You are on page 1of 10

Soli Deo Gloria

Informando e edificando o Corpo de Cristo


ANO VII FEVEREIRO DE 2013 N 66

O Alvo da Felicidade

P. 06-07
HOJE DIA DE SALVAO EXAMINAI AS ESCRITURAS MEDITANDO NA PALAVRA

P. 03

P. 0

BASE DE F

VIVER COM CRISTO

A BBLIA LIVRO POR LIVRO

P. 0

P. 0

P. 1

Graa Irresistvel - Parte 1

Casamento vivido para a glria de Deus

Conhecendo 1 Crnicas - Livro 13

P. 0

Jesus sofreu e morreu...

Lobos em pele de ovelhas

A importncia do culto familiar

02
Soli Deo Gloria

Fevereiro de 2013

EDITORIAL Amados irmos, graa e paz do Senhor!

Publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN


Rua Antonio Calazans, n 99, Bairro Santo Cristo - Tel: (84) 3332-2875

Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Vanessa Mirelle Wagner Arajo

Esta edio temos muitas novidades! Como vocs devem ter percebido, o Jornal O Nacional est de visual novo, alm de algumas pequenas mudanas. Em nossa ltimas reunio pensamos bastante em reduzir a quantidade de pginas, e assim o fizemos com o intuito de poder fazer mais edies para serem distribudas em outras igrejas, quer sejam elas batistas ou de ensinos diferentes do que temos aprendido. O nosso objetivo tambm ter qualidade no contedo das pginas muito mais do que ter quantidade em pginas. Aumentamos ainda o tamanho da fonte para uma melhor visualizao no ato da leitura dos irmos. Em todas essas alteraes estamos visando alcanar mais e mais pessoas, e agora, mais e mais igrejas, para que conheam o verdadeiro evangelho, a s doutrina, o conhecimento puro e transformador de Deus. Pedimos a todos que possam nos ajudar a melhorar ainda mais o Jornal dando sugestes, enviando-nos textos e artigos edificantes, envolvendo-se at mesmo na elaborao, produo e distribuio desta ferramenta que tem como propsito principal glorificar ao Pai servindo Igreja no ensinar a verdade, condenar o erro, corrigir as faltas e instruir na maneira certa de viver, baseadas na Palavra. Deus vos agracie a cada dia no Cristo. Boa leitura e meditao!

Diagramao
Alexandre Dantas

Programao
SEG: Unio Feminina - 19:30hs SEG: Unio Feminina - 19:30hs TER: Estudo nos Lares - 19:30hs TER: Estudo nos Lares - 19:30hs QUA: Culto de Orao - 19:30hs QUA: Culto de Orao - 19:30hs SEX: Estudo Bblico - 19:30hs SEX: Estudo Bblico - 19:30hs SB: Depart. Infantil - 15:00hs SB: Depart. Infantil - 15:00hs DOM: Culto Celebrativo - 19:30hs DOM: Culto Celebrativo - 19:30hs

Alexandre Dantas

RECOMENDAO DE LEITURA

A Vida de Deus na Alma do Homem


Henry Scougal | 160 pginas | 135 x 180 mm | Editora PES O Dr. Wishart, diretor do King's College, de Edimburgo, publicou uma edio deste livro em 1739 com um prefcio no qual diz: Desde quando eu tive a felicidade de tomar conhecimento deste livro, venho bendizendo a Deus de corao pelo benefcio que trouxe minha alma, e tenho desejado ardorosamente que to precioso livro tenha um lugar em todas as famlias. Ele continua: E, imaginem, meus irmos, quo ruborizados havemos de ficar ao sabermos que o digno autor deste livro o comps antes dos vinte e sete anos de idade! (Scougal faleceu com vinte e oito anos!) Em seu livro, Os Puritanos: Suas Origens e Seus Sucessores, Dr. Martyn Lloyd-Jones afirma: John Wesley... achou o famoso livro de Henry Scougal The Life of God in the Soul of Man (A Vida de Deus na Alma do Homem). No uma obra sobre a teologia mstica, entretanto contm a mesma ideia geral de um conhecimento vivo e verdadeiro de Deus... O livro de Scougal influenciou no somente Wesley, mas tambm Whitefield e todos os membros ONDE ENCONTRAR? do Clube Santo. Procure a Livraria Nacional IBNAB Ou: www.EDITORAPES.com.br (R$ 19,20)

Blogs
missoesibnab.blogspot.com encontroteologico.blogspot.com brunosilvaibnab.blogspot.com filipedesouza-ibn.blogspot.com necropsiadeumateu.blogspot.com

