Nacimiento Vida y Trans For Mac Ion

NACIMIENTO, VIDA Y
TRANSFORMACIÓN DEL
MODELO PEDAGÓGICO DE LAS
ESCUELAS DE LIDERAZGO DE
LA FUNDACIÓN IMAGO
Un aporte desde la Investigación Acción
Participativa para la transformación de nuestra
sociedad.
Equipo de investigación:
Diana Katerine Bonilla Salgado

Maria Fernanda Fagua Gómez
Adriana Mayerli Naranjo Rodríguez
Julio Mario Palacios Urueta

(Coordinador del equipo de investigación)
Bogotá, Marzo de 2.007

A Maria Cristina Salazar y
Orlando Fals Borda...
Por que uno no todos los días se encuentra con

herramientas que le permitan hacer, que le
permitan soñar.
Por que nos permitieron darnos cuenta que

otro mundo es posible, que si se puede.
Por toda una vida entregada a

construir un mundo nuevo.
___________________________________________________________
NACIMIENTO, VIDA Y TRANSFORMACIÓN DEL MODELO PEDAGÓGICO DE LAS
1
ESCUELAS DE LIDERAZGO DE LA FUNDACIÓN IMAGO
I. CRUCE DE
HISTORIAS
“Contentarse con lo que uno va teniendo es lo más natural

cuando se está ciego (...)”
José Saramago
Este es un paso más en la construcción de sueño que tiene casi tantos años
como los seres humanos. Es un paso más en los sueños por transformar
nuestras realidades desde la construcción de formas y caminos propios para
el conocimiento. Una apuesta que en el caso latinoamericano, sufre un gran
retroceso con la colonización de nuestros pueblos a manos de las grandes
potencias Europeas durante el siglo XV, cuando las culturas de los pueblos
originarios de nuestro continente fueron arrasadas y reemplazadas a sangre
y fuego, por las formas occidentales de ser y estar en el mundo. He aquí
una de las primeras historias que en estas líneas se encuentran, la historia
de un conjunto de pueblos al que le han sido impuestas formas ajenas de
conocer e interpretar sus realidades.
Casi quinientos años después, en el convulsionado contexto mundial del siglo

XX, se gesta también en América Latina una propuesta que constituye otro
gran momento de este sueño. Toma forma y vida, lo que en 1977 en la ciudad
de Cartagena adquiere el nombre de Investigación Acción Participativa. Un
___________________________________________________________
2
nuevo empujón1 en ese camino, un nuevo aliento para la apuesta por conocer
e interpretar nuestras realidades desde nuestras propias formas de ser,
hacer, pensar y sentir. Ahí nace otra de las historias que hoy confluyen en
este texto, una historia de la que han sido protagonistas grandes
pensadores y pensadoras colombianas cómo Maria Cristina Salazar y
Orlando Fals Borda.
Así, esperamos que estas páginas, más que un informe de investigación, se

conviertan en un paso mas de ese camino que juntos habremos de recorrer
para hacer de este un mundo mas justo desde el reconocimiento y respeto
por la diversidad y dignidad de las personas y los pueblos. Es un pequeño
paso que damos gracias a la iniciativa y el respaldo de la Fundación Imago, y
el trabajo de diferentes personas que entre otras, somos o hemos sido
estudiantes o docentes de la Escuela de Liderazgo de la fundación e
integrantes de la Red Distrital de Iniciativas Culturales, nacida en el seno
de esta escuela.
Por todo esto, este relato que hoy con ustedes compartimos, pretende
poder ser leído de diversas maneras en tanto en él confluyen diferentes
historias. Habla de un modelo pedagógico que la fundación ha venido
construyendo a lo largo de ocho años de labores continuas en torno a la
formación de gestores culturales. Habla de una apuesta por los procesos de
construcción de conocimiento propio en Colombia, retomando las enseñanzas
de la Investigación Acción Participativa, y se inserta en la historia de la
Fundación Imago y la Red Distrital de Iniciativas Culturales, al convertirse
en un insumo para su fortalecimiento por medio del autoreconocimiento y la
reflexión permanente.
1. La Fundación Imago y sus Escuelas de Liderazgo
La Fundación Imago es una ONG que trabaja con jóvenes hace 8 años en el
eje de PAZ y DESARROLLO, desde una perspectiva cultural encaminada
hacia la búsqueda de una mejor calidad de vida para los sectores
económicamente menos favorecidos.
1
Con esta pequeña introducción no pretendemos resumir la historia de los procesos de
3
construcción de conocimiento propio, simplemente hemos querido señalar algunos hitos que
permitan comprender un poco mas el sentido que nosotros damos a nuestro trabajo.
___________________________________________________________
Para darle cumplimiento a su meta ha venido desarrollando procesos
formativos desde distintas escuelas, que manejan las áreas de artes,
empresarial y de liderazgo, conformando la “Escuela Integral IMAGO”, con
el fin de incidir en el proyecto de vida de los jóvenes que participan de
estos espacios.
Las escuelas de liderazgo nacen en el año 2000, con el diplomado en

liderazgo juvenil para la Paz y la democracia, iniciando desde este instante
una trayectoria de impacto y solidez entre los beneficiados del proceso de
formación, motivándolos a aportar en la transformación de las
problemáticas y conflictos de sus comunidades, por medio de la formulación
y ejecución de proyectos dirigidos a los diferentes actores y sectores de
nuestra sociedad.
La estrategia de trabajo de la fundación ha incorporado tres momentos que

se articulan permanentemente en una dinámica dialéctica: la formación, la
práctica, y la investigación, como mecanismo para conocer su realidad y
contribuir a su transformación, es lo que usualmente se ha denominado:
 La docencia: Relacionada con los procesos de formación que se

brindan a través de las escuelas y diplomados según cada área
especifica
 La extensión: Es la proyección, práctica y/o aplicación de los
contenidos construidos en las escuelas de formación por medio de los
proyectos comunitarios.
 La investigación: Son procesos que tienden a la interpretación y
comprensión de ciertas situaciones y fenómenos sociales por medio
de una serie sistemática y lógica de pasos, que permiten la
retroalimentación continua de los procesos formativos (docencia) y
de su aplicación para la transformación de nuestras sociedades
(extensión).
Los proyectos que la fundación viene desarrollando se agrupan en dos

grandes líneas:
“1. La Escuela Integral: integra todos los procesos de formación de la

Fundación Imago (Escuela de liderazgo, Escuela empresarial y Escuela de
artes), con un eje transversal que es el proyecto de vida.
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4
“A. Escuela empresarial. Busca generar empresas productivas que
ofrezcan bienes y servicios culturales. Esta escuela se orienta al dominio de
los principios, conocimientos y técnicas de la economía solidaria, pero ante
todo se promueve el desarrollo de un espíritu emprendedor.”
B. Escuela de artes. La pedagogía desarrollada allí se orienta al

conocimiento y dominio de las técnicas artísticas en artes plásticas, música
y teatro, y a la consolidación de un marco ético-valorativo positivo.
C. Escuela de liderazgo juvenil. Esta escuela se orienta a la formación de

competencias en la indagación, comprensión y movilización de los intereses
comunitarios, y en el diseño y gestión culturales de proyectos comunitarios
de desarrollo.”2
2. “Nexos Culturales: se proyecta como un paso de avanzada, como una

incubadora de empresas. Allí se pretende que los jóvenes después de haber
pasado por un proceso de formación, empiecen a pensar que van a hacer mas
adelante a nivel de gestión, cómo van a conseguir recursos monetarios; la
idea es que sea por medio de una microempresa dentro de los bienes y
servicios culturales ya que es con lo que trabaja Imago.”3
2. La Red Distrital de Iniciativas Culturales
Esta segunda historia hace referencia a una propuesta de trabajo

comunitario que busca articular y promover escuelas locales de liderazgo,
que incentiven y fortalezcan proyectos culturales dirigidos a la
transformación de la sociedad, la apropiación y desarrollo de la democracia
en las comunidades y el empoderamiento local por medio de la cultura. Es un
proyecto que surge en el seno de la escuela de liderazgo de la fundación
Imago, a partir de la necesidad de viabilizar la realización y el
sostenimiento de los proyectos formulados en el marco del proceso
formativo. En medio de su desarrollo, la propuesta se ha ido construyendo y
hoy en día, se plantea como una red distrital que tiende a incentivar,
fortalecer y propiciar la articulación de las iniciativas culturales de
diferentes actores comunitarios en los distintos sectores de nuestra
ciudad.
2
Extractos del documento “encrucijadas vitales”, realizado por Iván García S. Para la
5
Escuela de Artes de la Fundación Imago.
3
Diva Sarate, directora de proyectos de la Fundación Imago.
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La estructura general de la red esta conforma por nodos locales cuya
organización se compone de dos ejes: Las iniciativas y/o proyectos que son
de incidencia directa en la comunidad; y las escuelas de liderazgo local que
espacio que propone la retroalimentación constante de las experiencias y
conocimientos de quienes participan del proceso promoviendo formación y
sostenimiento de los proyectos.
3. El equipo de investigación
En tercer lugar, por ser la ultima en nacer, está la historia de este equipo
de investigación que nace con la iniciativa de la fundación por reconocerse a
si misma y reconstruir una memoria en torno a sus procesos y dinámicas de
formación. Un equipo que hoy en día se plantea como principal línea de
trabajo la construcción, realización y fortalecimiento de procesos de
Investigación Acción Participativa.
Nuestro equipo esta conformado por:
Adriana Naranjo
Mi historia en la fundación Imago, inicia con mi participación en la

organización estudiantil de Trabajo Social, espacio al que llego la
informaron que se había la oportunidad de realizar un diplomado, que
trabajaría con lideres juveniles; información que llamo mi especial atención
ya que siempre me interesaron los procesos con jóvenes y estaba en la
lógica de compartir y aprender de otras experiencias, además esta
propuesta aportaría sin duda al trabajo que se realizaba en el grupo,
decidimos entonces profundizar el comentario, así que asistí al proceso de
selección dirigido por Mario Quesada, y días después inicie mi proceso de
formación en el diplomado “gestión y animación cultural para la democracia”.
Tiempo después conocí la noticia que se realizaría la segunda parte del

diplomado ingresando nuevamente; al finalizar este proceso surgen dos
iniciativas que logran llamar mi atención, una la construcción de la red de
iniciativas culturales y otra la profundización en IAP, propiciando en un
grupo personas de la escuela el interés por participar y de esta forma se
integra un equipo para realizar la investigación del modelo pedagógico de
las escuelas de liderazgo con una perspectiva desde la investigación acción
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6
participativa. Paralelo a este proceso formativo culminé otro el de
Trabajadora Social en la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca.
María Fernanda Fagua Gómez
Mi historia en la fundación Imago empezó a principios del año 2005, cuando

llegó a la universidad la noticia que era el último día de inscripciones para
hacer un Diplomado en Gestión y Animación Cultural para la Democracia,
pero que para aspirar a un cupo, era necesario pasar una prueba realizada
por la fundación. Tenía muchas expectativas por lo que pudiera suceder,
pero finalmente pasé la prueba y empecé el diplomado en el que tiempo
después, sería escogida como representante del curso de las personas que
no hacían parte de ninguna organización.
Ya cuando se iba a finalizar el diplomado, el profesor del módulo político, en

ese entonces Mario Quesada, me propuso hacer parte de un nuevo proceso
que pretendía hacer la fundación Imago, como multiplicadora, en la escuela
de liderazgo que se realizaría a finales del mismo año y junto a nueve
compañeros más de la escuela. En este segundo proceso de formación tuve
la oportunidad de hacer una profundización en proyectos y de conocer un
tema que tiempo después sería una de mis grandes pasiones, la educación
popular.
A mediados del año 2006 inició el segundo nivel del diplomado, es decir, mi
tercer proceso formativo con la fundación. En esta segunda fase de las
escuelas de liderazgo, fue donde se empezó a gestar la idea de darle
continuidad a los procesos construidos por los jóvenes en su afán por
transformar sus realidades y materializados por medio de sus iniciativas o
proyectos; esta idea se consolidó con el nacimiento de la Red Distrital de
Iniciativas Culturales.
Al mismo tiempo, el profesor del módulo de comunicación, Julio Palacios,

hizo una invitación abierta a los jóvenes de la escuela de liderazgo II nivel,
que quisieran participar en un proceso de profundización y fortalecimiento
de la Investigación Acción Participativa, y fue así como empecé a hacer
parte del equipo de investigación del modelo pedagógico de la fundación
Imago.
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7
Diana Katerine Bonilla
Mi historia en la Fundación Imago empieza en el 2005 cuando ingreso al

diplomado “gestión y animación cultural para la democracia”, me informe por
medio de una compañera quien me explica de que se trataría el diplomado,
horarios, requisitos, pero este mismo día se realizaba la inducción, aun así
por el interés que me generó asistí para intentar inscribirme, para poder
ingresar. Mario Quesada realizó una prueba en grupo para seleccionar las
personas que tuvieran el perfil, de esta forma me aceptan e inicio mi
proceso de formación.
Los ejes transversales y temáticos en general me motivaron a profundizar

sobre estos y llegó la oportunidad de realizar la segunda parte del
diplomado e ingreso a este. En esta oportunidad por dificultades personales
me ausente finalizando el proceso, en este instante surgen las iniciativas
sobre la conformación de una Red Cultural por parte de mis compañeros y la
realización de una investigación del modelo pedagógico de las escuelas de
liderazgo de la Fundación Imago por parte de la misma. Para consolidar y
desarrollar los sueños se partió con la conformación de los equipos
encargados de cada tarea: la red y la investigación, tomando cada uno el
rumbo propicio para lograr sus metas.
A principio del presente año retomo los procesos vinculándome a la red en

su proceso de formación y en la investigación en un momento de crisis por la
ausencia de algunos miembros del equipo. Como resultado nuestro esfuerzo,
compromiso y dedicación entregamos como resultado esta cartilla y la
satisfacción de haber contribuido a la construcción de una propuesta
generadora de herramientas para la transformación de las comunidades.
Julio M. Palacios Urueta
Participo de los procesos formativos de la fundación desde mediados del año

pasado, cuando ingresé como docente al diplomado de gestión cultural en el
área de comunicación y redes sociales. Después de un par de meses, la
fundación me hizo la propuesta de acompañar el proceso de consolidación de
la Red de Iniciativas Culturales y emprender este proyecto de investigación,
del cual hoy compartimos los primeros resultados. Soy sociólogo de la
Universidad Nacional de Colombia y además de hacer parte de la fundación
Imago soy coordinador de las estrategias comunicativas de la Escuela de
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8
Justicia Comunitaria de la Universidad Nacional y de la Red de Justicia
Comunitaria, donde también participo de la construcción y desarrollo de
proyectos de IAP.
Mi paso por el departamento de sociología de la Universidad Nacional,

escuela fundada por Orlando Fals Borda y Camilo Torres Restrepo, me
permitió acercarme por primera vez la propuesta de Investigación Acción
Participativa, en la cual encuentro cada vez mas una herramienta política,
cultural y científica de grandes alcances para la transformación de nuestras
sociedades.
Algunos compañeros del camino
Además, contamos con el apoyo permanente de diferentes personas, como

