la unidad peninsular.

23 MORENO SARD, Amparo. El arquetipo viril protagonista de la historia. O.c., p. 97 24 GIANINI BELOTTI, Elena. Las mujeres y los nios primero. Ed. Laia-Divergencias. Barcelona 1984. p. 5 25 GUELBENZU, B; MONCELLAU, M V, ABAD, A; LAVARA, E. Vida social. 5 EGB. Geografa e Historia. Hijos de Santiago Rodrguez. 1975. p. 176.
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Desde este enfoque van surgiendo las escasas figuras de las reinas portuguesas que sern caracterizadas a travs de la doble mirada del androcentrismo y del nacional-catolicismo, aplicando los criterios valorativos del rgimen dictatorial a las protagonistas de tiempos pretritos. As, si el franquismo, al igual que el salazarismo, el nazismo, el fascismo... necesitaban para su consolidacin de buenas madres y resignadas esposas, fieles cumplidoras de las ya citadas tres K, estos ideales se subrayarn todava ms en los personajes de las consortes reales ya que ellas son las encargadas de la conservacin y legitimacin de las dinastas reinantes. Por ello su funcin maternal-reproductora es la fundamental y, paralelamente, su virginidad y la fidelidad conyugal sern consideradas esenciales para ejercer dignamente su papel de reina. En consecuencia, las consortes reales vern resaltado su papel femenino, siendo valoradas por desempear su papel de buenas madres, fieles esposas, diligentes educadoras y mantenedoras de la unidad familiar, teniendo en cuenta, adems, que para conformar estos ideales interesa resaltar las definidas como cualidades ms femeninas es decir, hermosura, elegancia, cultura, caridad y piedad. Analizando las fuentes antes mencionadas, nos encontramos con ocho figuras femeninas, reinas portuguesas de Castilla, o de Espaa,26 y que, siguiendo un orden cronolgico seran: BEATRIZ DE PORTUGAL, casada con Juan I, reina de Castilla MARA DE PORTUGAL, casada con Alfonso XI, reina de Castilla ISABEL DE PORTUGAL, casada con Juan II de Castilla, reina de Castilla JUANA DE PORTUGAL, casada con Enrique IV de Castilla, reina de Castilla ISABEL DE PORTUGAL, casada con Carlos I, emperatriz MARIA MANUELA DE PORTUGAL, primera esposa de Felipe II, reina de Espaa BARBARA DE BRAGANZA, casada con Fernando VI, reina de Espaa. ISABEL DE BRAGANZA, tercera esposa de Fernando VII, reina de Espaa.

26 De Beatriz de Portugal, slo hemos encontrado su nombre, sin ningn adjetivo calificativo. Otras mujeres portuguesas que aparecen en los textos franquistas pertenecen tambin a la aristocracia, como Mara Francisca de Braganza, quien se cas con Don Carlos Mara Isidro, que disput el trono a Isabel II, o las damas portuguesas al servicio de la emperatriz Isabel que la acompaaron a la corte espaola como la esposa del Duque de Gandia, Francisco de Borja, Eleonor de Castro y Meneses o Isabel Freyre, el gran amor de Garcilaso de la Vega quien inspir buena parte de la obra de Garcilaso como ponen de relieve RIVAS, M Blanca, RIVAS, Manuel, ARBESU, Milagros y NORIEGA, Juan en Antologa Literaria. Ed. Santiago Rodriguez. 1973. p. 33
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Todas ellas, pero, no reciben un similar tratamiento en extensin y detalle sino que la mayor parte de las citas se concentran en la emperatriz Isabel y, en Juana de Portugal, que configuraran los dos modelos antagnicos de mujeres portuguesas, mientras que las dems son mencionadas en escasas ocasiones. Interesa establecer des de ya que la mirada que se realiza sobre estas mujeres lo es bajo el prisma de los intereses espaoles y, por ello, se reconoce que su papel, mayoritariamente, es el de haber sido utilizadas como objetos de cambio, instrumentos para alcanzar las ansiadas anexiones territoriales, con independencia de sus cualidades personales, que pasan a un segundo trmino en clara concordancia con las pautas sociales feudales. Finalidad que es reconocida en los manuales escolares franquistas en donde se destaca la sabia poltica matrimonial llevada a cabo, sobre todo por Castilla, con su vecina Portugal, para anexionarse los territorios a su oeste:
Portugal se anexionara al futuro Estado espaol a travs de los matrimonios concertados con este pas. (...) Los matrimonios con Portugal fracasaron y la anexin de este Estado se hizo esperar bastante, no siendo definitiva.27 Fue precisa la guerra para hacer triunfar los derechos de nuestro pas, que desde haca ya muchos aos, desde que iniciaran su sabia poltica de fraternidad lusitana los Reyes Catlicos, haba siempre enlazado con parentescos conyugales los tronos ibricos. Portugus fue el marido de la primognita de Fernando e Isabel. Portuguesa, la bella emperatriz, esposa de Carlos V. Portuguesa, en fin, la primera mujer de Felipe II.28

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Veamos, pues, teniendo en cuenta las finalidades educativas del franquismo, tanto en lo que respecta a los modelos femeninos a transmitir como del nacionalismo espaol, cuales son los valores que se atribuyen a las reinas portuguesas y los objetivos educacionales que se pretenden al resaltarlos: REINAS Emperatriz Isabel Juana de Portugal Isabel de Portugal Maria Manuela de Portugal VALORES POSITIVOS Belleza Piedad, buena cristiana

27 GIL VIZMANOS, DOMINGO Y SNCHEZ, MIGUEL ANDRS. Enciclopedia. Enseanza elemental. O.c., p.44 28 ORTIZ MUOZ, Luis. Glorias Imperiales. Ed. Magisterio Espaol. Madrid 1941. Tomo II p. 50.
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Isabel de Portugal Emperatriz Isabel Emperatriz Isabel D Brbara de Braganza Isabel de Portugal Emperatriz Isabel Emperatriz Isabel Emperatriz Isabel Maria Manuela de Portugal Emperatriz Isabel Maria Manuela de Portugal Isabel de Braganza Brbara de Braganza Maria Manuela de Portugal Brbara de Braganza Emperatriz Isabel

Buena madre Buena esposa Buena educadora Dulzura Educada con esmero Buena gobernante

Inteligente y culta

Elegante Caritativa Casta y pudorosa

Si nos detenemos a examinar el cuadro, advertimos claramente que la emperatriz Isabel es la ms valorada al presentarla como compendio de virtudes femeninas. No es casual que sea nieta de Isabel la Catlica,29 esposa de Carlos I y madre de Felipe II, adems de emperatriz del Imperio romano-germnico, es decir, una figura que encarna el culmen de una ideologa que reivindicaba el lema por el Imperio hacia Dios y que resume sus ansias imperiales en las tres reales figuras mencionadas, magnificadas hasta lmites inadmisibles.

29 Isabel era hija de Manuel I de Portugal y de Mara de Aragn, una de las hijas de Isabel y Fernando, por tanto, prima hermana de su esposo Carlos I, quien era hijo de Felipe de Borgoa y de Juana de Castilla, hermana de Mara.
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REINAS

VALORES POSITIVOS

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De la emperatriz Isabel de Portugal se resalta, sobre todo, su belleza,30 su piedad y su pudor, elevado este a un grado tan desmesurado que le provoca la muerte, ejemplaridad que slo puede entenderse en el marco del catolicismo estricto que rega la moral del franquismo:
Una linda emperatriz. (...) Y en el trono de Espaa, que era casi el trono del mundo, junto al poderoso emperador Carlos I, una reina bonita como una flor: la emperatriz Isabel, nieta de Doa Isabel la Catlica. La trajeron de Portugal, como precioso smbolo de la unin de los dos pueblos. Y no slo por voluntad de Carlos, sino porque ya Espaa se haba enamorado de ella. (...). La boda se celebr con gran pompa en Sevilla. Y el pueblo se extasiaba mirando la belleza de la emperatriz: cuerpo esbelto, frente limpia, ojos grandes, cabello abundoso y en la boca siempre una dulce sonrisa. (...). Todo en vano. La emperatriz, casta y pudorosa, no quiso que los mdicos reconocieran y tocaran su cuerpo desnudo. Y en un hermoso da de primavera dobl su frente marchita, como una magnolia abrasada por el sol.31

Se destaca su papel de regente, pero poniendo de relieve que su buen gobernar fue fruto de la formacin dada por su marido, y que el mando lo ejerca de manera femenina (con mano fina y suave, con justicia y caridad). Se trata de conservar el orden patriarcal y por ello, en una tarea calificada como masculina, el gobierno de una nacin, ella es quien suple, en su ausencia, al que realmente detenta el poder, el rey, y lo hace gracias a sus enseanzas y sin perder un pice de su feminidad:
Pero Isabel era algo ms que una esposa bella y enamorada; era una mujer de talento y D. Carlos la educ, hasta hacer de ella un valioso auxiliar de su poltica. Mientras vivi la emperatriz, ella fue la gobernadora prudente de 32 Castilla, durante las prolongadas ausencias del emperador. El emperador paraba poco en Espaa. Combata a los turcos, coga prisioneros a reyes enemigos, conferenciaba con el Papa, congregaba a los telogos. Y mientras l trajinaba sobre Europa, sin cesar, en constante empresa heroica, la mano fina y suave de la emperatriz gobernaba los imperios y haca a los pueblos de Espaa justicia y caridad.33

30 La emperatriz Isabel, esposa de D. Carlos (...) su belleza cautiv a todos los nobles de su Corte, como el Duque de Gandia (...). SANCHEZ ZURRO, D.J, GONZALEZ GALLEGO, I; MAERO MONEDO, M. Ciencias Sociales. Libro de consulta del alumno. Anaya. 1975. p. 119 31SERRANO DE HARO, Agustn. Guirnaldas de la Historia. Escuela Espaola. Madrid 1962. p. 111 32 AGUADO BLEYE, Pedro. Manual de Historia de Espaa. Tomo II. Espasa Calpe 1967. p. 447 33 SERRANO DE HARO, Agustn. Guirnaldas de la Historia. O.c. pp 111-113.
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Felipe II comparti con su hermana Mara, un ao ms joven, el amor y los cuidados de su madre, la emperatriz Isabel, y de la dama de honor D Leonor de Mascarenhas, de noble familia portuguesa. El carcter dulce y afable de la emperatriz influy en el prncipe que, desde muy nio, se hizo notar por su docilidad y por una gravedad sorprendente. La melancola de la emperatriz por la ausencia casi constante del marido no pudo menos de ser notada por aquel nio.34 Felipe II tuvo una educacin esmeradsima, bajo la directa vigilancia de su madre, la bella y dulce Emperatriz Doa Isabel, que influy mucho sobre el Prncipe.35

Adems es resignada esposa, que confa en el regreso de su marido, permaneciendo en el mbito privado, cuidando el hogar-la patria, mientras el emperador se dedica a nuevas conquistas. As, aunque se encargue del gobierno el pas, tarea no femenina, esta se feminiza al resaltarse la ausencia del emperador, que se desplaza a territorios lejanos, remarcando su papel masculino de conquistador:
Aunque estas cartas sean cancillerescas, a travs de ellas se descubren los sentimientos de la esposa y de la madre. Habla poco de s misma y de sus hijos, pero nunca deja de expresar su pena por no tener nuevas del marido, o porque se retrasa su venida.36 Tena doce aos cuando muri su queridsima madre, aquella hermosa Reina que gobernaba Espaa en las ausencias del Emperador, la dama de singular belleza que retrat el Tiziano en su magnfico lienzo, aquella que despus de su muerte transform al Duque de Gandia en el Padre Francisco de Borja.37

El hecho de ser portuguesa ser recordado cuando Felipe II pretenda el trono de Portugal, basndose no tanto en su malogrado matrimonio con su prima portuguesa Manuela como en la herencia materna:
La unin con Portugal. Como hijo de una portuguesa, la emperatriz Isabel, Felipe II hereda la Corona de Portugal al morir los reyes San Sebastin y su

34 AGUADO BLEYE, Pedro. Manual de Historia de Espaa. O.c. p. 546. 35 MARTINEZ VAL, Jos M; BERNAL, Eduardo; URQUIZU, Agustn. Preparacin para el examen de ingreso en las Escuelas del Magisterio. Ed. Escuela Espaola. Madrid 1964. p. 336. 36 AGUADO BLEYE, Pedro. Manual de Historia de Espaa. O.c. p. 448. 37 ORTIZ MUOZ, Luis. Glorias Imperiales. Editorial Magisterio Espaol. Madrid 1941. T. II p. 44.
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Al mismo tiempo es excelente madre y educadora, que se ocupa personalmente de la educacin de sus hijos combinando dulzura e instruccin:

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to Don Enrique sin sucesin. La oposicin es insignificante, y las Cortes, reunidas en Thomar, le reconocen como rey.38

La emperatriz Isabel, por tanto, contribuye a la unificacin de los dos reinos, particularidad especialmente positiva desde la perspectiva espaola, que debe aadirse a las mencionadas de bellsima mujer, excelente esposa, madre y cristiana ejemplar, culta, y, sobre todo, a la de saber mantenerse en un segundo plano, a la sombra de su marido y su hijo, los autnticos protagonistas de la historia. Segundo plano en el que tambin ser colocada respecto a otra Isabel, la Catlica, que aunque no fue emperatriz, es la nica con protagonismo propio en la historia de Espaa y marcar el canon con el que medir a todas las otras protagonistas de nuestra historia. Este canon de reina perfecta, gran seora, buena cristiana y ejemplar madreeducadora marcado por la Catlica, ser aplicado, de manera positiva a su madre Isabel de Portugal, reina de Castilla:
Hubo una vez en Castilla una Infantita rubia, de ojos azules, con mirada inteligente y bondadosa... (la futura Isabel la Catlica) La Reina madre (Isabel de Portugal) es una gran seora, una firme cristiana, una ejemplar educadora, y se ocupa de que los Infantitos estudien Doctrina Cristiana, Historia, Geografa, Msica y Poesa...39 Juan II se cas por segunda vez con Isabel de Portugal, madre de Isabel la Catlica y del prncipe Alfonso. La nueva reina, enemiga del Condestable (don lvaro de Luna), instig a Juan II para que lo apartara del poder.40

Y tambin ser cumplido por Mara Manuela de Portugal, hermosa, culta, elegante y exquisita, al mismo tiempo que piadosa y educada. Destaquemos la alusin que se hace a las diferencias entre las cortes castellana y portuguesa de la poca: sobria, seca y tediosa la castellana, alegre, culta y animada la portuguesa, diferencia que ya se haba insinuado en tiempos de Juana de Portugal41 pero que ahora adquiere, en la figura de Mara, un rasgo positivo:
El amor enlaz al mozo con una princesa de acendrada piedad y notable hermosura. Pero la adversidad puli todava ms el alma excelsa de Felipe. A los dieciocho aos vi morir a su esposa, Mara de Portugal. Era ya un hombre maduro.42

38 SANCHEZ ZURRO, D.J, GONZALEZ GALLEGO, I; MAERO MONEDO, M. Ciencias Sociales. Libro de consulta del alumno. Anaya. 1975. p. 122 39 FLORES DE LEMUS, Irene. Isabel la Catlica. Ed. Vilamala. Barcelona 1965. 40 CAMPOY GARCIA, Carlos; GUTIERREZ RUIZ, M Carmen. Espaa y Europa. Sociedad. Ed. Luis Vives. 1973. p. 199
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Gobernaba todava el gran Emperador Carlos; su hijo el Prncipe heredero, Felipe, muy joven, buscaba escrupulosamente una esposa digna de l y de la importancia de su Trono. En cuanto repar en su prima Mara de Portugal, no tuvo ya dudas. (...) Fijaron su residencia en Valladolid, como capital que era entonces del Reino, y all la ciudad consigui superar en esplendor a las dems. Valladolid supo interpretar los deseos de la Princesa Mara, y mantuvo en todos los rdenes un tipo de vida selectsimo. (...) Pocos meses despus muri la Princesa, cuando slo contaba dieciocho aos; sus propsitos de dar a la Corte espaola, demasiado seca y rigorista, mayor amplitud, simpata y calor, vironse quebrados prematuramente. Espaa perdi en flor, sin granar, a una Reina seguramente magnfica.43

De otras dos reinas portuguesas, ambas de la casa de Braganza, Brbara e Isabel, se ocuparn, de manera muy sucinta los textos del franquismo. Consolidada la divisin territorial, interesan ms las aportaciones econmicas de dote que la posibilidad, ya descartada, de una nueva unidad hispano-lusa y por ello las alusiones se centrarn en sus rasgos personales, compartiendo, las dos, los de escasa hermosura, aunque, mientras Brbara de Braganza ser la esposa excelente, recordada porque su muerte provocar un estado de melancola en Fernando VI, que le ir incapacitando para gobernar, Isabel de Braganza, tercera y efmera esposa de Fernando VII apenas ser adjetivada en las escasas ocasiones en que se menciona. Veamos algunos de los calificativos aplicados a ambas empezando por la amada Brbara, la esposa que supo acomodarse a su marido:

41 Gregorio Maran afirmaba, refirindose a D Juana Debi ser realmente esplndida su belleza, porque an contando con la lisonja cortesana, es unnime el elogio que hacen de ella cronistas y viajeros.(...) Y, sin duda, se realzaba y encenda por el lujo y las perfecciones cosmticas habituales en la Corte portuguesa, que tanta sensacin produjeran en la grave Castilla, segn se desprende de la conocida pgina en que Palencia describe los afeites escandalosos de las damas del squito de la nueva Reina. MARAON, Gregorio. Ensayo biolgico sobre Enrique IV de Castilla y su tiempo. Espasa-Calpe. S.A. Madrid 1934. p. 160. 42 ORTIZ MUOZ, Luis. Glorias Imperiales. O.c. pp 44-45. 43 SANZ BACHILLER, Mercedes. Mujeres de Espaa. Ed. Afrodisio Aguado. Madrid. 1940. p. 57.
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Era una mujer de encanto especial, de maneras refinadsimas, exigente en la presentacin y cuidado de las personas u objetos que en cada momento deban rodearla. Amante de la cultura, aficionada a las conversaciones elevadas con personas de ingenio, religiosa sin oeras, elegante sin exageraciones, estaba Mara de Portugal predestinada a dar tono y rango a la Corte espaola en el momento mximo de nuestro podero, del Imperio.

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Serrano de Haro, Guirnaldas de la Historia, Escuela Espaola, Madrid, 1957.

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La muerte de D Brbara de Braganza, esposa de Fernando VI sumi a este en una profunda melancola, que fue degenerando en locura hasta su muerte.45

De Isabel de Braganza los manuales se conforman con aadir su nombre sin apenas calificativos a la larga lista de personajes que poblaron el largo y conflictivo reinado de Fernando VII, aunque fue la impulsora del Museo del Prado. Recurriendo de nuevo a la Revista Nacional de Educacin, podemos atisbar a una mujer culta, enfermiza y poco agraciada fsicamente:
(...) y otros dos de Isabel de Braganza, tercera mujer de su to Fernando VII, por Vicente Lpez y por su hijo D. Bernardo, mediante cuyos pinceles volvi a la ribera del Tajo la enfermiza figura aureolada hoy con el recuerdo de su intervencin en los primeros aos del Museo del Prado, pero, en su tiempo, poco simptica al vulgo cortesano que, en un cruel versillo, la injuriaba por fea y pobre.46

Pero tal vez la mujer portuguesa ms interesante desde una perspectiva actual sea la nica que no entrara dentro del canon establecido por la Catlica. Se trata de Juana de Portugal, quien responde al prototipo de mujer mala, perversa, contrafigura condenada por los historiadores franquistas, quienes resaltan sus reprobables cualidades, pero que surge ante nuestra mirada como uno de los escasos modelos atractivos de mujer, altamente sugestiva, precisamente por su modernidad.

44 PLA CARGOL, Joaquin, PLA DALMAU, Jos M. Enciclopedia. Ed. Dalmau Carles, Pla. Gerona 1942. p. 754 45 ARENAZA LASAGABASTER, J.J., GASTAMINZA IBARBURU, F. Historia Universal y de Espaa. Ed. S:M: Madrid 1965.P. 225. 46 Otros dos de Mara Brbara de Braganza, esposa de Fernando VI de Espaa, el de cuando novia, por Duprat, y el ya maduro de Van Loo, hacannos presente a aquella excelente seora, a la que el pueblo madrileo motejaba su escasa hermosura y su despilfarro en la fundacin y dotacin de las Salesas Reales, cuando deca: Brbaro gesto, Brbaro gasto, Brbaro gusto; y otros dos de Isabel de Braganza, tercera mujer de su to Fernando VII, por Vicente Lpez y por su hijo D. Bernardo, mediante cuyos pinceles volvi a la ribera del Tajo la enfermiza figura aureolada hoy con el recuerdo de su intervencin en los primeros aos del Museo del Prado, pero, en su tiempo, poco simptica al vulgo cortesano que, en un cruel versillo, la injuriaba por fea y pobre. El envio de Espaa a la exposicin de Lisboa en 1940. Revista Nacional de Educacin. O.c., p. 25.
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(Fernando VI) para evitarse compromisos internacionales, no quiso casarse con princesa de las Cortes de Francia, Austria o Estados de Italia. En cambio, lo hizo con D Brbara de Braganza, que supo acomodarse al modo de ser de su esposo44

D Juana ha pasado a la historia por ser adltera, conducta que representa una irregularidad inaceptable no tanto desde una perspectiva moral, que tambin lo es en la catlica Espaa del franquismo, sino por sus importantsimas consecuencias polticas, que, en su caso, se traducen en imposibilitar la unidad de Castilla y Aragn y hacer reaparecer el aletargado conflicto con Portugal, con lo que se dificulta la ansiada unidad peninsular, el surgimiento de la Espaa Una, tan necesaria al estado unificador y centralista franquista. Razones polticas, revestidas de falsa moralidad, son las que llevan a condenar a la reina Juana de Portugal, esposa de Enrique IV, El impotente y madre de Juana, apodada la Beltraneja por ser presuntamente hija de D. Beltrn de la Cueva, quien era la legtima heredera, en caso de no probarse el adulterio, del trono de Castilla en lugar de Isabel, hermana de Enrique, quien ayudar a extender esta difamacin que tanto la beneficiaria, apoyndose en las posteriores relaciones extramatrimoniales de la reina, quien ya haba sido apartada de la Corte y recluida por orden de su marido:
Isabel necesitaba proclamar a los cuatro vientos la bastarda de Juana, y a la mano le vino un argumento propagandstico irrebatible. Todo el mundo conoca ya las relaciones ilcitas de la reina con su custodio en Alaejos, Pedro de Castilla, sobrino de Alfonso de Fonseca. Cuando, pocas semanas despus de la muerte de su hermano Alfonso, Enrique IV mand llamar a su esposa, esta, en meses avanzados de embarazo, no tuvo ms remedio que salvarse huyendo.47

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Los textos analizados no dudan en admitir la gran belleza de Juana, pero, al mismo tiempo, recibe los calificativos de vanidosa, coqueta, aficionada a vestir bien, a divertirse, frvola, liviana...lo que contrasta con el modelo representado por Isabel: hogarea (hila, borda..), piadosa, recogida, aplicada, enamorada de Fernando...veamos el contraste de modelos en este revelador prrafo de Irene Flores de Lems:
Enrique IV se ha casado con D Juana de Portugal, que es preciosa pero muy vanidosa, aficionada a ricos trajes y costosas joyas, a bailes y diversiones, muy lejos del deber de una Soberana, que ha de ser la primera en dar buen ejemplo a sus sbditos. Y como los Reyes dan mal ejemplo, la Corte no es sino una cadena no slo de torneos, comedias y corridas de toros, sino de pecados. Por eso, los nios48 no se acostumbran a este ambiente, arrancados bruscamente del cario y cuidados de su madre. Un da acude, asustada la Infanta Isabel, a quejarse a su hermano, D. Alfonso, porque la propia Reina D Juana

47 SUAREZ FERNNDEZ, Luis, en Historia de Espaa, dirigida por Ramn Menndez Pidal. Tomo XV. Espasa-Calpe 1964. p. 287.
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Esta dualidad de modelos, pero, no puede atribursele en exclusiva al franquismo, aunque este la continuar y profundizar, sino que es fruto de una cierta tradicin en la historiografa espaola, tendente a enaltecer a Isabel, y que ya es denunciada y condenada por Gregorio Maran, en 1934:
Podemos imaginaros (...) la tempestad de murmuraciones, sobresaltos, hipcritas y aspavientos que provocara en una Corte tan gazmoa la alegre desenvoltura de esta Reina extranjera, de apenas quince aos, rodeada de damas, parejas a su seora en las gracias y en la juventud, Y podemos imaginarnos tambin el sufrimiento de pjaro enjaulado de la pobre seora, unida al ser abominable que antes hemos descrito, tosco, feo, maloliente, misntropo.. (...) Lo cierto es que la Reina adquiri reputacin de liviana y esto en el medio en que viva, en Espaa, donde la reputacin lo es todo, la perdi. (...). Pero nosotros tenemos que juzgarla con infinita compasin y simpata, y suscribimos un comentario que hizo de ella dos siglos despus una mujer, mujer y francesa (Charlote Rose de Caumont de la Force): nadie que lea esta historia ser insensible a la desventura de esta Princesa expuesta a tanta violencia de los que la rodearon; as fue la Reina D Juana de Portugal; siendo buena vivi sin que se la creyera virtuosa y todos los que vivieron bajo el reinado de Isabel la Grande se esforzaron y se regocijaron en inventar acerca de ella mil vergonzosas calumnias.50

Exaltacin isabelina que, en el franquismo, ser llevada hasta el lmite de la santidad, al solicitar que se iniciara el proceso de su beatificacin:

48 Se refiere a Alfonso e Isabel de Castilla, hijos de Juan II de Castilla y de Isabel de Portugal y hermanos de Enrique IV quien estaba casado en primeras nupcias con Blanca II de Navarra y, anulado su matrimonio por no haber sido consumado despus de varios aos, contrajo nuevas nupcias con Juana, hermana de Alfonso V de Portugal. 49 FLORES DE LEMUS, Irene. Isabel la Catlica. Ed. Vilamala. Barcelona 1965. 50 MARAON, Gregorio. Ensayo biolgico sobre Enrique IV de Castilla y su tiempo. Espasa-Calpe. S.A. Madrid 1934. pp.164-170- 200.
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y sus damas la han incitado a seguir su mal ejemplo. D. Alfonso, aunque es un nio, recordando que su madre, la Reina D Isabel, al despedirse, le ha encargado que, como caballero, ha de defender a su hermana, toma su espada y con ella desenvainada corre al cuarto de la frvola D Juana, amenazndola. La Reina toma a risa el gesto del nio, pero nunca ms vuelve a incitar a la Infantita, que se refugia en sus habitaciones, hila, borda, lee, estudia y reza, y como es muy devota de la Virgen Maria, a Ella se encomienda con mucho fervor, pidiendo que los guarde a ella y a D. Alfonso, libres de peca49 do...

