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Edom

Wechseln zu: Navigation, Suche Der Name Edom (hebr. )bezeichnet sowohl einen Stammesverband, der seit der spten Eisenzeit stlich der Jordansenke siedelte, als auch das von diesem bewohnte Land selbst (vgl. Iduma). Zusammen mit den Aramern, Midianitern, Israeliten und Joktanitern werden die in der Bibel erwhnten Edomiter zu den Hebrern gerechnet.

Inhaltsverzeichnis

1 Name 2 Geografie 3 Geschichte 4 Ausgrabungen 5 Edom als Synonym 6 Edom in der Literatur 7 Religion 8 Siehe auch 9 Literatur 10 Weblinks 11 Einzelnachweise

Name
Edom in Hieroglyphen

Jdm Edom [1]

Edom bedeutet rot [2] und leitet sich mglicherweise von der Farbe des Sandsteingebirges stlich der Araba-Senke ab. Er wird erstmals in einem gyptischen Text gegen Ende des 8. Jahrhunderts v. Chr. erwhnt. Die Farbe Rot bzw. Rottne werden im AT symbolisch hufig zur Darstellung des Blutes/Lebens und der Aktivitt/Lebendigkeit, der Macht und Strke (Jesaja 63, 2-3 EU), aber auch mit negativen Vorzeichen im Kontext der Snde (Buch der Weisheit 13, 14 EU) und der dazugehrigen Reue (4. Mose, 19, 1 ff EU) verwandt. Berichte der gyptischen Pharaonen aus der 18. Dynastie nennen ein Land Edom, welches an gypten Tributzahlungen erbringen musste. Es lag westlich des Orontes, unterhalb von Aleppo am Orontesknick. In der gyptischen Sprache wurde es Schamasch-Edom genannt.

Ob eine Verbindung zum biblischen Edom bestand, kann nicht mit Sicherheit ausgeschlossen werden. Die Geschichte und das Gebiet Edoms wird zur Zeit vor allem von franzsischen Archologen und Historikern und von der Naturhistorischen Gesellschaft Nrnberg erforscht. Pierre Bordreuil vom Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) vertritt die Meinung, dass eine Besonderheit palographischer Art, nmlich die groe hnlichkeit der hebrischen Konsonanten Daleth und Resch, wiederholt zu einer Verwechslung der Namen Aram und Edom gefhrt hat. Er meint, dass im 2. Buch Samuel 8,13 EU statt Aramer eigentlich Edomiter und im 1. Buch der Knige 11,14 EU eigentlich Aramer und Aram anstelle von Edomiter und Edom zu lesen sei. A. Lemaire vertritt die Ansicht, dass die edomitische Knigsliste im Buch Genesis 36,31-39 EU ursprnglich eine aramische Knigsliste war.

Geografie

Das Knigreich Edom bei seiner grten Ausdehnung (rot) und die ungefhre Ausdehnung Idumas in der klassischen Zeit (dunkel) Das Gebiet lag stlich des sdlichen Teils der Jordansenke, dem Wadi Araba zwischen dem nrdlich gelegenen Moab (Grenze Wadi Hesa) und dem sdlich gelegenen Seir (Seirgebirge) und gehrt heute zu Jordanien.

Laut mehreren Bibelstellen (Gen 32,4 EU, Jos 11,17 EU) stammen die Edomiter aus dem sdwestlich des Toten Meeres gelegenen Gebirge Seir. Das Siedlungsgebiet der Edomiter berschneidet sich mit den ab 600 bis 400 v. Chr. von Idumern und Nabatern besiedelten Gebieten. Die genaue Beziehung zwischen diesen Ethnien ist unklar. Insbesondere ist ungeklrt,

ob die Idumer mit den Edomitern identisch waren oder eine abgespaltene besondere Volksgruppe waren, ob die Nabater Nachkommen der Edomiter waren oder ob sie diese verdrngten oder berlagerten.

Geschichte
Die Edomiter waren zunchst ein spteisenzeitlicher Stammesverbund von Ackerbauern (vor allem auf dem Kreidekalkplateau) und Viehzchtern (vor allem im Sandsteingebirge), wurden aber nach der Unterwerfung durch den israelitischen Knig David zu einem Staat mit zentraler Verwaltung umorganisiert (2 Sam 14,22 EU). Die Israeliten, deren Bibel das (parteiische) Hauptzeugnis ber die Edomiter darstellt, hielten die Edomiter fr Nachkommen des Esau und damit fr Stammesverwandte (vgl. Gen 36,1019 EU; Dtn 2,48 EU). Edom war unter anderem

Teil von Knig Davids Reich selbstndiger Staat (850 v. Chr. Abfall von Juda und Einsetzung eines eigenen Knigs) assyrischer Tributstaat (Regierungszeiten der assyrischen Knige Adadniranris III. bis Assurbanipals) neubabylonischer Provinzteil (Mitte des 6. Jahrhunderts, wahrscheinlich ab 552 v. Chr., unter Knig Nabonid Bestandteil der Provinz Arabia) persische Provinz (Eroberung 539 v. Chr., selbstndige politische Einheit bis um 400 v. Chr.)

