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Karina Giacomelli Vera Lcia Pires (Orgs.)
N 33, Julho/Dezembro de 2006 PPGL - Editores Universidade Federal de Santa Maria
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REITOR Clvis Silva Lima DIRETOR DO CENTRO DE ARTES E LETRAS Edemur Casanova COORDENADORA DO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS Slvia Carneiro Lobato Paraense EDITOR Programa de Ps-Graduao em Letras CONSELHO EDITORIAL Amanda Eloina Scherer (UFSM) Dsire Motta-Roth (UFSM) Eni Pulcinelli Orlandi (UNICAMP) Jos Luiz Fiorin (USP) Luiz Paulo Moita Lopes (UFRJ) Maria Jos Rodrigues Faria Coracini (UNICAMP) Maria Luza Ritzel Remdios (PUCRS) Mirian Rose Brum de Paula (UFSM) Pedro Brum Santos (UFSM) Regina Zilberman (PUCRS) Slvia Carneiro Lobato Paraense (UFSM) REVISO Irene de Moraes Teixeira Karina Giacomelli Vera Lcia Pires DIAGRAMAO/ARTE FINAL Lilian Landvoigt da Rosa CAPA Simone de Mello de Oliveira PERIODICIDADE Semestral DATA DA EFETIVA CIRCULAO Sada da grca
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POLTICA EDITORIAL Letras uma publicao temtica de cunho cientco do PPGL da UFSM cujo objetivo divulgar tanto a produo cienttica dos pesquisadores reconhecidos nacional e internacionalmente, quanto a co-produo entre professores docentes e discentes do Programa e tambm artigos oriundos de trabalhos de dissertao ou tese relevantes para as linhas de pesquisa dos cursos. Os temas so denidos pelo(s) organizador(es) de cada nmero em funo dos ramos de Estudos Lingsticos e Estudos Literrios, que compem as reas de concentrao do Curso. ENDEREO Programa de Ps-Graduao em Letras Universidade Federal de Santa Maria Centro de Educao, Letras e Biologia Prdio 16, Sala 3222 Bloco A2. Campus Universitrio - Camobi. 97105-900 Santa Maria, RS Brasil Fone: 0xx 55 3220 8359 Fone/fax: 0xx 55 3220 8025 http://www.ufsm.br/ppgletras e-mail: ppgl@mail.ufsm.br
Letras/ Universidade Federal de Santa Maria. Centro de Artes e Letras. Programa de Ps-Graduao em Letras; [organizadores] Karina Giacomelli, Vera Lcia Pires. - N. 1 (jan/jun. 1991) - _________. Santa Maria, 1991 Semestral N. 33 (Jul - Dez de 2006) ISSN 1519-3985
PPGL - Editores
Esta publicao conta com o apoio institucional da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
CAPES
Impresso na DIPAPEL INDSTRIA GRFICA LTDA. Porto Alegre - RS Maro de 2007.
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Sumrio
Apresentao 09 Karina Giacomelli e Vera Lcia Pires Saussure-Benveniste 13 Claudine Normand O conceito de enunciao em Benveniste e Ducrot 23 Leci Barbisan Enunciao e intersubjetividade 37 Beth Brait Enunciao e gramtica: o papel das condies de emprego da lngua 51 Luiz Francisco Dias Enunciao e Semitica 69 Jos Luiz Fiorin Benveniste e o sintoma de linguagem: a enunciao do homem na lngua 99 Valdir Flores Benveniste: enunciao, manualizao e disciplinarizao 119 Karina Giacomelli A dixis na teoria da enunciao de Benveniste 145 Vera Lcia Pires Kelly Cristini G. Werner Perspectiva benvenistiana de lngua: consideraes para pensar uma interface 161 com a lingustica aplicada ao ensino Neiva Maria Tebaldi Gomes
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Apresentao
Karina Giacomelli Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria - Brasil Vera Lcia Pires Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria - Brasil
No atingimos nunca o homem separado da linguagem (...). um homem falando que encontramos no mundo, um homem falando com outro homem, e a linguagem ensina a prpria denio do homem
Anal, por que Benveniste? Duas respostas podem ser dadas a essa pergunta para justicar a publicao de uma revista dedicada a estudos baseados na obra do autor a importncia de Benveniste para a lingstica contempornea e a escassez de pesquisas em torno de seus estudos, pelo menos no Brasil. Frente ao estruturalismo generalizante da primeira metade do sculo 20, que exclua da lingstica a fala e, por conseqncia, questes problemticas como o sentido, a referncia e o sujeito, Benveniste, tambm estruturalista, mas e principalmente um saussuriano convicto, representa uma mudana, ao no se aliar reduo. Ao propor duas lingsticas modo semitico e modo semntico busca mesmo ultrapassar Saussure na considerao do sentido. Encontra o sujeito
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da enunciao e, com ele, o espao para uma nova lingstica, que permitiria tratar cienticamente da fala, da enunciao, do discurso. Considerando, ento, a amplitude de suas proposies, pouco foi pesquisado e muito h ainda a ser estudado. Benveniste nos legou uma obra que permite diversas pesquisas sobre o que j est escrito; e, muito mais sobre suas propostas, para todos os nveis de estudos da linguagem, no apenas em relao enunciao. Apesar do reconhecimento de pesquisadores importantes nos setores ligados aos estudos lingsticos em algumas universidades brasileiras, no so muitas as publicaes sobre o autor nos ltimos anos. A exceo foi a revista Letras de Hoje v. 39, n. 4 (2004) que trouxe os textos apresentados no I Colquio de Estudos mile Benveniste, realizado na PUCRS em 2004. esse espao que pretendemos ocupar, publicando alguns estudos concernentes s idias de Benveniste, desenvolvidos por pesquisadores ligados a diversas universidades brasileiras. A anlise da noo de enunciao nos trabalhos de Benveniste e Ducrot o propsito do texto de L. Barbisan, para quem a construo dos conceitos relativos ao campo enunciativo conduz focalizao de objetos de estudo distintos nas duas teorias. Para ela, ao modicar, ampliar e ressignicar os conceitos saussurianos, os autores chegaram a conceituaes prprias da enunciao, em abordagens distintas do uso da linguagem. B. Brait demonstra em seu trabalho como os conceitos de enunciao e intersubjetividade do forma teoria enunciativa benvenistiana. A partir disso, a autora aponta as conseqncias dessa teoria para o pensamento lingstico contemporneo. A partir da distino feita por Benveniste entre as condies de emprego das formas e condies de emprego da lngua, L. F. Dias aborda a relao enunciao-gramtica. Tomando a enunciao como condio bsica para reetir
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sobre a lngua, o autor desenvolve outros aspectos da dimenso enunciativa, ampliando a abordagem benvenistiana. A relao enunciao-semitica apresentada por J. L. Fiorin, que mostra como a semitica francesa, a partir da teoria da enunciao, desenvolvida por Benveniste, integra-a na teoria geral da signicao que tenta construir. O autor apresenta, em seu texto, as operaes enunciativas de instaurao de pessoa, de espao e de tempo, bem como as de gurativizao e de tematizao. Partindo dos pressupostos tericos de Benveniste, V. Flores analisa relaes enunciativas com o propsito de mostrar como a lingstica pode recorrer patologia da linguagem para construir o objeto mesmo de uma lingstica fundada na singularidade do homem na lngua. O lugar ocupado por Benveniste no manual de introduo lingstica o tema do texto de K. Giacomelli. Inserido em uma abordagem que relaciona disciplinarizao e manualizao, o trabalho mostra como o autor pouco referido na lingstica brasileira, apesar de sua importncia para os estudos contemporneos da linguagem. V. L. Pires e K. G. Werner examinam a categoria da dixis abordada por Benveniste como um fenmeno polissmico, uma vez que seu sentido depende do emprego em um determinado contexto. Apontam que, em artigos diversos, o lingista aprofunda sua considerao da dixis como fundamento da representao da subjetividade na linguagem. nos textos de Benveniste que N. Tebaldi buscou reexes sobre a lngua para entend-la nas situaes de ensino-aprendizagem, destacando, no artigo, aspectos lingsticos como natureza social da linguagem, modos de signicar, funo constitutiva da lngua nos processos de (inter)subjetividade e enunciao. Finalmente, destacamos o artigo de C. Normand, Saussure-Benveniste. Nesse belo texto, a autora, como o prprio nome j indica, relaciona os dois autores, apontando semelhanas e diferenas entre eles. Em um tom quase confessional,
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convergncias e divergncias so apresentadas numa abordagem que difere do discurso da liao ou da comparao, entre outros, j to explorados. na ordem da inteligncia e do amor pela lngua que Normand situa a relao, mostrando que, antes de mais nada, o que importa o encontro dos dois, fundamental para todos que se interessam pelo estudo da linguagem. Esse texto, j publicado em Cahiers Ferdinand de Saussure (n. 57, 2004), foi-nos gentilmente cedido pela autora, a quem muito agradecemos. Karina Giacomelli Vera Lcia Pires
Nenhum tipo de lngua pode por si mesmo e por si s favorecer ou impedir a atividade do esprito. O vo do pensamento liga-se muito mais estreitamente s capacidades dos homens, s condies gerais da cultura, organizao da sociedade quanto natureza particular da lngua. A possibilidade do pensamento liga-se faculdade da linguagem, pois a lngua uma estrutura informada de signicao e pensar manejar os smbolos da lngua.
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Saussure-Benveniste
Claudine Normand Sorbonne, Paris - Frana
Resumo Saussure e Benveniste so tomados como referncias reveladoras do essencial em jogo no que no fora denido at ento: lngua, discurso, comunicao. Palavras-chave: Saussure - Benveniste - lngua - discurso Abstract Saussure and Benveniste are taken as references that reveal the essential at a play in which was not dened so far: language, discourse and communication. Key words: Saussure - Benveniste - language - discourse
Saussure-Benveniste no um ttulo, apenas um anncio e um gesto de recuo ou de hesitao: da relao entre estes dois nomes, aqui justapostos, na ordem neutra da cronologia, existe muito ainda a ser dito. Mas como? necessrio escolher uma ordem a seguir, um tipo de discurso, e j houve tantos! Relembrando:
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- o discurso da liao, da transmisso, da escola: Saussure gerou Benveniste, que gerou a anlise de discurso e alguns outros discpulos. Eis a grande continuidade da histria, a acumulao tranqila dos conhecimentos, tesouro que cada gerao herda e ca encarregada de transmitir e fruticar: misso e transmisso!... O discurso da fundao uma variante do discurso da liao: Saussure e Benveniste foram os dois pais do estruturalismo. O segundo, sobretudo, contribuiu para divulgar e explicar o legado do primeiro, na sua defesa contra o behaviorismo, bem como para ilustrar as idias daquele com suas prprias anlises e o desenvolvimento destas com proposies novas. Dizia ele: Compete-nos tentar ir alm do ponto a que Saussure chegou...1; - o discurso da novidade: Benveniste libertou os lingistas presos sujeio da teoria saussuriana. Ele lhes deu a subjetividade, o mundo e o discurso que o contm; reatou com a losoa, encontrou a psicologia social e a pragmtica; reencontrou a virtude do dilogo e da interao. Enm, uma lingstica diferente! - o discurso da comparao (ou, em sua variante dmod, da inuncia): Saussure deu os princpios, os temas e o mtodo; Benveniste os aplicou em anlises concretas que transformaram radicalmente (ou simplesmente enriqueceram) as descries comparatistas. Por isso, Benveniste o mais saussuriano dos lingistas, uma vez que permitiu resgatar a partir de Saussure uma lingstica da signicao... Esses trs discursos, amalgamados ou ferozmente separados, j foram muitas vezes defendidos. No mesmo gnero acadmico, poderamos sugerir pelo menos dois, ainda: - em relao interdisciplinaridade: de um lado a fronteira bem delimitada por Saussure entre a lingstica e as outras cincias, dentre elas a losoa. Operao necessria ao seu projeto, mas que no deixa de ser contrariada pelo anncio de uma semiologia englobante, caso no seja ameaadora. De outro lado, a prtica de Benveniste que, a exemplo de seu mestre Meillet, dirige-se aos socilogos, aos lsofos e tambm aos psicanalistas convidando-os, de certa forma, a se unirem, sob a gide da lingstica, em uma semiologia universal. Em uma ordem de idias bastante prximas, poderamos comparar, em Lacan, as referncias aos dois
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lingistas e as suas concluses: de um lado, a linguisterie; de outro, a decepo causada por aquele que estava, no entanto, entre os maiores; - em relao instituio universitria: para um e outro uma consagrao certa, uma notoriedade assegurada pelas instncias clssicas de avaliao (ttulos, publicaes, cargos); para os dois uma solido intelectual mais ou menos reconhecida por eles mesmos e por seus pares; e uma quantidade de cadernos manuscritos inditos, encontrados pouco a pouco ou para sempre perdidos. Trataremos aqui de uma relao diferente; falaremos de encontros. Benveniste encontrou Saussure naquilo que ele pde conhecer de seus escritos. Muitos lingistas, talvez todos, na Frana pelo menos, encontraram os dois autores em escritos mais ou menos numerosos: textos, manuscritos, glosas, comentrios. Mais do que referncias, tratam-se de presenas: todos os dois se impuseram e continuam se impondo ainda hoje a quem se interessa pela linguagem; cada um fez pressentir, mais do que revelar, que alguma coisa essencial estava em jogo naquilo que ainda no se entrou acordou em nomear: lngua, discurso, comunicao... Eles nos acordaram do sonho dogmtico, colocando questes que, apesar de suas tentativas e de todos aqueles que se seguiram, ainda no esto fechadas. Freud teria dito feridas narcsicas, pois continuamos a no saber o que fala em ns, e eles so uma das fontes dessa incerteza. No entanto, nem um nem outro rompeu com a tradio comparatista: eles simplesmente a abalaram e, dependendo do caso, alteraram-na. Eles disseram aos seus contemporneos, em termos freqentemente muito prximos:
(...) vocs descrevem, detalham, etiquetam alguma coisa da qual no conhecem a natureza. Vocs descobrem cada vez mais detalhes, mas no sabem o que fazem. Vocs comparam muitas lnguas, vivas ou mortas, fazem suas histrias, conhecem cada vez mais detalhes, mas se perguntaram o que uma lngua. - A linguagem? - No! A LNGUA! O que necessrio supor presente nas palavras, que faz com que elas sejam mais que barulhos, canto dos pssaros ou trovo... - Mas esta presena no o pensamento? - Sem dvida, mas sob qual forma? Como o caroo na cereja, o sangue nas veias? O corpo divino na hstia? Compreenda que quem quer que coloque o p no terreno da lngua, pode se dizer que est abandonado por todas as analogias do cu e da terra.
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Logo, Saussure era isso, um comeo? o que perguntaram os jornalistas. Vieram dois (separadamente, de jornais diferentes) interrogar Benveniste para saber tudo de Saussure. Estamos em 1968 e eles querem compreender tudo da lingstica moderna, imediatamente. Porm, Benveniste interrompe o discurso comeado da liao, da tradio, da escola: Saussure, ele no um comeo, ele outra coisa, ou um outro tipo de comeo2. A propsito, Saussure foi quem para mim?, perguntou-se, ento, sem dar mais ateno ao jornalista. assim que ns o imaginamos... Ele no mais jovem; ele tem seu lugar reconhecido, sua cadeira no Collge de France, a mesma que Saussure recusou por razes obscuras; ele o sucessor de seu mestre Antoine Meillet; ele conhecido somente por seus pares, notoriedade modesta, diferente do alvoroo que se faz, repentinamente, em torno do nome de Saussure. Pressente ser o pouco tempo que tem para se denir, para dizer o que recebeu dos outros e o que espera de si mesmo daqui por diante? Ele acaba de evocar, com sua clareza habitual, a longa linha comparatista na qual est situado at o momento: aperfeioado muito jovem, enquadrado, entronizado por Meillet, o mestre da cole de Paris (ele assim a designava, com orgulho), aluno el, hoje sem dvida inel, mas era o que se esperava dele... Benveniste j est pronto a prosseguir, a puxar o o condutor da mudana na continuidade, esta corrente do comparatismo ao estruturalismo na qual Saussure, desde 1878, ocupa um lugar essencial e da qual ele hoje elo e testemunho. E, alis, ele o dir, com alguma ironia, a este ignorante maravilhado pela moda:
(...) um espetculo surpreendente a moda desta doutrina, mal compreendida, descoberta tardiamente e em um momento em que o estruturalismo em lingstica era j para alguns algo de ultrapassado. (...) Neste ano de 1968, a noo de estruturalismo lingstico tem exatamente quarenta anos.3
Mas, primeiro ele pra: No! Nada de discurso fundador, nada de pai, nada de autoridade! Nada mais de delidade, de repetio, de retomada, nada de Tora nem de Talmude! Saussure foi outra coisa, um outro tipo de comeo!
