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Deutsch Abitur 2. Semester: Heinrich v.

Kleist
Novellen Das Erbeben von Chili 1.) Inhaltsangabe
Ein junger Spanier, Jeronimo Rugera, der in St. Jago, der Hauptstadt Chilis, als Lehrer im Hause eines Edelmanns angestellt ist, hat zu dessen Tochter Donna Josephe eine tiefe Neigung gefat und ist daher entlassen worden. Die Tochter, die diese Neigung erwidert, wird vom Vater in ein Kloster gebracht. Die Liebenden setzen jedoch in den Grten des Klosters ihre Beziehungen insgeheim fort, und Donna Josephe wird am Fronleichnamsfest von Mutterwehen berrascht. Wegen dieser Schndung des Klosters werden beide gefangengesetzt und Donna Josephe zum Tode verurteilt. In der Stunde ihrer Hinrichtung will der verzweifelnde Jeronimo sich gerade im Gefngnis erhngen, als ein furchtbares Erdbeben ber die Stadt hereinbricht und er sich aus dem zusammenbrechenden Gefngnis in die Freiheit retten kann. Durch Trmmer und brennende Straen eilt er auf einen Hgel auerhalb der Stadt, und nach langem Suchen findet er Josephe mit ihrem Knaben, den sie aus dem brennenden Kloster unter Lebensgefahr hat bergen knnen. Am nchsten Morgen tritt von Geretteten, die nicht weit von ihnen ihr Lager aufgeschlagen haben, ein ihnen bekannter junger Mann, Don Fernando, mit der Bitte an Donna Josephe heran, seinem kleinen Kinde, dessen Mutter schwer verletzt ist, ihre Brust zu reichen. Sie gewhrt die Bitte gern, und die Familien setzen sich zusammen. Die Katastrophe hat die Gemter vershnt, alle Standesunterschiede scheinen aufgehoben, man hilft sich gegenseitig. Der grte Teil der Gesellschaft begibt sich dann zu einer Dankmesse, und Jeronimo und Josephe schlieen sich an. In seiner Predigt aber kommt der Geistliche pltzlich auf die Sittenverderbnis in der Stadt zu sprechen sowie auf den Klosterskandal. Die rasch fanatisierte Menge erkennt Jeronimo und Josephe, und es kommt vor der Kirche zu wilden Kmpfen, bei denen Don Fernando Wunder an Tapferkeit verrichtet. Jeronimo und Josephe verlieren ihr Leben, doch wird ihr Knabe gerettet, und Don Fernando, dessen Kind gettet worden ist, nimmt ihn als Pflegesohn an.

2.) Welche Auswirkungen hat das Erbeben auf dem Land/in der Stadt? Auf dem Land Altruismus Positiv, da: - materielle Werte nicht mehr von Bedeutung Aufhebung der Standesunterschiede (vgl. Z.302 ff.) -gegenseitige Hilfe/Zusammenhalt - Z.310: statt der nichtssagenden Unterhaltungen, zu welchen sonst Abnahme der Oberflchlichkeit In der Stadt Chaos, Inferno Negativ, da: - Verhaften/Festhalten an Standesunterschieden (vgl. Z. 280ff.) -Dieberei/Plnderei (Z. 284) -Chaos/Panik (vgl. Z. 276 ff.) vgl. Anapher-Hufung vgl. Z. 279 = umherlaufen = ziellos Unterscheidung von Gut und Bse erschwert vgl. Ttung unschuldiger

Besinnung auf das Wesentliche; unabhngig vom Stand - Joseph und Jeronimo Glck im Unglck a) Beben ermglicht

Familienzusammenfhrung b) Wiederaufnahme in Gesellschaft Im Tal herrschte eine Utopie, eine Scheinharmonie, die damit endete, dass die beiden Protagonisten aufgrund der Gesellschaft ihren Tod fanden. Sprachlich macht Kleist das an einigen Stellen deutlich, z. B. die "als-ob-Stze und den hufig benutzten Konjunktiv. Dies lsst auf eine Wunschvorstellung schlieen. Im Tal erfahren die Protagonisten ihren Idealzustand. Kleist erhoffte sich auch in seinem Leben den Idealzustand (vgl. Plan des Landlebens, welches mit dem Tal vergleichbar ist). Kleist verachtete die Stadt und die Menschen dort (vgl. Brief an Ulrike 1801: mchte Berlin diesen fr mich traurigen Ort alsbald mglich verlassen) in der Stadt erfahren Josephe und Jeronimo ihren Tod, weil sie verfolgt und von den Messebesuchern praktisch in den Tod getrieben werden.

