2 Literatura

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1. INTRODUCCIN
A LOS ESTUDIOS LITERARIOS
1. 1 El lenguaje literario: forma y contenido. LA LITERATURA Y EL LENGUAJE LITERARIO La palabra literatura se form en latn derivndola de littera, 'letra'. Signific, primero, la ciencia que posean los letrados, absolutamente vedada a los iletrados. Poseerla equivala a pertenecer a una aristocracia. intelectual. Su significado actual no se forj hasta fines del XVIII (a la vez que el trmino ciencia se difunda para designar los saberes que hoy llamamos cientficos). Antes se usaron otros trminos, como poesa, poesa dramtica o lrica, comedia, etc., es decir, nombres de gneros, pero faltaba la palabra que designara la total actividad del escritor. El objeto existe, pues, desde la ms remota antigedad, pero su denominacin es moderna. Qu es Literatura? Esta pregunta, de apariencia sencilla, lleva siglos planteada sin que haya recibido contestacin satisfactoria. Una definicin que se remonta a Aristteles la caracteriza como arte de la palabra_. As como las dems artes emplean otros materiales -colores la Pintura, sonidos la Msica; masas slidas la Escultura y la Arquitectura-, la literatura_utiliza el lenguaje como material. Pero esta respuesta nos remite a otra pregunta an ms conflictiva; tendramos que ponernos de acuerdo, en efecto, acerca de qu es el arte. Y la Esttica o ciencia del arte no ha dado respuestas que hayan recibido un consenso general. Hay tericos de la Literatura que niegan la posibilidad de definirla: existen obras que, en un momento dado, han sido estimadas y valoradas como literarias y que, ms tarde, han dejado de ser apreciadas como tales. A la inversa, escritos que, en su origen, no fueron tenidos por literarios -cartas, por ejemplo- se literarizan pasado el tiempo. Y en un momento dado, hay obras -novelas, canciones, obras de teatro, etc. que una parte de la sociedad estima mucho, mientras otra no las entiende o las desdea. En tales condiciones,
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la Literatura no admitira una definicin general: habra que definirla en funcin de una poca y de una sociedad dadas. Sera, por tanto, un concepto relativo, no un concepto absoluto: tendramos que hablar de obras que son literarias en tal lugar, en tal sociedad y aun para tal clase socio-cultural Sin embargo, quienes as piensan no estn confundiendo Literatura con valor literario? El que una obra no nos guste hoy aunque en su poca fuera apreciadsima, significa slo que ha perdido valor para nosotros, que se ha desvalorizado, no que haya perdido los rasgos que la caracterizan como obra literaria. El que una obra guste a unos y a otros no, quiere decir que para los primeros posee valor, y no para los segundos; pero no dejar de ser literatura. Lo relativo, en este caso, consiste, pues, en que la obra sea buena o mala. La Literatura, efectivamente, puede ser definida o descrita como un tipo especial de comunicacin, con independencia de su calidad. Toda obra literaria es un mensaje que lanza un emisor destinado a un receptor. Se trata, por tanto, de un acto de comunicacin, claramente diferenciado de la comunicacin que establecemos con el uso ordinario del lenguaje. [Repasemos los factores o elementos de la comunicacin ya estudiados]. El emisor literario recibe nombre peculiar de autor, palabra sta de la familia etimolgica de autoridad. Es pues, un emisor de especial relieve, en el que se reconocen (con o sin ella: ya hemos dicho que no nos interesan ahora las cuestiones de valor) cualidades singulares Es, en efecto, un creador, en el sentido que produce una obra no existente antes, con la intencin de que perdure. En un mensaje ordinario lo que nos interesa es su eficacia, no su perduracin, no nos importa su forma, sino su contenido. Por ello, una conversacin corriente o una carta familiar o una noticia periodstica no son obras, no son creaciones. En este sentido, la Literatura es creacin. El contexto en la comunicacin literaria, est formado, pues, por la obra y el lector. Quiere ello decir que son potencialmente innumerables los contextos en que puede actuar la obra literaria: tantos como lectores. Del mismo modo, el uso del cdigo es diferente en las comunicaciones normal y literaria. El cdigo, literario, en efecto, es, bsicamente, el estndar comn. Pero matizado con peculiaridades particulares de la lengua escrita culta (en sintaxis, sobre todo), con el empleo de palabras poco usuales (cultismos, voces inusitadas, extranjerismos, arcasmos, etc. ), y con artificios, en general, que violan lo que es corriente en la lengua. Para muchos lingistas, el lenguaje literario constituye un desvo respecto del estndar comn; para otros, se basara ampliamente en el comn, pero con rasgos especficos que justificaran considerarlo como una lengua aparte. 1 En vista de cuanto llevamos dicho, podemos definir la obra literaria como un acto peculiar de comunicacin lingstica, con una serie de rasgos que la configuran como > resultado de una creacin, destinada, en la intencin del autor, a la perduracin;
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> desinteresada, esto es, de eficacia no prctica (aunque pueda tenerla de otra clase: formacin y satisfaccin del contagio ideolgico, etc. ); > de naturaleza esttica, es decir, destinada a proporcionar al pblico placer de orden espiritual. Una obra literaria (cualesquiera que sean sus dimensiones: un soneto, igual que una larga novela), como cualquier otro mensaje consta de un contenido y de una forma. En la obra literaria, la solidaridad entre contenido y forma es absoluta: si expreso de otro modo un poema o el Quijote, aunque el contenido sea el mismo, los habr destrudo. No existen contenidos especficamente literarios: cualquier experiencia comn, cualquier sentimiento, cualquier suceso trivial, cualquier intervencin o fantasa pueden convertirse en literatura si hallan un autor capaz de hacerlo. Por el contrario, existen formas especficamente literarias. Queremos decir que lo que convierte un contenido cualquiera en literatura es la forma. Por forma entendemos los materiales lingsticos (palabras, construcciones, etc. ): y la estructura. La estructura es la manera de distribuir tanto el contenido como los materiales lingsticos a lo largo de la obra literaria, combinndose mutuamente. As, por ejemplo, en la siguiente estrofa de Antonio Machado: Castilla varonil, adusta tierra, Castilla del desdn contra la suerte, Castilla del dolor y de la guerra, tierra inmortal, Castilla de la muerte!, son fenmenos pertenecientes a la estructura los siguientes - el reparto de los materiales lingsticos en bloques (versos de once slabas, seguidos de pausa); el hecho de que rimen los versos Io -3o y 2-4; la adopcin del apstrofe (el poeta invoca a Castilla, se dirige a ella, en lugar de decir, por ejemplo, Castilla es una tierra varonil, una adusta tierra)', la inversin del orden de palabras (adusta tierra, en vez de tierra adusta), la adopcin del extrao giro Castilla del desdn, Castilla del dolor y de la guerra, Castilla de la muerte, en vez de Castilla, que es tierra desdeosa, en la que abunda el dolor, amiga de la guerra y de la muerte; la repeticin del giro Castilla+complemento en todos los versos (y, en los tres primeros, inicindolos); la anttesis: tierra inmortal, Castilla de la muerte. En una novela, son hechos de estructura la distribucin del argumento en captulos, el reparto de la accin entre los personajes; la alternancia de dilogos y descripciones; la adopcin, por ejemplo, de una forma autobiogrfica, o epistolar, etc. Todo, en una obra literaria, tanto su totalidad como sus ms pequeas partes -incluso un
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breve prrafo- est estructurado. Y el motivo es fcil de comprender: si la obra literaria est destinada a perdurar tal cual es, y debe ser leda o reproducida siempre en sus propios trminos, debe contar con una arquitectura que garantice su permanencia, que mantenga su identidad. Su morfologia o estructura debe ser slida y bien definida. Para unos, el lenguaje literario es un desvo, y, para otros, una lengua aparte. Tal vez sea abusivo hablar del lenguaje literario como una entidad existente y definible frente al lenguaje no literario; quiz slo sea posible definir el lenguaje literario de un autor o de una obra concretos, ya que el tejido formal vara mucho de poca a poca y de escritor a escritor. Pero, en cualquier caso, existe siempre en la lengua o en las lenguas literarias una funcin estructurante, que hoy suele denominarse funcin potica. La funcin potica del lenguaje (que no es exclusiva de la poesa, sino que puede darse en cualquier manifestacin literaria en prosa o verso, oral o escrita) desempea su misin estructuradora cuando el emisor (=autor) emplea el cdigo para atraer la atencin del receptor sobre la forma del mensaje.
Llamar la atencin es producir extraeza. Y efectivamente, el escritor, para prendernos en cmo dice las cosas, tiene que usar el cdigo de modo extrao, o, por lo menos, diferenciado de su uso normal. En ciertos casos extremos, puede llegar a la ininteligibilidad; ya lo veremos al hablar de las literaturas barroca y surrealista. El autor emplea, pues, artificios extraadores. El ms evidente es el verso, que impone al lenguaje violencias tales como la isometra (=nmero igual de slabas), las rimas, los acentos en lugares fijos, pausas que a veces no coinciden con las que exige la sintaxis, etc. Pero, en la prosa, e incluso entre escritores que tienen fama de ser sencillos y llanos, los artificios en el manejo del idioma resultan visibles. Examinemos un texto de Camino de perfeccin (1902), de Po Baroja, por su ejemplaridad: El inmenso poblachn estaba silencioso, mudo. Haca luna llena; los
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faroles de la calle, por este motivo, se hallaban sin encender. El pueblo, iluminado fuertemente por la claridad blanca de la luna, apareca extrao, fantstico, con la mitad de las calles a la sombra y la otra mitad blanco azulada. En la zona de sombra, encima de algunos portales, veanse escintilar y balancearse vagamente farolillos encendidos, que iluminaban los santos y las hornacinas. El pasaje es, evidentemente, muy sencillo y natural; pero se observarn en l rasgos inequvocamente literarios: el asndeton (=unin sin conjunciones): silencioso, mudo; o este otro: extrao, fantstico (en la lengua ordinaria diramos silencioso y mudo; extrao y fantstico); la adjetivacin ornamental; inmenso poblachn, claridad blanca, farolillos encendidos (que iluminaban... ); las series binarias: silencioso, mudo; extrao, fantstico; mitad de las calles a la sombra y la otra mitad blanco azulada; es cintilar y balancearse; los santos y las hornacinas: formaciones (veanse) y palabras de uso poco comn (blanco azulada, vagamente) e incluso raras: escintilar ni siquiera figura en el Diccionario; es derivada del latn scmtilla "centella", y significa, por tanto, centellear, lucir fugazmente'. Medios para producir "extraeza" en la lengua literaria Son muchos. Ya liemos visto algunos: empleo de palabras poco usuales: arcasmos, neologismos, voces inusitadas y cultas, etc.; y de construcciones sintcticas no habituales en la comunicacin ordinaria; bsqueda de ritmos marcados mediante series de trminos (binarias, ternarias, etctera). Aadamos estos otros artificios: uso de eptetos; he aqu otro pasaje del natural y sencillo Baroja, cuajado de eptetos, es decir, de adjetivos ornamentales, descriptivos, no imprescindiblemente necesarios para la comprensin del mensaje: Era un paisaje de una desolacin profunda; las cruces de piedra se levantaban en los ridos campos, rgidas, severas; desde cierto punto, no se vean ms que tres [... ]. Fernando compona con la imaginacin el cuadro del Calvario. En la cruz de en medio, el Hombre-Dios que desfallece, inclinando la cabeza descolorida sobre el desnudo hombro; a los lados, los ladrones luchando con la muerte, retorcidos en brbara agona [... ]; los soldados romanos, con sus cascos brillantes; el centurin en brioso caballo, contemplando la ejecucin, impasible, altivo, severo [... ] frecuente utilizacin de figuras retricas (vase el Apndice);
repeticiones parciales de lo ya dicho; vase, como ejemplo, la estrofa anterior de Antonio Machado (Castilla varonil, adusta tierra, /Castilla del desdn contra la suerte, / Castilla del dolor y de la guerra, / tierra inmortal, Castilla de la muerte). Las repeticiones son, a veces, muy sutiles. Se reiteran, por ejemplo, esquemas gramaticales. As, en estos
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versos de Rubn Daro, el esquema vocativo + que + verbo Rey de los hidalgos, seor de los tristes, que de fuerza alientas............... Noble peregrino de los peregrinos que santificaste.................... Ntese tambin la composicin reiterativa de los Rey de los..., seor de los..., peregrino de los... En el verso se repiten adems ciertas estructuras: nmero de slabas, lugar de las pausas y de los acentos, y los fonemas finales (rima). Forma de la lengua literaria La lengua literaria exhibe ms o menos sus artificios formales (lenguaje y estructura), en funcin de muchas variables. As hay gneros que se prestan a una literarizacin mayor: la lrica admite ms artificios que la. novela: el teatro potico, ms que el teatro realista, etc En ciertas pocas, se prefiere la llaneza expresiva; en otras, se estima ms la complicacin formal. Y en cualquier poca, hay autores que acumulan artificios {Honra me ha causado hacerme oscuro a los ignorantes, deca Gngora en el siglo XVII), y otros que pretenden acercarse a la simplicidad de la lengua oral (en el mismo siglo, Quevedo se diriga a Lope de Vega dicindole: A los claros, Dios nos tenga de su mano). Este ideal lo expres, en el siglo XVI, el humanista Juan de Valds, definiendo as su estilo: Escribo como hablo. Pero se trata de un intento ilusorio: el simple hecho de escribir aleja ya de las frmulas orales; y si adems se escribe literariamente, los artificios se descubren siempre ms o menos disimulados, porque el artificio es connatural a la Literatura. Si no chocan las palabras, tngase la seguridad de que existirn otros recursos: eptetos, paralelismos, smiles, anttesis, repeticiones de esquemas gramaticales, etc. En caso contrario, el mensaje no sera literario, no llamara la atencin sobre s mismo. APNDICES 1. - Se recomienda un repaso de la Mtrica. Vase, al menos, un esquema de las estrofas COMBINACIONES MTRICAS DE VERSOS N Forma 2 Pareado Terceto 3 Tercetos encadenados Tercerilla Esquema AA, aa, Aa, aA ABA ABA, BCB, CDC.. a-a Tipo rima C/A C c c
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Sole Cuarteto Redondilla Serventesio 4 Cuarteta Seguidilla Copla Cuaderna va Quinteto (mayor) Quintilla 5 Lira 6 Sextina Sextilla Copla pie quebrado (manriquea) Copla arte mayor Octava real 8 Octava italiana Octavilla Dcima o espinela 10 Ovillejo 14 Soneto
a-a ABBA (abrazada) abba (abrazada) ABAB (encadenada) abab (encadenada) -7 a5 -7 a5 encadenada) -a-a (encadenada) AAAA14BBBB14 Cualquiera sin sueltos, no rimen 3 seguidos ni 2 ltimos pareados Igual pero menor a7Bll a7b7Bll Igual quinteto Igual quintilla a8 b8 c4 a8 b8 c4 ABBAACCA12 ABABABCC11 -AAB-CCB vv 4 y 8 agudos -aab-ccb vv 4 y 8 agudos abbaaccddc8 a8a4b8b4c8c4c8d8d8c8 2cuaretos + 2tercetos 11
A c c c c A A C C c c c c c c c c c c c c
Forma Sonetillo (menor) Villancico (amoroso o religioso) o letrilla (festivo o satrico). Menores
Esquema Igual Estribillo de 2, 3 4 seguidos de estrofa de 6 7 versos de los que el ltimo rima con estribillo Estribillo de 1 2 versos seguidos estrofa de 3 monorrimos + un cuarto que rima con estribillo AAAA... BBBB... 14a 16 Versos de 7 y 11 rima a gusto del poeta. Si se repite es la estancia -a-a-a... 8
Tipo rima C C
SE RIES
Zjel (menor) Estrofa monorrimas Silva y estancia Romance
C/A A C A
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Romance endecha Romancillo Romance heroico 2. - Figuras literarias:
a a a... 7 -a-a-a... 6 o menos -A-A-A... 11
A A A
Tradicionalmente se llaman figuras todos los artificios por los que el mensaje literario se diferencia del mensaje comn. Unas figuras, las de pensamiento, se caracterizan por una chocante presentacin de las ideas; otras, las de lenguaje, por un empleo singular del cdigo. No siempre es fcil la distincin entre ellas. Principales figuras de pensamiento: > La hiprbole es una ponderacin desmesurada, que se produce en la lengua ordinaria (Ese tiene serrn en la cabeza), y con caracteres muy originales, serios o humorsticos, tanto en la prosa como en el verso: Yace en esta losa dura / una mujer tan delgada / que en la vaina de una espada / se trajo a la sepultura (Baltasar de Alczar). > La personificacin o prosopopeya consiste en atribuir a los animales o las cosas cualidades humanas: - Oh bosques y espesuras / plantadas por la mano del Amado, / oh prados y verduras, / de flores esmaltado, / decid si por vosotros ha pasado! (San Juan de la Cruz). > El camo se retorca con spero gemir, enroscndose lentamente sobre s mismo. Los hilos montaban unos sobre otros, quejndose de la tensin violenta; y en toda su magnitud rectilnea haba un estremecimiento de cosa dolorida y martirizada (Prez Galds). > En el contraste o anttesis se oponen dos ideas o dos trminos contrarios: Cuando quiero llorar, no lloro, / y a veces lloro sin querer (Ruben Daro). Yo velo cuando t "duermes, yo lloro cuando t cantas, yo me desmayo de ayuno cuando t ests perezoso y desalentado de puro harto (Cervantes). > La irona consiste en afirmar lo contrario de lo que se siente. El poeta Gngora, despechado porque el conde de Lemos no lo ha invitado a ir en su sequito a Npoles, y ha preferido a otros escritores menores, dice: Como sobran tan doctos espaoles / a ninguno [a ningn procer] ofrec la musa ma. > La litotes presenta lo que se dice en forma de negacin atenuadora: Eso no est muy bien [=est mal]. > La perfrasis o circunloquio elude la palabra directa, y alude al objeto mediante un rodeo. Vase > La perfrasis o circunloquio como designa Lope de Vega el dia de la Asuncin (15 de agosto): Era la alegre vspera del dia /que la que sin igual naci en la tierra (=la Virgen) / de la crcel mortal y humana guerra (=el mundo) / para la patria celestial sala. En la lengua comn, diramos: Era la vspera de la Asuncin o Era el 14 de agosto. Tropos:
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Llamamos tropo a la figura por la cual una palabra cambia de significado. As, en la letrilla de Gngora al nacimiento de Cristo que que empieza. Cado se le ha un clavel hoy a la Aurora del seno, los nombres clavel y Aurora deben ser entendidos como 'Nio Jess' y "Mara", respectivamente; se usan con otro significado y son, por tanto, tropos. Los principales tropos son la metfora, la metonimia y la sincdoque. [Repsese estos conceptos en apuntes de Semntica]. La metfora consiste en la identificacin del termino real (A) con la imagen (B) En el anterior ejemplo de Gngora, "los trminos reales son 'Nio Jess1 y 'Virgen Mara', y sus imgenes respectivas, esto es, los trminos con que se identifican, clavel y Aurora. La metfora se diferencia del smil en que este consiste en una comparacin explcita del trmino real (A) con su imagen (B); en la metfora, en cambio, no hay comparacin, sino identidad: smil: A es como B: Castilla (A) es ancha y plana como el pecho de un varn (B) (Ortega y Gasset). metfora: A es B: La luna nueva (A) es una vocecita en la tarde (B) (J. L. Borges) La frmula ms sencilla de metfora es esta que acabamos de ver: A es B; pero existen otras: - B de A. El jinete se acercaba tocando el tambor (B) del llano (A) [llano =tambor] (F. Garca Lorca) - A: B (metfora aposicional): El ruiseor (A), pavo real (B) facilsimo del po [ruiseor=pavo real] (J. Guillen) - A: B, B, B... (metfora impresionista): Ya viene, oro (B) y hierro (B), el cortejo (A) de los paladines [cortejo =oro, hierro] (Rubn Daro) - B en lugar de A (metfora pura): ejemplos anteriores de Gngora. O este otro: Su luna de pergamino (B) [=pandero (A): Preciosa tocando viene (F. Garca Lorca Con la metonimia designamos: la parte de un todo con el nombre de otra parte: as, si me tomo una copa, designo el licor (una -parte con el nombre de la vasija (otra parte):
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el todo con el nombre de una parte: mil almas (parte) son mil personas (el todo, formado por -cuerpo y alma); una parte con el nombre del todo: los mortales (todo) son los hombres (una parte; porque los animales y plantas son mortales). Los dos ltimos tipos de metonimia (todo por parte y parte por todo) se denominan sincdoque; pero este trmino parece modernamente innecesario. He aqu otras figuras de que no son tropos: La alegora consiste en una correspondencia prolongada entre lo que el autor cuenta (una serie de imgenes relacionadas entre s) y lo que quiere decir (otra serie de trminos reales que se relacionan, uno a uno, con sus respectivas imgenes Para comprender una alegora, hay que entender la comparacin inicial que a veces no est explcita. As, el siguiente poema de San Juan de la Cruz (siglo XVI) slo tiene sentido si partimos del smil Cristo es como un pastorcico (que no figura en el poema): Un pastorcico solo est penando ajeno de placer y de contento, y en su pastora [-alma humana] puesto el pensamiento. y el pecho del amor muy lastimado [... 1 Que slo de pensar que est olvidado de su bella pastora, con gran pena se deja maltratar [-la Pasin] en tierra ajena [=el mundo], el pecho del amor muy lastimado.
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El juego de palabras consiste en utilizar dos veces una misma palabra para que contrasten sus dos significados: Con los tragos del que suelo llamar yo nctar divino, y a quien otros llaman vino porque nos vino del cielo (Baltasar de Alczar). Variedad del juego de palabras es el calambur, en el que las slabas de dos palabras contiguas producen una palabra de sentido distinto. Se da por ejemplo, en la adivinanza infantil Oro parece, plata no es (=pltano es). Otro ejemplo, de Ruiz de Alarcn: -Este es conde?/-S, este esconde la calidad y el dinero. Y otro tipo mucho mas importante de juego de palabras es la silepsis o dilogia; consiste en emplear una nica palabra con dos significados simultneos. En este cuentecillo, Juan Ruf (siglos XVI-XVII) juega dialogicamente con dos acepciones de la palabra cuarto: "cuarto de hora" y "moneda de escaso valor: Estando un hombre tratando de alquilar casa, son un reloj que daba cuartos cerca de all. Y como dejase la materia de que se hablaba, y el husped (=casero) le preguntase por qu no concluan lo comenzado, respondi: No
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quiero vivir cerca de este reloj, que da la vida en ruin moneda. El smbolo es un objeto o una cualidad mencionados por el escritor con el propsito de aludir a otra realidad distinta, normalmente de carcter espiritual. As, el buitre de que nos habla Unamuno alude simblicamente a la angustia que le corroe el alma: Este buitre voraz de ceo torvo que me devora las entraas fiero y es mi nico constante compaero, labra mis penas con su pico corvo. Las repeticiones desempean una funcin primordial en la lengua literaria, y dan lugar a abundantes figuras. He aqu algunas: La aliteracion es la repeticion de uno o varios fonemas, con una frecuencia perceptible: con el ala aleve del leve abanico (Rubn Daro). Cuando la aliteracin trata de imitar ruidos o sonidos, se denomina onomatopeya. He aqu cmo imita San Juan de la Cruz el suave susurro del viento; el silbo de los aires amorosos. El paralelismo consiste en reiterar dos o ms versos (o fragmentos de prosa) con una leve variacin final, como en este antiguo poema annimo castellano -Ay, pobre Juana de cuerpo garrido, ay, pobre Juana de cuerpo galano, dnde le dejas al tu buen amigo?, dnde le dejas al tu buen amado? -Muerto le dejo a la orilla del ro, muerto le dejo a la orilla del vado.
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Otras veces, una serie de frases (o fragmentos de frase) empiezan del mismo modo, aunque digan cosas muy diferentes; tal artificio recibe el nombre de anfora: Terrible como Dios silencioso es la soledad de la cumbre, pero es ms terrible la soledad del pramo. Porque el pramo no puede contemplar a sus pies arroyos y rboles y colinas. El pramo no puede mirar a sus pies; el pramo no puede mirar ms que al cielo (M. de Unamuno). La anadiplosis repite la ultima parte de un veso, al principio del siguiente: Oye no temas y a mi ninfa dile, dile que muero (Villegas) En la epanadiplosis una frase o un verso empiezan y terminan del mismo modo: Verde que te quiero verde (F. Garca Lorca) Hay otras muchas figuras, a travs de las cuales opera la funcin potica del lenguaje. 1. 2 Los gneros literarios Los gneros literarios son tcnicas expositivas singulares, ligadas a ciertas leyes de forma y contenido de carcter histrico o no, a las que se someten las obras literarias. La primera clasificacin de los gneros literarios pertenece a Aristteles, quien los redujo a tres: pica, lrica y dramtica. El primero ha extendido su significado, al incluir la novela, a la nocin ms amplia de narrativa. Pero el gnero se va conformando histricamente. Por tanto, resulta muchas veces difcil fijar rgidamente los lmites entre lo propiamente narrativo o pico-narrativo, lo lrico o potico y lo dramtico o teatral. Dentro de cada gnero surgen sub-gneros o gneros menores, algunos de ellos slo vlidos en ciertos momentos histricos. GNERO SUBGNEROS DEFINICIN Narracin potica de una accin Epopeya memorable para un pueblo entero, o para la Consiste en el reflejo (Poema pico) especie de una realidad real o humana. ficticia ajena al creador Narracin de las hazaas de un literario. pueblo DEFINICIN
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Puede estar escrito en prosa o verso. La funcin del lenguaje que predomina es la referencial. Leyenda
(Iliada) o de un hroe individual {Odisea), manifestacin literaria de una tradicin oral,
NARRATIVO
apoyada a veces en hechos histricos ciertos Manifestacin medieval de los Cantar de Gesta poemas picos. Difusin oral. Narra las hazaas de un hroe que representa a una nacin Poema breve en verso, tpico de Romance la literatura espaola. Tiene vinculacin temtica con los cantares de gesta Narracin extensa (suele ser en Novela prosa) que cuenta hechos de unos personajes, analizando comportamientos y actitudes. Hay muchos subgneros: romntica, policaca, ciencia ficcin, caballeras, aventuras, etc Narracin de una accin Cuento ficticia, de carcter sencillo y breve extensin, de muy variadas tendencias a travs de una rica tradicin literaria y popular. En general, el desarrollo narrativo del cuento es
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rectilneo, presenta pocos personajes y el proceso del relato privilegia el desenlace. (Aplogos, fbulas, de ellos se deduce una moraleja) GNERO DEFINICIN SUBGNEROS DEFINICIN La elega es una composicin que denota lamentacin por diversas causas. Las hay Elega, Endecha, amorosas, religiosas, Lamento y patriticas, y Epitafio fundamentalmente funerales. La endecha revela sentimientos tristes. Canta la serenidad y la belleza del campo, y la vida de pastores, ms ideales que reales. Tema amoroso. La naturaleza cobra una gran importancia.
La funcin lingstica que predomina es la
LRICO
emotiva Forma potica que expresa los sentimientos, imaginaciones y pensamientos del autor; gloga es la manifestacin de su mundo interno y, por tanto el genero poetico
DEFINICIN Se vincula a la Oda con los sentimientos de admiracin y entusiasmo. Suele tener un SUBGNEROS carcter solemne y un lenguaje de gran GENERO DEFINICIN Oda e Himno admiracin. La palabra Himno se aplica a los cantos litrgicos de la Iglesia y a las canciones con msica que tienen un sentido nacional, poltico o de ideologa Estos subgneros tienen en comn la expresin del sentimiento amoroso, triste o Cancin, LIRICO alegre, expresados en forma de canto, con Madrigal y msica. El epitalamio es un poema (cont.) Epitalamio destinado a cantarse en una boda, reflejando la alegra que reina en esa fiesta. Su intencin es hacer la crtica de personas, grupos sociales, vicios, errores o defectos de la sociedad. A veces tiene un mero
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carcter juguetn y burlesco; otras adquiere un sentido ms grave y educador. El Stira y epigrama epigrama es una composicin potica breve que expresa un solo pensamiento principal, por lo comn, festivo o satrico. Se agrupan por su comn origen popular. La copla es cualquier composicin potica breve que, aislada o en serie, sirve de letra en una cancin popular. La pastorela es una composicin potica de origen Copla y Letrilla. trovadoresco y provenzal, en la que el Pastorela y poeta describe el encuentro del caballero Serrana con una pastora, a la que requiere de amores. La serrana es un cantar lrico cuyo asunto era el encuentro de un caminante con una moza bravia que le ayudaba a encontrar el camino en la sierra.
GNERO
DEFINICIN
SUBGNEROS DEFINICIN Personajes nobles. Lenguaje elevado. Final infeliz. Su tema suele ser el enfrentamiento del protagonista con algo o alguien que le supera.
La esencia del teatro es el conflicto entre una serie de personajes. Este gnero exige una representacin y Tragedia no est completo sin ella. El texto lingstico no es el nico empleado, sino que intervienen una serie
de cdigos: gestos, luces, vestuario, etc.. La funcin DRAMTICO del lenguaje que
predomina es la conativa.
Los personajes no tienen que pertenecer a las clases altas. El lenguaje empleado es menos Comedia culto. Final feliz. El argumento representa el lado festivo y alegre de la vida Mezcla de caracteres de Drama tragedia y comedia. Personajes populares. Paso-Entrems- Lenguaje sencillo. Tono humorstico. Obras ms o Sanete menos breves. Gnero dramtico pera musical. Obra totalmente cantada.
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Zarzuela GNERO DEFINICIN
Gnero dramtico musical. Alterna las partes cantadas y las dialogadas.
SUBGNEROS DEFINICIN Texto breve. Puede estar escrito en prosa o verso, aunque predomina el verso. Los personajes son Fbula animales personificados. Suele llevar una moraleja al final que recoge Narracin breve de una historia. Aplogo Debe incorporar una moraleja en la que se recoge la enseanza. Exposicin de un tema de carcter variado. Es el subgnero didctico ms importante en la actualidad; El objetivo de las escrito siempre en prosa, consiste obras didcticas es en la exposicin aguda y original ensear, instruir al Ensayo de un tema cientfico, filosfico, receptor. La artstico, poltico, literario, funcin lingstica religioso, etc... con carcter principal es la general, es decir, sin que el lector conativa. precise conocimientos especiales DIDCTICO para comprenderlo. [Son tambin gneros didcticos: Composicin en la que el autor se el reportaje, la dirige a un receptor bien entrevista, el determinado, real o fingido, que se Epstola: artculo considera ausente, por ejemplo, periodstico, para referir circunstancias personales a un amigo ausente. etc. ] Somete a juicio de valor, razonado, las obras o las acciones realizadas Crtica por otras personas; si se juzgan obras o actos propios, el escrito se denomina autocrtica. Nombre dado por los retricos griegos a una ilustracin literaria, cuya verosimilitud se realiza Parbola estableciendo un vnculo entre la ficcin narrada y la realidad a la que remite. Puede considerarse una forma de alegora. Existen otros gneros literarios como lo son la oratoria
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Gneros histricos: Son mltiples: hay historias universales, nacionales, regionales y locales. Pueden referirse a cualquier actividad humana: empresas militares y polticas, Economa, Arte, Ciencia, Literatura, etc. Las historias de reinados particulares o de-sucesos concretos reciben el nombre de crnicas. Cuando van exponiendo los sucesos ao por ao se denominan anales. Si relatan la vida de un personaje se llaman biografas, y s es el mismo personaje quien cuenta_su vida, autobiografas. Por fin, cuando esa misma persona narra hechos pasados que presenci o vivi, ese gnero histrico se Gneros oratorios: La Oratoria puede ser religiosa (o sagrada) y profana, cuyos respectivos gneros ms importantes son: El sermn, que puede ser dogmtico, si trata del dogma; moral, cuando ensea a los fieles cul debe ser su conducta; y panegrico, cuando exalta las virtudes de un santo. Otros tipos de sermn son: la homila o comentario de un texto sagrado; la pltica, sermn sencillo de finalidad moral; y la oracin fnebre, elogio de algn personaje fallecido. discurso profano puede ser politico, forense (cuando se pronuncia ante los tribunales de justicia) y (en cuyo caso participa tambin de la Didctica). La arenga es un discurso breve que se pronuncia para enfervorizar a los oyentes; las ms frecuentes son las arengas militares y las polticas. La Oratoria y la Didctica se combinan en la conferencia, que es una leccin original sobre un tema; se diferencia del discurso acadmico en que este se pronuncia rodeado de mayor solemnidad.
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El siglo XX. Introduccin al siglo XX: Marco histrico, social y cultural. Las grandes corrientes del pensamiento.
1- Marco histrico: 1- En Espaa: La literatura espaola del siglo XX ha quedado marcada, especialmente, por dos fechas que tienen en comn el gran desgarro y la conmocin que agit a los espaoles en general, y a los intelectuales y literatos en particular. 1. 1.. - La primera de esas fechas corresponde a 1898, cuando Espaa se convierte en la primera "potencia" europea que pierde por completo su imperio colonial. Las circunstancias fueron las de una guerra breve y humillante con los E E. U. U., que nos lleva a perder islas tan importantes como Cuba, Puerto Rico y Filipinas. La reaccin posterior coincidi con una corriente mundial de inconformismo antiburgus que propici un enorme deseo de renovacin y cambio. En la Espaa literaria de principios de siglo se tradujo en dos movimientos distintos, pero cuyo origen de partida es el mismo: el modernismo y la generacin del 98. EI Modernismo, bajo el liderazgo de Rubn Daro, se transforma en un brillante movimiento literario, deslumbrante a nivel esttico, que busca la belleza por encima de todo y renueva el lenguaje literario castellano. La generacin del 98 agrupa a intelectuales y pensadores cuyo gran afn es la modernizacin efectiva de Espaa, presentado un rigor intelectual y un compromiso con sus propias decisivo para la evolucin del pensamiento espaol de principios del siglo XX. A partir de la Primera Guerra Mundial, y hasta mediados de los aos treinta, hay una literatura de una extraordinaria calidad y variedad en Espaa. Es el tiempo del Novecentismo, o Generacin del 14, con nuevos novelistas como Gabriel Mir y Prez de Ayala; de extraordinarios poetas, como Juan Ramn Jimnez, de intelectuales de la talla de Ortega y Gasset, de genios, como Ramn Mara del Valle-Incln y Ramn Gmez de la Serna, de revistas fundamentales, como La Revista de Occidente (Ortega y Gasset), y La Gaceta Literaria (Juan Ramn Jimnez); es el tiempo del vanguardismo, de moda en todo el mundo y como maravilloso colofn, y durante los
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felices aos veinte, es el tiempo del Grupo del 27, el movimiento potico ms importante, del mundo anterior a la Segunda Guerra Mundial. 1. 2. La Guerra Civil es la otra fecha que marca la literatura espaola en el siglo XX. Precedida por unos aos de compromiso y agitacin violenta, que lleva a los escritores a tomar partido por uno u otro bando, los tres aos de guerra civil fueron, literariamente hablando, un enorme desastre para el desarrollo del extraordinario ambiente literario de preguerra. Adems de la desaparicin fsica de figuras de renombre (Garca Lorca, Unamuno, Valle-Incln, etc), los literatos quedan en el exilio o en el interior de una Espaa cerrada, pobre, aislada y dentro de una ideologa nacional-catlica. Ante este panorama, los escritores que permanecen en Espaa reaccionan de distinta manera: por un lado una literatura arraigada (Luis Rosales, Leopoldo Panero, _etc. ) que practica el intimismo y se encuentran serenamente instalados en el mundo; de otra parte, una literatura desarraigada (el primer Cela, Blas de Otero, Buero Vallejo. Gabriel Celaya, etc. ) que presenta un hondo malestar con la realidad social espaola. 1. 3. - A partir de 1955 parece imponerse una literatura de realismo social, que intenta denunciar los males de la sociedad espaola, o dar testimonio de sus miserias e injusticias. Aparecen nombres tan importantes como Miguel Delibes, Ignacio Aldecoa, Fernndez Santos, Snchez Ferlosio, 1 Goytisolo, precedidos de la primera novelstica de Camilo Jos Cela. La poesa social termina por anquilosarse, y un nuevo viento de renovacin, ms imaginativo, ms literario comenzar de la mano de algunos poetas, como Jos Hierro, Claudio Rodrguez, Gil de Biedma, Carlos Bousoo o ngel Valente. 1962 se transforma en una fecha clave de la novelstica espaola con la publicacin de Tiempo de Silencio de Luis Martn Santos, camino que ser seguido por otros novelistas sociales, como Benet o Juan Mars, o por otros literatos nuevos, como Antonio Gala. 1. 4. - A partir de 1968 la literatura abandona el realismo social y se centra, sobre todo, en buscar nuevas vas ms imaginativas, lo que conduce a un periodo altamente experimental, durante el cual vuelve a brillar una generacin potica, los novsimos (Pere Gimferrer, Guillermo Camero, Ana Ma Foix, Vicente Molina Foix, etc. ), y los grupos experimentales de teatro (Els Joglars, Els Comediants, Los Goliardos, Tbano, etc. ) revitalizan el panorama dramtico espaol con apuestas arriesgadas, ldicas y de gran calidad. En novela aparecen algunos nombres, como Eduardo Mendoza, que se han ido consolidando posteriormente. 1. 5. - El panorama actual desde los ochenta hasta nuestros das, queda marcado por algo tan difuso como la Postmodernidad, Se trata, ms bien, de figuras aislada, no de grupos o
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generaciones, que realizan una literatura individual donde se pueden encontrar toda una serie de influencias. Es el tiempo de Blanca Andreu (poesa), de Jess Ferrero, Antonio Muoz Molina, Almudena Grandes, etc. (novela), y de una actividad teatral menos experimental y ms centrada en un teatro de subvencin estatal, con algunas raras excepciones, como el trabajo desarrollado por ciertos grupos, como la Fura del Baus. 2. - En Europa y en el mundo: El siglo XX, fuera de nuestras fronteras, presenta contrastes variadsimos donde caben los horrores de dos guerras mundiales, la amenaza nuclear y la degradacin progresiva de la naturaleza, al lado de un maravilloso desarrollo cientfico y tecnolgico, sobre todo en el campo de la medicina y las comunicaciones. 2. 1. La evolucin histrica estara marcada por hechos puntuales como la Primera Guerra Mundial (1914/1918), la gran depresin econmica de 1929, el auge de los fascismos europeos de los aos 30, la segunda guerra mundial, la guerra fra y sus confictos alejados de las dos superpotencias (Corea y Vietnam), el movimiento contra-cultural del mayo del 68, la crisis del crisis del petrleo en los aos setenta, el hundimiento de la URSS con el simblico derribo del muro de Berln, la reunificacin alemana, la extensin de la pobreza por el mundo, la enorme degradacin de la Naturaleza por la accin humana, la confusin ideolgica del final de siglo y del milenio, y el estreno de los E. E. U. U. como nico dirigente mundial, la acentuacin de nacionalismos y fundamentalismos, y la constatacin corrosiva entre lo que debiera ser el mundo, y lo que es. 3. - Las grandes corrientes del pensamiento. 3. 1 Todos estos factores los refleja, y en ocasiones los anticipa, la literatura mundial. A esto cabe sumar las distintas posiciones que adopta el hombre frente al mundo segn el espectacular avance tcnico y cientfico, donde destaca la influencia de A. Einstein y su Teora de la Relatividad (1905 y 1915). En el pensamiento filosfico hay distintas corrientes que influyen la forma de pensar y vivir de su tiempo, desde las primeras corrientes irracionalistas y vitalistas de principios de 3. 2 Tambin a principio de siglo existen otras formas de pensamiento que provocarn grandes cambios en la vida humana, como el marxismo y el psicoanlisis. 3. 2. 1 El marxismo es una concepcin total del mundo, que intenta de una forma dialctica (a travs de conflictos, de luchas), pasar de un sistema capitalista burgus a un sistema socialista, donde el Estado es la nica fuente de poder, y es abolida la propiedad privada y la herencia, que ha dividido a los hombres en poseedores y desheredados (explotadores y explotados). La manera de hacer avanzar a la Historia hacia una sociedad distinta, sin esas divisiones, es la lucha de clases. El marxismo es totalitarista, puesto que
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no abarca solo las cuestiones polticas y econmicas, sino tambin las culturales, filosficas, sociales, etc. En Literatura apareci la "Sociologa de la literatura", de orientacin marxista, que pretendi utilizarla como medio de transformacin del mundo. 3. 2. 2 El Psicoanlisis es el resultado del trabajo de Sigmund Freud, que en busca de una nueva terapia psquica, explora los impulsos irracionales, los analiza y desarrolla una nueva visin de la personalidad humana, segn la cual, el ser humano est regido por unos impulsos elementales que le orientan hacia el placer, pero es reprimido, a menudo, por la conciencia moral o social imperante, as que almacena su frustracin en el subconsciente, que, a su vez, ejerce una presin sobre nuestra conducta, que explicara nuestra forma de vivir, nuestro problemas y la creacin artstica, y en el trmino ms grave (cuando la presin del inconsciente es insostenible) en la neurosis. Freud tambin analiz el papel que la realidad social y cultural desempea en la represin de las ansias de felicidad humana, sealando al arte y a la literatura como un alivio ante la frustracin y la angustia humana. Para los escritores, las teoras de Freud supusieron la aparicin de una herramienta de trabajo esplndida para crear personajes, conductas y situaciones, superando los lmites que el Realismo y el Naturalismo haba alcanzado en el siglo XIX.
