DEFINICIN DE EDUCACIN POR DIFERENTES AUTORES "La educacin es una accin producida segn las exigencias de la sociedad, inspiradora

y modelo, con el propsito de formar a individuos de acuerdo con su ideal del `hombre en s`. ARISTTELES: La educacin es de carcter algo material y entiende que solo mediante la relacin del individuo con otras personas se puede hacer un hombre: si esta relacin es cualificada puede llegar a ser un buen hombre. COUFFIGNAL: "Educacin es un mecanismo por el cual el ser humano recibe informaciones con el propsito de fijarlas en la memoria COPPERMANN: La educacin es una accin producida segn las exigencias de la sociedad, inspiradora y modelo, con el propsito de formar a individuos de acuerdo con su ideal del hombre en s. DANTE: " El objeto de la educacin es asegurar al hombre la eternidad". DEBESSE: "La educacin no crea al hombre, le ayuda a crearse a s mismo". DEWEY: "La educacin es la suma total de procesos por medio de los cuales una comunidad o un grupo social pequeo o grande transmite su capacidad adquirida y sus propsitos con el fin de asegurar la continuidad de su propia existencia y desarrollo". DILTHEY: "La educacin es la actividad planeada por la cual los profesores forman la vida anmica de los seres en desarrollo". DURKHEIM: "La educacin tiene por misin desarrollar en el educando los estados fsicos, intelectuales y mentales que exigen de l la sociedad poltica y el medio social al que est destinado". FLITNER: "La educacin es el proceso de crecimiento y maduracin de los jvenes dentro de unas etapas en las cuales los adultos protegen y fomentan el mencionado proceso". FROEBEL: "Suscitar las energas del hombre como ser progresivamente consciente, pensante e inteligente, ayudarle a manifestar con todo pureza y perfeccin, con espontaneidad y conciencia, su ley interior, lo divino que hay en l; en esto consiste la educacin del hombre". GARCA HOZ: "La educacin es el perfeccionamiento intencional de las potencias especficamente humanas". GONZLEZ LVAREZ: "La educacin es una maduracin cualitativa de las facultades del hombre por lo cual se hace ms apto para el buen inicio de sus operaciones especficas". GOTTLER: "La educacin es el influjo elevador, integrado por cuidados psquicos (liberacin de trabas, enseanza, inspiracin, ejercicio) que la generacin adulta ejerce sobre el desarrollo de la que est madurando. Con objeto de preparar a los individuos que la integran a conducir personalmente su existencia dentro de las sociedades que la circundan vitalmente, y con ello a la inteligente realizacin de los valores en que se fundan dichos sociedades" HENZ: "Educacin es el conjunto de todos los efectos procedentes de personas, de sus actividades y actos, de las colectividades, de las cosas naturales y culturales que resultan beneficiosas para el individuo despertando y fortaleciendo en l sus capacidades esenciales para que pueda convertirse en una personalidad capaz de participar responsablemente en la sociedad, la cultura y la religin, capaz de amar y ser amado y de ser feliz". HERBART: "La educacin es el arte de construir, edificar y dar las formas necesarias". HUBERT: "La educacin es el conjunto de las acciones y de las influencias ejercidas voluntariamente por un ser humano sobre otro; en principio, por un adulto sobre un joven, y orientados hacia un objetivo que consiste en la formacin juvenil de disposiciones de toda ndole correspondiente a los fines para los que est deudo, tra vez que llegue a su madurez". JAMES, W.: "La educacin es la organizacin de hbitos de accin capaces de adaptar el individuo a su medio ambiente y social". JOLY: "La educacin es el conjunto de esfuerzos que tienen por fin dar a un ser la posesin completa y el buen uso de las diversas facultades. KANT: La educacin, segn Kant, es un arte cuya pretensin central es la bsqueda de la perfeccin humana. "La educacin tiene por fin el desarrollo en el hombre de toda la perfeccin que su naturaleza lleva consigo". KERSCHENSTEINER: "La educacin consiste en distribuir la cultura, para que el hombre organice sus valores en su conciencia y a su manera, de acuerdo su individualidad". KILPATRICK: "La educacin es el proceso de construccin individual que enriquece y gua la vida de tal modo que resulte ms intensa en la persona y en la sociedad". LEMUS: "El fin educativo es la formacin de hombres libres, conscientes y responsables de s mismos, capaces de su propia determinacin". LOCKE: "La consecucin de un alma sana en un cuerpo sano, tal es el fin de la educacin".

