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Romantik (1795 1835) Allgemeingeschichtlicher Hintergrund: Revolutions- und napoleonischen Kriegen Wiener Kongress Epoche d.

. Restauration: absolutistische Regime kehrt zurck Enttuschung d. Brger Weltbild und Lebesauffassung: Krisenzeit Hoffnung auf Umgestaltung waren zerschlagen Industrialisierung Mensch nur noch im konomischen Nutzwert gesehen Utopie d. Selbstverwirklichung des Individuums (d. Klassik) verblasste Ablehnung d. einseitigen Rationalismus der Aufklrung Ablehnung gesellschaftlicher Normen und Konventionen Naturverehrung (Einheit von Natur und Geist) Interesse an Irrationalen, Unbewussten (Traum), Phantastischen, Skurrilen, Grotesken (spter => Interesse an Wahnsinn und Verbrechen) Rckbezug auf Vergangenheit (Mittelalter) Leben = Poesie Das romantische Ich: Suchte Weg nach Innen: Fluchtrume in idyllische verklrte Natur Literatur: Beschftigung mit mittelalterlicher Dichtung Poetisierung & Romantisierung der Welt (Gemeinen einen hheren Sinn geben Novalis), Poesie soll Welt in ursprnglichen Zustand zurckversetzen, der durch einseitig rationalistische Welterklrung entzaubert worden ist Versuch: Welt ganzheitlich zu erfassen scheiterte, Werke blieben Fragmente Streben nach Universalpoesie (Friedrich Schlegel): Gattungen vermischen mit allen Bereichen von Kunst, Wissenschaft, Kultur und Leben, progressive (fortsteigend), immer neu, endet nicht Frauen wichtige Rolle (Vermittlerinnen, Produzentinnen, Autorinnen) Keine Regelpoetik, stetige Vernderung, alles erlaubt Vordringen in seelische Tiefenschichten

Betonung der Individualitt, des Gefhls, der Fantasie, des Wunderbaren Dichter: Einbildungskraft ist hheres Erkenntnisvermgen, erfasst Beziehungsreichtum der Welt hinter den sichtbaren Dingen Leser: ist erweiterter Autor, dichtet Werk durch subjektives Verstndnis weiter Motive: Sehnsucht: nach Unerreichbaren, Unendlichen, Ferne keine Motive, nie ans Ziel kommen, ging um Prozess des sich Sehnens Die Blaue Blume: Hauptsymbol der Romantik Innbegriff der romantischen Poesie Symbol fr Sehnsucht (aufs Unendliche gerichtet), Einheit von Realitt und Traumwelt, Mglichem und Mystik Motiv fr Suche nach Einheit, einem Zentrum und Unendlichkeit Liebe Blaue Farbe fr grenzenlose Dinge (Farbe des Wassers, Himmels), Suche nach dem Grenzenlosen und der Verbindung zwischen Himmel und Erde (Farbe d. entfernten Berge => Sehnsucht) Wandern/ Reisen: Sehnsucht treibt Romantiker aus huslicher Enge des spiebrgerlichen Lebens in die Weite und Ferne, auf Suche nach Unbekanntem, Reise = Lebensreise, kein konkretes Ziel Protagonist = Knstler: Emotional gesteuert Gottvertrauen Keine Vernderung der Persnlichkeit Unbekmmerte Lebensfreude (trotzdem Stimmungsschwankungen) Finden Lebensglck Reisen = Lebens-/ Daseinsform Natur: Leiden an Entfremdung von der Natur und Sehnsucht Einheit wiederzuerlangen, in Natur ist Gttliche erfahrbar. Naturbilder symbolisieren seelischen Zustand/ Stimmung Nacht: Offenbarung des Unheimlichen, Dmonischen Liebe: Vereinigung und Aufhebung der Grenzen zwischen Ich und Du, kann verlorene Einheit des Menschen mit Natur und Gott wiederherstellen, Leiden an unglcklicher Liebe auch oft Thema

Dunkle Mchte: hinter Fassade d. brgerlichen Alltagswelt verbirgt sich fantastische Geisterwelt, Nachtseiten der menschlichen Seele gezeigt durch das Gespenstische, Dmonische, Wahnsinn, Verbrechen Mittelalter: Einheit des Menschen mit sich, der Natur und Gott Doppelgngermotiv: Spaltung der Persnlichkeit Literarische Formen: Prosa: Knstlerroman Knstlernovelle Essay, Fragment, Aphorismus Volkspoesie Mrchen, Sagen, Volksliedern Kunstmrchen Lyrik (bevorzugte Gattung): Tendenz zur Innerlichkeit, Gefhlsausdruck Schlichte, volksliedhafte Formen Bilder aus Natur und Seelenzustnde aufeinander bezogen Wiederkehrende Naturbilder (Wald, Mond, Sterne, Blume) bewusst unbestimmt gehalten Leser hat Freiheit fr eigene Assoziation

Vergleich: Klassik Romantik Ideal Mensch durch Bildung zum Hat keinen Glauben an Vernderbarkeit d. Menschen/ Schnen, Wahren, Guten (seiner Gesellschaft Krfte) Stellt keine Ideale auf Glaube an Vernderbarkeit der Gesellschaft Flucht in Gegenweilten (keine (auch wenn Schiller und Goethe nicht Auseinandersetzung mit Realitt) daran glaubten) Bildungsideal Mensch soll sich vervollkommen