El sentido del sacrificio en If (Iparte)

No existe un Odu de If en donde no se destaque la importancia del sacrificio (Ebo) en el proceso de transformacin. Sacrificar, del latn sacerfacere, es hacer sagrado u oficiar en lo sagrado, y en ambos sentidos nos remite a la idea de transformar algo profano en sagrado o actuar de acuerdo al rito o al orden de la Sabidura de la Naturaleza. Tambin podramos inferir que sacrificar es enderezar nuestro destino que se ha torcido o restituir a su origen o estado primordial aquello que se ha degenerado o corrompido. No existe palabra en espaol para traducir del Yorub ritual la palabra Ebo. Las ms aproximadas a su referente son Sacrificio u Ofrenda. Pero partiendo desde el punto de vista tradicional, podemos apoyarnos en algunos maestros ya conocidos para traducir a nuestros estudiantes el espritu que est contenido en la palabra Ebo. El verbo yoruba Bo significa Adorar o Venerar; y tiene la misma raz consonante que el verbo B, que significa Alimentar o Dar de Comer. As que decir: Bo orisa significa Hacer sacrificios a una divinidad o Adorar a una divinidad. Muy distinto a decir B eran, que sera Dar de comer carne. En sentido ritual, el acto del sacrificio es ofrendar comida a las divinidades. Decir Rbo es Ofrecer Sacrificio. If, en el sagrado Odu de OseTura, establece uno de los principios fundamentales en la Naturaleza: el intercambio es la expresin ms generalizada en las relaciones entre los hombres; entre el hombre y la Divinidad; entre el hombre y los ancestros; entre el hombre y la Naturaleza; entre el cielo y la tierra; entre los sistemas que existen en el cosmos; entre los minerales, plantas, animales; entre los mundos visibles e invisibles. Entre todo lo que existe en el universo, ya sea visible o invisible, existe el intercambio, bien sea consciente o inconsciente, voluntario o involuntario, de manera sutil o manifiesta. Esu, el Mensajero Divino, es el regulador de este intercambio, de esta dinmica que adquiere distintas modalidades de expresin, segn sea la dimensin en la que se manifieste, sea fsica, emocional, intelectual o espiritual. Sera largo y fastidioso enumerar. Podemos circunscribirnos al intercambio de tipo espiritual, al que ocurre entre los hombres y las divinidades. Desde la noche de los tiempos, cuando el hombre contempl la naturaleza concibi la idea de la existencia de seres ms poderosos que l, al mismo tiempo busc la forma de llegar hasta ellos, de entrar en contacto con ellos y recibir sus bendiciones.

Esta primera motivacin ech a andar una concepcin religiosa que es la misma en todas las tradiciones espirituales de la humanidad y que encierra en s lo religioso y lo espiritual a la vez. Hay un principio comn en todas las tradiciones espirituales que conoce el hombre, desde el Brahmn hind, el mstico suf, el santo taosta, el mrtir cristiano, el rab hebreo o el babalawo de If, y este es: Todo es sacrificio porque todo es intercambio. En el mito de creacin, If nos ensea que Esu recibi de Olodumare la virtud de regular el intercambio en todos los sentidos. Una vez que Obatal hizo habitable la Tierra, cre a los hombres y otros bienes, se retir a su morada en el Cielo, pero Olokun, la divinidad de los Ocanos, decidi inundar de nuevo la Tierra, lo cual caus muchos estragos y desastres a los hombres. Llenos de muerte, dolor y sufrimiento, los hombres invocaron a Obatal, pero ste no los escuchaba. Entonces se dirigieron a Esu, quien viva en la Tierra. Le rogaron que llevara su plegaria a Obatal, Esu les pregunt: Dnde est el ebo (el sacrificio) que debera acompaar a este mensaje?, y los hombres respondieron: Esta es la comida de Obatal. Pero Esu no se movi. Ellos se extraaron y dijeron: Nosotros no entendemos, ya te entregamos la ofrenda para Obatal, y Esu les respondi: Uds me han pedido que haga un gran viaje, y que lleve un mensaje y un sacrificio, pero ninguno le ha hecho una ofrenda al ms humilde mensajero. Denme mi parte, entonces ir. Este mito originario de la tradicin espiritual de If nos ensea el principio del intercambio, que luego queda establecido en el odu OseTur. Baba FaLokun Fatunmbi ha establecido que el ritual del Ebo en la tradicin de If encierra varios pasos, todos comunes a otras tradiciones, excepto el ltimo, que tiene que ver con la adivinacin. Cuando un sacrificio es realizado, la adivinacin es requerida para determinar si el ritual tuvo el efecto deseado. Si la ofrenda es comida o un ave, el orculo de los cuatro cowries es suficiente. Si la ofrenda es un animal de cuatro patas, se requiere del orculo del Opele o cadena adivinatoria o el orculo de las nueces sagradas para determinar un nuevo signo u odu que nos permita conocer las consecuencias del sacrificio. Usualmente, el sacrificio de animales de cuatro patas ocurre cuando el problema a resolver requiere la asistencia de una comunidad o colectivo. A menos de que el animal sacrificado sea para absorber una enfermedad o negatividad, debe estar destinado a alimentar, a travs de un festn, a dicha comunidad