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INDICE EL APRENDIZAJE EN NASRUDN ___________________ 2

Introduccin ____________________________________________ 2 Aprendizaje Conductista__________________________________ 3


El Contrato Soado ______________________________________________ 3 Toda la culpa es de ella ___________________________________________ 3 El sabe la respuestas _____________________________________________ 4 Un instante en el tiempo ___________________________________________ 4 Todo lo que se necesita ___________________________________________ 4

Aprendizaje por Descubrimiento ___________________________ 6


El gato est mojado ______________________________________________ 6 La Sopa de la Sopa del Ganso ______________________________________ 6

Aprendizaje Constructivista _______________________________ 8


Nasrudn y los hombres sabios______________________________________ 8 De cuatro patas _________________________________________________ 9 Sal no es lana ___________________________________________________ 9 El elemento insospechado ________________________________________ 10 Nunca se sabe cundo podra ser til _______________________________ 11 Materia para comer y material para leer ______________________________ 11 En la corte_____________________________________________________ 12 El sermn de Nasrudn ___________________________________________ 12

Aprendizaje Significativo ________________________________ 11

Conclusiones __________________________________________ 14 Bibliografa ____________________________________________ 14

El aprendizaje en Nasrudn
Introduccin
Los Sufis creen que la intuicin profunda es la nica gua verdadera hacia el conocimiento y a travs de los cuentos de Nasrudn se deja entrever una elasticidad que permite ilustrar las ridculas caractersticas de la mente humana para lograr una apertura hacia una sabidura ms elevada. Lo que aqu propongo es el estudio de la presencia de algunas teoras del aprendizaje en la seleccin de cuentos que a mi parecer de alguna manera hacen referencia a ellas y que a travs de las apreciaciones del Mul Nasrudn, que nos pueden parecer bobaliconas, inteligentes o msticas se hacen presentes. Muchas veces la sabidura de nuestros comportamientos razonables y convenidos son caparazones rgidos que nos congelan o duermen, por lo que estos cuentos paradjicos y burlescos nos despiertan y nos dejan perplejos alertando nuestro nivel de conciencia para provocar un aprendizaje significativo en ambos hemisferios cerebrales.

Aprendizaje Conductista
El Contrato Soado
Eran las nueve de la maana y Nasrudn segua completamente dormido. El sol estaba en todo lo alto, los pjaros gorjeaban en las ramas y el desayuno de Nasrudn se estaba enfriando. De manera que su mujer lo despert Nasrudn se espabil furiossimo; Porqu me despiertas precisamente ahora? grit. No podas haber aguardado un poco ms?. El sol est en todo lo alto, replic su mujer, los pjaros gorjean en las ramas y tu desayuno se est enfriando Qu mujer ms estpida! dijo Nasrudn. El desayuno es una bagatela, comparado con el contrato por valor de cien mil piezas de oro que estaba a punto de firmar!. De modo que se dio la vuelta y se arrebuj entre las sbanas durante un largo rato, intentando recobrar el sueo y el contrato que su mujer haba hecho aicos. Cmo saber si uno est dormido, el reforzador de conducta que se precisa y el momento oportuno? Cul era el mejor premio, el desayuno caliente o la ilusin de las cien mil piezas de oro?. Cmo estar en coincidencia con lo que el individuo o el ambiente quieren?

Toda la culpa es de ella


Nasrudn trat de hacer entrar a un ternero en un corral, pero el animal se resisti. El Mul se dirigi entonces hacia donde estaba la madre y comenz a reprochrselo. Alguien que pasaba le pregunt:- Por qu le gritas a esa vaca? -Ella tiene toda la culpa - respondi Nasrudn-, pues debi haberle enseado mejor a su hijo. Cundo se aplican los reforzadores en el condicionamiento operante, las respuestas pueden volverse reforzadoras para el que las aplica?. En el proceso de aprendizaje conductista deberan estar consideradas tanto el alumno como el profesor, aqu Nasrudn regaa a la vaca, el estmulo para el profesor debe ser el lograr la transformacin del ternero.