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3. El
modernismo.
1.- El modernismo literario: Rubn Daro, 2.- Juan Ramn Jimnez. (Vase Tema 5. Con Generacin del 14) 3.- Manuel Machado. 4.- Del modernismo al esperpento: Valle Incln. (Vase Tema 4. Con Generacin del 98) 1.- El modernismo literario Desde principios de siglo, y hasta la Guerra Civil, el panorama potico espaol resulta el ms deslumbrante de la poesa mundial, hablndose, con bastante razn, de una Edad de Plata potica. A principios de siglo, como ocurre en toda Europa, las influencias poticas vienen del lado de Francia, a travs del Simbolismo (Baudelaire, Paul Valery, Mallarme, Rimbaud.)y del Parnasianismo (Thophile Gautier y Leconte de Lisle, y, sobre todo, desde Nicaragua, llega la poderosa figura de Rubn Daro y el Modernismo. El Modernismo es el punto de partida de los dos poetas espaoles ms representativos de principios de siglo: Antonio Machado y Juan Ramn Jimnez. En principio, el Modernismo es un movimiento artstico que se desarrolla entre 1885 y 1915,y cuya cima es Rubn Daro. Juan Ramn Jimnez va ms all, y afirma que Modernismo fue una poca y una actitud, englobndolo todo. Como movimiento artstico presenta un profundo desacuerdo con la civilizacin burguesa, utilitaria, expresando el profundo malestar de una pequea burguesa que se haba visto, tanto en Hispanoamrica como en Espaa frenada por los oligarcas (grandes empresarios, polticos, etc.).Esta reaccin lleva a una crisis de la conciencia burguesa, que llega a asumir aspectos de franca rebelda poltica (El Grupo de los Tres). Los jvenes modernistas adoptan, en general, manifestando su descontento literariamente, posturas de distanciamiento aristocrtico y de refinamiento esttico, llegando a la bohemia, el dandysmo y ciertas conductas asociales y amorales. A los modernistas se les ha acusado de "escapistas" y "elitistas". El propio Rubn Daro defini su movimiento como la expresin de la libertad y el anarquismo en el arte, siendo, en todo caso, un ataque directo contra la sociedad establecida. La poesa se convierte en el vehculo por excelencia del Modernismo, aunque tambin se expresa a travs de la novela (las Sonatas de Valle-Incln). Los temas modernistas ms destacados son los que expresan la exterioridad sensible (imgenes legendarias, paganas, exticas, orientales, etc.), y los que, proyectan la intimidad del poeta (sobre todo los estados de nimo).Estos dos temas se desarrollan a travs de una atmsfera romntica donde la melancola y la tristeza son sentimientos centrales, buscando un mundo ideal a travs de la evasin en el espacio (exotismo) y en el tiempo (Edad Media). En su vida personal, esta actitud escapista convierte a los modernistas en cosmopolitas, siendo su meca Pars, sobre todo los cafs y los clubes de Montmartre. En cuanto al amor, presentan los modernistas un contraste reiterado entre un amor delicado y un intenso erotismo, volviendo al cultivo del amor imposible. Por ltimo, cabe sealar el cultivo de temas indigenistas (Caupolicn) como expresin del sentimiento de evasin, y por el origen hispanoamericano de muchos poetas modernistas, que les lleva, posteriormente, a presentar un sentimiento de solidaridad entre los pueblos hispnicos frente a la pujanza de los Estados Unidos. La esttica del Modernismo se centra en el ansia de perfeccin, de armona y de belleza. J. R. Jimnez deca que el Modernismo era el encuentro de nuevo con la belleza, sepultada durante el siglo XX por un tono general de poesa burguesa. Se practica una literatura de los sentidos, expresando las fuentes de goce para el odo, la vista, el tacto, en busca de los ms altos valores sensoriales. Sin embargo, el gran logro del Modernismo hay que buscarlo en el prodigioso manejo del idioma, que enriquece el castellano literario de una forma extraordinaria, sobre todo en los recursos estilsticos que expresan el color y los efectos sonoros. Adems, a nivel mtrico se produce un inmenso enriquecimiento de ritmos, utilizndose, de nuevo, el verso alejandrino (14 slabas), el dodecaslabo, adems de las estrofas habituales en castellano (soneto). No es de extraar que los grandes poetas espaoles del siglo XX, Antonio Machado
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y Juan Ramn Jimnez comiencen su andadura literaria tras los pasos de Rubn Daro, junto a otros poetas menores como Manuel Machado, Francisco de Villaespesa y Marquina, y al lado de narradores y autores teatrales tan destacados como Ramn Mara del Valle-Incln.
2.- Rubn Daro. -Flix Rubn Garca Sarmiento, con el "Daro" por sobrenombre de su padre naci en 1867 en Metapa (Nicaragua) y comenz muy pronto su andadura potica, con influjos de Bcquer y Vctor Hugo. En 1886 se traslada a Chile, en busca de ms oportunidades, publicando dos libros mediocres: Abrojos (1887), todava romntico y Primeras notas, que aparecer en Managua en 1888,justo el ao en que publica su primer gran libro Azul (reedicin ampliada en 1890). En Espaa alcanz gran resonancia debido, sobre todo, a Juan Valera que salud en una de sus Cartas americanas al joven innovador. La influencia francesa de este libro se produce hasta en el ttulo (Victor Hugo haba dicho: "lart c'est azur", o sea: "El arte es azul"). Nos encontramos ante un libro pictrico, decorativo, muy plstico, con influencia de Emerson, en el que aparecen nforas de vino griego, salones parisienses con biombos japoneses, tigres de Bengala, etc., todo ello descrito con una lengua cosmopolita, un vocabulario riqusimo, sonoro, irnico y hasta divertido. Adems de poesas, en Azul encontramos tambin relatos, de ambiente muy convencional, excepto algunos, como El fardo, realista y proletario, que supone un golpe de protesta social que influy en otros autores, como Leopoldo Lugones. Rubn Daro vuelve a Centroamrica desde Chile, como corresponsal del peridico argentino La Nacin, de Buenos Aires, se casa, viaja a Espaa para el centenario de 1892, enviuda, y sin querer, se ve otra vez casado, encontrando luego en Madrid a su mejor amor: Francisca Snchez, que, de criada analfabeta en casa del poeta Villaespesa se convirti en la comprensiva compaera de Rubn Daro. Antes haba residido en Buenos Aires (1893-1898)Dario como cnsul de Colombia, viajando a Nueva York, donde estrech lazos con Jos Mart y a Pars, donde se puso en contacto con los poetas parnasianos. Los aos boanerenses fueron capitales, fundando la Revista de Amrica con Ricardo Jaimes Freyre, y publicando en La Nacin su nueva obra Los raros (1896) que junto con Prosas profanas le convirtieron en el abanderado del modernismo. En Los raros, recogi Ruben los articulos dedicados a escritores del siglo XIX mas distinguidos por su rareza que por su calidad. Son retratos hermticos y misteriosos, salpicados de citas en diversos idiomas que desconoca, cuajando una labor de invencin que fascin a los jvenes literatos. En Prosas profanas la gracia verbal se convirti en esplendor. Los poemas van precedidos de una especie de manifiesto titulado "Palabras liminares" que sirvieron como declaracin de principios: "mi literatura es ma en m", intentando alejar a todos los imitadores que comenzaban a despuntar. En Prosas est todo Rubn: el deslumbrante, el meditabundo, filigranas y abismo, erotismo intenso y conciencia de la muerte. Es el lugar donde el "poeta sensual" que vibra al contacto con la belleza, descubre su "reino interior" donde el alma debate consigo misma. Al publicar, en 1901,1a segunda edicin de este libro, incluye una docena de sonetos nuevos. Octavio Paz lo describe as: "El modernismo se inicia con una esttica del ritmo y desemboca en una visin rtmica del universo".En el desierto de ramplonera que era la poesa espaola de fin de siglo, Prosas profanas result deslumbrante por la exhibicin de virtuosismo lingstico y la gran riqueza imaginativa. En 1898 Rubn Daro llega a Madrid como corresponsal de La Nacin y es recibido en la estacin por Francisco Villaespesa ("cnsul general" de la poesa hispanoamericana) y por un muchachito onubense que por entonces firmaba "Juan R. Jimnez". Es un Rubn apasionado que utiliza el ritmo del verso para profundizar en los enigmas del ser, y que combate los terrores de la vida con el alcohol, sobre todo, y el sexo, quedando al final, tan slo, el recurso de la poesa, como nico lugar donde la armona universal poda conseguirse y dominarse. Es la poca de la iniciacin al ocultismo y las doctrinas esotricas para familiarizarse con lo desconocido, adivinndose una fuerte influencia romntica y simbolista, especialmente de Victor Hugo, en el intento de profundizar en los secretos de la vida y en el misterio del universo, rechazando con horror la idea de la muerte, lo que lleva a su contrario, el amor, como uno de los grandes puntales de la poesa modernista. Es un amor completamente ertico, destinado al placer, donde las prcticas erticas se conciben como ritos y ceremonias para elevar a un estado de conciencia superior a los participantes. Amores exticos, acaso soados, de novela galante, romnticos, mitolgicos, convirtindose en una poesa de intimidad y secreto muy bien estudiada por Pedro Salinas. Cuando en 1905 aparecen Los cantos de vida y esperanza la poesa de Daro da un paso definitivo hacia la historia. Los Cantos son su
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libro ms hispnico, declarando su amor a Nicaragua y a La Argentina, y reivindicando lo espaol frente a la al imperialismo anglosajn que ya se haba apuntado el triunfo militar de 1898. Con respecto a su libro anterior -Prosas profanas-,hay un cambio de tonalidad, yendo de la preocupacin a la angustia. Su estilo expresa una madurez cansada y una amargura melanclica en donde gracias a la poesa puede encontrarse hermosamente con los laberintos del alma. Desde los Cantos de vida y esperanza se advierte un declive en la obra potica de Rubn Daro. As en El canto errante (1907), desaparece la rebelda poltica, volvindose hacia las races propias americanas. En 1910 El poema del otoo empieza como una profunda toma de conciencia que se queda en lo retrico, pero cuando Rubn Daro muere en la ciudad de Len (Nicaragua) en
1916, el modernismo ya haba triunfado como movimiento potico y otros, como el boliviano Ricardo Jaimes Freyre, el colombiano Guillermo Valencia, el argentino Leopoldo Lugones o los hermanos Machado o el joven Juan Ramn Jimnez lo extendan por todo el mundo hispnico. Antonio Machado, Juan Ramn Jimnez y Ramn Ma del Valle-Incln fueron capaces, sin embargo, de superar el modelo y desarrollar una obra literaria autnticamente personal, con una voz propia, que influye en una nueva generacin de poetas que despuntan en los aos veinte y se consolidan definitivamente en los aos treinta: es la Generacin del 27 3.- Manuel Machado. La personalidad de Manuel Machado (1874-1947) contrasta fuertemente con la de su hermano Antonio. El origen andaluz -ambos nacieron en Sevilla es bien patente en Manuel, a lo que se aade cierto talante cosmopolita: "medio gitano y medio parisin", se llamaba a s mismo. Salvo en leves detalles, no se hallar en su obra la actitud crtica y la preocupacin por Espaa; todo lo ms, un elegante hasto ante un mundo decadente. As se define en el poema Adelfos: Mi voluntad se ha muerto una noche de luna en que era muy hermoso no pensar ni querer.,. Mi ideal es tenderme, sin ilusin ninguna... De cuando en cuando, un beso y un nombre de mujer. Por eso, y por la ndole de su estilo, se le clasifica dentro del Modernismo. Como los poetas de esta tendencia, Manuel Machado rinde un verdadero culto a los valores estticos, a lo refinado, a lo exquisito, con una propensin hacia lo sensual o lo sentimental; en la misma lnea se sita su bsqueda de los efectos musicales y coloristas del lenguaje. En la obra del autor -se ha dicho- alternan "ligereza y gravedad". De ah, los principales aspectos de su produccin: ligereza en los poemas giles y graciosos que cantan la vida bohemia o castiza, los toros, etc.; ligereza o gravedad en sus cantares andaluces, donde asimila con asombrosa autenticidad la hondura popular de "soleares", "sevillanas", "malagueas" y otros cantes; gravedad en aquellas composiciones que evocan a figuras de nuestra historia o en las que expresan su intimidad con fina melancola. En otra composicin escribe: Yo, poeta decadente, espaol del siglo veinte, que los toros he elogiado, y cantado las golfas y el aguardiente... Su poesa es objeto frecuente de recuperaciones y de olvidos. Haber militado en el bando franquista le perjudic, a diferencia de su hermano. Entre sus libros de versos, citaremos Alma (1900), que se refunde en 1907 como Alma. Museo. Los Cantares y se abre con su autorretrato Adelfas. Caprichos (1905), La fiesta nacional (1906), El mal poema (1909), Apolo (1911), Cante hondo (1912), Ars moriendi (1921), Phoenix (1936), Horas de oro (1938)... De menor inters resultan las obras de teatro que escribi en colaboracin con su hermano Antonio: Las adelfas, La Lola se va a los puertos, etc. Manuel Machado, adems de conocer admirar a Rubn Daro, lev directamente a parnasianos y simbolistas; senta una devocin y especial por Verlaine. Es natural, por ello, su adhesin al Modernismo. Sin embargo no son las formas grandilocuentes y las
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estruendosas sonoridades las que dominan en su obra, sino las graciosas, las leves, o las indolentes.
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Antologa I.- Modernismo y Generacin del 98

1.- Rubn Daro Texto 1.- AUTUMNAL Eros, Vita, Lumen En las plidas tardes yerran nubes tranquilas en el azul; en las ardientes manos se posan las cabezas pensativas, iAh los suspiros! Ah los dulces sueos! Ah las tristezas ntimas! Ah el polvo de oro que en el aire flota, tras cuyas ondas trmulas se miran los ojos tiernos y hmedos, las bocas inundadas de sonrisas, las crespas cabelleras y los dedos de rosa que acarician! En las plidas tardes me cuenta un hada amiga las historias secretas llenas de poesa: lo que cantan los pjaros, lo que llevan las brisas, lo que vaga en las nieblas, o que suean las nias. Una vez sent el ansia de una sed infinita. Dije al hada amorosa: -Quiero en el alma ma tener la aspiracin honda, profunda, inmensa: luz, calor, aroma, vida. Ella me dijo: -iVen!- con el acento con que hablara un arpa. En l haba un divino aroma de esperanza. Oh sed del ideal! Sobre la cima de un monte, a medianoche, me mostr las estrellas encendidas. Era un jardn de oro con ptalos de llama que titilan. Exclam: -Ms!... La aurora vino despus, La aurora sonrea, con la luz en la frente, como la joven tmida que abre la reja, y la sorprenden luego ciertas curiosas mgicas pupilas. Y dije: -Ms!... Sonriendo la celeste hada amiga prorrumpi: -Y bien! Las flores! Y las flores estaban frescas, lindas, empapadas de olor: la rosa virgen, la blanca margarita, la azucena gentil y las volbiles que cuelgan de la rama estremecida. Y dije: -Ms!... El viento arrastraba rumores, ecos, risas, murmullos misteriosos, aleteos, msicas nunca odas. El hada entonces me llev hasta el velo que nos cubre las ansias infinitas, la inspiracin profunda, y el alma de las liras. Y lo rasg. All todo era aurora. En el fondo se va un bello rostro de mujer. Oh, nunca, Pirides, diris las sacras dichas que en el alma sintiera! Con su vaga sonrisa: -Ms?... -dijo el hada. Yo tena entonces clavadas las pupilas en el azul; y en mis ardientes manos se pos mi cabeza pensativa... [1887]
Texto 2.- El soneto Caupolicn (del libro Azul) es una buena muestra de los temas americanos. El asunto tiene viejas races: Alonso de Ercilla (1533-1594) contaba al principio de La Araucana -epopeya de la conquista de Chile aquella famosa prueba con que los indios araucanos eligieron a su caudillo, y que consista en ver quin era capaz de llevar durante ms tiempo un pesado tronco sobre sus hombros. Caupolicn sali vencedor y fue proclamado Toqui (jefe de estado en tiempos de guerra). He aqu el poema de Rubn Daro:
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Es algo formidable que vio la vieja raza robusto tronco de rbol al hombro de un campen salvaje y aguerrido, cuya fornida maza blandiera el brazo de Hrcules o el brazo de Sansn. Por casco sus cabellos, su pecho por coraza, pudiera tal guerrero,, de Arauco en la regin; lancero de los bosques, Nemrod 1 que todo caza, desjarreta 2 un toro o estrangular un len. Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del da, le vio la tarde plida, le vio la noche fra, y siempre el tronco de rbol a cuestas del titn. " El Toqui, el Toqui! ", clama la conmovida casta. Anduvo, anduvo, anduvo. La aurora dijo "Basta", e irguise la alta frente del gran Caupolicn. Texto 3.- CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA A Jos Enrique Rod
Yo soy aquel que ayer no ms deca el verso azul y la cancin profana, en cuya noche un ruiseor haba que era alondra de luz por la maana. El dueo fui de mi jardn de sueo, lleno de rosas y de cisnes vagos; el dueo de las trtolas, el dueo de gndolas y liras en los lagos; y muy siglo dieciocho y muy antiguo y muy moderno; audaz, cosmopolita; con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo, y una sed de ilusiones infinitas. Yo supe de dolor desde mi infancia, mi juventud... fue juventud la ma? Sus rosas an me dejan la fragancia... una fragancia de melancola... Potro sin freno se lanz mi instinto, mi juventud mont potro sin freno; iba embriagada y con pual al cinto; si no cay, fue porque Dios es bueno. En mi jardn se vio una estatua bella; se juzg de mrmol y era carne viva; un alma joven habitaba en ella, sentimental, sensible, sensitiva. [...] Como la Galatea gongorina me encant la marquesa verleniana,
y as juntaba a la pasin divina una sensual hiperestesia humana; todo ansia, todo ardor, sensacin pura y vigor natural; y sin falsa, y sin comedia y sin literatura...: S hay un alma sincera, sa es la ma. La torre de marfil tent mi anhelo; quise encerrarme dentro de m mismo, y tuve hambre de espacio y sed de cielo desde las sombras de mi propio abismo. Como la esponja que la sal satura en el jugo del mar, fue el dulce y tierno corazn mo, henchido de amargura por el mundo, la carne y el infierno. Mas, por la gracia de Dios, en mi conciencia el Bien supo elegir la mejor parte; y si hubo spera hiel en mi existencia, melific toda acritud el Arte. / Mi intelecto libr de pensar bajo, ba el agua castalia el alma ma, peregrin mi corazn y trajo de la sagrada selva la armona. [...] Vida, luz y verdad, tal triple llama produce la interior llama infinita. El Arte puro como Cristo exclama: Ego sum lux et veritas et vita! Y la vida es misterio, la luz ciega
Nemrod: Legendario rey de Babilonia. La Biblia lo llama "poderoso cazador ante Dios", desjarretar, cortar las patas o aqu- derribar.
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y la verdad inaccesible asombra; la adusta perfeccin jams se entrega, y el secreto ideal duerme en la sombra. Por eso ser sincero es ser potente; de desnuda que est, brilla la estrella; el agua dice el alma de la fuente en la voz de cristal que fluye de ella.
Tal fue mi intento, hacer del alma pura ma, una estrella, una fuente sonora, con el horro de la literatura y loco de crepsculo y de aurora. Del crepsculo azul que da la pauta que los celestes xtasis inspira, bruma y tono menor toda la flauta!, y Aurora, hija del Sol toda la lira! [...]
Alusin a sus dos libros Azul y Prosas Profanas Sensibilidad excesiva y dolorosa Dulcific De la fuente Castalia, en el monte Parnaso, estaba dedicada a las Musas Latn Cita evanglica "Yo soy la luz, la verdad y la vida" A ROOSEVELT Texto 4.- A ROOSEVELT i Es con voz de la Biblia, o verso de Walt Whitman, que habra que llegar hasta ti, Cazador! Primitivo y moderno, sencillo y complicado, con un algo de Washington y cuatro de Nemrod. Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor de la Amrica ingenua que tiene sangre indgena, que an reza a Jesucristo y an habla en espaol. Eres soberbio y fuerte ejemplar de tu raza; eres culto, eres hbil; te opones a Tolstoy. Y domando caballos, o asesinando tigres, eres un Alejandro-Nabucodonosor. (Eres un profesor de energa,como dicen los locos de hoy.) Crees que la vida es incendio, que el progreso es erupcin; en donde pones la bala el porvenir pones. Los Estados Unidos son potentes y grandes. Cuando ellos se estremecen hay un hondo temblor que pasa por las vrtebras enormes de los Andes. Si clamis, se oye como el rugir del len. Ya Hugo a Grant le dijo: "Las estrellas son vuestras." (Apenas brilla, alzndose, el argentino sol y la estrella chilena se levanta...) Sois ricos. Juntis al culto de Hrcules el culto de Mammn; y alumbrando el camino de la fcil conquista, la Libertad levanta su antorcha en Nueva York. Mas la Amrica nuestra, que tena poetas desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl, que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco, que el alfabeto pnico en un tiempo aprendi; que consult los astros, que conoci la Atlntida, cuyo nombre nos llega resonando en Platn, que desde los remotos momentos de su vida vive de luz, de fuego, de perfume, de amor, la Amrica del gran Moctezuma, del Inca,
la Amrica fragante de Cristbal Coln, la Amrica catlica, la Amrica espaola, la Amrica en que dijo el noble Cuactemoc: "Yo no estoy en un lecho de rosas"; esa Amrica que tiembla de huracanes y que vive de Amor, hombres de ojos sajones y alma brbara, vive. Y suea. Y ama, y vibra; y es la hija del Sol. Tened cuidado. Vive la Amrica
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espaola! Hay mil cachorros sueltos del Len Espaol. Se necesitara, Roosevelt, ser Dios mismo, el Riflero terrible y el fuerte Cazador, para poder tenernos en vuestras frreas garras. Y, pues contis con todo, falta una cosa: Dios! Rubn Daro, 1904 Texto 5.- LO FATAL Dichoso el rbol que es apenas sensitivo, y ms la piedra dura porque sa ya no siente, pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente. Ser y no saber nada y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror... Y el espanto seguro de estar maana muerto, y sufrir por la vida y por la sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos, y la carne que tienta con sus frescos racimos, y la tumba que aguarda con sus fnebres ramos, y no saber adonde vamos, ni de dnde venimos... 2.- Manuel Machado. Alma (1902) Texto 1.- CASTILLA.- A Manuel Reina. Gran poeta
El ciego sol se estrella en las duras aristas de las armas, llaga de luz los petos y espaldares y flamea en las puntas de las lanzas. El ciego sol, la sed y la fatiga. Por la terrible estepa castellana, al destierro, con doce de los suyos, polvo, sudor y hierro el Cid cabalga. Cerrado est el mesn a piedra y lodo... Nadie responde. Al pomo de la espada y al cuento de las picas, el postigo va a ceder... Quema el sol, el aire abrasa! A los terribles golpes, de eco ronco, una voz pura, de plata y de cristal, responde... Hay una nia muy dbil y muy blanca, en el umbral. Es toda ojos azules; y en los ojos, lgrimas. Oro plido
nimba su carita curiosa y asustada. Buen Cid! Pasad... El rey nos dar muerte, arruinar la casa y sembrar de sal el pobre campo que mi padre trabaja... Idos. El Cielo os colme de venturas... En nuestro mal, oh Cid!, no ganis nada. Calla la nia y llora sin gemido... Un sollozo infantil cruza la escuadra de feroces guerreros, y una voz inflexible grita: En marcha! El ciego sol, la sed y la fatiga. Por la terrible estepa castellana, al destierro, con doce de los suyos polvo, sudor y hierro, el Cid cabalga.
Texto 2 .- OCASO de Ars moriendi, de 1921.
Era un suspiro lnguido y sonoro la voz del mar aquella tarde... El da, no queriendo morir, con garras de oro hundi en las olas la dorada frente, en una brasa crdena deshecho. Para mi pobre cuerpo dolorido, para mi triste alma lacerada, 3.- Miguel de Unamuno TEXTO 1 Castilla T me levantas, tierra de Castilla.
de los acantilados se prenda. Pero su seno el mar alz potente, y el sol, al fin, como en soberbio lecho, para mi amargada vida fatigada..., el mar amado, el mar apetecido, el mar, el mar, y no pensar en nada!
tiene en ti cuna el sol y en ti sepulcro y en ti santuario.
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en la rugosa palma de tu mano, al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu amo. Tierra nervuda, enjuta, despejada, madre de corazones y de brazos, toma el presente en ti viejos colores del noble antao. Con la pradera cncava del cielo lindan en torno tus desnudos campos,
Es todo cima tu extensin redonda y en ti me siento al cielo levantado, aire de cumbre es el que se respira aqu, en tus pramos. Ara gigante, tierra castellana, a ese tu aire soltar mis cantos, si te son dignos bajarn al mundo desde lo alto!
TEXTO 2.- Hombre de contradiccin y de y de pelea Este texto breve presenta con nitidez el temperamento del autor. Pertenece a Del sentimiento trgico de la vida (1913) y nos habla de su contradiccin ntima. Varias veces, en el errabundo curso de estos ensayos, he definido, a pesar de mi horror a las definiciones, mi propia posicin frente al problema que vengo examinando; pero s que no faltar nunca el lector insatisfecho, educado un dogmatismo cualquiera, que se dir: Este hombre no se decide, vacila; ahora parece afirmar una cosa y luego la contraria; est lleno de contradicciones, no le puedo encasillar; qu es? Pues eso, uno que afirma contrarios, un hombre de contradiccin y de pelea, como de s mismo deca Job; uno que dice una cosa con el corazn y la contraria con la cabeza, y que hace de esta lucha su vida. Ms claro, ni el agua que sale de la nieve de las cumbres. Se me dir que sta es una posicin insostenible, que hace falta un cimiento en que cimentar nuestra accin y nuestras obras, que no cabe vivir de contradicciones, que la unidad y la claridad son condiciones esenciales de la vida y del pensamiento, y que se hace preciso unificar ste. Y seguimos siempre en lo mismo. Porque es la contradiccin ntima precisamente lo que unifica mi vida y le da razn prctica de ser. O ms bien es el conflicto mismo, es la misma apasionada incertidumbre lo que unifica mi accin y me hace vivir y obrar. TEXTO 3.- El alma de Castilla En torno al casticismo encierra, ya en los comienzos de Unamuno (1095) sus meditaciones sobre Espaa. Veamos sus aspectos fundamentales en este texto y en el siguiente. He aqu, por ejemplo, su visin de Castilla. Observad cmo, junto a la realidad fsica. Aparecen los sentimientos que el paisaje despierta en el autor. Paisaje y alma -insistiremos mucho en ello- se funden en las descripciones de la generacin del 98. Ancha es Castilla! Y qu hermosa la tristeza reposada de ese mar petrificado y lleno de cielo! Es un paisaje uniforme y montono en sus contrastes de y sombra, en sus tintas disociadas y pobres en matices. Las tierras se presentan como en inmensa plancha de mosaico de pobrsima variedad, sobre el que se extiende el azul intenssimo del cielo. Faltan suaves transiciones, ni hay otra continuidad armnica que la de la llanura inmensa y el azul compacto la cubre e ilumina.
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No despierta este paisaje sentimientos voluptuosos de alegra de vivir, sugiere sensaciones de comodidad y holgura concupiscibles: no es un campo verde y graso en que den ganas de revolcarse, ni hay repliegues de tierra llamen como un nido. No evoca su contemplacin al animal que duerme en nosotros todos, y que medio despierto de su modorra se regodea en el deseo de satisfacciones de apetitos amasados con su carne desde los albores de su vida, a la presencia de frondosos campos de vegetacin opulenta. No es una naturaleza que recree al espritu. Nos desase ms bien del pobre suelo, envolvindonos en el cielo puro, desnudo y uniforme. No hay aqu comunin con la naturaleza, ni nos absorbe sta en sus esplndidas exuberancias; es, si cabe decirlo, ms que pantestico, un paisaje monotestico este campo infinito en que, sin perderse, se achica el hombre, y en que siente en medio de la sequa de los campos sequedades del alma [...]. Siempre que contemplo la llanura castellana recuerdo dos cuadros. Es el uno un campo escueto, seco y caliente, bajo un cielo intenso, en que llena largo espacio inmensa muchedumbre de moros arrodillados, con las espingardas en el suelo, hundidas las cabezas entre las manos apoyadas en tierra, y al frente de ellos, de pie, un caudillo tostado, con los brazos tensos al azul infinito y la vista perdida en l como diciendo: Slo Dios es Dios! En el otro cuadro se presentaban en el inmenso pramo muerto, a la luz derretida del crepsculo, un cardo quebrando la imponente monotona en el primer trmino, y en lontananza las siluetas de Don Quijote y Sancho sobre el cielo agonizante, Slo Dios es Dios, la vida es sueo y que el sol no se ponga en mis dominios, se recuerda contemplando estas llanuras. TEXTO 4.- Unamuno fue, sin duda, el primero en forjar la imagen de Castilla que habran de desarrollar los escritores del "98". Tai imagen aparece ya en una de sus primeras obras, En torno al casticismo, escrita en 1895. Se propone en ella mostrar las races histricas de Espaa, especialmente de Castilla; en uno de sus captulos, se detiene a reflexionar sobre el condicionamiento de lo, geogrfico en el espritu castellano. A tal captulo corresponde el siguiente fragmento: Recrrense a las veces leguas y ms leguas desiertas, sin divisar apenas ms que la llanura inacabable donde verdea el trigo o amarillea el rastrojo, alguna procesin montona y grav de pardas encinas, de verde severo y perenne, que pasan lentamente espaciadas, o de -tristes pinos que levantan sus cabezas uniformes. De cuando en cuando, a la orilla de algn pobre regato medio seco o de un ro claro, unos pocos lamos, que en la soledad infinita adquieren vida intensa y profunda. De ordinario anuncian estos lamos al hombre: hay por all algn pueblo, tendido en la llanura al sol, tostado por este y curtido por el hielo, de adobes muy a menudo, dibujando en el azul del cielo la silueta de su campanario. En el fondo se ve muchas veces el espinazo de la sierra y, al acercarse a ella, no montaas redondas en forma de borona, verdes y frescas, cuajadas de arbolado, donde salpiquen al vencido helecho la flor amarilla de la argoma y la roja del brezo. Son estribaciones huesosas y descarnadas peas erizadas de riscos, colinas recortadas que ponen al desnudo las capas del terreno resquebrajado de sed, cubiertas cuando ms de pobres hierbas, donde slo levantan cabeza el cardo rudo y la retama desnuda y olorosa. 1 rastrojo: campo en el que se ha segado la mies, 2 adobes: ladrillos de barro secado al aire, sin cocer. 3 borona: pan de maz, caracterstico del Norte. 4 rgoma: llamada tambin "aulaga" o "aliaga". En realidad, se da este nombre, segn las regiones- a diversas matas; el autor se refiere sin duda a la variedad ms frecuente en la Espaa hmeda. 5 brezo, arbusto muy ramoso con flores pequeas de color blanco verdoso o rojizas; como la aulaga, es propio de tierras hmedas. TEXTO 5-- La intrahistoria y la tradicin eterna: Tambin en En torno al Casticismo aparece el concepto de intrahistoria. A l llega Unamuno en su lucha contra los tradicionalistas puros que slo se quedan con lo ms superficial de las tradiciones. Para l, la autntica tradicin no es contradictoria con el progreso. Y ambas se hallan en el pueblo desconocido. Ntese en el texto el gusto del autor por la paradoja.