Carlos Dávila, Adriana Cortés y Maria Angélica León, ellos también
estudiantes de la escuela de liderazgo, que hicieron parte de este proceso
durante su primera fase. Con ellos diseñamos y formulamos esta
investigación, sus aportes y sus palabras acompañan todo nuestro relato.
Ricardo Ruiz, abogado de la Universidad Nacional de Colombia, nos colaboró
en la parte del análisis documental y participó activamente de gran parte de
nuestros debates y escenarios de reflexión. Sandra Rátiva, aspirante a la
maestría de estudios culturales de la misma universidad, compartió con
nosotros sus valiosos conocimientos que han sido un aporte fundamental
para la construcción de nuestro Lente y nuestras metodologías. Así mismo,
contamos con los valiosos aportes de Mario Quesada, actual coordinador de
la escuela de liderazgo de la Fundación Imago y de la misma manera, de los
integrantes del equipo directivo y administrativo de la fundación, los
estudiantes y educadores que han hecho parte de los procesos formativos
de las escuelas de liderazgo y algunas personas de la comunidad del barrio
San Joaquín del Vaticano.
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9
II. NUESTRA
INVESTIGACIÓN Y SUS
PARTES
Cuando se habla de investigación no son pocos los que traen a su mente la

imagen de un laboratorio lleno de tubos y un grupo de personas con bata
blanca. Pero las investigaciones no sólo se hacen en lugares especializados y
tampoco las hacen sólo los científicos. Cualquiera de nosotros puede ser un
investigador e incluso, cada vez que nos formulamos una pregunta y nos
planteamos una serie ordenada y lógica de pasos para responderla, estamos
siendo investigadores.
Hay muchas formas de comprender y realizar las investigaciones. Hay

muchas posiciones y perspectivas. Nosotros, decidimos realizar la nuestra
desde una corriente nacida hace ya mas de dos décadas, entre otras, a
partir de los aportes de pensadores latinoamericanos como Orlando Fals
Borda y Maria Cristina Salazar. Nos referimos a la Investigación Acción
Participativa, que adquiere su nombre de manera oficial en el primer
congreso mundial de IAP realizado en Cartagena en 1977.
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1. La IAP, una apuesta por la construcción de conocimiento propio.
“(...) Si la IAP facilita esta tarea, de manera que ganemos una libertad sin furias y
logremos una ilustración con transparencia, es posible justificar la permanencia
plena de sus postulados. Será su función la de producir un enlace, en la teoría y en
la práctica, con subsecuentes etapas evolutivas de la humanidad. Aquel viejo
compromiso con la vida, sigue latente.”
Orlando Fals Borda
La IAP es, en palabras de Orlando Fals Borda, una vivencia cultural, política
y científica. Es una forma de asumir nuestro papel en las transformaciones
sociales desde nuestro rol de investigadores, es una forma distinta de
relacionarnos con los demás y con nuestras sociedades a través de nuestros
procesos investigativos, es una apuesta por la construcción de pensamiento
propio, “es un medio para llegar a formas mas satisfactorias de sociedad y
de acción emprendidas para transformar las realidades”4.
Desde finales de los años sesenta se han realizado diversos procesos de

IAP que han dado forma a diferentes maneras de comprender y realizar
este tipo de investigaciones. Nuestra propuesta se basa principalmente en
los lineamientos planteados por Fals Borda y se alimenta de algunas
contribuciones provenientes de nuestras propias reflexiones en torno a las
posibilidades y potencialidades de la IAP.
A) Principales elementos metodológicos de la propuesta de Fals Borda

Los principales elementos de la propuesta de Fals pueden resumirse de la
siguiente manera, según la propia clasificación del autor:
Metodología (1): autenticidad y compromiso. En los movimientos y luchas

sociales, dice Fals, hay un lugar para los intelectuales e investigadores “sólo
que deben mostrar honestamente el compromiso que les anima, en el aporte
concreto de su disciplina para los fines que los movimientos populares
buscan.”5
Metodología (2): antidogmatismo. Si se es dogmático en estas labores,

puede ocurrir que se vaya produciendo una ciencia para el pueblo, entregada
4
Fals Borda, Orlando. La situación actual y las perspectivas de la investigación Acción
11
Participativa
5
Fals Borda, Orlando. La Ciencia y el Pueblo, nuevas reflexiones.
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y concebida de arriba abajo e impuesta de manera paternalista, y no como
un conocimiento genuino y ordenado del pueblo (...) que este pueda entender
y controlar en pro de sus propios intereses”6
Metodología (3): devolución sistemática. Esta es una técnica para la

construcción y el afianzamiento de conocimientos propios que se basa en la
combinación de algunas pautas para la realización de los procesos de
construcción de conocimiento propio:
1. Diferencial de comunicación y simplicidad de los lenguajes: Este primer

punto hace referencia a la necesidad de socializar nuestros resultados en
formatos y lenguajes claros y atractivos para las personas relacionadas con
los fenómenos o situaciones que se estudian. Formatos y lenguajes que
deberán adecuarse a los nivel propios de desarrollo político y educativo de
los grupos y comunidades con quienes se realiza el proceso investigativo
2. Autoinvestigación y control: Este punto se refiere al control que las

comunidades relacionadas con la situación que estudiamos deben ejercer
sobre el proceso investigativo. Es con ellos con quienes el investigador o
equipo de investigación debe determinar los sentidos y formas del proceso
investigativo. Esto permite que nuestras investigaciones se adecuen a las
necesidades e intereses propios de las comunidades con las que nos
relacionamos.
3. Vulgarización técnica: En este aspecto, la IAP se propone reconocer las

generalidades de las técnicas científicas de investigación para ponerlas al
servicio de los sectores populares. Es una apuesta por acabar con la
dependencia entre estos sectores respecto a los intelectuales, propiciando
en ellos el fortalecimiento de capacidades instaladas para emprender
procesos propios de investigación.
12
Fals Borda, Orlando. Por la praxis: el problema de cómo investigar la realidad para
transformarla. En Simposio internacional de Cartagena, Vol. I. 1.978.
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Metodología (4): reflujo a intelectuales orgánicos. La IAP no desconoce
el papel y las potencialidades de la ciencia tradicional y los intelectuales.
Para esto, se propone un proceso permanente de dialogo con las diferentes
áreas de la ciencia; la idea es que ese conocimiento que logremos
reconstruir por medio de los procesos de IAP también incida y se alimente
de los procesos formales o académicos de construcción de conocimiento.
Metodología (5): ritmo reflexión-acción. La IAP se plantea un ritmo de

trabajo que se mueve permanentemente de la acción a la reflexión y de la
reflexión a la acción en un nuevo nivel de práctica. Es un ritmo que pretende
generar entre ellas una dinámica de retroalimentación mutua y
permanentemente.
Metodología (6): ciencia modesta y técnicas dialógicas. En palabras de

Fals, este sexto principio puede resumirse en dos grandes ideas:
“1. La de que la ciencia puede avanzar hasta en las situaciones más modestas
y primitivas y que, en efecto, en las condiciones populares encontradas la
modestia en el manejo del aparato científico y en la concepción técnica
(especialmente descarte de instrumentos muy sofisticados y mayor uso de
elementos locales, económicos y prácticos) es casi la única manera de
realizar los trabajos necesarios, lo cual no quiere decir que, por modesta,
esta ciencia sea de segunda clase, o carezca de ambición.
2. La de que el investigador debe: a) descartar la arrogancia del letrado o

del doctor, aprender a escuchar discursos concebidos en otras sintaxis
culturales , y asumir la humildad de quien realmente desea aportar al cambio
social necesario; b) romper las relaciones asimétricas que se imponen
generalmente entre entrevistador y entrevistados para explotar
unilateralmente el conocimiento de éstos, y c) incorporar a las gentes de
base, como sujetos activos, pensantes y actuantes, en su propia
investigación.”7
7
Fals Borda, Orlando. Versión parcial de la conferencia dictada en el Tercer Congreso
Nacional de Sociología, Bogotá, Agosto 1980, La sociología en Colombia: balance y
13
perspectivas. En Fals Borda, Orlando, Ciencia Popular y colonialismo intelectual. Los nuevos
rumbos. Carlos Valencia Ed.
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B) Algunos aportes a la IAP
Nosotros hemos incluido en nuestra propuesta de IAP los siguientes
elementos, que esperamos puedan constituirse en un aporte a los demás
esfuerzos que en nuestro país se realizan por propiciar y fortalecer los
procesos de construcción de conocimiento propio.
 Convertir en hipótesis a las prenociones. Para hacer posible el

sueño de darle a los saberes propios el lugar que se merecen, es
necesario construir estrategias y herramientas metodológicas que
nos permitan involucrarlos en nuestros procesos investigativos. Para
este fin, hemos construido una propuesta bastante sencilla que
consiste en convertir las prenociones (esas ideas e interpretaciones
que cada uno de nosotros tenemos en torno a los diferentes aspectos
de nuestra realidad) en hipótesis, o dicho de otra manera, en vez de
hacerlas a un lado las involucramos en el diseño de nuestra
investigación, intentando verificar que tanto corresponden con
nuestra realidad, por medio de las diferentes herramientas y
técnicas metodológicas (entrevistas, grupos focales, observación
participante, etc.) que utilicemos en nuestras investigaciones. Las
preguntas guías de nuestras entrevistas y grupos focales por
ejemplo, estaban en su gran mayoría encaminados a saber si teníamos
o no teníamos razón respecto a lo que nosotros mismos pensábamos
en torno a nuestra pregunta de investigación. Lo primero que nos
preguntamos fue ¿qué creemos nosotros?.
 Doble carácter pedagógico de los procesos de investigación.

Creemos que si la apuesta es por propiciar la construcción de
conocimiento propio, los procesos de IAP deben contener un doble
carácter pedagógico. Por una parte, deben ser un proceso permanente
de formación en investigación para quienes la realizan (que de
acuerdo al carácter participativo deberán estar directamente
relacionados con las situaciones que se estudian). En este sentido,
cada uno de los momentos de formulación y realización de nuestras
investigaciones se convierten en escenarios pedagógicos, la
formulación de un marco metodológico por ejemplo, es la excusa y la
herramienta perfecta para realizar un proceso de formación en
metodologías de investigación. La realización de las entrevistas se
convierten en espacios de formación en realización de entrevistas y
así con cada uno de los momentos de una investigación. De otra
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14
parte, los resultados de nuestras investigaciones deberán expresarse
de manera tal que se constituyan en herramientas pedagógicas, que
propicien y fortalezcan la construcción y apropiación de conocimiento
propio.
Es por esto nuestro informe adquiere esta forma de cartilla y por eso
es que, como ya decíamos anteriormente, puede ser leída de
diferentes maneras. Por que no sólo pretende describir el modelo
pedagógico que estudiamos sino además, entregar herramientas para
que cada quien pueda realizar sus propios procesos investigativos y
construir sus propios modelos pedagógicos.
 Diferentes niveles de participación en los procesos de IAP.

En las propuestas tradicionales de IAP, el carácter participativo
suele asumirse desde la conformación del equipo. Es decir, se
considera que la investigación es participativa en la medida en que ella
es realizada por personas relacionadas directamente con las
situaciones y contextos que se estudian.
Nosotros creemos que ese es tan sólo un primer nivel y pensamos

necesario incluir por lo menos otros dos. En primer lugar, la
participación del proceso investigativo en los procesos de
transformación de las realidades o situaciones que se estudian. Esto
se relaciona directamente con la intencionalidad política de los
procesos de IAP, si conocemos un problema es para intentar
solucionarlo, conocemos la realidad para transformarla. Por otra
parte, de acuerdo con la perspectiva pedagógica que proponemos para
los procesos de IAP, se debe intentar que todos los miembros del
equipo hagan parte de cada uno de los momentos de la investigación
para que así, puedan fortalecer su formación en cada una de esas
áreas. Esto no quiere decir que cada quien no tenga responsabilidades
propias. En nuestro caso por ejemplo, cada quien era coordinador o
coordinadora de una parte de la realización del proyecto.
 Matrices para la formulación conjunta. Para poder generar

dinámicas participativas desde la formulación misma de la
investigación, diseñamos una propuesta metodológica basada en una
serie de matrices que nos permitían poner en diálogo los saberes de
cada uno de nosotros.
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15
Las matrices que utilizamos fueron las siguientes:
 Elementos para la caracterización del modelo: En esta

matriz incluimos cada uno de los elementos que pensamos
son comunes a todos los modelos pedagógicos, aquellos que
puede ser observable en cualquier modelo. Son elementos
como la relación existente entre docentes y estudiantes,
que independientemente de la manera en que ocurran,
siempre existirán en un proceso formativo (a no ser que la
figura del docente o el estudiante desapareciera del
modelo, pero igualmente podríamos observar las relaciones
entre las personas que lo integran).
 Hipótesis y prenociones: Aquí consignamos las diferentes

opiniones, reflexiones e hipótesis que cada uno de nosotros
tenia en torno a nuestras preguntas de investigación al
momento de iniciar el proceso.
 Temas y preguntas para las herramientas de recolección

de información: En ella consignamos aquellas preguntas y
temas por los que debíamos indagar, de acuerdo a nuestros
debates, reflexiones y a los elementos de nuestro marco
teórico.
 Propuesta de modelo: En esta cuarta matriz consignamos

las propuestas que en conjunto íbamos formulando para la
construcción de modelos pedagógicos, a partir de las
enseñanzas que la investigación misma nos iba dejando.
En medio de los debates del equipo, las matrices se convierten en un

sistema dialecto que facilita la formulación y el diseño de la
investigación. Cada vez que ingresamos un dato en alguna de las
matrices comienza a surgir su correlato en las demás. Por ejemplo, si
identificamos un elemento de caracterización del modelo, como las
relaciones entre docentes y estudiantes, este nos invita a
preguntarnos por la manera en que nosotros creemos que esta
relación ocurre en medio de los procesos de formación que
estudiamos y así, nacen las hipótesis que se ubican en la matriz de
___________________________________________________________
16
hipótesis y prenociones. En ese momento, para comprobar si nuestras
hipótesis son acertadas o no, se nos presenta la necesidad de incluir
temas o preguntas en nuestras herramientas de investigación, que
serán incluidas en la matriz correspondiente. Al plantear estos temas
y preguntas, nos veremos conducidos a la reflexión en torno a la
manera en que nosotros pensamos, deberían desarrollarse esas
relaciones en un modelo ideal y así, comienzan a surgir elementos para
la construcción de nuestra propuesta de modelo que alimentarán esta
cuarta matriz.
2. Pregunta y Objetivos de la Investigación
Toda investigación comienza por la formulación de la pregunta o problema

de investigación, es la pregunta central de nuestro trabajo, la situación o el
fenómeno que deseamos conocer y comprender. La nuestra es bastante
concreta: ¿Cómo es el modelo pedagógico que ha construido la escuela de
liderazgo de la fundación Imago a lo largo de sus siete años de vida?
Una pregunta, y más aún cuando se trata de una investigación, siempre

responde a unos intereses o necesidades específicas. Es de aquí de donde
nacen los objetivos de una investigación, expresan el para qué de nuestro
trabajo. La formulación completa y clara de nuestros objetivos nos permite
tener claridad en torno a donde pretendemos llegar y así, nos facilitan la
construcción del camino para hacerlo o dicho en otras palabras, de nuestra
metodología. Usualmente, se plantea un objetivo general, que expresa
aquello que queremos lograr con nuestra investigación y algunos objetivos
específicos, que deben dar cuenta de los pasos necesarios para alcanzar ese
objetivo.
Los investigadores suelen recomendar que la formulación de nuestros

objetivos comience siempre con un verbo que enuncie específicamente
aquello que nos disponemos a hacer (identificar, describir, conocer,
construir...).
En el caso de nuestra investigación construimos los siguientes objetivos:
___________________________________________________________
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Objetivo General
 Generar insumos para el fortalecimiento y la construcción de

procesos de formación de líderes comunitarios desde una perspectiva
cultural, a partir de las herramientas de la IAP.
Objetivos Específicos
 Identificar y describir el modelo pedagógico que la Fundación Imago

ha venido construyendo a lo largo de los siete años de la escuela de
liderazgo juvenil, y entregar algunas recomendaciones e insumos para
su mejoramiento
 Generar insumos que faciliten el diseño y realización de estrategias

metodológicas para el desarrollo de procesos de Investigación Acción
Participativa, desde la formación en este tipo de investigación al
equipo investigador.
 Brindar herramientas para que faciliten y propicien la construcción