MANJN: "Educar es cultivar y desarrolla r cuantos grmenes de perfeccin fsica y espiritual ha puesto Dios en el hombre: es intentar hacer hombres perfectos con la perfeccin que cuadra a su doble naturaleza espiritual y corporal, en relacin con su doble destino temporal y eterno". MARAON: "La educacin es una superacin tica de los instintos". JAMES MILL: "La educacin tiene por objeto hacer del individuo un instrumento de felicidad para s mismo y para sus semejantes". STUART MILL: "La educacin es la cultura que cada generacin da a la que debe sucederle, para hacerla capaz de conservar los resultados de los adelantos que han sido hechos y, si puede, llevarlos ms all". NASSIF: "La educacin es la formacin del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente (heteroeducacin) o por un estmulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en l una voluntad de desarrollo momo conforme a su propia ley (autoeducacin)". NATORP: "Significa producir recto crecimiento, mediante cuidado y tratamiento adecuado". OVERBERG: "Entiende por educacin todo lo que se requiere para procurar buena direccin a los nios". PESTALOZZI: La educacin es el desarrollo natural, progresivo y sistemtico de todas las facultades". PIAGET: Es forjar individuos, capaces de una autonoma intelectual y moral y que respeten esa autonoma del prjimo, en virtud precisamente de la regla de la reciprocidad. PITGORAS: Es templar el alma para las dificultades de la vida. PLATN: La educacin es el proceso que permite al hombre tomar conciencia de la existencia de otra realidad, y ms plena, a la que est llamada, de la que procede y hacia la que dirige. Por tanto "Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfeccin de que son capaces". La educacin es la desalineacin, la ciencia es liberacin y la filosofa es alumbramiento. PLANCHARD: "La educacin consiste en una actividad sistemtica ejercida por los adultos sobre los nios y adolescentes con el fin principal de prepararles para la vida que debern y podrn vivir". RUIZ AMADO: "Por educacin entendemos la formacin consciente de las nuevas generaciones conforme a la cultura y al ideal de cada pueblo y poca'. SPENCER: "La funcin de educar es el proceso de preparar al hombre para la vida completa". SPRANGER: "Educar es transferir a otro, con abnegado amor, la resolucin de desarrollar de dentro a fuera, toda su capacidad de recibir y forjar valores". SUCHODLSKI: "El contenido esencial de la educacin estriba, sobre todo, en formar un hombre capaz de elevarse al nivel de la civilizacin moderna, o sea, de encontrar el sentido de la vida en este nuevo mundo". TUSQUETS: "La educacin es la actualizacin radicalmente humana que auxilia al educando para que, dentro de sus posibilidades personales y de las circunstancias, viva con la mayor dignidad y eficiencia". D. WILLMANN: "La educacin es el influjo previsor, directriz y formativo de los hombres maduros sobre el desarrollo de la juventud, con miras a hacerla participar de los bienes que sirven de fundamento a la sociedad". ZARAGETA: "La educacin es la accin de un espritu sobre s mismo o sobre otro, para el logro de una forma instructiva y educativa". ZILLER: "La educacin es la accin sobre un hombre, intencional y ordenada segn un plan, accin que se dirige a un hombre individual, en cuanto tal, en su primera juventud, con vistas a proporcionarle, conforme a lo planificado, una forma determinada y permanente". Aprendizaje Gagn (1965:5) define aprendizaje como un cambio en la disposicin o capacidad de las personas que puede retenerse y no es atribuible simplemente al proceso de crecimiento Hilgard (1979) define aprendizaje por el proceso en virtud del cual una actividad se origina o cambia a travs de la reaccin a una situacin encontrada, con tal que las caractersticas del cambio registrado en la actividad no puedan explicarse con fundamento en las tendencias innatas de respuesta, la maduracin o estados transitorios del organismo (por ejemplo: la fatiga, las drogas, entre otras). Prez Gmez (1988) lo define como los procesos subjetivos de captacin, incorporacin, retencin y utilizacin de la informacin que el individuo recibe en su intercambio continuo con el medio.