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somente um momento de hesitao no tapete j desenrolado da continuidade, a tentativa de fazer compreender, adivinhar pelo menos, o que foi um encontro, uma aventura da inteligncia, ao invs de se morticar em comentrios, em artigos, em celebraes. Mas no isso que esperam os jornalistas; eles querem informaes, querem que lhes expliquem a admirao de uma vanguarda que pretende refazer o mundo pelo poder da palavra e que tem como inspirador um poeta hermtico e um curso de lingstica salvo do esquecimento pela devoo de alguns. Como chegaram os jornalistas, geralmente melhor informados, a essa pequena sala do Collge de France, ao lado de um professor to pouco notrio, de auditrio to restrito? Eles querem saber tudo do lingista morto em 1913 e subitamente elevado a mestre. Mas sim, ele era conhecido! Mas somente de seus pares. Admirado e criticado segundo os cdigos desse meio fechado. Ele morreu jovem, discreto, deixando, como se diz, uma obra inacabada. Mas seria possvel termin-la? Meillet, que tinha assistido a seus cursos em Paris, devotava-lhe afeio e admirao. Era com emoo que lembrava do professor muito jovem que fazia amar e sentir a cincia que ensinava, de sua voz harmoniosa e velada, do olho azul cheio de mistrio. E com a mesma emoo que, mais de vinte anos depois, leria o Curso, que fora respeitosamente reunido. Teria verdadeiramente o lido na sua inquietante novidade? Benveniste talvez duvide, mas no o declarara. Ele, que escapou do charme direto da sua presena e encontrou-o somente em texto, eco que propaga sua voz, sabia, porm, a que ponto tal chama pode incendiar a inteligncia, talvez seduzi-la: a contingncia dos signos arbitrrios, a imanncia do sentido que somente se institui ao ser ligado a formas, a abertura sob uma semiologia pronta a tudo englobar, ou antes, a tudo ameaar! Mas se pode dividir esse atordoamento? mesmo desejvel para a cincia que sua funo e as suas convices a consagrem? A fascinao no pode deixar esquecer as diferenas que tornam improvveis um acordo profundo: Saussure, um patriota suo, que teria, dizem, recusado a honra do Collge de France para no ter de renunciar a sua nacionalidade; aristocrata protegido pela fortuna da famlia, seduzido bem jovem pelo arianismo,
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mais tarde pelo anti-semitismo. Tudo isso que se adivinha ou murmura s poderia ser estranho a Benveniste, francs nascido na Sria, inel ao rabinado ao qual o haviam destinado, prximo na juventude de poetas surrealistas, depois, do partido comunista, funcionrio discreto e solitrio. Os dois consagraram igualmente suas vida pesquisa, dedicando-a, assim, austeridade e ao isolamento; mas, a do segundo foi cortada por acidentes violentos: a guerra, o cativeiro do qual escapou, a clandestinidade e os anos de exlio; e, no retorno, um escritrio espoliado. Das diferenas impostas ou escolhidas, Benveniste, evidentemente, no dir nada; o encontro dos dois s diz respeito inteligncia e ao amor, que lhes comum, pela lngua. No entanto, sobre o mesmo assunto, seria correto armar que houve acordo? E ainda, sobre o princpio maior da arbitrariedade: Benveniste nunca modicou a crtica feita em 1939 e conservada na antologia de 1966, uma vez que todos os artigos so posteriores a 1945: a ligao, dizia, no s arbitrria do ponto de vista de Sirius, entre a coisa e nome; entre o signicante e o signicado; , ao contrrio, para todo locutor, necessria. A demonstrao era hbil e permitia apontar no Curso uma expresso confusa; mas, ao faz-la, minimizava a importncia do princpio saussuriano, reduzindo-o a um posicionamento tradicional sobre a origem da linguagem, ainda que Saussure a tornasse a base do pensamento semiolgico da lngua. Isso permitiria penetrar no segredo de sua natureza: arbitrria porque social, semiolgica pois mutante e arbitrria. Esse jogo de termos intrincados o que ope, para sempre, o principio semiolgico a todo pensamento clssico do signo e losoa, sempre pronta a se desembaraar da lngua para transform-la em etiqueta do referente ou representao do pensamento. No se trata aqui de somente reticar uma formulao confusa! Alguma coisa de mais profundo devia preocupar Benveniste na questo do arbitrrio, o que explicaria por que ele prefere, em suas anlises perfeitamente saussurianas, falar de estrutura e de funo ao invs de valores e de diferenas. Ousemos lanar a hiptese (pois ele nunca o declarou) de que o que o incomodava era a contingncia. Da mesma forma que no se pode desconar que o Deus de Einstein jogue dados, o signo no pode e nem deve ser inteiramente desligado de
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seu fundamento. Se uma forma particular est ligada ao verbo mdio diferenciandoo do ativo, por exemplo, ou posio no espao daquele que fala em relao ao objeto do qual se fala, isso mesmo que visado (o intento): ter necessidade de uma forma diferente de todas as outras, pois o sentido no poderia car sem expresso. Forma e sentido so intimamente ligados, um no ca sem o outro, mas essa ligao no pode ser inteiramente contingente. Quem se dedica a descrever atentamente as formas descobre que o sentido que d a razo de suas diferenas e at de suas anomalias. Sem dvida, existe uma ordem dos signos, diferente daquela da natureza e da racionalidade, mas no sem relao com a substncia, ingrediente inseparvel do sujeito vivo e do mundo de sua experincia (seu Umwelt, certamente). Aqui Benveniste separa-se, sem o declarar, de Saussure. Ele nos diz que se trata somente de ir alm no estudo da signicao; na realidade, pode-se pensar que ele vai a outro lugar: retorno a uma fenomenologia que um estruturalismo metodolgico no tinha recoberto, abertura para descries integrando traos da subjetividade nos enunciados e sua presena ativa em toda enunciao. Nunca abandonar a lngua, na sua matria signicante, em suas estruturas comuns, no seu aparelho semitico, mas conciliar esse gesto saussuriano com a singularidade subjetiva, com a comunicao sempre situada, com o acontecimento inebriante que todo enunciado. Analisar o semntico: eis a aposta de Benveniste. O projeto da semiologia encontra-se profundamente modicado. Saussure anunciava sem nfase uma cincia geral dos sistemas de signos, e somente os manuscritos nos mostram a que ponto isso o preocupava, na medida em que se tratava de uma coisa diferente, de uma nova cincia, simplesmente englobante. Era toda a relao com o mundo, com o conhecimento, com o pensamento que se era chamado a considerar; uma losoa do esprito em suma, mas sob a base da lngua, abstrao material que s se institui nela mesma. Isso claramente compreendido em um manuscrito:
No captulo semiologia: (...) Se um objeto pudesse, onde quer que seja, ser um termo sobre o qual xado o signo, a lingstica cessaria imediatamente de ser o que ela desde a base at o topo; alis, da mesma forma o esprito humano, como ca evidente a partir dessa discusso.
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A empreitada vertiginosa tanto quanto inacabvel, pois tendo conhecido todos os cadernos nos quais se desenhou esse projeto, Benveniste, pode-se pensar, teria preferido nada saber; e com razo. A cincia progride, o conhecimento da linguagem abre sem cessar novos caminhos, nada pode impedir seu desenvolvimento: semiologia geral, semiologia de segunda gerao, semiologia universal... Todas as cincias esto envolvidas, convidadas a se reagruparem sob a gide de um pensamento sobre os signos que lhes impem uma coisa: no esquecer que o sentido passa sempre pelas formas. Desde ento, amplas perspectivas se abrem para a anlise das formas complexas do discurso, a partir do quadro formal esboado aqui4. O otimismo dessa ltima formulao s foi temperado por alguma reserva nal, que deixa ao poder de signicar seu mistrio, julgado sagrado talvez:
No nal desta reexo, somos reconduzidos ao nosso ponto de partida, noo de signicao. E eis que se reanima em nossa memria a palavra lmpida e misteriosa de Herclito, que conferia ao Senhor do orculo de Delfos o atributo que ns colocamos no mago mais profundo da linguagem: Oute lgei, oute kryptei, alla semainei. Ela no diz nem oculta, mas ela signica.5
Saussure, ainda que ultrapassado, teria deixado traos de sua inquietude? A semiologia, esta utopia positivista, seria impotente para engessar, em uma descrio contida, o turbilho scio-histrico de lnguas e de culturas? No o que se apreende em um manuscrito recentemente encontrado, juzo que Saussure deixa em suspenso:
Precisamos dizer nosso pensamento mais ntimo? H que se ter medo de que a via exata do que a linguagem possa suscitar dvidas sobre o futuro da lingstica. H uma dessimetria nessa cincia, entre a soma de operaes necessrias para apreender racionalmente o objeto e a importncia desse objeto, da mesma forma que existiria uma dessimetria entre a pesquisa cientca e o que se passa durante uma parte do jogo e o [ ]
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Traduo: Carmen Deleacil Ribeiro Nassar
Notas 1966. In: Problemas de Lingstica Geral (PLG) II. Campinas: Pontes, 1989, p. 224. 2 1968. In: PLG II, p. 31. 3 1968. In: PLG II, p. !6. 4 1970. In: PLG II, p. 90. 5 1966. In: PLG II, p. 234.
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O conceito de enunciao em Benveniste e em Ducrot
Leci Borges Barbisan Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Porto Alegre - Brasil
Resumo Analisa-se a noo de enunciao os trabalhos de mile Benveniste e Oswald Ducrot e o modo como a construo desses conceitos conduz focalizao de objetos de estudo distintos nas duas teorias. Palavras-chave: Benveniste - Ducrot - enunciao Abstract In this work it is analyzed the notion of enunciation in mile Benveniste and Oswald Ducrot works. Besides that, in this work it is analyzed the way that the construction of these two concepts leads to focusing on two different objects of study in these theories. Key words: Benveniste - Ducrot - enunciation Introduo Quem se dispuser a fazer uma reviso dos estudos sobre a linguagem verbal ao longo de sua histria certamente perceber com muita facilidade que a preocupao dos estudiosos com a descrio e a compreenso do funcionamento
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dos elementos que pertencem ao cdigo da lngua sempre teve quase total prioridade sobre os fenmenos que se produzem quando a lngua empregada para a comunicao entre seres humanos. Relativamente pouco esforo tem sido feito no sentido de se entender, por exemplo, as mltiplas modicaes que se introduzem no sentido quando elementos do cdigo esto subordinados utilizao que os sujeitos fazem da linguagem, o que, no entanto, no pode ser desconsiderado, visto que trazem como conseqncia especicaes particulares ao geral do sistema. Os aspectos lingsticos da enunciao, verdade, esto presentes j nas gramticas gregas e latinas, na semitica de Peirce, na noo lingstica por vezes ambgua de dixis e, mais recentemente, nos trabalhos de Jespersen, Jakobson, sem esquecer todavia Bakhtin, Bally que em seus escritos se dedicaram especicamente ao estudo da enunciao. Mas foi realmente mile Benveniste quem, com seus principais textos reunidos nos dois volumes do Problmes de Linguistique Gnrale deu o impulso necessrio para que se desenvolvessem na Lingstica outras reexes igualmente notveis sobre o uso da linguagem verbal. Tendo em vista a rea assim delineada, temos a inteno de reunir nestas pginas alguns elementos que indicam que, levando em conta a preocupao dominante na Lingstica com o cdigo da lngua e fundamentando-se em conceitos estruturalistas semelhantes, dois modos distintos de entender a enunciao surgiram na histria do estudo da linguagem, inicialmente a de mile Benveniste e, mais recentemente, e ainda em pleno desenvolvimento, a de Oswald Ducrot, ambos na Frana. No se espere, porm, encontrar, nas pginas aqui apresentadas, um trabalho original que traga alguma contribuio compreenso do funcionamento da linguagem. Ao contrrio disso, o que vai ser dito no mais do que uma leitura, apoiada em nomes consagrados, de alguns textos que nos parecem elucidativos do conceito de enunciao nesses dois lingistas. O objetivo o de trazer apenas algumas indicaes e talvez um possvel esclarecimento sobre o tema, por meio da distino que, entre eles, se procura estabelecer. Justica-se a aproximao e a distino entre as teorias criadas por mile
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Benveniste e Oswald Ducrot, quanto ao conceito de enunciao, pelo fato de que ambos partem de conceitos saussurianos que, modicados, ampliados, ressignicados, resultam na armao de abordagens distintas do o uso da linguagem, focalizando, conseqentemente diferentes objetos de anlise, chegando assim a conceituaes prprias da enunciao. 1 A proposta de Benveniste sabido que Benveniste alicera sua teoria em conceitos estruturalistas. Ducrot (1989a), no captulo VI, corrobora essa armao facilmente vericvel em diferentes textos do Problemas de lingstica geral quando diz que Benveniste aceita as exigncias metodolgicas de Saussure e descreve a lngua como o fundamento das relaes intersubjetivas (p. 149). Retomando-se, do modo mais el possvel, quatro textos de Benveniste, possvel encontrar tanto o ponto de partida de sua proposta semntica, a lingstica saussuriana que tem na lngua seu objeto de estudo, oposta fala, quanto seu ponto de chegada, sua concepo de enunciao, que v a linguagem em uso associada lngua. Escolhemos como textos que podem nos conduzir ao que nos propomos: Os nveis da anlise lingstica (1962), A forma e o sentido na linguagem (1966), O aparelho formal da enunciao (1970) e Da subjetividade na linguagem (1958). Vemos em Os nveis da anlise lingstica de Benveniste o que propomos que se considere como um momento de uma caminhada que vai resultar em seu conceito de enunciao. Nesse artigo, o autor parte da anlise da lngua como forma, aludindo ao mtodo estruturalista de segmentao e substituio, que conduz s relaes sintagmticas e paradigmticas entre os elementos do sistema, mtodo adotado pela Lingstica de sua poca. Nesses procedimentos de anlise, a noo de nvel torna-se essencial para a descrio da natureza articulada da linguagem, e nessa noo que Benveniste vai fundamentar a distino que estabelece entre forma e sentido, indo do nvel inferior, constitudo pelos elementos merismticos, ao nvel superior, o da frase. Sob essa perspectiva, as entidades lingsticas admitem dois tipos de relao: distribucionais, entre elementos de mesmo nvel e integrantes entre elementos de nvel mais alto. Ficam assim estabelecidos dois limites: o do nvel inferior, dos merismas, e o do nvel superior: o da frase. A frase
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se dene por seus constituintes e no pode integrar nenhuma unidade mais alta e o merisma s se dene como integrante, no podendo ser segmentado em constituintes. H um nvel intermedirio, o do signo, que pode conter constituintes e funciona como integrante de um nvel mais alto. A distino entre constituinte e integrante fundamental porque, a partir dela se compreende a relao entre forma e sentido. A dissociao constitui a forma, a integrao cria unidades signicantes. Ento, para Benveniste, a forma a capacidade que tem o sistema de se dissociar em constituintes de nvel inferior; o sentido sua capacidade de integrar unidades de nvel superior. A frase se apresenta como um domnio novo; pode ser segmentada, mas no pode integrar outro nvel. No uma classe de unidades distintivas. Sua propriedade fundamental a de predicar, pois no h frase fora da predicao; a linguagem em uso. Do ponto de vista semntico, os signos da lngua tm uma signicao no sistema, enquanto a frase tem sentido e informada de signicao. Entende-se, levando-se em conta a prpria terminologia adotada, que o valor semntico do signo, denido pela lngua, no o mesmo que o da frase, construdo pelo uso da linguagem. Retomando-se a proposta resumida anteriormente, com vistas a justicar o tema escolhido para estas linhas, Benveniste, nesse momento de suas reexes sobre a linguagem, parte do estudo da lngua tal como era visto em sua poca, sem rejeitar a importncia que a lngua tem para a compreenso do uso da linguagem. Por outro lado, reelabora esse estudo, introduzindo em sua abordagem o sentido, muitas vezes posto de lado nos estudos lingsticos sobre a forma. Infere-se assim que forma e sentido no se excluem, embora sejam duas lingsticas distintas, em que uma se ocupa dos signos formais, estudados por meio de uma metodologia rigorosa, e a outra se interessa pela utilizao da lngua em seu uso. Entretanto, seu objeto de estudo o discurso, a manifestao da lngua no uso da linguagem. Com a frase, deixa-se o domnio da lngua como sistema e entra-se no universo da lngua como instrumento de comunicao, cuja expresso o discurso (1966: 130). Em outra publicao, de 1966b, sobre a forma e o sentido na linguagem, Benveniste volta ao tema, avanando em suas reexes, mas sem alterar
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a importncia que concede lngua, aos elementos lingsticos que constituem o sistema. Desta vez, menos preocupado em mostrar o papel j demonstrado que a lngua desempenha no uso da linguagem, o lingista desenvolve de modo mais aprofundado o aspecto semntico de sua teoria. Para tanto, parte da idia de que a oposio forma/sentido coloca o lingista no mago da linguagem que o problema da signicao. Antes de mais nada, arma ele, a linguagem signica (p. 217), e insiste dizendo que a signicao o prprio ser da linguagem, no algo que lhe seja acrescentado. Com isso, ele quer ultrapassar a doutrina saussuriana de signo, constitudo de signicante (forma) e signicado (visto como a aceitabilidade.do signo na comunidade de fala). Assim, signicar ter sentido construdo por uma rede de relaes com outros signos que o denem no sistema. o domnio do semitico, do sistema lingstico. Logo, e isso armado com muita clareza, no h relao lngua/mundo, o signo tem valor genrico, as oposies so de tipo binrio. Os signos esto sempre em relaes paradigmticas. Para Benveniste, signo e frase so distintos e exigem descries distintas. Diferentemente de lngua e fala de Saussure, ele v na lngua, forma e sentido. A forma a lngua como semitica, com funo de signicar, a frase, como semntica, com funo de comunicar pela linguagem em ao, na mediao entre homem e homem e homem e mundo, em seu papel de transmissora de informao, de comunicadora de experincia, organizando a vida dos homens. o empreendido (intent, p. 225) pelo locutor, a expresso de seu pensamento. No so desprezadas, no uso da linguagem, as noes do semitico, mas essas noes so outras, porque adquirem relaes novas. Assim, enquanto o semitico uma propriedade da lngua, o semntico o sentido construdo pelo locutor que emprega a lngua, a idia que ele expressa servindo-se de palavras integrantes de sintagmas particulares, em suas relaes sintagmticas. Ento, o valor semntico resulta da articulao entre relaes paradigmticas e sintagmticas. Mais uma vez, embora forma e sentido constituam duas lingsticas distintas, o semntico, o uso da lngua, no prescinde do semitico, da forma. Ambos se articulam e convergem para a construo do sentido no uso da linguagem. Semitica e semntica tm mtodos distintos de anlise, mas no se opem, ao contrrio se complementam. Assim, Benveniste parte de conceitos saussurianos:
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signo, relaes paradigmticas e sintagmticas, mas os ultrapassa, focalizando o aspecto semntico da linguagem, redenindo lngua e fala e articulando-as. Em 1970, em seu conhecido texto O aparelho formal da enunciao, retomando de certo modo noes como forma e sentido, mas avanando em suas reexes, Benveniste trata do emprego das formas e do emprego da lngua. V no emprego das formas uma parte necessria de toda descrio lingstica que, metodologicamente deu lugar a muitos modelos. O emprego da lngua entendido como um mecanismo total e constante que, de um modo ou de outro, afeta toda a lngua (p. 80). Relacionada com o emprego da lngua est a denio de enunciao como sendo a necessidade de referir pelo discurso, o que leva a que se veja a referncia como parte constitutiva da enunciao. A enunciao vista como um processo, um ato pelo qual o locutor mobiliza a lngua por sua prpria conta. o ato de apropriao da lngua que introduz aquele que fala na sua fala. O produto desse ato o enunciado, cujas caractersticas lingsticas so determinadas pelas relaes que se estabelecem entre o locutor e a lngua. Assim, a enunciao o fato do locutor, que se apropria da lngua, e das caractersticas lingsticas dessa relao. A enunciao converte a lngua em discurso pelo emprego que o locutor faz dela. Desse modo, a lngua se semantiza. Ao se apropriar individualmente do aparelho formal da lngua, o locutor enuncia sua posio com marcas lingsticas especcas. Como tal, ele implanta o outro, o alocutrio, diante de si. Cada produo de discurso constitui um centro de referncia interna. Nele emergem marcas de pessoa (relao eu-tu), de ostenso, de espao e de tempo, em que eu o centro da enunciao. somente pela enunciao que certos signos passam a existir. tambm pelo fato de que o locutor ou enunciador, ao se enunciar, inuencia o comportamento do alocutrio que tomam sentido as funes sintticas: a assero, a interrogao, a intimao e ainda algumas modalidades formais (modos verbais, desejo, etc.). No enunciado surge tambm o ele, a no-pessoa, o qualquer um ou qualquer coisa de que se fala no discurso. Com esse texto, pensa-se ter apresentado uma rpida reviso dos aspectos que caracterizam o conceito de enunciao, fundamental na proposta terica de mile Benveniste. Para deni-lo, conceitos saussurianos so retomados,
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mas modicados e ultrapassados. Como para o mestre de Genebra, tambm para Benveniste continuam a existir dois nveis na linguagem, mas entendidos de modos diferentes e no mais dissociados, a noo de relao entre elementos se mantm, constituindo paradigmas e sintagmas, o signo repensado, o sentido passa a ocupar o lugar principal e o sujeito, excludo da proposta saussuriana, torna-se o centro de referncia para a construo do sentido no discurso. Com essas modicaes, a lingstica da fala que, no Curso de Lingstica geral ocupa o segundo plano e no considerado objeto de estudo para o lingista, passa a ser, a partir da reformulao dos prprios conceitos de Saussure, a Lingstica. Outras teorias, entretanto, tambm se ocuparam do uso da linguagem e deniram enunciao. propsito deste texto trazer apenas uma: a de Oswald Ducrot, criador da Teoria da Argumentao na Lngua. Justica-se a escolha por se tratar de uma teoria que, como a de Benveniste, parte de conceitos estruturalistas saussurianos, tambm os modica, amplia, ultrapassa, mas o faz de outro modo. 2 A proposta de Ducrot A Teoria da Argumentao na Lngua uma teoria estruturalista em que as noes de signo, de relao e de lngua e fala tm papel relevante. O signo, na concepo saussuriana, elemento da lngua e s se dene pela sua relao com outros signos. Na teoria de Ducrot, o signo a frase, isto , estrutura abstrata, criada pelo lingista, e seu signicado constitudo pelas possibilidades de relao semntica que ela apresenta com outras frases. A relao entre frases se produz no enunciado, entendido como um segmento de discurso. Enunciado e discurso tm, pois, um lugar e uma data, um produtor e um ou vrios ouvintes. fato emprico, observvel e no se repete. Como se pode perceber, as noes de signo, relao, lngua e frase encontram-se subjacentes a esses conceitos, mas modicados. Do ponto de vista semntico, a signicao o valor semntico da frase e sentido, o do enunciado. A signicao da frase de natureza diferente do sentido do enunciado. A signicao no preexiste ao uso, ao contrrio, aberta: contm instrues que indicam que tipos de indcios preciso procurar no contexto lingstico para se chegar ao sentido do enunciado. Atribui-se a cada frase de uma lngua uma signicao, ou seja, uma instruo que explica o sentido de seus enunciados no discurso.