3.) Geschichtlicher Hintergrund der Novelle und Kleists Haltung zu Gott (Theodizee-Theorie) Das Erdbeben, das Kleist zum Gegenstand seiner Erzhlung Das Erdbeben in Chili macht, fand im Jahr 1647 tatschlich statt. Allerdings weicht Kleist in seiner Darstellung in einigen Punkten von den historischen Ereignissen in Santiago ab. Beispielsweise verlegt er das Beben von der Nacht auf den Tag, vom Winter in den Frhsommer. Diese harmonisch, friedliche Atmosphre stellt einen krassen/extremen Unterschied zum Ende (Tod der Protagonisten) dar. Zudem bleibt Kleist in der Beschreibung der Stadt eher vage, so dass der Schauplatz der Katastrophe beinahe austauschbar wirkt. Dies legt die Vermutung nahe, Kleist beziehe sich weniger auf die Katastrophe in Chile als vielmehr auf jenes Erdbeben in Lissabon, das 1755 nicht nur die Erde, sondern auch das Welt- und Gottesbild des 18. Jahrhunderts erschtterte. Der Glaube an einen guten Schpfer und eine sinnvolle Weltordnung wurde dadurch massiv in Zweifel gezogen. So wurde das vor allem von Leibniz vertretene Konzept der prstabilierten Harmonie, dem zu Folge unsere von Gott geschaffene Welt die beste aller mglichen Welten sei unter anderem von Voltaire in seinem Pome sur le dsastre de Lisbonne in Frage gestellt. Kant hingegen betont die Ambivalenz des Erdbebens, whrend Rousseau die Zivilisation fr die Katastrophe verantwortlich macht, womit nur einige Thesen des philosophischen Diskurses angedeutet werden sollen. Auch Kleists Erzhlung kann unter anderem als Reaktion auf den Theodizeediskurs des 18. Jahrhunderts betrachtet werden (Theodizee: Gemeint sind verschiedene Antwortversuche auf die Frage, wie das Leiden in der Welt mit der Allmacht und der Gte Gottes vereinbar sein knnte).

Im Zentrum stand dabei warum der gtige und allmchtige Gott soviel bel auf der Welt zulsst. Die Menschen fanden dabei in der Regel immer die Antwort, dass Gott das bel zur Bestrafung ber die Menschen gebracht hat. Letztendlich waren die Menschen also selbst Schuld an ihrem Elend ( Menschenmenge machen Jeronimo und Josephe verantwortlich fr die Katastrophe spielen Gottes Arm und ermorden sie). In der Novelle ,,Das Erdbeben in Chili" zeigt Kleist, dass nicht Gott sondern die Menschen selbst Schuld an ihrem Schicksal sind z. B. richtete das Erbeben nur so viel Schaden an, weil die von menschenhanderrichteten Gebude eingestrzt sind. Auch das Verhalten der Gesellschaft wird vom Menschen beeinflusst, nicht von Gott (z. B. Die Verstoung der Protagonisten). Fr Kleist stellt Gott etwas Selbstverstndliches dar, das nicht angezweifelt wird. Allerdings wird die Kirche als intolerant und grausam dargestellt (z.B. Die Protagonisten werden whrend des Gottesdienstes umgebracht). Kleist trennt bewusst Gott und Kirche. Gott ist Gut - Kirche ist schlecht. 4.) Was mchte uns Kleist eigentlich sagen? -Kritik an berzogenem Glauben; Festhalten an Dogmen; Fanatismus der glubigen Menge (nicht vorgegebenen Orientierungshilfen folgen, sondern selbst denken) - Wandelbarkeit der Gesellschaft? Gesellschaftskritik; Heuchelei; Gesellschaftszwang/-druck Kritik an Ignoranz -Einschrnkung des Individuums, seiner Rechte und Wnsche