Zabalza (1991:174) considera que el aprendizaje se ocupa bsicamente de tres dimensiones: como constructo terico, como tarea del alumno y como tarea de los profesores, esto es, el conjunto de factores que pueden intervenir sobre el aprendizaje. Knowles y otros (2001:15) se basan en la definicin de Gagn, Hartis y Schyahn, para expresar que el aprendizaje es en esencia un cambio producido por la experiencia, pero distinguen entre: El aprendizaje como producto, que pone en relieve el resultado final o el desenlace de la experiencia del aprendizaje. El aprendizaje como proceso, que destaca lo que sucede en el curso de la experiencia de aprendizaje para posteriormente obtener un producto de lo aprendido. El aprendizaje como funcin, que realza ciertos aspectos crticos del aprendizaje, como la motivacin, la retencin, la transferencia que presumiblemente hacen posibles cambios de conducta en el aprendizaje humano. Hilgard y Marquis (1972) nos dicen que existen dos clases generales de definiciones de aprendizaje: las tericas y las fcticas. Las definiciones fcticas tienen como aspecto comn el relacionar el fenmeno del aprendizaje con acontecimientos observables del mundo fsico. En cambio las definiciones tericas describen las condiciones esenciales o procesos bsicos que, segn cada autor, resultan indispensables para que ocurra el aprendizaje. Ardila (1977) nos presenta varias definiciones de aprendizaje que los expertos en el campo han presentado a travs del tiempo. Hunter y Hovland (1937) se refirieron a una tendencia a mejorar con la ejecucin. Thorpe (1956) defini el aprendizaje como un proceso que se manifiesta por cambios adaptativos de la conducta individual como resultado de la experiencia. McGeoch e Irion (1952) dijeron que el aprendizaje es un cambio en la ejecucin que resulta de las condiciones de la prctica Ernest Hilgard "Es el proceso mediante el cual se origina o se modifica una actividad respondiendo a una situacin siempre que los cambios no puedan ser atribuidos al crecimiento o al estado temporal del organismo (como la fatiga o bajo el efecto de las drogas)" Schmeck (1988a, p. 171):... el aprendizaje es un sub-producto del pensamiento... Aprendemos pensando, y la calidad del resultado de aprendizaje est determinada por la calidad de nuestros pensamientos. Feldman, 2005. Tambin se puede definir el aprendizaje como un proceso de cambio relativamente permanente en el comportamiento de una persona generado por la experiencia. Enseanza Es el proceso mediante el cual se comunican o transmiten conocimientos especiales o generales sobre una materia. Este concepto es ms restringido que el de educacin, ya que sta tiene por objeto la formacin integral de la persona humana, mientras que la enseanza se limita a transmitir, por medios diversos, determinados conocimientos. En este sentido la educacin comprende la enseanza propiamente dicha. Los mtodos de enseanza descansan sobre las teoras del proceso de aprendizaje y una de las grandes tareas de la pedagoga moderna ha sido estudiar de manera experimental la eficacia de dichos mtodos, al mismo tiempo que intenta su formulacin terica. En este campo sobresale la teora psicolgica : la base fundamental de todo proceso de enseanza-aprendizaje se halla representada por un reflejo condicionado, es decir, por la relacin asociada que existe entre la respuesta y el estmulo que la provoca. El sujeto que ensea es el encargado de provocar dicho estmulo, con el fin de obtener la respuesta en el individuo que aprende. Esta teora da lugar a la formulacin del principio de la motivacin, principio bsico de todo proceso de enseanza que consiste en estimular a un sujeto para que ste ponga en actividad sus facultades, el estudio de la motivacin comprende el de los factores orgnicos de toda conducta, as corno el de las condiciones que lo determinan. De aqu la importancia que en la enseanza tiene el incentivo, no tangible, sino de

accin, destinado a producir, mediante un estmulo en el sujeto que aprende (Arredondo, 1989). Tambin, es necesario conocer las condiciones en las que se encuentra el individuo que aprende, es decir, su nivel de captacin, de madurez y de cultura, entre otros. Piaget: Segn esta concepcin de aprendizaje, la enseanza, debe proveer las oportunidades y materiales para que los nios aprendan activamente, descubran y formen sus propias concepciones o nociones del mundo que les rodea, usando sus propios instrumentos de asimilacin de la realidad que provienen de la actividad constructiva de la inteligencia del sujeto. Vygotsky: Enseanza: debe descubrir la Zona de Desarrollo Prximo. ya que tiene que ver con lo que nio puede hacer con ayuda, preocupndose de conductas o conocimientos en proceso de cambio. Esta Zona de desarrollo al grado de modificalidad e indica las habilidades, competencias que se pueden activar mediante el apoyo de mediadores para interiorizarlas y reconstruirlas por s mismo. Metodologa: * El estudio del mtodo se denomina metodologa, y abarca la justificacin y la discusin de su lgica interior, el anlisis de los diversos procedimientos concretos que se emplean en las investigaciones y la discusin acerca de sus caractersticas, cualidades y debilidades (Sabino, 1992: 24). * Contiene la descripcin y argumentacin de las principales decisiones metodolgicas adoptadas segn el tema de investigacin y las posibilidades del investigador. La claridad en el enfoque y estructura metodolgica es condicin obligada para asegurar la validez de la investigacin (Saravia, 2006;10 ). * La metodologa representa la manera de organizar el proceso de la investigacin, de controlar sus resultados y de presentar posibles soluciones a un problema que conlleva la toma de decisiones. La metodologa es parte del anlisis y la crtica de los mtodos de investigacin ( Gonzales: 11) Investigacin: * Es buscar, averiguar, explorar, consultar, indagar, una serie de eventos con el propsito de descubrir la verdad (Jarrn, 2004:1) * Llamamos investigacin cientfica, de un modo general, a la actividad que nos permite obtener conocimientos cientficos, es decir, conocimientos que se procura sean objetivos, sistemticos, claros, organizados y verificables (Sabino, 1992:29) * La investigacin es un proceso que, mediante la aplicacin del mtodo cientfico, procura obtener informacin relevante y fidedigna, para entender, verificar, corregir o aplicar el conocimiento (Tamayo, 2003: 37). Planificacin: "Es el proceso de establecer metas y elegir medios para alcanzar dichas metas" (Stoner, 1996). "Es el proceso que se sigue para determinar en forma exacta lo que la organizacin har para alcanzar sus objetivos" (Ortiz, s/f). "Es el proceso de evaluar toda la informacin relevante y los desarrollos futuros probables, da como resultado un curso de accin recomendado: un plan", (Sisk, s/f).