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Ducrot (1980) denomina enunciao o acontecimento, o fato que constitui o aparecimento de um enunciado em determinado momento do tempo e do espao. um conceito que tem funo puramente semntica, sem nenhuma implicao siolgica ou psicolgica. O sentido do enunciado , para mim, uma descrio, uma representao que ele traz de sua enunciao, uma imagem do acontecimento histrico constitudo pelo aparecimento do enunciado (1980: 34). Dizer que um enunciado descreve sua enunciao dizer que ele se apresenta como produzido por um locutor, designado por diferentes marcas de primeira pessoa, para um alocutrio, designado pela segunda pessoa. A enunciao se caracteriza como tendo certos poderes. isso que leva a ver uma aluso enunciao em enunciados imperativos, interrogativos, assertivos, etc., que induzem o alocutrio a certas obrigaes, e que tm origem no aparecimento do enunciado. A concepo enunciativa tem papel importante na anlise do discurso. A idia fundamental a de que sempre que se fala se fala de sua fala, ou seja o dito denuncia o dizer (1980: 40). Num momento em que Ducrot ainda partia da pragmtica para construir sua teoria (o que foi abandonado), era colocada na enunciao a idia de que preciso distinguir o autor das palavras, o locutor, e os agentes dos atos ilocutrios, os enunciadores. Menciona-se esse fato aqui para que seja observado como sua leitura da pragmtica j estava sendo conduzida na direo de outra proposta. Se exprimir-se ser responsvel por um ato de fala, explica ele, (1980: 44), ento, ao interpretar-se um enunciado, ouve-se uma pluralidade de vozes, outras que no a do locutor. Encontrase a o princpio que desenvolvido, sem a pragmtica, o conceito de polifonia. A criao da Teoria Polifnica da Enunciao, no mbito da Teoria da Argumentao na Lngua, vincula-se a dois fatos. Um a crtica que Ducrot faz concepo lingstica da unicidade do sujeito falante, segundo a qual haveria apenas um falante no enunciado. O outro baseia-se na armao de que o sentido de um enunciado a descrio de sua enunciao e nessa descrio est inscrita a pluralidade de vozes que o locutor apresenta. Encontram-se no enunciado vrias funes diferentes: a do sujeito emprico, a do locutor e a do enunciador. O sujeito emprico o autor efetivo do que produzido. Essa funo no interessa ao lingista que estuda o sentido, cando o sujeito emprico afeto aos sociolingistas ou aos psicolingistas. O locutor o responsvel pelo enunciado, no qual ele se marca
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com a primeira pessoa. O enunciador a origem dos pontos de vista que o locutor apresenta. Em seu livro publicado em Cali (Colmbia) em 1988, Ducrot lembra que os enunciadores no so pessoas, mas pontos de perspectiva abstratos. O primeiro elemento do sentido , assim, a apresentao dos pontos de vista dos enunciadores. O segundo a indicao da posio que o locutor assume em sua relao com eles. Trs atitudes so mencionadas em 1988: 66: o locutor ou se identica com um dos enunciadores e arma esse ponto de vista, ou d sua aprovao a outro, sem contudo admitir seu ponto de vista, ou se ope a outro. A noo de polifonia visa a substituir a semntica horizontal (em que s o resultado da combinao de elementos pode ser assumido) por uma semntica vertical (em que o sentido a superposio de diferentes vozes que se confrontam). Assim, sob a frase mais elementar pode haver uma espcie de dilogo imaginrio (Ducrot, 1997: 18). Ducrot arma que os enunciadores so argumentadores. Mas o que signica ento argumentar e por que a expresso argumentao na lngua? Para se compreender o que argumentar na Teoria da Argumentao na Lngua, preciso que se diga que ela se ope s concepes tradicionais de sentido, como a de Karl Bhler, que entende que no enunciado h trs tipos de indicaes: as objetivas, que representam a realidade, as subjetivas, que mostram a atitude do locutor frente realidade e as intersubjetivas, que se referem s relaes entre o locutor e aquele a quem ele se dirige. Para Ducrot, no h uma parte objetiva no sentido da linguagem, porque ela no descreve diretamente a realidade. Segundo ele, se a descreve, o faz por meio de seus aspectos subjetivos e intersubjetivos. O modo como a realidade descrita consiste em fazer dela o tema de debate entre indivduos. Resumindo essa idia direi que para mim a descrio (ou seja, o aspecto objetivo) se faz atravs da expresso de uma atitude e atravs tambm de um chamado que o locutor faz ao interlocutor (1988: 51). Assim, pela relao entre locutor e interlocutor se produzem argumentaes, ou seja, o locutor interage com seu interlocutor apresentando a este sua posio em relao quilo de que fala. Os aspectos subjetivo (a posio do locutor) e intersubjetivo (a relao locutor/interlocutor) so unicados e reduzidos ao valor argumentativo dos enunciados. Assim, falar construir e tratar de impor aos outros uma espcie de apreenso argumentativa da realidade (1988: 14). O valor argumentativo de uma palavra a orientao que essa palavra d ao discurso.
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Resta explicar por que a teoria arma que a argumentao est na lngua. preciso, para essa explicao, que se lembre que, em sua concepo de argumentao, Ducrot ope-se concepo tradicional que aceita nessa rea. Segundo essa concepo, conforme o artigo escrito em 1987, publicado no Brasil em 1989, um sujeito falante produz um enunciado A, que indica um fato F, que pode ser verdadeiro ou falso, como argumento para justicar um enunciado C, verdadeiro ou falso dependendo, do fato F, resultando em enunciados do tipo: A logo C, ou C j que A. Nesse modo de entender a argumentao, a lngua no tem papel essencial, mas o movimento argumentativo independe da lngua, embora esta fornea os conectivos que marcam a relao entre A e C. Ducrot recusa esse esquema porque h frases que indicam o mesmo fato, no entanto conduzem a concluses contrrias. Constatou, ento, em suas anlises que a argumentao no est nos fatos, mas no prprio semantismo das palavras da lngua. Essa a primeira forma que assumiu a Teoria da Argumentao na Lngua que postula que a fora argumentativa de um enunciado deve ser denida como o conjunto de enunciados que podem ser encadeados a ele em um discurso com o conector portanto. Mas essa forma inicial encontrou problemas e foi substituda pela segunda, que arma que as possibilidades de argumentao no dependem somente dos enunciados que servem como argumento e concluso, mas dependem tambm dos princpios dos quais se serve para coloc-los em relao Esses princpios foram designados com o nome de topoi. A argumentao continua sendo o conjunto de concluses possveis, mas o princpio argumentativo garante a passagem do argumento para a concluso. Percebe-se, ento, que a preocupao de Ducrot volta-se agora para a explicao de como se produz a argumentao no enunciado. Mantm-se, porm, a concepo de enunciado como produto das relaes de subjetividade do locutor que, ao interagir com seu interlocutor, pela intersubjetividade inerente linguagem, coloca sua posio sobre a realidade que toma como tema de sua enunciao, produzindo argumentao. No terceiro momento da teoria, que continua se desenvolvendo em busca principalmente de uma metodologia adequada, o conceito de argumentao revisto. Trata-se agora da Teoria dos Blocos Semnticos segundo a qual a argumentao no se alicera na passagem do argumento, que funcionava como justicativa para
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a concluso, mas em representaes unitrias entre um e outro que so o prprio contedo dos encadeamentos argumentativos. O argumento inuencia o sentido da concluso ou o contrrio, constituindo uma unidade de sentido. o que Carel (1997) denomina bloco semntico. Argumentar passa a ser, desse modo, convocar blocos lexicais por meio de encadeamentos que exprimem uma qualidade, positiva ou negativa que, junto com o bloco, compem uma regra. Esses encadeamentos, vistos nesse momento da teoria como blocos semnticos, apresentam-se sob dois aspectos: um normativo em portanto e outro transgressivo em no entanto. Esses dois aspectos pertencem ao mesmo bloco, logo ambos so primitivos, um no deriva do outro; no encadeamento transgressivo, o locutor concede ao aspecto normativo do bloco, mas depois abandona esse movimento argumentativo e arma uma concluso negativa. Tornando-se uma semntica lexical, a Teoria dos Blocos Semnticos formula conceitos que do conta no s das argumentaes interna e externa das entidades lexicais em anlise como tambm de suas relaes sintagmticas e paradigmticas, da predicao do enunciado, etc. A rpida meno aqui feita s diferentes etapas pelas quais passou at o momento atual a Teoria da Argumentao na Lngua parece mostrar que se est diante de reexes que mantm a hiptese que a criou: a de que a argumentao est na lngua, no nos fatos e, como tal, explica a argumentao a partir da relao entre locutor e interlocutor, por meio da qual o locutor age de certo modo verbalmente sobre seu interlocutor, apresentando um ponto de vista argumentativo sobre um aspecto da realidade, que se torna tema de seu discurso, e ao qual, com base em sua argumentao, atribui um sentido argumentativo. O foco de anlise da teoria de Ducrot , pois, a argumentao, ou seja, as marcas que o locutor, produtor do enunciado, coloca em seu discurso. Essas marcas se apresentam tanto explicitamente, do ponto de vista da relao entre locutor e interlocutor, portanto, tanto entre sujeitos da enunciao quanto entre o locutor e outros sujeitos, os enunciadores, que, em diferentes nveis de implicitao dialogam com o locutor, postulando a no unicidade de sujeitos do enunciado. Ento, as relaes no discurso, como prope essa teoria, se estabelecem no apenas entre palavras ou frases, mas igualmente entre discursos. A enunciao denida por Ducrot como o surgimento do enunciado, tornando-se este o objeto de suas anlises, sem contudo se desvincular, em nenhum momento de sua perspectiva enunciativa.
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Para nalizar preciso que se reita sobre a teoria engendrada por Ferdinand de Saussure que, colocando, no incio do sculo XX, os fundamentos da cincia da Lingstica, o fez de modo to inesperadamente fecundo que ainda hoje no cessou de gerar propostas tericas to diversas relativas Lingstica da Fala, por ele excluda do objeto de estudo da Lingstica. E mais ainda, que o sujeito, o outro excludo, tenha paradoxalmente assumido a importncia fundamental que hoje tem nessas teorias. Foi aqui apresentado um dos conceitos bsicos de apenas duas dessas teorias. Embora no seja necessrio muito esforo para se perceber que elas so distintas, no se pode negar que elas tm algo em comum. A Teoria Enunciativa de mile Benveniste, partindo de conceitos saussurianos, no rejeita a distino entre lngua e discurso, ao contrrio, as associa, pois, ao situar o sujeito como centro de referncia, busca explicar como o aparelho formal da enunciao marca a subjetividade na estrutura da lngua. A noo de enunciao , para Benveniste, centrada no sujeito, que, ao se apropriar do aparelho formal da lngua, enuncia sua posio de sujeito, marcando-se como eu, instaurando o tu e o ele em seu discurso. A Teoria de Benveniste focaliza, pois, o sujeito, suas marcas no discurso. J a Teoria da Argumentao na Lngua prope no um sujeito da linguagem, mas um eu locutor produtor de discurso para um tu interlocutor. Nessa relao, o locutor marca sua posio, em seu discurso, argumentando em relao ao que est sendo dito. Da construo da argumentao participam no s os elementos verbais explcitos dirigidos ao interlocutor, mas igualmente outros discursos apresentados implicitamente em relao aos quais o locutor toma diferentes atitudes. Essa teoria focaliza, ento, a construo da argumentao como modo de enunciao do locutor. Esse modo de enunciao est presente j no sistema da lngua, o que se mostra no lxico, nos performativos, na delocutividade. A argumentao transforma as coisas em justicativas de nossas necessidades, desejos ou intenes. Falar, diz Ducrot, tratar de impor aos outros uma espcie de apreenso argumentativa da realidade (1988, p. 14).
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So, ento, teorias distintas, mas que se assemelham sob alguns aspectos. So propostas que tm cada uma a sua especicidade, mas que se inscrevem no contexto maior do uso da linguagem, contemplando os sujeitos e as relaes que entre eles se estabelece. Entretanto, no h dvida de que ambas tm em comum o fato de que partem de conceitos saussurianos, conservando-os parcialmente, mas redenindo-os, modicando-os. Em decorrncia, ou na origem mesma dessas conceituaes, encontram-se facilmente duas abordagens diferentes de linguagem, que podem ser denidas, e que se tornariam tema de futuros trabalhos. Notas
1
Este estudo se inscreve no mbito do projeto O enunciado no texto, desenvolvido no PPGLetras da PUCRS, de 2003 a 2005, apoiado pelo CNPq com bolsa de Produtividade em Pesquisa. Referncias Bibliogrcas
BENVENISTE, mile. Problmes de linguistique gnrale. Paris: Gallimard, 1966, v. 1. BENVENISTE, mile. Problmes de linguistique gnrale. Paris: Gallimard, 1974, v. 2. CAREL, Marion. Largumentation dans le discours; argumenter nest pas justier. Letras de Hoje, v. 32, n.1, 1997. DUCROT, Oswald. Les mots du discours. Paris: Minuit, 1980. DUCROT, Oswald. Polifona y argumentacin. Cali: Universidad del Valle, 1988a. DUCROT, Oswald. Argumentao e topoi argumentativos. In: Histria e sentido na linguagem. Campinas: Pontes, 1989b. DUCROT, Oswald. Logique, structure, communication ( propos de Benveniste et Prieto). Paris: Minuit, 1989. FLORES, Valdir do Nascimento e TEIXEIRA, Marlene. Introduo Lingstica da Enunciao. So Paulo: Contexto, 2005.
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Enunciao e intersubjetividade
Beth Brait Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, So Paulo - Brasil
A presena do eu constitutiva do ns. (Benveniste, 1946) ... a linguagem tambm um fato humano; , no homem, o ponto de interao da vida mental e da vida cultural e ao mesmo tempo o instrumento dessa interao. (Benveniste, 1954) O tempo do discurso nem se reduz s divises do tempo cannico nem se fecha em uma subjetividade solipsista (...) a condio da intersubjetividade que torna possvel a comunicao lingstica. (Benveniste, 1965)
Resumo Os lugares em que os conceitos de enunciao e intersubjetividade so apontados como dando forma teoria benvenistiana, bem como suas conseqncias para o pensamento lingstico contemporneo. Palavras-chave: Benveniste - enunciao - intersubjetividade Abstract The contexts where the concepts of enunciation and intersubjectivity are assigned to provide form to Benvenistes theory as well as their consequences to contemporary linguisitic thought. Key words: Benveniste - enunciation - intersubjectivity
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1 Porque ns, como Roland Barthes, amamos Benveniste mile Benveniste (1902-1976), comparatista, saussureano, especialista em indo-europeu, , sem dvida, um dos mais importantes lingistas nascido no sculo XX. Isso graas sua inestimvel contribuio para o desenvolvimento dos estudos da linguagem e, ainda, pela maneira como soube conduzir uma reexo que estabeleceu uma ligao indissocivel entre linguagem e ser humano. Da brilhante carreira dedicada especialmente aos estudos iranianos1, gramtica comparada das lnguas europias2 e lingstica geral, alguns momentos decisivos devem ser destacados: em 1922 tornou-se professor efetivo de gramtica; de 1927 a 1969 ensinou gramtica comparada do indo-europeu e iraniano na Escola de Altos Estudos em Cincias Sociais, como sucessor de Antoine Meillet; em 1935, defendeu seu doutorado em Letras; de 1934 a 1936 esteve no Collge de France como suplente de Antoine Meillet e, a partir de 1937, torna-se professor titular nessa renomada instituio. Considerando o conjunto das publicaes do autor e o tema deste ensaio - enunciao e intersubjetividade -, seria natural explorar, de imediato, o texto Aparelho formal da enunciao, que apareceu na revista Langages 17, em 1970, foi republicado em Problmes de Lingistique Generale II em 1974 e que, de uma certa forma, sintetiza a teoria enunciativa benvenistiniana. Esse o trabalho com o qual Benveniste ganha prestgio e reconhecimento junto aos lingistas, especialmente por sua contribuio decisiva para uma perspectiva enunciativa da linguagem. Se pelos estudos dedicados ao indo-europeu Benveniste foi reconhecido como um grande especialista, desde seus primeiros trabalhos, o reconhecimento como especialista em lingstica geral veio somente no nal da dcada de 60, comeo da dcada 70 do sculo passado. provvel que isso se deva, como j apontaram vrios estudiosos, ao fato de que seus estudos de lingstica geral foram produzidos ao longo de quatro dcadas (de 1939 a 1972), circulando e sendo publicados nos meios loscos e psicanalticos. H outras conjecturas a esse respeito, talvez mais condizentes com a especicidade do pensamento lingstico de Benveniste. Num texto intitulado Benveniste: a exceo francesa (1994), Franois Dosse lembra que a crise do
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estruturalismo comea em 1966, momento em que se d o avano do gerativismo e, ao mesmo tempo, a progresso de uma lingstica da enunciao. Nesse sentido, para ele e para vrios outros lingistas e historiadores da lingstica, Benveniste, embora tenha desempenhado um papel importante no que diz respeito aos estudos lingsticos, permaneceu de uma certa maneira subterrneo at o nal dos anos 60. Sua teoria da enunciao, de fato, abriu uma brecha no estruturalismo, mas no encontrou receptividade, a no ser no nal dos anos sessenta, justamente porque sujeito, at aquele momento, era uma categoria que no fazia parte das preocupaes lingsticas. E, curiosamente, a grande importncia de Benveniste para a Lingstica Geral reside, precisamente, no fato de ter introduzido, no centro das preocupaes lingsticas, a questo do sujeito, a partir de uma abordagem enunciativa da linguagem. Portanto, esse trabalho inovador comea bem antes da publicao do artigo Aparelho formal da enunciao. Por essa razo, o objetivo deste estudo localizar os trabalhos que precedem esse artigo e que preparam e fundamentam a teoria enunciativa que est a sistematizada. 2 Perseguindo o sujeito constitudo na e pela linguagem somente em 1966 e 1974 que os trabalhos sobre lingstica geral so agrupados e permitem observar a coerncia e a profundidade com que Benveniste estudou a linguagem, criando uma teoria da enunciao que possibilitou a reintegrao do sujeito e da subjetividade nos estudos lingsticos, bem como um considervel avano em direo aos estudos do discurso. Em Problemas de lingstica geral I e II possvel observar, dentre outras coisas, a forma como a concepo da linguagem, da perspectiva da enunciao e do discurso, envolve subjetividade e intersubjetividade de maneira constitutiva. Publicado em dois volumes - o primeiro em 1966 e o segundo em 1974 - Problemas de lingstica geral rene quarenta e seis estudos e duas entrevistas e constitui um expressivo conjunto para a compreenso das relaes existentes entre lngua, enunciao, discurso, sujeito, subjetividade, intersubjetividade e dilogo. Esse conjunto foi selecionado a partir de trabalhos que o autor desenvolveu
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do nal da dcada de 30 at os anos 70. Os artigos, assim como as duas entrevistas, apresentam reexes originais sobre especicidades lingsticas voltadas, por exemplo, para os verbos e para os pronomes. Ao mesmo tempo, h discusses que problematizam as interfaces vericadas entre biolgico e cultural, subjetividade e sociabilidade, signo e objeto, smbolo e pensamento, lngua e suas realizaes. Aqui, a idia localizar e alinhavar momentos em que Benveniste funda sua teoria da enunciao, deagrando a questo do sujeito, da subjetividade, do discurso e da intersubjetividade, aspectos considerados por ele como constitutivos da linguagem. E isso se d a partir da dcada de 40, quando, pela primeira vez, essas categorias comeam a ganhar espao em suas reexes. Um dos primeiros momentos do aparecimento da questo do sujeito e da abordagem enunciativa pode ser localizado em Estrutura das relaes de pessoa no verbo, texto que apareceu no Bulletin de la Societ de Linguistique, XLIII, fascculo 1, n 126, 1946, e que est reproduzido em Problemas de lingstica geral I3. Nesse trabalho, feito a partir de um estudo sobre o coreano, Benveniste arma que, entre outras coisas, h um carter indissocivel da noo de pessoa e verbo, seja qual for a lngua. Essa armao justamente um dos aspectos da reexo sobre algumas das categorias que vo fundamentar sua teoria da enunciao. Esse o texto em que, ao menos do ponto de vista de uma lingstica geral, ele distingue as pessoas eu/tuda no pessoa ele e insere dois termos que interessam a este trabalho: intersubjetividade e dilogo:
Ao par eu/tu pertence particularmente uma correlao especial, a que chamaremos, na falta de uma expresso melhor, correlao de subjetividade. O que diferencia eu de tu , em primeiro lugar, o fato de ser, no caso de eu interior ao enunciado e exterior a tu, mas exterior de maneira que no suprime a realidade humana do dilogo (1988: 255).