Apoio

03 HOJE DIA DE SALVAO

Fevereiro de 2013

Para abolir a circunciso e todos os rituais como base para a salvao Eu ... irmos, se ainda prego a circunciso, por que continuo sendo perseguido? Logo, est desfeito o escndalo da cruz. Glatas 5.11 Todos os que querem ostentar-se na carne, esses vos constrangem a vos circuncidardes, somente para no serem perseguidos por causa da cruz de Cristo. Glatas 6.12 A questo da circunciso foi de enorme controvrsia na igreja primitiva. Tinha um longo e respeitado lugar bblico desde que Deus a ordenara em Gnesis 17.10. Cristo era judeu. Todos os Seus apstolos eram judeus. As Escrituras judaicas eram (e so) parte da Bblia da igreja crist. No era de surpreender que os rituais judaicos passassem para a igreja crist. Vieram. E com esses ritos veio a controvrsia. A mensagem de Cristo estava se espalhando para cidades no israelitas c o m o Anti oquia da Sria. Gentios creram em Cristo. A questo tornou-se urgente. Como a verdade central do evangelho se relacionava com rituais como a circunciso? Como os rituais estavam relacionados ao evangelho de Cristo as boas novas que se cremos Nele nossos pecados so perdoados e somos justificados diante de Deus? Deus por ns. Temos vida eterna.

Autor: John Piper Fonte: A Paixo de Cristo

Por todo o mundo gentio os apstolos pregaram perdo e justificao somente pela f. Pedro pregou: Dele todos os profetas do testemunho de que, por meio de Seu nome, todo aquele que Nele cr recebe remisso de pecados (Atos 10.43). Paulo pregou: Tomai, pois irmos, conhecimento de que se vos anuncia remisso de pecados por intermdio deste; e, por meio Dele, todo o que cr justificado de todas as coisas das quais vs no pudestes ser justificados pela lei de Moiss (Atos 13.38,39). E quanto circunciso? Alguns em Jerusalm achavam que era essencial. Antioquia tornou-se o ponto de destaque da controvrsia. Alguns indivduos que desceram da Judia ensinavam aos irmos: Se no vos circuncidardes segundo o costume de Moiss, no podeis ser salvos (Atos 15.1). Foi convocado um conclio e a questo foi debatida. Insurgiram-se ... dizendo: necessrio circuncidlos e determinar-lhes que observem a lei de Moiss... Pedro tomou a palavra e lhes disse: Irmos, vs sabeis que, desde h muito, Deus me escolheu dentre vs para que, por meu intermdio, ouvissem os gentios a palavra do evangelho e cressem... por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discpulos um jugo que nem nossos pais pudemos suportar, nem ns? Mas cremos que fomos salvos pela graa do Senhor Jesus, como tambm aqueles o foram. E toda a multido silenciou (Atos 15.5-12). Ningum viu mais claramente o cerne da questo que o apstolo Paulo. O prprio significado do sofrimento e da morte de Cristo estava em jogo. Ser que somente f em cristo bastaria para nos tornar justos diante de Deus? Ou era necessria tambm a circunciso? Era clara a resposta. Se Paulo pregasse a circunciso, est desfeito o escndalo da cruz (Glatas 5.11). A cruz significa liberdade da escravido dos rituais. Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e no vos submetais, de novo, a jugo de escravido (Glatas 5.1).

04 EXAMINAI AS ESCRITURAS

Fevereiro de 2013

Lobos em pele de Ovelha


Por Thiago Queiroz

Ensino sobre Mateus 7.15-23


Senhor Jesus inicia este verso nos avisando para tomarmos muito cuidado com os lobos vestidos de ovelha, os falsos profetas, mas como saber quem so eles? A Escritura diz que pelos seus frutos ns o conheceremos, porque assim como as rvores boas do frutos bons, as rvores ruins do frutos ruins. Ento no podemos nos enredar pelo arranjo da copa de uma arvore ou pela aparncia vistosa que ela tenha, para Deus, s os frutos que ela fornece que so levados em considerao. No importa a beleza ou carisma, nem o conhecimento, nem a desenvoltura ou eloquncia de um ministro do evangelho, quais so os frutos dele? O que ele produz? Quais so suas obras e atos? Ele irrepreensvel diante dos homens? Porque se no for, seu discurso, por mais bblico que seja um mero balbuciar de conhecimento intil. Cabe um alerta aqui, tais lobos so sedutores, alm de vestidos de pele de ovelha eles vo querer vender para voc a ideia de que os seus frutos so bons. Foi exatamente isso que o Diabo fez com Ado e Eva. Deus tinha avisado que comer do fruto proibido da rvore do conhecimento do bem e do mal era a morte certa, mas Satans insinuou que Deus estava escondendo deles a melhor parte da histria (Gn 3:4-5). Ado e Eva foram atrados pela concupiscncia da carne, pela cobia dos olhos e pela soberba da vida. O que os lobos vestidos de ovelhas oferecem? Aquilo que apela para o desejo da carne. Se voc sair pelas ruas convidando pecadores a se arrependerem de seus pecados e crerem em Jesus para receberem a vida eterna, quanta gente voc acha que vai conseguir atrair? Mas se voc sair por a prometendo sade fsica, financeira e sentimental, vai atrair uma multido. Apesar de Jesus ter curado e alimentado as multides, no evangelho de Joo diz que muitos que viram seus milagres e o seguiam, no eram acreditados por Jesus