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Las virtudes de la reina Isabel y su personalidad fue la causa de las sabias medidas de gobierno que aplic durante su reinado al tiempo que, por su alta espiritualidad, le merecieron que siglos despus se siga su proceso de beatificacin.51

Este relieve dado a su figura, en gran parte por haber logrado la unificacin espaola, es advertida por Luis Martnez-Risco
A raa Isabel recibe una devocin especial por parte dos fieis da Espaa Una que lle ofrecen un trato caseque celestial ao considerala a principal promotora da idea da Espaa Una, Grande, Libre!52

La consecuencia de esta desmesurada valoracin de Isabel, ser demonizar a Juana, quien ha pasado a la historia espaola como modelo negativo de consorte real, de esposa-reina, aunque su defecto principal haya sido el de no resignarse al papel pasivo asignado y seguir sus sentimientos:
A D Juana la ha perdido ante la posteridad el cotejo en su figura paralela, D Isabel la Grande. Esta supo bien y se atuvo finamente a ella- la gran verdad de que los reyes han de tener tan limpia la camisa como el manto ostentivo que exhiben ante la muchedumbre, aunque para tenerla histricamente limpia tengan que mudar slo en ocho das (...) Pero no podemos juzgarla con la misma medida que a D Juana hecha no con el bronce de los hroes sino sencillamente con frgil arcilla de mujer.53

D Juana se convierte as en un contramodelo, en la figura desobediente que puede ocasionar un gran desorden social, tal y como apunta Jacques Revel:

51 QUIROS, Carmen; QUIJANO, Angela; LORENTE, Emilio. Geografa e Historia. rea social. 7 EGB. Edelvives. 1977. p. 126 52 MARTINEZ-RISCO DAVIA, Luis . O ensino da historia no Bacharelato franquista (periodo 1936-1951). A propagacin de ideario franquista a traves dos libros de texto. Edicios do Castro. Sada-A Corua 1994. P. 167 53 MARAON, Gregorio. Ensayo biolgico sobre Enrique IV de Castilla y su tiempo. O.c..p 205. Y para finalizar, un pequeo recuerdo a las mujeres de los reinos de Aragn y Castilla que reinaron en Portugal y que, segn afirmacin de Serrano de Haro, inflamado de orgullo patrio, fueron las mejores reinas portuguesas porque: lo mejor que Espaa ha regalado a Portugal son las reinas: LAS MEJORES REINAS DE PORTUGAL SON ESPAOLAS. (SERRANO DE HARO, Agustn. Guirnaldas de la Historia. O.c.). Entre ellas se encuentran Teresa de Castilla, casada con Enrique de Lorena y madre de Alfonso Enriquez, el primer rey de Portugal; Isabel de Aragn, casada con el rey Don Dions de Portugal, que sera Santa Isabel de Portugal; Juana de Austria, madre de D. Sebastin Mara Ana Victoria de Borbn, casada con Jos I; Carlota Joaquina, mujer que fue de Juan VI, Catalina de Austria, casada con Juan III. De forma mayoritaria son adornadas con los valores positivos antes especificados de piedad, discrecin, paciencia... a los que se aade el de
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Este modelo se puede comparar con los de la Zarzamora, Zoraida, Gilda... arquetipos que difcilmente encontraremos en los manuales escolares pero que veramos surgir en coplas, tebeos y pelculas,55 malas mujeres que desafan las pautas sociales anteponiendo el sentimiento a la convencionalidad, planteando la posibilidad de conductas alternativas que rompen los cnones de la doble moralidad establecida y que resultan mucho ms sugestivas que los inspidos prototipos franquistas, estableciendo una dialctica de la que surgirn nuevos modelos de mujer. El caso de Juana, adems, se nos muestra como especialmente sugerente ya que se la condena en un grado mucho mayor por estar incluida entre los vencidos (partidarios de la legitimidad de su hija Juana56) y pertenecer a una nacin menospreciada, confluyendo en su persona algunas de las variables que menos benefician a las figuras analizadas desde una perspectiva androcntrica. Y otro modelo interesante de mujer personificado en una portuguesa, que aparece en los textos educativos franquistas, en este caso de literatura, es el de la catedrtica universitaria y crtica literaria Carolina Michaelis de Vasconcelos,57 quien es citada por Correa Lzaro en 1968 y a quien Carmen Blanco sita dentro del feminismo cultural de comienzos del s. XX:

mantener vivo, en tierras portuguesas el sentimiento de amor a Espaa: llegando a ser una excelente reina de aquel pas, una de esas mujeres en las cuales se ha fijado tanto el gran historiador Antonio Sardinha, y que tanto contribuyeron a que el sentimiento hispanista no se perdiera en Portugal. En efecto, hubo una serie de reinas espaolas, como esta Ana Victoria y como la hija de Carlos IV que contribuyeron muy eficazmente a mantener vivo en Portugal el sentimiento de amor a Espaa. (Las mujeres del Museo del Prado. Conferencia pronunciada por el Marqus de Lozoya, en el IV Consejo Nacional de la Seccin Femenina. En CONSIGNA, ao VIII, N 92, septiembre de 1943. pp. 28-29) 54 REVEL, Jacques. Masculin/feminin: sur lusage historiograrphique des rles sexuels en Une histoiredes femmes est-elle posible? Dir. Michelle Perrot. Ed. Rivages. Marselle. 1984. pag 132. 55 Estos modelos han estado ampliamente desarrollados en nuestra tesis doctoral. Ver AGULLO DAZ, M del Carmen. La educacin de las mujeres durante el franquismo y su evolucin en Valencia. (1951-1970). Universitat de Valncia 1993. 56 La figura de Juana la Beltraneja es tambin una de las peor tratadas por la historiografa franquista y especialmente dolorosa desde una perspectiva feminista: coaccionada a casarse con Alfonso V de Portugal, quien se proclam rey de Castilla, su derrota en el campo de batalla, hizo que Isabel la Catlica la obligara a escoger entre casarse con su primo Juan, hijo de Isabel y Fernando, o ingresar en un convento, en donde decidi acabar su vida.
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desde la antigedad griega, la mujer aparece simultneamente como una figura de desorden y de sumisin; o ms exactamente, se considera importante que sea sumisa porque representa un extraordinario poder de desorden social54

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La investigacin (literaria) logra magnficos exponentes en Carolina Michaelis de Vasconcelos (1851-1925) (...) que realizan una magistral labor con el dominio de la historia de la crtica literaria y la filologa.58 Paralelamente, prodcese tamn neste momento un movemento cultural no que se deixan ver os feitos e ouvrir as voces de mulleres como a catedrtica universitaria Carolina Michalis de Vasconcelos, avogada dun certo feminismo cultural; a escritora Ana de Castro Osrio, autora de As Mulheres Portuguesas (1905) e dirixente da moderada Cruzada das Mulheres Portuguesas; Virgnia de Castro e Almeida, autora de A Mulher (1913); e outras defensoras da causa feminina entre as que podemos citar a Angelina Vidal, Alice Pestana (Caiel), Maria Veleda, Adelaide Cabete ou Aurora Castro Gouveia.59

La presencia de esta autora, la nica portuguesa, aunque slo sea citando su nombre, sin aadir datos sobre su biografa personal, nos asombra por su condicin de mujer poseedora de una gran cultura, por ejercer una profesin independiente y por estar comprometida con el feminismo moderado, aunque tal vez su aparicin a finales de los sesenta est propiciada por el aggiornament que la Seccin Femenina intenta imprimir a las mujeres espaolas, lo que nos indica que la evolucin de los modelos de mujer durante el franquismo corri pareja a sus necesidades socio-polticas, razn por la cual las cualidades requeridas en los setenta, aunque bsicamente las mismas que en los cuarenta (buenas esposas y madres), se han modificado y modernizado confeccionando un patrn de mujer de acorde con el tecnocratismo de los planes de Desarrollo, lo que se reflejar en los libros de texto, afectando a las mujeres que en ellas aparecen y que han de ser ejemplarizantes para sus lectoras. Por tanto, las mujeres portuguesas son convertidas, al igual que las espaolas, en modelos de conducta por el franquismo, contribuyendo, de esta manera a difundir las premisas de feminizacin deseadas por el Rgimen.
57 CAROLINA MICHAELIS DE VASCONCELOS (1851-1925). Filloga e investigadora portuguesa de origen alemn, naturalizada portuguesa a causa de su matrimonio con Joaquim de Vasconcelos (musiclogo, historiador del arte y regeneracionista) fue la primera mujer catedrtica de Portugal y ejerci la docencia en la Universidad de Coimbra. Ha llevado a cabo una tarea excepcional en el campo de la historia literaria, la filologa, la etnologa y la pedagogia. Su obra principal es la edicin del Cancionero de Ajuda (1904). En la obra A Saudade Portuguesa (1914) analiza las constantes creadoras del genio portugus. Public ediciones crticas de Sa de Miranda y estudios sobre Gil de Vicente y su escuela. Vase BALLESTEROS GARCIA, Rosa M, El movimiento feminista portugus del despertar republicano a la exclusin salazarista (1909-1947). Universidad de Mlaga. Mlaga 2001. pp. 306-308. 58 CORREA LZARO. Curso de literatura. Ed. Anaya 1968, p. 330. 59 BLANCO, Carmen. O contradiscurso das mulleres. Historia do feminismo. O.c., p. 51
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Mujeres portuguesas desde la frontera del franquismo. Tras nuestro anlisis de los textos educativos franquistas hemos constatado que la invisibilidad que comporta la pertenencia al gnero femenino, fruto de una visin androcntrica de la historia y la cultura, afecta a la presencia de mujeres en el imaginario espaol convirtindolas prcticamente en invisibles, sin distinciones a causa de su nacionalidad. Por tanto podramos afirmar que, al igual que el resto de las mujeres, las portuguesas, como colectivo, son invisibles para el franquismo. Ahora bien, aunque este sera el calificativo adecuado si las consideramos en su totalidad, no podemos obviar, como hemos descrito pormenorizadamente, que existe un mnimo nmero de ellas que surgen ante nosotros con el objetivo de servir de modelos de conducta segn los patrones del nacional-catolicismo. En el caso de las portuguesas, su presencia se reduce, con una nica excepcin, a las reinas portuguesas de Castilla o de Espaa. Esta aparicin, bien es verdad que en un porcentaje minsculo de los textos analizados, en referencias inapreciables, en prrafos de extensin mnima, en ocasiones solo con su nombre, se ve justificada por su imbricacin con la historia hispnica, es decir, en tanto en cuanto miembros de la minora que ejerce el poder, como apndices de los autnticos hombres protagonistas (sus esposos, sus hijos...) y por su contribucin a la consolidacin o a disolucin de la unidad peninsular, y es objeto de una mirada realizada bajo el prisma de los intereses del nacionalismo espaol, respondiendo, al mismo tiempo, a las pautas ejemplarizantes femeninas deseadas por el Rgimen. Juana de Portugal y la emperatriz Isabel, se vern convertidas en los modelos negativo y positivo por excelencia debido a que su comportamiento se compara con las estrictas normas de conducta que el franquismo considera adecuadas no slo para las mujeres sino especialmente para las reinas, a las que, adems de las cualidades propiamente femeninas, se les exigir ser poseedoras de las que se consideran consustanciales a su condicin, tal y como muestra el arquetipo de Isabel la Catlica, incuestionable mito femenino del Nuevo Rgimen, en relacin al que todas las reinas, y en especial las dos citadas, sern evaluadas. Son por tanto, figuras ejemplarizantes, que el franquismo utilizar en su objetivo de conseguir la mxima feminizacin, lo que se concreta, en palabras de Oliva Reina en hacer a la mujer, muy mujer para que sea apoyo del varn, alma de la familia, sostn de la sociedad, es decir, siendo muy bella, muy atractiva, muy digna, muy culta, muy fuerte y, sobre todo, muy piadosa.

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Ahora bien, las mujeres portuguesas que aparecen en los textos del franquismo no slo son invisibles como colectivo y fueron utilizadas de manera ejemplarizante por dicho rgimen, sino que el paso del tiempo las ha convertido en las grandes olvidadas para el conjunto de espaoles y ello creemos que por dos razones, una de carcter metodolgico ya que durante el franquismo el aprendizaje pasivo, el estudio de la historia basado en la exhaustiva memorizacin de largas listas de personajes, facilita el olvido, a largo plazo, de los conocimientos as asimilados y, por otra parte, creemos que, a pesar de su visibilidad, su pertenencia al sexo femenino las hace no ser las autnticas protagonistas de la historia, sino personajes secundarios con respecto a los varones, y desempear un insignificante papel que se ve menospreciado, en su caso, por ser originarias de un pas con escasa presencia en nuestra historiografa, aunque su protagonismo haya sido decisivo para la conformacin y consolidacin del Estado espaol. Subordinacin a un sexo y pertenencia a un pas que conlleva una falta de relevancia dentro de la historiografa hispnica que facilita su olvido.

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A memoria das nosas infancias.


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A INEVITVEL ESPANHA EM NARRATIVAS DE TEXTOS ESCOLARES NO TEMPO DO ESTADO NOVO Antnio Gomes Ferreira Ana maria Parracho Brito Universidade de Coimbra NACIONALISMOS DE ESTADO 211

A existncia de um pas pode bem comparar-se de um indivduo. Nasce num determinado momento, evolui, tem crises mais ou menos marcantes, desenvolve laos de amizade ao longo do seu percurso em conformidade com os seus interesses, possui a sua cultura, cultiva uma imagem de si, ostenta e administra a riqueza que alcanou, impe-se ou submete-se a outros, relaciona-se com quem pode e, quase sempre, tem vizinhos com quem se entende ou no. No caso de Portugal e de Espanha, pode-se imagin-los como vizinhos e parentes, que, nuns momentos, convivem e, noutros, se zangam. No perodo que abordamos, as relaes entre os dois pases passaram exactamente por fases de maior compreenso e colaborao e por outras de indiferena, desconfiana e desavena. Com o fim da 1 Repblica portuguesa, em consequncia do golpe de Estado militar de 28 de Maio de 1926, foi possvel alcanar-se um entendimento entre Portugal e a Espanha facilitado pelas afinidades polticas entre os dois governos, ambos nacionalistas e autoritrios, depois de o relacionamento entre os dois pases ter atravessado dificuldades provocadas pelo desentendimento entre o regime republicano portugus e o regime monrquico existente no pas vizinho. Todavia, a cordialidade das relaes entre os dois pases durante os finais dos anos 20, confirmada por encontros de alto nvel, foi interrompida com o advento da 2 Repblica espanhola, sobretudo, enquanto prevaleceu a linha radical no controlo da situao poltica em Espanha j que apoiou declaradamente a oposio portuguesa na convico de que a sobrevivncia da repblica dependia da uniformizao poltica nos dois pases e duma unificao ibrica inspirada nos princpios da democracia. A partir do fim do ano de 1933, com uma orientao poltica mais moderada em Espanha, voltou a ser possvel o entendimento entre os dois Estados da Pennsula, chegando a estar previsto a assinatura dum tratado de amizade e noagresso que se no concretizaria, em virtude das eleies de Fevereiro de 1936 terem possibilitado o regresso liderana da linha radical e, nomeadamente, de Manuel Azaa. No tardou, no entanto, que a Espanha visse a sua situao poltica entrar em ebulio e, com o arranque da revoluo e o golpe falhado de Franco contra a Repblica, em Julho desse mesmo ano, sentisse deflagrar uma guerra civil no seu seio. Em face do conflito que se instaurou no pas vizinho,

Oliveira Salazar decidiu naturalmente apoiar os nacionalistas espanhis e, por isso, s podia estar satisfeito no fim da guerra civil espanhola, diante o triunfo dos franquistas. Na verdade, a guerra na Europa alterava de novo os dados e causava preocupao ao governo portugus. A Espanha, cada vez mais alinhada com as potncias do Eixo tentava servir-se do poder militar alemo para avanar sobre territrios do Norte de frica e submeter Portugal. A tentao hegemnica peninsular dos franquistas colocava, mais uma vez, a questo do perigo espanhol, aspecto a que o Estado Novo portugus deu particular importncia no plano diplomtico e que de certo modo justificava a insistncia da afirmao de Portugal face Espanha nas narrativas histricas dos textos dos manuais do ensino primrio. Ainda que o percurso das relaes entre Portugal e Espanha possa ter suscitado a pertinncia da necessidade do trabalho pedaggico em prol do reconhecimento do esforo dos antepassados na construo duma ptria portuguesa, ser de todo conveniente atendermos situao poltico-educativa onde se inscreve a produo/reproduo do discurso sobre os momentos decisivos que permitiram a Portugal impor-se como pas independente. Importa, desde j, esclarecer que, inicialmente, apenas havia uma ditadura, imposta por um movimento militar, em Maio de 1926, que muitos republicanos concordaram ser necessria para acabar com os excessos e sobressaltos polticos ocorridos durante os 16 anos anteriores da 1 Repblica. O Estado Novo foi uma realidade construda a partir do incio dos anos 30, um regime moldado por Salazar, profundamente conservador, centralizador e autoritrio, que vigorou at Abril de 1974. Na verdade, tudo comeou quando, nos primeiros anos da ditadura nacional, emergiu como homem providencial o ento ministro das finanas, Antnio de Oliveira Salazar, que conseguira disciplinar a economia portuguesa e arrecadar grande quantidade de ouro nos cofres do Banco de Portugal. Em virtude do prestgio granjeado no tardou em ser nomeado, em Julho de 1932, Presidente do Governo, passando, a partir de ento, a governar o pas com mo dura, e a chefiar um regime que haveria de sobreviver muitos e muitos anos. No campo educativo, embora os primeiros anos da ditadura no rompessem completamente com o esquema da instruo da 1 Repblica, comearam, desde logo, a desenhar a tendncia que caracterizaria a poltica educativa do Estado Novo: proibia-se a coeducao no ensino primrio elementar, o mesmo grau de ensino era reduzido para trs anos de escolaridade, quando na 1 Repblica era de cinco, eram criados os postos de ensino onde leccionariam os regentes escolares, ou seja, pessoas a quem no se exigia qualquer habilitao especfica e os programas passavam a dar especial relevncia a matrias de feio religiosa, moralista e nacionalista. No entanto, somente em Janeiro de 1936, nomeado

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Breves semanas depois de nomeado como ministro Carneiro Pacheco, era aprovada pela Assembleia Nacional uma lei intitulada Remodelao do Ministrio da Instruo Pblica onde se definiam as grandes bases que determinavam o sentido da poltica a seguir pelo Estado Novo neste domnio. Logo entrada da lei, a alterao do nome do Ministrio da Instruo Pblica para Ministrio da Educao Nacional deixava transparecer a ntida inteno do regime em privilegiar a educao em detrimento da instruo. Para a generalidade da populao entendia-se bastar uma instruo rudimentar assente no ler, escrever e contar, articulada com contedos que deviam favorecer o apego ao nacionalismo e ao catolicismo. Relevantes para o assunto que estamos a abordar so as Bases IX e X que se debruam precisamente sobre os programas e sobre os livros de ensino. Na Base IX dizia-se que seriam revistos os quadros das disciplinas e respectivos programas em todos os graus de ensino e na seguinte afirmava-se que nos estabelecimentos de ensino de todo o Pas, com excluso do superior, haveria um nico compndio para cada ano ou classe nas disciplinas de Histria de Portugal, de Histria Geral, de Filosofia e de Educao Moral e Cvica. Ainda no mesmo ano de 1936, publicava-se um decreto-lei com a indicao do currculo a ser ministrado ao ensino primrio obrigatrio e nele fica bem claro quanto esse ensino deveria ser reduzido ao mnimo: Lngua Portuguesa (leitura, redaco, e feitos ptrios); Aritmtica e Sistema Mtrico; Moral; Educao Fsica; Canto Coral. O texto que antecede o articulado justifica a opo por tal currculo afirmando que o ensino primrio elementar trairia a sua misso se continuasse a sobrepor um estril enciclopedismo racionalista, fatal para a sade moral e fsica da criana, ao ideal prtico e cristo de ensinar bem a ler, escrever e contar, e a exercer as virtudes morais e um vivo amor a Portugal. Ora para que tal desiderato fosse conseguido era importante que os manuais reflectissem esta posio oficial e, portanto, o melhor era mesmo conseguir produzir um livro capaz de aliciar as crianas e de, simultaneamente, ser eficaz no que diz respeito formao duma mentalidade nacionalista e catlica. Foi exactamente com esse intuito que o mencionado decreto-lei avanou para a imediata caducidade da aprovao oficial de todos os livros do ensino primrio, deixando espao para uma iniciativa organizada e controlada pelo Ministrio. De facto, em 1937, abria-se um concurso pblico para a elaborao do texto para livro nico, todavia, depois de recebidos os originais, nenhum seria consi-

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Carneiro Pacheco como ministro da instruo pblica, se avanaria convictamente com uma poltica educativa mais coincidente com o pensamento de Oliveira Salazar.

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derado digno de aprovao pelo que se encarregou uma comisso de tcnicos de reconhecido mrito pedaggico, literrio e cientfico, para concretizar a ideia do Governo. Como era de esperar, os livros publicados sob a chancela daquela comisso so claros instrumentos de propaganda do Estado Novo, encarecendo, sobretudo, tudo o que eram instituies fundamentais do seu iderio. Estes livros, divulgados a partir dos anos 40, dizem respeito somente aos trs primeiros anos uma vez que, para o quarto ano de escolaridade, nunca existiu um manual nico mas vrios e, se bem que uns mais utilizados do que outros, no se chega a perceber como funcionava a escolha dos mesmos. Considerados na sua globalidade, estes manuais cujo carcter nacionalista tem sido sobejamente denunciado, mostram-se, sobretudo, profundamente ideolgicos. De facto, as referncias de teor estritamente nacionalista no so, em alguns casos, muito relevantes e, por outro lado, o nacionalismo era to s um dos elementos da fundamentao ideolgica do Estado Novo. Na verdade, o que mais ressalta nestes livros dos trs primeiros anos de escolaridade, quando comparados com livros congneres publicados durante a dcada de 30, o espao dedicado religio. Cada um dos trs livros apresenta dezenas de pginas de doutrina catlica, que deviam funcionar como catecismo,1 para alm de outras tantas com referncias a aspectos de natureza religiosa. Em face do espao ocupado, no temos dvidas que o Estado Novo considerava a religio catlica como uma trave estruturante da sua ideologia. No que toca a outros aspectos, no to fcil delimitar linhas de ruptura entre os livros da escola primria publicados durante os anos 30 e os livros que foram concebidos pelo Estado Novo e publicados a partir do incio da dcada seguinte. O pas, na sua generalidade parecia continuar muito virado para os seus particularismos: a diversidade de suas terras e gentes, a histria-ptria, os monumentos e as personalidades, as tradies e as fbulas mais significantes do imaginrio portugus. De qualquer modo, o patriotismo no deixa de estar presente at nos livros da 1 e 2 classes. Os exemplos mais significativos encontram-se em O Livro da Primeira Classe, tanto mais que em qualquer dos casos, a forma como se aborda o assunto demonstra um claro propsito de impressionar as crianas: num, o texto, que encima uma ilustrao em que figuram crianas a cantar incita:

1 O livro da primeira classe, Porto: Editora a Educao Nacional, Lda.; O livro da segunda classe, 6 Edio, Porto: Editora Educao Nacional, 1958; O livro de leitura da 3 classe, 2 Edio, Porto: Livraria Editora Figueirinhas, Lda., 1954.

Nos outros manuais dedicados s duas primeiras classes, os textos de teor nacionalista tambm aparecem mas no com a mesma fora. Em O bom amigo, livro destinado primeira classe e publicado em 1933, Portugal aparece somente no fim do manual e numa pgina dedicada mais concretamente bandeira nacional4 enquanto em O meu livro de leitura, destinado igualmente primeira classe e que circulou nos anos trinta, se apresenta apenas um pequenssimo texto, em que Portugal surge como a ptria que todos os portugueses deviam amar, ideia que se encontra repetida noutros manuais do mesmo ano de escolaridade.5 De qualquer modo, olhando para a generalidade dos manuais de leitura que eram utilizados pelos alunos que frequentavam as duas primeiras classes, bem notrio que Portugal, considerado na sua globalidade e como entidade soberana e simblica, tinha um aparecimento fugaz. Os livros dos dois primeiros anos de escolaridade, demonstrando evidentes preocupaes pedaggicas, tendiam a debruar-se sobre uma realidade que se pretendia mais adequada compreenso infantil e, por isso, limitavam-se a apresentar figuras e textos acerca de objectos ou ambientes pretensamente familiares aos pequenos alunos. Se os livros destinados aos dois primeiros anos de escolaridade procuravam temticas mais prximas e familiares das crianas, as referncias espaciais alargavam-se quando se passava aos livros para as terceira e quarta classes. Nestes anos do ensino primrio tambm j bem evidente a preocupao em reforar a componente mais relacionada com o imaginrio da identidade portuguesa, surgindo nos manuais, publicados, quer antes de 1940 quer depois, j bastantes textos que se referem a Portugal tanto numa perspectiva geogrfica e histrica como cultural. A histria portuguesa agora alvo de inmeras referncias e em volta dela e de aspectos caractersticos de algumas regies portuguesas que se tenta construir a especificidade do pas. Portugal apresentado como uma

2 O livro da primeira classe, Porto: Editora a Educao Nacional, Lda., p. 48. 3 Idem, Ibidem, p. 39. 4 CABREIRA, Estefnia e CABRAL, Oliveira, O bom amigo, livro de leitura para a primeira classe, Porto: Livraria Simes Lopes de Domingos Barreira, 1933. 5 SANTOS, Jos Maria dos e ABREU, Carlos Alberto Pinto de, O meu livro de leitura, 1 classe, Coimbra, 1933, p. 26.
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Arraial, lusa gente,/Arraial, arraial, arraial!/Arraial, que alerta est/Quem por bem salvar Portugal!;2 noutro, uma pgina inteira apresenta um desenho muito colorido onde duas crianas colocadas no canto inferior olham respeitosas e embevecidas um mapa de Portugal que se situa por cima das suas cabeas.3

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nao singular que, embora sediada no Continente Europeu, estava sobretudo orgulhosa da diversidade das suas regies e virada para os seus territrios em frica e na sia. A quase totalidade das referncias de carcter geogrfico, histrico e cultural nos manuais de leitura do ensino primrio ou dizem respeito a Portugal situado no continente europeu ou s suas colnias, consideradas como o Portugal Ultramarino. As referncias a outros pases so muito mais raras. Por entre a abordagem dos aspectos relacionados com a geografia e a histria, a Espanha aparece por vezes mencionada. No entanto, as referncias de natureza geogrfica so poucas e pouco relevantes. Resultam apenas da necessidade de narrar o facto ou de melhor esclarecer o limite duma regio. O nmero das referncias ao pas vizinho aumenta em textos de natureza histrica mas esto fundamentalmente vinculadas a uns poucos episdios de resistncia ao poder espanhol. Na maioria dos casos, a referncia Espanha surge associada aos momentos mais decisivos da afirmao de Portugal como pas independente. Nesses contextos histricos, a Espanha aparece naturalmente confundida com a secular ambio castelhana. Percebe-se da narrativa, que interessa menos o rigor histrico e mais a formao do imaginrio nacional; preciso da verdade sobrepe-se, quase sempre, uma prosa sedutoramente maniquesta. Os conflitos geraram heris e heronas que se apresentam como estandartes da soberania dos portugueses. Aljubarrota exemplo muitas vezes apresentado. Independentemente do protagonismo de D. Joo (Mestre de Avis) e de Nuno lvares Pereira no desfecho da crise, no h dvida que eles encarnavam a vontade nacional de resistir submisso castelhana. Num texto de Joo de Barros, publicado num livro da terceira classe, aparece D. Joo gritando aos seus soldados que defendessem a sua terra ameaada, pois a liberdade da ptria dependia da coragem dos seus guerreiros e a atirar-se luta contra o rei castelhano e os seus milhares de valentes, desesperados e raivosos que acabam vencidos pela coragem lusitana.6 Num outro livro de leitura destinado ao mesmo ano de escolaridade, vemos os mesmos heris enfrentando e desbaratando os castelhanos que invadiam o nosso pas, em sucessivos recontros e batalhas. Reala o texto em determinado momento: O aguerrido exrcito de Castela, servindo as loucas ambies do seu

6 Mateus, Clotilde e Correia, J. Diogo, Leituras para a 3 classe, 5 ed., 1937, pp. 72-73.

No geral, e levando tambm em considerao os livros de leitura destinados quarta classe, podemos dizer que este tipo de discurso tinha um intuito fundamentalmente de doutrinao patritica. No entanto, sendo certo que o propsito dos textos no era denegrir o pas vizinho (num outro livro da terceira classe publicado a partir da dcada de cinquenta, apenas se alude ao perigo da perca da independncia e no se desconsidera a pretenso do rei castelhano8), a exaltao da aco vitoriosa das foras portuguesas, comandadas por essas duas emblemticas figuras, era redigida de modo a que o valor do patriotismo portugus se sobrepusesse ilegitimidade das pretenses do rei estrangeiro. Para l da crise de 1383-85, a Espanha aparece em vrios livros de leitura destinados s terceira e quarta classes relacionada com a restaurao da independncia de Portugal em 1640. Neste caso, h duas particularidades que sobressaem: fala-se de Espanha e j no de Castela e ela apresenta-se agora como pas que oprimiu e humilhou portugueses de todos os estratos sociais. Num texto de Pinheiro Chagas que se encontra num livro para a quarta classe, publicado ao longo da dcada de trinta, considera-se o domnio espanhol desastroso para Portugal. Diz, a determinado momento, o texto:
No tempo de Filipe III, os exrcitos espanhis roubavam-nos para as suas fileiras uma boa parte da populao vlida. A agricultura, estagnada desde muito no tinha agora nem sequer a compensao na opulncia do comrcio. As naes inimigas da Espanha, conjurando-se contra ns, roubavam-nos os navios, paralisavam os negcios, estagnavam as fontes de riqueza pblica.9

A partir de idntica viso sobre a administrao filipina, um texto de outro livro de leitura da quarta classe explica o desencadear dos acontecimentos que levaram restaurao da independncia de Portugal:
Tendo-se revoltado a Catalunha, provncia espanhola, ordenou o governo de Espanha que tropas portuguesas fossem combater os revoltosos. Ora, esta ordem deu grande impulso s ideias de independncia, que dominavam j em Portugal.

7 Pimenta, Romeu e Evangelista, Domingos. Livro de Leitura para a 3 classe, 1933, pp. 15-16. 8 Livro de Leitura da 3 classe, 2 ed., 1954, pp. 75-76. 9 Mateus, Clotilde e Correia, J. Diogo, Leituras para a IV classe, 3 ed., 1937, p.124.
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rei, foi em diversas batalhas derrotado pelo pequeno e mal organizado exrcito portugus. O que fazia grandes e invencveis as pequenas hostes de Portugal era o sincero e grande amor que, Ptria, tinham os portugueses.7

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(...) Finalmente, no dia 1 de Dezembro desse ano de 1640, rebenta a revoluo, que triunfa em Lisboa. Os conjurados invadem o pao tumultuosamente, e procuram o traidor Miguel de Vasconcelos. Encontraram-no, escondido, num armrio de papis. Matam-no e lanam o seu corpo rua. A duquesa de Mntua, surpreendida, tenta acalmar os nimos com promessas. Mas debalde. Fora do Pao, uma multido enorme grita Liberdade! 10 Liberdade!

Outros livros de leitura salientavam que seria ainda preciso vencer pequenas e grandes lutas at que a independncia fosse reconhecida pelo governo espanhol.11 O facto de se apresentar o domnio filipino como muito nefasto para Portugal e de ter sido difcil e demorado o reconhecimento da independncia favorecia o desenvolvimento duma relao marcada pelo distanciamento dos dois pases ibricos. Pode-se dizer, que o temor da pretenso do domnio da Espanha sobre Portugal se construiu sobre estas narrativas de acontecimentos passados mesmo se estas procuravam sobretudo fundamentar uma dinmica social nacionalista e patritica assente na vontade dos antepassados. Vontade essa de que foi primeiro protagonista o primeiro rei de Portugal, como sublinha um texto modificado de Alexandre Herculano includo num livro de leitura para a quarta classe:
Se na batalha do campo de S. Mamede, em que D. Afonso Henriques arrancou definitivamente o poder das mos de sua mi, ou antes, das do conde Trava, a sorte das armas lhe houvera sido adversa, constituiramos provavelmente hoje uma provncia de Espanha.12

A Espanha surge assim como o incontornvel vizinho com quem se no quer ter relaes demasiadamente familiares mas com quem tem de se conviver. A ideia de vizinhana est bem presente nos textos dos manuais de geografia. O livro de geografia para as terceira e quarta classes do ensino primrio publicado na primeira metade da dcada de quarenta, depois de distinguir as quatro grandes potncias europeias Inglaterra, Frana. Alemanha, Itlia, coloca a Espanha precisamente a ocupar a Pennsula Ibrica juntamente com Portugal.

10 Livro de Leitura da 3 classe, 2 ed., 1954, pp. 120-121. 11 Clotilde e Correia, J. Diogo, Leituras para a 3 classe, 5 ed., 1937, pp. 86-87; Livro de Leitura da 3 classe, 2 ed., 1954, pp. 159-160. 12 Mateus, Clotilde e Correia, J. Diogo, Leituras para a IV classe, 3 ed., 1937, p.23.
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So muitas as naes que constituem a Europa como vemos no mapa junto, pois cada parte colorida corresponde a uma nao. Entre essas naes destacaremos as quatro mais importantes: A Inglaterra (...), a Frana (...), a Alemanha (...) e a Itlia (...). Portugal faz tambm parte da Europa, formando juntamente com a Espanha a Pennsula Ibrica. Esta pennsula fica situada a sudoeste da Europa qual se liga pelos montes Pirineus que separam a Frana da Espanha. Na parte ocidental da Pennsula fica Portugal, tendo como capital Lisboa, e na parte oriental fica a Espanha, tendo como capital Madrid.14

Quando analisamos livros de geografia do ensino secundrio de ento, a informao sobre a Espanha aumenta e o pas vizinho torna-se mais diversificado. Alm das caractersticas fsicas e climticas de Espanha, os textos no esquecem de especificar alguns dos aspectos econmicos mais relevantes das principais regies do pas. Num compndio publicado em meados do sculo XX afirma-se at que a populao espanhola constituda pelos mais variados povos (Bascos, Catales, Andaluzes, Castelhanos).15 Nos livros de geografia publicados at aos anos cinquenta a Espanha no aparece como um pas desenvolvido. A Espanha sobretudo um pas agrcola; a sua vida econmica no tem grande relevo, por vrios factores, como insuficincia de caminhos de ferro e pobreza do solo nalgumas regies. Dedica-se criao de gado, carneiros merinos que praticam a transumncia, cabras e touros; nas montanhas criam-se burros e muares.16 Nos compndios publicados nos anos sessenta a apreciao sobre a capacidade econmica da Espanha claramente mais favorvel. Em a Geografia para
13 Figueirinhas, Antnio, Geografia para a 3 e 4 classes do ensino primrio elementar, 1943, pp. 24-25; Branco, Antnio, Geografia Portugal Continental, Insular, Ultramarino, s/d, p. 24. 14 Figueirinhas, Antnio, Geografia para a 3 e 4 classes do ensino primrio elementar, 1943, pp. 24-25. 15 Moura, Alves de; Vieira, Evaristo; Palma, Amrico, Compndio de Geografia, 1951, p.134. 16 Moura, Alves de; Vieira, Evaristo; Palma, Amrico, Compndio de Geografia, 1951, p.135.
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Redaco muito semelhante apresentam outros dois compndios de geografia publicados j na segunda metade do sculo XX.13 No publicado nos anos cinquenta, escreve-se o seguinte texto:

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os cursos de aperfeioamento industrial torna-se bem claro que em Portugal se percebe que a Espanha evoluiu e que se est a transformar num pas industrializado. Sinteticamente, como convinha a um manual, afirmava-se: No que se refere a Espanha, o seu desenvolvimento econmico tem progredido bastante nos ltimos anos. A Espanha o 1 produtor mundial de azeite e o 3 de vinho. (...) Hulha, ferro, ao, zinco so os principais minrios da zona norte; para sul, as suas produes so pirites, mercrio e potassa. Espalhados, encontram-se ainda no sub-solo espanhol, diversas pedreiras de mrmores, minas de prata, estanho, chumbo, etc. A cidade mais industrializada Barcelona. E aqui, como outros centros espanhis, h fbrica de avies, automveis, locomotivas, aparelhos elctricos e tv., bem como outras indstrias sobretudo dos sectores da metalurgia e da metalo-mecnica.17 Na descrio fsica, a Espanha aparece inevitavelmente associada a Portugal. Um incio de texto de um Compndio de Geografia para o ensino secundrio ilustra bem a relao de identidade geogrfica entre os dois pases ibricos: Situada na Pennsula Ibrica (A Espanha), limitada pelo golfo de Gasconha, Frana, Mediterrneo, Atlntico e Portugal. O territrio espanhol est quase todo ocupado pelo planalto central ou Meseta, que se prolonga para Portugal.18 Esta ideia de pertena a um mesmo espao geogrfico est, de facto, muito presente nos manuais de geografia. Num deles, publicado nos anos sessenta, quase se esquece a diviso poltica que caracterizava a Pennsula Ibrica. O relevo, o clima, os rios, a vegetao so abordados como se tratasse de justificar uma identidade comum. Vejamos dois exemplos, considerando o relevo e os rios:
Alm dos Pirenus e Cantbricos, a N., h a considerar sobretudo na pennsula os relevos da Meseta Ibrica, que formam quatro sistemas, com representao em Portugal, e que na devida oportunidade estudamos; o GalaicoDuriense, o Lusitano-Castelhano, o Toledano e o Marinico.

