Sie sind auf Seite 1von 24

Mara F. Padilla 1 Aurelio Garca 801-09-4857 HUMA-3136-001 1.

Haciendo mencin del contexto histrico del desarrollo de las disciplinas, y con

atencin especial a la antigedad clsica y al renacimiento, defina qu son las humanidades, de forma etiolgica y de forma filosfica. La palabra humanidades proviene de la palabra en latn humanitas haciendo de forma un tanto obvia su referencial al estudio de la humanidad1. Se sabe que las humanidades como una ciencia humana tuvieron su surgimiento en la Grecia Antigua. Las humanidades para aquella poca formaban parte de la educacin elemental y fundamental de los ciudadanos de Grecia. El conocimiento de griegos en las humanidades form parte tambin de la educacin de los romanos al estos ltimos conquistarlos en aproximadamente el ao 148 a.C.2 El proceso de asimilacin de los romanos de la cultura de Grecia fue un proceso lento y de carcter sociolgico. Se considera uno de carcter sociolgico por que este involucr la interaccin entre las diferentes sociedades. En dicha interaccion social se transmiten las culturas y a este proceso se le llama transculturacin. Para aproximadamente el siglo V el imperio romano de occidente sucumbe ante la cada de su sistema poltico, econmico y por lo tanto social. Este cambio se debi a diversos factores entre los cuales se encuentran las invasiones de tribus brbaras a territorios pertenecientes al imperio romano.3 Nuevamente los romanos presencian una etapa de transculturacin, pero a diferencia del caso de Grecia los romanos se expusieron a una cultura menos avanzada a la de ellos y que por consiguiente, caus atrasos en las ciencias, artes, entre otras. Dicho evento atrasa igualmente el desarrollo de las humanidades, pero a un le esperaba algo peor a los estudios

Mara F. Padilla 2 propios de las humanidades: la Edad Media ya tocaba a su puerta y esta se encargara de echar a un lado los estudios de las humanidades para enfocarse en la teologa. La Edad Media, como se mencion anteriormente, enfoc sus estudios en el rea teolgica, esto represento una amenaza para las humanidades ya que estas ltimas realzan las artes, las ciencias, entre otras, mientras que el pensamiento teocntrico de los medievales era que el humano era un ser pecador mereciente de castigo y que Dios era esa imagen redentora y de la salvacin del alma del ser humano. En otras palabras, las humanidades siempre han tenido una naturaleza antropocntrica mientras que la teologa se desliga totalmente de esa visin, haciendo las humanidades para los medievales una contraria y hasta peligrosa para sus ideales teocntricos.4 Pero, segn las propias leyes de fsica todo lo que sube tiene que caer y as mismo ocurri con la Edad Media. Quizs el mayor factor para su cada fue el cambio econmico que comenz a surgir en Europa. Este cambio se vio marcado por el surgimiento de los burgos, que se comenzaron a considerar pequeas ciudades comerciales y que poco a poco fueron destituyendo el feudalismo. Los burgos fueron el precedente del capitalismo (de burgos surge la conocida palabra burguesa). Luego de la Edad Media viene una poca conocida como Renacimiento que segn estudiosos comienza oficialmente en el 1492 (descubrimiento de Amrica, culminacin de la reconquista, surge la primera gramtica castellana, entre otros eventos). Se dice que la duracin de dicho periodo fue de solo un siglo. El nombre renacimiento hace referencia al renacer de las humanidades. Esto se debe a que la poca renacentista busca rescatar las ideas antropocntricas de la Antigedad Clsica para implantarlas en su poca. Si las humanidades han tenido una

Mara F. Padilla 3 poca propia de estas lo ha sido el renacimiento. Luego del renacimiento diferentes ciencias comienzan a formar parte de las humanidades y de igual forma nuevas definiciones de esta.5 La definicin etiolgica y arcaica de las humanidades fue presentada con anterioridad en este trabajo pero no la definicin filosfica. Una de las personas que expone de forma eficaz una definicin de las humanidades es Ralph Barton Perry. Segn Perry las humanidades no tienen una significacin determinada. Aun as Barton hace referencia a las humanidades como un medio para alcanzar la libertad a travs del conocimiento, la imaginacin y la simpata que dicho conjunto de ciencias provee al ser humano que las estudia. Las humanidades son tanto conocidas como enigmticas para el ser humano, cargadas de historia y a la misma vez con un espritu aventurero que nos permite adentrarnos en todo lo que es, implica y corresponde al ser humano. 2. Describa y contraste las formas de vida, las adaptaciones y la cultura de los seres

humanos en el paleoltico y en el neoltico. Antes de que las humanidades surgieran ya el humano tenia espacio propio en el mundo. Pero el primer valiente en hablar abiertamente sobre el origen del ser humano lo es Charles Darwin en sus libros El Origen de las Especies y La Descendencia del Hombre. En la combinacin de ambos estos establecen que el hombre como se conoce hoy da en algn tiempo tuvo apariencia de mono (siendo tambin considerado ser primo del hombre) y de igual forma Darwin establece que dicho cambio se debi a diversos procesos evolutivos acaecidos hace miles de aos atrs. Luego de que las investigaciones de Darwin se hicieran pblicas muchos investigadores buscaron respuestas acerca del origen del hombre y su desarrollo hasta hoy dia.6 La poca en la cual surge el ser humano se divide en dos partes: el Paleoltico y el Neoltico. Pero siguiendo el orden establecido se proceder a hablar primeramente acerca del

