INVESTIGACION DE MATERIALES DE

EDUCACION Y PREVENCION DEL VIH-SIDA

"INFORME FINAL y ANEXOS"

EQUIPO DE INVESTIGACION BIBLIOGRAFICA

LILIA GUTIERREZ
CARLOS PINTO
CESAR PARRA

Quito, noviembre de 1994

 INTRODUCCION

1. LA SITUACION DEL VIH-SIDA EN AMERICA LATINA

La sociedad latinoamericana vive en una situación que esta en contante cambio pero
lamentablemente va de mal en peor. Los movimiento neoliberales y el resurgimiento de antiguos
clanes de extrema derecha, llevan a pensar que en los próximos años el convivir ciudadano será
muy conflictivo. La violencia, plato de cada día se está convirtiendo en el modo de vida de la
comunidad. A este estilo de vida, se le debe sumar la deformación informativa que constante los
medios de comunicación aportan entre otros problemas más, que la misma cultura latina esta
desarrollando en el contexto de su historia.

La problemática del "VIH-SIDA", que es el tema en cuestión, ha encontrado un buen caldo de

cultivo en la geografía y realidades socio-culturales, muy suigéneris, de Latinoamericana. El
machismo, el feminismo, el maltrato al menor, el desempleo, la migración forzada por razones
económicas, la inseguridad, entre otros modelos de vida desarrollándose, son los temas que se
deben discutir en el momento de abordar al VIH-SIDA. Las situaciones deficitarias como los
bajos niveles de salud, pésima educación, manipulación de la información, los altos índices de
mortalidad, de desnutrición, alto costo de la medicina, la violación de los Derechos Humanos, la
desestrucración de la familia, agravan los efectos del VIH-SIDA en la persona, la familia y la
sociedad. A esto, se debe sumar la pasividad evangelizadora de la que precisamente podría llevar
la restauración de la comunidad quebrantada, La Iglesia Cristiana.

Se cree que para el año 2000 aproximadamente 40 millones de personas serán portadores del
VIH-SIDA y en su defecto, alrededor de 150 millones de personas estarán afectadas por éste
grupo dolientes. Según cálculos aproximados de la OPS, en Latinoamérica y el Caribe existen de
1 a 1,5 millones de personas afectadas del VIH. Si no se detiene la transmisión dentro de poco
tiempo, la cantidad de personas afectadas ascenderán en el año 2000 a más de 6 millones. Las
cifras más recientes (OMS, JULIO DE 1992) indican un total acumulado 227.042 casos de SIDA
-reportados- en toda América. Si se disminuyen de esta cifra los casos en Canadá y Estados
Unidos, Latinoamérica y el Caribe presentan 52.625 casos de SIDA, realidad que debe llevar a
reflexionar seriamente a la Iglesia Cristiana, y sobre todo a evaluar su quehacer misionero.

La cantidad de casos reportados que se mencionan es insignificante ante más de cuatrocientos

millones de habitantes que posee América Latina, sin embargo se debe reconocer que a igual que
2
en otros países el problema de VIH-SIDA, es una realidad escondida. Como la enfermedad no es
parte de las principales causas de muerte, las políticas de registro y tratamiento no están
desarrollado positivamente. Por ej. no siempre se registra el SIDA como causa de fallecimiento
especialmente por ser una realidad muy estigmatizante para las familias que lo sufren. O,
principalmente, los que padecen de la infección no asisten al médico por falta de recursos o por
no correr el riesgo de ser marginados.

Según análisis hechos por la OMS-91 en América total el VIH-SIDA crece principalmente por la
ruta del acto sexual, en esta se registraron el 90% de los casos, creciendo significativamente el
grupo heterosexual. Por el intercambio de sangre ya sea por agujas o transfusiones, menos del
10%. De madre a hijo en forma perinatal, menos del 1%.

En la actualidad se está cambiando aun el lenguaje sobre la determinación del crecimiento del
SIDA en la sociedad. Hoy, se prefiere hablar de "prácticas y conductas de riesgo" en lugar de
"grupos de riesgo". Sin embargo cuando se insiste en tratar el denominativo grupos de riego, se
lo desplaza a toda la "sociedad como un grupo en riesgo" en su totalidad. Dando así lugar a la
protección de los grupos minoritarios como: los homosexuales, trabajadoras sexuales y otros/as
más. Aunque se desee en buena gana y positivamente no tachar de propagadores a los grupos
minoritarios (sexuales o sociales) de la enfermedad, de todos modos, no se debe descartar que si
existen mayores posibilidades de contagio en estos medios.

El grupo en riesgo que es doblemente afectado es el de las mujeres. En este grupo aun su misma
naturaleza facilita el contagio. Ellas, por ser receptoras y depositarias del liquido seminal -pues se
ha encontrado que en el semen existen gran cantidad del virus- las convierte en personas muy
vulnerable. Además muchas de ellas son víctimas de tener como compañeros sexuales a los
"bisexuales" quienes algunos indican que podráin ser significativamente portadores y
transmisores. En Trinidad y Tobago (In.002-MAP) la proporción de casos de SIDA hombre-
mujer ha variado de 19 - 0 (1983) a 3 - 1 (1991). En Brasil de 120 - 1 a 8 - 1. Como se puede
notar la mujer está siendo alcanzada muy significativamente es en realidad un grupo en riesgo
total.

En América Latina el VIH-SIDA es una realidad irrenunciable por lo cual, amerita que la Iglesia
Cristiana tome en serio su papel restaurador en nombre de Jesús. Esta pandemia cuestiona todas
las estructuras de la misma sociedad y principalmente el de la familia, hoy en crisis.

3
2. LAS PERSPECTIVAS DE LA IGLESIA FRENTE A LA SALUD Y EL VIH- SIDA

La iglesia en Latinoamérica pasa de cien años de misión, sin embargo parece que recien esta
despertando a su quehacer. Por muchos años la iglesia a vivido en una realidad desencarnada de
la realidad. Su misión ha estado mas enfocada en el "mas allá que en el más acá".
Constantemente se ha caracterizado por su crecimiento más proselitista para sacar a los pecadores
y llevarlos al reino celestial. Sin dejar de lado esta profunda verdad, de todos modos, de debe
decir que la misión de Jesucristo es más que solo el crecimiento de la comunidad de fe.

En cuanto a la salud y el VIH-SIDA, la iglesia no ha aportado significativamente. La posición

asumida cuando se definió al virus fue más de juzgadora que de consoladora. Al haberse ligado la
enfermedad con la población homosexual inmediatamente se asumió que es el resultado de la
promiscuidad de los "pecadores". Luego también se lo relacionó como SIDA=MUERTE, llevó
al siguiente planteamiento que es el "justo pago por el pecado". Aunque en mucho tiene la
razón, sin embargo no deja de ser responsable de hacer la misión en pro del pecador para llevarlo
a la reconciliación con su Dios.

La Iglesia Católica Romana en principio esta opuesta al uso del preservativo por ser un medio
anticonceptivo. Esto no ha permitido que a nivel de líderes religiosos lo propaguen como una
forma de prevenir el contagio del virus. Por ejemplo en Chile en un spot de prensa decía: "Si te
desnudas protégete con el uso de condones, que disminuye el riesgo". Por presión de la Iglesia,
el texto se tuvo que cambiar antes de su publicación: "Si te desnudas, protégete."

En cuanto a la iglesia protestante se observan algunas formas de ver la salud y el SIDA. En

muchos casos al estilo del A.T. han desplazado al enfermo y al "sidoso" al rincón de los
despreciados del pueblo como los leprosos de los tiempos bíblicos. Seguramente por ser
promiscuos (homosexuales-prostitutas) y no se pueden mezclar con los santos de Dios porque
ellos no son de este mundo. Como es el caso de cierto pastor en Brasil que al no poder curar la
infección por medio de la oración "fervorosa" dijo: "el pecado del SIDA no tiene perdón"
(L.045-MAP).

Otro lado la iglesias cristiana que si están experimentando el quehacer enla salud como parte de
su misión son uy pocas y de distintas tendencias ideológicas y doctrinales. Se pueden ver algunas
tendencias:

1. La iglesia que se caracteriza por ser fundamentalista o conservadora. esta lleva a la persona
a buscar la salud por medio de la alabanza y la oración. Casi no acuden a los medio científicos
4
para obtener la salud. Se han desarrollado campañas de sanación que más son medios
evangelísticos. Cuando se repite "por su llaga fuisteis sanados...." como lo hace el evangelista
Jigue Avila en sus camapañas que mucha gente da testimonio de fe sanadora. No obstante cuando
se aplican este tipo de actos liturgicos ante el VIH-SIDA -que humanamente es incurable- corren
el riesgo de no ser favorecidos por Dios, dando así lugar a conjeturar más fuertemente que el
SIDA es un pecado y que el creador no lo perdona. Esto ocacionaría en la persona infectada el
desarrollo de una autoimagen desvalorada de si misma delante de Dios como indigna de recibir
perdón y restauración. Que la Iglesia no es una comunidad para ella porque ellos son los santos a
quienes Dios ama. Aspecto muy peligroso para la misión que Jesús desea desarrollar en la
comunidad social.

2. Otra tendencia que se ha podido observar es el otro extremo. Se refiere principalmente a los
movimientos cristianos y no cristianos que promueven la glorificación del "yo humano". La
consejería pastoral y los distintos centros de terapia que estan en el medio que usan fuertemente la
religiosidad para dar fuerza a esta nueva ola de ver la vida. Por ejemplo sobre el tema criticando
al Rv. Ewin, Paul G. Hilbert en su artículo sobre teología de la salud (Servicio del Reino, Visión
Mundial, 1992, p.241) dice:

Este libro le enseña el poder que reside en usted y que puede librarlo de la enfermedad, la
depresión, el fracaso, la pobreza y la frustación, y, ponerlo en el emocionante camino hacia la
riqueza, la filicidad, la abundancia y la segridad. He visto transformaciones milagrosas en
hombres y mujeres de toda clase cuando comienza a liberar el poder el poder de la fe en ellosy
sembrar la semilla de la fe...

Dando a entender que en el ser humano está el poder de cambiar la vida cuando uno
mismo se lo propone. El uso frecuente de la expresión bíblica "todo lo puedo en cristo que me
fortalece" para tapar los límites que los seres humanos poseen, demuestra cuan fuertemente se
esta enraizando este tipo de pensamiento. El pensamiento positivo que los pastores predican
domingo tras domingo para aplacar los sufrimientos del ser humano.

Muchos infectados desearán poder hacerlo todo, inclusive sanar del VIH. Muchos
hombres y mujeres pensarán que puden asumir roles de vida exentos de contagio por que ellos lo
pueden todo. No obstante, ante lo incurable de la infermedad y el alto grado de ingnorancia sobre
el SIDA los convertiría en presa fácil.

5
3. Otra tendencia que se puede observar a la iglesia es el exagerado involucramiento en la
esferas de la pobreza, tomando el eslogan _la opción por los pobres" en búsqueda de unsa salud
integral. LLevando a realizar su misión principlamente desde una perspectiva antropocéntrica.
Basados en consultas humanísticas y análisis de la realidad sociológica sin un dialogo con la
Escritura y visión de Dios. Este tipo de acercamiento sin bien es verdad es un esfuezo por
restaurar al hombre/mujer de la condición de pobreza, no obstante deja de lado el poder
inteventor de Dios. Dando lugar a la huanización por exelencia de la fe.

Este modelo de acercamento a la salud resulta por demás insufiente para enfrentar la
problemática del VIH-SIDA. Principalmente porque en sí no da la respuesta ara el ser humano
infectado. Además, al no ser una opción para presentar los valores del Reino en materia de
conducta y moral frente al SIDA, se convierte en una iglesia principalmente humanista.

Lo ideal sería hacer un equilibrio de las distintas formas de ver el quehacer de la misión de la
iglesia cristiana en general, en sus distintas manifestaciones en América Latina. Buscar restaurar
al individuo desde la situación en la que se encuentre, sin en pecado o no, animarlo con una
pastoral adecuada para que encuentre sentido su vida a persar de la infección que padece como el
VIH-SIDA.

PERSPECTIVAS GENERALES DEL ROL DE LA IGLESIA ANTE EL SIDA

En esta sección lo que se pretende es dar un pequeño aporte desde distintas perspectivas hacia el
abordaje de la problemática del VIH-SIDA. Sin mebargo cabe aclarar que estas apreciaciones
son más de carácter conceptual y personal de los autores, por lo que es una visión unilateral que
necesita ser ampliada confore la iglesia vaya asumiendo su papel histórico.

1. UNA TEOLOGIA DE LA SALUD FRENTE AL SIDA

En la Biblia se encuentran muchos casos del quehacer de Dios ante el sufriente. Casos como el de
Job, los leprosos y enfermos del Antiguo Testamento, nos muestran que el Creador tiene una seria
intención de restaurar a la huanidad. La salvación de Jehová en si, el medio para llevar a las
personas a que entren en un estado de salud integral y en equilibrio.

El hombre desde su inicio, fue un ser que desafió a su creador, sufriendo como resultado la
separación de su Dios. Constantemente en su devenir histórico ha desarrollado su propia agencia
6
de muerte, por lo que permanentemente esta en desmejora su propio biestar; que aun la misma
creación -naturaleza- sufre dolores de parto -como dice Pablo- por causa de la maldición del
hombre/mujer.

Es en este ambiente que "EMANUEL" -Dios con nosotros- desea plantar su tienda y ofrecer de
su salvación. Mateo desarrolla fuertemente el concepto de salud como uno de los signos de del
Reino de Dios. "Terapia" -sanar(Mt.4:23-24; 9:35)- fue el acto milagroso más demostrado por
Jesús desde Galilea de los gentles hasta el mismo momento en que fue apresado en el huerto -
sanó la oreja de malco-. En el proceso de sanar el salvador usó distintas formas: exorsismo,
ordenó con su palabra, y entre otros métodos, el tocó a la persona sufriente para sar sanidad. En
otras ocasiones El permitió ser tocado como un acto de fe para obtener salud -la mujer enferma de
flujo-.

Jesús ante el VIH-SIDA, lo que nos enseña es que no podemos hacer misión sin hacer
misericordia. La iglesia no puede dejar pasar por alto su enorme responsabilidad ante las
personas que padecen esta enfermedad. La iglesia primitiva tení bien claro su papel histórico. En
uno de sus acto misioneros, Juan y Pedro subian al templo para orar y en el camino se
encontraron con un "tullido" al que sin oro ni plata pero tomandole de la mano e invocando el
nombre de "Jesús de Nazareth", sanaron al enfermo, para luego entrar juntos al templo a dar
gracias a Dios por la salud recibida.

El SIDA interpelantemente hace un llamado a la iglesia a dejar sus patrones moralistas, para
dejarse tocar -como lo hizo Jesús- por el sufriente. Ella tiene la Luz que puede alumbrar este
mundo que anda en tinieblas. Es portadora del mensaje del reino y no debe esconderlo bajo de un
almud, pues allí no servirá de mucho. Cristo sanó al sufriente la Iglesia debe hacer lo propio.

2. LA EDUCACION CRISTIANA EN LA IGLESIA COMO MEDIO DE

PREVENCION

La educación cristiana (EC) es un ministerio que podee la iglesia con gran beneficio para la
comunidad. Una buena educación es quella que se encarga de impartir información: formativa,
congnositiva y práctica para la vida diaria. Pero principalmente enseña la relación adecauda entre
el hombre-mujer con su creador y con su prójimo. En la EC se intenta desarrollar la relación
familiar y al mismo tiempo la autoevaluación de uno/a mismo/a desde la perspectiva de Dios -por
medio de su Palabra-. Por lo que se hace necesario reconocer su importancia para la misma
7
familia, iglesia y comunidad en general.

La Biblia muestra que para educar se debe mantener unido el conocimiento y la práctica. "Y por
haber oido estos decretos y haberlos guardado y puesto por obra..." (Dt. 7:12-13). Estos y otros
versos muestran lo importante que era para la el pueblo de Israel la formación del carácter a
partir de la escritura y voluntad de Dios. Jesucristo, retoma el tema en el tiempo de su ministerio:
"... aquel... Es semejante a un hombre que al edificar una casa... puso los cimientos sobre la
roca..." (Lc. 6:46-49). Es en estos versos en que se concluye que la EC es indispensable para la
formación de la sociedad desde la perspectiva de Dios.

El hogar de la familia dónde se pasan los primeros años de vida es el lugar que permite acentuar
los estilos de vida. Estilo que son incorporados principalmente por modelar los ejemplos vertidos
por los padres y adultos de la casa. Es en este espacio donde la EC encuentra un espacio más
adecuado para proclamar sus enseñanzas. La iglesia en función de sus ministerio ha de
aprovechar este lugar.

Ante el VIH-SIDA, la EC puede ser el mejor medio de prevención. El uso de la metodologias

participativas pueden llevar a ser la mejor fuente ante el crecimiento de la pandemia. La discusión
sobre la sexualdad, la drogodependencia, la opción por el preservativo alla enla EC un lugar muy
pertinente. La iglesia deberá ser más creativa en la enseñanza para evitar que sus miembros y los
de la comunidad que le rodeen sean presea de la infección.

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3. LA IGLESIA ANTE LA SITUACIÓN PSICO-SOCIAL DEL SIDA

El concepto psico-social fue usado por primera vez en 1930 por Frank Hankins, un sociologo
quien afirmó que los problemas sociales tienen también un aspecto psicológico. Posteriormente,
los profesionales en Trabajo Social y en Psicoterapia Familiar concidieron en indicar que la
mayoría de problemas y crisis que las personas enfrentan tienen una implicancia tanto social
como psicológica. Esta opción exige que se considere a la persona, a su situación y a su contorno
familiar- social en el cual se desenvuelve, tanto en el diagnóstico como en la intervención y
acompañamiento. Este modelo es muy integral y fue enrriquecido con el pensamiento sistémico,
quien hace énfasis en que la persona esta en constante interacción con su familia y otros sistemas.
Se enfatiza que en estas relaciones la persona afecta a los otros y los otros afectan a la persona.
(oración de conclusión o pertinencia)

Un impacto en el area psicológica y social experimenta la persona que es diagnosticada con el

VIH/SIDA y su familia o personas significativas con las que se convive. Esta condición como
cualquier otra enfermedad terminal afecta no solo el aspecto orgánico, sino que también afecta el
estado emocional, familiar, laboral, y social de la persona que la posee. La persona que es
informada de su condición experimentara multiples pérdidas y por lo tanto requiere de apoyo
psicológico para poder aceptar su especial condición. La persona perderá su trabajo, perdera sus
amistades, perderá derecho a su vida privada, perdera el control sobre su vida y sobre el futuro.

Su familia a su vez experimenta similar impacto al enterarse del diagnóstico. Una reorganización
de la estructura y del proceso del nucleo familiar se producira en relación a las necesidades del
familiar afectado o frente a la percepción de las mismas. La familia también experimenta in
impacto psicólogico y social. Emocionalmente, ésta es afectada especialmente por los
sentimientos de verguenza que experimenta debido al estigma de "inmoralidad" a la cual esta
condición ha sido asociada. La familia también requerira de atención psicológica para facilitarle
un proceso en el cual entiendan, acepten y puedan convivir con el diagnóstico del familiar en una
manera sludable. Lo ideal es lograr que la familia este en condiciones emocionales para poder
ofrecer el apoyo moral, espiritual, y afectivo que el familiar que esta viviendo con el VIH/SIDA
requiere.

La Iglesia cristiana confiesa en base a las escrituras que Dios creo al hombre y mujer con cuerpo
alma y espiritu. Esta afirmación implica que el ser humano es una unidad dónde lo orgánico, lo
espiritual y lo emocional están en constante interrelación. La iglesia entonces, esta llamada a estar

9
interesada por la salud integral de las personas. A su vez las escrituras presentan a un Dios
creador y redentor que realiza un pacto con una persona, considerando su familia y sin excluir el
contexto socio-cultural y eclesial dónde esta se desenvuelve. Entonces, la iglesia receptora de
este pacto es llamada a ser representante del amor, misericordia, y justicia de Dios en una manera
donde se ame a la persona pecadora y a su vez se rechaze el pecado.

La iglesia es llamada a ser agente de reconciliación y a demostrar el amor de Dios en una manera
incondicional. Si la iglesia no demuestra el amor en una manea incondicional, entonces no se
ganara el espacio y oportunidad de compartir el mensaje del evangelio a quienes lo necesitan.

El pensamiento psico-social considera a la persona en una manera integral. El aspecto orgánico,

emocional, espiritual, familiar, social afectivo, económico -entre otras- son realidades a
considerar tanto en el diagnóstico como en la intervención a las personas afectadas por el
VIH/SIDA. Este es un modelo de acercamiento que es muy consistente con el "modelo de misión
que Jesucristo vivió y enseñó". Jesús ministraba a toda persona -mujres, niños, hombres,
enfermos y otros/as- considerando las necesidades físicas, emocionales y espirituales para una
restauración integral del "ser" total (Mateo. 4:23, 9:35-36).

10
GENERALIDADES DE LA INVESTIGACION

Map-Internacional preocupada por la situación que se esta desarrollando ante el crecimiento del
VIH-SIDA, el poco aporte de parte de la Iglesia Cristiana en el tema en cuestión, se ha planteado
realizar una serie de investigaciones, con los siguientes objetivos.

1. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACION

1. Analizar los distintos materiales de prevención y educación existentes en el medio.

2. Ubicar las fuentes de procedencia, identificar los enfoques y metodologias y propuestas.

3. Identificar los materiales que son utiles para los esfuersos de educación y prevención de la
iglesia para el VIH-SIDA.

2. METOLOGIA

1. El personal del equipo de investigación esta configurado interdisciplinariamente para

enriquecer la crítica de los distintos materilaes. Es decir, en las perspectivas PEDAGOGICO Y
EDUCATIVA, PSICOLOGICA Y SOCIAL, TEOLOGICA Y PASTORAL.

2. La investigación se inició con una etapa de recolección de materiales de las distintas

agencias cristianas y no cristinas, como la OPS, el Ministerio de Salud, Fundación Vivir,
FEDAEPS, CLAI, como también el aporte personal del equipo de investigadores y de los amigos
que quisieron colaborar.

3. Se elaboró una ficha técnica (ANEXOS) resultado de una conbinación de dos fichas:
Bibliográfica y de Análisis de Contenido, del CIESPAL. Metodología estandar para los centros
de documentación que se usan generalmente en los países del tercer mundo (VER EN ANEXOS
METOLOLOGIA DEL CIESPAL).

4. Se codificó cada material recolectado de acuerdo a su naturaleza (ej. libro= L.00*; Afiche=
Af.00*; Tríptico=T.00*) y se registró en un índice afabético en orden ascendente.

11
5. Se inició las lecturas analíticas por el equipo de investigación y los resultados fueron
entregados para luego ser transcritos en un documento a parte. (VER ANEXOS)

6. Finalmente el equipo lee en una manera conjunta los análisis individuales realizados y
finalmente se procede a la elbaoración del informe.

12
HALLAZGOS, ANALISIS Y RESULTADOS

El material que se pudo encontrar y recopilar durante el proceso de la investigación es abundante

y muy variado. Se puede notar distintos enfoques y perspectivas ante la prevención y educación
del VIH-SIDA, -en algunos pro gay y otros muy religiosos moralistas-. En el Centro de
Documentación de MAP-INTERNACIONAL hoy reposan gran cantidad de materiales ordenados
según su naturaleza y enfoque. El siguiente cuadro mostrará la cantidad y su naturaleza.

MATERIALES POR SU NATURALEZA SOBRE EDUCACION Y PREVENCION DEL

VIHA-SIDA

ARTICULOS A 65
AFICHES AF 28
CAPITULOS/LIB CA 5
INFORMES IN 20
FOLLETOS F 105
LIBROS L 78
LIB/G LG 26
LIB/MONO LMN 39
MONOGRAFIAS M 2
PUBLICACIONES P 6
REVISTAS R 80
TRIPTICOS T 54
VIDEOS Vi 3

A continuación se presentan en forma general las tendencias del abordaje en los temas de
educación y prevención. Se mostrarán dos tablas que demostrarán lo abundante o lo carente de la
producción de materiales.

DIEZ TEMAS PONDERANTES EN LA PRODUCCIÓN DE MATERIALES

EN PREVENCION Y EDUCACION DEL VIH-SIDA

TEMA NUMERO DE DOCUMENTOS

13
 1 PREVENCION 108
2 EDUCACION 95
3 INFORMACION GENERAL 84
4 CONDON 64
5 CONSEJERIA 28
6 HOMOSEXUALIDAD 21
7 IGLESIA, PASTORAL Y SIDA 16
8 NIÑOS Y SIDA 14
9 JURISP/LEGISLACION 11
10 FAMILIA 11

Los materiales que se han podido observar muestran una tendencia hacia la prevención
ponderantemente. Obviamente responde a políticas internacionales que desean llevar a que
este tema sobresalga. Educación y prevención van de la mano, siguiendoles de cerca la
información general. Casi todo material contiene una parte de información general que en
muchas veces resulta muy repetitiva. No obstante la presencia del preservativo como una
tema de permanente discución y promoción no se puede pasar por alto. Por lo general los
primeros cuatro temas son los que van juntos. En casi todo el material se muestra como la
mejor y dignamente alternativa al "CONDON", dejando de lado otros temas igual de
importantes.

LOS TEMAS IGUAL DE NECESARIOS PERO NO ABORDADOS PARA LA

PREVENCION Y EDUCACION DEL VIH-SIDA

TEMA - NUMERO DE DOCUMENTOS

1 PASTORAL DE LA SALUD 9
2 MUJER Y MADRE 8
3 TEOLOGIA, PASTORLA DEL SIDA 6
4 SOCIEDAD 6
5 APOYO A ENFERMOS 6
6 CONSOLACION 5
7 TRABAJO 5
8 CAPELLANIA 5
9 TERAPIA PARA EL SIDA 4
14
10 DERECHOS HUMANOS Y SIDA 4
11 CUIDADO DOMICILIARIO 4
12 ADOLESCENCIA 4
13 ESPIRITUALIDAD Y SIDA 3
14 CULTURA Y CONTEXTO 3
15 JESUS/MODELO/ ACOMPAÑAMIENTO 2
16 MUERTE Y SIDA 2
17 CONFIDENCIALIDAD 2
18 CONSEJERO PARA EL SIDA 1
19 CREENCIAS RELIGIOSAS 1
20 CUIDADO PASTORAL 1
21 GRUPOS DE RIESGO 1
22 IMPACTO PSICO-SOCIAL 1
23 INVESTICACION 1
24 ORACION Y SIDA 1

Como se puede notar existen una gran ausencia de producción de materiales que llevaría
ha realizar un trabajo integral para con la problemática del SIDA. En casi 160 matereriales
analizados por el equipo de investigación solo se pronuncian brevemente sobre los temas
de la segunda tabla. Mientras en la anterior ilustración pondera la prvención orientada por
el preservativo, en esta segunda existe un buen sielencio. El tratar el tema de "grupos de
riesgo" se ha disminuído al mínimo. El tema de la investigación es casi nulo, esto podría
llevar a pensar lo inapropiado de los materiales de prevención y enseñanza. La oracion, la
fe, la espiritualidad o los valores del reino como una opción para la capacitación
enseñanza y la prevención casi no son tomados en cuenta, pues existe muy poco material
sobre el tema. Otro de los temas que menos se trabaja es el de la mujer.

A continuación se presentan algunas análisis de los resultados y conlcusiones de los

materiales estudiados. Se presenta en las tres perspectivas ya antes mencioadas.

1. PERSPECTIVA BIBLICO-TEOLOGICO, PASTORAL

En esta sección se pretende presentar los resultados obtenidos desde una perspectiva
bíblico-teológico y pastoral. Es decir los aportes principales de la Iglesia. cabe mencionar
que por no haber mucho material existente desde la iglesia, ha sido muy difícil aondar en
15
el tema en cuestión.

ANALISIS

a. PRINCIPALES TEMAS ENCONTRADOS

En el tema de la teología y la pastoral, en verdad es muy escaso el material. Los temas

que más se encuentran son de tipo moralizador o simplemente lo contrario aceptundo todo
sin hacer un mínimo de aporte moral desde la perspectiva de la fe.

Debemos aclarar que todas las personas tienen una religiosidad natural, por lo que los
distintos temas encontrados son en manera general desde la fe del individuo. No obstante,
se debe puntualizar, que cierto sector de la iglesia toca estos algunos temas de la lista, no
obstante carecen de propundudad. Además son muy pocas las iglesias que aportan pero de
todos modos estos temas son los que se proponen. A continuación un listado temático de
los materiales analizados que básicamente se podrían agrupar de la siguiente manera:

PRINCIPALES TEMAS ENCONTRADOS

SOBRE TEOLOGIA Y PASTORAL

TEMA OBSERVACIONES
I. PREVENCION Y EDUCACION

EDUCACION

16
 PREVENCION
PRESERVATIVO
HABLEMOS DE SIDA
GRUPOS DE RIESGO
FIDELIDAD

Como todos los materiales en lo que resptecta a la teología y pastoral, se caracterizan por
ser preventivos informativos.

La iglesia deberá dar más énfasis en la discusión de la fidelidad como el optimo medio
de prevenir la enfermedad.
II. PASTORAL-CONSEJERIA

FAMILIA
FIDELIDAD
CONFIDENCIALIDAD
JESUCRISTO MODELO
CONSEJERIA PREMATRIMONIAL
DUELO
ABORTO
CUESTION DE VIDA
SOLEDAD
APOYO-ACOMPAÑAMIENTO
JOVEN
COMUNIDAD
SENTIMIENTOS DE CULPA
NECESIDADES DE LA PASTORAL DEL SIDA
CUIDADO DOMICILIARIO
NIÑOS DE LA CALLE
ADOLESCENCIA
CAPELLANIA
CONSOLACION
TRABAJO CON ENFERMOS
ORACION
TRAGEDIA
17
 REFLEXION BIBLICA
MUJER Y SIDA
GRUPOS DE RIESGO
CONDUCTAS DE RIESGO
PROCREACION
ESPERANZA
TEMOR
PASTORAL

En la pastoral y la consejería se tiene mucho que atender y poco camino recorrido. La

comunidad todavia no es testiga de los aportes de la iglesia. El presentarse a Jesucristo
como modelo de misión y consejería muestra que se tiene una ruta a seguir. No obstante
temas como el aborto, niños de la calle, la capellanía entre otros dan un desafía
contundente a la comuniadad de fe, la iglesia.

Con la Biblia, la realidad y el entusiarmo para producir discusión en el medio religioso y

civil se puede lograr mucho por la prevención del vih-sida. Este planteamiento de temas
no seriamente abordados llaman a la iglesia a dar su voz profética en la problemática.
III. MISION Y TEOLOGIA

IGLESIA
SOLIDARIDAD
CUESTION DE VIDA
VIDA
ESPIRITUALIDAD
MUERTE
DIVULGACION (PREVENCION)
COMUNIDAD
TEOLOGIA PASTORAL
TEOLOGIA MORAL
TEOLOGIA Y SALUD
SALUD INTEGRAL
PASTORAL DE LA SALUD
CREENCIAS RELIGIOSAS
REFLEXION BIBLICA
MUJER Y SIDA

18
 La Iglesia está llamada a aportar y refleccionar firmemente sobre los temas que están
bajo este tema. La epiritualidad, la vida, la muerte, la comunidad -naturaleza de
latinoamérica- la teología moral, de salud, la integral son verdades que se deben
desarrollar con urgencia ante lasituacioón que presenta el sida.
IV. SEXUALIDAD

SEXUALIDAD
HOMOSEXUALIDAD, DEMONIACA O ESPIRITUAL
SEXO
HOMOSEXUALIDAD Y FAMILIA
DEFINICION DE SEXO
LA PRACTICA DEL SEXO
SEXO SEGURO
HOMOSEXUALIDAD NI PECADO, NI ENFERMEDAD

La mayoría de los pastores no tienen definidos sus rutas para trabajar el tema de la
sexualidad, y aun, se ha tomado una definción sobre la homosexualidad como
pecaminosa. Sin dejar de lado esta verdad, de todos modos la iglesia cristiana es
poseedora de una misión que le urge cumplir.

La iglesia debe plantear su teología sobre la homosexualidad, pero también debe finar su
misión para con ellos Sobre todo para dar respuesta al impulsante bombardeo de su
literatura por gay..
V. GRUPOS HUMANOS

FAMILILA
JOVENES
ADOLESCENCIA
NIÑOS
GRUPOS DE RIESGO

Una pastoralpor grupos de personas es pertinente enla actualidad. La familia pricipal

aporte américa latina esta en crisis, esto incluye a sus miembros. De igual forma los
denominados grupos de riesgo necesitan apoyo pastoral.

19
 VI. SENSIBILIZACION Y MOTIVACION

EL AMOR TODO LO PUEDE

PREJUICIO
SOLEDAD
RESPONSABILIDAD
NO DISCRIMINACION
JUSTICIA
DERECHOS HUMANOS
ESPERANZA
El uso de distintas frases llamativas a la atención es muy importante aqui. Un paciente
necesita en verdad de apoyo emocional. cada uno de los ministros del evangelo deben
estar en la dispocisión a ser cambiado por Dops y poder hacer así la misión.

Se manifiesta en seite temas fácilmente agrupados por niveles. El que se haya encontrado
variados temas aun de agrupamientos, esto no quiere decir que exista abundante material o
que la iglesia haya aportado significativamente. Los temas mencionados son un extracto
de muy pocos libros existentes en el medio.

1. un nivel preventivo eduactivo

2. un nivel pastoral y consería
3. un nivel de mision y teologia
4. un nivel se sexualidad
5. un nivel dirigido a grupos humanos
6. un nivel de sensibilización

b. PRINCIPALES LINEAS, ENFOQUES Y OBJETIVOS

ENCONTRADOS

En el material encontrado y analizado en lo referente a la iglesia se puede dicr que existe

por lo menos cuatro enfoque orientaciones:

20
 • PRO HOSEXUALISMO
• PRO MISION INTEGRAL PRO MISION
• EVANGELISTICA-
CONSERVADORA • PRO APOCALIPTICA-CONDENATORIA

1. En la literatura del primer grupo, por ser abundante y de buena calidad, es una de
las que mas esta llegando a la juventud y al medio como el material de refexión para
enfrentar la problemaática del sida. Normalmente, por ser ya con una orientación sexual,
(homosexual-lésbica) siempre se motiva a la práctica de la sexualidad sin impedimento
alguno. Se llega a afira que la homosexualidad es un Don de Dios y se deb dar gracias por
ello, ej. en la "quinta ley espiritual para gente gay y lérbica."

2. El escazo material sostenido en el segundo grupo es propuesto por las iglesia

históricas. (libro, de SIEMAL, salud es salvación). En esta visión está plasmada lo que se
podría definir el movimiento en por del sufriente. Dsicuten la opción por los "oprimidos".
Estos pueden ser los enfermos de SIDA, como los mismos homosexuales. En algunas
ocasiones están de acuerdo con la homosexualidad.

Por otro lado, como los libros escritos a la luz de la experiencia del Hospital das
clínicas de Sao Paulo, muestran una pastoral muy adecuada en pro del leproso del siglo
XX. Se muestra en como se puede empatizar con los pacientes y lograr así un exelente
trabajo.

3. El tercer grupo, se muestra poco participativo en la problemática. Sus materiales

son muy pocoinvolucradores. Por lo menos se pueden citar al que editó Casa Bautista,
cuando el SIDA LEGA A LA IGLESIA,. Aun en el título se muestra que el paciente
viene a la iglesia. O que la misma enfermedad llega a tocar sus puestas, esto lejos de
mostrar una verdadera misión, esta es demostrando que no se cree estar en riesgo y qe el
estar dentro de la iglesia es posiblemente una coraza para la prevención.

De todo mosdos, la salud proctiada desde esta iglesia, es mas evangelística en pro
de proveer la salvación al mundo perdido.

4. Otro forma de manisfestarse ante el SIDA es que se cierra los ojos para desconocer
la realidad. Es mas espiritual, Como se mencionó anteriormente de un cierto pastor en
Brasil que quiso sanar del SIDA con la oración -sin descartar el milagro de Dios- luego
21
de darse cuenta que no se puede solo con la ferviente oración, dijo: el pecado del sida
Dios no lo perdona. Mostrando un futuro sin esperanza. Y para defnr más esta posición,
al haberse agrupado al SIDA con la homosexualida, se ha hecho una teología condenetoria
ante este grupo de personas y cuando una persona esta infectada, seguraentre se sosepcha
que fue por esta en pecado.

c. GRUPOS HUMANOS A QUIENES SE DIRIGEN

PRINCIPALMENTE

Los principales grupos a los que está dirigida la literatura son: grupos de homosexuales
para afirmar su orientación sexual. Otro material está dirigido a pastores y líderes de
iglesia para que tomen conciencia de la situación del SIDA. Pero no hay material para
jóvenes, niños, profesosres, padres de familia, mujeres. Lo que se ha producido es muy
pobre en su alcance.

d. UTILIDAD E IMPLICACIONES DEL USO DE LOS

MATERIALES

1. El material es muy pertienente para conocer las distintas posiciones de la iglesia en

lo referente a la misión frente al SIDA. Principalmente lo que sucede con los de
orientación homosexual. La implicación de usar el material proveniente de los
homosexuales es que se puede crear confusión a los jovenes y padres en la sexualidad. A
mas de favorecer una muy aberrante forma de ver la Escritura.

2. Bueno para seminarios y conferencias sobre el tema, para sensibilizar a la toma de

conciencia. El usar este material en estos centros dotarán a los estudiantes para tener claro
que tienen que enfrantar un mundo que los interperla a tener respuestas adecuadas, es
enpecial ante el tema del SIDA.

3. Para el trabajo con personas enfermas, es decir para capellanía hospitalaria.

e. APORTES Y PROPUESTAS DE LA IGLESIA CRISTIANA

La iglesia en la actualidad no ha aportado significativamente ante la problemática del

SIDA. En especial la de linoamérica que mayormente esta comandada por una filosofía
22
 muy conservadora que no esta comprometida con las situaciones históricas que se le
presentan.

No obstante, la iglesia se ha manifestado muy reacia a aceptar que el preservativo se imponga

como medio de prevención ponderante, pero a pesar de ello, este se ha impuesto. No solo se h
aopuesto, sino también a cooperado en que ello se propague, pues con su silencio no ha
cooperado significativamente.

La iglesia aunque es poseedora de tan alto recurso como la pastoral en nombre de Dios, de todos
modos no está trabajando mucho.

CONCLUSIONES

1. La iglesia a pasar de terner un mensaje y una pastoral pertienente para américa latina y en
especial para el SIDA, de todos modos, ha dejado que orientaciones distintas a su
naturaleza tomen posición mas fuerte que ella misma.

23
2. En la prevención y educación religiosa con respecto de la sexualidad, SIDA,
acompañamiento, pastoral y otros, están ponderando los de la orientación homosexual.

3. La iglesia debe hacer un diagnóstico pertienente para poder hacer fente a la situación.

4. La iglesia debe producir una nueva teología que le permita ser libre de expresarse ante la
sexualidad y la prevención materia que ha dejado de lado.

5. El SIDA, a la iglesia le interpela frecuentemente en sus escuquemas por lo que debe hacer
de su pastoral una pastoral integral intergradora. Se caracterice por hacer una pastoral
histórica.

2. PERSPECTIVA PSICO-SOCIAL

La perspectiva psico-social refiere a un análisis de diagnostico e intervención de la persona

considerando la relación interdependiente existente entre las realidades psicológicas y sociales de
la persona asesorada. El VIH/SIDA afecta totalmente a la persona diagnosticada y a su familia o
personas significativas con quien convive. Esta condición como cualquier otra enfermedad
terminal afecta el área orgánica, emocional, espiritual, familiar, social, afectivo, económico, etc.
Por lo tanto, es indispensable que se provea de un apoyo psico-social a la persona afectada para
que pueda vivir con su condición en una manera saludable.

A su vez, la familia o las personas significativas con las cuales se convive también son afectadas
al enterarse del diagnóstico. Esta también experimenta un impacto en las diferentes áreas de su
vida. La familia tendrá que hacer cambios en su organización y en su patrón de interacción
frente a la condición del familiar diagnosticado con VIH/SIDA. El apoyo a la familia es
indispensable para facilitarle un proceso en el cual ésta se informe, acepte, y aprenda a convivir
con la condición particular del familiar. Si este proceso es logrado, entonces la familia estará en
condiciones emocionales de prestar el apoyo que el familiar afectado requiere.

La literatura investigada pertinente al tema del impacto psico-social de las personas afectadas con
el VIH/SIDA expresa un intento en considerar todas estas implicancias. Sin embargo, no se
encuentra una posición adoptada ni una propuesta organizada al respecto. Por ejemplo, no se
encuentra que los profesionales clínicos indiquen que modelo psicológico sea el mas
recomendable en el tratamiento de las personas y familias afectadas por el VIH/SIDA.
24
Considero que la lectura psicológica y social de esta problemática se ha realizado en forma
individual y respondiendo a inquietudes y posiciones filosóficas y cosmovisiones muy personales.
Es necesario que los profesionales de la salud mental conjuntamente con los ministros
involucrados en consejería pastoral dialoguen y propongan una propuesta del cuidado integral,
eficaz y requerido para esta situación en particular.

ANALISIS:

a. PRINCIPALES TEMAS ENCONTRADOS

Son muy diversos los temas relacionados al apoyo psicológico y social encontrados en la
literatura existente. Al revisar el material se encontró que la mayoría de éste está relacionado a
la consejería podría catalogarse en cualquiera de las siguientes tres áreas de servicio.

1.1. Consejería general psico-educativa

Personas en busca de información general.

1.2. Consejería preventiva-informativa

Personas que consideran están en riesgo.
Personas que experimentan dudas sobre su situación.
Personas que están considerando someterse a la prueba.

1.3. Consejería de apoyo psicológico-pastoral

Personas que han decidido someterse a la prueba.
Personas que han recibido el resultado de la prueba.
Personas que están viviendo con VIH/SIDA.
Familias o personas significativas de paciente.

En relación a estas tres tipologías de consejería se encontró que las publicaciones sobre
consejería psico-educativa-preventiva es la mas abundante. La información sobre consejería de

25
apoyo psicológico-pastoral-familiar, que tiene un carácter mas especializado es mucho mas
escaso. El gráfico posterior intenta ilustrar estas particularidades.

A continuación se
hace referencia a
los temas
generales
encontrados en la
literatura
revisada,
relacionados a la
perspectiva psico-
socio-pastoral:

1. EN RELACION A LA CONSEJERIA EDUCATIVA- PREVENTIVA Y

SEXUAL

La consejería preventiva e informativa es la mas utilizada en los diferentes centros de salud y con
personas que solicitan información general sobre el VIH/SIDA. Se invita a los profesionales de
salud a estar informados sobre la historia natural del VIH/SIDA y dar la información en una
manera sencilla y concreta. Algunas de las recomendaciones dadas son:

Dar información sobre maneras de transmisión y prevención.

Preguntar a la persona que sabe sobre el VIH/SIDA.
Proveer información sobre donde puede adquirir mayor información.
Facilitar auto evaluación a paciente sobre su conducta de riesgo.

26
La literatura invita a los centros de salud especializados en educación y tratamiento de
Enfermedades Sexualmente Trasmisibles (ETS) a incorporar el tema del VIH/SIDA en su
discurso. Se encuentra que en la consejería psico-educativa se enfatiza el sexo seguro. Un
cambio de actitud total hacia la sexualidad no es presentada, algo que realmente seria necesario
para ubicar a la conducta de riesgo en una perspectiva mucho mas amplia.

2.- EN RELACION A LA CONSEJERIA ANTES Y DESPUES DE LA PRUEBA

En la literatura existente se encuentra en una manera consistente la recomendación a someterse a

la prueba del VIH/SIDA. Sin embargo no existe suficiente material informativo sobre los detalles
e implicaciones en consejería a personas que están interesados o van a recibir los resultados de la
prueba. En general las recomendaciones encontradas en esta área son:

Identificar la naturaleza del "ego" de la persona consultora.

Preguntar sobre las razones de someterse a la prueba.
Ubicar con quien se podría comentar los resultados de la prueba.
Identificar las emociones sentidas y procesar las mismas.
Identificar conducta de riesgo y motivar al cambio de la misma.
Señalar los recursos de apoyo existentes.

La inexistencia de este material sobre consejería antes y después de la prueba del VIH es
significativa. La omisión demuestra una gran negligencia en ignorar la gran importancia del buen
manejo terapéutico del paciente antes y después de la prueba. Al parecer se minimiza el gran
impacto desbastador y las implicancias psico-sociales que la persona experimenta al saber que
debe someterse a la prueba y/o en el momento de recibir los resultados.

3. EN RELACION A LA CONSEJERÍA A PERSONA VIVIENDO CON

VIH/SIDA

La literatura existente es significativa en relación a este tema. Generalmente se enfatiza la teoría

de las pérdidas y se utiliza este marco de referencia en el proceso de acompañamiento y apoyo
psicólogico-pastoral a las personas afectadas. Es interesante resaltar que paralelamente a esta
27
temática, existe material abundante que trata el tema médico-orgánico de la persona que esta
viviendo con el VIH/SIDA. Las recomendaciones en el área de consejería son:

Proveer una esperanza realista.

Ofrecer un acompañamiento empático.
Discernir tendencias suicidas o desordenes conductuales.
Facilitar información sobre grupos de apoyo.

La gran mayoría de esta información que proviene de las organizaciones de salud no considera es
aspecto espiritual como una área significativa ni como una área con propiedades terapéuticas. A
su vez las organizaciones pro gay realizan solo una apología de la conducta homosexual como
aceptable a Dios. Finalmente, el material religioso mayormente enfatiza la necesidad de
arrepentimiento por conducta pecaminosa. Un abordaje mas amplio y serio sobre el tema
espiritual en la persona que vive con VIH/SIDA y su familia es recomendable y requerido.

4. EN RELACION A LA CONSEJERÍA A LA MUJER CON VIH/SIDA

Se encontró en la literatura material significativo que aborda el tema de la mujer. Por lo general
es un material "critico y denunciante" a las diferentes organizaciones de salud que no han
dedicado suficiente recursos ni personal para la investigación de los diversos temas relacionadas a
la mujer y el VIH/SIDA. Los temas mas sobresalientes encontrados son:

Consejería a la mujer que esta desventaja total frente al hombre.

Consejería a la mujer embarazada y seropositiva.
Consejería a mujer que sospecha que pareja es sexualmente promiscuo.
Consejería a mujer sobre sus derechos de confidencialidad.
Consejería a mujeres que son trabajadoras sexuales.

Es interesante notar que gran parte de la literatura sobre consejería VIH/SIDA y mujer ha sido
influenciada al parecer por posiciones feministas. Análisis que muchas veces se orienta a la
critica del sistema y no a la propuesta del "como" ayudar a la mujer en esta situación tan critica.
Estas propuestas deberán surgir en parte de la población femenina para que realmente respondan
a su necesidad. El sector religioso o eclesiástico aun no se ha manifestado y no se ha encontrado
material sobre la consejería y la mujer con VIH/SIDA desde una perspectiva cristiana.

28
5. EN RELACION A LA CONSEJERÍA FAMILIAR

La literatura existente sobre consejería familiar es muy escasa y la existente generalmente la

aborda en una manera compartamentalizada. Por ejemplo, existe literatura que aborda el tema de
consejería a madre e hijo, o a hermanos de persona afectada con VIH, etc. Es inexistente la
literatura que aborde al núcleo familiar como un sistema donde cada persona es parte de la misma
y requiere ser tratada en su conjunto. Esta omisión es realmente preocupante debido a que es la
familia en su totalidad quien requiere ser atendida en consejería como unidad para que pueda
procesar sus sentimientos y llegar a estar en condiciones emocionales optimas para poder prestar
ayuda al familiar que esta viviendo con VIH/SIDA. La escasa información encontrada en esta
área es generalmente a modo de testimonio.

Se encontró también que existe una ausencia notoria de literatura orientada a profesionales sobre
el impacto de el VIH/SIDA en la estructura y proceso del núcleo familiar. Es aun mas escaso un
material de referencia que provea a los profesionales de la salud mental un esquema con el cual
puedan realizar algún tipo de diagnostico e intervención al núcleo familiar en relación al impacto
que el VIH/SIDA causa al interior del mismo. Un acercamiento sistémico de terapia familiar
seria lo mas adecuado debido al énfasis que este modelo posee. El contexto relacional y el
percibir a la persona dentro de su contexto interdependiente con su familia y con otros sub
sistemas, permite al terapeuta intervenir en una manera estratégica , al paciente y a su familia en
su conjunto.

