Hay un pueblo que vive muy feliz ese pueblo es el pueblo de Dios Ese pueblo vive as, porque

un da conoci al Jess el Salvador. Me liberto, me liberto, Cristo rompi las cadenas el me libert. Siento paz y gozo en mi corazn. Me liberto

Cuando la vida te llene de dudas y miles porques Cuando la pena al corazn lo hace trizas, nunca te olvides que siempre mi mano contigo estar, toda tu vida. Si en el camino las piedras y rocas te hacen tropezar, y las heridas te adolecen hasta el alma nunca te olvides que siempre mi mano contigo estar, y mi poder restaurar toda tu vida. Y cada da mi mano estar, en tu mirada, en tu caminar. Cada da mi mano estar, en tus sueos, proyectos, cadas o risas motivos por alcanzar. Cada da mi mano estar, en tu mirada, en tu caminar cada da mi mano estar contigo. No tengas miedo porque a tu lado siempre ir Yo, sostenindote con mi amor que da la vida. Solo te pido que siempre tus pasos anden en verdad sin la mentira. Y es que nada ni nadie en la vida te pueden daar, pues mi presencia y fidelidad te acompaan,

Nunca te olvides que siempre mi mano contigo estar, y mi poder restaurara toda tu vida.

Tres etapas de la msica en la Renovacin

1 CANTOS CARISMTICOS
Con el nacimiento de los grupos de oracin surge una msica nueva. La Iglesia estaba necesitando esta msica: Alegre. Sencilla. Viva y testimonial.

Distinguimos: 1. Msica ungida por el Espritu Santo 2. Msica que suena incluso bien, pero no toca los corazones. La visin va dirigida a crear ministerios de msica en los grupos. Los servidores nombran un responsable. Este responsable va haciendo equipo. Hay problemas de obediencia a los responsables de msica porque haba habido un tiempo de caminar por libre. Los ministerios de msica tienen que reunirse, rezar juntos, aprender a trabajar en equipo, corregirse fraternal mente...

Muchas veces, se conocan antes las canciones que al propio movimiento de la R.C. Aprendimos Alabar y Yo tengo un gozo en el alma sin saber de dnde venan. Eran cantos que nos arrastraban. El canto iba delante de la vida. El canto nos invitaba a: Salir de una religiosidad individual hacia una comunitaria. Pasar del estancamiento al caminar juntos; de la tristeza a la alegra; de la no-alabanza a la alabanza.

2 MSICA UNGIDA
La msica es algo capaz de tocar las fibras ms sensibles de nuestro ser. Puede gustarnos, emocionarnos, enternecernos... Pero slo la msica ungida puede -adems de todo lo anteriorCONVERTIRNOS: hacer que, en una determinada circunstancia o momento de nuestra vida, nuestro corazn se vuelva hacia Dios y seamos capaces de tomar una determinacin, o que en nuestro interior se realice un cambio. Sera un error pensar que si en una asamblea de oracin los hermanos no se convierten es porque la msica no es ungida. Hay una parte que est en nosotros, que somos un pueblo de dura cerviz y corazn rebelde. Pero los M. de M. tienen que tener claro cul es el objetivo: su msica est llamada a ser un puente entre el pueblo y Dios, un canal .Y es imprescindible que ese acceso -el corazn de los msicos- est limpio y preparado para llevar al pueblo a Dios, para poner al pueblo mirando hacia Dios. As empezamos a descubrir un paralelismo entre la msica que surge de los hermanos y su vida espiritual. La msica ungida supone vida en el Espritu, vida en el Seoro de Cristo, vida espiritual profunda, compromiso con el grupo, deseo de servicio...

Es la poca de Te vengo a decir, Una mirada de fe, Yo soy testigo, Oh, Seor, quiero que ardas en mi ser, Si yo confo en el Seor... Queramos levantar las manos pero no sabamos muy bien por qu. Los cantos tenan fuerza en s mismos y trasmitan lo que decan. Haba poca experiencia y poca tcnica. El ministerio de msica se ejerca de forma espontnea. Cualquier hermano en el grupo poda sugerir un canto; entonarlo, incluso. Imperaba la frescura, la novedad del Espritu... y el riesgo del "todo vale". Los peligros de esta etapa son: El desorden. La falta de discernimiento.