El sabe la respuesta
Un toro que perteneca a un turcomano, rompi la cerca de la finca de Nasrudn y regres al trote a la casa de su dueo. Nasrudn lo sigui y comenz a azotarlo. -Cmo se atreve usted a apalear a mi toro! -rugi enfurecido el turcomano. -Usted no se meta! - dijo Nasrudn-. El sabe porqu. El asunto es entre nosotros dos. Se pudieran aplicar reforzadores sin sentido, a alguien que no le corresponde, y /o en momentos inoportunos y que no tengan ninguna ingerencia en el asunto? Nasrudn supone que al aplicar el reforzador negativo el toro no volver, pero cul fue el reforzador que lo hizo salir del corral de su dueo?

Un instante en el tiempo
Qu es el destino?- le pregunt un erudito a Nasrudn. -Una interminable sucesin de hechos entrelazados, que influye cada uno en el otro. -Verdaderamente sa no es una respuesta satisfactoria. Yo creo en causa y efecto. -De acuerdo, mire aquello dijo el Mul, sealando una procesin que pasaba por la calle-. A ese hombre lo llevan a colgar. Es porqu alguien le dio una moneda de plata, lo cual le permiti comprar el cuchillo con el que cometi el crimen? O debido a que alguien lo vi? O en razn de que nadie se lo impidi? El condicionamiento operante es no fenomenolgico supone "organismos vacos", un ambiente determinista incluso cuando altere su propio ambiente. Y el conjunto de circunstancias?

Todo lo que se necesita


Un monarca cruel e ignorante que haba odo de los poderes de Nasrudn, le dijo: -Si no pruebas que eres un mstico, te mandar colgar. Rpidamente, Nasrudn contest: -Veo cosas extraas: un ave dorada en el cielo y demonios bajo la tierra.

-Cmo puedes ver a travs de objetos slidos y ver a tanta distancia en el cielo? -Todo lo que se necesita es miedo- contest el Mul. Abusamos del reforzamiento negativo o positivo de una calificacin de tal forma que los alumnos contestan lo que queremos que nos contesten para lograrla o evitarla?

Aprendizaje por Descubrimiento


El gato est mojado
Nasrudn acept un trabajo como sereno. Su amo lo llam y le pregunt si llova. -Tengo que ir a ver al Sultn y el color de mi manto favorito no es firme. Si llueve, se va a arruinar - seal. Ahora bien, el Mul era muy perezoso y adems se consideraba a s mismo como poseedor de una magisterial capacidad deductiva. Al ver al gato que acababa de entrar, completamente mojado, respondi: -Seor, est lloviendo a cntaros. Su amo debi perder algo de tiempo para cambiar sus ropas por otras, y al salir se encontr con que no llova. El gato haba sido empapado por alguien que, para espantarlo y alejarlo, le arroj agua. Nasrudn fue despedido Cunto nos puede costar la falta de capacidad para resolver un problema debido a que nos quedamos en la superficie abusando de la confianza que le tenemos a nuestra habilidad inductiva o deductiva, o a lo que nos dijeron, y no lo averiguamos por nosotros mismos?

La Sopa de la Sopa del Ganso


En cierta ocasin un pariente visit a Nasrudn, llevndole como regalo un ganso. Nasrudn cocin el ave y la comparti con su husped. No tardaron en acudir un husped tras otro, alegando todos ser amigos de un amigo del hombre que te ha trado el ganso. Naturalmente todos ellos esperaban obtener comida y alojamiento a cuenta del famoso ganso. Finalmente, Nasrudn no pudo aguantar ms. Un da lleg un extrao a su casa y dijo Yo soy un amigo del amigo del pariente tuyo que te regal un ganso. Y al igual que los dems, se sent a la mesa, esperando que le dieran de comer. Nasrudn puso ante l una escudilla llena de agua caliente. Qu es esto? Pregunt el otro

Esto, dijo Nasrudn es la sopa de la sopa del ganso que me regal mi amigo Cuntas veces nos es transmitido el conocimiento a travs de los discpulos, de los discpulos, de los discpulos, de los que han obtenido el conocimiento a travs de una experiencia de descubrimiento personal? Cmo hacer nuestro, el valor que tiene el poder tener la experiencia directa para poder aprender por uno mismo descubriendo, opuesta a la transmisin pasiva de los mapas conceptuales y en donde podramos ser nosotros mismos los protagonistas principales en el aprendizaje?