de estrategias pedagógicas propias y autónomas por parte de las
comunidades y líderes comunitarios.
3. Justificación.
Las preguntas no las trae el aire, generalmente es necesario que algo suceda
para que lleguemos a preguntarnos ciertas cosas. Esas situaciones o
antecedentes que nos llevan a plantearnos un problema o una pregunta, son
lo que usualmente se conoce en los proyectos de investigación como la
justificación. Es el por qué de nuestro trabajo y en nuestro caso,
justificaciones hay muchas, la necesidad de empoderamiento y
democratización de nuestra sociedad y sus comunidades, la necesidad de
construir formas propias de conocer el mundo, en fin, podríamos decir una
vez mas mil motivos que se encuentran expresados a lo largo de todo este
relato. Pero uno de los antecedentes que nos dan el último empujón
necesario para decidirnos por emprender este proyecto, se relaciona con
una iniciativa de la fundación Imago, que a partir de la trayectoria en el
desarrollo de las escuelas de liderazgo y sus impactos, deciden indagar
sobre las características, fortalezas y debilidades de su modelo
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18
pedagógico, intentando reconstruir la memoria de sus procesos formativos
desde una mirada crítica, para que estos puedan beneficiar mas
eficazmente a los diferentes actores y líderes comunitarios que
complementamos nuestra formación en estas escuelas.
De otro lado, nos impulsa nuestro sueño de sacar adelante nuestro proyecto
de la Red Distrital de Iniciativas Culturales, que viene emprendiendo un
proceso de construcción de escuelas locales de liderazgo, retomando como
base el modelo pedagógico sistematizado por medio de esta investigación,
adaptándolo según las necesidades de cada comunidad y cada sector.
4. Nuestro lente. Un modelo que se estudia a si mismo.
Un marco teórico es un lente desde el cual leemos o interpretamos los

fenómenos sociales. Son los conceptos, ideas, reflexiones y teorías desde
las que comprendemos el fenómeno o situación que estudiamos. No existe un
lente único y predeterminado para cada fenómeno o situación que
investiguemos. Cada investigador o equipo de ellos, construye o escoge sus
propios lentes. Así, echamos mano de teorías, conceptos, ideas y reflexiones
propias, que articulamos para construir esquemas que nos facilitan la
comprensión e interpretación de los fenómenos y situaciones que
investigamos.
Partimos entre otras de la cultura, la Investigación Acción Participativa, la

comunicación popular y la educación popular, comprendidas desde la
perspectiva en que ellas fueron desarrolladas durante la última escuela de
liderazgo de la fundación, realizada en el segundo semestre del año pasado
(2006). Es decir, estudiamos el modelo pedagógico desde las herramientas y
conocimientos que durante su desarrollo construimos y aprendimos, lo
llevamos a la práctica, lo pusimos a funcionar en pro de su propio
reconocimiento y transformación.
A) Educación y modelos pedagógicos
Construimos, en medio del debate y la reflexión conjunta, un marco teórico

en el que comprendemos la educación como un proceso de socialización, por
medio del cual las sociedades transmiten, construyen y renuevan una serie
de conocimientos y formas de hacer, pensar y sentir. Así mismo,
___________________________________________________________
19
comprendemos por modelo pedagógico, una forma específica para la
realización de estos procesos. Como diría uno de los docentes a quienes
entrevistamos durante esta investigación, “cuando uno se refiere a un
modelo pedagógico se está refiriendo a un sentido de lo educativo, de la
acción educativa. Hay muchas cosas de las cuales se aprende, pero es muy
distinto cuando se plantea un esfuerzo que tiene la intención de generar un
acto educativo o de enseñar.”8 Para nosotros, el modelo implica tanto el
sentido de esa acción educativa, como las formas que ella adquiere, las
estrategias a las que recurre, los actores que la conforman (desde su
realización hasta sus impactos), las formas en que ellos se relacionan entre
sí, los contenidos y los temas que ella contempla, sus formas de
construcción o transmisión y los contextos en que ella se desarrolla.
Estas estrategias se materializan en discursos que desde nuestra

perspectiva, pueden ser analizados en cinco momentos distintos de su
desarrollo. El primero de ellos es la idea o propuesta inicial. Es aquella que
cada docente plantea en su programa o modulo antes de iniciar el diplomado.
El segundo es la propuesta llevada a la práctica. Es la manera en que cada
docente desarrolla la propuesta que en un primer momento había planteado.
Es entonces una idea necesariamente transformada por las contingencias
del proceso y las particularidades del grupo. El tercero lo constituye el
impacto que este tiene entre los estudiantes. Los conocimientos y formas
de hacer, pensar y sentir que logra potenciar. El cuarto, es el momento en
que el estudiante se pregunta o es preguntado acerca del modelo
pedagógico, es el momento en que es sometido a la reinterpretación por
parte de aquellas personas a quienes se dirige. Y el quinto lo constituye en
este caso esta investigación, es el momento en que el modelo es
comprendido críticamente y transformado para adecuarse a las
expectativas y particularidades de quienes en el momento hacemos parte de
él. Es el momento en que el modelo pedagógico y metodológico de la
fundación Imago sale de la crisálida, al ser apropiado por parte de los
mismos estudiantes y docentes de la escuela de liderazgo. El modelo se
transforma y sale a la calle, en principio, de la mano de la red de iniciativas
culturales y después, o por lo menos así lo soñamos, en manos de todos
aquellos que también le apuesten a la formación de líderes para la
transformación social de nuestras realidades desde el empoderamiento y la
democratización de nuestras comunidades.
8
Cesar Osorio, docente de la escuela de liderazgo de la fundación Imago.
___________________________________________________________
20
B) Educación formal
La educación formal desarrolla su ejerció de transmisión en dos grandes

esferas, el primero de hábitos y comportamientos, el segundo, de
contenidos académicos (verdad objetiva de significados) que le permiten a
los individuos crear una mente culta y así como responder a las dinámicas
propias del mercado laboral y los sistemas de producción. Este proceso
social, se realiza por medio de lo que Pierre Bourdieu denomina trabajo
pedagógico, que comprende aquellas acciones encaminadas a inculcar los
contenidos legitimados socialmente, promoviendo que sean duraderos y
reproducidos en los diferentes contextos donde se desenvuelve el sujeto,
conservando así las diferencias entre clases dominantes y dominadas, en
donde las primeras ejercen su fuerza construyendo contenidos e
imponiéndolos a toda la comunidad.
Así, la pedagogía toma la forma de un proceso dialéctico donde construcción

relaciones de fuerza, significados e intereses, que se presentan en el curso
de las interacciones sociales de los seres humanos, constituyéndose en un
proceso social permanente, que se crea y recrea en la cotidianidad de los
individuos y se legitima socialmente, mediante procesos culturales que
permiten la transmisión y permanencia de contenidos simbólicos elaborados
por el hombre y que condicionan a la vez nuestra existencia material.
De esta manera, en la educación formal, se imparten conocimientos

legitimados socialmente por medio de diferentes formas de violencia
simbólica (retomando nuevamente a P. Bourdieu); donde hay un sujeto que
transmite formación homogénea, utilizando instrumentos homogéneos y
homogenizantes, constituyendo una atmósfera rutinaria, que no promueve la
construcción colectiva de conocimiento y reproduce relaciones verticales
entre docentes y estudiantes, que mas adelante se traducirán en relaciones
de imposición y sumisión en las diferentes esferas de nuestras vidas
(emisor-receptor, empleador-empleado, productor-consumidor, etc.).
C) Educación Popular
A lo largo de la historia han surgido propuestas novedosas que pretenden

oponerse radicalmente a este sistema tradicional, promoviendo una
articulación directa entre los facilitadores o educadores, los sujetos que
___________________________________________________________
21
desean obtener o construir un saber y la conjugación de los distintos
saberes para de esta forma en relaciones dialécticas y horizontales
construir un conocimiento que contenga los intereses y necesidades de
quienes participan de los procesos de formación y que permita generar
herramientas para la transformación directa de sus realidades y contextos.
Estos procesos de Educación Popular privilegian la construcción de

conocimientos a partir de la relación dialéctica entre la teoría y la práctica,
como momentos sistemáticos de comprensión y reflexión, encaminados a
fortalecer procesos organizativos alrededor de la construcción de una
propuesta alternativa de sociedad, partiendo del reconocimiento y la
inclusión de los diferentes intereses de los sectores excluidos social,
económica, cultural y políticamente. Esta perspectiva promueve dinámicas
participativas, reflexivas y de análisis crítico de la realidad, que permitan
orientar y emprender las acciones necesarias para superar las injusticias y
desigualdades que caracterizan y han caracterizado a nuestra sociedad.
Después, de mencionar los modelos educativos predominantes en el sistema

de formación actual, es importante mencionar que en el curso de las
interacciones que se presentan en estas dinámicas se ejercen distintas
relaciones de fuerza, que se hacen evidentes en dos formas; una bajo
técnicas de imposición de violencia simbólica y la otra construida en una
dinámica dialéctica que le permite tanto a los docentes como a los
estudiantes el respeto por la diferencia y la construcción de acuerdos que
respondan directamente a las necesidades e intereses de los individuos que
hacen parte del proceso.
5. Nuestra metodología
Como ya decíamos, comprendemos la metodología como aquellas estrategias

y pasos que nos proponemos seguir para alcanzar nuestros objetivos. Es el
camino que diseñamos para resolver nuestras preguntas y problemas de
investigación. En ese sentido, nuestro camino esta claramente delimitado
principalmente por los principios de la IAP.
5.1. Nuestros principios metodológicos
Así, podríamos caracterizar nuestra metodología de la siguiente forma:
___________________________________________________________
22
A) Transversal
De acuerdo con los periodos de tiempos observados por las investigaciones,

ellas pueden ser de carácter transversal o longitudinal. En el primero de los
casos (investigaciones transversales), que es en el que se inscribe nuestra
investigación, se estudia la situación o el fenómeno a través de un periodo
de tiempo determinado. Esto nos permite reconocer sus transformaciones y
las formas y motivos por los que ellas ocurren. En el segundo
(investigaciones longitudinales) las situaciones o fenómenos son estudiados
en un momento exacto. Si lo pensamos en términos gráficos, es como si en la
primera se realizara un video y en la segunda se tomara una foto.
B) Participativa
“El aspecto mas obvio de la IAP que la distingue de otros modelos de

investigar está constituido por la participación activa de los
miembros de la comunidad en el proceso investigativo. La comunidad
decide sobre cómo formular el problema a ser investigado, la
información que debe obtenerse, los métodos a ser utilizados, los
procedimientos concretos, la forma de análisis de los datos, qué
hacer con los resultados, y qué acciones se desarrollarán. En este
proceso el investigador actúa esencialmente como un organizador de
la discusión y actúa como un facilitador (...)”9
Como ya mencionábamos anteriormente, nuestra investigación es

participativa en tres niveles distintos en la medida en que todo el equipo
participa en la formulación y realización de cada uno de los momentos de la
investigación (todos fuimos entrevistadores, analistas, sistematizadores,
etc.); el proceso participa del proceso de transformación de las situaciones
que estudia y en tercer lugar, el equipo de investigación esta conformado
por personas directamente relacionadas con los procesos de formación que
aquí estudiamos.
C) Transformadora
9
Park, Peter. Qué es la Investigación Acción Participativa. Perspectivas teóricas y
23
metodológicas. Universidad de Massachussets, Amherst, 1989. Traducción de Maria
Cristina Salazar, Universidad Nacional de Colombia, 1990.
___________________________________________________________
Un principio básico que hemos aprendido de la IAP, es que si conocemos un
problema es para transformarlo. En nuestro caso, esto se materializa en
tres niveles distintos:
Nuestra investigación intenta servir de insumo para la transformación del

modelo pedagógico de la fundación Imago, en tanto permite su
mejoramiento por medio de la identificación de sus características,
fortalezas y debilidades.
En ese mismo sentido, pretendemos propiciar la transformación del modelo

de la fundación, generando insumos para que a partir de su reconocimiento
crítico, las escuelas locales de la Red Distrital de Iniciativas Culturales y
otras escuelas de formación de líderes comunitarios y gestores culturales,
puedan construir y fortalecer sus propios modelos pedagógicos. Así, el
modelo sale a la calle y se adecua a las particularidades de los diferentes
sectores y contextos de nuestra ciudad y por que no, de nuestro país.
En tercer lugar, nuestra propuesta apunta a contribuir a los procesos de

transformación social de las realidades y contextos particulares de quienes
hacen parte de las escuelas de liderazgo de la fundación y de aquellas
escuelas o procesos que hagan uso de los insumos y herramientas que aquí
les hemos querido ofrecer.
D) Doble carácter Pedagógico
Nuestro proyecto investigativo cuenta con un doble carácter pedagógico.

Por una parte, ha sido para nosotros un motivo y una herramienta para la
formación en torno a los diferentes momentos que constituyen un proceso
investigativo, y de otro lado, nos propusimos diseñar este informe a manera
de cartilla pedagógica, de manera tal que nos permita compartir con otras
personas las enseñanzas y aprendizajes que este proceso nos ha brindado.
E) Diálogo de saberes
Las reflexiones y conclusiones que a lo largo de estas páginas presentamos,

son el resultado de conversaciones que tuvimos la oportunidad de realizar
con los diferentes actores que hacen parte de los procesos formativos de la
escuela de liderazgo de la Fundación. Hablamos con estudiantes, docentes,
actores comunitarios y personal administrativo de la fundación. Nos
___________________________________________________________
24
acercamos a ellos con el convencimiento de que los saberes de cada uno de
ellos son tan validos como los demás, que cada quien, en lugar de saber mas o
menos que los otros, sabe cosas distintas desde lugares distintas.
F) Devolución sistemática
Esta forma de cartilla que adquiere la exposición de nuestro proceso y el

lenguaje en que se realizan nuestras narraciones, corresponde entre otras a
un principio de la IAP, denominado Devolución Sistemática. Es un intento por
que los procesos de construcción de conocimiento no se queden encerrados
entre los equipos de investigación y las comunidades académicas, es un
reflejo del sentido que para nosotros tiene la investigación. No investigamos
para satisfacer curiosidades o intereses particulares, sino para propiciar y
fortalecer los procesos de construcción de conocimiento propio para la
transformación de nuestras realidades. Por esto, intentamos ingeniar
formas novedosas y sencillas para socializar nuestras experiencias,
resultados, reflexiones, conclusiones y propuestas de manera tal que se
conviertan en un insumo pedagógico que pueda ser utilizado por diferentes
actores comunitarios en sus procesos de transformación social.
5.2 Técnicas y Herramientas para la recolección de información
Con el fin de alcanzar nuestros objetivos y reconstruir la información

necesaria para dar respuesta a nuestras preguntas e inquietudes,
recurrimos a una serie de técnicas y herramientas metodológicas bastante
frecuentes en los procesos de investigación social.
A. Observación Participante
“La observación participante es un método de investigación en el cual
el observador se involucra en los procesos y eventos que definen la
realidad estudiada. A diferencia de otros métodos en las ciencias
sociales, tales como la observación natural (o no participante), la
administración formal de encuestas, el análisis estadístico, y el uso
de archivos y fuentes secundarias, la observación participante
presupone la inmersión del investigador en la realidad y una gran
medida de interacción con los actores sociales directos. Se llevan a
cabo muchas entrevistas de corte informal, se presta atención a todo
lo que sucede, se conversa con las personas sobre el terreno mismo
___________________________________________________________
25
de su actividad, y se compartes experiencias cotidianas con la
gente”.10
León Zalmosc
La observación participante se refiere, como su nombre lo indica, a las

observaciones que un actor hace de una situación mientras hace parte de
ella. Es vivir aquello que observamos y observar aquello que vivimos. Es
necesario tener en cuenta que no sólo hace falta participar, debemos
organizar nuestras observaciones y articularlas coherentemente con
nuestros marcos teóricos y metodológicos. Si decimos en nuestro marco
teórico qué, por ejemplo, uno de los elementos primordiales del fenómeno
que estudiamos es el espacio físico, deberemos prestarle una atención
especial a estos espacios en nuestras observaciones. Lo mismo sucede con
cualquier técnica metodológica que utilicemos, no son partes aisladas de la
investigación.
Una de las principales ventajas con las que contamos para la realización de
este proyecto, ha sido la de ser participes del proceso que investigamos.
Como cada uno de nosotros ya ha hecho parte de los diplomados, ya sea
como estudiantes o como docentes, ya contábamos con una serie de
observaciones previas que nos permitieron plantearnos hipótesis bastantes
confiables y elaboradas. Es como si hubiéramos realizado lo que los
investigadores llaman una investigación exploratoria, es decir, un proceso
sistemático y organizado encaminado a profundizar nuestros conocimientos
generales en torno a determinada situación o acontecimiento. Son
investigaciones que tienen como fin brindar elementos para la formulación
de proyectos o investigaciones posteriores.
Hemos contado también con la posibilidad de hacer parte activa de