"Es el proceso de establecer objetivos y escoger el medio ms apropiado para el logro de los mismos antes de emprender la accin", (Goodstein, 1998).

"La planificacin... se anticipa a la toma de decisiones . Es un proceso de decidir... antes de que se requiera la accin" (Ackoff,1981).

"Consiste en decidir con anticipacin lo que hay que hacer, quin tiene que hacerlo, y cmo deber hacerse" (Murdick, 1994). Se erige como puente entre el punto en que nos encontramos y aquel donde queremos ir. "Es el proceso de definir el curso de accin y los procedimientos requeridos para alcanzar los objetivos y metas. El plan establece lo que hay que hacer para llegar al estado final deseado" (Corts, 1998). "Es el proceso consciente de seleccin y desarrollo del mejor curso de accin para lograr el objetivo." (Jimnez, 1982). Implica conocer el objetivo, evaluar la situacin considerar diferentes acciones que puedan realizarse y escoger la mejor.

"La planificacin es un proceso de toma de decisiones para alcanzar un futuro deseado, teniendo en cuenta la situacin actual y los factores internos y externos que pueden influir en el logro de los objetivos" (Jimnez, 1982).

"Es el proceso de seleccionar informacin y hacer suposiciones respecto al futuro para formular las actividades necesarias para realizar los objetivos organizacionales" (Terry,1987). Instruccin: Segn Bruner (1972), la instruccin implica organizar sistemticamente el conocimiento didctico desde dos componentes. A saber: El componente normativo, aquel que formula criterios y condiciones para la prctica de la enseanza, y el componente prescriptivo, aquel que expone reglas para el logro eficaz de los conocimientos y destrezas. Dichas reglas deben ser el resultado de la estructura sistemtica mencionada y deben tener la posibilidad de generalizacin a situaciones didcticas concretas.

Sin embargo, segn Snelbecker (1985), dicha sistematizacin para ser cientfica debera ser tanto empricamente vlida como lgicamente consistente y, actualmente, los planteamientos en torno a una teora de la instruccin realizados por diversos autores (menciona a Bruner, Ausubel, Reigeluth, Gimeno Sacristn y Piaget) son esbozos o marcos de referencia que van posibilitando los cauces de sistematizacin, pero todava no han alcanzado el deseado nivel de cientificidad para servir de modelo, predecir y explicar los fenmenos de la enseanza. Segn Robert Glaser 1962 la instruccin es el proceso orientado a producir en forma delibera cambios de comportamientos en los estudiantes bien creando nuevas respuestas o modificando las existentes de acuerdos a objetivos de instruccin. Shinner 1994 define la instruccin como la disposicin de las contingencias de reforzamientos dentro de las cuales aprenden los estudiantes. Por su lado Robert Gagne (1.965-1.966) Extendi su pensamiento para incluir nueve eventos de instruccin (Las condiciones de aprendizaje y de la Teora de la Instruccin) que detalla las condiciones necesarias para que se produzca el aprendizaje. Adems, la teora describe nueve eventos de instruccin y los correspondientes procesos cognitivos. Estos acontecimientos deben satisfacer o proporcionar las condiciones necesarias para el aprendizaje y servir de base para el diseo de la instruccin y la seleccin de medios de difusin apropiados. De igual forma Bruner en su libro "Hacia una teora de la instruccin". All se establece una estrecha relacin entre la instruccin y el desarrollo intelectual del ser humano. La instruccin debe preocuparse por el aprendizaje y por el desarrollo, y adems debe interesarse por lo que se desea ensear.