17 Neves, Armando, Geografia para os cursos de aperfeioamento industrial, 1962, p. 159. 18 Moura, Alves de; Vieira, Evaristo; Palma, Amrico, Compndio de Geografia, 1951, pp. 132-133.
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(...) A parte mais bela, mais povoada e melhor cultivada de Espanha a vertente oriental, que compreende a grande bacia do Ebro. vertente ocidental pertencem as regies superiores das bacias dos rios Minho, Douro, Tejo e Guadiana, cuja parte inferior pertence a Portugal, e toda a bacia do Guadalquibir, separadas umas das outras por trs cadeias de 19 montanhas paralelas.

Esta evidente transversalidade do espao geogrfico no ajudava definio da identidade portuguesa. A necessidade de fundamentao do sentimento patritico, to conveniente num tempo em que se sentia algum perigo Espanhol e em que era preciso segurar as colnias ultramarinas, levava a que se explorassem os momentos mais dramticos relacionados com a afirmao da independncia de Portugal. Deste modo, a Histria de Portugal, alis de acordo com o pensamento de Salazar, constituiu um veculo fundamental de consolidao do imaginrio nacional e, como tal, procurou sempre legitimar as razes que sustentavam a luta dos portugueses pela independncia. No admira, por isso, que a Espanha aparea nos livros de Histria, como j se viu nos textos de leitura, associada aos momentos mais decisivos para afirmao de Portugal como pas soberano. Considerando os livros de Histria de Portugal para o ensino primrio, depreende-se que a formao das nacionalidades surge no contexto da cruzada crist contra os mouros e sobretudo da vontade e da ambio pessoal de alguns notveis das foras crists. Num dos manuais narra-se assim a Reconquista Crist:
Os Visigodos, que se haviam refugiado nas Astrias, comandados por Pelgio, derrotam os Mouros na batalha de Covadonga. Pelgio aclamado rei das Astrias e, a pouco e pouco, vai alargando os seus territrios... Assim, nasceu o primeiro reino cristo da Peninsula o reino das Astrias, mais tarde chamado de reino de Leo.

19 Neves, Armando, Geografia para os cursos de aperfeioamento industrial, 1962, pp. 156-157.
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Ao primeiro pertencem as serras da Galiza e as do N. De Portugal at ao Vouga; ao segundo, as de Guadarrama, Gata, Gredos, Estrela e outras; ao terceiro, as serras de Toledo e S. Mamede, em especial; e, por fim, ao ltimo, as serras Morena, Espinhao de Co, Monchique, etc.

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As lutas contra os Mouros, na Pennsula, as chamadas lutas de Reconquista Crist, travam-se em toda a parte.

E outros reinos cristos se formam: o reino de Galiza, o reino de Navarra, o reino de Castela....20 Esta situao justificaria que outros interesses podiam legitimar nova autodeterminao. A coragem de D. Henrique contra os Mouros foi premiada com o casamento de D. Teresa e o Condado de Portugal. Porm como nos narra a Histria da Ptria Portuguesa no esprito de D. Henrique e de D. Teresa nasceu sem demora o desejo de se libertarem do reino de Leo.21 No entanto, tal s veio a acontecer como o filho, D. Afonso Henriques. Escreve-se num livro de Histria de Portugal: O rei de Leo, vendo que no tem foras para submeter D. Afonso Henriques, promete reconhec-lo como rei independente. Em 1143 realiza-se a Conferncia de Zamora: na presena do cardeal Guido de Vico, enviado do Papa Inocncio II, D. Afonso VII, rei de Leo, reconhece D. Afonso Henriques como rei de Portugal.22 A partir desta data, foram frequentes os conflitos militares entre os reinos, cruzou-se sangue de famlias reais peninsulares e, por vezes, os exrcitos dos dois pases combateram juntos os mouros. Estes so aspectos tratados nos livros de Histria que quase nunca so abordados nos de leitura. De qualquer modo, a crise de 1383-85, o perodo filipino e a Restaurao da Independncia, em 1640, so os momentos que envolvem a Espanha que merecem mais ateno aos manuais de divulgao histrica e aqueles que condicionaro o desenvolvimento do imaginrio das relaes entre os dois pases ibricos. Os acontecimentos que rodearam a crise de 1383-1385 eram em geral tratados mais para estimular o fervor patritico do que o sentimento anti-espanhol, mas a forma como eles eram abordados no deixariam de favorecer desconfianas e distanciamento. O problema punha-se em torno da sucesso de D. Fernando e, como definiu Chagas Franco,23 D. Joo I de Castela que, segundo

20 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p.12. 21 Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, p. 11. 22 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 24. 23 Franco, Chagas, Histria de Portugal, p. 51.
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os costumes, se julgava com todo o direito ao trono, tinha muitos partidrios entre os nobres, nobres portugueses, como se percebe. De facto, no tendo D. Fernando filho varo que lhe sucedesse no trono e deixando sua filha, Beatriz, casada com D. Joo, rei de Castela, ento, escreve-se na Histria da Ptria Portuguesa24, o povo viu que, se no se revoltasse, correria perigo a independncia da Ptria. Ora, como reala o referido manual, isso que o povo nunca consentiria, porque a independncia sagrada e por ela devemos morrer se for preciso. Seguindo um raciocnio idntico, ainda que expresso de modo bem mais sinttico, Ernni Rosas escrevia, na sua Histria de Portugal: A independncia de Portugal corria perigo. O povo no queria ser governado por um rei castelhano, e revoltou-se....25 Esta legitimao-quase-incitao aco patritica do povo coloca-nos claramente diante da dimenso ideolgica e instrumental da difuso da Histria e de como, ao pretender-se acentuar uma dimenso, neste caso a da independncia do pas, se desenvolve, consciente ou inconscientemente, outra, aqui concretizada num sentimento de reserva e de desconfiana face ao pas vizinho. Na verdade, a forma como se narra o desenrolar do conflito contribuiria para reforar a ideia da ameaa que vinha do lado de l da fronteira: a pretenso do rei castelhano surgia sempre representada por um grande e poderoso exrcito, que s foi possvel vencer custa de grande sacrifcio, do abnegado esprito patritico do povo e da coragem e inteligncia dos comandantes do pequeno exrcito portugus, o Mestre de Avis e Nuno Alvares Pereira. Bem mais breve, porque relatando uma crise com desfecho pouco favorvel causa da independncia de Portugal, a narrativa sobre a sucesso do Cardeal D. Henrique, em 1580, decorre sob a memria dos acontecimentos que tinham permitido ao Mestre de Avis iniciar a dinastia que terminava com o velho Cardeal-rei. A situao depois da derrota em Alcce-Quibir era muito grave. Como D. Sebastio nunca se casara, nem tivera filhos e o cardial D. Henrique os no podia ter, os pretendentes ao trono comearam a surgir. Os principais eram: Filipe II, rei de Espanha; D. Antnio, Prior do Crato; e D. Catarina, Duquesa de Bragana; todos netos de D. Manuel.26 Desta vez tambm havia quem interpretasse a pretenso do monarca espanhol como uma ameaa independncia de Portugal e, por isso, defendesse os direitos do Prior do Crato, como fez Febo Moniz, representante do povo de Lisboa. Todavia, como forosamente tinham de concluir os manuais, os acontecimentos no seguiram o sucesso dos de finais do sculo XIV.

24 Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, p. 39. 25 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 49. 26 Franco, Chagas, Histria de Portugal, pp. 94-95.
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No texto da Histria da Ptria Portuguesa pretende-se quase explicar porque se caiu na angustiosa situao. D. Antnio dispunha smente do apoio do Povo, que via nle um segundo Mestre de Aviz. A nobreza e o alto clero eram a favor do rei de Espanha. Para isso contribuiram muito as mercs e os ducados de ouro que, por intermdio do traidor Cristvam de Moura, fez distribuir larga. Porm a plebe, em Santarm, aclamou rei o Prior do Crato. O novo monarca, a quem faltava o brao dum outro NunAlvares Pereira, marchou para Lisboa e ali, s portas da cidade, foi vencido, na batalha de Alcntara, pelo Duque de Alba. Assim se ps um ponto final no to breve reinado do infeliz D. Antnio.27 A partir de ento, como conclua Ernni Rosas, Portugal, durante 60 anos, viver tristemente sob o domnio espanhol.28 O povo, mais uma vez, estivera alerta e pronto mas faltaram lideranas fortes que o conduzissem vitria e preservao da independncia do pas. A lio parecia simples: sempre que tal acontecesse, o pas poderia ser presa fcil da ambio estrangeira. Assim, tal como se verificava naquele momento poltico, com o Estado Novo, um governo forte e apostado em defender os valores tradicionais impediria que uma qualquer ameaa externa se concretizasse numa submisso da nao portuguesa. O contexto ideolgico de fervor nacionalista vigente em Portugal e o tipo de manuais que temos em presena condicionavam a produo de um discurso bastante desfavorvel ao perodo da governao filipina. Os textos apresentam um pas desprezado, dependente dos interesses da Espanha, violentado na sua dignidade e oprimido. Na Histria de Portugal, de Chagas Franco, l-se: O domnio dos Filipes desencadeava os maiores infortnios sbre Portugal. Os impostos eram esmagadores, a opresso violenta, a indstria e o comrcio estavam arruinados.29 J Filipe III de Espanha desenvolvera uma poltica de enfraquecimento de Portugal e, por isso, o seu reinado, de negra memria, aumentou, pois, a nossa desgraa.30 O pior, contudo, e os manuais so unnimes, veio com Filipe IV que os portugueses cognominavam de o Opressor.31 A razo disso podia-se ver nas breves mas incisivas linhas da Histria da Ptria Portuguesa: O seu primeiro ministro, Conde-Duque de Olivares, s tinha em vista a runa de Portugal. Exigia todos os anos to grandes contribuies, que o pas, para as

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27 Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, p.73. 28 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 73. 29 Franco, Chagas, Histria de Portugal, p. 107. 30 Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, p. 77. 31 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 91; Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, p. 77; Barros, Toms de, Sumrio da Histria de Portugal, p. 108.

Os comentrios que acompanham as narrativas so bem elucidativos da pertinncia endoutrinante destas. Eles sublinham e indicam as ilaes a tirar da descrio apresentada. Com os Filipes, Portugal passou a ser uma simples provncia de Espanha33 e os portugueses passaram a ser um povo oprimido. Perante o descontentamento geral, um grupo de fidalgos portugueses conspira, convidam D. Joo, o duque de Bragana, para rei e encontram apoio at na mulher deste, a espanhola D. Lusa de Gusmo, que se revela to portuguesa como os melhores portugueses.34 Por fim ... No dia 1 de Dezembro de 1640 assaltam o Pao, prendem a duquesa de Mntua (que governava em Portugal em nome de Filipe IV), matam o traidor Miguel de Vasconcelos, e aclamam o duque de Bragana rei de Portugal. A Ptria renasce: a Restaurao de Portugal!.35 No entanto, as coisas foram bem mais complicadas. O manual de Toms de Barros resume a situao dos anos imediatamente seguintes assim: A Espanha, como desde logo se sups, no abandonou a ideia de reconquistar Portugal. Comeou por nos hostilizar at 1644 com pequenos recontros na fronteira: eram os primeiros preparativos para a Guerra da Restaurao. Em Maio daquele ano (1644), deu-se a primeira batalha importante. O exrcito portugus, comandado por Matias de Albuquerque, invadiu a Espanha e desbaratou, em Montijo, as tropas espanholas36. No foram, de facto, fceis e pacficos esses tempos para Portugal, pois, s depois de muitos anos de desgastantes escaramuas e guerras, alcanou a paz com Espanha. Por outro lado, ningum mais se interrogou sobre se o povo viu alteradas as precrias condies que tanto tinham contribuido para o descontentamento para com a coroa espanhola. O fundamental era acentuar o esforo dos ante-

32 Cabreira, Estefnia; Cabral, Oliveira, Histria da Ptria Portuguesa, pp. 77 e 78. 33 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 91. 34 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 92. 35 Rosas, Ernni, Histria de Portugal, s/d., p. 95. 36 Barros, Toms de, Sumrio da Histria de Portugal, p. 116.
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pagar, tinha de passar misrias e fomes. Tirava de Portugal grandes levas de soldados para irem combater nos Pases-Baixos. Exigiu que os fidalgos auxiliassem o rei para dominarem a Catalunha. Por sua culpa fomos expulsos do Japo e perdemos a fortaleza de Malaca, bem como grande parte do Brasil. Deu-nos como governadora a Duquesa de Mntua e como seu secretrio, o tirano Miguel de Vasconcelos. Tantas malfeitorias fizeram com que vora se revoltasse em 1637, e a populaa aclamasse como rei um falso D. Sebastio, o clebre Manuelinho. A revolta foi afogada em sangue. Tornava-se, porm, insuportvel tal perseguio. Antes morrer que viver assim.32

passados e destacar o arrojo e a valentia dos heris na conquista e na preservao da independncia do pas. O que tanto tinha custado a obter a geraes e geraes de portugueses devia ser defendido com igual determinao por aqueles que tinham a oportunidade de se sentirem portugueses. O que estava em causa era a defesa da ptria e dos valores que lhe davam identidade. Ora, relativamente a Espanha, era especialmente a Histria que conferia singularidade a Portugal. Assim sendo, a restaurao da independncia tinha, forosamente, de constituir um marco deveras significativo da sua existncia e, como tal, no devia ser perturbada por quaisquer consideraes que diminussem o valor e o significado do acontecimento. Na verdade, de um modo geral, os textos histricos que referiam o pas vizinho, insertos quer nos manuais de leitura quer nos livros de histria destinados s crianas que frequentavam o ensino primrio, estavam sintonizados com a compreenso da poltica externa salazarista e serviam bem a resposta a uma das suas grandes preocupaes: a defesa da independncia nacional perante o perigo espanhol. No se pense que estamos diante duma fico ideolgica ou retrica poltica da poca. Ao longo dos anos 30, como j vimos, e na primeira metade da dcada seguinte, o problema era olhado com seriedade. Como bem realou Fernando Rosas, mesmo para o Estado Novo, a ameaa no se limitava aos governos da esquerda republicana espanhola por interposto apoio poltico-militar aco dos grupos oposicionistas exilados em Espanha, tendo como alegado objectivo a criao de uma Federao das Repblicas Socialistas Ibricas.37 Salazar tambm conhecia as confessadas pretenses anexionistas da Falange, acentuadas nos primeiros tempos do conflito mundial e isso no o deixou indiferente. De qualquer modo, tanto os debates estratgicos sobre a defesa de Portugal Continental como as medidas militares adoptadas desde os anos 30 at ao fim da II Guerra Mundial tiveram como pressuposto uma agresso espanhola, fosse secundando grupos armados oposicionistas, fosse associada a um ataque das tropas hitlerianas?38. evidente que se percebia que o perigo espanhol no vinha s dos regimes hostis ao Estado Novo chefiado por Salazar e que, portanto, os latentes interesses hegemnicos de Espanha sobre a Pennsula podiam despertar sempre que as condies polticas se mostrassem favorveis. No se podendo controlar essa eventualidade, convinha preparar o pas para reagir, atendendo, obviamente, s componentes militar e, sobretudo, diplomtica e apostando numa educao fortemente nacionalista que vincasse a vontade de se ser portugus numa ptria digna do esforo dos seus antepassados. Um tal contexto reforava, naturalmente, a necessidade de se insistir sobre os momentos em que
37 Rosas, Fernando, O Estado Novo in Mattoso, Jos, Histria de Portugal, vol VII, p.296. 38 Rosas, Fernando, O Estado Novo in Mattoso, Jos, Histria de Portugal, vol VII, p.296.

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Portugal viu ameaada a sua independncia e sobre as personalidades que tornaram possvel resistir s foras invasoras, o que constituiu matria de vrias pginas nos livros dos ltimos anos do ensino primrio, publicados ao longo do Estado Novo. Todavia, a evoluo das relaes entre Portugal e Espanha durante os anos 30 e primeira metade da dcada seguinte no exigiram uma qualquer alterao da nfase ou da rota ideolgica do regime salazarista. A defesa da Ptria foi sempre bandeira que o Estado Novo portugus agitou. No que diz respeito ao territrio peninsular, isso significava atender Histria e manter a integridade territorial metropolitana. Salazar sempre procurou a segurana e a estabilidade poltica assente numa amizade com a Espanha, que se veio a concretizar, reforando os dois regimes e a sua continuidade por muitos anos. Talvez, por isso, os manuais escolares explorassem a resistncia portuguesa s tentativas de dominao espanhola sem acentuarem a inimizade, nem incitarem ao confronto ou hostilidade para com o pas vizinho. Afinal era o nico vizinho, alm disso ainda era parente, pois aquela gente tinha as mesmas origens tnicas e professava a mesma religio.

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FRAGMENTOS DA MEMRIA DE UMA ESCOLA IMAGINADA: PRESENAS DE ESPANHA NOS LIVROS DE FORMAO DE PROFESSORES PRIMRIOS EM PORTUGAL (1920-1950) NACIONALISMOS DE ESTADO 231 Antnio Carlos da Luz Corrreia

1 Em busca de um ponto de encontro... Este texto constitui-se como um nicho de problematizao, especfica mas decisiva, como procuraremos demonstrar, no interior de duas linhas estruturantes de uma pesquisa mais ampla. Esta apresenta-se como o estudo das modalidades constitutivas e de apresentao do discurso curricular1 em Portugal, numa perspectiva comparada entre o ensino primrio e o ensino secundrio liceal em Portugal, entre finais do sculo XIX e meados do sculo XX (1870-1950). As linhas estruturantes da pesquisa, a que aludimos, consideram, uma, a textualidade/intertextualidade dos livros de Pedagogia, Didctica e afins, utilizados na formao de professores como zona charneira da constituio do discurso curricular, e a outra procura inseri-la na anlise e compreenso da interdiscursividade decorrente dos mecanismos de difuso mundial da escolaridade de massas, tarefa a que se tem proposto a equipa portuguesa da Universidade de Lisboa que integra o projecto Prestige.2 O que aqui nos abalanamos a fazer muito simplesmente um ensaio de problematizao, em torno das questes relaciona-

1 Discurso curricular aqui utilizado enquanto modalidade do discurso pedaggico que se organiza em torno dos saberes e das disciplinas escolares e das prticas escolares relativas ao seu ensino por parte dos professores e sua aprendizagem por parte dos alunos. 2 PRESTiGE (Problems of Educational Standardisation and Transitions in a Global Environment) um programa financiado pela Unio Europeia, no quadro do TMR (Training and Mobility of Researchers), que tem como objectivo consolidar redes de investigadores e de centros universitrios no campo da educao comparada. A coordenao est a cargo da Universidade da Universidade de Estocolmo, participando ainda as Universidades de Bourgogne, Complutense de Madrid, Humboldt de Berlim, de Oxford e de Lisboa. A equipa da Universidade de Lisboa tem como linha de orientao promover e realizar estudos sobre a gnese e o desenvolvimento do modelo escolar no contexto lusfono e, por isso, tem procurado associar-se Universidade Eduardo Mondlane (Moambique) e Universidade de S. Paulo (Brasil). Neste ltimo caso, est j em curso um programa financiado ao abrigo do convnio ICCTI-CAPES (texto constante da contracapa dos Cadernos Prestige).

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das com a constituio do intertexto e da intertextualidade3 do discurso pedaggico e curricular interveniente na formao de professores, tomando como ponto de partida a referncia explcita a obras e autores espanhis ou a tradues para castelhano de obras de outras nacionalidades constantes nos referidos livros pedaggico-didcticos num perodo cronolgico circunscrito (19201950). A referncia autoridade de outros textos e autores um dos dispositivos estruturantes do contedo e da economia discursiva dos livros pedaggicodidcticos para formao de professores, embora essa remisso nem sempre seja totalmente visvel ou assumida. Esta caracterstica decorre da natureza da generalidade das realizaes da cultura escolar, por um lado, e pelos requisitos formais a que obedecem materiais vocacionados para serem utilizados na formao institucional dos futuros professores, por outro. Em Portugal, o termo consagrado pelo uso para caracterizar este tipo de obras foi durante muito tempo o de compndio o qual, por definio, elucidativo quanto ao seu teor: resumo de doutrinas; sntese, sumrio, eptome, compilao; sintetizao, concentrao.|| Obra, livro que contm esse resumo e que serve de texto nas escolas (Morais, 1961). Os manuais pedaggicos, designao corrente noutros pases (como por exemplo em Frana4) reflectem a tenso e a ambiguidade que percorrem a definio da Pedagogia, j que esta se apresenta mais como um saber tcnico do que um conhecimento fundamental, na medida em que se organiza preferencialmente em torno dos princpios e das estratgias de ensino (Nvoa, 1994: 203). Esse saber tcnico, em torno de cujos elementos constitutivos gira a representao de profissionalidade docente, apela mobilizao de outros discursos, de diversas reas cientficas, ou seja, depende de um algures epistemolgico, onde resida(m) o(s) sabere(s) fundamental(ais) que lhe confiram legitimidade de imposio como referencial das prticas docentes e dos modelos curriculares.5 Bernstein, por exemplo, enfatiza que a caracterstica fundamental do discurso pedaggico , precisamente, a de se constituir como um dispositivo de des-localizao e des-contextualizao de discursos das localizaes

3 Para estes conceitos e outros com eles relacionados seguimos Maingueneau (1989 e 1997). 4 Veja-se, por exemplo, Roullet, Michle (2001). Les manuels de pdagogie (1880-1920): apprendre enseigner dans les livres?. Paris: PUF. 5 Subscrevemos e enfatizamos aqui o ponto de vista de que se h uma palavra-chave a respeitar nesta anlise a de intermediao. No me parece de somenos recordar que tambm de intermediao que se trata quando se observa ao redor das escolas de formao de professores, o desenvolvimento de cincias aplicadas e da razo metodolgica como ponte (ponto de passagem obrigatrio, retomando o lxico de Michel Callon) entre as cincias e as prticas, e para as cincias e para as prticas (Carvalho, 2001: 3).

O conjunto dos livros vistoriados em busca de referncias espanholas reporta-se ao perodo posterior introduo da obrigatoriedade da frequncia do curso das Escolas Normais para aceder actividade docente (1901). Incidindo preferencialmente nas primeiras edies, este corpus abarca autores e obras de caractersticas bem distintas. Neste trabalho, no procedemos a uma anlise aprofundada e sistemtica do respectivo contedo mas to smente recolha das referncias a Espanha como suporte para um levantamento de pistas e possibilidades, de dvidas e interrogaes que nos parecem pertinentes e susceptveis de serem debatidas no mbito da Histria da Educao numa perspectiva ibrica. Os livros considerados foram:
Almeida, Joo (1933). Didctica geral. Braga: Livraria Cruz. Evangelista, Domingos (1945). Elementos de pedagogia. Porto: Livraria Figueirinhas Ferreira, Orbelino Geraldes [1954]. Didctica prtica. Lisboa: A Ninfa de Alvalade (depositria) Gaspar, Jos Maria & Ferreira, Orbelino Geraldes (1944). Notas de didctica especial. Lisboa: B.U. Amaral. Lage, Bernardino da Fonseca (1945). Didctica geral da escola moderna. Porto: J. Reis & Silvas. Leito, Antnio (1913). Elementos de pedagogia. Coimbra: Frana & Armnio, 2 ed. Lima, Adolfo (1929). Pedagogia sociolgica. Lisboa: Couto Martins, 1 vol., 2 ed. Lima, Adolfo (1936). Pedagogia sociolgica. Lisboa: Livraria Escolar Progredior, 2 vol. Loureiro, Francisco de Sousa (1950). Lies de pedagogia e didctica geral. Coimbra: Livraria Gonalves. Pimentel Filho, Alberto (1929). Pedologia: esboo de uma histria natural da criana. Lisboa: Guimares. Planchard, mile (1942). A pedagogia escolar contempornea. Coimbra: Coimbra Editora. Soeiro, Rafael de Barros (1947). Da capacidade pedaggica para o magistrio primrio. Braga: Livraria Cruz. Vasconcelos, Antnio Faria de (1923). Lies de pedologia e pedagogia experimental. Paris/Lisboa: Aillaud & Bertrand, 2 ed. Viana, Mrio Gonalves (1946). Pedagogia geral. Porto: Livraria Figueirinhas.

A ocorrncia de autores e obras espanhis , como se ver, escassa e fragmentria. Um ou outro autor ou obra rene vrias menes em simultneo. Mais relevante ser a ocorrncia de autores e obras de outras nacionalidades, que foram objecto de traduo em castelhano. Alguns autores de referncia do panorama internacional da pedagogia e da educao so mencionados a partir das edi233

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originais e da re-localizao e re-contextualizao no mbito da educao escolar, em condies totalmente distintas que lhes alteram a natureza e caractersticas iniciais (Bernstein, 1986).

es em castelhano, facto que nos chama a ateno para processos de mediao cultural desempenhados no s por Espanha mas por outros pases como a Argentina e o Mxico. Igualmente, sublinha a relevncia do trabalho da traduo e dos tradutores, da planificao subjacente a uma poltica editorial de obras estrangeiras e lgica de traduo, no apenas do ponto de vista da competncia interlingustica como da negociao dos sentidos e adaptao lngua para a qual a obra original vertida. Muitas chamadas tradues, so, na realidade, adaptaes mais ou menos livres, realizadas, umas vezes, por figuras de primeiro plano no panorama educacional de cada pas, outras, por nomes de que se desconhece qualquer informao significativa. Finalmente, valer a pena considerar o acesso a todo este conjunto de obras e autores vertidos em castelhano por vias no directas, ou seja, por relao directa com Espanha, mas atravs, por exemplo, de autores e obras brasileiros, o que sugere a pertinncia de tomarmos mais em linha de conta as trocas culturais no contexto iberoamericano . 2 Quem semeia saberes, colhe livros... A reforma do ensino primrio e normal de 1901-1902 constitui um marco indispensvel na construo do enquadramento histrico-institucional da nossa incurso cirrgica no universo das referncias dos livros pedaggico-didcticos da formao de professores. Antnio Nvoa chama a ateno para o alcance do facto, aparentemente circunstancial, de ser a partir daquela reforma que o acesso profisso docente, no ensino primrio, se passar a fazer, em exclusivo, atravs do curso das Escolas Normais Primrias.6 A definio de um currculo de formao dos professores, o estabelecimento de um plano de estudos sistemtico e graduado, com disciplinas e contedos bem delimitados deixa de ser perifrico na produo dos professores, enquanto grupo profissional, e torna-se uma pea central na interveno do Estado. A fixao de uma doutrina e a padronizao de contedos tornam-se no s indispensveis como inevitveis e os livros de formao pedaggico-didctica so peas fulcrais dessa transformao. Ser aqui que se opera a viragem decisiva na formulao do currculo, no pensamento pedaggico e no desenvolvimento dos saberes para a formao docente. Fica aberto o caminho para o triunfo dos modelos de desenvolvimento mental da criana por etapas e a construo de metodologias que combinam a idade mental com o contedo e formato de apresentao das matrias escolares representados como susceptveis de serem mais adequados a esse desenvolvimen-

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6 En instituant lobligation de suivre le cours normal, la Rforme de 1901 constitue un fait capital du processus de professionalisation de lactivit enseignante au Portugal (Nvoa, 1987: 652).

to. A organizao sequencial dos programas, repartida pelos anos de escolaridade que todos os alunos devem percorrer proporciona o terreno fecundo para a grande alquimia pedaggica das primeiras dcadas do sculo XX. Com efeito, rompe com a indeterminao da durao da escolaridade elementar,7 consagra uma durao padro e estabelece uma bitola para a classificao dos alunos, quanto s respectivas aptides escolares. A combinao da idade com o domnio das matrias do programa do ano que naturalmente a criana deve frequentar (tendo em conta a idade de incio da escolaridade) ganha foros de cientificidade, estabelece controlos intermdios no percurso escolar e antecipa o surgimento da repetncia como critrio para determinao da anormalidade do aluno. Pela primeira vez h critrios objectivos e com base cientfica para perseguir a meta da constituio de classes homogneas de alunos, nomeadamente atravs dos testes mentais e do coeficiente de inteligncia.8 Para o enquadramento das obras aqui convocadas vamos considerar a legislao relativa formao dos professores primrios produzida entre 1911 e 1960, e, em particular a que se refere s disciplinas da formao pedaggica e didctica. A periodizao proposta toma em considerao critrios de designao formal das disciplinas e do seu posicionamento no plano de estudos dos futuros professores primrios. Assim, estabelecemos os seguintes 2 momentos: a) O segundo momento situa-se entre a reforma do ensino primrio de 1911 e a suspenso do funcionamento das escolas do magistrio primrio em 1935. Conquistada a definio e normalizao da funo docente, estabilizado o modelo organizacional de escola que enquadra e define a interveno profissional do professor, opera-se uma inverso dos termos em funo dos quais o professor se assume, isto , deixa de ser a escola que se realiza imagem do professor para ser este a definir-se em funo do tipo de escola em que desenvolve a sua actividade. A criana adquire uma centralidade estratgica na legitimao das propostas definidoras do modelo organizacional de escola. Algumas das subdivises do programa inicial de Pedagogia ganham autonomia, destacam-se dela, enquanto outros contedos se lhe agregam. b) O terceiro momento inicia-se num momento em que ainda est em vigor a suspenso das matrculas nas escolas do magistrio primrio, decretada em 1936. Porm, por reconhecer-se que comea a