Es mas critico aun la inexistencia de material orientado para las parejas o familiares que están
dedicados a cuidar a su ser querido que esta viviendo con VIH/SIDA. Es de conocimiento
general que el cuidar a una persona con una condición terminal provoca una serie de reacciones y
emociones. La pareja y/o familia requiere de cierta información sobre el significado o
implicancias de cuidar a un ser querido que esta viviendo con SIDA. La producción de este tipo
de material es muy necesario.

6. EN RELACION A LA CONSEJERÍA PASTORAL

Se encontró material sobre consejería pastoral en la literatura revisada. Sin embargo no es

numerosa y lo existente generalmente es repetitivo dando una información muy parcializada. A
continuación se presenta las tres mayores informaciones al respecto:
29
 Iglesia "pro gay", el homosexualismo es un don de Dios.
Iglesia cristiana histórica, acepta al homosexual con VIH/SIDA, su
conducta no es pecado.
Iglesia cristiana tradicional, el SIDA es un castigo de Dios.

Estas posiciones filosóficas, teológicas, y cosmovisiones tan diferentes provocan que la

sugerencia en relación a la agenda de consejería pastoral sea bien definida pero a su vez muy
parcializada. Es interesante que las personas involucradas en consejería pastoral han dejado de
lado el requisito elemental en esta disciplina. "El ser objetivo y neutral" en el proceso
terapéutico. Esto deja de existir cuando la persona que ofrece consejería se parcializa u opta por
posiciones extremas. Posición que elimina al terapeuta de ser una herramienta terapéutica,
pastoral y de reconciliación.

b. PRINCIPALES ENFOQUES Y PROPUESTAS

En relación a los enfoques y propuestas existentes en la literatura revisada, se encontró una gran
diversidad. Es importante indicar que no se encontró trabajos realizados desde una perspectiva
psico-social. Por el contrario el material relacionado al tema psicológico, social y pastoral son
presentados bajo sus propios enfoques en una forma aislada y no integral.

En la literatura revisada se encontró que primaba el enfoque clínico-terapéutico. En segundo

lugar se encontró una cantidad menor de material con el enfoque pastoral y en tercer lugar, se
encontró material bajo el enfoque sociológico antropológico. Este ultimo es aun escaso, con las
excepciones del material publicado en el continente africano.

Personalmente, considero que la razón de la escasez del material psico-social responde a que
existe una deficiencia en el área de investigación, publicación y producción de materiales hechos
por y para el pueblo latinoamericano. Las escasas publicaciones locales, generalmente si son
caracterizadas por usar el discurso social y antropológico o por ver al sujeto en su entorno socio-
cultural. Sin embargo, la literatura existente, es en su mayoría traducción de conceptos
generalmente ajenos a la realidad de la familia y sociedad latinoamericana.

30
A su vez, cabe mencionar que algunas publicaciones encontradas provenientes de países
africanos, si realizan una lectura del VIH/SIDA con un enfoque psico-social. Podría ser entonces
que la cosmovisión africana tiene ciertas similaridades con la cosmovisión latinoamericana. Por
ejemplo; en estas publicaciones africanas se enfatiza el rol de la familia y de la comunidad en el
cuidado de la persona afectada por el VIH/SIDA. A su vez, se enfatiza el impacto que la persona
seropositiva provoca en su familia y en la comunidad. Esta es una lectura con un enfoque psico-
social y sistémico. Enfoque que podría ser mas apropiado de usar también en la realidad socio-
cultural del pueblo latinoamericano afectado por el VIH/SIDA.

Como se menciono anteriormente el enfoque clínico psicológico es el mayormente representado

en el material revisado. Por lo tanto este será el enfoque que permite ser analizado debido a la
cantidad significativa de su material encontrado. Las escuelas mas representativas encontradas
fueron: Psico-educativa, Psico-evolutiva, Análisis transaccional, Psicoanalítico, Psico-social-
sistémico, y Pastoral-teológico. Cada una de estas escuelas resalta su valor particular o propuesta
en el uso de este enfoque en el tratamiento de las personas y familias afectadas por el VIH_SIDA.

A continuación se proporciona un diagrama que es el resultado del análisis realizado de estas

diferentes escuelas o enfoques. En este diagrama se presenta las diferentes escuelas psicológicas,
sus propuestas presentadas, y una observación realizada a cada una de estas.

PRINCIPALES ENFOQUES Y PROPUESTAS

MARCO-TEORICO PROPUESTA OBSERVACION

Psico-Educativo Proveer una información concreta y directa Se logra dar información y no

sobre modos de transmisión y prevención del hay garantía de cambio debido a
VIH/SIDA. Hacer énfasis en cambio la falta de seguimiento.
conductual

31
Psico-Evolutivo Considerar el ciclo vital en el cual la persona permite que terapeuta obtenga
afectada con el VIH/SIDA se encuentra. Usar una perspectiva amplia de
esta información en intervenciones persona consultura.
terapéuticas.

Análisis Identificar de que manera el "adulto" de Permite que terapeuta pueda

Transaccional persona seropositiva reacciona frente a las dirigir a persona sobre maneras
crisis. Usar esta información en sesiones saludables de enfrentar crisis.
terapéuticas.

Psicoanalítico Ubicar el mecanismo psicológico de defensa El uso de esta herramienta

de la persona afectada con VIH/SIDA y disminuye conflictos con clientes
confrontar transferencias y proyecciones. que cooperan.

Neo Analítico Reconocer el estado del "ego" de la persona Información muy útil en
afectada con VIH/SIDA en el tratamiento consejería antes y después de la
preventivo y correctivo. prueba.

Psico-Social- Considerar la interrelación de persona viviendo Permite tratar a la persona en una

Sistémico con VIH/SIDA con su entorno familiar y manera integral.
social. Evitar desligar lo emocional de lo
social.

Pastoral Realizar un diagnostico del área espiritual del Permite trabajar sentimientos de
paciente. Facilitarle un encuentro significativo culpa y preparar a paciente para
y personal con Dios. la muerte.

c. GRUPOS A QUIEN LA LITERATURA ESTA DIRIGIDA

32
En la revisión del material relacionado al apoyo psico-social a las personas y familias afectadas
por el VIH/SIDA, se encontró que generalmente esta dirigidas principalmente a profesionales de
la salud, y a otros grupos en menor escala. En resumen el material encontrado esta orientado a
personas profesionales y por lo tanto su uso es limitado.

Es inexistente material de información sobre consejería para quienes quieran involucrase en

consejería no formal. Sin embargo, las investigaciones clínicas afirman la tremenda importancia
que juegan las amistades quienes preveen consejería dentro de su circulo de amigos o amigas.
Este es el caso por ejemplo, de consejería preventiva usado en colegios y orientado a la
prevención del abuso de alcohol y otras drogas. El entrenamiento de consejeros amigos "peer
counseling" ha sido comprobado como una herramienta preventiva, eficaz y económica, en la
realidad norteamericana.

A continuación se indican los diferentes grupos humanos a los cuales el material podrían estar
dirigidos:

Profesionales de salud mental

Profesionales de la salud
Educadores de sexualidad
Personal de voluntario
Personas seropositivas
Pastores y clérigos
Publico en general

d. UTILIDAD E IMPLICANCIAS DEL USO DE LOS MATERIALES

La utilidad del material revisado y relacionado al tema del apoyo psico-social a personas y
familias afectadas por el VIH/SIDA es discutible por la siguientes razones:

1. El material encontrado en relación al tema del apoyo psico-social esta

generalmente orientado a personas profesionales y por lo tanto su uso será reinstringuido. A
su vez, es importante indicar que el contenido de esta información es útil y por lo tanto seria
pertinente el publicar este material en un lenguaje que pueda ser asequible a otro tipo de
publico.
33
 2. La utilidad del contenido del tema del apoyo psico-social es también debatible
debido a que en su contenido presentan opciones que no necesariamente son los mismos que
las Iglesias cristianas optan. Por ejemplo uno de los mensajes que se dan en esta área es
"Acepta al homosexual, trátalo empáticamente y anímale a que no reprima su conducta
homosexual". Esta es una posición que una Iglesia cristiana conservadora posiblemente no
adoptara.

3. La gran utilidad del contenido del tema del apoyo psico-social, es que provocara
que la Iglesia cristiana inicie una revisión de sus conceptos, cosmovisión, y ministerio
pastoral, a la luz del VIH/SIDA. La Iglesia estará obligada a elaborar sistemáticamente su
opcion pastoral frente a las víctimas del VIH/SIDA, poniendo de lado su rechazo a la
orientación sexual de la persona a quienes quieran ministrarle pastoralmente.

e. APORTES Y PROPUESTAS DE LA IGLESIA CRISTIANA

Es inexistente el aporte de la Iglesia cristiana en relación al tema del apoyo psico-social a

personas y familias afectadas por el VIH/SIDA. Se encontró que la Iglesia no ha trabajado en
este tema en una manera sistemática y por lo tanto no presentan una propuesta consolidada. Sin
embargo se encontró dos propuestas relacionados a este tema:

1. El material cristiano relacionado a este tema es en su mayoría proveniente de las

Iglesias cristianas "pro homosexuales", quienes si presentan una propuesta
concreta. Basicamente indican que la agenda terapéutica es el de motivar a
homosexuales a aceptar su orientación y a no reprimir su conducta
homosexual.

2. A su vez, se encontró una cantidad muy pequeña de material proveniente de la

Iglesia cristiana conservadora, relacionado al tema del apoyo psico-social a las
personas afectadas con el VIH/SIDA. En material propone que la agenda
pastoral-terapéutica sea el de facilitar que paciente se arrepienta y logre
tener un encuentro reconciliador con Dios. Enfatiza una pastoral que se
distingue por su carácter eminentemente soteriológica.

Es interesante resaltar que ambas propuestas son muy subjetivas y optan por una perspectiva
terapéutica muy parcializada y al parecer cada una existe en relación opuesta a la otra. La

34
propuesta de la Iglesia pro homosexualismo percibe a la persona con un énfasis en su sexualidad.
A su vez la Iglesia cristiana conservadora percibe al paciente con un énfasis espiritual.

Desafortunadamente, ambas propuestas están mas interesadas en defender una cosmovisión muy
particular, que han objetivizado en este caso a la persona homosexual, olvidando que detrás de
una conducta, existe una persona . Al parecer se requiere una perspectiva terapéutica mucho mas
amplia, donde se contemple en una manera integral a la persona que esta viviendo con
VIH/SIDA.

Para terminar, es importante indicar que la Iglesia cristiana, idealmente si tiene mucho que
aportar a nivel teórico y practico sobre el tema del apoyo psico-social a personas afectadas con el
VIH/SIDA. Lo ideal seria que la Iglesia se convierta en una comunidad profética y una
comunidad terapéutica para las personas y familias afectadas. Esta llegara a convertirse en una
realidad cuando su óptica y agenda terapéutica sea caracterizada por el modelo de acercamiento
pastoral que Jesucristo demostró. Un modelo caracterizado por amor, misericordia, justicia, y
verdad.

CONCLUSIONES

EN RELACION A LAS AREAS GENERALMENTE TRATADAS

Son diversas las áreas tratadas en el material relacionado al tema del apoyo psico-social a la
persona y familia afectada por el VIH/SIDA. A continuación enumeramos las áreas mas
resaltantes y que generalmente son tratadas en los diferentes tipos de consejería:

2.0. Historia natural del VIH/SIDA, la importancia de esta

información.
2.1. Educación sexual y ETS, orientación de conducta sexual segura.
2.2. Consej. pre-test, orientación a persona interesada en la prueba.
2.3. Consejería post-test, orientación a quien se sometió a la prueba.
2.4. Salud mental y SIDA, aspectos psicológicos de seropositivos.
2.5. Consejería familiar, necesidades e intervenciones en la familia.
2.6. Mujeres y SIDA, consejería a madres embarazadas.
2.7. Consejería culturalmente sensitiva, aspectos socio-culturales.

35
2.8. Consejería hospitalaria, orientación a personas hospitalizadas.
2.9. Consejería pastoral, postulados e intervenciones pastorales.

36
 MENSAJES ENCONTRADOS EN EL DISCURSO DE CONSEJERÍA

MENSAJE OBSERVACION
"Infórmese y de una Los profesionales de salud son invitados a informarse sobre la
información directa y historia natural del VIH/SIDA para facilitar esa información,
concreta". especialmente en clínicas donde se tratan enfermedades sexuales
transmisibles, ETS.
"Trate a las personas que
aconsejes como sujetos y no Las personas involucradas en proveer servicios terapéuticos-
objetos" pastorales deberán de proceder evitando hacerlo en una manera
mecánica. Se recomienda que siempre se demuestre interés por la
persona y sus necesidades.

"Promueve el que las Esta indicación es generalmente enfatizada en la literatura

personas tomen conciencia relacionada a la consejería psico-educativa. Se invita a promover
de la seriedad del en las personas consultoras una preocupación realista sobre el
VIH/SIDA". VIH/SIDA.

"Respete la Se invita a los profesionales, ministros y personal voluntario que

confidencialidad". trabaja con personas viviendo con VIH/SIDA a respetar el voto de
la confidencialidad. La persona afectada con SIDA experimenta
sentimiento de haber perdido su derecho de mantener privada su
vida y conducta. Si alguien no respeta el acuerdo de
confidencialidad este sentimiento incrementara.

37
"Demuestre , no solo Esta indicación es dada a consejeros y educadores de la sexualidad.
explique el uso del condon". También se encuentra mensajes sobre este tema que indican
"Promueve condon solo cuando persona esta en alto riesgo de
contraer el virus" Este mensaje es propuesto por sectores
conservadores y religiosos que no están de acuerdo al condon pero
que a su vez quieren ser flexibles.

"Tiene alguna pregunta

sobre el SIDA". Se invita a consejeros y educadores a propiciar el dialogo sobre el
VIH/SIDA con sus pacientes haciéndoles esta pregunta. La
respuesta que el paciente, mostrara al consejero la dirección y
agenda del dialogo.

"Sea consciente de la La necesidad de no reaccionar exageradamente y evitar actitudes

diferencia socio-cultural moralistas frente a las ideas, actitudes y conductas que la persona
existente entre usted y la consultora posee.
persona consultora".
"Recuerde que el amor de Una actitud empática de misericordia y compasión es sugerida a
Dios no tiene fronteras". personas involucradas en consejería pastoral.

"Acepte al homosexual e Se recomienda a quienes proveen servicios de consejería y pastoral a

invítenle a no reprimir su personas homosexuales a motivarles a que acepten su orientación
sexualidad".
"El SIDA es un castigo de
Dios, por lo tanto obliguen a
sus víctimas a ponerse a
cuentas con Dios".
homosexual y que no la repriman. Se indica que una persona que
reprime su orientación sexual será una persona en alto riesgo de
adquirir el virus debido a que en algún momento asumirá una
posición sexualmente compulsiva.
Este mensaje proviene de las Iglesias cristianas muy conservadoras
quienes interpretan el SIDA como un signo apocalíptico y como
un castigo de Dios. Se anima a quienes hacen trabajo voluntario y
de consejería pastoral a "evangelizar" a quienes están viviendo
con el VIH/SIDA.

38
 "Facilitar a la mujer La mujer esta en desventaja frente al hombre en muchos aspectos.
a que entienda su valor, Las personas involucradas en proveer servicios de terapia y
derechos y autoridad consejería pastoral deberán ayudar a que la mujer crea en si
inherentes". misma y sepa comunicarse con su pareja en una manera
democrática. Cuando esto se logre, la mujer estará en condiciones
de hablar con su pareja sobre el uso del condon sin los temores
que ahora experimenta.

"Ayude a la familia a Las personas involucradas en dar servicios de terapia y consejería

entender la manera en que el pastoral familiar deberán manejar la teoría de las perdidas para
VIH/SIDA les ha cambiado facilitar a la familia que se movilizen de la negación a la
su forma de vida y de aceptación.
relación, movilizándola hacia
el cuidado de la persona
afectada".
"Eduque a persona viviendo La educación a paciente, pareja y familia sobre los detalles del
con VIH/SIDA y a su pareja VIH&SIDA ayudara a disminuir sus ansiedades y temores. Se ha
y/o familia" encontrado que la persona afectada como sus familiares generalmente
no poseen suficiente información y esta situación provoca que su nivel
de ansiedad sea muy alta.
"Evite crear demasiada Dar información realista sin crear falsas esperanzas pero en una
tensión o ansiedad cuando manera que no provoque ansiedad en la persona consultora. Se
dialogue o provea indica a las personas involucradas en terapia y consejería pastoral
información". a procesar sus propios sentimientos en relación al tema del
VIH/SIDA.

39
3. PERSPECTIVA PEDAGOGICA-ECLESIOLOGICA

En esta sección se pretende presentar los resultados obtenidos desde una perspectiva pedagógica-
eclesiológica. Es decir los aportes principales de los materiales existentes en el medio para que la
iglesia pueda aprobechar para la elaboración de una adecuada Educación Cristiana. en el tema en
cuestión.

ANALISIS

a. PRINCIPALES TEMAS ENCONTRADOS

Entre los temas encontrados que se ha encontrado sobre el VIH-SIDA en los diferentes
textos analizados, se presentan temas sobresalentes como los siguientes:

1. Información
Uno de los temas que más se pondera en casi todos los materiales es la información en
general sobre lo que es el SIDA. La mayoría de libros, afiches, trípticos, informes y otros
materiales general información como:

Informar sobre los avances científicos sobre el SIDA.

Informar sobre el avance de la pandemia en el mundo en general
Dar información de como se realizan los planes de educación ante el SIDA
Dar información para educar y prevenir el SIDA.

2. Prevención

La información que se ha obtenido en el tema de la prevenciñon ha sido abundante. pero

principalemente lo que más se destaca es:

El conocimiento de los planes y proyectos de educación preventiva

Los medios, formas y métodos que se utilizan en los programas de prevención

3. Conscintización y sencibilización
40
 Este es uno de los temas que más se refleja en casi todos los documentos analizados. El
uso de estadísticas, las
imé*********************************************************************
************************************************************************
************************************************************************
************************************************************************
************************************************************************
******************************************************************************
************************************************************************
***************************************** para que tome su misión

4. Consecuencias del VIH-SIDA

Uno de los temas que se menciona junto con la concientización es la explicación de las
consecuencias que produce el VIH-SIDA a todos los niveles en los cuales se desarrolla.

Consecuencias del SIDA a nivel económico

Consecuencias del SIDA en el medio familiar

b. PRINCIPALES LINEAS, ENFOQUES Y OBJETIVOS ENCONTRADOS

En el estudio de los materiales se encuestran algunas líneas principales en los que los
materiales suelen trabajar.

1. Un nivel informativo. Su objetivo principal es la información a todo nivel. Por lo

general todo tipo de material parte con una definición lo mas clara de los que es el SIDA.
Otra información general es la aclaración sobre las distintas formas de contagio y como
hacer una vida normal conociendo las formas por las que no se contagian las personas sin
llegar al pánico. Por lo general, en forma pedagógica están los dos temas juntos.

Una de las maneras de informar es como se desarrolla la enfermedad y los síntomas más
comunes que los seropositvos presentan. Se define claramente cuando un paciente es
asintomático y sintomático.
41
2. Un nivel preventivo. Su objetivoprincipal es el deter el crecimiento del SIDA por
distintos medios posibles. Uno de ellos es la comunicación. El "leguaje" que es uno de
los medios usado en estas ocasiones es muy natural a forma de slogan: "El SIDA no es
cuestión de suerte sino, de vida o muerte". Palbras que intentan hacer un llamda a la
concientización sobre la vida en peligro. Muchos mensajes muy emotivos se encuentran
en estas manifestaciones públicas. No obstante la mayoría de materiales que se presentan
por el gobierno/s son de tipo sensasionalistas son el fin de infundir temor. Pero los
matriales propuestos por los de orientación Gay son más fáciles de entender. Por supuesto
que la mayoría de estos materiales son de promoción del preservativo.

En el tema del leguaje que se usa en la revisión de material volante se encontró que la
mayoría de mensajes o "slogans" -más comunes- contienen mensajes relacionados a los
siguientes aspectos. 1. La aceptación de la orientación sexual y no la represión de la
misma, y hacia el optar por el sexo seguro. 2. La información como la mejor medida
preventiva. 3. Una comunicación efectiva es necesaria ya que protege a las personas de
adquirir el VIH/SIDA. 4. Es necesario evitar una posición discriminatoria contra las
personas afectadas por esta condición. 5. Un mensaje de esperanza ya que el SIDA no es
sinónimo de muerte.

A continuación se proporciona una lista de los diversos mensajes encontrados más

"sobresalientes" y agrupados de acuerdo a su respectiva temática:

MENSAJES SOBRESALIENTES

42
I. LA IMPORTANCIA DE LA ACEPTACION DE LA ORIENTACION
SEXUAL

LA SEXUALIDAD GAY ES UN DON DE DIOS Y ES NECESARIO

VIVIRLO EN LIBERTAD Y SIN ABSTINENCIA.
¿CONOCES LA QUINTA LEY ESPIRITUAL PARA LA GENTE GAY Y
LESBIANA?
OTRAS OVEJAS, YO SOY UNA DE ELLAS.
DIOS AMA Y ACEPTA TU ORIENTACION SEXUAL TAL COMO
ERES.
HOMOSEXUALIDAD NI PECADO NI ENFERMEDAD.
EL SIDA, DIOS Y TU.

II.- LA IMPORTANCIA DE LA INFORMACION

INFORMESE, ES LA META PARA PREVENIR EL SIDA.

INFORMESE SOBRE LA REALIDAD DE LOS HECHOS.
GUERRA CONTRA LAS TERRIBLES ETS.
EDUCADOR, TENEMOS QUE CONOCER MAS SOBRE
PREVENCION DEL SIDA.
SI USTED HA TENIDO UNA ENFERMEDAD VENERA,
INFORMESE SOBRE EL SIDA.
CUANDO TU MAS CONOCES, MAS PUEDES EVITAR.
TOMAR CONCIENCIA DE ESTE PELIGRO, PERMITE EVITAR SUS
RIESGOS.

43
 III.- LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACION

HABLEMOS ENTRE NOSOTROS SOBRE EL SIDA.

HABLEMOS DEL SIDA AMIGOS DE LA VIDA.

IV.- LA IMPORTANCIA DE EVITAR DISCRIMINAR

EL VIRUS NO DISCRIMINA A LAS PERSONAS POR LO QUE SON,

SINO POR LO QUE HACEN.

VI.- LA IMPORTANCIA DE LA ESPERANZA

TEN ESPERANZA EL SIDA NO ES IGUAL A LA MUERTE.

TEN ESPERANZA VIH-POSITIVO TU PUEDES TRABAJAR POR TU
SALUD.

Se encontró que la procedencia de la mayoría del material volante correspondía a

organizaciones de la salud y a organizaciones "por gay". También es necesario resaltar
que los mensajes encontrados en los volantes de organizaciones pro gay se podrían
caracterizar por ser muy concretos, directos y dinámicos además de ser atractivos. A su
vez los mensajes encontrados en los otros materiales volantes no presentan estas mismas
cualidades óptimas de comunicación. También es meritorio indicar que es notoria la
ausencia de material volante de procedencia religiosa. La pequeña cantidad de material
encontrado, presenta al SIDA como un castigo de Dios a la persona pecadora, lo cual
levanta una barrera de rechazo a las personas portadoras.

Otro de los aportes son los distintos modelos de prevención propuestos por los distintos
grupos humanos de la sociedad. A continuación algunos modelos. Por supuesto el
preservativo es el que prepondera ante todos los conceptos de prevención vertidos en el
medio.

44
 "CONDON"
MONOGAMIA
ABSTINENCIA
SEXO SEGURO
FIDELIDAD
CASTIDAD
INFORMACION
PONERSE SANGRE REVISADA
FAMILIA UNIDA E INFORMADA
BUENA COMUNICACION ENTRE PADRES E HIJOS
ABSTINENCIA DEL USO Y ABUSO DE DROGAS
NO COMPARTIR JERINGAS
VOLVER A DIOS
APRENDER A VALORARSE COMO CREACION DE DIOS
VIDA SANTA
ASUMIR ETICA CRISTIANA EN RELACION. MATRIMONIALES
TOMA DE CONCIENCIA

45
 EVITAR COITO ANAL
MASTURBACION

En general se encuentran diferentes tendencias en relación a los modelos propuestos para

la prevención. Entre estos modelos resaltan los siguientes:

1) Orientación fisiológica-natural.
2) Orientación educativo-preventivo.
3) Orientación éica-moral.
4) Orientación jurídico legal.

En relación a la jerarquización de los modelos propuestos se han encontrado que los

modelos preventivos propuestos se dan de la siguiente forma.

1. El uso del "condón" es la medida preventiva mayormente recomendada.

2. En segundo lugar se recomienda la "practica de relaciones sexuales seguras"
(besos, caricias, masturbación etc.).
3. La "información" apropiada sobre el VIH/SIDA, es también recomendada en
la mayoría de la literatura.
4. En cuarto lugar se encuentra el "no intercambiar agujas" en los usuarios de
drogas intravenosas.
5. El no abusar de cualquier tipo de "drogas".
6. "La fidelidad, monogamia, y abstinencia".
7. No usar "sangre" donada sin ser previamente analizada, y
8. Una vida de "santidad", volver a Dios, y asumir una ética cristiana en las
relaciones sexuales y con su sexualidad es la propuesta finalmente
recomendada.

Las propuestas preventivas son expuestas en una manera no integrales sino que mas bien
representan ciertas tendencias políticas o filosóficas -orientación sexual, gubernamentales,
moralistas-. Lo ideal sería que las propuestas involucren la totalidad de las mismas. Sin
embargo en el material revisado se encuentra que las publicaciones "pro gay" enfatizan el
sexo seguro y fidelidad como las herramientas preventiva más efectivas. Las
publicaciones provenientes de los organismos de salud presentan la información adecuada
y al uso del preservativo o condón como el método preventivo más pertinente para la
práctica del sexo seguro. Finalmente se encontró una propuesta de un estilo de vida
46
 caracterizada por la castidad -una propuesta religiosa basada en la santidad- y un asumir
de la ética cristiana en el uso de la sexualidad y dentro de las relaciones matrimoniales
como el mejor medio de prevenir el SIDA.

A manera de conclusión de esta parte se debe indicar que las organizaciones de la salud
realizan un fuerte énfasis en la información y educación, las organizaciones pro gay
enfatizan la prevención fisiológica y natural y finalmente las publicaciones cristianas
enfatizan una prevención orientada hacia el aspecto moral y ético.

c. GRUPOS HUMANOS A QUIENES SE DIRIGEN PRINCIPALMENTE

El material de prevención principalmente está orientado a la población gay. Esto es

entendible pues la mayoría de material es producido por ellos/ellas. Sin embargo existen
materiales para la juventud, la mujer, los niños. Otros de los grupos que tienen alcance
con los materiales son los turista o los ejecutivos de viajes a los que se les recomienda que
lleven un preservativo. Otro grupo es el personal de salud que tiene contacto con pacientes
infectados. Solo se encontró un material para el sector indígena -los mapuche de Chile-.
Uno de los materiales dirigido especialmente para niños, es interesante, empero, usa un
lenguaje no comprensivo para esta edad: "EL AMOR ES TENER MUCHO CUIDADO
CON UNO MISMO" o "EL AMOR NO ES UNICAMENTRE LA GENITALIDAD".
Lo que llama la atenciós es que se usan expresiones no propias de los niños. Si nisiquiera
conocen que es esxualidad, peor aun, no conocen los que genitalidad. Un preservativo no
es la mejor solución para los que tienen menos de 12 años, tal y como son confeccionados,
serían muy grandes para sus pequeños penes.

d. UTILIDAD E IMPLICACIONES DEL USO DE LOS MATERIALES

El material encontrado es muy útil en general, especialmente en algunos niveles que pueden
resumirse de la siguiente manera.

1. Un nivel educativo y preventivo. La educación y prevención se debe trabajar en

especial en los temas de la sexualidad, llevando hacia la fidelidad, que es una propuesta
cristiana. Aunque en la mayoría los materiales se muestra orientados hacia el uso
pondenrante del condón.
47
 2 Un nivel de consientización y motivación. En material se puede decir que es
abudante en este tema, no obstante se cabe mencionar que la mayoría de materiales esta
orientado hacia el respeto y aceptación de los homosexuales, pues ellos son los que
material producen en el tema. Empero, el tema se debe desarrollar en gran manera por la
iglesia.

3. Un nivel informativo. Casi cada material encontrado se muestra con un mínimo de

información estadístico y formativo del VIH-SIDA. Es menester estar al día sobre el tema.
Uno de los temas que más se informa son los distintos procesos que se desarrollan en
otros países para incorporarlos a las experiencias locales.

e. APORTES Y PROPUESTAS DE LA IGLESIA CRISTIANA

Indudablemente la Iglesia cristiana tiene mucho para aportar, no obstante, el SIDA ha sido
calificado como una problemática junto a la homsexualidad, por lo cual a tomado, en su mayoría,
una posición conservadora. Esta posición, ha provocado la no participación -no todas las iglesias-
de estas, dando lugar a que su voz profética ante el SIDA, la tomaran otros grupos con enfasis no
eclesial.

La Educación Cristiana uno de los aporte principales de la iglesia mas se ha desarrollado más en
como alcanzar al mundo perdido y acepten a Jesús, que dar una formación sobre la familia, la
prevención, la sexualidad y otros. Aspecto que si bien es verdad es muy valioso, empero no ha
aportado mucho sobre la problemática del SIDA. La iglesia tiene mucho para hacer en el futuro
ante la problemática del VIH-SIDA.

CONCLUSIONES

1. En los materiales de educación y prevención en definitiva les falta un enfoque

moral o cristiano (bíblico) para afianzar su contenido; por lo que su propuesta
única es el condón para la relaciones sexuales seguras, o en el caso de la
esterilización de equipos de droga u otros.

2. La Iglesia como un ente íntimo de relación entre la sociedad, familia y el

individuo no esta realizando nada o muy poco con respecto de la Educación y
48
 Prevención del SIDA. Para agravar esto, no hay una pastoral para los enfermos y
sus familiares afectados por el virus.

3. Existen gente preparada especialmente para el SIDA a nivel médico, psiquiátrico,

consejería para atender directamente al paciente, no obstante, no existe material
abundante para la capacitación de pastores y laicos en el trabajo de SIDA.

4. Se debe consientizar a si mismos -los que trabajan en el SIDA- para ser más
concientes de la problemática, pues solo así los ejecutivos dejarán de ser
ejecutivos y enseñarán lo que se debe hacer ante el problema. Se muestra esta
actitud en los materiales que circulan, no existe coerencia la vida diaria con las
propuestas de los materiales del medio.

5. La única forma de evitar más niños huérfanos en el mundo a causa del SIDA es
haciendo dos cosas. 1. Evitar las conducatas de riesgo ya que todos los seres
humanos están en riesgo. 2. Promover la Educación Preventiva sobre el SIDA en
el lugar que esté el problema, siendo contextuales, esto implica producir
materiales adecados al medio.

CONCLUSIONES FINALES Y PROPUESTAS DE TRABAJO

El SIDA es un problema que afecta a todos en toda la geofrafía latinoamericana por lo cual es un
problema que atañe a todos. La iglesia es responsable de ser la consoladora de este mundo por lo
cual esta llamada a tomar un papel activo en esta historia. Para esto se aporte algunas
conclusiones y propuestas de trabajo para hacer.

1. En la Educación Cristiana se debe incorporar al pensum materias de prevención y

consientización sobre el SIDA.

2. Hacer material de capacitación, educación y prevención para las diferentes áreas de

trabajo en la sociedad:

Empleados laborales

49
 Trabajadores de la salud
Jóvenes
Mujeres cristianas y no cristiana
Hombres
Revistas para niños y niñas
Pastores y líderes de iglesia

3. Material volante que tenga información básica sobre el SIDA. Material que sea ágil y
fácil de entender. Afiches, tríptico, películas, manuales que propóngan las perspectivas
teológicas e ideologías cristianas como una opción para la prevención. La iglesia se
manifiesta contraria al uso del condón pero no propone ninguna alternativa.

4. Ayudar a la mujer de la iglesia. La consejería apropiada para con la mujer que tiene
esposos que son infieles y corren el riesgo de contagiarse dentro de su fidelidad pero
conviviendo con la conducta de riesgo de su esposo. Los pastores e iglesia deben trabajar
mucho es tema ya que es un problema fuerte en América Latina.

5. Cómo animar a la iglesia a formar ministerios ante el tema:

1. Con personas afectadas por el VIH-SIDA

2. Formar un grupo de apoyo dentro de un alto espíritu de confidencialidad para la
personas que viven con el VIH-SIDA.

3. Crear clubs de jóvenes para ser agentes de prevención y educación.

6. Crear una casa hogar-refugio para la personas que viven con VIH-SIDA.

50
BIBLIOGRAFIA EN VIH / SIDA, 1994

CONSULTORES:

LILIA GUTIERREZ
CARLOS PINTO
CESAR PARRA

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PLANIFICACION DE LA FAMILIA-REGION DEL HEMISFERIO OCCIDENTAL INC., MAYO,
1990, PP.98.
L.075 MSP/UNICEF, SIDA-UNA GUIA PARA TRABAJAR EN EL COMUNIDAD, QUITO-ECUADOR,
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L.076 U.S. DEPARTMENT OF HEALTH AND HUMAN SERVICES, SELECTED BIBLIOGRAPHY ON AIDS
FOR HEALTH SERVICES RESEARCH,4TA. EDIC., ROCKVILLE, MD-U.S.A.,
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L.G.006 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, GUIA PARA PRESTACION DE SERVICIOS DIRIGIDA A LA
ATENCION INTEGRAL DE PACIENTES CON SIDA/VIH, QUITO-ECUADOR, OMS-OPS,
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65
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MUNDIAL,1989,PP.18.
L.MN.018 FUNCASE/FUNDACION CRISTIANA DE ACCION SOCIAL Y EDUCACION, PREVENCION
EN SIDA, PROGRAMA DE EDUCACION EN SALUD (MANUAL PARA MONITORIES),
SANTIAGO DE CHILE-CHILE, S.A., PP.45.
L.MN.024 LIGA DE SOCIEDADES DE LA CRUZ ROJA Y DE LA MEDIA LUNA ROJA, ACCION
CON LOS JOVENES, GINEBRA-SUIZA, ORGANIZACION MUNDIAL DEL
MOVIMIENTO SCOUT, 1990, PP. 190.
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QUITO, ECUADOR, 1992, LIBRO.
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M.001 MARCANO, ERI/ACCSI:ACCION CIUDADANA CONTRA EL SIDA, SEGURO DE
ENFERMEDAD: AMIGO O ENEMIGO DEL SIDA?, CARACAS-VENEZUELA, 1993, PP. 8.
P.001 CONASIDA, PRENSIDA "UNASE A LA RED DE LA VIDA (CHILE), NO. 10,(MARZO,1993),
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P.002 FUNDACION DEMOCRITO ROCHA, UNIVERSIDAD ABERTA DO NORDESTE(BRASIL),
FASCICULO 1,(26/SEPTEMBRO), PP.8.
P.003 FUNDACION DEMOCRITO ROCHA, UNIVERSIDAD ABERTA DO NORDESTE(BRASIL),
FASCICULO 3, (11/OUTUBRO), PP. 8.
P.004 FUNDACION DEMOCRITO ROCHA, UNIVERSIDAD ABERTA DO NORDESTE(BRASIL),
FASCICULO 10, (29/NOVEMBRO), PP. 8.
P.005 EL NACIONAL/SOCIEDAD Y SIDA(MEXICO), NO. 28, (ENERO,93), PP. 16.
P.006 IGREJA PRESBITERIANA INDEPENDIENTE DO BRASIL, ARVORAI O ESTANDARTE AS
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R.001 RED DE SALUD DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS Y DEL CARIBE,
REVISTA(SANTIAGO-CHILE), NO. 49(1991), PP. 80.
66
R.002 FUNDACION OSWALDO CRUZ/RADIS:REUNION, ANALISIS, DIFUSION E
INFORMACION SOBRE SALUD, DADOS(RIO DE JANEIRO-BRASILL), AÑO VI, NO. 11,
(MARZO, 1988), PP. 24.
R.003 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (APRIL 11, 1994), PP. 28.
R.004 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (APRIL 18, 1994), PP. 30.
R.005 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (MARCH 28, 1994), PP. 28.
R.006 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (MARCH 21,1994), PP. 18.
R.007 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (MARCH 14, 1994), PP. 16.
R.008 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (MARCH 7, 1994), PP. 28.
R.009 CENTRO DE ESTUDIOS CRISTIANOS, SALUD INTEGRAL:SIDA, UNA APROXIMACION
AL PROBLEMA(BUENOS AIRES-ARGENTINA), CUADERNO NO.16, (SEPTIEMBRE,
1989), PP. 31.
R.011 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA.
R.012 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIA LIBRE(LIMA-PERU), AÑO 3, NO. 7-8,
(MARZO-JUNIO, 1992), PP. 16.
R.013 LIBRE. BOLETIN INFORMATIVO, PERU.
R.014 CONASIDA, GACETA (MEXICO), AÑO II, NO. 1, (MAYO-JUNIO, 1989), INNOVACION Y
COMUNICACION S.A. DE C.V., PP. 16.
R.015 CONASIDA, GACETA (MEXICO D.F.-MEXICO), AÑO III, NO 1, (ENERO-FEBRERO, 1990),
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R.017 INSTITUTO PANOS ING. SIDA AMERICA, FEBRERO, 1994, WASHINGTON DC, USA.
REVISTA.
R.018 PANOS INSTITUT ING. SIDA AMERICA, VOL. 1, N.-1. OCTUBRE, PINOS INSTITUT ING.,
WASHINGTON DC, USA, 1991, REVISTA.
R.019 UNIVERSIDAD JOHN HOPKINS, POPULATION REPORTS(USA), VOL. XVII, NO. 3, SERIE
L, NO. 8, (SEPTIEMBRE,1989), PP. 32.
R.020 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES AND TECHNOLOGIES ACTION GROUP
INC., ACCION EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 29, (JULIO-SEPTIEMBRE, 1993),
PP. 16.
R.021 MOVIMIENTO AGORA BRASIL, GODSPELL, HIV, TODA LA SOCIEDAD ESTA EN
RIESGO, NO.4, SAO PAULO, BRASIL, 1994, ARTIDULO DE REVISTA, PÁGS.67.
R.022 NEWSWEEK(FLORIDA-U.S.A.) VOL. CXXI, NO. 12, (MARCH 22, 1993).
R.023 FAMILY HEALTH INTERNACIONAL'S AIDS CONTROL AND PREVENTION, AIDS.
CAPTIONS(ARLINGTON,VIRGINIA,U.S.A.), VOL. 1, NO. 1, (DECEMBER,1993), PP. 33.

67
R.024 MAP INTERNACIONAL, AIDS: INFORMATION AND EDUCATION: A RESOURCE
GUIDE(GEORGIA-U.S.A.), 1988, PP. 8.
R.025 MAP INTERNATIONAL, AIDS: AN ADDRESS TO THE MAP INTERNATIONAL BOARD OF
DIRECTORS, GEORGIA-U.S.A., 1988, PP. 1988.
R.026 MAP INTERNATIONAL, AIDS: THE DEVELOPING WORLD AND YOUR HOMETOWN,
GEORGIA-U.S.A., 1988, PP. 16.
R.027 MAP INTERNATIONAL, AIDS AND THE INTERNATIONAL ORGANIZATION: POLICY
DEVELPMENT GUIDELINES FOR ORGANIZATIONS WITH OVERSEAS STAFF,
GEORGIA-U.S.A., 1988, PP. 16.
R.035 SALUD MUNDIAL.
R.037 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES & TECHNOLOGIES ACTION GROUP,
ACCION EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 14, (ENERO, 1992), PP. 16.
R.039 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES & TECHNOLOGIES ACTION GROUP,
ACCION EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 12, (JULIO, 1991), PP. 12.
R.041 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES & TECHNOLOGIES ACTION GROUP, ACCION
EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 4, (JUNIO, 1989), PP. 8.
R.042 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES & TECHNOLOGIES ACTION GROUP,
ACCION EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 10, (ENERO, 1991), PP. 12.
R.045 MOVIMIENTO ABRAZO.SIDA:CIENCIA Y CULTURA, SER POSITIVO- SIDA:CIENCIA Y
CULTURA(MONTEREY-MEXICO), AÑO 1, NO. 2, (MARZO,1993), PP. 18.
R.048 CRUZ ROJA AMERICANA, PREVENCION DEL SIDA/HIV (U.S.A.), (1990), PP. 34.
R.049 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA SIDA ALERTA
(LONDRES-INGLATERRA), NO. 4 (1988), PP. 8.
R.050 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA, SIDA-
ALERTA(LONDRES-INGLATERRA), NO. 11 (1990), PP. 8.
R.051 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA, SIDA-ALERTA
(LONDRES-INGLATERRA), NO.5 (1989), PP. 8.
R.052 AFRICA'S CHILDREN, EDUARDO EL ELEFANTE DICE: AYUDA A DETENER EL SIDA
(NAIROBI-KENIA), PP. 16.
R.053 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIA LIBRE (LIMA-PERU), AÑO 4,
NO.14(DICIEMBRE,1993), PP. 16.
R.054 MEXICANOS POR LA VIDA CONTRA EL SIDA, EN LOS TIEMPOS DEL SIDA... COMO TE
LA JUEGAS?(MEXICO), (SEPTIEMBRE,1991), PP. 8.
R.056 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIA LIBRE (LIMA-PERU), AÑO 4,NO.
13,(SEPTIEMBRE,1993), PP. 16.
R.057 DEPARTMENT OF HEALTH/SERVICIO DE SALUD PUBLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS,
ENTENDIENDO EL SIDA(U.S.A.), 1988, PP.8.

68
R.058 TEAR FUND/CHRISTIAN CONCERN IN A WORLD OF NEED, PASO A PASO EL
SIDA(HUMBERSIDE-UNITED KINGDOM),NO. 6,(MAYO, 1991),PP. 12.
R.060 FAMILY HEALTH INTERNTIONAL, NETWORK EN ESPAÑOL(U.S.A.), VOL.8, NO. 3,
(AGOSTO, 1993), PP. 36.
R.061 AMERICAN RED CROSS/HISPANIC SIDA PROGRAM, QUIEN SERA? (ESTADOS
UNIDOS), (1990), PP. 20.
R.062 FUNDACION SOLAR, CONVENSIDAS(BUENOS AIRES, ARGENTINA), AÑO NO. 1, NO. 2,
PUIGBO & ASOCIADOS PUBLICIDAD, (OCTUBRE, 1993), PP. 10.
R.063 FUNDACION SOLAR, CONVENSIDAS(BUENOS AIRES, ARGENTINA), AÑO NO. 1, NO. 1,
PUIGBO & ASOCIADOS PUBLICIDAD, (JUNIO, 1993), PP. 10.
R.064 IGLESIA DE DIOS EN LOS PAISES DE HABLA HISPANA, LA
TROMPETA(COCHAPAMBA,BOLIVIA), NO. 2, (1994), PP. 15.
R.065 RED DE SALUD DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS, REVISTA
(SANTIAGO,CHILE), NO. 1, (ENE-FEB-MAR,1990), PP. 84.
R.066 CIESPAL, CHASQUI(QUITO-ECUADOR), NO. 33, (ENERO-MARZO, 1990), PP. 92.
R.067 NEW JERSEY DEPARTMENT OF HEALTH, SOBRE EL SIDA (SOUTH DEERFIELD-
U.S.A.), (1994), PP. 8.
R.068 ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD, SALUD MUNDIAL (GINEBRA-SUIZA),
(OCTUBRE-1989), PP. 30.
R.069 OFICINA DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIH-SIDA(CARACAS- VENEZUELA), AÑO 1, NO.
2, (JUNIO, 1991), PP. 9.
R.070 OFICINA DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIH-SIDA(CARACAS- VENEZUELA), AÑO 1, NO.
3, (AGOSTO, 1991), PP. 9.
R.071 OFICINA DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIH-SIDA(CARACAS- VENEZUELA), AÑO 3, NO.
8, (NOVIEMBRE, 1993) PP. 15.
R.072 PECOS: PROGRAMA ESPECIAL DE CONTROL DEL SIDA, BOLETIN
INFORMATIVO(PERU), AÑO 1, NO. 2, (SEPTIEMBRE, 1992), PP. 20.
R.073 CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS, CONTACT (GINEBRA SUIZA), NO. 102,
(ENERO,1991), PP. 26.
R.074 FUNDACION KAIROS, IGLESIA Y MISION(BUENOS AIRES-ARGENTINA, VOL. 12 NO. 4,
NO. 46, (OCTUBRE-DICIEMBRE, 1993), PP. 31.
R.075 CMC: CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS, CONTACT(SUIZA- GINEBRA),"AL ESCRIBIR
SOBRE SALUD", IMPRENTA ARDUINO, PP. 19.
R.076 CMC: CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS, CONTACT(SUIZA- GINEBRA),NO. 1
SERIE ESPECIAL, IMPRENTA ARDUINO, (DICIEMBRE, 1981), PP. 127.

69
R.077 VISION MUNDIAL INTERNACIONAL, MISION INTEGRAL(SAN JOSE- COSTA RICA), NO.
27, (ABRIL-JUNIO, 1993), PP. 11.
R.078 AIDSWEEKLY(ATLANTA-U.S.A.), (APRIL 4, 1994), PP. 28.
R.079 AHRTAG: APPROPIATE HEALTH RESOURCES & TECHNOLOGIES ACTION GROUP,
ACCION EN SIDA(LONDRES-REINO UNIDO), NO. 8, (JUNIO, 1990), PP. 8.
R.080 FUNDACION PARA ESTUDIO E INVESTIGACION DE LA MUJER, DESIDAMOS-
SIDA(BUENOS AIRES-ARGENTINA), VOL. III, NO. 3, AÑO 1, (ABRIL-JUNIO, 1993), PP.
32.
R.O55 INSTITUTO PANOS INC., SIDAMERICA (WASHINGTON-USA), VOL.1,NO.
2,(JUNIO,1992), PP. 19.
T.001 OTRAS OVEJAS, MINISTERIOS MULTICULTURALES CON MINORIAS SEXUALES,
¿CONOCES LA QUINTA "LEY" ESPIRITUAL PARA LA GENTE GAY Y LESBIANA?, ST.
LUIS, USA. TRIPTICO.
T.002 NEW JERSEY/DEPARTAMENT OF HEALTH, VIOLENCIA SEXUAL Y LAS
ENFERMEDADES DE TRANSMISION SEXUAL, NEW JERSEY, USA, 1994.
T.005 U.S. DEPARTMENT OF HEALTH AN HUMAN SERVICES, PUBLIC. SERVICE, AIDS
CLINICAL TRIALS INFORMATION SERVICE, U.S.A..
T.009 POSITIVELY WOMEN, POSITIVELY WOMEN-PREVENTION 1, LONDON-ENGLAND.
T.012 SIDA- NO MUERA POR IGNORANCIA.
T.013 SER: INSTITUTO DE ESTUDOS DO RELIGIAO, ACCION PASTORAL FRENTE AL SIDA,
RIO DE JANEIRO-BRASIL.
T.014 COMISION ASESORA PARA LA PROMOCION Y PROTECCION DE LA SALUD Y LA
PREVENCION DEL SIDA.
T.015 AMIGOS DE LA VIDA, EL SIDA, CARACAS-VENEZUELA.
T.016 OTRAS OVEJAS, MINISTERIOS MULTICULTURALES CON MINOSRIAS SEXUALES
¿SOY YO UNO DE ELLAS?, SAN JOSE, COSTA RICA, TRIPTICO.
T.017 SAS, SIDA Y SU TRABAJO, COMISION NACIONAL PARA EL ESTUDIO Y CONTROL DEL
SIDA, ARGENTINA, TRIPTICO.
T.018 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, EL SIDA Y LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISION
SEXUAL, QUITO, ECUADOR, TRIPTICO.
T.019 CEFEMINA, 2DO CONGRESO UNIVERSITARIO DE LA MUJER - SIDA, UD.
SEGURAMENTE SABE QUE EL SIDA..., COSTA RICA, TRIPTICO.
T.020 FEDAEPS-SOGA, EL CONDON, QUITO, ECUADOR,
T.021 COMPAÑIA NACIONAL DE TELEFONOS DE VENEZUELA, SIDA, MENTIRAS Y
VERDADES, CANTV, CARACAS VENEZUELA, TRIPTICO.
T.022 FEDAEPS-SOGA, GUERRA CONTRA LAS TERRIBLES ETS, QUITO, ECUADOR,
TRIPTICO.