La instruccin aborda las necesidades de todos los educandos, incluyendo aquellos con necesidades especiales, fomentando la inclusividad y reduciendo las barreras para el aprendizaje. Conocimiento Resultado de conocer; informacin o comprensin adquirida por la experiencia; habilidad; aprendizaje profundo; marco de referencia creciente; integracin de la experiencia directa o simblica El estudio del conocimiento humano ha sido objeto fundamental de la filosofa y la epistemologa desde la poca de los griegos, pero en los ltimos aos se le ha prestado mucha atencin por parte de los tericos en el rea gerencial. En la literatura gerencial, no se define el conocimiento desde el punto de vista filosfico, sino ms bien desde el punto de vista pragmtico. Autores como Muoz y Riverola (2003:6) definen el conocimiento como la capacidad para resolver un determinado conjunto de problemas. Alavi y Leidner (2003:19) definen el conocimiento como la informacin que el individuo posee en su mente, personalizada y subjetiva, relacionada con hechos, procedimientos, conceptos, interpretaciones, ideas, observaciones, juicios y elementos que pueden ser o no tiles, precisos o estructurables. La informacin se transforma en conocimiento una vez procesada en la mente del individuo y luego nuevamente en informacin una vez articulado o comunicado a otras personas mediante textos, formatos electrnicos, comunicaciones orales o escritas, entre otros. En este momento, sealan, Alavi y Leidner, el receptor puede procesar e interiorizar la informacin, por lo que vuelve a transformarse en conocimiento. Sin profundizar en el debate filosfico sobre la definicin del conocimiento, se asume que desde una dimensin epistemolgica, el conocimiento puede ser tcito y explcito (Polanyi, 1966, citado por Nonaka y Takeuchi, 1999). El conocimiento tcito resulta difcil de enunciar mediante el lenguaje formal, ya que se trata de lo aprendido gracias a la experiencia personal e involucra factores intangibles como las creencias, el punto de vista propio y los valores. El conocimiento explcito se puede expresar a travs del lenguaje formal, incluidos enunciados gramaticales, expresiones matemticas, especificaciones, manuales, etc. y puede ser transmitido fcilmente de un individuo a otro y domina la tradicin filosfica occidental. Didctica La Didctica es el campo disciplinar de la pedagoga que se ocupa de la sistematizacin e integracin de los aspectos tericos metodolgicos del proceso de comunicacin que tiene como propsito el enriquecimiento en la evolucin del sujeto implicado en este proceso. (Dra Nivia Alvarez Aguilar) Es el proceso de interaccin comunicativa entre sujetos y actores educativos implicados en el quehacer pedaggico, que posibilita a travs de la investigacin, el desarrollo de acciones transformadoras para la construccin de un saber pedaggico como aporte al conocimiento. (ms. hermes de jesus henriquez algarn) El arte de saber explicar y ensear con un mayor numero de recursos para que el alumno entienda y aprenda. Se explica para que el alumno entienda (primer contacto con el conocimiento), se ensaa para que el alumno aprenda (Que asimile, que lo haga suyo). (javier ramirez) Es una disciplina de la enseanza del conocimiento cuyo objetivo es el entendimiento,mediante unos principios pedaggicos encaminada a una mejor comprensin de las ciencias. (Jaime Eugenio Toro Gaviria) Es una disciplina de la enseanza del conocimiento cuyo objetivo es el entendimiento,mediante unos principios pedaggicos encaminada a una mejor comprensin de las ciencias. (Jaime Eugenio Toro Gaviria) La didctica es el arte de ensear o direccin tcnica del aprendizaje. Es parte de la pedagoga que describe, explica y fundamenta los mtodos ms adecuados y eficaces para conducir al educando a la progresiva adquisicin de hbitos, tcnicas e integral formacin. La didctica es la accin que el docente ejerce sobre la direccin del educando, para que ste llegue a alcanzar los objetivos de la educacin. Este proceso implica la utilizacin de una serie de recursos tcnicos para dirigir y facilitar el aprendizaje. (Cecilia A. Morgado Prez.)

Es una ciencia y un arte que contribuye en el proceso enseanza aprendizaje aportando estrategias educativas que permiten facilitar el aprendizaje. Son las diversas tecnicas y formas de ensear, las cuales se adaptan segun las necesidades de los alumnos o las circunstancias. es el arte de ensear. (itzel) Ciencia que estudia y elabora teoras sobre la enseanza, es decir, modelos que explican o predicen ese fenmeno y esa realidad que es ensear. (Didctica General. Anaya, 1983) Ciencia de la educacin centrada en los procesos de enseanza-aprendizaje. Suele dividirse en Didctica General y Didctica Especial, relativa esta ltima a las diversas materias de aprendizaje. (GARCA GARRIDO, Jos Luis. Diccionario Europeo de la educacin. Editorial Dykinson SL. Madrid. 1996) La didctica es la disciplina pedaggica de carcter prctico y normativo que tiene por objeto especfico la tcnica de la enseanza, esto es, la tcnica de dirigir y orientar eficazmente a los alumnos en su aprendizaje. (ALVES DE MATTOS, L. Compendio de la Didctica General. Editorial Kapeluz, Buenos Aires, 1963.) Paradigma El concepto de paradigma surge para referirse a los modelos explicativos o comprensivos que la comunidad cientfica utiliza, uno de los primeros autores que se refiere a paradigma como tal es Thomas Kuhn (1962) quin defini el concepto de paradigma como un esquema de interpretacin bsico, que comprende supuestos tericos generales, leyes y tcnicas que adopta una comunidad concreta de cientficos. Otros autores definen paradigma como una imagen bsica del objeto de una ciencia, sirve para definir lo que debe estudiarse, las preguntas que son necesarias de responde, y que reglas es preciso seguir para ello, sealan adems que el paradigma es la unidad ms general de consenso y en ocasiones sirve para diferenciar una comunidad cientfica de otra. El trmino paradigma se ha utilizado ampliamente sobre todo despus de su presentacin por Thomas S. Khun en su libro La estructura de las revoluciones cientficas[1], publicado por primera vez en 1962 en la que establece que los paradigmas designan una o ms realizaciones cientficas pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce durante cierto tiempo con fundamento para su prctica posterior. Platn un paradigma constituye no un simple modelo, a modo de "copia", "patrn" o "muestra" de algo que es real, sino, mucho ms que eso: un paradigma es un modelo ejemplar, es decir, perfecto de tal modo que se ha de considerar digno de ser seguido e imitado (ver Ferrater, 1994, pp. 2691-2693) (Cursivas aadidas) Utopa El concepto de utopa es inventado por Tomas Moro en 1516, es una palabra de origen griego, pero podemos decir que es anterior a la fecha puesto que en Timeo dialogo escrito por Platn entorno al ao 360 a.C. ya se haban tratado temas relacionados con sociedades ideales. Se trata de un pensamiento que va desde la Edad de Oro, pasando por la Repblica de Platn, las utopas del Renacimiento y el Socialismo utpico del siglo XIX, hasta las distopas contemporneas. Podemos entender el trmino de dos formas, la primera desde el punto de la eutopa, en la lengua griega eu significa mejor por lo que se traduce como el mejor lugar o el lugar perfecto. La segunda forma es desde la utopa donde u se refiere a algo negativo por tanto lo traducimos como el lugar que no existe. El objetivo principal de este trabajo es dar a conocer el concepto de utopa, pero la gente utiliza este trmino sin conocer