, portanto, no momento em que trata dos pronomes eu e tu como sendo pessoas que se caracterizam pela sua unicidade especca o eu que enuncia, o tu ao qual o eu se dirige [e que] so cada vez nicos, que Benveniste vai falar de uma correlao intersubjetiva, dando uma primeira pista para que
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se possa compreender a dimenso que intersubjetividade, termo que ele mesmo coloca em itlico, um tanto sob suspeita, vai ganhar em sua teoria da enunciao. Nesse momento, e em vrios outros, intersubjetividade aparece como uma categoria constitutiva do dilogo. O dilogo, por sua vez, consubstancia-se a como uma realidade humana. Sem dvida, de alguma maneira bastante forte, Benveniste est abordando as formas lingsticas de uma nova perspectiva, dando-lhes uma dimenso que elas ainda no tinham experimentado, ou seja, uma dimenso que implica sujeitos enunciando-as e enunciando-se a partir delas. Na dcada de 50, um outro trabalho retoma essas questes. Num belssimo texto intitulado Comunicao animal e comunicao humana, que apareceu na revista Diogne I, em 1952, e que est reproduzido em PLG I4, mais uma vez a questo do dilogo retomada como uma condio da linguagem humana. Mesmo falando em comunicao e mensagem, o que poderia apontar para uma teoria da comunicao um tanto mecanicista, Benveniste extrapola esse reducionismo ao comparar a sosticada linguagem das abelhas com a linguagem humana. Embora capaz de produzir mensagens que podem ser compreendidas e comunicadas, a linguagem das abelhas no implica o dilogo, no implica a enunciao, no implica sujeitos.
Uma diferena capital aparece tambm na situao em que se d a comunicao. A mensagem das abelhas no provoca nenhuma resposta do ambiente mas apenas uma certa conduta. Isso signica que as abelhas no conhecessem o dilogo, que a condio da linguagem humana. Falamos com outros que falam, essa a realidade humana (1988: 65).
Na dcada de 50, mais um texto merece ateno no que diz respeito enunciao e intersubjetividade. Trata-se de Observaes sobre a funo da linguagem na descoberta freudiana, que foi publicado na revista La psychanalyse, em 1956, e que est reproduzido em PLG I5. O que interessa aqui no so as restries feitas s teorias freudianas, o destaque a Lacan ou as distines entre a linguagem dos sonhos e a linguagem cotidiana. O que deve ser considerado o fato de Benveniste se ater questo do discurso e do sujeito e, conseqentemente, apontar para as implicaes dessas categorias tanto para a Psicanlise como para
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os estudos da linguagem de uma maneira geral. H vrios trechos, por vezes parafraseados de Freud, que merecem destaque nesse sentido. Na verdade eles induzem a uma leitura mais cuidadosa desse texto, especialmente no diz respeito a uma teoria da benvenistiniana da enunciao, explicitamente em construo. Ainda que esse seja um texto que dizem ter sido encomendado por Lacan, que naquele momento estava interessado no apenas na Lingstica e na releitura de Saussure, mas tambm em atrair a ateno dos lingistas, as escolhas feitas por Benveniste para discutir a Psicanlise e o papel que a linguagem desempenha na relao analista/paciente vo alm de um simples interesse, de uma leitura casual. Ele, de fato, estabelece um forte dilogo com a Psicanlise de forma a prever para a Lingstica as questes da enunciao. Observe-se um primeiro trecho:
(...) o analista opera sobre o que o sujeito diz. Considera-o nos discursos que este lhe dirige, examina-o no seu comportamento locutrio, fabulador, e atravs desses discursos se congura lentamente para ele outro discurso que ele ter o encargo de explicitar, o do complexo sepultado no inconsciente. Assim, do paciente ao analista e do analista ao paciente o processo inteiro opera-se por intermdio da linguagem (1988: 82).
Se, como um todo, o trecho aponta para a questo do sujeito que fala/diz, para a dimenso da enunciao, possvel destacar as seguintes seqncias: o que o sujeito diz; nos discursos; comportamento locutrio, fabulador; o processo inteiro opera-se por intermdio da linguagem. Num outro trecho, outras armaes apontam para uma teoria enunciativa, envolvendo linguagem e sujeito: os acontecimentos empricos no tm realidade para o analista a no ser no e pelo discurso; a relao do analista ao sujeito, a do dilogo; discurso concreto enquanto realidade transindividual do sujeito.
De fato, se ele precisa de que o paciente lhe conte tudo (...) porque os acontecimentos empricos no tm realidade para o analista a no ser no
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e pelo discurso, que lhes confere a autenticidade da experincia, sem considerao de sua realidade histrica, e mesmo ( preciso dizer: sobretudo) que o discurso evite, transponha ou invente a biograa que o sujeito se atribui. A dimenso constitutiva dessa biograa consiste no fato de ser verbalizada e, assim, assumida por aquele que fala de si mesmo; a sua expresso a da linguagem; a relao do analista ao sujeito, a do dilogo (...) Na sua brilhante tese sobre a funo da linguagem na psicanlise, o doutor Lacan diz sobre o mtodo analtico (p. 103): Os seus meios so os da palavra na medida em que essa confere s funes do indivduo um sentido; o seu domnio o do discurso concreto enquanto realidade transindividual do sujeito; as suas operaes so as da histria, na medida em que essa constitui a emergncia da verdade do real. (1988: 83).
Mais adiante, no mesmo texto, h um forte destaque para a relao entre palavra e subjetividade; para o discurso e a palavra como instancias de representao do sujeito e do outro; para a alocuo que instala o eu e o outro; para a subjetividade como condio do dilogo; para o fato de que a lngua fornece os instrumentos e se sujeita, enquanto palavra, a ns individuais e intersubjetivos; para a distino entre lngua e discurso; para antinomia que se estabelece no sujeito entre lngua e discurso.
Pode-se, a partir dessas denies justas e, em primeiro lugar, da denio introduzida entre os meios e o domnio, tentar delimitar as modalidades da linguagem que esto em jogo. Em primeira instncia, encontramos o universo da palavra, que o da subjetividade. Ao longo das anlises freudianas, percebe-se que o sujeito se serve da palavra e do discurso para representar-se a si mesmo, tal como quer ver-se, tal como chama o outro a comprovar (...) Pela simples alocuo, aquele que fala de si mesmo instala o outro nele e dessa forma se capta a si mesmo, se confronta, se instaura tal como aspira a ser, e nalmente se historiza nessa histria incompleta ou falsicada. (...) A linguagem, assim, utilizada aqui como palavra, convertida nessa expresso da subjetividade iminente e evasiva que constitui a condio do dilogo. A lngua fornece o instrumento de um discurso no qual a personalidade do sujeito se liberta e se cria, atinge o outro se faz reconhecer por ele. Ora, a lngua uma estrutura socializada, que a palavra sujeita a ns individuais e intersubjetivos, juntando-lhe assim um perl novo e estritamente pessoal. A lngua um sistema comum a todos; o discurso ao mesmo tempo portador de uma mensagem e instrumento de ao. Nesse sentido, as conguraes das palavras so cada vez nicas, embora se realizem no interior e por intermdio da linguagem. H pois antinomia no sujeito entre o discurso e a lngua (1988: 84).
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Tambm aparece em 1956, em For Roman Jakobson, Haia, Mouton & Co, um texto fundamental para o estudo da enunciao e da intersubjetividade, intitulado A natureza dos pronomes, que est reproduzido em PLG I6. Esse estudo exemplar e renado no que diz respeito lngua, enunciao e ao discurso, um dos momentos em que Benveniste estabelece um dilogo com a pragmtica, mas no o nico, uma vez que tambm a losoa analtica dos atos de fala considerada por ele7. No estudo sobre a natureza dos pronomes, com Charles Morris e sua Pragmtica ou teoria losca da ao que Benveniste dialoga, como se pode conrmar no seguinte trecho: O enunciado que contm eu pertence a esse nvel ou tipo de linguagem a que Charles Morris chama pragmtico, e que inclui, com os signos, aqueles que o empregam (PLG I: 278). Entretanto, a dimenso pragmtica a que se refere Benveniste aponta para uma direo totalmente diferente da que foi trilhada pela teoria dos atos de fala e pela pragmtica semntica, como se pode observar no texto todo, mas especialmente nos trechos transcritos a seguir.
Qual , portanto, a realidade qual se refere eu ou tu? Unicamente uma realidade de discurso, que coisa muito singular (PLG I: 278). Assim, pois, ao mesmo tempo original e fundamental o fato de que essas formas pronominais no remetem realidade nem a posies objetivas no espao ou no tempo, mas enunciao, cada vez nica, que as contm, e reitam assim o seu prprio emprego. A importncia de sua funo se comparar natureza do problema que servem para resolver, e que no seno o da comunicao intersubjetiva. (...) O seu papel consiste em fornecer o instrumento de uma converso, a que se pode chamar a converso da linguagem em discurso. (1988: 280).
Concentrando-se no funcionamento das formas pronominais, ele mais uma vez d seqncia a aspectos fundamentais para sua teoria da enunciao, para a forma como o sujeito e intersubjetividade so a concebidos. Nesse trabalho, Benveniste arma, e demonstra, que a especicidade dessas formas lingsticas encontra-se no fato de que elas remetem sempre enunciao. E que a enunciao, diferentemente da lngua, cada vez nica, contendo e reetindo o emprego das formas. Mais que isso: vincula explicitamente a enunciao intersubjetividade
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prpria da comunicao. Evidentemente, sendo esse texto uma das chaves para a compreenso da teoria enunciativa proposta por Benveniste (eu, aqui agora), possvel reconhecer que sujeito e intersubjetividade assumem uma maneira muito especial de ser: identicando-se como pessoa nica pronunciando eu que cada um dos locutores se propes alternadamente como sujeito (1988: 281). Dois anos depois, 1958, aparece no Journal de psychologie o texto Da subjetividade na linguagem, essencial para a compreenso da teoria enunciativa de Benveniste, que tambm est presente em PLG I8. De forma contundente e original, novamente dentro de uma perspectiva que marcadamente enunciativa, Benveniste discute, dentre outras coisas, porque a linguagem no pode ser tomada como um instrumento: Falar de instrumento colocar em oposio o homem e a natureza (...) A linguagem est na natureza do homem (...) No atingimos nunca o homem separado da linguagem (1988: 285). A partir dessa armao essencial, e justamente para congur-la, ele vai novamente retomar a questo dos pronomes pessoais e da dixis em geral para explicitar a dimenso subjetiva da linguagem. tambm nesse texto que ele apresenta a oposio entre sujeito do enunciado e sujeito da enunciao. Mais uma vez, o artigo como um todo, e cada um de seus enunciados, aponta para algo novo, justamente para aspectos que abrem brechas no estruturalismo, na lingstica como sendo unicamente o estudo da lngua como sistema abstrato. Esto destacados, a seguir, trechos que de alguma maneira apontam novamente para: um dilogo com a psicanlise; denem como o sujeito concebido a partir de uma teoria enunciativa da linguagem; articulam linguagem e subjetividade; dimensionam lngua / enunciao / discurso; retomam a idia de intersubjetividade.
na linguagem e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito; porque s a linguagem fundamenta na realidade, na sua realidade que a do ser, o conceito de ego.
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A subjetividade de que tratamos aqui a capacidade do locutor para se propor como sujeito. (...) Ora, essa subjetividade, quer a apresentemos em fenomenologia ou em psicologia, como quisermos, no mais que a emergncia no ser de uma propriedade fundamental da linguagem. o ego que diz ego. Encontramos a o fundamento da subjetividade que se determina pelo status lingstico da pessoa (1988: 286). A conscincia de si mesmo s possvel se experimentada por contraste. Eu no emprego eu a no ser dirigindo-me a algum, que ser um tu. Essa condio de dilogo que constitutiva da pessoa, pois implica em reciprocidade que eu me torne tu na alocuo daquele que por sua vez se designa eu. (...) A polaridade das pessoas na linguagem a condio fundamental, cujo processo de comunicao, de que partimos, apenas uma conseqncia totalmente pragmtica (1988: 286). na instncia do discurso na qual eu designa o locutor que este se enuncia como sujeito. portanto verdade ao p da letra que o fundamento da subjetividade est no exerccio da lngua (...) A linguagem , pois, a possibilidade de subjetividade, pelo fato de conter sempre as formas lingsticas apropriadas a sua expresso; e o discurso provoca a emergncia da subjetividade, pelo fato de consistir de instncias discretas (1988: 288-289). A enunciao identica-se com o prprio ato. Essa condio, porm, no se d no sentido do verbo: a subjetividade do discurso que a torna possvel. (...) Muitas noes na lingstica, e talvez na psicologia, aparecero sob uma luz diferente se as estabelecermos no quadro do discurso, que a lngua enquanto assumida pelo homem que fala, e sob a condio de intersubjetividade, nica que torna possvel a comunicao lingstica (1988: 292-293).
Em 1965, um outro trabalho d continuidade, por assim dizer, ao estudo das categorias que fundamentam a teoria enunciativa desenvolvida por Benveniste. Trata-se de A linguagem e a experincia humana, publicado na revista Diogne n 51 e reproduzido em PLG II9. Segundo o autor, Das formas lingsticas reveladoras da experincia subjetiva, nenhuma to rica como aquelas que exprimem o tempo, nenhuma to difcil de explorar, a tal ponto esto arraigadas as idias preestabelecidas, as iluses de bom senso, as armadilhas do psicologismo. Esse estudo, consagrado categoria tempo, retoma a questo da presena da subjetividade na linguagem, considerada a partir da enunciao. E isso se faz de uma maneira profunda e inovadora e, retomando tambm a questo da intersubjetividade, como se observa nos trechos transcritos a seguir:
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O tempo do discurso nem se reduz s divises do tempo crnico nem se fecha em uma subjetividade solipsista. Ele funciona como um fator de intersubjetividade, o que de unipessoal ele deveria ter o torna onipessoal. A condio de intersubjetividade que torna possvel a comunicao lingstica (1989: 78). A intersubjetividade tem assim sua temporalidade, seus termos, suas dimenses. Por a se reete na lngua a experincia de uma relao primordial, constante, indenidamente reversvel, entre o falante e seu parceiro. Em ltima anlise, sempre ao ato de fala no processo da troca que remete a experincia humana inscrita na linguagem (1989: 80).
Em 1969, aparece Semiologia da lngua, texto publicado em Semitica, I, Moutoun & Co., republicado em PLG II10. Nele Benveniste vai sistematizar a relao entre lngua e discurso, entre enunciado e enunciao, entre signo e palavra, entre reconhecimento e compreenso, apresentando, dentre outras coisas, a produtiva concepo de dupla signicncia. Por meio desse conceito, ele vai diferenciar um modo prprio de signicao do signo, em estado de lngua, e um outro modo de signicao, engendrado pelo discurso. O primeiro nvel, por assim dizer, identicado pelo falante, enquanto que o outro, que no exclui o primeiro, compreendido: preciso compreender que a lngua comporta dois domnios distintos, cada um dos quais exige seu prprio aparelho conceptual (1989: 67). E prope, nalizando o texto, que considerada a dupla signicao constitutiva da linguagem humana, necessrio ultrapassar a noo saussuriana do signo como princpio nico, do qual dependeria simultaneamente a estrutura e o funcionamento da lngua (1989: 67). Parece natural que, a partir desse conjunto de proposies em torno de uma perspectiva enunciativa da linguagem, Benveniste zesse vir luz o texto O aparelho formal da enunciao, publicado em 1970 na revista Langages, e que tambm faz parte de PLG II11. Sem dvida, um dos mais conhecidos estudos de Benveniste, esse texto explicita as condies de emprego das formas da lngua e caracteriza a enunciao como um movimento vivo da lngua e se de seus sujeitos, que se realiza nas situaes concretas de comunicao. Essa sntese de sua teoria enunciativa abre caminho para os estudos do sujeito e do discurso e utilizada sempre que h necessidade de trabalhar as materialidades lingsticas que
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conguram textos e discursos. Assim sendo, esto destacados a seguir alguns dos trechos que denem a perspectiva benvenistiana da relao lngua, discurso, enunciao, passando por seu conceito de sujeito que, sem se confundir com o sujeito histrico ou com o psicanaltico, permite considerar as ancoragens lingsticas da subjetividade e da intersubjetividade. Um avano incalculvel para os estudos lingsticos dos anos 70, com fortes ressonncias em outras cincias humanas.
A enunciao esse colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao. (...) A enunciao supe a converso individual da lngua em discurso (1989: 82-83). Na enunciao consideraremos, sucessivamente, o prprio ato, as situaes em que ele se realiza, os instrumentos de sua realizao. O ato individual pelo qual se realiza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor como parmetro nas condies necessrias de enunciao. enquanto realizao individual, a enunciao pode se denir, em relao lngua, como um processo de apropriao. (...) Mas imediatamente, desde que ele se declara locutor e assume a lngua, ele implanta o outro diante de si, qualquer que seja o grau de presena que ele atribua a este outro (1989: 83-84). O que em geral caracteriza a enunciao a acentuao da relao discursiva com o parceiro, seja este real ou imaginrio, individual ou coletivo (1989: 87). Esta caracterstica coloca necessariamente o que se pode denominar o quadro gurativo da enunciao. Como forma de discurso, a enunciao coloca duas guras igualmente necessrias, uma, origem, a outra, m da enunciao. a estrutura do dilogo. Duas guras na posio de parceiros so alternativamente protagonistas da enunciao (1989: 87).