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/el_modernismo_III.htm
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Tradicin, de tradere, equivale a entrega, es lo que pasa de uno a otro; trans, un concepto hermano de los de transmisin, traslado, traspaso. Pero lo que pasa queda, porque hay algo que sirve de sustento al perpetuo flujo de las cosas [...]. Es fcil que el lector tenga olvidado de puro sabido que mientras pasan sistemas, escuelas y teoras va formndose el sedimento de las verdades eternas de la eterna esencia; que los ros que van a perderse en el mar arrastran detritos de las montaas y forman con l terrenos de aluvin; que a las veces una crecida barre la capa externa y la corriente se enturbia; pero que, sedimentado el limo, se enriquece el campo. Sobre el. suelo compacto y firme de la esencia y el arte eternos corre el ro del progreso que le fecunda y acrecienta. Hay una tradicin eterna, legado de los siglos, la de la ciencia y el universales y eternos, he aqu una verdad que hemos dejado morir en nos repitindola como el Padrenuestro [...]. Las olas de la historia, con su rumor y su espuma que reverbera al sol al ruedan sobre un mar continuo, hondo, inmensamente ms hondo que la capa que ondula sobre un mar silencioso y a cuyo ltimo fondo nunca llega el sol. Todo lo que cuentan a diario los peridicos, la historia toda del presente momento histrico, no es sino la superficie del mar, una superficie que se hiela y cristaliza en los libros y registros, y una vez cristalizada as, una capa dura no mayor con respecto a la vida intrahistrica que esta pobre corteza en que vivimos con relacin el inmenso foco ardiente que lleva dentro. Los peridicos nada dicen de la vida silenciosa de los millones de hombres sin historia que a todas horas del da y en todos los pases del globo se levantan a una orden del sol y van a sus campos a proseguir la oscura y silenciosa labor cotidiana y eterna, esa labor que como la de las madrporas subocenicas echa las bases sobre que se alzan los islotes de la historia. Sobre el silencio augusto, deca, se apoya y vive el sonido; sobre la inmensa humanidad silenciosa se levantan los que meten bulla en la historia. Esa vida intrahistrica, silenciosa y continua como el fondo mismo del mar, es la sustancia del progreso, la verdadera tradicin, la tradicin eterna, no la tradicin mentira que se suele ir a buscar al pasado enterrado en libros y papeles, y monumentos, y piedras. Texto 6.- Sed de eternidad, hambre de Dios He aqu el otro gran tema de Unamuno. De su inquietud religiosa es esplendida muestra esta pagina de una de sus obras ms famosas Del sentimiento tr a g i c o d e l a v i d a e n lo s h o m b re s y e n l o s p u e b l o s (1 9 1 3 ). S e apreciar, adems, ese tono vibrante, desgarrado, potente, tan caracterstico del autor El universo visible, el que es hijo del instinto de conservacin, me viene estrecho, esme como una jaula que me resulta chica, y contra cuyos barrotes da en sus revuelos mi alma; fltame en l aire que respirar. Ms, ms y vez ms; quiero ser yo, y sin dejar de serlo, ser adems los otros, adentrarme a la totalidad de las cosas visibles e invisibles, extenderme a lo ilimitado del espacio y prolongarme a lo inacabable del tiempo. De no serlo todo y por siempre, es como si no fuera, y por lo menos ser todo yo, y serlo para siempre jams. Y ser yo, es ser todos los dems. iO todo o nada! iO todo o nada! Y qu otro sentido puede tener el ser o no ser, To be or no to be sespiriano, el de aquel mismo poeta que hizo decir a Marcio en su "Coriolano" que slo necesitaba la eternidad para ser dios : he wants nothing of a god but eternity ? iEternidad!, eternidad! Este es el anhelo; la sed de eternidad es lo que se llama amor entre los hombres; y quien a otro ama es que quiere eternizarse en l. Lo que no es eterno tampoco es real. Gritos de las entraas del alma ha arrancado a los poetas de los tiempos todos esta tremenda visin del fluir de las olas de la vida [...]. La vanidad del mundo y el cmo pasa, y el amor son las dos notas radicales y entraables de la verdadera poesa. Y son dos notas que no puede sonar la una sin que la otra a la vez resuene. El sentimiento de la vanidad del mundo pasajero nos mete el amor, nico en que se vence lo vano y transitorio, nico que rellena y eterniza la vida. Al parecer al menos, que en realidad... Y el amor, sobre todo cuando la lucha contra el destino smenos en el sentimiento de la vanidad de este mundo de apariencias, y nos abre la vislumbre de otro en que, vencido el destino, sea ley la libertad. Todo pasa! Tal es el estribillo de los que han bebido de la fuente de la vida, boca al chorro, de los que han gustado del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal. Ser, ser siempre, ser sin trmino, sed de ser, sed de ser ms!, ihambre de Dios!, sed de amor eternizante y eterno!, ser siempre!, ser Dios! Concupiscibles: apetecibles, deseables (en sentido sensual) pantestico: en relacin con el pantesmo, concepcin que identifica a Dios con el universo. espingardas: especie de escopeta primitiva. El sol no se ponga en mis dominios: Triple alusin a expresiones de Mahoma, Caldern y Felipe II, respectivamente. detritos: partculas arrancadas o desprendidas de las montaas. limo: lodo, barro. reverbera: brilla. esme: me es, me resulta sespiriano: de Shakespeare, basndose en una pronunciacin aproximada, Unamuno prefiere este adjetivo a "shakespeariano". La cita se traducira as: No quiero nada de un dios sino es la
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eternidad"________________________________ Texto 7." La "nivola". Como ejemplo del arte narrativo de Unamuno, leamos un fragmento del captulo XXXI de Niebla (1914), revelador, adems, de las tpicas preocupaciones unamunianas: la consistencia de la persona, el anhelo de serse, la angustia ante la muerte y el ms all. Es un captulo famoso: el protagonista, Augusto, desesperado por un desengao amoroso, ha pensado en suicidarse. Sin embargo, habiendo ledo cierto ensayo sobre el suicidio, decide consultar con su autor, que no es otro que... el propio Unamuno. He aqu la inslita conversacin entre el novelista y su personaje (Cap. 31): Cuando me anunciaron su visita sonre enigmticamente y le mande pasar a mi despacho-librera. Entr en l como un fantasma, mir a un retrato mo al leo que all preside a los libros de mi librera, y a una sea ma se sent, frente a m. Empez habindome de mis trabajos literarios y ms o menos filosficos, demostrando conocerlos bastante bien, lo que no dej, iclaro est!, de halagarme, y en seguida empez a contarme su vida y sus desdichas. Le ataj dicindole que se ahorrase aquel trabajo, pues de las vicisitudes de su vida saba yo tanto como l, y se lo demostr citndole los ms ntimos pormenores y los que l crea ms secretos. Me mir con ojos de verdadero terror y como quien mira a un ser increble; cre notar que se le alteraba el color y traza de semblante y que hasta temblaba. Le tena yo fascinado. [...] Me mir con una enigmtica y socarrona sonrisa y lentamente me dijo: -Pues ms difcil an que el que uno se conozca a s mismo es el que un novelista o un autor dramtico conozca bien a los personajes que finge o cree fingir... Empezaba yo a estar inquieto con estas salidas de Augusto y a perder mi paciencia. -E insisto -aadi- en que an concedido que usted me haya dado el ser y un ser ficticio, no puede usted, as como as y porque s, porque le d la real gana, como dice, impedirme que me suicide. -Bueno, basta! Basta! -exclam dando un puetazo en la camilla-. Cllate! No quiero or ms impertinencias...! Y de una criatura ma! Y como ya me tienes harto y adems no s ya qu hacer de ti, decido ahora mismo no ya que te suicides, sino matarte yo. Vas a morir, pues, pero pronto! Muy pronto! -Cmo? -exclam Augusto, sobresaltado-. Que me va usted a dejar morir, a hacerme morir, a matarme? -S, voy a hacer que mueras! -Ah, eso nunca! Nunca! Nunca! -grit. -Ah! -le dije, mirndole con lstima y rabia-. Conque estabas dispuesto a matarte y no quieres que yo te mate? Conque ibas a quitarte la vida y te resistes a que te la quite yo? -S; no es lo mismo... -En efecto, he odo contar casos anlogos. He odo de uno que sali una noche armado de un revlver y dispuesto a quitarse la vida; salieron unos ladrones a robarle, le atacaron, se defendi, mat a uno de ellos, huyeron los dems, y al ver que haba comprado su vida por la de otro renunci a su propsito. -Se comprende -observ Augusto-; la cosa era quitar a alguien la vida, matar a un hombre, y ya que mat a otro, a qu haba de matarse? Los ms de los suicidas son homicidas frustrados; se matan a s mismos par falta de valor para matar a otros... -Ah, ya te entiendo, Augusto, te entiendo! T quieres decir que si tuvieses valor para matar a Eugenia o a Mauricio, o a los dos, no pensaras en matarte a ti mismo, eh? -Mire usted, precisamente a esos... no! -A quin, pues? - iA usted! -y me mir a los ojos. -Cmo? -exclam, ponindome en pie-. Cmo? Pero se te ha pasado por la imaginacin matarme?, t?, y a m? -Sintese y tenga calma. O es que cree usted, amigo don Miguel, que sera e! primer caso en que un ente de ficcin, como usted me llama, matara a aquel a quien crey darle ser... ficticio? -iEsto ya es demasiado -deca yo, pasendome por mi despacho-, esto pasa de raya! Esto no sucede ms que... -Ms que en las "nivolas" -concluy con sorna. -Bueno, basta! Basta! Basta! Esta no se puede tolerar! Vienes a consultarme a m y t empiezas por discutirme mi propia existencia, despus el derecho que tengo a hacer de ti lo que me d la real gana, s, as como suena, lo que me la real gana, lo que me salga de...! -No sea usted tan espaol, don Miguel... -Y eso ms, mentecato! Pues s, soy espaol, espaol de nacimiento, de educacin, de cuerpo, de espritu, de lengua y hasta de profesin y oficio; espaol sobre todo y ante todo, y el espaolismo es mi religin, y el cielo en que quiero creer es una Espaa celestial y eterna, y mi Dios un Dios espaol, el de Nuestro Seor Don Quijote; un Dios que piensa en espaol y en espaol dijo: Sea la luz!, y su verbo fue verbo espaol... -Bien, y qu? -me interrumpi, volvindome a la realidad. -Y luego has insinuado la dea de matarme. Matarme? A m? T? Morir yo a manos de una de mis criaturas? No tolero ms. Y para castigar tu osada y esas doctrinas disolventes, extravagantes, anrquicas, con que te me has venido, resuelvo y fallo que te mueras. En cuanto llegues a tu casa te morirs. Te morirs, te lo digo, te morirs! -Pero por Dios...! -exclam Augusto, ya suplicante, y de miedo tembloroso y plido. -No hay Dios que valga. Te morirs! -Es que yo quiero vivir, don Miguel, quiero vivir, quiero vivir... -No pensabas matarte? -Oh, si es por eso, yo le juro, seor de Unamuno, que no me matar, que no me quitar esta vida que Dios o usted me han dado; se lo juro... Ahora que
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usted quiere matarme, quiero yo vivir, vivir, vivir... -Vaya una vida! -exclam. -S, la que sea. Quiero vivir, aunque vuelva a ser burlado, aunque otra Eugenia y otro Mauricio me desgarren el corazn. Quiero vivir, vivir, vivir... -No puede ser ya..., no puede ser... -Quiero vivir, vivir..., y ser yo, yo, yo. -Pero s t no eres sino lo que yo quisiera... -Quiero ser yo, ser yo! Quiero vivir! -y le lloraba la voz. -No puede ser..., no puede ser... -Mire usted, don Miguel, por sus hijos, por su mujer, por lo que ms quiera... Mire que usted no ser usted..., que se morir... Cay a mis pies de hinojos, suplicante y exclamando: -Don Miguel, por Dios, quiero vivir, quiero ser yo! -iNo puede ser, pobre Augusto -le dije, cogindole una mano y levantndole-, no puede ser! Lo tengo ya escrito y es irrevocable; no puedes vivir ms. No s qu hacer ya de ti. Dios, cuando no sabe qu hacer de nosotros, nos mata... Y no se me olvida que pas por tu mente la idea de matarme... Texto 8.- San Manuel Bueno, mrtir (Secuencia 5) Su vida era activa y no contemplativa, huyendo cuanto poda de no tener nada que hacer. Cuando oa eso de que la ociosidad es la madre de todos los vicios, contestaba: "Y del peor de todos, que es el pensar ocioso". Y como yo le preguntara una vez qu es lo que con eso quera decir, me contest: "Pensar ocioso es pensar para no hacer nada o pensar demasiado en lo que se ha hecho y no en lo que hay que hacer. A lo hecho pecho y a otra cosa, que no hay peor que remordimiento sin enmienda". Hacer!, hacer! Bien comprend yo ya desde entonces que Don Manuel hua de pensar ocioso y a solas, que algn pensamiento le persegua. 4.- VALLE-INCLN Texto 1.- El resplandor de la hoguera (1909) (cap. XIX). Es un episodio de la guerra carlista de 1872 a 1876: una tropa de "cazadores" -soldados republicanos- es atacada por una partida carlista.
Algunas boinas rojas salan de los riscos y bajaban corriendo hacia el puente. Se vea la silueta negra de los soldados destacndose sobre el claro azul de las alturas, giles y saltantes. Oyendo sus gritos sonoros en el silencio de las rocas, aquella hilada de cazadores que cruzaba como un rebao por la carretera, sinti de pronto el aire encendido de la guerra agitar las almas, revolar en ellas, hincharlas y darlas al viento como el pao de una bandera. Cada sargento veterano fue un caudillo y un ejemplo en la ocasin. El veterano capitn se ape dando gritos heroicos: - Hijos mos, vamos a cubrirnos de gloria! Es nuestro honor el honor de la patria! Tenemos dos madres: la santa que preside el hogar y nuestra bandera. Corri a la cabeza de la tropa con la barba trmula y los ojos brillantes, prontos a llenarse de lgrimas, porque era siempre el primero en sentir la emocin de sus arengas. Un zagal de doce aos, hijo de un bagajero,gritaba a par del capitn, huroneando por las filas para cobrar el
asno. El animal, libre del peso del jinete, sacuda con desperezo los lomos y daba rebuznos tan sonoros que el eco milenario de aquellas montaas pudo despertarse recordando el son de la bocina de Rolando. Cuando alcanz el asno, el muchacho cabalg alegremente, y espolendole con los talones corri confundido entre los cazadores. Cerca del puente, una bala le abri un agujero en la frente. Sigui sobre el asno con las manos amarillas y un ojo colgante sobre la mejilla, sujeto de un pingajo sangriento. Fue inclinndose lentamente hasta caer, y el asno qued inmvil a su lado. El padre, que le vio de lejos, acudi corriendo, muy plido. Los cazadores hacan fuego por descargas sobre los carlistas que ocupaban el puente y slo respondan con un tiroteo graneado. Advertase que apuntaban y disparaban despacio, como a las liebres en el acecho y a las codornices en los trigales. Elbagajero, inclinado sobre el cuerpo yerto del hijo, mova incesantemente la cabeza al orel silbo de las balas.
5.- ANTONIO MACHADO (XIII) Texto 1.Hacia un ocaso radiante caminaba el sol de esto, y era, entre nubes de fuego, una trompeta gigante, tras los lamos verdes de las mrgenes del ro. Dentro de un olmo sonaba la sempiterna tijera de la cigarra cantora, el monorritmo jovial,
El agua en sombra pasaba tan melanclicamente, bajo ios arcos del puente, como si al pasar dijera: Apenas desamarrada la pobre barca, viajero, de! rbol de la ribera, se canta: no somos nada. Donde acaba el pobre ro la inmensa mar nos espera.
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entre metal y madera, que es la cancin estival. En una huerta sombra, giraban los cangilones de la noria soolienta. Bajo las ramas obscuras el son del agua se oa. Era una tarde de julio, luminosa y polvorienta. Yo iba haciendo mi camino absorto en el solitario crepsculo campesino. Y pensaba: Hermosa tarde, nota de la lira inmensa, toda desdn y armona; hermosa tarde, t curas la pobre melancola de este rincn vanidoso, obscuro rincn que piensa! Pasaba el agua rizada bajo los ojos del puente. Lejos la ciudad dorma, como cubierta de un mago fanal de oro transparente. Bajo los arcos de piedra el agua clara corra. Los ltimos arreboles coronaban las colinas manchadas de olivos grises y de negruzcas encinas. Yo caminaba cansado, sintiendo la vieja angustia que hace el corazn pesado.
Bajo los ojos del puente pasaba el agua sombra. (Yo pensaba: iel alma ma!) Y me detuve un momento, en la tarde, a meditar... Qu es esta gota en el viento que grita al mar: soy el mar? Vibraba el aire asordado por los litros cantores que hacen el campo sonoro, cual si estuviera sembrado de campanitas de oro. En el azul fulguraba un lucero diamantino. Clido viento soplaba alborotando el camino. Yo, en la tarde polvorienta, hacia la ciudad volva. Sonaban los cangilones de la noria soolienta. Bajo las ramas obscuras caer el agua se oa.
llenis de humo la cabeza de los hombres como las estridentes cornetas o los blicos tambores. Vosotros sois de nuestra poca: humildes, sinceros, dulcemente plebeyos,
quiz ridiculamente plebeyos; pero vosotros decs de la vida lo que quiz la vida es en realidad: una meloda vulgar, montona, ramplona, ante el horizonte ilimitado.
Texto 2.- Luces de bohemia (de la escena XII) MAX.- Como te has convertido en buey, no poda reconocerte. chame el aliento, ilustre buey del pesebre belenita. Muge, Latino! T eres el cabestro, y si muges vendr el Buey Apis. Lo torearemos. DON LATINO.-Me ests asustando. Debas dejar esa broma. MAX.- Los ultrastas son unos farsantes. El esperpentismo lo ha inventado Goya. Los hroes clsicos han ido a pasearse en el callejn del Gato. DON LATINO.- Ests completamente curda! MAx.- Los hroes clsicos reflejados en los espejos cncavos dan el Esperpento. El sentido trgico de la vida espaola slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada. DON LATINO.- Miau! iTe ests contagiando! MAX.- Espaa es una deformacin grotesca de la civilizacin europea. DON LATINO.- Pudiera! Yo me inhibo. MAx.- Las imgenes ms bellas en un espejo cncavo son absurdas. DON LATINO.- Conforme. Pero a m me divierte mirarme en los espejos de la calle del Gato. MAx.- Y a m. La deformacin deja de serlo cuando est sujeta a una matemtica perfecta. Mi esttica actual es transformar con matemtica de espejo cncavo las normas clsicas. DON LATINO.- Eres genial! Me quito el crneo! MAX.-Latino, deformemos la expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de Espaa. DON LATINO.- Nos mudaremos al callejn del Gato.
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Generacin del 98. Circunstancias polticas y sociales. 1.- La generacin literaria de 1898. 2.- El ensayo: La angustia vital: Miguel de Unamuno. Teora de la novela: Miguel de Unamuno. 3.- Ensayos histricos y literarios: Azorn. 4.- Regeneracionismo y otros noventayochistas. 5.- Po Baroja. 6.- La poesa: Del modernismo al 98: Antonio Machado. 7.- Valle-Incln 1.-
LA GENERACIN DEL 98.
Para Azorn, en un artculo de 1913, la Generacin del 98 estara integrada por Unamuno, Baroja, Maeztu, Valle-Incln, Benavente, Rubn Daro y el propio Azorn, uniendo, as, a modernistas y noventayochistas, pues son partes distintas del mismo ideal: un fuerte espritu de protesta unido a un profundo amor al arte influidos por los movimientos poticos franceses de fin de siglo: el parnasianismo y el simbolismo, o sea, por Paul Verlaine, Rimbaud y Mallarm Pedro Salinas, en 1935, aplica los requisitos establecidos por Petersen para definir una generacin, y llega a la siguiente conclusin: * Todos los autores de la Generacin del 98 nacen en el intervalo de una poca, lo que constituye un principio generacional. * Su formacin intelectual fue, en cambio, muy variada, desde los laureles universitarios ms importantes al autodidactismo. * Todos los autores de dicha generacin se conocan y se trataban, especialmente Po Baroja, Azorn y Maeztu que llegan a ser grandes amigos y publican, en 1901, un
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/generacion_del_98.htm
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Manifiesto para cooperar en la generacin de un nuevo estado social en Espaa, firmndolo como Grupo de los Tres. Rechazan los dogmas religiosos, los ideales republicanos y socialistas e incluso el ideal democrtico', apostando por "la ciencia social" para mejorar la vida de los miserables, constituyendo un rotundo fracaso que les llevara hacia posiciones desengaadas, de un escepticismo desconsolado. * Los integrantes de esta generacin participan en actos colectivos propios (viaje a Toledo en 1901 y homenaje a Mariano Jos de Larra, homenaje a Baroja en 1902, protesta en 1905 contra la concesin del Premio Nobel al dramaturgo Echegaray,lo que les afirma como generacin. * Los miembros de esta generacin fueron marcados por el terrible acontecimiento generacional de la guerra con los E.E.U.U. y la consiguiente prdida de las ultima colonias ultramarinas ("el desastre del 98"). * No queda clara la presencia de un gua o maestro de los miembros de esta generacin, citndose a los filsofos Nietzsche, Schopenhauer y Unamuno como los puntos de referencia ms claros. * En todos los miembros de esta generacin, incluidos los modernistas, hay una evidente ruptura con el lenguaje que se utilizaba literariamente a finales del siglo XIX, llegando a decir Pedro Salinas que "el modernismo no es otra cosa que el lenguaje generacional del 98". * Por ltimo, todos los miembros de esta generacin se separaron de la influencia de la generacin literaria anterior (Campoamor, Clarn, Pereda, Valera, Galds, etc,). Como no todos los requisitos generacionales de Petersen se cumplen, hay opiniones muy dispares sobre la Generacin del 98, desde los que niegan su existencia (Ricardo Gulln y J.C. Mainer, que los consideran como una parte del movimiento Modernista) a los que creen que su preocupacin por el tema de Espaa, sus inquietudes filosficas y su sentido esttico de la sobriedad son suficientes para considerarles como un grupo coherente, tal y como postula el historiador Tun de Lara, dentro de la primera generacin del siglo, junto a los modernistas, con quien tienen muchas caractersticas en comn, y sin olvidar que la posterior evolucin de cada uno les llev por caminos muy distintas, en las cuales, Unamuno y Baroja sern los ms fieles a sus ideas, el primero afirmado en su postura de contradiccin y lucha, y el segundo en unas ideas socialistas que dieron lugar a un escepticismo pesimista. Azorn evolucionara hacia posturas conservadoras y Maeztu an ms, llegando al fascismo tradicionalista; Antonio Machado y Valle-Incln sufren una evolucin de signo distinto, pasando de una juventud tradicional, conservadora y poco comprometida hacia unas ideas de izquierda cada vez ms radicales. En cualquier caso nos encontramos frente a un grupo que, como los modernistas, contribuyeron de manera decisiva a enterrar el prosasmo o la retrica de la generacin de finales del siglo XIX, y
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a renovar el mundo literario espaol con su prosa sobria y natural, y su estilo cuidado, donde se aprecia el gusto por las palabras tradicionales y terrueras, especialmente en Azorn, y la fina sensibilidad y el subjetivismo lrico que desprenden sus escritos, reformando la concepcin de la novela y configurando el tipo de ensayo moderno, inexistente, hasta entonces, en Espaa, difundiendo sus ideas que se caracterizan por los siguientes rasgos: * Un profundo anhelo idealista de la vida, entroncado con las principales corrientes filosficas irracionalistas europeas (Nietzsche, Schopenhauer, Kierkegaard, etc.;), a lo que hay que aadir una concepcin neorromanticista de la vida, proveniente del Modernismo, en las que adquiere especial relevancia las preocupaciones existenciales (el sentido de la vida, el destino del hombre etc.) * La importancia que tiene para esta generacin el tema de Espaa, enlazndolo con sus propios anhelos y angustias ntimas, lo que les lleva a abordar el problema desde un punto de vista filosfico y subjetivo. 2.- MIGUEL DE UNAMUNO. Vasco, de carcter fortsimo, nacido en Bilbao en 1864, vivi durante su infancia la ltima guerra carlista, que luego recogera en su novela Paz en la guerra, estudi Filosofa y Letras en Madrid y gan, tras varios intentos, la prestigiosa ctedra de Griego en la Universidad de Salamanca, en la que sera elegido rector en 1901. Su vida estuvo vinculada definitivamente a Salamanca y a su universidad, aunque viaj por toda Espaa y permaneci desterrado en Fuerteventura entre 1924 y 1930 por su oposicin a la dictadura de Miguel Primo de Rivera, regresando triunfalmente desde Pars al comienzo de la Segunda Repblica. Unamuno, hombre de profundas creencias y ms profundas dudas, perdi la fe en 1891, afilindose al PSOE entre 1894 y 1897, pero una nueva crisis personal y religiosa ante el misterio de la muerte le hacer abandonar en su militancia poltica y preocuparse de los problemas existenciales, convirtindose en el eje de su obra. Su personalidad funde un carcter tremendo con un profundo desgarro y una intensa actividad que le lleva a una lucha incesante, sobre todo consigo mismo, para dilucidar sus problemas metafisicos, orientando toda su obra a sus dos grandes temas: el sentido de la vida humana y el problema de Espaa que reflejaba tambin una visin desgarrada de la realidad nacional. Unamuno fue uno de los filsofos espaoles y europeos ms importantes de su tiempo, en la lnea del vitalismo influido, sobre todo, por Kierkegaard. Su enorme preocupacin por los problemas existenciales impregna toda su obra, pero se aprecia especialmente en Del sentimiento trgico de la vida (1913), donde plantea el problema de escoger una sola direccin de la propia personalidad y ahondar en ella, o volcarse hacia todas las posibilidades, en un ansia de plenitud que es brutalmente cercenada por la Nada, o sea, por la muerte, precediendo al pensamiento del gran filsofo existencialista Jean-Paul Sartre. Ante el terrible hecho de la muerte aparece la angustia humana como un despertar a la condicin trgica del hombre, planteando tanto el problema de la inmortalidad como el
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de la necesidad de Dios, lo cual niega su razn pero necesita su corazn para evitar la angustia existencial. En 1925 aparecer La agona del Cristianismo, donde expondr su particular forma de sentir la religiosidad cristiana. Esta visin desgarrada de la vida impregnar todas sus obras de ficcin, desde sus novelas y cuentos, a sus libros de poesas (Poesas, 1907; El Cristo de Velzquez, 1920 y Cancionero obra pstuma) que tardaron en ser apreciados por la dureza de su estilo y su contenido religioso y filosfico, y a su teatro donde ofrece, como por ejemplo en Fedra, los conflictos ms ntimos del ser humano. Unamuno como novelista es uno de los renovadores ms destacados del gnero, comenzando, sin embargo, con una novela histrica Paz en la guerra (1897), extenssima y esplndida que recoge los hechos de su infancia en el Bilbao cercado en la ltima guerra carlista. Unamuno tard doce aos en realizar su primera obra pero despus se convirti en un escritor rpido que parte de una idea central y desarrolla las obra con agilidad, as, en 1902 publica Amor y pedagoga ,una novela de ideas donde el protagonista se propone educar a su hijo sobre las bases racionalistas y positivistas para convertirle en un genio, logrando un ser desgraciado que se terminar suicidando. La crtica recibi mal este nuevo tipo de novela al que no saba como clasificar. Unamuno, con irona, titul en italiano "nivolas" a sus siguientes obras: Niebla (1914), una autntica obra maestra donde, adelantndose a Pirandello, el protagonista se enfrenta al autor, lo que se convertira en una caracterstica de las obra unamunianas, en las que los personajes luchan contra la muerte y la disolucin de su personalidad. As, vendr Abel Snchez (1917), que gira en torno a la envidia, el odio y el "cainismo". La ta Tula (1921), sobre el sentimiento de maternidad, que es uno de los anhelos esenciales para el autor y una serie de novelas cortas como Tres novelas ejemplares (1920) y San Manuel Bueno, mrtir. Las novelas de Unamuno se distinguen por la soltura constructiva, la parquedad descriptiva y la importancia de los dilogos, buscando la densidad de ideas, la intensidad emocional pero no la elegancia, luchando contra los lmites del idioma para expresar su pensamiento y sus contradicciones internas que le llevan a las paradojas y las anttesis, as como a la invencin de palabras y revitalizacin de sentidos primitivos de las mismas. 2.1 SAN MANUEL BUENO, MRTIR. Para muchos crticos, esta novela corta de Unamuno es la ms caracterstica y perfecta de su autor, perteneciendo a la ltima etapa de su carrera literaria (1930), justo a la vuelta de su poca de destierro, aflorando, junto a su deseo de volver a la lucha poltica sus viejas dudas existenciales. La novela trata, bsicamente, de un tema muy querido por el autor: el caso de un sacerdote que ha perdido la fe, incidiendo en la gnesis de la misma un caso real conocido por el propio Unamuno, adems de la influencia de ciertas lecturas, como El vicario de Ciges Aparicio, La profesin de fe del vicario saboyano de Rousseau e II Santo de A. Fogazzaro, unido a un viaje que realiz el autor al lago de Sanabria que
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termin por darle el escenario perfecto para su obra. El argumento es narrado por una testigo, ngeles Carballino que escribe la historia de don Manuel Bueno, cura en su pueblo Valverde de Lucerna. Este hombre, de actividad sobrehumana y caritativa es descrito como un santo en vida, que parece ocultar un terrible secreto, al cual slo tendr acceso la narradora y su hermano, Lzaro, de ideas progresistas y anticlericales, que vuelto al pueblo, y superada la animadversin hacia el sacerdote por sus propias creencias, se convierte en la mano derecha del religioso que no tiene fe, ni cree en Dios, ni en la resurreccin de la carne pero que finge creer para poder consolar a los pobres habitantes del pueblo, cuya vida miserable solo encuentra consuelo en la religin. Transcurre el tiempo, muere el cura sin fe, Lzaro le releva y al morir su hermano, ngela escribir la terrible historia y se preguntar por la trascendencia del ser humano. La novela gira en torno a la inmortalidad y la fe, pero con un enfoque muy original: la alternativa entre una verdad trgica y una felicidad ilusoria, pareciendo que el autor opta por lo segundo (al contrario de lo que hubieran hecho los autores existencialistas JeanPaul Sartre o Albert Camus), en contra de los idea les socialistas de su juventud y de su propias ideas de regeneracin social. Adems, en esta novela aparece con fuerza otros temas secundarios, como la abnegacin,el amor al prjimo y el problema de la salvacin, al que en sus reflexiones finales, Unamuno aborda con cierta esperanza ambigua. San Manuel Bueno, mrtir es una novela aparentemente sencilla aunque compleja, desdoblndose el autor y la narradora mediante el conocido recurso del manuscrito encontrado, de origen cervantino, de tal forma que es el punto de vista de ngela el que se nos transmite y tras el que se oculta y juega el propio autor. La novela est divida en 25 fragmentos o secuencias, dividida en tres partes: secuencia 1 a 8 ocupadas por las noticias preliminares sobre don Manuel; secuencias 9 a 20 donde aparece el cuerpo central del relato en la cual aparecen todos los personajes de la novela, se revela el secreto del sacerdote y se produce su muerte; secuencias 21 a 25 con el final del relato por parte de ngela y el eplogo del autor. El tiempo de la novela presenta saltos en el tiempo (elipsis narrativas) y anotaciones en el relato correspondientes a tiempos distintos. Lo llamativo de San Manuel Bueno, mrtir es el arte con est narrado, caracterizando progresivamente al protagonista mediante un hbil engarce de ancdotas, interesndonos por el terrible secreto del sacerdote cuyo descubrimiento constituye el momento culminante del relato. Los otros personajes son secundarios, presentando nombres de valor simblico (Manuel=Enmanuel = "Dios con nosotros"; ngela=mensajera=Evangelista; Lzaro= "resucitado de entre los muertos),al igual que los topnimos (Valverde de Lucerna= ciudad de esperanza por el color y la luz; Renada=existencialismo agnstico) Los propios elementos del paisaje adquieren una fuerte carga simblica: el nogal, la montaa, el lago que refleja el cielo pero oculta en su interior una aldea muerta. El mensaje de la novela es tan contradictorio como el propio autor que se debati toda su vida entre sus dudas metafsicas, entre la religiosidad y sus ideas sociales y polticas, aunque desde el punto de vista literario estamos ante la obra ms lograda de Miguel de Unamuno, cuya postura ante el levantamiento militar del 36 fue cambiante, pero que desemboc en la famosa frase: " venceris pero no convenceris" que le vali la
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destitucin de su cargo de rector de la Universidad de Salamanca y el confinamiento en su domicilio en el que muri repentinamente el ltimo da de 1936. 3.- JOS MARTNEZ RUIZ. Naci en Monovar, Alicante, en 1873, cursando estudios de Derecho y ejerciendo como periodista apacible, tranquilo y conservador tras una juventud exaltada en las ideas anarquistas, llegando a ser subsecretario de Instruccin Pblica. A partir de 1904 toma como pseudnimo literario el apellido del protagonista de una de sus primeras novelas Antonio Azorn (1903), presentando su literatura una fuerte obsesin por el Tiempo y por la fugacidad de la vida que le conducen a una ntima tristeza, a una melancola que lucha contra el paso de la vida intentando fijar el recuerdo de las cosas que pasaron, presentando una visin nostlgica y contemplativa de la vida. Azorn es un ensayista magistral, logrando renovar por completo el gnero del ensayo, destacando en la crtica literaria y en la evocacin de las tierras y los hombres de Espaa, llegando a fundir en sus obra el ensayo y la novela perdiendo importancia el argumento que es sustituido por su desazn existencial y su caracterstica visin de Espaa. Sus tres primeras novelas -La voluntad, 1902; Antonio Azorn, 1903 y Las confesiones de un pequeo filsofo, 1904- son de carcter autobiogrfico. Despus acometi una revisin de ciertos tipos literarios como Don Juan, 1922; Doa Ins, 1925, y ms tarde presenta nuevos personajes melanclicos y sensitivos, como Mara Fontn,1943 y Salvadora de Olbena 1944. Los rasgos ms caractersticos de la obra azoriniana son la voluntad artstica y el subjetivismo, utilizando un estilo lento, melanclico, lleno de lirismo contenido donde destaca la precisin y la claridad, empleando la palabra justa y la frase breve logrando una impresionante pulcritud literaria. Espaa ser uno de sus temas favoritos, reuniendo estampas y evocaciones de la vida espaola en Los pueblos, 1905 y en Castilla, 1912,reviviendo el pasado glorioso y el ms sencillo, con sus catedrales y castillos llenos de hidalgos y msticos, donde conviven los personajes sencillos con Fray Luis de Len, la Celestina o el Lazarillo. En la pintura del paisajes proyecta Azorn su sensibilidad melanclica, pintando las tierras de Espaa en sus innumerables viajes, donde destaca la pintura de los paisajes castellanos, con sus llanuras peladas, sus riberas amables y sus pueblos pobres medio abandonados descritos con tcnica miniaturista llena de lirismo limpio y preciso, buscando el detalle revelador del que extrae hondas sugerencias, gracias a su inmensa riqueza de vocabulario en la lnea de bsqueda de palabras olvidadas tan propia de los noventayochistas y en la lnea de una regeneracin literaria de los mejores valores espaoles. 4.- OTROS: Entre los regeneracionistas del noventa y ocho hay que destacar a ngel Ganivet, precursor del 98 en su obra Idearium espaol (1898) donde estudia los rasgos del espritu espaol, exalta las glorias pasadas y denuncia los males del presente mostrando la necesidad de una renovacin espiritual. Joaqun Costa, profesor de la I.L.E. (Institucin Libre de Enseanza) que presenta un hondo conocimiento de los problemas del campo
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espaol en Colectivismo agrario en Espaa, 1898, proponiendo una serie de importantes reformas condesadas en dos famosas frases: "despensa y escuela" y "echar doble llave al sepulcro del Cid". En 1901 publica un fuerte ataque a la oligarqua del poder en la obra Oligarqua y caciquismo donde propone la existencia de un dictador ilustrado y regenerador ante su desconfianza en el sistema poltico. Otro de los regeneracionistas destacados fue Ramiro de Maeztu, integrante del Grupo de los Tres que tuvo una juventud revolucionaria muy exaltada expresando sus ideas en Hacia otra Espaa, 1899 ofreciendo una visin implacable de la postracin del pas. Ms tarde, residir en Londres, como periodista desde 1905 a 1916,moderando su postura poltica hasta defender la Dictadura de Primo de Rivera a finales de los aos veinte, creando en 1931 la revista falangista Accin espaola y defendiendo las ideas tradicionalistas en Defensa de la Hispanidad, 1934,exaltando la Espaa imperial y su accin en Amrica, identificando el catolicismo como el punto de unin de los pueblos y razas que componen el mundo hispano. Fue condenado por un "tribunal popular" y fusilado en 1936. 5.-PIO BAROJA Sin duda el miembro ms destacado del Grupo de los Tres fue el novelista Po Baroja, al que novelistas de la talla de Ernest Hemingway y Camilo Jos Cela consideraban su "maestro". Entre la numerosa obra de Baroja destaca El rbol de la Ciencia, considerada como su mejor obra filosfica y una de las mejores de sus novelas. El rbol de la Ciencia tiene mucho de autobiogrfico, utilizando algunos de sus pasajes en sus Memorias. Adems, la obra constituye la radiografa de la sensibilidad y de los conflictos espirituales de principios de siglo en Espaa, desarrollando la vida de Andrs Hurtado, un personaje perdido en un mundo absurdo y en medio de circunstancias adversas que generan una sucesin de desengaos, empezando por su ambiente familiar, lleno de soledad y tristeza que le conducen a una necesidad de encontrar el sentido de la vida. Estudia Medicina, como el propio autor, pero el estado lamentable de la ciencia en Espaa no sacia su sed de conocimiento y el contacto con los enfermos y la realidad hospitalaria le conducen a una fuerte depresin, debatindose entre su radicalismo revolucionario utpico juvenil y el sentimiento de "la inanidad de todo". Su vida sentimental tampoco es ms satisfactoria, empezando con el conocimiento de Lul, una mujer marcada con lacras de todo tipo y la muerte de su hermano menor Luis, debido a una larga enfermedad a la que no puede combatir a pesar de ser mdico. Su evolucin posterior solo le conduce a callejones sin salida, como el contacto con el ambiente deforme del pueblo llano en un Madrid pantanoso y angustiado lo que le conducen a un absoluto pesimismo poltico, a un aislamiento personal y a una postura pasiva de la que parece sacarle su matrimonio con Lul, dndole sus nicos momentos de felicidad que rpidamente son truncados por la muerte de su hijo y de su mujer, lo que le conducir inmediatamente al suicidio, revelando en esta triste historia el hondo malestar del propio autor y de la poca.
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5.1 El rbol de la Ciencia se compone de siete partes que suman 53 captulos de extensin breve y cuya unidad se obtiene en la figura de Andrs Hurtado, lo cual permite, tambin dividir la obra en "ciclo" o etapas de la vida del protagonista separadas por un intermedio reflexivo, lo que indica que la novela es compleja, y a pesar de su aparente descuido, nos encontramos ante una obra muy bien reflexionada, donde el hilo narrativo presenta una gran libertad entrelazndose con multitud de ancdotas laterales. Adems del protagonista, Andrs Hurtado, el otro gran personaje es Lul, un esplndido tipo de mujer, tan frecuente en Baroja, que se marchitar por el trabajo, la miseria y la inteligencia. Es una mujer graciosa y amarga, lcida y mordaz que no acepta las convenciones sociales, con una gran humanidad, nobleza y ternura por los desvalidos, valorando, sobre todo, la sinceridad y la lealtad. Adems de Andrs y Lul pululan una enorme cantidad de personajes secundarios, como el padre de Andrs, desptico y arbitrario, Aracil un cnico vividor sin escrpulos, Luisito, que es todo ternura, Iturrioz, el filsofo, etc., donde aparecern profesores, estudiantes, enfermos, personal hospitalario, gente del mundo rural, de la gran ciudad, etc., pudindose hablar de personajes colectivos que constituyen la atmsfera del relato. Para los personajes principales, Baroja usa una tcnica de caracterizacin paulatina, definindoles poco a poco y evolucionando a lo largo de la obra. Para los personajes secundarios nos ofrece bocetos vigorosos que no evolucionan movindose todos los personajes en un mundo descrito con muy pocos rasgos pero ofreciendo impresiones vivsimas, destacando su maestra en el paisaje donde con gran economa de medios compone perfectamente los ambientes y sus detalles, constituyendo la suma de estos ambientes un mosaico de la vida espaola de la poca, sealando la pobreza cultural del pas a travs de la ineptitud de los profesores y el desprecio hacia la ciencia y la investigacin, la ms diversas miserias y lacras sociales, donde el campo est presidido por la insolidaridad y la pasividad ante las injusticias y la ciudad se debate entre la ms absoluta miseria y la juerga despreocupada de los pudientes. Ante toda esta iniquidad social la impotencia del protagonista y del autor es absoluta. Este pesimismo sustancial a la obra le confiere su carcter filosfico, apareciendo los conflictos existenciales como el centro de la obra, y ante los cuales no halla el protagonista ningn asidero intelectual, ya que la ciencia no le proporciona las respuestas que busca sobre el sentido de la vida y del mundo: al contrario, la inteligencia y la ciencia solo le agudizan el dolor de vivir (de ah el ttulo de la obra, con la referencia al Gnesis bblico). La vida humana, pues, aparece como carente de todo sentido en la lnea filosfica de Schopenhauer, al que se cita textualmente, como "la vida en general, y sobre todo la suya, le pareca una cosa fea, turbia, dolorosa e indominable". Tambin aparecern las ideas de Darwin presentando la vida como una lucha constante, una cacera cruel en que nos vamos devorando unos a otros, lo que degenera en la crueldad. Ante este terrible panorama solo quedan dos soluciones prcticas: la abstencin ,como contemplacin indiferente del mundo, o la accin, limitndose a un crculo muy pequeo, debatindose el protagonista entre estas dos opciones. En cuanto al estilo, Baroja presenta su predileccin por el prrafo breve y la naturalidad expresiva siendo notable la utilizacin de trminos coloquiales y vulgarismos, convirtindose El rbol de la Ciencia en la ms representativa de las novelas barojianas, y la novela ms tpica de la generacin del 98, segn Valbuena Prat.