Aprendizaje Constructivista
Nasrudn y los hombres sabios
Los filsofos, los lgicos y los doctores de la ley fueron convocados a la Corte para interrogar a Nasrudn. El caso era serio, pues el Mul haba admitido haber ido de pueblo en pueblo diciendo: -Los as llamados sabios son personas ignorantes, indecisas y desorientadas. Se lo acusaba de estar minando la seguridad del Estado. -Usted puede hablar primero- dijo el Rey -Que traigan plumas y papel pidi el Mul. Plumas y papel fueron trados. -Que les sean entregados a cada uno de los siete sabios. Su indicacin fue cumplida. -Que separadamente respondan por escrito a la siguiente pregunta Qu es el pan? As se hizo. Las respuestas fueron entregadas al Rey, quien las ley en voz alta. La primera deca: Es un alimento La segunda: Es harina y agua La tercera: Un don de Dios La cuarta: Masa horneada La quinta: Depende del sentido que se le d a la palabra La sexta: Una sustancia nutritiva. La sptima: Nadie lo sabe realmente. -Cuando ellos decidan qu es el pan- dijo Nasrudn-, podrn formarse juicio sobre otras cosas. Por ejemplo, si estoy en lo cierto o me equivoco. Puede usted confiar a gente como sta asuntos que impliquen evaluar y juzgar? No es extrao que no puedan ponerse de acuerdo sobre algo que comen todos los das y que, sin embargo, coincidan en que soy un hereje? Cada ser humano construye una estructura mental diferente porque cada experiencia se vive individualmente e irremediablemente sola. Con qu

frecuencia consideramos las diferencias propias de cada individuo para lograr el aprendizaje? Con cuanta insistencia nos aferramos al pensamiento de que nuestra verdad es la que debe prevalecer y no consideramos la posibilidad de otros constructos?

De cuatro patas
Haga que se provea de sustento a los cuadrpedos- orden un afectado e imperioso noble, desmontando en el patio de la casa de Nasrudn y condzcame a las recmaras inductoras de tranquilidad, donde pueda agasajrseme con nutrimento apropiado. Como era difcil negar algo a tales miembros de la corte del Sultn, Nasrudn corri a satisfacer su pedio. Cuando el intruso estuvo acomodado en el mejor canap y sorbiendo el caf de Nasrudn, ste llev al Kasi [Magistrado] para presentrselo. -Oh, gran noble!- le pregunt Nasrudn-, tiene usted tierras? -Un milln de jaribs. -Y usa cuadrpedos para ararlas? -Si, por supuesto. -Me comprara usted dos docenas de cuadrpedos al precio de cinco piezas de plata cada uno? El patricio saba que el valor de los animales para arar era de cien piezas de plata. Acept de inmediato. Nasrudn sali y compr veinticuatro conejos a razn de una pieza de plata cada uno. Le present estos cuadrpedos al noble. Este apel al Kazi. -Debemos atenernos a la letra de la ley- contest el Magistrado-, y yo apoyo la aseveracin de que los conejos son cuadrpedos . Estamos conscientes de que determinados conceptos son entendidos de manera diferente por la relacin que hacemos entre la realidad y el conocimiento que de ella tenemos de tal forma que podemos engaar y ser engaados a raz de esto?