70
T.024 DEPARTAMENTO DE SALUD, SI USTED ALGUNA VEZ HA TENIDO UNA ENFERMEDAD
VENEREA INFORMESE SOBRE EL SIDA, NEW YORK, EEUU, TRIPTICO.
T.026 AMIGOS DE LA VIDA, SIDA ES UNA ENFERMEDAD CAUSADA POR..., CARACAS,
VENEZUELA, TRIPTICO.
T.027 MINISTERIO DE SAUDE, VOCE PRECISA APRENDER A TRANSAR COM A EXISTENCIA
DA AIDS, RIO DE JANERIO, BRASIL, TRIPTICO. "CUANTO MAS TU CONCES, MAS TU
PUEDES EVITAR.."
T.028 SAS, !EDUCADOR! TENEMOS QUE CONOCER MAS SOBRE PREVENCION DEL SIDA.
CARACAS, VENEZUELA, TRIPTICO-FOLLETO.
T.029 CENTRO DE EDUCACION Y PREVENCION EN SALUD SOCIAL Y SIDA, CARTILLA
SOBRE VIH-SIDA EN LEGUA MAPUCHE, CEPSS, SANTIAGO, CHILE, TRIPTICO.
T.030 AMIGOS DE LA VIDA, HABLEMOS DE SIDA, CARACAS, VENEZUELA, TRIPTICO.
T.031 UNIVERSAL FELLEWSHIP OF METROPOLITAN CONMUNITY CHRURCHES,
HOMSEXUALIDAD, NI PECADO, NI ENFERMEDAD, MEXICO, MEXICO, TRIPTICO.
T.032 HOMOSEXUALITY, OUR STORY TOO. EL CONTENIDO DE ESTE TRIPTICO.
T.033 AIDS AND GOD AND YOU. UNA ACLARACION INDICANDO QUE EL SIDA NO ES UN
JUICIO NI CASTIGO DE DIOS ES LA TEMATICA DE ESTE TRIPTICO.
T.034 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, "JOVEN, TU DEBES SABER LA VERDAD SOBRE EL
SIDA", QUITO-ECUADOR.
T.035 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, "EL SIDA. PROBLEMA SERIO PARA TRATAR COMO
ADULTOS", QUITO-ECUADOR.
T.052 COORPORACION CHILENA DE PREVENCION DEL SIDA, VIH POSITIVO, TU PUEDES
TRABAJAR POR TU PROPIA SALUD, CHILE, SANTIAGO. TRIPTICO.
T.054 FORTALEZA ESPIRITUAL PARA SOBREVIVIR
V.002 OPS., DESAFIO DEL SIDA A LOS SERVICIOS DE SALUD. UN VIDEO DE MUY MALA
CALIDAD.
V.003 CREA, TEMOR QUE CIEGA, GUATEMALA. DURACION: 15 MINUTOS..
VI.001 LPS-COMUNICACIONES, AIDS. HA UMA ESPERANCA, 160 MINUTOS.
VO.001 VIII INTERNATIONAL CONFERENCE ON AIDS/IIISTD WORLD CONGRESS, PUBLISHED
ABSTRACTS & INDICES(AMSTERDAM-THE NETHERLANDS), VOL. NO.3, (JUNE,1992),
PP.343.

71
EDUCACION Y PREVENCION DEL VIH-SIDA

BIBLIOGRAFIA – SUMARIOS ANALITICOS DE LOS MATERIALES DE EDUCACION Y PREVENCION DEL

VIH-SIDA

EQUIPO CONSULTOR DE INVESTIGACION

LILIA GUTIERREZ
CARLOS PINTO
CESAR PARRA

QUITO, 21 DE NOVIEMBRE DE 1994

72
Propósito

El equipo consultor, utilizando tecnicas de sumarios y analisis, se ha elaborado resumenes de la literatura encontrara
en el campo del VIH/SIDA para que la Iglesia y la sociedad en general pueda observarlos y valorarlos para sus
procesos de intervencion.

Bibliografia comentada y resumenes

A.009 JOURNEY FOR INNER PEACE LEADS TO AIDS MINISTRY. Este articulo periodistico informa
sobre la vida de Chris Parsons quein se confiesa homosexual y dirigue un ministerio hacia personas
afectadas con VIH/SIDA. Su enfoque es biografico y narra las diferentes etapas y crisis de fe y de
identidad sexual que esta persona ha experiementado. Su objetivo al parecer es afirmar que se
puede asumir una conducta homosexual y a su vez ser cristiano. La aduiencia es el publico
interesado. COMENTARIOS Algunas verdades se indican en el articulo en relacion a la inestabilidad
emocional que una persona homosexual experiementa en su travesia espiritual. La soledad, la
confusion, la alienacion, son sentimientos validos y que suguieren que estas personas requieren
ayuda que la Iglesia deberia de ofrecer. Mi interrogacion es en relacion a la categorica desicion que
esta persona asume al indicar con su vida y ministerio que dirigue que es posible asumir una
conducta homosexual y ser cristiano. Este es un tema que requiere mucho debate y reflexion. La
utilidad de este material debe ser con personas de criterio formado y con lideres de Iglesia y
teologos que quieran investigar sobre este tema que actualmente es obligatorio realizar.

A.017 THE SOCIO-CULTURAL IMPACT ON COUNSELING. 71. Contiene consideraciones pertinenetes en

consejería transcultural. Una identificacion de ciertos factores socio-culturales que deberan ser
considerados cuando se presta servicio de consejeria de VIH/SIDA a personas pertenecientes a una
cultura diferente de quien ofrece estos sevicios. 76. <ANTROPOLOGIA-SIDA> <CULTURALES,
SOCIEDAD, TRADICIONALES-SIDA> <POLIGAMIA-SIDA> <CONSEJERIA-SIDA>
<CONSIDERACION Y PATRONES CULTURALES-VIH/SIDA>. 78. Es importante que la persona
que ofrece consejeria a personas afectadas con el VIH/SIDA sea consciente de los patrones socio-
culturales de la persona consultora. La razon de que la persona que ofrece consejeria debe de
conocer la cultura de la persona que esta aconsejando, es porque la cultura es quien diseña la
manera en que se percibe, interpreta y da pautas de como resolver problemas y enfermedades. Si
la efectividad de la consejeria VIH/SIDA esta en lograr el cambio de conducta, entonces la persona
que ofrece consejeria debe de interpretar esta conducta dentro del contexto socio-cultural. 72. Este
capitulo de libro contiene una serie de guias o pautas para personas que ofrecen consejeria del
VIH/SIDA, especialmente en sociedades no occidentales o diferentes a la cultura de origen de quien
presta los servicios de consejeria. Las explicaciones sobre la revelancia de conocer los patrones
cognitivos y conductuales de persona a quien se aconseja dentro de su contexto socio-cultural es
muy relevante en la practica de la consejeria transcultural. Las ilustraciones corresponden a
sociedades tradicionales africanas, particularmente al pais de Tanzania. ASPECTOS POSITIVOS.
73
 Enfasis en que consejero/a sea consciente de su propio bagaje cultural y que conozca el contexto
cultural de la persona a quien esta prestando los servicios. (consistente con la posicion de
Jesucristo de despojarse de su rol para encrnarse en la humanidad) Exelente exposicion de la
necesidad de evitar la imposicion de cierta actitud o conducta ya que si no es explicada dentro de la
realidad socio-cultural la efectividad del consejo sera minimizada o mal entendida. Esta escrito en
una manera sencilla, concreta con buenas ilustraciones culturales sin caer en un lenguaje tecnico.
Su formato es muy agil y de facil lectura y comprension. Honesta presentacion de la necesidad de
que consejero/a identifique y procese los sentimientos que afloran en su diario contacto con
personas viviendo con VIH/SIDA. Muy util la inclusion al final de un vocabulario relacionado a la
tematica tratada. Esto hace posible que el lector pueda aclarar por si mismo cualquier duda que
tenga en relacion a cierto termino no muy conocido. ASPECTOS NEGATIVOS. Refleja una realidad
socio-cultural distinta a la Latinoamericana. UTILIDAD. Puede ser utilizado en entrenamiento de
consejeros/as que quieren hacer labor con personas provenientes a su diferente cultura. Para
entrenamiento de consejeria trascultural del VIH/SIDA. Para conferencia motivacional sobre la
necesidad de ser culturalmente sensitivo/a al ofrecer servicios de consejería. Idioma- Inglés.
Orientacion, Consejería trascultural/ impacto socio-cultural. Objetivo, Crear conciencia de ser
culturalmente sensitivo en la consejería. Audiencia: A personas que ofrecen consejeria en culturas
diferentes a la suya. . COMENTARIOS. Exelente material que identifica el impacto de ciertos
factores socio-culturales en el ejercicio de la consejeria del VIH/SIDA, tema muy poco reflexionado.
Consistente con la posicion cristian mostrada en el modelo de Jesucristo que se despoja y se
encarna en la humanidad para servir a esta. . .

A.020 "MOMS, KIDS AND AIDS", 71. Discusion sobre la pertinencia e implicacias de realizar el test de VIH a
mujeres embarazadas y a sus hijos. ¿Hacerlo sin informar, hacerlo informando? Implicancias
sobre confidencialidad y posibilidades de discriminacion si se hace publico el hallazgo de la prueba
de laboratorio. 76. <MADRES EMBARAZADAS Y EL VIH/SIDA> <NIÑOS Y EL VIH/SDA>
<PRUEBAS DE VIH/SIDA Y CONFIDENCIALIDAD> 78. Las madres infectadas tienen el 25% de
posibilidades de trasmitir el virus a criatura que esta en su vientre. Alrededor de 7,000 casos de
niños infectados son encontrados anualmente al hacerle a la madre y al niño recien nacido la
prueba del VIH/SIDA. Las pruebas no deberan ser obligatorias porque esto facilitaria que el
conocimiento del resultado sea publico y a su vez las criaturas y sus madres seropositivas serian
objeto de discriminacion. 72. El contenido de este articulo de la revista "Times" trata sobre la
pertinencia de realizar pruebas obligatorias a la mujer embarazada y sus hijos recien nacidos.
Actualmente la prueba se realiza pero ni el personal del hospital ni las personas a las cuales se les
hace la prueba llegan a saber quienes son realmente serpostivas. Esta medida se hace para
respetar la confidencialidad y es meramente una prueba con propositos estadisticos. El problema
es que tanto madres como criaturas recien nacidas vuelven del hospitala a casa siendo
seropositivos pero desconociendo el hecho. A.POSITIVO La discusion de esta realidad de la mujer
y de las criaturas recien nacidas es muy pertinente y tristemente ha sido descuidado por las
personas competentes. UTILIDAD Para seminarios sobre la mujer, niños y SIDA. Para discusion
sobre cuestiones eticas sobre el test y las implicancias de confidencialidad. Para entrenamiento de
personas voluntarias en servir a poblacion femenina y niños afectados por el SIDA. Para la
capacitacion de Pre y post test. COMENTARIOS: El enfoque de este articulo es informativo y
educativo. Su objetivo seria el de crear conciencia sobre las implicacias de una politica de
obligatoriedad a mujeres embarazadas y a sus hijos recien nacidos de someterse a la prueba de
despistaje del VIH/SIDA. Esta escrito en Ingles y en una manera accesible para el público en
general. El tema tratado merece mucho debate y reflexion ¿Prueba obligatoria sin informacion sobre
resultados, o purueba obligatoria con la informacion de resultados?

74
A.023 ABRAZANDO LA ESPERANZA, ARTICULO. 71. Este articulo es escrito por un pastor y diriguido a pastores
o gente de Iglesias. Promueve la accion cristiana de amor, compasion y acompañamiento a
personas afectadas con el sida. 76. <IGLESIA CRISTIANA-SIDA> <APOYO RELIGIOSA-SIDA>
<JESUCRISTO MODELO DE COMPASION-SIDA> <JESUCRISTO MODELO DE
ACOMPAÑAMIENTO-SIDA> <ACOMPAÑAMIENTO EN HOSPITALIZADAS - SIDA>
<VOLUNTARIADO CRISTIANO-SIDA>. 78 Jesucristo siempre se puso de lado de los marginados
(políticos, morales o sanitarios). El amor de Jesucristo no tiene fronteras y su Iglesia esta llamada a
asumir este rol. El objetivo en acompañar a personas hospitalizadas es ayudarles a eliminar su
sentimiento de culpabilidad. La pastoral debe estar orientada a anunciar el amor de Dios y no a
condenar. El acompañamiento espiritualizador es aquella que la persona ofrece estampitas o un
folleto evangelístico y no se preocupa por los sentimientos y necesidades integrales de la persona
afectada con el VIH/SIDA. 72. Es un buen documento escrito por un pastor y para pastores. Educa,
informa, y motiva a la Iglesia a movilizarse en un espiritu de amor y compasion hacia un ministerio
de acompañamiento y cosolacion a personas afectadas por el SIDA. ASPECTOS POSITIVOS.
Escrito con un enfoque cristiano, material que realmente es escazo. Evita asumir posiciones
moralistas o espiritualizantes y mas bien apela al modelo de Jesucristo de amar a las personas por
sobre todas las cosas. Trata sobre reacciones emocionales en la persona seropostiva y en su
familia. El formato es muy adecuado y esta escrito en lenguaje sencillo sin perder la seriedad del
contenido. Se motiva a personas que ofrecen acompañamiento a evitar el chantajear con el
paciente en sus momentos de dolor con el mensaje proselitista. Muy adecuada la postura de iniciar
el dialogo de acompañamiento desde donde el paciente se encuentra y no desde donde el
consejero esta. ASPECTOS NEGATIVOS. Inexistentes. UTILIDAD. Para población cristiana en
general como fuente de informacion. En esfuerzos de capacitacion de consejeros o de consejería
pastoral. En capacitacion de voluntariado cristiano en hospitales u hospicios. Enfoque- Cristiano
su objetivo Crear conciencia en personal de consjeria de asumir una actitu de amor y compasion a
personas afectadas con el SIDA. Audiencia- A personas cristianas, Idioma- Español. Escala- 3.
COMENTARIOS. Un exelente material que siendo cristiano asume una postura muy balanceada en
relacion a el tratamiento y acompañamiento de personas afectadas conel VIH/SIDA. Alerta a evitar
asumir posiciones simplistas y espiritualizantes comercializando y chantajeado a personas
afectadas ofreciendoles en una manera muy barata el mensaje de Jesucristo. Anima mas bien a
asumir la posicion de Jesucristo, de actuar con compasion y amor e iniciar el dialogo en el lugar
cognitivo, espiritual y emocional donde se encuentra la persona. Buen material de reflexion y
educacion a personal eclesiastico interesado en este tema.

A.024 EL CUIDADO PASTORAL DE PERSONAS CON SIDA Y DE SUS FAMILIAS. 71. Información general y
pertinente orientado a ministros y cristianos en general sobre el efecto psico-social en la persona y
familia afectada con el VIH/SIDA. Motivacion hacia una pastoral de consolocaion, solidaridad y
acompañamiento. 76. <PASTORAL-SIDA> <IGLESIA-SIDA> <FAMILIA Y SIDA> <IGLESIA,
HOMOSEXUALISMO, PASTORAL-SIDA> <CONSEJERIA PRE-MATRIMONIAL Y SIDA>. 78 El
proveer un cuidado pastoral a personas y familias afectadas con SIDA es un deber y un desafio
inevitable que la Iglesia debe de asumir. La Iglesia esta llamada a hacer oir su voz en nombre de la
liberacion y compasión. Personas en etapa terminal necesitan toda la compasion y cuidado que la
Iglesia pueda reunir. El SIDA ha revelado el estado de promiscuidad sexual en la que se vive. La
idea de que el SIDA es un castigo de Dios debe de ser totalmente rechazada. Quien ofrece una
pastoral debera informarse sobre lo medico, psicologico y social, que afecta esta condicion. Junto a
la agonia del homosexual la Iglesia tiene sus propios pecados de que arrepentirse. La pareja
homosexual requiere el apoyo y cuidado de la Iglesia ya que su familia y sociedad no les acepta.
75
 Quien ofrece consejeria debera intentar movilizar y reunificar a la familia. 72 Este documento esta
diriguido a pastores y a miembros de Iglesias cristianas motivando a asumir un rol pastoral de amor
y compasion frente a personas y familias afectads con el VIH/SIDA. Esta escrito en una manera
motivacional y testimonial. Sus reflexiones y testimonios estan bien entrelazados con la intecion de
provocar sentimiento de compasion hacia personas afectadas con el SIDA. El autor siendo cristiano
no asume una posicion "rigida" en cuanto a las conductas por la cuales las personas han adquirido
el virus. Mas bien anima a la Iglesia a considerar dejar de lado la conducta y considerar mas a la
persona sufriente que necesita el amor y apoyo. ASPECTOS POSITIVOS. Da una informacion de
la historia natural del SIDA usando casos y testimonios lo cual provoca un sentido muy humano
sobre el asunto tratado. Informa sobre sus propios temores, sentimientos e ideas en el inicio de su
ministerio pastoral, lo cual permite prevenir la repeticion de ciertos errores en principiantes. Asume
un enfoque pastoral considerando el aspecto emocional y relacional de personas y familias
afectadas. Anima hacia un ministerio pastoral asumiendo el rol de acompañamiento considerando
mas la persona que la conducta de la misma. ASPECTOS NEGATIVOS. El contexto de los casos y
reflexiones de los mismos pertenecen a una realidad norteamericana. La perspectiva de la Iglesia
cristiana en America Latina no es la misma que la estadounidense. Se habla de pastoral de
compasion pero se omite hablar del aspecto teologico moral de conducta por la cual persona fue
infectada y que debera ser parte de la agenda pastoral. Se omite el hablar sobre sentimientos de
culpa que personas infectadas podran estar sintiendo y que deberan ser tratadas en la pastoral si se
quiere promover una reconciliacion total. UTILIDAD. Para dar charlas de informacion general a toda
la Iglesia. Para entrenamiento de consejeros pastorales. Para definir la posicion pastoral de la
Iglesia frente al SIDA. Para conferencias pre-matrimoniales. Para ser usado en el contenido de un
boletin. Iidioma- Español. Enfoque, Consejeria pastoral "teologicamente intermedio". Objetivo,
motiva hacia una pastoral de compasion. Audiencia- Pastores e Iglesia en general. .
COMENTARIOS. Es un buen documento que asume una posicion intermedia sobre el el rol de la
consejeria pastoral. Necesario de incluir en capacitacion de pastores pero con cierto cuidado, con
Ig. conservadoraspor su posicion no radical frente a "homosexualismo". , .

A.025 HOMOSEXUALIDAD ACERCAMIENTOS CRISTIANOS. 71. Análisis de la homosexualidad desde las

perspectivas mas comunes resaltando la persepectiva cristiana y la propuesta de la misma. 76.
<HOMOSEXUALIDAD Y CRISTIANISMO> <HOMOSEXUALIDAD, DEMONIACA O ESPIRITUAL>
<HOMOSEXUALIDAD, PSICOLOGICO O GENETICO> <TERAPIA REPARATIVA DE
HOMOSEXUALISMO> <IGLESIA Y HOMOSEXUALISMO>. 78. La homosexualidad puede
interpretarse como poseción demoniaca. Existe una diferencia entre orientación homosexual y
conducta homosexual. La conducta homosexual o la practica es considerada pecado, no la
orientacion. Biblicamente no se encuentra bases para elegir homosexualismo como estilo de vida.
Existe evidencia clinica (secular y eclesiastico) que personas homosexuales pueden cambiar su
practica. La Iglesia debe ser mas amplia en el tratamiento de este tema sin perder el rol de ser
agente de reconciliacion. "Nadie puede alcanzar la estatura perfecta de Dios sin Dios". 72. Este
documento ofrece un analisis de la homosexualidad desde una perspectiva cristiana y trata de
plantear ciertas lineas pastorales sobre esta tematica. ASPECTOS POSITIVOS. La autora intenta
hacer una descripcion "objetiva"de las diferentes posibilidades de interpretacion sin parcializarse
con alguna de las perspectivas cristianas. Ofrece un informe integral y amplio de diversas opiniones
de diferentes profesionales tanto seculares como cristianos. Amplia perspectiva "tradicional
cristiana" sobre homosexualismo sin perder la posicion basica de entender a este como pecado y
que quien lo practique necesita reconciliacion como cualquier otra persona. ASPECTOS
NEGATIVOS. La lectura realizada esta basada en investigaciones y experiencias clinicas
mayormente en Norteamerica. Es importante rescatar realidades y concepciones latinoamericanas
en relacion a este tema. Se omite la perpectiva bio-genetica y neurologica sobre el

76
 homosexualismo. Si bien es cierto que la Iglesia cristiana no acepta esta posicion, sin embargo es
importante involucrarla. Alude a que persona homosexual es inmadura. Existen muchas personas
inmaduras y no son homosexuales. A su vez existen homosexuales que han realizado labores que
habran requerido mucha madurez de su parte. Personalmente eliminaria este discurso ya que es
muy subjetivo. UTILIDAD. Para conferencias a la Iglesia en general sobre homosexualismo. Para
conferencias a la juventud sobre el tema de sexualidad y homosexualismo. Para entrenamiento de
consejeros pastorales interesados en ministrar a homosexules. Para facilitar una reflexion teologica
sobre iglesia y homosexualismo. Idiona- Español. Enfoque- Perpectiva cristian sobre
homosexualismo, etiologia y tratamiento. Objetivo- Motiva a un entendimiento amplio sobre la
causa y tratamiento de homosexuales. Audiencia- Pastores, lideres de Iglesia y cristianos e
interesados en general. Escala- 3. COMENTARIOS. Exelente material donde se evalua la
perspectiva cristiana sobre el homosexualismo. A pesar que autora intenta ser objetiva en su
analisis describiendo las diferentes posiciones, la descripcion de las mismas es algo incompleta. El
material podria ser muy util en programas de capacitacion. Para Ig, conservadoras podria ser
liberal, para Ig. liberales, el contenido podria ser muy conservador. Usar con criterio, pero usenlo.
.

A.026 VIH-SIDA: GUIAS DE CONFIDENCIALIDAD, SC, P.6, ARTICULO. 71. Se trata de un artículo que intenta
sensibilizar sobre la importancia de mantener la confidencialidad para proteger a las personas con
VIH+. 76. <CONFIDENCIALIDAD-SIDA> <CONSEJERIA-SIDA><PASTORAL-SIDA>. 78. La
confidencialidad, genera confianza y hace que los procesos educativos y de prevención sean más
efectivos. 72. La confidencialidad es muy importante porque aclara la información errada acerca de
las personas que están infectadas. Cuado se traiciona la confidencialidad por lo general, resulta en
actividades discriminatorias para con el VIH+. Cuando existe una seria confidencialidad, se hace
más fácil la capacitación y la educación, logrando así una seria prevención. El autor, define algunas
implicaciones sobre si se debe o no informar acerca del estado del paciente: "1.porque es necesario
divulgar la información. 2. A quien específicamente se le dará la información, 3. Dónde y cómo se
registrará la información y quien probablemente tendrá acceso a ella. 4. Cuales podrían ser las
consecuencias de aceptar o no aceptar divulgar esa información." Esta confidencialidad debe ser
bajo los términos del más amplio respeto y confianza. P.Positivos Es importante reconocer a la
confidencialidad como uno de los medios más eficaces para la prevención. Prevención hacia el
crecimiento del Sida como también a la no discriminación de la persona infectada, como también a
la seguridad de la comunidad en el sentido de vivir bajo fobia y prejuicio. .

A.027 LAS PERDIDAS. 71. La teoria de las perdidas y duelo desarrollada por Kubler-Ross. Se indica que es
necesario que la persona experimente su perdida y duelo en forma adecuada para evitar desajustes
psicologicos posteriores. 76. <PERDIDAS Y SIDA> <DUELO Y SIDA> <APOYO ESPIRITUAL Y
SIDA> 78. Se concluye que cada persona experimenta su perdida y duelo en una manera muy
personal y que es necesario. Tambien se indica que es necesario y saludable la elaboracion y
experiementacion del duelo, el no hacerlo provocara desajustes psicologicos posteriores.
Finalmente se enfatiza la importancia de considerar la importancia del apoyo espiritual a las
personas afectadas con el VIH/SIDA. 72. El contenido de este capitulo de libro presenta la teoria de
perdidas y duelo de Kubler-Ross como un marco de referencia en la intervencion y en el
acompañamiento a personas viviendo con el VIH/SIDA. P.POSITIVOS Presenta en una manera
detallada un aspecto que es trascendental considerar en el apoyo psicologico. La teoria de las
perdidas se presenta en una manera de referencia y a su vez se menciona la individualidad que
77
 cada persona tiene en la experimentacion de las mismas. No se generaliza y mas bien se anima a
consejero/a a ser muy personal en el tratamiento que ofreze. Resalta tambien el cuidado espiritual y
religioso como factor elemental en consejeria, aspecto que generalmente los clinicos minimizaron y
no lo tomaron en cuenta anteriormente. P.NEGATIVOS Se necesita elaborar mas el significado de
apoyo espiritual o religioso. Solamente se menciona la pertinencia del mismo pero no se da detalle
sobre el como. UTILIDAD Para entrenamiento de capellanes, voluntarios/as y pastores sobre la
atencion en etapa terminal a pacientes vivienco con SIDA. En capacitacion de personas sobre los
efectos emocionales frente a las perdidas relacionadas al SIDA. COMENTARIOS Esta escrito en
el Español, su orientacion es psico-social primordialmente. Su objetivo es informar sobre las
reacciones y necidades frente a las perdidas y duelo relacionadas al VIH/SIDA. La audiencia esta
orientada a personas que estan en formacion profesional, para-profesional y voluntariado. Es de
utilidad desarrollar en una manera mas detallada el como ofrecer el apoyo espiritual y religioso
propuesto por el autor. .

A.029 NUEVO APORTE SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD Y LA HOMOFOBIA. 71. Revision que autor realiza en
la edicion nueva de su obra que trata sobre la posicion de la Iglesia frente a la homosexualidad. 76.
<IGLESIA Y HOMOSEXUALIDAD> <PSICOTERAPIA-PASTORAL, Y HOMOSEXUALIDAD>
<HOMOSEXUALIDAD PASIVA, ACTIVA> <HOMOSEXUALIDAD Y CRISTIANISMO> 78. En
relacion a terminologia es mejor evitar la palabra comunidad homosexual ya que esta tiene una
connotacion medica, es mejor usar la palabra comunidad gay. La ultima forma implica auto-
denominacion y auto-aceptacion de su propia orientacion. La orientacion sexual hetero u homo se
da en la temprana infancia y no en la edad adulta como es sugerido por otras personas. La
homosexualidad no es cuestion de opcion es algo con lo cual se nace y por lo tanto el querer
cambiarlo es como querer cambiar el color de los ojos. Lo aconsejable no es forzar auna persona
homosexual a esforzarse en ser homosexual. Lo ideal es que acepte su homosexualidad y que lo
viva en forma saludable. El homosexualismo no es pecado, la alienacion de la sexualidad como
don de Dios es mas bien el pecado. 72. El contenido de este material es la revision se ciertas
ideas que el autor realiza en la nueva edicionde su libro La Iglesia Ante La Homosexualidad. El
rectifica su posicion sobre el homosexualismo en diferentes aspectos: 1)La orientacion sexual se
identifica en la temprana infancia y no en la adultez como antes fue sugerido. 2)Es mejor usar la
palabra comunidad gay y evitar usar comunidad homosexual. 3)En la actualidad el no recomienda
al homosexual abstencion como lo hizo antes. Ahora el considera que la peresona que reprime su
sexualidad esta en peligro de convertirse en expresar su sexualidad en forma compulsiva y por lo
tanto estra en riesgo de contraer el VIH/SIDA. P. POSITIVOS El aspecto positivo es que trata el
tema del homosexualismo y fe cristiana. Un tema que ha sido tabu y se ha evitado el realizar una
reflexion seria sobre el tema. Esta parcialmente en lo cierto el autor al indicar que persona que
reprime su homosexualidad (sin tratamiento) podria luego adoptar una conducta sexual compulsiva.
Sin embargo esto tampoco significa que la practica sexual es la solucion. P.NEGATIVOS La
posicion del autor es el de aceptar el homosexualismo como una conducta saludable y acpetable
ante Dios. Posicion que es realmente rechazada por la mayoria de Iglesias Cristianas. Aun mas se
enfatiza que la practica homosexual es mas saludable y en menos riesgo de contraer el SIDA que la
opcion de abstinencia. Posicion que realmente merece ser mas aclarada. UTILIDAD Para
conferencias y capacitacion de consejeria en relacional tema de Cristianismo y homosexualismo.
Es de utilidad para conocer cuales son las perspectivas sobre la homosexualidad sostenidas por
Iglesias historicas que si tienen movimientos pro "gay" como: Metodistas, Luteranas, Anglicanas
etc, Usar el material con personas de criterio ya formado y no con personas que estan teniendo
problemas de identidad sexual. COMENTARIO Es una traduccion del Ingles y por lo tanto sujeto a
subjetividades en el proceso linguistico. Su enfoque es informativo y el objetivo podria ser el de
crear conciencia sobre ciertas posiciones en relacion al homosexualismo. Al parecer tambien el

78
 documento podria ser una manera de diferenciar entre terapeutas homofobicos y no correctos en
terminos del autor, y terapeutas correctos o que aceptan el homosexualismo como "normal".
Material que debera ser usado solo con personas de criterio formado.

A.035 MARCOS PIVETTA, REVISTA VEJA, HOMENS PROTEGIDOS, ENTREVISTA A DAVID UIP, RIO DE
JANEIRO, BRASIL, P. 7-10, ARTICULO. 71. Este artículo trata específicamente de lo protegidos
que los hombres se encuentran ante el contagio del VIH-SIDA. El epidemiólogo David Uip dice que
una mujer se contagia mucho más fácilmente que el hombre, pues en el leminal existen muchos
más virus que en los fluídos vaginales, es decir la mujer corre más riesgo que el hombre. 76
<INFORMACION-SIDA> <INVESTIGACION-SIDA> <EDUCACION-SIDA>. 78. Las conclusiones
principales son:. - Los hombres corren menos riesgo de contagio. - La clave del contagio es la
promiscuidad sexual. - Para prevenir el contagio se debe regresar a la monogamia. 72. En
este artículo se realiza una entrevista al epidemiólogo Davir Uip, quien ya ha atendido por lo menos
a mil casos de VIH-SIDA. El Dr. menciona que los hombres corren menos riesgos de infectarse con
el VIH-SIDA y sostiene además que es más fácil el contagio por parte de los hombres a las
mujeres, porque en su líquido seminal existen abundantes virus, los cuales son depositados en el
interior de la mujer. En el 84, la relación hombre mujer era de 123(hombres) a 1(mujer), en el 92
esto ha disminuído notablemente a 7 a 1. El Dr Uip destaca que un hombre si no es parte de los
denominados grupos de riesgo, está libre del contagio. La mejor manera de prevenir es volver a la
monogamia. Cuando alguien es Seropositivo, es mejor compartirlo con alguien de confianza para
no llegar a extremos de desesperación. P. Positivos El autor habla desde su experiencia
permanente. Destaca la monogamia como el mejor medio de prevención. P. Negativos Es precoz
en afirmar que los que no son parte de los grupos de riesgo, no corren riesgo de contagio. El
mismo se manifiesta estar fuera de riesgo; me parece un poco orgulloso, pues la sociedad en su
totalidad está en riesgo. No define qué es promiscuidad sexual,ya que las mujeres no
necesariamente llegarían a niveles de promiscuidad, pues pueden ser contagiadas por sus esposos
dentro de una perspectiva monogámica (de ellas). .

A.036 MINISTERIO DE SALUD DE COLOMBIA, POLITICA NACIONAL FRENTE AL SIDA, COLOMBIA, PP. 32-45.
71. Informe del avance epidemiológico del Sida en Colombia. 76. <Planes, proyectos y programas
para prevenir el avance de la epidemia><La realización de programas de educación y prevención
del Sida se siguen y se seguirán realizando hasta que la gente concientice del peligro que corre. 72.
El Ministerio de Salud Pública presenta ante la OPS el informe de los planes y programas realizados
para prevenir el avance de la epidemia dentro de su país. Describe los proyectos que tienen para
educar a la gente y la forma de llegar a los grupos de riesgo. Además plantea un proyecto de
educación preventiva destinada a ayudar al enfermo y a su familia. Brinda orientación sexual para
cualquier grupo en general. P.POSITIVOS: Son muy buenas las técnicas y formas de educación
que presenta. OBJETIVO: Dar a conocer que lo que se está haciendo para evitar el avance de la
epidemia. AUDIENCIA: Para adultos FORMATO: Bueno y claro ESCALA: 3 PROPUESTA: Creo
que no tiene mucha importancia para la educación de la Iglesia un informe, por lo tanto, no debe ser
leído.

A.037 OPS/OMS, SITUACION DE SALUD EN BOLIVIA, 1993, PP. 9-58. 71. Informe de planes y proyectos del
ministerio de salud de Bolivia sobre educación y prevención del Sida. 76. <BOLIVIA-SIDA>
<EPIDEMIOLOGÍA-SIDA> <PLANES Y PROGRAMAS DE EDUCACIÓN PREVENTIVA> 78.
79
 Preocupación por la educación preventiva en los grupos de alto riesgo. -Proveer la educación
preventiva en todo grupo y edad. -Buscar medios y formas de prevenir que siga avanzando el
contagio.72. Según investigaciones hechas en Bolivia, la lepidemi de dio porque la mayoría de
casos su trasfondo se contagiaron en Brasil, 45% de casos. En busca de prevenir el avance de la
enfermedad desde 1985 se ha ido implementando cada vez más planes de educación y prevención
del Sida para todo tipo de grupo y edad. Actualmente, existen proyectos en marcha sobre educación
y prevención para niños de 3-10 años de edad. P.POSITIVOS: Métodos: En el documento sólo se
utiliza la conferencia, puesto que es un informe. -Dentro de los proyectos educativos y propone la
divulgación sobre educación y prevención del Sida a través de afiches, trípticos, calendarios,
seminarios, charlas. -La educación preventiva está dirigida a todo grupo y edad, ya que debemos
comprender que todos estamos en riesgo de contagiarnos. OBJETIVO: Informar lo que está
pasando en Bolivia sobre el "Sida y su prevención AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos FORMATO:
No muiy claro, mucha información epidemiológica ESCALA: 1 PROPUESTA: No sirve para ser
usado para la educación preventiva de la iglesia, a menos que las técnicas a usarse para informar y
educar en Bolivia. : .

A.038 MINISTERIO DE SALUD, SIDA EN EL ECUADOR, QUITO, ECUADOR, INFORME, ARTICULO

EDUCACION, P.5-32. 71. Este informe trata sobre el Sida en el Ecuador, partiendo desde la
población joven hasta analizar los denominados grupos de riesgo y su proyección en la infección del
Sida a nivel nacional. 76. <PREVENCION-SIDA> <INFORMES-SIDA>. 78. Se intenta promover a
la población para que ella se convierta en agente de prevención y no en el objeto de la prevención,
por esta razón se trata de capacitar a monitores. 72. El informe trata del trabajo que se está
realizando desde el Ministerio de Salud hacia los distintos sectores en riesgo de contraer
enfermedades de transmisión sexual (ETS). En el tema de la juventud educativa se intenta
desarrollar a los mismos estudiantes como agentes de prenvención del VIH-SIDA. En sectores
como el de los homosexuales, se dejará a instituciones como FEDAEPS para que ellos, según su
orientación, den la atención debida. En cuanto a los grupos religiosos, se convoca su participación
para tener un mensaje digno de credibilidad. "Los obispos, párrocos, agentes de pastoral, pastores,
catequistas, pueden y deben promover el cambio de actitudes en la población religiosa que accede
a los servicios sacramentales, para lo cual necesitan realizar cursos de formación religiosa. La
iglesia debe estar generosamente dispuesta a evangelizar, para contribuir a la construcción de una
nueva sociedad, más sana, justa y fraterna, ésta es la clamorosa exigencia de los pueblos y ese
debe ser el aporte de la Iglesia, entendida ésta globalmente como comunidad de los bautizados...
El mensaje orientado de la Iglesia debe llegar a todos los hombres, preferentemente a los más
pobres y olvidados así, los infectados del VIH-SIDA son, en la actualidad, los marginados de los
marginados. La pobreza material muchas veces deja secuelas de pobreza moral. P. Positivos Es
un informe da una idea más clara de la situación del Sida en el Ecuador, lleva a la reflexión a los
distintos sectores, juventud, minorías sexuales, trabajadoras sexuales, grupos gremiales y aun a los
religiosos a tomar conciencia de la problemática del Sida. P. Negativos Por ser un informe, no
presenta claves hacia la prevención, no hace una propuesta contundente y definitiva sobre lo que
se debe hacer en el Ecuador. Muy útil en la información para las ONGS en su planificación para su
trabajo de prevención. .

A.039 MAP-INTERNACIONAL, COMENTARIOS SOBRE LA PUBLICIDAD ELACIONADA CON EL SIDA(QUITO-

ECUADOR), PP. 4. 71. Este artículo está orientado a la educación y prevención del Sida. 76.
<Prevención del Sida y su erradicación a través de la fidelidad> 78. La importancia que se debe dar
a la fidelidad como el único camino para no contagiarse, se mira al condón sólo como una opción
72. Se presenta a la castidad para el matrimonio como una de las mejores opciones para el no

80
 contagio, el condón no es totalmente seguro. Hay una alegoría del puente que muy pedagógica.
P.POSITIVOS: Métodos: caricaturas, la narración de una historia y el estilo del discurso muy claro y
directo. P. NEGATIVOS: Hace falta un poco más de información. OBJETIVO: Propone a la fidelidad
como el único medio de prevención. AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos. FORMATO: atractivo en
su portada. ESCALA: 2 PROPUESTA: Es un buen artículo para ser usado dentro de la Iglesia. ;
.

A.050 ABOGADO EDAGAR CARRASCO, OFICINA DE PREVENCION Y LUCHA CONTRA EL SIDA EN

VENEZUELA, EN EL SIDA, EL ABORTO TAMBIEN ES UN DILEMA, CARACAS, VENEZUELA,
SEP-93, ARTICULO PARA LA REVISTA VIH-SIDA, OPL-SIDA. 71. El aborto es una violación a
las disposiciones legales tanto en Venezuela como internacionalmente. Empero, el aborto
terapéutico, aunque protege más al médico y no a la mujer, es el indicado para ser practicado en las
mujeres de VIH+. 76. <ABORTO-SIDA> <ABORTO-MUJERE>. 78. y 72 La conclusión es que si
bien es verdad el aborto es penalizado, se recomienda a las mujeres vih+, se abstengan de hacerlo
por no ser censuradas ni penalizadas pue eso agravaría su situacióñ. Pero existe una opción que
es el aborto terapéutico, y en Venezuela, solo tiene la potestad el médico de definirlo, po lo cual
habrá que acudir al profesional para que este detemine si la vida de la mujer esta en riesgo y solo
así se podrá realizar el aborto, no antes. P.Positivo es un buen medio de informar sobre las
imlicaciones legales sobre el aborto pero a la vez de presentar una alternativa a las mujeres vih+.
Utilidad para las mujeres que están embarazadas para obtener información sobre las altenativas y
límites en su estado. Anima a la discución sobre si es prudente traer hijos bajo el riesgo del 50% de
infección, ¿se podría disminuir los casos perinatales al dejar progresar el aborto terapeútico?
Anima a la reflección. .

A.051 ACCSI, ACCION CIUDADANA CONTRA EL SIDA, UN PROGRAMA DE ASESORIA EN ASUNTOS ETICOS
Y LEGALES EN CASOS DE VIH/SIDA, CARACAS, VENEZUELA, ARTICULO. 71. Es la
presentación del programa se asesoría legal en situaciones de violaciones y disposiciones legales
para con el vih-sida. 76. <JURISPRUDENCIA-SIDA> <ASESORIA LEGAL-SIDA> <DDHH-SIDA>.
78 Y 72. Se ha detectado la discriminación y la violación de los derechos humanos, manifestadas en
irrespeto a la vida privada, discriminación en el trabajo, negativa a la asistencia médica y al uso de
servicios públicos, problema en la familia, vivienda, educación, información, y el manejo irregular de
todas las situaciones jurídicas, como la patria potestad, adopción de menores, herencias, seguros,
sistemas penitenciario. Aspectos que al no ser tomado en cuenta y llevado a la práctica legal, esta
repercutiendo en el progreso diesmador de la población en materia de infección del sida. Por lo que
una de las mejores formas de prevenir el sida, es una verdadera legislación y el cumplimiento de los
DDHH. P.Positivo, es la toma de conciencia acerca del respeto a los DDHH para pevenir el
crecimiento del vih-sida. Utilidad, para tomar conciencia de las cosntantes violaciones de DDHH
en el tema del sida. Y que al educar u formar en este estilo de vida, se aportará significativamente a
la prevención.

A.052 ACCST, ACCION CIUDADANA CONTRA EL SIDA, RESOLUCION INTERMINISTERIAL, QUE REGULA
LA APLICACION DE LAS PRUEBAS DE ANTICUERPOS CONTRA EL VIRUS DE LA INMUNO
DEFICIENCIA HUMANA (VIH), CARACAS, VENEZUELA, ARTICULOS COMPILACION. 71. Se
trata de una compilación de acuerdos sobre la normatividad legal de las pruebas de anticuerpos del
vih, propuestas por el Ministerio de Trabajo, Ministerio de Educación y el Ministerio de Salud en
81
 Venezuela. Esta publicación es con el objetivo de promover lka educación y prevención para que
no se violen los derechos de las personas, avitando así la discriminación. 76,
<JUSRISPRUDENCIA-SIDA>, <PROVICIONES LEGALES-SIDA> <EDUCACION LEGAL-SIDA>.
78. Toda acción en lo referente a las pruebas de anticuerpos, que no lleven a lo estrictamente
elcontrol de la prevención, es ilegal y atentatori a los derechos de las personas, acto que debe ser
denunciado. 72. El escrito, lo que desea es transmitir conocimiento y definiciones en el campo de lo
legal. Especialmente por que los DDHH de las personas con o sin sida, se violentan cuando son
sometidos a pruebas del vih-sida. El escrito tiene las dispocisiones legales que norma a las pruebas
solo al campo de la prevención. Presenta además un glosario para despejar dudar sobre el
lenguaje en el sida. P.Positivos Esto apoya, el conocmiento sobre que las personas en Venezuela
están protegidas para que no exista la persecución fóbica a los que se sospecha de ser portadores.
Además da seguriada a los que ya son portadores en materia de sus DDHH. Utilidad, muy práctico
para las organizaciones que trabajan con el vih-sida, además para guiar en posibles acciones
legales cuando se violen los DDHH y para hacer propuestas y proyectos concretos en materia de
legislación ante las autoridades competentes. .

AF.001 AMERICA RESPONDE AL SIDA, ESTOS SON CUATRO DE LOS MILES DE HISPANOS QUE VIVEN CON
SIDA(USA),DEPARTMENT OF HEALTH AND HUMAN SERVICES. 71. Afiche para la prevención
del Sida. 76. <La forma de contagio> 78. Las personas dan su testimonio y su nueva forma de vida.
72. Buen afiche que muestra a las personas con ganas de vivir a pesar de estar infectados con el
VIH, y sus deseos de compartir su experiencia como método pedagógico y de prevención. P.
POSITIVOS: Métodos: fotos, entrevistas y testimonios.-Fotos que motivan a cambiar las conductas
riesgosas. -Información clara y directa.OBJETIVO: Impactar con los testimonios y lograr un cambio
de conducta. FORMATO: Bueno y atractivo ESCALA: 3 PROPUESTA: Es un afiche bueno a
usarse en la iglesia como medio de información. COMENTARIOS: A pesar de proponer únicamente
al condón como medio de prevención es bueno para usarlo dentro de la iglesia. : .

Af.001 CONASIDA,"LA PELONA", MEXICO. 71. Educación y prevención del Sida. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Primeramente presenta un dicho muy común y
vulgar, lugo hace un análisis de lo importante que es tener una relación sexual segura, termina con
una frase muy común entre esta serie de afiches: "El sida no es cuestión de suerte sino de vida o
muerte". AUDITORIO: Desde adolesecentes hasta adultos FORMA: su colorido es muy bajo, pero
muestra lo que puede causar el Sida. PROPUESTA: Sí debe ser usado en la educación y
prevención del Sida dentro de nuestras iglesias.

Af.002 CONASIDA,"BARAJAMELA MAS DESPACIO", MEXICO. 71. Educación, prevención y concientización del
Sida.76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Es un mensaje claro y
conciso de las formas en que una persona no puede ser contagiada con el virus; usa un método
muy concido por todos como es el lenguaje de las barajas. Posee mucho colorido y su mensaje es
directo y claro. AUDITORIO: Para adolescentes hasta adultos. FORMA: Clara y directa
PROPUESTA: Sí debe ser usado en la educación y prevención del Sida en las iglesias.

Af.003 CONASIDA,"LA DAMA Y EL VALIENTE", MEXICO. 71. Educación y prevención del Sida. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Lenguaje conocido, simple y fácil de entender.
Empieza con un dicho popular y su trasfondo es dar a conocer la forma más común de contagio:
relaciones sexuales. Tiene color. Su mensaje es muy sugestivo. AUDITORIO: Jóvenes y adultos
FORMA: Clara y buena PROPUESTA: Sí debe usarse en la Iglesia.
82
Af.004 CONASIDA,"PUEDO CONTRAER SIDA CON LA CONVIVIENCIA CON LAS PERSONAS AFECTADAS?",
MEXICO. 71. Educación, prevención y concientización del Sida.76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. El mensaje está puesto en forma resaltada y se refiere a que los
falsos rumores no tienen ninguna base científica en lo que se refiere a la forma de contagio.
AUDITORIO: Adolescente y adultos. FORMA: Usa mucho colorido y es atractivo a la vista
PROPUESTA: Sí debe ser usado en la educación, prevención y concientizción del Sida para
nuestra iglesias.

Af.005 CONASIDA,"COMO AUMENTA EL RIESGO DE CONTAGIO POR EL SIDA?", MEXICO. 71. Es de

educación y prevención del Sida 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/
72. Su mensaje muestra lo importante que es cuidarse de tener relaciones sexuales con muchas
parejas y muestra al condón como el objetivo principal para no correr el riesgo de ser contagiado.
AUDITORIO: Para adolescentes y adultos FORMA: Tiene un buen colorido PROPUESTA: Su
mensaje debería estar dirigido a la fidelidad antes que al condón aunque debemos tomar en cuenta
al condón porque es mejor protegerse que contagiarse, entonces sería usarlo mayormente con los
adultos.

Af.006 OPOL, "SOLIDARIDAD, UNA MANO AMIGA", CARACAS-VENEZUELA, 71. Concientización sobre el Sida
76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ SOLIDARIDAD 72. Creo
personalmente que da dos clases de mensajes: el primero, que es todos debemos estar dispuestos
a ayudar en la prevención del Sida y el segundo, que debemos estar dispuestos a ayudarnos
mutuamente, estemos o no estemos afectados por el Sida. En los dos casos la propuesta es
permitir que haya vida. AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA: Muy buena presentación
PROPUESTA; Sí debe ser usado en las iglesias para motivarlas a emprender un ministerio de
trabajo en el área de educación, prevención y concientización.

Af.007 CONASIDA,"QUE ES EL SIDA?",MEXICO. 71. Tiene un mensaje de educación preventiva. 76.

EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Hace una conclusión general de lo
que es el virus HIV y cuando se vuelve sintomático. AUDITORIO: Escolares hasta adultos FORMA:
Usa un colorido demasiado fuerte PROPUESTA: Sí debe ser usado en la educación preventiva en
nuestra iglesias.

Af.008 CONASIDA,"PUEDO CONTRAER EL SIDA A TRAVES DE ALIMENTOS, PLATOS O

CUBIERTOS?",MEXICO. 71. Es un poster de educación, precención y concientización. 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Para saber la forma en que
debemos relacionarnos con personas afectadas de Sida es bueno saber cómo no contagiarnos, y
es de lo que habla este poster. AUDITORIO: Escolares hasta adultos. FORMA: Es un poco opaca.
PROPUESTA: Creo que sí debe ser usada en la educación, prevención y concientización de
nuestras iglesias.