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6. ANTONIO MACHADO La obra de Antonio Machado, en toda su sencillez y claridad de estilo, es una de las ms hondas y ricas en el panorama potico de nuestro siglo. Sevillano, descenda de una familia "liberal",cuyo padre, Antonio Machado Alvarez, "Demonio", fue un destacado articulista y recopilador de canciones populares, que asimilaron sus hijos Antonio y Manuel. Criado en Madrid, en la Institucin Libre de Enseanza, public en 1903 su primer libro potico Soledades, que volvera a reeditar, ampliado, en el decisivo ao de 1907, pues adems obtiene la ctedra de francs del Instituto de Soria, a pesar de no tener ttulo universitario. Son poemas de carcter modernista, tanto por su versificacin como por el estilo y el contenido, presentado una veta romntica e intimista. Sus temas son el tiempo la muerte y Dios, empleando numerosos smbolos, como el agua, la tarde, la novia, etc. ltimamente es un libro muy valorado por la crtica especializada, que siempre se haba fijado ms en Campos de Castilla, ya que es muy variado al ser sucesivamente ampliado. Dos aos ms tarde se casa, con 34 aos con Leonor, de 16 aos, hija de la patrona de su pensin. Con ella, entre 1910/1911, gracias a una beca, vive en Pars, asiste a la famosa tertulia del filsofo Bergson, y se codea con importantes literatos. Al volver de Pars, Leonor est gravemente enferma de tuberculosis y muere en 1912, das despus de publicarse el segundo libro de Antonio, Campos de Castilla. Machado est muy afectado por la enfermedad y muerte de Leonor. Est compuesto por poemas intimistas y filosficos, donde adquiere una enorme importancia el paisaje castellano, reflejando la soledad y fugacidad de la vida, as como una preocupacin patritica bajo una mirada crtica a Espaa, aunque presenta tambin una visin progresista del futuro espaol que recoge sus ms ntimas esperanzas. En Campos de Castilla aparece, adems un largo romance de tema cainita, La tierra de Alvaro gonzlez, que representa una revitalizacin del romancero, y una serie de pequeas composiciones filosficas y poticas que anticipan su siguiente obra Nuevas Canciones, una serie potica, ante todo filosfica, cuya parte principal son los Proverbios y cantares ya iniciados en Campos de Castilla. En esta nueva obra de 1924 se agrupan poemas heterogneos, intimistas, de carcter andaluz y otros circunstanciales (sonetos dedicados a sus amigos, etc.),en el que se inicia un cambio evidente. El Machado poeta es sustituido, progresivamente por un Machado filsofo y poltico, comprometido seriamente con la causa de la Repblica, resistente en Madrid que termina como exiliado agonizante en Francia, muriendo en la localidad francesa de Colliure. Machado ya no publicar ningn cancionero ms, sino sus Poesas completas en sucesivas reediciones, donde encontramos pequeos y nuevos trabajos poticos, como el Cancionero apcrifo de Abel Martn y Juan de Mairena, apareciendo las canciones a su nuevo amor Guiomar (Pilar Valderrama). 1928 es un ao decisivo para el poeta cuando entra en su vida el amor de "Guiomar", sustituto fontico de Pilar, seora casada, aficionada a la poesa, de buena familia y mentalidad conservadora, en contraste con el progresismo creciente de Antonio Machado. Los cinco ltimos aos de Antonio Machado tienen como casi nica obra Juan de Mairena. Sentencias, donaires, apuntes y recuerdos de un profesor apcrifo, columna periodstica semanal de 1934 a 1936,encabezando todos los nmeros de la revista mensual Hora de Espaa: es la voz directa o indirecta de un profesor informal, que charla con sus alumnos, o que anota ideas y ancdotas, siendo un calco de la lengua hablada. Al comienzo de la Guerra Civil, Machado expresa su adhesin al gobierno republicano, coherente con su pensamiento, y
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muy debilitado fsicamente es trasladado a Valencia, aunque prosigue su tarea literaria: las llamadas Poesas de Guerra, una veintena de composiciones efectuadas durante la Guerra Civil. Se traslada a Barcelona en 1938,y en enero de 1939 a Francia, donde morir en el pueblo costero de Colliure,en el cual est enterrado. Con su hermano Manuel escribi una serie de obras teatrales, como Desdichas de la fortuna o Julianillo Valcrcel, sobre un bastardo del conde-duque de Olivares, y otra, Juan de Manara, que trasplanta a tiempos actuales una variante del viejo tema del seductor; luego vendran otras obras como Las adelfas,o El hombre que muri en la guerra, La Lola se va a los puertos, La prima Fernanda y La duquesa de Benamej, sin duda la mejor pieza teatral de los Machado, narrando los amores de una duquesa y un "bandido generoso", en la poca de Fernando VIL 7.- RAMON MARIA DEL VALLE-INCLN (1866-1936) Novelista, poeta y autor dramtico espaol, adems de cuentista, ensayista y periodista. Destac en todos los gneros que cultiv y fue un modernista de primera hora que satiriz amargamente la sociedad espaola de su poca. Naci en Villanueva de Arosa, Pontevedra, y estudi Derecho en Santiago de Compostela, pero interrumpi sus estudios para viajar a Mxico, donde trabaj de periodista en El Correo Espaol y El Universal. A su regreso a Madrid llev una vida literaria, adoptando una imagen que parece encarnar algunos de sus personajes. Actor de s mismo, profes un autntico culto a la literatura, por la que sacrific todo, llevando una vida bohemia de la que corrieron muchas ancdotas. Perdi un brazo durante una pelea. En 1916 visit el frente francs de la I Guerra Mundial, y en 1922 volvi a viajar a Mxico. Al proclamarse la Repblica, en 1931, desempe varios cargos oficiales, entre ellos el de Director de la Escuela de Bellas Artes de Roma. Posteriormente regres a Santiago de Compostela, donde muri en enero de 1936. Su primer libro fue Femeninas, de 1895, con el realto 'La nia chole' de inspiracin mexicana, al que siguieron obras de inspiracin gallega, donde destaca la estilizacin lrica del ambiente campesino y popular, como Flor de santidad (1904), la poesa de Aromas de leyenda (1907), y al mismo tiempo el arte ertico refinado, evocador y musical de las cuatro Sonatas (de otoo, esto, primavera y verano), aparecidas entre 1902 y 1905, y que constituyen la biografa galante del marqus de Bradomn, y suponen la culminacin del modernismo espaol. En 1907 se cas con la actriz Josefina Blanco, y public la primera de sus llamadas comedias brbaras, guila de blasn, a la que sigui Romance de lobos (1908), obras de gran estilizacin dramtica en un ambiente violento de resonancias medievales. En Cara de plata (1922), tercer volumen de esta triloga teatral, vuelve a observarse el giro hacia las consideraciones de crtica social, como tambin ocurre en sus tres novelas ambientadas en la guerra carlista, Los cruzados de la causa (1908), El resplandor de la hoguera (1909) y Gerifaltes de antao (1909), que ofrecen una amplia visin de carcter histrico de la poca. En las obras dramticas Cuento de abril (1910) y La marquesa Rosalinda (1913), retoma el modernismo. Lo mismo que ocurre en Voces de gesta (1911). A partir de entonces, la tragedia resulta escueta, desnuda, aunque en La lmpara maravillosa (1916), todava utilice un lenguaje hermtico para exponer ideas originales acerca del misticismo y la creacin. Probablemente su segundo viaje a Mxico le inspir la escritura de Tirano Banderas (1926), considerada su mejor novela, sntesis del mundo americano, de muchos
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personajes y caudillos, que antecede a las llamadas novelas de tiranos cultivadas, entre otros, por Miguel ngel Asturias, Alejo Carpentier o Garca Mrquez. Su obra teatral Luces de bohemia (1920), estableci una esttica de la deformacin, por medio de la que estiliza lo bajo, lo feo, con una especie de expresionismo gestual y caricaturesco que l mismo llama -del hroe reflejado en el espejo cncavo- y que llamar esperpento y tiene antecedentes en Quevedo y Goya. Probablemente sea su obra teatral ms lograda. Los cuernos de don Friolera (1921), y Las galas del difunto (1926), inciden en esta esttica, mientras que en Divinas palabras (1920), la virtud de la palabra sagrada se impone a las pasiones carnales en unos ambientes de pesadilla. Valle-Incln volvi a escribir novela histrica en El ruedo ibrico, una serie de novelas que se basan en el reinado de Isabel II, donde aparece una amarga visin satrica de la realidad espaola, y que consta de La corte de los milagros (1927), Viva mi dueo (1928) y Baza de espadas, que apareci postumamente
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Novecentismo. Marco histrico, social y cultural. Generacin del 14. Ensayo: Ortega y Gasset, Maraon. Poesa: Juan Ramn Jimnez y Len Felipe Novela: G. Mir, R. Prez de Ayala, W. Fernndez Flrez. Teatro: Arruches, Hnos. lvarez Quintero
EL NOVECENTISMO.
Al comienzo de la primera guerra mundial, en 1914, Azorn, identifica la llegada de un nuevo grupo de escritores: "Otra generacin ha llegado. Hay en estos jvenes ms mtodo, ms preocupacin cientfica. Son los que este ncleo forman, crticos, historiadores, fillogos, eruditos, profesores. Saben ms que nosotros.Tienen nuestra espontaneidad? Dejmosles paso" Los actos con los que esta nueva generacin se da a conocer comienzan con el discurso de Ortega y Gasset en 1914, sobre "Vieja y nueva poltica" frente a hombres como Azaa, Amrico Castro, etc. Adems, el propio Ortega funda una revista decisiva Espaa, de orientacin reformista, en 1915,ao en el que comienza la tertulia del caf de Pombo, presidida por el vanguardista Ramn Gmez de la Serna. En 1916 el escritor Cansinos-Assns publica La nueva literatura, donde reconoce la labor de la nueva generacin, que viene apoyada por la labor de renovacin intelectual de la Institucin Libre de Enseanza y La Residencia de Estudiantes. Se trata de un grupo de escritores e intelectuales de gran talla, que desarrollan su labor entre la primera guerra mundial y la guerra civil. Presentan, en general, un deseo de reformismo burgus, movindose entre el liberalismo puro y las ideas social-demcratas, defendiendo una idea republicana del sistema politico. Su fuerte formacin intelectual les lleva a un racionalismo magistral, pulcro, sereno, objetivo, antimodernistas y antirromanticistas, manifestando un fervor por lo clsico, cuya produccin est destinada a las minoras cultas. Su actitud intelectual es universalista y europeista, considerando el nacionalismo como una postura ignorante y miserable (Ortega: "Los espaoles somos una raza que se muere por instinto de
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/el_novecentismo.htm
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conservacin.") Sin embargo, el tema de Espaa, fundamental en el Grupo del 98, es tambin objeto de su inters, desde una postura ms optimista, sin perder la orientacin "castellanocntrica" Esta generacin busca una revolucin desde el poder, y tiene un concepto elitista de la poltica y la cultura. Su concepcin literaria manifiesta un absoluto rechazo a todo movimiento cultural procedente del siglo XIX, tanto al Romanticismo como al Realismo trivial. Sus escritos huyen del sentimentalismo, de los tonos apasionados y vehementes (como los de Unamuno), intentando conseguir el equilibrio, la pulcritud, en un tono intelectual y minoritario. El ideal ser el de un "arte puro" que procura un mero placer esttico. Su lenguaje es de caractersticas poticas, enormemente cuidado, bajo la idea obsesiva de la obra "bien hecha". Como el ncleo de la Generacin del 14 lo forman destacados intelectuales, no es extrao la importancia que cobra el ensayo, donde destacaran figuras de la talla de Eugenio D'Ors, que es, junto a Ortega, una de las cabezas visibles de este movimiento. Sus temas favoritos sern el arte y la cultura, desde un punto de vista clsico, que, sin embargo, siente enorme curiosidad por los movimientos de vanguardia. Sus ensayos Tres horas en el Museo del Prado (1923) y Lo barroco (1935),le convirtieron en una autoridad mundial sobre arte. Otra de las figuras destacadas fue el eminente mdico y gran humanista Gregorio Maran, cuyos estudios histricos -El conde-duque de Olivares, literarios -Don Juan-, polticos, sociales y cultura -les le convirtieron en una de las figuras ms destacadas de su poca. Manuel Azaa fue una figura poltica de primer orden. Abogado y fundador de Izquierda Republicana, lleg a ser Presidente del Gobierno y Jefe del Estado, durante la II Repblica. Su vocacin intelectual qued demostrada en la direccin de la revista Espaa, entre 1923 y 1924, llegando a ser presidente del Ateneo de Madrid. En 1927 publica una deliciosa novela autobiogrfica sobre sus aos de estudiante El jardn de los frailes, publicando diversos trabajos de crtica literaria, como La invencin de Don Quijote. Su prosa se caracteriza por su gran estilo literario, transparente y firme. La Generacin del 14 ha recibido tambin el nombre de Generacin de Ortega, para significar el lugar central que ocupa el filsofo Ortega y Gasset. Madrileo, hijo de una familia acomodada de periodistas, se licenci en Filosofa, ampliando sus estudios en Alemania. En 1910 obtiene la ctedra de Metafsica de la Universidad de Madrid. En 1913 funda la Liga para la Educacin Poltica, en 1915 la revista Espaa, y en 1922 la fundamental Revista de Occidente, en la que se mostraron las nuevas corrientes europeas y espaolas en todos los campos del pensamiento de la creacin. Fue un escritor intenso y un brillante conferenciante. Apoy a la Repblica pero luego se decepcion, exilindose al comienzo de la Guerra Civil. Cuando volvi, en 1945,se le neg el reingreso en su ctedra, pero continu su labor en el Instituto de Humanidades, fundado por l mismo en Madrid, muriendo en 1956. Ortega es la mxima figura de la filosofa espaola del siglo XX, poseedor de un estilo claro, elegante y muy plstico. Sus obras filosficas se oponen al irracionalismo imperante centrndose en la vida humana y sus meditaciones sobre el hombre y su entorno ("Yo soy yo y mis circunstancias"),1o que le conducen, invariablemente, a la
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Historia. Su curiosidad fue enorme por otros terrenos, como dan fe los ocho volmenes de El Espectador, que recogen ensayos sobre los ms variados temas, escritos entre 1916 y 1934,adems de otros libros de temas diversos como Meditaciones del Quijote (1914),La deshumanizacin del arte e Ideas sobre la novela (1925).En La deshumanizacin del arte es un estudio del Vanguardismo, un movimiento artstico minoritario y antipopular, de concepcin pura (lneas y colores),deshumanizado, intelectual, incluso en el poesa ("La poesa es hoy el lgebra superior de las metforas"),en fin, que el arte vanguardista es un puro juego irnico y deportivo. En cuanto a Ideas sobre la novela defiende el agotamiento de la novela por la dificultad de hallar temas nuevos y por las crecientes exigencias estticas de los nuevos lectores que ya no soportan el relato realista. La solucin orteguiana se basa en el cuidado exquisito de los elementos novelsticos (imaginacin, rigor intelectual, estructura y estilo muy cuidados, para lograr una novela deshumanizada en busca de un arte puro y esttico. Otros famosos libros suyos son: La rebelin de las masas (1930),de tema sociolgico, En torno a Galileo (1933), Estudios sobre el amor (1941), Papeles sobre Velzquez y Goya (1950). El tema de Espaa ser fundamental en el pensamiento de Ortega, tratado desde un punto de vista ms optimista y europesta que los del Grupo del 98,denunciando el aislamiento de nuestro pas. Sus ideas esenciales sobre el tema de Espaa estn recogidas en un breve volumen de 1921 Espaa invertebrada, donde explica la decadencia espaola por un proceso de disgregacin resumido en tres puntos: Disgregacin nacional por los separatismos, como consecuencia del agotamiento de Castilla y del Poder central. "Castilla ha hecho a Espaa y Castilla la ha deshecho." Disgregacin social por los "particularismos" de clase. La "lucha de clases" se oponen a un espritu de cooperacin que vertebre las distintas clases sociales, lo que provoca la imposibilidad de solidarizarse todos los espaoles en un proyecto comn de progreso. La indisciplina de las masas. Para Ortega, una nacin es una masa humana regida por una "minora selecta", minora ausente de Espaa a lo que se une la indisciplina de las masas, lo que termina provocando el caos y la invertebracin histrica. La solucin poltica de Ortega ante la crisis de los principios democrticos es una dictadura de progreso, ejercida por una "minora selecta" que encarne "un proyecto sugestivo de vida en comn" El indudable liberalismo de Ortega fue afectado por las ideas fascistas de su poca,y,en concreto, por las doctrinas de la Falange Espaola. En la Generacin del 14 aparecen, adems de los intelectuales, una serie de novelistas que continan dos tendencias: los que continan el realismo tradicional, como Concha Espina (La esfinge maragata, El metal de los muertos). Ricardo Len (Casta de hidalgos), Prez Lugn, Eugenio Noel, Ciges Aparicio, etc.; y los novelistas que intentan renovar la novela por el lirismo, la irona y el humor, o por el intelectualismo, o sea, escribiendo novelas "deshumanizadas". Entre estos novelistas renovadores hay que citar a Gabriel Mir, Ramn Prez de Ayala, Wenceslao Fernndez Flrez y Benjamn Jarns.
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1.- Gabriel Mir, alicantino, llevo una vida tranquila y gris de funcionario, aunque una intensa vida interior que plasm en sus veintids libros. Mir destaca por su temperamento voluptuoso, su sensibilidad exarcebada y por su excepcional capacidad para captar sensaciones: luz y color, aromas, sonidos y sabores, a lo que se une un excepcional sentido lrico que domina perfectamente el lenguaje, por lo que fue definido por Dmaso Alonso como "gran poeta en prosa",y cuyas fuentes hay que buscarlas en el Modernismo, en Azorn, y, por supuesto, en la generacin novecentista por su bsqueda de la perfeccin. En las novelas de Mir, la accin pasa a convertirse en un soporte para sus esplndidas descripciones y sus deslumbrantes hallazgos verbales, que buscan, ante todo, la belleza formal. Entre sus primeras novelas destaca Las cerezas del cementerio (1910),que describe un amor apasionado en un ambiente levantino completamente sensual. Sus dos obras maestras son Nuestro Padre San Daniel (1921) y El obispo leproso (1926),que forman un bloque que transcurre en Oleza (trasunto de Orihuela),donde se describe, con mirada crtica un ambiente estancado en el que la inocencia y las ansias vitales se estrellan contra la intolerancia religiosa. En sus libros de relatos breves aparece el personaje de Sigenza, alter ego del autor, quien evoca sucesos, personajes o ambientes en El libro de Sigenza (1917) y en Aos y leguas (1928).Gabriel Mir es uno de los ms grandes prosistas espaoles del siglo XX por las cualidades estticas de sus obras. 2.- Muy distinta fue la vida de Ramn Prez de Avala, ovetense, abogado y periodista que fue corresponsal en Europa y en Amrica, miembro de la Real Academia Espaola y embajador en Londres durante la Repblica, exilindose posteriormente a Buenos Aires. En 1955 regres a Madrid, muriendo en 1962.Su andadura literaria comenz, como casi todos los jvenes de su poca, en la poesa modernista, publicando en 1903 La paz del sendero. Ms interesantes se presentan sus libros de ensayo Las mscaras (1917) donde realiza crtica teatral, y Poltica y toros (1920),donde muestra su oposicin al espectculo taurino. Pero donde ms destacara es como novelista, evolucionando desde posiciones noventayochistas a la novela intelectual novecentista en tres etapas descritas por Andrs Amors: 1.- Entre 1907 y 1913 est en la lnea de Baroja y Azorn, publicando una serie de novelas protagonizadas por Alberto de Guzmn, trasunto del propio autor. Entre las obras de este periodo, destacan La pata de la raposa (1912) que describe un ansia torturante de perfeccin, y Troteras y danzaderas,donde aparece el mundo de la bohemia literaria con personajes reales. 2.- En 1916 publica una triloga (Prometeo, Luz de domingo y La cada de los limones) descritas como "novelas poemticas de la vida espaola".Aqu ya las ideas y lo potico ganan terreno a lo autobiogrfico de la etapa anterior. 3.- En 1921 se inicia una etapa completamente novecentista, desapareciendo casi la accin y acercndose sus novelas al ensayo. As aparece en 1921 su obra maestra Belarmino y Apolonio, cuyos protagonistas (dos zapateros) encarnan posturas distintas ante la vida: la expresin y la accin frente a la comprensin y la meditacin. De esta poca son tambin O Tigre Juan y El curandero de su honra (1926),que tratan sobre el amor, el honor, la hombra y el donjuanismo. La labor novelstica de Ayala presenta ciertas novedades en cuanto a la estructura y las tcnicas narrativas que le configuran como el modelo ms slido de la llamada novela
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intelectual. Su estilo es denso, con una mezcal de irona y gravedad, as como de palabras populares y cultas, intentando representar la complejidad y las contradicciones propias del pensamiento y de la vida humana. 3.- Adems de Gabriel Mir y Prez de Ayala, dentro de la novela novecentista encontramos otros nombres importantes como Wenceslao Fernndez Flrez y Benjamn Jarns . 3.1 El primero es el gran maestro de la novela humorstica. Corus y periodista, ingres en la Real Academia en 1935. Su primero novela Volvoreta (1917),es un esplndido relato donde se combina sentimentalismo e irona. Ms tarde, y a pesar de su conservadurismo poltico, lleg a un tipo de novela cerebral y corrosiva donde se burla de las creencias tradicionales, como sucede en El secreto de Barba Azul (1923),Las siete columnas (1926) y Los que no fuimos a la guerra (1930).Al final de su carrera literaria dej una obra estupenda El bosque animado (1943),cuya accin transcurre en una fraga o bosque gallego, y que constituye una esplndida muestra de humor, lirismo y belleza. 3.2 Benjamn Jarns es una figura injustamente olvidada cuya produccin arranca de El profesor intil (1926),una novela completamente novecentista, de accin mnima en una lnea intelectual y lrica. Los mismos rasgos aparecern en otra obra suya Locura y muerte de nadie (1929) cuyos temas son el problema del sentido de la vida y de la personalidad. En el resto de sus obras los planteamientos son similares, pretendiendo elevar el nivel artstico de la novela a travs de la inteligencia y la sensibilidad. Poesa JUAN RAMN JIMNEZ. Fue la figura dominante de la poesa espaola entre 1914 y 1930, aunque su influencia como gua del Grupo del 27,y su produccin constante le colocan en un lugar de privilegio en todo la poesa espaola del siglo XX. Juan Ramn Jimnez defendi, siempre, una poesa "pura",clsica, bien hecha,cuyo origen est en las ideas novecentistas. Es una labor potica minoritaria, difcil, presidida por la sed de belleza, de conocimiento y de eternidad, lo que le lleva a decir al poeta: "Yo tengo escondida en mi casa, por su gusto y el mo, a la Poesa. Y nuestra relacin es la de los apasionados. " Nacido en Palos de Moguer (Huelva),en 1881,el "andaluz universal" provena de una familia rica que le permiti estudiar en el prestigioso colegio de los jesutas de Puerto de Santa Mara. Dedicado desde muy joven a la poesa, abandona sus estudios de Derecho, y va a Madrid, llamado por Villaespesa y el propio Rubn Daro, para luchar "por el Modernismo".La muerte de su padre le provoc una profunda depresin por lo que es internado en un sanatorio psiquitrico en el sur de Francia (1901), pasando, posteriormente, a Madrid, donde frecuentar la I.L.E..Vuelto a Moguer, deprimido y aislado del mundo, escribir su famoso Platero y Yo, volviendo a Madrid, ante la insistencia de numerosos amigos, donde residir un tiempo en la Residencia de Estudiantes.
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Para alejarse de su depresin viaja a Estados Unidos, y en Nueva York conoce al gran amor de su vida, Zenobia Camprub Aymar, una mujer guapa, inteligente, culta y rica con la que traduce al castellano la obra de Rabindranaz Tagor, y que se convertir en el gran apoyo del poeta. Vueltos a Madrid, Juan Ramn inicia su tarea periodstica potica en la que dar su consejo y las primeras oportunidades a los jvenes poetas del Grupo de 27.A1 estallar la Guerra Civil se exilia a diversos pases americanos, enseando en algunas universidades norteamericanas, instalndose, por fin, en 1951, en Puerto Rico. En 1956 se le concede el Premio Nobel, aunque Zenobia acaba de morir y el dolor ha deshecho al poeta, que tan slo la sobrevivir dos aos, muriendo en 1958 y siendo enterrado en su pueblo natal, Moguer. Trayectoria Potica Comprende las siguientes etapas: I ETAPA.- Son sus primeros poemas. Eran lnguidos, musicales y melanclicos, influidos por el romanticismo de Bcquer. Obras: Arias Tristes, Primeras poesas y Jardines lejanos. 2a ETAPA.- Sus poemas, de inspiracin modernista, se recargan mucho ornamentalmente. Fue la etapa ms odiada por el poeta. Obras: Poemas mjicos y dolientes, Melancola y La Frente pensativa. 3a ETAPA.- Llega a su plena madurez. Abandona el estilo suntuoso anterior y llega a la poesa esencial, desnuda, clara, exacta y perfecta. Obras: Eternidades, Piedra y Cielo, Poesa, Belleza, La estacin total, etc. La actividad potica de Juan Ramn Jimnez se inicia muy pronto (a los diecisiete aos),siendo sus primeros libros Almas de violeta y Ninfeas, claramente romnticos y modernistas, con una fuerte influencia de Bcquer y de Rubn Daro, quien, junto con Francisco de Villaespesa prologarn las primeras obras del genio de Moguer. Es una etapa presidida por el amor y la inocencia en todos los sentidos, y que terminara siendo rechazada por su autor, a quien no convenca la calidad potica de sus comienzos. En 1903 se publica el primer gran libro de Juan Ramn Jimnez, Arias tristes, un libro de poemas inocentes, sencilla de formas, contenida, emocionada que habla de la soledad, la melaconla,el paso del tiempo y de la muerte, en un estilo modernista, de intimidad simbolista que predomina por encima de los esplendores ornamentales del Modernismo. La reaccin del pblico y de la crtica es muy favorable, llegando a alabarlo el propio Antonio Machado. En esta lnea vendrn pronto otros ttulos, como Jardines lejanos, Pastorales y Baladas de primavera, donde se mantienen las mismas caractersticas. Entre 1908 y 1915 se inicia su segunda etapa potica con todos los adornos propios de la poesa modernista: la utilizacin del color y otros elementos sensoriales, la adjetivacin brillante, versos amplios (alejandrinos, de catorce slabas),aunque el tono general de estos poemas es ms bien intimista orientados hacia la contemplacin y la confesin sentimental. Fue la etapa ms odia da por el poeta cuando hizo balance de su vida potica, e incluye ttulos como La soledad sonora, Poemas mjicos y dolientes, Sonetos espirituales, que se alejan mucho de la concepcin desnuda y pura a la que llegar,ms tarde, Juan Ramn Jimnez.
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Un libro de 1915, Esto, representa el primer paso claro hacia una nueva sencillez: vuelta al octoslabo, a la asonancia, preferencia por el poema breve, supresin de lo ornamental, etc., que anuncia la ruptura definitiva con el Modernismo, producida en 1916,ao decisivo en la vida del poeta pues viaja a Nueva York, conoce a Zenobia Camprub Aymar,e 1 gran amor de su vida, se casa con ella y escribe un gran libro: Diario de un poeta recin casado , considerado por la crtica literaria como un libro clave de la poesa contempornea, y libro favorito del autor. Su novedad es asombrosa, desapareciendo toda la parafernalia modernista, y llegando a la poesa "desnuda", en la que se elimina lo anecdtico para dejar paso a la concentracin de conceptos y emociones, predominando los poemas breves, densos, sin rima o con leves asonancias, incluyndose tambin la novedad de poemas en prosa, y otros compuesto con materiales netamente vanguardistas (frases en ingls, anuncios publicitarios, etc.) que influirn en los movimientos poticos vanguardistas de principios de siglo. Una vez encontrado el buen camino, aparecen otras producciones como Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesa (1923), Belleza (1923), etc., donde se desarrollan las caractersticas iniciadas en esta etapa, dificultndose, de una forma creciente, su ideario potico, escrita, cada vez ms, para satisfacer su propia sed potica: "No creo, en ningn caso, en un arte para la mayora. Ni importa que la minora entienda del todo el arte; basta con que se llene de su honda emanacin.". Juan Ramn Jimnez pretende ,ahora, no solo una poesa "pura", sino un instrumento que lleve a la realidad ms profunda y escondida de las cosas, a las esencias y los enigmas del alma y del mundo. Es la "sed de conocimiento" que busca la manera de penetrar en la realidad en busca de una nueva inteligencia, un nuevo orden universal y una nueva manera de entender, ms profundamente, las cosas. El gran final de esta etapa intelectual se produce con La estacin total (1923/1936).aludiendo, ya en el ttulo, a la gran obsesin dominante del poeta: el anhelo de abolir el tiempo y de llegar a una posesin total de la belleza, de la realidad y del propio ser, o sea, una absoluta ansia de eternidad. Tras la guerra civil, y una vez exiliado en Amrica (Estados Unidos y Puerto Rico), Juan Ramn Jimnez prosigue invariablemente su indagacin potica, por encima de las circunstancias, cada vez ms encerrado en s mismo y atento slo a su labor potica. A estos aos corresponde dos grandes libros: En el otro costado (1936 a 1942),y Dios deseado y deseante (1948/1949). No llegaran a ser publicados en vida del poeta, tan slo fragmentos, trabajando el poeta en otros dos libros que no terminara: Una colina meridiana y Ros que se van. En el otro costado fue publicado ntegramente por Aurora de Albornoz, figurando en l un largo poema en prosa Espacio iniciado en 1941 y terminado en 1954. Es la cima de la creacin juanramoniana definido como "una extensin difusa de recuerdos e introspecciones que salen a flote en la tcnica de la asociacin libre". Sin un tema preciso, el libro ensarta vivencias y preocupaciones del poeta con un ritmo fluyente que asombr a la poesa de su tiempo por su dificultad y su altsima belleza. Dios deseado y deseante, es un solo poema que presenta un anhelo metafisico: la sed de eternidad le ha llevado al poeta al contacto con un dios que se identifica con la Naturaleza, la Belleza y la propia conciencia creadora. Al mundo creado por el poeta, viene a habitar un dios creado tambin por
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l. La forma potica elegida es el verso libre, utilizando un lenguaje profundo y hermtico. Juan Ramn Jimnez fue el mejor de los poetas "puros", consecuencia de la Generacin del 14 y el punto de referencia para los exquisitos poetas de la Generacin del 27 justamente apreciado tras el paso de la "poesa social" en los aos 50 y 60. El Premio Nobel que se le otorg en 1956 fue un simple acto de justicia. LEN FELIPE Aunque el propio Len Felipe dijera: "Los grandes poetas no tienen biografa, tienen destino", podemos intentar hacer un breve resumen de su interesante vida. Nace en 1884 en Tbara, pueblo de Zamora, hijo de un notario. Su verdadero nombre era Felipe Camino Galicia de la Rosa. Perteneca a una burguesa acomodada. Estudi farmacia (lleg a tener una botica) pero renunci muy pronto a esa vida que l consideraba montona y en cierto sentido privilegiada, para ejercer su libertad embarcndose en aventuras que le acercaran a sus semejantes. En su juventud viaja por Espaa como actor de una compaa ambulante, ms tarde pasa tres aos en la crcel, acusado de haber realizado un desfalco. Con su primer amor, una chica peruana llamada Irene Lambarri que conoci en Valmaseda (Vizcaya), sienta un poco la cabeza y se radica con ella en Barcelona, pero al poco tiempo se separan y Len Felipe decide ir a la capital de Espaa, probablemente ya con la idea de dedicarse a la poesa. En Madrid vive una bohemia prostibularia y miserable que le lleva incluso a pasar algunas noches en las antiguas pensiones donde se permite dormir a los menesterosos sentados en un banco y apoyando la cabeza en una soga que sueltan a primera hora de la maana: He dormido en el estircol de las cuadras, en los bancos municipales, he recostado mi cabeza en la soga de los mendigos y me ha dado limosna -Dios se lo pague-una prostituta callejera... Versos y ovaciones de caminante es su primer libro de poemas (aos despus titulara un poema: Versos y blasfemias de caminante) que ley hacia 1919 en el Ateneo de Madrid. Pero siguiendo la premonicin del ttulo y de su autntico apellido, tarda poco en iniciar sus caminos fuera de Espaa: Solicita un empleo en los hospitales de Guinea y se embarca para la isla de Elobey! All permanece tres aos para volver a Espaa por poco tiempo y embarcarse, esta vez, hacia Amrica. En Mxico se dedica a la enseanza, actividad que recuerda la de Antonio Machado, al que siempre consider su maestro. Conoce a Berta Gamboa, profesora tambin, con quien se casa. El matrimonio pasa a vivir a Norteamrica, donde traduce a Waldo Frank y a Walt Whitman y escribe un largo poema titulado Drop a star. Al estallar la guerra civil espaola en 1936 vuelve a su tierra, totalmente identificado con el gobierno republicano y constitucional amenazado entonces por el levantamiento militar del general Franco. Su experiencia es desgarradora. En 1938 huye del bando
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nacional y se exilia definitivamente en Mxico. Es cuando escribe Espaol del xodo y del llanto: Espaa, Espaa! todos pensaban -el hombre, la Historia y la fbula-, todos pensaban que ibas a terminar en una llama... V has terminado en una charca. Despus de una larga vida enfrentndose a la injusticia a travs de su verbo, fallece en Mxico en 1968. Fue uno de los mejores intrpretes del sentimiento espaol, humano, que supo transmitir intensamente en su poesa, como lo hizo su contemporneo el peruano Csar Vallejo en Espaa aparta de m este cliz. Sin embargo, a Len Felipe no se le ha llegado a reconocer el innegable valor de su obra. Por un lado, se le sita a caballo entre la Generacin del 98 y la del 27, sin darle plenas credenciales en ninguna de las dos. Por otro, su origen burgus hizo que algunos lo encasillaran bajo la etiqueta de "seorito de provincias" aunque, como hemos visto, l rechazara desde su juventud tal condicin. Su largo exilio republicano en Mxico impidi que los crticos que permanecieron en la Espaa franquista le prestaran atencin: Vicente Gaos, en su obra Claves de la literatura espaola (Ediciones Guadarrama. Madrid, 1971) slo lo menciona en cinco lneas y para incluirlo en un grupo de poetas que el autor considera de "segundo orden" que "no llegaron a desarrollar plena personalidad potica"; tambin es cierto, que el mismo Gaos considera "poetas menores" nada menos que a Prados y Altolaguirre! Aunque la opinin crtica de este erudito pudo estar filtrada en tamices polticos, esa era, al fin de cuentas, la crtica que haba en Espaa durante la larga dictadura. Su obra fue respetada, valorada y querida (que sera lo ms importante para l) por sus compaeros de exilio y por la crtica mexicana. Juan Ramn Jimnez, con una poesa tan alejada de la de Len Felipe, no fue muy generoso con l, en 1953 lo considera injustamente "el mejor de los de menos importancia". Es ahora que se vuelve sobre la poesa de este duro poeta leons, sobre su grito terrible contra y a favor del mundo, de la "Espaa desmembrada, del hacha, del llanto y la discordia." Poesa, a veces ruda, que se levanta en clara rebelda contra la injusticia, el abuso y la insolidaridad: Est muerta. Miradla! Los que habis vivido siempre araando su piel, removiendo sus llagas, vistiendo sus harapos llevando a los mercados negros terciopelos y lentejuelas, escapularios y cascabeles... y luego no habis sabido conservar este viejo negocio que os daba pan y gloria, quisirais que viviera eternamente.
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Pero est muerta. Miradla todos...
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EL VANGUARDISMO
Las vanguardias en Europa y Espaa. Ramn Gmez de la Serna. LOS MOVIMIENTOS DE VANGUARDIA: EL DADASMO Y EL SURREALISMO En 1. 916, en Zurich, con una Europa envuelta en la Primera Guerra Mundial, un exiliado rumano, Tristan Tzara, lanzaba al mundo su manifiesto dadasta, negacin del arte y la literatura. Poco comprendieron la importancia de aquella manifestacin, que iniciaba el terreno experimental de las vanguardias. "Dada" no significa nada ("s", "s", en rumano y en ruso; o "caballito para jugar" en francs), es la palabra clave de la protesta potica y plstica contra la hipocresa de la sociedad, del arte y de la literatura. El movimiento dadasta, que agrupaba a distintos artistas, naci en el Cabaret Voltaire, en Zurich, y se expandi por el mundo, principalmente por Francia. En Francia, un estudiante de medicina, combatiente de la Primera Guerra Mundial, con conocimientos de psiquiatra, Andr Bretn, comenz a cartearse con Tristan Tzara, al que convenci para afincarse en Pars, y ambos fundaran un movimiento nuevo de vanguardia: el surrealismo. Para Bretn una las claves de la literatura estaba en las frases surgidas en los periodos de duermevela, y en experimentos lingsticos del carcter del "cadver exquisito", donde cada uno de los autores coloca una palabra, en un texto, sin conocer las anteriores Tal vez su recurso ms llamativo es la "escritura automtica", consistente en la produccin de textos inconscientes, producidos rpidamente, sin tiempo para pensar, corregir o releer. Basado en este proceso, Andr Bretn y Philippe Soupault publicaron en 1. 919, Los campos magnticos. Pronto comenzaron las desavenencias entre Tzara y Bretn, por la militancia comunista del primero. En 1. 924 se public el primer manifiesto surrealista, y en 1. 929 el segundo. A partir de 1. 930 comienza una renovacin de artistas surrealistas, perteneciendo al grupo espaoles como Dal y Buuel. Poco a poco fue perdiendo fuerza, pero su huella ha sido muy profunda durante este siglo, sin contar las figuras artsticas de primera fila que pertenecieron al movimiento, como Louis Aragn, Paul Eluard, Antonin Artaud, Man Ray, etc.