7 Recorde-se que at 1894/1896 mas, sobretudo, at 1901, competia ao professor determinar o momento em que o aluno estava em condies de enfrentar o exame que culminava a realizao da escolaridade elementar. No havia, portanto, uma previsibilidade do nmero mdio de anos para formar um aluno, o que se tornava muito perturbador em termos de administrao escolar e tratamento estatstico. 8 Cf. acerca desta temtica Fancher, 1985 e Pinell, 1995.
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haver escassez de professores diplomados, legislado um conjunto de solues expeditas para fabricar novos professores atravs, entre outros de um exame de aptido pedaggica ou de um exame de Estado (cf. dec.30951 de 10.12.1940). Este aspecto importante pois que os manuais desta altura referem expressamente a sua vocao de responder s necessidades de prover s necessidades imediatas dos candidatos a exame para professor primrio. Quando so reabertas as escolas do magistrio, os respectivos programas j revelam alteraes de fundo significativas que perduraro at 1974. o perodo da afirmao peremptria da Didctica como dimenso privilegiada da pedagogia na escola. 3 Dois fragmentos discretos das relaes com Espanha na rea da pedagogia escolar Coleccionemos agora alguns fragmentos de memria histrica, da existncia de relacionamento entre comunidades e figuras pedaggicas portuguesas e espanholas, para tentar surpreender as possibilidades de contacto tanto com autores e obras espanhis como, e sobretudo, de obras, autores e correntes de ideias de referncia no pensamento pedaggico europeu e americano. No existe necessariamente relao alguma entre os exemplos referenciados. O que interessa aqui questionar alguns eventos e situaes pelas possibilidades de intercmbio, de contacto e, principalmente, de acesso a outros discursos de referncia, atravs da intermediao lingustica e cultural espanhola. A metodologia a utilizar assemelha-se muito da caixa de areia dos estrategas militares ou dos investigadores policiais que vo colocando bandeirinhas ou sinais coloridos para localizar as aces do inimigo ou dos criminosos e, a partir do conjunto desses elementos discretos e dspares, ensaiar a deteco de padres de comportamento que permitam antecipar e prever as novas ocorrncias. No nosso caso, trata-se de coleccionar informaes dispersas sobre figuras e factos que remetam para o contacto das culturas pedaggicas escolares dos nossos dois pases e exercitar continuamente a visibilizao dos trilhos dos quais apenas vislumbramos pontos isolados. 3.1 Fragmento Primeiro No Prlogo da 2 edio (1871) dos Elementos de pedagogia para servirem de guia aos candidatos ao magistrio primrio, os autores, Jos Maria da Graa Afreixo e Henrique Freire, ao apreciar o acolhimento feito 1 edio (1870) do seu livro, referem no apenas a reaco favorvel de alguns peridicos espanhis como ainda a respectiva traduo para castelhano e adopo para uso na Escola Normal de Granada.O que leva a que este livrinho, feito para servir de elemen-

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to de preparao para os exames do concurso ao magistrio primrio, onde haviam sido recentemente introduzidos alguns itens de Pedagogia aos quais os candidatos deveriam saber responder9, merea referncia em alguns peridicos espanhis e at a adopo numa escola normal do pas vizinho? No sabemos. Nas 6 edies de que temos conhecimento, a ltima das quais em 1882, no volta a ser feita meno a Espanha. Tanto a 1 como a 2 edio reconhecem que o texto reproduz o que outros autores, sobretudo estrangeiros, j haviam escrito sem, no entanto, nomear algum. provvel que as referncias sejam idnticas s utilizadas por Antnio Francisco Moreira de S no seu Compndio de pedagogia, tambm publicado pela 1 vez em 1870, onde so mencionados os nomes de Ambroise Rendu Fils, Eugne Rendu e Charbonneau. Razes de circunstncia podem ter concorrido para o facto relatado. Relaes pessoais, contactos institucionais, informao recolhida em encontros de professores, como as conferncias pedaggicas, no mbito da inspeco escolar, uma multiplicidade de elementos acidentais pode ter operado esta situao, marcando-lhe, igualmente, uma dimenso fugaz, escala dos ciclos de vida dos intervenientes, sem posterior continuidade ou aprofundamento. Habituados que estamos a identificar somente os centros de referncia e de produo e as grandes correntes de circulao temos dificuldade em percepcionar os circuitos paralelos, os actores de intermediao cultural, os processos obscuros e artesanais de apropriao e transformao das ideias de referncia no senso comum literato que organiza as prticas. Valer, por isso, defender a ideia da no desprezibilidade destes factores na constituio de redes de circulao e transformao de ideias e modelos, processo no qual Portugal e Espanha intervm, sobretudo, enquanto entrepostos culturais, espaos de intermediao entre os grandes centros e circuitos internacionais e as reas de influncia cultural e lingustica que lhes so inerentes. No ano de 1892, realiza-se, em Madrid, o Congresso Pedaggico HispanoPortugus-Americano.10 Este evento enquadra-se, simbolicamente, na celebrao do quarto centenrio da chegada de Cristvo Colombo Amrica e na exaltao da vocao civilizadora da cultura europeia qual, naturalmente, a ibrica e, em particular a espanhola, estavam associadas. Apesar dos factos no sustentarem a ambiciosa representatividade geogrfica reclamada pelo congresso, a comi-

9 Cf. Correia & Peres, 2000. 10 Dez anos antes, realizara-se o Congresso Pedaggico de Madrid, onde esteve presente uma delegao portuguesa presidida por Jos Antnio Simes Raposo, director da Casa Pia de Lisboa (Hernndez Daz, 1998: 296).
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tiva portuguesa tem algum destaque numa presena minoritria de congressistas no espanhis.11 Mais ainda, numa reunio desta importncia,12 onde pontificam algumas figuras de referncia do pas vizinho como Rafael de Labra e Alcntara Garcia, de assinalar que alguns membros da delegao portuguesa foram eleitos para diversos cargos durante as respectivas sesses, alm de, com outros, apresentarem comunicaes.13 Bernardino Machado a figura polarizadora da participao portuguesa neste acontecimento. Catedrtico na Universidade de Coimbra, a sua reflexo pedaggica, nomeadamente, em torno da problemtica feminina, j fizera com que em 1888 fosse nomeado professor honorrio da Institucin Libre de Enseanza (Rosa, 1999: 39). Ele exemplifica a combinatria de relacionamentos de ordem pessoal com outros de ordem institucional que podem proporcionar rotinas de contacto e de intercmbio, atravs das quais admissvel considerar que ocorram processos de divulgao e difuso em Portugal no apenas de obras e figuras da pedagogia espanhola mas de tradues espanholas de textos estrangeiros de referncia. a convite de Bernardino Machado que Alice Pestana (Caiel) escreve para o Congresso Hispano-Portugus- Americano a comunicao intitulada O que deve ser a instruco secundria da mulher? sendo ele mesmo que a apresenta (Rosa, 1999: 64). A colaborao entre os dois continua, ou mesmo refora-se, aps o casamento daquela com Pedro Blanco Suarez, circunstncia que a leva a ir viver em Madrid, onde, tal como o marido, ensina na ILE. 3.2 Fragmento Segundo Entre o Vero de 1930, ocasio de uma visita de alunos normalistas da Escola Normal Primria de Sevilha Escola Normal de Lisboa14, e Fevereiro de 1952, data da publicao na Educao15 do artigo Sobre estatstica aplicada pedagogia, da autoria de Antnio Onieva, inspector do ensino primrio em Madrid,

11 De acordo com Narciso de Gabriel e M Dolores Candedo Gunturiz, em 2475 congressistas, 51 eram portugueses e 60 pertenciam a pases da Amrica do Sul (Gabriel Fernndez & Gunturiz, 1988: 364). 12 Presidido por Rafael Mara de Labra, es el primer congreso pedaggico de carcter internacional que se celebra en la historia de Espaa (Hernndez Daz, 1998: 296). 13 Cf. a este respeito a nota 10 na pg. 35 de (Rosa, 1999) onde so referidos Bernardino Machado, Pinheiro Chagas, Cincinnato da Costa, Ramalho Ortigo, Teixeira Bastos, Simes Raposo, entre outros; ver igualmente Hernndez Daz (1998: 297). Em nenhum deles, todavia, feita meno ao trabalho de Luiz Filipe Leite, Do ensino normal em Portugal, que ostenta no rosto a indicao de ter sido elaborado no mbito do Congresso Hispano-Portugus-Americano (Leite, 1892).
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Num dos seus numerosos trabalhos onde, pacientemente, vai dando a conhecer muitos detalhes esquecidos ou sobranceiramente ignorados da Histria da Educao em Portugal e, em particular, da formao dos professores primrios, J. E. Moreirinhas Pinheiro declara que a disciplina de Didctica Especial se tornou, a partir de 1943, uma das componentes chave da formao dos professores primrios (Pinheiro, 1996: 69). A afirmao referida, para alm de constituir testemunho de algum que integrou essa gerao de professores de didctica especial, merece ser tomada como sugesto para o aprofundamento da leitura do que foi o itinerrio dos saberes em torno dos quais se foi fabricando a representao da profissionalidade docente. Neste perodo, a inveno de uma tradio conceptual, justificadora da centralidade da Didctica Especial no plano de estudos dos futuros professores primrios, ainda recorre a figuras emblemticas de perodos imediatamente anteriores, embora, se observarmos com cuidado, reparemos que o faz privilegiando obras perifricas ou de aplicao prtica especfica, deixando em segundo plano, as que no seu tempo, participavam da busca de afirmao da cientificidade das cincias da educao e marcavam o territrio do pensamento pedaggico em Portugal. Assim que, o que pontifica de Faria de Vasconcelos so, sobretudo, ttulos como a A arte de raciocinar em aritmtica ou Como ensinar a ortografia e de Alberto Pimentel a Smula Didctica. No deixa de ser significativo que seja tambm aos professores de Didctica Especial que atribuda a leccionao da Legislao e Administrao Escolares (Pinheiro, 1996: 65). Da fragmentao e descontinuidade de um somatrio de

14 La Escuela Normal en Accin, Pro Excursin Pedaggica Por Los Caminos de Espaa y Portugal Varias vietas de viajes escolares de alumnos normalistas, organizados y dirigidos por el profesor de Pedagogia de esta Normal de Maestros, Don Juan Rubio y Carretero, Sevilla: Libreria e Imprenta Moderna, 1930. 15 Educao, Boletim Pedaggico Mensal da Escola do Magistrio Primrio de Lisboa, ano II, Fevereiro de 1951, n5, pp. 213-223.
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no existe relao directa alguma. a ausncia de factos notveis que significativa. Estes dois acontecimentos remetem para rotinas de contacto e intercmbio entre escolas de formao de professores primrios, no s entre as de Lisboa e Sevilha como muitas outras, que, por pertencerem aos hbitos do quotidiano, se tornam to naturais quanto invisveis. Relaes epistolares entre professores de escolas dos dois pases geradas por laos de amizade, pedidos de elaborao de artigos sobre determinadas temticas so registos que se deslocam para zonas de penumbra da investigao porque no so conservados ou pertencem a arquivos pessoais.

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disciplinas que se sobrepem viso integrada do conjunto do currculo escolar ao conhecimento e cumprimento da lei e dos preceitos administrativos, esto lanados os fundamentos do modelo de professor, que no apenas se preocupa apenas em dominar o saber da prtica como, antes de mais, ser um funcionrio pblico exemplar, cumpridor das directrizes superiores e respeitador das hierarquias. Uma parte substancial da bibliografia estrangeira a que era feito apelo para a organizao dos contedos da Didctica Especial, passava, at 1943, pelos nomes de A.M. Aguayo, Junquera Mue, Robert Dottrens, Decroly, Montessori (Pinheiro, 1996: 69), e, presumivelmente, em verses existentes em castelhano. Do final dos anos 40 em diante, surgem autores brasileiros como Loureno Filho, Theobaldo Miranda Santos, Eduardo Backheuser, Damasco Penna e outros, que no s escrevem como traduzem obras de outras nacionalidades e organizam coleces de ndole pedaggica e educativa.16 No surpreende que esta seja uma outra via, indirecta, de contacto com autores ou edies em castelhano, dada a existncia de maiores trocas culturais pela proximidade geogrfica com pases como a Argentina. No podemos ignorar, por exemplo, o papel aleatrio das vicissitudes de percursos de vida individuais que, fruto de circunstncias diversas, acabam por ter consequncias que ultrapassam em muito o protagonismo dos seus agentes. Um desses casos exemplares o de Lorenzo Luzuriaga que, aps um curto perodo de exlio em Inglaterra, se instala e ensina na Argentina, a partir de 1939, onde retoma a edio de tradues de obras pedaggicas estrangeiras, alm da produo prpria. 4 Para quantas totalidades remete um fragmento? Num primeiro relance escassa bibliografia espanhola citada nos livros de formao pedaggico-didctica dos professores, os nomes que vamos encontrando so-nos familiares: Lorenzo Luzuriaga, Fernando Sinz, Ezequiel Solana, Domingo Barns so os que surgem referidos por mais que um autor portugus. Outras referncias so feitas mas, em termos de meno explcita, no ocorrem de modo significativo no conjunto dos livros analisados. No que respeita cronologia das edies, as obras dos autores espanhis citadas situam-se dominan-

16 J em 1931, por ocasio da publicao, pela Livraria Educao Nacional de Antnio Figueirinhas, da edio portuguesa do livro de Edouard Claparde, Como diagnosticar as aptides dos escolares (traduzido por Antnio Leal Jnior) urea Judite do Amaral chamava a ateno, no prefcio respectivo, para o esforo de traduo feito no Brasil, neste caso de trabalhos de Claparde, e identificava Loureno Filho como responsvel por essa iniciativa.
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O pouco nmero de referncias explcitas, neste caso a obras em castelhano, dificilmente constitui uma evidncia demonstrativa da rarefaco das relaes culturais escolares entre os dois pases ibricos. Os livros para formao de professores no pretendem, de um modo geral, ser um repositrio de fontes bibliogrficas nem ambicionam estimular a consulta de obras de autor. Claro que h excepes mas a regra orienta-se mais no sentido de se substituirem leitura dos originais. Alm de ser frequente o recurso transcrio no identificada, atribuio de afirmaes a um autor sem especificar a respectiva localizao, existe uma diversidade de possibilidades de intertextualidade que impossibilita a utilizao dos livros pedaggico-didcticos como fonte nica e aconselham ao cruzamento com outro tipo de fontes. Valer a pena insistir na ideia apresentada, logo no incio do texto, acerca de uma segunda rota de contacto com autores e textos em castelhano. De facto, a partir da dcada de 1950, comeam a ter alguma divulgao em Portugal os trabalhos de figuras brasileiras do campo pedaggico, como Loureno Filho, Theobaldo Miranda Santos. Neles, as edies em lngua castelhana ocupam um espao razovel, nomeadamente, aquelas que decorrem da actividade acadmica de Lorenzo Luzuriaga na Argentina, a partir de 1939, onde se exilou na sequncia do desfecho da Guerra Civil de Espanha. Entre os congressos de vocao iberoamericana dos finais do sculo XIX, de que j falmos, e os circuitos de produo, divulgao e reproduo das ideias pedaggicas num espao ibero-americano que fala portugus e castelhano, na 2 metade do sculo XX, existem certamente novos territrios por descobrir pela Histria da Educao.

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temente em datas que vo at 1936, tornando-se mais esparsas a partir de ento ou passam a ser reeditadas em Buenos Aires, por exemplo. Se tomarmos como critrio de anlise, em vez da autoria espanhola, a edio em lngua castelhana, o contexto geo-cultural torna-se iberoamericano e o acervo de obras a considerar alarga-se consideravelmente pois as verses castelhanas de autores estrangeiros so numerosas. Claparde, Dewey, Ferrire, Kerschensteiner, W. A. Lay, A. & J. Schmieder so algumas das figuras que se destacam entre os autores referenciados.

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Imaxes contrapostas, da escola tradicional escola renovada, neste caso LEscola del Mar de Barcelona, fundada en 1922.
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III Tempos de transicin e democracia

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Una imagen para el recuerdo, para el album en sepia. Todo iba a cambiar intensamente.

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ESPANHA E PORTUGAL NO QUADRO DEMOCRTICO. ENTRE A BILATERALIDADE POLTICA E A OFENSIVA ECONMICA Justino Magalhes Universidade do Lisboa Facultade de Psicologia e de Cincias da Educao TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA 247

As relaes e as representaes polticas, econmicas e culturais entre Portugal e Espanha, no perodo subsequente democratizao, revestiram-se de alguma especificidade, no quadro geral das naes e no se desenvolveram de forma articulada e progressiva. O contexto e o sentido histrico evoluram de uma relativa crise de relacionamento, gerada pela precocidade do processo de democratizao portugus, para uma cooperao no contexto da democratizao peninsular e da integrao no federalismo europeu, dados alguns desafios comuns, para, por fim, se acentuar um quadro de diferenciao e bilateralidade marcado por concorrncias de diversa natureza. A procura de um relacionamento poltico, envolvendo cimeiras ibricas ao mais alto nvel, veio sendo consentnea com uma progressiva hegemonia econmica e financeira por parte de grupos empresariais ibricos e com o crescimento da importao de materiais e produtos agrcolas, pisccolas e industriais de origem espanhola, designadamente para a construo civil, sendo manifesta, por outro lado, no domnio da indstria txtil, da agricultura sazonal e da pesca de longo curso, a procura de trabalho, em Espanha, por parte de trabalhadores portugueses. No plano cultural, verificou-se uma crescente atraco pelas universidades espanholas, designadamente no domnio da ps-graduao em educao, e uma progressiva troca de culturas, em exposies e mostras comuns, no domnio editorial e das artes plsticas, incluindo as comemoraes das grandes expedies quinhentistas. Correlativamente a esta aproximao cultural, foram desenvolvidas iniciativas de poltica educativa tendentes a minorar os efeitos das marcas histricas de rivalidade e adversidade, na busca de uma representao mais humanitria. A anlise sumria a que se procede neste estudo visa sobretudo estruturar um sentido evolutivo e pontuar alguns dos momentos mais relevantes dessa evoluo, a partir de peridicos publicados ao tempo.

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1 Antecedentes e contexto histrico. Cronologia dos principais acontecimentos polticos, econmicos e culturais. 1.1 Espanha: Desfascizao do Franquismo. Uma Gradual liberalizao econmica e poltica. 1936 - 1942/45: Fase imperialista do Franquismo. A Falange perde importncia na rea de deciso poltica. 1945 - 1957: Fase poltica marcada pela acentuao do corporativismo nacional catlico. 1957(...): Incremento tecnocrtico: sector bancrio, indstrias de transformao, siderurgia. 1959 (Dezembro): Visita de Eisenhower (Presidente dos Estados Unidos da Amrica do Norte a Espanha e apoio econmico americano. Acentua-se o peso das divisas do turismo e da emigrao para a Europa. 1969: As Cortes designam como monarca espanhol o neto de Afonso XIII. Incio de uma reforma pactada. 1970: Proibida uma manifestao falangista (extrema direita) 1975: Fuzilamento de 5 militantes de esquerda (ltimas condenaes morte e que mereceram protestos muito duros, designadamente por parte dos democratas portugueses) 1975 (Novembro): Morte de Franco (Espanha referenciada como a 9 potncia econmica do mundo) 1976: Suarez torna-se presidente do Governo - incio da transio para a democracia 1978: Avano na adeso de Espanha Comunidade Europeia (pela sua aco diplomtica, Calvo Sotelo fica conhecido como Mister Europa) 1978: Aprovada a Constituio Poltica 1982 (Outubro): O PSOE ganha as eleies e prossegue sob o signo da mudana (cambio). Fim da 1 fase de transio; comeo da integrao definitiva na Europa 1983: Integrao na OTAN 1985 (28 de Maro): Assinatura do Protocolo de integrao de Espanha na Comunidade Europeia. Poltica de concertao social, iniciada com os socialistas e prosseguida pelos populares.

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Portugal: Do Estado Novo Revoluo Democrtica. 1945-1950/ 60: Aps alguma oportunidade estratgica, obtida atravs de negociaes com a administrao norte-americana e com o governo da Inglaterra, concedendo facilidades de utilizao da base area das Lages, nos Aores, o Salazarismo fechou-se em torno do colonialismo 1968: Salazar substitudo por Marcelo Caetano(Primavera Marcelista) 1974 (25 de Abril): Revoluo dos Cravos 1975 (Janeiro): A extrema-direita portuguesa organizou, a partir de Espanha, o ELP (Exrcito de Libertao de Portugal) que se propunha levar a cabo aces violentas contra os revolucionrios portugueses 1975 (Setembro): Assalto Embaixada de Espanha, em Lisboa. Incidentes diplomticos que levaram a conversaes bilaterais, no mbito das quais, Melo Antunes asseverou que se tinha operado uma transio democrtica em Portugal 1977 (28 de Maro): Portugal solicitou adeso Comunidade Europeia 1978 (6 de Maio): Foi concludo o acordo com o Fundo Monetrio Internacional (FMI) 1984: Criao do Conselho Permanente de Concertao Social, por aco do Governo do Bloco Central ( PS + PSD) 1985 (27 de Maro): Assinatura do Protocolo de integrao de Portugal na Comunidade Econmica Europeia, vindo o Tratado de adeso CEE a ser formalmente assinado em 12 de Junho de 1985, como culminar de 8 anos de incessante negociao. Tratado Lisboa - Madrid 1987 (14 de Novembro): Portugal aderiu Unio Europeia Ocidental. Apesar de inscrita na Constituio, desde 1982, a porta da Europa no foi objecto de debate e de esclarecimento poltico aprofundado pelo que, no que se refere ao papel de Portugal no reforo e na identidade europeia, as decises continuaram a cargo e responsabilidade dos sucessivos governos. Quando da assinatura do Tratado de Maastricht, em 7 de Fevereiro de 1992, a Assembleia da Repblica assumiu poderes de reviso, uma vez que no se havia cumprido um quinqunio desde a reviso constitucional ordinria de 1989. Nesta reviso foram acauteladas as regras de titularidade de soberania e a Assembleia da Repblica passou a acompanhar regularmente todo o processo de construo da Unio Europeia, cuja regra bsica, reafirmada no Tratado de Maastricht, era o princpio da subsidiaridade - no devendo a Comunidade intervir seno quando os objectivos de aco em causa no pudessem ser realizados com suficincia pelos Estados membros, incluindo matrias respeitantes Unio Econmica e Monetria.

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1.2

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1.2.1 Algumas fases da Descolonizao A descolonizao constitui uma situao particular do Portugal Contemporneo, afectando e acelerando o processo de democratizao. Na sequncia da Resoluo n1515 (XV) da Assembleia Geral das Naes Unidas, de 14 de Dezembro de 1960 - Declarao sobre a concesso de independncia aos pases e povos coloniais, Portugal ficou isolado na sua poltica colonialista, sendo expulso dos principais organismos internacionais e passando a contar apenas com o apoio da Espanha e da frica do Sul. Com a Primavera Marcelista verificou-se alguma abertura por parte da Administrao dos Estados Unidos da Amrica e de alguns Pases da OTAN (Alemanha e Frana, nomeadamente), mas no incio da dcada de 70 cresceu a aceitao internacional dos Movimentos de Libertao. Em 9 de Maio de 1974, a ONU apelou a Portugal para que entrasse em negociaes com os Movimentos Africanos de Libertao. Entre Maio e Junho desse ano, decorreram conversaes, e em 27 de Julho foi proclamado o reconhecimento imediato do direito independncia dos povos da Guin, Angola, Moambique. Este compromisso veio a ser retomado no comunicado final da ONU, na sequncia da visita de Kurt Waldheim a Portugal, entre 2 e 4 de Agosto de 1974. Portugal procurava um lugar na comunidade internacional, abrindo-se aos pases de Leste, aos pases rabes, aos pases Africanos e, por fim, aos pases Asiticos. Em 18 de Outubro de 1974, o Presidente da Repblica de Portugal discursara na Assembleia Geral das Naes Unidas - era a primeira vez que tal acontecia desde a admisso de Portugal quela organizao em 1955. 2 Principais transformaes histricas no Portugal Democrtrico Este nosso destino portugus! Cercados de mar e de Espanha por todos os lados, impedidos de qualquer osmose natural com ideias e culturas alheias, livrescos e psitacistas no melhor dos casos, aqui nos perdemos num monlogo insular, ele prprio interrompido por foras partidrias do silncio total dos sepulcros. (Miguel Torga, Dirio VIII, p. 94 (8-I-1958)

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(Miguel Torga, Dirio XIII, p. 78 (13-II-1979) 2.1 Regime poltico Foram as transformaes democrticas que mais profundamente marcaram a evoluo histrica de Portugal neste perodo, sendo possvel distinguir trs perodos: de 1974 a 1976; de 1976 a 1985 e ps-1985. A homologao da Constituio Poltica, em 1976, constituiu o marco decisivo na normalizao democrtica e uma orientao fundamental para o desenvolvimento do Pas. Consagrando na generalidade as transformaes de natureza colectivizante operadas no perodo revolucionrio anterior, a Constituio de 1976 consignou o socialismo como meta. Este foi tambm o aspecto em que mais se fez incidir a reviso constitucional de 1981, abrindo-se s privatizaes e consignando o direito de indemnizao, face s ocupaes e nacionalizaes. Com as eleies legislativas de 1987, em que o PPD-PSD obteve uma maioria indita de 50,1% dos votos, iniciou-se um perodo de partido dominante (1987-1994), pondo fim a tentativas e fracassos de coligaes com vista governao (AD; Bloco Central). Terminava tambm a tutela militar, iniciada com o Golpe Revolucionrio de 25 de Abril de 1974. Ainda no ano de 1987 (promulgao em 8 de Agosto), foram aprovadas leis relativas ao regime jurdico do contrato individual de trabalho e legislao referente a privatizaes. As primeiras contaram com a oposio por parte das centrais sindicais. As privatizaes foram, todavia, uma das matrias principais da reviso constitucional de 1989, tendo ficado condicionada a privatizao de empresas nacionalizadas, como forma de resoluo da dvida pblica. O cenrio europeu de crescimento e o afluxo dos fundos comunitrios permitiram um investimento em obras pblicas e alguma estabilizao com aumento dos salrios reais e do consumo. O ano de 1993 marcou uma reviravolta na economia internacional, depois da globalizao dos mercados dos anos 80, da internacionalizao da economia japonesa e da transio das economias comunistas. Esta viragem coincidiu, no

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Greves. Reivindicaes sucessivas a torto e direito. Um povo subserviente, que recebia e agradecia de chapu na mo, como favores concedidos, os prprios direitos, exige agora o possvel e o impossvel, numa desforra serdia. o ressentimento. Estamos a vingar no presente a resignao dos nossos avs. As revolues em Portugal, em vez do triunfo de ideais novos, so ajustes de contas velhas.

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caso portugus, com um agravamento da situao econmica e social, com um aumento do desemprego e com uma crise no sector produtivo, associados quebra do poder de compra do escudo e implementao das exigncias da Unio Econmica e Monetria. 2.2 Demografia Entre 1960 e 1991, a populao portuguesa cresceu em cerca de 1 milho de habitantes. Mas, enquanto na dcada de 70, embora de forma no homognea, houve um crescimento populacional, em todo o Pas, a dcada de 80 ficou marcada por uma estagnao global, uma vez que a taxa de crescimento anual de 0,03% traduz uma quebra populacional, na generalidade do Pas. Entre 1981 e 1991, acentuaram-se as assimetrias na distribuio geogrfica e um envelhecimento da populao, fruto, sobretudo, da melhoria da esperana de vida. Entre 1960 e 1991, o nmero de pessoas com mais de 65 anos quase duplicou (de 700.000 para 1.200.000), passando a corresponder a 13,4% da populao. Em contrapartida, o peso relativo do escalo etrio dos 0-14 anos, baixou de 30% para 20%, em igual perodo. Entre 1970 e 1990, houve, por consequncia, uma quebra da taxa de natalidade e uma estabilizao da taxa de mortalidade. Em sntese, entre 1960 e 1990, a populao portuguesa registou um acrscimo global de 1 milho de indivduos, estabilizando, desde 1980, em cerca de 10 milhes de habitantes. Se o cmputo global se manteve a partir deste data, o mesmo no se verifica quanto distribuio por regies, vindo a acentuar-se a litoralizao e a urbanizao. Assim, verificou-se que no Norte e no Centro Interiores, bem como no Alentejo, se registaram quebras demogrficas de 500.000 e 200.000 habitantes, respectivamente, ou seja de cerca de 1/3 da populao respectiva. Ao contrrio, no mesmo perodo, as regies de Lisboa e Vale do Tejo e do Porto registaram um crescimento contnuo, saldando-se para esta ltima um crescimento de 500.000 pessoas e para Lisboa e Vale do Tejo, um crescimento de 1.000.000 de pessoas. Tambm a populao do Algarve no cessou de aumentar. Estes crescimentos devem-se essencialmente mobilidade demogrfica. Em 1991, o panorama geral da distribuio da populao podia resumir-se da seguinte forma: 80% concentrada na faixa litoral do Minho ao Algarve, com excepo do litoral alentejano; 15% na faixa de interior de Bragana a Beja e 5% nos arquiplagos atlnticos.