diferentes espacios de la fundación como las jornadas de “formación de
formadores”, que son vitales para la construcción del modelo que venimos
investigando.
10
Campesinos y sociólogos: Reflexiones sobre dos experiencias de investigación activa en
26
Colombia.”, En: La Investigación Acción Participativa, inicios y desarrollos. Edición a cargo
de María Cristina Salazar. Cooperativa editorial Magisterio. 1997.
___________________________________________________________
B. Las entrevistas y grupos focales
“Desde una perspectiva constructivista la entrevista es una relación
social, de manera que los datos que provee el entrevistado son la
realidad que éste construye con el entrevistador en el encuentro”11 .
Las entrevistas son en últimas, una conversación entre dos o más personas,
de las cuales por lo menos una tiene la intención conciente de obtener
información. En términos generales, se mueven entre las posibilidades de
ser “estructuradas” o “desestructuradas” y de ser de carácter “abierto” o
“cerrado”. Cuando son estructuradas se realizan con un cuestionario de
preguntas predeterminado. Ya se sabe antes conocer a quien se ha de
entrevistar, lo que se quiere saber de él o ella exactamente y lo que se la
habrá de preguntar para esto. En el caso de las desestructuradas, se tienen
unos objetivos claros desde antes de la entrevista, pero el tipo de
información que se busca y la manera en que se intentará llegar a ella es
definido a medida que se va conociendo al entrevistado. En este tipo de
entrevistas no existe el cuestionario, los entrevistadores cuentan con una
guía de temas relevantes y las preguntas van surgiendo en medio de la
conversación. En este sentido, se suele hablar de un tercer tipo de
entrevistas denominadas “semiestructuradas”. Se ubican entre los dos polos
que acabamos de mencionar. Se definen unos ejes temáticos acerca de la
información que se desea obtener y se construyen lo que podríamos
denominar “guías temáticas”. Estas guías no son como en un cuestionario, un
listado de preguntas que se deban realizar, sino una herramienta que le
recuerda al entrevistador algunos temas que él anteriormente había
pensado importantes. Las preguntas o la manera en que se buscará esta
información depende de la manera en que ocurra la conversación. No es lo
mismo preguntarle a un ejecutivo que a un punkero, no es lo mismo preguntar
en un velorio que preguntar en una fiesta. Por otro lado, cuando son
cerradas, las opciones de respuesta están definidas de antemano. Si, no.
Mucho, poco, nada. Me gusta, no me gusta. Cuando son abiertas en cambio, el
entrevistado es libre de contestar como quiera.
Hay algunos aspectos que se deben tener en cuenta a la hora de diseñar,

realizar, analizar y exponer los resultados de las entrevistas y en general de
cualquier herramienta utilizada para la investigación social. Por una parte,
debemos tener claro que por lo menos desde una visión constructivista de la
realidad, lo que se busca por medio de las entrevistas no son verdades sino
11
Rosana Guber. La Etnografía. Método y reflexividad. Página 77.
___________________________________________________________
27
versiones de los hechos. Por esto mismo, en el momento de analizar los
datos obtenidos y exponer las conclusiones que hayamos realizado por medio
de estos análisis, debemos tener en cuenta que la gente puede hablar por si
misma, no es necesario andar reinterpretando cada cosa que dice y
traduciéndola a nuestras propias palabras. Si logramos hacer un buen
manejo de las entrevistas, podremos reconstruir los discursos de los
entrevistados en sus propios términos.
Por otro lado, tal vez el más importante de los aspectos a tener en cuenta,
es que estamos trabajando con gente y que la gente piensa y siente. Deberá
primar siempre, el respeto por la dignidad y la integridad del “otro”. No
debemos olvidar que podemos tocar con una pregunta, fibras muy sensibles
que pueden lastimar u ofender a alguien.
C. Análisis de contenido
Para dar respuesta a nuestras preguntas, también recurrimos a un proceso

de revisión y análisis de los diferentes documentos existentes relacionados
con los procesos pedagógicos de la escuela de liderazgo. Revisamos
principalmente los módulos e informes de cada uno de los docentes durante
los siete años de historia de la escuela de liderazgo. Hay tres años de los
cuales no se encuentra documentación y por eso, no se incluye aquí su
caracterización.
5.3. Los recursos técnicos
En medio de nuestra investigación, tuvimos la oportunidad de realizar

algunas reflexiones específicas en torno a ciertas herramientas técnicas,
que quisiéramos compartir con ustedes para que las tengan en cuenta a la
hora de realizar sus propias investigaciones.
Cuando vamos a entrevistar a una persona o a un grupo de ellas, las

grabadoras y filmadoras pueden ser de gran ayuda, pues nos permiten
prestar más atención a lo que la gente dice y expresa, al no tener que estar
tomando notas de todo. Aún así, si no las utilizamos adecuadamente podrían
generarnos inconvenientes en nuestros procesos y en nuestras relaciones
con las personas a las que nos dirigimos.
 Ser cuidadosos de no irrespetar o incomodar a los demás.

Antes de grabar o filmar una persona o cualquier tipo de
___________________________________________________________
28
conversación o encuentro que tengamos, debemos pedirle a la gente
su consentimiento y explicarle muy bien para que vamos a utilizar
este material. Si vamos a publicar sus palabras deberemos
asegurarnos de contar con su expresa autorización y tratar con
mucho cuidado y delicadeza las opiniones y datos personales de cada
quien.
Este Tipo de herramientas, principalmente las filmadoras, pueden

llegar a incomodar a las personas y así cohibirlas a la hora de
responder a nuestras preguntas y comentarios. Es necesario evaluar
que tanto afectan los niveles de confianza que se deben generar en
los espacios de nuestras entrevistas y de ser necesario, prescindir de
ellas y volver al papel, el lápiz y la buena memoria.
 Diversidad de modelos. Cada día es más amplia la gama de

grabadoras y equipos disponibles para este tipo de necesidades. Las
hay entre otras de casete, mini disk o con memoria interna, hay
algunas de pilas y otras que toca poner a cargar, las hay de todo tipo
y como muchas veces trabajamos con equipos prestados, es
conveniente cerciorarnos de que las sabemos utilizar bien antes de
nuestras entrevistas, grupos focales o cualquier situación que
queramos registrar.
Además, hay que tener en cuenta que cada modelo tiene distintos
tiempos de grabación y de duración de las baterías. Por esto, es
conveniente cerciorarnos del tiempo de grabación con el que
contamos, para que después no se nos queden cosas importantes sin
grabar.
 Tener cuidado con los ruidos externos. Hay que tener muy en
cuenta las condiciones de sonido de los lugares en que realizamos
nuestras grabaciones, pues muchas veces vamos a oír lo que grabamos
y resulta que algún ruido del entorno no deja entender nada, y
generalmente no tenemos la posibilidad de repetirlas, no podemos,
pedirle a una persona que nos conceda dos veces la misma entrevista
o pedirle a un grupo de personas que repitan una reunión de la misma
manera.
___________________________________________________________
29
 Sistematizarlas pronto, ellas no lo recuerdan todo. Es importante
sentarnos a escribir nuestras apreciaciones e impresiones de cada
entrevista lo más pronto posible después de su realización, pues hay
muchas cosas que con el tiempo se nos pueden olvidar y las
grabadoras solo guardan palabras, no capturan los gestos ni demás
formas de expresión.
 La organización de nuestras grabaciones. Las grabadoras de audio

de las que hoy en día disponemos suelen almacenar en su memoria
nuestras grabaciones. Muchas veces gracias a la gran capacidad de
almacenamiento con la que cuentan, nos confiamos y dejamos nuestros
archivos en ellas sin guardar una copia en ningún otro lado. Para evitar
dolores de cabeza, es conveniente sacar varias copias de la
información que vayamos recolectando de la manera más pronta
posible.
Por otra parte, es importante que marquemos cada uno de nuestros

registros para que no se nos vaya a perder o enredar la información.
Estos pequeños cuidados harán más fácil nuestro trabajo, pues nos
permitirán ubicar cualquier tipo de información en el momento en que
la necesitemos.
 No reemplazan las anotaciones, cambian su sentido. El hecho de

que contemos con la posibilidad de grabar las cosas que los demás nos
dicen no implica que debamos dejar totalmente de lado las
anotaciones. Es bueno ir anotando los aspectos mas relevantes de las
intervenciones (en los casos de las entrevistas y grupos focales) y los
tiempos en que ellas se encuentran en la grabación (generalmente las
grabadoras tienen un contador de tiempo que nos permiten saber en
que lugar exacto se encuentra determinado asunto), las reflexiones
que ellas nos generan en el momento, algunos datos acerca de los
mensajes no verbales de nuestros interlocutores y las preguntas que
se nos vayan ocurriendo en el camino.
___________________________________________________________
30
III. MODELO
PEDAGÓGICO DE LAS
ESCUELAS DE
LIDERAZGO DE LA
FUNDACIÓN IMAGO.
Durante este capítulo describiremos los elementos y dinámicas que pudimos

identificar en los procesos formativos de las escuelas de liderazgo de la
___________________________________________________________
31
Fundación Imago. Es importante tener en cuenta que lo que aquí
mencionamos no son prácticas generalizadas y homogéneas entre todos los
actores y escenarios de las escuelas de liderazgo de la fundación, son el
resultado de los aprendizajes y experiencias de la escuela en sus siete años
de vida, elementos que deberán fortalecerse e intentar implementarse
integralmente en los diferentes momentos de los procesos de formación de
la escuela. También debemos tener en cuenta que el modelo que aquí
describimos no proviene de unos lineamientos o pautas generadas desde
algún actor o instancia de la fundación, sino del reconocimiento de las
prácticas y percepciones de los diferentes actores (estudiantes, docentes,
equipo administrativo y actores comunitarios) que participan de los procesos
formativos de la escuela.
Un sentido con sabor a cultura:

“Vale decir que entendemos la cultura en su concepto más amplio,
como un crisol no reservado a ámbitos específicos, sino que abarca
todos los escenarios de la sociabilidad2, lo cual implica dimensiones
tanto simbólicas como materiales. La cultura es también un modo de
estar y crecer juntos, de construir comunidad.”12
“hay elementos que uno puede caracterizar de ese proceso

educativo, de esa intención educativa, (...) el primero tiene que ver
precisamente con un esfuerzo por ubicar en la cultura una
posibilidad para la construcción de democracia por ejemplo, y ya
eso le da un horizonte a la acción educativa.”
La cultura está presente de diversas maneras en el modelo pedagógico de

las escuelas de liderazgo de la fundación. Además de ser la columna
vertebral de su programa formativo, le ayuda a dar forma a su horizonte
político y de acción.
“Lo que se ha buscado no sólo con la escuela de liderazgo sino con

todas las escuelas, es darle herramientas a los jóvenes que les
permitan ser un sujeto participativo y partícipe de todos los
procesos que hay dentro de la comunidad, dentro de la localidad, a
nivel distrital; lo que se busca es que a través de un trabajo
formativo los jóvenes piensen en desarrollar un trabajo
comunitario, con la comunidad y para la comunidad, a través de la
12
Op. Cit. Encrucijadas Vitales.
___________________________________________________________
32
lúdica que es uno de los fuertes de la fundación; la idea es combinar
y equilibrar las dos cosas, la gestión cultural y lo concerniente al
liderazgo, la participación ciudadana, derechos humanos, entre
otras cosas que son primordiales para el trabajo de los jóvenes en
estos espacios.”
No es ella un fin último en las escuelas, es principalmente un medio, una

herramienta para la formación de líderes juveniles y el empoderamiento y
la autonomía de las comunidades.
“Había un énfasis fuerte digamos en saber leer las realidades

concretas, convertir a la persona que participaba en el diplomado en
una persona capas de hacer un liderazgo que podía irse por el plano
cultural, por el plano asociativo, muy en la línea de personas con
capacidad para construir niveles de vínculos, de articulación, con
sus comunidades con sus sectores sociales y con personas del
territorio”.
Esta concepción y este énfasis en la cultura, no sólo se refleja en el sentido,

los contenidos y métodos de la escuela sino además, en la formación misma
de los líderes juveniles, en los impactos que el modelo genera en quienes
participan de él.
“Lo cultural fue lo que a nosotros arriba en San Joaquín nos dio esa
visión del joven de trabajar por la comunidad... no conocía mi
entorno, pero al entrar a estas escuelas el mundo se me abrió
bastante...” 
1. Principios y lineamientos generales
La fundación ha venido construyendo, a partir del reconocimiento y

apropiación de los aprendizajes que sus experiencias pedagógicas le brindan,
una serie de lineamientos y principios que ayudan a dar forma y sentido a
cada uno de sus escenarios y procesos de formación. Estos principios y

En adelante, a lo largo de este texto, ustedes podrán encontrar varias referencias a las
entrevistas por nosotros realizadas con estudiantes, docentes, personal administrativos,
coordinadores y actores comunitarios relacionados con los procesos formativos de la
Escuela de Liderazgo de la fundación Imago. No citamos sus nombres pues a la hora de
33
entrevistarlos nos comprometimos a no hacer públicos sus nombres para que así, cada quien
pudiera hablarnos con mayor tranquilidad y confianza.
___________________________________________________________
lineamientos son socializados y reconstruidos participativamente en medio
de espacios periódicos y permanentes de “formación de formadores”, en los
que participan los docentes y el personal administrativo de las escuelas.
“hay unas líneas, digamos, la construcción de unas metodologías de orden

participativo, un poco explorar mucho lo vivencial. Esos lineamientos pasan
por unos énfasis en los contenidos y en las metodologías. En los contenidos
insisto mucho en una aproximación sociocultural cuyo objeto fundamental de
reflexión es el de la construcción de las identidades de los jóvenes en el
contexto de lo urbano y como estas están alimentadas por una serie de
expresiones culturales, y es en el seno de las expresiones culturales
construidas por los jóvenes donde nos vemos abocados a ubicar las
respuestas en términos de construcción de democracia, convivencia,
participación, resolución de conflictos y liderazgos. Efectivamente si hay
unos lineamientos.”
En palabras de la fundación, sus lineamientos podrían resumirse de la

siguiente manera:
 Intenta partir del reconocimiento de las necesidades reales de los

jóvenes.
 Intenta propiciar el reconocimiento de los proyectos de vida.
 Le apuesta a generar por medio de la cultura transformaciones
permanentes en la mentalidad de los jóvenes.
 Se orienta hacia la generación y el fortalecimiento de procesos
sociales.
 Sus procesos se realizan por medio de relaciones sociales de carácter
dialógico.
 El saber se construye en la vida misma “la práctica es el momento
fundamental de nuestra acción”13
 “No trabajamos por los jóvenes sino con los jóvenes”14 ellos son los
protagonistas de sus procesos.
“Hubo un proceso de concertación bien interesante que fue como un

seminario interno donde trabajamos todas las propuestas conceptuales de
pedagogía y un poco, quien sirvió de posta, es decir quien sirvió para hacer
los relevos y generar los vínculos fue Oscar Iván, el sirvió para ir
13
34
Sandra Campos, directora de la Fundación Imago.
14
Ibíd.
___________________________________________________________
articulando las experiencias particulares de cada docente a las que ya
tenían. Entonces digamos se empezó a ver cual era el universo de
estudiantes de la escuela, que experiencias había tenido Imago, como las
había tenido, pero en ese transcurso fue un proceso de negociación entre
los docentes y la fundación de cual era el modelo no de Imago sino el modelo
que se iba a construir en ese momento concreto”
Así mismo, la fundación define sus principios de la siguiente forma:
 No partidista.
 Pensamiento crítico y proactivo.
 Respeto por la diversidad cultural.
 Equidad de género.
 Articulación teoría/práctica y reflexión/acción.
 Fraternidad en la construcción de lo público.
 “No hay camino se hace camino al andar”.
2. Elementos metodológicos
A continuación presentaremos los principales elementos y prácticas

metodológicas que pudimos identificar en los procesos formativos de la
escuela de liderazgo.
A. Recurrir a los ejemplos de la vida cotidiana. Es una posibilidad de

propiciar la contextualización de las reflexiones generadas a lo largo del
proceso. Cada quien va aplicando los conocimientos construidos y
compartidos a la interpretación de sus propios contextos y situaciones de
vida.
B. Salidas de seguimiento y reconocimiento. Los docentes de la escuela,