Af.009 AMERICA RESPONDE/CENTERS FOR DISEASE CONTROL,"HOW MUCH YOUR CHILDREN KNOW
ABOUT AIDS?", U.S.A.. 71. Información sobre educación preventiva para niños. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Su lenguaje es claro y conciso sobre la
83
 importancia de la prevención del Sida dentro de las escuelas y colegios. AUDITORIO: Adultos
FORMA: No tiene color pero es muy expresivo. PROPUESTA; Creo que no es útil para nuestro
medio, pues su mensaje se encuentra en otro idioma y los teléfonos que proponen están en otro
país.

Af.010 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA,"DETENGASE EL SIDA ES FATAL", QUITO-ECUADOR. 71. Educación

y prevención del Sida. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.
Muestra lo fatal que puede ser contagiarse con el sida y propone como único camino de protección
al condón. AUDITORIO: Adolescentes hasta adultos FORMA: Creo que el semáforo es una buen
forma de mostrar lo que puede causar el Sida. PROPUESTA; Creo que sí debe ser usado dentro de
nuestra iglesisas, para los grupos ya mencionados.

Af.011 CONASIDA, "EL CAMARON", MEXICO. 71. Educación preventiva contra el Sida. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Lenguaje conocido simple y común. Inicia con un
dicho, informa lo qué es el virus, cómo destruye el organismo y termina muy fuerte cómo es el Sida
y sus consecuencias. Mucho colorido. AUDITORIO: Adolescentes y adultos. FORMA: Colorido y
buen mensaje. PROPUESTA: Sí debe ser usado en la educación y prevención del Sida.

Af.012 DIRECCION DE SALUD DEL BRASIL, "MENINOS E MININAS DE RUA", RIO DE JANEIRO-BRASIL. 71.
Poster promocional de un congreso sobre prevención del Sida en los niños de la calle 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Muestra cúan oscura es la
enfermedad y cruel que no sólo afecta a adultos sino también a niños, quienes son los que corren
peligro de ser contagiados con este virus mortal. AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA:
Impactante PROPUESTA: Creo que no debe ser usado en nuestra iglesias, primero proque no está
hecho en nuestro idioma (portugués), y segundo porque no lleva un mensaje de educación y
prevención, sólo es informativo.

Af.013 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, "RECIBIR SANGRE CONTROLADA, EVITA EL SIDA",QUITO-

ECUADOR. 71. Cuidado con la contaminación de la sangre. 76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. Muy claro el mensaje sobre lo importante que es ponerse sangre
previamente revisada y saber que ésta no tiene el virus. AUDITORIO: Niños y adultos FORMA:
Colorida y clara PROPUESTA: Sí debe ser usado por la Iglesia.

Af.014 SAS/OPL, "TODOS UNIDOS EN LA PREVENCION DEL SIDA", CARACAS-VENEZUELA. 71. Todos en la
familia debemos estar alerta, ya que todos nos encontramos en riesgo. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Creo que el título está mal puesto, debería ser "La
familia unida puede prevenir el Sida".

Af.015 SAS/OPL, "MAMI PROTEGEME",CARACAS-VENEZUELA. 71. Es un mensaje de educación preventiva para

la mujer. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Muestra en un forma
muy clara sobre la responsabilidad que tiene la mujer frente al embarazo con respecto al Sida.
AUDITORIO: Adolescentes hasta adultos FORMA: El gráfico que usa de antemano muestra su
mensaje PROPUESTA: Creo que sí debe usarse dentro de las iglesias, pero en parejas; puesto que
depende de los padres si el niño es contagiado o no con Sida.

84
Af.016 FUNDACION BANCO DE VENEZUELA, "UNA CUESTIOn DE VIDA", VENZUELA. 71. Educación y
prevención del Sida. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Empieza
dando una información sobre lo qué es el Sida, la forma en como puede protegerse una persona
sana como la afectada con Sida prevenir el contagio a otra persona, y propone como la única vía de
salvación al condón. AUDITORIO: Adolescentes hasta adultos FORMA: Es muy expresivo
PROPUESTA: Sí debe ser usado en las iglesias, pero con mucha cautela y conocimiento por parte
de la persona que va exponer sobre el Sida.

Af.017 FEDAEPS/FUNDACION ECUATORIANA DE AYUDA, EDUCACION, Y PREVENCION DEL SIDA, "SIDA. LA

UNICA CURA ES PREVENIR", QUITO-ECUADOR. 71. Prevención del Sida 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Ell único mensaje que desea transmitir es que el
condón es la forma más adecuada para prevenir el Sida. AUDITORIO: Adolescentes hasta adultos
PROPUESTA: Creo personalmente que no debe ser usado dentro de nuestras iglesias puesto que
en cierta forma apoyaría a la infidelidad.

Af.018 SAS/OPL, "ACTIVIDADES DEL PERSONAL DE SALUD Y RIESGO DE EXPOSICION AL VIH", CARACAS-
VENEZUELA. 71. Es un poster dirigido especialmente al personal de salud que se encuentra
trabajando con pacientes de Sida 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/
72. Tiene una serie de pequeños cuadros que dan su mensaje en caricatura de las formas en las
que un trabajador de la salud puede prevenir el contagio con el virus HIV. AUDITORIO:
Trabajadores de la salud PROPUESTA: Este poster mayormente serviría para trabajadore de la
salud, familiares o personas voluntarias que se encuentren trabajando con personas afectadas por
Sida. En el caso de que la iglesia proponga un trabajo con personas afectadas con Sida, este afiche
sería muy útil.

Af.019 OPS/OFICINA SANITARIA PANAMERICANA, "DIEZ PUNTOS SOBRE EL SIDA PARA EL DIA MUNDIAL
DEL SIDA", WASHINGTON-USA. 71. Es un mensaje de educación, prevención y concientización
del Sida. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Los diez puntos
muestran desde el inicio qué es el Sida en forma general, cómo se transmite, cómo se puede
prvenir, cómo no se transmite y hace una propuesta de cómo todos podemos detener el Sida,
mencioana al condón como uno de los medios más prácticos para prevenir el Sida, además de la
educación preventiva. AUDITORIO: Adolescentes hasta adultos FORMA: Es un informe y una
recomendación para que se siga realizando el Día Mundial del Sida PROPUESTA: Creo que no
sería útil para la educación y prevención del Sida dentro de las Iglesias.

Af.020 IGLESIA METODISTA, "EL AMOR TODO LO PUEDE", NEW YORK- U.S.A.. 71. Es un mensaje de
concientización para la Iglesia. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.
El lenguaje que usa es para llamar la atención a miembros de las iglesias para trabajar con
personas afectadas por el Sida. AUDITORIO: Adolescentes y adultos. FORMA: No tiene mucho
colorido ni es llamativo. PROPUESTA: Creo que sí debe ser leído por la iglesia pero debe mejorar
su presentación.

85
Af.021 CEPSS/CENTRO DE EDUCACION Y PREVENCION EN SALUD SOCIAL Y SIDA, "SIDA.VIAS
TRANSMISION SEXUAL, PREVENCION", CONCEPCION-CHILE. 71. Educación y prevención del
Sida. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Presenta rasgos
generales de lo qué es el virus del VIH además de sus síntomas de una forma clara y general. Las
formas de transmisión, las formas en las que no se puede contagiar y la prevención, proponiendo la
abstinencia sexual y el uso del condón. AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA: Demasiada
vaga y algo confusa PROPUESTA: Para ser usado en la eduación y prevención en nuestras
iglesias se debe ampliar el afiche.

Af.022 SAS/OPL, "SEA INTELIGENTE, USELO", CARACAS-VENEZUELA. 71. Prevención de Sida 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Es ub mensaje promulgar al
condón como vía de prevención del Sida AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA: Una foto
oscura sin mucho significado. PROPUESTA: Creo que sí debe ser usado en la iglesia como un
medio protección y no como una vía única de prevención, porque no lo es.

Af.023 AMERICA RESPONDS TO AIDS/US DEPARTMENT OF HEALTH AND HUMAN SERVICES, "GETTING
HIGH DOESN'T CAUSE AIDS. IT JUST LETS IT HAPPEN", U.S.A.. 71. Prevención del Sida 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Muestra que uno de los caminos
más frecuentes para el contagio de Sida son las drogas AUDITORIO: Adolescentes y adultos
FORMA: Es muy expresiva aunque no usa mucho colorido IDIOMA: Inglés PROPUESTA: Creo que
o debe ser usado dentro de nuestras iglesias, ya que el idioma no corresponde a nuestra cultura

Af.024 FEDAEPS/FEDERACION ECUATORIANA DE AYUDA, EDUCACION Y PREVENCION DEL SIDA, "NACIO

CON SIDA, PERO ANTES LE MATARA EL PREJUICIO", QUITO-ECUADOR. 71. Es un mensaje
de concientización 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. El lenguaje
es muy fuerte con respecto a los prejuicios que tenemos como personas hacia un afectado por el
Sida. AUDITIRIO: Adolescentes y adultos FORMA: Impresionante y bella PROPUESTA: En
definitiva sí debe ser usado por la iglesia.

Af.025 FEDAEPS/FEDERACION ECUATORIANA DE AYUDA, EDUCACION Y PREVENCION DEL SIDA, "QUIEN

DIJO QUE NO SE SIENTE PLACER CUANDO SE USA CONDON?", QUITO-ECUADOR. 71.
Prevención del Sida 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Es una
propuesta de prevención que utiliza el condón AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA: Un
poco fuerte PROPUESTA: No debe ser usado dentro de la iglesia pues apoya la fornicación y el
adulterio.

Af.026 FEDAEPS/FEDERACION ECUATORIANA DE AYUDA, EDUCACION Y PREVENCION DEL SIDA, "EL

PEOR SINTOMA DEL SIDA ES LA SOLEDAD", QUITO-ECUADOR. 71. Concientización 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. La enfermedad del Sida no sólo
causa síntomas a nivel físico sino también a nivel social como es la soledad. AUDITORIO:
Adolescentes y adultos FORMA: Impactante PROPUESTA: Creo que sí debe ser leído por la
iglesia para forma en ella una misión de ayuda con respecto a los afectados por del Sida.

Af.027 OPS, "DONAR VOLUNTARIAMENTE TU SANGRE", CARACAS- VENEZUELA. 71. Donar sangre no
infectada76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. La importancia que
86
 tiene el donar sangre voluntariamente, que no esté infectada para casos en los que se necesite de
ella. AUDITORIO: Adolescentes y adultos FORMA: Muy expresivo y posee mucho colorido.
PROPUESTA: Si Jesús dio su sangre por nosotros, la iglesia y cada miembre como seguidor cuyo
debe estar dispuesto a prestar ayuda en esta área.

Af.028 OPS/NOVI MUNDI, "LA VIDA TIENE MUCHAS ALTERNATIVAS", CARACAS-VENEZUELA. 71. Prevención
del Sida.76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Las conductas de
riesgo no son necesarias para desarrollar una vida plena. AUDITORIO: Jóvenes y adolescentes
FORMA: Muy buena presentación PROPUESTA: Sí debe ser usada en la iglesia para mostrar las
alternativas que como jóvenes se tiene para usar.

C.001 CUIDADO Y ACONSEJAMIENTO DE APOYO. 71 Consideraciones teoricas y practicas sobre la consejeria

de apoyo o consejeria pastoral dada en tiempos de crisis esperadas y crisis inesperadas. Una
aplicacion de conceptos teorico-practicos del acercamiento transaccional y a su vez del enfoque
evolutivo. 76. <CONSEJERIA PASTORAL-SIDA> <TERAPIAS DE APOYO-SIDA> <GUIA DE
INTERVENCION EN CRISIS-SIDA> <PSICOLOGIA-SIDA>. 78. La terapia de descubrimiento
(psicoanalitica) no es la opcion para quien ofrece consejeria pastsoral. La terapia de apoyo es la
opcion y herramienta mas util para el ejercicio de la consejeria pastoral. La terapia de apoyo
escucha empaticamente, identifica conflicto y moviliza a persona consultante a identificar
alsternativas. Este acercamiento valora y fortalece los valores emocionales intrisicos que cada
persona posee y puede usar en la solucion de la crisis que pueda estar presentando. La consejeria
pastoral y de apoyo se expresa en la siguientes formas: 1) Consejeria pastoral general. 2)
Consejeria informal en situaciones de crisis. 3) Consejeria pastoral formal en situaciones de crisis.
4) Consejeria a largo plazo, reparativa de secuelas debido a cisis graves y multiples. 72. El
contenido de estos dos capitulos traducidos del Ingles al Español trata el tema del ejercicio de la
consjeria de apoyo o pastoral en el contexto de las diversas crisis que personas de Iglesia puedan
experimentar. Se elabora sobre la diferencia existente entre la consejeria de descubrimiento
(piscoanalitica) y la consejeria de apoyo (centrado a la persona y resolucion de conflictos). Se
engfatiza a la segunda perspectiva como la opcion y herramienta optima en la tarea de la consejeria
passtoral. El autor utiliza conceptos relacionados al pensamiento psicoanalitico, de analisis
transaccional, y del pensamiento Eriksoniano y psicoevolutivo en el tratamiento de personas en
crisis. ASPECTOS POSITIVOS. Exelente aplicacion de diferentes conceptos de divdersas escuelas
psicologicas en el tema de la consejeria pastoral, (psicoanalitica, neoanalitica, transaccional,
psic.evol). Exelente explicacion teorica y conceptual de los principios y luego una efectiva
demostracion del uso del principio a traves del dialogo de sesion terapeutica. Resalta la importancia
y el porque un pastor debe entender y reconocer los mecanismos psicologicos de defensa (algo
sumamente importante cuando se trabaja con personas en crisis, y que sin emabargo los libros de
esta tematica no lo tratan). Exelente descripcion de la tarea pastoral y las diversas expresiones de
la misma, (esto ayuda al pastor en entrenamiento a percibir en una manera clara su diversos roles).
El cuidado emocional de quien ofrece consejeria es una buena informacion, especialmente a
pastores que realizan la labor y asumen que a todos deben atender y a todos deben de decir si. (un
buen abc de un consejero asertivo). Exelente diferenciacion entre crisis de desarrollo y crisis
inesperadas y las intervenciones correspondientes. Muy buen enfasis en la necesidad de referir en
casos de crisis mayores y que requieran terapia de largo plazo y que pastores por falta de tiempo y
entrenamiento especializado no pueden ni deben asumir. ASPECTOS NEGATIVOS. Es una pena
que el exelente contenido de este material no haya sido escrito teneindo en mente la consejeria de
87
 apoyo a personas afectadas con SIDA. UTILIDAD. En capacitiacion a nivel profesional a pastores
que ya tengan cierto trasfondo sobre las diferentes escuelas psicologicas. En capacitacion de
consejeros/as pastorales. En capacitación de capellanes, de consejeros pastorales que tengan
interes de utilizar ciertos conceptos psicologicos en su tarea pastoral. En la reflexion, diseño e
implementacion de programas de auto.apoyo y en la reflexion de la Iglesia como comunidad
terapeutica. Idioma- Español. Enfoque-Ecleptico psicopastoral. Objetivo, crear conciencia de la
utilidad de ciertos enfoques psicologicos en la consejeria pastoral. Aclarar el siginificado y el
proceso de la traea pastoral o de la terpa de apoyo. Audiencia. profesionales y pastores con
entrenamiento formal en consejeria. . COMENTARIO. Exelente material muy serio en su contenido
y muy rescatable. El autor conocedor de diferentes escuelas psicologicas hace las ha internalizado
y presenta sus propios enfoques de la utilizacion de las mismas en la tarea pastoral. Su
descripcion y aclaracion sobre el significado y proceso de la consejeria pstoral es muy buena.
Aunque no ha sido escrito en funcion al tratamiento del SIDA, los principios son completamente
utiles y necesarios de incluir en un entrenamiento formal para pastores.

C.002 SIDA (SINDROME DE INMUNODEFICIENCIA ADQUIRIDA), P. 83-107, CAPITULO DE LIRBO (X). 71 Este
escrito es un capítulo que trata del trabajo de los Planificadores Familiares y su realción como
posibles agentes de prevención del sida desde su trabajo. 76 <PLANIFICACION FAMILIA Y SIDA>
<EDUACION-SIDA> <PREVENCION-SIDA>. 78 Su principal conclusión es que el Planificador
familiar esta en mejor posición para prevenir y educar sobre el sida. 72 El escrito es para los
planificadores familiares profesionales. Se menciona que "el sida es una consecuencia y no un
castigo". Los plannificadores deben tomar en cuenta que: 1. el sida se transmite pricipalmente por
via sexual, 2. los planificadores son los dispensadores primarios en la atención, se encuentran en
una posición clave para suminsitrar "condones" y educación acerca de prácticas sexuales "mas
seguras". Prácticas sexuales mas seguras: Actividades seguras: masajes, abrazos, frotarse el
cuerpo, besos amistosos (secos), masturbación, contacto manual o masturbación mutua.
Actividades menos seguras: besos (húmedos), coito vaginal/anal utilizando condón látex (el uso
con espiermicida es aún más seguro) sexo oral en hombre sin condón de látex, sexo otral en mujer
que no esté menstruando ni tenga una infección vaginal con secreción. Actividades inseguras:
cualquier coito sin condón de látex, sexo oral en hombre sin condón de látex, sexo oral en mujer
durante su período menstrual o con infección vaginal con secreción, semen en la boca, contacto
aral-anal, compartir juguetes sexuales o elementos para ducha vaginal incluyendo sangre menstrual
y compartir agujas. En la prevención, no se debe subestimas las dificultades que tienen las mujeres
al solicitar que su compañero sexual use el condón. Esto amerita una seria consejería. P.
Positivos El autor es un médico y trata el tema muy científicamente para su público, muy
elocuente. Menciona las actividades de risgo sobre el contagio muy positivamente para la
educación. P.Negativos, el autor aunque hace mención de la monogamia, en todo caso no da
mucha importancia a esta actitud como un medio eficaz para la prevención. Para el autor sigue
siendo el presercativo de látex el mejor medio de prevención, no llama a la reflexión. .

C.003 COUNSELLING, 71. El contendio de este capitulo de lobro esta relacionado a ciertos lineamientos de
consejeria en el contexto de clinicas de planificacion familiar. Se afirma que las clinicas de
planificacion familiar son espacios utiles para ofrecer consejeria preventiva sobre el VIH/SIDA,
facilitando informacion correcta a los usuarios para que estos puedan hacer decisiones saludables.
Una educacion sexual adecuada podría considerarse como una consejeria preventiva sobre el
VIH/SIDA. 76. <CONSEJERIA-SIDA><EDUCACION SEXUAL PREVENTIVA SOBRE VIH/SIDA><A
QUIEN Y COMO ACONSEJAR VIH/SIDA><CONSEJERIA PARA PLANIFICACION FAMILIAR-
SIDA> <COMO HABLAR SOBRE SEXO-SIDA> <APOYO A PERSONA VIVIENDO CON

88
 VIH/SIDA>. 78. Las personas que trabajan en clínicas de planificación familiar pueden usar este
espacio para iniciar el diálogo sobre el SIDA y dar consejería preventiva y asistencial a personas
afectadas por esta condición. Hacer la pregunta qué sabe la persona sobre el SIDA y luego
desarrollar el tema. Lo importante es crear en los usuarios de estos servicios una preocupacion
realista sobre el SIDA, dandoles informacion y la oportunidad de evaluar su estilo de vida que lo
pueda colocar en riesgo de infectarse y tomando las medidas necesarias para contagiarse y/o
contagiar a otros. El énfasis de esta consejería es tipo informativo, preventivo y educacional. Este
enfoque psicoeducacional enfatiza el rol de educador de quien ofrece la consejeria. A su vez se
enfatiza tambien la necesidad de buenas habilidades de comunicación en las personas involucradas
en esta tarea. 72. El contenido de este capitulo de libro de consejeria describe los lineamientos
teoricos y practicos de una consejeria ejercitada por personas que trabajan en clínicas de
planificación familiar. Es un material muy util y practico. Enfatiza la necesidad de educar a las
personas sobre su sexualidad y su estilo de vida y sobre el VIH/SIDA, de tal manera que puedan
estar en capacidad de hacer desiciones saludables. Su énfasis esta en una consejería psico-
educativa donde se da abundante informacion sobre la sexualidad y el SIDA, y simultaneamente se
facilita la evaluacion del estilo de vida de la persona consultante. El proposito final es crear
conciencia de la existencia de la existencia del SIDA y dar informacion correcta para que persona se
proteja de ser infectada y/o de contagiar a otros en caso de ser persona seropositiva. ASPECTOS
POSITIVOS. Es un contendio simple y práctico. Describe la poblacion de servico y el como dar los
servicios de consejería. Ofrece las pautas teóricas y luego el como ofrecer la consejeria, muy
ilustrativo. El uso de preguntas y dialogos correspondientes a cada etapa de consejeria pemite un
entendimiento integral de todo el proceso en una manera global. El uso de casos, historias y dibujos
permite que el tema sea presentado en una manera más humana, educativa y menos tecnica y/o
academica. Escrito en una manera que el contenido puede ser aplicable para culaquier cultura.
ASPECTOS NEGATIVOS Escrito en Ingles y aun no ha sido traducido este material. (valdria la
pena traducirlo). El contenido ha sido elaborado para entrenar exclusivamente a personas que
trabajen en instituciones o programas de planificacion familiar. UTILIDAD. Utilidad de este material
en programas de capacitacion de consejeria para personas afectadas con el SIDA. Utilidad de este
material para entrenar a lideres de programas juveniles. Utilidad de este material para dar
conferencias educativas a juventud y parejas sobre sexualidad responsable. Utilidad de usar el
formato de este material en la confeccion de materiales educativos a implementarse. El uso de
preguntas, dialogos, dibujos, hace mas humano el contenido y apelaria en mayor escala a los
participantes o lectores/as. COMENTARIO. ES un buen material en su contenido y formato. El
contendio puede ser utilizado en capacitacion y educacion sobre sexualidad y SIDA. El formato
puede ser considerado en el diseño de materiales educativos sobre el mencionado tema. Esta
escrito en una manera que puede ser usado con diferentes poblaciones. No es muy permisivo ni
tampoco muy moralista. Es simple y práctico. . .

F.001 DEPARTAMENTO MEDICO DE LAGOVEN S.A., SIDA, LA EPIDEMIA OCULTA, CARACAS- VENEZUELA,
ARTES GRAFICAS LAGOVEN, S.A., PP. 23. 71. Es un material que puede ser utilizado
mayormente para la prevención del Sida. 76. <INFORMACIÓN GENERAL-SIDA> <EDUCACIÓN-
SIDA> <PREVENCIÓN-SIDA>. 78. El Sida es una enfermedad mortal que puede presentarse en
cualquier familia y estrato social. Se pone énfasis en evitar las conductas y los grupos de riesgo
para no contagiarse del virus.72. Es en realidad un manual fácil de manejar. Sus conceptos son
claros y directos en lo que se refiere a epidemiología, análisis de ayuda y consejería para el
afectado. P. POSITIVOS: Pedagógicamente el lenguaje que ocupa es claro, está dirigido a un grupo
adulto. - Utiliza gráficos para ser más claro el mensaje. -Son de mucha ayuda los ejemplos que
89
 utiliza para analizar la forma de contagio. P. NEGATIVOS: La perspectiva médica propone el uso
del condón y la práctica de relaciones sexuales seguras para evitar el contagio, pero en ningún
momento menciona la fidelidad a la pareja. PROPUESTA: Es buen material para ser usado dentro
de la iglesia como material de prevención. COMENTARIOS: En la primera parte (Epidemiología) los
términos utilizados son muy técnicos. Las ilustraciones son oportunas y explícitas.

F.002 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA DEL ECUADOR, TRADUCIDO Y ADAPTADO POR DR. RENE
BUITRON, LO QUE SE DEBE SABER SOBRE LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISION
SEXUAL-SIDA,SIFILIS, GONORREA, URETRITIS, CHANCRO, LIFOGRANULOMA,
TRICOMONIASIS, HERPES, QUITO-ECUADOR, S.A., PP. 15. 71. Enfermedades transmitidad
sexualmente. 76. <EL SIDA> <ENFERMEDADES VENÉREAS> 78. La enfermedades venéreas son
muy frecuentes en nuestros hogares ecuatorianos, y por ello hay que tener cuidado con el Sida
cuya fase inicial no presenta síntomas a diferencia de las otras enfermedades.72. Es un folleto muy
pobre en información sobre el Sida, se detiene más en otras enfermedades venéreas. Propone
acudir al médico inmediatmente cuando se trata de enfermedades de transmisión sexual, ya que él
es el más indicado para dar un tratamiento técnico y efectivo. P. POSITIVOS: -Me parece que la
perspectiva del autor es dar a conocer que las enfermedades transmitidas sexualmente son visibles
en sus síntomas y aún así la gente se contagia y pero aún con el Sida que inicielamente no
presenta síntomas. -Las explicaciones son claras a través de gráficos y cuadros sintéticos. P.
NEGATIVOS: El título del libro no debería ser Sida, sino simplemente enfermedades de transmisión
sexual. COMENTARIOS; Es muy amplio en cuanto a enfermedades venéreas.

F.006 FUNDACION FEDAEPS-SOGA, SEXO ENTRE HOMBRES, QUITO-ECUADOR, PP. 12. 71. Es un folleto
que apoya la homosexualidad. 76. <HOMOSEXUALISMO> <SOCIEDAD Y HOMOSEXUALIDAD>
<HOMOSEXUALIDAD Y FAMILIA> <HOMOSEXUALIDAD Y PAREJA> 78. Es increíble como el
autor defiende el hecho de la homosexualidad como un estado común y corriente. 72. La forma de
concebir el sexo a nivel latinoamericano y ecuatoriano todavía está lleno de tabúes. Del sexo no
conocemos mucho, por ello aberraciones como el homosexualismo no son defendidas, ni
comprendidas por las familias, la pareja y la sociedad. Propone la utilización del condón como
medio de ayuda para tener una relación sexual segura entre homosexuales.P. NEGATIVOS: -El
apoyo al homosexualismo y a la práctica de él. - El lenguaje es dirigido a homosexuales y a su
defensa - No me parece ni siquiera educativo. PROPUESTA: Creo que difinitivamente este material
no debe ser usado para la educación sobre sexo o Sida en la iglesia. COMENTARIOS: No estoy de
acuerdo con la homosexualidad, peor aún con este folleto que no hace más que defender y apoyar
esta actitud. : .

F.007 EL USO DEL CONDON. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Este
folleto informa en una manera detallada el uso correcto del condon o preservativo como una manera
de prevenir cualquier enfermedad sexualmente trasmisible incluyendo el VIH/SIDA. Su enfoque es
educativo-informativo. Su objetivo es informar y motivar el uso correcto del condon como una
manera de practicar lo llamado "sexo seguro", o "acto sexual sin peligro". Su propuesta es que el
uso correcto del condon es la mejor arma preventiva en relacion a ETS, incluyendo SIDA. La
metodologia y formato es exelente. La mezcla de textos concretos y peque±os con ilustraciones
respectivas ayuda a dar la informacion y mensaje que se quiere. COMENTARIOS Es cierto que el
uso del condon es una herramienta preventiva pero no es la unica. Considero que el uso del
condon deberia ser algo que toda pareja tiene derecho a ser informada para cualquier eventualidad
u opcion personal. Sin embargo en la Iglesia cristiana tambien se deberian de mencionar otras
alternativas preventivas sobre el como evitar de involucrarse en actos sexuales peligrosos. El uso
90
 de este material en la Iglesia seria debatible ya que algunas no consideran el uso del condon como
una practica cristiana. Por lo tanto se podra usar luego de haberse aclarado la posicion de la Iglesia
al respecto o previa preparacion para tal debate tan subjetivo aun.

F.007 ROITSTEIN FLORENCIA Y JAIMES RENE, QUE SABES DEL SIDA?, 2da. EDICION, LONDRES-REINO
UNIDO, NOVIEMBRE, 1993, PP. 44. 71. Es un manual de educación y prevención del Sida. 76.
<EDUCACIÓN-SIDA> <PREVENCIÓN-SIDA> <SÍNTOMAS-SIDA> <TRATAMIENTO-SIDA>
<ACOMPAÑAMIENTO-SIDA> <PLANIFICACIÓN FAMILIAR-SIDA> 78. La propuesta principal del
folleto es el condón para la prevención del contagio con el virus del Sida. 72. Es un texto que aclara
las dudas y concepciones erróneas que se tiene comúnmente acerca del Sida y sus formas de
contagio. Propone al condón como medio de prevención, y explica claramente las formas de
contagio, la manera de saber si se está infectado o no, síntomas y en caso de estarlo como afecta
esto a la familia. Además, presenta diferentes métodos de ayuda dentro de la familia. P.
POSITIVOS: Métodos: usa caricaturas para que el desarrollo del tema sea ameno, sencillo y más
directo; explica la forma de contagio, los síntomas y el desenlace del Sida a través de una
historia.El libro posee un estilo coloquial que involucra al lector. Es un material muy educativo. -
Propone al condón como una opción para la prevención del Sida y como alternativa única a la
fidelidad. -Suministra algunos métodos de planificación familiar. P. NEGATIVOS: No provee otros
métodos de prevención contra el Sida que no sea del condón. PERSPECTIVA: Educativamente es
muy bueno y conciso, el método gráfico que utiliza es muy didáctico, como también el estilo
coloquial. Debe ser leído por la íglesia aunque no tiene respaldo bíblico, pero por su diseño puede
ser utilizado en diferentes grupos. COMENTARIOS: Creo que la iglesia debe conocer las forma de
protegerse, ya que la fidelidad no ciento por ciento segura en las comunidades religiosas.

F.008 ACCION ECUMENICA, EL SIDA: ENFOQUE TEOLOGICO Y PASTORAL Y OTROS, MARZO-ABRIL, 1993,
PP. 1-9. 71. Artículos que promueven el involucramiento de la iglesia en la problemática del
VHI/SIDA. 76. <TEOLOGÍA-SIDA> <IGLESIA-SIDA> <PASTORAL-SIDA> 78. El autor, aún siendo
conservador, hace una convocatoria al trabajo con personas afectadas por el Sida y a no ver esta
enfermedad como algo muy ajeno, sino como algo que en cualquier momento puede suceder a
cualquier persona. 72. El sufrimiento y la enfermedad pueden ser instrumentos de juicio sobre las
trnsgresiones, o un medio educativo para los piadosos. En el caso del VIH-SIDA es posible las dos
condiciones. Los evangélicos no podemos pasar por alto el testimonio bíblico sobre las costumbres
sexuales "diferentes" (homosexuales) ya mencionadas. La realiad nos obliga a hablar de una
manera inteligente sobre temas sexuales, el Sida nos obliga a ello. A los enfermos de Sida
debemos mostrar un espíritu auténtico de compasión cristiana; alegrarse del Sida como
consecuencia del pecado es cruel y anticristiano. El carácter inmoral y vergonzoso que rodea a esta
enfermedad es otro de los síntomas. Otra causa es la ignorancia y la inconsciencia. La iglesia como
cuerpo de Cristo tiene que actuar como El: no haciendo acepción de personas y venciendo el temor
con el amor, la iglesia también debe dar orientación e información a sus miembros. P. POSITIVOS:
El autor es conservador, pero su mensaje es muy bueno en el sentido de convocar a la iglesia a
involucrarse en el trabajo con los pacientes, esto con una visión de aceptación de una misión
terapeútica consoladora. Además, hace énfasis en un relectura bíblica de ciertos aspectos
relacionados con la sexualidad.

91
F.009 ASOCIACION CIVIL RESURREXIT, PASOS HACIA UNA MEJOR INFORMACION SOBRE VIH/SIDA,
CARACAS-VENEZUELA, No.4, JUNIO, 1994, PP. 10. 71. Es un folleto dirigido especialmente a un
contadiado con el virus HIV/SIDA. 76. <NUTRICIÓN-SIDA> <ESPIRITUALIDAD-SIDA> <GRUPO
DE AUTOPOYO-SIDA> 78. A pesar de saber que se va a morir hay que valorar la vida que se tiene.
- Rekconocer que existe alguien superior que dará fuerzas para seguir viviendo. Existen otras
personas que están pasando por lo mismo y con las cuales se puede compartir para no sentirse tan
solo. 72. Existen diferentes artículos dentro del folleto y de diferentes autores. El tema central es
dirigirse directamente a los infectados de Sida, llenar algunos vacíos que sienten y guiarles a una
relación con su creador. También se anima al enfermo a contactarse con otras personas que están
en su misma situación, de manera que su carga y dolor sea compartido. P. POSITIVOS: - Ayudar a
enfrentar su nuevo estado y animar a ver la vida con esperanza. - Motiva a que el afectado tenga
metas, tales como una mejor alimentación, una conducta responsable y una relación con Dios. -
Toca temas de reflexión para todas las personas, aún para quienes no están infectados.
PROPUESTA: -Cada individuo debe valorarse y por ello darse un alimentación nutritiva y buscar
una relación interpersonal con Dios y con la sociedad. - Se debe tomar en cuenta la necesidad de
compañía que tiene un enfermo de Sida y compartirle la esperanza de vida que Dios le puede
brindar. COMENTARIOS: Es interesante la manera de presentar las reflexiones sobre como
superar la crisis y ayudarlos a vivir a pesar de su enfermedad y de la certeza de la muerte.

F.010 ASOCIACION CIVIL RESURREXIT, PASOS HACIA UNA MEJOR INFORMACION SOBRE VIH/SIDA,
CARACAS-VENEZUELA, MAYO, 1992, PP. 12. 71. Folleto sobre la temática del infectado con el
virus del Sida. 76. >Contexto en el que desarrolla su vida una persona en fase sintomática de Sida>
78. -El dolor y el sufrimiento son dos cosas diferentes contra las cuales un enfermo de Sida debe
luchar. - Las tasas de infectados de VIH es muy alta, siendo hombres un gran porcentaje de éstas.
72. El folleto es escrito por autores diferentes quienes hablan del sufrimiento y abonadono en los
que se encuentran los enfermos de Sida. Dolor por la situación física que lo afecta y por la aparición
de las diferentes enfermedades oportunistas que aparecerán, dependiendo de su forma de vida y
alimentación. Sufrimiento por las actitudes que tienen que enfrentar como un afectados de VIH
frente a la sociedad. Como entidad Resurrexit trabaja ayudando a enfermos terminales, para ello
utiliza diferentes actividades tales como charlas, conferencias, tallleres de educación, siempre con
una información actualizada. P. POSITIVOS: -Nos muestra la realidad en la que se encuentra
sumido el contagiado de Sida y las necesidades que como enfermo tiene. -Muestra en cifras como
se ha ido desarrollando la enfermedad. PERSPECTIVA: Este folleto debe ser leído por las iglesias
como parte de una reflexión para concebir un ministerio para enfermos de Sida. COMENTARIOS:
Me gusta como comparten la reflexión sobre el sufrimiento y el dolor con respecto a lo que padeció
Cristo en la cruz.

F.013 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, EL SIDA- MANUAL DE ENSEÑANZA, QUITO-ECUADOR,

SEPTIEMBRE, 1987, PP. 28. 71. Es un manual informativo de prevención del Sida. 76.
<PREVENCION-SIDA> <EDUCACION-SIDA> <GUIA DE TRABAJO-SIDA> 78. Es un manual que
causa confusión cuando menciona las diferentes formas de contagio. Las secciones de trabajo
tienen preguntas y tareas muy buenas para afirmar el aprendizaje individual. 72. Este manual tiene
información, educación y prevención sobre el Sida. Explica como actúa el virus en el sistema
inmunológico, sus formas de transmisión y sus efectos cuando se torna sintomático. P. POSITIVOS:
- Es un cuaderno de trabajo para ser utilizado con jóvenes o adultos. -El sistema de evaluación es
activo y práctico. -Al final se encuentra un glosario con definición de conceptos de trabajo. Utiliza
cuadros sintéticos. P.. NEGATIVOS: Usa muchos términos médicos. A momentos la información
sobre las formas de transmisión no es claro, por lo que causa confusión y algo de temor.

92
 PROPUESTA: No considero que este manual pueda ser utilizado por la confusión que causa. 73. 6
COMENTARIOS: El cuadro que utiliza para designar a los grupos de riesgo es claro y sintético. :
.

F.014 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, MANUAL DE NORMAS Y PROCEDIMIENTOS PARA DIAGNOSTICO

DE LABORATORIO DE NEISSERIA DE GONORRHOEAE, QUITO-ECUADOR, MSP/OMS, 1991,
PP. 33. 71. El manual nos explica cómo tomar y realizar un análisis de laboratorio con muestras.
76. <EXAMENES DE VIH-SIDA> <LABORATORIOS-SIDA> <MEDICINA-SIDA> 78. Lo importante
de todo esterilizado para realizar la toma y el análisis de una muestra y el cuidado que debe tener el
personal que realiza este trabajo. 72. Es un manual dirigido especialmente para un departamento
técnico en laboratorio. Su lenguaje es técnico al igual que el procedimiento que señala. Muestra
técnicas usadas en el laboratorio, así como mezclas para detectar el virus. PERSPECTIVA: No es
útil para la iglesia. : .

F.015 COPING WITH AIDS: PSYCHOLOGICAL AND SOCIAL CONSIDERATIONS... 71. Manual para
profesionales de salud e interesados en los impactos psicologicos y sociales a personas viviendo
con VIH/SIDA experimentan y las intervenciones necesarias. 76 <NEUROPSIQUIATRIA Y SIDA>
<IMPACTO PSICO.SOCIAL DEL SIDA> <PERSONAL DE SALUD Y SIDA>. 78. El impacto psico-
social que experiementa la persona diagnosticada con VIH/SIDA es realmente considerable y
debilita todo su ser. Un estado de Demencia es producido cuando el VIH afecta el sistema nervioso
central. El personal de cuidado a personas viviendo con VIH/SIDA tienen que lidear con el
desconocimiento de esta condicion y con los temores personales que experimenta. Ansiedad,
depresion, colera y sentimeintos de culpabilidad experiementan personas afctadas con el VIH/SIDA.
Sentimientos suicidas deberan ser explorados. Informar sobre diferencia existente entre
seropositividad y SIDa, debera ser explicado. Preocupaciones espirituales y sobre la muerte
deberan ser procesados. Debera ofrecerse consejeria pre y post test. 72.

F.016 PLAN INTERNACIONAL, POLITICA RELATIVA A LOS NIñOS AFECTADOS DORECTA O

INDIRECTAMENTE POR EL VIH, RHODE ISLAND-ESTADOS UNIDOS, S.A., PP. 16. 71.
Problemática del Sida que afecta a los niños de padres que están infectraos con el virus VIH/SIDA o
que han muerto con esta enfermedad. 76. <APOYO A ENFERMOS E HIJOS-SIDA> < HIJOS
DEPUES DE LA MUERTE-SIDA> <CONFLICTOS FAMILIARES-SIDA> 78. - La realidad que
afecta a niños infectados con Sida a nivel mundial es de 500.000 mil, revelándose como una
realidad alarmante. - La forma en la que esta institución trabaja y plantea su labor en favor del
enfermo con Sida, sus familias y a la vez promueve la educación y la prevención. 72. Este folleto
muestra en forma objetiva, a través de fotos, como trabaja en la educación, prevención, ayuda a
personas infectadas con el virus, enfermos terminales y abandonados, hijos de infectados. El plan
de padrinos para niños como padres adoptivos cuando sus padres mueran. Plantea educación
sexual preventiva para que la sociedad modifique conductas riesgosas y así evite la propagación de
diferentes enfermedades sexuales, incluyendo el Sida. P. POSITIVOS: Fotos que muestran la forma
en la que trabajan para realizar su objetivo. PROPUESTA: Creo que debe ser leído para tener un
incentivo para la realización de algún proyecto em favor de la comunidad. COMENTARIOS: La
realidad de la propagación del virus es alarmante, sin embargo hay que enfrentarla con entereza y
salir adelante. : .

93
F.017 MORENO, JOSE LUIS DR., EL SIDA UNA REALIDAD EN PANAMA, PANAMA, CLINICA SAN
FERNANDO/IMPREDISA, S.A., PP.62. 71. Material educativo de prevención sobre el Sida. 76.
<INFORMACION GENERAL-SIDA> <PRVENCION-SIDA> <EDUCACION-SIDA> 78.
Educativamente es muy buena por la forma en la que transmite la información. El mensaje es
directo aunque algo incompleto, ya que no menciona la educación sexual para niños y adolescentes
como un medio de prevención. 72. La perspectiva con la que presenta al Sida me parece muy
singular, porque mira al VIH/SIDA como un virus que ataca de una forma directa a las defensas de
nuestro cuerpo, poniéndolo indefenso para luchar contra cualquier virus, provocando así la muerte.
Se trata rápidamente las formas en cómo las personas pueden contagiarse y contagiar el virus,
enfatizando en el cambio de comportamiento riesgoso dentro de la comunidad. Finalmente presenta
los síntomas que aparecen en la etapa final del Sida. P. POSITIVOS: -La utilización descriptiva
sobre el tema a través de caricaturas lo hace apropiada para cualquier grupo. - Desde la portada
motiva a hacer una lectura del documento. - Utiliza letras grandes y entrega el mensaje de forma
directa y clara. -Da respuestas a una serie de inquietudes comunes entre la población. P.
NEGATIVOS: Al describir las formas creo que utiliza el término grupos de riesgo, cuando quizá
sería mejor decir grupos de conducta riesgosa. PROPUESTA: Este libro es excelente para ser
utilizado en cualquier sector de la población; para ser utilizado dentro de la iglesia antes tendrían
que ser aclarados ciertos conceptos a la luz de la Palabra de Dios. COMENTARIOS: Me parece
que los gráficos, en estilo de caricatura, permiten que el mensaje llegue de una manera sencilla y
amena.

F.018 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, BOLETIN EPIDEMIOLOGICO, QUITO-ECUADOR, No. 28, JULIO-
DICIEMBRE, 1990, PP. 16. 71. Investigación sobre el conocimiento del VIH-SIDA en las
poblaciones del Oriente. 76. <SIDA-INVESTIGACIÓN> <USO DEL PRESERVATIVO> 78. Es una
investigación para ver el grado de conocimiento del VIH/SIDA en poblaciones del Oriente
ecuatoriano. Habla cómo protegerse del contagio y si se sabe o no usar el preservativo
adecuadamente. 72. Debido a la larga ausencia de sus hogares por razones laborales, los
trabajadores petrolero en su gran mayoría asisten a prostíbulos, lo cual implica mayor riesgo de que
la pareja sexual pueda estar contagiada. Una gran cantidad de trabajadores saben del Sida, pero
sólo un bajo porcentaje usa preservativo y la mayoría tienen relaciones en estado etílico. Los
medios de comunicación de masas han jugado aparentemente un papel importante en la difusión de
la información aunque los resultados no son óptimos. Este texto es positivo ya que aporta
resultados de la enfermedad en el Ecuador. COMENTARIOS: Es útil para pastores, epidemiólogos
y médicos.

F.030 EL ACOMPAÑAMIENTO DEL PACIENTE ENFERMO POR VIH. 71. El cuidado medico es de mucha
importancia en la persona seropositiva. Es tambien recomendable que la persona reciba apoyo
psicologico para paciente y familia. Las vias de adquisicion del VIH fue al inico a traves de
relaciones homosexuales, en la actualidad el incremento de contagio via relaciones sexuales
heterosexuales es notable. La prescripcion de tratamiento retro-viral es lo actualmente
recomendable acompañado de una dieta y estilo de vida sana a personas seropositivas. 76.
<INFOMACION GENERAL> <PREVENCION-SIDA> <DONDE SE ENCUENTRA EL VIH-SIDA>
<BELGICA-SITUACION-SIDA> <EVOLUCION CLINICA-SIDA> <TRATAMIENTO-SIDA>. 78. El
contenido de este folleto es una traduccion del Belga al Español y trata exclusivamente del aspecto
medico de la persona seropositiva. Se afirma la necesidad de una dieta adecuada, de usar anti-
virales y asumir una vida sana para cuidar al cuerpo afectado de adquirir infecciones oportunistas.
72. Este folleto ofrece datos estadisticos de la situacion del VIH/SIDA en el pais de Belgica
correspondiente a 1991. Su enfoque es dar una información general de como se trasmite el VIH y

94
 como afecta el organismo de la persona seropositiva. A su vez también concluye dando
información detallada sobre algunos tratamientos medicos para fortalecer al cuerpo de que pueda
ser afectado por infecciones oportunistas. ASPECTOS POSITIVOS. Es una informacion medica y
específica. Es una información resumida sobre aspectos médicos. Da información estadística sobre
un país específico (Bélgica). ASPECTOS NEGATIVOS. Podría apelar solo a personas afectadas o
serpositivas debido a informacion tecnica. Se enfatiza el cuidado organico pero existe ausencia
sobre la necesidad del cuidado emocional de persona seropositiva y familia. No se menciona el
estress y ansiedad que persona en tratamiento experimenta. UTILIDAD. Ofrecer este material a
pastores o capellanes que hacen trabajo de acompañamiento a personas seropositivas que estan
internadas en hospitales u hospicios. Ofrecer este material a cualquier persona que este involucrado
en trabajo voluntario o de visistacion de hospitales y que entraria en contacto con personas
seropositivas. Ofrecer este material a grupos de apoyo, especialemente familiares de personas
seropositivas y que necesiten enterarse sobre el tratamiento medico, esto disminuira la ansiedad
que se produce al desconocer los detalles del tratamiento. COMENTARIOS. Es un folleto muy
especifico pero da informacion de aspectos que posiblemente son mayormente desconocidos por
personas que quieran hacer un trabajo voluntario o de acompañamiento cristiano a personas
afectadas con el VIH/SIDA. Un buen resumen del aspecto etiologico y clinico de esta condicion y
las intervenciones medicas que en la actualidad se estan ofreciendo a la persona seropositiva y
aquella que esta en la fase terminal. .

F.040 DEPARTAMENTO DE SALUD Y SERVICIOS HUMANOS, CUIDANDO DE ALGUIEN CON SIDA,ESTADOS

UNIDOS, PP. 14. 71. Prevención y educación para una persona que cuida a un afectado por el
Sida. 76. <LA MANERA EN LA QUE PUEDE PRESTAR AYUDA> <CÓMO PUEDE PREVENIR EL
CONTAGIARSE CON EL VIRUS><CÓMO PUEDE Y DEBE CUIDAR DE LAS INFECCIONES A SÍ
MISMO Y A LA PERSONA QUE CUIDA> 78. -La persona que cuida de un paciente afectado debe
tener algunas precaucione en las áreas física (transmisión del virus), a nivel nutricional, médico y
personal (sicológico y emocional. Debe cuidar de sí misma la persona que cuida de un afectado por
el Sida para poder cuidar de un afectado por el Sida. 72. La mejor forma de que un afectado por el
Sida no se sienta peor de lo que se encuentra físicamente, es cuidarlo en la casa, en su propio
hogar. Por lo tanto, la persona que vaya a encargarse de un seropositivo debe tomar las debidas
precauciones y recomendaciones a nivel personal y en relación a la familia y comunidad. Es
necesario que aprenda a cuidarse a sí misma para no contagiarse del VIH ni con ningún otro virus
que pueda estar afectado al paciente de Sida. Saber cómo debe esterilizar en casa cada
instrumento que se contamine con sangre o con secreciones, el tipo de dieta que se debe seguir y
saber en qué momento el paciente necesita hospitalización. Es necesario que la persona que tiene
a cargo el cuidado de un paciente de Sida, tenga un grupo de apoyo en caso de que necesite ayuda
o remplazo, y que todo ello se lo haga de manera confidencial. P.POSITIVOS: Métodos:
conferencias, utiliza afiches y fotos. -Si una persona quiere cuidar de un infectado debe estar
completamente sano para así o correr ningún riesgo. -Es importante que el paciente pase el más
tiempo posible en su hogar. P.NEGATIVOS: No se debe arrojar productos de desecho que
contengan cualquier tipo de fluídos del enfermo, en lo posible se los debe incinerar.OBJETIVO:
Educar a una persona que va a trabajar con un afectado por el Sida. AUDIENCIA: Adultos
FORMATO: bueno para estudiarse ESCALA: 3 PROPUESTA: Creo que sí debe ser utilizado en la
iglesia si se desea hacer un trabajo integral: la ayuda voluntaria a un enfermo de Sida.
COMENTARIOS: Recordemos que la Iglesia forma parte de la comunidad y debe ayudar a un
afectado por el virus. : .