Mara F. Padilla 4 Paleoltico. La etimologa de la palabra Paleoltico lo hace significar piedra vieja ya que paleo viene del griego palais que significa viejo o antiguo y lithos que significa piedra. Dicho trmino fue creado por John Lubbock al periodo que abarcaba 2,8 millones a 10,000 aos atrs. El paleoltico contiene caractersticas distintivas de este al igual que el neoltico que sern expuestas a continuacin. El paleoltico tiene una marcada diferencia en trminos de duracin en comparacin al neoltico datando de las fechas anteriormente mencionadas. De igual forma el paleoltico es un periodo que se distingue principalmente por la domesticacin del fuego permitiendo as mejorar las condiciones de vida del ser humano y la utilizacin de la piedra como arma. Una caracterstica distintiva del paleoltico es que sus grupos humanos eran compuestos por 25 a mximo 40 personas, mientras que en el Neoltico incrementan de 100 a 200 personas. Esta diferencia en la cantidad de personas pertenecientes a diferentes grupos se debe a la capacidad de producir alimentos la cual tiene su origen en la creacin de la agricultura, propia del neoltico.7 Ya que los paleoantropos no conocan la agricultura eran ms bien recolectores y por consiguiente nmadas por que ante la carencia de produccin de alimentos deban emigrar a las fuentes de este. A pesar de que el ser humano perteneciente al paleoltico no era cultivador, s era cazador ello lo ayudaba a su supervivencia. De igual forma los paleoantropos haban creado ciertos rituales haciendo referencia a creencias religiosas que luego los del neoltico refinaran miles de aos despus. Ahora bien, luego de acabar de ofrecer una breve informacin sobre los paleoantropos ahora se proceder a hablar sobre los seres humanos pertenecientes al neoltico. El neoltico proviene de las palabras nos que significa nuevo y lthos que significa piedra dando como significado al neoltico de piedra nueva. Los seres humanos del neoltico a

Mara F. Padilla 5 diferencia de los paleoantropos ya conocan la agricultura, lo cual les permiti asentarse por mayor tiempo en lugares determinados y aumentar el nmero de la composicin de sus grupos. De igual forma en el neoltico ya el hombre domestica a varias especies animales encontrando otra utilidad aparte de servir como alimento. Otro aspecto distintivo del neoltico es que el hombre desarrolla la alfarera.8 Lo que esencialmente diferencia al neoltico del paleoltico son las formas de vida ya que mientras que unos son sedentarios, domadores de animales y cultivadores (neoltico) los otras llevaban una vida ms activa no slo porque eran nmadas sino tambin cazadores y recolectores, ambos representan de igual forma las diferentes etapas del desarrollo humano hasta llegar a lo que es en nuestros das. 3. Discuta cmo se desarrollaron las primeras civilizaciones, incluyendo un listado

de caractersticas de la civilizacin, y de teoras de su surgimiento. Establezca cules culturas son especialmente importantes como precedentes del desarrollo de la civilizacin occidental. Antes de estudiar el surgimiento y desarrollo de las civilizaciones entiendo pertinente que se debe indagar en la definicin de lo que es una civilizacin. Definir la palabra civilizacin es de gran dificultad aunque etimolgicamente significa ciudad. De forma simplista se podra entender que una civilizacin es aquel grupo de personas que vive en una ciudad, pero esto no es tan fcil ya que para ser as depender de otros factores externos. Uno de los ejemplos que muestra la dificultad de definir en si la civilizacin es que esta misma puede existir sin una ciudad. Lo que se hace en todo caso para definir una civilizacin es analizar su autoridad gubernamental y analizar si existe o existieron divisiones sociales y econmicas.9 Lo antes mencionado es hasta cierto punto arbitrario para definir una civilizacin a lo cual Clyde Kluckhohn decidi dar como caractersticas de una ciudad y por consiguiente