Die Marquise von O 1.) Inhaltsangabe Die Marquise, die nach dem Tod ihres Mannes wieder in das Kommandantenhaus ihres Vaters, des Herrn von G, gezogen ist, wird whrend des Krieges Zeuge eines berfalls von russischen Truppen auf die Zitadelle, in der sich ihre Familie aufhlt. Als das Gebude bombardiert wird, wird ihre Familie auseinander gerissen und die Marquise fllt in die Hnde einiger russischer Soldaten, die sie fortschleppen und versuchen zu vergewaltigen. In diesem Augenblick erscheint der russische Offizier Graf F, der die Soldaten gewaltsam von der Marquise abbringt, und diese in den Palast fhrt, wo sie ohnmchtig wird. Die Russen erobern in der Nacht die Zitadelle. Als ein russischer Befehlshaber am Tage nach der Schlacht von dem Vorfall erfhrt, lsst er die Soldaten erschieen. Noch bevor sich die Marquise von O bei ihrem Retter bedanken kann, verlassen die russischen Truppen das Fort. Am folgenden Tag erhlt die Marquise Nachricht, dass der Graf F im Kampf gefallen sei.

Nach einiger Zeit erscheint der Graf F jedoch wieder im Hause des Kommandanten und macht der Marquise einen Heiratsantrag. Um die Verwirrung ber sein Erscheinen und Anliegen zu besnftigen, berichtet er von seiner monatelangen Verwundung und erklrt, dass ihn nur der Gedanke an die Marquise am Leben erhalten habe. Da er augenblicklich mit Depeschen auf dem Weg nach Neapel ist, wollte er noch um die Hand der Marquise angehalten haben, um mit einer notwendigen Forderung seiner Seele ins Reine zu kommen. Nachdem der Graf sein Anliegen immer deutlicher und aufdringlicher vorbringen muss, da die Familie der Marquise keine bereilten Entschlsse fassen und bis zu seiner Rckreise abwarten will, um ihn dann nher kennen zu lernen, beschliet er, so lange im Haus des Kommandanten zu verweilen, bis man ihm eine Heirat mit der Marquise zusagt. Um ihn vor den Konsequenzen seiner damit verbundenen Dienstverweigerung zu bewahren, verspricht ihm die Marquise sich bis zu seiner Rckkehr mit keinem anderen Mann einzulassen. Daraufhin reist der Graf ab. Whrend der Graf auf Reisen ist, vermutet die Marquise, dass sie schwanger sei, und wird auch kurze Zeit spter von einem Arzt und einer Hebamme darin besttigt. Daraufhin wird sie von ihrem Vater aus seinem Haus verstoen und zieht mit ihren beiden Kindern auf einen Landsitz nach V. Dort verfasst die Marquise eine Anzeige, in der sie ffentlich mitteilt, dass sie ohne ihr Wissen in andere Umstnde gekommen sei und nun nach dem Vater des Ungeborenen sucht, um ihn aus Rcksicht auf ihre Familie zu heiraten. Nachdem der Graf zurckgekehrt ist, mchte er die Marquise noch immer heiraten, obwohl ihm von der Familie der Marquise von einer Verbindung deutlich abgeraten worden ist. Nachdem die Marquise einer persnlichen Unterhaltung ausgewichen ist, antwortet der Graf ohne seinen Namen zu nennen auf die Anzeige in der Zeitung und macht ein Treffen im Hause ihres Vaters aus. Die Mutter der Marquise, die, seitdem die Marquise von ihrem Mann fortgejagt wurde, Zweifel an diesem Schritt hegt, begibt sich daraufhin zu ihrer Tochter und versucht mit List die Wahrheit ber deren Wissen ber die eigene Schwangerschaft herauszufinden. Als die Marquise sie von ihrem Unwissen berzeugt, bittet die Mutter ihre Tochter um Verzeihung und nimmt sie mit zurck in das Haus ihres Mannes. Kurze Zeit spter vertrgt sich auch Herr von G mit seiner Tochter. Am nchsten Morgen entpuppt sich bei dem vereinbarten Treffen der Graf F als Vater des ungeborenen Kindes und versetzt die Marquise in Ekel und Schrecken, so dass sie aus dem Zimmer flchtet. Da sie sich ihrem Versprechen in der Anzeige beugen muss, heiratet sie den Grafen am nchsten Tag. Von diesem Tag an hlt sich die Marquise allerdings vllig auf Distanz gegenber dem Grafen und erst, als dieser bei der Taufe ihres neugeborenen Sohnes diesem im Falle seines Todes sein Vermgen vermacht, lsst die Marquise eine erneute Annherung zu. Nach einem Jahr wirbt der Graf F ein weiteres Mal um die Marquise von O und sie heiraten glcklich zum zweiten Mal. 2.) Die Erzhlung weiblicher Emanzipation? PRO ominse Schwangerschaft Zeitungsinserat der russische Graf Problem ffentlich bekannt machen CONTRA nach dem Tod des Mannes mit den Kindern zurck zu den Eltern und dort wohnen wieder der Macht des Vaters