(Jo 2:23-24). Em outra parte Jesus reclama que o povo o seguia apenas pelo po que ele dava (Jo 6:26). E ns? Porque estamos atrs de Jesus? Pra ter sade? Pra ter uma vida financeira melhor? Pra conseguir um casamento? Se for assim, seremos presas fceis dos lobos, porque pra todo vigarista que existe, h algum querendo o lucro fcil. Quem compra o falso bilhete premiado de um estelionatrio querendo lucrar to culpado quanto aquele que vendeu. Voc diz: Meu pastor disse que quanto mais eu ofertar na casa do Senhor, mas ele me dar! Percebeu a semelhana? Jesus tambm disse que nem todo aquele que diz: Senhor! Senhor! Herdar o reino do cu. Dizer que cristo, no garante nada. E um dia Jesus dir face a face a estes tais, que fizeram milagres e expulsaram demnios, que nunca os conheceram. E nos perguntamos: Se os seus prprios apstolos faziam isso, tal como Judas Iscariotes, como distinguir os falsos dos verdadeiros? A resposta definitivamente est nos frutos. Observe que promessas o seu pastor tem feito no plpito, como ele tem vivido, qual testemunho ele tem dado, na Escritura que encontramos o padro moral de um ministro do evangelho (Tt 1:6-9). No se esquea de voc tambm. O que tem te mantido na igreja? Quem entra na igreja pelas razes erradas, no permanece. Ainda que seja obstinado e no saia da igreja, no dia do juzo ser reprovado por Cristo e ouvir que Ele nunca o conheceu. Sonde o teu corao, foi por Cristo que voc veio? Pela necessidade de perdo? Por anseio de estar com Ele no Paraso? Se no foi por estas coisas, pare, recomece, se arrependa de ter buscado entrar no reino por causas temporais e terrenas. V as Escrituras e encontre a motivao certa, assim nenhum falso profeta te enganar e voc poder confiantemente olhar nos olhos do Senhor naquele grande dia.

05 EDIFICANDO A IGREJA

Fevereiro de 2013

P P

oucos conhecem o nome de Hortio Spafford. Os que conhecem, sabem a sua histria. Para os que ainda no o conhecem, permita que eu a conte. No fim do sculo 19 houve um advogado de Chicago que, pelo seu trabalho rduo, acumulou grande fortuna. Casou-se. Teve cinco filhos, sendo um homem e quatro filhas. Um pilar da sociedade. Cristo, marido e pai devotado, era um exemplo e at motivo de inveja de muitos. Seus investimentos o levaram a comprar muitos prdios beira do lago em Chicago, rea nobre, tornando-o rico e poderoso. Certamente, para os seus irmos na f, esse homem era um exemplo do poder e das bnos de Deus. Sua f, seu esforo e sua integridade tinham lhe proporcionado uma vida abenoada.

pereceram no mar. Ela aguardava, aflita, a chegada do marido. Os dois poderiam chorar juntos aquela aflio de J. Hortio pegou o primeiro navio disponvel para se juntar esposa enlutada. No reencontro, concordaram que seria melhor voltar para casa. O acidente tinha acontecido perto do litoral francs. Ao passar pelo local do naufrgio, o capito do navio solenemente assinalou que fora ali que ocorrera a tragdia. Ao contemplar o lugar, Hortio pegou uma folha de papel e rascunhou palavras que, hoje, compem um hino cantado inmeras vezes, sem que a maioria saiba a sua origem. Se paz a mais doce eu puder desfrutar Se dor a mais forte sofrer, Oh, seja o que for, Tu me fazes saber Que feliz com Jesus sempre sou! Sou feliz, com Jesus. Sou feliz com Jesus, meu Senhor. Embora me assalte o cruel Satans, E ataque com vis tentaes; Oh, certo eu estou, apesar de aflies Que feliz eu serei com Jesus! A vinda eu anseio do meu Salvador. Ao cu Ele vai me levar Em breve eu irei para sempre morar Com os salvos por Cristo Jesus. O mundo miditico no qual vivemos nos bombardeia com mensagens de alegria perptua, qualidade de vida, sonhos e a promessa de uma vida que merecemos. No falo s de tele-evangelistas. Falo de lanamentos imobilirios, anncios de perfumes e toda sorte de bens e servios que v nos proporcionar a vida boa.