Sal no es lana
Un da el Mul llevaba al mercado una carga de sal, que era transportada por su burro. Al atravesar un arrollo, la sal se

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disolvi. Nasrudn estaba enfurecido ante la prdida de su carga, y el burro retozaba con alivio. Cuando acert a pasar nuevamente por all, llevaba una carga de lana. Luego que el animal hubo atravesado el arroyo la lana estaba empapada y el peso de la carga haba aumentado significativamente. El burro tambin tambaleaba bajo la mojada carga. -Ah!- grit el Mul-, suponas que siempre que pasaras por agua saldras alivianado, no es cierto? Tomamos en cuenta que tambin las experiencias van cambiando con el tiempo los constructos de forma que se pueden ir adaptando tambin los objetos y sujetos de aprendizaje? Con qu frecuencia cambiamos nuestros ejemplos, nuestra bibliografa, nuestro material didctico y lo adaptamos a nuevos alumnos y a nuevos tiempos? Cunto cambiamos acerca de los juicios que hacemos de las personas y situaciones?

El elemento insospechado
En las altas horas de la noche dos hombres rean acerca de la ventana de Nasrudn. Este se levant, se envolvi con su nica frazada y sali a la calle dispuesto a terminar con el ruido. Cuando intentaba razonar con los borrachos, uno de ellos le arrebat la frazada y ambos huyeron. Al regresar el Mul, su mujer le pregunt: -Sobre qu discutan? Debe de haber sido sobre la frazada. Cuando la consiguieron, la pelea termin. Si nuestra construccin de la realidad nos permite funcionar dentro de nuestro mundo, si logramos encontrar caminos viables para alcanzar nuestros objetivos, no nos debe preocupar tanto la cuestin de que si lo que concebimos sea verdaderamente real. . Cunto me obsesiona la verdad de mi concepcin de lo real?

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Aprendizaje Significativo
Nunca se sabe cundo podra ser til
A veces Nasrudn trasladaba pasajeros en su bote. Un da un pedagogo exigente alquil sus servicios para que lo transportara hasta la orilla opuesta de un anchuroso ro. Al comenzar el cruce, el erudito le pregunt si el viaje sera muy movido. -No pregnteme nada sobre esto le contest Nasrudn -Nunca aprendi usted gramtica? -No dijo el Mul -En ese caso, ha desperdiciado la mitad de su vida El Mul no respondi Al rato se levant una terrible tormenta y el precario bote de Nasrudn empez a llenarse de agua. Nasrudn se inclin hacia su acompaante. -Aprendi usted alguna vez a nadar? -No- contest el pedante. -En ese caso, ha perdido TODA su vida pues nos estamos hundiendo. Es lo aprendido tan significativo como para que pueda ser til en el momento requerido?, Cunto relacionamos los contenidos del aprendizaje con lo que la persona percibe como vinculado a su propia supervivencia y desarrollo?, Cunto creemos que lo que aprendemos o enseamos est en contacto con los intereses, inquietudes y problemas que la existencia plantea?

Materia para comer y material para leer


Nasrudn llevaba a su casa un trozo de hgado que acababa de comprar. En la otra mano tena una receta para hacer pastel de hgado que le haba dado un amigo. De pronto, un buitre baj y le arrebat el hgado. -Tonto! grit Nasrudn-, Tu tendrs la carne, pero yo an tengo la receta!

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Qu utilidad tiene el conocimiento que no puede ser aplicado?, Solamente la participacin plena y comprometida permite la comprensin de la totalidad. La relacin de nuestra participacin activa en la realidad es directa o inversamente proporcional al orgullo que sentimos de lo que sabemos acerca del mundo?