Mara F. Padilla 6 civilizacin las siguientes: cada ciudad deba tener acerca de 5000 habitantes, un lenguaje escrito y centros ceremoniales. A pesar de esta definicin considerarse adecuada no es suficiente para la definicin de civilizacin y es que a decir verdad quizs ninguna llegue a serlo. Ya habiendo dado breve introduccin a lo que es una civilizacin es propio en todo caso exponer como estas surgieron, como se desarrollaron y todo lo que su existencia implica. El origen de las civilizaciones se remonta al comienzo de la era neoltica. Esta era surge al ser humano crear y obtener dominio de la agricultura. Este dominio de quizs la ms importante fuente de alimento promovi la expansin no solo cuantitativa del ser humano, sino tambin le permiti dispersarse por diferentes reas del mundo y asentarse ah por permanentemente o por un mayor tiempo determinado que el que estaban en el paleoltico. Este ltimo factor es sumamente importante porque al los seres humanos dispersarse alrededor del mundo y exponerse a diferentes ambientes crearon diferentes culturas y es por esto ltimo que miles de aos atrs existan ya diversidades de culturas. Otro aspecto que obr para el surgimiento de las primeras civilizaciones fue la domesticacin de animales que el hombre logr. Con lo antes mencionado el hombre encontr una nueva utilidad para los animales: ya no solo era para comrselos sino tambin para ayudarlos propiamente con la agricultura, por ejemplo, para arar la tierra. Todos los factores antes mencionados no solo provocaron que el ser humano se asentara en reas mucho mayores sino tambin que comenzara a construir edificios permanentes que luego serian el componente de la ciudad. Pero para que existiera una ciudad no bastaba con contar con una gran cantidad de edificios y espacio sino tambin con ciertas estructuras sociales que comenzaron a surgir como consecuencia.

Mara F. Padilla 7 Entre las caractersticas generales (podan faltar uno o ms elementos) sociales de las ciudades se encontraban: un gobierno y una administracin central organizada, un lder, avances tecnolgicos, avances cientficos y un sistema central que cumpliera con las expectativas del pueblo como de los mandatarios. El avance de las ciudades fue progresivo ya que cada nuevo invencin llevaba por consiguiente a la creacin de una nueva o mejor que la ya existente. Pero cabe mencionar que no todas las civilizaciones obtuvieron el mismo grado de avances tecnolgicos, cientficos o sociales. Hubo civilizaciones con un grado de adelantos generales muy alto para la poca. La ms antigua civilizacin y por consiguiente la ms avanzada del viejo mundo lo fue la civilizacin de los sumerios en Mesopotamia a la cual le siguen la civilizacin del valle Indio, la de Shang en China, la minoica en Creta y respecto a las del nuevo mundo se encuentran la de los Olmecas en Mxico y los chavn en Per. Todas estas aunque guardaran diversas caractersticas en comn eran diferentes en su esencia Reitero nuevamente que la misma emigracin de los seres humanos a diferentes partes del mundo propici que dichos grupos crearan diferentes culturas aunque estas mismas fueran hasta cierto punto paralelas. Se ha hablado en todo momento acerca del surgimiento y desarrollo de las civilizaciones pero no se ha hablado acerca de las razones que propiciaron su cada. Se entiende, de forma general, que estas civilizaciones sucumbieron porque sus sistemas as lo hicieron o por razones de conquista. Lo importante de esto no es slo analizar el por qu cayeron estas civilizaciones sino estudiar sus razones para que estas a la misma nos ayuden a evitar que las nuestras sucumban de igual forma.

Mara F. Padilla 8 4. Defina los trminos occidente y cultura occidental. Diga hasta dnde es esta una

definicin geogrfica, y hasta dnde es cultural. Discuta en qu formas Puerto Rico es occidental. En su sentido ms simple se entiende es que desde una visin del mundo los pases pertenecientes a occidente serian los que se ubican a la parte oeste del mundo, por ejemplo, las Amricas. Cabe mencionar que tambin se puede hacer cierta divisin no solo en el mundo entero sino en pas o hasta en una ciudad. El ejemplo ms claro de lo antes mencionado es Europa la cual al igual que el mundo puede ser dividida geogrficamente en dos partes: una occidental y otra oriental. Claro que tambin existe la divisin de Europa entre las culturas occidentales y orientales pero eso habr de discutirse ms adelante.10 Como ya mencione existe otra forma de dividir cierto espacio determinado entre occidental u oriental y es precisamente en su sentido cultural. Para entender que territorio se podra considerar con una cultura occidental deberamos remontarnos en la antigedad clsica. En pleno apogeo del imperio romano este era considerado el ms avanzado culturalmente (poltica, social y econmicamente) y este precisamente ubicaba en la parte occidental de Roma. Es por eso que la ubicacin de Roma (occidente de Europa) se comenz a utilizar para denotar culturas con su mismo avance y las que lo lograron fue porque precisamente estuvieron en contacto con la romana y por consiguiente hasta cierto punto provienen de esta. Ahora bien en un sentido ms local se debe analizar si Puerto Rico pertenece tanto cultural como geogrficamente a occidente. Puerto Rico en un sentido geogrfico es claramente occidental ya que ubica en la parte oeste del mundo. En un sentido cultural entiendo tambin que lo es, aunque lo ha alcanzado