Para nalizar, preciso rearmar que a proposta de Benveniste relacionada s formas de presena da subjetividade na linguagem, assim como a intersubjetividade que caracteriza o dilogo e o sujeito que se constitui na e pela linguagem, dizem respeito a questes que implicam a produo do sentido, dimenso da linguagem humana perseguida por diferentes teorias do discurso. E com uma fala de Benveniste que este estudo ganha um ponto nal:
na prtica social, comum no exerccio da lngua, nesta relao de comunicao inter-humana que os traos comuns de seu funcionamento devero ser
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descobertos, pois o homem ainda e cada vez mais um objeto a ser descoberto, na dupla natureza que a linguagem fundamenta e instaura nele (1989:104).
Notas Alguns estudos voltados para o iraniano antigo, medieval e moderno: Essai de grammaire sogdienne, vol. 2: morphologie, syntaxe et glossaire (1929); Les innitifs avestiques (tese complementar, 1935); tudes sur la langue osste (1959); Titres et noms propres em iranien ancien (1966). 2 Dos trabalhos sobre as lnguas indo-europias destacam-se: Origine de la formation des noms em indo-europen (tese principal, 1935); Noms dagent et noms daction en indoeuropen (1948); Hittite et indo-europen (1962); Le vocabulaire des institutions indoeuropennes (1969).
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Benveniste (1988) Estrutura das relaes de pessoa no verbo, p. 260-276. Benveniste (1988) Comunicao animal e comunicao humana, p. 60-67. 5 Benveniste (1988) Observaes sobre a funo da linguagem na descoberta freudiana, p. 81-94. 6 Benveniste (1988) A natureza dos pronomes, p. 277-293. 7 Ver texto A losoa analtica e a linguagem, que apareceu em Ls tudes philosophiques, n. 1, 1963, e foi republicado em est Problemas de Lingstica Geral I, p. 294-305. 8 Benveniste (1988) Da subjetividade na linguagem, p. 284-293. 9 Benveniste (1989) A linguagem e a experincia humana, p. 68-80. 10 Benveniste (1989) semiologia da lngua, p. 43-67. 11 Benveniste (1989) O aparelho formal da enunciao, p. 81- 90.
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Referncias Bibliogrcas BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral I. Trad. Maria da Glria Novak e Maria Luiza Nri. 2ed. Campinas: Pontes, 1988. (1 edio francesa 1966) BENVENISTE, E. Problemas de Lingstica Geral II. Trad. Eduardo Guimares et alii. Campinas: Pontes, 1989. (1 edio Francesa 1974). BRAIT, Beth (1994) La rception dmile Benveniste au Brsil: quelques aspects. In: Lngua e Literatura, n 21, So Paulo: FFLCH/USP, pp. 199-215.
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DESSONS, Grard (1993) mile Benveniste. Paris: Bertrand-Lacoste, 1993. DOSSE, Franois Histria do estruturalismo: o canto do cisne, de 1967 a nossos dias (2). Trad. lvaro Cabral. Campinas: UNICAMP, So Paulo: Editora Ensaio, 1994.
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Enunciao e gramtica: o papel das condies de emprego da lngua

Luiz Francisco Dias Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte - Brasil
Resumo Para produzir especicidade ao conceito de enunciao no trabalho com a gramtica, reformulam-se aspectos da relao entre plano da organicidade e plano do enuncivel, como suporte terico das reexes sobre sintaxe do complemento verbal. Palavras-chave: enunciao - gramtica - sintaxe do complemento verbal Abstract In order to confer specicity to the concept of enunciation in grammar, some aspects concerning the relation between the organizing and the enunciatory dimensions are redened as a means of lending theoretical support for the reections regarding the syntax of verbal complement. Key words: enunciation - grammar - verbal complement
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Introduo Dentre os textos que marcaram a obra de Benveniste, O aparelho formal da enunciao, artigo publicado originalmente em 1970 na Frana, e em 1989 no Brasil, ainda guarda detalhes a serem explorados. Efetivamente, pela densidade do texto, vrios aspectos merecem ser revisitados. Por esse caminho, podemos encontrar melhores ngulos de apreciao da lngua, atravs do primado da enunciao, como previu Benveniste. No presente trabalho, vamos abordar a relao entre enunciao e gramtica. Tomaremos como nosso principal ngulo de apreciao a distino que o autor faz no inicio de seu artigo entre condies de emprego das formas e condies de emprego da lngua. Quanto abordagem terica adotada por Benveniste, vamos efetivamente tomar a enunciao como condio bsica para reetir sobre a lngua. No entanto, vamos desenvolver aspectos da dimenso enunciativa que talvez escapem aos parmetros da abordagem desenvolvida no conjunto do pensamento de Benveniste. Inicialmente, vamos apresentar a distino entre condio de emprego das formas e condio de emprego da lngua, acima referida. Logo aps, daremos uma formulao ao conceito de enunciao, explorando aspectos do estudo da referncia a partir desse conceito. E no sentido de produzir uma especicidade ao conceito de enunciao no trabalho com a gramtica, formularemos aspectos da relao entre plano da organicidade e plano do enuncivel. Concentraremos aqui o suporte terico das nossas reexes sobre a sintaxe do complemento verbal. Finalmente, vamos trabalhar com a diferena entre predicao centrada e predicao dirigida, focalizando a transitividade verbal, na tica de uma semntica da enunciao. 1 Uma distino bsica Segundo Benveniste, o emprego das formas est relacionado s regras que xam as condies pelas quais as formas podem ou devem aparecer. Uma breve anlise do lugar sinttico objeto direto pode nos mostrar isso que Benveniste denominou de condies de emprego das formas.
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(1) Paulo fez a moldura do quadro (2) Carlos fez uma cara de inocente... (3) Sandra fez seguro de vida (4) Soa fez uma leitura original de Dom Casmurro As ocorrncias de (1) a (4) contm sentenas com o verbo fazer. Na anlise sinttica, os trechos destacados indicam a ocorrncia do objeto direto. O que nos levou a essa armao? Em outros termos, qual a condio para que tenhamos objeto direto numa sentena? Talvez pudssemos dizer algo como o seguinte: se uma parte da sentena expressa o resultado da ao verbal, podemos destacar essa parte como objeto direto na sentena. Parece que temos uma razovel segurana para dizer que, em (1), a moldura do quadro seja efetivamente o resultado da ao que se realizou com o verbo fazer. Talvez no tenhamos a mesma certeza quando avanamos de (2) para (4). Com efeito, se uma moldura de quadro algo que se apresenta aos nossos sentidos como algo concreto, bem delineado, como algo que passou a existir aps a ao expressa pelo verbo, um seguro de vida ou uma leitura original de um livro no se deixam apreender com a mesma capacidade de delineamento, na condio de resultado da ao do verbo. Certamente, contribui para essa incerteza o fato do verbo fazer apresentar amplas variaes de signicao. Uma rpida consulta ao dicionrio nos forneceria uma indicao dessa abundncia de trajetos de signicao que se alojam no verbo fazer. Voltaremos a explorar essa questo no presente texto. Vimos um dos elementos que poderia funcionar como condio para a ocorrncia de objeto direto. Mas, alm do problema levantado acima, nem todos os verbos expressam ao. (5) Pedro sentiu medo (6) Soa quer justia Nessas ocorrncias, no podemos conceber o objeto como resultado da ao expressa pelo verbo, justamente porque os verbos sentir e querer no so verbos de ao.
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Podemos, no entanto, levantar elementos de ordem morfolgica como condio de emprego das categorias lingsticas. Ainda no mbito da transitividade verbal, um dos elementos de base para a ocorrncia do objeto direto a constituio de um sintagma nominal ou pronominal. Isso signica que o ncleo do sintagma que constitui o objeto direto um substantivo ou um pronome. Efetivamente, nas ocorrncias de (1) a (6), temos substantivos (moldura, cara, seguro, leitura, medo e justia) como ncleos dos sintagmas a moldura do quadro, uma cara de inocente, um seguro de vida e uma leitura original de Dom Casmurro, respectivamente. Em (5) e (6), os sintagmas com funo objeto se constituem unicamente dos seus ncleos. Em (7B), abaixo, o ncleo do sintagma constitudo por um pronome (elas): (7) A. Paulo fez estas molduras. E quem fez aquelas? B. Paulo fez todas elas.
Se essa uma condio para a ocorrncia de um objeto direto, teramos que concentrar esforos na explicao de ocorrncias como estas: (8) Soa fez bonito na festa (9) Marlene fez muito por Carla Ocorrncias como essas so desaadoras para aquelas que circunscrevem a sua anlise apenas nas condies de emprego das formas. Voltaremos a essa questo mais adiante. Podemos ainda vislumbrar uma outra condio para a ocorrncia de objeto direto: a no concordncia com o verbo. Vejamos: (1a) Paulo e Roberto zeram a moldura do quadro (2a) Carlos e Marlene zeram uma cara de inocente... (3a) Sandra e Renan zeram seguro de vida (4a) Soa e Pedro zeram uma leitura original de Dom Casmurro Como podemos observar, os verbos nas ocorrncias de (1a) a (4a) esto
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no plural, manifestando concordncia com os sintagmas que os precedem. Por sua vez, os sintagmas em destaque, ocupando lugar de objeto direto, no so afetados pela variao de nmero ocorrida na forma verbal, que desencadeia o fenmeno da concordncia. Porm, preciso que ressaltemos o seguinte: essa condio no se aplica apenas ao objeto direto. (1b) Paulo e Roberto zeram a moldura do quadro no ateli de Pedro O sintagma no ateli de Pedro no se congura como objeto direto, e tambm no manifesta concordncia com a forma verbal. Nesse caso, a determinao do sintagma pela preposio em ser uma condio essencial para a congurao desse sintagma como adjunto adverbial. Vimos alguns aspectos relativos quilo que Benveniste denominou de condies de emprego das formas, atravs da focalizao do objeto direto. Vejamos agora aspectos do que ele denominou de condies de emprego da lngua. Segundo Benveniste, o emprego da lngua est relacionado a um mecanismo total e constante que, de uma maneira ou de outra, afeta a lngua inteira. A diculdade apreender este grande fenmeno, to banal que parece se confundir com a prpria lngua, to necessrio que nos passa despercebido (p. 82). O fenmeno a que ele se refere a enunciao, ou seja, o fato de se colocar em funcionamento a lngua. Se o emprego das formas algo relativo unicamente constituio orgnica da lngua, o emprego da lngua algo constitudo na relao entre o locutor e a lngua. Essa relao, no entender de Benveniste, produz marcas lingsticas, que ele denominou de caracteres lingsticos da enunciao. Por isso, ele trabalhou o conceito de enunciao no aparelho formal da realizao da lngua, a qual, para Benveniste, s realizada quando o locutor se apropria do aparelho formal da lngua e enuncia sua posio de locutor (p. 84). Os pronomes pessoais e demonstrativos, os advrbios de tempo e lugar, os tempos verbais, adquirem o estatuto de indivduos lingsticos, pois nascem de uma enunciao, isto , so engendrados de novo cada vez que uma enunciao proferida, e cada vez eles designam algo novo (p. 85). Ainda nos termos de Benveniste, o eu, o aquele, o amanh da descrio gramatical no so seno os nomes
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metalingsticos de eu, aquele, amanh produzidos na enunciao (p. 86). Esses indivduos lingsticos, constitutivos do aparelho formal da lngua, denunciam a presena do locutor em sua prpria enunciao, e dessa forma acolhem um centro de referncia interno, ou seja, atravs desse aparelho, podemos agrar a apreenso da lngua pelo locutor, que assim pode se referir a si mesmo, ao seu interlocutor, ao tempo e ao espao da enunciao, etc. Por isso, Benveniste arma que a referncia parte integrante da enunciao. Alm de ser diretamente responsvel pelas classes de signos aludidas acima, que ela promove existncia, a enunciao atua em outro nvel da lngua. Nos termos de Benveniste, alm das formas que comanda, a enunciao fornece as condies necessrias s grandes funes sintticas (p. 86). Nesse ponto do texto, Benveniste no desenvolveu os aspectos que envolvem toda a complexidade da sua armao. E nesse ponto que vamos centrar as nossas reexes sobre a funo sinttica objeto direto. Antes disso, vamos trabalhar sucintamente a relao entre enunciao e referncia. 2 Enunciao e referncia O problema da referncia adquire um papel importante no nosso trabalho. Especicamente, vamos partir da hiptese de que a constituio da referncia no algo da relao entre a linguagem e o real, e nem algo restrito ao gesto singular do sujeito na locuo. Nesse aspecto, a nossa abordagem produz um redimensionamento da idia de Benveniste, relativa apreenso da lngua pelo indivduo, como vimos acima. Na nossa perspectiva, a referncia se constitui na relao entre o acontecimento do dizer e o domnio histrico da constituio desse acontecimento (Guimares, 1995). A enunciao, portanto, concebida, nessa abordagem, a partir da relao entre o presente do acontecimento do enunciado e as condies histricas que o sustentam. O fato de assumir um lugar de sujeito nesse domnio histrico permite a ele (sujeito) igualmente assumir perspectivas de constituio de recortes de signicao. Assim, o objeto referido , antes de tudo, um objeto constitudo no gesto de signicao, isto , um objeto historicamente delimitado no acontecimento enunciativo. Tendo em vista esse quadro, trabalhamos com a idia segundo a qual a
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constituio do lugar sinttico denominado de objeto direto se desenvolve numa dimenso mais ampla do que aquela constituda pelo campo lexical do verbo. Dentre os elementos que compem o fenmeno da ocorrncia de objeto numa sentena, o verbo tem certamente um papel importante, pois a partir dele que se projeta um lugar para esse objeto. Mas h um outro lado importante do fenmeno: os domnios de referncia na ocupao desse lugar. Na nossa concepo, o lugar de objeto um dos lugares de congurao de referncia. O sujeito gramatical tambm se constitui num lugar de referncia1. No entanto, diferentemente do lugar do sujeito, uma das especicidades do lugar do objeto est no fato de que ele projetado pelo verbo. Mas preciso ressaltar aqui que a idia de congurao de referncia no signica que esse lugar de objeto tenha como contraparte uma entidade extralingstica, vale dizer, isto no signica que a constituio de um lugar de objeto produzida por uma orientao a um objeto do real. E como se constitui ento a referncia? O verbo projeta um lugar, ou seja, um espao no interior do qual se constitui um domnio de referncia. O objeto, enquanto forma lingstica, um recorte de signicao historicamente delimitado que ganha uma forma na lngua atravs desse lugar projetado. Assim, o domnio de referncia algo da relao entre um recorte determinado pelas condies histricas do acontecimento e uma injuno desse recorte ao lugar especco de congurao da forma lingstica. Isso nos permite conceber o campo da sintaxe a partir de dois planos: o plano da organicidade e o plano do enuncivel. O plano da organicidade no autnomo, porque a materialidade lingstica no tem uma base primria de identidade fsica. Um objeto como um lpis, por exemplo, tem uma base de identidade na sua prpria dimenso. Isso no signica que essa dimenso independente da dimenso simblica. Mas a dimenso simblica, neste caso, projetada da dimenso material. Os objetos lingsticos, ao contrrio, no ganham identidade a partir de uma projeo da sua dimenso material. Palavras, sintagmas, sentenas no so entidades distinguveis a partir da sua dimenso material. na relao com o plano do enuncivel que esses objetos ganham identidade.
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O plano do enuncivel , por sua vez, regulado pelo discurso, que arregimenta as foras de representao simblica (de natureza histrica). O sentido do termo enuncivel no nosso estudo est agregado concepo de enunciao formulada acima. Nessa direo, o plano do enuncivel diz respeito s instncias nas quais o dizer ganha pertinncia. Essas instncias correspondem a diferentes extratos no campo da memria, vale dizer, diferentes domnios de referncia na enunciao. O fato lingstico, portanto, denido a partir da tenso entre uma estabilidade da unidade, marcada na linearidade, isto , pontuada na horizontalidade da ordenao do arranjo sinttico, de um lado, e a verticalidade prpria de um domnio de referncia a ser representado, de um outro. A noo de lugar sinttico que preside a nossa abordagem apresenta traos que a torna diferente das noes correntes em abordagens formalistas e funcionalistas. Nessas vertentes, os lugares sintticos so sustentados, seja pelas marcas exionais (no caso do sujeito), ou pelos traos sintticos infundidos no verbo enquanto item lexical (no caso do objeto), seja pelas projees de natureza argumental oriundas da signicao do verbo. Na nossa abordagem, os lugares sintticos seriam sustentados pela constituio orgnica da sentena, projetada a partir das regularidades de domnios de referncia, e pelas condies enunciativas de ocupao desses lugares (cf. Dias, 2002, 2003 e 2005). 3 Objeto direto: o problema da completude e da necessidade As gramticas tradicionais, e mesmo as no tradicionais, geralmente explicam a presena de objeto direto pela via da incompletude do signicado do verbo. Nas gramticas tradicionais, o objeto direto aparece na sentena pela determinao de um verbo transitivo direto, isto , um verbo que no possui sentido completo. Mas encontramos tambm algumas tentativas de mudana nessa direo. Na 37 edio da gramtica de Bechara, publicada em 1999, encontramos uma perspectiva diferente daquela que prega a incompletude de signicado como explicao para a presena de objeto sinttico. Nesta nova edio, o verbo transitivo no decitrio de sentido. Ao invs disso, Bechara prope hoje a seguinte explicao:
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H verbos cujo contedo lxico de grande extenso semntica; de modo que, se desejamos expressar determinada realidade, temos de delimitar essa extenso semntica mediante o auxlio de outros signos lxicos adequados realidade concreta. Estes outros signos lxicos que nos socorrem nessa delimitao da extenso semntica do verbo, verdadeiros delimitadores semnticos verbais, se chamam argumentos ou complementos verbais (...) os verbos que necessitam dessa delimitao semntica recebem o nome de transitivos (p. 414-5).