Em 1871, houve um grande incndio que destruiu a cidade de Chicago. As chamas dizimaram a populao. Tambm destruram as propriedades de Spafford. Em um dia, ele teve a sua fortuna dramaticamente reduzida. Mas a tragdia foi ainda maior, pois as chamas tambm ceifaram a vida do seu filho. Ele e a sua esposa, Anna, ficaram devastados. O seu mundo veio abaixo. A dor da perda do filho em muito ofuscou a dor da perda da sua fortuna. Mas com o pouco que lhe restou, ele decidiu fazer uma viagem de navio para a Frana. Certamente, num pas distante poderiam esquecer, sarar, achar consolo em Deus. A viagem foi marcada para 1873. S que, na ltima hora, Hortio no pde embarcar e teve de mandar a sua famlia na frente. Prometeu seguir assim que pudesse. Em poucas semanas chegou um telegrama da sua esposa, com as seguintes palavras: Salva, mas s. Houve um naufrgio. Anna estava bem, mas as quatro filhas do casal

06

Fevereiro de 2013

Essa mensagem achou seu paralelo no meio evanglico. No preciso ser do arraial da teologia de prosperidade para abraar o ideal de vida abenoada. Qualquer um que j virou a sua face para Deus e perguntou por qu? j pode se considerar infectado pela teologia do bem-estar. Quando as coisas vo bem, descansamos. Oramos menos. E quando as coisas vo mal, frequentamos a igreja um pouco mais. Pedimos orao. E nos indagamos sobre o que pode ter dado errado. Como isso veio a acontecer? Nossas palavras so de consternao. certo que louvor no uma reao comum aos que passam pelo vale da sombra da morte. O apstolo Paulo escreveu: Se somente para esta vida que temos esperana em Cristo, dentre todos os homens somos os mais dignos de compaixo (1 Co 15.19). De fato, se a nossa vida crist se resume aos benefcios que podemos obter nesta vida, somos patticos, dignos de pena. Reduzimos tudo a um bem-estar passageiro. O fato que tudo passar. Nossa juventude dura muito pouco. Nossa sade tambm. Os tempos bons, os tempos maus, tudo passa. Temos poucas dcadas para vivermos aqui. Bens estragam. Amizades desapontam. Sofremos desiluses, perdas, acidentes, abandonos. Nos esquecemos do fato de que este mundo est se apagando. Vivemos num perodo de superposio de duas eras. A nova, isto , o Reino de Deus, est entre ns e ainda por vir, na sua plenitude. Provamos dessa era vindoura, como disse o autor da carta aos Hebreus (experimentaram a bondade da palavra de Deus e os poderes da era que h de vir... Hb 6.5). Mas vivemos, tambm, numa era que est se esvaindo, desaparecendo. Paulo disse assim: ...a forma presente deste mundo est passando (1 Co 7.31b). Ento como viver? O prprio apstolo respondeu: O que quero dizer que o tempo pouco. De agora em diante, aqueles que tm esposa, vivam como se no tivessem; aqueles que choram, como se no chorassem; os que esto felizes, como se no estivessem; os que compram algo, como se nada possussem ( 1Co 7.29-31a). Ento faamos de conta