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/el_vanguardismo.htm
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LAS "VANGUARDIAS" EN ESPAA Hacia 1914, y con la aparicin del Novecentismo, se perciben en Espaa una nueva sensibilidad y orientacin esttica. Ortega y Gasset as lo anunciaba en su libro La deshumanizacin del arte, en el que calific la esttica de las vanguardias o "arte puro" de "deshumanizada". Segn l, sus caractersticas primordiales eran: Arte antipopular (no slo impopular) y, por tanto, con una vocacin muy minoritaria (poetas como J. R. Jimnez tuvieron por lema "A la inmensa minora"). Desaparecen de la obra de arte todos los elementos humanos (sentimentalismo, etc. ). El arte es concebido como un juego (por lo tanto, intrascendente) que proporciona una placer intelectual (los sentimientos no tienen cabida) En la obra de arte se habla siempre de realidades contempladas, nunca vividas por el artista (de ah que el punto de vista sea primordial). El arte no imita a la vida ni a la realidad, sino que crea objetos reales nuevos a partir de la nada o del vaco absoluto. Si el artista "crea", es lgico que empiece a considerarse como un dios. En literatura, lo ms importante es la imagen (metforas, smbolos, etc. ) y la perspectiva (temas clsicos, por ejemplo, que aparecen vistos de una forma inslita) 1 Espritu iconoclasta y rupturista respecto al pasado y a la tradicin cultural. Superioridad del artista frente a la "masa". El artista va encerrndose progresivamente en s mismo (as aparece el mito de la "torre de marfil" como actitud aislacionista de los artistas. El mejor ejemplo de ello es J. R. Jimnez). En efecto, de una manera bastante sintonizada con el resto de Europa, en la Espaa del momento se produce una tendencia bastante generalizada a la exploracin artstica y al alejamiento total del modelo realista burgus. El desarrollo histrico de las vanguardias en Espaa es, en esquema, ste: 1908-1918: Introduccin del espritu vanguardista europeo en Espaa. Ramn Gmez de la Serna. 1918-1925: Ultrasmo y Creacionismo. 1925-1930: Surrealismo
1930-1936: Declive del espritu vanguardista. Compromiso poltico del escritor. Clima pre-blico.
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RAMN GMEZ DE LA SERNA. Fue el escritor vanguardista por excelencia, creando un movimiento literario integrado, slo, por l mismo. Era suficiente. Ramn Gmez de la Serna (1888-1963) se adhiri, tempranamente, al futurismo italiano, difundido en su revista potica Prometeo(1908/ 1912), y en sus libros Morbideces (1908), El libro mudo (1910) y Tapices (1913). Sus tendencias vanguardistas quedaron recogidas, en toda su variedad, en su libro Ismos (1931). Pronto surgira su genial invento, que le ha caracterizado como literato: la greguera. Se trata de algo muy difcil de definir, pero bsicamente es una frase muy breve, enormemente ingeniosa, hecha con gran sentido del humor que puede reflejar las cosas ms inocentes o las ms trascedentes. Su obra menos lograda son las numerosas y gruesas novelas que sin caracteres ni argumentos, se convirtieron en meros pretextos para escribir ms gregueras. Algunas, sin embargo, son especialmente divertidas, como El secreto del acueducto (1923) o El torero Caracho (1926). Otras de sus novelas son largas variaciones sobre un solo tema, como Senos (1918), Pombo (1918) y La sagrada cripta de Pombo (1926), aludiendo, stas ltimas, al caf donde se reuna con los amigos de su tertulia. Los libros sobre personajes literarios son los ms reales, como Azorn (1930), o Don Ramn Mara del Valle-Incln (1942). Su libro potico ms famoso es Automoribundia (1948), escrito en Buenos Aires, adonde tuvo que emigrar, escapando del desastre republicano al final de la Guerra Civil espaola. Su influencia posterior fue notable, especialmente en la generacin del 27, donde Gerardo Diego le reconoci como uno de sus "maestros literarios". Como protagonista e introductor de la vanguardias, la figura de "Ramn" se extiende hasta 1918. Como tal, este escritor fue la plena encarnacin del espritu vanguardista. Su vida y obra se caracterizan por: Ser un artista "puro", al margen de los asuntos sociales y polticos de su poca. Profesar ideas de tipo libertario-revolucionario. Tener una visin grotesca de la realidad. sta, entonces, slo es describible por el artista en tonos de humor. Un humor siempre dotado de trasfondo amargo. / Permanecer totalmente al margen de la moral burguesa. / Tener un constante espritu rupturista y provocador (pronuncia conferencias vestido de torero o a lomos de un elefante, celebra banquetes en un quirfano, etc. ) / Practicar el irracionalismo potico, mediante la asociacin inslita de intuiciones, metforas delirantes, etc. ) Sus libros capitales como terico de las vanguardias son El concepto de la nueva literatura (1909) e Ismos (1931). / Como poeta y novelista, la base de su obra est en las llamadas
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"gregueras", gnero inventado por l hacia 1910 ("greguera" significa 'algaraba1, en su doble acepcin de 'alboroto' y 'lenguaje incomprensible'). Se trata de apuntes breves que contienen conceptos o imgenes inslitas. El propio "Ramn" defini as la greguera: "Humor + Metfora = Greguera". 1. "La larga cola de la novia es la vereda que conduce hasta ella al novio desorientado". 2. "Despus de comer alcachofas, el agua tiene un sabor azul". 3. "Los que fechan cualquier cosa con nmeros romanos -MCMXXV-son unos MMMEMOS. " 4. Los perros nos ensean la lengua como si nos hubieran tomado por el doctor. 5. Monlogo significa el mono que habla slo. . Lo ms importante de la vida es no haber muerto. 7. "Pan" es palabra tan breve para que podamos pedirlo con urgencia. 8. El que est en Venecia es el engaado que cree estar en Venecia. El que suea con Venecia es el que est en Venecia. 9. La timidez es como un traje mal hecho. 10. El cerebro es un paquete de ideas arrugadas que llevamos en la cabeza. 11. Prefiero las mquinas de escribir usadas porque ya tienen experiencia y ortografa. 12. Al sentarnos al borde de la cama, somos presidiarios reflexionando en su condena. 13. El tiempo sabe a agua seca. 14. Lo peor de los mdicos es que le miran a uno como si uno no fuera uno mismo. 15. Lo malo de los nudistas es que cuando se sientan se pegan a las sillas. 16. Para que vuelva a crecer el pelo, no hay otro medio que hacer un viaje al Peloponeso. 17. Hay unas beatas que rezan como los conejos comen hierba. 18. Un tumulto es un bulto que les suele salir a las multitudes. 19. Nos desconocemos a nosotros mismos porque nosotros mismos estamos detrs de nosotros mismos.
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20. De la nieve cada en el lago nacen los cisnes. 21. En otoo deban caer todas las hojas de los libros. 22. Todos los tos que se desperezan son como salvajes que disparan sus flechas al aire. 23. En los hilos del telgrafo quedan, cuando llueve, unas lgrimas que ponen tnstes los telegramas. Creacionismo: Fue iniciado en Pars por el poeta chileno Vicente Huidobro. En 1918 lo dio a conocer en Espaa. Se concibe el poema como un objeto autnomo, que no tiene nada que ver con la realidad (el arte deja de "imitar" a la realidad). El fundamento lingstica del poema creacionista est escribir como quien juega, creando asociaciones casuales y arbitrarias de palabras. En Espaa se alinearon en esta vanguardia los poetas Juan Larrea (luego surrealista) y Gerardo Diego (miembro de la "Generacin del 27"). Desapareci muy pronto, asimilndose al Ultrasmo. Ultrasmo: El escritor Rafael Cansino Assns public en 1919 el primer manifiesto de esta vanguardia. La llam "Ultra" o "Ultrasmo" para aludir a la voluntad de ir "ms all" del Novecentismo en su intento renovador. Tuvo vigencia hasta 1922. En realidad, es una mezcla de rasgos propios del Creacionismo y de otras vanguardias europeas: / / / Uso de la sugerencia, la sinestesia, la imagen y los contagios imaginativos. Supresin de la rima y de la puntuacin Representacin visual-espacial del poema (como los "caligramas") Tendencia a la evasin y al juego gratuito de palabras. Antisentimentalismo / Preferencia por temas emparentados con el Futurismo.
Otros poetas ultrastas fueron Guillermo de Torre, Juan Larrea, Pedro Garfias, Csar Vallejo, Pablo Neruda, Jorge Luis Borges, Pedro Salinas, Gerardo Diego y Jorge Guillen (estos tres ltimos integrantes del "Generacin del 27"). Surrealismo: Supuso la culminacin del "arte puro" vanguardista y de la tendencia "deshumanizadora" de la poca. Intent sobrepasar el mbito meramente artstico para convertirse en un modelo de revolucin integral del ser humano mediante la liberacin absoluta de su poder creador. Tuvo, por tanto, implicaciones polticas muy claras: la mayora de los surrealistas
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europeos tenan un ideologa cercana al marxismo y a la revolucin sovitica de 1917. Fue la vanguardia de mayor trascendencia y pervivencia temporal (an pueden verse sus huellas en la actualidad). Surgi en el Pars de 1924 de un grupo de poetas franceses procedentes del Dadasmo encabezados por Bretn. En pura teora, el Surrealismo (tambin llamado Superrealismo o Sobrerrealismo) se define como un intento de expresar el funcionamiento real de la psique humana, fuera del control de la razn, la moral, las tradiciones, etc. Un intento de representar aquello que Freud (creador del Psicoanlisis) llam "inconsciente" o "subconsciente". El lenguaje surrealista, tanto en literatura como en cine, o artes plsticas, se vale sobre todo de las imgenes irracionales y los smbolos. En cuanto a los temas, esta vanguardia supuso la aparicin de todo aquello que para la mentalidad burguesa era "tab": masoquismo, erotismo, sadismo, etc. El mecanismo utilizado por al artista surrealista fue la llamada "escritura automtica" (asociacin libre de ideas fuera de toda lgica, en estados no conscientes drogas, sueo, etc. -). Tuvo una especial trascendencia en la novela, en cuanto que la tcnica narrativa llamada "flujo de conciencia" est emparentada con el Surrealismo. En Espaa, el Surrealismo fue introducido hacia 1925 y destacaron Dal y Mir en pintura, la llamada "Generacin del 27" en literatura (poesa sobre todo) y Lus Buuel en el cine (con pelculas como Un perro andaluz, de 1928, y La edad de oro, de 1930). Vase Generacin del 27
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GENERACIN DEL 27
1.- Aplicacin del concepto de Generacin... 2.- Afinidades estticas. Caractersticas del grupo potico. Innovaciones formales. 3.-Etapas en la evolucin. 4.- Autores: 1. Garca Lorca, 6. D.Alonso. 2. P. Salinas, 7. V. Aleixandre, 3. J. Guillen, 8. L. Cernuda, R. Alberti, 9. M. Hernndez. 4. G. Diego, 5.
1.- Aplicacin del concepto de Generacin.

Si algn grupo de autores merece el nombre de Generacin, sin duda es ste. Pese a las precauciones que hay que tener, podemos considerarlos como grupo compacto, si bien con variedades muy notorias dentro de ellos (lo cual es lgico). El grupo lo forman Pedro Salinas, Jorge Guillen Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Vicente Aleixandre, Federico Garca Lorca, Luis Cernuda y Rafael Alberti. Algunos crticos incluyen tambin a los malagueos Emilio Prados y Manuel Altolaguirre. Estos diez son los que se citan con mayor frecuencia, si bien ello deja fuera de lugar a muchos otros (Hinojosa, Garfias, Chabs...) que, por distintas razones, han quedado relegados a un segundo trmino. Estrictamente estamos ante un grupo generacional (el nombre "grupo del 27" ha sido muy usado por la crtica (G. de Torre, D. Alonso, Rozas); tambin se les ha dado otros menos afortunados: del 25 (Cernuda, J.L.Cano), de la Dictadura (Max Aub), Vanguardista (Rozas), de la Repblica, de Guilln-Lorca...).
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- Todos nacen en un perodo menor a 15 aos: desde 1891 (Salinas) a 1905 (Altolaguirre). - Formacin intelectual semejante: la mayora son universitarios, algunos llegan a ser profesores (Salinas, Guilln, Alonso...). Casi todos pasaron por la Residencia de Estudiantes. - El acontecimiento generacional que les une (aunque muchos ya estaban unidos) fue la celebracin del tricentenario de la muerte de Gngora, con unos actos de reivindicacin del poeta cordobs (cuya obra "difcil" an no haba sido redescubierta). Se oponen a los que no reconocan el talento de Gngora (actos contra la Academia). Celebran un homenaje en el ateneo sevillano, invitados por Ignacio Snchez Mejas. Colaboran en las mismas revistas (Revista de Occidente. Litoral). De 1920 a 1936 sus vidas estn muy unidas. - No hubo caudillo (algunos hablan de Juan Ramn, pero no parece claro, pese a su gran influencia). - No se alzan contra nada (son muy respetuosos con la tradicin literaria espaola: de hecho, este dato impide que cuaje el nombre de "Generacin vanguardista", ya que son tan vanguardistas como tradicionales (J.M.Rozas). - No existe un nico estilo; eso s, en todos se ve el deseo de renovar el lenguaje potico y a veces coinciden en su trayectoria, aunque cada uno mantiene un estilo muy personal (afortunadamente). Para todos la poesa es algo muy serio, que hay que trabajar bien, buscando siempre la perfeccin formal y conceptual. Por eso Gngora es el modelo comn. Debicki seala que todos hacen de lo potico una idea vital. Adems, rastrea una serie de contactos entre ellos: - Inters por el empleo ms adecuado de la forma y de la lengua. - Desdn por el sentimentalismo y la retrica. - Rechazo de cualquier lxico particular como vlido en s. Igualdad en el concepto de poesa como misterio. Dmaso Alonso destaca otros puntos de conexin: - "coetaneidad, compaerismo, reaccin similar ante excitantes externos". - Es firme defensor de la existencia de la generacin. En todo caso, sera partidario de reformar la idea de Petersen antes que renunciar al nombre de Generacin del 27. En cuanto a las caractersticas de la generacin, habla de dos fases: - Hasta 1927: Triple influencia: - del ultrasmo; ligar elementos distantes; ennoblecimiento del humor. - del Cubismo: asimilan la tcnica, el odio a la ancdota y a lo sentimental. - de Paul Valery: asepsia, deshumanizacin. - A partir de 1927: "aumento de la temperatura humana", progresiva "humanizacin".
2.-Afinidades estticas.
- En los autores del 27 es muy significativa la tendencia al equilibrio, a la sntesis entre polos opuestos (Lzaro), incluso dentro de un mismo autor.
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- Entre lo intelectual y lo sentimental. La emocin tiende a ser refrenada por el intelecto. Prefieren inteligencia, sentimiento y sensibilidad a intelectualismo, sentimentalismo y sensiblera (Bergamin). Se observa muy bien en Salinas. - Entre una concepcin romntica del arte (arrebato, inspiracin) y una concepcin clsica (esfuerzo riguroso, disciplina, perfeccin). Lorca deca que si era poeta "por la gracia de Dios (o del demonio)" no lo era menos "por la gracia de la tcnica y del esfuerzo". - Entre la pureza esttica y la autenticidad humana, entre la poesa pura (arte por el arte; deseo de belleza) y la poesa autntica, humana, preocupada por los problemas del hombre (ms habitual tras la guerra: Guillen, Aleixandre...). - Entre el arte para minoras y mayoras. Alternan el hermetismo y la claridad, lo culto y lo popular (Lorca, Alberti, Diego). Se advierte un paso del "yo" al "nosotros". "El poeta canta por todos", dira Aleixandre. - Entre lo universal y lo espaol, entre los influjos de la poesa europea del momento (surrealismo) y de la mejor poesa espaola de siempre. Sienten gran atraccin por la poesa popular espaola: cancioneros, romanceros... - Entre tradicin y renovacin. Se sienten prximos a las Vanguardias. (Lorca, Alberti, Aleixandre y Cernuda poseen libros surrealistas; G. Diego, creacionistas); prximos a la generacin anterior (admiran a Juan Ramn, Ramn, Unamuno, los Machado, Rubn Daro... ); admiran del XIX a Bcquer (Alberti, ("Homenaje a Bcquer") Cernuda "Donde habite el olvido"... ); sienten autntico fervor por los clsicos: Manrique, Garcilaso, San Juan, Fray Luis, Quevedo, Lope de Vega y, sobre todos, Gngora.
3. -Etapas en la evolucin. La clasificacin ms aceptada es la de Lzaro:

3. 1. Hasta 1927. -Influjo de Bcquer y del Modernismo. Pronto aparecen las primeras Vanguardias. A la vez y, por influjo de Juan Ramn, se orientan hacia la ''poesa pura": "Poesa pura es todo lo que permanece en el poema despus de haber eliminado de l todo lo que no es poesa"(Guillen). Se depura el poema de todo lo anecdtico, de toda emocin que no sea puramente artstica. Para ello usan mucho la metfora. Esta poesa es bastante hermtica y fra. Tambin lo "humano" les influye, sobre todo a travs de la lrica popular (Alberti). La sed de perfeccin formal los lleva al clasicismo, sobre todo de 1925 al 27. Incluso podemos hablar de una fase "gongorina". 3. 2. De 1927 a la Guerra Civil. Comienza a notarse cierto cansancio del puro formalismo. Se inicia un proceso de
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rehumanizacin (ms notorio en algunos autores, pero presente en todos). Se dan las primeras obras surrealistas (radicalmente opuesto a la poesa pura). Pasan a primer trmino nuevos temas, ms humanos: el amor, el deseo de plenitud, las frustraciones, las inquietudes sociales o existenciales... Nace la revista Caballo verde para la poesa, de Pablo Neruda (1935), donde aparece el "Manifiesto por una poesa sin pureza". Algunos poetas, debido a sus inquietudes sociales, se interesan en poltica (en el favor de la Repblica, fundamentalmente). 3. 3. Despus de la guerra. Lorca muere en 1936. El grupo se dispersa: a) En el exilio Guillen escribe Clamor, obra en la que se aleja de la poesa pura. Aparece el tema de la patria perdida. b) En Espaa quedan slo D. Alonso y V. Aleixandre., que hacen poesa angustiada, existencial (Hijos de la ira, 19944)
4. autores del 27.

4. 1. PEDRO SALINAS Nace en 1892 en Madrid. Profesor universitario en Sevilla, Murcia, Cambridge, Boston Muere exiliado en Boston en 1951. Los tres elementos bsicos de su creacin son autenticidad, belleza e ingenio. El ingenio permite ahondar en los sentimientos ya cercarse as a lo absoluto, superando las ancdotas concretas. Es un autor perfeccionista, pero de gran sensibilidad. Es el principal poeta del amor des u generacin. Podemos distinguir tres etapas en su produccin: 1) hasta 1932. Poesa pura bajo el influjo de Juan Ramn Jimnez: Presagios (1923), Seguro azar (1929) y fbula y signo (1931) 2) 1935-1939. Poeta del amor. Amor antirromantico (no es un amor atormentado ni sufrido). El amor supone un enriquecimiento de la vid ay l apersona, confiere sentido al mundo. La voz a ti debida (1933), Razn de amor (1936) (algo ms pesimista, aparecen los lmites del amor) y Largo lamento (1939) (de tono elegiaco: le canta al amor que agoniza y muere. 3) Tras la guerra. Libros de poemas en lo que se observa una lucha entre su fe en la vida y los signos angustiosos que ve a su alrededor. El Contemplado (1946), Todo ms claro (1949), Confianza (1955; libro pstumo que recoge poemas escritos entre 1942-44). Destacamos de Salinas su concepto del amor: amor antirromntico (la amada es vista
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como amiga); la amada saca de la duda al amante, de su nada anterior, le inventa un mundo, lo salva del caos. El amor es una prodigiosa fuerza que da plenitud a la vida y que confiere sentido al mundo. Por l, el poeta ama la vida y dice que s al mundo. Se han sealado las relaciones de Salinas con Guillen: van a la realidad, buscan su esencia para hacerla lrica. Se diferencian en que Salinas es ms subjetivo y amtrico; Guillen posee una ms fuerte voluntad objetivadora y utiliza mayor regularidad mtrica. 4. 2. JORGE GUILLEN. Nace en Valladolid en 1893. Como Salinas, fue profesor universitario (Sevilla, Oxford, Murcia). En el exilio estuvo en EE. UU. y en Italia. Regresa a Mlaga, donde muere en 1984. Recibi el premio Cervantes en 1977 Guillen es el mximo representante de la poesa pura dentro de su Generacin. En sus poemas se observa una estilizacin de la realidad, una depuracin hasta quedarse con lo ms esencial de las cosas. Parte de la realidad y extrae de ella ideas, sentimientos quintaesenciados. Su estilo est al servicio de dicha depuracin. Posee un lenguaje muy elaborado, muy selectivo, rigurosamente tratado, pulido, que renuncia al efectismo: una poesa fra (sobre todo en un primer contacto), difcil, pero de gran calidad artstica: ansia de perfeccin; afn de luz, de claridad. Domina a la perfeccin las estrofas clsicas, sobre todo las dcimas y los sonetos. Las influencias ms destacables son las de Valry (poesa pura), Baudelaire (por su organizacin potica en un solo libro) y Whitman (por su jbilo, su exaltacin de lo vital). Tambin influyen los clsicos espaoles: Berceo, el Romancero, Gil Vicente, Machado, Juan Ramn, Unamuno. Especial relevancia adquieren San Juan de la Cruz y fray Luis de Len. No en vano se ha hablado del "misticismo" en la poesa de Guillen, de su deseo de descubrir, captar y expresar la armona reflejada en el mundo. Guillen concibe su obra como un todo, al que da el nombre de Aire nuestro. Se incluyen cinco ciclos, entre los que destacan Cntico (1919-1950), Clamor (19501963) y Homenaje (1967). En Cntico se recogen 300 poemas escritos desde 1919 a 1950. La obra es una expresin del entusiasmo de su autor ante el mundo. "El mundo est bien hecho". La vida es hermosa por el simple hecho de ser vida. "Ser. Nada ms. Y basta. Es la absoluta dicha. " Cntico es un "s" a la vida, un deseo de vivir "ms". Es, pues, una visin antirromntica del mundo. Canta Guillen al amanecer y al medioda; prefiere la primavera. Nos habla de luz, aire, pjaros, rboles, ros, mar. Tambin de cosas cotidianas: mesa, silln, caf, calle... Todo adquiere presencia potica. Por eso el tiempo usado es el presente. El amor no es sufrimiento, sino cima del vivir. Llama la atencin cmo Guillen conjuga en perfecto equilibrio su existencialismo jubiloso con un cauce formal riguroso. En Clamor, "Tiempo de historia", Guillen da un giro: se observa una protesta ante los
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horrores y las miserias del momento histrico. El poeta es optimista, pero no por ello deja de ver los defectos del mundo: "Este mundo del hombre est mal hecho". El poeta se alza contra el dolor. Tambin aparece el tema de Espaa: la guerra, el exilio, la dictadura. De ah su afirmacin: "poesa bastante pura, ma non troppo". Clamor se divide en tres partes: Maremagnum (1957; denuncia de tiranas e injusticias; verso libre: no es perfecta la forma, porque el mundo ya no se percibe como perfecto); Que van a dar en la mar (1960; meditaciones sobre el pasado); A la altura de las circunstancias (1963; _ Angustia; tema de Espaa). 4. 3. GERARDO DIEGO. Naci en Santander en 1896. Catedrtico de Lengua y Literatura en diversos institutos. Premio Cervantes en 1979, Muri en Madrid en 1987. De l es la primera antologa de la Generacin (1932) Gerardo Diego sorprende por la variedad en su poesa. Variedad de temas, de tonos, de estilos. Afirmaba que "yo no soy responsable de que me atraigan simultneamente el campo y la ciudad, la tradicin y el futuro; de que me encante el arte nuevo y me extase el antiguo; de que me vuelva loco la retrica hecha, y me torne ms loco el capricho de volver a hacrmela -nueva- para mi uso particular e intransferible". Cultiva, pues, tanto poesa clsica v tradicional como vanguardista. Entre otras, escribe El romancero de la novia (1918; lrica tradicional con acento moderno), Imagen (1918-1925; libro creacionista; en la misma lnea escribi Manual de espumas o Poemas adrede), Versos humanos (1918-1924; Premio nacional de poesa. Contiene el famoso soneto al ciprs de Silos), donde rene algunos grandes sonetos... Su mejor obra "clsica" es Alondra de verdad, de 1941. Tras la Guerra Civil se volvi ms tradicionalista. Trat todo tipo de temas: religioso, amoroso, taurino, musical, pueblos de Espaa.,... G. Diego es la mejor imagen de la sntesis entre tradicin y renovacin. Es un gran maestro del arte de versificar, a lo que aade sensibilidad y sabidura. 4. 4. DMASO ALONSO. Nace en Madrid en 1898. Profesor universitario de gran prestigio. Fue director de la_Real Academia. Premio Cervantes en 1978. Muere en 1990, Est considerado como el principal critico de la Generacin del 27. Sus estudios de Estilstica son muy apreciados. Como poeta est a menor nivel que sus compaeros de Generacin (l mismo se considera un "segundn": se autodefini como "poeta a rachas"). Comenz dentro de la poesa pura (Poemas puros; Poemillas de la ciudad (1921), pero su mejor obra, sin duda, es Hijos de la ira (1944). obra fundamental en la posguerra espaola. Reconoce que tuvo que venir la tragedia nacional para escribir su poesa ms autntica, para escribir con libertad, ya que la poesa deshumanizada anterior no era su fuerte. Es una obra de "poesa desarraigada"; el mundo "es un caos y una angustia; la poesa una frentica bsqueda de ordenacin y de ancla". Es una poesa existencial, pues. Hijos de la ira es un grito de protesta contra las injusticias, el
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odio, la crueldad. El poeta pregunta con desgarro a Dios sobre el sentido de tanta podredumbre. Es una obra escrita en versculos, que rompe con el formalismo retrico imperante. En 1955 escribe Hombre y Dios. Supone la presencia y reconocimiento de Dios (J. L. Cano). Dios se realiza en el Hombre, ve la creacin a travs de los ojos del Hombre. 4. 5. VICENTE ALEIXANDRE. Nace en Sevilla en 1898. A los dos aos es trasladado a Mlaga y en 1909 a Madrid. Dedic, toda su vida a la poesa (su salud precaria le impidi trabajar). Recibe el premio Nobel en 1977. Muere en 1984. Su obra est muy influida por el surrealismo (Cernuda dijo de Aleixandre que era el mayor poeta que haba dado este movimiento). En 1931 define la poesa como "clarividente fusin del hombre con lo creado", "aspiracin a la unidad"; "Poesa es conocimiento" (antes que belleza; las palabras no son bonitas o feas, simplemente necesarias); "el poeta es una conciencia puesta en pie hasta el fin". Destacan sus metforas visionarias, sus imgenes csmicas y telricas, de gran originalidad. Usa el verso libre (con tendencia al alejandrino) y, en general podemos decir que es una poesa "difcil". Su obra suele dividirse en tres etapas: l)Visin pesimista del hombre: imperfeccin, dolor, angustia, fragilidad. Aleixandre envidia al vegetal, al mineral insensible. Desea volver a la tierra, fundirse con la Naturaleza y participar de la unidad de sta. Destacan los libros mbito (1928), Espadas como labios (1930-31) La destruccin o el amor y Sombra del paraso. La destruccin o el amor (1932-33). La pasin amorosa se confunde con una pasin por la muerte liberadora. Grandes poemas amorosos. Slo se llega al amor total cuando el amante se destruye en la llama amorosa para nacer, vivir, en la sangre del ser amado. Es obra de misticismo pantesta. Sombra del paraso (1939-1943) es su obra cumbre. El poeta desea un edn libre de sufrimiento y de muerte. Ansia una existencia pura y elemental. 2) Abandono del surrealismo. El hombre se ve ahora positivamente. La solidaridad lo engrandece. El poeta se funde con el pueblo y se convierte en su voz. El hombre no est solo. Historia del corazn (1945-1953). El poeta canta el vivir de la indefensa criatura humana (Bousoo). En la misma lnea se encuentra En un vasto dominio (1958-62) 3) Poemas de la consumacin (1968) supone un nuevo giro en la poesa de Aleixandre. Aora la juventud y canta, entre trgico y sereno, la consumacin de la existencia. El estilo es ms escueto y denso, con toques surrealistas.
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4. 6. FEDERICO GARCA LORCA. Naci en Fuentevaqueros (Granada) en 1898. En 1919 ingresa en la residencia de Estudiantes de Madrid. Becado por ella, de 1929-30 viaja a Nueva York. De vuelta a Espaa funda un grupo teatral universitario, "La Barraca" (1932) para difundir el teatro clsico espaol. Es fusilado en 1936. Su personalidad tiene dos facetas contrapuestas; de un lado, era optimista y vital; de otro, pesimista, angustiado, ntimamente frustrado (se senta marginado). Destaca como poeta y dramaturgo. Veremos su primera faceta. Es un poeta muy riguroso, en l se anan inspiracin y tcnica. E. de Zuleta destaca esta doble vertiente de la produccin lorquiana: captacin espontnea, intuitiva, de contenidos y formas; proceso de consciente artesana. En su poesa aparecen unidas la pasin y la perfeccin, lo humano y lo estticamente puro, lo popular y lo culto. Le atrae la poesa tradicional, el cante jondo, los cancioneros del XV y XVI, la poesa arbiga, Gngora, Bcquer, Rosala, Juan Ramn, Machado, Carrere, Unamuno, Daro, Vallejo, Neruda... en todas sus obras late un tema principal: el sentimiento del destino trgico del Hombre, la imposibilidad de realizacin del ser humano. Sus principales obras son: - Poema del Cante Jondo (escrito de 1921-24; publicado en 1931), Es el libro de "la Andaluca del llanto"; Lorca expresa su dolor ante la vida a travs de los cantes de nuestra tierra. - Romancero Gitano (1924-27; publicado en 1928). Fue un gran xito. Lorca se preocupa por los hombres marginados y sus tragedias. Aparece el tema del destino trgico del hombre. - Poeta en Nueva York (1929-30) refleja el impacto que la gran ciudad produjo en Lorca. Se advierte el ahogo y la rebelin contra un mundo deshumanizado. Los temas del libro son el materialismo, la esclavitud del hombre por la mquina, la injusticia social... Una parte est dedicada a los negros (tambin marginados, como los gitanos). Es un libro donde lo social adquiere gran importancia: el poeta sintoniza con todos los hombres que sufren. Es una obra surrealista, escrita en versos libres. - Llanto por Ignacio Snchez Menas (1935) es una gran elega a la muerte del torero amigo. Fusin magistral de lo popular y lo culto. - Sonetos del amor oscuro, once sonetos que destacan la maestra de Lorca. 4.7, RAFAEL ALBERTI Naci en el Puerto de Santa Mara en 1902. Estudi con los jesuitas. De all ir a Madrid en 1917. En 1925 recibe el Premio Nacional de Literatura por su obra Marinero en Tierra (ex-aequo con G.Diego). Afiliado al P.C.E., abandona Espaa al concluir la Guerra Civil. Reside en Pars, Argentina y Roma. En 1977 regresa a Espaa. En 1983 recibe el Premio Cervantes. En la obra de Alberti se da una gran variedad de temas, tonos (del humorstico y
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juguetn al angustiado) y estilos (poesa pura, tradicional, popular, barroca, vanguardista). En 1931 descalific toda su poesa anterior, llamndola "poesa burguesa" y se dedic a hacer poesa "revolucionaria". Senabre destaca su continua vuelta a sus races, la bsqueda ininterrumpida de la arboleda perdida, la irreprimible nostalgia por lo perdido: su tierra, el mar. Espaa Etapas en su obra (no siempre cronolgicas): l) Lrica neopopular. Marinero en Tierra (1924). Nostalgia del mar (=pureza) y su tierra natal. La amante (1926). El alba de alhel (1927). 2) Barroquismo y vanguardismo. Cal y canto (1926-27). Gongorino y futurista a la vez. Gran dominio de la tcnica. Trata el mundo de los mitos modernos. Yo era un tonto y lo que he visto me ha hecho dos tontos (1929). Dedicado a las figuras del cine mudo. 3) Surrealismo: Sobre los ngeles (1929). Responde ana crisis religiosa y vital del poeta. Es, quizs, su obra maestra. Estn escritos en versos libres, cortos al principio, progresivamente mayores (versculos). El poeta se ve sin luz para siempre, expulsado del paraso perdido. Va errando por un mundo catico y sin sentido. Los "ngeles" simbolizan la crueldad, la tristeza, la desesperanza, la muerte... es decir, distintos aspectos del Hombre. En la misma lnea surrealista escribe Sermones y moradas (1929-30), 4) Poesa cvica. Poesa social y poltica, revolucionaria. Elega cvica (Con los zapatos puestos tengo que morir) (1930), El poeta en la calle (1930-31), 13 bandas y 48 estrellas (1930), Poemas del mar Caribe (1936), De un momento a otro (1938). Es una poesa de urgencia, a veces buena, a veces panfletaria. 5) Poesa en el exilio. Mezcla diversos estilos: obras sobre el destierro, de aoranza; poesa poltica (Coplas de Juan Panadero)... Destaquemos Roma, peligro para caminantes y Retornos de lo vivo lejano. LUIS CERNUDA Nace en 1902 en Sevilla. All fue alumno de P. Salinas. Partidario de la Repblica, se exilia en 1938. Viaja por G. Bretaa y Estados Unidos y muere en Mxico, en 1963. Soledad, dolor, sensibilidad... son notas caractersticas de la personalidad de Cernuda. Su descontento con el mundo y su rebelda se deben, en gran medida, a su condicin de homosexual, a su conciencia de ser un marginado. Admite ser un "inadaptado". Sus principales influencias proceden de autores romnticos: Keats, Hlderling, Bcquer... Tambin de los clsicos, en especial de Garcilaso. Hay una voluntad de sntesis muy propia del 27. Su obra se basa en el contraste entre la su anhelo de realizacin personal (el deseo) y los lmites impuestos por el mundo que le rodea (la realidad). Es una poesa de raz romntica. Los temas ms habituales son la soledad, el deseo de un mundo habitable y, sobre todo, el amor (exaltado o insatisfecho). Posee Cernuda un estilo muy personal, alejado de las modas. En sus inicios toca la
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poesa pura, el clasicismo y el Surrealismo, pero a partir de 1932 inicia un estilo personal, cada vez ms sencillo (de una sencillez lcidamente elaborada), basado en un triple rechazo: -De los ritmos muy marcados (uso fundamental de versculos). -De la rima. -Del lenguaje brillante y lleno de imgenes: desea acercarse al "lenguaje hablado, y el tono coloquial" (lenguaje coloquial que esconde una profunda elaboracin. Desde 1936 Cernuda rene sus libros bajo un mismo ttulo: La realidad y el deseo, que se va engrosando hasta su versin definitiva, en 1964. Esta obra est formada por varios ciclos: 1) Inicios: poesa pura {Perfil del aire, 1924-27; fue muy mal recibida; D. Alonso declara que an estaba "inmaduro") y clsica garcilasiana (gloga, elega y oda, 192728) 2)Surrealismo: Un ro, un amor, 1929; Los placeres prohibidos, 1931. 3) Su obra capital es Donde habite el olvido (1932-33), con un lenguaje ya propio; es un libro desolado y triste, tremendamente sincero. En esta lnea se sita Invocaciones a las gracias del mundo (1934-35), que incluye el poema "Soliloquio del farero", sobre el tema de la soledad. Tres temas fundamentales en esta obra: la belleza de los cuerpos masculinos, el destino del artista, la filosofa de la soledad. Despus de la guerra contina con su lnea de depuracin estilstica, y trata temas como el de la patria perdida, recordada con aoranza o rechazada. Persiste su amargura. Desolacin de la quimera (1956-62): es un balance final, sin retractarse ni disculparse. En prosa escribe Ocnos (1942) evocacin de Andaluca desde la distancia y Variaciones sobre tema mexicano. Tambin fue un crtico literario bastante agudo. Y traductor (de Hlderlin y Shakespeare). MIGUEL HERNNDEZ (1910-1942) Genial epgono de la Generacin del 27 Naci en Orihuela en 1910. Perteneca a una familia humilde, y de nio se ocup de los trabajos propios del campo. Ms tarde trabaj en una tienda y en una notara. Recibi las primeras enseanzas en la escuela de su pueblo, pero casi toda su cultura la recibi a travs de la lectura y sus ansias de saber. En 1934 se fue a Madrid donde trabaj como secretario y conoci a grandes poetas como Aleixandre y Neruda. Tom parte en la guerra civil del lado republicano. Al terminar el conflicto fue condenado a muerte, aunque se le rebaj la pena a treinta aos. A causa de una tuberculosis, muri en la crcel de Alicante en 1942. La poesa de Miguel Hernndez es apasionada, llena de ardor y vehemencia que contagian al lector. Dentro de sus obras podemos destacar: El rayo que no cesa, donde se concibe el amor como una tortura y un sentimiento trgico. Viento del pueblo.
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Libro de poemas de tipo poltico. Elega a Ramn Sij que le dedic despus de su muerte. Cancionero y romancero de ausencias. Coleccin de poemas escritos en la crcel, con un lenguaje nuevo inicio de un cambio de estilo que trunc su muerte prematura. Su verdadera importancia como poeta es la de servir de puente entre la preguerra y la post-guerra civil espaola, dado que: - Mantuvo estrechos contactos con los poetas del 27, lo que ha llevado a considerarlo un epgono de dicha generacin. - Por su edad (bastante ms joven que los del 27) se le podra incluir en el primer grupo de poetas de la post-guerra, la llamada "Generacin de 1936". - Por razones estticas (su evolucin literaria tiene bastantes semejanzas a la de los miembros de la Generacin del 27) e ideolgicas (su compromiso poltico en favor de la II Repblica durante la guerra civil, etc.) es ms coherente hablar de este poeta en el contexto anterior al estallido de la guerra civil espaola. - Se da a conocer en 1934, cuando llega a Madrid procedente de su pueblo natal, Orihuela. All conoce a Pablo Neruda y se implica en la guerra alistndose como voluntario republicano. Se cas durante la contienda. Al finalizar sta es encarcelado por los vencedores y muere tuberculoso en la crcel de Alicante a los 32 aos. Estos datos biogrficos son los que, de alguna manera, han llevado a mitificarlo junto a otros poetas como Lorca (tambin muerto en la guerra y claramente decantado en favor de la Repblica). - Su produccin potica est formada por Perito en lunas (1934), El rayo que no cesa (1936), Vientos del pueblo (1937), El hombre acecha (1939) y Cancionero y romancero de ausencias (1942, escrito en la crcel). Adems escribe teatro, aunque sta es la faceta de su obra menos conocida: Quin te ha visto y quin te ve, y sombra de lo que eras, El labrador de ms aire (1937) y Teatro en la guerra (1939). Su trayectoria potica se desarrolla en dos etapas claramente diferenciadas (como en los poetas del 27): Hasta 1936. Una poesa caracterizada por la disciplina formal y el respeto total a formas clsicas como la octava real y, sobre todo, el soneto. La metfora es uno de los elementos centrales. Temticamente, sus libros de esta poca giran en torno a la vida y el amor, pero siempre con una visin amenazada y trgica: la muerte es el tercer elemento. Desde 1936. Poesa de compromiso social y poltico cada vez ms firme. Aparece el tono pico de las arengas. Puede hablarse incluso de "poesa de combate". Decrece la preocupacin esttica, dando paso a un lenguaje ms claro y directo. En los poemas escritos en la crcel la temtica social (consecuencias de la guerra, etc.) vuelve a dar paso a una temtica ms personal, reapareciendo el amor (a su esposa y sus hijos), la falta de libertad, la cercana de la muerte, etc. En ese sentido, es ejemplar uno de los ltimos poemas escritos por l: el famossimo "Nanas de la cebolla" dedicado a su hijo menor.
