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Vril- Gesellschaft

Vril-Gesellschaft
Vril-Gesellschaft ist der Name einer angeblichen Geheimgesellschaft, die Anfang bis Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts in Deutschland existiert haben soll. In einer Reihe von verschwrungstheoretischen und pseudohistorischen Texten wird behauptet, sie sei am Aufstieg des Nationalsozialismus beteiligt gewesen, habe bernatrliche Energien dazu benutzt, whrend der Zeit des Dritten Reiches innovative Fluggerte zu entwickeln (so genannte NS- oder Reichsflugscheiben). Fr die Existenz einer Geheimgesellschaft dieses Namens und der ihr zugeschriebenen Leistungen finden sich keine historischen Belege. Ebenso fehlen jegliche Indizien fr die historische Bedeutsamkeit, die von Vertretern dieser Legende der Vril-Gesellschaft und einigen tatschlich existierenden okkulten Gruppierungen zugeschrieben wurde.

Der Begriff Vril


Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race (Das kommende Geschlecht)
Das Wort Vril stammt aus dem im Jahre 1871 erschienenen Roman The Coming Race (dt. Das kommende Geschlecht) des englischen Schriftstellers Edward Bulwer-Lytton (18031873) und wurde vermutlich von dem lateinischen Wort virilis (dt.: mannhaft, kraftvoll) [1] abgeleitet. In diesem Roman begegnet John Martin (17891854): Pandemonium, ca. 1825. In der Erzhler einer unter der Erde lebenden Coming Race wird die Architektur der Vril-ya mit den Bildern John Martins verglichen berrasse, den Vril-Ya, die ber eine geheimnisvolle Kraft namens Vril gebieten knnen. Sie verleiht ihnen Macht ber jede Form belebter oder unbelebter Materie und kann zur Heilung, zur Erweckung Toter oder zur Zerstrung eingesetzt werden. Ursprnglich ein Volk, das an der Erdoberflche lebte, wurden die Vril-ya durch eine Naturkatastrophe vom Rest der Menschheit abgeschnitten und zogen in ein unterirdisches Hhlensystem, in dem sie eine neue Heimat fanden. Dort entwickelten sie sich in einer von Kriegen und gesellschaftlichen Umbrchen gezeichneten Geschichte schlielich durch die Entdeckung einer neuen Naturkraft der Vril-Kraft zu einer egalitren, Eugenik praktizierenden Gesellschaft, die allen anderen Rassen berlegen ist. Durch den Kontakt mit dem Erzhler des Romans erfahren die Vril-ya von den Menschen, die an der Erdoberflche leben und befragen ihn eingehend ber die menschliche Gesellschaft. Dem Erzhler gelingt die Flucht aus dem Reich der Vril-ya und er warnt seine Leser am Ende des Romans vor der Gefahr, die von den Vril-ya fr die Menschheit ausginge, sollten sie jemals an die Oberflche zurckkehren.

Vril- Gesellschaft

Entstehungshintergrund Zwar wird The Coming Race oft als frher Science-Fiction-Roman eingestuft, doch bei dem Werk handelt es sich nicht um eine wissenschaftlich-technische Utopie im Stile Jules Vernes. Der Roman ist vielmehr eine Satire, die sich kritisch mit zeitgenssischen Strmungen in Politik, Kultur und Gesellschaft auseinandersetzt.[2] Bulwer-Lytton erdachte die Vril-ya und die Vril-Kraft, um seinen Lesern mit ihrer Hilfe vor Augen zu fhren, welche Folgen Sozialdarwinismus, frhsozialistische Gesellschaftsutopien und die damals beginnende Frauenbewegung seiner Ansicht nach htten, wenn sie sich durchsetzen wrden.[3] Daneben parodiert er in diesem Roman auch den Stil der damals beliebten Reiseberichte und politisch-utopischen Romane.[4]

Edward Bulwer-Lytton, 1. Baron Lytton

Diese von der Literaturwissenschaft erarbeitete Interpretation des Romans sttzt sich nicht zuletzt auf Briefe, in denen Bulwer-Lytton Freunden und Verwandten gegenber seine berlegungen erluterte und aus denen auch hervorgeht, wie er die Sprache der Vril-ya und das Konzept der Vril-Kraft entwickelte.[5] [6] Fr die von ihm erfundene Sprache der Vril-ya orientierte er sich an den Vorstellungen des Philologen Max Mller zur Sprachentwicklung und bediente sich anhand von Lexikonartikeln aus dem Vokabular verschiedener Sprachen, darunter dem Lateinischen und Griechischen, aber auch aus indianischen Sprachen und dem Sanskrit.[7] Fr die Zwecke seines Romans war es ihm wichtig, eine Rasse zu beschreiben, die sich so weit von den Menschen fortentwickelt hat, dass sie sich nicht mehr mit ihnen vermischen kann und ber Krfte verfgt, denen die Menschen nicht mehr gewachsen sind.[8] In diesem Zusammenhang schrieb Bulwer-Lytton an einen Freund ber seine berlegungen, welche Eigenschaften die Vril-ya in seinem Roman haben sollten: Da nun einige Tiere wie der Torpedo oder der Zitteraal elektrisch geladen sind und sie diese Kraft nicht anderen Krpern mitteilen knnen, so gehe ich von der Existenz einer Rasse aus, die mit Elektrizitt geladen ist und die Kunst erworben hat, sie zu konzentrieren und zu kontrollieren, mit einem Wort, Leiter ihrer Blitze zu sein. Wenn Du irgendeinen anderen Vorschlag zur Umsetzung der Idee von einer zerstrerischen Rasse hast, wrde mich das freuen. Wahrscheinlich sollte die Vorstellung des Vril noch mehr von Mesmerismus und Mystizismus befreit werden, indem es einfach als Elektrizitt bezeichnet wird ()[9] Die kulturpessimistische Sichtweise Bulwer-Lyttons war in der Literatur seiner Zeit keineswegs ein Einzelfall. Unter der kulturellen Elite des viktorianischen Englands waren Zweifel an dem gerade aufkommenden Maschinenzeitalter weit verbreitet. In der Literatur dieser Zeit finden sich viele Beispiele, in denen die Bewunderung des naturwissenschaftlichen Fortschritts mit einer Warnung vor seinen Risiken einhergeht[10]