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F.041 NEW JERSEY STATE DEPARTMENT OF HEALTH, LO QUE LA GENTE JOVEN DEBERIA SABER SOBRE
EL SIDA,U.S.A., 1989, PP. 50. 71. Manual de educación y prevención del Sida entre los jóvenes.
76. <Generalidades de lo que es el virus, cómo afecta al individuo><Formas de contagio> 78. La
información es clara, dirigida especialmente para jóvenes y adolescentes. Muestra con claridad que
el condón no es una vía que ofrece seguridad.72. Es un manual muy claro a nivel de jóvenes; para
efectuar en ellos la debida educación informativa y de prevención del Sida. Contiene algunas
generalidades del virus, las formas de contagio, enfatizando que todos estamos en peligro de
contagiarnos; los signos que comúnmente se presentan cuando el Sida se vuelve sintómatico.
Afirma que si todos nos encontramos en riesgo, se debe a que nosotros mismos estamos realizando
conductas de riesgo que no sólo nos afecta a nosotros mismos, sino a toda la sociedad. Define las
conductas de riesgo, las drogas, relaciones secuales con diferentes personas y propone tres
caminos de solución que son: la fidelidad, la abstinencia y el uso del condón como vía que no ofrece
total seguridad. P.POSITIVOS: Métodos: usa el guión (conversación)para proveer la información,
usa visuales en caricatura, la letra que usa es muy visible y el lenguaje es sencillo y práctico para la
edad a la que va dirigido. Propone alejarse de las drogas, no tener relaciones sexuales y si las tiene
con el uso del condón. IDIOMA; Español OBJETIVO: La educación preventiva AUDIENCIA: Para
jóvenes y adolescentes FORMATO: Bueno, sencillo y práctico ESCALA: 3 PROPUESTA: Sí debe
ser leído en la iglesia y específicamente en los grupos juveniles.

F.042 DEPARTAMENTO DE SALUD Y SERVICIOS HUMANOS, LA PREVENCION DEL VIH Y DEL SIDA, U.S.A.,
PP. 16. 71. Responsabilidades que tenemos como personas frente al Sida. 76. <Cada persona es
responsable de sí misma> <Los que conocemos sobre el Sida tenemos el deber de divulgarlo> 78.
la importancia de la castidad y de la fidelidad. Lo importante que es apoyar la difusión de la
educación contra el Sida72. La mejor forma de apoyar una divulgación de la información se realiza
primero conociendo el tema, luego propagándolo y finalmente apoyando a que medios de
información lo hagan. P.POSITIVOS: Métodos: testimonios o experiencias, fotos y el mensaje que
se transmite se utiliza el método de discurso IDIOMA: Español OBJETIVO: Incentivar a la gnet para
que informe o que apoye a la difusión educativa sobre Sida. AUDIENCIA: Desde adolescentes
hasta adultos ESCALA: 3 PROPUESTA: Es muy útil para la finalización de una conferencia o una
serie de conferencias; para asegurar que la información dada se va a seguir propagando. Entonces
sí sirve para ser leído en la iglesia.

F.043 U.S. DEPARTMENT OF HEALTH AND HUMAN SERVICES, EL VIH EN LOS ADULTOS, U.S.A.,No.7,
ENERO, 1994,PP. 17. 71. Dirigido a los afectados por el Sida 76. <CONSEJERIA, DIAGNÓSTICO -
SIDA> 78. -Creo que es muy constructivo en la información que da -Los derecho y deberes que
como afectado por el Sida se tiene.72. Es un folleto dirigido a una persona afectada con el virus,
pero cuando se encuentra infectado especialmente por las drogas. Así como el afectado por el virus
luego de saber que se encuentra infectado desde a quien decir o no sobre esto o si al contrario
nunca lo dirá. Además, de las responsabilidades que tiene un afectado con el Sida con respecto a sí
mismo, a la familia y a la sociedad; el cuidado que debe tener para mantenerse sano y no contagiar
a otras personas el virus. Buscar información de las personas y dónde conseguir asistencia médica
especializada. P.POSITIVOS: Métodos: preguntas y respuestas, caricaturas, cuadros, síntesis -
Cómo puede afectar al paciente la enfermedad en el desarrollo de su vida -La importancia que debe
dar a su vida física, sicológica y socialmente. P.NEGATIVOS: Creo que sería bueno proponer la
ayuda de consejería. AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos FORMATO: bueno y el material que usa
el libro especial ESCALA: 3 PROPUESTA: Si existiera dentro de la iglesia un grupo de afectados
por el Sida, este material debe ser leído, de no ser así no existe objetivo.

96
F.044 U.S. DEPARTMENT OF HEALTH AND HUMAN SERVICES, EL VIH Y SU NIñO, U.S.A., No.7,ENERO,
1994, PP. 21. 71. Libro guía sobre el cuidado para niños afectados por el Sida. 76. <CUIDADO DE
LOS NIÑOS-SIDA> <PROBLEMAS QUE ENFRENTA UN NIÑO AFECTADO POR EL SIDA>. 78.
Para cualquier afectado po el Sida es muy importante la prevención a través, si es posible de
vacunas de las infecciones con cualquier virus. 72. E un libro para cuidado de niños afectados por el
virus del HIV. La información que da sobre como el virus afecta a su cuerpo, como un niño se
infecta, como saber si el niño se ha infectado es a través de pruebas de sangre que se efectúan
constantemente apra saber si es un seropositivo, al igual que pra saber en qué momento necesita
medicina y se vuelve en un enfermo sintomático. Cuidados que la madre, familia, maestros o
guarderías deben tener a un niño seropositivo, y nos muestra como se ve afectado positiva o
negativamente en el contexto social. La importancia de visitar constantemente al médico, se esté o
no enfermo, la forma que puede cuidarse para no infectarse con algún virus contagioso.
P.POSITIVOS: Métodos: usa mucho el método de preguntas y respuestas, cuadros, afiches,
narración en forma de conferencia. -Mayor cuidado es el que debe tener un niño que un adulto
afectado por el Sida; por lo fácil que es para un niño adquirir una enfermendad virulenta propia de
su edad. OBJETIVO: Educación de cómo actuar frente a un caso de Sida en un niño. FORMATO:
Bueno ESCALA: 3 PERSPECTIVA: Si existen personas afectadas por el virus dentro de una
iglesia, sí debe ser leído este material. : .

F.045 MUñOZ, OSWALDO DR., GUIA DE AUTOINSTRUCCION FAMILIAR SOBRE EL SIDA, QUITO-ECUADOR,
MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, 1992, PP. 18. 71. Manual de educación, prevención y
sensibilización para la familia sobre el Sida. 76.<EDUCACIÓN SOBRE GENERALIDADES DEL
SIDA><PREVENCIÓN DEL CONTAGIO CON EL VIRUS> <SENSIBILIZACIÓN>78. -La educación
y prevenca la familia puede ayudar a que los adultos a ser ejemplos para sus hijos evitando las
conductas de riesgo. 72. Este manual es hará la educación e información sobre el Sida dentro de la
familia. Provee datos de lo que es el Sida, sus formas de contagio e informaciones destinadas a
ayudar a la gente a relacionarse con afectados sin temor a contagiarse.P.POSITIVOS: Métodos:
lenguaje claro y concreto, gráficos y actividades de evaluación en hojas de trabajo para grupo.
Propone a la fidelidad como medio óptimo para prevenir el contagio , no da al condón una total
seguridad. P.NEGATIVOS: no se señala a las drogas, transfusiones de sangre o jeringas como
otros medios de contagio. OBJETIVO: Educación preventiva para grupos y familia. FORMATO:
Bueno aunque necesita más color. ESCALA: 3 PROPUESTA: Es un buen material para ser usado
dentro de la iglesia. COMENTARIOS: Buen material para estudiarlo dentro de la familia.

F.046 FUNDACION "PIERRE THEILARD DE CHARDIN", LA FAMILIA AGENTE DE PREVENCION, QUITO-

ECUADOR, PP. 9. 71. La familia el medio de prevención y educación 76. <RELACIÓN
FAMILIAR><RELACIÓN DE LA FAMILIA CON LA COMUNIDAD> 78. -La familia es el punto crucial
en el desarrollo sicológico, social, moral, emocional y físico del individuo. -Puede tener información
dada por diferentes fuentes pero la educación y los hábitos en definitiva se dan en el seno del
hogar. Este pequeño librito muestra lo importante que es la familia para el buen desarrollo del
individuo. Es la familia, mediante su educación formativa, la que crea en el individuo hábitos y
conductas responsables. Los patrones de conductas de riesgo (drogadicción, alcoholismo,
homosexualismo,promiscuidad sexual) vienen de padres con conductas riesgosas. Además, existen
otros factores que influyen, tales como: falta de interés y de comunicación entre los miembros de la
familia. Es necesario que dentro de cada hogar se promueva la comunicación, el respeto, la
disciplina, el interés de unos por otros, la valoración de sí mismos.P.POSITIVOS: Métodos: la
97
 conferencia, mensaje es claro, sencillo y real. Usa caricaturas para dar mayor énfasis a su mensaje.
-En realidad existe mucha falta de comunicación en nuestras familias -Debemos ver cuánta
responsabilidad tenemos como pareja y como parte de una familia. OBJETIVO: la importancia de la
familia para la educación de una persona. AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos FORMATO: muy
bueno a pesar de ser en blanco y negro ESCALA; 3 PROPUESTA: Creo que la propuesta que
presenta el libro debe ser muy tomada en cuenta por la Iglesia y la familia para prevención del Sida.
Sí debe ser leído por la iglesia. : .

F.050 EL RABAJO PASTORAL CON RELACION AL SIDA. 71 Conclusiones y recomendaciones a las que llegaron
en la Consulta Internalcional sobre el trabajo pastoral en relacion al SIDA, realizada por la
Federacion Mundial Luterana en Marzo de 1988. 76 <PASTORAL Y SIDA> <IGLESIA,
EDUCACION Y SIDA> <SENTIMIENTOS DE CULPA, MUERTE Y SIDA> <IGLESIA Y SIDA> 78.
Se concluye que la Iglesia tiene la responsabilidad de contribuir en el apoyo pastoral a familias
afectadas con el VIH/SIDA. Jesucristo abre sus puertas a todos y por lo tanto la Iglesia debe seguir
su ejemplo y no discriminar. También se indica que el mejor esfuerzo preventivo es facilitar
informacion sobre el SIDA. Los sentimientos de culpa son experimentados por paciente y su
familia. Sin emabrgo la sociedad es tan culpable por esta condición. Es la Iglesia la llamada a
ofrecer esperanza y paz basada en la verdad del Evangelio a las personas que experimentan miedo
y sentimientos de culpa. En Jesus la relaion enfermedad y castigo ha sido destruida. Finalmente se
concluye recomendando que las Iglesias desarrollen materiales educativos sobre el SIDA y
materiales que enfatizen la fidelidad. 72 Este folleto es una traduccion al español
sobre las conclusiones y recomendaciones a las que se llego en la Consulta Interrnacional sobre el
Trabajo Pastoral en Relacion al SIDA que lo realizo la Federacion Mundial Luterana en Alemania en
Marzo de 1988. Su enfoque es pastoral y por lo tanto el aspecto etico y medico no son
mencionados. P.POSITIVOS Incentiva la aclaracion sobre la relacion entre enfermedad y castigo
de Dios. Este aspecto es muy importante en consejeria ya que la perspona afectada y su familia
hacen generalmente esta asociacion lo cual aumementa sus sentimientos de verguenza y
culpabilidad. Es tambien resaltante el llamado que se hace a reconocer a personas relacionadas a
instituciones sobre su labor de ayuda a personas afectadas con el VIH/SIDA. Su perspectiva macro
e integral de esta condicion es tambien un buen aporte conisderando que la Iglesia realiza una
lectura unicamente espiturualizante de esta condicion. P.NEGATIVOS El documento resalta el
aspecto pastoral y no se debate sobre el aspecto etico o teologico-moral. Aspecto que no se pueda
negar sino mas bien analizar cuales serian las posiciones mas aconcsejables. El aspecto pastoral
se interpreta como un acompañamiento donde se enfatiza el rol de acompañamiento y compasion
pero se silencia en relacion a la necesidad de confrontar a paciente con la justicia y santidad de
Dios. Si el paciente no es confrontado con esta realida es posible que sus sentimientos de
verguenza y culpabilidad seguiran desarrollandose. UTILIDAD Para conferencias teologicas "Iglesia
y Sida". En la tarea de entrenamiento de consejeros pastorales o capellanes que deseen realizar
labor pastoral a personas afectadas con el SIDA. COMENTARIOS Documento traducido al español
probablemente del Aleman. Enfoque-Reflexion pastoral teologica. Audiencia Pastores y pueblo
cristiano en general. Objetivo- Promocionar la reflexion sobre el tema la Pastoral al SIDA. El
contendio refleja la posicion cristiana de las las Iglesias historicas la cual es acepetada con
sospecha por la mayoria de las Iglesias conservadoras. El invitar al dialogo sobre la relacion entre
enfermedad y castigo de Dios es muy valioso y algo muy necesario de lograr.

F.051 NEW JERSEY, HABLEMOS SOBRE EL SIDA, NEW JERSEY- U.S.A.,1994, PP. 8. 71. Educación,
prevención y sensibilización, 76. <GENERALIDADES DEL VIRUS VHI> <FORMAS DE
CONTAGIARSE> <SENSIBILIZACIÓN> 78. Es conciso en lo que se refiere a las diferentes formas

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 de contagio que se puede tener de acuerdo a la edad. -La evaluación de la información dada se la
hace de manera amena e interesante de tal forma que el conocimiento queda fijo en los niños. 72.
Es un manual para ser utilizado con niños de edad escolar hasta la adolescencia, habla del Sida en
forma general pero muy clara. Aclara los riesgos que puede tener un niño para contagiarse con el
Sida. Anima a ser solidarios con otros niños y personas adultas con Sida. P,POSITIVOS: Métodos:
es un folleto totalmente diseñado para niños, por lo tanto usa juegos y muchos gráficos para fijar la
información. -El lenguaje es ameno y sencillo. OBJETIVO: Educación preventiva para escolares.
AUDIENCIA: Para grupos escolares FORMATO: Muy bueno para ser usado como cuaderno de
trabajo. ESCALA: 3 COMENTARIOS: Información concreta y práctica para ser presentada a
adolescentes. : . `

F.054 HABLEMOS DE NUESTROS/AS HIJOS/AS 71. La "normalidad" del homosexualismo y una invitacion a la
no discriminacion de la comunidad "gay" es el contenido de este folleto. 76. <HOMOSEXUALIDAD
Y SUS CAUSAS> <HOMOSEXUALIDAD Y DISCRIMINACION> <HOMOSEXUALIDAD Y
FAMILIA> 72.El contenido de este folleto es una claro esfuerzo de afirmar que la homosexualidad
es algo hereditario con lo cual se nace y no es algo que se opta. Trata de desmitificar ciertas
creencias que asocian homosexualismo como personas desviadas psicologicamente, sexualmente
y socialmente. A:POSITIVOS Es positivo el esfuerzo de eliminar a travez de la informacion el
estereotipo existente sobre la persona homosexual. Por ejemplo es cierto que la mayoria de casos
de abuso de menores reportados no son realizados por personas homosexuales sino por los
mismos padres y otros familiares que por diversas razones incurren en esa inaceptable conducta.
A.NEGATIVOS Es negativo el hecho de reafirmar categoricamente un hecho que aun no es
comprobado. El folleto indica que la homosexualidad es algo genetico, esto esta aun en debate.
Me parece muy prejuciosa su posicion y es un intento claro de la defensa y propagacion del
pensamiento "pro gay". UTILIDAD Se puede usar el contenido de este folleto para informar sobre
el como organizaciones "pro gay" se perciben y propagan su ideologia. Usar mayormente con
personas de criterio formado. COMENTARIOS. Es una presentacion muy parcial sobre las causas
y realidad del homosexualismo. Es una defensa de una sola posicion y por lo tanto no es muy
objetiva. Es una traduccion del Ingles y por lo tanto no corresponde a un contexto no
Latinoamericano. Su enfoque es de concientizar a homosexuales y sus familias sobre la
"normalidad" de su condicion. Su objetivo es de provocar una mejor aceptacion de su sexualidad y
orientacion homosexual. El uso de este material debera ser relaizada con personas de criterio
formado.

F.056 SY ROGERS, EL HOMBRE EN EL ESPEJO, EIRENE INTERNACIONAL, LA PAZ, BOLIVIA, 1994,

FOLLETO. 71 Basado en la biografía del Sr.`Rogers, este escrito lo que pretende es demostrar que
se puede dejar la homosexualidad aun después de ser practicante por muchos años. No se puede
dejar este estilo de vida solo, por lo que es necesario la intevención de una comunidad de fe y
principalmente, la intervención de Dios en un acto de fe. 76 <HOMOSEXUALIDAD> <IGLESIA Y
HOMOSEXUALIDAD> <DIOS Y EL HOMOSEXUAL> <COMO ABANDONAR LA
HOMSEXUALIDAD> <EDUACION Y HOMOSEXUALIDAD>. 78. Se puede liberar de la
Homosexualidad cuando se acude a Dios en unacto de fe para buscar salir de este estilo de vida.
72. El Sr. Rogers, luchaba continuamente con los deseos ardientes de convertirse en mujer,
"oraba pidiendo -y hasta exigiendo - que El" le transformara en mujer, aun siendo conciente de ser
un hombre y de ser un creyente en Cristo. Era un joven muy activo en la iglesai y la comunidad.
Cuando ya fue adulto, se enroló en la marina y en Honolulu, se envolvió en la práctiva del "bajo
99
 mundo de la homosexualidad" y noche tras noche buscaba como un "vampiro... al hombre
perfecto... seguia mi camino sin una esperanz a la vista." Dos de sus amigos asistian a la iglesia
metropolitana fudada en 1968, en la que se recibían a los homosexuales en su ceno. Era una
iglesia que "distorciona las escrituras, presentando a un Dios que bendice la homosexualidad en vez
de condenarla." El asistía vestido de mujer a las reuniones: "pensar que Dios podía bendecir tal
abominación". "Que traidores" pensó después de recibir una carta de unos amigos que fueron
homosexuales y que se habían convertido en cristianos dejando la homosexualidad. Después de
un tiempo de vivencia como homo, y por medio de una serie de exames, se le declaró oficialmente
un transexual y apto para solicitar la cirugía para cambio de sexo, logrando así la felicidad tan
deseada. No obstante, entre el va y ven de su preparación, apareción una pregunta ¿valdrá la pena
todo esto?, esto le llenó de inquietudes, que ahora reconoce que "era el Espíritu de Dios" quien
operaba para atraerlo. Oro a Dios para que lo guiara en esta decisión. En una noticia, el Hospital
de John Hopkins, anunciaba que no haría mas cirugias de cambio de sexo, cancelando todas las
cirugias de espera, esto le llenó de emoción como una respuesta de Dios. Desde ese momento,
comensó una nueva aventura con cristo, al punto de ya no ser la persona transexual declarada, hoy,
es un hombre que tiene un hogar y es casado dentro de una vida normal y faliz. P.Positivos, Esta
historia real, es un buen motivo de acción de gracias, demuestra que si hay una esperanza para las
personas que desean salir y liberarse del "bajo mundo" de la homosexualidad. Ser una nueva
criatura, es la promesa de Dios para quienes tienen deshubicada su orientación sexual, por lo tanto
la predicación y la buena nueva es una realidad que Dios ofrece a personas que necesitan ser
liberadas. Utilidad, principalmente para jóvenes están en la busqueda de su identidad sexual.
Principalmente para personas homosexuales, lesbians o bisexuales y aun los heterosexuales. .

F.063 AIDS SOME GUIDELINES FOR PASTORAL CARE . 71- Este folleto escrito en Inglés trata sobre algunos
lineamientos pastorales en relación a personas y familias afectadas con el VIH/SIDA. Tiene un
carácter informativo y a su vez motivacional. Informa sobre las vias de contagio y motiva a personas
que realizan labor pastoral a realizarlo en amor y compasion sin juzgar a la persona sobre el como
adquirio esta condición. Su orientación es el cuidado pastoral del SIDA y no la teologia moral de
ésta. 76. <TEOLOGIA PASTORAL Y TEOLOGIA MORAL-SIDA><CUIDADO PASTORAL-
SIDA><NECESIDADES DE LAS PERSONAS AFECTADAS-SIDA><PACIENTE Y LA FAMILIA-
SIDA><CUIDADO DOMICILIARIO-SIDA><CUIDADO HOSPITALARIO-SIDA><CUIDADO FRENTE
A LA MUERTE-SIDA> 78 Este folleto trata sobre la actitud pastoral que debe primar en aquellos
quienes ejercen esa labor. Hace un llamado a guiarse por el cuidado pastoral y evitar el énfasis en
una teología moral. 72 El material que contiene este folleto es de carácter general pero a su vez
cubre los aspectos fundamentales en relacion al cuidado pastoral de personas y familias afectadas
con el VIH/SIDA. Pareciera que el propósito del autor es desarrollar actitudes sensibles entre
quienes ofrecen cuidado pastoral motivandoles a considerar los sufrimientos de quienes padecen
esta condicion y animandoles a dejar de lado la manera en que estas personas adquirieron el virus.
ASPECTOS POSITIVOS La necesidad de orientarse mas en la necesidad emocional del paciente y
no en la manera en que adquirio el virus. La distincion entre teologia pastoral y teologia moral como
fundamentos del cuidado pastoral. Una consideracion personal y familiar en el cuidado pastoral. La
inclusion de biografias y anecdotas permite lograr la sessibilidad y motivacion que al parecer quiere
lograr con el lector. Trata el tema desde una perspectiva teórica y práctica. Trata el tema en una
manera integral (médico, espiritual y emocional). ASPECTOS NEGATIVOS. Su énfasis es tan
fuerte en el aspecto de las necesidades emocionales de la persona afectada con SIDA que termina
minimizando la realidad de la conducta asumida y por la cual adquirio el virus. Si el paciente
identificado se siente culpable y estos sentimientos de culpabilidad no son procesados entonces el
enfrentamiento a la muerte no es tan armonioso como idealmente pudiera ocurrir. Finaliza
colocando la esperanza en que los cientificos puedan encontrar alguna vacuna y omiten la

100
 necesidad del cambio de actitud necesaria como un método de aminorar esta condición. UTILIDAD
El contenido de este folleto podría ser utilizado en esfuerzos de capacitacion pastoral a personas y
familias afectadas con el VIH/SIDA. Es rescatable la diferenciacion que realiza entre una teología
pastoral y una teología moral. La información podria ser usada para la elaboracion de un folleto
similar orientado a pastores y lideres de iglesia donde se les informe y motive sobre ciertos
lineamientos del cuidado pastoral a personas y familias viviendo con SIDA. Su enfasis es
mayormente de intervencion en crisis trabajando mayormente el aspecto emocional, de
sentimientos y relacional. COMENTARIO Este folleto contiene informacion general y util en relacion
a ciertas pautas que personas que ejercen el cuidado pastoral deberian de considerar. Podria ser
usado en esfuerzos de capacitacion pastoral e incluso como informacion general a personas
integrantes de congregaciones cristianas. , .

F.064 MINISTERIO DE SALUD DE PANAMA, INFORMACION SOBRE EL SIDA PARA VIAJEROS, PANAMA,
FOLLETO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. La
presentación muestra que es un folleto para ejecutivos que viajan. Presenta una mano masculina,
pedagógicamente es muy presentado. Manifiesta que el sida esta en todos los paises del mundo.
Se muestra que todas las personas estamos en riesgo de contraer del sida. Se le convoca a tener
"una conducata" que no le lleve a estar en riesgo de infección. "RECUERDA, Utiliza preservativo o
condón en toda relación fuera de tu hogar. Nunca se sabe quienes son los infectados por el virus
del sida, no expongas a tu familia reguesa a tu casa sin sida". El condón es el mejor medio de
prevención. Nunca se le muestra la opción de abstenerse de tener relaciones sexuales durante el
viaje, se da por sentado que tendrá relaciones. No se le lleva a la reflexión

F.065 UNIDAD DE EPIDEMIOLOGIA/MSPAS, LO QUE TODO EL MUNDO DEBERIA SABER SOBRE LA

PRUEBA DEL VIH, EL SALVADOR, ARTES GRAFICAS PUBLICITARIAS, S.A., PP. 15. 71.
Información sobre el porqué y el cómo de un examen de VIH/SIDA. 76. <PRUEBA-VIH/SIDA>
<PREVENCIÓN-SIDA> <EDUCACIÓN-SIDA> 78, 72. Muestra principalmente el proceso mínimo en
cómo se debe dar la prueba del Sida. Hace aclaraciones específicas de la posible situación que vive
un afectado de Sida. ; .

F.066 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, PREVENCION PAR ALA VIDA, EL SIDA, QUITO, ECUADOR,
FOLLETO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON 72.Es un folleto que
intenta prevenir el contagio del vih-sida, Se muestra desde un inicio a la pareja comoresposanble
de esto como una opción por la vida. Tiene información general comocualquier otro folleto sobre el
tema. Pedagógicamente es muy ilustrativo, muestra los medios de contagio en forma de caricatura,
para un público adulto. No discute los asuntos sociales que conllevan el sida, ni además discute
sobre la promicuidad. Es un folleto eminentemente para adultos, personal médico. Usa buenos
colores, para resaltar cada tema en particualr. Nada religioso. Su utilidad como información
general.

F.067 OMS, SIDA, INFORMACION PARA VIAJEROS, GINEBRA, SUIZA, FOLLETO. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ 72.El eslogan con que se trabaja este folleto es: "EL
CONOCIMIENTO ES LA CLAVE DE LA PREVENCION". Muy bueno para poder llegar a persona
que intelectualmente están en progreso. El uso de la expresión conocimiento es clave en llegar a
101
 esta población. Contiene información general, sobre lo que es la enfermedad, y se recomienda el
uso del preservativo si se tiene relaciones sexuales. Lo propio, no se recomienda la abstinencia
como medio de seguridad y prevención se da por sentado que el viajero, tendrá relaciones sexuales
y por lo mismo se asume que debe usar el condón. No se convoca a la reflección y al cambio de
actitud.

F.068 CEPPS, CENTRO DE EDUCACON Y PREVENCION EN SALUD SOCIAL, APRENDEMOS DE SIDA CON
CEPSS, SANTIAGO, CHILE, FOLLETO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ 72.
Se pretende dar información sobre lo que es el sida desde una forma dinámica y juvenil. Muy
ilustrativa con gráficos. Se motiva a los jóvenes a conversar sobre la sexualidad y los peligros de
infestarse con el sida. Involucra también a la familia en feneral para esta tarea. Se define como
una de las alternativas el tener una sola pareja sexual. No obstante, se deja en claaro que el
preservativo es el mejor medio para prevenir el contagio.

F.069 CENTRAL DE LUCHA CONTRA EL SIDA, SIDA BOLETIN, MOYABAMBA, PERU, FOLLETO. 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ 72. Es un folleto que llama a la reflección sobre el
contagio del sida. Pero principalmente, lo que hace es un aporte en la definición de términos con
los que esta familiarizado la problemática del sida. Además informa sobre el día mundial del sida.

F.070 SUBSECRETARIA DE DERECHOS HUMANOS Y SOCIALES, COMSION POR LA NO DISCRIMINACION

LABORAL DE PERSONAS QUE VIVEN CON VIH-SIDA, FOLLETO. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ 72. Se intenta sensibilizar a la no discrimnación de personas que
viven con vih-sida. Se informa sobre donde acudir si el caso fuere necesario. Además se presneta
todos los servicios que ofrece la organización. Es muy breve y conciso.

F.071 SIDA INFORMACION PARA ESCOLARES. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/

72.Este folleto da informaion basica sobre el significado de SIDA, sus modos de trasmision y sus
maneras de prevencion. Su enfoque es informativo-preventivo y su objetivo es educar a la
poblacion escolar sobre el significado del SIDA, sus modos de trasmision y prevencion. Su
metodologia y formato es adecuado para la poblacion infantil. Esta escrito el lenguaje coloquial, en
forma sencilla y en una forma atractiva para los ni±os. COMENTARIOS El formato es muy
adecuado y la intencion tambien. Me preocupa lo incluido en las formas de prevencion. El prestar
sepillos y el tener relaciones sexuales con condon. Ambas recomendaciones requieren mayor
informacion apropiada. La iglesia es la que mayormente se preocupa por la ni±ez. Sin emabargo
muy poco se ha realizado en relacion a campa±as preventivas sobre el SIDA. Este folleto podria
servir en dar una idea de como y que incluir, claro esta con los cambios requeridos. El mensaje
que dice "Por favor abrazame aunque tenga SIDA..Yo no puedo enfermarte.. Me parece muy
adecuado y nos llama a la actitud de acompa±ar y no discriminar a quienes padecen esta condicion.
Falta una actividad infantil como refuerzo a las ideas presentadas.

F.073 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA DE LA REPUBLICA DE CUBA, PROGRAMA NACIONAL DE LA

PREVENCION Y CONTROL DEL SIDA, CUBA, COMBINADO FEDERICO ENGELLS, 1993, PP.
33. 71. Es un manual de información sobre educación, prevención sobre el Sida a nivel de
Ministerio. 76. <CAPACITACIÓN-SIDA> <PREVENCIÓN-SIDA> 78. Sólo menciona las formas en
las que se va a realizar la prevención, educación y control del Sida. 72. El proyecto planteado por el
Ministerio de Salud Pública de Cuba está presentado en un lenguaje técnico destinado a prevenir y
102
 controlar el contagio de Sida. Propone evitar conductas de riesgo y los medios que se tiene a nivel
institucional para trabajar con esta enfermedad. Además, presenta la legislación cubana sobre este
tema. P.POSITIVOS: -Cómo evitar, educar y controlar el avance del Sida a nivel médico y la forma
de ayudar al paciente dentro del centro de salud y dentro de la comunidad. -La forma en que se
realizará la campaña de prevención y los medios con los que se cuenta para ello. P. NEGATIVOS:
Los temas son muy técnicos. PERSPECTIVA: No debe ser usado por la iglesia ya que es un
proyecto dirigido para una institución especializada en salud. COMENTARIOS: Considero que es un
buen proyecto de educación,prevención y control, el cual sería bueno considerarlo en su totalidad
dentro de nuestro contexto. : .

F.074 CARRASCO, EDGAR ABGDO., ASPECTOS ETICOS Y LEGALES EN LA EPIDEMIA DEL VIH/SIDA,
CARACAS-VENEZUELA, SAS/OPL-SIDA, AGOSTO, 1991, PP. 31. 71. Es un folleto que trata
sobre las leyes que protegen al contagiado con el VHI/SIDA, tanto a nivel médico, social y
laboral.76. <JURISPRUDENCIA-SIDA> <LEGISLACION-SIDA> <RELACIÓN MÉDICO-PACIENTE-
SIDA> <DEBERES Y DERECHOS-PACIENTE-SIDA> <FAMILIA-SIDA> <SOCIEDAD-SIDA>
<TRABAJO-SIDA> 78. Las leyes que protegen a un contagiado con Sida deberían regir en todos los
países y no sólo en aquellos que han desarrollado un aparato legal para ello. 72. Este folleto
defiende los derechos humanos de un contagiado de Sida. La discriminación que un afectado de
VHI por parte de la familia, el lugar de trabajo y la sociedad es una realidad a la que cada día se
tiene que enfrentar. P.POSITIVOS: -La no violación de los derechos humanos a pesar de estar
infectado con el virus. - Se debe educar a la gente para el convivir diario con una persona que tiene
Sida. P.NEGATIVOS: Lamentablemente muchas de las leyes mencionadas en este libro aún no han
sido aceptadas en nuestro país. PROPUESTA: Este es un folleto básicamente escrito en términos
legales y por ello está dirigido a abogados y para los mismos pacientes y su defensa de derechos.
COMENTARIOS: Provee información técnica-legal, no es de mucha ayuda para labor de la iglesia.

F.075 ASOCIACION SAN LUCAS DE MOYOBAMBA, ASL.INFORMA (PERU),AñO 1994,No.1, PP. 6. 71. Informe
de cómo educar a la gente para prevenir el Sida. 76. <PREVENCION-SIDA> <MEDIOS DE
COMUNICACION-SIDA> <SENSIBILIZACIÓN Y SIDA> 78. Cada institución debe estar conciente
de su labor como informadora y su papel en prevención y sensibilización. -El desconocimiento que
existe sobre el Sida en la gente es un factor importante que causa miedo. 72. Este informativo nos
muestra como estadísticamente el Sida se ha propagado en todo el país en forma alarmante por lo
que propone una fuerte campaña de educación, además nos dice que es necesario no olvidar la
prevención en las áreas rurales y promover el abandono de conductas de riesgo en las grandes
ciudades, todo esto a través de conferencias, material escrito y videos. P.POSITIVOS: -Acudir a
instituciones para realizar prevención. -Transmite información a través de gráficos, cuadros
sintéticos P.NEGATIVOS: No indica la forma de cómo establecieron contactos. a través de qué
medios y qué tipo de materiales usaron. PROPUESTA: No tiene tanta relevancia como para ser
leído por la iglesia. OBJETIVO: La importancia de dar información a la comunidad. FORMATO: no
tan bueno, algo aburrido para ser leído. ESCALA: 1 COMENTARIOS: Me parece interesante acudir
a una institución con la certeza de que tiene el material la disposición suficientes para educar a la
gente. : .

F.076 COMISION NACIONAL DEL SIDA EN CHILE, CONVERSEMOS SOBRE SIDA-UN; DESAFIO PARA LOS
CHILENOS, CHILE,MINISTERIO DE SALUD, PP. 7. 71. Educación y prevención del Sida. 76.
103
 Educación y prevención del Sida>78. Se detiene mucho explicando las diversas formas de contagio
y no se detiene un poco en enseñar a como sensibilizar a la gente frente a un seropositivo y y el
hecho de enseñar a la gente que el establecer una relación de ayuda no implica un contagio. 72.
Este folleto nos provee información sobre prevención y formas de contagio del Sida, nos explica
además en lo que consiste ell virus VHI. P.POSITIVOS: Métodos: conferencia, caricaturas no muy
claras -Hay una buena información de formas de contagio P.NEGATIVOS: Su presentación no
motiva a su lectura.-Al conceptualizar al Sida, lo hace de una manera traúmatica, creando miedo
frente a la enfermedad. -Repite varias veces los mismos conceptos OBJETIVO: Educación y
prevención AUDIENCIA: Jóvenes y adultos ESCALA: 1 PROPUESTA: La folleto está bien
diseñado y está dirigido al público en general, sin embargo éste no incluye ningún concepto bíblico.
: .

F.077 ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD, DIA MUNDIAL DEL SIDA, FEBRERO, 1990, PP. 4. 71.
Educación preventiva e información de lo que ocurre en el mundo en lo que se refiere a campañas
contra el Sida. 76. <INFORMES ESTADÍSTICOS SOBRE EL AVANCE DEL SIDA> 72. Informe de
diferentes actividades para prevenir el Sida en algunos paises; cuadros estadísticos que revelan el
avance del virus. El plan de apoyo de la OMS a nivel mundial en lo que se refiere al área del Sida.
P.POSITIVOS: Métodos: entrevista, documentales, informes de encuentros, fotos. ALGUNAS
CONCLUSIONES Y PROPUESTAS: -Cada individuo debe comportarse en forma responsable -
Mantenerse fuera de conductas de riesgo -El no contagio únicamente depende de cada individuo. -
Los planes y proyectos de educación en cada país. OBJETIVO: Celebración del Día mundial del
Sida. AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos. ESCALA; 3 PROPUESTA: Es un folleto más
informativo que educativo. COMENTARIOS: Se concluye que sólo cada persona es responsable de
no infectarse. : .

F.078 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, CUIDE SU SALUD:SIDA, QUITO-ECUADOR,LANDIVAR, S.A., PP.2.

71. Educación y prevención del dida. 76. <GENERALIDADES-SIDA> <EDUCACIÓN-SDIA>
<PREVENCIÓN DEL SIDA> 78. Lo que es Sida, cómo afecta al hombre, sus síntomas. METODOS:
Conferencias y caricaturas. OBJETIVO: Educación y prevención.AUDIENCIA: Todo tipo de grupos
FORMATO: sencillo y claro ESCALA: 2 PROPUESTA: Se debe utilizar este material para educar
en la prevención del Sida en las iglesias. : .

IN.002 LCDA. M. DE BRUYN, OFICINA DE CORRDINACION DEL SIDA/ INSTITUTO RED DE LOS TROPICOS
HOLANDA, VHI-SIDA EN LATINOAMERICA Y EL CARIBE, ESTUDIO DOCUMENTAL, PAGS. 48,
SEPTIEMBRE 1992. INFORME. 71 Este estudio ofrece un resumen del estado en 1992,
respecto del VIH-SIDA en Latinoamérica y el Caribe. Primero se menciona algunos datos
epidemiológicos; a continuación se ofrece información sobre investigación, factores que dificultan
los programas se SIDA, prevención y apoyo a personas afectadas de VIH/SIDA. Por último se hace
referencia a las ONGs que actualmente trabajan en el ámbito del SIDA. 76. <PREVENCION-SIDA>
<EPIDEMIOLOGIA-SIDA-LATINOAMERICA Y EL CARIBE><JOVENES-SIDA>
<HOMOSEXUALES-SIDA> <TRABAJADORAS/ES SEXUALES-SIDA> <NIÑOS DE LA CALLE-
SIDA> <JURISPRUDENCIA-SIDA> <APOYO-SIDA> <ONGs-SIDA>. 78. Se puede concluir que se
advierten algunas diferencias entre los programas de SIDA en Latinoamérica y (principalmente) El
Caribe de habla inglesa. Los gobiernos carbieños prestan en general mucha atención a la
problemática y apoyan iniciativas de ONGs. El papel activo de CAREC en formentar intercambio
regional y coordinación, es aquí sin duda de gran importancia. En cambio en América Latina los
gobiernos tienen que volverse tadavía mucho más activos; la colaboración con ONGs tiene que
desarrollarse. 72. El sida en América Latina, se desarrolla pricipalmente por la via sexual (90%),
104
 menos del 10% por via sanguinea y menos del 1% en forma perinatal, sobre todo en las regiones
urbanas. Una de las razones por la que se dificulta la prevención del sida en latinoamérica, es la
"estigmatización y discriminación que se produce a gran escala", basado generalmente por la
ingnoracia de los medios de transmisión. La falta de confidecialidad, el rechazo a dar tratamiento
por parte del personal médico en los hospitales, persecución y discriminación a determinados
grupos denominados de riesgo. Prueba de vih hecha compulsivamente, rechazo por las compañías
de seguros, despidos de trabajo, rechazo por parte de las entidades públicas, pérdida de la vivienda
y en muchos casos hasta la paternidad de los hijos, entre otras causas dadas en esta geografía,
dificultan la prevención. "La Iglesia y grupos conservadores (católicos y protestantes) a causa de la
asociación VIH-SIDA con la homosexualidad y los/las trabajadores/as sexuales consideran SIDA
como resultado de una sexualidad libertina. Un mensaje informativo que no sea "ser fiel a tu
cónyuge" se interpreta como un estímulo inmoral, donde se olvida el hecho que las relaciones
sexuales fuera del matrimonio suceden relativamente a menudo. Por otra parte, la Iglesia condena
el uso de anticonceptivos, incluyentdo condones, usarlos sería un pecado (pensamiento de la iglesia
Católica). P. Positivos, manifiesta una información muy buena sobre la situación social que
conlleva la problemática del sida. Desenmasca las distintas formas de ver el sida principalmente a
la iglesia. , .

IN.004 THE EDUCATIONAL RESPONSABILITY OF THE TELEVISION MEDIA IN AHARING THE CHALLENGE OF
CARRYING THE AIDS PREVENTION MESSAGE TO THE PUBLIC 71. Un analisis del tipo
de educacion que la Television realiza y una propuesta sobre el como deberia realmente educar en
el area del VIH/SIDA. 76. <LA TELEVISION Y EL SIDA< >EDUCACION TELEVISIVA Y SIDA>
>EDUCACION SEXUAL Y SIDA> >MENSAJES DE EDUCACION SOBRE EL SIDA< 78. El trabajo
concluye indicando que es de extrema importancia dise±ar e implementar programas educativos y
preventivos televisivos orientados a la poblacion adolescente y al publico en general. Tambien se
indica que la televison podria ser una herramienta exelente para la educacion sobre el SIDA, pero
que esto requiere de planificacion y de superar los poderes economicos que controlan este medio
masivo de informacion. Se afirma que la educacion sobre el SIDA debera ser parte de una
educacion integral sexual a ofrecerse. En relacion al condon se manifiesta que el mensaje debera
ser orientado hacia los hombres y no solo hacia las mujeres ya que son ellos quienes son los
usuarios y por lo tanto deben asumir la reponsabilidad del uso. 72.El contenido de este libro
presenta el dialogo realizado entre diversas personalidades en relacion al fuerte impacto que la
television tiene en formar ideas y como esta realidad podria ser usada como una herramienta para
educar a la juventud sobre el SIDA. Las opiniones vertidas son diversas, sin embargo en su
mayoria se concluye que la television bien usada podria ser una herramienta efectiva y poderesa en
la educacion sobre el SIDA. Tambien se concluye que es necesario realizar un esfuerzo
macomunado para elaborar el contendio de la educacion que se quiera ofrecer. Las opiniones
vertidas fluctuan entre poner enfasis en saber como usar "el condon", y el de asumir una conducta
sexual de "abstinencia y de fidelidad". Tambien se recomienda que en la programacion de
telenovelas se incluya dialogos sobre el tema del SIDA. Dialogos sobre sexualidad protegida
deberia de mostrarse como algo que debe ser parte de una vida de pareja. A: POSITIVOS El
debate sobre este tema es muy positivo debido a que es realmente cierto que la television influye el
aspecto cognitivo, emotivo y conductual de las personas. Si se quiere provocar cambios de
comportamiento la television debera ser usada en este proceso. A. NEGATIVOS Encuentro que
es negativo que la mayoria de propuestas educativas que se consideran, todavia enfatizan el
condon como "la alternativa". UTILIDAD En esfuerzos de dise±os e implementacion de
programas educativos orientados a la juventud. En seminarios y talleres donde se discuta el uso y
105
 el rol de los medios masivos de informacion en campa±as educativas sobre el VIH/SIDA. En
seminarios talleres donde se discuta aspectos eticos y morales sobre el contenido de las
programacion televisiva y donde se proponga nueva programacion educativa y formativa
relacionada al VIH/SIDA. COMENTARIOS El enfoque del libro es informativo-descriptivo. Su
objetivo es informar al publico en general el contenido del dialogo realizado sobre el rol de la
televison en la educacion sobre el SIDA. La audiencia es el publico en general, especialmente
educadores. Esta escrito en el idioma Ingles y publicado por la Organizacion Panamericana de
la Salud. Su propuesta es la de asumir una posicion activa y dise±ar programas comprensivos de
educacion sexual donde la tematica del SIDA se incluya. A su vez se afirma que deberian hacerse
esfuerzos para que en una faorma informal y espontanea se incluya dialogos sobre las conductas
alternativas preventivas como parte del programa o telenovela que se este presentando. Valdria la
pena intentar este esfuerzo ya que es muy cierto el poderoso impacto que la televison tiene en
cambiar conductas en la persona que observan su programacion.

IN.006 MINISTERIO DE SALUD/OPS, SITUACION DEL SIDA EN EL PAIS, VENEZUELA, 1990, PP. 3. 71. Informe
del avance del Sida en Venezuela. 76. <VENEZUELA-SIDA> 78. -En Venezuela la tasa de
contagiados o personas afectadas por el Sida es muy alta, se puede decir es que uno de los índices
más altos en Latinoamérica. -Es increíble pensar que aún sabiendo que una persona puede ser
contagiada en una transfusión de sangre no se tomen las debidas medidas. 72. Este es una parte
del informe presentado por el Ministerio de Salud de Venezuela a la OPS. Esta parte del informe
toca lo relacionado al avance de la enfermendad, los grupos a los que ha afectado, la edad
comprendida en estos grupos (20-39 años) y la influencia como grupo aún productivo. El primer
caso de Sida registrado oficialmente en Venezuela se registró en 1983, a partir de ese año se han
realizado una serie de campañas preventivas que no han logrado frenar el avance agigantado de
esta pandemia. P.POSITIVOS: Métodos: conferencia(informe) FORMATO: aceptable ESCALA: 2
PROPUESTA: No debe ser leído en la iglesia, a menos que utilice los datos estadísticos. : .

IN.009 SEROPOSITIVOS ANONIMOS, LEGISLACION DE SIDA EN ARGENTINA, ARGENTINA, SEPTIEMBRE

92, INFORME. 71. Es un informe en la que se presenta la legislación sobre el Sida en Argentina.
76. <JURISPRUDECIA-SIDA> <LEYES-SIDA> <EDUACION LEGAL-SIDA> <PROVICIONES
LEGALES-SIDA>. 78. El propósito de este escrito es que con el conocimiento de la legislación
sobre el sida en Argentina, el portador, alcance una mejor calidad de vida en un estado de seriedad
emocional y desarrollo espirual. 72. El sida es un gran movilizador de estructuras y esquemas de la
sociedad que plantea la necesidad imperiosa de una redefinición de las pautas sanitario-
hospitalarias, de educación, culturas, laborales, jurídicas y entre otras los postulas doctrinales de la
iglesia. Plantea (el escrito) la necesidad de ir mejorando en materia legislativa y presenta la
disución legal en Argentina. P. Positivos Desafía a la comunidad a observar la legislación sobre el
vih-sida. Y recomienda el seguimiento permanente hasta que el seropositivo obtenga una vida
digna y amparada por el estado. Utilidad, Para los legisladores de América Latina y para ONGs
que trabajen con personas infectadas. .

L.004 CRISTO PARA TODAS LAS NACIONES, EL SIDA, VENEZUELA, PP. 32. 71. Es un texto para ser usado
dentro de las iglesias para edicación y prevención sobre todo pra gente adulta. 76. Qué es el Sida?
Por qué el Sida? La prevención. El Sida y nuestro futuro. Cuando hay Sida en la familia. 78. Me
encanta como relaciona al Sida con la enfermedad de un leproso, el cual fue curado y restaurado a
la sociedad por Jesús, presenta a Dios como la alternativa para preservar su vida para siempre. 72.
Este texto muestra al Sida como la consecuencia del pecado, tanto en lo que ser refiere a
enfermedades sexuales, por la mala utilización de la sexualidad, como a las drogas que son una
106
 fuente de proliferación de la enfermedad. Su lenguaje es muy claro, pero un tanto acusativo para el
afectado. Este libro tiene su mensaje dirigido más bien para el pueblo cristiano. A nivel de
educación, prevención y de consejería. Muestra que el mundo se encuentra corrompido y por ello se
ha presentado esta enfermedad, ayudada por los medios de comunicación y las relaciones entre
emigrantes de otros países. La solución está en volver a Dios, al matrimonio y a la fidelidad. P.
POSITIVOS: -Volver a Dios. -Promover la educación sexual dentro de los hogares. -La fidelidad
dentro del matrimonio. Utiliza citas bíblicas para aclarar sus conceptos. P.NEGATIVOS: Su mensaje
debería ser menos acusativo cuando menciona a las personas que contagian a otras con el virus.
Utiliza muy pocos dibujos. PROPUESTA: Creo que sí debe ser usado dentro de la Iglesia, pero
dando menos énfasis a la acusación, pues todos estamos en riesgo de ser contagiados. Hubiera
sido mejor si el mensaje se lo transmitía con más gráficos. COMENTARIOS: La propouesta que
tiene el libro con respecto al matrimonio, la fidelidad conyugal, propagar la educación sexual en los
hogares, me parece fantástico .