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Como conclusin, slo cabe decir que M. Hernndez es el mximo ejemplo (tal vez junto a A. Machado) de la progresiva "rehumanizacin" de la poesa espaola que se registra desde 1930 hasta el estallido de la guerra (despus de haber sido superadas la "poesa pura" y las vanguardias). Su obra y su vida misma estn marcadas de principio a fin por la Guerra Civil espaola (1936-39), de la que fue una vctima ms. Elega a Ramn Sij (En Orihuela, su pueblo y el mo, se me ha muerto como el rayo Ramn Sij, con quien tanto quera). Yo quiero ser llorando el hortelano de la tierra que ocupas y estercolas, compaero del alma, tan temprano. Volvers a mi huerto y a mi higuera: por los altos andamios de las flores pajarear tu alma colmenera de angelicales ceras y labores. Volvers al arrullo de las rejas de los enamorados labradores. Alegrars la sombra de mis cejas, y tu sangre se irn a cada lado disputando tu novia y las abejas. Tu corazn ya terciopelo ajado, llama a un campo de almendras espumosas mi avariciosa voz de enamorado. A las aladas almas de las rosas del almendro de nata te requiero, que tenemos que hablar de muchas cosas, compaero del alma, compaero. MIGUEL HERNNDEZ (El rayo que no cesa)
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LITERATURA DE POSGUERRA
INTRODUCCIN Las dramticas consecuencias de la Guerra Civil se dejan sentir en todos los aspectos sociales. humanos y culturales. La educacin sufre un brusco giro ya que pasa de la apertura a la cerrazn, lo que implica un sistema clasista al servicio del sistema poltico. Por otra parte, se instaura la censura gubernativa y eclesistica, por lo que los autores vieron mermada su capacidad creadora, ya que escriban bajo su propia autocensura para evitar represalias. Las editoriales tambin tuvieron problemas: falta de papel, baja produccin... Sin embargo, los deseos de evasin de la gente fueron en aumento de modo que florecieron subgneros literarios como las novelas rosa (coleccin Pueyo), tebeos, fotonovelas, novelas del oeste, revistas. Las traducciones menguaron ya que muchas de las obras se consideraban novelas prohibidas y slo se conseguan en las trastiendas de las libreras.
LA NOVELA A PARTIR DEL 39
La novela en el exilio: R. J. Sender, M. Aub. La novela en la posguerra: C. J. Cela, M. Delibes. La novela a partir de los 50. Realismo social: R. Snchez Ferlosio, J. Goytisolo, I. Aldecoa, C. Martn Gaite. La novela a partir de los aos 60. L. Martn Santos, G. Torrente Ballester. J. Mars, J. Benet. E. Mendoza. LA POSGUERRA. SITUACIN SOCIO-ECONMICA Y CULTURAL
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/la_posguerra_novela.htm
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La Guerra Civil provoca un corte muy profundo con la tradicin anterior: Parece como si la novela de posguerra entroncara con el realismo del XIX. Una serie de datos nos ayudan a configurar este panorama: Aislamiento cultural. Falta de maestros (muertos o en el exilio). Censura (incluso al 98, al 68... ). Incluso "doble censura" (eclesial y poltica). Auge de las traducciones (W. S. Waugham, Pearl S. Buck... ) para llenar el hueco editorial. Novela evasiva (Carmen de Icaza) o de Guerra: Garca Serrano escribe La fiel infantera (1943), exaltacin de los vencedores, pero que fue censurada por motivos morales. 1. LA NOVELA EN EL EXILIO: R. J. Sender, M. Aub. A causa de la guerra civil espaola, una serie de escritores contina su produccin literaria fuera de Espaa, principalmente en pases de Amrica y Europa. Son, entre otros, Arturo Barea, Rosa Chacel, Francisco Ayala, Max Aub y Ramn J. Sender. Estos novelistas pertenecen a la llamada Generacin perdida, desvinculada de la sociedad espaola de posguerra. Sus obras no son conocidas en Espaa hasta fechas recientes, debido a la prohibicin de sus ediciones. Mientras en nuestro pas se desarrolla una novela deshumanizada, los novelistas del exilio producen una narrativa de temtica social que enlaza con el realismo de los aos treinta; incorporan, adems, tcnicas innovadoras. Tres son los temas que recrean estos novelistas: - El pasado de Espaa. El novelista exiliado aora la patria perdida; busca en su pasado el ser de la propia Espaa y la razn que le permita vivir en la distancia. La guerra civil y sus consecuencias son los hechos ms evocados. - La aoranza de Espaa. El exiliado presenta una imagen inventada de la nueva Espaa al evocar vivencias, lugares e imaginar cmo ser el presente. Tambin plantea la posibilidad del regreso, pero teme sufrir una nueva desilusin al encontrarse con un pas diferente del que mantiene en su recuerdo. - La realidad del exiliado. El inters del novelista exiliado contina centrado en Espaa. No obstante, ha de superar una nueva situacin: la adaptacin al pas de acogida. A travs de un itinerario siempre cambiante (Inglaterra, Francia, Amrica.., ), el novelista busca en sus recuerdos algo que le conecte con todo lo que abandon. A falta de una realidad sobre la que escribir, algunos autores optan por la abstraccin y el simbolismo. Sus relatos se convierten en una incursin filosfica sobre diversos temas.
RAMON J.SENDER. Ramn J. Sender naci en Chalamera de Cinca (Huesca) el 3 de febrero de 1901 y muri en San Diego (California), 81 aos despus, el 15 de enero de 1982. Atrs quedaba una vida comprometida, un exilio primero obligado y luego voluntario y una obra extenssima, de ms de 100 ttulos.
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Antes de la Guerra Civil public algunos ttulos importantes. Podemos empezar mencionando Siete domingos rojos, en donde trataba los problemas del sindicalismo en Espaa y O.P. las siglas de Orden Pblico, centrado en el problemas de las huelgas y reivindicaciones obreras. En el 30 publicaba Imn, visin realista de la Guerra en Marruecos. Sender fue corresponsal de guerra y da una visin descarnada y realista de los hechos. En 1935 gan el Premio Nacional de Literatura con una novela histrica esencial, Mr. Witt en el cantn, que se centra en el movimiento cantonalista de Cartagena a finales del XIX, a la vez que reflexiona sobre el significado poltico del hecho. En 1936, con el estallido de la Guerra Civil espaola, R. J. Sender se mantuvo en el bando republicano, como Capitn en Guadarrama, como Jefe de la Brigada Mixta en Sesea (Toledo), con mando de Jefe de Estado Mayor (en Toledo primero y despus en Madrid). Empiezan los tiempos difciles. Su mujer fue fusilada en Zamora, con dos hermanos, Saturnino y Antonio. Sus hijos, de corta edad, fueron evacuados a Francia por la Cruz Roja Internacional y su hermano Manuel fue fusilado en Huesca. En 1939, Sender, desde Francia, con sus hijos, embarca rumbo a Estados Unidos para dirigirse despus a Mxico. Vive su exilio, al principio de un modo difcil, pero, poco a poco va siendo reconocido y se va abriendo camino. Sigue publicando obras importantes que tardan en aparecer en Espaa, pero que, finalmente, lo hacen: Crnica del alba, El bandido adolescente, Las criaturas saturnianas... La obra de Sender nos permite hablar de la novela espaola fuera de Espaa. Sender es, sin duda, el autor ms fecundo de todos los del exilio, con una obra amplsima, comparable a Galds o a Po Baroja. Ha sido un escritor olvidado injustamente, un escritor silenciado y marginado. Con su muerte se plante la necesidad de valorar su obra y ahora, con el centenario, esperamos que sea justamente reconocido. Sender maneja distintos temas, novela histrica, fantstica, autobiogrfica... Podemos empezar aludiendo a su obra emblemtica, Rquiem por un campesino espaol, que apareci en Mxico con el ttulo primero de Mosn Milln. Es una de sus mejores obras. Sender, a pesar de haber vivido unas circunstancias muy difciles, nunca aprovecha para arremeter contra ellas, para lamentarse personalmente, porque lo que le interesa, sobre todo, son los problemas individuales, de sus personajes. El marco histrico es siempre el teln de fondo de la accin, nunca el protagonista esencial. Le interesa ms el ser individual de carne y hueso, abocado a una situacin lmite, que otro tipo de circunstancias. Rquiem por un campesino espaol recoge un episodio dramtico de la guerra civil en un pueblo aragons. Mosn Milln est preparando una misa de difuntos por el alma de un campesino a quien quiso mucho y a quien denunci sin quererlo. Mientras aguarda a los escasos asistentes, el Mosn recuerda -a manera de flash-back- los momentos importantes en la vida de Paco, el campesino, su infancia, su juventud, su encuentro con la pobreza, sus ideas liberales, el inicio de la guerra, su ejecucin....
MAX AUB (Pars, 1903-Mxico, 1972) Max Aub Mohrenwitz Aunque se inici como dramaturgo vanguardista, en su produccin destaca un grupo de novelas realistas publicadas bajo el ttulo El laberinto mgico (Campo cerrado1943-, Campo de sangre -1945-, entre otras). FRANCISCO AYALA (1906). En el exilio, su obra da un giro desde el vanguardismo hacia un enfoque humano y de reflexin potica. Los usurpadores (1949), Muertes de perros (1958) y El fondo del vaso
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(1962) son obras donde el poder, la dictadura y la corrupcin son analizados desde el punto de vista moral. Entre los escritores del exilio destaca, tanto por su calidad artstica, como por su copiosa produccin, Ramn J. Sender (1902-1982), cuyo estilo se caracteriza por la sobriedad expresiva y el rechazo de lo ornamental. No busca efectos sonoros o coloristas, sino que elige las palabras por lo que significan y mezcla en sus obras fantasa y realidad. Algunas de las ms interesantes son: Imn, Siete domingos rojos, Mr. Witt en el cantn, El rey y la reina y sobre todo Crnica del alba, ciclo compuesto por varias novelas, sin duda la mejor de sus obras, en la que evoca lricamente su infancia y su adolescencia. As como la Espaa contempornea. Especial mencin merece Rquiem por un campesino espaol, ambientada en la Guerra Civil.
2. LA NARRATIVA ESPAOLA DE LOS 40: el realismo tremendista. 2. 1 "aos de convalecencia". En estos aos la vida cultural est cargada de notas triunfalistas, de deseos de evasin (en el teatro, principalmente) y de retornos al formalismo clsico (poesa), pronto aparecer una literatura inquietante y hasta cargada de angustia: una poesa desarraigada (Blas de Otero, G. Celaya); novelas como La Familia de Pascual Duarte de Cela (1942) o Nada de Carmen Laforet (1945) 2. 2 enfoque existencial Sin embargo, tras el malestar vital, tras las angustias personales, se percibe unas races sociales concretas, Esta poca viene marcada por la desorientacin, Parece que slo Baroja conecta con las preocupaciones de estos autores. Cela, con La familia de Pascual Duarte, agria visin de realidades mseras y brutales, inaugura el tremendismo: seleccin de los aspectos ms duros de la vida. Tuvo un enorme xito, y la frmula se repiti hasta el abuso: no slo en la obra de Cela encontramos ese desquiciamiento de la realidad en un sentido violento o esa sistemtica presentacin de hechos desagradables e incluso repulsivos; hubo muchos seguidores: carga tremendista, en mayor o menor grado, hay en Delibes (La sombra del ciprs es alargada, si bien con una honda religiosidad) o Ana Mara Matute (Los Abel). Otros desvirtan rpidamente el gnero (se "esperpentiza"). A finales de la dcada se pide moderacin. Las crueldades de la guerra civil contribuyen a dicha moda. Moda que no responda a "delectacin por lo morboso, sino a propsito revulsivo". Tpico de esta novela ser el reflejo amargo de la vida cotidiana, desde un enfoque existencial. Por eso los grandes temas son la soledad, la inadaptacin, la frustracin, la muerte. Abundan los personajes marginales y desarraigados, desorientados y angustiados. Todo ello revela un malestar que es "social", aunque para algunos crticos no se pueda hablar de "novela social", sino "parasocial"
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Autores: Camilo Jos Cela. Considerado el iniciador del tremendismo (La familia de Pascual Duarte, (1942). Esta obra fue el gran acontecimiento novelstico de la posguerra, debido, en gran parte, al vaco existente. Se trata de un experimento violento y amargo. La novela ilustra una concepcin del hombre: criatura arrastrada por la doble presin de la herencia y del medio social. Pascual es un infeliz que casi no tiene otro remedio que ser, una y otra vez, un criminal. Cela se revela ya como un hbil constructor del relato y un magistral prosista. Destaca por su manejo de los recursos lingsticos, por el uso de lxico rural, por la fuerza de sus descripciones, por la maestra de los retratos... Carmen Laforet: Nada (1945) es su principal novela; es la historia de una muchacha que ha ido a estudiar a Barcelona, donde vive con sus familiares en un ambiente srdido de mezquindad, de histeria, de ilusiones fracasadas, de vaco, rodeada de personas desquiciadas por la guerra, y que al acabar el curso viaja a Madrid "sin haber conocido nada de lo que confusamente esperaba: la vida en su plenitud, la alegra, el inters profundo, el amor". Por primera vez tras la guerra, una parcela irrespirable de la realidad contempornea, de lo cotidiano, quedaba recogida implacablemente con un estilo desnudo, de trazo firme y con un tono desesperantemente triste. Miguel Delibes es considerado como el mximo representante del realismo intimista. Nos habla de tristeza y frustracin en La sombra del ciprs es alargada (Premio Nadal, 1947), pero les opone una resignacin religiosa, es una novela con gran preocupacin humano-psicolgica, bellas descripciones del paisaje y estilo expresivo en los dilogos. Otros autores destacados son Antonio de Zunzunegui, Rafael Garca Serrano, G. Torrente Ballester o Ignacio Agust.
3. LA NARRATIVA ESPAOLA DE LOS CINCUENTA: el realismo social. "Hacia 1951 la literatura espaola, andadas ya las trochas del tremendismo, dio un giro a su intencin y empez a marchar por la senda del realismo objetivo", escribe Cela. Este decenio supone un enriquecimiento de nuestro panorama novelesco. Siguen publicando autores de la poca anterior (los denominados novelistas de la "promocin de 36: Cela, Delibes... ) pero se producen unos hechos significativos que nos permiten hablar de nueva etapa. En 1954 ("ao inaugural", para Sobejano) coinciden cinco ttulos importantes: El fulgor y la sangre, de Aldecoa; Los bravos, de Fernndez Santos; El Trapecio de Dios, de Ferrer-Vidal, Juegos de manos, de J. Goytisolo y Pequeo teatro, de A. Ma. Matute. En 1956 aparece El Jarama, de Snchez Ferlosio: la corriente est consolidada. La mayora de los crticos retrasan el inicio de esta poca a 1951, publicacin de La Colmena, de Cela, y La noria, de Luis Romero. Tambin se citan como iniciadoras dos obras de Delibes: El camino y Mi idolatrado hijo Sis. Asistimos a unos profundos intentos de renovacin, favorecidos por las circunstancias histricas: progresiva incorporacin de Espaa a la rbita internacional tras el anterior
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aislamiento; tmida liberalizacin intelectual y primera apertura de dilogo con los exiliados; evolucin socio-econmica del pas (migraciones campo-ciudad); entrada de un multitudinario turismo extranjero; posibilidad de viajar fuera y d conocer una literatura diferente.. Se produce el surgimiento de una nueva generacin de narradores. Aunque entre ellos existan sustanciales diferencias, comparten unos comunes supuestos ideolgicos y participan de preocupaciones temticas y formales semejantes. Su propsito es ofrecer el testimonio de un estado social desde una conciencia tica y cvica. Adems pretenden que la literatura sirva de revulsivo poltico (literatura como arma poltica), aunque son pocos los que adoptan una postura extrema y la mayora insiste en los condicionamientos artsticos de la obra literaria. El relato suele ser objetivista (a veces conductista: Snchez Ferlosio, Garca Hortelano), con influencias de las tcnicas cinematogrficas. Con esta tcnica se pretende, adems de adoptar una nueva posicin narrativa, eludir, en cierta medida, la censura. As la literatura cumple (o pretende cumplir) tambin el papel de dar unas informaciones que los medios de comunicacin de la poca ocultan. En cuanto a los precedentes se han sealado el neorrealismo italiano (sobre todo el cinematogrfico: Vittorio de Sica -El ladrn de bicicletas, 1948- o el primer Visconti), algunos escritores americanos (Dos Passos, Steimbeck, Hemingway, Faulkner) y, en menor medida, el noveau roman francs. Entre los espaoles, los crticos han hablado de los influjos que ejercen Galds y Baroja (aunque no todos los estudiosos coinciden) y la admiracin que despierta Machado. Dentro de la generacin (llamada generacin del 55 o del medio siglo) es posible distinguir una tendencia neorrealista y otra social. En la primera la crtica es ms velada; posee caracteres humanitarios y puede considerarse como una primera fase de la novela poltico social. A esta tendencia pertenecen Aldecoa, Fernndez Santos, Snchez Ferlosio, Ana Ma Matute o C. Martn Gaite. Los escritores sociales son, entre otros, Caballero Bonald, Garca Hortelano, J. Goytisolo, L. Goytisolo, A. Grosso, J. Mars... Tambin se produce una oscilacin entre el lirismo subjetivo (Matute) y la objetividad despersonalizada (El Jarama), y los mismos escritores van de una lnea a la otra (as Snchez Ferlosio en Alfanhu). Y la divisin casi angustiosa entre el "yo" y el mundo, entre la realidad y el ensueo, est siempre en el corazn mismo de los relatos de Juan Goytisolo. En cuanto a las tcnicas narrativas, se emplean: el objetivismo (testimonio escueto, sin aparente intervencin del autor; el grado extremo ser el conductismo: limitarse a registrar la pura conducta externa de individuos o grupos y a recoger sus palabras, sin comentarios ni interpretaciones) y el realismo crtico, que es una denuncia de desigualdades e injusticias desde posturas dialcticas. Por esta lnea puede llegarse a una mayor o menor distorsin de la realidad, pues ya no se trata de reproducirla, sino de explicarla, poniendo al descubierto sus mecanismos ms profundos, y no slo reflejar lo aparente (objetivismo). Aqu es decisiva la influencia de los americanos: la crudeza y distorsin de Faulkner, el retrato colectivo de Dos Passos, la denuncia social de Steinbeck, el descontento de Hemingway... Aunque las divergencias tericas son claras, en la prctica es ms difcil establecer diferencias. Los temas capitales de estos novelistas son la infructuosidad, la soledad social y la
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guerra como recuerdo y sus consecuencias. Salen a la Espaa de los caminos en busca del pueblo perdido (en el esfuerzo estril y el aislamiento: J. Goytisolo en Campos de Njar) y alguno vuelve a la ciudad para encontrar otra parte del pueblo perdido (en el apartamiento de grupos y clases). Los protagonistas viven su soledad no de un modo individual, sino social: barrios, crculos, grupos... Es una soledad engendrada por la desconexin entre ricos y pobres, trabajo y capital, campo y ciudad, pueblo y Estado. La razn ltima de esa soledad est en la divisin de los espaoles, recrudecida por la guerra. (Ninguno de los novelistas ha escrito novelas sobre la guerra, pero en sus obras aparece como referencia, como trasfondo lejano, recuerdo o antecedente determinador. ) En la temtica destaca un desplazamiento de lo individual a lo colectivo la sociedad espaola se convierte en tema narrativo. Los principales campos temticos son: -La dura vida del campo: Los bravos, de Jess Fernndez Santos (1954), Dos das de setiembre, de Caballero Bonald (1962). -El mundo del trabajo, con las relaciones laborales: Central elctrica, de Lpez Pacheco (1958). -El mundo urbano, abarcando un amplio panorama (La Colmena) o presentando e mundo de los suburbios y mostrando solidaridad con los humildes. -La burguesa: Juegos de manos, de J. Goytisolo (1954). En general predominan los ambientes de intemperie: campo, mar, aldeas, arrabales... El tiempo de la accin de estas novelas suele ser la actualidad, como corresponde al comn intento de iluminar el presente. El espacio y el tiempo suelen concentrarse para conseguir una historia modlica. Modlico resulta tambin el personaje, concebido desde supuestos muy maniqueos, poco analizado en su dimensin psicolgica. El estilo se caracteriza por una deliberada pobreza lxica y por una tendencia populista a recoger los aspectos ms superficiales de los registros lingsticos populares o coloquiales. Pero no podemos decir sin ms que estemos ante un estilo descuidado, pues en bastantes obras se muestra un notable inters por lo formal: hay que huir tanto de la tradicional idea de la "pobreza lxica" como de la exageracin de Sobejano: "el propsito de renovacin es considerable". Estos autores aportaron novedades, pero el contenido en ellos adquiere prioridad y a l se subordinan las tcnicas elegidas; se antepone la eficacia de las formas a su belleza; y, desde luego, se rechaza la pura experimentacin o el virtuosismo.
Autores
CAMILO JOS CELA. En La Colmena (1951), retrato fiel -aunque incompleto- de una realidad presidida por el sexo, el hambre y el miedo, como tres dioses implacables, comparece el Madrid de los cuarenta a travs de un nutrido censo de personajes (160), sin que ninguno posea entidad de protagonista. Cela es el novelista omnisciente que crea y manipula a su antojo seres y situaciones; los personajes se retratan hablando, pero el autor contribuye con palabras propias: no es una actitud conductista; el humor y una ternura soterrada se lo impiden. La novela est en el lmite entre lo existencial y lo social, pero aporta "tres notas estructurales: la concentracin del tiempo, la reduccin del espacio y la protagonizacin colectiva".
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MIGUEL DELIBES. El camino (1950), Las Ratas (1962) o Mi idolatrado hijo Sis (1953) son obras de este periodo; las dos primeras de ambiente rural; la tercera narra la vida de las costumbres y la mentalidad de la burguesa provinciana. Rasgos: unas dotes excepcionales de narrador, una insuperable capacidad para reflejar tipos y ambientes y un seguro dominio del idioma, que le permite acertar en los ms variados registros, sobre todo en el habla popular. JUAN GOYTISOLO. Est considerado como el escritor ms. importante de la generacin nueva por la amplitud y significacin de su obra; es el portaestandarte del realismo crtico, pero su evolucin le ha llevado hasta una nueva vanguardia narrativa. La crtica ha distinguido en l tres periodos: Tiene un primer periodo de interpretacin potica de la realidad: Juegos de Manos, 1954 (despiadada visin de la juventud burguesa); Duelo en el Paraso, 1955 (sobre unos nios que, influidos por las circunstancias blicas, juegan a la guerra). En ella destacan unos evidentes impulsos lricos que el autor reprimir para conseguir un realismo ms estricto. A continuacin, una postura crtico-social (La Resaca o Campos de Njar) -Por ltimo, en una tercera fase intenta dar una visin global del ser de Espaa (cultura, religin, tradicin). Esta etapa se inicia con Seas de identidad (1966) Esta evolucin es debida a la constante autoexigencia del autor, que le ha llevado a cambios tanto en la temtica como en la tcnica, en la realizacin artstica de las mismas. Ha pasado desde el ms puro testimonialismo, seco y austero, hasta la renovacin ms audaz. RAFAEL SNCHEZ FERLOSIO. El Jarama est considerada como la ms clara novela del conductismo. La novela carece de protagonista; se cuenta un da de ocio de unos jvenes. Posee escaso inters argumental: salvo el incidente final, apenas pasa nada: los personajes charlan, se divierten, comen, se aburren... carece incluso de tema. El autor se limita a transcribir los distintos momentos de aquel da con una precisin desusada. Y todo esto nos hace entrar en un penoso aunque no siempre bien advertido drama de nuestro tiempo: la alienacin de la vida cotidiana, reflejada en la alegre insustancialidad de aquellos jvenes; su vaco, su vulgaridad. En la novela domina casi por completo el dilogo. En la parte descriptiva aflora un escritor cuidadoso que puebla el relato de imgenes, comparaciones... y que interpreta los hechos, por lo que desaparece el conductismo puro. El Jarama presenta una acertada configuracin del personaje colectivo, una tcnica cinematogrfica y una transcripcin eficaz del lenguaje hablado coloquial, pero bastante elaborado. Tambin destaca la cuidadosa estructuracin: alternancia de dos centros generacionales: orillas del Jarama y la venta; al final se funden en una (la venta) salvo el episodio de la muerte de Lucita. La obra posee un significado simblico: oposicin mundo joven-mundo adulto, aburguesado y conformista. Los que no se acomodan pierden a uno de ellos (los jvenes que se quedan en la orilla). Tambin ha sido destacada la condensacin del tiempo: toda la novela abarca diecisis horas.
CARMEN MARTIN GAITE. Carmen Martn Gaite, (1925-2000) salmantina de nacimiento y por conviccin, empez a escribir de manera pblica a mediados de los aos cincuenta, cuando la vieja Espaa comenzaba a querer ser ella misma de nuevo,
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pese a los sin sabores pasados, el hambre, y la sencillez y miseria con la que se lleg a subsistir. Reflejo de este panorama de la realidad aparece en alguna de sus obras. Sin embargo Carmen Martn Gaite escribi desde siempre. Su mente estaba abierta a una realidad que ella transformaba desde su peculiar estilo a medio camino entre el hiperrealismo y lo onrico. Preocupada por la mujer y su papel en el mundo, entregada a causas entonces perdidas y hoy ganadas, y hacindolo desde la subversin tranquila pero tan firme como sensata, destac en la escritora charra su cualidad para la adaptacin a los nuevos tiempos, a las nuevas modas, sin perder por ello sus convicciones y singular filosofa vital. Como poetisa comenz trabajando para la revista trabajo y das. Llegada a Madrid colabor con varias revistas de la poca. En 1953 publicara su primer cuento "Un da de libertad", al que sigui "El balneario", premiado por el caf Gijn y obra imprescindible para los amantes de la literatura hispana. Despus llegaran publicaciones como "Los informes", "La chica de abajo" y sus recopilaciones de cuentos. Su obra se ve influida por sus contactos con el grupo de escritores llamados los hijos de la guerra y por adquirir un firme compromiso entre su literatura y la situacin en la que vive su pas. Entre sus magistrales obras caben destacar, "Entre visillos", "Retahlas", "Ritmo lento", "El cuarto de atrs" o las ms recientes, "El cuento de nunca acabar" y "Agua pasada". Entre los premios con los que ha sido galardonada se encuentra el mencionado Caf Gijn, el premio Nadal, el premio Prncipe de Asturias, el premio Nacional de las Letras y el premio Castilla y Len de las Letras. Poeta, novelista, cuentista y dramaturga, Carmen Martn Gaite ha sabido demostrar que pese a las dificultades del oficio de escribir, mxime para una mujer en la poca en la que ella se inici, se puede, si se quiere, desarrollar tal oficio de forma absolutamente magistral, con estilo propio y planteando la rebelda con la clase con la que ella lo hizo. Tras su fallecimiento slo nos queda retomar su obra y disfrutar con su verbo.
4. LA RENOVACIN DE LAS TCNICAS NARRATIVAS EN LOS AOS 60: la superacin del realismo. Los aos 60 son aos de cambios importantes en Espaa en el aspecto econmico y cultural. El cambio poltico no llegar hasta 1975, pero la transformacin en la novela se ha producido antes. Se considera 1962 como inicio de esta nueva etapa en la narrativa espaola. Se publican Tiempo de Silencio, de L. Martn Santos y La ciudad y los perros, de M. Vargas-Llosa, inicindose el llamado "Boom de la narrativa hispanoamericana". Las nuevas formas se imponen hacia 1966-67; el realismo social es un movimiento acabado, con epgonos de escasa importancia. El cambio se vio impulsado tras la incorporacin de figuras consagradas de la generacin del 36 (Cela, Delibes) y del 50 (Goytisolo). Se dan unas circunstancias histricas nuevas: desarrollo econmico (Espaa, potencia
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industrial); aumento de los contactos con el exterior; flexibilidad en la censura (Ley de Prensa de 1966), aunque siguen prohibindose algunas novelas. Los factores literarios sern mucho ms determinantes para explicar el cambio de rumbo: hay un cansancio, de los lectores hacia la novela social, demasiado preocupada por los aspectos crticos y que va abandonando el inters por la elaboracin formal. El mismo Goytisolo lo reconoca: "supeditando el arte a la poltica rendamos un flaco servicio a ambas: polticamente ineficaces, nuestras obras eran, para colmo, literariamente mediocres; creyendo hacer literatura poltica, no hacamos ni una cosa ni otra". La Literatura se muestra ineficaz como arma para transformar el mundo. La irrupcin de la novela hispanoamericana y el conocimiento de la obra de autores exiliados contribuyen al florecimiento de esta nueva etapa. La nueva narrativa es el fruto del "desengao", que alcanza a contenido y expresin; la novela tender hacia el formalismo y el expresivismo lingstico, que se manifiesta en "una revalorizacin de la imaginacin (Cunqueiro), una atencin hacia el estilo (Delibes, Goytisolo), un cuidado por la estructura (Mars, Benet), una manera poemtica (Matute)". El trmino que ms fortuna ha hecho para denominar a este periodo es el de Novela Estructural: est denominacin es aceptable teniendo en cuenta estos tres aspectos: el relieve de la estructura formal (disposicin de las partes en una figura que se presenta como nueva), la indagacin de la estructura de la conciencia personal habitualmente del protagonista), y la exploracin de la estructura del contexto social. Novela estructural quiere decir que la estructura est ms acentuada, formal y sistemticamente, que otro elemento. La obra narrativa sufrir una serie de transformaciones y destrucciones en todos sus elementos: accin, personajes, punto de vista, estructura... Se adoptan tcnicas nuevas; se diluyen los lmites entre gneros. El afn renovador es total, afectando a todos los elementos narrativos: autor y punto de vista; tratamiento de la ancdota; estructuracin; personajes; personas narrativas; dilogos; tipos de monlogo; descripciones...
Autores.
JUAN MARS. En 1966 publica ltimas tardes con Teresa, obra de contenido social: crtica de la burguesa catalana, representada en este caso por la juventud universitaria. Con Si te dicen que ca (1973) complet su amarga visin de la posguerra barcelonesa en los barrios pobres de la ciudad. JUAN BENET creador de un vasto ciclo novelesco localizado en el espacio mtico de Regin. Desde Volvers a Regin (1967) y Una meditacin (1970) hasta Sal ante Samuel (1980), la narrativa de Benet, considerada por algunos como paradigma de la modernidad, es un intento de comprender la ruina y la soledad de unos lugares y unas gentes perfilados como alegora de la Espaa contempornea y de su historia. Benet rechaza toda imitacin de la realidad y se dedica, en su incesante renovacin formal, a la destruccin de los elementos tradicionales del relato (accin, personajes, espacio, tiempo... ).
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CAMILO JOS CELA. San Camilo, 36 (1969) es un ininterrumpido monlogo interior escrito en segunda persona autoreflexiva, situado en Madrid al inicio de la Guerra Civil. Slo se recoge lo ms srdido y obscuro: la violencia, la deformidad y el sexo. En la obra se encuentran tres grandes unidades: la vida nocturna de Madrid, con abundantes situaciones sexuales; pesadillas y monstruos subjetivos en estado de formacin (se est gestando algo horrible) y el nacimiento de esos monstruos (que simbolizan el odio y la Guerra Civil que estalla en esos momentos). Oficio de Tinieblas 5 contina en esta lnea. MIGUEL DELIBES llega a la cumbre de su narrativa con Cinco horas con Mario (1966), obra formada por una introduccin y una conclusin que enmarcan un largo monlogo interior de una mujer que vela a su marido recin fallecido. Dos sentimientos se debaten en su interior: la culpabilidad por un adulterio (deseado pero no cometido) y la frustracin, porque considera que su marido la ha postergado injustamente. Se consigue reflejar el tradicional enfrentamiento entre las dos Espaas, en este caso representadas por un intelectual liberal y su esposa, quien, desde su ideologa y conducta conservadora, dirige a su difunto marido un largo soliloquio lleno de reproches acerca de todos los asuntos en los que ambos no pudieron entenderse. JUAN GOYTISOLO Se une a este nuevo rumbo de la novela con Seas de identidad (1966). Su estructura es muy compleja; en ella se dan todas las innovaciones posibles: cambios de punto de vista, disertaciones, monlogos interiores, textos periodsticos, de folletos tursticos, de informes policiales; frases en otros idiomas; ruptura de la lnea y escritura en versculos; pginas enteras sin signos de puntuacin; superposiciones y entrecruzamientos de planos temporales distintos... Todo ello posee una motivacin clara: la bsqueda del personaje autor de su propia identidad y, a la vez, revisin del pasado nacional: de su historia, su cultura, sus tradiciones. Esta lnea contina en Reivindicacin del conde don Julin (1970) y Juan sin Tierra (1975), formando la triloga de "La destruccin de la Espaa sagrada". GONZALO TORRENTE BALLESTER alcanza la fama con La saga/fuga de J. B. (1972), en la cual se lleva a cabo la parodia de la novela experimental y la recuperacin del arte de contar historias en la novela. Logra una original sntesis de realismo y fantasa, restaurando as el pacto narrativo con el lector, alejado de tanto discurso carente de inters. Jos Bastida es el protagonista; siempre tuvo deseos de ser otro. Aprovecha una invitacin para asistir a una grotesca Tabla Redonda que existe en la ciudad de la que es maestro (Castroforte del Baralla); es convocado porque conoca muy bien la ciudad y la historia de los Jota Be; el profesor desata su imaginacin y va venciendo con sus invenciones a las personalidades ms ilustres de Castroforte. LUIS MARTN SANTOS. La principal novedad en Tiempo de Silencio no est en los temas (frecuentes en la narrativa de su poca: la vida de los pobres y de las clases medias, la fisonoma de la ciudad, la abulia de las gentes), personajes o argumento. Est en el nuevo planteamiento discursivo propuesto por su autor, en el uso de
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tcnicas narrativas innovadoras (frente a la escasez de recursos de la novela social), siempre puestas al servicio de una intencionalidad crtica. La novela de los aos anteriores se preocupaba cada vez ms por el contenido, olvidando o relegando a un segundo plano las tcnicas, los aspectos formales. Contra esto reacciona M. Santos. As, conectamos con los novelistas intelectuales del Novecentismo (Prez de Ayala). El relato se ofrece a un lector que debe interpretar los hechos y extraer sus conclusiones personales. Estamos ante un texto libre dirigido a un lector libre, activo. Martn Santos es deudor, en gran medida, de la obra de Joyce, Ulysses, punto de partida real para la composicin de Tiempo de Silencio. Acude al empleo de una variada gama de voces y puntos de vista. En el relato aparecen las tres personas narrativas; el enfoque objetivo alterna con el subjetivo. Son escasos los captulos donde no se da la narracin omnisciente que permite al narrador, adems de contar, enjuiciar los hechos.
5. LOS NOVELISTAS DEL 68. Coincidiendo con el auge de la novela experimental, aparece una nueva generacin de narradores. Son los novelistas nacidos y educados en la posguerra en los aos de restricciones, que vivieron la rebelin contra el franquismo en las protestas universitarias del 68 (inspiradas en el Mayo francs). A estos novelistas tambin se les ha designado como Generacin del 66 (ley de prensa) o del 75 (fin de la dictadura, publicacin de muchas de sus obras). Pero parece ms aceptable la fecha de 1968, ya que todos estos autores estaban en la Universidad por estas fechas y sus personalidades se estaban formando. Estos autores empiezan a publicar entre 1968 y 1975. Las primeras obras estn claramente bajo el influjo de la novela estructural de los 60. En estas fechas se empieza la recuperacin de los elementos tradicionales del relato (Torrente Ballester: La saga/fuga de J. B. ), y estos autores contribuirn ms tarde al asentamiento de esta tendencia. En un primer momento reniegan de la novela social, defienden la novela basada en la investigacin de la estructura y el lenguaje y abordan problemas del hombre considerado en su individualidad, aislado de la realidad colectiva. Las primeras obras de estos autores contribuyen a aumentar el ambiente de novedad que se viva. Autores significativos son Flix de Aza, M. Vzquez Montalbn o J. Ma Vaz de Soto. Posteriormente se produce una reflexin serena sobre el arte de la novela y se deja de lado el experimentalismo puro, recuperndose elementos tradicionales del relato, aunque sin olvidar los logros (no pocos) conseguidos por la novela estructural. En este nuevo rumbo intervienen autores que forman la segunda oleada generacional: Eduardo Mendoza, Jos Mara Merino y Juan Jos Millas; M. Vzquez Montalbn se une a esta tendencia. Tres novelas fundamentales, de tres generaciones distintas, han contribuido a la llegada de esta "nueva" frmula narrativa: La saga/fuga de J. B., de Torrente, que parodiaba las novedades experimentales y se recuperaba la herencia cervantina de novelar; Escuela de mandarines, de Espinosa, de menor fama, pero en la que tambin
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se ve una vuelta a los pilares tradicionales del relato, y La verdad sobre el caso Savolta, de E. Mendoza, que conjuga magistralmente la intriga tradicional con diversas tcnicas experimentales: folletn, parodias del estilo periodstico, de documentos judiciales, de discursos polticos ... La obra va desde un principio experimental (recortes breves, inconexos aparentemente, sin orden cronolgico) hasta un final lineal propio de la novela policaca, con una reconstruccin casi detectivesca de los hechos que antes quedaban sin explicar; hemos pasado desde la experimentacin a la recuperacin de la intriga y del relato lineal. Y en una sola novela. Con esta obra consigue el Premio de la Crtica, siendo el primer novelista del 68 galardonado. En sus dems obras alterna novelas menores, casi intrascendentes (El misterio de la cripta embrujada; El laberinto de las aceitunas) con otras de mayor envergadura: La ciudad de los prodigios (1986) y La isla inaudita (1989), que no alcanzan, en su conjunto, la calidad de su opera prima. El ao del diluvio (1992), es una historia de amor entre una religiosa y un terrateniente; podemos calificarla como obra irregular, con momentos muy logrados. Tambin ha escrito una obra de teatro (Restauracin), estrenada con xito y una novela por entregas (Sin noticias de Gurb). En 1996 publica su novela, Una Comedia ligera, historia de un dramaturgo barcelons que, entrando en la madurez de su vida, se ve involucrado en un crimen y debe recorrer los diversos estratos de la Barcelona de la posguerra para demostrar su inocencia. Usa la tcnica del discurso directo narrativizado y destaca por la magistral mezcla de estilos, desde el ms culto al ms vulgar; acierta Mendoza en la descripcin de ambientes: el mundo teatral, la alta burguesa catalana, los bajos fondos ... Es una de sus mejores obras.