principalmente el coordinador, realizan salidas de acompañamiento a los
proyectos de los estudiantes. En algunas ocasiones estas visitas de realizan
en compañía del resto del grupo, así, se fortalece el proyecto y quienes lo
visitan en tanto se alimentan de sus experiencias. Además, en estos
momentos se propician escenarios de articulación y gestión solidaria entre
los diferentes proyectos.
___________________________________________________________
35
C. La organización del espacio
“Es distinto aprender mirando nucas a mirando caras. Sobre un
principio simple pero complejo, el conocimiento siempre es una
construcción social, no es una construcción individual. Y la
construcción social se hace cuando todo el mundo se mira las
caras, todo el mundo puede opinar” (…)15
La posibilidad de establecer espacios que realmente permitan y propicien el

dialogo de saberes y la horizontalidad en las relaciones entre los diferentes
actores que integran un proceso pedagógico, implica necesariamente que
todos nos ubiquemos de manera tal que podamos ver las caras de todos y
que todos nos puedan ver la cara. Es el principio básico de la horizontalidad,
la posibilidad de mirarnos frente a frente, cara a cara. Es ponernos en un
mismo nivel. La reorganización de los puestos constituye uno de los
principales puntos de quiebre entre este tipo de propuestas pedagógicas y
los sistemas mas tradicionales y conservadores de educación en nuestro país
en los que, el docente suele ser la única con la posibilidad de ver todas las
caras (es el único que se puede mover, es el único que no mira a las espaldas,
es aquel a quien todos deben mirar, es quien los mira a todos mientras todos
lo miran a él). Pareciera ser en el salón la única persona con algo por decir.
Cuando nos sentamos en circulo, cuando todos nos vemos a la cara, estamos
permanentemente dispuestos a que cualquiera opine, a que cualquiera
aporte. El docente no está ya del otro lado, ahora se sienta entre nosotros y
es uno más en el grupo, así sus saberes, así los nuestros, comienzan a
relacionarse entre si, comienzan a interactuar en un mismo nivel, abriendo
las puertas a aquellos diálogos de saberes que tanto proponemos.
D. La realización de proyectos comunitarios
Uno de los elementos centrales del modelo pedagógico que la fundación ha

venido construyendo durante los siete años de vida de sus escuelas de
liderazgo, son los proyectos comunitarios que deben construir y desarrollar
los estudiantes.
“Para que esto funcione hay que tener trabajo comunitario, nadie
les está pidiendo que monten una casa de la cultura, reúnanse en
15
36
Jaime Carrasquilla, rector del colegio Unidad Pedagógica, en una entrevista realizada por
una estudiante del departamento de Sociología de la Universidad Nacional de Colombia.
___________________________________________________________
un parque, llamen a la gente de su barrio, hagan trabajo
comunitario”
Estos proyectos permiten:
 Adecuar los procesos de construcción de conocimiento a las

necesidades reales de los procesos de transformación social,
articulando la teoría y la práctica.
“(...) él primero planteaba los puntos que se iban a tratar en la clase y

hacía una breve explicación, pues porque muchos no teníamos el
conocimiento de eso, poco a poco nos iba metiendo en la charla y como
nosotros podíamos poner en práctica toda esa teoría dentro de nuestros
proyectos, dentro de una comunidad (...)”
 Cambiar el rol de los docentes y dar un nuevo sentido a las clases. Los
docentes, además de ser dinamizadores y facilitadores de los
procesos pedagógicos colectivos e individuales, se convierten en
acompañantes de cada proyecto desde su respectiva área temática y
las clases, se convierten en espacios de fortalecimiento de los
proyectos.
“A mi me encanta hablar en las sesiones con los pelaos mirar sus

proyectos, pero me parece que lo más importante es que eso sea
seguimiento, yo lo hago porque me gusta, pero eso tiene que ser
seguimiento, eso debe ser línea institucional, no porque a mi me
guste, me tiene que gustar pero además debe ser importante
para la institución y esos espacios hay que fortalecerlos.”
 Establecer canales de comunicación entre las comunidades y la

fundación. Los proyectos son un potencial espacio de encuentro,
diálogo y acción conjunta entre los diferentes proyectos y líderes que
hacen parte de la escuela, la fundación (personal docente y
administrativo) y los diferentes actores comunitarios.
 Estos proyectos permiten también el intercambio permanente de

saberes y experiencias, a partir de la reflexión en torno a la práctica
cotidiana de cada uno de los jóvenes en sus procesos comunitarios.
___________________________________________________________
37
E. Negociación de horarios.
Generalmente los jóvenes que hacen parte de las escuelas de liderazgo

tienen otras ocupaciones distintas, algunos están en el colegio o en la
universidad, también hay quienes trabajan, son cabeza de familia o vienen
desarrollando procesos comunitarios. Debido a esta condición, las escuelas
se han visto en la necesidad de adecuar sus horarios a los tiempos de sus
estudiantes. No siempre se mantienen los mismos horarios, en varias
escuelas se han realizado procesos iniciales en los que se acuerdan los días y
los horarios en que se realizarán las clases, acompañamientos y tutorías.
Hay quienes piensan que esta actitud genera falta de compromiso por la
imagen de laxitud que presenta la fundación. Desde otra perspectiva, esta
es una posibilidad de la escuela para adecuarse a las particularidades de las
personas que la integran.
Es necesario, de acuerdo a las opiniones de algunas personas entrevistadas,

ser mas exigente con el cumplimiento de los horarios, pues muchas veces
por la inasistencia de algunos se ven afectados los ritmos de los demás.
“Que no se den largas. Si, la meta es que si empiezan veinte terminen

veinte, paro más que esos veinte es que sean gente con compromiso y son
diez con compromiso pues terminemos con ellos, que no nos pongamos a
arrastras hasta que lleguen los veinte”
Además, la puntualidad y el cumplimiento son cualidades primordiales en un

líder comunitario.
F. Propiciar el encuentro de personas de diferentes sectores

geográficos y sociales.
Una de las cosas que mas atrae de la propuesta de las escuelas de liderazgo
de la fundación, según las palabras y opiniones de las personas que tuvimos
la oportunidad de entrevistar, es la posibilidad de conocer y relacionarse
con personas y proyectos de otros sectores sociales y geográficos de la
ciudad. Esto permite la articulación y gestión solidaria entre diferentes
proyectos, permite también generar el diálogo entre saberes y experiencias
distintas y además, facilita una lectura bastante compleja de nuestros
___________________________________________________________
38
contextos evidenciando las causas estructurales de los conflictos y
problemáticas de nuestras comunidades, al poder evidenciar elementos
similares en otros sectores.
“Ahora hay muchachos con carrera universitaria y uno siente

que se puede apoyar en ellos, por que tienen un conocimiento que
a veces le falta a uno. Por ejemplo la forma de uno redactar un
documento. Eso lo incentiva a uno a aprender mas para trabajar
con ellos.”
“Como en el diplomado había gente que ya había trabajado en

organizaciones, con comunidades o tenía otros estudios como
por ejemplo trabajo social, sociología, entre otros, eso era
complementario con las clases que él daba”
Para potenciar este elemento, es importante realizar una planeación

exhaustiva de los procesos de convocatoria, desde una perspectiva
territorial y sectorial que garantice la diversidad al interior de la escuela.
G. El trabajo en grupos. 1,2,3,4...
Una de las principales cualidades con las que debe contar un líder
comunitario es la de tener la habilidad para relacionarse con otras personas
y para trabajar y propiciar el trabajo en equipo. Así, una de las
preocupaciones de la escuela de liderazgo a lo largo de sus procesos
pedagógicos, ha sido la de generar espacios de trabajo conjunto entre los
estudiantes. Esto además de propiciar las habilidades que anteriormente
mencionábamos, permite e incentiva el intercambio de experiencias y el
diálogo de saberes.
“Eso es lo bueno, que lo ponen a uno a trabajar en grupo pero

separado del combito con el que uno va, por que si vamos cinco, y
trabajamos los cinco pues a veces no se aprende de lo que el otro
está haciendo en el otro proyecto, entonces es bueno por que lo
separaban a uno, y eso de que lo numeren uno a uno, dos, tres
cuatro para trabajar eso también es bueno por que ahí uno se
empieza a desenvolver en grupo, a hablar en grupo y a conocer a
otras personas.”
___________________________________________________________
39
Con este fin, ha sido recurrente en la escuela una estrategia bastante
común en los procesos de formación de carácter participativo. A la hora de
armar grupos de trabajo, se le propone a la gente que se enumeren del uno
al cuatro por ejemplo (de acuerdo a la cantidad de grupos que se deseen
conformar) y después, se les pide que se reúnan con aquellas personas que
tienen su mismo número (los unos con los unos, los dos con los dos...). Esto
facilita la integración entre personas que no se conocen.
H. El reconocimiento de los contextos
Otro elemento fundamental en los procesos formativos de las escuelas de

liderazgo de la fundación, es el intento por reconocer y propiciar las
habilidades para el reconocimiento de los contextos sociales, culturales,
económicos y políticos propios de cada quien y en general, de todos aquellos
que dan confluyen en nuestra sociedad.
“El otro punto tiene que ver con el reconocimiento de los contextos
locales, el reconocimiento de los mapas sociales y el reconocimiento
de los escenarios y la pluralidad de expresiones tanto comunitarias
como populares, como culturales que están en el seno de la ciudad.”
Esto promueve entre otras, el reconocimiento de las particularidades de

cada contexto y sector de nuestra sociedad, la diversidad que los
caracteriza y su inclusión positiva en las estrategias y enfoques desde los
que los lideres comunitarios realizan sus procesos.
“el diplomado lo lleva a uno (...) a tener en cuenta otros aspectos que
nosotros ignorábamos en un principio, como por ejemplo, las
necesidades de una comunidad, ya que nosotros nos enfrascábamos
mucho en plantear las necesidades desde nuestro punto de vista”
“Entender ese contexto le servia a ese joven para tener ciertas

habilidades para afrontar las problemáticas concretas. Digamos la
cartografía social a ti te permite ubicar los mapas de poder, los mapas
de conflictos, que hacen que una persona que quiera realizar una
iniciativa por ejemplo en gestión ambiental, sepa primero como hacer un
diagnostico para así saber donde ubicar su mayor esfuerzo y que ese
esfuerzo no se dilapide en digamos generar siembra de unos arbustos
que no se van a dar en un territorio o generar programas de capacitación
___________________________________________________________
40
ambiental donde hay sobre oferta, entonces la posibilidad de hacer un
diagnostico participativo permite delimitar las capacidades y las
posibilidades reales. Permite hacer en ultimas que lo que se aprenda y
las iniciativas que se emprendan sean pertinentes, no solamente que sean
buenas ideas.”
I. Metodologías participativas.
Una línea transversal de los procesos pedagógicos de las escuelas liderazgo

de la fundación, es la utilización de estrategias metodológicas de carácter
participativo. Ellas no sólo permiten la inclusión de los diferentes saberes y
opiniones sino además, propicia una formación distinta entre los jóvenes
quienes se asumen como sujetos activos y propositivos de los procesos en
los que participan.
“(...) Le dijimos que no nos parecía el método que usaba para la clase, que nos
gustaría ser más partícipes y que se tomara más en cuenta también el
conocimiento que nosotros podíamos aportar”
3. Los actores
Un aspecto de suma importancia en un modelo pedagógico es el que hace

referencia a los actores que lo conforman. En el caso del modelo pedagógico
de la fundación Imago podemos identificar principalmente cinco de ellos:
 Las comunidades de las que provienen las personas que hacen parte
de la escuela y en las cuáles se enfocan los proyectos que en medio de
ella se emprenden. En el momento son quienes juegan el papel más
pasivo dentro de los procesos formativos de la escuela. Esto le resta
a los procesos formativos la capacidad de adecuarse y responder a
las necesidades e intereses propios de los procesos comunitarios de
los líderes que hacen parte de sus procesos.
 Los Docentes son los encargados de dinamizar los procesos de

construcción, circulación, diálogo y transmisión de saberes. Además,
los docentes se convierten en medio de las dinámicas de la escuela, en
acompañantes de los proyectos comunitarios de los estudiantes.
Deben encargarse de hacerle acompañamiento y seguimiento a cada
uno de ellos desde sus respectivas áreas.
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41
En la escuela se manejan tres criterios principales para la escogencia
de los docentes:
 Dominio del tema específico en el cuál se desempeñara.

 Vinculación con procesos sociales.
 Manejo de metodologías pedagógicas participativas
 Participar de los espacios de formación de formadores
 Los Estudiantes de la escuela vienen siendo hasta el momento

personas procedentes de diferentes procesos sociales. Algunos de
ellos provienen de organizaciones juveniles o estudiantiles, de
procesos barriales y de organizaciones políticas. Estas
características comunes tal vez se deban a que la convocatoria se
ha realizado principalmente por medio de organizaciones sociales y
líderes comunitarios. El modelo de la fundación no limita la entrada
a personas que pertenezcan a procesos sociales, pero esta
caracterización le permite contar con mayores posibilidades para
generar impactos permanentes y sostenibles.
 La escuela de liderazgo tiene la ventaja de contar con un equipo

administrativo, que le permite acompañar logística y
administrativamente los procesos pedagógicos. El fortalecimiento
de su articulación con los docentes y estudiantes facilitaría el
cumplimiento en la entrega y construcción de materiales.
 La Red de Iniciativas Culturales, cobra hoy en día una importancia

especial en las dinámicas pedagógicas de la fundación en sus
procesos de formación de gestores culturales, pues hacen más
viable la realización de los proyectos comunitarios impulsados por
los estudiantes de la escuela.
4. La relación entre docentes y estudiantes.
Una de las grandes fortalezas que pudimos identificar en el modelo

pedagógico de la escuela, radica en las relaciones que se establecen entre
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42
docentes y estudiantes. Cada quien tiene un nombre y una historia, nos
conocemos y nos hablamos con respeto y confianza.
“Uno siente que el profesor está al lado de uno, tu le puedes

preguntar cualquier cosa, se vuelve como un par tuyo, no el que esta
por allá arriba”.
“En la educación tradicional la relación es sumisa, aquí es

absolutamente horizontal”
5. Los espacios.
Los lugares en que se realizan las sesiones de trabajo, deben ser lugares
bien iluminados, amplios, con buena ventilación, centrales y que permitan la
movilidad de los puestos para el trabajo en grupo. Además, deben
mantenerse el mismo espacio a lo largo de cada escuela, pues los cambios de
salón suelen propiciar la inasistencia de los estudiantes.
“Sabes lo que también ha afectado la asistencia? Que no hay un lugar

fijo para las clases. Un día aquí, al otro allá y así. Mira cuando estaban
dando las clases en la Cooperativa y las mandaron para la quinta
mucha gente dejó de ir, ese es el peor error que pudieron haber
hecho. Que si van a adecuar un lugar sea el lugar”
6. Los contenidos
A continuación realizaremos un recorrido por contenidos en torno a los

cuáles se ha realizado la labor formativa de las escuelas de liderazgo de la
Fundación Imago desde sus inicios en el año de 1.999 hasta llegar a la última
de las escuelas realizadas el segundo semestre del año pasado (2.006)
 AÑO 1999
Está registrado, consultando los archivos de la Fundación, que en este año

se llevó a cabo el primer Diplomado en Gestión Cultural, en articulación con
el trabajo de la Corporación Comunitaria “Raíces” y el Convenio Andrés
Bello. Aún no puede hablarse de tareas de una escuela de liderazgo
___________________________________________________________
43
aunque, realizando una indagación arqueológica, se puede constatar que los
principales contenidos temáticos están orientados a temas urbanos
específicos que intentan abordarse a través de una aproximación cultural y
artística dirigida a jóvenes; podemos mencionar los siguientes tópicos:
 Significados de ciudad
 Códigos, símbolos e imaginarios
 Carnavales de Bogotá
 Vida de un Parche
 Hip Hop al tope, Time Magazine, Christopher John Farley
 Dos experiencias: Fundación "Chiminigagua" y Fundación "El
Contrabajo"
 Creación, interpretación y difusión musical en Bogotá
Todos estos tópicos se formulan con la pretensión de incidir, por medio de

la cultura y el arte, en la construcción de debates alrededor de unos
objetivos específicos:
 Afianzar identidades parciales:

o Preservar la memoria colectiva
o Exaltar y mejorar los símbolos colectivos
o Mantener, embellecer y mejorar espacio público
o Ocupar y apropiar el espacio público a través de acciones
colectivas de tipo horizontal
 Entrelazar identidades parciales:

o Articular la planeación barrial, sectorial y gremial con la local y
distrital
o Encuentros de barrios y sectores en torno a proyectos compartidos
o Desarrollar actividades promocionales de tipo general
o Propiciar el encuentro y el reconocimiento entre sectores sociales
diferentes (Expediciones urbanas, Visitas de doble vía, restituir los
Carnavales de la ciudad)
 Contextualizar las micro-ciudades en la ciudad global
 AÑO 2000
___________________________________________________________
44
Está registrado, para este año, la conformación de la primera versión del
DIPLOMADO EN LIDERAZGO JUVENIL PARA LA PAZ Y LA
DEMOCRACIA. A partir de este momento, se inicia un análisis de los
contenidos y métodos aplicados por los docentes que hacen parte de la
Fundación, en relación al trabajo de ésta con algunos sectores y
organizaciones juveniles de gestión cultural. Las principales temáticas
abordadas en este Diplomado están constituidas por:
 Gestión cultural: se concede gran importancia al adiestramiento de

las organizaciones juveniles en temas y escenarios de gestión de
políticas y proyectos culturales, a través de una agenda en la que se
involucran tópicos como generalidades sobre gestión cultural,
elaboración de mapas de acción de los agentes juveniles, construcción
de redes, recuperación de memoria y mercadeo cultural.
 Habilidades comunicativas y patrimonio literario: con el fin de

desarrollar la capacidad de los estudiantes de leer, hablar y escribir.
se desarrolla a través de talleres: de comprensión de lectura, de
expresión oral y de expresión escrita.
 Políticas juveniles: en el ámbito de la capacitación, se pretende

habilitar a los jóvenes en el desarrollo de proyectos culturales y de
desarrollo social y en la gestión de los mismos. se abordan asuntos
que tienen que ver con medio ambiente, ley de juventud, instituciones
que trabajan el tema de juventud, salud, educación, derecho al
espacio público, derecho a los servicios públicos, recreación y cultura,
técnicas en prevención al alcoholismo, la drogadicción y consumo de
sustancias sicoactivas y educación en salud sexual preventiva
(generalidades y técnicas).
 Investigación etnográfica: se instala ya una preocupación por ir

consolidando una línea de investigación con los estudiantes un método
de investigación que sea útil en la identificación, análisis y solución de
múltiples problemas referidos a la problemática de las organizaciones
y actores juveniles, para incorporar el análisis de aspectos
cualitativos dados por los comportamientos de los individuos, de sus
relaciones sociales y de las interacciones con el contexto en que se
desarrollan.
___________________________________________________________
45
 Elaboración y gestión de proyectos: con el fin de dotar a los jóvenes
de herramientas técnicas, logísticas y operativas para que puedan
desarrollar una labor más eficiente con sus pares generacionales en el
tratamiento de temas, problemas e inquietudes propios de este
sector poblacional. Los temas que se mencionan se relacionan con
Elaboración de mapas y recuperación de memorias, Construcción de
indicadores para la evaluación de proyectos de inversión social, Cómo
elaborar proyectos de inversión social y Elementos básicos para la
formulación de proyectos locales.
 Economía política: se analizan con los estudiantes algunas reflexiones

sobre la coyuntura económica, política y social en los niveles local,
regional, nacional e internacional.
 Convivencia ciudadana: tal como está registrado, se desea formar

jóvenes con sentido ético y valores en la democracia. Los temas
enunciados se plantean a través de tópico como Cultura ciudadana
desde la perspectiva de la Habitabilidad, Participación ciudadana y su
incidencia en el tejido social, Relaciones políticas entre lo público y lo
privado para construcción de nuevas prácticas de participación,
Solución pacífica de conflictos, formas, caso Jueces de Paz y
Técnicas en solución pacífica de conflictos.
 Organización juvenil: se abordan algunas cuestiones relacionadas con

Los movimientos juveniles del siglo XX y algunas Formas juveniles de
asociación.
 Cómo contratar con el estado: se capacita a los jóvenes que hacen

parte del Diplomado en Principios que rigen la contratación estatal,
Formas de contrato, Principios de economía, Principios de
responsabilidad y Selección de contratistas.
 AÑO 2003
Para este año, la Fundación continúa con la ELJ, desarrollando los siguientes
contenidos:
___________________________________________________________
46
 Herramientas de investigación: la observación (registros en diarios
de campo) y la investigación etnográfica: los contenidos que se
detallan son los siguientes: Observación participante (ventajas y
desventajas), Observación no participante (ventajas y desventajas),
Técnicas de observación y notas de campo, El etnógrafo y las
entrevistas, La forma y el carácter de las entrevistas, Entrevistas
técnicas y El registro de las entrevistas.
 Gestión cultural: los contenidos: Investigación cualitativa y jazz,

Marco lógico de presentación de proyectos juveniles, Diseño de
proyectos sociales, y Pasos a tener en cuenta para elaborar un
proyecto.
 Cultura: los contenidos: Cultura, Cotidianidad, Comunidad y Tejido

social; Productos culturales, Diversidad cultural, Gestión cultural,
Cultura de masas, Cultura urbana, Industria cultural, Sistema
cultural, Política cultural, Mapa y diagnóstico de prácticas culturales
y Prácticas culturales.
 AÑO 2004
Según el análisis de las fuentes secundarias de este año, la ELJ establece

como líneas temática clave, junto a la consolidada línea en Gestión Cultural,
contenidos más consolidados de análisis político de la realidad de los
jóvenes. Fundamentalmente, por medio de tres (3) Módulos:
 Derechos humanos y convivencia: se abordan temáticas específicas

como Concepto y fundamentación de los Derechos Humanos,
Responsabilidades en Derechos Humanos, Mecanismos de protección
nacional de los DDHH y Mecanismos internacionales para la
protección de los DDHH.
 Mecanismos de participación ciudadana: se enseña sobre Mecanismos

de participación ciudadana y se realiza con los estudiantes análisis de
coyuntura política en temas relevantes de la vida nacional (para este
año, por ejemplo, se presenta a consideración la propuesta de
referendo del gobierno de Uribe Vélez).
___________________________________________________________
47
 Mecanismos alternativos de tratamiento y resolución pacífica de
conflictos: de acuerdo al análisis de revisión este año se convierte, en
términos formativos, en un año importante en el aproximarse a los
temas específicos de Justicia Comunitaria como institución de
gestión de conflictos; de este modo, se establecen contenidos en
Justicia Comunitaria y mecanismos alternativos de solución de
conflictos, Situaciones generadoras de conflicto, Criterios para
diferenciar los ámbitos de competencia y los asuntos que pueden ser
atendidos (transigidles, desistidles, conciliables), Características y
diferencias de los mecanismos: Conciliación en Equidad, Justicia de
Paz, Mediación, Amigable Composición y Arbitramento.
 AÑO 2005
La revisión bibliográfica realizada permite concluir que a partir de este año

la ELJ recompone, de alguna manera, su accionar metodológico y pedagógico
en el que, sobre todo a partir del segundo semestre, se pretende consolidar
una línea temática fuerte en pedagogías emancipatorias como la Educación
Popular, para este período enlazada con la Elaboración y Gestión de
Proyectos. De igual manera, debe destacarse la incorporación de una línea
de análisis en fenómenos comunicativos como herramienta pedagógica. La
ELJ para este año estableció los siguientes contenidos:
 Convivencia y habilidades para vivir: se destacan documentos de

trabajo que refieren problemáticas tales como el Consumos de
sustancias psicotrópicas, Valores cívicos para convivir y lecturas de
trabajo sobre el Sujeto moral. Algunos contenidos que se enumeran:
Prevención del consumo de sustancias psicoactivas, Relación con el
mundo del mercado y del consumo, Hacia una sexualidad sana,
responsable y placentera; y Relación entre Género, Generaciones y
Cultura. En lo que respecta a valores cívicos y el sujeto moral,
podemos mencionar Conceptos básicos, Clasificación y efectos,
Concepto de valor, Los Valores y el Sujeto Moral, Valores cívicos:
libertad, honestidad, igualdad, equidad, tolerancia, diálogo,
solidaridad, justicia, Cómo se construye el sujeto moral,
Metodologías educativas para el desarrollo del sujeto moral:
___________________________________________________________
48
análisis de Dilema Moral, análisis de Resultados de Decisión Moral y
análisis de perspectiva para la toma de decisiones.
 Investigación social y etnográfica: este módulo es una continuación

de los anteriores resultados al interior de la ELJ en lo concerniente
al abordaje de metodologías, herramientas y técnicas de
investigación de tipo cualitativo en el análisis de procesos y
acontecimientos sociales que afectan las dinámicas de las
organizaciones y los actores juveniles. Principales contenidos: ¿Qué
es la Etnografía como herramienta de investigación social?, Repaso
histórico, ¿Qué es el positivismo?, ¿Qué es el naturalismo? Y El papel
del investigador.
 Comunicación: los contenidos más destacados se constituyen en tema

como Complejidad de la comunicación, Modelos y perspectivas de la
comunicación, Medios masivos de comunicación, Habilidades en la
comunicación oral, Habilidades en la comunicación escrita y Estilos de
comunicación escrita y del periodismo. Los principales objetivos que
se pretenden alcanzar, según lo consignado en escrito en el programa
de este módulo, son los siguientes:
o Reconocer la complejidad y diversidad de las prácticas

comunicativas
o Comprender el proceso de complejización de los modelos de
comunicación
o Reconocer el ámbito de la comunicación masiva y distintas
perspectivas políticas sobre la misma
o Reconocer la complejidad de la comunicación oral
o Reconocer la complejidad de la comunicación escrita
o Aproximarse a la complejidad de la comunicación efectuada a
través de medios masivos
 Educación popular y profundización de proyectos: sobre EP se

destacan contenidos de Surgimiento, Metodologías, Técnicas
participativas y La comunicación como elemento fundamental en el
desarrollo de EP. Sin embargo, el impulso más grande que se da a las
reflexiones sobre EP tienen que ver con la promoción de aspectos
relacionados con la Elaboración de Proyectos, en que se destacan
___________________________________________________________
49
contenidos como Bases de la comunicación y ciclos de los proyectos,
Métodos para levantar información, Trabajo de campo, Modelo o
tipos de participación, colaboración, autogestión, cogestión y tipos
de Planeación (estratégica, operativa y por escenarios), Planeación
de proyectos orientada a objetivos, elaboración de la matriz de
planificación de proyectos, La administración de los recursos en un
proyecto, Rentabilidad social, economía solidaria, Las organizaciones
(tipos, estructura, ciclo de vida), Seguimiento, evaluación, relación
entre evaluación y planeación, Indicadores (concepto, función,
utilidad, calidad en la formulación, fuentes de verificación, logros),
Definición de Sistema, pasos para el establecimiento del sistema de
evaluación, responsabilidad y funciones de un sistema de evaluación,
La información como soporte de evaluación, Trabajo colectivo de
recolección de información, importancia de la información, análisis
de información en la evaluación de proyectos, Unificación de
propuestas conjuntas y análisis de formatos para presentación de
proyectos, Formatos de presentación de proyectos, formulación de
objetivos, finalidades, metas, actividades y costos.
Como se puede constatar, se trata de una serie de elementos técnicos para

la correcta elaboración de proyectos con algún impacto social y comunitario
de las organizaciones y actores juveniles que hacen parte de la ELJ.
 Gestión cultural: Siguiendo una línea temática definida ya por la

Fundación, para el año 2005 el módulo de Gestión Cultural asume los
siguientes contenidos: Gestión cultural (conceptos, manifestaciones y
la incursión en la comunidad), Políticas culturales y políticas de
desarrollo juvenil (paradigmas, agentes y modos de organización),
Construyendo la participación (proyectos culturales para el desarrollo
y marketing), Puesta en escena de la vida cotidiana de la comunidad
desde el territorio llamado individuo, Ciudadanía y oportunidad para
jóvenes (panorama distrital y nacional de programas y proyectos
vinculados con jóvenes), Formación e implementación de proyectos
(teoría y práctica), Identificación de planes y experiencias vitales
intergrupales y La localidad donde vivimos.
 AÑO 2006
El planteamiento modular de la ELJ para este período representa un gran

avance en relación con los años anteriores, toda vez que existe una mayor
___________________________________________________________
50
claridad sobre los contenidos que se abordan, así como una configuración
más apropiada de la afinidad entre temas para dar mayor cohesión,
sistematicidad y organización a la labor pedagógica y metodológica. Los
módulos están comprendidos de la siguiente manera:
1. MÓDULO INTRODUCTORIO: CULTURA

Contenidos:
 Gestión Cultural: conceptos, manifestaciones y la incursión en la
comunidad
 Políticas culturales y políticas de desarrollo juvenil: paradigmas, agentes
y modos de organización
 Construyendo la Participación: proyectos culturales para el desarrollo y
marketing
2. MÓDULO ETNOGRÁFICO: TERRITORIO, DIVERSIDAD Y JUVENTUD

Contenidos:
 Ciudad y Comunidad
 Territorios físicos y simbólicos
 Cartografía social como relato del espacio vital
 Conceptos y métodos de la investigación etnográfica
 Agrupaciones juveniles urbanas
 Diversidad y Discriminación en las relaciones sociales
3. MÓDULO DE PROYECTOS: PROYECTOS Y POSIBILIDADES
Contenidos:
 Ciudadanía y oportunidades para jóvenes: panorama distrital y nacional de
programas y proyectos vinculados a jóvenes entre 12 y 29 años
 Formulación e Implementación de proyectos: teoría y práctica
4. MÓDULO POLÍTICO: LA POLÍTICA Y LA CIUDADANÍA, LOS

JÓVENES EN LO PÚBLICO
Contenidos:
 La política como escenario de lo público
 Los jóvenes y la participación política
 Escenarios de participación política juvenil: puntos clave en la ley
 Derechos Humanos: concepto, desarrollo histórico y apropiación. El
Estado Social de Derecho
 Manejo de conflictos
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51
5. MÓDULO COMUNICACIONAL: COMUNICACIÓN COMO
HERRAMIENTA CIUDADANA
Contenidos:
 Formas de comunicación
 Aprender a escuchar, observar y argumentar
 Procesos de comunicación asertiva y apreciativa
 II NIVEL DEL AÑO 2006
 Modulo profundización en cultura: tiene por objeto reconocer las

diferentes manifestaciones culturales presentes en Bogotá y
reflexionar en torno a su relación con las demás esferas de nuestra
sociedad (sociales, económicas y políticas). En este módulo se
trabajan temas generales como: las manifestaciones culturales,
mapas culturales, pensamiento único, pensamiento complejo, entre
otros.
 Módulo educación popular: se explica el desarrollo histórico de la

educación popular, y la necesidad de aplicarla a los proyectos sociales
y comunitarios para salir del asistencialismo, poniendo en práctica sus
cuatro elementos: lectura crítica de la sociedad, intención política
transformadora, participación de los sujetos populares, metodologías
participativas, por medio del diálogo de saberes.
 Módulo redes sociales: en este módulo se hace una reflexión en torno

a la construcción de vínculos que surgen a partir de una lectura
articulada del contexto, que permita dar una respuesta común a un
problema común sin dejar de ser cada quien.
 Módulo comunicación: se plantea la comunicación desde una

perspectiva de lo popular, que permita construir canales dialógicos de
comunicación donde interactúen y se respeten los diferentes saberes.
 Módulo cartografía social: lo que se busca es lograr comprender los

contextos en los que se van a desarrollar los proyectos, por medio de
la georeferenciación, la cual implica la ubicación de la población en su
propio territorio.
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52
 Modulo Investigación Acción Participativa: se toma como una opción
metodológica de apropiación de los principios metodológicos de la IAP
a los procesos comunitarios que se estaban gestando en las escuelas
de liderazgo.
 Módulo profundización en proyectos: se presentan todos los

elementos culturales que hay que tener en cuenta a la hora de
elaborar un proyecto, haciendo un proceso de reflexión constante
frente a la complejidad de la sociedad o comunidad en que se piensa
desarrollar los procesos.
 Módulo resolución de conflictos: en este módulo se hacen reflexiones