Dessa forma, ao invs do dcit, aparece aqui uma perspectiva de supervit de sentido no tratamento da transitividade verbal. Apesar disso, o problema da completude no resolvido. No exemplo de Bechara o porteiro viu o automvel (p. 415), o automvel delimitaria o sentido do verbo ver. Bechara diria ento que, atravs do objeto o automvel, expressamos uma realidade especca, concreta. O objeto funcionaria aqui como delimitador semntico verbal, e no como termo que completa o signicado do verbo. No entanto, Bechara continua a chamar esse termo-objeto de complemento verbal, armando que os verbos transitivos diretos necessitam dessa delimitao semntica. Tanto a noo de complemento quanto a noo de necessidade religam a transitividade ao tema da completude. Anal, como explicar o enunciado esse porteiro no v noite? Temos aqui o mesmo verbo, agora sem o delimitador semntico, mas operando num enunciado perfeitamente amparado no efeito da completude. Estando o delimitador semntico submetido aos conceitos de complementao e de necessidade, enunciados como esse ltimo ainda constituem em entraves para os gramticos. Os conceitos de complementao e necessidade continuam imperando nos estudos da transitividade. Por sua vez, na maioria das gramticas que operam sob uma perspectiva funcionalista, o objeto considerado um argumento tambm previsto pelo verbo. Embora a noo de completude no aparea nessa perspectiva, a noo de necessidade ainda continua ativa, tendo sempre o verbo como fonte do fenmeno da transitividade. Contudo, numa anlise apurada em gramticas antigas publicadas no Brasil, encontramos uma tentativa de deslocamento da abordagem da transitividade centrada no verbo. Trata-se da Grammatica Descriptiva, de Maximino Maciel, publicada em 1894, em sua primeira edio. Ele no aborda a incompletude a
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partir da rbita da signicao verbal, mas da participao do verbo na predicao. Dessa forma, em Todos os homens estimam grandemente o ouro e a prata (p. 278), o ouro e a prata so palavras que exercem funes objetivas. Maciel entende por funo objetiva a palavra ou expresso a que se transmite immediata ou mediatamente a aco do verbo de predicao incompleta (p. 280). Dessa forma, o verbo no se constitui incompleto na signicao. Na perspectiva de Maciel, ele integra um predicado que projeta um termo de funo objetiva. O verbo estimar, no exemplo acima, participa de um predicado integralizado por objeto direto. Nesse aspecto, a incompletude no algo da signicao do verbo, mas da sua condio de participante de um predicado que requer um objeto para integralizao. Em outros termos, h um dizer sobre o sujeito (predicado) que s se constitui plenamente com a presena do objeto. Nada impede que o verbo estimar possa participar de um predicado que no requeira objeto, como Quem estima, recebe bem, ou Quem estima, respeita o outro. Nesse caso, com o mesmo verbo (estimar), podemos ter, na terminologia de Maciel, predicados que s se mostram completos com a presena do termo de funo objetiva (como o ouro e a prata), e predicados que se constituem sem o termo de funo objetiva, sem prejuzo da completude, como nos dois exemplos acima. Desse modo, na tica da predicao, e no apenas do verbo, que Maciel insere a questo da incompletude. Isso possibilita a ele produzir um captulo na gramtica dedicado ao fenmeno da transpredicao, que denido como uma mudana no conceito do verbo. Quando um verbo que participa de uma predicao completa aparece num enunciado sem objeto, porque esse verbo subjetivou-se (Maciel. p. 408). Pelo fato de adquirir um sentido geral (subjetivar) o verbo no precisa de objeto, como em Por isso bem fazem os verdadeiros liberaes, celebrando publicas e numerosas reunies (idem). Nesse caso, a predicao fazem bem, apesar de abrigar o verbo fazer, uma predicao completa, mesmo sem a presena de um termo de funo objetiva. Portanto, na gramtica de Maximino Maciel, podemos perceber os traos de um espao para pensar a completude fora do lugar sedimentado em que se assentam as outras gramticas.
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4. Enunciao e sintaxe: o objeto direto em questo Analisaremos agora com mais detalhes o fenmeno que Maciel denominou de transpredicao. Estaremos dessa forma submetendo a questo da transitividade a uma abordagem enunciativa da predicao. Sendo um dizer orientado para o sujeito gramatical, a predicao se situa numa rbita mais ampla do que aquela circunscrita pelo verbo. A nossa hiptese inicial a de que temos dois tipos de predicao: predicao dirigida e predicao centrada. A predicao dirigida ocorre quando ela orientada para um objeto. E a predicao centrada, por sua vez, ocorre quando ela orienta para o verbo a direo da signicao, no produzindo a necessidade do objeto. Vejamos o quadro abaixo:
VERBO ALUGAR VISITAR
EXEMPLO
Pedro alugou o apartamento e deixou a cidade Essa imobiliria aluga mais do que vende Paulo visitou a irm no hospital Esse o tipo de turista que visita muito e gasta pouco
PREDICAO PREDICAO DIRIGIDA CENTRADA X X X X X X X X X
OBSTRUIR
O partido de Marcos obstruiu a sesso da Cmara nesta manh Hoje o PT obstrui menos e vota mais Ele contou polcia o que sabia, pormenorizando tudo que podia lembrar (Houaiss) Narrou por alto, sem pormenorizar (Houaiss) Jactancia-se de um Portinari recmcomprado / Pouco faz, na verdade, mas nunca deixa de jactar-se (Houaiss) Pedro desceu pela escada Pedro desceu a mala de cima do armrio e a entregou para Joo
PORMENORIZAR
JACTAR-SE/ JACTANCIAR-SE DESCER
X X X X X X X X
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ACABAR SORRIR MORRER
O noivado de Carlos acabou Carlos acabou o noivado Maria sorriu muito hoje Sorriu o seu melhor sorriso (Houaiss) Che Guevara morreu precocemente Pedro morreu uma morte sofrida
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VERBO FALECER PERECER PARLENGAR2
EXEMPLO
Pedro faleceu no dia de Natal Muita gente pereceu no incndio (Houaiss) Quando se sentia pressionado, Marcos s parlengava
PREDICAO PREDICAO DIRIGIDA CENTRADA X X X
O quadro apresenta uma pequena amostra de verbos do portugus com exemplos de ocorrncias com objeto direto (congurando-se a predicao dirigida), e ocorrncias sem objeto direto (congurando-se a predicao centrada). Observamos que sentenas produzidas com o verbo jactar-se (ou jactanciar-se) favorecem a predicao dirigida. Por sua vez, sentenas com os verbos falecer, perecer e parlengar favorecem a predicao centrada. Quando utilizamos o termo favorecer, estamos dizendo na verdade que as ocorrncias historicamente produzidas, tendo esses verbos na sua composio, se concentraram apenas em um tipo de predicao. Na medida em que nos deslocamos da tipologia de verbos (verbos transitivos/verbos intransitivos) para a uma tipologia de predicao, estamos introduzindo o plano do enuncivel nos estudos do fenmeno da transitividade. Nesse sentido, podemos observar uma regularidade importante: verbos com maior produtividade no plano do enuncivel favorecem um maior domnio de referncia, e podem ser afetados pela predicao centrada ou pela predicao dirigida (como alugar, visitar, obstruir, descer, acabar, sorrir e morrer). O verbo pormenorizar estaria no limite daquilo que estamos chamando de produtividade no plano do enuncivel. Por outro lado, jactar-se, perecer e parlengar se situam na faixa de verbos que recebem poucas ocorrncias de enunciao. O verbo falecer recebe mais ocorrncias do que os trs citados acima, mas ele ainda se situa numa faixa de uso erudito da lngua. O verbo morrer que se insere no plano do enuncivel com maior capacidade de receber ocorrncias. Voltemos agora ao verbo fazer, justamente no ponto em que apresentvamos as condies de emprego das formas, no item (1) do presente artigo. Vimos que
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este verbo aloja abundantes trajetos de signicao. Na terminologia que estamos desenvolvendo agora, diramos que ele se insere no plano do enuncivel com uma grande capacidade de receber ocorrncias com predicao centrada e com predicao dirigida. Ao mesmo tempo, encontramos sentenas como (8) e (9), que so desaadoras para quem trabalha com a transitividade unicamente atravs da anlise das condies de emprego das formas. (8) Soa fez bonito na festa (9) Marlene fez muito por Carla Essas duas ocorrncias nos invocam a conceber uma orientao da predicao para um objeto, mas ele no se solidica na categoria de substantivo, como regularmente acontece na predicao dirigida. O que denominamos de objeto , na verdade, um lugar sinttico que ocupado na predicao dirigida, e no ocupado, na predicao centrada. Nos dois casos acima, a ocupao se deu por meio de dois termos (bonito e muito), que se conguram como palavrasncora, que nos remeteriam ao domnio de referncia do objeto, que se situa na memria, no plano do enuncivel. No sentido de consolidar um pouco mais essa concepo, vejamos a sentena abaixo: (10) Pedro fez isso e aquilo e no foi punido Os pronomes isso e aquilo estabelecem a base da sua referncia3 num recorte de memria que poderia incluir desvio de dinheiro pblico ou compra de votos, por exemplo. Ao mesmo tempo, nesta relao entre o lugar do objeto e o domnio de referncia, mediado pelos pronomes, produz-se um espao de excluso de referncia. Em relao a esse espao de excluso, poderamos dizer que, no domnio de referncia considerado em (10), provavelmente no estariam includos carinho no lho ou doao de parte do salrio Igreja, por exemplo. Certamente, encontramos na sentena seguinte (e no foi punido) um certo suporte para a congurao desse domnio de referncia. No entanto, em (11), poderamos ter os mesmos recortes, mas com o mnimo de suporte na sentena seguinte:
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(11) Pedro fez isso e aquilo e ningum cou sabendo H um aspecto importante a se considerar na concepo do domnio de referncia. Est associada congurao do recorte de memria uma submisso s dicotomias socialmente marcadas como aes positivas vs aes negativas. Dessa forma, podemos vislumbrar um conjunto de aes de valores negativos, em (12), e positivos em (13), como objetos passveis de ocupao do lugar projetado pelo verbo fazer. Algumas vezes, a palavra-ncora j nos fornece uma pista mais precisa para se chegar ao domnio de ocupao que ampara os objetos de referncia do lugar: (12) Pedro fez bonito na reunio. Senti orgulho de ser amigo dele (13) Paulo fez feio no palco. E o pior que ainda foi aplaudido Nesses casos, bonito e feio nos orientam diretamente, seja para o lado positivo (12), seja para o lado negativo (13), da dicotomia dos valores a serem considerados na congurao do domnio de referncia. Em contraste, o verbo entalhar apresenta possibilidades de signicao muito mais restritas do que o verbo fazer. Vejamos: (14) Paulo entalhou a moldura do quadro (15) Paulo entalhou uma leitura original de Dom Casmurro O verbo entalhar possibilitou ocorrncias como (14), um uso bem previsvel; diramos que um signicado historicamente estabilizado. J em (15), temos a explorao de um vis de signicao desse uso estabilizado. Com efeito, se entalhar guarda em seus trajetos estabilizados de signicao a idia de esculpir, isto , de realizar um trabalho artstico em material slido, em (15), transportase dessa idia o trao relativo ao esmero do trabalho artstico, ao se armar que Paulo entalhou uma leitura original de Dom Casmurro. Como resultado, temos um efeito de transposio de signicado: do slido da moldura passa-se ao abstrato da leitura, conservando-se no verbo esculpir o vis de signicao que une as duas cenas.
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Em suma, o verbo fazer se insere no plano do enuncivel com grande capacidade de receber matizes de signicao variados, devido abrangncia dos domnios de referncia historicamente congurados na histria das enunciaes com esse verbo. Da o fato de estar propcio a participar de enunciados com predicao dirigida (como vimos nas ocorrncias j apresentadas) e com predicao centrada (como em 16 e 17, abaixo). (16) Quem sabe, faz (17) Quem faz com Tigre, faz para sempre Nesses casos, no h uma orientao do predicado, nem para um sintagma nominal, nem para uma palavra-ncora. Assim, na medida em que nos afastamos da necessidade de classicar os verbos em transitivos ou intransitivos, segundo a completude ou incompletude de signicao a ele inerente, podemos ampliar o campo de abordagem da transitividade, recorrendo s condies enunciativas de ocupao do lugar de objeto, segundo o grau de amplitude dos domnios de referncia que se instalam no plano do enuncivel. E isso determinante para que tenhamos a possibilidade de predicao centrada e predicao dirigida. Consideraes nais Podemos retornar agora armao de Benveniste segundo a qual a enunciao fornece as condies necessrias s grandes funes sintticas. A leitura que zemos dessa armao passou pelo redimensionamento do campo de abordagem da transitividade para chegarmos s condies de congurao e ocupao da funo sinttica objeto direto. No plano da organicidade, ou seja, no plano das formas, o objeto direto um lugar sinttico projetado pelo verbo, e no recebe marcas de concordncia. Mas no plano do enuncivel que se conguram as condies de ocupao desse lugar. nesse plano que encontramos as condies de emprego da lngua, justamente onde a referncia ganha seus domnios na memria histrica que se instala na sentena como acontecimento enunciativo.
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Notas Em Dias (2002), trabalhamos uma distino paralela: a formao do lugar do sujeito e as condies de materializao desse lugar. 2 De acordo com o Houaiss, parlengar signica usar palavreado vazio. 3 Este o sentido exato de ancoragem que estamos desenvolvendo neste estudo.
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Enunciao e semitica
Jos Luiz Fiorin Universidade de So Paulo, So Paulo - Brasil
Sabemos que, sem teorias, a Pinta, a Nia e a Santa Maria no se teriam feito ao mar. a teoria que sustenta a livre deciso. Tunga A gente cria de frases. Manoel de Barros
Resumo Mostra-se como a semitica francesa, a partir da teoria enunciativa de Benveniste, integra a enunciao na teoria geral da signicao que tenta construir. Palavras-chave: semitica - enunciao - signicao Abstract This article demonstrates how the French semiotics, built upon Benvenistes enunciative theory, integrates enunciation into the general theory of signication it attempts to establish. Key words: semiotics - enunciation - signication
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1 A semntica estrutural No nal do sculo XIX, Bral estabeleceu os princpios de uma semntica diacrnica, que tinha a nalidade de estudar as mudanas de sentido das palavras, a m de investigar os mecanismos que regulam essas alteraes. Na primeira metade do sculo XX, nasce uma semntica voltada para a descrio sincrnica dos signicados, que visa a delimitar e analisar os campos semnticos. Essa abordagem taxinmica no se fundamentava em critrios imanentes linguagem. Pelo fato de a semntica adotar, seja um princpio associacionista, seja um ponto de vista no imanente no estudo do plano de contedo, Hjelmslev escreve, em 1957, um texto intitulado Por uma semntica estrutural (1991, 111-127), em que vai propor as bases de uma abordagem estrutural em semntica (1991: 116). O lingista dinamarqus comea por mostrar que os domnios da fonologia e da gramtica apresentam uma estruturao evidente, o que faz que o estruturalismo seja mais uma continuidade do que uma ruptura em relao a certos modos de anlise da Lingstica clssica. No entanto, h um certo ceticismo em relao estruturalidade do vocabulrio e, por conseguinte, possibilidade de estud-lo de um ponto de vista estrutural, pois, em oposio aos fonemas e morfemas, os vocbulos so, de um lado, numerosos (talvez em nmero ilimitado e incalculvel) e, de outro, instveis, dado que, a todo o momento, palavras novas so criadas, enquanto outras se tornam velhas e caem em desuso (1991: 112-113). Conclui Hjelmslev que o vocabulrio se apresenta, numa abordagem inicial, como a negao mesma de um estado, de uma estabilidade, de uma sincronia, de uma estrutura (1991: 113) e, por isso, uma semntica estrutural parece estar votada ao fracasso e se torna facilmente presa do ceticismo (1991: 113). Por essas razes, considera ele que a lexicologia uma casa vazia e que o estudo do vocabulrio se limita a uma lexicograa, cujo trabalho consiste simplesmente em enumerar elementos a que se atribui um conjunto de empregos diferentes e aparentemente arbitrrios. A semntica estrutural, diferentemente da fonologia e da gramtica estruturais, no tem, pois, predecessores. Seu objeto deve ser no os objetos, mas as relaes entre as partes que os constituem. Como diz Hjelmslev, introduzir a noo de estrutura no estudo dos fatos semnticos introduzir a noo de valor lado a lado com a de signicao (1991: 118).
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Mudando um pouco a terminologia hjelmsleviana, poderamos dizer que, no domnio da semntica, o estruturalismo, portanto, ter por objeto no o signicado, mas a signicao, isto , os valores lingsticos denidos pelas posies relativas das unidades no interior do sistema (Hjelmslev, 1991: 38). O sentido no algo isolado, mas surge da relao. S h sentido na e pela diferena. Assim, os sentidos percebidos pelo falante pressupem um sistema estruturado de relaes. Por conseguinte, a semntica estrutural no visa propriamente ao sentido, mas a sua arquitetura, no tem por objetivo estudar o contedo, mas a forma do contedo. O objetivo da semntica estrutural seria, pois, o estabelecimento, de um ponto de vista imanente, ou seja, sem recorrer a nenhuma classicao extralingstica, de categorias semnticas responsveis, numa lngua ou num estado de lngua, pela criao de signicados. Lembrava Hjelmslev que isso permitiria comparar estados de lngua diferentes ou lnguas distintas e estabelecer uma tipologia de base semntica das lnguas. Estava enunciada a possibilidade de uma semntica estrutural diacrnica e de uma semntica estrutural contrastiva. Como se v, a totalidade que a semntica estrutural pretendia descrever era o lxico das lnguas. A semntica estrutural enfrentava um problema terico muito grave, que era o de precisar as regras de compatibilidade e de incompatibilidade semntica, que presidem construo de unidades maiores do que os sememas, como, por exemplo, enunciados e discursos. Por isso, no obteve resultados satisfatrios, a no ser na descrio de certos campos semnticos bem delimitados. A idia de construir matrizes semnticas comparveis s da fonologia foi abandonada. 2 A Semitica Ao renunciar a iluso dos anos 60 do sculo XX de que seria possvel fazer uma anlise exaustiva do plano do contedo das lnguas naturais, uma vez que isso seria fazer uma descrio completa do conjunto das culturas, o projeto estrutural em semntica busca repensar seu objeto. Estabelece, ento, trs condies que deveria satisfazer o estudo da signicao:
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a) ser gerativo, ou seja, concebido sob a forma de investimentos de contedo progressivos, dispostos em patamares sucessivos, indo dos investimentos mais abstratos aos mais concretos e gurativos, de tal modo que cada um dos patamares pudesse receber uma representao metalingstica explcita (Greimas e Courts, 1979: 327); b) ser sintagmtico, isto , deve explicar no as unidades lexicais particulares, mas a produo e a interpretao do discurso (Greimas e Courts, 1979, 327); c) ser geral, ou seja, deve ter como postulado a unicidade do sentido, que pode ser manifestado por diferentes planos de expresso ou por vrios planos de expresso ao mesmo tempo, como no cinema, por exemplo (Greimas e Courts, 1979: 328). Ao estabelecer essas condies, a Semntica Estrutural desiste do objetivo de descrever exaustivamente o plano do contedo das lnguas naturais e passa a se conceber como uma teoria do texto, visto como um todo de signicao. Visa ela, ento, menos a descrever o que o texto diz, mas como o texto diz o que diz, ou seja, os mecanismos internos de agenciamento de sentido. Analisemos mais detidamente cada uma dessas condies, comeando por aquela que diz que a semntica deve ser sintagmtica. A dicotomia saussuriana lngua vs fala sempre foi considerado uma categoria para explicar a estrutura que possibilita os acontecimentos-mensagem. Opunha-se, assim, a lngua ao discurso, este visto como da ordem do acontecimento. No entanto, observa-se que as estruturas sintticas de uma lngua natural no organizam o discurso em sua totalidade, mas seus segmentos, o que signica que o discurso possui uma estruturao prpria. Ele no uma grande frase, nem uma sucesso de frases, mas possui uma organizao especca. Ademais, quando nos colocamos no plano transfrstico da signicao, cujos elementos parecem distribudos ao longo da linha do tempo, percebemos que a condio do entendimento da mensagem a transformao da temporalidade em simultaneidade. Captamos a signicao de uma histria ou da Histria, quando apreendemos sua totalidade. Dessa forma, a temporalidade ou espacialidade do plano da expresso o meio de manifestao da signicao, que no temporal ou espacial. (Greimas, 1967: 121-122). A
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simultaneidade a condio necessria para a descrio estrutural do discurso. A abordagem estrutural em semntica desloca a categoria de totalidade da descrio do plano de contedo das lnguas naturais para a descrio e explicao dos mecanismos que engendram o texto. Em geral, as teorias lingsticas consideram que a linguagem uma hierarquia. Esse princpio ca muito claro, quando se aborda o texto. Se no se pode negar que ele tenha uma estruturao, que explica o que faz dele um todo de sentido, no se pode tambm deixar de ver que ele a manifestao de singularidades; , de certa forma, da ordem do acontecimento. Correlaciona, assim, duraes de vrias ordens, ou, em outras palavras, invariantes e variabilidades. J Propp, ao analisar os contos maravilhosos russos, mostrara as regularidades subjacentes variedade dos textos. Ao conceber as invariantes narrativas, como as funes e as esferas de ao, distingue o nvel da, por exemplo, doao do objeto mgico do nvel em que o peixe d uma escama ou a fada d um anel (1970). Por ver o texto como o lugar de regularidades que subjazem variabilidade, essa Semntica Estrutural estabelece que uma das condies a que deveria obedecer era ser gerativa, concebendo, pois, a gerao do texto como um percurso que vai das invariantes s variantes, das estruturas mais simples e abstratas s mais complexas e concretas. Todos esses nveis devem ser suscetveis de receber uma descrio metalingstica adequada, dado que a descrio de uma estrutura no mais que a construo de um modelo metalingstico, percebido em sua coerncia interna e capaz de mostrar o funcionamento, no seio de sua manifestao, da linguagem que se prope descrever (Greimas, 1967: 125). Assim, o percurso gerativo de sentido deve ser entendido como um modelo hierrquico, em que se correlacionam nveis de abstrao diferente do sentido. No procede, assim, a crtica de que a singularidade do texto no contemplada. O que se quer analisar as regularidades e mostrar, a partir delas, a construo das especicidades, num processo de complexicao crescente. Depois de analisar, num processo da abstrao, as estruturas mais simples, faz-se o percurso inverso e procura-se reconstruir as estruturas mais concretas e complexas. O percurso gerativo um simulacro metodolgico das abstraes que o leitor faz ao ler um texto. Se se toma uma fbula, como O lobo e o cordeiro, e se
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ca na manifestao textual, ela no faz sentido. completamente despropositada a histria do lobo que apresenta razes para devorar o cordeiro. Quando se faz uma abstrao e a fbula percebida como uma histria de homens, em que o mais forte sempre encontra razes para exercer seu domnio sobre o mais fraco, ento ela faz sentido. Um outro postulado central dessa abordagem estrutural em semntica que o contedo pode ser manifestado por diferentes planos de expresso. Na tradio hjelmsleviana, manifestao ope-se imanncia. O princpio da imanncia o postulado que arma a especicidade do objeto lingstico, que a forma, e a exigncia metodolgica que exclui o recurso aos fatos extralingsticos para explicar os fenmenos lingsticos. Assim, a forma o que manifestado e a substncia (sons ou conceitos) sua manifestao. No entanto, como no h expresso lingstica sem contedo lingstico e vice-versa, a manifestao, entendida como presenticao da forma na substncia, pressupe a semiose, que une a forma da expresso do contedo. Por conseguinte, a manifestao , antes de mais nada, a postulao do plano da expresso, quando da produo do enunciado, e inversamente, a atribuio de um plano do contedo, quando de sua leitura. Por isso, a anlise imanente a anlise de cada um dos planos da linguagem, tomados separadamente. Se o plano do contedo deve ser examinado separadamente do da expresso e o mesmo contedo pode manifestar-se por distintos planos da expresso, pode-se postular a terceira condio dessa semntica, a de ser geral. Isso signica que ela, num primeiro momento da anlise, faz abstrao do plano da expresso, para analisar o contedo, e s depois vai examinar as relaes entre expresso e contedo, bem como as diferentes especicidades de cada um dos planos de expresso. Isso signica que essa semntica, na medida em que faz inicialmente abstrao do plano da expresso, interessa-se tanto pelo texto verbal, quanto pelo visual ou pelo sincrtico (aquele cujo contedo se manifesta por mais de um plano de expresso, como o cinema, a telenovela, a histria em quadrinho, etc.). Dessa forma, essa semntica viabiliza o projeto saussuriano de uma semiologia, que seria a cincia geral dos sistemas de signos (1969: 24). Dizia Saussure, ao postular a unicidade dos fenmenos lingsticos:
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A Lingstica no seno uma parte dessa cincia geral; as leis que a Semiologia descobrir sero aplicveis Lingstica e esta se achar dessarte vinculada a um domnio bem denido no conjunto dos fatos humanos (1969, 24).