L.005 SAMSAMO RICARDO, SIDA: LA PLAGA DEL SIGLO XXI, BARCELONA-ESPAñA, CLIE, 1991, PP. 144.
71. El Sida formas de contagio y prevención, terapia de restauración a un enfermo de Sida. 76.
<FORMAS DE CONTAGIO> <RESTAURACIÓN-SIDA>, <EDUCACIÓN-SIDA> <PREVENCIÓN,
DROGAS-SIDA>. 78. El Sida según el escritor es un castigo a las perversiones sexuales, pues su
origen está en el mono y así se transmite al hombre. La forma de ayudar al drogadicto y al enfermo
con Sida a tener una nueva oportunidad para restaurarse.72. Es un libro escrito de y para la Iglesia,
porque basa sus conceptos y declaraciones en la Biblia. Inicia mencionando que la Biblia en el
Apocalipsis declara la peste y mortandad (sida). Según el autor la teoría más práctica es que el
hombre se infectó por mordedura o contacto sexual con un mono (en el Africa). Por lo tanto, su
tendencia es también condenar definitivamente a los desviados sexuales como los causantes de
este mal. Posee algunos informes estadísticos sobre seropositivos sintomáticos, información
general como: educación sexual de los niños, informes sobre la prevención del Sida, las formas de
transmisión del virus. Además, muestra brevemente como se detecta el Sida en el cuerpo, la forma
de ayuda tanto físisca, emocional y espiritual. P. POSITIVOS: - Los métodos que utiliza son muy
creativos y educativos (cuadros de síntesis comparativas con otras enfermedades mortales,
extractos de conferencias, estadísticas, fotos, textos bíblicos, copias de afiches, entrevistas,
testimonios, reportajes de periódicos, etc.. - Tiene un mensaje muy completo con respecto a la
forma de prevenir el contagio (la educación sexual, castidad, fidelidad y el condón, evitar las
conductas de riergo). - Presentación del texto bíblico para apoyar sus conceptos. P. NEGATIVOS: -
Para dar sus puntos de vista y conceptos es demasiado fatalista; creo que además juzga muy
fuertemente a los grupos de riesgo y no a las conductas de riesgo. - La forma en que cataloga a un
seropositivo como sidático. PROPUESTA: Debe ser leído por la Iglesia porque considero que es
bueno pero con una perspectiva diferente (no fatalista, ni acusadora) y con un grupo maduro
(jóvenes o adultos). COMENTARIOS: Todos estamos expuestos a esta enfermendad, no sólo los
grupos de alto riesgo; el punto central no es juzgar sino ayudar. : .

L.007 CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS, SALUD: DON DE DIOS, RESPONSABILIDAD

CRISTIANA, MEMORIA DEL ENCUENTRO DE SALUD PANAMA-1988, QUITO-ECUADOR,
EDITORIAL DON BOSCO, DICIEMBRE, 1989, PP. 123. 71. Resumen informativo de salud integral.
76. <TEOLOGÍA Y SALUD> 78. Es interesante la perspectiva de la iglesia sobre la salud integral.
72. Salud: don de Dios, responsabilidad cristiana es un informe memoria de una reunión realizada
en Venezueala sobre la teología de la salud integral. P. FUERTES: -Me parece muy buena la nueva
107
 visión que la iglesia busca, en lo que se refiere a una teología integral y no sólo espiritualizada. P.
NEGATIVOS: - El Sida no es el punto central de tratamiento. - Lenguaje y método. PERSPECTIVA:
Obviamente nos falta mucho por conocer y maneras de actuar frente al Sida, este libro habla sobre
teología de la salud, lo que ayuda a ampliar nuestra visión como cristianos en lo que se refiere a
este tema. Este libro debe ser leído como un complemento de ayuda para entender la perspectiva
teológica sobre la salud. COMENTARIOS: Todos en realidad tenemos la obligación de hacer un
trabajo pastoral con respecto a afectados del Sida; por lo tanto, el tener nociones de una teología
sobre salud integral no hace daño. : .

L.011 GASTALDI ITALO F. Y PERELLO JULIO,SEXUALIDAD,QUITO-ECUADOR, EDICIONES DE LA

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL ECUADOR, 1989, PP. 279. 71. Educación sexual
positiva, sexualidad moderna. 76. <Educación sexual> >Definición del sexo, el objetivo de su
creación, forma de practicarlo de manera madura> 78. La educación sexual positiva es uno de los
puntos fundamentales para que el Sida no se propague. El aprender a valorarse a sí mismo como
criatura de Dios, quien lo creó para que se multiplique y disfrute de un lecho sin mancilla a través de
la fidelidad. 72. Este texto es escrito por sexólogos quienes se apoyan además en otros textos que
dan fundamento al libro. Los autores también acuden a la Biblia para apoyar la fidelidad y el
matrimonio para la realización del acto sexual. Alude a la frase "el amor es la unión entre hombre,
mujer y Dios" y creo que tiene mucho sentido para un cristiano. P. POSITIVOS: Métodos: lenguaje
claro y específico para ser leído por un adolescente, joven o adulto. Usa algunos métodos:
preguntas y respuestas, conferencia, usa copias textuales de otros libros de educación sexual,
cuadros sintéticos para explicar más rápido lo ya mencionado. - Promueve una educación sexual
positiva. - Es un libro que tiene bases bíblicas sobre el sexo. PROPUESTA: Creo que debe ser este
libro un instructivo de educación sexual. Puede ser recomendado para ser leído en las iglesias, las
cuales son centros no sólo de educación cristiana sino de una educación integral. COMENTARIOS:
Es un buen libro para el ámbito cristiano, me gusta sus puntos de vista sobre el sexo y lo que debe
significar el acto sexual para nuestras familias como un voto de fidelidad del uno para el otro
cónyuge. ; .

L.012 CIEMAL (CONSEJO DE IGLESIAS EVANGELICAS METODISTAS DE AMERICA LATINA), ENCUENTRO

CONTINENTAL DE SALUD PARA TODOS/ SALUD ES SALVACIO INTEGRAL, QUITO-
ECUADOR, CIEMAL, 1991, PP. 275-367. 71. Reunión informe y propuesta para que la Iglesia haga
un trabajo pastoral con Sida. 76. <LATINOAMERICANOS-SIDA> <PASTORAL-SIDA> <IGLESIA-
SIDA> <TEOLOGIA-SIDA> 78. El libro realiza un análisis definiendo las líneas de trabajo pastoral
con respecto al Sida. La manera en que la Iglesia como comunidad resposable y comprometida
trabaja cons afectados con el Sida. 72. Informe de la reunión en la Iglesia y la teología de la Salud y
uno de los puntos a tratarse es el Sid. Mira al Sida como la peste del siglo, la cual ata en forma
directa al enfermo. Reconocen que el Sida causa trastornos físicos, sicológicos, afectivos, en el
campo familiar, económico y social, razón por la cual la iglesia, como un ente que forma parte de la
comunidad, debe estar preparada para brindar ayuda y consolación al afectado por el Sida. Se trata
de llegar a un concenso sobre los lineamientos generales a seguir en el campo pastoral relacionado
a Sida. P. POSITIVOS: - Métodos: recopilación de artículos, conferencias, testimonios, reflexiones
sobre el VHI. Usa sobre todo narración pues es un informe, algunas fotos de las personas que han
dictado la conferencia y que se encuentran trabajando en esta área. - Hacen una propuesta sobre
las líneas a seguir respecto al trabajo pastorial y el trabajo que debe realizar la Iglesia como
comunidad de apoyo. PROPUESTA: Este libro debe ser leído por la Iglesia para determinar una
forma de ayuda a la comunidad y a los afectados por el virus. Planear como se va a realizar el
trabajo con respecto a este grupo y la ayuda que darán en caso de enfrentarlo. OBJETIVO:

108
 Reconocer un nuevo campo para el compromiso que tiene la iglesia con la comunidad.
AUDIENCIA: Debe ser leído por público adulto, líderes y pastores. FORMATO: Aceptable
ESCALA: 2 COMENTARIOS: Este libro se puede usar dentro de las Iglesias para formar una
perspectiva y proyectarse a un nuevo campo de trabajo como son los seropositivos. : .

L.014 PROAñO BETTY DRA./ CENTRO DE ESTUDIOS DE POBLACIONY PATERNIDAD RESPONSABLE,

ENCUESTA DE INFORMACION Y EXPERIENCIA REPRODUCTIVA DE LOS JOVENES
ECUATORIANOS, QUITO-ECUADOR, EDICIONES CULTURALES UNP, DICIEMBRE, 1989, PP.
168. 71. Resultados estadísticos sobre educación entre la edades de 16-24 años. 76. <Resultados
estadísticos sobre educación sexual> <Problemas en la adolescencia> <Relaciones sexuales
seguras> <embarazadas entre 16-24 años> 78. - Es increíble ver las estadísticas que nos muestran
que un joven recibe educación sexual más de una institución que de sus padres o de la iglesia. - A
pesar de que concoen que existen formas de prevenir un embarazo o contagio de enfermedades
sexuales no se da importancia a las diferentes opciones de protección. 72. Es un libro que realiza
un análisis de la encuestas hechas en base a la experiencia reproductiva de los jóvenes
ecuatorianos en las ciudades más grandes (Quito y Guayaquil) en las edades comprendidas entre
16 y 24 años. Los datos estadísticos que se proporcionan son en relación a sus problemas más
sobresalientes como son: sexo, drogadicción, educación secular y sexual, alcoholismo, fuentes de
trabajo, embarazos y número de hijos. Menciona algo de importancia en la pag. 129 "siendo quizá
algo menor el conocimiento de las mujeres de Quito y Guayaquil. P. POSITIVOS: - Método: la
demostración de resultados estadísticos no sólo se los muestra a través de datos numéricos sino
también a través de gráficos. - Los datos proporcionados son tomados de nuestra realidad.
PROPUESTA: No es útil para la Iglesia aunque debería ser revisado por ella para tener una
aproximación a la realidad juvenil del país. 0BJETIVO: Dar a conocer la problemática de nuestro
país a nivel juvenil y con respecto a la experiencia reproductiva. AUDIENCIA: Puede ser leído por
jóvenes y adultos. FORMATO: Ordenado y una buena presentación y argumentación. ESCALA: 1.
COMENTARIOS: Son interesantes los puntos de análisis estadísticos que presenta el libro y la
posibilidad de visualizar la realidad juvenil ecuatoriana. : .

L.016 TRONCOSO HECTOR DR./BEDE, PREVENCION DEL SIDA EN EL ECUADOR, QUITO-ECUADOR,

PRODUCTORES GRAFICOS, S.E., PP. 181. 71. Proyecto de educación, prevención del Sida en el
Ecuador. 76. <INFORMACIÓN GENERAL-SIDA> <PREVENCION-SIDA> <EDUCACION-SIDA>
<ECUADOR-SIDA> 78. La presentación de lo que es el Sida a nivel epidemiológico, formas de
contagio y síntomas; son impresionantes los términos médicos que usa. 72. El libro menciona la
historia de cómo se descubrió el virus del Sida en el laboratorio. La situación del Sida en el país y a
nivel mundial, demostrado en datos estadísticos. Suministra un plan de educación preventiva a nivel
nacional dirigida para toda clase de personas y grupos de riesgo. Los síntomas que presenta un
enfermo de Sida y su forma de prevenir otros contagios o reinfecciones. Además no enseña las
enfermedades más comunes que atacan a un afectado con el virus. P. POSITIVOS: - No es
fatalista - Afirma que la causa de transmisión del Sida es la infidelidad en la pareja. METODOS:
conferencia, gráficos, preguntas y respuestas, cuadros estadísticos, fotos, caricaturas, entrevistas.
P. NEGATIVOS: Su lenguaje en la parte inicial es muy técnico. OBJETIVO: Dar a conocer lo que
es el Sida (y temas adicionales). FORMATO: Bueno, material de buena información. ESCALA: 2
PERSPECTIVA: Este libro debe ser leído en la Iglesia pero con personas que tengan un nivel alto
de educación. COMENTARIOS: Es bueno pero escrito por un médico y por lo tanto con un
vocabulario muy técnico. : .
109
L.027 ACCION ECUMENICA/CENTRO DE SALUD INTEGRAL,INFORMACION Y REFLEXION SOBRE EL SIDA,
CARACAS-VENEZUELA, TIPOGRAFIA PRINCIPIOS, JULIO, 1993, PP. 56. BIBLIOGRAFIA. 71. Es
una bibliografía publicada. 76. <BIBLIOGRAFÍA-SIDA>. 72. Es una Bibliografía que es publicada por
Acción Ecuménica de Venezuela. Presenta todos los materiales residentes en su centro de
documentación. Documento muy valioso para las personas que trabajan con el tema del Sida. : .

L.030 HIV-AIDS & YOUNG CHILDREN, Informacion practica y concreta orientados a trabajadores de salud y
publico en general sobre el tema de la poblacion infantil y el VIH/SIDA. 76. <NIÑEZ Y VIH/SIDA>
<NIÑEZ Y MODOS DE CONTAGIO DEL VIH/SIDA> <CUIDADO DE NIÑOS SEROPOSITIVOS>
<HABLANDO CON NIÑOS SOBRE EL VIH/SIDA> 78. La población infantil seropositiva es pequeña
pero aumentara en una manera significativa en los proximos años. Hasta el moemento no se ha
encontrado evidencia que niños hayan adquirido en virus del VIH en la escuela. Antes de que los
padres sometan a sus hijos a la prueba del VIH es importante que soliciten servicios de consejeria.
Existen algunos riesgos de usar las vacunas que comunmente se usan en la poblacion infatil. Antes
de usar las vacunas de rutina se debe informar al doctor que el niño es seropositivo para de esta
manera realizar la decision correspondiente. No es necesario aislar al niño serpositivo de todo y de
todos. La interaccion con el medio ambiente y con las personas le ayudara mantenerse "saludable".
Al hablar a niños sobre el VIH/SIDA sea honesto y concreto, ellos no necesitan demasiado discurso.
72. Este libro/folleto contiene informacion general sobre el tema de la niñez y el VIH/SIDA orientado
especificamente a trabajadores de salud. A:POSITIVO Destaca la aclaracion que realiza sobre
algunos aspectos que generalemente no son tratados en la literatura de este tipo. Por ejemplo la
informacion medica relacionada a las vacunas que no deben ser aplicadas a los niños seropositivos
o que antes de ser aplicadas debe ser informarse al doctor de la condicion de seropositivo del niño.
Tambien destaca como aspecto positivo el esfuerzo realizado para desmitificar ciertas ideas
erroneas existentes sobre la niñez y el SIDA. Por ejemplo el temor irracional que algunos padres
tienen de enviar a sus hijos al colegio por temor que en estos puedan adquirir el virus del VIH/SIDA.
Su diagramacion y formato es exelente. Es muy dinámico y hace la lectura muy accesible. P.
NEGATIVOS Esta escrito en Ingles y porlo tanto no puede ser usado por la mayoria de la
poblacion latinoamericana. UTILIDAD En capacitacion de personal voluntario o pastoral
interesados en servir a poblacion infantil afectada congregaciones que tengan interes en el tema de
la niñez y el SIDA. En seminarios a madres embarazadas o que esten ceraca a dar a luz, o que
tengan hijos recien nacidos. COMENTARIOS Es un material muy util que valdria la pena
ser traducido. Su formato es un modelo a considerarse en la elñaboracion de material educativo.
Su enfoque es informativo-educativo. Su objetivo es informar sobre el cuidado de la poblacion
infantil seropositiva.

L.034 CONCETTI GINO, SIDA. PROBLEMAS DE CONCIENCIA, CARACAS-VENEZUELA, EDICIONES

PAULINAS, 1988, PP. 130. 71. Informe de la situación del Sida en Italia. 76. <DROGADICCIÓN-
SIDA> <HOMOSEXUALISMO-SIDA> <BISEXUALISMO-SIDA> <LESBIANISMO-SIDA> 78. Las
conductas de riesgo en el que se desarrolla una comunidad, en este caso un país, hacen que sea
imposible el control del avance de esta enfermedad. 72. Es un libro que menciona las formas
incontrolables en las que avanza el Sida en Italia, a causa de las conducatar de riesgo en las que
vive la comunidad. Habla sobre las formas de contagio en grupos de riesgo; propone el aborto para
las madres seropositivas, además, propone la fidelidad, la protección de nuevos hogares a través
de un examen que dictamine el no contagio de ninguno de los contrayentes, para que el Sida no se
torne en un causa de divorcio en caso de que hubiese matrimonio. Propone el cuidado pastoral
para un afectado de Sida, la ayuda gubernamental en el área económica (trabajo, medicinas) y
social (no al aislamiento). METODO: Discusión de textos bíblicos para apoyar conceptos,

110
 conferencias para adultos. P. POSITIVOS: - Usa textos bíblicos para apoyar conceptos. - Menciona
odo el contexto en le que mueve cada grupo y las conductas de riesgo que se practican (machismo,
infidelidad, drogadicción, prostitución, etc.). - Habla sobre el trabajo que debe realizar el gobierno, la
comunidad y la iglesia en favor del afectado por el Sida. - Proporciona medidas para evitar el
contagio y comenta algunas formas en como el Sida es utilizado para chantajear. P. NEGATIVOS: -
El autor opina que si una persona sabe que tiene Sida y así infecta a otra persona es como si
matara, de igual forma una madre infectada no puede practicar un aborto, como sugiere el libro,
para no contagiar a su hijo.- No habla del condón como una alternativa. PERSPECTIVA: Creo que
la Iglesia sí debe leer este libro, especialmente personas con criterio formado. El contexto del libro
es italiano. COMENTARIOS: Me pareció muy interesantes las narraciones contextuales italianas
que el autor menciona, tales como experiencias de extorsión a otros para no contagiarlos con el
VHI. : .

L.035 OPS/OMS, SIDA-LA EPIDEMIA DE LOS TIEMPO MODERNOS, WASHINGTON USA, S.A., PP. 58. 71.
Educación, prevención y sensibilización sobre el Sida. 76. <EDUCACIÓN Y PREVENCIÓN DEL
SIDA:> <SENSIBILIZACIÓN CON LOS AFECTADOS POR EL VIRUS> 72. Es un manual sobre
educación y prevención del Sida a nivel de Latinoamérica. Otra forma de contagiarse es usando
materiales no esterilizados. Para prevenir el contagio se recomienda abstinencia, no uso de drogas,
fidelidad, educación sexual, uso del condón. Habla sobre la forma en que el contagiado puede evitar
la propagación del virus.P.POSITIVOS: Métodos: fotos y conceptos claros sobre cada tema. -
Información concreta -La celebración del Día mundial del Sida para concientizar a la gente a través
de la unión de colchas. -Se propone elaborar un plan piloto para llevarlo a instituciones educativas.
OBJETIVO: La educación y prevención del Sida AUDIENCIA: Para jóvenes adolescente y adultos.
FORMATO: Bueno. ESCALA: 3 PROPUESTA: Es un manual que sí se debe utilizar dentro de la
iglesia. COMENTARIOS: La abstinencia, la fidelidad y el no uso de drogas no es tan fácil practicarlo
y en caso de que no se lo pueda hacer la opción es el condón. : .

L.038 OMS-ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD, DIRECTRICES PARA LA LABOR DE CONSEJERIA

SOBRE LA INFECCION Y LAS ENFERMEDADES CAUSADAS POR EL VIH, GINEBRA-SUIZA,
1991, PP. 23. 71 Es un manual para consejeros. 76. <Normas y conceptos que debe tener claros un
consejero para brindar ayuda><La importancia de la confidencialidad> 78. El consejero para
personas infectadas de Sida debe conocer ampliamente el tema y estar al tanto de los adelantos
médicos. Tomar muy en cuenta las caractéristicas de un buen consejero. 72. Este es un manual
dirigido expresamente a personas que se encuentran trabajando en las consejería con Sida. Esta
persona debe estar dispuesta a brindar su consejo a una persona que tiene miedo de ser
contagiada, de estar contagiada y de tener ya el virus. Por lo tanto, el consejero debe estar
preparado en todo campo para despejar cualquier duda que se le planteara. Debe ocuparse de la
salud sicológica, emocional y espiritual del afectado por el Sida. P.POSITIVOS: El consejero debe
conocer el tema y no tener prejuicios sobre lo que es la enfermedad. Debe atenerse a los informes
científicos. Métodos: conferencia. OBJETIVO: Consejeros, líderes, pastores, sicólogos. FORMATO:
bueno ESCALA: 2 PROPUESTA: No creo que sirva a la iglesia en una forma directa, pero si al
pastor y consejeros de la iglesia.

L.040 DETERMINACION Y REDUCCION DE RIESGO, INSTRUCCIONES PARA EL CAPACITADOR. P. 39.

LIBRO DE CAPACITACION. 71. Es un manual para capacitadores en el tema del sida. Trata
111
 sobre todos como prevenir el vih partiendo de una corecta manera de usar el preservativo. 76.
<EDUCACION-SIDA> <PRESERVATIVO-SIDA> <PREVENCION-CAPACITACION-SIDA>. 78. El
preservativo es el medio eficaz para deterner la propagación del sida. se debe sacar los mitos que
emvuelven al condón. 72. En la instrucción a capacitadores del vih-sida, se debe lograr "reconocer
las actitudes, temos y prejuicios que provocan el sida en uno mismo y en la población en general"
El autor comienza con una serie casos hipóteticos para ir llegando a la meta de eneseñanza.
Integra participativamente a los educandos para lograr estraer los prejuicios y mitos de ellos,
llegando a desmitificar al preservativo, dejando en pie que el mejor medio de prevención es el uso
del condón. La capacitación tiene una serie de cuestionarios que llevan a la reflección al educando,
pmuy positivo y muy útil en la capacitación total. La información pedagógica es fabulosa insta a la
participación total.

L.043 Landa Tucto, Apolos, EL SIDA UNA AMENAZA, UNA AGONÍA, UNA RESPONSABILIDAD COMPARTIDA,
Lima-Perú,Ediciones Puma, 1993, pp. 81. 71. El Sida ya no es para nosotros una prejuiciosa
enfermedad de distintes "africanos subdesarrollados y promiscuos" o de "irremediables
homosexuales y drogadictos" en paises europeos u otros del mundo desarrollado. !No! El Sida ha
llegado ya a nosotros, aún a los lugares más remotos como los de nuestra selva y regiones andinas
al que urge afrontar. 76. Iglesia-Sida / Educación / Sida / Prevención-Sida / Capacitación-Sida. 78. -
Un argumento muy conservador y apocalíptico.- El autor es discriminante y moralista, demasiado
coangélico, uso indiscriminado de expresiones condenatorias y moralistas a pesar de ser un
médico. - Excelente conocimiento de la enfermedad. 72. René Padilla: "El Sida es un asesino que
se esconde hasta dar el golpe mortal". Esto lleva a difundir la enseñanza de una ética relativa al
matrimonio y del acto sexual bíblico. Humberto Lay: El Espíritu Santo usó la lepra como símbolo
dramático del pecado humano, debido a lo terrible de esa enfermedad, por su estragos sobre la vida
humana y porque no había esperanza de curación en los tiempos de la revelación bíblica, salvo una
intervención divina sobrenatural. Hoy en día no hay duda de que el Sida es la ilustración más
dramática y exacta de lo que hace el pecado en la vida humana. Lo positivo de este escrito es que
lleva un profundo conocimiento de la situación del Sida en el mundo, además de ser un trabajo muy
analítico. Existen puntos negativos. Muestra al Sida en muchas ocasiones como producto del
pecado. Muestra al Sida como una situación fuera de la iglesia, dando a entender que la santidad es
una coraza de protección. No reconoce las bajas pasiones humanas y el hecho de que los
creyentes pueden ser presa de ellos, siendo contagiados en una sola relación sexual sin necesidad
de ser promiscuos, término que se usa de manera sensasionalista. Somos "la luz y la sal"
demuestra un sentimiento muy salvador faltando una seria visión de convivencia con el Sida. Al
contagio por la vía sexual lo muestra dentro de un ambiente de degeneración. Desmitifica al condón
como el medio más efectivo para la prevención e intenta que se discuta el cambio de actitud sexual
para evitar el contagio. El autor es muy apocalíptico y muy conservador. : P.

L.044 MARTINEZ Y ARCAYA ALVARO JOSE, SIDA Y JUSTICIA, CARACAS-VENEZUELA, LITOPAR, MARZO,
1993, PP. 191. 71. Es un texto que discute profundamente el mensaje inadecuado que se está
dando basado en un lenguaje confuso, con el propósito de no dar a conocer la realidad. Discute
profundamente los Derechos Humanos de los paciente con Sida. 76. <JUSTICIA-SIDA>
<DERECHOS HUMANOS-SIDA> 78. Presenta la denuncia contra el maltrato de los afectados con
VIH-SIDA. 72. Es un hecho patente que el asunto del Sida ha sido manipulado de manera tal, en lo
que a contagio y magnitud se refiere, que la opinión pública percibe al fenómeno con características
similares al de la lepra y de la peste tal como en los tiempos antiguos. Es evidente que
desinformación alrededor del Sida ha generado en la oponión pública un injustificado rechazo,
temor y discriminación hacia los enfermos del Sida y hacia los portadores del VHI, conductas éstas

112
 que se traducen en situaciones de menoscabo y violación de los derechos humanos de estas
personas. El libro principalmente muestra una seria preocupación por el repeto a los Derechos
Humanos del afectado, buscando concientizar a la comunidad de que una persona con VHI, es una
personal normal como cualquier otra. COMENTARIOS: Es antetodo un texto jurídico. : .

L.045 CAVALCANTI DE PAULA ELENY VASSAO, LA MISION DE LA IGLESIA FRENTE AL SIDA, 2da EDICION,
SAO PAULO-BRASIL, EDITORA CULTURA CRISTA, 1993, PP. 86. 71. Desde una perspectiva de
la capellanía a enfermos, la autora presenta la forma cristina de cómo se debe trabajar con
pacientes de VIH-SIDA. 76. <IGLESIA-SIDA> <CAPELLANÍA-SIDA> <CONSOLACIÓN-SIDA>
<PASTORAL-SIDA>. 78. La autora presenta como a de ser la verdadera misión de la Iglesia para
con los pacientes afectados con el Sida. 72. La autora presenta al tema del VIH-SIDA como uno de
los objetivos que la Iglesia debe hacer la misión integral. Condena a cierto pastor que dijo: "el
pecado del Sida no tiene perdón" especialmente después de una intensa sesión de oración sin
lograr el objetivo deseado. Su actitud, por supuesto, está basada en la ignorancia sobre el tema. El
Sida no es más una realidad distante a la Iglesia, está en su interior, entre sua miembros. Por esta
razón nos vemos obligados a hacer un seria revisión de Romanos 1, sobre todo lo que implica
hosexualidad, dando a entender que tenemos miembros infectados que no tienen nada que ver con
estos grupos. Su conclusión es que la Iglesia debe hacer: 1. sumar 2. informar 3. evangelizar 4.
consolar. P. NEGATIVOS: Nada. P POSITIVOS: Es un libro muy valioso; MAP debe traducir este
libro para el mundo hispano. - Hace un llamado ;a ser canales de Dios para llegar a las vidas
perdidas, solitarias que pueden ser los mismos miembros de la Iglesia. El Sida traspasa la máscara
de santidad ya que no protege de la enfermedad ya que ella es más farisaica que de principios
cristianos. Cristo se presentó como médico y estuvo siempre cerca del necesitado; la Iglesia debe
ser como El fue (1 Juan 2:4-6). La Iglesia es la única institución que no existe para sí misma, sino
para beneficio del mundo. Amar es oir a personas con dolor, amor al prójimo significa sacrificio de
nuestra privacidad y colocarnos a su nivel. NOTA FINAL: La Iglesia tiene la misión de compartir con
el mundo la buena noticia dejando al Espíritu Santo de Dios la tarea de convencer de los pecados y
transformar aquellos corazones. La obra de Dios y así debemos dejarla fluir sin anteponer nuestros
moralismos. 73. 25 COMENTARIOS: Excelente IDIOMA: Portugués : .

L.046 NETO AMATO VICENTE Y PASTERNAK JACYR, SIDA, AMORES, TRASTORNOS Y DESGRACIAS, SAO
PAULO-BRASIL, PIONEIRA, 1994, PP. 123. 71. Es un libro que presenta información general de la
problemática, tanto social, científica como religiosa del Sida. 76. <INFORMACIÓN-SIDA>
<EDUCACIÓN-SIDA>. 78. Toca demasiados temas y por ello lo hace con superficialidad, pero es
muy valioso por ser un texto no religioso que hace una crítica a la Iglesia. 72. Da información
pertinente, en el caso de la crítica a la Iglesia. Menciona que en lo que se hace más énfasis en las
comunidades religiosas es en el pecado que en el mismo pecador. Plantea el uso del preservativo
como una alternativa para evitar la propagación de la enfermedad. Pero deja claro que el condón
por sí solo no es la solución. Es útil para el público en general.IDIOMA: Portugués : .

L.047 CAVALCANTI DE PAULA ELENY VASSAO, CONSOLACION PARA PACIENTES TERMINALES, SAO
PAULO-BRASIL, CASA EDITORA PRESBITERIANA, 1983, PP. 137. 71. Se pretende dar una
visión de los sufrimientos que los pacientes terminales viven. Buscando presentar a Diso como la
mejor opción para sus últimos días de vida. 76.<SALUD-INTEGRAL> <CAPELLANÍA>
<ACOMPAÑAMIENTO A PACIENTES TERMINALES> <ESPIRITUALIDAD-SIDA> 78. Presenta
113
 alternativas para el trabajo con pacientes terminales, partiendo de un entidimiento individual de la
muerte y viviéndola como proceso.72. La muerte nos demuestra que no estamos preparados para
afrontarla o para vivirla. Tenemos miedo frente a los que están moribundos, nos sentimos
impotentes y por lo mismo guardamos un profundo silencio. La autora muestra teórica y
gráficamente el proceso de cómo atender espiritualmente a los pacientes que son terminales.
Sobretodo presenta las etapas por la cuales pasa un paciente al recibir la noticia de muerte, hasta
cuando la acepta, muy parecido al PICRE de EIRENE. En cuanto al Sida, puede servir para el
trabajo con prsonas que ya han desarrollado el SIDA. El libro muestra un serio compromiso para
con la persona que sufre; es dirigido principalmente para médicos y capellanes. 73. 19 IDIOMA:
Portugués COMENTARIOS: El libro no trata propiamente el Sida.

L.048 CAVALCANTI DE PAULA ELENY VASSAO, CONSUELO, 2da. EDICION, SAO PAULO-BRASIL, EDITORA
CULTURA CRISTA, 1993, PP. 138. 71. En el trabajo de Capellanía es preciso que el proceso de
consolación hay que buscar que el paciente opte por la vida, ya que la enfermedad puede llevar a
optar por la muerte. 76. <CAPELLANÍA><CONSOLACIÓN><PASTORAL DE LA SALUD> 78. La
autora usa el paradigma de la vida de Job para dar ejemplo de vida, consolación y recuperación de
la persona que sufre. 72. La autora usa el paradigma de Job como sinónimo del sufrido, en especia
para reenmarcar al paciente. La enfermedad se presenta como prueba de Dios y/o tentación de
satanás. Empero, Job es digno de ser probado por Dios para demostrar su fe, su compromiso y al
igual al paciente debe antetodo sentirse digno. En el proceso de la enfermedad mucha gente opta
por la muerte y por lo mismo cae en depresión profunda. Más importante es optar por la vida ya que
así se puede arreglar cualquier situación difícil y apoyarse en el proceso de sanación. Es un libro
muy positivo e ilustrativo, útil para capellanes, pastores y gente que trabaja con enfermos. 73. 43
IDIOMA: Portugués COMENTARIOS: Muy bueno.

L.049 CHARBONNEAU PAUL-EUGENE, SIDA, PREVENCION, ESCUELA, 4ta EDICION, SAO PAULO-BRASIL,
1990, PP. 70. 71. Se presenta la discusión de la enseñanza-aprendizaje y prevención del Sida en
los colegios. 76. <EDUCACIÓN-SIDA>,<ESCUELA-SIDA> <PREVENCIÓN-SIDA>. 78. El autor se
ocupa en la enseñanza del Sida. Da énfasis a la "Información=formación" como dos actividades que
van juntas. 72. En el proceso de educaciónde las escuelas cuando se toca el tema del Sida, se
debe dar importancia a la doble función educativa; es decir, informar es igual a formar, no van
separadas y por ello exige realizar un análisis serio de los valores morales. Tiene muy buena
información en el tema de la homosexualidad, dice: el tipo de relación homosexual facilita la
incubación del virus, constituyéndose en el medio de contagio por excelencia. "Todo" indica que
analmente se contagia más rápido, además la homosexualidad favorece la promiscuidad. En la
prevención dice categóricamente: - volver a la monogamia,- poner fin a la promiscuidad, - poner fian
a la prostitución, - poner fin a las relaciones anales, - uso del preservativo. P. NEGATIVOS: El autor
es por demás ingenuo e idealista, desea hacer desaparecer a grupos que ya tienen presencia social
cuando lo adecuado es buscar las soluciones dentro de estos grupos. P. POSITIVOS: Es directo
aunque tengo reparos en su información. IDIOMA: Portugués.

L.050 CAVALCANTI DE PAULA ELENY VASSAO, NO LEITO DA ENFERMIDADE, 2da. EDICION, SAO PAULO-
BRASIL, CASA EDITORA PRESBITERIANA, 1992, PP. 165. 71. Muestra el trabajo de capellanía
dentro de un marco interdisciplinar que se debe o se puede desarrollar en los hospitales o clínicas.
Está basado en el trabajo del hospital y dos clínicas de Sao Paulo en Brasil. 76. <CONSOLACIÓN>
<CAPELLANÍA> <PASTORAL DE LA SALUD> <TRABAJO CON ENFERMOS> 78. El trabajo de
capellanía en los hospitales es una de las oportunidades más eficaces para revelar el amor de Dios
para con la humanidad en crisis. 72. La autora parte de que se necesita dar atención a los
114
 enfermos. Una de sus bases bíblicas está en Mateo 9:35-38 en la que Jesús sana todas las
dolencias sin dejar de enseñar y predicar, apareciendo antetodo como el Dios de la compasión, lo
que nos compromete a tener un ministerio con el sufrimiento. El libro es magnífico para pastores,
enfermeras, psicólogos clínicos, terapistas, etc., en él se provee recursos para el trabajo con
enfermos. Nos llama a una profunda reflexión. 73. 28 IDIOMA: Portugués COMENTARIOS:
Excelente

L.051 INSTITUTO SUPERIOR DE ESTUDIOS RELIGIOSOS, AIDS- SOMOS TODOS MOSTAIS, RIO DE
JANEIRO-BRASIL, RETROARTE, S.A., PP. 86. 71. El libro sumistra una reflexión desde la
perspectiva religiosa para enfentar el Sida, además es el resultado de una consulta sobre el
VIH/SIDA al sector religioso. 76. <SIDA-IGLESIA> <TEOLOGÍA-SIDA> <ORACIÓN-SIDA> 78. El
libro es una reflexión bíblico-teológica sobre el Sida. 72. En la oración del paciente existe algo muy
interesante: "Dios, eres gran amigo que mi dolencia no es contigo como muchos pueden pensar,
mas es una gran oportunidadd de redimir y reformar. No seremos más llamados "sidosos", mas
vencedores junto a Jesús, tu hijo y hermano nuestro". Se discute que todos somos "Aidéticos", pues
el punto de encuentro es la muerte natural que todos pasaremos. El paciente con Sida nos puede
enseñar mucho sobre el proceso de la muerte, lo que nos ayuda en forma positiva a nuestra
relación con Dios. P. NEGATIVOS: El uso del término "aidético" (sidoso), tal vez porque ello fue
resuelto en una consulta realizada en el 88. P. POSITIVOS: Se muestra a un Dios compasivo, se
llama a la iglesia a un compromiso bajo el más alto respeto por el paciente, sin importar cual fuere
su credo. Se presenta la posición de la I. Católica de EVA. El Sida debe ser visto como cualquier
otra enfermedad para despojarla así el tinte moralista que tiene. Hace un llamado a la prevención
basada en la información. Nos hace un llamado a ser solidarios y compasivos. UTILIDAD: Para
seminarios de consulta, en especial para pastores y religiosos ya que provee reflexiones de la
Iglesia. 73. 13 IDIOMA: Portugués COMENTARIOS: Muy bueno : .

L.052 ELENY VASSAO, MAL EM BEM, SAO PAULO-BRASIL, OLPC PUBLICACIONES, 1994, PP. 149. 71. Se
presenta a un Dios sanador y consolador para con la persona que sufre. El caso de José en el
Génesis es el tema principal tema para ser usado como paradigma del doliente. Magnífico para
trabajo de capellanía hospitalaria. 76. <IGLESIA-SALUD> <CONSOLACIÓN> <CAPELLANÍA> 78.
Se muestra a Dios como sanador y no como un juez. Está dirigido principalmente a personas que
trabajan en capellanía hospitalaria. 72. La autora presenta la vida de José, uno de los hijos de
Jacob, el que fue vendido a los egipcios como esclavo y las circunstancias que vivió, es presentado
como paradigma de la vida del doliente. Paso a paso la autora va mostrando como un paciente
puede recuperarse en medio del dolor. P. NEGATIVOS: Ninguno P. POSITIVOS: -El uso de
paradigmas es muy fructífero en sentido de contextualizar a los paciente que están en le lecho del
dolor. Esto les ayuda a vivir su crisis. - Un buen material para capellanes y personas que trabajan
en ministerios de consolación o pastoral de salud. Muy aplicable para el trabajo con VIH/SIDA. El
libro está orientado a ser una guía para vivir la enfermedad. En el caso de VIH/SIDA se debe tener
en cuenta este aspecto antes de aplicar este material. IDIOMA: Portugués UTILIDAD: Para
religiosos, psicólogos clínicos, en seminarios y bibliografía. : .

L.054 YOU CAN PROTECT YOURSELF AND YOUR FAMILY FROM AIDS, 71. La situacin de la
poblacion adolescente y juvenil que esta en riesgo de contraer el VIH/SIDA. Maneras efectivas en
que los padres deben tratar a sus hijos y comunicarse con ellos de tal manera que puedan prevenir
115
 que estos contraigan el VIH/SIDA. 76. <ADOLESCENCIA Y VIH/SIDA> <FAMILIA Y SIDA>
<PREGUNTAS DE ADOLESCENTES SOBRE SIDA> <COMUNICACION ENTRE PADRES E
HIJOS ADOLESCENTES Y SIDA> <EDUCACION EN LA ESCUELA SOBRE SIDA> 78. La
poblacion adolescente esta en alto riesgo de contraer el VIH/SIDA debido a la actividad sexual en la
que participan en esta edad. Los/las adolescentes indican que desean mas informacion sobre el
VIH/SIDA pero quienes se la dan no lo hacen en una manera que provoque interes. La
comunicacion entre padres y adolescentes es muy pobre y por lo tanto no permite que padres den
una informacion educativa y preventiva a adolescentes sobre el tema del VIH/SIDA. La educacion
sobre SIDA ofrecida en la escuela debera ser consistente con los valores generales de los padres;
enfatizando conducta sexual responsable, fidelidad, y compromiso de largo plazo en relaciones que
se desarrollen. El no usar drogas, la abstinencia sexual, la monogamia y relaciones sexuales
protegidas son las maneras en que la juventud evitara adquirir el VIH/SIDA. 72. La necesidad de
que los padres y educadores sean conscientes de la urgencia de dar una informacion adecuada y
pertinente a los/las adolescentes, es el objetivo principal del autor de este libro. En otras palabras
se afirma que el informar y educar a los/las adolescentes sobre medidas preventivas del VIH/SIDA
es un deber civico y moral. El no cumplir con este deber se estara facilitando que la juventud
adquiera facilmente el VIH/SIDA. El autor trara de dar una informacion gneral y de una manera que
pueda ser de interes tanto para padres, educadores, y de interes para los mismos adolescentes.
Hace un enfasis en la necesidad de promover un mejor entendimiento de esta etapa evolutiva y de
facilitar una mejor comunicacion entre los padre, educadores y la poblacion adolescente.
P.POSITIVO El dar informacion a padres y a educadores sobre el como la etapa de la adolescencia
coloca en riesgo a quienes la experimentan es un gran esfuerzo educativo. Generalmente se
asume que adolescente seropositivo es una persona desajustada socialmente o emocionalmente.
Esta informacion muestra el como los cambios internos y externos ejercen fuerte presion al
adolescente para experimentar con drogas y con actividad sexual. Es muy positivo el enfatizar la
comunicacion como un aspecto clave que debe ser trabajado en la familia para facilitar una
comunicacion honesta donde se pueda hablar sobre el SIDA y de esta manera prevenir la misma.
El animar a que padres participen en la elaboracion de textos educactivos a usarse en la ecuela
parece ser una idea muy apropiada. El no esta metodologia creo yo contribuiria a que se entre en
conflictos morales y el poco uso de la informacion. P. NEGATIVO El material esta escrito en Ingles
y por lo tanto refleja un contenido socio-cultural no latinoamericano y por la barrera liguistica su uso
seria reinstringido. UTILIDAD Como informacion especial a personas involucradas en el diseño de
material educativo sobre adolescencia, familia y SIDA. COMENTARIOS Es un buen material
dedicado a padres y educadores que estan en posicion de ayudar a adolescentes. Su enfoque es
educativo-motivacional en el sentido que trata de crear conciencia a lectores sobre las
caracteristicas de adolescentes y la necesidad de ayudarles con una buena informacion, trato y
comunicacion. Valdria la pena rescatar el aspecto metodologico de incluir a padres en la creacion
de textos de informacion para contar con sus ideas y asi evitar que se diseñe textos que no esten de
acuerdo con los valores de los padres. .

L.055 THE OTHER OPTION 71 Discusion sobre los peligros en tener relaciones sexuales pre-
matrimoniales y extra-matrimoniales en relacion a contraer el VIH/SIDA. Una defensa sobre la
postura de abstinencia y fidelidad como opcion personal y a su vez como medio de revenir el
adquirir el VIH/SIDA. 76. <ABSTINENCIA Y SIDA> <FIDELIDAD Y SIDA> <SEXUALIDAD Y
SIDA> 78. La abstinencia sexual es una opcion moral aceptable que es posible asumir evitando
involucrarse en relaciones pre-matrimoniales y a su vez evitando adquirir el VIH/SIDA. La mujer es
dueña de su propio cuerpo y su pareja no debe usar a este solo para su gratificacion sexual. 72. La
absitinecia a relaciones pre-matrimoniales y extra-matrimoniales es una opcion moral aceptable y a
su vez una manera preventiva par no contraer el VIH/SIDA, es el contenido de este material. Esta

116
 escrito en forma de "fotonovela" por la Iglesia Catolica. A. POSITIVO Es positivo el hecho que se
afirme que la posicion de abstinencia es tan aceptable como el que una persona quiera
personalmente ser sexualmente activa. Generalmente se enfatiza directamente o idirectamente la
segunda posicion y no la primera. Es un buen intento de afirmar una posicion religiosa sin
mencionar la fe o la tradicion religiosa. El ahcer esto disminuiria el interes del lector que no
comparte la misma tradicion religiosa. A.NEGATIVOS El lenguaje es muy formal aunque el
contexto donde se desarrolla el evento es informal.

L.G.006 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, GUIA PARA PRESTACION DE SERVICIOS DIRIGIDA A LA

ATENCION INTEGRAL DE PACIENTES CON SIDA/VIH, QUITO-ECUADOR, OMS-OPS, 1992, PP.
106. 71. Es un libro especialmente para médicos y para peresonas quienes trabajan con personas
infectadas con Sida. 76. <Historias del Sida> <Centros de Salud que ayudan a los afectados con el
virus>. 78. El trabajo que menciona el libro que realiza un médico con respecto a un infectado me
parece muy efectivo; pero, lo negativo es que en la vida real no se da el tratamiento como debe ser.
71. Este libro hace un análisis de como ha impactado el Sida en el transcurso de la historia a nivel
social, familiar, además de los campor económicos y de salud. Los planes y programas que el
Ministerio de Salud genera para prevención u control de Sida en nuestro país. Al igual que
menciona la forma en que un profesional de la salud debe tratar a un afectado con el virus dentro de
un hospital y al realizar una visita domiciliaria. Lo importante que es relacionarse con la familia del
seropositivo y ayudarlos en el campo sicológico y emocional. Proporciona nombres de fundaciones
y hospitales que trabajan con afectados por el virus. Además, suministra datos de instituciones que
trabajan en conjunto para contrarestar el avance de la epidemia. P. POSITIVOS: - Usa algunos
métodos pedagógicos para facilitar la comprensión de la lectura del libro.(copias de artículos,
conferencias, cuadros sintéticos, caricaturas) - El médico y su verdadera función como tal frente al
afectado juega un papel fundamental para que los seropositivos no sean aislados de la sociedad. P.
NEGATIVOS: Existen testimonios del maltrato a un seropositivo por parte de médicos, lo que nos
revela que el plan de trabajo presentado por el Ministerio de Salud no es una realidad.
PROPUESTA: No creo que sea bueno pra instuir a la Iglesia, a menos que se desee saber datos
sobre instituciones que trabajan con este tema. COMENTARIOS: No siempre lo que se planea es
una realidad o se realiza como debe ser. En este caso este libro guía debería ser puesto en práctica
por médicos e instituciones. : .

L.G.019 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA Y BIENESTAR SOCIAL, SIDA-GUIA PARA LA EDUCACION,

ASUNCION, PARAGUAY. LIBRO-GUIA. 71.Esta publicación pretende dictar las políticas sobre
educación y prevención del VIH-SIDA en Paraguay, desde la perspectiva del gobierno. 76.
<EDUCACION-SIDA> <PREVENCION-SIDA>, <POLITICAS GUBERNAMENTALES-
SIDA>.78. La educación y prevención debe ser participativa. Se ha de dar en un ambiente
integrador a los distintos grupos sociales, distribuidos principalmente a los denominados grupos de
riesgo. 72. El libro lo que expresa la dirección del trabajajo en la prevención del VIH-SIDA en
el Paraguay. Aunque en su introducción, se manifiesta muy participativo y pluralista para el
enfrentamiento de la epidemia, de todos modos en el transcurso de la expresión del material, se
manifiesta igual en su política direccionadas. Es decir, de arriba hacia abajo y los demas acatan sus
disposiciones. Sus objetivos son tres básicamente: 1. Prevenir la infección por VIH. 2. Atenuar las
repercusiones personales y sociales de esa infección, y 3. Aunar los esfuerzons nacionales e
internacionales contra el SIDA. Esta dirigido a: Personal del sector salud, de educación, de las
Organizaciones No Gubernamentales, que se dedican a la comunicación social. Prevneción en
117
 Jóvenes, que están sexualmente activos, empero, no toman en cuenta, la formación de valores
morales y de conductas aun antes de que sean practicantes sexuales., y así a los grupos
denominados de riesgo. Presentan, principalmente al preservativo como el medio mas eficaz de
prevención, no discuten el cambio de conducta, talvés porque es una política general para todo el
país. P.Positivos, En una política que tiene que ver con el país, acto que en otros países no se
tiene. P.Negativos, fraccionan a la población en riesgo para pode trabajar fácilmente, pero no se
toma en cuenta toda la realidad nacional para concertar una política mas adecuada. , .

L.G.026 CONASIDA/ISSTE/IMSS/SSA, GUIA PARA LA ATENCION MEDICA DE PACIENTES CON INFECCION

POR HIV-SIDA EN CONSULTA EXTERNA Y HOSPITALES, MEXICO, ATELIER
PRODUCCIONES S.A. DE C.V., S.A., PP. 33. 71. Es una guía especialmente para médicos pues
presenta diagnóstico(Sida), los trastornos (sintomático) y tratamientos. 76. <DIAGNOSTICO-SIDA>
<CONSEJERIA-SIDA> <SÍNTOMAS-SIDA> <PREVENCION-SIDA> <EDUCACION-SIDA>
<ALIMENTACION-SIDA> <TERAPIA-SIDA> 78. -Me parece importante que no sólo con una prueba
se dé el diagnóstico final; sino que se realice 2 ó 3 veces más la misma prueba para dar un
resultado final. - Tomar en cuenta el contexto vital de la persona afectada, tanto su pasado como su
presente para realizar la prueba. 72. Este manual tiene un mensaje dirigido a médicos; presenta su
información a través de preguntas y respuestas, gráficos que facilitan su lectura y su comprensión.
Da una propuesta de lo que el médico debe hacer desde que sospecha que su paciente tiene Sida,
la manera de darle la noticia, la explicación de los cuidados que debe tener, los futuros síntomas y
los tratamientos que se pueden aplicar dependiendo de la edad del afectado. P. POSITIVOS: -Para
saber si una persona puede estar contagiada con el virus VHI, el médico debe interesarse por su
vida pasada y presente para inferir si tiene conductas de riesgo. -La forma en que el médico, con la
ayuda de un sicólogo, prepara al paciente para vivir con el Sida, es muy didáctica. PERSPECTIVA:
No creo que este material sea útil para la iglesia puesto que su contenido es más dirigido a
médicos. COMENTARIOS; A nivel de consejería deberíamos estar preparados igual que el médico
para poder ayudar a recibir una noticia de este género y motivar a vivir. : .