Se empieza a vislumbrar una nueva manera de cantar para el Seor y, al mismo tiempo, la necesidad de ordenar, discernir y descubrir esta nueva visin de la msica para que d gloria a Dios.

Este ministerio no se puede ejercer para gloria de Dios sobre una vida dispersa, poco comprometida en el grupo. Si no hay un caminar en el Seor no se puede pretender que, al llegar a un retiro, se junten 10 o 12 hermanos para formar el ministerio de msica y haya una msica ungida. Se presenta un camino mucho ms largo y difcil que aquel que veamos al iniciar este ministerio -coger la guitarra y aprender unos cantos para animar la oracin-. De este modo, poco a poco, los M. de M. empiezan a ser fuertes. En muchos casos, tienen ms fuerza que los que dirigen la oracin y hasta -a veces- puede parecer que es la msica quien dirige la oracin. Surgen entonces otros problemas en torno a la msica que tienen que ver con un carisma que es muy vistoso y deseado.

-que es fiel- regala a este M. de M. ms dones, carismas nuevos; pequeas y grandes manifestaciones carismticas que condensamos en este nombre: Cntico espiritual. Es el canto que surge en el corazn de los santos. Es la meloda interior que corresponde a los msicos hacer salir y llevar al pueblo de Dios. Es hacer realidad las palabras de S. Agustn: "Sed vosotros mismos el canto que vais a cantar. La alabanza a Dios reside en el mismo cantor" ( L.H. II, pag 607). Este cntico prescinde de muchas cosas humanas. Va apareciendo, cada vez, ms puro y limpio. Este cntico no se improvisa. Surge de un proceso espiritual (Hay que morir para "vivir; "Caminar siempre contigo"). Surge de la unidad del corazn del msico con el corazn de Cristo, a travs de un caminar interior que termina en el cielo. Surge cuando en la vida del msico hay un abandono a la voluntad del Padre y "ya no vivo yo; es Cristo quien vive en m. El peligro est en: La soberbia, la arrogancia en el carisma. vanidad, la ejercicio del

Esta etapa tiene tambin su pecado: la apropiacin del don (El don es mo, lo uso como quiero y como yo lo entiendo; los servidores no tienen ni idea de msica; yo no me tengo que someter a nadie; si acaso, a otro msico que yo considere "superior"). Esta actitud de falta de humildad y de sometimiento a los responsables rompe el Cuerpo de Cristo. Por ello, en este caminar es necesaria una interpelacin mutua. Los msicos deben preguntar a los responsables: cmo ha ido hoy la msica? qu os ha parecido? cmo habis percibido a la asamblea?. Los responsables deben escuchar a los msicos y acoger sus luces y sombras en el ejercicio del ministerio, de modo que las relaciones entre responsables y M.de M. se vayan haciendo ms profundas.

El alejamiento del pueblo. Falta de delicadeza y sencillez. Vivir la msica para complacencia propia, olvidndose del pueblo.

3 EL CNTICO ESPIRITUAL
Cuando un M de M. lleva aos trabajando en serio; descubriendo, cultivando y dejando crecer el don de Dios; formando un verdadero equipo que permanece unido en los buenos momentos y en los malos, que persevera en el amor fraterno y en la cruz que suponemos siempre los unos para los otros, sin tirar la toalla...; entonces, Dios

En esta etapa aparece una mayor facilidad para cantar en lenguas, para salmodiar, para cantar en el Espritu con la libertad de los hijos de Dios y para descubrir el ejercicio de los carismas con una nueva vitalidad. El Espritu Santo se nos muestra con creatividad y novedad en la alabanza, la adoracin, la intercesin... Aqu en la Tierra se nos permitir vivir "algo" de este cntico, anticipo de toda una eternidad en la que, "como ruido de muchedumbre inmensa, como murmullo de muchas aguas, como fragor de fuertes truenos" (Ap 19, 6), el canto nuevo ya no cesar jams.