que vivemos sempre vitoriosos, felizes, de bem com a vida? Ou simplesmente enterremos a emoo e neguemos que estejamos vivendo uma tragdia? De maneira alguma. Felizes so os que choram, porque sero consolados (Mt 5.4). No deixamos de viver, de sofrer, de chorar, de casar e dar em casamento. Vivemos a vida que Deus nos concede. Mas fazemos isso luz de algo que infinitamente mais precioso e perene do que qualquer bem ou alegria que poderamos desfrutar nesta vida. Hortio resume essa viso, reconhecendo que sofremos dor e somos vtimas de tentaes satnicas. Mas tudo acontece luz do fato de Cristo estar preparando um lugar eterno para ns. Isso no foi a expresso de um tele-evangelista. Aquele hino no foi composto por um monge. Foi um advogado piedoso que, em meio a uma tragdia de propores inimaginveis, pde voltar os seus olhos para o que realmente importa na vida. Muitos afirmam que Deus criou o mundo e depois deixou tudo em piloto automtico. Dizem que, se to somente seguirmos as regras, tudo ir bem. Isso infundiu a Igreja evanglica de um pragmatismo que h 200 anos predomina, tanto l quanto aqui. A pergunta que surgiu, e continua a ser feita, : A f serve para o que, ento? Sim, pois se a f no serve para me proporcionar uma vida melhor, para que serve? Se eu no sou feliz com Cristo, ento aonde devo ir para achar a felicidade? De fato, o alvo-mor desta gerao: ser feliz. Mas Spafford disse sou feliz. Embora... apesar de... no obstante... eu sou feliz. Felicidade uma condio de privilgio, no de emoo. Alegria certamente vem e vai. Mas o felizardo aquele que foi, e continua sendo, privilegiado. Esse privilgio, nos termos cristos, no um estado de esprito. No uma condio emocional. Os que esto em Cristo vivem a condio de felizardos. Possivelmente chorando, com frio, nufragos, perseguidos e destitudos das alegrias de que um dia talvez desfrutaram. Acima de tudo, os ricos e poderosos desfrutam deste mundo hoje, mas o pequeno rebanho tem a sua esperana Naquele que tudo deu para nos salvar.

07 MEDITANDO NA PALAVRA

Fevereiro de 2013

A Importncia do Culto Familiar Parte 1


uais so as razes convincentes para restaurarmos o culto familiar entre os membros de nossas igrejas? E, mais importante, por que voc deve estabelecer o culto familiar em seu lar? A seguir, apresentamos algumas razes. 1. Somos mordomos dos dons de Deus. O salmista disse, literalmente, que os filhos so dons do Senhor para ns (Salmos 127.3). Isto explica por que Deus condenou, na poca de Ezequiel, o povo de Jerusalm por sacrificar seus filhos aos dolos. Ao fazerem isso, tais pessoas estavam destruindo a preciosa possesso do Senhor. Oua: "Demais, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me geraste, os sacrificaste a elas, para serem consumidos. Acaso, pequena a tua prostituio? Mataste a meus filhos e os entregaste a elas como oferta pelo fogo. " Ezequiel 16.20-21 No perca esta importante verdade: nossos filhos pertencem a Deus, e somos os mordomos designados por Ele para cuidar destas almas que nunca morrero. Seremos julgados como responsveis por aquilo que fizermos com os filhos que Deus colocou sob os nossos cuidados. Isto significa que devemos usar todos os meios que Ele nos deu para alcanar os nossos filhos com o evangelho do Senhor Jesus Cristo. Esses esforos sero acompanhados por um senso de responsabilidade espiritual para transmitir a f prxima gerao (Salmos 78.1-8; Romanos 14.7). O

professor Neil Postman captou com beleza esta perspectiva, quando disse: "Os filhos so mensagens vivas que enviamos a um tempo que no veremos ". o prprio Deus que nos outorga esta mordomia, por um curto tempo, com a expectativa de que seremos bons mordomos destas preciosas ddivas e de que os levaremos, em um contexto de influncia evanglica, a conhecer o Senhor e torn-Lo conhecido s geraes vindouras (Salmos 22.30). Assim, Deus tenciona que propaguemos o seu reino, de gerao em gerao, primariamente por intermdio de famlias piedosas. O desejo de nosso corao para com nossos filhos deve ser semelhante ao de Paulo para com os crentes da Galcia, os quais ele chamou de filhos "por quem, de novo, sofro as dores de parto, at ser Cristo formado em vs" (Glatas 4.19). Paulo estava falando sobre aquelas pessoas da igreja que estavam ouvindo regularmente a Palavra de Deus. Assim como Paulo, devemos trabalhar ao ponto de experimentar dores, at que vejamos Cristo formado em nossos filhos. Se Cristo a nossa vida, em cada respirao que Ele nos proporciona procuremos apresent-Lo aos nossos filhos, tanto pelo viver como pelo falar (Atos 13.32; Salmos 78.1-8). A Bblia bastante clara: temos de viver no somente para ns mesmos (Romanos 14.7-9), mas tambm para a gerao vindoura (Salmos 102.18).

desejo de nosso corao para com nossos filhos deve ser semelhante ao de Paulo para com os crentes da Galcia, os quais ele chamou de filhos "por quem, de novo, sofro as dores de parto, at ser Cristo formado em vs".