Para demarcar-se do projeto semiolgico, que, numa viso muito restrita da denio saussuriana de signo, no leva em conta o processo smico, ou seja, o discurso, essa semntica estrutural denomina-se semitica. ela uma teoria da signicao, ou seja, seu trabalho o de explicitar, sob a forma de uma construo conceptual, as condies de apreenso e de produo do sentido (Greimas e Courts, 1979: 345). Situando-se na tradio saussuriana e hjelmsleviana, segundo a qual, a signicao a criao e/ou a apreenso de diferenas, procurar determinar o sistema estruturado de relaes que produzem o sentido do texto. O fato de a Semitica pensar-se como uma teoria do discurso faz que se introduza, na teoria, a questo da enunciao, entendida no sentido benvenistiano como a discursivizao da lngua. No entanto, seu objeto o texto. Por isso, entende ela que a passagem das estruturas mais profundas e simples s mais superciais e concretas se d pela enunciao. Isso signica que essa semntica no se pretende uma teoria do enunciado, mas deseja integrar enunciao e enunciado numa teoria geral. 3 O percurso gerativo de sentido preciso agora precisar melhor o lugar da enunciao na Teoria Semitica. Para isso, necessrio entender melhor o percurso gerativo de sentido. O percurso gerativo constitudo de trs patamares: as estruturas fundamentais, as estruturas narrativas e as estruturas discursivas. Vale relembrar que estamos no domnio do contedo. As estruturas discursivas sero manifestadas como texto, quando se unirem a um plano de expresso no nvel da manifestao. Cada um dos nveis do percurso tem uma sintaxe e uma semntica. Na Gramtica, a sintaxe ope-se morfologia. Esta se ocupa da formao das palavras e da expresso das categorias gramaticais por morfemas; aquela,
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da combinao de palavras, para formar oraes, e de oraes, para constituir perodos. Na Semitica, a sintaxe contrape-se semntica. Aquela o conjunto de mecanismos que ordena os contedos; esta, os contedos investidos nos arranjos sintticos. Observe-se, no entanto, que no se trata de uma sintaxe puramente formal, ou seja, no se opem sintaxe e semntica como o que no dotado de signicado e o que tem signicado. Um arranjo sinttico dotado de sentido. Por conseguinte, a distino entre esses dois componentes reside no fato de que a sintaxe tem uma autonomia maior do que a semntica, o que signica que se podem investir diferentes contedos semnticos na mesma estrutura sinttica. O percurso gerativo composto de nveis de invarincia crescente, porque um patamar pode ser concretizado pelo patamar imediatamente superior de diferentes maneiras, isto , o patamar superior uma varivel em relao ao imediatamente inferior, que uma invariante. A mesma estrutura narrativa, um sujeito que entra em disjuno com o objeto vida, pode ser tematizada como assassinato, suicdio, morte por acidente, etc. O mesmo tema pode ser gurativizado de diferentes maneiras. Assim, o tema da evaso pode ser guratizado pela ida para um mundo imaginrio, como a Pasrgada de Manuel Bandeira, ou por uma viagem pelos mares do sul. As fotonovelas e as telenovelas trabalham quase sempre com a mesma estrutura narrativa e geralmente com os mesmos temas (ascenso social, realizao afetiva, etc.) gurativizados de maneira diferente. Desde a obra inaugural da Semitica francesa, estava presente a idia de que o discurso tem invariantes, que se realizam de maneira varivel. No entanto, esse arcabouo hoje conhecido por percurso narrativo foi se esboando ao longo do tempo, para dar conta, como j se disse, do aspecto variante e invariante do discurso. Ele no uma camisa de fora, em que se devem enar todos os textos, mas um modelo de anlise e de previsibilidade, que, ao mesmo tempo, expe generalizaes scio-histricas (invariantes) e especicidades de cada texto (variantes). Tomemos um texto para exemplicar essa descrio sumria do percurso gerativo de sentido. A anlise do texto no completa. Tem ela a nalidade apenas de exemplicar apenas a passagem de um patamar a outro. Uma anlise mais na, como requer a teoria, no caberia nos limites deste texto.
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O ferrageiro de Carmona Um ferrageiro de Carmona que me informava de um balco: Aquilo? de ferro fundido, foi a frma que fez, no a mo. S trabalho em ferro forjado que quando se trabalha ferro; ento, corpo a corpo com ele, domo-o, dobro-o, at o onde quero. O ferro fundido sem luta, s derram-lo na frma. No h nele a queda-de-brao e o cara-a-cara de uma forja. Existe grande diferena do ferro forjado ao fundido; uma distncia to enorme que no pode medir-se a gritos. Conhece a Giralda em Sevilha? De certo subiu l em cima. Reparou nas ores de ferro dos quatro jarros das esquinas? Pois aquilo ferro forjado. Flores criadas numa outra lngua. Nada tm das ores de frma moldadas pelas das campinas. Dou-lhe aqui humilde receita ao senhor que dizem ser poeta: o ferro no deve fundir-se nem deve a voz ter diarria. Forjar: domar o ferro fora, no at uma or j sabida, mas ao que pode at ser or se or parece a quem o diga. (Melo Neto, 1987: 31-32).
Vamos analisar o texto, indo das estruturas superciais at as profundas e depois voltando. Inicialmente, observamos que ele trata do trabalho com o ferro. O ferrajeiro explica que h duas maneiras de trabalh-lo: a fundio e o forjamento. Na primeira, a frma1 faz o ferro adquirir uma forma; na segunda,
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o ferreiro quem d a forma. Nesta, o ferreiro realmente trabalha o ferro num corpo a corpo com ele, dando-lhe a forma que quer, enquanto, naquela, o ferro adquire a forma da frma. Esse nvel em que se vai explicando o que a fundio e o forjamento o nvel gurativo. Ainda na anlise desse patamar, preciso notar que h guras que no se encaixam no plano de leitura proposto e, por isso, desencadeiam um segundo plano de interpretao. So elas lngua, receita ao (...) poeta, voz. Essas guras remetem ao campo lxico da linguagem. Pode-se ento dizer que o segundo plano de leitura o do trabalho com a linguagem. Neste, vemos que h duas maneiras de trabalhar a linguagem: a fundio, que deve ser lida como a construo de textos a partir de uma frmula, e o forjamento, que deve ser concebido como a produo original de textos. Naquela, a linguagem (ferro) esparrama-se na frma; neste, ela domada e adquire a forma que o poeta quer dar-lhe. Nos dois planos de leitura, a fundio apresentada como algo de valor negativo, que no se deve fazer (o ferro no deve fundir-se), porque nela no h originalidade (ores de frma moldadas pelas das campinas). O forjamento o termo de valor positivo, pois um trabalho original (Forjar: domar o ferro fora / no at uma or j sabida, / mas ao que pode at ser or / se or parece a quem o diga). Ademais, o poeta liga a gura da fundio da diarria, o que pressupe que o forjamento no est relacionado a ela. Esse entendimento permite agora organizar os diferentes patamares do percurso. Esse texto constri-se, no nvel fundamental, com duas categorias de base: originalidade vs habitualidade e moderao vs excesso. Os primeiros termos das duas oposies so considerados eufricos e os ltimos, disfricos. No nvel narrativo, aparece apenas a realizao, cando as demais fases da seqncia narrativa (manipulao, competncia e sano) pressupostas. Na fundio, a frma o sujeito operador que d ao ferro ou linguagem a forma; no forjamento, o sujeito operador o ser humano. O objeto forma realiza uma primeira concretizao das categorias fundamentais. A frma engendra uma forma j existente e diluda; o homem produz uma forma nova e concentrada. A produo da primeira forma tematizada como imitao e derramamento;
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a segunda, como criao e conteno. Os dois primeiros temas so guratizados pela fundio e pela diarria; os dois ltimos, pelo forjamento e pela secura (esta gura est apenas pressuposta pelo discurso). O texto, pois, considera negativa uma potica da imitao de formas e do derramamento e exalta a potica da criao de novas formas e da conteno. Quando falamos em percurso gerativo do sentido, estamos analisamos o nvel do contedo. No entanto, o contedo s pode manifestar-se por meio de um plano de expresso. No momento em que, no simulacro metodolgico, temos a juno do plano de contedo com um plano de expresso, ocorre a textualizao. O texto , assim, uma unidade que se dirige para a manifestao. Seu contedo, engendrado por um percurso que vai do mais simples e abstrato ao mais complexo e concreto, manifesta-se por um plano de expresso. A, ento, sofre a coero do material que o veicula. Por exemplo, dado que o signicante da linguagem verbal linear, o contedo manifesto verbalmente ser submetido linearizao. O mais importante a notar, porm, que na relao entre contedo e expresso gera-se o que chamamos efeitos estilsticos da expresso. Poderamos dizer que temos basicamente textos com funo utilitria (informar, convencer, explicar, documentar, etc.) e funo esttica. No vamos discutir longamente as caractersticas de cada um desses textos. Vamos apenas apontar uma, que est vinculada questo do plano de expresso. Se algum ouve ou l um texto com funo utilitria no se importa com o plano de expresso. Ao contrrio, atravessa-o e vai diretamente ao contedo, para entender a informao. No texto com funo esttica, a expresso ganha relevncia, pois o escritor procura no apenas dizer o mundo, mas recri-lo nas palavras, de tal sorte que importa no apenas o que se diz, mas o modo como se diz. Como o poeta recria o contedo na expresso, a articulao entre os dois planos contribui para a signicao global do texto. A compreenso de um texto com funo esttica exige que se entenda no somente o contedo, mas tambm o signicado dos elementos da expresso. Dessa relevncia do plano de expresso deriva uma segunda caracterstica do texto com funo esttica, sua intangibilidade. Valry, discutindo a diferena
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entre textos utilitrios e estticos, diz que, quando se faz um resumo do primeiro, apreende-se o essencial; j, quando se resume o segundo, perde-se o essencial (1991: 217). Quem ler os seguintes versos de Os Lusadas Em tempo de tormenta e vento esquivo, / De tempestade escura e triste pranto (V, 18, 3-4), sem perceber a aliterao de oclusivas e principalmente do t, ter perdido um elemento essencial do texto, que o efeito de sentido de fria da tormenta, dado pela articulao entre a aliterao no plano da expresso e o contedo manifestado. 4 O lugar da enunciao na Semitica e as categorias enunciativas No percurso gerativo, o nvel fundamental invariante e pode ser concretizado variavelmente no nvel narrativo. Este, por sua vez, invarivel em relao ao nvel discursivo, que realiza variavelmente as estruturas narrativas. Isso signica que o nvel discursivo , de um lado, o nvel da realizao do contedo manifestado pelo texto; de outro, responsvel pela singularidade dos contedos expressos, j que ele no invariante de outro contedo varivel. A enunciao vista, como alis j o tinha feito Benveniste, como instncia de mediao, que assegura a discursivizao da lngua, que permite a passagem da competncia performance, das estruturas semiticas virtuais s estruturas realizadas sob a forma de discurso (Greimas e Courts, 1979: 126). A montante dessa instncia de mediao esto as estruturas smio-narrativas, formas que, atualizando-se como operaes, constituem a competncia semitica do sujeito da enunciao (Greimas e Courts, 1979: 127). A jusante aparece o discurso. Assim, se o objeto da Semitica so os textos, a enunciao s pode ser a instncia de mediao entre as estruturas virtuais (fundamental e narrativa) e a estrutura realizada (discursiva). Se a enunciao a instncia constitutiva do enunciado, ela a instncia lingstica logicamente pressuposta pela prpria existncia do enunciado (que comporta seus traos e suas marcas) (Greimas e Courts, 1979: 126). O enunciado, por oposio enunciao, deve ser concebido como o estado que dela resulta, independentemente de suas dimenses sintagmticas (Greimas e Courts, 1979: 123). Considerando dessa forma enunciao e enunciado, este
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comporta freqentemente elementos que remetem instncia de enunciao: de um lado, pronomes pessoais, demonstrativos, possessivos, adjetivos e advrbios apreciativos, diticos espaciais e temporais, em sntese, elementos cuja eliminao produz os chamados textos enuncivos, isto , que tendem a apagar as marcas de enunciao; de outro, termos que descrevem a enunciao, enunciados e reportados no enunciado (Greimas e Courts, 1979: 124). Sero considerados fatos enunciativos em sentido lato todos os traos lingsticos da presena do locutor no seio de seu enunciado. Em sentido estrito, os fatos enunciativos so as projees da enunciao (pessoa, espao e tempo) no enunciado, recobrindo o que Benveniste chamava o aparelho formal da enunciao (1974: 79-88). A enunciao, tanto num sentido como no outro, a enunciao enunciada, isto , marcas e traos que a enunciao propriamente dita deixou no enunciado. Em si mesma, a enunciao da ordem do inefvel, s quando se enuncia pode ser apreendida. Assim, como diz Coquet, a enunciao sempre, por denio, enunciao enunciada (1983: 14). A enunciao deve ser analisada ainda como a instncia de instaurao do sujeito2. Benveniste diz que a propriedade que possibilita a comunicao e, portanto, a atualizao da linguagem que na e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito, uma vez que, na verdade, s a linguagem funda, na sua realidade, que a do ser, o conceito de ego (1966: 259). A categoria de pessoa essencial para que a linguagem se torne discurso. Assim, o eu no se refere nem a um indivduo nem a um conceito, ele refere-se a algo exclusivamente lingstico, ou seja, ao ato de discurso individual em que eu pronunciado e designa seu locutor (1966: 261-262). Como a pessoa enuncia num dado espao e num determinado tempo, todo espao e todo tempo organizam-se em torno do sujeito, tomado como ponto de referncia. A partir do espao e do tempo da enunciao, organizam-se todas as relaes espaciais e temporais. Porque a enunciao o lugar de instaurao do sujeito e este o ponto de referncia das relaes espao-temporais, ela o lugar do ego, hic et nunc.
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Os mecanismos de instaurao de pessoas, espaos e tempos no enunciado so dois: a debreagem e a embreagem. Debreagem a operao em que a instncia de enunciao disjunge de si e projeta para fora de si, no momento da discursivizao, certos termos ligados a sua estrutura de base com vistas constituio dos elementos fundadores do enunciado, isto , pessoa, espao e tempo (Greimas e Courts, 1979: 79). Na medida em que, como mostra Benveniste, a constituio da categoria de pessoa essencial para a constituio do discurso e o eu est inserido num tempo e num espao, a debreagem um elemento fundamental do ato constitutivo do enunciado e, uma vez que a enunciao uma instncia lingstica pressuposta pelo enunciado, contribui tambm para articular a prpria instncia da enunciao. Assim, a discursivizao o mecanismo criador da pessoa, do espao e do tempo da enunciao e, ao mesmo tempo, da representao actancial, espacial e temporal do enunciado (Greimas e Courts, 1979: 79). Uma vez que a enunciao a instncia da pessoa, do espao e do tempo, h uma debreagem actancial, uma debreagem espacial e uma debreagem temporal. A debreagem consiste, pois, num primeiro momento, em disjungir do sujeito, do espao e do tempo da enunciao e em projetar no enunciado um no eu, um no aqui e um no agora. Como nenhum eu, aqui ou agora inscritos no enunciado so realmente a pessoa, o espao e o tempo da enunciao, uma vez que estes so sempre pressupostos, a projeo da pessoa, do espao e do tempo da enunciao no enunciado tambm uma debreagem. (Greimas e Courts, 1979: 79). H, pois, dois tipos bem distintos de debreagem: a enunciativa e a enunciva3. A primeira aquela em que se instalam no enunciado os actantes da enunciao (eu/tu), o espao da enunciao (aqui) e o tempo da enunciao (agora), ou seja, aquela em que o no eu, o no aqui e o no agora so enunciados como eu, aqui, agora (Greimas e Courts, 1979: 80).