Mara F. Padilla 9 mediante el proceso de la colonizacin, pero para entenderlo deber remontarme en la conquista de Espaa por Roma. Luego que Roma conquista a Espaa en aproximadamente el ao 19 a.C. Una vez conquistada Espaa esta sufre un proceso de transculturacin de la cultura romana y los remanentes que quedaban para 1493 llegaron hasta nosotros en el 1493. Hoy da tenemos de diversas formas la cultura greco-romana en nuestro diario vivir: el senado, los diferentes sistemas polticos, el idioma (el espaol se deriva del latn), entre otras. Por otra razn que Puerto Rico se considera occidental es porque al Estados Unidos colonizarnos y este ser occidental nos pasa su cultura asindonos hasta cierto punto semejante a ellos. En otras palabras, lo que hace occidental a Estados Unidos, Puerto Rico tambin lo tiene. 5. Describa qu condiciones geogrficas ayudan a entender el surgimiento de

civilizaciones en Mesopotamia y en el valle del ro Nilo, comparndolas y contrastndolas. Indique cmo estas condiciones moderaron el desarrollo de las respectivas culturas. A pesar de que la civilizacin sumeria de Mesopotamia que se cree surgi en el ao 3,000 a.C. y, por consiguiente, es considerada la civilizacin ms antigua del mundo no esta exenta de guardar una estrecha relacin con la civilizacin egipcia del valle del Nilo. Ambas civilizaciones se consideran las dos ms antiguas y avanzadas para aquellos tiempos. Lo que permiti que ambas civilizaciones tuvieran mayores adelantos que las dems fue su avanzado dominio en la agricultura. Este importante factor se dio para ambas civilizaciones porque estas se encontraban rodeadas de ros que no solo hacan el suelo frtil sino que tambin suministraba agua para los habitantes de la zona. Pero la cercana de estas civilizaciones a estas civilizaciones a los ros resulto ser una navaja de doble filo ya que cuando ocurran inundaciones

Mara F. Padilla 10 estas arrasaban con todo a su paso y afectaban no solo a la agricultura sino tambin el comercio por que, por ejemplo, el comercio de Egipto de basaba en la agricultura. Lo antes expuesto es un ejemplo de cmo la cercana de recursos naturales son propicios para el crecimiento de las poblaciones como lo fueron Mesopotamia y el Antiguo Egipto. En trminos de desarrollo Mesopotamia se vea ms amenazado que Egipto, esto se debe a que Egipto no solo poda predecir el tiempo de lluvia sino que las inundaciones no tenan consecuencias tan catastrficas como en Mesopotamia al estar rodeada de dos ros: el Tigris y el ufrates. Esta diferencia se ve marcada no solo en la religin sino tambin en las formas de vida. A pesar de sus diferencias quizs eran ms sus similitudes. Por ejemplo, amabas era politestas, sus edificaciones principales eran de forma triangular, ambas eran civilizaciones de los ros, la sociedad estaba segregada por las labores, etc. Son ms relevantes a mi entender las semejanzas que las mismas diferencias ya que estas son muy pequeas y entiendo que de menor importancia. Entre las pocas diferencias se podra mencionar su sistema poltico. Mientras que en Mesopotamia existan ciudades-estado en Egipto existan faraones al igual que mientras que el sistema de escritura de Egipto eran los jeroglficos en Mesopotamia lo era la pictografa. En palabras resumidas ambas civilizaciones no solo surgieron paralelamente sino tambin sus propias culturas. A esto hay que aadir que si ambas culturas se fueran a estudiar como las cunas de las dems civilizaciones se debera de hacer en conjunto, por que como mencione anteriormente entiendo que es de mayor relevancia las semejanzas y avances de ambas que las diferencias.11 12 Busque o prepare mapas de: la civilizacin de sumeria; los imperios de Babilonia (acadios), Asiria, Babilonia II (Caldeos), Persia, y de Alejandro el Grande. Indique entre diez y

Mara F. Padilla 11 quince lugares de importancia en el mapa, y disctalos en un ensayo en que trace los desarrollos histricos ms importantes de cada uno, los rasgos ms notorios, y las causas del surgimiento y de la cada de cada una. Hace 3,000 anos a.C. se cree que surgi la primera civilizacin. Dicha civilizacin se estableci en lo que hoy da se conoce como el medio oriente, para ser ms especficos Mesopotamia. Esta civilizacin junto con la egipcias cree que fueron las ms antiguas y por consiguiente las ms avanzadas. Los habitantes de Mesopotamia recibieron el nombre de sumerios y dicha civilizacin tenan como centros principales de su identidad unas ciudades pero solo se introducirn 5 de estas:

a.