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Escolarizao e sociedade A dualidade demogrfica do Pas entre o litoral e o interior correlativa e favorece a reproduo de desigualdades regionais, no que se refere ao envelhecimento da populao, nas qualificaes escolares e profissionais, na modernizao do tecido industrial, na terciarizao e na manuteno de maiores taxas de populao ligada agricultura e sector econmico primrio, com consequentes reflexos na qualidade e nos estilos de vida. Em 1960, a generalidade da populao tinha apenas frequentado a escolaridade bsica elementar; 4,6% dos portugueses haviam frequentado o ensino secundrio e menos de 1% tinha atingido o ensino mdio ou o ensino superior. No mesmo ano, a taxa de analfabetismo era de cerca de 30% para a populao com idade superior ou igual a 10 anos. Entre 1960 e 1990, as taxas de frequncia, como que duplicaram, de dcada para dcada, em todos os nveis de ensino. No que se refere ao ensino mdio/ superior, as taxas cresceram a um ritmo mais acelerado, tendo sextuplicado em 30 anos, passando de 23.877, em 1960, para 131.014 em 1989. Apesar deste crescimento, em 1991, as taxas de habilitao e qualificao da populao portuguesa mantinham-se aqum das taxas europeias, pois que apenas um tero da populao portuguesa tinha atingido o ensino mdio/ superior. Tambm a taxa de analfabetismo se mantinha nos 11% para a populao portuguesa com mais de 10 anos, numa Europa que tinha eliminado as taxas de analfabetismo. Ainda com referncia ao ano de 1991, enquanto apenas 8% da populao portuguesa, entre os 25 e os 64 anos, tinha completado o ensino secundrio, ou o superior, 50% da populao francesa tinha obtido um diploma do ensino superior, contra 26% na Itlia e 19% em Espanha. Mas no que se refere habilitao e qualificao, as assimetrias mais acentuadas so entre as faixas urbanas mais desenvolvidas do litoral e o resto do territrio, assimetrias que, no que se refere ao ensino superior, tinham vindo a diminuir e estavam praticamente anuladas, quando do Censo de 1991. Era ento praticamente uniforme a taxa de inscrio no ensino superior pelo Pas. Entre 1960 e 1991, a percentagem de populao ligada ao sector econmico primrio reduziu-se de 43,6% para 11,6%, indo fortalecer o sector tercirio, cuja percentagem cresceu de 27,5% para 55,2%, crescimento que corresponde sobretudo triplicao da mo-de-obra feminina. Em contrapartida, o sector secundrio que, embora gradualmente, no havia cessado de crescer, sofreu uma acentuada quebra entre 1981 e 1992, passando de 38,7% para 33,2% da populao

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activa. Entre os cerca de 10% da populao activa ligada ao sector primrio, a taxa de analfabetismo atingia os 40%. Enquanto os profissionais intelectuais e cientficos apresentavam, em 1992, na sua generalidade uma habilitao correspondente ao grau de ensino superior, os nveis de escolaridade predominantes entre os empregados do comrcio, dos servios pessoais e dos operrios industriais eram o 1 e 2 ciclos do ensino bsico. Os empregados administrativos apresentavam uma escolaridade ao nvel do 3 ciclo do ensino bsico e do ensino secundrio, enquanto entre os profissionais tcnicos intermdios, a habilitao mais frequente era constituda por cursos mdios e ensino politcnico. Mas, apesar das alteraes estruturais que se tm vindo a verificar nas ltimas dcadas, em 1992, mantinha-se o contraste das habilitaes entre os Directores e Quadros dirigentes a um lado e os Profissionais intelectuais e cientficos a outro. Com efeito, enquanto estes exibiam, na sua generalidade uma habilitao de grau universitrio, mais de 60% dos primeiros ou no tinham qualquer habilitao reconhecida, ou ficaram-se pela escolaridade elementar. Assim pois uma constante estrutural da economia e da sociedade portuguesas em que se tm vindo a opr a actividade empresarial e a formao universitria. Alis, o crescimento do nmero de intelectuais cientficos e tcnicos deve-se em boa parte ao alargamento das estruturas, servios e dispositivos do Estado-Providncia, designadamente nos domnios da educao, da sade e da segurana social. num contexto de modernizao econmica e cultural que se observa uma crescente procura de melhores nveis de escolarizao, fortalecendo o sector dos profissionais tcnicos e de enquadramento. Um estudo comparado, intergeracional, obtido por inqurito a uma amostra significativa de residentes em centros urbanos com mais de 10.000 habitantes, para o perodo compreendido entre 1960 e 1990, revelou que cerca de 23,4% dos empresrios e dirigentes eram oriundos de um mundo de operrios e assalariados agrcolas, movimento anlogo ao dos profissionais tcnicos e de enquadramento, 50% dos quais oriundos do seio de operrios e empregados executantes. No que se refere habilitao acadmica, se cerca de 50% dos pais dos inquiridos com ensino mdio ou superior, no haviam ultrapassado o ensino bsico, a percentagem elevou-se a 70% relativamente aos pais dos inquiridos com o ensino secundrio. Em sntese, desde a dcada de 60 que se observam transformaes profundas na sociedade portuguesa, traduzindo o sentido e o grau de modernizao. No quadro da democratizao e da modernizao, foram sendo sucessivamente aprovadas leis gerais respeitantes s diversas dimenses da vida contempornea: meio ambiente, poluio, direitos do consumidor, igualdade social, etc.

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Educao Especificamente no que se refere educao, os analistas distinguem trs fases no processo histrico recente: vigncia dos governos provisrios, de 25 de Abril de 1974 homologao da Constituio de 1976; de 1976 aprovao da lei de Bases do Sistema Educativo, em 1986; a partir de 1986. A necessidade de proceder a profundas reformas no sistemas educativo vinhase fazendo sentir desde final da dcada de 50, dado o desajuste crescente entre a procura e a oferta escolar, nomeadamente ao nvel do ensino mdio e face evidncia de que o progresso econmico e social estava profundamente dependente do investimento na educao e na instruo. Ainda na dcada de 60 operouse um primeiro alargamento da escolaridade bsica obrigatria e um investimento no ensino tcnico e profissional. Com efeito, a educao foi uma das reas em que abertura marcelista mais se evidenciou, designadamente atravs da aco poltica de Veiga Simo, consagrada na Lei de Bases aprovada em 1973 (lei n 5/ 73 de 25 de Julho). Entre as propostas ento aprovadas, releva: um aumento da oferta educativa em todos os nveis de ensino, incluindo a educao de infncia e o ensino universitrio, sendo prevista a criao de novas universidades; o prolongamento para 6 anos da escolaridade obrigatria; uma abertura e uma relativa desideologizao da educao; uma melhoria das condies de acesso e de frequncia dos diversos graus de ensino. No perodo revolucionrio foram revistas algumas destas medidas e foi aprovada a criao do ensino unificado, ao nvel da formao geral, com o objectivo de neutralizar as distines entre ensino tcnico e ensino liceal. De igual modo, foram definidos os princpios reguladores de uma gesto democrtica dos estabelecimentos de ensino. Os desafios que se colocavam educao eram, efectivamente, de diversa natureza, envolvendo democratizao/ massificao; modernizao pedaggica e organizacional; inovao. No que se refere democratizao do Sistema Educativo, visto esta acontecer em consentneo com a massificao escolar, para alm de uma alterao nas formas de gesto das instituies educativas e da estrutura dos organismos do Ministrio, tornava-se necessrio assegurar a mais completa igualdade de oportunidades. Com efeito, dado a desequilbrio entre a procura e a oferta de ensino, associado ao alargamento da escolaridade obrigatria, a democratizao era correlativa da extenso e da incluso de novos pblicos no sistema educativo. Entre a dcada de 70 e a dcada de 90, foram duplicando, de dcada para dcada, os montantes globais de inscrio e de frequncia, em todos os nveis de ensino, incluindo o superior.

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A modernizao pedaggica compreendeu sucessivas actualizaes e reformas curriculares, novas prticas educativas, reviso dos critrios de avaliao e da estrutura curricular, entre outros aspectos. Associada modernizao, esteve a inovao pedaggica, no mbito da qual foi reestruturada a formao de professores, passando a constituir uma formao especfica de grau mdio ou universitrio. Uma vez homologada a Constituio poltica de 1976, os governos constitucionais encetaram um conjunto de medidas, com vista a dar resposta massificao e democratizao do sistema educativo, estabilizao da vida acadmica, regulao das formas de acesso ao ensino superior. Essas medidas foram sendo tomadas no contexto e no quadro dos princpios gerais de uma Lei de Bases do Sistema Educativo, finalmente aprovada em 1986, consagrando: a) a democratizao do sistema de ensino; b) a consolidao da escolaridade obrigatria de 6 anos; c) a reestruturao dos ciclos que constituem a educao bsica e o secundrio; d) o alargamento e diversificao do ensino superior e do ensino superior particular e cooperativo; e) a criao da ps-graduao ao nvel universitrio; f ) a reestruturao da formao de professores, designadamente pela criao da formao integrada e pela formao contnua; g) a educao de adultos - PNAEBA (Plano Nacional para a Alfabetizao e a Educao Bsica de Adultos); h) a criao do ensino especial. No que se refere ao ensino secundrio, uma das preocupaes mais sentidas foi a reorganizao curricular e estrutural por forma a integrar a criao de cursos e vias profissionalizantes. Em sntese, pode falar-se de uma alterao das qualificaes da populao portuguesa, de uma procura de erradicao do analfabetismo, de um aumento da escolaridade da populao portuguesa (em 1991 era de 6 anos para 65% dos portugueses), de uma valorizao da educao e da formao profissional. Em 1970, contavam-se 49.000 diplomados pelo ensino superior, em 1991 eram j 263.000, ou seja mais de 5% da populao activa. No que se refere ao nmero de alunos no ensino superior, em 1973 estavam matriculados 54.000 (2.340 no ensino superior particular), enquanto, em 1992, estavam inscritos 190.000, dos quais 50.000 no ensino superior particular. Quanto ao enquadramento dos investigadores, a sua generalidade continuou ligada s universidades. Com efeito, a evoluo das dcadas recentes foi no sentido de reduo do peso dos laboratrios ligados ao Estado, crescendo o nmero de laboratrios ligados directamente ao ensino superior - em 1976, os laboratrios do Estado correspondiam a 57% das verbas de I&D (Investimento e Desenvolvimento), em 1990 correspondiam apenas a 25,5%; o peso do ensino superior na investigao subiu

Em 1970, mais de um quarto da populao portuguesa, com mais de 10 anos no sabia ler, nem escrever. No entanto, em 1973, publicaram-se mais 200 ttulos de jornais do que em 1991. Tambm em 1973 havia quatro vezes mais espectadores de cinema do que em 1991, passando, por seu turno, o peso do cinema americano de 25% para 50% dos filmes vistos. Entre 1970 e 1991, o volume de livros editados no se alterou significativamente, volume que em pleno clima revolucionrio tinha aumentado exponencialmente (de 1974 para 1975, publicaram-se mais sete milhes de livros, tendo quase duplicado os ttulos de cincias sociais e polticas). O perodo revolucionrio trouxera preocupaes e estratgias de descentralizao e de democratizao, designadamente atravs das Campanhas de Alfabetizao. Todavia, a partir de 1977 eram j visveis as novas tendncias e estratrgias culturais - as preocupaes com o povo cediam s preocupaes com o pblico. Foram abandonados os projectos de estruturas culturais descentralizadas, assistindo-se progressivamente a uma cristalizao, em torno de best-sellers e outros fenmenos. A dcada de 80 foi particularmente significativa no encerramento de salas de cinema; nesta como noutras dimenses da cultura, o ciclo da revoluo cedia ao ciclo do dinheiro. Em 1986, foi aprovada a lei do mecenato e a cultura deixou de ter ministrio especfico, mantendo-se como Secretaria de Estado at ao retomar da governao socialista, na sequncia das eleies legislativas de 1993. 3 Relao Portugal - Espanha 3.1 Cimeiras Ibricas A democratizao, em Portugal e Espanha, articulada com a integrao de pleno direito na Comunidade Europeia, incluiu um processo de negociao bilateral ao mais alto nvel, entre as duas naes ibricas. Nestas Cimeiras, a primeira das quais aconteceu em 2 de Abril de 1985, foram sucessivamente revistas as matrias que respeitavam bilateralidade, incluindo questes de territorialidade e de representao, gesto de recursos energticos comuns, economia, poltica, cultura e o planeamento de estratgias de integrao na Comunidade. Pela sua

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em igual perodo de 17,5% para 36% e o das instituies privadas sem fins lucrativos, de 5% para 12,4%.

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dimenso global e estruturante estas Cimeiras converteram-se em reunies de estado, independentemente da sensibilidade poltica dos seus representantes, tendo sucessivamente como protagonistas principais Suarez/ Soares; Gonzalez/ Soares; Gonzalez/ Cavaco Silva; Aznar/ Guterres. 3.2 Do isolamento cooperao e concorrncia 3.2.1 O processo de democratizao Os ltimos anos do regime de Salazar-Caetano traduziram-se numa tenso e mesmo contradio entre a natureza do regime poltico vigente e a exigncia de modernizao econmica, social, cultural. O impasse da guerra colonial a que acresciam o descontentamente e alguma instabilidade no interior da estrutura militar, por um lado, e a debilidade da oposio poltica, cuja organizao se fazia essencialmente a partir do exterior, por outro, agudizaram-se com o crescimento do movimento grevista, no incio do ano de 1974, precipitando o Movimento Revolucionrio de 25 de Abril. De facto, uma cronologia do Estado Novo permite identificar trs perodos crticos: 1945-46; 1958-61; 1968-1974. Tambm uma cronologia sumria do perodo sequente a 1974, em Portugal, tomando como referncia o processo revolucionrio, permite distinguir trs perodos: 1) de 25 de Abril de 1974 homologao da Constituio de 1976, aprovada em 2 de Abril de 1976; 2) a construo e a instituio do regime democrtico, consagrado na Constituio como uma democracia pluralista semipresidencialista. As primeiras eleies livres decorreram em 25 de Abril de 1976; 3) integrao e construo da Unio Europeia. De movimentao quase-espontnea, marcada pelo descontentamento, encabeado pelos militares, partidarizao das vontades, agentes e ideologias polticas, em torno da Assembleia Constituinte e da Constituio de 1976, estabelecera-se um grande consenso, quanto aos princpios bsicos e ao rumo socializante da economia e da poltica portuguesas. Dos partidos da Constituinte, apenas o CDS se recusou a assinar a Constituio Poltica de 1976, que muito embora se abrisse leis de mercado por contraponto a uma economia planificada, no deixava de consagrar as principais conquistas revolucionrias. A ideia de mercado saiu de novo reforada na reviso de 1982 e na reviso de 1989 foi definitivamente eliminada a aluso ao socialismo, preparando a adeso Comunidade Europeia. Uma vez eleito por sufrgio universal o Presidente da Repblica (27 de Junho de 1976), fora empossado o Primeiro Governo Constitucional, exclusivamente formado pelo Partido Socialista.

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O perodo compreendido entre 1976 e 1985, ficou marcado por uma procura de normalizao, rompendo com o sentido colectivizante e preparando um cenrio pr-europeu, tal o sentido com que foram aprovadas as leis principais. 3.3 Democratizao/ Modernizao/ Europeizao Em Espanha como em Portugal, o desenvolvimento histrico das ltimas dcadas do sculo XX compreendeu os processos de democratizao, modernizao, europeizao. Todavia, estas fases comuns no correspondem a tempos, cambiantes e nveis de aprofundamento necessariamente comuns. Diferenciaes que no so apenas de escala, mas tambm de intensidade e de sentido, em conformidade com o passado histrico e as potencialidades de cada regio. Em linhas gerais, cruzam-se trs tempos de distinta natureza: um tempo poltico, um tempo cultural, um tempo econmico e financeiro. O tempo poltico desenvolveu-se com algumas contradies e a ritmos variados, mas no tempo cultural que as contradies mais se acentuam e que as diferenciaes de ritmo so mais notrias - rivalizando nas comemoraes e na consagrao de um passado histrico marcado por percursos comuns, mas tambm por hostilidades e disputas territoriais e de independncia, por um lado, mas protagonizando, por outro lado, desafios culturais com impacto universal, em torno designadamente dos prmios Nobel. No podendo jamais ignorar-se algumas razes ancestrais, quer de iberismo, quer de periferizao, a cultura talvez a dimenso mais conjunturalmente controversa na relao entre Espanha e Portugal no perodo em anlise. O tempo econmico e financeiro construiu-se, por seu turno, evoluindo sempre num mesmo sentido - progressiva dependncia de Portugal face a Espanha: transferncias e investimentos a partir de Espanha de boa parte do capital financeiro e industrial, quebras de competitividade, nos domnios agrcola e piscatrio; transferncia e integrao em empresas espanholas da mo-deobra e dos mercados, designadamente no domnio das pescas e da txtil; disputa de recursos hdricos e energticos.

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Cumprida a descolonizao e democraticamente institudas as principais autoridades polticas, o Movimento das Foras Armadas dissolvera-se, mas a tutela militar prolongou-se pelo perodo de transio, atravs da eleio de um militar para Presidente da Repblica (1976-1986) e at reviso constitucional de 1982. Remetidos que foram os militares aos quartis, pela primeira vez desde o final da I Repblica, em 1986, foi eleito um civil para Presidente da Repblica.

O processo revolucionrio, iniciado em Portugal com a Revoluo de 25 de Abril de 1974, culminando um perodo de contestao crescente e traduzindo uma ruptura com o passado, fora interpretado por alguns sectores polticos e intelectuais como fruto de um historicismo estreito, traduzindo fases do desenvolvimento histrico que mais tarde ou mais cedo afectariam a sociedade e a poltica espanhola. Assim, com frequncia os ttulos jornalsticos do perodo revolucionrio constroem uma cronologia dos acontecimentos espanhis, com base na conceptualizao portuguesa. Os anos de 1974-75, em que culminou o perodo revolucionrio em Portugal foram particularmente dramticos na relao Portugal-Espanha - no apenas o movimento reaccionrio se organizou a partir de Espanha (ELP), como os fuzilamentos franquistas, por um lado, a vontade de alargamento da revoluo Pennsula e a convico das foras revolucionrias portuguesas de que estariam em encetar um processo histrico to inevitvel como irreversvel, por outro, contriburam para um descompasso histrico e para uma tenso e mesmo conflitualidade nos mais diversos factores - quadrante poltico, social, econmico, cultural. Quando das primeiras eleies legislativas de 1977, o quadro analtico dos cronistas portugueses estruturou-se por contraponto ao espectro poltico espanhol. Na campanha eleitoral de 1977, os partidos espanhis defenderam a abertura CEE. E se o abrao entre Soares e Suarez, em Novembro de 1977, interpretado ao tempo como celando um acordo vazio, e a visita do Rei espanhol a Portugal, em 1978, no foram suficientes para a resoluo de importantes questes econmicas bilaterais como a das pescas, a das centrais nucleares, a dos recursos hdricos e energticos, a do turismo, num ponto havia porm consenso: Portugal e Espanha deveriam solicitar conjuntamente a sua adeso ao Mercado Comum. A transio da dcada de setenta, permitira verificar que a demografia e a economia espanholas e portuguesas cresciam a ritmos diferenciados, com reflexos nos processos de adeso, pelo que a dcada de oitenta se iniciou sob um clima de vrios acordos, nos quadros da OTAN, da EFTA, da CEE. Foram negociaes bilaterais e no quadro comum da Europa. Foi, com efeito, num contexto de negociaes em todos os domnios, alguns dos quais particularmente crticos (caso das pescas e dos recursos hdricos), que a 1 Cimeira Ibrica decorreu, nos primeiros dias de Abril de 1983. Tratou-se de um encontro bilateral ao mais alto nvel, envolvendo polticos, agentes econmicos, agentes culturais. No campo cultural, a Cimeira fora precedida do I Encontro Luso-Espanhol de Poesia e por feiras- exposio de livros portugueses e espanhis, em Madrid e em Lisboa, respectivamente.

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Todavia entre 1987 e 1988 observou-se um crescente desequilbrio econmico entre os dois pases e sucessivos protestos em torno do projecto nuclear de Aldeavila. Foi neste contexto de novos acordos comerciais, correspondendo ao crescimento do pronto-a-vestir espanhol em Portugal, ao controlo de mais de 20% dos arrastes portugueses por parte de empresas espanholas, crescente entrada de mdicos espanhis no sistema de sade portugus, que decorreu a Cimeira Ibrica de 1988. Para final da dcada de 80, de novo ganhou eco a ideia de um mercado ibrico, em consentneo com a no menos recorrente ideia do iberismo, por contraponto a cenrios catastrficos por parte dos sectores mais sensveis s questes de identidade nacional. O clima era porm de abertura comercial e cultural. No incio da dcada de 90, havia empresas portuguesas em Espanha e havia capitais e empresas espanholas em Portugal. 3.4 Novos Tempos A dcada de 90 teve incio, por conseguinte, num quadro de maior definio de objectivos e de estratgias, bem como de alguma rivalizao. As autoridades polticas portuguesas reconheceram o avano democrtico e o progresso geral da sociedade espanhola, sob o poder do PSOE, empenhando-se em melhorar a imagem geral de Portugal em Espanha. A relao entre Espanha e Portugal evoluiu numa sequncia de trs momentos: de uma bilateralidade para uma denncia por parte dos portugueses, envolvidos no processo revolucionrio, do arrastamento do franquismo para uma colaborao e para uma abertura, no contexto do federalismo europeu; nos anos 90, esta abertura cedeu, face acentuao da concorrncia ao nvel de alguns sectores econmico-financeiros de topo, associada a uma progressiva dependncia do mercado e das indstrias transformadoras portuguesas face economia espanhola. Alis, a partir da segunda metade da dcada de 90, as autoridades espanholas no deixaram de reivindicar e proclamar o estatuto de potncia nos domnios econmico e militar, assumindo um papel mais activo nas estruturas da OTAN e distanciando-se de eventuais convnios de solidariedade bilateral.

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A segunda metade da dcada de oitenta ficou marcada por uma busca constante de protagonismo, em que os sociais-democratas portugueses privilegiaram a bilateralizao e os socialistas espanhis procuraram um maior protagonismo, no quadro internacional. Foram anos marcados por uma ofensiva econmica, em que os diversos agentes procuraram disputar os mercados de um e outro lado da fronteira, tendo-se saldado o ano de 1986 numa subida do investimento de capitais portugueses em Espanha, nos sectores da txtil e dos aglomerados de madeira, nomeadamente.

De facto, na dcada de 90, medida que o debate ideolgico e a diplomacia esmureciam, subalternizando a arte poltica face ao peso da economia - cando habla lo dinero ... los demas se callan, a crescente ofensiva espanhola fez-se sentir em todos os sectores, rivalizando com Frana, no protagonismo internacional e subalternizando Portugal. Em suma, no plano internacional, a Espanha afirmou-se como uma das potncias estruturantes da economia e da poltica europeias, assumindo um grande protagonismo na OTAN e competindo junto das economias mais ricas no quadro mundial. No contexto ibrico, a ltima dcada do sculo XX saldou-se, por consequncia, numa procura crescente dos produtos espanhis em vrios sectores industriais e comerciais, designadamente na construo civil e no ramo automvel, mas tambm pela crescente influncia espanhola na formao tcnica e profissional, incluindo as cincias da educao e a gesto empresarial. No sector da sade, especificamente, para alm da entrada de mdicos espanhis, em Portugal, cresceu o nmero de estudantes portugueses em universidades espanholas, como de igual modo cresceu a procura dos hospitais espanhis. E se a participao de docentes espanhis em universidades e institutos politcnicos portugueses tem vindo a ser progressivamente mais significativa, no menos significativa tem sido a frequncia de programas de doutoramento, em universidades espanholas, por parte de candidatos portugueses, incluindo docentes universitrios. 4 Reflexo final. Procurando sistematizar e resumir pode concluir-se que, encetado o processo de democratizao em Portugal, por vrios momentos esteve ameaado o bom entendimento entre os dois pases, designadamente quando as foras reaccionrias portuguesas procuravam organizar-se a partir de Espanha, em concomitncia com uma mobilizao de esquerda a partir de Portugal - acontecimentos que ficaram marcados pelo assalto Embaixada de Espanha. No mesmo sentido, quando da crise poltica de 1981, sequente queda de Suarez e ocupao do Parlamento, de novo ressaltaram as relaes de amizade entre o Rei de Espanha e o ento Primeiro Ministro Portugus. Mas foi no contexto da europeizao que as diplomacias e o conhecimento mtuo dos dois pases, nos planos econmico, cultural, turstico, se aprofundaram, estabelecendo-se bilateralidades aos mais diversos nveis, que se saldaram na superao de estigmas scio-culturais e na melhoria das representaes mtuas. Todavia, a modernizao da economia e da sociedade espanhola operou-se de forma mais rpida e porventura mais slida, reforando os sectores industrial e agrcola e potenciando a tecnologizao do sector empresarial, com relevo para a profissionalizao e o reforo de tcnicos de gesto e de marketing.

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Numa Europa de regies era esperado que as relaes entre Portugal e Espanha evolussem de forma diferente como ficou demonstrado pelas conjunturas construtivas, criadas pelos encontros lingusticos luso-galaicos. Contudo, a histria do passado recente no revela uma linha de evoluo coerente nesse sentido.

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Neste contexto, as comemoraes das Descobertas e da Gesta Ocenica, apontando para um passado ibrico cruzado, jamais se converteram num cruzamento de destinos quanto a futuro. Os fantasmas do Iberismo tm sido frequentemente agitados, face constatao de que o crescimento da economia portuguesa no apenas no vem acompanhando o crescimento da economia espanhola, como tende a ficar mais dependente. No plano cultural, associando-se aos prmios Nobel da Literatura e a outras grandes manifestaes, as sociedades espanhola e portuguesa tenderam a entrecruzar-se, ainda que a circulao de tcnicos e a competitividade da tecnologia espanhola tenha vindo a favorecer claramente a expanso lingustica de um espanhol aplicado. Na educao, embora a inovao pedaggica tenha algumas fases comuns, as reformas educativas portuguesas no deixam de apresentar alguma especificidade.

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Dous libros-smbolo dos novos tempos democrticos.

ESPANHA: APROXIMAES AO INESPERADO

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Jos Antnio Afonso Universidade do Minho

Na observao das mudanas estruturais das sociedades h, por vezes, imposio de agendas polticas que nos inibem compreender os traos identitrios das outras estruturas sociais ou, pelo contrrio, configuram a importao de problemas e problemticas que so alheias, mas que em perodos de forte permutabilidade e introso, ditam uma espcie de efeito de verosimilhana. A proximidade de Estados-Nao que partilharam histrias que, em tenso territorial, foram erigindo as suas especificidades frequentemente mantendo posies de radical oposio e legitimando o que era distinto origina que se criem mecanismos de ensimesmamento societrio que cerceiam (pelo menos simbolicamente) qualquer vulnerabilidade. Mas defender uma identidade enquistada numa retrica de pureza origina que no nos distanciemos da subservincia poltica nem saibamos discernir sobre os reais problemas que bulem na sociedade portuguesa. , na crucialidade, das dinmicas cruzadas das sociedades com quem conflumos no destino europeu que as encruzilhadas ganham visibilidade. Em particular geraes teceram um sentimento de perenidade portuguesa que inibe pensar as transformaes estruturais dos outros pases e a questo tanto mais nos afronta quando do pas vizinho se trata. Cinco olhares so propostos com o intuito de patentearem as dimenses que em Espanha nos confrontam com a modernizao global (e local). 1 Introduo Em 1931, Kostas Nearjos, Consul Geral da Grcia em Portugal, de 1919 a 1924, cujo pseudnimo literrio Kostas Uranis, percorre a Espanha. As crnicas que escreveu sobre essa visita reuniram-se em livro, publicado em Atenas em 1934, com o ttulo: Sol y sombra. Figuras y paisajes de Espaa.

1 Ideia retirada da expresso de Kostas Uranis: Espaa, el pas de lo inesperado

No livro coloca-se abertamente um confronto entre duas Espanhas: Si Castilla es una seora catlica que vive una vida montona en un castillo melanclico, austera y aislada, orgulhosa de su pasado y despreciando el presente, Andalucia es una joven del pueblo, lozana y morena, con labios rojos y mirada ardiente, que ama la vida, la danza y la cancin; una mujer jugosa y vivaz, iletrada pero llena de encantos, supersticiosa, que cree en la quiromancia, adorna su pelo con una rosa, y pasa la mayoria de sus horas en el umbral de su casa, en lugar de en la cocina, concede citas amorosas dentro de las iglesias, tiene una sangre caliente y dulce, le gustam los vestidos llamativos y las joyas extravagantes, aunque sean falsas, y atraviesa la vida contonendose con un paso danzarn(). Porque Andalucia no es ya la Espaa catlica, y nos es an completamente el oriente voluptoso. Est entre ambos, y el incomparable e inolvidable encanto emana de esta mezcla. (Uranis, 2001, pgs.123 e 124). Um contraste antittico evidente e algumas metforas tonificam o olhar sobre o pas que acabara de proclamar a Repblica. A viagem de Uranis atravs do tempo destacando pocas passadas e as surpresas que a apario da modernidade provoca: Toda esta afirmacin arrogante de vivacidade, riqueza y modernidade es simples fachada. Madrid, queriendo servir a Espaa, la traicion, su europesmo hace ms llamativo el contraste de las costumbres y la vida de sus habitantes, que no tienen nada de europeos. Pretendiendo ser prctica, hizo ms obvio su romanticismo, queriendo dar la impresin de una ciudad activa y vertiginosa, acentu an ms la pereza; en pocas palabras, queriendo ensear lo que es la nueva Espaa, mostr exactamente lo que no es. (Uranis, 2001, pg.68). Uranis descreve-nos um pas anacrnico que resiste a aceitar o esprito moderno. Espanha no unitria parecendo ao autor mais uma imensa rede de pueblos unidos por uma identidade: a paixo, como lhe chamou. Toda a percepo obedece ao estabelecimento de uma dualidade Cuanto ms grande es la sombra, ms luminoso es el sol. que marca indelevelmente a tenso da Espanha dos anos 30, e sem qualquer concesso os plos opostos estruturam toda a narrativa ao caracterizar Castela/Andaluzia vs. Galiza, Estremadura, Arago,,e mesmo quando pontua aproximaes a cidades: Barcelona o dia em contraste com a noite e no dia a diviso entre trabalhadores e patres -, que nos induz a viso de uma Espanha incapaz de se adaptar realidade; de uma Espanha que morreu como pas e como povo. Espanha o D. Quixote que despertou do seu sonho impossvel O pretexto que o livro de Uranis nos d podermos pensar um conjunto de transformaes que no tempo se deram e que quebram o imaginrio de alguns

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2 A cultura poltica em Espanha Com a morte de Franco em 1975, surgiram milhentas hipteses sobre o futuro de Espanha. Muitos consideravam que num pas sem cultura democrtica e onde as crispaes tinham no passado assumido dimenses trgicas no se poderia augurar nenhum optimismo. Outros, provavelmente mais radicais, vaticinaram o retorno situao de guerra civil dos anos 30. Estes medos revelaram-se infundados. A Espanha em alguns anos instalou a democracia nas suas instituies e nas prticas polticas, desmontando os pressupostos dos mais cpticos, assentes num conjunto de argumentos que valorizam duas dimenses: os Espanhis assumiram a transio democrtica sem a quererem e na sua cultura poltica conservaram traos do passado franquista o que autorizaria a falar-se de post-franquismo e no de transio democrtica. No entanto importar compreender que a relao que os Espanhis estabeleceram com a democracia est ancorada num conjunto de transformaes radicais que a sociedade espanhola experimentou, especialmente no campo dos valores, nos 20 ltimos anos do franquismo, ou como afirma Ral Morodo: O gradual deslizamento para a recuperao democrtica (Morodo, 1997, pg. 25). Cerca de um tero dos Espanhis sonhava com a democracia (Jlia, 1999) mesmo que esta preferncia estivesse embebida de posies conservadoras o que se traduziu na conjugao simultnea de ordem e liberdade de expresso, ou seja numa concepo relativamente conservadora da democracia e com uma assinalvel tendncia para a moderao o que explicar, que a partir de 1975, os Espanhis, quer de esquerda, quer de direita, tenham privilegiado as candidaturas s eleies mais prximas do centro. Haver, neste aspecto, uma herana franquista resultante das fases vicrias a expresso de Raul Morodo - que se processaram entre 1945 e 1975 - e que no fundamental se reflectiram numa adaptao s novas realidades sem questionarem a legalidade fundamental totalitria (Morodo, 1997, pg.29) e na preparao que o regime operou para uma mudana que se consubstanciou numa ruptura pactuada onde a influncia da Revoluo dos Cravos crucial para estabelecer a chave mestra da transio, como lhe chamou Josep Sanchez Cervello: criar um modelo na base de uma negociao entre a oposio democrtica e os herdeiros das ditadura, negociao que no se verificara em Portugal(Cervello, 1985, pg.221). A transio que classificada por Juan Linz como uma inova-

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tpicos eternos e consagrados touradas, procisses, castanholas, leques, - que mortificaram a compreenso das dinmicas sociais e simblicas.