en torno a que es la norma (norma jurídica - norma comunitaria), el
conflicto (conflicto estructural, directo, estructural) y la justicia
(justicia formal – justicia comunitaria), teniendo en cuenta las tres
orbitas por las que se debe leer todo ejercicio social: individual,
comunitaria y estatal.
 Módulo derechos humanos: contextualización histórica de los

derechos humanos; importancia y reconocimiento en la lucha
reivindicativa de las comunidades.
7. Sistematización, seguimiento y evaluación.
Los procesos de sistematización, seguimiento y evaluación nos permiten

reconocer a tiempo nuestras debilidades y fortalezas, construir
conocimiento en torno a nuestros propios procesos y experiencias, y
reconocer permanentemente los estados de nuestra propuesta para así,
contar con una base sólida para la planeación.
“Toca avanzar en cuanto a espacios más permanentes y más

deliberativos de construcción de las metodologías, o de evaluación de
las metodologías y eso implica una línea de seguimiento que pasa por
los informes del docente y que fundamentalmente tiene que ser
transversalizada, construida entre todos, evaluada por todos y
sistematizada por todos, porque es la única forma de consolidar un
discurso como organización.”
___________________________________________________________
53
En este campo encontramos una de las mayores falencias de la propuesta
pedagógica de la fundación. Una falencia para la que esta investigación es
una primera respuesta, pero aun así, es necesario que la escuela construya e
implemente una estrategia permanente de sistematización, seguimiento y
evaluación en niveles distintos. (Profundizaremos en este aspecto en la
sección de recomendaciones incluida en esta cartilla)
8. Algunas debilidades del modelo
Entre las principales debilidades que pudimos identificar en los procesos de

formación de la escuela de liderazgo, se encuentran los siguientes:
 Hace falta una estrategia de seguimiento y evaluación constante y

permanente.
“Una de las grandes debilidades en Imago ha sido la sistematización de

la información y el seguimiento del joven cuando termina su proceso.”
“Se requería un acompañamiento posterior al proceso educativo, por que

tu promueves procesos pedagógicos y después que. Yo pienso que ahí
había un vacío en términos de que dejabas una cantidad de iniciativas
andando y que pasaba después con ese proceso, con su continuidad”. -
docente
 Hace falta generar espacios en los que se presente la propuesta

pedagógica a los estudiantes, pues esto le permite e uno saber para
donde va y participar más activamente en el proceso. En estos
escenarios también se puede propiciar la participación de los jóvenes
en la formulación y adecuación del modelo.
“Creo que si lo debe tener porque para poder enseñar si debe tener una
estrategia para llegar a los jóvenes, pero no lo conocemos como tal. Lo
que conocemos son las clases de cada profesor. Pero tanto así que nos
dijeran la base es esta, las herramientas son estas, los principios son
estos, no.”
 Hacer un mayor énfasis en el fortalecimiento de las capacidades para

la generación de procesos de organización comunitaria.
___________________________________________________________
54
“Trabajar mas organización comunitaria por que uno puede tener
personas muy bien formadas, con muchas inquietudes, pero si eso no esta
vinculado a propuestas de organización comunitaria o si no se genera la
capacidad de generar propuestas y procesos de organización
comunitarias y localizadas eso puede culminar en propuestas individuales,
se mejoran las condiciones de vida, las condiciones de capital social, los
niveles de participación política individual, pero el impacto de una
participación individual para una propuesta de transformación de la
sociedad es mínimo y es un esfuerzo muy grande el que se hace para sólo
tener unas personas muy bien formadas, lo cual es muy difícil y es muy
valioso pero creo que si hay que dar el salto al tema de organización,
pensarse el tema de organización. Si en mis manos estuviera yo
organizaría un seminario permanente con los docentes y con todas las
personas que hacen parte de la escuela, para pensarse el tema de
organización y pensaría que debe haber un énfasis muy fuerte en
promover organización comunitaria, urbana además, con esa
característica concreta.”
 La falta de lugares permanentes y adecuados para la realización de

las clases. La inestabilidad de estos espacios ha sido uno de los
principales generadores de deserción al interior de la escuela.
 La falta de formas de participación más activa por parte de los

actores comunitarios relacionados con los proyectos realizados por
los estudiantes. Esto le resta al modelo sus posibilidades de
responder y adecuarse a las necesidades e intereses propios de las
comunidades con las que se relaciona. Además, este acercamiento le
daría a la fundación mayor legitimidad para la realización de
propuestas y convocatoria.
___________________________________________________________
55
IV. ALGUNAS
RECOMENDACIONES
PARA EL
FORTALECIMIENTO DE
LOS PROCESOS
PEDAGÓGICOS DE LAS
ESCUELAS DE
LIDERAZGO DE LA
FUNDACIÓN IMAGO.
La experiencia e indagación sobre el modelo pedagógico de la Fundación
Imago nos permitió identificar algunas debilidades, fortalezas y aspectos
por mejorar, a partir de las cuales construimos las recomendaciones que a
continuación presentamos:
___________________________________________________________
56
 Es importante que se elabore una estrategia que permita la
continuidad de las líneas de acción planteadas en el modelo
pedagógico como eje transversal en la construcción y desarrollo de
los módulos. Para esto, sería conveniente construir y poner en marcha
estrategias de sistematización y seguimiento de los procesos
pedagógicos y comunitarios de la escuela en diferentes niveles.
 Dinámicas y estrategias pedagógicas y de los docentes

 Dinámicas particulares de los procesos pedagógicos y
comunitarios de los estudiantes
 Dinámicas grupales y de articulación de los estudiantes y
sus proyectos.
 Procesos administrativos y de gestión.
 papel de los diferentes actores (docentes,
administrativos, estudiantes y actores comunitarios) en
los procesos pedagógicos y comunitarios de la escuela.
“Es importante establecer una estrategia de sistematización

que de cuenta de las fortalezas, debilidades, límites y
oportunidades de sus procesos, para garantizar la
sostenibilidad y reconocimiento de la fundación, respecto a su
accionar político.”
 Hacer del seguimiento y acompañamiento a los proyectos una

estrategia periódica y permanente, que involucre tanto a los docentes
como a los estudiantes, actores comunitarios e integrantes del equipo
administrativo y de dirección de la fundación (pues cada uno de ellos
puede aportarles desde su saber y experiencia y alimentarse también
de cada proyecto para el fortalecimiento de sus procesos).
 El equipo de trabajo de la Fundación Imago (docentes,

administrativos, docentes, talleristas, estudiantes y coordinadores
del área comunitaria) deben reconocer e interiorizar sus líneas
transversales de acción, permitiendo así la continuidad y
consolidación de su discurso en torno al trabajo comunitario, a través
de la socialización en las escuelas de liderazgo como parte de sus
estrategias pedagógica. Para esto es conveniente fortalecer y
___________________________________________________________
57
mantener la periodicidad de los espacios de formación de
formadores.
 Construir una estrategia de comunicación como una herramienta

eficaz y eficiente para la convocatoria a las personas que participarán
en las escuelas de liderazgo. Para esto es importante tener en cuenta
las redes sociales con las que cuenta la fundación, pues hasta el
momento la mediación de las organizaciones sociales y líderes
comunitarios ha servido para fortalecer las escuelas, en tanto le
permiten llegar a aquellas personas con intereses y habilidades para
el liderazgo comunitario. También es importante tener en cuenta el
territorio para los procesos de convocatoria, pues esto le permite a la
escuela enriquecer los diálogos de saberes, la articulación de
procesos sociales y la lectura integral de los diferentes contextos de
nuestra ciudad.
 Para tener un mayor impacto en los procesos que pretende

desarrollar la Fundación seria conveniente definir el perfil de los
estudiantes que participaran en el proceso de formación de las
escuelas de liderazgo.
 Institucionalizar y fortalecer espacios de investigación y debate

permanente en torno a las temáticas y problemáticas que generen
mayor interés entre los participantes de la escuela. Estos procesos
pueden generar, si así se lo proponen, la consolidación de grupos de
estudio y construcción permanente de conocimiento propio entre los
jóvenes.
___________________________________________________________
58
V. ALGUNOS
ELEMENTOS PARA LA
CONSTRUCCIÓN DE UN
MODELO PEDAGÓGICO
PROPIO PARA LA
FORMACIÓN DE
LÍDERES
COMUNITARIOS.
La siguiente propuesta busca plantear algunos elementos que faciliten la

elaboración de modelos pedagógicos para procesos de formación de
___________________________________________________________
59
lideres juveniles, que cuenten con la posibilidad de adecuarse a las
características propias de los entornos donde se realizarán y orientarán los
procesos sociales de estos lideres.
Esta propuesta se basa en el principio de reconocimiento del joven, y de él

en su entorno, intentando propiciar en ellos la construcción de un
conocimiento integral de sus contextos a partir del cual se puedan
desarrollar procesos que procuren por el desarrollo y autonomía de las
comunidades. El aporte a estos fines podría traducirse en espacios que
propicien procesos formativos que logren en sus dinámicas de interacción y
construcción de conocimiento entre educadores y líderes comunitarios,
reconocer los saberes propios de la comunidad y que además, puedan
encaminarse a comprender y transformar sus dinámicas y relaciones
cotidianas.
Estos elementos se apoyan en una estrategia compuesta por tres momentos

fundamentales que se articulan y retroalimentan en el transito constante
de su desarrollo:
 Comprender los contextos, dinámicas y necesidades de los jóvenes y

sus comunidades.
 Propiciar espacios de construcción de conocimiento que respondan a
las necesidades y particularidades de los jóvenes y sus comunidades.
 Brindar acompañamiento en la aplicación de los conocimientos de los
jóvenes, en sus iniciativas de transformación, donde la teoría y la
práctica encuentran su unidad.
Estos momentos se articulan en un proceso dialéctico, cada uno depende del

otro, los tres se alimentan mutua y permanentemente. Así pues desde esta
perspectiva, la formulación de propuestas pedagógicas para la realización de
los procesos formativos de lideres comunitarios, debe comenzar por la
realización de un diagnostico participativo de las necesidades e intereses
tanto de los jóvenes que desean participar del proceso, como de las
comunidades hacia las que cada uno de ellos orienta sus procesos.
Esta propuesta pretende potenciar el reconocimiento de las

particularidades de quienes hacen parte de los procesos formativos,
intentando propiciar la construcción e implementación de líneas y
estrategias de acción, para la realización de los procesos educativos que
___________________________________________________________
60
demandan las transformaciones sociales que nuestra sociedad tanto
necesita.
De esta manera, expondremos a continuación algunos elementos que

esperamos puedan hacer posible el desarrollo de estrategias pedagógicas
en las que se articulen los tres momentos mencionados en las líneas
anteriores.
1. Propósitos e impactos del modelo
Los propósitos del modelo deben ser construidos de manera participativa

con las comunidades para así, encaminar sus esfuerzos a propiciar su
empoderamiento y promover sus capacidades para reconocerse y
transformar sus entornos. De esta forma, el modelo pedagógico podrá
adecuarse a los intereses y necesidades de las comunidades a las que
pertenecen los líderes en quienes se enfocan los procesos formativos.
Por otra parte, los objetivos del modelo deben tender al fortalecimiento de
las habilidades necesarias para el desarrollo de los procesos sociales de los
líderes comunitarios. A nuestro parecer, entre ellas deberán incluirse por
lo menos las siguientes:
 Habilidades para el trabajo en equipo

 Capacidad para reconocer e interpretar críticamente sus contextos
 Capacidad para generar y fortalecer procesos de organización
comunitaria.
 Capacidad para generar y fortalecer procesos de movilizaron social.
2. Dimensión operativa y logística:
Todo proceso comunitario ya sea de formación o de cualquier otro tipo

implica para su funcionamiento un componente logístico y operativo. Por esta
razón es necesario contar en cada momento con los recursos necesarios
para el desarrollo de las sesiones, como los recursos materiales y espacios
físicos o locativos que deben poder adecuarse para la realización de
sesiones dinámicas y participativas.
___________________________________________________________
61
Esta dimensión se encarga también de elaborar y ejecutar una estrategia
comunicativa para la convocatoria, teniendo en cuenta los intereses y
objetivos del proceso formativo y el perfil de los jóvenes a quienes esta
dirigido.
Otro aspecto que debe manejar esta dimensión es la continuidad de las

líneas de acción determinadas en el modelo pedagógico, por parte de los
educadores en los procesos de formación lo cual permitirá fortalecerlo y
cualificarlo.
3. Relación de los diferentes actores que participan del modelo

pedagógico.
La educación es un proceso que se realiza durante los diferentes momentos

y espacios de nuestras vidas. No solo nos educamos cuando leemos un libro,
lo hacemos permanentemente en cada uno de los momentos de nuestra
cotidianidad. Por este motivo, las relaciones generadas entre los diferentes
actores que hacen parte del proceso pedagógico deben ser siempre de
carácter horizontal, propiciando el reconocimiento y el respeto por la
diversidad y la dignidad de las personas y sus comunidades.
A. Relación estudiante-educador
Las relaciones que se generen entre los educadores y los estudiantes, deben
estar mediadas por el intercambio de sentimientos, sensaciones,
experiencias, saberes y opiniones que se propicia por medio de las
relaciones horizontales que se tejen durante el desarrollo del proceso
formativo, promoviendo que sean lo mas cercanas en términos de amistad y
lo mas alejadas de sistemas jerárquicos de imposición que impidan el debate
en las sesiones, generen una atmósfera pesada para el grupo y además,
propicien la formación de sujetos sumisos y acríticos.
B. El papel de las comunidades

Las comunidades deberán jugar un papel activo a lo largo de todo el proceso
pedagógico y no solo durante su formulación, ya que son ellas directamente
quienes reciben los aportes de los líderes que participan en los procesos
formativos.
___________________________________________________________
62
4. De las prácticas pedagógicas
Toda iniciativa de formación, debe contener propuestas pedagógicas para la

construcción y análisis de los conocimientos generados por el intercambio de
saberes propios de los individuos que participan de ellos; estas propuestas
llevadas a la práctica son lo que denominamos módulos, en los cuales se
incluyen contenidos y formas de desarrollo de las sesiones que son en
ultimas los espacios en donde se genera la transmisión y construcción de
conocimiento. Cabe resaltar que estas propuestas pedagógicas no son
absolutas, siempre deben estar dispuestas al cambio y retroalimentación de
las personas que hacen o hicieron parte del proceso.
En los procesos de formación con jóvenes, es importante tener en cuenta la

individualización de cada sujeto, ya que a partir del reconocimiento de sus
diferencias pueden aportar en la construcción de colectividad, permitiendo
así el fortalecimiento tanto del individuo como de su comunidad. Estos
procesos deben ser lo suficientemente, abiertos para adecuarse a las
particularidades de cada joven sin importar a que sector social o cultural
pertenezca.
A. Algunas herramientas para la transmisión y construcción de

conocimiento.
Las metodologías de transmisión y construcción de conocimiento deben

promover dinámicas abiertas y participativas, además, deben poder
adecuarse a cada contexto, en función de integrar las diversas situaciones
sociales de los jóvenes.
Este modelo propone desarrollar la formación juvenil, a partir de los

principios de la educación popular. Procura una relación horizontal y una
articulación permanente entre los educadores y los jóvenes que deseen
potenciar sus habilidades para el desarrollo de procesos de organización,
que propicien la generación y realización de propuestas alternativas para la
construcción de nación, desde el trabajo comunitario.
Esta metodología intenta reconocer los intereses de quienes hacen parte

del proceso, constituyendo dinámicas participativas, reflexivas y de análisis
critico de sus contextos; así pues en el desarrollo de las sesiones, se
requiere de la implementación de técnicas que promuevan este tipo de
___________________________________________________________
63
dinámicas entre las personas que hacen parte del proceso, para lo cual
sugerimos algunas:
 Ayudas audio visuales