cul es su significado y abusando de l. Pero este suceso tiene un lado positivo ya que podemos decir que las utopas sean literarias o reales influyen mucho en el mundo moderno. La palabra utopa se puede interpretar de muchas formas y es entonces cuando podemos encontrar elementos comunes entre las diferentes formas de interpretacin. Hay autores que en sus obras estudian a su vez obras utpicas que no son las adecuadas porque no tratan sobre modelos concretos de sociedad ideal. En cambio Utopa de Tomas Moro si es una obra apropiada para tratar el tema en cuestin, puesto que se basa en un modelo especfico de sociedad ideal en la cual no se describe un mundo ficticio o aquellos mundos ideales que pretenden inculcar las religiones a sus fieles sino un nueva forma de organizacin poltica con la finalidad de paliar los errores de la poltica actual como tambin subsanar los vacios que esta tenga. Lo que se intenta es que el nuevo orden poltico corrija los errores pasados hasta el punto de llegar a ser la forma de gobierno perfecta aunque en la realidad sea un tanto imposible. Asimismo nos podemos referir al concepto de utopa como controvertido porque el mismo trmino se utiliza para diferentes situaciones y en contextos sociales en los que hay disputas ideolgicas, por lo que hoy en da no hay una definicin concreta que sea aceptada por todos. Sin embargo a pesar de estos problemas hay autores que le dan diferentes usos al concepto por lo que este engloba distintas realidades. Un ejemplo de que se trata de un concepto controvertido es que autores como Bronislaw Baczko defienden que las utopas son realizables y autores como Alberto Baldasiera optan porque no lo son. As pues las obras que pertenecen al pensamiento poltico utpico las podemos diferenciar de las que no por el contenido y la forma ya que algunas carecen de alguno de los dos requisitos basados en el uso constante del derecho y del estado. La filosofa poltica tiene como objetivo establecer la mejor forma de gobierno indicando como debe o no llevarse a cabo el gobierno de las personas y la administracin de las cosas. Algunas obras que tratan el problema de la filosofa poltica son Idea de una Repblica perfecta de David Hume y Utopa de Toms Moro. Estas obras buscan la forma ptima de gobierno. El contenido material de la filosofa poltica es variado y cada ideologa propone su propio tipo de sociedad ideal. El modelo de utopa se puede desarrollar en ms ideologas de carcter totalitario como por ejemplo el fascismo o el nazismo que tambin proponen sociedades ideales pero que las podramos incluir dentro de las dstopias ya que niegan los derechos humanos. Autores como Krishan Kumar dicen que la diferencia entre la utopa y las otras formas polticas es que la utopa se trata de algo ficticio, de algo irreal. Otro punto dentro del mbito de las sociedades ideales es la relacin que tienen estas con los ideales contrafcticos. Los dos tienen en comn el sentido de la posibilidad ya que muestran sucesos que no han tenido lugar en la realidad. La sociedad ideal tiene un objetivo a lograr que es lo que puede ser en el futuro mientras que el ideal contrafctico presenta posibilidades distintas a los hechos que ocurrieron en el pasado (que es lo que fue y que es lo que poda haber sido) La forma que elegir el utopista es la novela ya que es la ms adecuada para llevar a cabo su propsito de contar que sera segn el un modelo de sociedad ideal. El utopista imagina un mundo completo en el que la vida se desarrolla condicionada por unos principios que no existen en la vida real del autor y que son mejores que los reales. Traslada los pensamientos al papel por lo que surge una narracin describiendo aquello que ha imaginado y que est relacionado con forma poltica mejor que la presente. Moro en Utopa y Harrington con Oceana describan la mejor organizacin poltica para Inglaterra y Hume lo hacia para su pas pero se diferencian en que no utilizan ni la misma forma ni el mismo contenido. Por ltimo dentro del contenido y la forma tenemos que diferenciar entre el pensamiento poltico utpico su forma es literaria y el pensamiento poltico no utpico tiene forma cientfica y usa metforas para mejorar la exposicin de dicho pensamiento. En definitiva podemos decir que el concepto de utopa se basa en un modelo d sociedad ideal, en lo relacionado con la mejor forma de gobierno existente, en la que es necesario que impere el derecho y el Estado y que se caracteriza por ser algo ficticio puesto que sera extremadamente difcil hacer que el gobierno de las personas y de las cosas fuera perfecto sin que hubiera ningn tipo de conflicto de por medio. Hombre En antropologa filosfica a lo largo de la historia se fueron segn cada autor ,diferentes conceptos, escribo los bsicos, no excluyentes ,ni los nicos.. 1) Para Aristteles :"animal racional" 2)el carcter encarnado del espritu humano (el hombre no es pura materia ni puro espritu, sino, en la expresin de Heidegger, ser-en-el-mundo); 3) el hecho de la intersubjetividad o dimensin relacional de la vida humana (la subjetividad