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o poltica quase sem paralelo no mundo (apud Miguel, 1996. pg. 81) processa-se ao longo de 5 anos e 3 meses: - Morte de Franco (20 de Novembro de 1975) - Juan Carlos assume a Coroa (22 de Novembro de 1975) - Referendo para a Reforma Poltica (15 de Dezembro de 1976) as - 1 Eleies Legislativas ganha UCD (15 de Junho de 1977) - Eleies Sindicais (Junho de 1978) - Referendo da Constituio (6 de Dezembro de 1978) as - 2 Eleies Legislativas ganha UCD (1 de Maro de 1979) - Eleies Municipais (3 de Abril de 1979) - Referendo do Estatuto da Autonomia - Catalunha e Pas Basco (25 de Outubro de 1979) - Eleies para os Parlamentos Basco e Catalo (Maro de 1980) As mudanas operadas referem-se a dois processos: a instaurao da democracia e a transformao de um Estado autoritrio e centralista num Estado das autonomias, ou seja um Estado social e democrtico de direito e estruturante da unidade e da diversidade com base numa Monarquia parlamentar. A partir da chegada do PSOE governao configuram-se trs outras transies que decididamente pontuam a entrada da Espanha na modernizao:1 ) transio poltica (acordos de Moncloa de 1977 at 1984); 2) transio econmica (integrao na CEE) e 3) transio social (estabelecimento dos pactos de Concertao Social). Este perodo que vai de 1983 at 1987 corporiza a segunda fase da mudana. Em termos gerais, desde 1975 opera-se uma transio pacfica e ordenada que de acordo com alguns autores um milagre semelhante ao milagre econmico dos anos 60 e que marca a leitura e percepo que os Espanhis retiram da Histria: o consenso a cima de tudo:(), em Espanha as preocupaes centrais das autoridades no perodo de transio no foram econmicas, mas polticas (). Em Espanha as autoridades econmicas entenderam que s quando se tivesse confiana na veracidade das mudanas polticas em marcha e prometidas poderia empreender-se a disciplina na economia, uma vez que se neutralizava em grande medida a possibilidade de que os custos sociais e econmicos da reforma se tornassem custos polticos que atentassem contra a democracia nascente (Muoz,1997, pg.395). Nascia um modelo neocorporativista. Ao longo dos anos 80, o processo de consolidao democrtica est finalizado em boa parte e verifica-se que a democracia ocupa uma posio central numa cultura poltica realista, pautada por um pluralismo moderado, mesmo quando

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ao nvel das Comunidades Autnomas fenmenos de pluralismo polarizado sejam expresso de particularidades histrica e antropologicamente embebidas no espao. Esta uma especificidade do sistema de partidos a que se junta uma outra ancorada no eixo distributivo (polticas fiscais) que a partir de 1989 so o cerne do debate entre o PSOE e o PP e que reflectem as tenses redistributivas de uma sociedade marcada por alteraes no mercado de trabalho, com consequncias nas mudanas das bases scioestruturais dos partidos, em consonncia com a emergncia de atitudes ambivalentes relativamente ao Estado de Bem Estar. Se 80% dos Espanhis cr que h grandes diferenas de rendimentos, um em cada trs oscila entre a explicao individualista e a estrutural. Tambm se observa o mesmo no desencanto generalizado sobre o funcionamento do aparelho da Justia, que no limite tem expresso numa corrente de opinio vincadamente partidria de uma ideia vingativa, vulgo: pena de morte. Estes aspectos marcam as transformaes recentes da sociedade espanhola e reflectem, em parte, a emergncia de polticas neo-liberais. De acordo com os dados elaborados pela Fundao Foessa e pela Critas (1998), so identificadas um milho e setecentas mil pessoas em situao de pobreza severa, meio milho em pobreza extrema estando cerca de 20% da populao total afectada por situaes de vulnerabilidade econmica ou pobreza relativa. Estes dados so identificados com a desigual distribuio do rendimento e do crescimento econmico por regies; cerca de 10% das famlias acumulam 40% dos rendimentos enquanto 21,6% das famlias mais pobres possuem s 6,9% dos rendimentos. Se durante os anos 80 se nota uma reduo da pobreza, durante a dcada de 90, especialmente a partir de 1993 assiste-se ao ressurgimento da pobreza associado conjuntura econmica com uma taxa de desemprego superior a 20% da populao activa e ao aumento das desigualdades salariais que esto correlacionadas com as modificaes regressivas da poltica fiscal e com a desregulao do mercado de trabalho. Nesta fase aumenta a pobreza moderada e tendem a diminuir as formas de pobreza severa (FOSSEA/CRITAS, 1998, pg.201); assinale-se que do ponto de vista regional subsistem assimetrias estruturais como sejam os indicadores que referem que a pobreza se centra especialmente nas Comunidades Autnomas da Extremadura, Andaluzia e Canrias particularmente na Andaluzia concentra-se 30,1% das 528.200 pessoas em situao de pobreza extrema. Se optarmos pela identificao de um conjunto de indicadores que nos possam fornecer uma clarificao sobre o processo de modernizao, entre 1941 e 1987 emergem factores estruturais que a partir de 1962, clarificaram a sociedade espanhola. Do ponto de vista poltico nota-se que o perodo de 1941-1951 marcado pela ditadura e pela represso; de 1952 a 1961, ainda que em ditadura, assiste-se quebra do isolamento e ao incio do reconhecimento internacio-

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nal por parte de pases (E.U.A., Vaticano) e instituies (ONU, FMI, OCDE). Entre 1962 e 1974 so ensaiados tmidos processos de liberalizao (Lei da Imprensa) e assiste-se emergncia de correntes tecnocratas; de 1975 a 1982 fundamentalmente o perodo de transio democrtica, promulgao da Constituio e institucionalizao da Monarquia; adeso OTAN. De 1983 a 1987 consolida-se a democracia; governo socialista e adeso CEE. No que se refere aos ciclos econmicos nota-se que para o perodo extremamente recessivo com traduo em prticas de racionamento e contrabando; o segundo momento moderadamente expansivo enquanto que o terceiro perodo fortemente expansivo. De 1975 a 1982 h recesso crises de petrleo de 1973 e 1974 - e a partir 1983 uma expanso moderada. No que se refere estrutura sectorial da actividade econmica (agricultura, indstria e servios) o perodo de 1962 - 1974 marca decididamente a passagem de uma sociedade agrcola tradicional para uma sociedade com um forte processo de industrializao e configuradora de uma economia de servios especialmente visvel a partir de 1993. O perodo 1962-1974 acentua os processos de urbanizao e de migraes (internas e externas) como, tambm desenha tendncias: inverso das taxas de mortalidade infantil, aumento da esperana de vida, diminuio das taxas de analfabetismo, plena escolarizao e boom universitrio. Este processo de modernizao refora a mobilidade social e inicia o fim do processo de nuclearizao da famlia nas zonas rurais e a configurao de novas formas familiares nas cidades. um perodo onde ganham contornos a queda da fecundidade e da nupcialidade e a evoluo da ilegitimidade. No plano jurdico, formaliza-se a igualdade entre sexos (caso do divrcio, em 1981) e suspendemse prticas discriminatrias (por exemplo entre filhos legtimos e ilegtimos) e despenaliza-se a contracepo, o adultrio e certas formas da interrupo da gravidez. ainda um tempo de crescimento do associativismo cvico e solidrio e da emergncia do terceiro sector. O movimento inicia-se no anos 60, mas nos anos 80 que comea uma relevante expanso entre 1965 e 1990 criaram-se 150.000 associaes, das quais 85% no so lucrativas . 3 Notas sobre a questo religiosa Relativamente questo religiosa importar enfatizar o que tem sido sublinhado por alguns autores: a radical descontinuidade histrica que emerge a partir da transio democrtica e cuja expresso se encontra plasmada na Constituio de 1978, no seu Artigo 16, configurando-se na sociedade espanhola uma tendncia para a moderao, a tolerncia e o pluralismo.

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Num tempo relativamente curto construu-se uma paz religiosa refira-se o percurso da normalizao das relaes entre o Estado e as minorias religiosas que se enceta em 1982 e que ganha consistncia nos Acordos de Cooperao de 1990, formalizando-se em 1992 com a promulgao de leis que outorgam trs religies minoritrias: protestantes, muulmanos e judeus que cerceou a estratgia da hierarquia catlica e das foras neo-conservadoras, de construo de um bloco ideolgico catlico, semelhante ao caso italiano. As atitudes de moderao ideolgica dos Espanhis consubstanciam uma recusa de propostas limitativas da modernizao social e vincam o pluralismo ideolgico e a competncia poltica. 4 Sobre a Ecologia No que concerne questo ecolgica a Constituio de 1978 reconhece o direito fundamental dos cidados em participarem em assuntos pblicos bem como o acesso informao dos registos pblicos. Em termos legislativos assiste-se a um crescendo de um 1961 at 1994, e em particular nos ltimos 15 anos os processos legislativos so significativos no que concerne participao de ONG em rgos Consultivos Impacto Ambiental, Questo da gua e Legislao sobre a Terra bem como na necessidade de fomentar mudanas culturais. Foram criados oito Provedores do Ambiente (Moreno et alii, 1998). H aspectos marcantes na preservao do Litoral, considerado de interesse nacional, que passam pela destruio das construes inconvenientes; pela proibio de construir; pela definio do ndice mdio da construo, e pela definio de uma linha de costa non edificandi. A gesto do Litoral est dependente do governo central. Relativamente preservao da floresta cercearam-se razias e aderiu-se Directiva Habitat de 1992, havendo nesse sentido mais de 25.000 km2 de floresta para assegurar a biodiversidade, - pela conservao dos habitats naturais, bem como a flora e a fauna selvagens -, apesar de, em 1997, se encontrarem 985 espcies de plantas ameaadas.

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Do nacional catolicismo a uma secularizao relativa, toda uma experincia de construo democrtica vivida pelos povos Espanhis que se traduz, ainda, pelo modelo de laicizao iniciado na dcada de 70 do sc. XX e que foi capaz de inibir a potencial pluralizao da clivagem religiosa; mesmo que momentos tensos tenham germinado como em 1984 com a aprovao da LODE ou em 1991 com as declaraes de Joo Paulo II criticando o neo-paganismo dos Espanhis.

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Em termos de consumo per capita de electricidade, os valores situam-se na ordem dos 3.889 kw/h distribudos da seguinte forma, de acordo com a origem: hdrica - 18,6%; carvo - 34,3%; petrleo - 7,2%; gs - 8,8% e nuclear - 29,8% (dados de 1997). Nota-se a introduo de experincias com objectivo de generalizar a produo de energia elica (produo de 259 MV) e de energia solar (10.000 m2 colector/ano). Em 1997, a Espanha o 13 maior produtor de electricidade com 186.000.000 kw/h. Apesar da progressiva implicao em estratgias de proteco ambiental, h uma questo pendente no destino poltico ibrico: a gua. As relaes entre Espanha e Portugal tm sido relativamente tensas neste mbito. Portugal tem 5 rios internacionais: Douro, Tejo, Lima, Guadiana e Minho. Desaguam todos em esturio. Desde os anos 60 existem convnios entre os dois pases, que regulam o aproveitamento hidroelctrico dos troos internacionais do rio Douro e afluentes, de 1964 e do Minho, Lima, Tejo, Guadiana e respectivos afluentes de 1968. O problema que se coloca precisamente Portugal ser um pas de jusante, pelo que qualquer deciso que haja em Espanha tem um impacto extraordinrio em Portugal - e basta recordar que cerca de 2/3 do territrio portugus est localizado em bacias internacionais . neste contexto que assume capital importncia o Plano Hidrolgico Nacional Espanhol de 1993 (e verses de 1998). Note-se, que desde 1972 at 1992 o Douro perdeu cerca de 20% de gua, o Tejo 25% e o Guadiana 56%. Esta drenagem correlaciona-se com o aumento de utilizao de gua em Espanha, motivado por inmeras razes que vo desde as irregularidades climticas at s opes de modelos de crescimento econmico, passando por investimentos em zonas onde a necessidade premente, como no caso da Andaluzia. Entre 1987 e 1990, os Espanhis constrem cerca de 49 grandes barragens e canais para transvases (Ver Gravura 1). A esta face de problema junta-se uma confuso do elenco institucional da gua e a descontinuidade das polticas hidrulicas. Portugal reage tarde: reclama o respeito pelos convnios assinados e inventaria as consequncias funestas nos planos social e ambiental do desrespeito pelo princpio da precaucionaridade. Convir, para finalizar, referir que apesar das mudanas polticas ocorridas em Espanha, desde os anos 60 at aos anos 90, se nota uma grande consistncia das posies espanholas relativamente questo da gua.
Fonte: Janus 97, pg. 155

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5 Os nacionalismos Um captulo sensvel prende-se com o nacionalismo; uma questo nacional ainda no resolvida O desenvolvimento do nacionalismo espanhol atravs dos tempos condiciona a afirmao dos nacionalismos perifricos sendo o inverso tambm verificvel. Durante o sculo XIX germinam movimentos de reivindicao territorial com base em pr-condies de identidade e animados por agentes scio-polticos activadores da identidade colectiva numa direco poltica. Os nacionalismos histricos Basco e Catalo e o crescimento dos nacionalismos perifricos, entre 1900 e 1923, so a linha de fractura do modelo de Estado e do sistema poltico da Restaurao.

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Gravura 1: Plano Hidrolgico Espanhol

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Germinam desde finais do sc. XIX concepes regeneracionistas (Seixas, 1995, pg. 506 e segs.). Nos anos 50 e 60, do sc. XX, assiste-se a uma evoluo: a ocupao espanhola das regies e a renacionalizao atravs do conceito de hispanidade suportada pela poltica educativa franquista. Aps 1976 a consolidao democrtica cujo contributo dos nacionalismos fundamental procura a resoluo do problema da estrutura territorial do Estado. A Constituio de 1978 combina a concepo da Espanha como nao poltica com o regime de estatuto de autonomia generalizveis a todos os territrios do Estado, com particular referncia s nacionalidades histricas i.e. aqueles territrios que plebiscitam um estatuto de autonomia na II Repblica. Como sintetiza Xos Seixas: O sistema das autonomias encerra imprecises substanciais e at contradies de base, para alm de subtilezas polticas. A fundamental a indefinio conceptual, visto que se afirma por um lado, que a Espanha a nica nao poltica existente, mas depois reconhece a existncia de nacionalidades histricas, () da derivando interpretaes divergentes. Por um lado, o estabelecimento de duas vias de acesso autonomia (via rpida seguida pelas nacionalidades histricas e pela Andaluzia e a via lenta, seguida pelas outras, embora Valncia, Navarra e as Canrias tenham ido mais depressa que as restantes) e a meno propositada s nacionalidades histricas, satisfazendo a exigncia dos nacionalismos perifricos de que a estrutura territorial do Estado reconhecesse os factos diferenciais; por outro lado, ao criar um modo um tanto artificial as administraes autonmicas, tem-se gerado no s um certo caos administrativo (frequente sobreposio e duplicidade de administraes, o recurso aqui e ali ao financiamento da comunidades autnomas mediante a emisso de dvida pblica), mas tambm um terreno de actuao complementar para aparecimento de elites polticas regionais que encontram uma legitimao dos seus aparelhos de poder na reivindicao de maiores quotas de autogoverno e que mesmo nalguns casos (La Rioja, Cantbria,) comeam a inventar uma nao anteriormente inexistente. (Seixas, 1995, pg. 518-519). Em boa parte a questo dos nacionalismos confronta-se com as realidades sociolgicas dos ltimos vinte anos que impem novas agendas: o nascimento de elites locais fortes; conflitos entre regies (veja-se a guerra da gua em 1994, entre Castilla La Mancha, Mrcia e Valncia); a no coincidncia entre as propostas dos partidos nacionais e as diferentes estratgias regionais; a emergncia do neoregeracionismo via PP e de posies conotadas com o principio estabelecido por Jrgens Habernas, do patriotismo constitucional bem como o espanholismo, herdeiro da tradio jacobina e municipalista. Um conjunto de cenrios podem-se configurar: um primeiro refere-se manuteno ou alterao

Naturalmente, o facto de o duplo-patriotismo tender a ser a situao dominante, no quer dizer que seja uniforme, nem imutvel, como bem sabem os historiadores: o tempo encarregar-se- de esclarecer se esses sentimentos mudam ou ficam inalterveis ou se o equilbrio entre tendncias centrfugas ou centrpetas muda definitivamente numa direco ou noutra. Diversos factores podero influir no desenvolvimento da questo nacional e Espanha entre eles o grau de maturidade e responsabilidade das elites polticas, tanto do Estado como dos nacionalismos perifricos e das administraes autnomas: a consolidao de um modelo de Estado aceite explicitamente por todos; a evoluo da situao econmica e o impacto que nas diferentes zonas de Espanha tem produzido a Europeizao da legislao econmica e social no mbito da Unio Europeia; as consequncias que estas tm tido nos diferentes sectores produtivos regionais. (Seixas, 1995, pg. 526). 6 Transformaes econmicas Um conjunto de indicadores fornecem-nos uma panormica da vitalidade da sociedade espanhola, mesmo que alguns deles, em termos de polticas sociais indiciem fortes disparidades regionais e algumas indefinies em termos de regularizao macro-econmica. No entanto a Espanha j no aquele pas que arrepiou Hans Christian Andersen em 1966 Que transio, de entrar em Portugal, vindo de Espanha! era como sair da Idade Mdia para entrar no presente (). Aqui haviam chegado tambm, como uma brisa, as comodidades dos tempos modernos da Inglaterra, ou do restante mundo civilizado. De uma beleza pitoresca, com lindas casa brancas no meio da verdura, luzia ao alto, na nossa frente a primeira cidade portuguesa, Elvas. (Andersen, 2001, pg. 24). Hoje, questes novas se colocam e para alm das dimenses simblicas que continuam a gerar equvocos h, fundamentalmente que compreender as lgicas que, a partir da adeso CEE, tm presidido s estratgias de internacionalizao da economia espanhola. Em finais dos anos 90, Portugal atrai 1/3 do investimento directo de Espanha na U.E. e 1/4 do total do seu investimento no exterior. Em 1986 Portugal revogou o regime prvio da autorizao dos projectos de investimento, comeando-se, ento, a assistir a um fenmeno que configurou

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da Constituio de 1978; um segundo prev que a mdio prazo no surjam tendncias secionistas, e um terceiro em que a preponderncia do duplo patriotismo ganha contornos e como recorda Xos Seixas Espanha um dos poucos estados que tem um hino sem letra.

A MIRADA DO OUTRO 276

uma tendncia: os investimentos feitos via Espanha passaram a ser de base em Espanha (Simes, 1989). Assinale-se ainda, a intensificao das trocas comerciais. Durante dcadas, a Espanha nunca foi significativa em termos comerciais havendo mesmo um tradicional dfice da posio comercial. A partir de 1986 esta situao inverte-se radicalmente, crescendo rapidamente, sendo os valores observados no perodo 1993 -1995 sete vezes (para as importaes) e oito vezes (para as exportaes) superiores ao perodo de 1983 1985. Em 1995 a Espanha ocupa o primeiro lugar enquanto fornecedor e o segundo enquanto cliente de Portugal, com uma quota de 21% nas importaes e de 15% nas exportaes. No que concerne ao investimento no perodo entre 1984 e 1993, a Espanha realizou 15% do I.D.E. efectuado em Portugal (assinale-se que em 1984 apresentava 2,6%), essencialmente dirigido para os sectores da 1) indstria transformadora; dos 2) seguros e do 3) comrcio e distribuio. Tendncia verificada em 1996. O nmero de sociedades de capital espanhol que operam em Portugal passou de 102 em 1985 para cerca de 3.000 em 1995 (ver Anexo I). Este movimento tem originado comentrios Em termos econmicos Portugal depende mais de Madrid do que a Catalunha ou o pas Basco (Miguel Szymasnki) que reflectem um processo de criao de um Mercado Ibrico Comum assente numa Iberizao dependente (Coelho, 1995) que passa por uma estratgia de valorizao territorial espanhola, apoiada numa diviso ibrica do trabalho e num processo de indigeneizao (Coelho, 1995, pg. 60 e segs.) que transforma algumas regies em zonas de colonizao industrial. Mas, por outro lado, como tem sido notado, a Espanha, apoiada em tcnicas de produo, e de gesto mais avanadas possui uma estratgia mais abrangente actuando nomeadamente atravs de empresas de menor dimenso enquanto que Portugal opta por uma estratgia mais selectiva e concentrada, apoiada nas suas empresas e grupos mais significativos, procurando disputar a produo e os mercados de certos sectores mais ou menos estratgicos e/ou certas regies de Espanha, mesmo que as grandes empresas portuguesas sejam pequenas em Espanha. Recorde-se que nos ltimos cinco anos a economia espanhola cresceu a um ritmo mdio de 4% e o factor de eficincia de 4,0, ou seja a eficincia da economia espanhola superior proporo demogrfica a Espanha o segundo maior destino em milhares de pessoas e o quarto maior em milhes de dlares, segundo valores de 1998; a Bolsa de Madrid pela importncia dos valores transaccionados a stima maior do mundo; o dcimo primeiro principal doador de Ajuda Publica ao Desenvolvimento; - o que se traduz em termos de um maior peso negocial em alguns domnios, que so cruciais para Portugal, tais como a Agricultura e a Reforma da PAC; as Pescas; o Fundo de Coeso; e

E advertia que o problema espanhol no era somente em termos de relaes bilaterais mas fundamentalmente situava-se na projeco internacional de Espanha; enfatizava que um desenvolvimento desequilibrado entre Portugal e Espanha, aps a entrada na CEE, ser um factor de vantagem para a Espanha e um factor negativo para Portugal porque enquanto tornar o mercado espanhol num dos mais importantes multiplicar assimetrias em Portugal; referia ainda a importncia das alianas internacionais e a disputa internacional que a lngua portuguesa teria de travar com o castelhano. (Ferreira et alii, 1988, pgs. 95 96 e 108). 7 Sobre a difuso cultural A Espanha, em 1999 o 6 pas a nvel mundial com maior nmero de ttulos editados e em muitos outros aspectos culturais desempenha um papel fundamental , veja-se, por exemplo, o renascimento cinematogrfico que se plasma na capacidade de exportar com sucesso muito da produo cultural independentemente das relaes que estabelece institucionalmente com outros pases . Proliferam escritores de referncia universal; artistas inultrapassveis nas artes, na msica, - so constantemente convocados como paradigmas de mudanas culturais mpares, e no campo das cincias humanas e sociais, bem como de pensamento filosfico, uma pliade de nomes so ancoragem reflexiva para muitas geraes de portugueses ( ver em Anexo II os direitos de Autor movimentados). As permutas culturais ultrapassam os medos e desconfianas polticas (assinale-se aquando da primeira Cimeira Luso-Espanhola, em Novembro de 1983, Lisboa rejeita a proposta de Madrid de se denominar Cimeira Ibrica). H receios que no se desvaneceram e um deles que os portugueses perceberam que a Espanha soube mudar mais depressa, e possivelmente melhor; reiterandose por vezes cruzadas anti-espanholas que ainda que injustificadas se encontram enrazadas no imaginrio (perpetuao de ditos populares e reproduo de tabus) e encontram expresso na resistncia ao conhecimento das respectivas histrias to entrelaadas, interdependentes e paralelas, como enfatiza Mrio Soares.

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TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA

Programas de Desenvolvimento Inter-Regional e aqui Portugal recente-se de incapacidades estruturais que o limitam, e neste aspecto Jos Medeiros Ferreira, em 1988 tinha equacionado com clareza os cenrios para Portugal: Em suma, a entrada de Portugal na CEE tanto poder impulsionar um maior intercmbio bilateral entre os dois pases como uma voluntria diluio por parte de Portugal do plano ibrico no contexto mais geral da integrao europeia (Ferreira et alii, 1988, pg. 96).

A MIRADA DO OUTRO

8 Sntese Estes olhares podem contribuir para a descoberta de um vizinho que tem identidade e que nos ltimos 60 anos se foi descobrindo. Oxal os media e os manuais (escolares) se cumpram no destino de informar sem censuras polticas e simblicas, porque seno ainda continuaremos grandes desconhecidos (como diz Jesus Cebrio) e recusando a perspectiva dinmica, diacrnica e dialctica da mudana somos incapazes de apreender o que muda e de observar o que permanece. Fonte: Janus 97, pg. 165 Gravura 2

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INVESTIMENTO BILATERAL LQUIDO ENTRE PORTUGAL E ESPANHA


(em milhes de escudos) Ano 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 Acumulado IDE Espanhol IDE em em Portugal Portugal (Total) 648 1.561 1.949 7.897 8.982 37.661 56.774 62.052 22.782 55.748 256.054 24.958 35.926 23.125 44.198 94.867 258.653 379.667 340.608 291.503 198.175 1.691.680 % 2,60% 4,35% 8,35% 7,87% 9,47% 14,56% 14,95% 18,22% 7,82% 28,13% 15,14%

INVESTIMENTO BILATERAL LQUIDO ENTRE PORTUGAL E ESPANHA


Ano 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 Acumulado (em milhes de escudos) IDE Espanhol IDE em em Portugal Portugal (Total) 16 113 191 334 3.961 3.125 6.525 34.880 50.301 18.076 117.552 1.690 3.868 2.753 -1.638 6.536 14.695 28.197 67.892 92.442 24.423 240.858 % 0,95% 2,92% 6,94% -20,39% 60,60% 21,27% 23,14% 51,38% 54,41% 74,01% 48,79%

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TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA

Anexo I

A MIRADA DO OUTRO

INVESTIMENTO DIRECTO BILATERAL POR TIPO DE OPERAO 1989/93

INVESTIMENTO DIRECTO BILATERAL POR SECTORES DE ACTIVIDADE 1984/93

(Valores lquidos acumulados em %)

(Valores lquidos acumulados em %)

De Portugal em Espanha
Emprstimos 1.9 Ampliaes 18.3

De Portugal em Espanha

Ind. Transf. 44.87 Outros 0,7 Construo 0.1

Outros 1.7 Aquisies 71.5 Sucursais 5.1 Construo 1.5 Banca. Seg. etc. 68.3

Comercio 16.1

De Espanha em Portugal

De Espanha em Portugal

Ampliaes 4.7

Outros 3.3

Ind. Transf. 30

Outros 3.2

Sucursais 2.3 Construo 2.7

Emprstimos 1.9

Aquisies 71.5

Construo 8.3 Banca. Seg. etc. 68.3

Comercio 12.3

Anexo II

Fonte: Janus 97, pgs. 146 e 147

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MOVIMENTOS DE SOCIEDADES ESTRANGEIRAS EM 1995/1996 Fonte: Janus 98, pg. 77


Dir.Recebidos (95) EUROPA Alemanha (GEMA) ustria (AKM, AUSTRO-MECH) Blgica (SABAM) Dinamarca (KODA NCB) Espanha (SGAE) Finlndia (TEOSTO) 4 803 523$00 1 554 316$00 3 253 207$00 1 809 464$00 126 072 390$00 2 246 673$00 6 949 095$00 697 094$00 5 666 289$00 40 9 587$00 13 078 523$00 0$00 36 746 296$00 2 013 082$00 5 337 532$00 3 678 797$00 46 164 733$00 2 790 615$00 7 889 834$00 3 262 991$00 Dir.Recebidos (96) Dir.Distribudos Dir.Distribudos (95) (96)

152 734 192$00 231 838 555$00 330 760$00 50 709 124$00 12 118 598$00 65 182 814$00 40 460 586$00 1 137 548$00 4 531 054$00 2 238 314$00 376 281$00 78 971 191$00 17 814 371$00 62 089 761$00 46 609 343$00 913 395$00 8 743 055$00 3 905 995$00

Frana (SACD, SACEM, SCAM, SDRM, 213 069 769$00 516 893 133$00 ADAGP) Holanda (BUMA, STEMRA) Inglaterra (PRS, MCPS, MRS, ALCS) Itlia (SIAE) Sucia (STIM) Suia (SUISA) 1 552 347$00 1 963 786$00 2 651 987$00 940 571$00 6 201 884$00 544 539$00 Outros pases 2 255 940$00 1 552 470$00 3 471 494$00 614 128$00 10 075 705$00 3 515 557$00

366 664 456$00 565 449 415$00 377 218 697$00 511 370 120$00 AMRICA Argentina (SADAIC) Brasil (ADDAF, AMAR, SADEMBRA, SBACEM, SBAT, SICAM, UBC) Canad (SOCAN, SODRAC, CANAMEC) Estados Unidos (ASCAP, AMRA, BMI, MRL, H.FOX, SESAC) Mxico (SACM) Venezuela (SACVEN) 203 172$00 4 404 294$00 522 548$00 3 236 365$00 56 124$00 97 933$00 61 950$00 5 973 175$00 898171$00 2 663 525$00 93 891$00 16 146$00 3 119 731$00 27 344 711$00 5 995 413$00 92 982 597$00 1 618 862$00 551 568$00 2 531 081$00 22 518 081$00 8 232 340$00 88 645 929$00 4 496 600$00 1 743 356$00 281

TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA

A MIRADA DO OUTRO

558 281$00 Outros pases 9 078 717$00 FRICA FRICA Africa do Sul (SAMRO) 98 836 $00 5 881$00 Outros pases 104 717$00 SIA / OCEANIA Austrlia (APRA, AMCOS) Japo 277 600$00 2 196 269$00 199 199$00 Outros pases 2 673 068$00 Editores/Agncias Totais

191 475$00

239 998$00

1 766 225$00

9 898 333$00 131 852 880$00 129 933 685$00

52 177$00 0$00 52 177$00

352 987$00 414 493$00 767 480$00

281 785$00 721 736$00 1 003 521$00

1 590 667$00 1 656 450$00 2 237$00 3 249 354$00

4 631 483$00 4 412 728$00 49 516$00 9 093 727$00

3 511 396$00 3 826 484$00 2 925$00 7 340 805$00

5 080 503$00 11 172 115$00 77 278 015$00 60 011 599$00 383 601 461$00 589 821 394$00 596 210 799$00 709 659 730$00

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TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA

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ESPANHA Y PORTUGAL DURANTE LA TRANSICIN DEMOCRTICA: LOS INICIOS DE UN NUEVO INTERCAMBIO EDUCATIVO Alejandro Tiana Ferrer Universidad Nacional de Educacin a Distancia TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA 287

Como ha sido acertadamente subrayado durante los ltimos aos por diversos historiadores espaoles y portugueses, la evolucin histrica de Portugal y Espaa durante la Edad Contempornea ofrece un importante conjunto de simetras, aunque tambin acusadas diferencias1. Esa afirmacin, que puede aplicarse en general a la evolucin experimentada por ambos Estados durante los siglos XIX y XX, resulta plenamente aplicable en particular al periodo de la denominada transicin o restauracin democrtica. Con una escasa diferencia temporal (25 abril 1974 20 noviembre 1975) los dos pases cierran una larga etapa de dictadura e inician un proceso de transformacin poltica que les lleva a adoptar regmenes democrticos, en forma respectiva de Repblica y Monarqua. El plazo de tiempo en que se produce dicha transformacin puede considerarse que se extiende desde aquella fecha de mediados de los setenta en que desaparecen los dictadores hasta el ao 1982, en que se produce el asentamiento de los nuevos regmenes tras el fin de la mediacin militar, o incluso hasta 1986, fecha en que la plena incorporacin de ambos pases a la Comunidad Europea marca un punto de inflexin determinante en la historia peninsular. Ese periodo de unos diez aos es el que puede entenderse como transicin democrtica propiamente dicha. La ruptura con la dictadura y el inicio del proceso de transicin a la democracia, que se producen de forma paralela (aunque no idntica) en ambos pases, suponen tambin la aparicin de una nueva mirada recproca, con la que comienza a romperse una larga historia de incomunicacin, mantenida persistentemente en el tiempo. En efecto, a pesar de la cercana poltica de las dictaduras precedentes, de la existencia de pactos de defensa mutua y de algunos intentos fallidos de construir un proyecto iberista comn, la realidad histrica

1 La apreciacin es de uno de los historiadores que ms se han ocupado del estudio de la historia comparada de Espaa y Portugal, el profesor de la UNED Hiplito de la Torre Gmez, Introduccin. Unidad y dualismo peninsular: el papel del factor externo, en Hiplito de la Torre Gmez (ed.): Portugal y Espaa contemporneos, Ayer, n 37, 2000, p. 20.