Die unter rmischer Oberherrschaft in Israel und Juda herrschende Dynastie des Herodes war edomitischer Herkunft, es handelte sich allerdings um eine judaisierte Familie.

Ausgrabungen
Nach archologischen Befunden wurden ab dem 7. Jahrhundert v. Chr. verschiedene Verteidigungsanlagen durch die Edomiter erbaut. So z. B. in Buseira (Bosra, Buseirah), 45 km nrdlich von Petra, eine Metropole und wichtiges Verwaltungszentrum des Landes. Reste einer weiteren Stadt, dem von Asarja, Knig von Juda, ausgebauten Eilat, wurde bei Grabungen am Tell el-Cheleifeh (nrdlich Aqaba) entdeckt. Entscheidend fr die archologischen Fortschritte war in den 1960er Jahren die Ausgrabung der schon 1929 von G. Horsfield entdeckten edomitischen Siedlung von Umm-el-Bijara durch C.-M. Bennet und die Identifizierung der typischen edomitischen Keramik durch N. Glueck. Diese ermglichte es,

edomitische Siedlungen wie z. B. Elat im Tell el-Cheleifeh, Buseira, es-Sela und Tawilan sicher zuzuordnen.

Edom als Synonym


In der spteren jdischen Geschichtsschreibung wurden Edom und Esau, aufgrund der hufigen Verwendung der Farbe Rot in den Bannern und Standarten der Rmer, zur Beschreibung des rmischen Imperiums genutzt, mglicherweise auch aufgrund des blutigen Regimes der Rmer in Juda. In mittelalterlichen rabbinischen Texten wird Edom hufig als Synonym fr das byzantinische Reich (das sich selbst als fortbestehendes Rmisches Reich betrachtete) oder das Christentum verwendet.

Edom in der Literatur


Diese synonyme Verwendung des Wortes Edom findet sich hufig in den historischen Romanen von Lion Feuchtwanger. So z. B. in Die Jdin von Toledo, wenn Jehuda negativ von den Shnen Edoms spricht. Oder auch in Jud S: Die Bosheit der Frevler ist gro, die Tcke Edoms hebt sich mchtig auf gegen Israel.[3] In seinem Gedichtband Was noch blieb von Edom benutzt der rumniendeutsche Dichter Horst Samson den Begriff Edom im Sinne von Staat, Vater-Land, Land der Vter, in dem die Diktatur wtet, alles zerstrt und die Menschen zur Flucht treibt, was zur feinsinnigen poetischen und metaphorischen berhhung Edoms als innere Heimat fhrt, die Emigranten und Flchtlinge als wichtiges virtuelles Gepck fr ewig mit sich schleppen.[4]

Religion
Hauptgott der Edomiter war Qaus. Sein Name bedeutet Bogen, vermutlich ist Regenbogen gemeint (vgl. auch Gen 9,13 EU). Qaus war demnach ein Wettergott, der spter auch kriegerischen Charakter annimmt. Ab der zweiten Hlfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. erscheint der Gottesname zunchst als Namensbestandteil fr edomitische Knige: Qaus-Malak (Qaus ist Knig) oder z. B. ca. 677667 v. Chr. Knig Qaus-Gabar (Qaus ist stark). Ein Verwaltungstext aus den 6. Jahrhundert v. Chr. beginnt mit den Worten: Ich segne dich im Namen des Qaus. Jahrzehnte spter hufen sich in Edom Eigennamen, die Qaus als Namensbestandteil enthalten. Auch nach dem Verlust der nationalen Selbstndigkeit nach der Hellenisierung wurde Qaus von den Edomitern verehrt, wie zahlreiche ins Griechische bertragene Namen belegen. Noch Flavius Josephus kennt ihn in der Form Koze. Die berragende Stellung von Qaus fhrte wohl dazu, dass die Bibel die Edomiter an mehreren Stellen zu den Anhngern Jahwes rechnet. Nach dem Deborahlied gehren Edom und Seir zu den Lndern, in denen sich Jahwe gezeigt hat (vgl. Ri 5,4 EU).

Siehe auch

Iduma Schasu

Literatur

Pierre Bordreuil: Eine lange gemeinsame Geschichte mit Israel. In: Welt und Umwelt der Bibel, Heft 7, 1. Quartal 1978, S. 22 Manfred Lindner: Die Edomiter in Sdjordanien. In: Welt und Umwelt der Bibel, Heft 7, 1. Quartal 1978, S. 5758 Mary L. T. Witter: Edom und die Edomiter. Bohmeier Verlag 2005, ISBN 3-89094451-5

Weblinks

Der Prophet Obadja Karte von Edom

Einzelnachweise
1. Rainer Hannig: Groes Handwrterbuch gyptisch-Deutsch : (2800 - 950 v. Chr.).

von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9, S. 1122. 2. Anm.: Das Adjektiv ist - dm. Das entsprechende Verb lautet - dm in Bdt. v. rot werden bzw. rot sein. 3. Lion Feuchtwanger: Jud S. Aufbau, Berlin 2002, S. 258. 4. Nosmas Verlag, 1994