Vril- Gesellschaft Rezeption The Coming Race war das letzte Buch, das Bulwer-Lytton vor seinem Tod schrieb und es erschien zu seinen Lebzeiten nur anonym, da er frchtete, es wrde von der Kritik verrissen werden, wenn er es unter seinem Namen verffentlichte. Er selbst war von der Publikumsreaktion enttuscht und der Ansicht, dass die meisten seiner Leser die oben dargestellten Kernaussagen des Buches nicht verstanden htten.[11] Der Roman war jedoch ein groer kommerzieller Erfolg und kurz nach seinem Tod brachte der Leipziger Tauchnitz-Verlag 1873 die erste englisch-sprachige Ausgabe heraus, die nun auch Bulwer-Lytton als Autor nannte. Das Buch war weiterhin sehr erfolgreich und erlebte bis heute zahlreiche Ausgaben und bersetzungen in mehrere Sprachen, die erste deutsche bersetzung erschien bereits 1874.[12] [13] Das Wort Vril war im englischen Sprachraum so bekannt, dass es Aufnahme in Wrterbcher fand. Der Bekanntheitsgrad war offenbar so gro, dass 1886 ein Rindfleischextrakt unter dem Namen Bovril auf den Markt kam, da der Bezug zur bekannten Vril-Kraft als absatzfrdernder Markenname angesehen wurde.[14] Im Laufe der Zeit gerieten die Werke Bulwer-Lyttons, der Dutzende Romane und Erzhlungen geschrieben hatte, jedoch grtenteils in Vergessenheit. Eine der wenigen Ausnahmen stellt The Coming Race dar, das aufgrund der besonderen Bedeutung, die ihm Theosophen und Okkultisten zuschrieben, weiterhin bekannt blieb.[15]

Vril in Okkultismus und Laientheorien


Whrend die zeitgenssische Kritik The Coming Race durchaus als Satire auffasste,[16] betrachteten es andere Teile des Publikums als okkultistischen Schlsselroman. In diesen Kreisen wurde die Ansicht vertreten, dass Bulwer-Lytton ein Mitglied der Rosenkreuzer sei und dass die Vril-Kraft eine tatschlich existierende, universale Lebenskraft sei. Dieser Auffassung zufolge war der Roman lediglich ein Vehikel, mit dem Bulwer-Lytton seinen Lesern unter dem Deckmantel der Anonymitt geheimes Wissen mitteilen wollte.[15] Tatschlich hatte sich Bulwer-Lytton seit ungefhr 1830 fr Alchemie, Okkultismus, Mesmerismus und Spiritismus interessiert. Diese Themen tauchen auch in einigen seiner frhen Romane auf, vor allem in dem 1842 erschienenen Zanoni. Ab den 1850er Jahren, als mehr und mehr Spiritisten als Betrger entlarvt wurden, entwickelte er jedoch eine innere Distanz zu diesen Vorstellungen und interessierte sich stattdessen intensiv fr die Erkenntnisse der Naturwissenschaft. Whrend die Annahme einer Lebenskraft fr die Naturwissenschaft zu Beginn des 19. Jahrhunderts noch ein ernstzunehmendes Konzept war, wandelte sich diese Auffassung um die Mitte des Jahrhunderts. Chemiker und Biologen erkannten mehr und mehr, dass es sich bei organischen Vorgngen um komplizierte chemisch-physikalische Prozesse handelte und dass es keine spezifische Lebenskraft gab. Auch Bulwer-Lytton betrachtete die Lebenskraft als einen gescheiterten Traum der Magier und Alchemisten. [17] Helena Blavatsky Eine groe Rolle bei der Verbreitung der okkultistischen Interpretation der Vril-Kraft spielten die Schriften von Helena Blavatsky und die von ihr gegrndete Theosophie. In Isis unveiled (dt.: Die entschleierte Isis), dem von Blavatsky 1877 verffentlichten ersten Werk, wurde die fiktive Vril-Kraft als verschlsselter Verweis auf eine tatschlich existierende Kraft behandelt. Fr Helena Blavatsky war Vril eine Metapher fr eine allumfassende

Vril- Gesellschaft psychische Energie, die den Magiern seit den frhesten Zeiten unter verschiedenen Bezeichnungen bekannt gewesen sei.[18] (...) die furchtbare siderische Kraft ist, welche den Atlantiern bekannt war und von ihnen Mash-mak genannt wurde, und von den rischen Rishis in ihrer Astra Vidy mit einem Namen bezeichnet wurde, den zu verffentlichen wir nicht fr gut befinden. Sie ist das Vril von Bulwer Lyttons Zuknftiger Rasse und den zuknftigen Rassen unserer Menschheit. Der Name Vril mag eine Erdichtung sein; die Kraft selbst ist eine Tatsache, an der man in Indien ebenso wenig zweifelt, als an der Existenz der Rishis, da sie in allen geheimen Bchern erwhnt wird. [19] In ihrem 1888 gedruckten, zweiten Buch The secret doctrine (dt.: Die Geheimlehre), schreibt sie weiterhin, die Einwohner von Atlantis htten diese Kraft zum Bau kolossaler Bauwerke eingesetzt, doch mit dem Untergang von Atlantis sei das Wissen um ihre Nutzung verloren gegangen. Nur eine kleine Gruppe berlebender Priester bewahre dieses Wissen noch und gebe es von Generation zu Generation an Auserwhlte weiter.[20] Diese psychische Energie soll demnach die Beherrschung der gesamten Natur erlauben.[21] Im Jahre 1904 wurde in London eine Gesellschaft gegrndet (der Vril-ya-Club), die sich mit derartigen Themen beschftigt zu haben scheint und es erschienen in der Folge auch mehrere Bcher ber diese Thematik.[22] Die weitere Rezeption Bereits seit Mitte der 1890er Jahre fhrten neue naturwissenschaftliche Entdeckungen, z.B. die Entdeckung der Rntgenstrahlen, zu der auch unter Intellektuellen verbreiteten Ansicht, dass die Naturwissenschaft noch nicht fr sich beanspruchen knne, die Weltrtsel endgltig gelst zu haben und dass nach wie vor unsichtbare Naturkrfte und Energien existierten. Dabei wurden okkultistische Theorien nicht nur als Gegenentwrfe zur Naturwissenschaft angefhrt, sondern es wurden auch gemeinsame thematische Berhrungspunkte gesehen.[23] Viele okkultistische Zirkel begegneten dem Unbehagen, das der Materialismus der naturwissenschaftlich-technischen Moderne auslste, indem sie eine den Naturwissenschaften ebenbrtige Lehre der Beherrschung irdischer und kosmischer Krfte zu formulieren versuchten.[24] Um 1900 erlebten die Bereiche Okkultismus und Mystik einen groen Aufschwung, der bis in die Dreiigerjahre des 20. Jahrhunderts anhielt[25] . Da die Theosophie in dieser Zeit des Auflebens okkulter Strmungen weit verbreitet war, war das Vril-Konzept auch in Deutschland in okkultistisch interessierten Kreisen gelufig.[26] Von Bulwer-Lyttons Buch erschienen in Deutschland zwischen 1874 und 1924 insgesamt vier bersetzungen,[27] darunter eine,[28] die 1922 der Anthroposoph Guenther Wachsmuth auf den Wunsch Rudolf Steiners hin besorgt hatte.[29] Der Begriff Vril wurde daher bis in die zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts in Deutschland auch einer breiteren ffentlichkeit bekannt. In den zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts verstrkte sich der Eindruck eines in Wanken geratenen Weltbildes erneut, da zu dieser Zeit das Weltbild der Physik durch die Relativittstheorie und die Quantenphysik tiefgreifend verndert wurde. Die Ablsung eines physikalischen Weltbildes, das mit der alltglichen Anschauung vereinbar gewesen war, durch die schwer nachvollziehbaren neuen Theorien irritierte weite Teile der ffentlichkeit. In diesem Klima konnte ein Konzept wie die Vril-Kraft selbst technisch gebildeten Personen plausibel erscheinen[30] . In der Folge florierten Laientheorien, die behaupteten, angebliche Lcken der Wissenschaften, fllen zu knnen.[31]