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fue ms bien la de una ruptura de la comunicacin peninsular, que tuvo una de sus demostraciones ms patentes en el desconocimiento de la historia del pueblo vecino. 1 Dos procesos de transicin paralelos pero no idnticos Al igual que ocurri con la primera transicin experimentada por Espaa y Portugal durante la Edad Contempornea (la que produjo la cada del Antiguo Rgimen) y con la segunda (la que supuso la quiebra del modelo liberal y su sustitucin por regmenes dictatoriales), tambin la tercera sigui caminos paralelos, aunque no idnticos, en ambos pases. Sin nimo de detenerme aqu en un asunto ya bien conocido, baste recordar que la Revolucin de los Claveles se produce el 25 de abril de 1974 y que Franco muere el 20 de noviembre del ao siguiente. Apenas un ao y medio separa ambos acontecimientos. Por otra parte, en 1981 se supera en Espaa el intento de golpe del 23-F y en 1982 se desmonta en Portugal el Consejo de la Revolucin, desapareciendo de ese modo la mediacin militar en los dos casos. Y en 1986 culminan juntos la incorporacin a la Comunidad Europea, siguiendo procesos paralelos de negociacin. Pero si las fechas y los acontecimientos hablan de un indudable paralelismo, un anlisis ms detenido de los hechos pone de relieve algunas importantes diferencias entre ambos procesos de transicin. La principal divergencia consisti en que la desvinculacin del rgimen dictatorial tuvo lugar en Portugal mediante un golpe militar y una revolucin poltica, mientras que en Espaa se produjo una ruptura pactada con el franquismo. Por lo tanto, en Portugal el inicio de la transicin fue violento (aunque no sangriento) y tuvo una fecha precisa, mientras que en Espaa el proceso fue continuo y paulatino (aunque no exento de tensin e incluso de violencia). En ambos casos la transicin fue relativamente rpida, de tal forma que a comienzos de los ochenta la democracia se hallaba asentada en la pennsula. La diferencia de procesos se explica por una serie de factores que han sido analizados por diversos autores y que merece la pena recordar sumariamente.2 Un elemento decisivo, que ha sido puesto de relieve en numerosas ocasiones y por diversos historiadores, consisti en el impacto de la guerra colonial en Portugal, situacin que Espaa no experiment del mismo modo. La tradicional apertura atlntica de la nacin portuguesa desde el siglo XV, que produjo una importante proyeccin externa y una conexin intensa con la Europa occidental, fue dando paso a un creciente aislamiento internacional a partir de los aos sesenta del siglo XX, como consecuencia del rechazo a aceptar la inevitabilidad del proceso descolonizador, acelerado tras el final de la guerra mundial. El fuer-

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Espaa vivi un proceso de signo inverso, desde el aislamiento poltico y psicolgico que comenz a manifestar respecto del exterior a principios del siglo XIX,3 cuando liquid su imperio americano, hacia un mejor acomodo al sistema internacional en la dcada de los sesenta del siglo XX. El franquismo, inicialmente rechazado en el mbito internacional por su origen ilegtimo, supo ir forjando un nuevo entramado de relaciones que finalmente contribuy a facilitar la salida democrtica de la dictadura. Durante esos aos Espaa llev a cabo la descolonizacin de sus posesiones africanas con pragmatismo, construy nuevas relaciones con los pases latinoamericanos y rabes, consigui el apoyo decisivo de los Estados Unidos, con quien estableci estrechas relaciones militares y polticas, y fue orientando su poltica exterior hacia Europa, pese a las dificultades para lograr su insercin efectiva antes de la desaparicin del dictador. Adems, experiment en ese mismo periodo un importante crecimiento econmico e industrial, que propici la expansin de una nueva clase media, que actu como elemento de amortiguacin de los conflictos sociales y permiti la bsqueda de nuevas vas de evolucin poltica. Esa diferencia de situaciones en Portugal y Espaa explica algunos de los distintos rasgos que tuvieron ambas transiciones. Carlos Seco menciona otros dos factores adicionales que determinaron la originalidad del proceso de transicin espaola4. El primero sera la memoria de la

2 A modo de resumen de los principales argumentos manejados, pueden consultarse algunos de los trabajos presentados en el curso de verano que organiz la Universidad Complutense en 1995, con el ttulo Portugal y Espaa (siglos XIX y XX): historias paralelas?, y que fueron publicados por Hiplito de la Torre Gmez y Antnio Pedro Vicente (dirs.): Espaa-Portugal. Estudios de Historia Contempornea, Madrid, Editorial Complutense, 1998. De especial inters son los trabajos incluidos en ese volumen de Josep Snchez Cervell, La democratizacin portuguesa (1974-1976) (pp. 107-122) y Carlos Seco Serrano, El modelo espaol de transicin a la democracia (pp. 123-132). 3 Hiplito de la Torre habla de la persistente tendencia espaola a un recogimiento entre impotente y desconfiado del sistema internacional, en Introduccin. Unidad y dualismo peninsular: el papel del factor externo, loc. cit., p. 27. 4 Carlos Seco Serrano: loc. cit., p.124.
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te sentimiento nacionalista del pueblo luso, unido a la falta de acomodacin de la dictadura al sistema internacional (en el que siempre se haba encajado eficazmente), llevaron a Portugal a una estril guerra colonial que produjo un gran desgaste personal, moral y econmico, y que no poda terminar de otro modo que con la independencia de sus posesiones africanas. El fracaso en esa empresa blica caus un creciente malestar en amplios sectores del ejrcito y sirvi de caldo de cultivo del movimiento militar que triunf el 25 de abril.

guerra civil, una contienda suficientemente lejana en el tiempo como para permitir un olvido no traumtico, pero siempre presente en el recuerdo de varias generaciones de espaoles, reticentes ante cuanto evocase de nuevo aquellos fantasmas. Ral Morodo concordaba con esa apreciacin, en un importante encuentro celebrado en Lisboa en septiembre de 1998, considerando que la guerra civil y su memoria histrica, por su vigencia real, ser, as, un elemento que favorecer la transicin: el miedo a la guerra actuar de revulsivo eficaz para buscar transacciones y acuerdos.5 El segundo factor sera el papel de la monarqua en cuanto rbitro del consenso, juicio con el que se mostraba de acuerdo Santiago Carrillo en el mismo encuentro, cuando afirmaba que la transicin fue un gran acuerdo nacional, en el que el Rey desempe un papel de singular importancia.6 Ese papel singular ha sido interpretado de distinta manera por diversos historiadores: mientras que algunos historiadores han considerado al Rey como el motor del cambio, otros lo han calificado como su timonel o piloto. En cualquier caso, se trata de un papel relevante, que tuvo su demostracin ms palpable a raz del intento de golpe del 23-F de 1981. El ltimo de los factores diferenciales entre ambos procesos de transicin democrtica que quiero destacar en esta apretada sntesis consisti en el distinto papel desempeado por el ejrcito en los dos pases. En Portugal, mantuvo un liderazgo activo, ya desde antes del 25 de abril, inici el movimiento democratizador con la Revolucin de los Claveles, tutel el proceso revolucionario durante los primeros aos, aun en medio de fuertes enfrentamientos internos, y marc el ritmo de la transformacin. En Espaa el ejrcito mantuvo un papel marginal en el proceso de cambio, aunque siempre estuvo vigilante e intent condicionar algunas de las decisiones polticas que se fueron adoptando. Mientras que el ejrcito portugus fue un agente activo de la transformacin, el espaol no pas de ser un centinela del cambio. En suma, se puede decir que ambos procesos de transicin ofrecieron una serie de paralelismos importantes, pero con distintos sentidos y ritmos de evo-

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5 Ral Morodo, en Miguel Herrero de Min (ed.): La transicin democrtica en Espaa. A transio democrtica em Espanha, Bilbao, Fundacin BBV Fundao Mrio Soares, 1999, vol. I, p. 68. 6 Santiago Carrillo, en ibidem, p. 48. Incluso aade que el lder poltico del reformismo en aquel rgimen fue, precisamente, don Juan Carlos (idem). 7 Josep Snchez Cervell: La revolucin portuguesa y su influencia en la transicin espaola (1961-1976), Madrid, Nerea, 1995. Sobre este ltimo aspecto, vanse especialmente las pginas 257-344.

2 El impacto de la revolucin portuguesa en Espaa De acuerdo con tales anlisis, ampliamente aceptados hoy por los historiadores, la revolucin portuguesa tuvo un impacto significativo en el proceso de la transicin espaola. Su principal influencia fue de carcter poltico y tuvo que ver con el propio modelo de transicin aplicado y con el rumbo seguido por la transformacin hacia la democracia. El rumbo izquierdista que fue adoptando la revolucin portuguesa entre el 30 de septiembre de 1974 y el mes de noviembre de 1975 provoc una notable inquietud en el rgimen franquista y contribuy a frenar los tmidos intentos de apertura iniciados en su seno. El predominio poltico del PCP durante ese largo ao y su intento de implantar un rgimen comunista en Portugal reforz y endureci al franquismo, que lleg incluso a ejecutar los fusilamientos del 27 de septiembre de 1975 como postrera demostracin de fuerza. Pero el cambio de rumbo que se produjo en Portugal tras el contragolpe del 25 de noviembre, pocos das despus de la muerte de Franco, distendi el ambiente poltico entre los sectores franquistas y permiti el inicio de un proceso de transicin con menos prevenciones que si hubiese triunfado la revolucin comunista en Portugal. En trminos generales, se puede concordar con la opinin de Snchez Cervell de que en Espaa fue posible un cambio pacfico, sin excesivas convulsiones, en gran parte gracias a la paja en el ojo ajeno, procurando la no repeticin del fenmeno lusitano.8 Aun reconociendo la importancia que tuvo el impacto poltico de la revolucin portuguesa, no podemos dejar de lado en este trabajo su impacto de tipo cultural y psicolgico, mucho ms difuso e inaprensible, pero no menos destacable. El principal efecto que desde ese punto de vista produjeron los acontecimientos del 25 de abril consisti en atraer la mirada espaola hacia Portugal, contribuyendo as a romper una larga historia de incomunicacin entre ambos pueblos. En efecto, la divisin que se asent tempranamente en la Pennsula Ibrica (recordemos que las fronteras entre Portugal y Espaa se sitan entre las ms

8 Josep Snchez Cervell, La democratizacin portuguesa (1974-1976), loc. cit., p. 183.


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lucin. Adems, como ha demostrado muy acertadamente Snchez Cervell, hay que reconocer que la transicin portuguesa ejerci una importante influencia sobre la espaola, que march con un desfase de algunos meses respecto de aqulla.7

antiguas de Europa) no fue solamente territorial y poltica, sino tambin de tipo cultural. Hiplito de la Torre ha hablado de una acusada incomunicacin cultural en ambas direcciones, aunque quizs ms patente en el sentido de Portugal hacia Espaa, como respuesta defensiva a la amenaza hispnica.9 Y Marcelo Rebelo de Sousa, desde una perspectiva ms poltica, se refiere a un efectivo divrcio entre as sociedades espanhola e portuguesa.10 Uno de los efectos ms patentes de esa incomunicacin consisti en alejar al pas vecino del foco central de atencin. La mirada se volvi hacia otros lugares y pases, manifestndose un escaso inters mutuo entre Espaa y Portugal. Sin embargo, los acontecimientos del 25 de abril de 1974 contribuyeron a atraer la atencin espaola hacia Portugal. En los meses inmediatamente posteriores a la Revolucin de los Claveles la prensa espaola se volc en la actualidad portuguesa, incluyendo un gran nmero de noticias acerca del proceso de transformacin poltica lusa, con la diversidad de enfoques e interpretaciones que cabra esperar. Como afirma Snchez Cervell, toda la realidad portuguesa fue analizada minuciosamente no slo a nivel poltico, sino tambin con informaciones diversas: divorcio, libertad de prensa, aspectos sociolgicos, culturales, agrcolas, econmicos, etc. Llegando incluso a reproducirse en los medios de comunicacin espaoles, carteles polticos, de espectculos, de actividades culturales, e incluso pornogrficos, en portugus.11 El inters mutuo que renaci en esos aos se dej sentir en diversos mbitos de la vida cultural.12 Por ejemplo, entre 1974 y 1977 se publicaron ms de veinte libros espaoles sobre la revolucin portuguesa y se tradujeron otros tantos. Algunos grupos teatrales espaoles se desplazaron a Portugal, participando en las campaas de dinamizacin cultural (como fue el caso de La Cuadra de Sevilla).

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9 La incomunicacin cultural en ambas direcciones, y de forma ms acusada en la de Portugal, fue siempre una de las expresiones ms patentes de la ruptura interna peninsular (Hiplito de la Torre: Introduccin. Unidad y dualismo peninsular: el papel del factor externo, loc. cit., p. 33). 10 Sabia-se pouco em Portugal acerca de Espanha, muito poco, concluye Rebelo de Sousa, en Miguel Herrero de Min (ed.): Op. cit., p. 106. 11 Josep Snchez Cervell: La revolucin portuguesa y su influencia en la transicin espaola (1961-1976), p. 290. 12 Sobre el ambiente cultural en la Espaa de esa poca, puede consultarse Jos-Carlos Mainer y Santos Juli: El aprendizaje de la libertad, 1973-1986, Madrid, Alianza, 2000, pp. 81-250.

Fueron los sectores democrticos los que antes volvieron su mirada hacia Portugal, encontrando en su revolucin un motivo de esperanza poltica.13 Como narraba el propio Mario Soares en el encuentro citado de septiembre de 1998, cuando volva a Lisboa por ferrocarril desde su exilio francs, el 26 de abril, encontr en la estacin de Salamanca, a las tres de la madrugada, a un grupo de jvenes con claveles rojos que vitoreaban al tren a su paso14. Y como afirmaba all mismo Felipe Gonzlez, Lisboa se convirti a partir del 74 en el lugar de romera de los demcratas.15 La campaa publicitaria que lanz en 1974 el organismo oficial de turismo portugus inclua astutamente ese reclamo, bajo el lema Portugal, tan cerca y tan diferente. En realidad, puede decirse que

13 Santiago Carrillo afirmaba en el encuentro de Lisboa que la Revolucin portuguesa levant los nimos de muchos demcratas espaoles: hizo que los espaoles, que vivamos de espaldas a Portugal durante muchos aos, empezramos a admirarlo y a verlo como un foco de energa democrtica; y creo que en el nimo de todos los demcratas espaoles hay un sentimiento de gratitud hacia aquella experiencia que parti de ese pas, en Miguel Herrero de Min (ed.): Op. cit., p. 47. 14 Ibidem, p. 122. 15 Felipe Gonzlez, en ibidem, p. 51. 16 Valga como muestra de esta afirmacin la descripcin del despacho de un profesor universitario protagonista de la novela La cada de Madrid, de Rafael Chirbes: El profesor Juan Barros tena una fotografa del Che Guevara grapada en el panel de corcho que ocupaba la pared que haba a la izquierda de su mesa y en el que tambin podan verse una reproduccin del Guernica, el Pont des Arts de Pars representado en una pequea postal en blanco y negro, la imagen de un marino portugus con un clavel en la oreja y manteniendo en brazos a un nio, un dibujo de Alberti que compona un esquemtico ramo de flores de colores sobre fondo blanco, y un fotograma de King Kong, con el gorila abrazado al Empire State y cogiendo con su manaza a la muchacha (Rafael Chirbes: La cada de Madrid, Madrid, Anagrama, 2000, p. 90). La descripcin constituye toda una sntesis de la esttica de los sectores antifranquistas de la poca.
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Diversos cantautores se vincularon a la revolucin, actuando con xito en Portugal o dedicando canciones a esos acontecimientos: Luis Llach dedic a Portugal su cancin Abril 74 y Luis Eduardo Aute compuso Ins de Ulloa con idntica motivacin. Los cantautores portugueses tambin encontraron una buena acogida en Espaa, donde Zeca Afonso vendi numerosas copias de su lbum Venham mais cinco. En mayo de 1976 se celebr en la Universidad Autnoma de Madrid el primer Festival de los Pueblos Ibricos autorizado, siendo recibidos Fausto y Victorio por un pblico entusiasta que cantaba Grndola Vila Morena, cancin emblemtica de la revolucin portuguesa.

los fenmenos portugueses se vivan como si fuesen universales: constituan para muchos la demostracin ms patente de que los regmenes dictatoriales tambin acaban cayendo. Como consecuencia de ese nuevo inters por Portugal, los claveles se convirtieron en un smbolo de resistencia antifranquista y la esttica revolucionaria portuguesa (carteles, fotografas, imgenes) se hizo presente entre la izquierda espaola y en muchos medios universitarios.16 Como afirmaba el periodista Manuel Vidal, en Barcelona, las floristeras hicieron su agosto en abril. Infinidad de jvenes llevaban un clavel rojo en la mano o en el ojal.17 Esa nueva mirada hacia la realidad portuguesa tambin se dej sentir en los medios educativos, sobre todo entre los que por entonces estaban buscando alternativas al franquismo. Uno de los principales portavoces de la renovacin educativa de los aos setenta, la publicacin Cuadernos de Pedagoga, fundada precisamente en 1975, dedic cuatro artculos a la educacin portuguesa en el corto plazo de un ao.18 En el primero de ellos, Marina Subirats y Eliseo Aja comenzaban destacando la extraordinaria riqueza de la experiencia portuguesa, que necesariamente ha de ser utilizada como elemento de reflexin en relacin a las tareas a emprender en Espaa,19 poniendo as de manifiesto el motivo ltimo de dicha atraccin para muchos educadores espaoles. A continuacin pasaban revista a los principales cambios que se haban producido en la educacin portuguesa en el ao transcurrido desde el 25 de abril de 1974, analizando aspectos tales como las transformaciones relativas a la gestin de los centros educativos, los proyectos de unificacin de la educacin secundaria, la reestructuracin efectuada en la universidad y la movilizacin de los profesores. El artculo analizaba las tensiones que se estaban produciendo entre los distintos sectores polticos portugueses y su impacto en la reorganizacin educativa, adscribindose implcitamente sus autores al sector ms cercano al PCP. Sus palabras finales eran una muestra clara de los sentimientos que predominaban entre amplios sectores de la izquierda espaola, en materia de educacin: Para alcanzar las metas educativas que se propo-

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17 Manuel Vidal: El clavel autorizado, Posible, n 19, 22 de mayo de 1975, pp. 42-43. 18 Marina Subirats y Eliseo Aja: Portugal: Qu ha ocurrido con el sector educativo?, Cuadernos de Pedagoga, n 7-8, julio-agosto 1975, pp. 64-71; Pedro Castro: Portugal y su educacin: la hora de las definiciones, n 11, noviembre 1975, pp. 2-7; Sergio Caruso: Portugal: la formacin de los jvenes campesinos, suplemento 2, mayo 1976, pp. 62-63; M de Lourdes Quinote y Jos Rabelo: Portugal: 50 aos de devastacin educativa, suplemento 3, septiembre 1976. 19 Marina Subirats y Eliseo Aja: loc. cit., p. 64.

El segundo artculo, escrito mientras se desarrollaban los enfrentamientos ms fuertes entre los distintos sectores revolucionarios, comenzaba presentando los cambios educativos introducidos durante los aos 1974 y 1975, analizando dos mbitos complementarios. En primer lugar, expona los avances que se haban producido en la denominada educacin de masas, detenindose en iniciativas tales como la dinamizacin cultural, el servicio cvico, la campaa nacional de alfabetizacin, las cooperativas o los centros educativos piloto, uno de los cuales, la Escola Piloto do Vale do Mondego era analizada con mayor detalle en otro artculo de Sergio Caruso, publicado unos meses ms tarde.21 A continuacin, comentaba las experiencias que se haban producido en el sistema escolar tradicional, valorando los cambios habidos en la formacin del magisterio, las experiencias universitarias y las innovaciones en la educacin bsica y media. La presentacin de todas estas iniciativas pareca avalar la vitalidad de la revolucin portuguesa, a la que se comenzaban a oponer frenos importantes. As, la segunda parte del artculo estaba destinada a presentar y valorar la evolucin poltica reciente en Portugal y las repercusiones que las tensiones experimentadas haban tenido en el mbito educativo. El autor presentaba la disyuntiva poltica ante la que se encontraba Portugal, enfrentado a dos alternativas divergentes: la profundizacin de la democracia popular o la adopcin de una estrategia de modernizacin capitalista. Las preferencias del autor se orientaban claramente en la primera direccin, como ponen de manifiesto las palabras finales del artculo: El anlisis de la situacin educativa portuguesa sugiere la imposibilidad de democratizar la educacin reforzando el sistema escolar vigente y prescindiendo de una franca dinmica de movilizacin popular. Que sectores hoy polticamente decisivos en Portugal pretendieran realizar lo imposible, no hara ms que demostrar las permanentes contradicciones del proyecto de modernizacin capitalista que amenaza con implantarse en Portugal, a pesar de su inadecuacin a las necesidades del pas, de la mano de los inversionistas de Europa occidental.22
20 Ibidem, p. 71. 21 Sergio Caruso: loc. cit., pp. 62-63.

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ne, Portugal no puede utilizar el modelo de la escuela capitalista, que implica una alta dosis de despilfarro de recursos y de segregacin social, sino que ha de construir su propio modelo escolar. Otra cosa distinta es que consiga hacerlo, en la actual situacin poltica, que posiblemente obligar al gobierno a realizar mltiples concesiones a los sectores ms conservadores y, por tanto, a un proceso complejo, marcado por avances y retrocesos.20 Sin duda, sus palabras eran tan aplicables a Portugal como a la situacin que se comenzaba a dibujar en Espaa. Portugal era un referente adelantado de la situacin que debera encarar Espaa tras el inevitable fin del franquismo.

El tono general de los cuatro artculos publicados en Cuadernos de Pedagoga era similar, desde el punto de vista poltico. La revista pareca alinearse con las posiciones ms revolucionarias (comunistas o autogestionarias) de entre las que se manifestaban en el seno del Movimiento de las Fuerzas Armadas. Quizs sea ese el motivo por el que, una vez vencidas polticamente dichas posiciones en noviembre de 1975, el inters por la educacin portuguesa decayese por completo, hasta el punto de que el siguiente artculo publicado especficamente sobre la educacin portuguesa no apareciese hasta trece aos despus, concretamente en abril de 1989, en un contexto ya muy diferente23. 3 El ingreso en la Comunidad Econmica Europea y el inicio de nuevos intercambios Sin duda, la normalizacin de la vida poltica portuguesa hizo perder poco a poco el halo romntico que tena la Revolucin de los Claveles para los espaoles, sobre todo para los grupos ms contrarios al franquismo. La consecuencia de ese giro poltico, as como de las energas y la atencin que reclam el propio proceso de transicin en Espaa, consisti en que la tradicional incomunicacin que existi entre ambos pueblos volvi nuevamente a manifestarse y las conexiones entre los dos pases apenas se vieron incrementadas en relacin a la poca franquista. Habra que esperar a circunstancias ms propicias para que se estableciese una nueva comunicacin peninsular y para que la mirada que comenz a lanzarse el 25 de abril de 1974 se tradujese en un nuevo estilo de relaciones. La circunstancia que facilit esa nueva atencin mutua, rompi la incomunicacin y permiti una mirada recproca exenta de temor y de antiguas ambiciones fue precisamente la incorporacin conjunta de Espaa y Portugal a la Comunidad Europea. El 12 de junio de 1985 se firmaba el protocolo de adhesin a la CEE y el 1 de enero de 1986 se produca el ingreso efectivo de los dos pases en la Comunidad. Como afirmaba el Extra del peridico El Pas del da 12 de junio de 1985, Espaa inaugura hoy una etapa trascendental en su historia. La firma del tratado de adhesin a la Comunidad Econmica Europea pone fin a un aislamiento secular y representa el impulso modernizador para una eco-

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22 Pedro Castro: loc. cit., p. 7. 23 Inmaculada Egido Glvez y Carlos Hernndez Blasi: Portugal: otra reforma educativa, Cuadernos de Pedagoga, n 169, abril 1989. Este artculo se insertaba en una serie dedicada al anlisis de los sistemas educativos de los pases de la Unin Europea.

La entrada conjunta de Espaa y Portugal en la CEE contribuy a romper la incomunicacin entre ambos pases. El hecho de compartir la aventura europea situaba a ambos en una nueva posicin, indita hasta entonces. Frente a los recelos recprocos, al temor histricamente enraizado y al nacionalismo predominante con anterioridad, el hecho de saberse socios europeos, en una situacin en la que compartan problemas e intereses, provoc un acercamiento entre los dos pases y favoreci el establecimiento de nuevas relaciones. Son diversos los protagonistas de la historia reciente que han insistido en esa idea, sobre todo por parte portuguesa. As, el ex-presidente Mario Soares recordaba en el encuentro de Lisboa de 1998 que conduzimos os processos de integrao na CEE com consultas mtuas quase permanentes. A relao de confiana pessoal era (...) grande (...). Depois da adeso, as relaoes entre Espanha e Portugal tornaran-se ainda mais estreitas.25 Joaquim Pina Moura consideraba que la fecha era tan significativa como para marcar el final del proceso de transicin democrtica en ambos pases.26 Y Diogo Freitas do Amaral afirmaba que con la entrada conjunta en la CEE, os dois pases irmos reencontram-se: por caminhos muito diferentes, esto de novo prximos mas no j em ditadura: desta vez esto ambos em democracia, ambos em paz, ambos na Europa.27 La persistencia de la incomunicacin mencionada, incluso hasta 1986, es confirmada por un protagonista tan cualificado como el ex-primer ministro portugus Anbal Cavaco Silva. En su Autobiografa poltica, recientemente publicada, recuerda los recelos que existan entre Espaa y Portugal hacia 1985, cuando lleg al gobierno, y cmo fueron evolucionando posteriormente, entre otros motivos por la entrada de ambos pases en la CEE. En una entrevista recientemente concedida al diario El Pas afirmaba que las relaciones entre Espaa y Portugal en 1985 eran todava muy reducidas en todos los mbitos. No se correspondan para nada con su situacin geogrfica, su vecindad. Los dos pases vivan de espaldas. Existan muchos fantasmas y algunos prejuicios. Haba muchos conflictos, sobre todo por la pesca, y las diplomacias albergaban desconfianzas mutuas. Exista una actitud de cierta arrogancia espaola. No obstante, la entra-

24 El destino europeo de Espaa, El Pas, Extra, 12 de junio de 1985, p. 1. 25 Mario Soares, en Miguel Herrero de Min (ed.): Op. cit., p. 128. 26 Ibidem, p. 130. 27 Ibidem, pp. 116-117.
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noma en crisis. Gobierno, partidos, sindicatos y empresarios apuestan por un futuro mejor como consecuencia de pertenecer a la Europa comunitaria.24

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da de los dos pases en la UE abri un nuevo ciclo. Felipe Gonzlez y yo lo sabamos y decidimos que todo eso tena que cambiar.28 El acercamiento tuvo en buena parte que ver con la coincidencia de muchos intereses comunes a ambos pases en relacin con sus socios europeos (tenamos intereses comunes en la UE casi del 90%, dice Cavaco Silva en la misma entrevista).29 Adems, hubo otra serie de factores adicionales, quiz menores pero no desdeables, como fue la renovacin de la clase poltica en ambos pases. La llegada al poder de dos polticos jvenes (ramos de diferente familia poltica, pero de la misma generacin, y no estbamos marcados por esos fantasmas, sigue Cavaco Silva, refirindose a Felipe Gonzlez y a l mismo)30 facilit el dilogo que anteriormente haba estado marcado por las reticencias. A partir de entonces, las relaciones entre los dos pases peninsulares experimentaron una nueva orientacin y la mirada se fue nuevamente volviendo hacia el vecino. 4 Una iniciativa para superar el desconocimiento mutuo en el mbito educativo El paulatino acercamiento que se fue produciendo a partir de 1986, en el contexto europeo, tuvo su traduccin en diversas iniciativas. Los expertos espaoles y portugueses se fueron habituando a encontrarse y a trabajar conjuntamente en los diferentes organismos de la Unin Europea, los historiadores de ambos pases se reunieron en encuentros bilaterales que contribuyeron a desarrollar una interesante historiografa de las relaciones peninsulares,31 los responsables polticos de la educacin comenzaron a intercambiar informacin de manera sistemtica, bien directamente, bien a travs de iniciativas europeas, como la Red Eurydice. En suma, los lazos se fueron estrechando y las relaciones mutuas se fueron haciendo ms densas.

28 El Pas, mircoles 13 de marzo de 2002, p. 10. 29 Idem. 30 Idem. 31 Merece la pena citar aqu los Estudios Luso-Espaoles que ha venido realizando el Centro Asociado de la UNED de Mrida, que han producido publicaciones de indudable inters. Hay que resear en relacin con esta iniciativa el papel impulsor que adopt el profesor Hiplito de la Torre, varias veces mencionado en estas pginas.
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Una de las novedades que produjo esa situacin de acercamiento consisti en la celebracin de reuniones bilaterales, algunas de ellas de alto nivel, en diversos campos de la accin poltica. La educacin no fue una excepcin a esa tendencia general. Los responsables polticos de ambos pases celebraron una serie de reuniones conjuntas, bajo la forma de seminarios de altos funcionarios o reuniones de expertos. Un Seminario ministerial luso-espaol, celebrado en Vilamoura los das 2 y 3 de noviembre de 1990, adopt una serie de resoluciones encaminadas a fomentar las relaciones culturales entre Espaa y Portugal, as como a intensificar el conocimiento mutuo de los hechos que fueron acaeciendo en sus relaciones a lo largo de la historia. Una de las medidas que los responsables ministeriales consideraron prioritarias para favorecer el conocimiento mutuo consisti en llevar a cabo un estudio de la imagen de cada pas que reflejaban los manuales escolares de Historia y de Ciencias Sociales del vecino peninsular. Dicho de otro modo, se trataba de analizar la imagen que del otro adquiran los escolares, con el propsito de superar los errores que pudiesen existir y promover una mirada objetiva y lo ms exenta posible de prejuicios. Para llevar a cabo ese estudio se form una comisin conjunta, formada por expertos designados por ambos pases. El Ministerio de Educacin y Ciencia de Espaa design a un profesor de universidad, Hiplito de la Torre (UNED), y a tres catedrticos de bachillerato, M Dolores Bellver Martn, Enrique Roca Cobo y Patricio de Blas Zabaleta. El Ministerio de Educacin portugus design a tres profesores de universidad, Luis Alburquerque (U. de Coimbra), Luis Ado da Fonseca (U. de Oporto) y Jos Matoso (U. Nova de Lisboa). Tras el fallecimiento del profesor Alburquerque, ocup su lugar la profesora Aida Freudenthal.