L.MN.001 Centro de Salud Integral-Acción Ecuménica, Qué es el Sida?, 3a. ed., Caracas-Venezuela,
Tipografía Principios, 1993, pp. 42. 71. Realizado para la Educación, prevención y ayuda de
enfermos con Sida por parte de los trabajadores de la Salud. 76. - Consideraciones generales de los
que es el Sida, como se transmite y como prevenir su difusión. El tratamiento del Sida, y qué hacer
con el material infectado. 78. Es un manual fácil de su leída y ameno por las ilustraciones que usa.
Pero en el área de términos médicos y clínicos al referirse al Sida son algo complicados.
Relativamente no se puede decir que su totalidad el libro vaya dirigido a los trabajadores de la
salud, sino más bien, dejando a un lado lo que es epidemiología y tratamiento, puede ser útil para
todo público. 72. Es un manual que se encuentra dirigido netamente a los trabajadores de la salud,
pero que igual usa educación, prevención, formas de contagio, medicinas y tratamientos a casos
sintomáticos, la forma en como ayudar a un enfermo de Sida sin contagiarse cuando empiezan los
sintómas, como ayudar a su familia a aceptarlo. Presenta el Sida en una mujer embarazada,
previniéndola pero no alarmándola;lo mismo sucede cuando presenta el Sida en los niñós. Son
interesantes las alternativas que presenta para un enfermo con Sida, como son ayudarle a
considerar para el resto de vida que le queda ayuda sicológica y soporte emocional. Usa varios
medios como el acróstico, preguntas y respuestas, anállisis de datos estadísticos e ilustraciones.
Puntos Positivos: - Me gusta la forma de presentación, desde su portada es muy objetiva y
muestra que el Sida es un proceso que cualquiera de nosotros puede seguir y las demás
ilustraciones son pocas pero muy concretas al tema. - En su relato muestra al Sida como una
enfermedad que puede ser erradicada "evitando las relaciones sexuales con personas que

118
 mantienen una vida sexual fuera de pareja",además presenta al condón como una opción de
prevención. - Muestra lo que es el Sida en hombres y mujeres y lo que puede causar en mujeres
embarazadas y niños. Puntos Negativos: - Desde el inicio muestra que la información va dirigida a
facilitadores de grupos de salud aunque también se la puede usar en otros grupos. Propuesta: En
la portada trasera del libro nos conmina a compadecernos de los enfermos de Sida y a prevenir al
educando, por ello puede ser usado en la Iglesia para jóvenes y adultos. Comentarios: Creo que es
un libro muy claro para dar su información, creo que sí toma espacio para presentar los síntomas y
el tratamiento para personas infectadas, pero creo que tiene muchas cosas que son de interés
público. :

L.MN.002 Rubenson, Birgilta, Qué es el SIDA?, Ginebra-Suiza, Comisión Médica Cristiana y El Consejo
Mundial de Iglesias, 1987, pp. 28. 71. Manual que presenta información para el cuidado pastoral, el
ministerio social y educación para la prevención del VIH-SIDA. 76. Educación/ Prevención/ Manual
del Sida/ Iglesia y Sida/ Guía para consejeros. 78. Este manual está lleno de buena información,
pero carece de una orientación religiosa o cristiana de como se debe trabajar con los pacientes y
familiares. No define ninguna postura sobre la abastinencia y el uso del condón. No trata de grupos
como los homosexuales. 72. El Consejo Mundial de Iglegias, en 1986, plantea en este manual tres
lineamientos: el cuidado pastoral, el ministerio social y educación para la prevención. La educación
para la prevención es la única forma disponible para detener la transmisión. Se debe dejar el
comportamiento arriesgado para adoptar una sexualidad responsable, fiel y prolongada. El Sida no
se transmite por medio de la "copa de comunión" dando a entender que un infectado puede tomar la
Cena del Señor. Qué es vida responsable? No tener relaciones sexuales mas que con una persona
que a su vez le sea fiel. Usar preservativo si sabe o sospecha que uno mismo o la pareja están
infectados. No tener realaciones sexuales con prostitutas o con personas que vayan con ellas.
Asegurarse de que se han hervido todos los instrumentos que se utilicen para la circuncisión (no
sólo en la circuncisión, sino en todo tipo de cirugía) Cómo puede el paciente darse cuenta de esta
precaución? No existe discusión sobre la sexualidad irresponsable, ya sea hetero u homosexual, de
los que usan drogas intravenosas, mujeres que son fielespero que sus compañeros implican riesgo,
los infantes que pueden ser contagiados por sus madres, presentando como grupos en peligro, se
enfatiza en la mujer prostituta como factor de riesgo. El Sida y el embarazo es muy directo,no se
induce a la mujer para pedir asesoría pastoral si es que se sospecha infección . Se antepone la
palabra "debe" cuando se podría motivar a tomar una decisión adecuada. Su lenguaje no es
inspiracional (para con los enfermos, se usa mayormente imperativos o el "no", se presentan
conceptos de negación a la vida cotidiana. No se pregunta imágenes esperanzadoras sino mas bien
lo contrarios, son ilustraciones que no inspiran a la vida. La incorporación de la familia es muy
importante en la satisfacción de las necesidades sociales y psicológicas de sus miembros cuanto
están enfermos. Comentarios; Es un manual del 86, carece de las discusiones de principio de
década. : P.

L.MN.003 Visión Mundial Internacional, Sida, prevención y control-Guía para trabajadores de la salud,
Monrovia C.A., Estados Unidos, Visión Mundial,1989,pp.18. 71. Es un manual de
Educación positiva de prevención y de ayuda a un infectado de SIDA. 76. Qué es del SIDA?, Qué
es el HIV?, Es el Sida una enfermedad grave? No es el Sida un problema sólo de homosexuales?
Cuáles son los signos y síntomas del Sida? Es el Sida un problema mundial? Cómo se infecta una
persona con el virus HIV? Cómo se evita el contagio? 78. Este libro es un verdadero manual, muy
fácil de usar, de entender, tiene un lenguaje secillo pero claro. Posee una gran información de
119
 como una persona se puede contagiar del Sida y la forma en como no lo hace. 72. Este manual es
uno de los pocos que he encontrado que su lenguaje es muy claro, tiene explicaciones muy
amplias. Pedagógicamente puesde ser usado para toda clase de público. El lenguaje de la Biblia
está muy bien usado, además usa cuadros ilustrativos muy comprensibles. El método de preguntas
y respuestas hace que la lectura sea haga con mayor interés para conocer los conceptos que
presenta, éstos son muy comprensibles sobre el Sida, lo que es, qué síntomas produce, la forma de
contagio, en un adulto, joven, niño, los cuidados que se le debe brindar a un contagiado y la
definición clara de los grupos de riesgo, la propagación del Sida. Puntos fuertes: . La importancia
que da a la perspectiva de una educación positiva y objetiva frente al Sida. . Apoya al matrimonio y
a la fidelidad como propuesta para que el Sida no se propague. Presenta al condón como un paso
de prevención en el caso de tener una relación extra marital. Con el infectado tratar de desarrollar
su capacidad de ajuste a la situación a la que le toca vivir. Propone que sean educados
"positivamente" los educadores y los líderes de las iglesias sobre el Sida. Puntos débiles: . Se
contradice cuando da la información de que "nadie nace con Sida". Los dibujos sí son los que
vienen al caso en cada narración, pero no son de personas de nuestro contexto. No me parece tan
práctica la palabra "continúa" para cda hoja. Propuesta: Este material sí puede ser usado en la
Iglesia. Comentarios: Me gusta la manera que tiene el autor(es) del libro de presentar al condón
como una alternativa para el no contagio, pero no lo presentan como la mejor opción porque no lo
es. Por ello, creo que sería muy útil para la Iglesia y su educación preventiva. :

L.MN.018 FUNCASE/FUNDACION CRISTIANA DE ACCION SOCIAL Y EDUCACION, PREVENCION EN

SIDA, PROGRAMA DE EDUCACION EN SALUD (MANUAL PARA MONITORIES), SANTIAGO DE
CHILE-CHILE, S.A., PP.45. 71. Cuaderno guía para maestros sobre Sida. 76. <ENFERMEDADES
QUE SON TRANSMITIDAS POR LA VÍA SEXUAL><GENERALIDADES DEL VIRUS HIV CUANDO
YA SE CONVIERTE EN SINTOMÁTICO DEL SIDA 78. -La explicación de cómo evoluciona la
enfermedad del Sida desde el inicio con la infección, es muy clara y comprensible. -Las metas y
objetivos en conjunto con las actividades evaluativas me parece que son excelentes para ponerlas
en práctica en nuestro medio. 72. El texto es un manual guía para dar clases puesto que tiene un
plan de clase muy bien diseñado para una buena información en lo que se refiere a Sida. Empieza
indicando lo importante que es lprevenir las enfermedades de transmisión sexual y las diferentes
etapas que va atravesando el infectado hasta llegar a la muerte. Además no provee informaciones
generales sobre el virus del Sida, sus formas de contagio, las conductas de riesgo, medios de
prevención, y la manera de saber si se está contagiado con el virus. P.POSITIVOS: Métodos: usa
plan de clase para desarrollar cada tema. Incluye trabajos de grupo e individuales, utiliza
conferencia y algunas caricaturas. Su lenguaje es claro. P.NEGATIVOS: -Falta más utilización de
audiovisuales que son la mejor técnica para fijar los conocimientos. OBJETIVO: Educación y
prevención del Sida. FORMATO: bueno para dearrollarlo. ESCALA: 3 AUDIENCIA; Para jóvenes y
adultos. PROPUESTA: Sí debe ser utilizado dentro de la iglesia y dar una serie de clases sobre
sida en una forma más ordenada. COMENTARIOS: La información es más amplia debido a que se
necesita más de una reunión para desarrollarlo. : .

L.MN.025 EIRENE, COMO RECUPERARNOS DE UNA TRAGEDIA?,QUITO-ECUADOR, ABRIL, 1987, PP.

29. 71. Es un manual de asesoramiento sicológicoemocional para ayudar a recuperarse de una
tragedia. 76. <Etapas por las que una persona tiene que pasar y recuperarse de una tragedia> 78.
Creo que es un libro que serviría muy bien para el área de consejería, para ayudar a supaerar la
crisis cuando un seropositivo recibe la noticia o diagnóstico de que lo es. 72. La diferentes etapas
que se dan luego de una crisis y que la persona afectada debe superar para llegar a recuperarse
totalmente de la crisis. Pero que para superarla debe tener a alguien a su lado en quien apoyarse

120
 para que la superación de la crisis llegue a un feliz término. El quedarse en alguna etapa del
superar una crisis puede causar el suicidio, y creo personalmente que es lo que puede llegar a
ocurrir una vez que se sabe que el diagnóstico es seropositivo y no se tiene ninguna esperanza de
vida, ni nadie a quien confiárselo. El lenguaje es compresible para pastores y consejeros. Usa
caricaturas, cuadros analíticos-sintéticos y la narración de una historia. P. POSITIVOS: Es
interesante lo que dice el libro sobre el éxito de superar una crisis radica fundamentalmente en
lograr pasar todas sus etapas y en el mejor de los casos con el apoyo de alguien. P. NEGATIVOS:
El material de confección es muy malo (papel periódico), la presentación pasta-portada es muy vaga
y oscura. PERSPECTIVA: Si debe ser leído por la iglesia, especialmente por los líderes y pastores,
aunque directamente no hable sobre el Sida; sin embargo, puede ser muy útil en caso de
presentarse situaciones como personas con diagnóstico de Sida. COMENTARIOS: Creo que el
contenino de este libro es muy útil para al ayuda del consejero, pastor y líder. Es un manual para
ayudar a personas en crisis. Su lenguaje es claro y sencillo, en un estilo directo que facilita su
lectura. : .

L.MN.039 MINISTERIO DE SALUD, MANUAL DE ORGANIZACION Y FUNCIONES DEL COMPONENTE DE

EDUCACION Y COMUNICACION DEL ECUADOR, Pgs.17, QUITO, ECUADOR, 1992, LIBRO. 71.
Presentar a la comunidad ecuatoriana sobre como funcionará coordinadamente la prevención del
vih-sida. Por medio de la obtimización de los recursos, basándose en una red de ONGs para llegar
a una meta. 76. <POLITICAS DE PREVENCION-SIDA> <POLITICAS DE EDUCACION-SIDA>. 78.
La optimización de los recursos basados en una red de ONGs, dará mejor resultado en la
prevención de vih-sida. 72. El MS del ecuador tiene cinco componentes para la atención de las ETS
y en especial el sida. 1. Vigilancia Epidemiológica, 2. Educación y Comunicación, 3. Laboratorios y
Bancos de Sangre, 4. Atención Integral; y 5. Administración. En el Componente de Educación y
Comunicación, se formo una Red educativa y de comunciación del sida/ets. sto con el objeto de
coordinar la actividad educativa y de comunicación frente al sida. Tendrá tres unidades,
Investigación y Estudio, Información y Capacitacióñ; y Documentación y Promoción. Bajo la tesis
que "la eduación constituye el pilar fundamental para prevenir y limitar el sida/ets; es a partir de una
educación compartida y sostenida que se logrará informar, reflexionar y sensibilizar a la población,
para promover en ella, cambios positivos y la opción por una sociedad más sana, solidaria y
responsable." No obstante de sonar muy florido y elocuente en los objetivos deseados, no
propuesta no deja de ser verticalista al estilo de los gobiernos actuales. No se convoca a la
participación activa de la comunidad en general en el proceso de enseñanza-aprendizaje y toma de
conciencia y sensibilización ante el sida. Se limita a tomar el trabajo a la capacitación solo de las
personas "sexualmente activas de 15 a 45 años". Es por demás ingenuo pensar que se podría
comenzar a prevenir el sida cuando se es ya activo sexualmente, cuando se debería empesar aun
desde las mismas concepción de valores morales y éticos desde los gestores, llevando a los padres
a capacitar a sus hijos dentro del ceno del mismo hogar, en temas como la sexualidad responsable.
Se quiere aprovechar a los grupos cautivos, es decir a la población que es más facil llegar por estar
atrapados en las instituciones, tales como escuelas, fuerzar armadas, policias, etc. De todos modos
es una muy buena proyección en materia de prevención. P,Positivos, el tratar de optimizar los
recursos humanos y técnicos en coordinación de las ONGs. P,Negativos, que es un proeyecto que
se queda en el papel porque el gobierno no da la atención debida a la problemática del vih-sida en
el ecuador. No se toma en cuenta a la comunidad en general como la propia gestora de su
reflección y capacitación ante el sida. .

121
L056 LIVING WITH AIDS IN THE COMMUNITY 71 Este libro ofrece una informacion general y en una manera
ilustrada sobre las diferentes implicancias del vivir con SIDA a nivel individual, familiar y social. 76
<VIVIENDO CON VIH/SIDA> <PAREJAS Y SIDA> <REACCION EMOCIONAL Y EL SIDA> <LA
FAMILIA Y EL SIDA> <EL CUIDADO ORGANICO Y EL SIDA> <CURANDEROS Y SIDA>
<CREENCIAS RELIGIOSAS Y SIDA> 78.El SIDA es un problema que afecta al individuo, a su
familia y a la comunidad y sociedad en general. Las personas diagnosticadas con VIH/SIDA
expermimentan un impacto emocional serio que incluye desde la negacion hasta la aceptacion de la
enfermedad. Tambien se enfatiza la potencialidad de que el VIH&SIDA pueda dividir a la familia
y/o a la comunidad y que un esfuerzo consciente y conjunto puede evitarlo. Finalmente se
concluye que la persona viviendo con VIH/SIDA tambien tiene que asumir un rol activo en cuidar su
condicion en una manera personal. 72. El contenido de este libro es muy integral ya que cubre la
mayoria de los aspectos mas importantes sobre la tematica del VIH/SIDA. Da informacion
pertinente al individuo, la familia, y a la comunidad. Esta orientado para el publico en general y su
enfoque es mayormente informativo, educativo y preventivo. Es interesante notar que dan un gran
espacio para informar sobre los sentimientos que experimenta la persona afectada. Tema que
generalmente y exclusivamente se trata solo en material clinico o muy especializado. A.
POSITIVOS. Ofrece una perspectiva integral. Su variada informacion que cubre de lo personal a lo
comunal, de lo fisiologico hasta lo espiritual, etc, permite que pueda considerarse este libro como un
"manual". Reflejo respeto por patrones culturales tradicionales y a su vez promueve ciertos
cambios como medidas preventivas. Enfatiza el aspecto de la fidelidad como metodo preventivo. A
su vez ofrece una perspectiva de esperanza y no de muerte en relacion aesta condicion.
P.NEGATIVOS Refleja un contenido socio cultural en particular (continente africano). UTILIDAD
Para ser entregado a personas y familias afectadas por el VIH/SIDA. Como material educativo en el
entrenamiento de personas interesadas en trabajo de visita domiciliaraia, y visita hospitalaria a
personas afectadas con el VIH/SIDA. Es tambien de mucha utilidad como herramienta educativa en
camapañas educativas con poblaciones indigenas o tribales. COMENTARIOS Esta escrito en el
idoma Ingles. Su enfoque es informativo, educativo y de prevencion, aunque tambien podria servir
a nivel asistencial. Su adiencia podria ser el publico en general y especialmente personas y familias
afectadas. Esta escrito en un lenguaje sencillo y acompañado de ilustraciones en cada pagina lo
cual hace que el material sea muy facil de entender. Valdria la pena sconsiderar el traducir en una
manera contextualizada este material.

P.001 CONASIDA, PRENSIDA "UNASE A LA RED DE LA VIDA (CHILE), No. 10,(MARZO,1993), PP. 12. 71.
Periódico para la campaña de educación y prevención del Sida en Chile. 76. <Educación y
prevención del Sida> 72. La educación sobre sexualidad y prevención del Sida no sólo está dirigida
para las grandes ciudades, sino que tiene que ser difundida también entre los pueblos y
comunidades pequeñas; por esta razón se plantea hacer una campaña a través de nuevos métodos
y lenguaje propio de la gente del campo. P.POSITIVOS: Métodos: caricaturas a color. Definición de
conceptos con gran información y de manera clara y motivadora. P.NEGATIVOS: Es de circulación
restringida. OBJETIVO: Informar sobre las bases de campaña en la prevención del Sida.
FORMATO: Muy bueno, incentiva a desarrollar programas de educación sexual. AUDIENCIA: Para
jóvenes y adultos ESCALA: 3 PERSPECTIVA: Es un buen material para ser usado en la Iglesia.
COMENTARIOS: Los artículos que trata son muy interesantes. .

R.009 CENTRO DE ESTUDIOS CRISTIANOS, SALUD INTEGRAL :SIDA, UNA APROXIMACION AL

PROBLEMA(BUENOS AIRES-ARGENTINA), CUADERNO No.16, (SEPTIEMBRE, 1989), PP. 31.
71. Educación, prevención del Sida en el país. 76. <El sida es una enfermedad que ha afectado y
seguirá afectando a la sociedad y a la familia><Generalidades del Sida> 78. El sida es una

122
 enfermedad que está causando desastres económicos, social es y familiares, sin embargo de ella
no se conoce mucho, lo que más existe son miedos, prejuicios e ignorancia. 72. Este libro muestra
que la cantidad de información que existe sobre el Sida es poca. Actualmente la sociedad acepta el
condón como una medida de prevención sin lograr aún pronunciarse por una solución como
fidelidad y educación. Los contextos en los que se desarrollan los niños, combinados con la
pobreza, el aumento de pandillas, sexo libre, aberraciones sexuales y alcoholimo ha hecho que los
niveles del avance de la infección sean alarmantes. Los afectados por el sida también se han visto
golpeados por todo este contexto en una forma directa, porque sus derechos humanos, su salud
han sido afectados y a la educación preventiva. P.POSITIVOS: Métodos: conferencia, utilización de
testimonios, parábolas y una que otra caricatura.El desarrollo del contexto en el que se desenvuelve
el Sida y la forma en que afecta a la familia y a la sociedad. IDIOMA; Español OBJETIVO: Dar a
conocer la forma en que se ha salido de control la epidemia AUDIENCIA: Para jóvenes, adultos y
sociólogos FORMATO: Buena cantidad informativa ESCALA: 3 PROPUESTA: Creo que sí debe
ser leído por la iglesia para entender la problématica y el desarrollo sobre el Sida.

R.011 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA. 71. Boletin dedicado a la problematica del SIDA y la mujer.
Incluye tambien ontros articulos breves e informativos sobre otras implicancias del SIDA. 76.
<MUJER-SIDA> <CONSJERIA-SIDA> <OBSTETRICA, PERINATOLOGICA-SIDA> <GRUPO DE
AUTO APOYO-SIDA> <SINTOMAS, CUTANEAS, BUCALES-SIDA> <SEXO SEGURO-SIDA>. 78.
La mujer esta en mayor deventaja que el hombre en cuanto a la prevencion, diagnostico y
tratamiento. La mujer tiene la mitad del tiempo de vida que tiene un hombre en las mimas
condicones de infeccion con el VIH/SIDA. Preocupa la situacion de la mujer ya que su infeccion
afecta al binomio madre-hijo. Las infecciones bucales son efecto directo de la afeccion del sistema
inmunologico. Actitud positiva es de ayuda en pesona seropositiva. No hay sexo mas seguro que el
de la abstinencia sexual. Sexo oral y el beso mojado no es tan seguro como se ha indicado. 72. El
contendido de este boletin es muy informativo y educativo. Su informacion es seria, cientifica y
practica lo cual califica este material como muy valioso. Gente involucrada en la investigacion como
gente no involucrada en la investigacion podran entender y utilizar este material. Su diagramacion
es exelente, muy agil y de facil lectura. La manera en que resaltan las ideas principales es también
un buen esfuerzo. ASPECTOS POSITIVOS. El contendio teorico-cientifico y el contendido practico-
testimonial hace de este un material muy adecuado para una diversidad de poblacion. Informacion
reciente y pertinente sobre el efecto del SIDA en la mujer. Tema que no ha sido investigado tanto
como la tematica de homosexualidad y SIDA. Exelente informacion sobre diversos aspectos
medicos del SIDA escrito en una manera sencilla pero seria a la vez. Informacion de mucha utilidad
para interesados en consejeria. ASPECTOS NEGATIVOS. Si se plantea que no hay posibilidad de
sexo seguro entonces algunas personas podrian interpretarlo como no hay necesidad de proteccion
ya que esto es inutil. Planteamiento que al ser mal interpretado podria provocar el aumento de
conductas de riesgo y a su vez de trasmision del virus a traves de éstas. UTILIDAD. Para uso en
conferencia sobre mujer y SIDA. Para ser usado en conferencias motivacionales e informativas.
Para entrenar a consejeros sobre particularidades sobre la problematica de la mujer. Para crear
sensibilidad hacia personas seropositivas (testimonio). Para usar como modelo de diseñar un
boletin en cuanto a contenido y forma. Para identificar datos estadisticos sobre el SIDA en Perú.
Idioma- Español. Enfoque- Informativo, educativo, preventivo y acompañamiento. Objetivo, Informar
sobre la sitiuacion del SIDA en Perú. Audiencia- Multiple (serpositivos, interesados, profesionales
clinicos, publico en general). . COMENTARIO. Es un exelente modelo de un boletin que contiene
informacion variada que pueda ser de interes para profesionales, personas afectadas y publico en
general. , .
123
R.013 LIBRE. BOLETIN INFORMATIVO, PERU. 71. Boletín informativo de una organizacion voluntaria peruana
que trabaja prestando ayuda educativa y de consejeria a personas afectadas con el SIDA. Enfasis
en lo valiosos que es el trabajo voluntariado. Indica que el SIDA afecta la psiquis y la sexualidad
dos areas deconocidas por la mayoria y frente a las cuales se reacciona con mucho estigma. El
incremento de la saturacion emocional de personas que dan servicios asistenciales y de
consejeria a personas afectadas con SIDA sigue incrementando. El SIDA se convertira o se
perpetuara como un problema de sub-desarrollo y de pobreza debido a la escasa atencion que
se da a las personas afectadas. Existe una necesidad que empresas laborales realizen campaña
educativas y preventivas sobre el VIH/SIDA entre sus trabajadores. La estructura del virus VIH
varia en cada territorio del globo terraque lo cual hace mas dificil el hallasgo de una vacuna que
puede ser de uso general. Es importante coordinar las campañas educativas y preventivas del
SIDA con campañas educativas de ETS. (Kingston) 76. <EL TRABAJO VOLUNTARIADO-SIDA>
<TRABAJO-VIH/SIDA> <LA DECLARACION INTERNACIONAL DE PREVENCION DE KINGSTON-
SIDA> <PERU-SIDA (1991)> 78. El contenido de este boletin es variado y su informacion es muy
valiosa. Presenta informacion sobre la situacion del SIDA en Peru y tambien ofrece informacion a
nivel mundial. Es un exelente medio informativo de seriedad escrito con sencillez pero a su vez con
mucha calidad en el contenido y en el formato. El boletin concluye indicando que el trabajo
voluntariado en el SIDA debe ser enaltesido, que la camapña educativa del SIDA debera ser
engtrelazada con campañas de ETS, que es necesario crear mas centros de educacion, consejeria
y asistencia a personas afectadas con SIDA. 72. El contenido de este boletin es muy variado escrito
en una manera sencilla pero con mucha calidad informativa. En los diferentes articulos presenta
informacion sobre diferentes temas relacionado a la tematica del SIDA. ASPECTOS POSITIVOS.
boletín muy ágil y ameno. Su formato es muy llamativo debido a la inclusion de artículos diversos
unidos bajo la misma tematica, el SIDA. Matiene su enfasis en una informacion "objetiva" no se
encuentra afirmaciones en favor de movimientos seculares no eclesiasticos (liberales vs
conservadores). Da información nacional, Peru pero a su vez ofrece informacion internacional.
Provee una informacion tecnica pero a su vez descrito en una forma humana. ASPECTOS
NEGATIVOS. Si se habla del tema del voluntariado es necesario elaborar mas el aspecto
preventivo de salud mental en relacion al alto indice de personas saturadas emocionalmente debido
a este tipo de actividad. Ausencia de informacion sobre la necesidad de que personas involucaradas
participen en grupos de apoyo para voluntarios donde puedan expresar el estress y la riqueza que
experiemtan fruto de este trabajo. UTILIDAD. Usarlo como exelente ejemplo de formato de boletin
iformativo. Usarlo como exelente ejemplo de diseño, a pesar que existe ausencia de ilustraciones el
desieño es muy agil que ayuda a una lectura rapida y comprensiva. Usarlo como un buen ejemplo
de incluir informacion global y particular. El artículo sobre voluntariado se puede incluir como
material educacional en capacitación de personas de Iglesia que quieran hacer trabajo voluntario.
COMENTARIO. El contenido de este material es un buen ejemplo de como diseñar e implementar
un boletin educación e informativo sobre el VIH/SIDA. Su formato y contendo es de mucha calidad
y apela al lector a seguir leyendo. .

R.017 INSTITUTO PANOS ING. SIDA AMERICA, FEBRERO, 1994, WASHINGTON DC, USA. REVISTA. 71 Es
una revista boletín que tiene como intención dar información a los distintos sectores involucrados o
no en la problemática del Sida en America y el Caribe, con especial énfasis en el Brasil. 76.
<INFORMACION-SIDA>, <PREVENCION-SIDA>. 78. El sida nos obliga a enfrentar el hecho de que
algunas de nuestras acciones, a las que consideramos tan naturales y primigenias como lo es el
acto sexual, por ejemplo, nos puede poner en contacto directo con la muerte. 72. Primeramente al
sida hemos de verla en forma positiva. No se lo debe ver "unicamente como una enfermedad
mortal, sino sobre todo, como una oportunidad para optar por la vida, por lo que nos es más
próximo, por el ser humano en su totalidad." La reflección sobre la expanción del sida se usa que

124
 aunuqe nació en africa, estaba muy enraizado en los EEUU en las personas homosexuales
"pervertidos". La autora, Edna T. Rodrigues, teóloga de profesión del ISER en Brasil, critica a la
iglesia "cristiana, tanto la católica como la protestante, (que) había concluido que la enfermedad era
obviamente el resultado de la negligencia de la sociedad hacia los valores morales y familiares."
Principalmente porque se trataba de una enfermedad que surgía en las esferas "homosexuales,
prostitutas y de los viciosos, en fin, los peores pecadores del peublo de Dios". Entre los
pentecostales no había duda de que se trataba de una "señal divina sobre el fin de los tiempos
conforme esta escrito en el libro del apocalipsis". P.Positivos La autor entre otros mas de
carácater religioso, muestra la misión de la iglesia y que debe dejar de lado los esquemas
apocalipticos que le llevan a perder la visión frente a la oportunidad que presenta el sida, para
demostrar el amor de Dios.

R.018 PANOS INSTITUT ING. SIDA AMERICA, VOL. 1, N.-1. OCTUBRE, PINOS INSTITUT ING., WASHINGTON
DC, USA, 1991, REVISTA. 71 Es una revista boletín que tiene como intención dar información a los
distintos sectores involucrados o no en la problemática del Sida en America y el Caribe. 76.
<INFORMACION-SIDA> <EDUACION-SIDA> <PREVENCION-SIDA> 78. Por ser una revista
boletín tiene algunas conclusiones, pero la principal resumiendo entre todas, es que el sida, no
plantea un serio problema para todo nuestro continente americano y el caribe. Que, urge la
perticiapación coordinada de las sectores sociales para lograr ponerle freno a esta abanzada de la
enfermedad. 72.El impacto de la resesión económica y la deuda externa han tenido sobre la
inversión social, espcialmente en los campos de la salud y la educación, ha dejado a la América
latina y el caribe cada vez más vulnerables a los evectos del sida." El problema de ver al sida
desde una perspectiva de que "viene de afuera" nos hace mas vulnerables, pues nos hace
inconcientes de la realidad social que favores su crecimiento. Los mismos gobiernos "han tomado
la actitud mundial, primero se ignorá, luego de negó, depués se le "observó" para ver qué dirección
tomaba", tamaña irresposabilidad, ahora, el sida esta llegando a niveles insospechados. "El sida a
diferencia de otras enfermedades, exige un nivel de compromiso, sensibilidad y acción no
alcanzado hasta el momento por lo diversos sectores políticos, económicos, religiosos y sociales de
la región". "El sida presenta una oportunidad inigualables para demostra que la democratización y la
participación social son reales. La integración horizontal de todos los sectores de la sociedad es
impostergable." En el tema de la prevención no solo de debe trazar proyectos verticalistas de arriba
ahacia abajo, porque la historia ha demostrado que son muy poco efectivos. En cambio, la
participación comuntaria es la que en realidad funcionará, incluyendo a los que ya son
seropositivos. Ellos son los que tienen la palabra mas adecuada para definir las políticas de
prevención, Entre otras, las organizaciones de base son las que permitirán la entrada o no a la
realización del trabajo. La integración de la Iglesia para las campañas masibas es fundamental. "En
vez de buscar una confrontación sobre el uso de los condones, la discución se centra en el papel
primordial que cumplen las iglesias en dar amor y compasión a los enfermos, y en su enseñanza de
no juzgar al prójimo. Así se logrará que las iglesias presten sus instalaciones para la prevención en
la sociedad, logrando así sus aval y compromiso. P.Positivos, La revista es muy efectiva en su
información sobre la situación del sida en otros países de América Latina y el caribe para los que
trabajan con el vih-sida. En bien imparcial en sus detalles. Busca que la Iglesia se comprometa
haciendo aun una relectura de sus postulados y recomendanod por donde debe ir su partida de
opción por los pobres. Su utilidad, es principalemte para dar información y motivación hacia el
compromiso sensible para con la problemática. .

125
R.021 MOVIMIENTO AGORA BRASIL, GODSPELL, HIV, TODA LA SOCIEDAD ESTA EN RIESGO, No.4, SAO
PAULO, BRASIL, 1994, ARTIDULO DE REVISTA, Págs.67. 71. Es una revista seriada que ha
dedicado todo el número de edición para abordar el tema del vih-sida. Lo toma desde distintas
perspectiva de la vida, incluye reflexiones bíblicas sobre la protección de la vida, discute el tema del
matrimonio como forma determinda y natural en la visión de Dios. Analiza el papel de la Iglesia ente
la problemática del sida. 76. <IGLESIA-SIDA>, <PREVENCION-SIDA>, <REFLEXION, BIBLICA-
SIDA>, <NIÑOS-SIDA>, <DROGAS-SIDA>, <ADOLESCENCIA-SIDA>, <HOMOSEXUALIDAD-
SIDA>, <CARCELES-SIDA>, <PRESERVATIVOS-SIDA>, <FAMILIA-SIDA>, <HOSPITALES-
SIDA>. 78. La situación del sida, nos afecta a todos y todo nuestro sistema de vida. La iglesia junto
con otros secotores de la comunidad deben unirse para provenir el crecimiento de la enfermedad en
general. 72. Una de las declaraciones de la revista es que "y vio Dios que todo era muy bueno",
esta reflexión esta en funsión del matrimonio que ofició Dios en el huerto del Edén. Dando como
principio que el matrimonio basado en la fidelidad es el mejor mecanismo para defenderse del sida.
En la defenza de la vida, se observa a los niños que nacen con el vih, y se llama a la reflexión a no
traer niños en esta situación.

R.035 SALUD MUNDIAL. 71. Revista ilustrada Salud Mundial es un organo de informacion de la OMS. Contiene
una serie de articulos relacionados a la tematica del SIDA y la mujer. 76. <MUJER Y SIDA>
<MADRES SEROPOSITIVAS Y SUS HIJOS> <INVESTIGACION -SIDA EN POBLACION
FEMENINA> 78. Las elevadas tasas de infeccion por el VIH entre las mujeres embarazadas, con
sus secuelas de infecciones perinatales y numerosas muertes de lactantes, podran causar estragos
en la estructura social de muchos paises. Se calcula que en el año 2,000 el numero de total de
casos femeninos de SIDA sera casi igual al de masculinos. Las mujeres tienen mucho mas
problemas en asumir cuidados preventivos y de proteccion. La mujer esta en desventaja con el
hombre en relacion al uso del preservativo. Las investigaciones realizadas en mujeres han
avanzado con lentitud mientras que los casos femeninos amentan. 72. El contenido de esta revista
trata desde diversos angulos el tema de la mujer y el SIDA. Al aprecer su objetivos crear conciencia
a la poblacion en general sobre la manera en que la mujer es doble victima en esta situacion. Se
enfatiza de la necesidad de implementar programas preventivos hacia la mujer ya que si esta se
infecta afectara al binomio madre-hijo. Tambien se resalta la idea de proteger a la poblacion
femenina ya que en general es esta quien ha asumido el rol de cuidar por la salud de los hijos y de
sus conyugues. El no cuidar de ella es desequilibrar la sociedad en general. Se menciona tambien
el hecho de como el estar embarazada pondria a la mujer en un estado que aceleraria el porceso de
la infeccion. P.POSITIVOS Cubre una poblacion especifica que ha no ha sido considerada como de
importancia. Es un material integral ya que cubre diferentes areas que afectan a la mujer en
relacion al SIDA. P. NEGATIVOS ausencia sobre el tema de consejeria pre test, post test y de
acompañamiento. Valdria la pena preguntarse quien haria un mejor papel en consejeria a la
poblacion femenina en este contexto, hombres o mujeres consejeros. UTILIDAD Para talleres
sobre la Mujer y el SIDA. Para seminarios sobre diseños e implementacion de programas de
asistencia a la mujer en relacion al SIDA. COMENTARIOS Esta escrito en idioma Español. Su
enfoque es Educativo-motivacional. Su objetivo es informar y crrear conciencia sobre la situacion
del SIDA y la mujer a nivel internacional. Su formato es magnifico mezclando informacion
internacional, fotos, biografias, experiencias de campo etc. Su audiencia es poblacion en general.
.

R.048 CRUZ ROJA AMERICANA, PREVENCION DEL SIDA/HIV (U.S.A.), (1990), PP. 34. 71. Educación
y prevención del Sida para la familia. 76. <SIDA Y FAMILIA> <SIDA-PREVENCIÓN> 78. La postura
clave de esta revista es la comunicación dentro de la familia, para que de esta manera cualquier

126
 duda que exista pueda ser aclarada totalmente y llenar los vacíos de manera clara y dentro de
ambiente de confianza. Toda información que se pueda dar dentro del seno familiar ayudará a
prevenir el Sida. 72. La satisfacción de llenar los espacios personales en el área afectiva, sicológica,
emocional y física se lo puede lograr a través de una correcta comunicación entre los miembros de
una familia. Si un individuo se siente lleno con lo que su familia le ofrece no buscará llenar sus
vacíos fuera de ella, esto evitará por ejemplo contactos sexuales riesgosos, alcoholismo,
drogadicción, influyendo grandemente en la prevención del Sida. P.POSITIVOS: -Es un material a
todo color, muy bueno y muy contextual. Usa el sistema de preguntas y respuestas para brindar
información de manera concisa y clara útil para todo grupo. -La educación sexual, la fidelidad y el
condón como alternativas de prevención.-Propone consejería antes y después de una prueba de
Sida (ELISA)-Anima a dar ayuda y apoyo a los enfermos de Sida. OBJETIVO: Educar a la famili
como núcleo de la sociedad. AUDITORIO: La familia FORMATO: Excelente ESCALA: 3
PROPUESTA: Muchos de los problemas tienen su origen cuando las personas se hallan en su
edad escolar, los mismos que pueden ser resueltos y evitados a tiempo gracias a una buena
comunicación, elemento que debe ser impulsado por la Iglesia. COMENTARIOS: Si cada individuo
tendría lo que necesita dentro de su familia no habría tantas conductas de riesgo. : .

R.049 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA SIDA ALERTA (LONDRES-

INGLATERRA), No. 4 (1988), PP. 8. 71. Campañas de educación, prevención y concientización del
Sida. 76. <PREVENCION EN LAS ESCUELAS-SIDA><PREVENCION DEL SIDA, GRUPOS DE
RIESGO> 78. La educación sexual y prevención del Sida en instituciones educativas es un
imperativo. -Educación a jefes de grupos de riesgo Brindar apoyo y no discriminación para un
afectado de Sida. 72. Es necesario realizar campañas de educación sexual en instituciones
educativas y junto a ella la concientización de ser solidarios con los enfermos de Sida y no aislarlos
y discriminarlos. La educación no sólo debe proveer información sino que debe convencer de
abandonar las conductas de riesgo y protegerse. P. POSITIVOS: La educación es el punto clave
en la prevención del Sida -La información es transmitida por conferencias, fotos, afiches -Provee
alternativas para mujeres que salen de la prostitución a involucrarse en la realización de
microempresas. Desafía a la sociedad a convivir con enfermos de Sida. PROPUESTA: La iglesia
debe informarse sobre como actuar y qué hacer frente a esta epidemia. OBJETIVO: Dar a conocer
las formas de prevenir y ayudar a los afectados FORMATO: Para ser informativo es bueno.
AUDITORIO: Para jóvenes y adultos. ESCALA: 2 COMENTARIOS: No se que sin dar alternativas
al grupo de trabajadoras sexuales, ya sean en el caso de que permanezcan en su trabajo o decidan
salir de él.

R.050 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA, SIDA-ALERTA(LONDRES-

INGLATERRA), No. 11 (1990), PP. 8. 71. Educación sexual para los hombres y prácticas sexuales
seguras. 76. <Venta de sexo por los niños de la calle en el Perú> <Programas de educación sexual
y prácticas seguras> 78. La revista provee una alternativa de restauración para grupos involucrados
en conductas de riesgo.72. La venta de sexo ya no sólo es practicada por adolescentes o adultos,
sino que también lo hacen los niños para conseguir bienestar y confort. La causa principal que
empuja a estos niños a vender sus cuerpos es la pobreza y el no tener un hogar debidamente
conformado; el trabajo en la calle implica una vida llena de peligros. Se propone la rehabilitación de
estos niños a través de la provisión de un techo y comida y la capacitación en artes manuales de las
cuales pueden obtener ingresos económicos. A los adultos les propone dejar por completo las
conductas de riesgo y si insiste en ello que tome las precauciones necesarias. Presenta, además, el
127
 testimonio de una persona viviendo con Sida y la forma en como ha cambiado sus conductas de
riesgo y su visión de la vida y de la muerte. Se recomienda el condón como alternativa de
prevención. P.POSITIVOS: Métodos: uso de afiches, fotos, informes, documentales, dibujos,
caricaturas, testimonios personales. _-Alternativa de restauración para los niños que venden su
cuerpo. -Desarrolla un programa de educación sexual para hombres. P.NEGATIVOS: -Trata temas
relacionados únicamente con los hombres. OBJETIVO: Educación sexual dirigida a los hombres
(sexo seguro) AUDITORIO: Adultos ESCALA: 2 PROPUESTA: No es una revista educativa, es
más bien informativa. COMENTARIOS: Propone cambiar las conductas de riesgo y de no hacerlo
usar el condón para tener protección. : .

R.051 FEDERACION INTERNACIONAL DE PLANIFICACION DE LA FAMILIA, SIDA-ALERTA

(LONDRES-INGLATERRA), No.5 (1989), PP. 8. 71. El HIV en la mujeres embarazadas. 76.
<RESPONSBILIDAD DE LA PROCREACIÓN-SIDA> <PREVENCION-SIDA 78. Lo importante para
poder procrear un hijo es no estar infectado por el Sida. 72. La felicidad y la salud reproductiva
dependen definitivamente de no contagiarse de ninguna enfermedad virulenta, ya que estas tienen
terribles efectos sobre el feto. Si el feto se infectase con el VIH a la larga le espera la muerte. La
educación y la información ayudarán a sensibilizar a la gente para una buena relación con personas
afectadas con el Sida. Promueven a celebrar el Día del Sida en el cual se dé información de todo el
proceso que sigue la enfermedad. P.POSITIVOS: Métodos: fotos, cuadros sinópticos, slogans,
consejos para la realización de talleres, afiches en caricaturas. -Informa como prevenir el Sida en
niños recién nacidos, siendo la mejor forma no procrear hijos si se está infectado. Proporciona
detallles de cómo organizar un taller.P.NEGATIVOS: Quedan algunos vacíos de información
específicamente dirigida a las mujeres. OBJETIVO: Dar a conocer a las mujeres el riesgo que
corren si son contagiadas por el Sida y ellas a su vez de hacerlo con su hijo. AUDIENCIA: Adultos,
mujeres FORMATO: Es una revista buena para suministrar información. ESCALA: 2 PROPUESTA:
Creo que la iglesia debe informar a sus miembros, tanto mujeres como hombres, el peligro que
corre el feto si los progenitores están infectados por el VHI. COMENTARIOS: Me gusta y me
impresiona que para prevenir que un niño recién nacido se contagie se propone hacer un examen
ELISA antes del embarazo y después de él, aunque la pareja pueda optar por el aborto en caso de
que la prueba saliese positiva. : .

R.052 AFRICA'S CHILDREN, EDUARDO EL ELEFANTE DICE: AYUDA A DETENER EL SIDA

(NAIROBI-KENIA), PP. 16. 71. Revista folleto sobre conocimiento y prevención del Sida. 76.
<EDUCACION-SIDA> <PREVENCION-SIDA> <ESPERANZA-SIDA> <SOLIDARIDAD-SIDA> 78.
Pedagógicamente usa muy bien sus ilustraciones y el lenguaje es claro y directo en lo que se refiere
al Sida.72. Es una revista de un contenido excelente ya que toda la información se la da a través de
ilustraciones a manera de caricaturas.Anima a brindar un mensaje de esperanza a las personas
afectadas por el Sida, y a la solidaridad que debe expresar toda comunidad en favor de estas
personas. P. POSITIVOS: Usa caricaturas a manera de historias, el sistema de preguntas y
respuestas es directo y muy ameno ya que las respuestas están a cargo de Eduardo, el elefante. El
mensaje es presentado por un animalito amigo de los niños. -El mensaje que se transmite se
encuentra basado en enseñanzas bíblicas tales como: ser castos para el matrimonio, la fideliad
matrimonial, hacerse un examen ELISA antes de unirse a una pareja, y afirma que el condón no es
ninguna garantía para no infectarse con el virus. PROPUESTAS: Este libro debe ser leído por la
Iglesia. OBJETIVO: Conocimiento y prevención del Sida. FORMATO: Revista práctica para niños y
adolescentes. ESCALA: 3 :

128
R.053 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIA LIBRE (LIMA-PERU), AÑO 4,
No.14(DICIEMBRE,1993), PP. 16. 71. Educación y avance del Sida en el Perú. 76. <EDUCACIÓN-
SIDA> <PREVENCIÓN-SIDA> <PERU Y SIDA> 78. -La educación secular debe formar parte del
paquete educativo sobre la prevención del Sida -Las causas más sobresalientes de Sida en la mujer
es por el machismo y el desmedido apetito sexual del hombre. 72. Ses puede ver según las
estadísticas que en el Perú hay una gran cantidad de infectados entre los 28 a 30 años, lo que
implica que el tiempo en que fueron infectados es cuando aún eran muy jóvenes, lo que hace
pensar que se debe dar educación para la prevención a nivel de instituciones de educación media.
También motiva a que las personas infectadas con el Sida aprendan a valorarse a sí
mismas.P.POSITIVOS: Métodos: está dividida en artículos de interés público, conferencias, fotos,
portadas de otras revistas, logotipo de la institución, cuadros de análisis estadísticos del Sida en el
Perú. -La situación de la mujer con respecto al Sida es analizada. -Ayuda a difundir información
sobre educación sexual. OBJETIVO: Como propagar la educación y prevención del Sida.
AUDIENCIA: Adultos y jóvenes. PROPUESTA; No tiene mucha relevancia en la educación, es más
bien un texto informativo. COMENTARIOS: Acusa al machismo y a la falta de concientización por
parte del hombre para que la mujer se vea afectada de Sida. : .

R.054 MEXICANOS POR LA VIDA CONTRA EL SIDA, EN LOS TIEMPOS DEL SIDA... COMO TE LA
JUEGAS?(MEXICO), (SEPTIEMBRE,1991), PP. 8. 71. Es un informe de un taller documental visual
76. <Cómo ha afectado el Sida a México y las medidas que se están tomando> 78. Las cifras de
crecimiento vertiginoso del Sida en los paises centro y sudamericanos.72. La problemática del
desarrollo del Sida en el país de México es grande, debido al abuso de drogas, el contagio madre-
hijo, y la multiplicación de las conductas de riesgo, todo ello ha hecho que esta enfermedad salga
fuera de control y se convierta en una pandemia. México está desarrollando programas de
educación y prevención mucho más agresivos y directos, los cuales involucran a grupos de riesgo,
las familias de los afectados y los afectados mismos con ayuda de grupos de apoyo. P.POSITIVOS:
Métodos: utiliza los documentales, conferencias, extractos de programas pertenecientes al
Ministerio de Salud mexicano, afiches, portadas de revistas anteriores sobre el tema Sida, y una
pintura. -Muestra la dura realidad mexicana y el aumento de las conductas de riesgo.
P.NEGATIVOS: Las fotos y gráficos utilizados son muy fuertes. OBJETIVO: Dar a conocer informes
de un talller sobre la prevensión del Sida FORMATO: Presentación demasiado agresiva para
nuestro medio. ESCALA: 2 AUDIENCIA: Sólo para adultos. PROPUESTA: No creo que sea
prudente presentarla en la Iglesia como un documento informativo. : .

R.056 ASOCIACION DE LUCHA CONTRA EL SIDA, VIA LIBRE (LIMA-PERU), AñO 4,No.
13,(SEPTIEMBRE,1993), PP. 16. 71. La mujer frente al Sida. 76. <MUJER-SIDA> <MADRE-SIDA>
<ODONTOLOGIA-SIDA> 78. La importancia de la prevención del Sida en la mujer. La importancia
de la esterilización de los instrumentos cortopunzates en el uso de una persona a otra. -La
necesidad que tienen los enfermos de Sida de exigir sus derechos.72. Según algunos estudios
sobre las formas de contagio para las mujeres, se ha descubierto que se da por la presión social de
actuar dentro de su rol (objeto de placer sexual y procreación) y en el hombre por la aceptación de
que él es el único que puede ser infiel. El Sida también puede ser contagiado en las visitas al
dentista cuando éste no ha esterilizado sus instrumentos. Además, indica como realizar talleres
ocupacionales con enfermos. P. POSITIVOS: Métodos: usa el discurso, la charla, cuadros sobre
resultados de entrevistas, copias de afeches, extractos de talleres.-Declaración y conclusiones de
un taller ocupacional de personas afectadas por el virus. -Propone crear medios de educación
129
 dirigidos especialmente a la mujer. OBJETIVO: Educación y prevención hacia la mujer. FORMATO:
Claro aunque no atractivo. ESCALA: 2 PROPUESTA: no tiene mucho significado para la aiglesia
para la educación preventiva, sino más bien sociológica. COMENTARIOS: Se debe crear medios
atractivos de información, educación y prevención del Sida, especialmente para la mujer de todo
nivel ocupacional o regional (ciudad o campo) : .