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Entwicklung und Inhalte der Legenden ber die Vril-Gesellschaften


Historische Vorlagen
Vor dem Zweiten Weltkrieg gab es in Berlin mindestens einen Privatzirkel, dessen Mitglieder sich ausdrcklich mit der Vril-Kraft beschftigten. Die wenigen Quellen, die die Existenz dieses Personenkreises belegen, wurden spter zu einem der Ausgangspunkte fr die Entstehung der Vril-Gesellschafts-Legende. Die Wahrheitsgesellschaft Eine der Belegquellen fr die Existenz einer solchen Gruppe ist ein Artikel des deutschen Raketenpioniers Willy Ley, den er 1947 in dem amerikanischen Science-Fiction-Magazin Astounding Science Fiction verffentlichte.[32] Darin versucht er seinen Lesern zu erklren, wieso der Nationalsozialismus in Deutschland Willy Ley (rechts) im Gesprch mit auf fruchtbaren Boden fallen konnte und fhrt dies auf Heinz Haber und Wernher v. Braun, die groe Popularitt irrationaler berzeugungen im 1954 Vorkriegsdeutschland zurck. Er beschreibt verschiedene Beispiele pseudowissenschaftlicher und esoterischer Strmungen und erwhnt in diesem Zusammenhang auch eine in seinen Augen besonders sonderbare Gruppierung:[33] Die nchste Gruppe beruhte buchstblich auf einem Roman. Diese Gruppe, die sich, wie ich glaube, Wahrheitsgesellschaft nannte und mehr oder weniger in Berlin ansssig war, widmete ihre Freizeit der Suche nach Vril. Ja, ihre berzeugungen futen auf Bulwer-Lyttons The Coming Race. Sie wussten, dass das Buch eine Erfindung war, Bulwer-Lytton habe diesen Kunstgriff benutzt, um die Wahrheit ber diese Kraft erzhlen zu knnen. Die unterirdische Menschheit war Unsinn, Vril nicht. Mglicherweise hatte es die Briten, die es als Staatsgeheimnis hteten, in die Lage versetzt, ihr koloniales Reich aufzubauen. Sicherlich besaen es die Rmer, eingeschlossen in kleine Metallkugeln, die ihre Heime beschtzten und als lares bezeichnet wurden. Aus Grnden, die ich nicht durchschauen konnte, konnte das Geheimnis des Vril entdeckt werden, indem man sich in die Betrachtung der Struktur eines in zwei Hlften geschnittenen Apfels versenkte. Nein, ich mache keine Scherze, das war es, was mir mit groer Feierlichkeit und unter Geheimhaltung erzhlt wurde. Eine solche Gruppe existierte tatschlich; sie brachte sogar die erste Ausgabe eines Magazins heraus, in dem sie ihr Credo proklamierte. (Ich wnschte mir, ich htte einige dieser Sachen behalten, aber so, wie die Dinge lagen, hatte ich schon genug Bcher hinauszuschmuggeln.)[34]

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Die Reichsarbeitsgemeinschaft Das kommende Deutschland Im Jahre 1930 erschienen zwei kleinere Pamphlete, betitelt Weltdynamismus[35] und Vril. Die kosmische Urkraft,[36] die von einem okkulten Zirkel verffentlicht wurden, der sich als Reichsarbeitsgemeinschaft Das kommende Deutschland' (RAG) bezeichnete. Die RAG behauptete darin, sie verfge ber eine ausgearbeitete Technik, die geeignet sei, die Vril-Kraft zu nutzen. Aufbau und Funktionsprinzip der beschriebenen Maschine sowie das skizzierte politische Programm finden sich in Aufbau und Inhalt fast identisch in einer bereits 1928 von zwei sterreichischen Autoren herausgebrachten Broschre wieder, die ein Perpetuum mobile propagiert, das der sterreicher Karl Schappeller erfunden haben soll.[37] Die RAG-Plne unterscheiden Vril. Die kosmische Urkraft sich davon nur in wenigen Details. Insgesamt wird der Eindruck erweckt, es handele sich um eine verbesserte Version von Schappellers Maschine, deren Funktion insbesondere nicht (pseudo-)physikalisch, sondern okkultistisch begrndet wird. In einem der Texte wird in einem lngeren Abschnitt das Bild eines halbierten Apfels als Modell fr den Aufbau der Erde und ihre Verbundenheit mit der Raumkraft benutzt. Aus einer weiteren Publikation der RAG,[38] der Zeitschrift fr Weltdynamismus,[39] wird deutlich, dass die RAG 1930 in Berlin von einem gewissen Johannes Tufer gegrndet wurde.[40] Tufer zeichnete auch fr die Broschre Vril. Die kosmische Urkraft verantwortlich, doch ber seine Person ist nichts weiter bekannt. Bei dem Namen handelt es sich wahrscheinlich um ein Pseudonym,[41] und es wurde die Vermutung geuert, dass es sich dabei um den Verleger Otto Wilhelm Barth gehandelt haben knnte, der zwei der RAG-Schriften verlegt hatte.[42] Zusammenfassung der Forschungslage Ein Vergleich zwischen den Erinnerungen Leys und den Inhalten der RAG-Schriften lsst den Schluss zu, dass es sich bei der Wahrheitsgesellschaft und der RAG tatschlich um dieselbe Gruppierung gehandelt haben knnte.[43] Sie scheint allerdings nur kurzfristige und marginale Bedeutung in der damaligen okkulten Szene besessen zu haben.[44] So ist weder die RAG in amtlichen Registern nachweisbar, noch existieren in den Archiven des Otto-Wilhelm-Barth-Verlages Unterlagen ber ihre damaligen Publikationen.[45] Weder von der Zeitschrift fr Weltdynamismus noch von dem mit ihr gemeinsam erschienenen Archiv fr Alchemistische Forschung erschienen weitere Ausgaben.[46] Fr die Zeit nach 1930 existieren keine Dokumente, die ein weiteres Bestehen der RAG oder einen Einfluss auf andere Kreise belegen. Ebenso wenig kann die Behauptung der RAG, sie verfge ber eine Vril-Technologie, als Beweis dafr angesehen werden, dass ihr diese Nutzung tatschlich gelungen sei. Nichtsdestoweniger bildete diese Gruppierung spter einen zentralen Baustein fr die Rechtfertigung der Legenden vom geheimen Wirken einer Vril-Gesellschaft im Deutschland der 1920er bis 1940er Jahre.