humana no es una interioridad cerrada al estilo de Descartes, o de Leibniz, sino ser-con-nosotros-conciencia de); 4) la temporalidad (el hombre es tambin l mismo ser histrico, tiempo, historia);5)Boecio (edad media) es persona ; 6)sto Tomas DE Aquino : El Hombre es un ser inacabado y en bsqueda de la plenitud..7)Friedrich Nietzsche, La voluntad de poder-el super-hombre; 8) para Marx, es en funcin de una antropologa colectivista ,como ser en relacin de produccin;9)Kierkegaard y Heidegger consideran que el individuo se hace singular, autntico, cuando se sustrae a la multitud (en trminos de Kierkegaard) o al impersonal (en trminos de Heidegger).;10)Ernst Cassirer define al hombre como un animal simblico;11)con Freud, desarrollo y evolucin del ELLO+YO+SUPER-YO...(psiquismo humano),12)para el personalismo, Mounier, es vocacin+encarnacin+comunin Qu es el hombre? el hombre es un animal razonable capaz de pensar el cual es dotado de inteligencia desde el nacimiento y se va desarrollando como va creciendo y tiene la capacidad de utilizar sus manos para hacer diversas actividades. La historia del hombre comenz hace 40 mil aos segn con la teora de Darwin: el hombre proviene del mono el cual fue evolucionando el cerebro con el paso del tiempo por las diversas actividades que realizaba cotidianamente y se tuvo que adaptar al hambiente en el cual se encontrabab a lo que se llamo supervivencia y eso causo la evolucin de las especies .para poder entender al hombre se le domino como una especie univarsal. la primera especie que aparece en el mundo es el astrolophitecus.-simio sudamericano el cual apareca hace mas de cuatro millones de aos media ma de un metro los pies los tenia parecidos a los del ser humano, tamao del cerebro similar al de ungorila, su mandibula la tenia muy grande y menton hundido. la segunda especia que aparece es el homo erectus el cual aparece en africa y eran mas conocidos como phithecanthropus sus caracteristicas eran de craneo chico, dedos pequeos, pecho reducido y columna recta esta especie se caracteriza por el descubrimiento del fuego para mejorar su alimentacion y asi desrrollo las etructuiras sociales y organiza sus grupos muy reducidos desarrollan una nueva tecnica de tallado para la realizacion de sus utencilios los cuales eran martillos, cuchillos con huesos de animales. la ultima especie que aparecio fue el homosapiens denomindado como el hombre que piensa o animal razonable este desarrollo el lado frontal del cerebro y deja de ser nomada para establecerce en un solo lugar y dedicarse a la agricultura como sustento de sobrevivencia se dedicaba a la caza y sus ramas las realiza con piedras. esta se llama como la ultima evolucion del mono y ya empieza a caminar recto utilizando ls manos. Qu es Educativa? Educativa pretende ser una reflexin personal sobre la calidad y la innovacin en la educacin secundaria, tomando como centro, aunque no de forma exclusiva, las tecnologas de la informacin y comunicacin. Los conocimientos que cada uno posee sobre un tema determinado se ven enriquecidos cuando se cuenta con la participacin de otras personas, porque aportan enfoques e ideas distintos que permiten ampliar enormemente los lmites que cada uno tenemos por nuestra forma particular de pensar. Por este motivo decid empezar a publicar lo que durante un tiempo elaboraba para mi uso particular, que no era ms que investigacin y autoformacin sobre los temas que me ms me interesaban. Del mismo modo que personalmente me enriquezco con las aportaciones externas deseo que otros puedan aprovecharse, en la medida que sea posible, de las mas propias. Estoy plenamente convencido de que esta continua retroalimentacin es la mejor forma de crear conocimiento til y de calidad. Pedagogico "La pedagoga es el estudio de los mtodos de enseanza, incluidos los fines de la educacin y las formas en que tales objetivos pueden ser alcanzados. Su campo es en gran medida la psicologa educativa, o las teoras sobre la forma en que el aprendizaje tiene lugar." Relativo a la pedagoga: un profesor debe tener amplios conocimientos pedaggicos. Que ensea las cosas con mucha claridad y es til para aprender: este mtodo de enseanza basado en medios audiovisuales es muy pedaggico. Proyecto: se refiere a una intervencin concreta, individualizada, para hacer realidad algunas de las acciones contempladas en el nivel anterior (el nivel tctico). Define resultados previstos y procesos para conseguirlos, as como el uso concreto de los recursos disponibles.

