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Ser hombre significa "ser con los dems" Son muchos los interrogantes los que dominan el campo

de la Antologa filosfica y que se han dado durante todas las pocas y culturas: Qu es el hombre? Quin soy yo? Cul es el sentido de la existencia humana? Hacia dnde va el hombre? El estudio de las relaciones del hombre o bien en si como el hombre se orienta hacia el mundo de forma individual o en comunin con otras personas puede tener distintas concepciones antropolgicas. Por un lado esta la antropologa centrada en una conciencia individual y autosuficiente, la cual a su vez corre el riesgo de no poder reconocer las otras dimensiones personales, ticas y religiosas. Contradictoriamente esta otra antropologa que concede primaca a la relacin del hombre con el otro como lo es la visin o tesis de M. Buber, donde rechaza que el en el hombre haya una nica relacin: con las cosas, y se afirma en la presencia de otra relacin: con el otro hombre (con el t); el cual adems esta inmediato y no necesita de intermediarios para conocerlo y sobretodo no depende del yo para que este aparezca, lo que hace que esta relacin sea reciproca y exista un equilibrio. Todo esto demuestra a su vez que esta relacin con el tu es el hecho primario de toda antropologa y filosofa y que todo significado proviene del yo, es decir del hombre y que es la relacin con el otro lo que me construye interpersonalmente. La aportacin de Levins critica la egologa (primaca del yo individual) reduciendo todo a la racionalidad, y en el mbito tico conlleva a la afirmacin de s mismo incluso a costa de los dems. Levins llama a la dimensin interpersonal "epifana del rostro", es decir que cada hombre conoce las cosas objetivamente y las va descifrando, es tu es alguien que no es constituido por mi razn sino que tambin tiene razn, no esta presente porque lo he pensado o he afirmado su existencia. Levins demuestra la necesidad y la importancia del otro en el mundo, dndole mayor importancia y superioridad al tu que el yo, pues es del otro del cual dependemos para trascender en nuestras relaciones interpersonales y conocer la dimensin divina cuando el otro se revela y se impone a mi existencia y me pide que le reconozca y que sea alguien ante l y para l. Ser hombres trae consigo una completa interaccin de diferentes factores que nos hacen lo que somos, que nos diferencian de las dems especies. Podramos decir, al igual que Endoro Rodrguez menciona en su lectura Antropologa. El hombre: Estructuras bsicas y dimensiones, que nuestra existencia est caracterizada por las diferentes dimensiones que tenemos como seres humanos, y estas son la base de la trascendencia. Y si bien son varias dimensiones como el Ser-en-elmundo, el Ser-con-otros, el Ser-activo-en-el-mundo o Ser-simblico-culturalhistrico. Aunque todas estas dimensiones se relacionan entre si, existe una que a mi manera de ver influye dentro de todas y esta es Ser que habla e interpreta (el

dialogo). La palabra (el lenguaje, el hablar) es una de las manifestaciones humanas que revelan la estructura interpersonal de la existencia. La dimensin del ser que habla e interpreta hace referencia a la importancia fundamental del lenguaje que al mismo tiempo se constituye en clave fundamental del proceso de la comprensin y la interpretacin1. Y es precisamente por lo dicho anteriormente que consideramos esta dimensin como una base de las dems. Gracias a la interpretacin que le damos a las cosas y al habla como tal podemos expresarnos y transmitir ideas, conocimientos, pensamientos, ancdotas o infinidad de cosas ms a otras personas. Es esto lo que hace posible la interaccin, y si bien sabemos el ser humano es una especie hecha para vivir en comunidad y no solo es preciso admitir que el habla y la interpretacin son procesos claves en nuestra existencia, haciendo que nuestra relacin con el tu (Ich-Du) sea posible. La conciencia, esa cualidad que tenemos para reflexionar sobre lo que es bueno o malo, es algo que debera guiar nuestras acciones, es algo que a nuestra manera de ver se encuentra implcita dentro de la llamada tica. Y si bien nos estamos formando como profesionales de la salud, esa tica es un valor, principio, cualidad, es un eje en el que nos debemos basar. Y es precisamente esa tica en la que debemos basar a nuestro ser que habla o interpreta pues el buen o mal uso de esta dimensin va a traer consigo repercusiones con las personas que nos rodean. Al ser odontlogos por ejemplo, vamos a estar siempre en contacto con otros, de hecho vamos a estar al servicio de otros, y no hay mejor manera de que una intervencin mdica tenga buenos resultados que la buena comunicacin y la relacin que haya entre el mdico y el paciente. Descartes demuestra una vez mas que el ser humano no se puede constituir a si mismo desde el aislamiento, sino que debe ser ese ser que habla e interpreta para as desarrollar la capacidad relacional de si mismo y obtener el equilibro del que se habla, poniendo en relacin la fuente de expresividad, de comunicacin y de interrelacin, es decir la corporeidad, con la trascendencia de esta dimensin para posteriormente desarrollar proyectos y a su vez determinar su facticidad para trascender.

Rodrguez, Eudoro. El hombre estructuras bsicas y dimensiones. En Antropologa. Curso bsico. El bho. Bogot. 2003. 79-111.
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