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Die Entstehung der Legenden


In der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg entwickelten sich zahlreiche verschwrungstheoretische und pseudohistorische Deutungen des Dritten Reiches, in denen okkulte Elemente eine zentrale Rolle spielten. In diesem Zusammenhang wurden auch das Vril-Konzept und die erwhnten Hinweise auf Okkultistengruppen als historische Belege angefhrt. Der frheste Bezug auf eine angebliche Geheimgesellschaft mit dem Namen Vril-Gesellschaft lsst sich in einer Publikation aus dem Jahre 1960 nachweisen. Seither wurde das Thema bis in die jngste Zeit in mehreren Varianten in der verschwrungstheoretischen und esoterischen Literatur immer wieder aufgegriffen. Whrend die ersten Varianten dieser Legende noch den Nationalsozialismus ablehnten, dienen neuere Versionen der Legende direkt oder indirekt einer positiven Umdeutung des Dritten Reiches.[47] Louis Pauwels und Jacques Bergier Zum ersten Mal [48] wurde die Existenz einer Vril-Gesellschaft von den franzsischen Autoren Louis Pauwels und Jacques Bergier behauptet. Sie vertraten in ihrem 1960 erschienenen Buch Le matin des magiciens (dt.: Aufbruch ins dritte Jahrtausend[49] ) die These, die NS-Fhrungsriege habe versucht, Allianzen mit bernatrlichen Mchten einzugehen. In diesen Bestrebungen habe eine okkulte Geheimgesellschaft eine zentrale Rolle gespielt. Unter Berufung auf die Aussagen Willy Leys sowie aufgrund angeblich selbst durchgefhrter, aber nicht weiter spezifizierter Recherchen behaupteten sie, dieser Bund habe sich Vril-Gesellschaft oder auch Die Loge der Brder vom Licht (engl. Luminous Lodge) genannt. Die Vril-Gesellschaft habe enge Kontakte zur Theosophischen Gesellschaft, den Rosenkreuzern und insbesondere zur Thule-Gesellschaft unterhalten und sei eine wichtige NS-Organisation gewesen. Kritik Die Sekte, an die sich Ley erinnert, hat nur oberflchliche hnlichkeit mit der Vril-Gesellschaft des Buches Aufbruch ins dritte Jahrtausend. Die Autoren legten nie weitere Belege fr ihre weit reichenden Spekulationen vor, auch nicht fr die angeblichen Namen dieser Gruppierung. Ihre Behauptungen mssen daher als Fiktionen eingestuft werden. Zudem kam die historische Forschung zu dem Schluss, dass die damals existierenden okkulten Gruppierungen (zum Beispiel die Thule-Gesellschaft) keinen bedeutsamen Einfluss auf Hitler und die NSDAP ausbten. Zusammenhnge zwischen okkulten Ideen und dem Weltbild einzelner Nationalsozialisten (insbesondere Himmler) sind zwar nachweisbar, sttzen aber nicht die These, diese okkulten Zirkel htten einen umfassenden, systematischen Einfluss auf Hitler und die gesamte nationalsozialistische Fhrungsriege gehabt.[50] Pauwels und Bergiers Buch inspirierte weitere Autoren zu eigenen Spekulationen um die angebliche Rolle der Vril-Gesellschaft, so etwa J. H. Brennan[51] oder Trevor Ravenscroft.[52] Auch sie behaupten, es habe enge Beziehungen zwischen der Thule-Gesellschaft, der Vril-Gesellschaft und der NS-Fhrungsriege gegeben, was aber nur auf Mutmaungen und Pseudofakten beruht.[53]