6. LA NOVELA ESPAOLA ACTUAL(1976-1999). El fin de la dictadura, la restauracin monrquica y la llegada de la democracia abren un nuevo periodo. El ambiente de libertad, la desaparicin de la censura y el acercamiento a Europa son hechos relevantes de esta nueva etapa. Existe un mayor conocimiento de la cultura europea y, a la vez, nuestra cultura es ms conocida fuera de nuestras fronteras. El fin de la censura sirvi para clarificar el panorama de la novela espaola: se publican en Espaa obras prohibidas y editadas en el extranjero (Goytisolo, Mars); textos inditos o mutilados aparecen ahora en su integridad (Martn Santos; Vaz de Soto); se recupera la narrativa de los exiliados (algunos reciben importantes premios literarios: Sender, Francisco Ayala, Rosa Chacel); se traducen obras extranjeras antes prohibidas. Los primeros aos de la Democracia traen un auge de la novela poltica (J. Semprn: Autobiografa de Federico Snchez), pero en seguida empiezan a diversificarse enormemente los temas; se cultivarn todas las tendencias narrativas posibles. A este panorama tan variado contribuye la coexistencia de distintas promociones: la del 36 (Cela, Delibes, Torrente), del 50 (Goytisolo, Mars), la del 68 (Vaz de Soto, Jos Ma Guelbenzu, Vzquez Montalbn, E. Mendoza... ) y los novelistas de los 80, entre los que destacamos a Rosa Montero (1951), Jess Ferrero (1952), Justo Navarro (1953), Julio Llamazares (1955), Antonio Muoz Molina (1956), etc. Estos autores del 80
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siguen, por lo general la tendencia de los autores de 68; en sus obras se produce una bsqueda de la universalidad (cosmopolitismo en hechos, escenarios, maestros), a veces a costa de ignorar lo propio en favor de lo ajeno. En algunas de sus ltimas obras (Muoz Molina: El jinete polaco, Premio Planeta 1991) se produce un retorno a lo espaol, a la bsqueda de nuestras races inmediatas (olvidadas por la historia oficial anterior) y a la profundizacin en la esencia y los orgenes del ser espaol actual. 6. 1 Tendencias en la novela espaola actual. Existe una variedad enorme de temas y una calidad bastante elevada en muchas de nuestras ltimas novelas. Esto hace que cada vez sea ms difcil clarificar el panorama y establecer tendencias unificadoras. La mezcla de cuatro generaciones narrativas, la llegada de autores exiliados, el auge de los premios literarios y el boom editorial dificultan enormemente la tarea. Intentaremos agrupar los autores y obras en las principales tendencias reconocidas por la crtica: 1. - La metanovela. Consiste en incluir la narracin misma como centro de atencin del relato ("novela especular") La novela se vuelve sobre s misma; el texto narrativo ofrece el resultado final y a la vez el camino que ha llevado a l; se cuenta una novela y tambin los problemas planteados en su creacin. Es un ejemplo claro de literatura dentro de la literatura. En esta lnea nos encontramos obras como: Fragmentos de apocalipsis (1977) de G. T. Ballester, en la que se insertan tres planos: diario de trabajo del narrador; narracin fantstica y crtica autoreflexiva de la propia escritura. Novela de Andrs Choz (1976), de Jos Mara Merino, Destaca tambin Merino en las narraciones breves (El viajero perdido) Fabin (1977), de Vaz de Soto. Papel Mojado (1083), El desorden de tu nombre (1988), de J. Jos Millas. Julin Ros: Larva (1983) y Poundemoriium (1988). 2. - Novelas poemticas o novelas lricas. Novela poemtica es la que aspira a ser un texto creativo autnomo, acercndose al poema lrico. Se produce una tendencia a la concentracin mxima, no imitacin de la realidad, personajes insondables, mitos, smbolos, lenguaje ms sugerente que referencial: La isla de los jacintos cortados, (1980) de Torrente Ballester. Mazurca para dos muertos (1983), de Cela. Los santos inocentes (1981), de Delibes. Makbara (1980) y Las virtudes del pjaro solitario (1988), de Goytisolo. La lluvia amarilla (1988), de Julio Llamazares. Tambin Escenas de cine mudo (1994). 3. - Novela histrica. Desde distintos puntos de vista: fabulacin imaginaria del pasado, proyeccin del pasado sobre el presente, aprovechamiento de la Historia para indagaciones intelectuales y ejercicios de estilo. Edad Media:
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En busca del unicornio (1987), Juan Eslava Galn. El manuscrito carmes (1990), de Antonio Gala. Siglo de Oro Extramuros, (1978), de Jess Fernndez Santos. Siglo XX: Octubre, Octubre (1981), de Jos Luis Sampedro; La verdad sobre el caso Savolta (1975) y La ciudad de los prodigios (1986), de Eduardo Mendoza. Guerra Civil: Beatusille de Muoz Molina. Herrumbrosas lanzas (1983-86) de Juan Benet. Jinetes del alba, de Jess Fernndez Santos. 4. - Novela de intriga. Se potencia la intriga por medio de esquemas policacos y otros procedimientos de la novela negra. A este auge contribuy el xito de El nombre de la rosa (1980), de Umberto Eco, donde se combinan lo intelectual, lo histrico y lo policaco. En esta lnea ya se encontraba La verdad sobre el caso Savolta, o la serie Carvalho de M. Vzquez Montalbn, en la que sobresale, entre otras, La soledad del mnager (1977). Destaca un escritor de la ltima generacin, galardonado ya con el Premio de la Crtica, Nacional de Novela y el Premio Planeta: Antonio Muoz Molina (1956), con dos novelas fundamentales: El invierno en Lisboa (1987) y Beltenebros (1989). El jinete polaco (1992) lo confirma como uno de los mejores narradores actuales. Aqu la intriga policaca ha desaparecido para construir una novela rica, compleja, de un estilo poderoso y brillante en donde todas las piezas encajan a la perfeccin. En 1993 publica una interesante coleccin de cuentos (Nada del otro mundo); aparece a continuacin El dueo del secreto (1994), novela breve en la que se narra un intento fallido de derrocar el rgimen franquista a finales de los aos 60. En Ardor guerrero, una memoria militar (1995), rememora su paso por el servicio militar. En Plenilunio (1997) regresa al gnero de la novela negra para contar la investigacin del asesinato de una nia. Fue bien acogida por la crtica, aunque no alcanza las cotas de El jinete polaco. Enorme popularidad ha alcanzado Arturo Prez Reverte desde la publicacin de El maestro de esgrima (1988), a la que han seguido El club Dumas, La tabla de Flandes o Territorio comanche (1994), inspirada esta ltima en los conflictos de la exYugoslavia. En 1995 publica La piel del tambor, obra ambientada en Sevilla, lugar en el que un sacerdote enviado desde El Vaticano, debe investigar Unos misteriosos crmenes que suceden en una Iglesia casi en ruinas, "una iglesia que mata para defenderse". Es una obra bastante tpica en cuanto a su ambientacin: al parecer, en Sevilla slo hay gitanas, toreros frustrados, curas y gentes de la alta nobleza. En 1996 publica El Capitn Alatriste, historia de un soldado en la Espaa barroca. El valor fundamental de Prez Reverte reside en su habilidad para dosificar la intriga; estilsticamente son obras pobres, de escaso valor, donde prima la trama sobre cualquier otra cosa. El caso ms espectacular de la novela actual lo supone Luis Landero (1948), que con su primera obra (Juegos de la edad tarda, 1989) consigui el Premio Nacional y el
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Premio de la Crtica. En 1994 publica su segunda obra, Caballeros de Fortuna, novela en la que se narra la vida de cuatro personajes distintos que poco a poco van confluyendo hasta un curioso final. Destaca la caracterizacin de los personajes, con momentos memorables. Su ltima obra hasta la fecha es El mgico aprendiz, de 1999. Es de destacar el caso del joven Juan Manuel de Prada, que salta a la fama con la publicacin de Coos (1995), libro de relatos breves. Tras una nueva incursin en la narrativa corta (El silencio del patinador), escribe Las mscaras del hroe (1996), novela larga muy bien acogida por la crtica, en la lnea de la novela histrica ambientada en el primer tercio del siglo XX. Se consagra as como uno de los novelistas ms prometedores de nuestra Literatura actual. Su xito se ve refrendado en 1997 con la obtencin del premio planeta por la obra La Tempestad, donde incluye rasgos de la novela policaca. La obra se desarrolla en Venecia, a donde el protagonista acude para contemplar el cuadro de Giorgone La tempestad, que da titulo al libro. Al llegar presencia un crimen (contempla la muerte de un famoso falsificador de cuadros) y se ve envuelto en una trama detestivesca. Como es habitual en Prada, su estilo mezcla el registro ms culto con coloquialismos y apreciaciones rompedoras. La crtica internacional lo reconoce como una de las ms firmes promesas de la narrativa actual. Su premio planeta La Tempestad no alcanza el nivel de la obra anterior, y a duras penas mantiene la tensin en las 100 primeras pginas, para decaer posteriormente. Intriga y humor se unen en la primera novela del ovetense Tino Pertierra (Acaso mentas cuando dijiste que me amabas?, 1997), que nos presenta una historia de desengao amoroso desde el punto de vista masculino: un fotgrafo, de enorme xito con las mujeres, sufre su primer rechazo: la mujer con la que vive y mantiene una relacin estable, una modelo, lo abandona de repente. La obra nos relata las peripecias del protagonista que se debate entre recuperar su pasado de conquistador o volver a vivir con su chica. No todo se agota en estas lneas. La crnica novelada o la novela realista son otras tendencias que se siguen en la actualidad. Tambin es destacable el caso de los poetas que hacen incursiones en la novela: es el caso del gaditano Felipe Bentez Reyes (Premio Nacional de Poesa en 1996), con Humo (1994), premio Ateneo de Sevilla, obra en la que destaca el estilo cuidado, las comparaciones y las metforas; en 1998 publica El novio del mundo.
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LA POESIA A PARTIR DEL 39. La poesa de la posguerra.

La poesa arraigada: L. Rosales, L. Panero. La poesa desarraigada: Blas de Otero, G. Celaya, J. Hierro. La poesa a partir de la generacin de los 50: Caractersticas generales. J. Gil de Biedma, C. Rodrguez, P. Gimferrer, J.L. Panero LA POESA ESPAOLA DESDE 1936: Miguel Hernndez representa el "puente" entre la esplndida poesa del Grupo del 27 y la Generacin del 36. (Vase tema de la Generacin del 27) Miguel Hernndez, adems del enorme valor y calidad de su poesa, representa la "llave potica" que abri el camino de la poesa de la postguerra, siendo, junto a Antonio Machado, los puntos de referencia de donde arranca toda la poesa de la postguerra. La poesa de la postguerra se puede dividir en dos grandes grupos: en el primero estaran los muertos y los exiliados, cuya influencia potica en Espaa, ser, en general, nula, aunque siempre hay excepciones, como Len Felipe o el propio Juan Ramn Jimnez. Se trata, ante todo, de un caudal potico cuya irreparable prdida afect enormemente a la calidad de la poesa espaola de la segunda mitad de siglo. El tema de la poesa de los exiliados es, bsicamente, la nostalgia de la patria perdida, aunque con el tiempo se incorporaron temas existenciales y las realidades de las tierras que les acogieron. En cuanto a los poetas que quedaron en Espaa, y a los jvenes poetas que comenzaron su produccin tras la contienda nacional, parten de un proceso de rehumanizacin artstica, que ya haba comenzado en la dcada de los treinta, dentro del Grupo del 27. El hombre ser el principal tema potico, tanto en la expresin de sus problemas existenciales, como en la de sus problemas sociales. Los poetas que publican a partir de la dcada de los cuarenta, pertenecen a la llamada "Generacin del 36", dividida en dos tendencias: la poesa arraigada y la poesa desarraigada.
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Los poetas "arraigados" se agruparon en torno a la revista Garcilaso fundada en 1943. Su dolo potico es Garcilaso de la Vega, y propugnan una poesia optimistas, clara, perfecta y ordenada, utilizando las formas clsicas (soneto, octava real, lira, silva, etc.). Los temas dominantes son el religioso, y los tradicionales ( el amor, el paisaje, las cosas bellas, etc). Entre los poetas "arraigados" hay que citar a Luis Rosales, Leopoldo Panero, Luis Felipe Vivanco, Dionisio Ridruejo, Jos Garca Nieto y Rafael Morales. Estos poetas. no obstante, siguen evolucionando, y la mayor parte de ellos derivan, posteriormente hacia una poesa ms experimental. LUIS FELIPE VIVANCO Y LUIS ROSALES. Luis Felipe Vivanco, arquitecto sin ejercer, y estudioso de la filosofa con el gran filsofo Zubiri, parti de cierta afinidad con la poesa de la Generacin del 27, para terminar desarrollando una imaginacin propia impregnada de religiosidad. Exiliado a Mjico, a causa de la Guerra Civil, haba publicado su primer libro Cantos de primavera, al comienzo de sta, en 1936. Su exaltada religiosidad se vuelve a manifestar en su segundo libro Tiempo de dolor, de 1940. Sus poemas ms conocidos son Los caminos (1945-48), Continuacin de la vida (1949),E1 descampado (1957) y Lugares vividos (1965),basados en el paisaje y en el amor familiar. Postumamente, en 1976,se publicara Prosas propicias, donde alcanza su plenitud potica. A diferencia de Luis Felipe Vivanco, Luis Rosales, nacido en 1910 y muerto recientemente, ntimo amigo de Federico Garca Lorca, opuso su forma clsica potica al vanguardismo de la Generacin del 27,tal como se puede apreciar en sus primeros libros Abril (1935) y Retablo sacro del Nacimiento del Seor (1940). Su cambio potico se produjo en 1949, en su obra ms importante, La casa encendida, un largo poema descrito en varias partes. Despus publicara otros libros como Rimas (1951 ),E1 contenido del corazn (1969), Cmo el corte hace sangre (1974),Diario de una resurreccin, Un rostro en cada ola, etc. Fue, adems, un gran investigador de la literatura del Siglo de Oro espaol. Los poetas "desarraigados" se colocan en el polo potico opuesto, agrupndose en torno a Hijos de la ira (1944),de Dmaso Alonso, y alrededor de la revista Espadaa, fundada tambin en 1944 por Victoriano Crmer y Eugenio de Nora. Su poesa es existencialista, de agrio tono trgico, arrebatada, donde existe tambin el sentimiento religioso, pero marcado por el sufrimiento y la angustia ante un mundo deshecho y catico. Su estilo es bronco, directo, sencillo, y poco preocupado de los valores estticos. Entre los poetas "desarraigados", adems de los fundadores de Espadaa, hay que incluir a Ramn de Garciasol, Carlos Bousoo, Vicente Gaos, v los primeros libros de Gabriel Celaya y Blas de Otero. Entre los poetas "arraigados" y "o." existan otros con formas muy personales de entender la poesa, como Jos Hierro, Jos Mara Valverde; Carlos Edmundo de Ory, creador del Postismo, de entronque surrealista y vanguardista; Miguel Labordeta y su poesa rebelde: Gloria Fuertes, Carmen Conde y el grupo cordobs Cntico, que
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cultiva una poesa intimista y de gran valor esttico, entroncando con la Generacin del 27. En 1955 toda la literatura espaola vive un vuelvo hacia "lo social"En poesia, este giro lo efectan Blas de Otero (Pido la paz y la palabra).Gabriel Celaya. (Cantos iberos) y Vicente Aleixandre (Historia del corazn). Su propsito es transformar el mundo a travs de un realismo "crtico, donde se trata la injusticia social, la alienacin, el mundo del trabajo, el anhelo de libertad, etc. Uno de los temas dominantes ser el de Espaa, al que se le da un enfoque poltico. En cuanto al estilo, es claro, y coloquial, intentando llegar al mximo posible de pblico, lo cual, terminar en fracaso al no llegar a los mil ejemplares las tiradas mximas de los libros poticos, y producirse un hasto general del enfoque social, que en poesa dar paso a nuevos poetas, como Jaime Gil de Biedma, ngel Gonzlez, Jos ngel Valente, Francisco Brines, Claudio Rodrguez, Juan Antonio Goytisolo, Carlos Barral, Jos Manuel Caballero Bonald, etc.,que cultivan una nueva poesa alejada de lo social, en la que hay una preocupacin fundamental por el hombre, inconformismo escptico y un retorno a lo ntimo (el fluir del tiempo, la visin nostlgica de la infancia, lo familiar, el amor y el erotismo, la amistad, el marco cotidiano, etc.) marcado por el escepticismo y la soledad. El estilo es mucho ms depurado y riguroso que el de la poesa social y cada poeta se propone la bsqueda de un lenguaje personal, alejados de lo experimental, expresando sus sentimientos en un tono clido y cordial, pero de vala esttica. Entre los muchos poetas de la postguerra destaca la slida figura de Blas de Otero. Nacido en Bilbao, estudi Derecho en Valladolid, aunque no lo ejerci nunca, viviendo primero de la enseanza ,y posteriormente de su obra potica. La obra de Blas de Otero resume las etapas cubiertas por nuestra poesa durante varias dcadas. En un primer momento expresar sus problemas personales, existenciales y religiosos. Son los aos cincuenta, en los que aparecern ngel fieramente humano y Redoble de conciencia (posteriormente refundidos en un solo libro: Ancia). Dmaso Alonso lo coloca dentro de la poesa "desarraigada", dominando la angustia existencial. Es una poesa metafsica, donde se pregunta sobre el sentido de la vida y del hombre, adoptando a veces un tono religioso de imprecacin desgarrada a un Dios ausente y silencioso; en otras ocasiones aparecern poemas amorosos, donde el amor se presenta como un desesperado anhelo de realizacin vital; por ltimo aparece un enfoque que preludia la poesa social. El lenguaje de esta primera poca es violento, dramtico, denso, con fuerte influencias de los Salmos bblicos, de Quevedo y de Unamuno. Las formas son variadas, y oscilan desde esplndidos sonetos clsicos a las ms puras formas en versos libres. A partir de 1955, y siguiendo la corriente social, inaugura el poeta una nueva etapa centrada en los problemas colectivos, desde postulados marxistas. Son aos de viajes (Pars, Cuba, China, La URSS, etc.) que se inician poticamente con Pido la paz y la palabra (1955), cuyo tema es la solidaridad y Espaa, concibiendo la poesa como lucha y construccin. Su lenguaje es aparentemente sencillo, pretendiendo llegar "a la inmensa mayora".En 1959 publica en Pars En castellano, y en 1964,tambin en Pars, Que trata de Espaa, cuyo tema general son las tierras de Espaa, y los grandes espaoles (Cervantes, Velzquez, A. Machado, Unamuno, etc.), todo ello
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presidido por la esperanza y por anhelos de paz y convivencia fraterna. Su calidad es desigual, apareciendo, dentro de una mxima depuracin potica, tonos nuevos, irona, formas mtricas propias de la lrica popular y verso libre. La tercera y ltima etapa supone un cambio de rumbo potico, acorde con los tiempos. De esta poca solo conocemos parte de su poesa, recogida en Mientras (1970) e Historia fingidas y verdaderas (1970),un conjunto de poemas en prosa. Esta ltima etapa potica est presidida por formas mtricas muy libres, imgenes inslitas y hermticas que producen un considerable enriquecimiento del lenguaje, en el que se aprecia influencia del Surrealismo. En cuanto a la temtica, hay una mayor presencia de la intimidad, aunque continua enmarcndose dentro de lo colectivo. Blas de Otero representa un modelo de la trayectoria de la poesa espaola de la postguerra, que comienza en la angustia vital de la poesa "desarraigada", evoluciona a una poesa social enmarcada en anhelos de paz y justicia, y termina explorando el lenguaje con una capacidad de renovacin ejemplar. Emilio Alarcos ha estudiado en profundidad el lenguaje potico de Otero, sealando como rasgos generales la abundancia de recursos fnicos (aliteraciones, juegos de sonido, etc.),la abundancia de reiteraciones, paralelismo y contrastes; el uso del lxico popular y las palabras rsticas; la utilizacin de juegos de palabras; su sintaxis abrupta (encabalgamientos, ruptura en el fluir de los versos, etc.,lo que le convierte en uno de los grandes trabajadores de la forma de la lengua espaola, en este siglo. En el caso de Claudio Rodrguez (Zamora,1934), nos encontramos a un poeta precoz que sin cumplir los veinte aos ya haba obtenido el prestigioso premio Adonais por su obra Don de la ebriedad. Fue un libro que choc fuertemente con la poesa usual por entonces (1953), debido a su hondura intimista y la sobriedad que presenta en el canto a su tierra castellana. Su estilo est hecho de concentracin y fervor contenido, a lo que se aade la insuperable musicalidad de sus endecaslabos. Otras obras posteriores son Conjuros (1958), Alianza y condena (1965),Poesa 1953-1966 (1971), y El vuelo de la celebracin (1976), que presenta una enorme libertad mtrica. Todas estas obras estn recogidas en un slo volumen titulado Desde mis poemas, al que se aadi, en 1991, otro libro admirable Casi una leyenda. En 1970 Jos Mara Castellet publica Nueve novsimos poetas espaoles, una antologa potica que definira los nuevos rumbos poticos. En ella aparecen Manuel Vzquez Montalbn, Flix de Aza, Pere Gimferrer, Vicente Molina-Foix, Guillermo Carnero, Ana Mara Moix y Leopoldo Mara Panero. Son la expresin de una nueva sensibilidad que buscan ante todo, la renovacin del lenguaje potico. Tienen en comn el haber nacido ya en la postguerra, y haber recibido una nueva educacin sentimental y cultural (el cine, los comics, el rock, el jazz, etc.), amplificada por sus frecuentes viajes al extranjero. Sus modelos son Cesar Vallejo, Octavio Paz, Cernuda, Aleixandre y Cavafis. Su temtica es personal (la infancia, el amor, el erotismo) y pblica (la guerra del Vietnam, la sociedad de consumo, etc.), apareciendo la gravedad junto a la frivolidad, mostrando una postura inconformista y disidente. Su lenguaje se fija como modelo las experiencias surrealistas, hallndonos ante un nuevo
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vanguardismo experimental. No todos los poetas de estos aos pertenecen a este grupo de los "novsimos", destacando numerosos poetas que cultivan desde la veta surrealista a cierto decadentismo veneciano, pasando por lineas clasicistas y barrocas. Entre los numerosos nombres cabra citar a Antonio Colinas, Jenaro Talens, Luis Alberto de Cuenca, Luis Antonio de Villena, Julio Llamazares, Blanca Andreu, Ana Rossetti, Leopoldo Alas, Fanny Rubio, etc. Hay que sealar que, dentro del gusto minoritario que representa la poesa, hay una verdadera proliferacin de nuevos autores a partir de los ochenta, muy diversos, que parecen volver a la intimidad y las formas tradicionales, pero esto es otra historia, y deber ser contada en otro momento.
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EL TEATRO A PARTIR DEL 39

Teatro de corte tradicional: J.M. Pemn, I. Luca de Tena, E. Neville. Teatro humorstico: E. Jardiel Poncela, M. Mihura. Teatro social: A. Buero Vallejo, A. Sastre, M.Aub. Teatro potico: A. Gala. 1. EL TEATRO EN LA INMEDIATA POSGUERRA Tras la guerra civil espaola, el panorama teatral, a diferencia de la novela y la poesa, no es demasiado prometedor. Las obras dramticas de estos primeros aos se caracterizan por su baja calidad artstica y su mediocridad. Distintos factores contribuyeron a consolidar esta situacin: - Las muertes de Garca Lorca, Miguel Hernndez y Valle-Incln - El exilio de autores teatrales, como Max Aub, Rafael Alberti o Alejandro Casona, - La censura previa recorta el tipo de tema tratado en las obras dramticas o impide su escenificacin - La deficiente preparacin de los actores, por falta de escuelas de arte dramtico adecuadas. - El pblico, mayoritariamente burgus y acomodado, prefiere un teatro sencillo y tradicional. - El inters fundamentalmente econmico de los empresarios. - El centralismo redujo el teatro representado en Espaa a los escenarios de Madrid y Barcelona. El teatro que se escribe y representa en estos primeros aos de posguerra es exclusivamente un teatro comercial y conservador; la nica finalidad es hacer reir al espectador. Se caracteriza tambin por un afn de evasin: el pblico desea un teatro donde pueda
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olvidarse de la desoladora realidad espaola, que ha dejado tras de s la guerra civil. Las obras que se escenifican pertenecen a dramaturgos ya consagrados, como Marquina y Arniches; pero los autores ms representativos son Jos Ma Pemn y Joaqun Calvo Sotelo. Sin embargo, aunque un teatro cmico y de evasin domina el panorama del gnero dramtico, otro tipo de teatro empieza a surgir a finales de los aos cuarenta. En 1949, con la puesta en escena de Historia de una escalera, comienza una nueva etapa en el teatro de posguerra: "La reaparicin en escena de la realidad espaola, de la vida espaola que durante diez aos haba brillado por su ms completa ausencia". El teatro espaol de posguerra puede agruparse segn las siguientes tendencias generales: - Teatro burgus, en el que predominan el drama ideolgico, la comedia benaventina o el sanete costumbrista, gneros ya consolidados antes de la guerra civil. - Teatro potico o de ensueo que contina la lnea iniciada por Garca Lorca. Se basa en la felicidad y en la evasin de la realidad, utilizando una prosa potica cargada de simbolismos. - Teatro de humor que, a diferencia de las obras cmicas de evasin, tiene una finalidad crtica. Representa la linea renovadora del teatro cmico. - Teatro de testimonio y teatro comprometido. El primero supone una renovacin total del gnero, mientras que el segundo es un teatro social, de protesta y de denuncia, que alcanza su auge en los ao cincuenta y contina en la dcada de los sesenta. 1.1. Pervivencia del teatro burgus: En los aos inmediatos de posguerra asistimos a un resurgir de la comedia benaventina y costumbrista. Este teatro tambin se ha denominado continuidad sin ruptura, porque no supone una transformacin radical de las formas tradicionales del teatro anterior a la contienda. Entre los dramaturgos que lo cultivan con gran xito destacamos, entre otros, a Jos Ma Pemn, J. Ignacio Luca de Tena y Claudio de la Torre. Joaqun Calvo Sotelo es el mximo exponente de este teatro con su obra La muralla. Algunas caractersticas generales del teatro burgus son: - Es un teatro amable, divertido e ingenioso que pretende hacer pasar el rato al pblico.. - Presenta una preocupacin por la obra bien hecha, sobre todo en los autores de prestigio. - Se observa la tpica temtica burguesa. Final feliz y lecciones ejemplificadoras. - Sus personajes suelen pertenecer a las clases media o alta. - Los ambientes confortables y la escenografa de lujo siguen la lnea de la alta comedia del siglo XIX. Jos M. Pemn :Sus mejores obras pertenecen al grupo de la farsa castiza, comedias ligeras de costumbres de ambiente andaluz, donde predominan el sentido del humor y la habilidad en los enredos. Sobresalen dentro de esta temtica: Los tres etcteras de
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Don Simn y La viudita naviera. J. Ignacio Luce de Tena: Galardonado varias veces con el Premio Nacional de Teatro, es autor de piezas bien escritas, pero convencionales por su contenido y su significado. Ha escrito principalmente comedias de costumbres (D. Jos, Pepe y Pepito) e histricas (Dnde vas Alfonso XII?). J. Calvo Sotelo: Autor prolfico, cultiva la farsa, la comedia ligera, la stira y el drama. Su obra de mayor xito es La muralla, reflejo minucioso de la sociedadcatlica burguesa del momento. 1. 2. El teatro potico o de ensueo: Los dramaturgos que cultivan este gnero escriben, en prosa potica, comedias con rasgos de diversa procedencia: la stira burlesca, la farsa fantstica, el sanete y el teatro de evasin. El teatro potico presenta las siguientes caractersticas: - Las obras estn hbilmente construidas en todos sus elementos: intriga, personajes, tcnicas, humor. - Se presenta una visin amable, irnica y comprensiva de la vida para arrancar la sonrisa inteligente del espectador. - Se combinan el humor, la ternura y la nostalgia. - Los personajes cultivan la pasin por la fantasa y la felicidad. Basta con un acto de amor, de comprensin, de olvido para transformar los aspectos negativos de la realidad humana. La temtica que predomina en el teatro potico o de ensueo se centra en: - El conflicto entre la realidad y la fantasa. - La imposibilidad de vivir en la ilusin. - La defensa del amor, de la comprensin y de la libertad como mtodos pedaggicos para superar el conflicto. - La importancia de los sueos para poder acceder a las zonas ocultas de la realidad. Destacamos cuatro autores: Jos Lpez Rubio, Vctor Ruiz Iriarte, Edgar Neville y Alejandro Casona. Este ltimo es uno de los dramaturgos ms representativos de nuestro teatro en el exilio. La obra de Alejando Casona Alejandro Casona (1903-1965): Alejandro Rodrguez lvarez, ms conocido con el seudnimo de Alejandro Casona, nace en Tineo, Asturias. Exiliado en 1937, vive en Buenos Aires hasta 1962, ao en que regresa a Asturias. Su primer xito es La sirena varada, con la que obtiene el Premio Lope de Vega. La dama del alba se considera su mejor obra. Cabe citar tambin Prohibido suicidarse en primavera y Los rboles mueren de pie. Casona escribe gran parte de su produccin teatral en el exilio y es a su regreso, en
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1962, cuando alcanza un gran xito en nuestro pas. El teatro potico de Casona se basa en una visin amable e idealizadora de la vida, que tiende a resolver los conflictos y a eliminar los aspectos ms duros de la realidad para mostrar slo los ms parciales de sta. Los rasgos de su teatro son los siguientes: Universalidad. Se plantean problemas humanos y comunes a todos los pueblos. Se defiende a los dbiles y se combaten la desilusin y la desesperanza. Idealismo. En sus obras aparecen elementos simblicos de ilusin y de realidad, como el rbol, que representa lo arcaico, lo que est enraizado. Humanismo. Sus obras son una constante exaltacin de la bondad y la dignidad del ser humano. Lirismo. Busca un lenguaje potico: comparaciones, metforas, seleccin de las palabras por su valor rtmico
2. EL TEATRO DE HUMOR Este tipo de teatro es, en cierto modo, la continuacin de la lnea iniciada por Pedro Muoz Seca con sus comedias de astracn, que buscaban nicamente provocar la carcajada fcil en el espectador; el dramaturgo lograba la comicidad de la obra a travs del lenguaje, lleno de equvocos, juegos de palabras y chistes. Sin embargo, el teatro de humor de posguerra se caracteriza por un humor de carcter innovador, basado en situaciones de fantasa e inverosmiles, cercanas al teatro del absurdo. Los autores ms representantivos son Jardiel Poncela y Miguel Mihura: ambos, despus de sus primeros estrenos, tienen que modificar sus planteamientos iniciales y adaptarse a las exigencias de un pblico que prefiere un humor fcil. El teatro del absurdo: Corriente renovadora del teatro que nace en Francia a mediados del siglo XX; sus dos mximos exponentes son Eugne Ionesco y Samuel Beckett. Paralelo a la filosofa existencial de Sartre o Camus, la finalidad de este teatro es mostrar y hacer sentir al espectador lo absurdo de la existencia. Eugne lonesco: La cantante calva (1950) Samuel Beckett: Su primer drama fue Esperando a Godot (1953) 2.1. Jardiel Poncela y el teatro de lo inverosmil: Jardiel Poncela, aunque inicia su produccin dramtica en la preguerra (1927), escribe sus obras ms importantes despus de la contienda: Elosa est debajo de un almendro (1940) y Los ladrones somos gente honrada (1941). Este dramaturgo rompe con las formas tradicionales de lo cmico, que responden a la realidad posible, y fundamenta su teatro en la aspiracin a lo inverosmil, es decir, llegar a un absurdo escnico, partiendo de una situacin ilgica inicial.
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La obra dramtica de Jardiel Poncela puede clasificarse en cuatro grupos temticos: el del amor, el satrico, el enigmtico y el de ultratumba. Con todo, el tema fundamental es el amor, con distintos tratamientos, como el amor reconquistado, desparecido, imposible o descubierto. Otras caractersticas del teatro de Jardiel Poncela son: - Un humor de raz intelectual, en el que destaca el tratamiento lgico de lo absurdo. - La atemporalidad del conflicto de los personajes. De este modo, supera todo casticismo y regionalismo. - El encadenamiento de situaciones inverosmiles, a partir de un hecha igualmente inverosmil. - Un lenguaje destipificado que no refleja categora social alguna. - Los recursos humorsticos que utiliza para hacer rer son: los contrastes, lo inesperado, el miedo, la combinacin de lo ideal y lo vulgar.. - Los personajes se caracterizan externamente con tics, manas... Esta concepcin del teatro le lleva a enfrentamientos con los crticos que atacan su teatro en nombre del concepto tradicional de lo cmico. Tampoco el pblico, acostumbrado a la comicidad fcil del astracn y del sanete, comprende sus obras. Enrique Jardiel Poncela (1501-1952): Adems de su produccin dramtica que le sita como el primer humorista de su poca junto con Miguel Mihura, Jardiel Poncela ha sido novelista y periodista. En 1927 estrena Una noche de primavera sin sueo, aunque anteriormente haba escrito otras piezas teatrales en coloracin con otros autores. Entre sus primeros ttulos cabe destacar Usted tiene ojos de mujer fatal (1933), y Angelina o el honor de un brigadier (1934). Despus de la guerra civil, escribe ms de 20 obras en la linea del teatro de lo inverosmil. A lo largo de su carrera dramtica, Jardiel tuvo que defenderse de los constantes ataques de la crtica que, seguidora de un teatro conservador, no entendi ni valor su teatro. Misntropo y de carcter propenso a las crisis depresivas, muere en Madrid. 2.2. Miguel Mihura y Tres sombreros de copa Miguel Mihura (1905-1977): Es hijo de un clebre actor cmico, y por este motivo, ya de nio vive en contacto con el mundo de la farndula. Una vez terminados los estudios, trabaja en la contadura del Teatro Rey Alfonso donde conoce todos entresijos del arte escnico. Colabora con Jardiel Poncela, Neville y Tono en diversos peridicos como dibujante y escritor: La voz, El sol y Gutirrez... Despus de la guerra civil, en 1941, funda la publicacin La codorniz. Ms tarde deja de colaborar en ella y se dedica a escribir guiones de cine. En 1976 es elegido acadmico, pero no llega a leer su discurso de ingreso a causa de una muerte repentina Miguel Mihura pertenece a la etapa de renovacin del teatro espaol de preguerra, como Valle-Incln o Garca Lorca. Sin embargo, Mihura no es conocido como dramaturgo hasta despus de la guerra civil cuando estrena en 1952 su primera obra
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teatral, escrita veinte aos antes: Tres sombreros de copa. Su obra dramtica suele dividirse en dos etapas: - 1932-1946. Las piezas teatrales de este perodo se acercan al teatro del absurdo, siempre con una intencionalidad crtica. La obra ms representativa de esta poca es Tres sombreros de copa. - 1953-1968. Despus de un parntesis, en el que se dedica a escribir guiones cinematogrficos, vuelve al mundo del teatro con obras en las que la trama y la accin tienen una mayor importancia. El humor pierde su capacidad critica. Escribe piezas cmicas, costumbristas, policacas y de enredo, adaptndose a los gustos del publico, que no entiende la tcnica dramtica de sus primeras obras. En su produccin teatral, Mihura manifiesta su concepcin de la vida. Toda su obra dramtica es una crtica de los convencionalismos o imposiciones sociales que ahogan la libertad de la persona y, por lo tanto, su felicidad. Mihura emplea el humor para expresar esta crtica y acercarse a los problemas humanos. Es, por lo tanto, un humor serio que se aleja de la risa fcil del astracn o del sanete. El mismo define el humor de este modo: El humor es un capricho, un lujo, una pluma de perdiz que se pone en el sombrero; un modo de pasar el tiempo. [...] El humor es verle la trampa a todo, darse cuenta de por dnde cojean las cosas; comprender que todo tiene un revs, que todas las cosas pueden ser de otra manera [,..]. El humorismo es lo ms limpio de intenciones, el juego ms inofensivo, lo mejor para pasar las tardes. La comicidad de su teatro reside en la ruptura de lo lgico, para ello crea situaciones absurdas. Los recursos que usa son muchos: la asociacin ilgica de elementos para producir el conflicto y la reflexin, los procedimientos lingsticos o la proyeccin de hechos y pasiones que tienden al absurdo en los propios personajes.