Babilonia fue la ms famosa ciudad de los sumerios. Esta ciudad se cre como un

centro religioso y cultural. Respecto a lo religioso uno de los monumentos que fue testigo de la finalidad de la ciudad lo fue la Esagila y respecto al aspecto cultural se podra mencionar el

Mara F. Padilla 12 Palacio del Norte y hasta los jardines colgantes que son considerados de las 7 maravillas del mundo antiguo. Todo su esplendor lo debi a sus cercanas con los ros que hacan propici la agricultura y por lo tanto, el rea ofreca la oportunidad de una mejor forma de vida. Babilonia fue testigo de un vaivn de imperios pero no es hasta el 312 a.C. que esta comienza a despoblarse por que Selecido I de Nicator trasfiere su capital a otra parte, restndole asi una gran importancia a Babilonia.13 b. Pero Babilonia no fue la nica ciudad importante de la civilizacin sumeria,

tambin lo era Ur. Se cree que esta ciudad se fund entre el 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Por la evidencia arqueolgica encontrada en excavaciones que datan aos, se cree que Ur era utilizado como un centro de produccin en contraste con Babilonia. Entre los restos arqueolgicos encontrados no solo hay razones suficientes para creer que la ciudad era originalmente un centro de produccin sino que tambin eran la poblacin que la habitaba era bastante avanzada. Por ejemplo, tenan la construccin de bvedas, en su arte se ven representados carros de guerra, en otra imagen se destaca la lira de Ur, entre otras. Esta ciudad sucumbe miles de aos despus ante la conquista persa.14 c. Otra ciudad importante de la civilizacin sumeria y que guarda un parecido en

nombre con la ciudad de Ur lo es la ciudad de Uruk. Se cree que esta tambin contena una poblacin avanzada ya que los restos arqueolgicos as lo muestran. Por ejemplo, se han encontrado sellos cilndricos, el templo de Eanna y hay evidencia que muestra que estos no solo eran diestros en la contabilidad sino tambin en otras ramas de las matemticas que se utilizan hoy da. Lamentablemente esta ciudad cae a consecuencia de su dependencia de Ur, cuando la misma cae Uruk pierde poder, sumado a los constantes cambios del rio Eufrates.15

Mara F. Padilla 13 d. Otra ciudad reconocida de la civilizacin sumeria lo fue la de Nippur. Esta ciudad

al igual que Ur datan del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Nippur al igual que Babilonia era considerado un gran centro religioso ya que en las excavaciones arqueolgicas se han encontrado ruinas de un templo que al parecer renda tributo al dios del sol. Al igual que Uruk, Nippur sinti los estragos del constante cambio de cauce del ro ufrates pero no es hasta el dominio de los Otomanos que Nippur cae.16 e. Por ltimo otra de las ciudades importantes de la civilizacin sumeria fue Isin.

Curiosamente esta ciudad es fundada cuando ya existan los sumerios como una civilizacin homognea. No es mucho lo que se sabe, pero se tiene constancia que esta fue una ciudad-Estado que si no pasaba de mano en mano buscaba conquistar otras ciudades estados. Respecto a los restos arqueolgicos encontrados se encuentran varias tablillas que hacen mencin de dicha ciudad. Isin cae al igual que Babilonia cuando estas dejan de ser el centro de atencin poltico, cultural y hasta religioso.

Si bien la civilizacin sumeria fue evolucionando. Una de las formas representativas de su evolucin lo fue el imperio acadio que tuvo sede en los mismos territorios propios de la civilizacin sumeria, pero este imperio tuvo otras ciudades de importancia a diferencia de la civilizacin sumeria:

Mara F. Padilla 14

a.

Si se va a comenzar a hablar de un imperio entiendo que es propio comenzar por

la capital. La capital del imperio acadio lo fue la ciudad de Agade. Esta al igual que Babilonia fue fundada por Sargon de Acad. Su desarrollo en general se debi a su gran capacidad para comercializar. Es por esta ultima razn que esta llamo la atencin de muchos nmadas que aunque no la destruyeron le quitaron un poder que esta nunca ms habra de recobrar.17 b. Una ciudad que siempre ha sido considerada distintiva del imperio acadio lo ha

sido la ciudad de Mari. No se tiene una fecha exacta de cuando se cre pero si se sabe que comenz a ser poblada por semitas alrededor del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Lo que hizo famosa a esta ciudad fue su localidad, ya que esta era altamente estratgica para el comercio de la misma. A travs de las tablillas recuperadas se sabe que esta ciudad no estuvo tanto como decir en un vaivn de gobiernos sino en un vaivn de destruccin y reconstruccin, pero es definitivamente destruida por Hammurabi aproximadamente en el 1,798 a.C.18