En la corte
Un da Nasrudn apareci en la corte luciendo un magnfico turbante en su cabeza. Saba que el Rey lo admirara y que en consecuencia, quiz podra vendrselo. -Cunto pagaste por ese maravilloso turbante, Mula? pregunt el Rey. -Mil piezas de oro, Majestad. Un visir, que se dio cuenta de lo que el Mul trataba de hacer, le murmur al Rey: -Slo un tonto pagara tanto por un turbante. El Rey dijo: -Porqu pagaste esa cantidad? Nunca he odo que un turbante cueste mil piezas de oro. -Ah, Su Majestad, lo pagu porque saba que slo existe un rey en el mundo que comprara una prenda como sta. El monarca orden que le fueran dadas dos mil piezas de oro a Nasrudn y tom el turbante, sintindose contento por el cumplido. -Usted puede conocer el valor de los turbantes - le dijo luego el Mul al Visir-, pero yo conozco las debilidades de los reyes. Einstein expresa el factor verdaderamente valioso es la intuicin, pero Cmo podemos desarrollarla? Se desarrolla en tanto no le pongamos lmites y la condicionemos a estar despiertos ? Estamos de acuerdo con los sufis?

El sermn de Nasrudn
Un da los aldeanos decidieron hacerle una broma a Nasrudn. Puesto que se supona que era un hombre santo de alguna clase indefinible, fueron a verlo y le pidieron que pronunciara un sermn en la mezquita, a lo que accedi. Cuando lleg el da. Nasrudn subi al plpito y dijo: -Oh, pueblo! Saben ustedes lo que voy a decirles? -No, no lo sabemos gritaron

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-Mientras no lo sepan, no podr hablarles. Son demasiado ignorantes para poder iniciar algo con ustedes- dijo el Mul lleno de indignacin porque gente tan ignorante le hiciera perder el tiempo. Descendi del plpito y se fue a su casa. Algo mortificados, fueron nuevamente a la casa del Mul y le rogaron que el viernes siguiente, da de oracin predicara. Nasrudn comenz su sermn repitiendo la misma pregunta. Esta vez, la congregacin contest al unsono: -S, sabemos -En tal caso dijo el Mul-, no es necesario que los demore pueden retirarse. Y regres a su casa. Fue convencido por tercera vez para que predicara. Ese viernes, comenz preguntndoles como antes: -Saben o no saben? La congregacin estaba preparada. -Algunos sabemos y otros no -Perfecto dijo Nasrudn-. Entonces los que saben que transmitan su conocimiento a los que no saben. Y se fue a su casa Aqu quisiera yo comentar por una parte sobre el deseo del que aprende, si cree saberlo no tiene disposicin, por otra parte del que no sabe, que no podr hacer asociaciones que le den la confianza de acceder a conocimientos nuevos relacionados y por ltimo de la posesin real del conocimiento cuando lo compartimos.

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Conclusiones
La expresin libre del potencial creativo que en cada excerpta cada uno de nosotros ha tenido, nos ha permitido el aprendizaje significativo y por descubrimiento y ha comprometido en ello nuestra personalidad. Para m la experiencia ha sido muy valiosa y divertida. He caminado a travs de incertidumbres, de certezas y de nuevo incertidumbres, intent varias excerptas y de lo que me fui cerciorando es que en ellas soy yo, irremediablemente yo, y aunque intent usar mi parte derecha de cerebro no pude hacer cuentos, no pude hacer canciones, no pude hacer chistes. Aprend mucho sobre la relacin entre las teoras del aprendizaje y la inteligencia artificial, (1er intento) aprend de la pertinencia del software educativo, (2do.intento) y al final me decid por el Mul Nasrudn con la intencin de recuperar lo importante del conocimiento interior a travs de la recuperacin de la Conciencia y la intuicin. La relacin que propuse en cada cuento con la teora de aprendizaje en la que la enmarqu corresponde a mi experiencia personal, se vale estar en desacuerdo con ello ya que a cada uno de ustedes les podr provocar otro sentimiento, y a la vez este ltimo seguramente se ir transformando y adaptando a nuevas realidades de experiencias temporales. Por su disposicin hacia la lectura Muchas Gracias.

Bibliografa
Las hazaas del Incomparable Mul Nasrudn Editorial Paids Orientalia Antologa. Teoras del Aprendizaje Maestra en Educacin y Desarrollo Docente Dra. Ma. De la Paz Herrera Universidad Iberoamericana