Compte rendu

Ouvragerecens :
Denise Robillard, La traverse du Saguenay. Cent ans dducation. Les soeurs de NotreDame du Bon-Conseil de Chicoutimi, 1894-1994, Bellarmin, 1994, 648 p. 40 $

par Normand Perron

tudes dhistoire religieuse, vol. 62, 1996, p. 113-114.

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URI: http://id.erudit.org/iderudit/1007200ar DOI: 10.7202/1007200ar Note : les rgles d'criture des rfrences bibliographiques peuvent varier selon les diffrents domaines du savoir.

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Denise RobiUard, La traverse du Saguenay. Cent ans d'ducation. Les soeurs de Notre-Dame du Bon-Conseil de Chicoutimi, 1894-1994, Bellaraiin, 1994,648 p. 40 $ Les soeurs de Notre-Dame du Bon-Conseil sont l'une de ces communauts religieuses qui ont t fondes dans un diocse pour rpondre des besoins locaux spcifiques. Dans le cas prsent, l'vque de Chicoutimi, en l'occurrence de Mgr Michel-Thomas Labrecque, a cr un institut vou l'enseignement dans les coles de village. C'est l'histoire de la communaut que l'auteure a d'abord voulu raconter, rvolution de l'ducation publique au Qubec lui servant de cadre gnral. Les douze chapitres ont chacun un thme principal. Ces thmes correspondent des phases importantes de l'histoire de la communaut depuis un sicle. Malheureusement, travers ces thmes principaux, l'auteure s'est donne l'obligation de raconter les diffrents pripties de la vie de la communaut de mme que la petite histoire de l'arrive des soeurs du Bon-Conseil dans les villages du Saguenay-Lac-Saint-Jean et de la CteNord. L'auteure introduit alors dans son texte des faits divers dont on ne voit pas rellement l'utilit. Quant aux fondations, il s'ensuit videmment une succession de rcits qui, quelques exceptions prs, font rptitif. Seules les fondations de Montmagny, de l'hpital Guay Lvis et des missions en pays trangers brisent la monotonie. Somme toute, dans le cas des coles de villages, une prsentation plus synthtique aurait t souhaitable. Les lecteurs auraient en outre apprci une carte permettant de visualiser l'implantation des couvents et la prise en charge d'coles au fil des ans. Une telle carte aurait remplac avantageusement celle de la page 517, qui est presque inutile. L'effort de contextualisation permet de situer le dveloppement de la communaut dans l'histoire rgionale et qubcoise. Il mrite d'tre soulign, mme si les rsultats ne sont pas toujours heureux. Ainsi, on passe vite sur l'histoire rgionale jusqu' l'arrive de Mgr Labrecque, le fondateur de la communaut. L'histoire rgionale devient alors articule autour du personnage de l'vque fondateur de la communaut, une faon de faire qui rend difficile une bonne contextualisation. titre d'exemple, le lecteur dcouvre l'existence d'un hpital dans le diocse de Chicoutimi travers les alles et venues de Mgr Labrecque. Mais seul le lecteur averti comprendra que l'hpital s'inscrit dans un processus de mise en place des institutions l'intrieur d'une rgion jeune et d'un diocse de fondation rcente. Par contre, le traitement mieux russi des problmes relatifs l'ducation dans les annes 1930 et subsquentes permet de comprendre les efforts dploys par la communaut en faveur de la formation et du perfectionnement de ses religieuses enseignantes. 113

Ce qui concerne la vie mme de la communaut intressera beaucoup de lecteurs. La fondation, la soumission au fondateur, les problmes relatifs au conseil de la communaut rappellent des moments difficiles qu' ont vcus les soeurs du Bon-Conseil dans leurs premires dcennies d'existence. L'auteure ne cache d'ailleurs aucunement les souffrances que le caractre difficile de Mgr Labrecque a pu causer aux soeurs. Toujours sur l'histoire de la communaut, les donnes statistiques prsentes au chapitre 12 donnent un aperu de son dynamisme et de l'volution de ses effectifs. L'auteure signale, entre autres, que le recrutement se maintient au-del de la fin des annes 1930, contrairement bien d'autres communauts. Cela aurait peut-tre valu quelques explications. Par exemple, la prsence des religieuses dans de nombreux villages a-t-elle assur cette communaut enseignante une plate-forme de recrutement beaucoup plus large que celle dont disposaient les communauts qui administrent des hpitaux et des orphelinats? Il aurait t galement intressant de connatre l'volution de la persvrance des recrues dans les annes 1930, 1940, et 1950. D'autres questions auraient aussi mrit l'attention, comme celle de la corrlation possible entre l'ge d'entre et les nombreuses sorties qui ont affect la communaut entre les annes 1966 et 1974. L'auteure reconstitue la vie de la communaut l'intention du grand public. Le centenaire de l'institution tait l'occasion propice de rappeler chacun le rle des soeurs du Bon-Conseil dans le domaine de l'ducation et les conditions dans lesquelles elles ont travaill. Mme si l'ouvrage souffre de diverses carences, La traverse du Saguenay contribue nanmoins enrichir les connaissances sur les communauts religieuses enseignantes. Normand Perron INRS-Culture et Socit *** Franois Rousseau, La croix et le scalpel Histoire des Augustines et de VHtel-Dieu de Qubec II: 1892-1989, Sillery, Septentrion, 1994, 492 p. 35 $ Depuis plusieurs annes, l'auteur se consacre l'histoire des institutions hospitalires dans la rgion de Qubec. Cet ouvrage constitue le deuxime tome d'une tude sur l'histoire des Augustines et de l'Htel-Dieu de Qubec. Rappelons que le premier tome, paru en dcembre 1989, couvrait les annes 1639-1892 et prsentait de faon dtaille la transition d'un hpital des corps et des mes ax sur les soins traditionnels vers un hpital moderne o mergent timidement les premiers bouleversements de la mdecine clinique. Le second tome couvre les annes 1892-1989 et rend compte des profonds bouleversements qui ont affect la fois l'institution 114