3. EL TEATRO DE TESTIMONIO Y EL TEATRO COMPROMETIDO Son nuevas tendencias del gnero dramtico que surgen a mediados de los aos cincuenta; se desarrollan de forma paralela al teatro de humor que tena un tono escapista y fines nicamente comerciales. El teatro de testimonio y el comprometido se sitan en la misma lnea que la novela y la poesa sociales: los dramaturgos, disconformes con el sistema vigente, tratan de reflejar la violencia y la injusticia social de la posguerra y, al mismo tiempo, denunciarla. En el aspecto formales un teatro poco innovador. Los autores se preocupan ms por el contenido y su mensaje. Algunas de sus peculiaridades son: - Se busca la obra bien hecha, con un desarrollo argumental lgico y consecuente. - Se cuida la evolucin psicolgica de los personajes y se trata de justificar cada uno de sus actos. - Se persigue la identificacin del pblico con los personajes para que vivan los
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conflictos que se escenifican. Antonio Buero Vallejo y Alfonso Sastre son los dos dramaturgos ms representativos. 3.1. La obra dramtica de Antonio Buero Vallejo Antonio Buero Vallejo (Guadalajara, 1916) Estudia en la Escuela de Bellas Artes. Sufre una crisis que lo aparta de la fe religiosa y paulatinamente sus inquietudes se aproximan al comunismo. Tras la guerra civil, es encarcelado por su pasado republicano y condenado a muerte; ms tarde es indultado. Al incorporarse a la vida ordinaria, comienza su carrera como dramaturgo, aunque tambin cultiva otros gneros, como el ensayo y la poesa. Fue acadmico de la lengua desde 1971 y ha sido galardonado con numerosos premios, etntre ellos: Premio Nacional de Teatro, premio Cervantes y Premio Nacional de las Letras. Su primer gran xito es Historia de una escalera, a la que siguen, entre otras piezas, En la ardiente oscuridad, El concierto de san Ovidio, El tragaluz, La fundacin y Misin al pueblo desierto, su obra mas reciente. En su educacin infantil encontramos, segn el propio autor, el origen de su teatro: las lecturas, la msica y la influencia paterna; pero tambin las terribles experiencias de nuestro pas y los conflictos propios estimulan su talento creador y su sensibilidad ante los problemas humanos. Buero Vallejo inicia su andadura dramtica en 1949 con Historia de una escalera, galardonada con el Premio Lope de Vega. Esta obra marca el inicio de una nueva etapa en el teatro espaol. Supone una ruptura con los escenarios burgueses y lujosos de las comedias de evasin y con la temtica de un teatro alejado de la realidad espaola. En la trayectoria dramtica de Buero Vallejo se distinguen dos etapas: una realista y otra simblica. Sin embargo, el propio autor ha rechazado esta clasificacin y defiende la unidad de su teatro. En el conjunto de su obra podemos identificar unos elementos constantes: - La dimensin simblica en los personajes y en los recursos escnicos. La ceguera y la oposicin oscuridad/luz son dos smbolos fundamentales en sus obras. La ceguera representa las limitaciones humanas y la trgica soledad, por el contrario la luz simboliza la verdad. Otras limitaciones fsicas de los personajes (sordera, mudez) tienen una significacin similar. - Los personajes encarnan actitudes opuestas en el modo de afrontar la realidad: unos, activos y solidarios; otros, contemplativos (inaccin, angustia, duda...). Con esta oposicin el autor busca provocar la reflexin en el espectador y tomar partido por uno de ellos. - El efecto de inmersin. Buero presenta la realidad al espectador tal como la vive el
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personaje, para que pueda identificarse con l. As, en una escena donde interviene un ciego, se apaga la luz para que el espectador viva tambin la oscuridad. - El detallismo de las acotaciones. Estas no slo describen minuciosamente los escenarios, sino tambin los gestos, los movimientos y las actitudes de los personajes. Asimismo se detallan las explicaciones sobre los efectos especiales. Sentido de su teatro: La trayectoria dramtica de Buero Vallejo ha evolucionado desde unas obras de tono existencial, como Historia de una escalera, a un teatro de testimonio social, donde prevalece el gnero trgico, complejo por su mensaje y su significado, como ocurre en El tragaluz y La fundacin. Segn Buero, la tragedia debe desempear la funcin catrtica o de purificacin; es decir, el individuo debe conmoverse ante la tragedia. La misin del dramaturgo es incitar al individuo a la lucha para que supere sus errores y su dolor, construyendo libremente su propio destino. Para lograr este ltimo propsito, el ser humano ha de asumir su propia realidad, que obstaculiza muchas veces la bsqueda de la felicidad, y, tomando conciencia de sus limitaciones, tratar de superarlas. De ah que el tema predominante de sus obras no es el pesimismo y la fatalidad tpica de las tragedias clsicas, sino la bsqueda de la verdad, de la esperanza perdida o la ilusin olvidada en el ser humano. La tragedia, para Buero Vallejo, es el medio de conocimiento del ser humano y el medio para dar al individuo una razn de existir; es, pues, luz. teatro de esperanza ante los conflictos que presenta la vida. 3.2. Teatro comprometido: A. Sastre: Alfonso Sastre es un dramaturgo de temprana vocacin literaria, dedicado plenamente al teatro comprometido y de protesta. Ha cultivado tambin otros gneros como el periodismo, el ensayo y la novela. Sus piezas teatrales raramente han sido representadas en escenarios comerciales, debido a la censura y al desinters de los empresarios. La trayectoria dramtica de A. Sastre va ligada a la evolucin de su concepcin terica del teatro: parte de una etapa vanguardista hasta llegar a un concepto del teatro como agente transformador de la sociedad. Distinguimos tres etapas que reflejan una temtica y una concepcin del teatro propias: - Etapa inicial, con el grupo de teatro experimental Arte Nuevo. Con este grupo, Sastre inicia una actitud de protesta y de rechazo del teatro espaol de los primeros aos de posguerra; a la vez, pretende llevar a cabo su gneros, como el ensayo y la poesa. Fue acadmico de la lengua desde 1971 y ha sido galardonado con numerosos premios, entre ellos: Premio Nacional de Teatro, Premio Cervantes y Premio Nacional de las Letras. Su primer gran xito es Historia de una escalera, a la que siguen, entre otra, piezas, En la ardiente oscuridad, El concierto de San Ovidio, El tragaluz, La fundacin y Misin al pueblo desierto, su obra ms reciente. renovacin total. En este perodo predomina la temtica existencial con obras de un
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nico acto: Escuadra hacia la muerte. - Etapa con los grupos Teatro Agitacin Social y Teatro Realista. Sastre empieza a concebir el teatro como un arte social desde el que trata de despertar la conciencia del pblico y la lucha revolucionaria. En esta poca Sastre aborda planteamientos ticos, polticos y sociales; aspira no slo a mostrar la realidad, sino tambin a modificarla. De ah la funcin poltico-social de su teatro. Destacamos, entre otras obras, La mordaza. Tierra roja y Guillermo Tell tiene los ojos tristes. - Etapa de madurez, caracterizada por la radicalizacin de sus tesis revolucionarias y un giro total en la tcnica dramtica, que le lleva a la tragedia compleja. Lo nuevo de este teatro es la utilizacin de toda la gama de registros lingsticos y la inclusin de otros lenguajes no verbales, como carteles y la proyeccin de fotografas. La obra M.S.V. (o la sangre y la ceniza) inicia este periodo, aunque quiz la ms representativa sea La taberna fantstica. El teatro trgico de Sastre se opone a la concepcin esperanzadora de Buero, puesto que sus tragedias son una lucha en la que el individuo sale siempre derrotado. La misin del teatro, para Sastre, consiste en transformar la sociedad injusta en la que vive el ser humano. Es un arte de urgencia al que denomina social-realismo. El teatro de Max Aub Max Aub (1902-1972) naci en Pars, de padre alemn y madre francesa. Se estableci en Valencia desde 1914 y trabaj como representante comercial. Afn al grupo de 1927, sirvi como soldado a la Repblica, durante la Guerra Civil; fue cautivo en Francia y frica, de donde escapa (1942) a Mxico. A fines de los aos 60 visit Israel y Espaa. Es famoso como novelista. - Entre sus primeras obras teatrales publica Narciso (1927), versin vanguardista del mito. - Le sigue Espejo de avaricia, "carcter" en tres actos y siete cuadros (1927). Prximo a Moliere en lo caricaturesco, el expresionismo de la obra la acerca a las vanguardias europeas. - Pedro Lpez Garca (1936), toma de conciencia de un pastor, que pasa al bando republicano desde el nacional. - La Guerra Civil, origina su Teatro mayor, con La vida conyugal (1942). - "San Juan" (1942), acaso su mejor drama, se ambienta en 1938. - El rapto de Europa (1943), Morir por cerrar los ojos (1944) y Caray cruz (1944) forman esta seccin, cerrada por No (1952). - La seccin Tres monlogos y uno solo verdadero incluye De algn tiempo a esta parte (1939), publicada diez aos despus. Teatrillo incluye Los muertos (1945). -Otras secciones del teatro de Aub son Los trasterrados, Teatro de la Espaa de Franco, Las Vueltas, Teatro Policiaco y Diversiones. Es tremenda la fuerza con que Aub construye sus dramas, fabricados con testimonios de su propia experiencia y sufrimiento.
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3.3. El teatro social de los aos sesenta. Antonio Buero Vallejo y Alfonso Sastre abren el camino de una generacin de jvenes dramaturgos que escriben y estrenan sus obras a finales de los cincuenta y comienzos de los sesenta. Son una generacin vctima de los efectos de la censura y de la timidez de los empresarios teatrales que no se atreven a poner en escena un teatro que les compromete. Autores y obras representativos de este grupo son: Carlos Muiz, con El tintero; Lauro Olmo, con La camisa; Jos Martn Recuerda, con Las salvajes en Puente San Gil, y Jos Ma Rodrguez Mndez, con Los inocentes de la Moncha. La temtica de estas obras es la propia del realismo social: el autor presenta su testimonio y su denuncia de la sociedad espaola. Esta critica se refleja incluso en los mismos decorados Algunos rasgos comunes de este teatro son: - Los personajes son vctimas de situaciones extremas, como la pobreza, la emigracin a pases extranjeros en bsqueda de trabajo o los mseros sueldos de los obreros. - El lenguaje utilizado en los dilogos es preciso y muy cuidado; pero tambin se reflejan las formas populares y coloquiales de las clases bajas. - En las formas dramticas parten de un realismo crtico, pero la mayora de ellos evoluciona hacia un expresionismo prximo al esperpento de Valle-Incln o al teatro de Garca Lorca. Los aos setenta: bsqueda de nuevas formas. Hacia 1970 otros autores se han lanzado a una renovacin de la expresin dramtica, superando el realismo y asimilando corrientes experimentales del teatro extranjero, con lo que surge una nueva vanguardia teatral. Por lo dems, siguieron estrellndose contra la censura y su audacia formal los alej de los teatros convencionales, del pblico mayoritario y de cierta crtica hasta su marginacin. El caso ms interesante es Fernando Arrabal (1932), que tras su primera obra, Los hombres del triciclo (1958) opt por continuar su teatro en el extranjero, donde ha alcanzado un gran reconocimiento. Creador del llamado "teatro pnico", desenfrenado y provocador, deudor del surrealismo, del esperpento y del teatro del absurdo, nos ha dejado El cementerio de automviles, El arquitecto y el emperador de Asiria (1966), El triciclo (1961), Oigo, Patria, tu afliccin (1975), Las delicias de la carne (1983), etc. Los rasgos ms comunes de este teatro seran: Los temas giran en torno a la crtica a la dictadura, la falta de libertad, las injusticias, etc. Se sustituye el enfoque realista por uno simblico o alegrico. Los personajes suelen ser tipos descarnados, estereotipados.
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Se recurre a la farsa, a lo grotesco, a la deformacin esperpntica. El lenguaje es directo, vibrante, pero tambin potico o ceremonial. Se cultivan los recursos no verbales: sonoros, visuales, corporales, etc. por la influencia del cine, el circo, la comedia musical o la revista. Abundan los grupos de teatro independiente, que actan al margen de los teatros comerciales, destacando Los Goliardos o el grupo Tbano en Madrid, La cuadra en Andaluca, Akelarre en Bilbao y, sobre todo, los grupos catalanes, Els Joglars (Catalonia 92, Olimpic man, 1986, Ub, president, 1995, La increble historia del Dr. Floit y Mr. Pla, de 1998), Els Comediants, {Dimonis, 1981, Mediterrania, de 1992, Libro de las bestias, de 1997), el Teatre Lliure, La fura dels Baus, (Noun, 1990, Ombra, de 1999), que siguen activos y llenos de vitalidad en la actualidad.
Tendencias y autores del teatro actual. El teatro siempre ha estado en crisis, pero ltimamente parece ms acertada que nunca esa expresin: se premian y editan obras que, finalmente, no son llevadas a escena; los montajes son austeros, casi espartanos; los teatros privados sobreviven gracias a las subvenciones de la administracin que se iniciaron con los gobiernos socialistas- y cuyas excepciones mayores son el Teatro de La Abada en Madrid y el Teatre Lliure en Barcelona, y es en las salas alternativas donde, con el apoyo de un pblico joven, se est abriendo un camino a la evolucin de la escena espaola. Dicho esto, los rasgos y autores del actual teatro espaol seran: - Un teatro anticonvencional, de la mano de Francisco Nieva (1929), cuyas obras se caracterizan por el erotismo provocador, la stira y la desmesura verbal y escenogrfica. Sealamos Delirio del amor hostil (1978), Caperucita y el otro (1997), Pelo de tormenta (1997) y La vida calavera (1998). - Retroceso de las vanguardias y retorno a una lnea de teatro tradicional, donde triunfa, por ejemplo, Fernando Fernn Gmez, con Las bicicletas son para el verano (1982), de un depurado realismo. - Teatro que conecta con los jvenes y aborda realidades como la droga o la delincuencia, con Jos Luis Alonso de Santos (1942) y sus obras La estanquera de Vallecas (1981), Bajarse al moro (1985), Pares y Nines (1991), Yonquis y yanquis (1996). En esta lnea tambin destacan Fermn Cabal (1948) con obras como Esta noche, gran velada (1983), Travesa (1993), y Castillos en el aire (1995) y Jos Sanchs Sinisterra (1940) cuyos personajes preferidos son actores de teatro; as, en Ay, Carmela, (1986), El retablo de El Dorado (1993) y El cerco de Leningrado (1994). - La lnea de teatro ldico y circense que estn llevando a cabo grupos como los citados de Els comediants y La fura dels Baus. Antonio Gala Antonio Gala naci en Crdoba en 1936, se licenci en Derecho, Filosofa y Letras y
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Ciencias Polticas y Econmicas, y desde 1963 se dedica exclusivamente a la literatura. Ha cultivado todos los gneros: la poesa (Enemigo ntimo (Premio Adonais), Sonetos de La Zubia, Testamento andaluz), el relato (Solsticios de invierno), el ensayo, el guin televisivo (Si las piedras hablaran, Paisaje configuras), el periodismo (en los ltimos aos en El Pas y El Mundo), la conferencia, etc., aunque ha obtenido sus mayores xitos en el teatro: Los verdes campos del Edn (1963), Premio Nacional Caldern de la Barca; Los buenos das perdidos (1972), Premio Nacional de Literatura; Anillos para una dama (1973); Las ctaras colgadas de los rboles (1974); Por qu corres, Ulises? (1975); Petra Regalada (1980); Carmen, Carmen, musical estrenado en 1988, etc. Se le debe tambin el libreto de la pera Cristbal Coln y adaptaciones teatrales de Claudel, Albee y O'Casey. Sus obras han sido traducidas a las lenguas ms importantes. Dedicado a Tobas, La soledad sonora, Cuaderno de la Dama de Otoo, Troneras y La casa sosegada son recopilaciones de artculos. Con su primera novela, El manuscrito carmes, obtuvo el Premio Planeta 1990. En 1992 public Granada de los Nazares, en 1993 La pasin turca, en 1995 Ms all del jardn y Carta a los herederos. Su ltima novela, La regla de tres, apareci en abril de 1996. En 1997 public Poemas de amor, y recientemente ha publicado su obra ms ntima y personal, Ahora hablar de m (2000).
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LA NARRATIVA HISPANOAMERICANA.
1.- La narrativa hispanoamericana. La pervivencia del Realismo.
El realismo de la narrativa hispanoamericana est teido de un lenguaje romntico y un tono potico. As, cabe distinguir las tres reas temticas siguientes: 1.1 La naturaleza. Diversa y de grandes proporciones, inexplorada en gran medida y cuyas fuerzas telricas condicionan la vida humana. Rmulo Gallegos (venezolano, 1884-1969) destaca por su novela Doa Brbara (1929), reflejo de la dura vida de los venezolanos en el marco de una naturaleza grandiosa y despiadada. Ricardo Giraldes (argentino, 1886-1927) es el novelista de la Pampa y el gaucho; destaquemos Don Segundo sombra (19269); Jos Eustasio Rivera (colombiano, 18 8 8-1928), en La vorgine (1924), presenta las peripecias de un poeta en plena selva amaznica, hermosa y terrible, que devora a los hombres. 1.2 Los problemas sociales y polticos. La inestabilidad poltica, las continuas revoluciones o golpes de estado, los dictadores, etctera son las tensiones ms constantes en la literatura hispanoamericana. Las novelas sobre la revolucin mejicana son las que destacan en este periodo. Destaquemos La sombra del caudillo (1929) de Martn Luis Guzmn. 1.3 La novela indigenista. Hay una novela que tiende a reflejar las desigualdades sociales: en la cumbre, la oligarqua aliada a las grandes multinacionales extranjeras, que explotan y acumulan las inmensas riquezas de los pases latinoamericanos; en la base, los obreros de las grandes haciendas o dependientes de las omnipotentes compaas multinacionales, bananeras o mineras, masas pauprrimas e ignorantes de indios o mestizos. La novela realista es, sobre todo, una protesta contra estas desigualdades. Destaquemos El mundo es ancho y ajeno, del peruano Ciro Alegra (1909-1967). El tema indgena estar presente en otros novelistas posteriores (caso de M. A. Asturias, Alejo Carpentier, Juan Rulfo, etc.) con enfoques que desbordan la esttica realista.
2.- La superacin del realismo. El "realismo mgico" o "lo real
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/hispanoamericana_narrativa.htm
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maravilloso".
Tras la II guerra mundial se observa un cansancio de la novela realista, no en cuanto a los temas, pues siguen siendo bsicamente los mismos con la incorporacin del tema urbano, sino en el tratamiento, que ahora se pasa a tratar con nuevos procedimientos. La renovacin se concreta en: - Predominio del tema urbano, recreacin del mundo de la ciudad, dando cabida a los problemas existenciales. - Junto a la realidad inmediata, irrumpe la imaginacin, lo fantstico. Realidad y fantasa aparecen ntimamente ligadas, unas veces por la presencia de los mtico, lo legendario o lo mgico y otras por el tratamiento alegrico o potico de la accin. Es lo que conocemos como "Realismo mgico" o "lo real maravilloso" en denominacin de Alejo Carpentier. - Estticamente, las novelas presentan un mayor cuidado constructivo y estilstico. Se tiende a las innovaciones formales en la lnea de los grandes novelistas europeos y norteamericanos, en mezcla con la asimilacin del surrealismo, que por las peculiaridades americanas se adapta perfectamente a lo mgico y maravilloso. Cinco autores son fundamentales: - Jorge Luis Borges (Argentina 1899-1986). Obsesionado por la identidad humana, el tiempo, la eternidad, lo infinito, el mundo como laberinto, por todo lo irreal. De 1944 es Ficciones, libro que renueva la cuentstica. Le siguen El Aleph (1949), El Hacedor (1950), El informe de Brodie (1970), El libro de arena (1975). En todos sus relatos, su intencin es proponer al lector juegos mentales, invitarlo a complejos ejercicios de imaginacin y exponer problemas metafsicos. Miguel ngel Asturias (Guatemala, 1899-1974). Bucea en los mitos primitivos americanos. El seor Presidente (1946), de apariencia poltica, es en realidad una profunda reflexin sobre el ser humano. Su trayectoria se cierra con Viernes de dolores (1972). - Alejo Carpentier (Cuba, 1904-1980). Con una de nuestras mejores prosas por su riqueza y perfeccin, asombra por la complejidad y seduccin de sus estructuras narrativas. Destaquemos Los pasos perdidos (1953), El siglo de las luces (1962). - Adolfo Bioy Casares (Argentina, 1914-1999) impone el predominio de la ficcin sobre la realidad, creando una forma de "novela metafsica" en La invencin de Morel (1940). - Juan Rulfo (Mxico, 1918-1986) ha pasado a la historia de la literatura con apenas 250 pginas, las que contiene su libro de relatos El llano en llamas (1953) y su novela corta Pedro Pramo (1955). Se caracterizan por una elaboracin escrupulosa, el alejamiento del realismo, al que trasciende por la va del mito, la superacin de lo regional y social sindolo tanto- para desembocar en temas humanos de alcance universal, la incorporacin de elementos fantsticos (maestro del "Realismo mgico") y un lenguaje y un estilo fascinantes surgidos del habla popular mejicana, -
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3.- La nueva novela hispanoamericana: el "boom" de los aos sesenta y su continuacin en los ltimos aos.
En los aos sesenta se produce lo que se ha llamado el "Boom" de la narrativa hispanoamericana. Los lectores europeos y, sobre todo, los espaoles, leen con asombro y admiracin La ciudad y los perros, de Mario Vargas Llosa; Sobre hroes y tumbas, de Ernesto Sbato; El astillero de Juan Carlos Onetti; El siglo de las luces de A. Carpentier; La muerte de Artemio Cruz, de Carlos Fuentes; Rayuela de Julio Cortzar; o Cien aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez. Estos novelistas (y otros) llevan las innovaciones vistas en el apartado anterior a sus ltimas consecuencias, enriqueciendo la novela con nuevas aportaciones: - Preferencia por al novela "urbana". - Se mantiene el "Realismo mgico". - Renovacin absoluta en el plano formal. No hay innovacin de las sealadas para la novela espaola que no se d en la novela hispanoamericana: ruptura de la lnea argumental, cambios del punto de vista, caos temporal, contrapunto, tcnica caleidoscpica, mezcla de personas narrativas, estilo indirecto libre, monlogo interior, etc. - En cuanto al lenguaje, se superponen estilos y registros, con distorsiones lxicas y sintcticas y un gusto por el lenguaje potico. - Es un arte "nuevo" que ocupa un lugar principal en la literatura universal de todos los tiempos. Sealaremos cinco autores: Ernesto Sbato (Argentino, 1914). Con tres novelas escritas muy espaciadas en el tiempo- ocupa un lugar importante en esta narrativa. Se caracteriza por la perfeccin en la construccin de la novela, por la densidad de ideas y problemas que plantea y suscita y por la cercana al ensayo. El tnel (1948) fue su primera novela. Le siguen Sobre hroes y tumbas (1961) y Abaddn el exterminador (1974). - Julio Cortzar (Argentino, 1914-1984) inserta la fantasa en la cotidianidad con ecos surrealistas. Se revel como un excelente escritor de cuentos, Bestiario (1951), Las armas secretas (1959,), Todos los fuegos el fuego (1966), Queremos tanto a Glenda (1981), donde se imponen la casualidad, el humor y lo ldico; pero es sobre todo su novela Rayuela (1963) su creacin ms interesante por su complejidad estilstica y por una composicin que permite al lector varios modos de seguir la lectura y participar recreando la novela. Destaquemos tambin 62: modelo para armar y La vuelta al da en ochenta mundos, - Carlos Fuentes (Mxico, 1928) ha manejado las ms diversas tcnicas. Crtico de la burguesa en sus novelas, destaca por la riqueza tcnica y la mezcla de realidad e imaginacin. Sealemos La muerte de Artemio Cruz (1962), Terra Nostra (1975), Gringo viejo (1985) y Diana (1994). - Gabriel Garca Mrquez (Colombia, 1928) es la figura ms destacable de toda la narrativa hispanoamericana. Su obra fundamental, Cien aos de soledad -
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(1967) tiene un lugar destacado en la literatura espaola y universal. A la manera de un cuento de cuentos, los variadsimos episodios de la novela, perfectamente hilvanados, cuentan la historia de la familia Buenda y del mundo que la rodea, hasta componer una gran saga americana. Es una sntesis de todos los elementos de la narrativa hispanoamericana que se han sealado: la naturaleza, los problemas sociales y polticos, la humanidad cercana que es traspasada por una lnea de imaginacin sueo, deseos, fuerzas sobrenaturales, magia... y donde se mezclan humor y tragedia, vitalidad y lirismo. El imaginario pueblo de Macondo, que alcanza un carcter mtico, es el escenario-eje donde se desarrolla la novela y donde ya antes haba situado algunas novelas: La hojarasca (1955), El coronel no tiene quien le escriba (1961). Contina con un volumen de cuentos La increble y triste historia de la candida Erndira y su abuela desalmada (1972) y El otoo del patriarca (1975); en 1981 vuelve a sorprender con una breve y perfecta novela: Crnica de una muerte anunciada. Otras obras, todas magistrales, son: El amor en los tiempos del clera (1985), El general en su laberinto (1989), o Noticia de un secuestro (1996). - Mario Vargas Llosa (Per, 1936). Muestra en la mayora de sus novelas una combinacin de realidades brutales y experimentacin formal. Su primera novela, La ciudad y los perros (1962) supuso ya una revelacin, que se continu con La casa verde (1966). Quiz su mejor obra es Conversacin en La Catedral (1969), por su libertad tcnica y la evocacin social y poltica. Le siguen La historia del fin del mundo (1981) y El hablador (1987); de carcter ms bien ldico destacan Pantalen y las visitadoras (1963) y La ta Julia y el escribidor (1977); de carcter ertico Elogio de la madrastra (1988); Quin mat a Palomino Molero? (1986) y Lituma en los Andes (1993), sobre el gnero policiaco: todas ellas en tono desmitificador. Su ltima novela, La fiesta del chivo (2000) recupera el gusto por las figuras de dictadores. Aadamos a los ya mencionados Juan Carlos Onetti, Alejo Carpentier, Manuel Mjica Lanez, Augusto Roa Bastos, Jos Lezama Lima, Jos Donoso, Guillermo Cabrera Infante, Mario Benedetti, Jorge Edwards, Alfredo Bryce Echenique y un largo etctera.
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LA LITERATURA HISPANOAMERICANA DEL SIGLO XX

La poesa. Marco histrico. La superacin del modernismo. G. Mistral. Poesa vanguardista: V. Huidobro. Poesa social o comprometida: C. Vallejo, P. Neruda, N. Guilln. Nuevas corrientes: O. Paz. La narrativa. La renovacin narrativa: superacin del realismo: J.L. Borges, M.A. Asturias, A. Carpentier, J. Rulfo. La nueva novela: E. Sbato, J. Cortzar, C. Fuente, M. Vargas Llosa, G. Garca Mrquez. LA POESIA HISPANOAMERICANA. Tendencias fundamentales. 1.- El modernismo. Rubn Daro. Sobre Rubn Daro, vase "Modernismo". Cabe sealar la importancia de dos poetas : Amado Nervo (mejicano, 1870-1919) con Jardines interiores y Leopoldo Lugones con su Lunario sentimental (1909). 2.- La humanizacin de la poesa. Ya en algunos de los seguidores de Rubn se apreciaba, frente al cosmopolitismo, una preferencia por los temas autctonos y la reflexin sobre los problemas ntimos, con una expresin sencilla y humana. Debemos destacar a tres poetisas de voz muy personal:. Alfonsina Storni (Argentina 1892-1938) encierra en sus versos el sentimiento de la humillada condicin femenina, con tonos sensuales o amargos. De 1918 es El dulce dao. Juana de Ibarbourou (Uruguay 1895-1979), con una fuerte voz exaltadora de la vida en Las lenguas del diamante (1919). Gabriela Mistral (seudnimo de Lucila Godoy, Chile 1898-1957) quiere desnudar en su poesa una
http://www.escoltas.net/acceso_online/literatura/literatura_hispanoamericana_poesia....
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intimidad dolorida y un corazn rebosante de amor, sea trgico (Desolacin, 1929), materno, a los nios, a su tierra, etc. Se le concedi el Nobel de Literatura en 1945. Dos poetas cruciales en la historia de la literatura en lengua espaola, Csar Vallejo y Pablo Neruda, aunarn en su obra humanismo y vanguardia. - Csar Vallejo (Per, 1892-1938). Muere en Pars donde haba llevado una vida llena de dificultades econmicas. De 1918 es su primer libro Los heraldos negros, que anuncian la muerte, unos de sus constantes temas. De 1922 es Trilce (triste y dulce), difcil ejercicio de vanguardismo. De 1938, publicados postumamente, son Poemas humanos y Espaa, aparta de m este cliz, donde, lejos de las vanguardias, se acerca al hombre y a lo socio-poltico. - Mario Benedetti (Uruguay, 1924) se aproxima a la narratividad y su poesa est anclada en el pueblo y en lo cotidiano, con un lenguaje sugerente lleno de fuerza y vitalidad. Sealemos slo Poemas de la oficina (1956), Nocin de patria (1963), Poemas de otros (1974), La casa y el ladrillo (1977), Viento del exilio (1981) y Geografas (1984). Parecido compromiso poltico es el que encarna Pablo Neruda, Pablo Neruda [Ricardo Eliecer Neftal Reyes Basoalto, "Pablo Neruda"- (Parral, sur de Chile, 1904-1973)] Evolucin del poeta: A.- Anterior a El Canto General 1.- Crepusculario (1920-1923), posmodernismo 2.- En 1924, Veinte poemas de amor y una cancin desesperada, libro necesario de toda adolescencia lrica hispnica. 3.- Luego insiste en la ambicin dantesca del gran poema total, en Tentativa del hombre infinito (1925) 4.- Neruda se vuelve hacia lo sombro. Quiz cabe hablar aqu de surrealismo, pero de un surrealismo utilizado instrumentalmente. Estamos en el perodo que se reunir en Residencia en la tierra: 5.- Obtuvo un cargo consular en Rangn (Birmania), al que lleg pasando por Espaa, donde estableci enlace con Rafael Alberti. Monzn de mayo, ngela adnica. En Colombo (Ceiln, hoy Sri Lanka) escribi, entre otros poemas, el gran Ritual de mis piernas. 6.- En 1933 est de vuelta en Santiago y publica Residencia en la tierra, luego llamada Primera residencia, pues en 1935 hay un segundo volumen en la edicin de Madrid. A Madrid llega Neruda tras encontrar a Lorca en Buenos Aires: la poesa de Neruda ya era muy conocida por los poetas de 1927, a travs de Alberti, En Madrid, Neruda asumi una suerte de presidencia honoraria de aquella generacin espaola, que en 1935 public un libro Homenaje a Pablo Neruda y le
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acept como director de la revista Caballo verde para la poesa 7.- La Segunda residencia, como se la suele llamar, conserva la voz de la primera, pero con ms hermetismo y tiniebla. B.- "Tercera residencia" y "Canto general": el poeta poltico Esta veta lrica se hace ms sobria y hermtica en otros versos escritos tras la Segunda residencia, especialmente en un poema largo, Las furias y las penas; pero, de repente, esa lnea, que aparecer en 1947 como parte inicial de una Tercera residencia, da un viraje radical -desde 1936-. Entonces, en efecto, empieza la guerra en Espaa, y Neruda toma partido, en el Madrid bombardeado -lo cual hace que su gobierno le destituya del cargo de cnsul, donde, por cierto, estaba a las rdenes de la embajadora Gabriela Mistral-. Surgen ahora los poemas de Espaa en el corazn, con un cambio completo de temtica. Neruda va a Pars, donde trabaja con Csar Vallejo en un comit de ayuda a la Repblica, y luego vuelve a Chile, donde acta en la campaa del candidato presidencial del Frente popular. Al triunfar ste, Neruda vuelve a ser cnsul, pero ahora en Pars en 1939, para recoger refugiados republicanos espaoles -en el famoso barco Winnipeg-. De 1940 a 1943 es cnsul en Mxico, en cuyas calles se pegan los carteles de su Nuevo canto de amor a Stalingrado. Ahora es cada vez ms capaz de ver los problemas de la propia Hispanoamrica: primero, en trminos algo retricos e histricos -Un canto a Bolvar-, y, despus, en gradual aproximacin a las realidades sociales. Luego, en Memorial de Isla Negra, dira que su experiencia de la guerra espaola le haba abierto los ojos para mirar la dolorosa verdad de sus propias tierras en el poema Tal vez cambi desde entoncesNeruda empieza por volver a mirar su propio pas, escribiendo poemas como la Oda de invierno al ro Mapocho, pero seguramente a partir de Himno y regreso (1939) es cuando empieza a tener la idea de un vasto poema que abarque no ya su pas, sino toda su Amrica: el Canto general. Leyendo el Canto general, slo se hacen visibles, sobre el tremendo paisaje y sobre las imgenes de las viejas razas, los conquistadores y los libertadores, algunas dispersas figuras actuales de campesinos, mineros y luchadores heroicos, as como los grandes figurones de los tiranos polticos; pero no se ve que uno de los aspectos del sufrimiento social de Hispanoamrica consista en tener hinchadas metrpolis en medio de enormes extensiones casi vacas. En 1945, regresado de Mxico, Neruda fue elegido senador -"senador Reyes"- por las provincias mineras del Norte: unos meses despus se hizo miembro del Partido comunista chileno. En 1946 -ya se llama legalmente "Pablo Neruda"-. Por entonces publica su Tercera residencia y, en revistas, Alturas de Machu Picchu, del Canto general en gestacin. C.- El Neruda posterior al "Canto general" Despus del resonante Canto general, Neruda viaja -Italia, URSS, China-, escribiendo poemas-crnicas, algo convencionales al lado de su reciente monumento -Las uvas y el viento, etc.-. En el resto de su vida -poco ms de veinte aos- publicar casi el triple de lo publicado en los treinta anteriores -para no hablar ahora de lo postumo-: ya vive en "olor de multitud", e incluso se permite alguna leve frivolidad fuera de su compromiso poltico. En el sucesivo y excesivo catlogo nerudiano habr algn libro trivial, como
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Los versos del capitn , bajo transparente annimo, dedicado a su nueva compaera, Matilde Urrutia. Luego, por invitacin de Miguel Otero Silva, en Caracas, crea una "columna" periodstica y potica, las Odas elementales (1954), cuyos versos endecaslabos y heptaslabos se fragmentan a veces para ocupar mejor su franja tipogrfica. Esta serie se extiende hasta cuatro libros con Nuevas odas elementales (1956), Tercer libro de odas (1957) y Navegaciones y regresos (1959). De esas numerossimas odas -a veces, casi humorsticas-, son de recordar no pocas Oda a la alcachofa, Oda al diccionario, Oda a un gran atn en el mercado, etc.-; pero, en conjunto, quiz valgan ms como un vasto borrador para Estravagario (1958), uno de los grandes libros de Neruda, sin duda el ms vlido despus del Canto general. Dejando para el olvido los Cien sonetos de amor (1959), anotemos un cambio de tono en Cancin de gesta (1960), homenaje a la triunfante revolucin de Fidel Castro en Cuba, en solemne endecaslabo asonante, como las Odas seculares de Lugones. En 1961 sale un libro Cantos ceremoniales, con algunos poemas memorables; por ejemplo, El sobrino de Occidente, donde recuerda el descubrimiento de la lectura en su niez, o una de sus piezas capitales, en varias partes: Fin de fiesta. Podra creerse que la obra de Neruda ya estaba acabada, pero entonces emprende una vasta autobiografa potica en cinco volmenes: Memorial de Isla Negra (desde 1964). En este tercer ciclo hay una calidad de absoluta madurez vital, a veces fra e informativa, capaz de dar nueva originalidad a motivos a veces ya aparecidos en otros libros. Todava habr otros libros: alguno, teatral, como Fulgor y muerte de Joaqun Murieta; otros, ms bien decorativos, como Comiendo en Hungra, en colaboracin con Miguel ngel Asturias, Arte de pjaros y La casa en la arena; alguno, monogrfico, como Las manos en el da, otro, a modo de sntesis de sus anteriores autobiografas, como An, etc. Caso peculiar es el de Fin de mundo (1969), una vasta visin del universo en complejo panorama frente al acabamiento del milenio, donde las esperanzas revolucionarias no llegan a introducir coherencia. Neruda muri en setiembre de 1973, unos das despus que el presidente Allende, a cuyo servicio haba sido embajador en Pars: volvi a Chile ya enfermo, a tiempo de hallar su "muerte propia" en ese momento histrico tan trgicamente significativo. Despus se han publicado numerosos libros de Neruda, que no aaden nada especial: gran xito ha tenido su esbozo de autobiografa en prosa Confieso que he vivido; pero, generalmente, se puede ver que esos mismos temas quedaban mejor en su versin potica -lo que ocurre tambin con otras prosas, Para nacer he nacido-, Neruda queda no slo como poeta, sino incluso, si se quiere, como tres grandes poetas sucesivos, con divisorias en las fechas de 1936 y 1950. Pero por supuesto que su lectura unitaria y sucesiva le engrandece ms, a pesar de que su evolucin haya tenido no poco de sorprendente. [Jos Mara Valverde, Historia de la Literatura Universal, Tomo 9, pp 402-410. Editorial Planeta, s.a., 1986. Barcelona.] 3.- Otras tendencias hasta los aos 60. 3.1 La poesa de vanguardia (aos 20 y 30). Hacia 1920, comienzan a dejarse sentir en Hispanoamrica las corrientes vanguardistas nacidas en Europa. Con Vicente Huidobro, fundador, con Gerardo Diego, del creacionismo, (Poemas rticos, de 1918, Altazor, de 1931, entra en Hispanoamrica
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una aire nuevo, con las imgenes del surrealismo que habran de triunfar tanto en la literatura hispanoamericana. Jorge Luis Borges arrastr a una serie de poetas tras de s en la lnea ultrasta y de caractersticas semejantes sera el estridentismo mejicano. 3.2 En la lnea de la poesa pura debemos destacar la obra de Jos Gorostiza y Xavier Villaurrutia, ambos mejicanos del grupo los contemporneos y a Jos Lezama Lima. 3.3 La poesa negra surge en las Antillas inspirada en las peculiaridades tnicas y culturales . Se desarrolla bsicamente en los pases en los que el mestizaje racial y cultural es un rasgo primordial. Se funden elementos africanos y espaoles en un nuevo folclore, reflejando las costumbres del mundo negro o mulato y denunciando las injusticias sociales y la defensa de la libertad. Destacamos al cubano Nicols Guillen (1902-1990), llamado el "Lorca" antillano. Sus primeros libros fueron Motivos del son (1930) y Sngoro Cosongo (1931), que se caracterizan por un prodigiosos sentido del ritmo, el lenguaje popular y el compromiso poltico. Destaquemos, tambin, la denuncia de West Indies Ltd. (1934) y el compromiso de La paloma de vuelo popular (1958). 4.- Poesa de la renovacin. Octavio Paz. En un contexto integrador de humanismo y vanguardia hay que estudiar la obra de Octavio Paz (Mxico, 1914-1998): romanticismo, existencialismo, vanguardia, barroquismo, simbolismo caben en ella. Se le ha considerado el gran mentor del surrealismo en Hispanoamrica. Destaquemos Libertad bajo palabra (con poemas de 1935 a 1957), de esttica neorromntica con preocupaciones sociales; Salamandra (1962), hermtico y surrealista; Ladera este (1968), fruto de su contacto con la India y la cultura y religiones orientales; Topoemas y Discos visuales (ambos de 1969) lo sitan en una lnea experimental, en lo que se ha llamado poesa visual. En 1990 se le concedi el premio Nobel de Literatura. Los poetas de las ltimas generaciones en Espaa han proclamado reiteradamente su admiracin por Paz y su influjo en nuestra poesa ms actual es evidente. Por otra parte, Alvaro Mutis (Colombia, 1923) funde lo lrico con lo pardico en una poesa llena de desencanto y humor pardico. Summa de Maqroll el Gaviero recoge su poesa entre 1948 y 1988.
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