Mara F. Padilla 15 c. Otra ciudad sumamente importante del imperio acadio lo es la ciudad de Larsa. La

misma no tiene una fecha exacta de construccin, pero al igual que Mari se sabe que comenz a ser poblada alrededor del 2,700 a.C. La importancia de esta ciudad no fue solo poltica y militar sino tambin era representativa de grandes obras arquitectnicas y hasta se tiene constancia que promovan el arte y la literatura. Pero lo que distingua a Larsa se desvanece cuando le quitan sus posesiones territoriales y su independencia en 1,763 a.C. a manos de Hummurabi.19 d. Otra ciudad importante del imperio acadio lo fue Nizu la cual fue creada por los

hurritas en el 1,500 a.C. La existencia de Nizu es conocida porque la misma se menciona en tablillas cuneiformes que datan de las fechas anteriormente expuestas. Entre sus actividades principales se encontraban las de naturaleza militar y comercial. A pesar de que no es seguro, se cree que la misma cae ante la invasin del imperio asirio. e. Por ltimo pero no menos importante se encuentra la ciudad de Girsu. Esta se cree

que al igual que muchas surgi en el V milenio a.C. Se conoce que esta fue la capital de Lagash. Tambin esta llego a ser un centro administrativo y religioso. Entre los descubrimientos arqueolgicos de dicha ciudad se encuentran estatuas, tablillas cuneiformes, entre otros artefactos. Lo ltimo que se tiene constancia de esta ciudad a travs de las tablillas cuneiformes es que esta pierde importancia al caer Ur pero un tiempo ms tarde la recupera ante la construccin de un palacio en los predios de la misma.

Otro imperio que se dio en los predios de Mesopotamia lo fue el imperio Caldeo. Si bien antes de hablar de sus ciudades se debe proceder a hablar sobre su origen:

Mara F. Padilla 16

a.

Se denominaba Caldea una regin que ubicaba al sur de Mesopotamia aunque

luego la llego a abarcar completamente. Se cree que los caldeos eran una tribu de semitas de origen desconocido que se asent en Mesopotamia en el I milenio a.C. Al pasar el tiempo estos crean el poderoso imperio caldeo, pero a pesar de su podero esto no evita que caigan ante las invasiones de los persas como le ocurri a otros imperios.20 b. Entre las ciudades importantes del imperio caldeo antes mencionado se encuentra

la ciudad de Carquemis. Se cree que exista en el neoltico pero es hasta el III milenio a.C. que adquiere importancia al ser utilizada como un centro mercantil que luego sera administrativo a

Mara F. Padilla 17 manos de los sirios. Al ser conquistada por Babilonia en aproximadamente el 605 a.C. al 607 a.C. se pierde rastro histrico de esta porque no se menciona ms en las tablillas cuneiformes. c. Otra de las ciudades con relevancia histrica del imperio caldeo lo era la ciudad

de Tiro. Se cree que surge alrededor del III milenio a.C. y su finalidad era ser importante centro urbano. Se cree que la misma llego a alcanzar la finalidad anteriormente mencionada por que su ubicacin geogrfica la favoreca grandemente. Como muestras de su desarrollo como ciudad se encuentra un anfiteatro, un magnifico arco y otras ruinas de la ciudad que fueron testigo de su esplendor. Pero ese esplendor tuvo su fin, aunque esta cada se atrasa bastante ante la adquisicin de su independencia en aproximadamente el 126 a.C.21 d. Otra ciudad importante lo fue Assur. Se conoce que surge alrededor del III a.C.

con el propsito de ser un centro administrativo, pero al parecer esta no alcanz gran importancia porque en las tablillas cuneiformes no se habla mucho de la misma. Pero a pesar de esto si tiene restos arquitectnicos distintivos como lo es el Palacio Viejo aunque este junto con la ciudad no evitaron ser destruidos por Sasnida I.22 e. Po ltimo se encuentra como ciudad importante del imperio caldeo la ciudad de

Tarso. No se tiene una fecha exacta de cuando surgi dicha ciudad, lo que s se sabe es que la misma surgi en la Edad de Bronce y fue un importante centro comercial al igual que la ciudad de Tiro. Esta cuidad a pesar de pasar por diversos imperios no ha sido ni fue razn suficiente para derribarla ya que la misma se encuentra de pie hoy da.

Otro imperio que abarco los territorios de Mesopotamia fue el imperio asirio. Respecto a las ciudades ya mencionadas el imperio asirio se encargo de destruirlas o embellecerlas, entre las que obtuvieron mayor esplendor bajo la tutela del imperio asirio son las siguientes:

Mara F. Padilla 18

a.

Una de las ciudades que adquiri gran esplendor en las manos del imperio asirio

lo fue la de Alepo. No se sabe cuando se crea pero si se tiene constancia de que comenz a ser poblada alrededor del 1,800 a.C. Entre las obras arquitectnicas que se preservan se encuentran Los casavares, madraza, mezquita entre otros. Afortunadamente la ciudad no cayo y la misma ha sido declarada patrimonio de la humanidad.23 b. Entre las ciudades importantes del imperio asirio se encuentra de igual forma la

ciudad de Ebla. La misma fue fundad alrededor del III milenio a.C. Gracias al sin numero de tablillas cuneiformes que se han recuperado se sabe que la ciudad de Ebla era un pequeo centro poltico, cultural y con una vasta vida econmica. Desgraciadamente el rey hitita Mursil I la destruye alrededor del 1,650 a.C. al 1,600 a.C.24 c. Una de las ciudades ms importantes del imperio asirio lo fue la ciudad de Ninive.