32 Quiero agradecer a los profesores Patricio de Blas y Enrique Roca la informacin que me han suministrado para poder reconstruir la pequea historia de esta comisin y de sus trabajos. Ambos han sido informadores tan generosos como rigurosos, adems de haberme facilitado una documentacin escrita que no result sencillo encontrar por otros medios. Sin su colaboracin, esta modesta tarea habra resultado simplemente imposible.
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Esa mayor densidad de relacin en diversos niveles explica la puesta en marcha de algunas iniciativas orientadas a mejorar el conocimiento recproco entre los pueblos espaol y portugus, como la promovida en 1990 para revisar los manuales escolares de Historia y Ciencias Sociales de los dos pases. Se trata de una iniciativa poco conocida, quiz incluso modesta, pero que resulta reveladora de la nueva situacin histrica creada por la participacin conjunta en la aventura europea. En las pginas que siguen me propongo presentar y analizar dicha iniciativa, utilizando para ello la documentacin que produjo la comisin creada al efecto.32

El perfil de los designados por ambas partes era claramente diferente y tena que ver con las circunstancias concretas de cada pas. De los representantes espaoles, slo uno era profesor de universidad. Hiplito de la Torre, profesor de la UNED, es un conocido historiador de Portugal y de las relaciones mutuas entre ambos pases peninsulares. Por lo tanto, es un especialista en el tema que deba tratar la comisin. Los otros tres expertos espaoles eran profesores de bachillerato con amplia experiencia docente, autores de manuales escolares y de otras publicaciones y, lo que quiz sea ms significativo, personas implicadas de una u otra forma en el proceso de reforma educativa entonces en marcha en Espaa. Concretamente, Enrique Roca era consejero tcnico en el Centro de Investigacin y Documentacin Educativas (CIDE) y Dolores Bellver era Jefe del Servicio de Ordenacin Acadmica de Bachillerato. Patricio de Blas, entonces catedrtico en el Instituto Caldern de la Barca de Madrid, haba sido unos aos antes subdirector General en el Ministerio de Educacin y Ciencia y volvera a serlo poco despus. O sea, entre los designados espaoles predominaban los profesores de Historia de bachillerato, implicados adems en el proceso de reforma educativa. Esa decisin puede interpretarse de un doble modo: por una parte, expresaba la voluntad de implicar activamente a los profesores de la educacin secundaria en el anlisis de unos materiales didcticos que conocan bien; por otra, mostraba la intencin de vincular el anlisis de los manuales escolares con las lneas de la reforma curricular emprendida en esa misma poca. Las autoridades ministeriales portuguesas optaron en cambio por primar el enfoque acadmico del trabajo de la comisin, para lo cual designaron a tres conocidos historiadores, catedrticos de universidad. En esa decisin pudieron pesar razones de autoridad acadmica, conocimiento de la historia lusa y capacidad de anlisis histrico, aunque no conocemos con certeza cules fueron las motivaciones prioritarias. Pese al diferente perfil de ambas subcomisiones, los participantes en la experiencia han subrayado el buen ambiente de trabajo que rein en las reuniones y el inters de las discusiones mantenidas. La primera reunin de dicha comisin se celebr en Madrid, el 28 de junio de 1991. En ella, el Secretario General Tcnico del Ministerio espaol, Juan A. Gimeno Ullastres, comenz delimitando claramente los objetivos iniciales del trabajo de la comisin:33 Estudiar los textos de Historia de ambos pases (deja a opinin de la comisin su posible extensin a los manuales de Geografa).34 Elaborar un documento de recomendaciones. Recoger ideas para que las conclusiones puedan ser eficaces. En esa primera reunin se alcanzaron algunos acuerdos de procedimiento, que sirvieron de marco para el desarrollo del trabajo en los meses posteriores. En

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primer lugar, se acord trabajar sobre los manuales existentes en ese momento, aunque con la intencin ltima de extender las conclusiones que se alcanzasen a los nuevos materiales didcticos que deberan elaborarse en los aos siguientes. En efecto, al encontrarse los dos pases en proceso de reforma educativa, se corra el riesgo de trabajar sobre manuales que estuviesen prximos a ser sustituidos, lo que podra suponer un esfuerzo superfluo. Sin embargo, la comisin consider que los manuales existentes podan continuar vigentes por algn tiempo, habida cuenta de que las programaciones nuevas eran experimentales (Portugal) o estaban poco definidas, al enmarcarse en un diseo curricular abierto (Espaa). Adems, exista una razn de ms peso para afrontar inmediatamente el estudio de esos manuales, consistente en la probabilidad de que se tendiese en un primer momento a reproducir los viejos manuales, por lo que los errores y las lagunas sern las mismas a menos que podamos evitarlo. Los miembros de la comisin dejaban patente en este informe su pretensin de contribuir a producir una renovacin efectiva de los manuales escolares, corrigiendo los errores histricos que en ellos se detectasen. Un segundo acuerdo consisti en trabajar con los manuales destinados a los escolares de edades comprendidas entre los 14 y los 18 aos, correspondientes aproximadamente al bachillerato o a la educacin secundaria superior en ambos pases en ese momento.35 No obstante, posteriormente se decidi analizar los manuales destinados a los escolares a partir de los 12 aos, por coherencia con la estructura de ambos sistemas educativos y con los planes de reforma en marcha. El tercer acuerdo consisti en seleccionar solamente los libros de Historia, sin abordar por el momento el anlisis de los manuales de Geografa. En la reunin de Madrid se adopt tambin el procedimiento de trabajo para llevar a cabo el anlisis de los manuales. Cada una de las partes de la comisin

33 Esta informacin procede del Informe (a la Secretara General Tcnica) sobre la reunin mantenida el da 28 de junio con los representantes portugueses. Comisin mixta hispano lusa para la revisin de los manuales escolares de Historia y Ciencias Sociales, firmado por Lola Bellver y sin fecha. 34 En la carta enviada el 7 de junio de 1991 por el Secretario General Tcnico a los representantes espaoles en la comisin, convocndoles para la reunin del 28 de junio, afirmaba textualmente que la idea es destacar en los manuales de uno y otro pas las visiones insuficientes o defectuosas de la historia, geografa, etc. del otro. 35 Hay que recordar que para entonces an no estaba implantada la Educacin Secundaria Obligatoria en Espaa, ni tampoco el Bachillerato diseado en la Ley de Ordenacin General del Sistema Educativo. En Portugal, los 14 aos correspondan todava al final del curso general unificado.
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comenzara seleccionando una muestra de manuales escolares de los diversos niveles de la educacin secundaria y los remitira a la otra parte, que hara el anlisis de los contenidos. As, los especialistas espaoles revisaran los libros portugueses y los expertos lusos haran lo propio con los manuales espaoles. En dicho anlisis deberan identificarse los errores histricos existentes, las lagunas que pudiesen apreciarse y los aspectos que habra que potenciar en la produccin futura de manuales. El resultado de dicho anlisis sera la elaboracin de un informe por parte de cada subcomisin, que seran posteriormente intercambiados. Tras el estudio del informe producido por la otra parte de la comisin, tendra lugar una reunin de debate, ajuste y puesta en comn, con el propsito de elaborar un documento conjunto de recomendaciones a seguir en el futuro. El plazo para llevar a cabo este trabajo sera en total de un ao, teniendo prevista la entrega del informe final para mediados de 1992. En caso de considerarlo conveniente, la segunda fase del trabajo se centrara en los manuales de Geografa o en los producidos de acuerdo con la nueva regulacin curricular. Tras la celebracin de esa primera reunin, cada una de las subcomisiones realiz la seleccin de los manuales que debera enviar a la otra parte. Los especialistas espaoles decidieron solicitar a la Asociacin Nacional de Editores de Libros y Material de Enseanza (ANELE) la relacin de los manuales ms vendidos en los niveles seleccionados para realizar el anlisis. De acuerdo con tal informacin, la muestra de libros enviados a la subcomisin portuguesa incluy manuales editados por Anaya, Alhambra, Casals, Edelvives y SM. Los manuales portugueses que llegaron a Madrid a finales del ao 1991 fueron los que se relacionan a continuacin:36 Entre los meses de diciembre de 1991 y abril de 1992, ambas subcomisiones trabajaron con los manuales recibidos del otro pas y elaboraron su propio
Curso 7 8 9 10 11 12 Editoriales seleccionadas O Livro, ASA, Porto Pltano, O Livro, Porto Porto, O Livro, ASA Porto, Texto Porto, Texto Porto

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36 Los manuales de 7, 8 y 9 correspondan a la materia denominada Historia Universal, mientras que los de 10 y 11 correspondan a la Historia de Portugal.

Los informes elaborados por ambas subcomisiones presentaban un aspecto bastante diferente. El de la subcomisin espaola, de una extensin total de 33 pginas, estaba basado en el anlisis de las referencias a Espaa que aparecen en los manuales portugueses recibidos. El informe tena dos partes. La primera consista en la recopilacin de las fichas singulares de cada uno de los manuales estudiados y ocupaba 29 pginas en total. Las ltimas cuatro pginas, que constituan la segunda parte, ofrecan algunas conclusiones generales sobre los manuales escolares portugueses de los grados 7 a 11. En relacin con los de 7, 8 y 9, los especialistas espaoles valoraban la correccin del tratamiento de los temas referidos a Espaa, as como su aspecto moderno, su buena presentacin, su amenidad, su brevedad y la documentacin grfica que incluan. A partir de ese juicio globalmente positivo, sugeran algunas lneas de reflexin, tales como un tratamiento ms comn del proceso de romanizacin de Hispania y del Islam peninsular, la inclusin de alguna referencia al liberalismo espaol y a los movimientos nacionalistas perifricos espaoles en el correspondiente contexto europeo, as como buscar cauces para poder estudiar aspectos contemporneos, especialmente desde 197038. En relacin con los manuales de 10 y 11, afirmaban que no se han encontrado referencias que un lector espaol pueda encontrar hostiles u ofensivas. El tratamiento que se da a los episodios en que el destino de los dos pases ha estado vinculado, o enfrentado, es objetivo y correcto. No obstante, tambin sealaban que haba algunos acontecimientos ignorados, como el descubrimiento y la colonizacin de Amrica por Espaa, el iberismo como movimiento de opinin o la guerra civil espaola. Por ltimo, los especialistas espaoles valoraban muy positivamente los libros de Texto Editora, por sus especiales cualidades didcticas e historiogrficas.

37 He tenido ocasin de consultar las fichas elaboradas acerca de cada uno de los manuales recibidos, gracias a la valiosa colaboracin de Enrique Roca Cobo y Patricio de Blas. Se trata de fichas bastante detalladas, de una extensin aproximada de unas dos pginas, donde se van analizando las referencias que se hacen en los manuales portugueses a Espaa o a algunos acontecimientos histricos comunes y se valora su adecuacin y su tratamiento. En algunos casos, se incluyen valoraciones parciales o globales de la obra. 38 Comisin mixta hispano-lusa para la revisin de los manuales escolares de Historia y Ciencias Sociales: Primer informe sobre los manuales portugueses considerados, Madrid, 6 de abril de 1992, 33 pp.
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informe. El procedimiento seguido por la parte espaola, que me ha sido posible conocer con cierto detalle, consisti en repartirse entre sus miembros los manuales, distribuidos por cursos, y elaborar unas fichas analticas y valorativas de su contenido, siguiendo un esquema comn previamente acordado.37 A continuacin, cada subcomisin elabor su informe.

La subcomisin portuguesa elabor un documento de carcter bastante diferente. En realidad, renunciaba expresamente a analizar los manuales enviados por la parte espaola, afirmando que no tem qualquer proposta no sentido de alterar os referidos programas nem considera justificado mencionar expressamente os erros o lacunas eventualmente encontrados nos manuais examinados.39 A continuacin, el informe presentaba varias recomendaciones para trasladar a los autores y editores de los manuales espaoles. La principal consista en la inclusin de alguna referencia a una serie de hechos de la historia de Portugal relacionados en una extensa lista adjunta. Adems, propona incluir en los manuales espaoles documentos y ejercicios prcticos relativos a las relaciones hispano-portuguesas. Por ltimo, sugera completar los mapas peninsulares, que suelen dejar en blanco Portugal, de acuerdo con la realidad de cada periodo histrico. A partir de estos informes preliminares, la comisin celebr una segunda reunin de intercambio y de puesta en comn del trabajo realizado. El encuentro tuvo lugar en Lisboa, el da 9 de abril de 1992. En l se presentaron y discutieron ambos informes que, si bien haban tenido puntos de partida diferentes, haban llegado a conclusiones similares. La principal conclusin que alcanz la comisin fue que en ningn caso se ha observado un tratamiento agresivo de la historia del otro pas. Lo que s se han detectado son lagunas y olvidos importantes por ambas partes.40 De acuerdo con esta apreciacin, se acept la conveniencia de elaborar por ambas partes una lista de acontecimientos histricos que deberan ser incluidos en los libros de Historia del otro pas. Conviene resear aqu que la comisin realiz un conjunto de reflexiones de gran inters acerca del tratamiento ms adecuado que debera darse a los acontecimientos seleccionados por cada subcomisin. En primer lugar, los especialistas reunidos convinieron en la necesidad de adoptar una actitud de bsqueda de los hechos comunes a ambos pases, entre los que cabra distinguir dos grandes categoras de acontecimientos. Por una parte, habran de tenerse en cuenta los hechos que implicaron actuaciones conjuntas, como podra ser el caso de los descubrimientos geogrficos o de la construccin de Europa. Por otra parte, habra que destacar los hechos importantes para comprender la historia del otro pueblo, al margen del acuerdo o el desacuerdo que se pudo producir en su poca,
39 Grupo de Trabalho para apreciaco dos manuais de Estudos Sociais e Histria utilizados em Espanha e Portugal: Proposta da parte portuguesa, s.d., 3 pp. 40 Informe (a la Secretara General Tcnica) sobre la reunin mantenida el da 9 de abril de 1992 con los representantes portugueses en Lisboa dentro de los trabajos de la comisin Mixta Hispano-Lusa para la revisin de los manuales escolares de Historia, sin firma (aunque fue elaborado por M Dolores Bellver) ni fecha.

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Esta reflexin sobre el tratamiento de los distintos tipos de hechos llev a otro debate posterior acerca de la existencia de interpretaciones histricas plurales, incluso contrapuestas, de tales acontecimientos. Como ejemplo, se hizo referencia a la distinta concepcin de la guerra napolenica como guerra peninsular en Portugal (insistiendo en el marco de las relaciones internacionales) y como guerra de independencia en Espaa (subrayando su carcter de revuelta popular y nacional). En este caso concreto, ambas interpretaciones resultaran complementarias, por lo que podran coexistir, sin excluirse mutuamente. Por lo tanto, sera posible abordar algunos acontecimientos presentando las diversas interpretaciones existentes. Este tipo de reflexin, ciertamente interesante y novedosa, no fue sin embargo recogida en el documento de conclusiones finales, ms concreto y especfico. Aparte de realizar estas reflexiones, la reunin sirvi para ponerse de acuerdo acerca del procedimiento que deba seguirse para elaborar el documento final de la comisin, as como de su estructura. Las subcomisiones deberan elaborar unos borradores previos, que seran intercambiados y discutidos nuevamente en una reunin final. La comisin reparti el trabajo entre sus miembros, fij las fechas de envo de los materiales y determin la celebracin de una nueva reunin en Madrid. Esta ltima reunin se celebr el 20 de septiembre de 1992. En ella se trabaj a partir de los documentos parciales intercambiados entre ambas subcomisiones. La informacin oral recibida acerca de la reunin confirma que hubo ciertas prisas por finalizar el trabajo, dados los dilatados plazos que se emplearon en sus diversas fases, lo que influy en que se apreciase cierta discrepancia entre el esquema aprobado en Lisboa para redactar el documento de recomendaciones y el informe final producido. Aunque no se produjeron tergiversaciones, ni el resultado ltimo estuvo muy alejado de las previsiones iniciales, no se lleg a completar el ndice acordado. El documento final, escrito en espaol y portugus y organizado en dos columnas paralelas, una en cada lengua, constaba de dos grandes apartados.41

41 Comisin mixta luso-espaola para la revisin de los manuales escolares de Historia y Ciencias Sociales Comisso mista luso-espanhola para o reviso dos manuais escolares de Histria e Cincias Sociais, Madrid, 20 de octubre de 1992, 7 pp.
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o incluso de la que todava existe en lo que respecta a su interpretacin histrica. Esta discusin llev a una interesante distincin acerca de la existencia de hechos histricos peninsulares frente a los propiamente nacionales, que podran ser objeto de un tratamiento complementario pero diferente.

El primero presentaba las principales conclusiones relativas al proceso de revisin de los manuales escolares. En l se recogan casi textualmente las conclusiones incluidas en el informe inicial portugus, antes mencionado, mientras que se sintetizaban las principales conclusiones del elaborado por la subcomisin espaola, inicialmente ms extenso. El segundo apartado inclua una serie de recomendaciones, relativas a la documentacin utilizada en los manuales,42 a la cartografa incluida,43 a las actividades didcticas sugeridas,44 a los contenidos45 y a los manuales escolares que debieran producirse en el futuro.46 En l no se mencionaba ninguna recomendacin relativa a la atencin hacia estos aspectos en las actividades de formacin del profesorado, aspecto que se haba sugerido en la reunin previa. Las recomendaciones se emitan con la intencin de que puedan ser tenidas en cuenta en las revisiones de los programas de Historia y Ciencias Sociales, tanto por las autoridades espaolas como por las portuguesas responsables de su elaboracin, por los equipos docentes y los profesores, encargados de la concrecin de los programas oficiales y de las programaciones de las distintas asignaturas, y por los autores y editores de manuales escolares en ambos pases.

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42 Cuando se considere oportuno, y sea posible, debera seleccionarse entre los documentos y materiales de trabajo a utilizar algunos que se refieran a temas de historia lusoespaola (p. 4) 43 Siempre que sea posible se deberan completar los mapas de la Pennsula Ibrica, que frecuentemente dejan en blanco el espacio portugus o, en su caso, el espaol, con los datos respectivos, sean de geografa fsica, humana o econmica (...) (p. 4). 44 En los manuales en los que se presenten sugerencias de trabajo para actividades prcticas, sera conveniente incluir algunas relativas a la temtica de las relaciones entre Espaa y Portugal (p. 5). 45 En este apartado, el informe inclua dos relaciones, una elaborada por la parte portuguesa y otra por la espaola, con los contenidos de la historia de cada pas que deberan incluir los manuales del otro. 46 Sera deseable que los futuros manuales presten ms atencin a la interaccin cultural y presenten los episodios ms notables desde la doble visin de la poltica interior portuguesa y espaola y de su conexin con los momentos histricos de la poca, que incluyan documentos significativos sobre las relaciones luso-hispanas, y ofrezcan, en fin, cuadros comparativos de los acontecimientos de la historia peninsular que tengan parecido desarrollo en ambos pases (p. 7).

No he podido recoger ninguna evidencia de que estos propsitos se viesen posteriormente traducidos en alguna medida concreta. A lo largo del proceso de investigacin de esta iniciativa, ha resultado posible saber que este documento fue enviado al Centro de Desarrollo Curricular del Ministerio de Educacin y Ciencia de Espaa, al centro de estudio de los manuales escolares que mantiene la Fundacin Georg Eckert en Braunschweig y a otras instancias, aunque sin poder determinar exactamente a cules. Todo hace suponer que fue enviado a ANELE y quizs a travs de esa asociacin pudo tener alguna difusin entre los editores de manuales escolares, aunque no nos consta. Lo que parece fuera de duda es que la iniciativa no tuvo ningn tipo de seguimiento posterior en Espaa, quedndose simplemente en ese documento de recomendaciones, cuya aplicacin dependera de la voluntad o la buena fe de sus receptores. Por parte portuguesa, parece que el trabajo de la comisin tuvo un cierto impacto meditico, puesto que en la reunin celebrada en Lisboa se produjo un encuentro con la prensa. Pero las limitaciones encontradas para llevar a cabo este estudio me han impedido indagar acerca de la eventual presencia de este asunto en la prensa diaria o peridica portuguesa. Quizs valga la pena acercarse a este aspecto en otro momento. Ms all de los efectos prcticos de la iniciativa, que sin duda pueden afirmarse que fueron muy limitados, hay que destacar la significacin que el hecho tiene desde el punto de vista simblico. Se trat de una iniciativa conjunta, impulsada por las autoridades ministeriales de ambos pases y llevada a la prctica a travs del trabajo de una comisin de expertos. Desde el inicio de la transicin democrtica en ambos pases, es posible que esta iniciativa fuese la primera realmente realizada con carcter formal para emprender una revisin de la mirada recproca que se mantena entre los dos pases vecinos. Adems, el mtodo utilizado para analizar esa mirada recproca consisti precisamente en revisar los contenidos acerca de la historia del otro pas incluidos en los manuales escolares. Se trata de un asunto de gran importancia, puesto que la transmisin escolar de los conocimientos histricos contribuye poderosamente a la construccin de una identidad nacional, que se define tanto por inclusin de algunos rasgos nacionales, como por diferenciacin de otros pueblos. Y el anlisis de la imagen del otro incluida en esa construccin identitaria se convierte en un factor de primer orden para entender correctamente los sentimientos que se fomentan en relacin con el pas vecino. La ltima observacin que quiero hacer aqu viene a subrayar la importancia de las nuevas circunstancias que Espaa y Portugal compartan a partir de 1986 (la pertenencia a una organizacin supranacional poderosa, como es la Unin Europea) para permitir romper una larga incomunicacin cultural y lanzar una

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Una reflexin final

nueva mirada hacia el otro. Desde mi punto de vista, este sera el fenmeno histrico realmente decisivo para quebrar la larga tendencia histrica de aislamiento entre portugueses y espaoles y permitir el inicio de un nuevo estilo de relacin entre los vecinos peninsulares. Hasta que ambos pases no se vieron como socios, incluso con intereses compartidos, y no como rivales, no fue posible comenzar a establecer una relacin desapasionada y abierta al conocimiento del otro. Y fue entonces cuando pudo comenzarse a revisar la imagen del pas vecino, con el propsito de adoptar una nueva mirada, abierta al futuro y a la cooperacin.

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MENOS MAL QUE NOS QUEDA PORTUGAL! IMAXINARIO COLECTIVO, DEMOCRACIA E ENTORNO CULTURAL DESDE O TERRITORIO DA EDUCACIN (1970-1990) Antn Costa Rico Universidade de Santiago de Compostela TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA 309

Menos mal que nos queda Portugal! foi unha acertada frase dunha cantiga en galego, de fins dos pasados anos oitenta, e que todos lle debemos a un heterodoxo grupo de rock galego, chamado Siniestro Total, querendo mostrar que aln de outras cousas inqueridas e infelices existentes nosa beira, aqu pertio os galegos, en particular, tiamos unha autntica prola, un Portugal que estivera dormido, case secularmente pensabamos- e que torrencialmente tia aparecido agora ante os nosos ollos. E iso timolo. Menos mal. En efecto, antes do 25 de Abril de 1974 Portugal era s un anaco de xeografa feito de xentes traballadoras, de lisboetas finos, de emigrantes, de marieiros, de longa costa e con algns arrecendos a frica e a caf. E pouco mis para todos aqueles galegos non fronteirizos, en canto que para estes as referencias eran mis prximas e estaban mesmo s veces mesturadas familiarmente, ou nos ritmos musicais entre a msica minhota e a galega. Mesmo para os galegos e singularmente falo polos da mia xeracin, os que andabamos arredor dos vinte anos e buscabamos desde o comenzo dos anos setenta un non sei que de libertade e de novos horizontes, Portugal non significaba gran cousa. Hai que pensar que de aquelas nos medios de comunicacin ordinarios, xornais provinciais, canles pblicos de TV e o NO-DO non se falaba de Portugal, anque si se faca de outros pases europeos. Nos nosos libros escolares dos anos sesenta Portugal era pouco mis que unha xeografa humanizada e un pas irman, do que s se falaba algunhas poucas veces, como se o irmn vivira lonxe e se soubera pouco del,... a pesares de que os reximes polticos, o franquismo e o caetanismo, tian tantas semellanzas e similares opositores polticos. Pero cada quen na sa casa, cumprindo ao pe da letra o Pacto Ibrico asinado en 1939 e actualizado en 1970, que proclamaba a non inxerencia nos asuntos internos entre cada un dos dous pases. De pais a fillos a imaxe que dos portugueses se transmita era, en efecto, a dun pobo traballador, con xentes humildes que emigraban a Europa para fuxir do malestar e os mozos de ter que ir s guerras de frica. A comezos dos setenta informbase de aqueles que comerciaban con humanos do Alentejo, de Tras-osMontes (que para ns sempre quere dicir mis monte anda e mis rusticidade),

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da Extremadura portuguesa. E a memoria alcnzame aos trns que vian de Porto e pasaban por Salamanca (1971-1973) noite, ateigados de emigrantes cara a Francia, con aquel tufo de inverno, con caixas, envoltorios, garrafns con vio... e un sentimento de pena. E nestas estabamos, cando no inicio do mes de marzo de 1974 foi executado polo poder franquista Puig Antich, soerguendo unha rabia fonda, como a que expresaban naqueles intres as revoltas universitarias tamn en Santiago, e cando empezamos a escoitar que un xeneral portugus, Spnola, deca (era xusto o 14 de marzo cando o dixo a prensa) que non haba solucin militar en frica, e por iso tanto el como o xeneral Costa Gmes, xefes do Estado Maior eran destitudos dos seus cargos, en coincidencia co conato de rebelin militar no cuartel de Caldas de Rainha que fora de inmediato reprimido. De tal modo, o xornal poda titular: Absoluta normalidad en Portugal; xa se vera pouco despois que non era as. Trinta e tres oficiais foran detidos en Lisboa no da 19. Estabamos ao tanto. Eran as crnicas de EFE, ocupando primeira plana nos xornais espaois. Mentres entre ns segua o esprito poltico do 12 de Febreiro do Presidente do Goberno Arias Navarro, un dursimo represor de outrora, que agora falaba de aperturismo e non o criamos, claro. Os estudiantes, a vangarda deciamos, saiamos a ra. E de Portugal non esperabamos nada. Case nada sabiamos das sas interioridades polticas. De modo que a sorpresa foi maiscula. Un cambio para a democracia case sen mortos, case sen tiros, con abundancia de cravos vermellos nos fuss dos militares ao son de Jos Afonso, Grandola vila morena, terra da fraternidade, o povo quen mais ordena dentro de ti ouh! Cidade. Aquelo, entre moitos de ns, ergueu moitas emocins, inmenso: MFA, promesa de eleccins xerais e de devolucin da libertade ao povo, as portas abertas en Caxias, Cunhal... O 27 de abril xa estaba decretada a libertade sindical, de expresin, de reunin e de asociacin segundo nos informaba o xornal. Victor Freixanes en crnica desde Madrid para a pxina 3 de Faro de Vigo dicia: Se agotaron los diarios y hubo ediciones especiales, e Informaciones e Pueblo publicaban senllos editoriais. Que desexo de libertade poltica haba en Espaa!. O da 28 Mario Soares era aclamado en Lisboa, como informaba Hoja de Lunes de Vigo, mentres os represores e xentes de orde fuxan con mans cheas de dieiro. Unha festa, Portugal. Cadraba moi ben o que al pasaba coa nosa forma de sentir. Franco tia os das contados. Viamos que os sucedidos polticos camiaban de prsa en Portugal. No mes de xuo xa se estaban dando pasos importantes cara a descolonizacin en frica. E con todo iso, sen embargo, anda se escriba no Faro de Vigo do da 9: En definitiva, Portugal, ameno y tranquilo, es un reclamo turstico permanente para quienes quieran vivir los encantos de un pas cordial, tranquilo y ameno, donde cualquiera visitante es bien recibido, pero muy especialmente el espaol.

Ven despois un periodo aciago. Todos eran problemas en Portugal, crises, penuria, a OTAN a punto de tomar posicins, as tanquetas na rua, o Partido Comunista de Cunhal, Vasco Gonalves, a viaxe de Otelo a Cuba, asambleas a esgalla..., e tamn un MFA lanzando campaas de educacin popular, soldados facendo traballos de interese pblico, na vez de botar os das a facer a instruccin, a xente a ler mis xornais que nunca, un sentimento profundo de colectividade... un pas polticamente esquerda, que se mantia a pesar de todo econmicamente dereita. Canto falabamos de Portugal e de cmo a conquista da democracia tera que ser feita cabo de ns!. Falabamos todos, os estudiantes contestatarios, e os que procuraban cambiar algunha cousa para que nada mudase. O Faro de Vigo do 1 de Agosto de 1975 mandbanos un Editorial en primeira pxina, algo ben raro: Portugal en la encrucijada invita a la reflexin. Posiblemente non lle faltase razn. E aqu en todo fomos moito mis amodo, pero tamn as o 23 de febreiro de 1981 a pouco mis non levamos mais que un susto, polo menos algns. Foi no marco da conquista da democracia e porque Portugal apostou forte constitucionalmente e no terreo cultural polo que a moitos nos chamou a atencin e sentimos a necesidade de coecer ao noso irmn, de saber como viva, que horizontes buscaba, que soos alimentaba. A finais dos setenta eu examinaba xa os andeis de Pedagoxa das libreras de Viana e de Braga e atopaba pequenas xoias editoriais: unha produccin editorial pedagxica pequena, pero informada; modesta pero escollida. E a sorpresa para mn ao ver xentes formadas nas CC. da Educacin en Inglaterra, en Suiza, en Francia, ou nos Estados Unidos, algo que non teo atopado en Galicia. Decididamente, os espaois miraran aos portugueses por riba do ombreiro e desconsideraran o seu capital humano, tamn no campo das ciencias da educacin. Haba que cambiar este pensamento. Haba que poer o reloxio en hora. Foron vindo as diversos contactos humanos e acadmicos. Sobre todo ao longo dos anos 90, e as ten ocurrido tamn para outros tantos colegas.

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TEMPOS DE TRANSICIN E DEMOCRACIA

Tampouco todo era tan feliz para a nosa ingrata sorpresa. Informbanos a prensa a inicios de xullo que Portugal atraviesa la primera crsis poltica en medio dun clima de divisin. Franco comezaba a padecer flebite. Radio Pars informaba puntualmente as 11 da noite. E soabamos: a ns ocurriranos como en Portugal. Desde Salamanca tamn oiamos Radio Renascena con aquela sintona baril e linda da Brigada Victor Jara: O pobo unido.... Juan Carlos, o Prncipe asuma a Xefatura do Estado. Naca a Xunta Democrtica de Espaa. E sabiamos que xente da nosa xeracin que fuxira de Galiza por temor represin encontraran acollida en Portugal. Menos mal que nos queda Portugal!, e desde aqu emitan en galego para Galiza.

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A MIRADA DO OUTRO

O imaxinario mudou, ao tempo que mudaban condicins estructurais de diversa orde, e o encontro cultural que anda non grande segue de todos modos a crecer con continuidade. Desde Galicia, cando hai cousas que non nos gostan, que nos vencen e nos irritan no da a da, a miudo ensoamos un pouco, e dicimos Menos mal que nos queda Portugal!.