08 BASE DE F

Fevereiro de 2013

Graa Irresistvel

Parte 1

Autor: Pr. Calvin Gardner Fonte: O Batista Pioneiro

eus usa meios para trazer o Seu povo a Ele. Existem meios internos e externos. Os meios internos so aqueles meios invisveis empregados por Deus no interior do homem antes mesmo que o homem perceba qualquer ao nele em prol da sua salvao. A Graa de Deus II Timteo 1:9, Que nos salvou, e chamou com uma santa vocao; no segundo as nossas obras, mas segundo o seu prprio propsito e graa que nos foi dada em Cristo Jesus antes dos tempos dos sculos. Por necessidade, importante listar a graa como o primeiro destes meios que Deus usa na chamada da salvao, pois a graa de Deus como a primeira causa de qualquer obra boa, Toda a boa ddiva e todo o dom perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de variao Tiago 1:17; Joo 1.12,13; Efsios 2.4-9; Pois diz a Moiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericrdia de quem eu tiver misericrdia. Romanos 9.15 Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece. Porque diz a Escritura a Fara: Para isto mesmo te levantei; para em ti mostrar o meu poder, e para que o meu nome seja anunciado em toda a terra. Logo, pois, compadece-se de quem quer, e endurece a quem quer Romanos 9.16-18. Se a salvao for pela graa, essa boa obra comeou com Deus. A graa aquele maravilhoso atributo de Deus que manifesto quando Deus derrama bnos em quem no as merece. Pela Palavra de Deus, pode se observar que h dois tipos de graa: a comum que dada a todos os homens mas no salva ningum, e, a especial que opera eficazmente nos eleitos trazendo-os seguramente salvao por Jesus Cristo.

necessidades (Salmos 104:11-22; Lucas 12:6; Mateus 6:2830). A graa comum se estende tanto aos justos e injustos como aos bons e maus juntamente, dando-lhes sol, chuva e tudo para viver bem (Deuteronmio 29:5; Mateus 5:43-45; Lucas 6:35; 16:25). Essa graa comum, Deus derramando bnos em quem no as merece, dada aos homens em geral dando-lhes um governo civil que um instrumento de Deus (Romanos 13:3,4; I Pedro 2:14). A graa comum faz parte das coisas minuciosas (at os cabelos da vossa cabea esto todos contados, Lucas 12:7) at as coisas impossveis de medir tais como a preservao do mundo e tudo o que nele h (Neemias 9:6; Colossenses 1:16,17). Juntamente com estas bnos Deus tambm d a mensagem de salvao a muitos, e aos muitos Ele proclama Cristo repetidamente, aos quais nunca sero salvos (Mateus 13:19-22; Atos 14:15-17; Romanos 2:4; I Timteo 4:10). Essa graa comum pode ser resistida (Mateus 23:37) e resistida por todos os que vo para o inferno. Que essa graa geral no salvadora entendido pela observao que os maus continuam maus depois da manifestao de tal graa, mesmo que tal graa e as bnos que ela traz sejam maravilhosas (Romanos 2:4).

A Graa Especial Ou Particular


A graa especial de Deus exercitada somente para com aqueles que Deus ama particularmente (Deuteronmio 7:7,8; 9:6;H muito que o SENHOR me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei, por isso com benignidade te atra Jeremias 31:3; Mas Deus, que riqussimo em misericrdia, pelo seu muito amor com que nos amou, Efsios 2:4; 1:5). A graa especial de Deus age em casos alm da salvao tambm. Essa graa particular revelada em vrios casos pela Palavra de Deus. No existe outra explicao, a no ser a graa especial, que enviou Elias viva de Sarepta de Sidom e Eliseu a Naam, o siro leproso (Lucas 4:25-27; I Reis 17:8-13; II Reis 5:1- 17). Mas, essa graa especial melhor e mais gloriosamente notada nos que Ele chama particularmente salvao (Salmos 65:4; Romanos 8:28,29; I Corntios 1:24; Glatas 1:15,16).

A Graa Comum Ou Geral


A graa comum manifesta ao homem em geral (Salmos 136:25; 145:9; Atos 17:24-26) incluindo as bnos de Deus ao estrangeiro, dando- lhes po e vestimenta (Deuteronmio 10:17-19), os animais e as plantas so objetos desta graa comum pois Ele supre todas as suas