La misma es creada como un centro religioso, pero su grandeza no se dio solo por esto, sino

Mara F. Padilla 19 tambin por sus construcciones arquitectnicas. Pero al igual que muchas sucumbe ante la muerte del rey Asurbanipal I, pero no es su muerte en si lo que la destruye sino las guerras civiles que se desatan ante la muerte del mismo.25 d. Nimrud tambin fue una ciudad importante del imperio asirio. No se sabe para

que tiempo fue creada pero se sabe que Salmanasar I la crea con el propsito de que fuera un centro administrativo aunque tiempo ms tarde Asurnasirpal la hace su capital. Es en esta ciudad donde se encuentra el gran Zigurat. No se tiene constancia de las razones que propiciaron su cada. e. Por ltimo se encuentra la ciudad de Eshnunna. No se sabe cuando surgi la

misma pero si se tiene constancia que era un centro poltico y comercial. Este factor propicio a la creacin de grandes obras arquitectnicas como el Palacio del Norte, estatuas, templos, entre otros. Su cada se debe a una gran inundacin que ocurri en el 1,755 a.C. y que la destruyo por completo.

Hasta ahora se ha hablado de diversos imperios pero hay unos que a travs de la historia han adquirido ms notoriedad que otros. Entre estos imperios se encuentra el imperio persa y entre sus ciudades importantes se encuentran las siguientes:

Mara F. Padilla 20

a.

No se puede hablar del imperio persa sin hacer mencin de su capital y por

consiguiente de su ciudad ms importante: Perspolis. Esta fue para el imperio persa lo mismo que fue Babilonia para los sumerios. Enesta se encontraba la residencia real y era un conocido centro religioso. Ante el avance de Alejandro Magno la misma queda debilitada pero la misma no cae hasta la llegada del imperio selecida.26 b. Otra ciudad importante lo fue Biblos la cual se cree que fue fundada en el 5,000

a.C. Esta fue conocida por ser un importante centro comercial. No se sabe porque ni quien exactamente la destruy, pero los restos arqueolgicos al menos dan una idea de que estuvo en pie poco tiempo despus de las cruzadas. c. Sardes tambin fue una de las ciudades importantes del imperio persa y esta fue

fundada por el rey lidio Gyges alrededor del 644 a.C. Esta fue una importante ruta de

Mara F. Padilla 21 comunicacin y por consiguiente, fue una importante ciudad comercial. Al igual que otras ciudades fue constantemente destruida y reconstruida pero es cae definitivamente en el 1402 a.C. ante la invasin Tamerlan.27 d. Ectabana fue tambin una importante ciudad persa. La misma fue fundada

alrededor del 707 a.C. al 656 a.C. por el rey de Media Deyoces. Entre la poca informacin que se conoce de esta ciudad de sabe que fue una importante casa de diversas tipos de monedas, otorgndole asi una importancia comercial. e. Por ltimo se encontraba la ciudad de Jerusaln. La misma fue fundad en el IV

milenio a.C. por un pueblo de semitas provenientes de occidente. Pero quien le da una verdadera importancia religiosa y poltica es Davis de Isreael. Su importancia religiosa se debi a que la ubicacin de restos arqueolgico que tenan relevancia religiosa para aquellos tiempos eran guardadas en la ciudad de Jerusaln. Al igual que muchas paso de imperio a imperio pero hoy da se encuentra de pie.28

El ltimo imperio del que falta hacer mencin es el de Alejandro Magno. Este al igual que el imperio persa ha sido uno de los ms grandes que ha visto el mundo y por consiguiente, es indispensable hablar de las ciudades que aportaron a dicha grandeza.

Mara F. Padilla 22 a. A pesar de que existe poca informacin de Bactra no se debe excluir su

importancia en el imperio de Alejandro Magno. Lo que se sabe de esta ciudad es que fue testigo de diversos cambios histricos de la poca que quedaron reflejados en su cultura y por consiguiente en su arquitectura. b. Otra ciudad que fue perteneciente al imperio de Alejandro Magno lo fue la ciudad

de Heraclea. Esta ciudad fue fundada por el padre de Alejandro Magno: Filipo II de Macedonia alrededor del IV a.C. Esta ciudad fue importante por su ubicacin estratgica militar. Lo que evito que esta ciudad cayera fue la Va Egnatia creada por los romanos. Heraclea tena como caracterstica distintiva las termas, el anfiteatro, entre otros. Esta sucumbe ante los eslavos en el siglo VI d.C.29 c. Apamea tambin fue una de las ciudades importantes del imperio de Alejandro