Vril- Gesellschaft Norbert Jrgen-Ratthofer / Ralf Ettl und Jan Udo Holey In den neunziger Jahren kam es zu einer Weiterentwicklung der Legende von der Vril-Gesellschaft. Norbert Jrgen-Ratthofer und Ralf Ettl verknpften sie 1992 in ihrer Schrift Das Vril-Projekt[54] mit dem lteren Mythos der NS-Flugscheiben. Ihnen zufolge habe sich die Vril-Gesellschaft aus der Thule-Gesellschaft entwickelt und esoterische Studien betrieben. Anfang der zwanziger Jahre habe eine Zivilisation vom Aldebaran telepathische Kontakte zu ihr und zu einem inneren Zirkel der SS aufgenommen, ber die sie Plne zum Bau einer Flugmaschine erhielten. 1922 soll die Vril-Gesellschaft auf der Basis dieser Informationen ein untertassenfrmiges Flugschiff gebaut haben, die so genannte Jenseitsflugmaschine. ber diverse Zwischenschritte, an denen unter anderen der sterreichische Erfinder Viktor Schauberger beteiligt gewesen sein soll, fhrte dies dann angeblich zum Bau einer Version (V7), mit der Mitglieder der Vril-Gesellschaft 1945 zum Aldebaran gereist sein sollen. Auerdem seien weitere untertassenfrmige Fluggerte (mit Namen wie Vril und Haunebu) entwickelt worden, mit deren Hilfe sich schlielich Angehrige der Vril-Gesellschaft und der SS 1945 ins antarktische Neuschwabenland abgesetzt htten.[55] Der Text Das Vril-Projekt war ursprnglich nur wenig bekannt. Grere Aufmerksamkeit fand die Legende, als sie von Jan Udo Holey aufgegriffen wurde und ber seine Bcher einen greren Leserkreis erreichte. Holey verffentlichte 1993 unter dem Pseudonym Jan van Helsing das Buch Geheimgesellschaften und ihre Macht im 20. Jahrhundert, das allein bis 1996 100.000 Mal verkauft worden sein soll.[56] Darin[57] gibt er das Szenario von Jrgen-Ratthofer und Ettl wieder, ohne deren Autorenschaft allerdings eindeutig kenntlich zu machen. Ihre Schrift wird zwar in Holeys Literaturverzeichnis aufgefhrt, doch es taucht im entsprechenden Kapitel kein Hinweis auf ihre Autorenschaft auf. In seinem 1997 erschienenen Buch Unternehmen Aldebaran wiederholte Holey dieses Szenario und erweiterte es durch umfangreichere Bezge auf NS-Ufos und auf geheime Basen in der Antarktis.[58] Variationen dieser Legende finden sich auch in neueren Publikationen anderer Autoren, z. B. bei Heiner Gehring und Karl-Heinz Zunneck,[59] in den Berzin Archives,[60] im Arcanorum Causam Nostrum,[61] bei Armin Risi[62] und nicht zuletzt bei Henry Stevens.[63] Andere Variationen der Legende konzentrieren sich strker auf die angebliche Rolle einer Frau, die bereits 1992 im Vril-Projekt von Jrgen-Ratthofer und Ettl[64] und auch spter bei Holey[65] [66] erwhnt wurde: ein Medium namens Maria Ori[67] . Laut dem Vril-Projekt sei die aus Zaghreb stammende Maria Ori an der Grndung der Vril-Gesellschaft beteiligt gewesen und habe auch den spritistischen Kontakt zu den Bewohnern von Aldebaran hergestellt. In einem spteren, nur anonym im Internet zirkulierenden Text[68] , wird die Figur der Maria Ori von einer Nebenfigur zu einer zentralen Protagonistin. In diesem Text wird behauptet, die aus Wien stammende Maria Oric habe 1919 oder 1921 [69] in Mnchen die Alldeutsche Gesellschaft fr Metaphysik gegrndet, die mit der Vril-Gesellschaft verknpft gewesen sei. Die ursprnglich nur weiblichen Mitglieder dieser Gesellschaft htten sich diesem Text zufolge mit magischen Energien befasst, die in Verbindung zur Vril-Kraft stnden. In Zusammenhang mit der Nutzung jener schwingungsmagischen Energien habe der Protest gegen die Kurzhaarmode der zwanziger Jahre und das Tragen von Langhaarfrisuren eine bedeutende Rolle gespielt. Diese Energien sollten auch zum Antrieb von sog. Jenseitsflugmaschinen dienen, in deren Konstruktion sie involviert

Vril- Gesellschaft gewesen seien. Dem Text zufolge htten sich aus der Alldeutschen Gesellschaft fr Metaphysik spter die Antriebstechnischen Werksttten gebildet. Dort seien weitere Wissenschaftler und Techniker, darunter ein Mnchner Professor namens W. O. Schumann, an der Entwicklung von Reichsflugscheiben und anderen Rstungsvorhaben beteiligt gewesen. Kritik Der Mythos der Nazi-Ufos entstand unabhngig von den genannten Autoren und wurde im Wesentlichen durch die Schriften von Miguel Serrano,[70] Ernst Zndel[71] und Wilhelm Landig[72] [73] [74] geprgt.[75] berprfbare Belege fr die beschriebenen Szenarien fehlen vllig, die Bcher enthalten nur einige Abbildungen fragwrdigen Ursprungs. Stichhaltige Belege fr die Bezge zu den weiter oben behandelten Gruppierungen und zu real existierenden Personen der Zeitgeschichte werden nicht vorgebracht. Die Autoren berufen sich auf medial bermittelte Botschaften und anonyme Informanten (vgl. z. B. [76] ), die sich jeder Nachprfung entziehen.[77] Positive Resonanz scheint der Themenkreis vor allem in Kreisen der rechten Esoterik zu finden.[78] Fr diesen seit einigen Jahren zu beobachtenden Trend ist charakteristisch, dass das Dritte Reich aus der Perspektive esoterischer Weltbilder neu gedeutet und positiv aufgewertet wird.[79] [80] [81] Zum Leben und Wirken von Maria Oric und der Mitglieder der angeblich von ihr gefhrten Gesellschaft wurden ebenfalls keine serisen Quellen vorgelegt. Dennoch entstanden im Gefolge der Verffentlichungen des rechtsextremistischen Esoterikers[82] Jan Udo Holey eine Reihe von neuheidnischen, teils auch neonazistischen Publikationen Geheimorden, sowie ein Roman, das dem Leben und Werk von Maria Oric und der Vril-Gesellschaft gewidmet ist und vorgibt, auf Tatsachen zu beruhen[83] . Nicht zuletzt durch eine Publikation der Autoren Peter Bahn und Heiner Gehring[84] , in der versucht wurde, das Konzept einer allen anderen Energieformen zugrundeliegenden Ur-Energie durch den Verweis auf die historischen Tradition dieses Konzepts zu sttzen[85] , fanden die Themen Vril-Kraft und Vril-Gesellschaft auch in jenen Kreisen [86] Beachtung, die an die Realitt einer sogenannten freien Energie glauben. Das Vril-Konzept wurde jedoch auch von Vertretern der braunen Esoterik zu einer positiven Umdeutung des Dritten Reiches verwendet. So finden sich Bezge auf Bahns und Gehrings Interpretation der RAG beispielsweise in den Publikationen des Sonnenwacht-Vereins, der nach Ansicht von Kritikern neuheidnische Esoterik als Deckmantel von Rechtsextremismus nutzt.[87]

Literatur
Literatur zu Hintergrnden und Kritik der Legenden
Alan Baker: Invisible eagle. The history of Nazi occultism. Virgin, London 2000, ISBN 1-85227-863-3. (englisch) Christian Thiel: Zur Dynamik von Wissenschaft, Grenzwissenschaften und Pseudowissenschaften in der Moderne. In: Hans Hollnder, Christian W. Thomsen (Hrsg.): Besichtigung der Moderne. Bildende Kunst, Architektur, Musik, Literatur, Religion. Aspekte und Perspektiven. DuMont, Kln 1987 (=DuMont-Dokumente), ISBN 3-7701-2161-9, S.215232.

