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Direito Natural

Direito natural ou jusnaturalismo a ideia abstrata do Direito, o ordenamento ideal, correspondente a uma justia superior e anterior a chamada norma jurdica hipottica e fundamental ( Teoria Geral do Estado - Hans Kelsen ) e da qual o direito positivo ( escrito, a norma , a lei ) tem a sua origem e o seu fundamento.Trata-se , portanto , de um sistema de normas que independe do direito positivo, ou seja, independe das variaes do ordenamento da vida social ( costumes, credos, religies ) que se originam no Estado e por influencia deste. O adjetivo natural, agregado a palavra direito, ndia que a ordem de princpios no criada pelo homem e que expressa algo espontneo revelado pela prpria natureza. O legislador assim conhecido como destinrio do direito natural, ao mesmo tempo um observador dos fatos sociais e um analista da natureza humana. A partir do disvinculamento do legislador da ordem natural, estar criando uma ordem jurdica ilegtima. A chamada doutrina do direito natural, segundo Kelsen, uma doutrina idealista-dualista do direito. Visto que ela distingue, ao lado do direito real, isto , do direito positivo decorrente do homem e portanto mutvel, um direito ideal, natural, que se identifica com a justia. O direito natural deriva da essncia de algo imaterial ou divino o eixo em toro do qual gira toda a filofia do direito.O adjetivo natural, agregado a palavra direito, ndia que a ordem de princpios no criada pelo homem e que expressa algo espontneo revelado pela prpria natureza. O legislador assim conhecido como destinrio do direito natural, ao mesmo tempo um observador dos fatos sociais e um analista da natureza humana. A partir do disvinculamento do legislador da ordem natural, estar criando uma ordem jurdica ilegtima. A chamada doutrina do direito natural, segundo Kelsen, uma doutrina idealista-dualista do direito. Visto que ela distingue, ao lado do direito real, isto , do direito positivo decorrente do homem e portanto mutvel, um direito ideal, natural, que se identifica com a justia.A natureza geral (iusnaturalismo cosmolgico) ou do homem em particular (iusnaturalismo antropocntrico) funciona como autoridade normativa, isto , legiferaste; logo, quem age conforme seus preceitos, age justamente. Estes preceitos so, pois, imanentes natureza. Assim, atravs de cuidadosa anlise, pode-se deduzir da natureza, ou seja, podem ser encontrados ou, por assim dizer, descobertos tais preceitos na prpria natureza (podem ser conhecidos).Como a doutrina do direito natural (ainda) no pode formular normas retas de condutas com carter geral vlidos em todas as circunstncias, isto , no foi capaz de estabelecer um direito natural imutvel (de contedo fixo), criou-se a teoria de um direito natural de contedo varivel (de Stammller). Admite-se que as regras da conduta social, sobre as quais um direito natural pode ser fundamentado, no sejam invariveis como as leis naturais, mas que modificam-se com as transformaes da vida social, poltica e econmica (direito natural de contedo progressivo, de Renard). Vale ainda para essa teoria a mesma objeo oposta s anteriores, qual seja, a de no se poder, de uma natureza varivel (fato), concluir-se uma norma (dever-se). ( Lyra Filho). A natureza geral (iusnaturalismo cosmolgico) ou do homem em particular (iusnaturalismo antropocntrico) funciona como autoridade normativa, isto , legiferaste; logo, quem age conforme seus preceitos, age justamente. Estes preceitos so, pois, imanentes natureza. Assim, atravs de cuidadosa anlise, pode-se deduzir da natureza, ou seja, podem ser encontrados ou, por assim dizer, descobertos tais preceitos na prpria natureza (podem ser conhecidos).Como a doutrina esse tipo de direito no pode formular normas retas de condutas com carter geral vlidos em todas as circunstncias, isto , no foi capaz de estabelecer um direito natural imutvel (de contedo fixo), criou-se a teoria de um direito natural de contedo varivel (de Stammller). Admite-se que as regras da conduta social, sobre as quais um direito natural pode ser fundamentado, no sejam invariveis como as leis naturais, mas que modificam-se com as transformaes da vida social, poltica e econmica (direito natural de contedo progressivo, de Renard). Vale ainda para essa teoria a mesma objeo oposta s

anteriores, qual seja, a de no se poder, de uma natureza. A expresso Direito Natural invocada diferentemente enquanto tentativa de resoluo para diferentes
problemas filosficos.De um lado, ela tem uma dimenso especificamente tica na medida em que designa um determinado peso qualitativo atribudo a princpios de moralidade ora apresentando um fundamento ontolgico de naturalidade a formulaes imperativas de como os homens devem agir, ora supondo que as maneiras pelas quais os homens devem agir emergem da (e so passveis de descoberta pela) razo humana, ora sustentando que os princpios morais de hiperatividade inexcedvel constituem verdades objetivas acessveis ao entendimento humano (caso em que jusnaturalismo sinnimo de cognitivismo tico). De outro lado, ela invocada como meio de atribuio de uma base moral para um conceito operativo de direito, isto , como ponte que estabelece uma conexo necessria entre moral e direito. Em resumo

No criado por seres humanos; baseado na estrutura da realidade em si mesma; o mesmo para todos os seres humanos em todos os tempos; um padro imutvel que existe para ser descoberto pelos seres humanos; a lei moral naturalmente cognocivel; um meio pelo qual os seres humanos podem se guiar racionalmente para alcanar seu prprio bem.

Bibliografia http://www.ifl.pt

www.ambito-juridico.com.br
http://jus.com.br