Introduo Metodologia Cientfica- Formas de conhecimento

Cincia, Senso Comum, Conhecimento Religioso, e Conhecimento Filosfico Acreditar em fatos cotidianos, j um costume da sociedade. Ter a viso como principal fonte de informao sem o questionamento prprio do fundamento de determinado objeto ou acontecimento, fato comprovado hoje, e a que a cincia de diferencia do senso comum. O senso comum passa de pai para filho, sem questionamento. Por exemplo: a folha de uma rvore verde, mas isso no questionado pelo senso comum. A cincia por sua vez estuda das coisas mais naturais at as mais complexas que existem. Se algum disser que a gua do mar azul ou marrom, todos iro concordar. A gua do mar azul e ponto final. A verdade que as pessoas tm tanta coisa a se preocupar que no se questionam quanto aos fenmenos naturais. Sabem que acontecem, mas no sabem por que acontecem. J a cincia usar de meios completos, baseada em estudos cientficos e provar que na verdade a gua do mar incolor e s fica azul por causa do reflexo do cu. E do mesmo modo ir explicar que na verdade as folhas das rvores so verdes porque possuem uma certa quantidade de clorofila em sua composio. E as diferenas de intensidade de cor dos objetos, no so determinadas pelo objeto, mas sim pelo comprimento e de das ondas luminosas. so tambm Sabe-se que o senso comum, apesar de ser subjetivo por exprimir sentimentos individuais grupos variados, individualizadores, pois cada um interpreta da maneira que entendeu. Em funo de serem generalizadores, acabam por cometer um grave erro generalizando qualquer indivduo ou situao, sem compreender as diferenas: Se voc se veste mal, voc pobre e mal educado! O senso comum no se incomoda ou se surpreende com a repetio das coisas, dizendo isto, o fato de vir um dia aps o outro, e a cada dia amanhecer, entardecer e anoitecer, no lhe traz qualquer dvida de que isso a coisa mais natural do mundo, que sempre foi assim e

que nunca mudar. Se interessa pelos fenmenos raros como: o clone, eclipse, etc. Por outro lado a cincia se preocupa em investigar o porqu desta regularidade de fatos. A cincia desconfia das veracidades das nossas certezas e de nossa adeso imediata s coisas. A cincia se distingue do senso comum principalmente nesse ponto. A cincia no subjetiva como o senso comum, pois procura estruturas universais das coisas investigadas, se preocupa com que suas respostas sejam exatas, no importando o lugar e a poca que determinada pergunta seja feita. Por exemplo: Um corpo que cai e uma pena que flutua ter sempre a mesma explicao, ou seja, so fatos iguais, mas com fenmenos diferentes da Lei da Gravidade. A discrepante diferena entre senso comum e cincia sempre existiu e sempre existir. E assim a sociedade vai seguindo. Senso comum de um lado, acreditando em tudo que aparece sem questionamentos. E cincia de outro, se desdobrando para desenvolver respostas. O conhecimento religioso, bem como todo tipo de conhecimento humano, constri-se a partir de perguntas fundamentais. Ao perguntar-se quem , de onde veio, para onde vai, o que faz aqui, o ser humano formula e sistematiza respostas que lhe sero favorveis na experincia do seu cotidiano existencial. Das pinturas rupestres nas cavernas onde habitou h milhares de anos ao corao talhado numa rvore do parque, o registro de suas criaes, descobertas e experincias vai originando a cultura. Registrar sua passagem por onde quer que seja revela um desejo humano escondido de eternizarse. O Conhecimento Religioso um conjunto de verdades que os homens chegaram, no com o auxlio de sua inteligncia, mas mediante a aceitao da revelao divina. A religio existiu e existe em todos os povos, sendo baseada em dogmas e ritos.

Tudo em uma religio aceito pela f; nada pode ser provado e nem se admite crtica, pois a f a nica fonte de dados. O conhecimento religioso apoia-se na f e tem sua origem nas revelaes do sobrenatural. Na compreenso dos seres humanos essas manifestaes so divinas e trazem a mensagem de um ser superior. O conhecimento religioso parte do princpio de que as manifestaes, verdades e evidncias sobrenaturais no so verificveis e, por serem obra do criador divino e conterem uma atitude implcita de f, so infalveis e indiscutveis (LAKATOS,1991). Exemplo Evangelho segundo S. Lucas, cap.1 V. 26-33 E, no sexto ms, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da Galilia, chamada Nazar, A uma virgem desposada com um homem, cujo nome era Jos, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo; bendita s tu entre as mulheres. E, vendo-o ela, turbou-se muito com aquelas palavras, e considerava que saudao seria esta. Disse-lhe, ento, o anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de Deus. E eis que em teu ventre concebers e dars luz um filho, e por-lhes o nome de Jesus. Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai; E reinar eternamente na casa de Jac, e o seu reino no ter fim.

O conhecimento filosfico tem por origem a capacidade de reflexo do homem e por instrumento exclusivo do raciocnio. Como a Cincia no suficiente para explicar o sentido geral do universo, o homem tenta essa explicao atravs da Filosofia. Filosofando, ele ultrapassa os limites da Cincia -- delimitado pela necessidade da comprovao concreta -- para compreender ou interpretar a realidade em sua totalidade. Mediante a Filosofia estabelecemos uma concepo geral do mundo.

Tendo o homem como tema permanente de suas consideraes, o filosofar pressupe a existncia de um dado determinado sobre o qual refletir, por isso apia-se nas cincias. Mas sua aspirao ultrapassa o dado cientfico, j que a essncia do conhecimento filosfico a busca do "saber" e no sua posse. Tratando de compreender a realidade dos problemas mais gerais do homem e sua presena no universo, a Filosofia interroga o prprio saber e transforma-o em problema. , sobretudo, especulativa, no sentido de que suas concluses carecem de prova material da realidade. Mas, embora a concepo filosfica no oferea solues definitivas para numerosas questes formuladas pela mente, ela traduz em ideologia. E como tal influi diretamente na vida concreta do ser humano, orientando sua atividade prtica e intelectual. Nessa busca, o conhecimento filosfico busca os "porqus" de tudo o que existe. ativo, pois coloca o humano em busca de respostas para as inmeras perguntas que ele prprio pode formular. Exemplos: Quem o homem? De onde ele veio? Para onde ele vai? Qual o valor da vida humana? O que o tempo? O que o sentido da vida?