 Salidas de campo
 Lecturas compartidas
 Construcción de Mapas culturales
 Construcción en equipo de conceptos por medio de la lluvia de ideas
B. Contenidos
Los modelos pedagógicos, se componen entre otros, de dos elementos que le

dan vida, uno son los contenidos y el otro son las formas de transmisión y
construcción de conocimiento, estos dos se articulan para cumplir los
objetivos e impacto propuestos.
De acuerdo con lo anterior se debe incentivar en los jóvenes el interés y

capacidad por conocer las expectativas y necesidades propias de sus
comunidades, por medio de la elaboración de mapas culturales que a la vez
permitan identificar e involucrar actores sociales de sus comunidades, que
participen en la construcción y desarrollo de sus proyectos comunitarios.
C. Propuestas para el desarrollo de los módulos
Con la intención de propiciar un desarrollo de los módulos que corresponda

con los tres momentos que inicialmente mencionamos, puede ser de gran
ayuda la aplicación de las siguientes pautas:
 Para el proceso formativo es necesario propiciar espacios de

discusión y debate entorno a las normas generales que contribuyan a
un ambiente y una convivencia adecuados, donde se incluya cada uno
de los actores (lideres comunitarios y educadores).
 Es necesario que al iniciar cada modulo los docentes dejen lecturas

previas que permitan a los estudiantes llegar con un reconocimiento
inicial del tema y algunas preguntas en torno a él. Esto permitirá que
el joven realmente pueda participar activamente en el diseño de los
contenidos y estrategias pedagógicas de cada modulo.
___________________________________________________________
64
 Otra posibilidad es aplicar en la primera sesión, una técnica
participativa, como talleres o lecturas compartidas, que permitan que
los estudiantes se apropien de los contenidos de cada modulo. Esta
estrategia propicia en los jóvenes la capacidad de identificar sus
intereses y necesidades en relación con el trabajo comunitario.
 Dentro de las sesiones realizadas por los docentes es de vital

importancia potenciar habilidades de trabajo en equipo por medio de
reunión de subgrupos que se debata y construya conceptos propios de
la temática a tratar y socialización del mismo y conclusión general de
todo el grupo.
 Es necesario contar en cada grupo con personas que realicen trabajo

comunitario, pues esto permitirá fortalecer e incentivar a los demás
jóvenes a formular y ejecutar iniciativas y proyectos comunitarios.
 Es importante que los educadores conozcan las iniciativas o proyectos

de los estudiantes para que así, puedan contextualizar por medio de
ellos sus procesos de construcción de conocimiento y convertirse en
acompañantes de cada proceso.
5. Características de educadores
El equipo de educadores debe ser interdisciplinario, en el sentido que

posibilite la construcción de metodologías basadas en los principios de la
educación popular, para contribuir a que los jóvenes incluyan en su
formación una mirada global de las diversas situaciones a las que se
enfrentan, así como que fortalezcan su compromiso social. También deben
tener experiencia en el desarrollo de proyectos comunitarios para que así,
puedan acompañar desde sus saberes y experiencias los proyectos de los
estudiantes.
6. Estrategia de sistematización y seguimiento los procesos formativos.
La estrategia de seguimiento del modelo pedagógico, deberá estar

encaminada a tener una visión global del modelo pedagógico en marcha, así
pues, debe dar cuenta de los diferentes momentos del proceso. Es decir,
debe hacerse seguimiento al proceso mismo de formación desde dinámicas
participativas donde confluyan las percepciones de todos los actores que
___________________________________________________________
65
hacen parte de él, brindando la posibilidad de cambiar los aspectos por
mejorar y fortalecer los positivos; debe también, hacerse seguimiento de
los procesos particulares y colectivos de los estudiantes, y además debe
facilitar el acompañamiento a los procesos e iniciativas que los jóvenes
formulan en su proceso formativo y que están directamente relacionados
con la contribución en el cambio de las situaciones y condiciones de vida de
sus comunidades.
Para la puesta en marcha de esta estrategia se pueden valer de todas

aquellas herramientas que recojan las dinámicas que se desarrollan en medio
del proceso; se mencionan algunas:
 Módulos por area temática.

 Informes del desarrollo de las sesiones por modulo.
 Plenarias de los estudiantes donde logren expresar el sentir frente
al proceso, haciendo énfasis en aspectos positivos y por mejorar.
 Comités de los educadores, donde comenten sobre las distintas
visiones acerca del proceso.
 Reuniones de educadores y administrativos, donde se apunte a
retroalimentar, desde la experiencia del proceso.
 Usar la información almacenada producto del desarrollo del proceso
como; grabaciones, talleres, etc.
___________________________________________________________
66
VI. NUESTRO
DICCIONARIO
Cada quién llena de sentido los términos y conceptos que utiliza, por eso
nosotros, hemos querido plantear aquí expresamente lo que entendemos por
cada uno de los principales términos que a lo largo de nuestra exposición
hemos utilizado.
1. Investigación:
Una investigación es para nosotros un intento por contestar una pregunta de

manera organizada y sistemática. Los fines que por medio de ella
perseguimos, dan forma a sus objetivos. Los motivos que nos llevan a
plantearnos la pregunta e intentar resolverla, son su justificación. Los
conceptos, ideas, reflexiones y teorías desde las que comprendemos el
fenómeno o situación que estudiamos, constituyen su marco teórico; y las
estrategias y principios que seguimos para dar respuesta a nuestras
preguntas, dan forma a su marco metodológico.
2. Investigación Acción Participativa
“La IAP busca la unidad entre la teoría y la práctica, rompiendo

esquemas como el de la división entre investigadores en educación y
67
los que enseñan. Permite el desarrollo de un pensamiento creativo
___________________________________________________________
mediante el aprender haciendo, con la utilización de técnicas
pedagógicas diversas; es decir, permite el paso de una educación
dirigida por el maestro a un enfoque centrado en el estudiante, o de
una transmisión de conocimientos por parte de expertos a una
producción y elaboración de conocimientos en acciones compartidas
por investigadores e investigados.”
Maria Cristina Salazar
La IAP es, en palabras de Orlando Fals Borda, una vivencia cultural, política
y científica. Es una forma de asumir nuestro papel en las transformaciones
sociales desde nuestro rol de investigadores, es una forma distinta de
relacionarnos con los demás y con nuestras sociedades a través de nuestros
procesos investigativos, es una apuesta por la construcción de pensamiento
propio, “es un medio para llegar a formas mas satisfactorias de sociedad y
de acción emprendidas para transformar las realidades”16.
3. Devolución sistemática
La devolución sistemática es una estrategia característica de los proyectos

de IAP, que tiende a socializar y hacer públicos los procesos de
construcción de conocimiento y sus resultados (En la primera sección del
segundo capitulo de esta cartilla, dedicada a la IAP, profundizamos más en
torno a esta estrategia).
4. Marco teórico
Entendemos el marco teórico como un lente que nos facilita la observación y

comprensión de los fenómenos y situaciones que estudiamos. Es el lugar
desde el cual vamos a observar y organizar las situaciones y fenómenos que
nos proponemos conocer y comprender, y se compone de un conjunto de
conceptos y teorías articulados de manera lógica, que al igual que las demás
partes de una investigación, deben conservar coherencia entre si, con los
demás elementos de la investigación y con nuestros principios éticos,
políticos, metodológicos.
16
68
Fals Borda, Orlando. La situación actual y las perspectivas de la investigación Acción
Participativa
___________________________________________________________
5. Marco metodológico
Un marco metodológico es el camino y las estrategias específicas que

construimos para alcanzar nuestros objetivos. Hace referencia a los pasos
que damos y la manera en que los damos para alcanzar nuestras metas.
6. Educación y modelos pedagógicos
Comprendemos la educación como un proceso de socialización, por medio del

cual las sociedades transmiten y renuevan una serie de conocimientos y
formas de hacer, pensar y sentir; y un modelo pedagógico, como aquellas
estrategias seguidas en cada caso específico para la realización de estos
procesos de socialización.
___________________________________________________________
69
VII. LOS CONTENIDOS
DE ESTA CARTILLA
I. CRUCE DE HISTORIAS
1. La fundación Imago y sus escuelas de liderazgo
2. La Red Distrital de Iniciativas Distritales
3. Nuestro equipo de investigación
II. NUESTRA INVESTIGACIÓN Y SUS PARTES

1. La IAP, una apuesta por la construcción de conocimiento propio
a. Principales elementos metodológicos de la propuesta de Fals
Borda
b. Algunos aportes a la IAP
2. Pregunta y objetivos de la investigación
3. Justificación
4. Nuestro lente. Un modelo que se estudia a si mismo
a. Educación y modelos pedagógicos
b. Educación formal
c. Educación Popular
5. Nuestra metodología
5.1. Nuestros principios metodológicos
a. Transversal
b. Participativa
c. Transformadora
d. Doble carácter Pedagógico
___________________________________________________________
70
e. Diálogo de saberes
f. Devolución sistemática
5.2 Técnicas y herramientas para la recolección de la información
a. Observación Participante
b. Las entrevistas y grupos focales
c. Análisis de contenido
5.3. El uso de los recursos técnicos
III. MODELO PEDAGÓGICO DE LA ESCUELA DE LIDERAZGO DE LA

FUNDACIÓN IMAGO
1. Un sentido con sabor a cultura
2. Principios y lineamientos generales
3. Los actores
4. La relación entre docentes y estudiantes
5. Los espacios
6. Los contenidos
a. Año 1999
b. Año 2000
c. Año 2003
d. Año 2004
e. Año 2005
f. Año 2006
g. Segundo nivel de la escuela del 2006
7. Sistematización, seguimiento y evaluación
8. Algunas debilidades del modelo
IV. ALGUNAS RECOMENDACIONES PARA EL FORTALECIMIENTO DE

LOS PROCESOS PEDAGÓGICOS DE LAS ESCUELAS DE LIDERAZGO DE
LA FUNDACIÓN IMAGO
V. ALGUNOS ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE UN MODELO

PEDAGÓGICO PROPIO PARA LA FORMACIÓN DE LÍDERES
COMUNITARIOS.
1. Propósitos e impactos del modelo
2. Dimensión operativa y logística:
3. Relación de los diferentes actores que participan del modelo pedagógico.
4. De las prácticas pedagógicas
a. Algunas herramientas para la transmisión y construcción de
conocimiento.
___________________________________________________________
71
b. Contenidos
c. Propuestas para el desarrollo de los módulos
5. Características de educadores
6. Estrategia de sistematización y seguimiento los procesos formativos.
VI. NUESTRO DICCIONARIO

1. Investigación
2. Investigación Acción Participativa – IAP
3. Devolución Sistemática
4. Marco Teórico
5. Marco Metodológico
6. Educación y Modelos Pedagógicos
___________________________________________________________
72
Y PARA TERMINAR...
EL PODER PARA QUIÉN?
Gran parte de los problemas e injusticias de este mundo, nacen de las
desigualdades en la distribución del poder. Hay quienes pueden, gracias a su
situación social, económica, política y cultural, satisfacer y sacar adelante
sus intereses, sueños y necesidades, pero también hay, quienes por su
situación en cada uno de estos niveles no pueden ni siquiera satisfacer las
necesidades más básicas de su existencia. Es a esto a lo que denominamos
desigualdad en la distribución del poder, a que hay quienes pueden y quienes
no y lo peor, es que los que pueden son cada vez menos y los que no, somos
cada vez mas.
En este sentido, nuestra apuesta va por la empoderamiento de las

comunidades y sectores sociales que hoy se encuentran excluidos,
trabajamos para generar posibilidades y herramientas para que en este
mundo quepan todos los sueños, para vivir un mañana en el que se reconozcan
y respeten la diversidad, dignidad y autodeterminación de los pueblos y las
personas. Trabajamos para que todos y todas podamos ser constructores de
nuestra propia historia.
Así, esperamos contribuir de varias formas a este proceso de

empoderamiento:
___________________________________________________________
73
 Esperamos mostrar una vez más por medio de nuestra historia, que si
es posible construir conocimientos validos y aplicables sin necesidad
de ser grandes “expertos”17 en el tema.
 Esperamos poder entregar con nuestras palabras y reflexiones,

algunas herramientas para emprender procesos propios de
investigación por parte de los líderes comunitarios y las comunidades
organizadas, que les permitan generar alternativas de solución y
desarrollo acordes con sus necesidades e intereses particulares.
 Nos hemos propuesto también, con la descripción del modelo

pedagógico de la escuela de liderazgo de la fundación, las
recomendaciones para su fortalecimiento y los elementos para la
construcción de estrategias pedagógicas, brindar herramientas que
faciliten y fortalezcan los procesos de formación de líderes
comunitarios con capacidad de propiciar y acompañar procesos de
empoderamiento comunitario y transformación de sus realidades y
contextos.
17
De la manera en que los entienden las comunidades científicas.
___________________________________________________________
74

Nacimiento Vida y Trans For Mac Ion

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NACIMIENTO, VIDA Y

Diana Katerine Bonilla Salgado

Julio Mario Palacios Urueta

Bogotá, Marzo de 2.007

Por que uno no todos los días se encuentra con

Por que nos permitieron darnos cuenta que

Por toda una vida entregada a

“Contentarse con lo que uno va teniendo es lo más natural

Casi quinientos años después, en el convulsionado contexto mundial del siglo

Así, esperamos que estas páginas, más que un informe de investigación, se

1. La Fundación Imago y sus Escuelas de Liderazgo

Las escuelas de liderazgo nacen en el año 2000, con el diplomado en

La estrategia de trabajo de la fundación ha incorporado tres momentos que

 La docencia: Relacionada con los procesos de formación que se

Los proyectos que la fundación viene desarrollando se agrupan en dos

“1. La Escuela Integral: integra todos los procesos de formación de la

B. Escuela de artes. La pedagogía desarrollada allí se orienta al

C. Escuela de liderazgo juvenil. Esta escuela se orienta a la formación de

2. “Nexos Culturales: se proyecta como un paso de avanzada, como una

2. La Red Distrital de Iniciativas Culturales

Esta segunda historia hace referencia a una propuesta de trabajo

Nuestro equipo esta conformado por:

Mi historia en la fundación Imago, inicia con mi participación en la

Tiempo después conocí la noticia que se realizaría la segunda parte del

María Fernanda Fagua Gómez

Mi historia en la fundación Imago empezó a principios del año 2005, cuando

Ya cuando se iba a finalizar el diplomado, el profesor del módulo político, en

Al mismo tiempo, el profesor del módulo de comunicación, Julio Palacios,

Mi historia en la Fundación Imago empieza en el 2005 cuando ingreso al

Los ejes transversales y temáticos en general me motivaron a profundizar

A principio del presente año retomo los procesos vinculándome a la red en

Julio M. Palacios Urueta

Participo de los procesos formativos de la fundación desde mediados del año

Mi paso por el departamento de sociología de la Universidad Nacional,

Algunos compañeros del camino

Además, contamos con el apoyo permanente de diferentes personas, como

Cuando se habla de investigación no son pocos los que traen a su mente la

Hay muchas formas de comprender y realizar las investigaciones. Hay

Orlando Fals Borda

Desde finales de los años sesenta se han realizado diversos procesos de

A) Principales elementos metodológicos de la propuesta de Fals Borda

Metodología (1): autenticidad y compromiso. En los movimientos y luchas

Metodología (2): antidogmatismo. Si se es dogmático en estas labores,

Metodología (3): devolución sistemática. Esta es una técnica para la

1. Diferencial de comunicación y simplicidad de los lenguajes: Este primer

2. Autoinvestigación y control: Este punto se refiere al control que las

3. Vulgarización técnica: En este aspecto, la IAP se propone reconocer las

Metodología (5): ritmo reflexión-acción. La IAP se plantea un ritmo de

Metodología (6): ciencia modesta y técnicas dialógicas. En palabras de

2. La de que el investigador debe: a) descartar la arrogancia del letrado o

 Convertir en hipótesis a las prenociones. Para hacer posible el

 Doble carácter pedagógico de los procesos de investigación.

 Diferentes niveles de participación en los procesos de IAP.

Nosotros creemos que ese es tan sólo un primer nivel y pensamos

 Matrices para la formulación conjunta. Para poder generar

 Elementos para la caracterización del modelo: En esta

 Hipótesis y prenociones: Aquí consignamos las diferentes

 Temas y preguntas para las herramientas de recolección

 Propuesta de modelo: En esta cuarta matriz consignamos

En medio de los debates del equipo, las matrices se convierten en un

2. Pregunta y Objetivos de la Investigación

Toda investigación comienza por la formulación de la pregunta o problema

Una pregunta, y más aún cuando se trata de una investigación, siempre