R.057 DEPARTMENT OF HEALTH/SERVICIO DE SALUD PUBLICA DE LOS ESTADOS UNIDOS,

ENTENDIENDO EL SIDA(U.S.A.), 1988, PP.8. 71. La forma en como ha afectado el Sida a la
sociedad. 76. <EXPERIENCIAS-SIDA> <SOCIEDAD-SIDA> <FAMILIA-SIDA> <MÉDICOS-SIDA>
78. Es cruel pero real los problemas, los trastornos que tanto el afectado por el Sida como su familia
tienen que enfrentar. 72. Posee diferentes artículos sobre varios temas y experiencias sobre el Sida,
por ejemplo el punto de vista de una madre de un paciente fallecido por Sida, el de un médico, el de
un consejero de salud, el de una mujer afectada por el Sida durante su embarazo. El documento
propone ser reproducido con el fin de hacer llegar su información al sector más amplio posible.
P.POSITIVOS: Métodos: conferencias, entrevistas, preguntas y
respuestas,testimonios,cuestionarios de evalución, fotos.-Información que se muy clara, concisa e
impresionante. -Promueve la tesis de que el detener el virus del Sida depende de sí mismos y de
sus conductas de riesgo. -La importancia de promover la educación y la prevención dentro de la
familia. -Promover la sensibilización de la sociedad en general hacia un afectado por el Sida.
OBJETIVO: Educar y prevenir el avance del Sida. AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos FORMATO:
muy bueno y comprensible ESCALA: 3 PROPUESTA: Se debe leer este material en la iglesia,
sobretodo para motivar una aceptación hacia el seropositivo. COMENTARIOS: Me parece
impresionante y seguro lo que propone la revista, puesto que sólo depende de sí mismos como
individuos. : .

R.058 TEAR FUND/CHRISTIAN CONCERN IN A WORLD OF NEED, PASO A PASO EL

SIDA(HUMBERSIDE-UNITED KINGDOM),No. 6,(MAYO, 1991),PP. 12. 71. Consecuencias o
secuelas del Sida en el mundo 76. <HUÉRFANOS-SDIA> <PREVENCIÓN-SIDA> <EDUCACIÓN
PARA FAMILIAS QUE CUIDAN A FAMILIARES CON SIDA> 72. Es una epidemia que se ha
extendido por tode el mundo y que está dejando secuelas muy graves, como son niños sin padres.
Hasta ahora existen 10'000.000 de niños huérfanos, datos que deberían ser recogidos por la iglesia
para formar un ministerio en favor de estos niños. El ministerio ahora no sólo es educar sino apoyar
directamente a estos niños. P.POSITIVOS: Métodos: fotos, conferencias, artículos, testimonios,
cuadros de caricaturas, cartas. -La lectura es muy amena debido al cambio frecuente de los
métodos con los que informa. Propono no infectarse a través de la fidelidad, no al uso de drogas,
uso del condón, educación, prevención del Sida.OBJETIVO: Dar a conocer lo que es Sida está
causando AUDIENCIA: Para jóvenes y adultos FORMATO: bueno y especial PROPUESTA: Creo
personalmente que la Iglesia sí debe leer esta revista, no sólo por la información que tiene, sino que
también para darse cuenta de la misión que tiene el deber de realizar con los afectados por el Sida
y sus familias. COMENTARIOS: Creo que esta revista es muy concreta en su propuesta sobre
como no contagiarse.

R.O55 INSTITUTO PANOS INC., SIDAMERICA (WASHINGTON-USA), VOL.1,No. 2,(JUNIO,1992), PP.

19. 71. Desarrollo y medidas preventivas en las Américas. 76. <El desarrollo del Sida en la mujer>
78. -La forma en que las mujer es contagiada por el Sida y su lucha cuando enfrenta un embarazo
en esa situación. -Una visión de las concepciones de la iglesia sobre el Sida en contraposición con
la concepción oficial del gobierno. 72. Las migraciones de un país a otro es una de las fuentes
básicas de transmisión de Sida de un lugar a otro. El aumento rápido de la enfermedad en
130
 diferentes países ha hecho que se creen diversas instituciones gubernamentales y no
gubernamentales para la lucha y prevención del Sida. Cada gobierno lucha contra el Sida a través
de sus diferentes departamentos y la Iglesia como parte de la comunidad también lo hace, lo malo
radica que cada esfuerzo se lo hace por separado y con puntos de vista conceptuales muy
diferentes. La iglesia por su lado propone la fidelidad y el no uso de drogas, en cambio del Estado
propone libertad de relaciones sexuales pero con el uso del condón como medio de prevención. Se
trata de crear conciencia sobre lo que implica un enfermo de Sida y todo lo que su familia debe
soportar. P.POSITIVOS: Métodos: conferencias, entrevistas,documentales, fotos, pinturas, mapas,
afiches, caricaturas. -Problemas sobre los diferentes puntos de vista que sostiene la Iglesia y el
Estado. -Ayuda para una familia que tiene un enfermo de Sida. -La situación de la mujer en Puerto
Rico. OBJETIVO: Informar sobre el Sida FORMATO: Es un buena revista informativa AUDITORIO:
Adulto ESCALA: 3 PROPUESTA; Creo que sí debe debe ser leída por la iglesia. COMENTARIOS:
La iglesia tiene conceptos que no miran objetivamente la realidad, debemos poner los pies en la
tierra y no trabajar con la situación ideal sino con la real. : .

T.001 OTRAS OVEJAS, MINISTERIOS MULTICULTURALES CON MINORIAS SEXUALES, ¿CONOCES

LA QUINTA "LEY" ESPIRITUAL PARA LA GENTE GAY Y LESBIANA?, ST. LUIS, USA.
TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Es un folleto que
trata de demostra que Dios ama y acepta a las personas que pertenecen a las minorías sexuales.
Que la sexualidad gay es un don de Dios al que se dede dar gracias. Usan texto Bíblicos para
acentar esta definición. Al ver a la sexualidad gay como un dos de Dios, es necesario vivirlo en
libertad y sin abstinencia. Es para un público eminentemente gay. Existe un mal uso de la escritura
bíblica. Su formato, es muy interesante y sugestivo. .

T.002 NEW JERSEY/DEPARTMENT OF HEALTH, VIOLACION SEXUAL Y LAS ENFERMEDADES DE

TRANSMISION SEXUAL ,NEW JERSEY-U.S.A., 1994. 71. Lo que se debe hacer después de
contagiarse con una enfermedad venérea. 76. <ETS-SIDA> <PREVENCION-SIDA> <EDUCACION-
SIDA> 78. Las violaciones no sólo pueden dañar sicológicamente sino también transmitir
enfermedades. 72. El tríptico habla de la enfermedades venéreas transmitidas sexualmente,
incluída el Sida, y su contagio si no se las trata a tiempo. Provee información a través de un cuadro
sinóptico comparativo. Sugiere utilizar un lenguaje amoroso y afectuoso en una relación de
consejería para una persona que ha sufrido violación. PROPUESTA: No es útil para la iglesia en
general. OBJETIVO: Saber lo que se debe hacer después de una violación. FORMATO: Tiene muy
buena presentación con una portada tierna y sugestiva. AUDITORIO: Está dirigido a la mujer.
ESCALA: 3 : .

T.003 CAFSIDA, !PASTOR MI HIJO TIENE SIDA!, QUITO, ECUADOR, TRIPTICO, 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ 72. En un folleto que promueve el "primer encuentro regional
Iglesia y sida". En la que se dió capacitación a los pastores y líderes de iglesia en la problemática
del sida. Su público en especial es la iglesia cristiana, en busqueda de dar alternativas de misión,
sobre todo al intentar srsibilizar a las comunidades de fe a tomar en serio al trabajo con personas
infectadas del vih-sida.

131
T.004 SOGA-ECUADOR, GRUPO DE AUTOAPOYO, ESTA ES UNA HISTORIA POCO CONO-SIDA, BOGOTA,
COLOMBIA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. En
cuanto a la preención del sida, se manifiesta que la mejor manera es tener una pareja estable,
evitando al promiscuidad, tener relaciones de "sexo seguro" y en última instancia con la abstención
sexual. "El sida ataca a cualquier persona, hombre o mujer pero los homosexuales, los bisexuales y
los heterosexuales promiscuos, como también las personas que sonsumen droga inyectada,
constituyen los grupos de más alto riesgo para ser atacados por el sida." Llama la atencióñ que
siendo un grupo (los autores) que defiende el grupo gay, tengan una visión de grupos de riesgo muy
opusta a sus tesis. Se presenta la abstinencia como la última alternativa, cuando sectores religisos
presnetan esta como la principal. El formato pedagógico es muy dinámico y sensible muy a
caricatura.

T.006 ENTRE NOSOTROS HABLEMOS SOBRE EL SIDA. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/
CONDON/ 72. Este folleto informa sobre el que es el SIDA, sus modos de trasmision y sus modos
de prevencion. Su enfoque es informativo-preventivo de caracter general. Su objetivo informar y
educar a la comunidad sobre aspectos generales relacionados al VIH/SIDA con la intencion que al
informarse estaran en condiciones de protegerse y hacer desiciones saludables. Su metodologia y
formato son como la mayoria de tripticos y folletos: Contiene textos concisos e ilustraciones
peque±as como ayuda viual reforzando el mensaje. COMENTARIOS Es importante resaltar que
este folleto fue dise±ado en Santo Domingo. Su contenido es mucho mas conservdor que los
traducidos de paises anglos y europeos. Se enfatiza la fidelidad en primer lugar y en segundo lugar
el uso del condon. Creo que esta es una posicion mas consistente con la perspectiva cristiana.
Considero que es de utilidad este tipo de herramienta educativa para ser usada en la Iglesia.

T.008 EL SIDA ES UNA ENFERMEDAD QUE NOS AFECTA A TODOS. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Este triptico enfatiza la idea de comunidad. "E
SIDA afecta a todos y se requiere de la colaboracion de todos para poder superar adecauadamente
esta situacion". Su enfoque es informativo y de caracter general. Su objetivo es el de informar al
publico interesado de como diferentes organizaciones publicas y privadas se han organizado para
dar diferentes servicios en relacion al VIH/SIDA. Su propuesta es que la informacion es la mejor
vacuna contra el VIH/SIDA. Tambien se indica que es a traves de la union de las personas en la
lucha contra el SIDA, lo que puede dar buenos resultados. COMENTARIO Es muy util este
modelo de triptico ya que informa a la poblacion sobre una red de organizaciones interesadas en
servir a las personas afectadas con el VIH/SIDA. Esto informa y motiva a otras personas a
vincularse con la red. El simbolo que usan es muy atractivo y comunica muy bien la idea. "Muchas
mannos en forma de circulo y una mano en medio", y una afirmacion que dice El SIDA nos afecta a
todos. Considero que tripticos de esta naturaleza deberian de dise±arse en la Iglesia ya que
muchas personas podran de esta manera inforamrse de la existencia de estas organizaciones , para
uso personal o para servir en las mismas. A su vez la publicacion de un triptico donde se mencione
una red de organizaciones cristianas trabajando en el SIDA tambien seria una buena opcion de
presentar.

T.010 LA REALIDAD DE LOS HECHOS . 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/

72.. Enfermedades Sexualmente Trasmisibles . Este triptico plantea la necesidad de
informarse y cuidarse de las enfermedades sexualmente trasmisibles. Ofrece una lista de
enfermedades sexualmente trasmisibles incluyendo SIDA entre muchas. Luego se da algunas
recomendaciones preventivas y profilacticas sobre este tema. Su enfoque e preventivo-informativo
a la juventud y publico en general. Su objetivo es informar sobre las enfermedades sexualmente
132
 trasmisibles incluyendo al SIDA entre estas. Su propuesta es ser consciente de la existencia de las
enfemedades sexualmente trasmisibles, evitar conductas de riesgo y solicitar un analisis, examen
medico y tratamiento si se sospecha que se ha adquirido alguna de estas enfermedades.
COMENTARIO Es interesante el incluir el SIDA dentro de las enfermedades sexualmente
trasmisibles. Considero que es un buen logro ya que las pesonas que se consideraria en riesgo de
contraer ETS son en parte la misma poblacion que esta en riesgo de contraer el SIDA. A su vez
este esfuerzo ofrece la informacion del SIDA dentro de un contexto mas real que son las relaciones
sexuales, eston es muy pertinente en Latinoamerica. Considero que es un material que es muy util
de usar en la Iglesia. La juventud y parejas en general requieren de esta informacion y el darla
estaria lograndose un esfuerzo preventivo amplio donde se cubra las tradicionales ETS y el SIDA a
su vez. Tambien me gustaria que en el area de recomendaciones se indique que la abstinencia y
fidelidad son consideradas tambien medidas preventivas en relacion a ETS.

T.011 HOW HIV IS NOT SPREAD. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.
Este triptico da una informacion general sobre el VIH/SIDA, respondiendo a diversas preguntas
relaionadas al como se trasmite y como se previene esta condicion. Su enfoque es
educativo-preventivo y su objetivo esta orientado a informar mayormente a la mujer sobre el como
se trasmite el VIH/SIDA y las maneras existentes de prevencion. Enfatiza el aspecto de
inforamarse y no asumir conductas de riesgo como la mejor manera de prevencion. Basicamente
su propuesta es el "usar condon" cuando se tenga relaciones sexuales. Su metodologia y formato
es muy sencillo. COMENTARIO Me parece muy espectacular el usar un rostro de mujer con
expresion muy triste en la portada. Esto corresponde a la pedagogia del terror. No simpre se
logran cambios conductuales con esta estrategia, al menos hasta ahora no se lo ha logrado. Si me
parece muy apropiado y necesario que se elaboren foletos educativos y preventivos orientados a la
mujer. Este s un esfuerzo que valdria la pena que la Iglesia comenzara a incursionar. Este tipo de
folleto, aunque con diferente contenido pudiera ser util para campa±as educativas eclesiasticas en
la poblacion femenina.

T.012 SIDA- NO MUERA POR IGNORANCIA. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/

CONDON/ 72. El contenido de este triptico ofrece un enfoque informativo en el cual su objetivo es
informar a los padres, a las personas que asumen conducta de riesgo y publico en general
iformacion sobre el SIDA. La metodologia y formato que se utiliza son las preguntas, QuQ es el
SIDA, C£mo se trasmite, PorquQ debe iformarse, C£mo puede protegerse, etc son algunas de las
preguntas expuestas. Tambien incluye algunas ilustraciones y el texto es muy concreto y no muy
denso. Considero que la informacion dada es adecuada y objetiva. En una manera indirecta se
esta afirmando que es recomendable estar informado ya que cualquier persona esta en riesgo de
adquirir el virus. Se anima a evitar tener varios/as compa±eros/as sexuales y tambien se anima a
evitar el consumir drogas. A su vez se indica maneras de evitar entrar en contacto con el virus aun
asimiendo estas conductas de riesgo. COMENTARIOS Es un buen triptico que podria ser usado
en la Iglesia ya que es de caracter general donde no refleja estar en favor de conductas de riesgo.
Su informacion es objetiva y concreta. Su lectura seria una herrameinta preventiva. El mensaje
central "informarse es la mejor manera de evitar problemas posteriores".

T.013 FORTALEZA ESPIRITUAL PARA SOBREVIVIR 76. EDUCACION/ PREVENCION/

INFORMACION/ CONDON/ 72. Este triptico enseña sobre la importancia de usar el recurso de la
133
 fe y de la fortaleza espiritual que se puede encontrar en la relacion con Dios y en las Escrituras. La
fortaleza espiritual afecta directamente el sistema emocional y por lo tanto fortalece el sistema
inmunologico del organismo. El contenido tiene un enfoque profilactico y da un mensaje de
esperanza a las personas seropositivas. Su objetivo es ense±ar y animar a las personas afectadas
con el VIH/SIDA a optar por la vida en medio de su diagnostico. Hacer uso de la fe en Dios
recordando sus diversas promesas de amor y vida eterna para hacer mas llevadera el tener que
vivir con VIH/SIDA. La Metodologia y formato es muy adecuada la manera como han realizado una
buena interrelacion de ciertos pasajes biblicos con afirmaciones de esperanza ofrecidas en una
manera realista. El triptico esta diriguido primordialmente a personas que estan viviendo con
VIH/SIDA y publico en general. COMENTARIOS El material expuesto da un mensaje muy
alentador en una manera realista, mensaje que es muy necesario para persona que estan viviendo
con VIH/SIDA. Su porpuesta es el de afirmar el amor y misericordia de Dios para alcanzar
fortaleza emocional y paz espiritual en medio de una enfermedad terminal. Me preocupa que se
enfatize el amor de Dios y se minimize la justicia y santidad de Dios. Considero que la persona
necesita bregar con sus sentimientos de culpa para que realmenta pueda gozar de paz espiritual y
este aspecto no es elaborado en el triptico en mencion. Considero que es un material que deberia
ser estudiado por lideres de Iglesias y personas cristians que quieran elaborar material educativo
sobre el VIH/SIDA. El triptico termina afirmando que Dios ama a los gay y lesbianas. La pregunta
clave aqui es ¿QuQ significa amor? Al parecer se interpreta amor como aceptacion sin esperar
cambios de conducta. Tema que requiere mas analisis.

T.014 COMISION ASESORA PARA LA PROMOCION Y PROTECCION DE LA SALUD Y LA

PREVENCION DEL SIDA. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.
Este triptico tiene un enfoque informativo-publicitario y su objetivo es lorar que la pablacion se
informe de la existencia de esta organizacion y de las actividades qu realiza. COMENTARIO El uso
de este material dentro del ambiente eclesiastico es de minimo.

T.015 AMIGOS DE LA VIDA, EL SIDA, CARACAS-VENEZUELA. 71. Tríptico que previene e informa
sobre el Sida. 76. <PREVENCION-SIDA> <EDUCACION-SIDA> <PRESERVATIVO-SIDA> 78 72.
Tiene información básica sobre el VIH/SIDA. Propone usar el condón para prevenir el contagio y
además se ofrece el servicio de un grupo de autoapoyo. Es muy dinámico en la presentación de la
información. : .

T.016 OTRAS OVEJAS, MINISTERIOS MULTICULTURALES CON MINOSRIAS SEXUALES ¿SOY YO

UNO DE ELLAS?, SAN JOSE, COSTA RICA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. Este es un folleto que hace una presnetación del trabajo que se
hace son las minorías sexuales, entre ellas, los homosexuales, y las lesbianas. Se presnetan como
las "otras ovejas" a las que Dios tamvbién ama y acepta tal y como son dentro de su orientación
sexual sin ser reprimida por Dios y no puede ser reprimida por la humanidad. "¿Se siente ud
llamado por Dios para compartir el mensaje liberados de Jesús de amor y aceptación paa las
minorías sexuales? trabajemos juntos" Lo pimportante es la convocación a trabajar en comunión
con las minorías sexuales. Aceptandolas como naturales y sin discriminación alguna. Aunque es
muy importante destacar este tema de la homosexualidad, no se debe dejar de lado el uso de la
escritura para justificar su orientación. Se usan texto como el amor de Dios y la gracia divina, no
obstante, se deja de lado las implicaciones teológicas de otros textos que son condenatorios ante
esta orientaciones. Su audiencia es eminentemente homosexual y educativo. .

134
T.017 SAS, SIDA Y SU TRABAJO, COMISION NACIONAL PARA EL ESTUDIO Y CONTROL DEL
SIDA, ARGENTINA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/
72. Es un folleto que intenta dar a conocer que no se corre riesgo de contagio del virus al trabajar
junto a una persona que sea seropositovo. Se aclara que se contagia especialmente por contacto
sexual. Para revenir la enfermedad, se convoca a las personas que tienen que ver son utencilios
cortopunsantes para observar rigurosamente los procedimientos de desinfección. Su público son
trabajadores en general. Su formato pedagógico es muy llamaativo se presenta auna persona
forjando una actividad laboral. Escala 3.

T.018 MINISTERIO DE SALUD PUBLICA, EL SIDA Y LAS ENFERMEDADES DE TRANSMISION

SEXUAL, QUITO, ECUADOR, TRIPTICO.76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/
CONDON/ 72. Se muestra al sida como una de las enfermedades de transmisión sexual,
demitificando la moral de la sexualidad en el sida. Se menciona información general sobre la
enfermedad. Se presenta al condón como la alternativa para evitar el contagio de las ETS. Se
menciona para ser un poco moralistas y religiosos dicen: " recuerde: la relación sexual, es un acto
de amor y resposabilidad". No obstante, se deja sentado que el uso del preservativo en la relación
sexual es ser responsable. NOTA, hace falta realizar una discución sobre la mplicaciones
teológicas y sociale y familiares del uso del preservativo. Formato pedagógico, sencillo y lleno de
información, carece de gráficos ilustrativos. Su público es educado. Escala 2.

T.019 CEFEMINA, 2do CONGRESO UNIVERSITARIO DE LA MUJER - SIDA, UD. SEGURAMENTE

SABE QUE EL SIDA..., COSTA RICA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. El tríptico da información muy pertinente para aportar a la
prevención. Menciona generalidades. Llama a la reflexión sobre: "el virus no ataca a las personas
por lo que son, sino por lo que hacen". es muy pertinente esta reflexión especialemente porque se
desea llevar a tener clara la idea de las actitudes ante el sida. Uno de los objetivos es llevar a que
la mujer sea conciente sobre su propia protección ante el sida. Asi que el público es mujeres. En el
formato pedagógico le hace falta ilustraciones gráficas, es para gente intelectualmente educada. Su
escala 2.

T.020 FEDAEPS-SOGA, EL CONDON, QUITO, ECUADOR 76. EDUCACION/ PREVENCION/

INFORMACION/ CONDON/ 72. Se presenta información clara de la naturaleza del preservativo.
Se intentar definir conceptos sobre la naturalidad del preservativo en la vida de la sociedad. Se
presentan los pasos en el uso, muy pedagógicamente. Se debe reconocer que esta organización
es defensora de la orientación homosexual como opción de vida natural. Por lo que no se
manifiesta al preservativo dentro del contexto de la familia y el matrimonio, la foto que sostiene el
preservativo de de una mano masculina.

T.021 COMPAÑIA NACIONAL DE TELEFONOS DE VENEZUELA, SIDA, MENTIRAS Y VERDADES,

CANTV, CARACAS VENEZUELA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. El tríptico tiene la intención de dar información sobre el sida en
los ambiente laborales y de trabajo. Se desea demitificar la peligrosidad de trabajar en compañía
de personas infectadas de vih-sida, dando a entender que se puede laborar sin peligro alguno.
este folleto es muy positivo por lo que dignifica a las personas ya que en muhcas ocaciones se a
135
 despedido a personas de sus trabajos por conciderarlos poco productivos o por ser muy moralistas.
Se intenta proteger los derechos de las personas infectadas. Muy positivo, la iglesia debería tener
iniciativas de este tipo a nivel contiental, la defenza de los derechos laborales de las personas que
viven con el vih-sida.

T.022 FEDAEPS-SOGA, GUERRA CONTRA LAS TERRIBLES ETS, QUITO, ECUADOR, TRIPTICO. 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Da explicación muy clara de lo
que son las enfermedades de transmisión sexual. Da a conocer los síntomas y conceptos de las
distintas enfermedades, incluyendo el sida. Se muestra al sida como una enfermedad más a la que
se le encaja dentro de las ETS. Por supuesto, se desea dejar dentro de esta dimensión para
desmitificar las situaciones morales en las que se envuelve el sida. Audiencia, pueblo homosexual,
fomato, muy interesante y objetivo, en su .

T.023 CORPORACION CHILENA DE PREVENCION DEL SIDA, CORPORACION CHILENA DE

PREVENCION DEL SIDA, SANTIAGO, CHILE, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/
INFORMACION/ CONDON/ 72. Es un triptico que intenta presentar a la organización llamada
Coorporación..., con lo objetivos de prevenir y promover la toma de conciencia de la situación del
sida. Se muestra como una organización que intenta servir a las personas que vivien con vih-sida.

T.024 DEPARTAMENTO DE SALUD, SI USTED ALGUNA VEZ HA TENIDO UNA ENFERMEDAD

VENEREA INFORMESE SOBRE EL SIDA, NEW YORK, EEUU, TRIPTICO. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Se presenta la prevención de la enfermedades
venéreas entre ellas al VIH-SIDA. Para no contagiarse, evite las relaciones sexuales con varias
personas, no tenga relacionas sin conocer el estado de salud (sida) de su pareja, use condones.
No enseña la fidelidad, el compartir con la otra persona, el sexo se reduce solo al intercmabio
genital, pero no se discute el ser pareja. Se pretende, dejar de posicionado el condón como la mejor
forma de evitar la enfermedades venéreas, para dejar la opción mas fácil del uso del preservativo en
el tema del SIDA. En cuanto al coito anal, se recomienda que se lo evite, por correr mas riesgo de
infección del sida. Se menciona cuatro veces la palabra condón en tan poca información. No
meciona nada religioso ni espiritual, se reduce solo a la esfera física.

T.026 AMIGOS DE LA VIDA, SIDA ES UNA ENFERMEDAD CAUSADA POR..., CARACAS,

VENEZUELA, TRIPTICO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.El
folleto presenta una muy buena información general sobre lo que el el VIH-SIDA. Empero, en el
transcurso de su lectura, no se menciona el poder de la voluntad de las personas que por medio de
prevención y educación se puede evitar el contagio. El "sexo seguro" se reduce al intecambio de
fluidos genitales con la debida protección con el preservativo. Esta dirigido mas a un público que
no tiene o carece de valores humanos o morales, sin generalizar porsupuesto. Pero da la impresión
que es un folleto para los homosexuales. Dignifica al condón como el mejor medio para evitar el
riesgo y seguir con el pracer sexual seguro. "Evita los besos profundos y apasionados" como que
existe una contradicción sobre que no pasa el virus por darse besos, parese que algunos autores
deben dejar claro este punto para evitar confuciones. Lo positivo es que rescata, "sida no es igual
a muerte, el cambio de actitud, ser positivo optimista y alegre es una forma de combatirlo. La
atención a tiempo te ayudará a evitar el desarrollo de la enfermedad". No obstante, es dar
esperanzar en el bacio, pues al dejar de lado la comunidad como uno de los mejores medios para la
recuperación emocional y espiritual, no se esta dando una atención e información integral. La

136
 presentación del folleto en si es mu serio y nda dinámico, solo presenta información, parese ser
para un público homosexual y educado, no tiene ilustraciones gráficas.

T.027 MINISTERIO DE SAUDE, VOCE PRECISA APRENDER A TRANSAR COM A EXISTENCIA DA

AIDS, RIO DE JANERIO, BRASIL, TRIPTICO."CUANTO MAS TU CONCES, MAS TU PUEDES
EVITAR.." 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Es un eslogan con
el que el autor desea llegar a la juventud para prevenir la infección del vih-sida. se presenta la idea
del sexo seguro por medio del uso del preservativo. Se pmuestra el cómo se debe usar el condón
los pasos que se deben seguir. Se muestra lo individual masculino para el uso del preservativo
talve un tanto individualista y egoista, nada comunitario o en pareja. Se alude al uso de las frogas
pero no muy importante. Llama la atención una fotografía del preservativo pero sostenida o
promovida por una mano de un niño, dando a enteder que este folleto esta destinado en forma sutil
a que lo niño vean al preservativo con mas familiaridad y no lo vean como algo solo para adultos.
Es un folleto muy útil para la juventud pero no creo que para la niñez. Esto nos lleva a pensar que
se esta realizando de parte de la iglesia para con los niños que están en formación, a nivel familiar y
escolar incluyendo a los adolescentes.

T.028 SAS, !EDUCADOR! TENEMOS QUE CONOCER MAS SOBRE PREVENCION DEL SIDA.
CARACAS, VENEZUELA, TRIPTICO-FOLLETO. Este folleto esta destinado a dar información
a la población estudiantil y por lo mismo se requiere que los educadores estén preparados para dar
la información correcta. Por lo tanto este triptico debe ser leido por los maestros. El eslogan
"TOMAR CONCIENCIA DE ESTE PELIGRO, PERMITE EVITAR SUS RIESGOS." 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. En la portada, aparece una
maestra dando clases a los niños de escuela, tratando de dar la imagen de que los maestros son
piesas fundamentales en el trabajo de prevención. Se promueve la educación sexual como uno de
los medios para dar la prevención del sida. Al maestro se le interpele a que aproveche "el
desarrollo biosicosocial del niño y del adolescente... para poder ayudarlos en sus necesidades y
servir de orientador durante estas etapas de crecimiento en lo relacionado con la sexualidad".
Involucrando a los padres. no se discute sonre la "orientación" sexual como opción de vida o
naturaleza con respecto a la homosexualidad y el lesbianismo. Acto que puede ser perjudicial en el
sentido de la formación de los valores morales y dejar así sentado el cambio de "actitud" necesario
para la dentención del avance del sida. Es una educación no directiva y poco definida en el asunto
de la sexualidad, se limita solo a proveer de información y no de formacióñ. Es importante
destgacar que se publica una serie de Instituciones a las que se puede acudir en caso de
necesidad.

T.029 CENTRO DE EDUCACION Y PREVENCION EN SALUD SOCIAL Y SIDA, CARTILLA SOBRE VIH-
SIDA EN LEGUA MAPUCHE, CEPSS, SANTIAGO, CHILE, TRIPTICO. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72. Esta destinado para un público poco educado de
sectores rurales y en su propio idioma los mapuche, indígenas en Chile. Tiene información genral
pero lo positivo es que tiene muhcos gráfico para que sea de fácil comprensión por cualquier
pesona incluyendo a los niños. Aunque se presenta imágenes de adultos en su mayoría. En el
tema de la prevención, es muy gráfica llema a atención lo polarizado en lo refente al sexo. Dos
cosas en la prevneción, 1.- "no tener relaciones sexuales" 2.- usar correctamente el condón". Da la

137
 impresión que en la primera son muy moralista y contundentes y en la segunda solo se limita a
expresar el corrento uso del preservativo sin dar mayor explicación del proceso.

T.030 AMIGOS DE LA VIDA, HABLEMOS DE SIDA, CARACAS, VENEZUELA, TRIPTICO. 76.

EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.Su información es mas imparcial,
es para todo tipo de público. Menciona información general de lo que es la enfermedad. En el
apecto de la prevención, se convoca a tener una conducta que minimise el riesgo de contagio, si se
tiene relaciones sexuales, se debe usar un condón de latex. No se debe compartir afeitadoras ni
cepillos de dientes, ser creativo en el sexo, pero no se debe correr riesgos de contagio. Muy
positivo y sencillo fácil de comprender. En el formato, no usan ilustraciones gráficas, esto restringe
a solo el público educado. Escala 2.

T.031 UNIVERSAL FELLEWSHIP OF METROPOLITAN CONMUNITY CHRURCHES,

HOMSEXUALIDAD, NI PECADO, NI ENFERMEDAD, MEXICO, MEXICO, TRIPTICO. 76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72 Es un folleto que tiene como
intención definir a la homosexualidad y al lesbianismo como una orientación sexual dada por Dios.
Que es posible tener una realción adecuada con Dios din tener que enfrentar la discución
permanente sobre la orientación sexual desde la perspectiva desde los heterosexuales. La crítica
es que se hace aportes teológicos desde perpectivas acomodistas y fuera de contexto. Se justifica
la homosexualidad con puntos bíblicos actos que no son propiamente legales en el tratamiento de la
escritura pero en todo caso, se define es esta manera como algo natural. Formato, para personas
que tienen conocimiento de la biblia pero que buscan ocacion para justuficar sus conductas. Muy
bien presentado para acentuar sus conceptos, llegan a su meta homosexual.

T.032 HOMOSEXUALITY, OUR STORY TOO. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/

CONDON/ 72. El contenido de este triptico indica que la homosexualidad do es una enfermedad ni
es pecado y que hay muchas posibilidades de ejemplos de relaciones homosexuales en la Biblia.
Invitan a realizar una relectura de la Biblia para identificar y comprender como la Biblia no condena
el homosexualismo y que por lo tanto las promesas y la salvacion , sanacion es tambien ofrecida a
personas que ejercen la homosexualidad. El enfoque es informativo-educativo y su objetivo es
concientizar a la poblacion homosexual y publico en general que la practica de la homosexualidad
no es pecado y que por lo tanto las promesas Biblicas son tambien para esta poblacion. La
implicancia o propuesta es que no se requiere dejar de asumir conductas homosexuales para ser
receptor de las promesas biblicas. COMENTARIO El contenido de este triptico es una
presentacion y defensa del pensamiento y posicion de Iglesias cristianas que apoyan la
homosexualidad. El uso de este material debe ser limitado y con precaucion. Evitar el usarlo con
personas que estan teniendo conflictos de identidad sexual. El contenido es util ya que invita a un
ejercicio mental de relectura biblica lo cual puede provocar disonancia cognitiva y confusion de
acuerdo al trasfondo religioso. El surgimiento de estas iglesias "gay" en parte prueba la necesidad
espirtual que esta poblacion experimenta. La necesidad de que exista un ministerio especial para
estas personas una realidad. Es de utilidad el contenido para ense±ar como se percibe el grupo
de homosexuales cristianos.

T.033 AIDS AND GOD AND YOU. 76. EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72.
Una aclaracion indicando que el SIDA no es un juicio ni castigo de Dios es la tematica de este
triptico. El enfoque es informativo-aclarativo y su objetivo seria el de aclarar a los lectores e
interesados que el concepto que el SIDA es castigo o juicio de Dios contra los homosexuales es una
138
 falsedad. Su metodologi y formato es muy simple, indicando cual es el concepto pupular y luego
una aclaracion indicando que lo anterior es una equivocacion. Este docume to ha sido publicado
en Ingles y en el pais de Inglaterra. COMENTARIOS El contenido de este triptico es controversial
debido a que muchas iglesias protestantes asumen la posicion que el SIDA es un castigo de Dios.
Seria oportuno que el contenido de este tritico sea estudiado y discutido entre lideres eclesiasticos y
quienes tienen interes en desarrollar materiales educativos sobre el SIDA desde una perspectiva
cristiana. Vale la pena recordar que desde el punto de vista psicologico lo que un enfermo terminal
no debe escuhar es que su condicion es debida al juicio o castigo de Dios. Esto seria desvastador y
desalentador. Usar con discresion.

T.052 COORPORACION CHILENA DE PREVENCION DEL SIDA, VIH POSITIVO, TU PUEDES

TRABAJAR POR TU PROPIA SALUD, CHILE, SANTIAGO. TRIPTICO. 76. EDUCACION/
PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/ 72 Anima a las personas a realizarse el examen
médico para saber sobre su realidad en VIH-SIDA, pero debe ser una decisión personal de cada
uno. Se presenta la altenativa de que si es positivo su examen, debe saber que no esta solo, es
muy motivante. Se le recomienda que no debe comentarlo con cualquir persona, empero debe
buscar a alguien de su confianza. El folleto, menciona información general de la enfermedad,
además en materia de prevención, recomienda usar el preservativo para evitar contagiar y la
reinfección que puede ocasionar más problemas para su salud. El folleto, es muy serio en su
presentación de la información es para público mayor de edad y posiblemente educado. Carece de
información gráfica para un público menos educado. No es dinámico en su presentación para
jóvenes, no menciona nada de la relación espiritual que cada persona debe desarrollar.

V.002 OPS., DESAFIO DEL SIDA A LOS SERVICIOS DE SALUD. Un video de muy mala calidad.76.
EDUCACION/ PREVENCION/ INFORMACION/ CONDON/

V.003 CREA, TEMOR QUE CIEGA, GUATEMALA. DURACION: 15 minutos. 76. <EDUCACIÓN> 78. La
falta de información produce miedo y actitudes prejuiciosamente ante Sida. 72. -El uso de guantes
como medio de potrección deberá ser evaluado para uso sólo cuando entre en contacto con sangre
y fluído corporales. -La conducta personal le lleva a correr más riesgo que su trato profesional o con
personas con Sida. -Es necesario conversar con colegas sobre dudas, sentimientos, que resultan
del cuidado intensivo a pacientes con Sida, para clarificar y corregir conductas inadecuadas. -
Reafirma la suma importancia de la confidencialidad ya que afecta la vida personal del afectado. -
Cuando un paciente ve que la enfermera usa exageradamente los guantes, aumentará sus
sentimientos de alienación, lo cual repercutirá en su estado depresivo. -Esta misma actitud
disminuirá la confianza terapeútica que es necesaria establecer entre el profesional y el paciente. -
El video es un buen método para establecer relación entre profesional, paciente y familia. Es
dinámico y concreto en dar su informe. -El Sida da a todos y no es un castigo de Dios, critica la
postura tradicionalista de la Iglesia.

Vi.001 LPS-COMUNICACIONES, AIDS. HA UMA ESPERANCA, 160 MINUTOS. 72. Es una conferencia nacional
(congreso) sobre el Sida, auspiciada por la superintendencia del Hospital Dos Clínicas de Sao
Paulo, dura 160 minutos. Su objetivo es presentar una perspectiva integral cristiana en forma
interdisciplinaria bajo una perspectiva cristiana. -Parte de los objetivos en sensibilizar, alertar y
139
educar a los participantes. En todos los temas involucrados relacionados al Sida. CONCLUSIONES:
-La homosexualidad atenta con la creación de Dios. -El amor de Dios es más importante que su
conducta de riesgo. -Una relación entre la creación de Dios-hombre como única esperanza de vida.
UTILIDAD: -Para seminarios interdisciplinarios -Para seminarios Iglesia-Sida-sexualidad -
Perspectivas médicas cristianas sobre Sida -Para capellanes.

140
 INDICE TEMATICO DE MATERIALES DE PREVENCION Y EDUCACION DE VIH-SIDA

Por Lilia Gutierrez, Carlos Pinto y Cesar Parra – Consultores, 1994

ABORTO-MUJERE L.G.006
A.050,
ABSTINENCIA Y SIDA
L.055 CONDON
F.066, L.040, L.040, T.015, F.018, Af.022,
ACOMPAÑAMIENTO A PACIENTES Af.025, T.001, T.008, T.012, Af.005,
TERMINALES Af.023, Af.026, Af.027, Af.028, T.004,
L.047, A.023. F.007 T.006, T.010, T.011, T.017, T.018,
T.020, T.021, T.022, T.023, T.024,
ADOLESCENCIA Y SIDA T.026, T.027, T.028, T.030, T.032,
L.014, L.054, R.021, L.G.026 Af.001, Af.002, Af.003, Af.006, Af.008,
Af.010, Af.011, Af.013, Af.014, Af.015,
ANTROPOLOGIA-SIDA Af.018, Af.019, Af.020, Af.024, F.007,
A.009, A.017 F.064, T.014, T.016, T.019, T.029,
T.031, T.033, T.052, V.002, Af.004,
APOYO A ENFERMOS E HIJOS-SIDA Af.007, Af.009, Af.012, Af.016, Af.017,
F.016, C.003, IN.002, F.040, F.063, F.009 Af.021, L.040, R.021

APOYO ESPIRITUAL Y RELIGIOSO CONFIDENCIALIDAD Y SIDA

A.027, A.023, R.021, F.040 L.038, A.026

BELGICA-SITUACION-SIDA CONFLICTOS FAMILIARES-SIDA

F.030 F.016

BIBLIOGRAFÍA-SIDA CONSEJERIA
L.027 F.043, C.003, .024 , L.038, F.007, A.009,
L.MN.025, L.G.026, A.017, A.026,
BISEXUALISMO-SIDA C.003, C.001, F.056, C.003, L.054,
L.034 R.011, A.009, L056, C.001, A.029
F.074, L056, F.046, F.042, R.051,
BOLIVIA-SIDA. L.005, F.046, , F.050, L056
A.037
CAPACITACIÓN-SIDA CONSEJERO EN SIDA
F.073, L.040 L.038

CAPELLANÍA CULTURALES, CONTEXTO, PATRONES-

L.052, L.047, L.048, L.050, L.045 VIHSIDA
A.009, A.017, F.010
CARCELES-SIDA
R.021 CONSOLACIÓN
L.050, L.052, L.048, L.045, A.027
CENTROS DES. AYUDAN A AFECTADOS
141
CREENCIAS RELIGIOSAS Y SIDA Af.006, Af.007, , Af.008, Af.009,
L056 Af.010, Af.011, Af.012, Af.013, Af.014,
Af.015, Af.021, Af.027, F.007, F.071,
CUIDADO DOMICILIARIO Y HOSPITALARIO, T.006, T.008, T.010, T.011, T.012,
SIDA T.013, T.016, T.022, T.023, T.024,
F.063, F.063, F.063, L056, T.027, T.031, T.033, V.002, Af.004,
Af.016, Af.017, Af.018, Af.019, Af.023,
CUIDADO PASTORAL-SIDA Af.024, Af.025, Af.026, Af.028,
F.063
TRATAMIENTO DEL SIDA
CULTURALES, SOCIEDAD, TRADICIONALES- L.MN.001
SIDA
A.009 EMBARAZADAS ENTRE 16-24 AÑOS
L.014
CULTURAL PATRONES , POLIGAMIA-SIDA
A.017 ENFERMEDAD DE LA SOCIEDAD Y SIDA

CURANDEROS Y SIDA R.009

L056
ETS
DERECHOS HUMANOS-SIDA L.MN.018, F.002, T.010, T.018, T.002
A.051, F.074, R.013, L.044
EPIDEMIOLOGIA LATINO-CARIBE
DIAGNÓSTICO -SIDA
F.043, L.G.026, IN.002, A.037

DROGADICCIÓN –SIDA ESCUELA-SIDA

L.034, L.005, R.021 L.049

ECONOMIA ESPERANZA-SIDA

R.018 R.052

ECUADOR-SIDA ESPIRITUALIDAD FE Y SIDA

L.016 T.013, L.047, F.009

EDUACION-SIDA EVOLUCION CLINICA-SIDA

C.002, V.003, F.076, R.018, L.054, F.045, P.001, F.030

R.058, L.011, R.050, IN.004, L.035,
F.050, F.078, L.G.019, T.002, L.046, EXAMENES DE VIH-SIDA
F.001, F.013, F.065, L.005, L.016,
L.040, L.049, L.G.026, R.052, R.053, F.014
T.015, A.035, F.007, F.017, T.055,
F.068, F.070, Af.003, Af.022, F.064, EXPERIENCIAS-SIDA
F.066, F.067, F.069, L.MN.002, T.001,
T.003, T.004, T.014, T.017, T.018, R.057
T.019, T.020, T.021, T.026, T.028,
T.029, T.030, Af.001, Af.002, Af.005, FAMILIA
142
 F.007, F.066, F.070, F.071, T.006,
R.009, A.024 , F.063, L.004, L.054, R.048, T.008, T.011, T.016, T.028, T. T.030,
F.074, R.057, R.021, R.035, L056 T.033, T.052, V.002, Af.002, Af.004,
Af.005, Af.006, Af.007, Af.008, Af.010,
Af.012, Af.013, Af.014, Af.015, Af.016,
FIDELIDAD Y SIDA Af.017, Af.018, Af.019, Af.020, Af.021,
Af.023, Af.024, Af.026, Af.027, F.064,
L.055, A.039 F.067, F.068, F.069, T.001, T.004,
T.010, T.012, T.013, T.014, T.017,
T.018, T.019, T.020, T.021, T.022,
GENERALIDADES DEL SIDA T.023, T.024, T.026, T.027, T.029,
T.031, T.032, Af.001, Af.011, Af.028,
R.009, F.051, L.MN.018, F.045, F.078, R.011, F.077, A.038

GRUPOS DE RIESGO INVESTIGACION-SIDA

R.049 A.035

GUIA DE INTERVENCION EN CRISIS-SIDA JESUCRISTO MODELO, ACOMPAÑAMIENTO-

SIDA
C.001, F.013, L.MN.002
A.023, A.023
HISTORIAS DEL SIDA
JOVENES-SIDA
L.G.006
IN.002
HOMOSEXUALIDAD
JURISPRUDECIA, LEGISLACION Y SIDA
EL F.056, IN.002, .025, A.025, F.056, F.056,
A.029, A.025, A.029 F.054, F.056, IN.009, F.074, IN.002, A.051, A.052, L.044,
F.054, F.006, F.006, F.054, R.021, IN.009, A.052 , A.051, F.074,
L.034, F.006,R.021 A.024 , A.029 IN.009,

IGLESIA, PASTORAL Y SIDA LABORATORIOS-SIDA

A.024 , A.024 ,A.023, F.050, A.029, A.025, F.014

T.013, L.MN.002, L.052, L.012, A.024
, L.045, R.021 F.008, L.MN.001, LATINOAMERICANOS-SIDA
L.051
L.012
IMPACTO PSICO.SOCIAL DEL SIDA
LESBIANISMO-SIDA
F.015
L.034
INFOMACION GENERAL
MUJER Y MADRES ANTE EL SIDA
F.030, F.041, L.014, R.018, T.012, F.030, L.016,
F.001, F.017,F.042, L.004, L.MN.003, R.056, A.020 R.035, R.035, R.O55, T.019 ,
R.054 F.002, L.046, R.017, A.035, R.011, R.056
Af.003, T.003, Af.009, Af.022, Af.025,
143
MANUAL DEL SIDA PLANES PROGRA. EDUCACIÓN PREVENTIVA.
A.037
L.MN.002 PLANIFICACION FAMILIA Y SIDA C.002
PREVENCION
MEDICINA-SIDA L.MN.039, L.G.019, L.005, AF.001, F.075, ,
F.045, F.078, R.049, F.076, P.001,
F.014 R.049, F.040, F.041, F.051, L.004,
L.005, L.040, L.MN.001, L.MN.003,
MÉDICOS, PERSONAL DE SALUD, SIDA R.018, F.042, F.030, L.G.026, R.051,
F.065, F.073, F.075, LN.002, L.016,
R.057, F.015, F.015, F.009, R.011, R.056 L.049, L.G.019, R.017, R.021, R.052,
R.053, R.058, T.002, T.015, .C.002,
MENSAJES DE SOBRE EL SIDA A.038, F.001, F.007, F.013, Af.003,
Af.008, Af.020, Af.022, Af.025, F.066,
IN.004 F.068, F.069, F.070, T.001, T.006
T.011, T.016, T.017, T.019, T.026,
MUERTE Y SIDA T.027, T.028, T.029 T.030, Af.001,
Af.002 , Af.004, Af.005, Af.006, Af.007,
F.050, T.011 Af.009, Af.010, Af.012, Af.013, Af.014,
Af.015, Af.016, Af.021, Af.027, F.064,
NIÑOS-SIDA F.067, F.071, L.MN.002, T.003, T.004,
T.008, T.010, T.013, T.014, T.018,
F.044, L.030, L.030, L.030, R.050, IN.002, T.020, T.021, T.022, T.023, T.024,
A.020, F.044, R.021, L.030, F.016, T.031, T.033, V.002, Af.017, Af.018,
R.058, Af.020, F.044 Af.019, Af.023, Af.024, Af.026, Af.028,
F.007, T.052, Af.011, F.017
ONGs-SIDA
EDUCACIÓN
IN.002
A.036
ORACIÓN-SIDA
PRUEBA-VIHSIDA
L.051
F.065, A.020
PASTORAL DE LA SALUD
SALUD -INTEGRAL
L.048, L.050, F.050, L.012, A.024, L.045,
A.026, C.001, F.008 L.047

PERDIDAS Y SIDA SENSIBILIZACIÓN

A.027 L.035, F.045, F.051, L.MN.003, F.075

PERINATOLOGICA-SIDA SEXO Y SEXUALIDAD

R.011 L.011, R.050, L.014, R.011, L.055

PERÚ PROGRAMAS DE SIDA

INVESTIGACIÓN
R.050, R.053, R.013, L.054
F.018, R.048
144
 IN.002
SINTOMAS DEL SIDA
TRABAJO
R.011, L.G.026, F.007, L.MN.018
L.050, R.013, F.074, R.013, A.023
SOCIEDAD

F.006, F.074, R.057, R.052, Af.006, IN.004 TRAGEDIA Y SIDA

TEOLOGIA PASTORAL Y TEOLOGIA MORAL L.MN.025

F.063, R.021, L.007, L.012, L.051, F.008 TRATAMIENTO-SIDA

TERAPIA PARA EL SIDA F.030, F.007

A.025, L.MN.025, L.G.026, C.001 VENEZUELA-SIDA

TRABAJADORASES SEXUALES-SIDA IN.006

145