09 VIVER COM CRISTO

Fevereiro de 2013

Casamento Vivido Para a Glria de Deus


Por John Piper | Fonte: VoltemosAoEvangelho.com

Deus mais glorificado em ns quando ns estamos mais satisfeitos n'Ele. Eis aqui a chave que destranca mil portas. Satisfao superior em Deus sobre todas as coisas terrenas, incluindo seu cnjuge, sua sade e sua prpria vida (Salmo 63:3, ARA: tua graa melhor que a vida) a fonte da grande longanimidade sem a qual os maridos no podem amar como Cristo, e as esposas no podem seguir como a noiva de Cristo, a igreja. Efsios 5:22-25 deixa claro que os maridos devem inspirar seus papeis de liderana e amor em Cristo, e as esposas inspirar seus papeis de submisso e amor na devoo da igreja por quem Ele morreu. E ambos estes atos complementares de amor liderar e submeter-se so insustentveis para a glria de Deus sem uma superior satisfao em tudo o que Deus para ns em Cristo. Deixe-me dizer de outra maneira. H dois nveis nos quais a glria de Deus pode brilhar a partir de um casamento cristo: Um o nvel estrutural quando ambos os cnjuges cumprem os papeis que Deus projetou para eles o homem como um lder como Cristo, a esposa como partidria e seguidora desta liderana. Quando estes papeis so vividos, a glria do amor e da sabedoria de Deus e em Cristo demonstrada para o mundo.

Mas h outro nvel mais profundo e fundamental onde a glria de Deus deve brilhar se estes papeis devem ser sustentados como Deus os projetou. O poder e o impulso para persistir na tarefa da renncia pessoal e morte diria, mensal e anual que ser necessria para amar uma esposa imperfeita e respeitar um marido imperfeito vir de uma satisfao em Deus que d esperana e sustm a alma. Eu no acho que o amor por nossas esposas ou o amor delas por ns ir glorificar a Deus at que ele flua de um corao que se deleita em Deus mais do que no casamento. O casamento ser preservado para a glria de Deus e moldado para a glria de Deus quando a glria de Deus for mais preciosa para ns do que o casamento. Quando podemos dizer com o apstolo Paulo (em Filipenses 3:8), considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor (ARA) quando podemos dizer isso sobre o casamento sobre nosso marido ou nossa esposa ento esse casamento ser vivido para a glria de Deus. Fecho tentando dizer isto de mais uma maneira, a saber, com um poema que escrevi para meu filho no dia de seu casamento.

Ame-a Mais e Ame-a Menos Para Karsten Luke Piper Por Ocasio de Seu Casamento com Rochelle Ann Orvis 29 de Maio de 1995
V am-la com o melhor que tendes na terra. Mas alm disto, no se aventure. Mas, para que Teu amor no se torne a iluso de um tolo, Certifique-se de am-la menos do que a Deus. No sbio ou gentil chamar Um dolo por doces nomes, e cair, Como em humildade, diante Em igualdade com teu Deus. Adore Acima de sua mais amada na terra O nico Deus que concede a ela valor. E ela saber em segundo lugar Que teu grande amor tambm graa E que teus grandes afetos agora Esto fluindo livremente de um voto Firmado nestas promessas, feito primeiro A ti por Deus. Nem desaparecero Por serem enraizados junto s correntes Da Alegria Celestial, que tu estimas E amas mais do que o flego e a vida, Que possas dar isto sua esposa. O maior presente que ds a tua esposa amar a Deus acima da vida dela. E ento, lhe convido a santificar: Ame-a mais amando-a menos.

Se agora queres abenoar tua esposa, Ento ame-a mais e ame-a menos. Se nos anos porvir, por alguma Estranha providncia de Deus, voc venha A ter as riquezas deste sculo, E, sem dor, caminhar a passos largos Ao lado de sua esposa, certifique-se com sua vida De am-la, ame-a mais do que a riqueza. E se tua vida est entrelaada em Uma centena de amizades, e teceres Um tecido de festa a partir de todos Os doces afetos, grandes e pequenos, Certifique-se, no importando o quanto rasgue, De am-la, ame-a mais do que os amigos. E se chegar um ponto quando voc Estiver cansado, e a misericrdia sussurrar: Faa Um favor a si mesmo. Venha, seja livre; Abrace os confortos aqui comigo. Saiba disto! Sua esposa vale mais do que estas coisas. Ento ame-a, ame-a mais do que a tranquilidade. E quando teu leito nupcial puro,

E no h o mais leve encanto De luxria por ningum que no seja tua esposa, E tudo xtase na vida, Um segredo tudo isso protege: V am-la, ame-a mais que o sexo. E se teu gosto se tornar refinado, E fores movido pelo que a mente Do homem pode criar, e fascinado por Sua destreza, lembre-se que o por que De toda esta obra est no corao; Ento ame-a, ame-a mais do que a arte. E se tua for algum dia A destreza que todos os crticos concordam Ser digna de grande estima, E as vendas excedam seus sonhos mais loucos, Cuidado com os perigos de um nome. E ame-a, ame-a mais do que a fama. E se, para tua surpresa, no minha, Deus lhe chamar por algum estranho desgnio Para arriscar tua vida por alguma grande causa, No deixe com que o medo nem o amor lhe pare, E quando enfrentares o porto da morte, Ento ame-a, ame-a mais que o flego. Sim, ame-a, ame-a, mais que a vida; Ah, ame a mulher chamada de tua esposa.