Vril- Gesellschaft Cis van Heertum: Exploring alchemy in the early 20th century
[88]

10 . 2006

H. T. Hakl: Nationalsozialismus und Okkultismus. In: Nicholas Goodrick-Clarke: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus. Marix-Verl., Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-48-7, S.194217. (dt. bers.; engl. Originaltitel: The occult roots of nazism.) Ingolf Christiansen, Rainer Fromm, Hartmut Zinser: Brennpunkt Esoterik: Okkultismus, Satanismus, Rechtsradikalismus. 3. Auflage. Behrde fr Inneres, Landesjugendbehrde, Hamburg 2006 (PDF; 0,9MB [89]) Matthias Phlmann: Neues Denken auf alten Wegen? Braune Esoterik zwischen Weltverschwrungstheorien und Neuheidentum. Vortrag, gehalten am 7. Mai 2002 auf der Tagung Neuheidentum. Zurck zu einem neuen Anfang der Evangelischen Zentralstelle fr Weltanschauungsfragen, Berlin. (PDF; 0,2MB [90]) Nicholas Goodrick-Clarke: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus. Wiesbaden: Marix-Verlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-48-7 (Neuauflage d. ersten deutschsprachigen Ausgabe von 1997) Nicholas Goodrick-Clarke: Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. New York University Press, New York 2002, ISBN 0-8147-3124-4 Stefan Meining: Rechte Esoterik in Deutschland. Ideenkonstrukte, Schnittstellen und Gefahrenpotentiale. Vortrag, gehalten am 3. September 2002 auf dem Symposium Politischer Extremismus als Bedrohung der Freiheit Rechtsextremismus und Islamismus in Deutschland und Thringen. (PDF; 0,2MB [91])

Texte, in denen Varianten der Legende von der Vril-Gesellschaft vertreten werden
Armin Risi: Machtwechsel auf der Erde: Die Plne der Mchtigen, globale Entscheidungen und die Wendezeit. 5. Auflage. Govinda, Zrich, 2006, ISBN 3-906347-81-8 Heiner Gehring, Karl-Heinz Zunneck: Flugscheiben ber Neuschwabenland. Die Wahrheit ber Vril, Haunebu und die Templer-Erbengemeinschaft. Jochen Kopp Verlag, Rottenburg, 2005, ISBN 3-938516-00-3 Henry Stevens: Hitlers flying saucers. A Guide to German Flying Discs of the Second World War. Adventures Unlimited Press, Kempton (Illinois), 2003, ISBN 1-931882-13-4 Jan van Helsing: Geheimgesellschaften und ihre Macht im 20. Jahrhundert oder wie man die Welt nicht regiert: Ein Wegweiser durch die Verstrickungen von Logentum mit Hochfinanz und Politik; Trilaterale Kommission, Bilderberger, CFR, UNO. Ewert, Rhede (Ems), 1993, ISBN 3-89478-069-X Jan van Helsing: Unternehmen Aldebaran. Kontakte mit Menschen aus einem anderen Sonnensystem. Ewertverlag, Lathen (Ems), 1997, ISBN 3-89478-220-X Louis Pauwels, Jacques Bergier: Le matin des magiciens: introduction au realisme fantastique. Gallimard, Paris, 1960 Louis Pauwels, Jacques Bergier: Aufbruch ins dritte Jahrtausend. Von der Zukunft der phantastischen Vernunft. Wilhelm Heyne Verlag, Mnchen, 1976, ISBN 3-453-00638-0 (Unvernderte Taschenbuchausgabe der ersten deutschsprachigen Ausgabe von 1962) Norbert Jrgen-Ratthofer, Ralf Ettl: Das Vril-Projekt. Der Endkampf um die Erde. Wien, STM-Tempelhof, 1992 (Die Schrift wurde nie von einem Verlag publiziert. Ein Typoskript kursiert im Internet und im Versandhandel) Peter Bahn, Heiner Gehring: Der Vril-Mythos. Omega Verlag, Dsseldorf 1997, ISBN 3-930243-03-2

Vril- Gesellschaft Sven Peters: Verschwiegene Existenz-Leben der Maria Ortisch. Argo Verlag, ISBN 978-3-937987-45-3 Trevor Ravenscroft: Der Speer des Schicksals. Die Geschichte der heiligen Lanze.: Universitas, Mnchen, 1988, ISBN 3-8004-1166-0

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Historische Quellen, die zur Konstruktion der Legende verwendet wurden


Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race. Edinburgh, 1871 Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. Deutscher Taschenbuch-Verlag, Mnchen, 1999, ISBN 3-423-12720-1 Reichsarbeitsgemeinschaft Das kommende Deutschland (Hrsg.): Weltdynamismus. Streifzge durch technisches Neuland anhand biologischer Symbole. Otto Wilhelm Barth Verlag, Berlin W 57, 1930 (Deutsche Nationalbibliothek Leipzig, Sig.: 1930 A 3927) Johannes Tufer: Vril. Die kosmische Urkraft. Wiedergeburt von Atlantis. Hrsg. im Auftrag der Reichsarbeitsgemeinschaft Das kommende Deutschland. Astrologischer Verlag Wilhelm Becker, Berlin-Steglitz, Schlostrae 69, 1930 (Deutsche Nationalbibliothek Leipzig, Sig.: 1930 A 5652) Otto Wilhelm Barth (Hrsg.): Zeitschrift fr Weltdynamismus. In: Archiv fr Alchemistische Forschung (Alchemistische Bltter, Band 2). Band 2, Heft 2, Otto Wilhelm Barth Verlag, Berlin, 1930 (Zeitschriftendatenbank der Deutschen Nationalbibliothek, ID: 526573-3) Willy Ley: Pseudoscience in Naziland. In: Astounding Science Fiction. 39/3, Mai 1947, S. 9098 (Zeitschriftendatenbank der Deutschen Nationalbibliothek, ID: 84450-0)