Magno. La misma fue creada por Seleco I Nicator alrededor del 300 a.C. Lo que dio importancia a esta ciudad es que en la misma se estudiaban diversas ciencias y hasta filosofa. No se sabe las razones por las cuales esta cay. d. Otra ciudad importante fue la ciudad de Opis. Se cree que la misma fue creada II

milenio a.C. Esta fue famosa para los tiempos de la civilizacin sumeria ya que la misma lleg a ser capital de Babilonia. Otro de los rasgos notorios de dicha ciudad es que perteneci al camino real persa, aparate de la informacin ya suministrada es muy poco lo que se sabe de la misma. e. Po ltimo se encuentra la ciudad de Damasco. La misma se cree que se fund en

el 2,500 a.C. Esta fue tambin capital de Siria aunque su importancia tambin se debi a los enfrentamientos acaecidos en sus predios que aportaron a la cultura de Damasco. Es por lo antes mencionado que Damasco se considera portadora del arte islmico antiguo. La misma no cay y se mantiene hoy da en pie.

Mara F. Padilla 23

Foucault, M. (1999). Arqueologa de las Ciencias Humanas. Mxico: Siglo XXI Pomeroy, Sarah B. (1999). Ancient Greece: a political, social, and cultural history. Oxford University Press

Ellauri, S. (1995). Historia Universal: Roma. Buenos Aires: Kapelusz.

Riu, Manuel (1978): Prlogo a la edicin espaola en La historia del mundo en la Edad Media (The Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century). Madrid, Sopena, tomo I pg. XXIV.
5

Ellauri, S. (1972). Historia Universal: Edad Contempornea. Buenos Aires: Kapelusz.

Darwin, Francis, ed. (1842), Esbozo a lpiz de 1842, The foundations of The origin of species: Two essays

written in 1842 and 1844., Cambridge University Press (publicado el 1909), http://darwinonline.org.uk/content/frameset?viewtype=text&itemID=F1556&pageseq=33
7

Sala, R. (2005a). Las principales secuencias pliocuaternarias. En Carbonell, E.. Homnidos: las primeras

ocupaciones de los continentes. Barcelona: Editorial Ariel. pp. 135-160


8

Martnez, Francesc A. y Laguna, Antonio (2007). De nmadas a ciudadanos. La Gran Historia de la

Comunitat Valenciana. Valencia: Editorial Prensa Valenciana, S.A


9

Piggott, Stuart (1988) [1961]. El despertar de la civilizacin [The Dawn of Civilization]. Alianza Editorial.

p. 13.
10

Real Academia Espaola Duodcima Edicin

11

Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigacin sobre la lengua y la

escritura sumeria del perodo presargnico de Lagas.

12

Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigacin sobre la lengua y la

escritura sumeria del perodo presargnico de Lagas.

13

Sanmartn, Joaqun, y Serrano, J. M. (1998). Historia antigua del Prximo oriente: Mesopotamia y Egipto

(2006, 4. edicin). Akal. p. 176

14

Leick, Gwendolyn (2002). Ur. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub

Mara F. Padilla 24
15

Leick, Gwendolyn (2002). Uruk. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub Leick, Gwendolyn (2002). Nippur. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub Leick, Gwendolyn (2002). Akkad. Mesopotamia: la invencin de la ciudad. Barcelona: Rub Favier, Jean (1995). Los imperios. Los grandes descubrimientos: De Alejandro a Magallanes (Primera

16

17

18

edicin). Fondo de Cultura Econmica. pp. 13


19

Mario Liverani. El antiguo oriente sociedad y economa. Editorial Crtica Jonas Sufurino (1916). La magia suprema negra, roja e infernal de los caldeos y de los egipcios, Roma Vance, Donald R. (March 1994) "Literary Sources for the History of Palestine and Syria: The Phnician

20

21

Inscriptions" The Biblical Archaeologist 57(1) , pp. 2-19


22

www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/lugares/227.htm www.historiaantigua.blog.com.es/tags/alepo/.htm www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/181.htm Henry Layard, Austen (1882). Nineveh and its remains. The classic journal of an archeologist's journeys in

23

24

25

Persia. (2001 edicin). Canada: The Lyons Press. pp. 384


26

Georges Cameron (1948) Persepolis Treasury Tablets, Oriental Institute publications LXV, Chicago Sardis from Prehistoric to Roman Times: Results of the Archaeological Exploration of Sardis 1958-1975,

27

George M. A. Hanfmann y otros, Harvard University Press


28

Vaughn, Andrew G.; Ann E. Killebrew (2003-08-01). Jerusalem at the Time of the United Monarchy.

Jerusalem in Bible and Archaeology: the First Temple Period. pp. 3233

29

The Perseus Digital Library: The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976 www.historiageneral.com/2011/08/01/la-ciudad-historica-de-bactriana/.htm

38

Das könnte Ihnen auch gefallen