Versto durch Familie Verlust von Schutz und Untersttzung familir und sozial immer mehr im Abseits Vater kndigt ihr das Vater-TochterVerhltnis rumliche Distanzierung der Marquise/ Rckkehr zum Landsitz Gewinn an Selbstbehauptung und Individualitt durch Mitnahme ihrer Kinder gegen den Willen ihrer Eltern dies ist ein hinwegsetzen ber den Befehl des Vaters das starke Gefhl der Mtterlichkeit fhrt zur Verteidigung ihrer einzigen Aufgabe: der als Mutter

unterstellt kann dadurch nicht mehr selber ber eigenes Vermgen bestimmen wird in die Rolle der gehorsamen Tochter gezwungen ist gezwungen die Rolle als liebende Ehefrau aufzugeben

Anekdoten ber das Marionettentheater Suche nach Identitt: Persnlichkeitsentwicklun g des Menschen Marionette Ohne Bewusstsein gottgleich? (Z. 150, 259) lsst bewegen/ treiben; muss nicht selbst handeln, keine Ziererei/Gegenwehr Grazie/Anmut Dornauszieher/Jngling -zunchst unbewusstes Handeln -Bewusstsein ber seine Grazie fhrt zu Reaktion/Versuch, Handlung zu wiederholen Verlust der Grazie; gezwungenes Handeln Zunahme an Eitelkeit/Zerbrechen an dem Bewusstsein d. Grazie Paradies 1. Stufe 2. Stufe 3. Stufe Fechtender Br

- handelt instinktiv Grazie/Anmut - kraftsparend, gelassen -ahnend bergeordnetes Bewusstsein

erfolgreich/mchtiger

- wird gelenkt - ausfhrend Paradies

Erkenntnis Verlust der natrlichen Grazie, Verlust des Paradies (Z. 163)

- lenkt sich selbst - instinktiv Wenig berlegung/Reflexion unendliches Bewusstsein

Der Einzelne und die Gemeinschaft/ Kleists Leben als Gegenstand seiner Briefe Identittskrise (anhand des Briefes an Ulrike 1801)

Sprache Sprachliche Mittel Problem! Spezialisierung reichen nicht aus

Wissenschaft will keine

Sprachnot

Verzweiflung an Oberflchlichkeit

Wollen, aber nicht knnen Missverstanden werden Orientierungslosigkeit

Maskierung/Verstellung =Isolation

Trotz Worten sprachlos

| Trotz Plan planlos

Handlungsunfhigkeit trotz Erkenntnis/Handeln ist besser als Wissen = Paradox

ICH PASSE MICH NICHT UNTER DIE MENSCHEN (Z. 113 f.)