Referenzen
[1] Goodrick-Clarke, 2002, S. 113; Goodrick-Clarke bezieht sich auf die Neutrumform virile; Gnther Jrgensmeier: Anmerkungen. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 224250, hier: S. 228 [2] Geoffrey Wagner: A Forgotten Satire: Bulwer-Lytton's The Coming Race. In: Nineteenth-Century Fiction, Vol. 19, No. 4, 1965, S. 379-385. [3] Gnther Jrgensmeier: Nachwort. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 185213, hier: S. 192210 [4] Gnther Jrgensmeier: Nachwort. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 185213, hier: S. 211 f. [5] vgl. z. B. Geoffrey Wagner: A Forgotten Satire: Bulwer-Lyttons The Coming Race. In: Nineteenth-Century Fiction, Vol. 19, No. 4., 1965, S. 379385 [6] David Seed: Introduction. In: Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race. Wesleyan University Press, 2005, S. XXXIX [7] Gnther Jrgensmeier: Anmerkungen. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 224250, hier: S. 232233 [8] Gnther Jrgensmeier: Materialien. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 214223, hier: S. 214 [9] Gnther Jrgensmeier: Materialien. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 214223, hier: S. 215 [10] Colin Manlove: Charles Kingsley, H. G. Wells, and the Machine in Victorian Fiction. In: Nineteenth-Century Literature, Vol. 48, No. 2, 1993, S. 212-239, hier: S. 224-225. [11] Gnther Jrgensmeier: Materialien. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 214223, hier: S. 216 [12] David Seed: Bibliography. In: Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race. Wesleyan University Press, 2005, S. 190191 [13] Gerhard Lindenstruth: Edward Bulwer Lytton. Eine Bibliographie der Verffentlichungen im deutschen Sprachraum. Privatdruck, Giessen 1994, S. 28

Vril- Gesellschaft
[14] David Seed. Introduction, a.a.O, S. XLI [15] Vgl. hierzu Gnther Jrgensmeier: Nachwort. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 185213, S. 186 [16] David Seed: Introduction. In: Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race. Wesleyan University Press, 2005, S. xiii; [17] Vgl. hierzu:; Gnther Jrgensmeier: Nachwort. In: Edward Bulwer-Lytton: Das kommende Geschlecht. dtv, Mnchen, 1999, S. 185213, hier: S. 206207; Ilse Jahn: Geschichte der Biologie. Berlin, Directmedia Publ., 2006. S.350353, S. 505. ISBN 3-89853-538-X [18] Helena Petrowna Blavatsky: Isis entschleiert. Ein Meisterschlssel zu den alten und modernen Mysterien. Band 1: Wissenschaft. Neuauflage der zweiten deutschen und revidierten Gesamtausgabe von 1922. Verlag Esoterische Philosophie, Hannover 2000, S. 66-67, S. 132ff [19] Helena Petrowna Blavatsky: Die Geheimlehre. Band I: Kosmogenesis. Nikol-Verlag, Hamburg 2005, Dritter Teil, Abteilung IX, S. 922 [20] Goodrick-Clarke, 2002, S. 113; 2004, S. 2425 [21] Goodrick-Clarke, 2002, S. 113 [22] David Seed: Introduction. In: Edward Bulwer-Lytton: The Coming Race. Wesleyan University Press, 2005, S. xlxli [23] Priska Pytlik: Okkultismus und Moderne. Ferdinand Schningh, Paderborn 2005, S. 9-11 [24] Sabine Doering-Manteuffel: Das Okkulte. Eine Erfolgsgeschichte im Schatten der Aufklrung. Siedler-Verlag, Mnchen 2008, S. 183-184 [25] Priska Pytlik: Okkultismus und Moderne. Ferdinand Schningh, Paderborn 2005, S. 9 [26] van Heertum, 2006 [27] Gerhard Lindenstruth: Edward Bulwer Lytton. Eine Bibliographie der Verffentlichungen im deutschen Sprachraum. Privatdruck, Giessen 1994, S. 28 [28] Bulwer-Lytton, Edward (1922), Vril oder einer Menschheit Zukunft. Stuttgart: Der kommende Tag [29] Guenther Wachsmuth: Vorwort des bersetzers. In: Edward Bulwer-Lytton: Vril oder eine Menschheit der Zukunft. 5. Auflage. Dornach, Rudolf Geering-Verlag 2003, S. 6 [30] Thiel, 1987, S. 229 [31] Thiel, 1987, S. 222 [32] Ley, 1947, S. 9098 [33] Goodrick-Clarke, 2004; Baker, 2000 [34] Ley, 1947, S. 9293 [35] Reichsarbeitsgemeinschaft Das kommende Deutschland (Hrsg.), 1930 [36] Tufer, Johannes, 1930 [37] Wetzel, F. & Gfllner, L. (1928). Raumkraft. Ihre Erschlieung und Auswertung durch Karl Schappeller. Mnchen: Herold Verlag [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] van Heertum, 2006 Barth, Otto Wilhelm (Hrsg.), 1930 Ztschft f. Weltdynamismus, 1930, S. 15; van Heertum, 2006 Bahn & Gehring, 1997, S. 91 van Heertum, 2006 Goodrick-Clarke, 2004, S. 166 Tpfer, 1998 Bahn & Gehring, 1997, S. 105 van Heertum, 2006 Goodrick-Clarke, 2002, 2004; Hakl, 2004 Goodrick-Clarke, 2004, S.187189; Hakl, 2004, S.194 Pauwels & Bergier, 1976, S. 302393 Goodrick-Clarke, 2004; Hakl, 2004 Brennan, J. H. (1976). Occult Reich. London: Futura Publications Ltd. Ravenscroft, 1988 Goodrick-Clarke, 2004, S.189193 Jrgen-Ratthofer, Norbert & Ettl, Ralf, 1992 Norbert Jrgen-Ratthofer & Ralf Ettl, 1992; vgl. auch Meining, 2002

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[56] Petri, Franko (1998). Der Weltverschwrungsmythos. Ein Kaleidoskop der politischen Esoterik. In: Reinalter, Helmut, Petri, Franko & Kaufmann, Rdiger (Hrsg.), Das Weltbild des Rechtsextremismus. Die Strukturen der Entsolidarisierung, S. 188223. Innsbruck: Studien-Verlag. ISBN 3-7065-1258-0 [57] Van Helsing, 1993, Kap. 29 [58] Van Helsing, 1997, S. 122156

