1) Por el camino Don Quijote y Sancho se encuentran con unos molinos de viento y Don Quijote creyndose que son

gigantes se dispone a atacarlos con su lanza. Sancho le dice que no son mas que molinos, pero Don Quijote se empea en atacarlos ya que l piensa que son gigantes malvados, como consecuencia Don Quijote tropieza con su lanza y se cae al suele acabando as el problema de los molinos, o gigantes como segua afirmando Don Quijote. Por el camino Don Quijote recuerda que una vez ley como un caballero repuso su lanza con un tronco y as lo hizo Don Quijote. Con este anlisis se pretende mostrar, que la imaginacin nos puede llevar a lugares inimaginables o crear paisajes o escenarios que siempre vamos a obviar. El autor con esta narracin quiere mostrar, como el autor del principito, que lo esencial es invisible a los ojos, o a quien se le hubiese ocurrido que en vez de molinos de viento, en ese lugar haban unos gigantes, mas alla de mostrar un suceso comico lo que quiere Cervantes es mostrar que mediante la lectura podemos descubrir grandes paisajes y salirnos de los paradigmas que nos muestra la sociedad, adems de eso, lo que el quiso con esta narracin fue burlarse de la estructura normal de los cuentos de caballeros de la poca.

3) La reaccin de Sancho al escuchar lo que Don quijote le comunica, es pensar que su caballero esta totalmente loco y que no puede creer lo que le esta diciendo. 7) Don quijote tiene de las dos partes, por que, el tiene unos grandes momentos de lucidez, como por ejemplo en los momentos en donde se sumerga en la lectura de novelas de caballeros, y otros momentos en los que sufra unas cleras y peleaba con elementos a los cuales les daba una cualidad de vida inexistente 6) Es un argumento muy subjetivo, ya que para algunos entre mas sencillo sea un elemento artstico es mucho mas bello, pero para otros la belleza va en la exageracin, para mi en particular, entre mas sencillas las cosas, mas conservan su esencia, y al conservar su esencia se permite la apreciacindesde lo simple, por que muchas veces, cuando un elemento, tiene cantidad de detalles, su belleza se pierde, y la atraccin que posee pasa a ser inexistente 4)si se considera del barroco ya que su obra, esta cargada, de recursos estilsticos y de arcasmos que hacen sus escritos mucho mas tediosos y que sean pesados para el lector, acomodndose a este movimiento cultural, social, artstico y literario.
1. Culteranismo y conceptismo El culteranismo persigue la belleza formal. Este movimiento rompe el equilibrio renacentista potenciando en las obras el valor de la expresin. Se centra en la elaboracin pormenorizada del significante, en el cuidado minucioso del lenguaje, que imita a veces al latn. Esto explica el gran empleo de cultismos y de hiprbatos (alteraciones en el orden habitual de las palabras) o el gusto por la acentuacin esdrjula. El culteranismo se distingue tambin por el uso de perfrasis, complejos tropos, encabalgamientos abruptos, etc. El lxico tiende a la expresin detallada de lo sensorial, abundan las referencias a los distintos sentidos y se presta una atencin especial al color y a la luz. Este inters primordial por el lenguaje provoca, por ejemplo, que en ocasiones se traten temas que no son graves de una manera formalmente artificiosa; as, el culteranismo dota de categora potica a nuevas realidades. El mximo representante de esta corriente es Luis de Gngora, iniciador de este movimiento,

que

contar

con

diversos

seguidores.

Por

ello,

el

culteranismo

se

denomina

tambin gongorismo. La tendencia exagerada hacia la complicacin del lenguaje fue objeto de abundantes crticas en la poca, entre las que destacan las de Quevedo y Lope. El conceptismo se fija ms en el contenido y prefiere emplear recursos de ingenio, como juegos de palabras, asociaciones de ideas y dobles sentidos. De esta forma, deshace la armona clsica mediante la elaboracin compleja del significado. El poeta conceptista utiliza a menudo recursos de carcter semntico, como la irona, la paradoja, la anttesis, la hiprbole, el equvoco e incluso la caricatura. Esta tendencia a una expresin intelectual se observaba ya en el cancionero del siglo XV, pero aparece ms acentuada en esta poca. El representante ms importante del conceptismo potico es Francisco de Quevedo. Estas dos tendencias estn estrechamente relacionadas y, a pesar de la enemistad entre Gngora y Quevedo, existen influencias literarias mutuas. Adems, hay que tener en cuenta que el gongorismo y el conceptismo no son corrientes exclusivas de la lrica: hallamos huellas de ellas tambin en otros gneros.