Vergleich der Briefe an Ulrike und Wilhelmine (1801) Ulrike v. Kleist einst Sule, Handeln ist besser als Wissen; Plan/berlegung, sie aufzugeben fhlt sich missverstanden Isolation=Konsequenz Verzweiflung, bekmmert Wilhelmine v. Zenge Wissenschaft wird aufgegeben, da ihm die Auseinandersetzung nicht mehr reizt Akzeptiert Missverstanden werden, legt weniger wert drauf; Isolation als Ausweg ins Glck (vgl. Plan bzgl. Landleben) selbstgewhlt -Plan, aufs Land zu gehen -Denke-Anapher, Ausrufezeichen Mittel d. Druckausbens, dass sie mitgeht = will/kann offensichtlich nicht alleine sein -Ausrufe/Interjektionen Ausdruck von

Wissenschaft

Ich und die Gesellschaft

- unsicher, Perspektiven fehlen - zahlreiche Interjektionen, Ausrufe Verzweiflung, Trost- und Ratlosigkeit

Lebensplan 1.) Amt 2.) Wissenschaft 3.) Dichter 4. Landleben Try & Error Suche nach seinem Platz in der Welt, den er nicht

findet, weil er ihn nicht kennt & sprachlich/formale Darstellung

Traurigkeit bzw. Verzweiflung - Zahlreiche Fragen, oft rhetorische Fragen Z. 147 ff. a) direkter Adressatenbezug b) an sich selbst gestellte Fragen bittet sie um Rat Ist das der Weg zum Glck?

Taugt nicht als Ausdrucksmittel; gespiegelt in Satzabbrchen, nach Worten ringend, Vergleiche

Sprache

funktionstchtig = keine Mitteilungsschwierigkeite n erkennbar

Analyse epischer Literatur 1) Wovon handelt der Erzhltext? 2) Was wird erzhlt? Thema angeben Zusammenfassung d. Handlung

3)Textimmanente Erschlieungsaspekte a) Erzhlperspektive/-weise - welche/r Perspektive/Standort? - Konzentration auf Gesamtheit oder Details? - welche Form d. Darbietung u. welche Haltung? - subjektiv oder objektiv? /persnlich oder sachlich? - Distanzierung wie Ironie oder Sarkasmus? b) Figurengestaltung und darstellung - welche Information ber Personen? - Wer sind die Haupt-/Nebenpersonen?

- Figuren Individuen oder Typen? - welche Beziehungen zwischen den Personen? - lassen die Personen Entwicklung erkennen? c) Handlungsaufbau - welche Informationen ber Handlung? - Rahmenhandlung vorhanden? / welche Haupt und Nebenhandlung - in welchem Handlungszusammenhang steht d. Textauszug? - uere Geschehnisse oder innere Vorgnge? - viele Beschreibungen oder Flle von Ereignissen? - wo ist ein Spannungsaufbau/-abfall verzeichnet? - abgeschlossene Geschichte oder Anfang/Ende offen? d) Raum- und Zeitgestaltung - welche Informationen zu Zeit und Raum? - Handlung chronologisch oder springt die Handlungsfolge in der Zeit hin und zurck? (z. B. Rckblende) - Zeitraffung oder dehnung? - welche Formen des Raums? - welche Funktion besitzt der Raum innerhalb der Handlung? e) Motive - welche zentralen Motive sind erkennbar? - gibt es (hufig wiederkehrende) Leitmotive? (z B. Musik, Wetter, etc.) f) sprachliche Gestaltung - welche sprachlichen und stilistischen Besonderheiten? - enthlt der Text Bilder (Schnee), Vergleiche, Metaphern oder Symbole? - enthlt der Text weitere rhetorische Figuren? - existieren auffllige Hufungen von Wortformen (Adj./Verben)? - Hochsprache oder nicht? (Dialekte, etc.) - dialogische Anteile? ( (in)direkte Rede) - weichen Rechtschreibung/Zeichensetzung ab?

4) Textbergreifende Erschlieungsaspekte - Hinweise auf die Gesellschaft? - Erklren Hinweise das Verhalten der Protagonisten? - in welcher literarischen Epoche entstand der Text? - welchem Genre ist er zuzuordnen? - Bezge zur Gegenwart?