Este es el nivel operativo del proceso de planificacin, por lo que no debe ser algo terico, sino una actividad prctica y til de cara a la intervencin. Los proyectos deben ser responsabilidad de las personas y equipos que tienen encomendada la intervencin (profesores/formadores). Plan: Un plan es una intencin o un proyecto. Se trata de un modelo sistemtico que se elabora antes de realizar una accin, con el objetivo de dirigirla y encauzarla. En este sentido, un plan tambin es un escrito que precisa los detalles necesarios para realizar una obra. El plan define a grandes rasgos las ideas que van a orientar y condicionar el resto de niveles de la planificacin para el mismo. Determina prioridades y criterios, cobertura de equipamientos y disposicin de recursos, su previsin presupuestaria y horizonte temporal. Sera el nivel estratgico, con unas metas genricas que dan sentido al resto de los niveles, de forma que no se hagan actuaciones aisladas sino que todas tengan una coherencia, una finalidad. Podramos decir que el plan es la expresin de una voluntad institucional, el programa representa la especificacin de fines. Planificacin: La planificacin implica un proceso consciente de estudio y seleccin del mejor curso de accin a seguir, frente a una variedad de alternativas posibles y factibles de acuerdo a los recursos disponibles. La actividad de planificar abarca un amplio campo de decisiones que incluye: la definicin de un objetivo, la materializacin de un plan y programa, la fijacin de polticas, la determinacin de normas y procedimientos, todos necesarios para el desarrollo eficiente de las operaciones de la empresa y del logro de sus objetivos En consecuencia se puede definir la planificacin como la concepcin anticipada de una actividad de acuerdo a una evaluacin racional entre fines y medios. Se dice tambin, que la planificacin es prever el futuro. La planificacin tiene como objetivo o fin ltimo la eliminacin al mximo de los imprevistos, es decir, lograr los objetivos y metas de la empresa con el mximo de ventajas, el mnimo de desventajas, el mnimo de riesgos y optimizando al mximo el uso de los recursos humanos, materiales y financieros con que cuenta la empresa. Planificacin diaria La planificacin diaria de las clases contiene diversos componentes de la planificacin en cuanto a las actividades y lecciones que se desarrollan diariamente en clases, se encuentra organizado de modo tal que nos proporciona informacin acerca de qu tipo de planificacin debemos emplear, sus componentes, estrategias, modelos, as como tambin sugieren incluir estrategias de diversidad en la planificacin. Antes de adentrarnos al tema de la planificacin diaria de las clases es necesario diferenciar claramente una actividad y una leccin, para as tener el conocimiento del por qu debemos planificar tanto la leccin como las actividades que se desarrollan en las clases.

La principal razn de distincin entre una leccin y una actividad es que ambas requieren modos distintos de planificar las decisiones y las tareas. Se distinguen en el propsito que persiguen las lecciones y las actividades. Una leccin tiene como propsito proporcionar instruccin inicial sobre destrezas o conocimientos, mientras que la actividad pueden tener varios propsitos: motivar al estudiante, proporcionar experiencia adicional, elaboracin de informacin, prctica adicional, generalizacin de destrezas y conocimientos.

Otra distincin la tenemos a travs de sus objetivos. Las lecciones poseen objetivos especficos, medibles y breves, teniendo que la intencin del profesor es que el estudiante logre los objetivos al final de cada leccin.

Las actividades suelen utilizarse en las lecciones para ayudar a los estudiantes a que progresen bien sea hacia objetivos o metas a ms largo plazo.

Es distinta la forma de evaluar una leccin y una actividad. La leccin tiene una evaluacin formal, donde se considera si el estudiante es capaz de alcanzar los objetivos de manera independiente, mientras que las evaluaciones en las actividades son ms informales y menos individuales. Cuando hablamos de planificacin diaria podemos agregar que esta permite al docente orientar y encaminar su quehacer diario en el aula y fuera de ella, tras la organizacin y presentacin sistemtica de los contenidos de aprendizaje, que pretenda abordar.