Vril- Gesellschaft
[59] Gehring & Zunneck, 2005, S. 6568 [60] Berzin, Alexander (2003). The Nazi Connection with Shambhala and Tibet. (http:/ / www. berzinarchives. com/ kalachakra/ nazi_connection_shambhala_tibet. html) [61] Freundeskreis Causa Nostra (2005) (Hrsg.). Arcanorum Causam Nostrum. Kps/Ofr.: Verlag Gnter Hhler. ISBN 3-9810358-5-2 [62] Risi, 2000, S. 480ff [63] Stevens, 2003 [64] Jrgen-Ratthofer, Norbert & Ettl, Ralf, 1992, S.12ff [65] Van Helsing, 1993, Kap. 29 [66] Van Helsing, 1997, S. 122156 [67] Der Name taucht in den einschlgigen Texten auch in anderen Schreibweisen auf, z.B. Ortic, Orschitsch, Orsitsch, Ortisch oder Ortitsch [68] Mental-Ray.de, Das Vril-Projekt - Dieser Text (eine umfangreich erweiterte Version des Textes Vril-Projekt von Jrgen-Ratthofer & Ettl) ist nur als im Internet zirkulierende PDF-Datei verfgbar (ohne eindeutig identifizierbare Autorenschaft und ohne genau festlegbares Ersterscheinungsdatum; anhand einiger Textstellen lsst sich eine Entstehung ab dem Jahr 1999 vermuten) [69] Mental-Ray.de, Das Vril-Projekt, S. 115ff, S. 183ff, S.188ff [70] Miguel Serrano (1978). Das goldene Band: Esoterischer Hitlerismus. ISBN 3-926179-20-1 [71] Christof Friedrich (so Zndels Pseudonym) (1974). UFOs Nazi Secret Weapon?. Samisdat Publishers (nur ber das Internet oder den Versandhandel zugnglich) [72] Landig, Wilhelm (1971). Gtzen gegen Thule ein Roman voller Wirklichkeit. Hannover: Pfeiffer. ISBN 3-87632-208-1 [73] Landig, Wilhelm (1980). Wolfszeit fr Thule. Wien: Volkstum-Verlag Landig. ISBN 3-85342-033-8 [74] Landig, Wilhelm (1991). Rebellen fr Thule das Erbe von Atlantis. Wien: Volkstum-Verlag [75] Meining, 2002; Snner, Rdiger (2001). Schwarze Sonne: Entfesselung und Mibrauch der Mythen in Nationalsozialismus und rechter Esoterik. Freiburg: Herder. ISBN 3-451-05205-9 [76] Gehring & Zunneck, 2005, S. 6063 [77] Meining, 2002 [78] Phlmann, 2002; Goodrick-Clarke, 2002 [79] Christiansen et al., 2006 [80] Meining, 2002 [81] Phlmann, 2002 [82] Bundesamt fr Verfassungsschutz: Verfassungschutzbericht 2004 (http:/ / www. verfassungsschutz. de/ de/ publikationen/ verfassungsschutzbericht/ vsbericht_2004/ vsbericht_2004. pdf). S. 106. [83] Sven Peters: Verschwiegene Existenz Leben der Maria Ortisch; Argo 2008, ISBN 978-3-937987-45-3 [84] Bahn & Gehring, 1997 [85] Tpfer, 1998 [86] z. B. Bongart, Gisela (1999). Freie Energie Revolution fr ein Neues Zeitalter (http:/ / www. efodon. de/ html/ archiv/ rezi/ geise/ vril. html) [87] Christiansen et al., 2006, S. 183 [88] http:/ / www. ritmanlibrary. nl/ c/ p/ h/ bel_19. html [89] http:/ / fhh. hamburg. de/ stadt/ Aktuell/ behoerden/ inneres/ landesjugendbehoerde-arc/ veroeffentlichungen/ esoterik-pdf,property=source. pdf [90] http:/ / www. bildung-mv. de/ sekteninfo/ vortrag-schwerin-druck. pdf [91] http:/ / www. verfassungsschutz-thueringen. de/ infomaterial/ symposien/ 2002/ Meining. pdf

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Quellen und Bearbeiter des Artikels

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Vril- Gesellschaft Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?oldid=60412237 Bearbeiter: A2r4e1, Andries, Androl, Asdrubal, Asthma, Bertram, Borisbaran, Camul, Carstor, Chaddy, Charles Comte de Soquepoup, Chef, Chemiewikibm, Crypto-ffm, D, Dcoetzee, Der Stachel, Dietrich, Disposable.Heroes, Docmo, Eerste Interwikiwereldoorlog, Emes, Emkaer, Ephraim33, EvaK, Fire, Foundert, HAL Neuntausend, Hans Koberger, Happolati, Haudraufundschluss, Henning M, Herr Th., Hubertl, Illuminat, Inductor, Ist alles klar belegbar, J-PG, JWBE, Janneman, Jhs8168, Jocian, Jrdis, Krtek76, Lucarelli, Ma-Lik, Mac, Marcus Cyron, Max Plenert, Mulgus, My name, Nichtbesserwisser, Ochsenfrosch, PDD, Peter200, Phi, Pjacobi, Ponte, Rabensteiner, Rainer Lewalter, Rax, Sansculotte, Schultss, Sigune, Steevie, Subversiv-action, TMA-1, Thuringius, Timemaster, Traitor, Ttbya, Volkes Stimme, Vux, Wahrheitsministerium, Widescreen, Wiedemann, Wikidave, Wolfgang K, Zara1709, 47 anonyme Bearbeitungen

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Datei:John-Martin-Pandemonium-color-sharpend.jpg Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:John-Martin-Pandemonium-color-sharpend.jpg Lizenz: Public Domain Bearbeiter: John Martin (1789-1854) Datei:Edward George Earle Lytton Bulwer Lytton, 1st Baron Lytton by Henry William Pickersgill.jpg Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Edward_George_Earle_Lytton_Bulwer_Lytton,_1st_Baron_Lytton_by_Henry_William_Pickersgill.jpg Lizenz: unbekannt Bearbeiter: Henry William Pickersgill (died 1875) Datei:Heinz Haber Wernher von Braun Willy Ley (1954).jpg Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Heinz_Haber_Wernher_von_Braun_Willy_Ley_(1954).jpg Lizenz: Public Domain Bearbeiter: NASA Datei:Vril 1930 Einband-Schrfe.jpg Quelle: http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Vril_1930_Einband-Schrfe.jpg Lizenz: unbekannt Bearbeiter: Crypto-ffm

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