10 A BBLIA LIVRO POR LIVRO

Fevereiro de 2013

Conhecendo 1 Crnicas Livro 13


Por Alexandre Dantas

o texto original hebraico, 1 e 2Cr formavam um s livro chamado de Acontecimentos dos Dias. Foi dividido e recebeu um novo nome pelos tradutores do AT em grego (septuaginta ou LXX): Coisas que Acontecem. O nome atual, Crnicas, foi dado por Jernimo. No uma continuao da histria do povo de Deus, mas uma duplicao e um suplemento de 1 e 2Sm e 1 e 2Rs. O livro de 1Cr tem duas divises principais. A primeira seo constituda por 9 captulos de genealogias. As genealogias comeam com Ado e continuam, atravessando todo o perodo do exlio, at queles que retornaram para Jerusalm. Com frequncia no se d muita importncia a esta seo. Contudo, assim como nos Evangelhos de Mt e Lc, as genealogias formam a base das narrativas que se seguem. 1Cr est carregado de genealogias para sublinhar a necessidade de pureza racial e religiosa. As genealogias so compiladas seletivamente para realar a linhagem de Davi e da tribo de Levi. A segunda parte de 1Cr (caps. 10-29) registra os eventos e realizaes do rei Davi. O cap. 10 serve como prlogo para resumir o reinado e a morte do rei Saul. Nos caps. 11 e 12, Davi se torna rei e conquista Jerusalm. O restante das narrativas sobre Davi est enfocada sobre trs aspectos significativos do seu reinado, ou seja, o transporte da Arca do Testemunho pra Jerusalm (caps. 13-17), suas proezas militares (caps. 18-20) e os preparativos para a construo do templo (caps. 21-27). Os dois ltimos captulos de 1Cr recorda os ltimos dias de Davi. Cristo Revelado Davi como o rei justo prefigura Cristo o rei, no somente em seu governo o sobre o povo de Deus, mas no seu papel na preparao para construo do templo. 1 Crnicas aponta para a fidelidade de Deus a seu povo no perodo de Ado (1:1) a Davi (3:1) e mesmo alm disso

(3:1024; 9:134), indicando a firmeza do propsito de Deus na preparao para a vinda do Messias como descendente de Ado (1:1; Gn 3:15; Lc 3:38), descendente de Abrao (1 Cr 1:28; Gl 3:16), e de Davi (1 Cr 3:1; 17:11, 14; Lc 3:2338; At 13:23). O Esprito Santo em Ao H duas referncias claras ao Esprito Santo em 1Cr. A primeira est em 12.18, em que o Esprito entrou em Amasai e o capacitou a fazer uma declarao inspirada. E a segunda em 28.12, a qual explica que por meio do ministrio do Esprito os planos do templo foram revelados a Davi. Por que Proveitoso 1Cr deve edificar e estimular a nossa f e relacionamento com Deus. H muitas coisas que podemos copiar do brilhante exemplo de Davi. Quo diferente foi ele do infiel Saul, que sempre indagava as coisas do SENHOR! (1Cr 10.13, 14; 14.13, 14; 17.16; 22.17-19). Ao trazer a Arca do Senhor para Jerusalm, nos salmos de louvor, em organizar os levitas no servio e em pedir para construir uma casa gloriosa a Deus e no provimento para a construo desta casa pelas mos de seu filho Salomo. Em tudo isto Davi demonstrou que o Senhor Deus e a adorao a Ele estavam em primeiro lugar em sua mente (1Cr 16.23-29). Ele no era queixoso nem procurava privilgios especiais para si mesmo, mas apenas procurava fazer a vontade de Deus. A linguagem magnificente com que Davi louvou ao Senhor e glorificou Seu glorioso Nome deve inspirar em ns a alegre apreciao do nosso privilgio imerecido de dar a conhecer as glrias da pessoa e das obras de Deus por meio de Cristo (1Cr 29.10-13). Seja a nossa f e a nossa alegria sempre como a de Davi, ao passo que expressamos gratido e adorao ao Todo-Poderoso pelo Seu reino e Filho amado, gastando-nos no Seu servio. (1Cr 17.16-27)