Resolvo-me a contar, depois de muita hesitao, casos passados h dez anos - e, antes de comear, digo os motivos porque silenciei e porque me decido (Ramos, 1972: 3).
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Nesse caso, h uma instalao no enunciado do eu enunciador, que utiliza o tempo da enunciao (o nunc). Trata-se, nesse caso, de debreagens actancial e temporal enunciativas. Na debreagem espacial enunciativa, preciso levar em conta que todo espao ordenado em funo do aqui um espao enunciativo. Assim, o l que se contrape ao aqui enunciativo. o que ocorre na Cano do Exlio, de Gonalves Dias:
Minha terra tem palmeiras, Onde canta o sabi, As aves que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. (1967: 11-12).
Da mesma forma, na debreagem temporal, so enunciativos os tempos ordenados em relao ao agora da enunciao. Considerando-se o momento da enunciao um tempo zero e aplicando-se a ele a categoria topolgica concomitncia/ no concomitncia (anterioridade/posterioridade), obtm-se o conjunto dos tempos enunciativos (presente, pretrito perfeito 1 e futuro do presente)4. Observe-se acima, no texto de Machado de Assis: silenciei um tempo anterior ao agora. A debreagem enunciva aquela em que se instauram no enunciado os actantes do enunciado (ele), o espao do enunciado (algures) e o tempo do enunciado (ento). Cabe lembrar que o algures um ponto instalado no enunciado; da mesma forma, o ento um marco temporal inscrito no enunciado, que representa um tempo zero, a que se aplica a categoria topolgica concomitncia vs no concomitncia.
Rubio tava a enseada, - eram oito horas da manh. Quem o visse, com os polegares metidos no cordo do chambre, janela de uma grande casa de Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedao de gua quieta (Machado de Assis, 1979: 643).
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O texto principia com uma debreagem actancial enunciva, quando nele se estabelece o actante do enunciado, Rubio. O verbo tar, no pretrito imperfeito do indicativo, indica uma ao concomitante em relao a um marco temporal pretrito institudo no texto (eram oito horas da manh). Como o tempo comea a ordenar-se em relao a uma demarcao constituda no texto, a debreagem temporal enunciva. Alis, o visse que vem a seguir est relacionado no a um agora, mas a um naquele momento, o que corrobora a enuncividade. O espao estabelecido no texto no o aqui da enunciao, um ponto marcado no texto, janela de uma grande casa de Botafogo. A debreagem enunciativa e a enunciva criam, em princpio, dois grandes efeitos de sentido: de subjetividade e de objetividade. Com efeito, a instalao dos simulacros do ego-hic-nunc enunciativos, com suas apreciaes dos fatos, constri um efeito de subjetividade. J a eliminao das marcas de enunciao do texto, ou seja, da enunciao enunciada, fazendo que o discurso se construa apenas com enunciado enunciado, produz efeitos de sentido de objetividade. Como o ideal de cincia que se constitui a partir do positivismo a objetividade, o discurso cientco tem como uma de suas regras constitutivas a eliminao de marcas enunciativas, ou seja, aquilo a que se aspira no discurso cientco construir um discurso s com enunciados. H tambm debreagens internas, freqentes no discurso literrio e tambm na conversao ordinria (Greimas e Courts, 1979: 80). Trata-se do fato de que um actante j debreado, seja ele da enunciao ou do enunciado, se torne instncia enunciativa, que opera, portanto, uma segunda debreagem, que pode ser enunciativa ou enunciva. assim, por exemplo, que se constitui um dilogo: com debreagens internas, em que h mais de uma instncia de tomada da palavra. Essas instncias so hierarquicamente subordinadas umas s outras: o eu que fala em discurso direto dominado por um eu narrador que, por sua vez, depende de um eu pressuposto pelo enunciado. Em virtude dessa cadeia de subordinao diz-se que o discurso direto uma debreagem de 2 grau. Seria de 3, se o sujeito debreado em 2 grau zesse outra debreagem. Embora esse processo possa ser teoricamente innito, quase impossvel, por razes prticas, como a limitao da memria, que ele ultrapasse o 3 grau e muito difcil que v alm do 2.
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Ao contrrio da debreagem, que a colocao fora da instncia de enunciao da pessoa, do espao e do tempo do enunciado, a embreagem o efeito de retorno enunciao, produzido pela neutralizao das categorias de pessoa e/ou espao e/ou tempo, assim como pela denegao da instncia do enunciado. Como a embreagem concerne s trs categorias da enunciao, temos, da mesma forma que no caso da debreagem, embreagem actancial, embreagem espacial e embreagem temporal. A embreagem actancial diz respeito neutralizao na categoria de pessoa. Toda embreagem pressupe uma debreagem anterior. Quando o Presidente diz O Presidente da Repblica julga que o Congresso Nacional deve estar anado com o plano de estabilizao econmica, formalmente temos uma debreagem enunciva (um ele). No entanto, esse ele signica eu. Assim, uma debreagem enunciativa (instalao de um eu) precede a embreagem, a saber, a neutralizao da oposio categrica eu/ele em benefcio do segundo membro do par, o que denega o enunciado. Denega justamente porque o enunciado armado com uma debreagem prvia (Greimas e Courts, 1979: 119-121)5. Negar o enunciado estabelecido voltar instncia que o precede e pressuposta por ele. Por conseguinte, obtm-se na embreagem um efeito de identicao entre sujeito do enunciado e sujeito da enunciao, tempo do enunciado e tempo da enunciao, espao do enunciado e espao da enunciao.
Voc l, que que est fazendo no meu quintal?
A embreagem espacial concerne a neutralizaes na categoria de espao. L est, nessa frase, empregado com o valor de a, espao do enunciatrio. Esse uso estabelece uma distncia entre os actantes da enunciao, mostrando que a pessoa a quem o enunciador se dirige foi colocada fora do espao da cena enunciativa.
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A embreagem temporal diz respeito a neutralizaes na categoria de tempo. Tomemos como exemplo o poema Profundamente, de Manuel Bandeira:
Quando ontem adormeci Na noite de So Joo Havia alegria e rumor Estrondos de bombas luzes de Bengala Vozes cantigas e risos Ao p das fogueiras acesas. No meio da noite despertei No ouvi mais vozes nem risos Apenas bales Passavam errantes Silenciosamente Apenas de vez em quando O rudo de um bonde Cortava o silncio Como um tnel. Onde estavam os que h pouco Danavam Cantavam E riam Ao p das fogueiras acesas? - Estavam todos dormindo Estavam todos deitados Dormindo Profundamente Quando eu tinha seis anos No pude ver o m da festa de So Joo Porque adormeci Hoje no ouo mais as vozes daquele tempo Minha av Meu av Totnio Rodrigues Tomsia Rosa Onde esto todos eles? - Esto todos dormindo Esto todos deitados Dormindo Profundamente. (1983: 217)
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Quando chegamos segunda parte, compreendemos que ontem na vspera do dia de So Joo do ano em que o poeta tinha seis anos (naquele tempo). Essa neutralizao entre o tempo enunciativo ontem e o tempo enuncivo na vspera, em benefcio do primeiro, um recurso para presenticar o passado, reviver o que aconteceu naquela noite de So Joo, em que o poeta adormece e vive, no tempo antes, rumor e alegria e, no tempo depois, silncio. Nessa noite, viglia do poeta corresponde o sono profundo dos que tinham danado, cantado e rido ao p das fogueiras acesas. Ao debrear enuncivamente a vspera da festa de So Joo, no incio da segunda parte, o poeta afasta o que revivera, transformando essa revivescncia em lembrana. Nos termos de Benveniste, a primeira parte deixou de ser discurso, ou seja, vida, e passou a ser histria. H ento uma debreagem enunciativa e volta-se para a vida presente. viglia de outrora corresponde a vida de hoje; ao silncio de antanho corresponde a no vida hodierna. O poeta est vivo e s, pois todos os que ele amava esto mortos e enterrados (dormindo e deitados). No passado tivera essa experincia da ausncia, que revive transformando a histria em discurso. A embreagem temporal resgatou o tempo das brumas da memria e recolocou-o l novamente. Dizem Greimas e Courts que a embreagem, ao mesmo tempo, apresentase como um desejo de alcanar a instncia da enunciao e como o fracasso, como a impossibilidade de atingi-la. As duas referncias com cuja ajuda se procura sair do universo fechado da linguagem, prend-la a uma exterioridade outra a referncia ao sujeito ( instncia de enunciao) e a referncia ao objeto (ao mundo que cerca o homem enquanto referente) - no m das contas, s chegam a produzir iluses: a iluso referencial e a iluso enunciativa (1979: 120). Os exemplos dados acima so exemplos de embreagem homocategrica, que ocorre quando a debreagem e a embreagem que a segue afetam a mesma categoria, a de pessoa, a do espao ou a do tempo (Greimas e Courts, 1979: 121). A embreagem em que as categorias presentes na debreagem e na embreagem subseqente so distintas chamada embreagem heterocategrica. Um excelente exemplo de embreagem heterocategrica o uso, muito freqente
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em portugus, de uma medida temporal para indicar uma medida espacial.
Fica a trs horas de carro daqui.
preciso ainda distinguir entre embreagem enunciativa e enunciva. Aquela ocorre quando o termo debreante tanto enunciativo como enuncivo, mas o embreante enunciativo. Assim, por exemplo, num outdoor, em Minas, a frase Em Minas, o futuro agora debreia a posterioridade enunciativa e nega-a com a concomitncia enunciativa, em benefcio da ltima. A embreagem enunciativa porque um elemento do sistema enunciativo que resta no enunciado. Chama-se embreagem enunciva aquela em que o termo debreante pode ser enunciativo ou enuncivo, mas o termo embreante enuncivo:
Encurtando, aconselhei o major a fazer a ceata com a menina de suas paixes em recinto de conhaque e beberetes: - Como no Taco de Ouro, seu compadre. Para esses preparativos no tem como o Taco de Ouro. Que procurasse o Machadinho, um de costeleta escorrida at perto do queixal, que logo aparecia mesa bem encravada no escurinho. - Nem o major precisa abrir a boca. Machadinho vendo a cara pintada da pea, sabe no imediato que negcio sem-vergonhista (Carvalho, 1971: 173).
A primeira fala do narrador e a debreagem interna de 2 grau indicam que a pessoa com quem o coronel falava era o major. Ocorre, portanto, uma debreagem enunciativa. Quando o coronel diz o major, temos um ele (termo enuncivo) a ocupar o lugar do tu. Portanto, trata-se de uma embreagem enunciva. A embreagem pode ainda classicar-se em externa, quando produzida por uma instncia enunciativa pressuposta pelo enunciado, e interna, quando feita por uma instncia enunciativa j inscrita no enunciado.
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A embreagem, ao contrrio da debreagem, que referencializa as instncias enunciativas e enuncivas a partir de que o enunciado opera, desreferencializa o enunciado que ela afeta (Greimas e Courts, 1979: 121). Por exemplo, quando se usa uma terceira pessoa no lugar de uma segunda, como se o interlocutor no falasse com o interlocutrio, mas com outros sobre ele. Dessa forma desreferencializa-se a instncia do tu. Com o conceito de embreagem, podemos explicar as instabilidades nas categorias de pessoa, de tempo e de espao. Com as debreagens enunciativas e enuncivas criamos a iluso de que as pessoas, os espaos e os tempos inscritos na linguagem so decalques das pessoas, dos tempos e dos espaos do mundo. No entanto, a embreagem desfaz essa iluso, pois patenteia que eles so criaes da linguagem. Os mecanismos de debreagem e de embreagem no pertencem a esta ou aquela lngua, a esta ou aquela linguagem (a verbal, por exemplo), mas linguagem pura e simplesmente. Todas as lnguas e todas as linguagens possuem as categorias de pessoa, espao e tempo, que, no entanto, podem expressar-se diferentemente de uma lngua para outra, de uma linguagem para outra. No lme La nave va, de Felini, a personagem que funciona como sujeito observador, ao piscar para a platia, efetua uma debreagem actancial enunciativa, pois instaura o enunciatrio no enunciado. Da mesma forma, quando Tom Jones, no lme do mesmo nome (Inglaterra, 1963, direo de Tony Richardson), joga o casaco na cmera para que o espectador no veja os seios da mulher que ele acabara de salvar das mos de um soldado, ele desreferencializa o enunciado ( lme mesmo...), produzindo uma embreagem actancial, pois a debreagem primeira (Tom Jones do enunciado) passa a embreagem (Tom Jones instaura-se como eu pela constituio do tu). No lme Padre Padrone, dos irmos Taviani, quando Gavino Ledda est no exrcito em Pisa, o quartel pisano o aqui em relao Sardenha, que o l. Numa dada cena, ele est com uma arma em posio de homenagem bandeira italiana, que est sendo hasteada no ptio do quartel, enquanto um
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sargento pronuncia um discurso sobre o valor simblico da bandeira e sobre o valor da ptria, que ultrapassa o da famlia. Nesse momento, Gavino comea a recitar paradigmas da lngua italiana. Quando chega ao paradigma silvestre, buclico, arcdico, etc., a bandeira italiana est tremulando sobre a paisagem da Sardenha. Quando comea a dizer o paradigma pai, padrinho, patrono, patro, Padre Eterno, aparece seu pai a caminhar nos campos sardos. Nesse caso, a bandeira e a voz, que estavam em Pisa, esto na Sardenha, indicando uma neutralizao entre o aqui e o l em benefcio do ltimo. A bandeira e a lngua, indicadoras da italianidade, na verdade, esto referidas Sardenha. O aqui cultural adquire identidade em relao ao l. Na pintura, o quadro A baa de So Marcos com o retorno do Bucentauro, de Canaletto, constri-se com debreagens espaciais e actanciais enuncivas, que instalam espaos (o canal diante de So Marcos, os edifcios) e actantes (gondoleiros e pessoas do povo) do enunciado. Essa debreagem cria um efeito de objetividade, construindo um enunciado enunciado, em que parece estar afastada a enunciao enunciada. Com isso, produz-se como que a vista real, por meio de uma transcrio literal e impessoal. Domina o quadro um efeito de realidade. J no quadro A catedral de Ruo, de Claude Monet, de 1894, busca-se no o objeto, que permanece sempre imutvel, mas a cambiante impresso que ele causa aos olhos e alma do artista. Assim, no h nesse quadro seno o esboo de um enunciado enunciado, enquanto h uma forte enunciao enunciada, uma vez que todos os traos so apreciaes que remetem instncia enunciativa. O artista esfora-se por obter a instantaneidade (o nunc): quando o efeito luminoso muda, o quadro ser outro. Assim, temos nele uma debreagem temporal enunciativa, em que se procura revelar a concomitncia em relao ao momento da enunciao. No quadro A condio humana, de Magritte, quando olhamos, vemos uma janela enquadrada por cortinas, pela qual se v a paisagem exterior. Quando baixamos os olhos, percebemos que se trata de uma tela, pois aparecem as pernas do cavalete. Trata-se de um simulacro do ato enunciativo e de suas iluses: a pintura mostra que o pintor pintou x, y, z. Temos, nesse caso, como que um discurso direto visual.
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Esses exemplos mostram que aquilo que se refere instncia da enunciao (debreagem, embreagem, enunciao enunciada, enunciao reportada, enunciado enunciado, enunciativo, enuncivo, ego, hic et nunc) constitui um conjunto de universais da linguagem. O que particular a cada lngua ou a cada tipo de linguagem so as maneiras de expressar esses universais. Todos esses mecanismos produzem efeitos de sentido no discurso. No indiferente o narrador projetar-se no enunciado ou alhear-se dele; simular uma concomitncia dos fatos narrados com o momento da enunciao ou apresentlos como anteriores ou posteriores a ele; presenticar o pretrito; enunciar um eu sob a forma de um ele, etc. 5 Enunciao, gurativizao e tematizao Toda a gurativizao e tematizao manifestam os valores do enunciador e, por conseguinte, esto relacionadas instncia da enunciao. So operaes enunciativas, que desvelam os valores, as crenas, as posies do sujeito da enunciao. Vejamos esse fato com um exemplo.
Cenrio De um dos cabeos da Serra dos rgos desliza um o dgua que se dirige para o norte, e engrossado com os mananciais, que recebe no seu curso de dez lguas, torna-se rio caudal. o Paquequer: saltando de cascata em cascata, enroscando-se como uma serpente, vai depois se espreguiar na vrzea e embeber no Paraba, que rola majestosamente em seu vasto leito. Dir-se-ia que vassalo e tributrio desse rei das guas, o pequeno rio, altivo e sobranceiro contra os rochedos, curva-se humildemente aos ps do suserano. Perde ento a beleza selvtica; suas ondas so calmas e serenas como as de um lago, e no se revoltam contra os barcos e canoas que resvalam sobre elas: escravo submisso, sofre o ltego do senhor. No neste lugar que ele deve ser visto; sim trs ou quatro lguas acima de sua foz, onde livre ainda, como o lho indmito desta ptria da liberdade. A, o Paquequer lana-se rpido sobre o seu leito, e atravessa as orestas como o tapir, espumando, deixando o pelo esparso pelas pontas do rochedo e enchendo a solido com o estampido de sua carreira. De repente, falta-lhe o espao, foge-lhe a terra; o soberbo rio recua um momento para concentrar as suas foras e precipita-se de um s arremesso, como o tigre sobre a presa.
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Depois, fatigado do esforo supremo, se estende sobre a terra, e adormece numa linda bacia que a natureza formou, e onde o recebe como em um leito de noiva, sob as cortinas de trepadeiras e ores agrestes. A vegetao nestas paragens ostentava outrora todo o seu luxo e vigor; orestas virgens se estendiam ao longo das margens do rio, que corria no meio das arcarias de verdura e dos capitis formados pelos leques das palmeiras. Tudo era grande e pomposo no cenrio que a natureza, sublime artista, tinha decorado para os dramas majestosos dos elementos, em que o homem apenas um simples comparsa. No ano da graa de 1604, o lugar que acabamos de descrever estava deserto e inculto; a cidade do Rio de Janeiro tinha-se fundado havia menos de meio sculo, e a civilizao no tivera tempo de penetrar o interior. Entretanto, via-se margem direita do rio uma casa larga e espaosa, construda sobre uma eminncia e protegida por uma muralha de rocha cortada a pique. A esplanada, sobre que estava assentado o edifcio, formava um semicrculo irregular que teria quando muito cinqenta braas quadradas; do lado norte havia uma espcie de escada de lajedo feita metade pela natureza e metade pela arte. Descendo dois ou trs dos largos degraus de pedra da escada, encontrava-se uma ponte de madeira solidamente construda sobre uma fenda larga e profunda que se abria na rocha. Continuando a descer, chegava-se beira do rio, que se curvava em seio gracioso, sombreado pelas grandes gameleiras e angelins que cresciam ao longo das margens. A, ainda a indstria do homem tinha aproveitado habilmente a natureza para criar meios de segurana e defesa. De um e outro lado da escada seguiam dois renques de rvores que, alargando gradualmente, iam fechar como dois braos o seio do rio; entre o tronco dessas rvores, uma alta cerca de espinheiros tornava aquele vale impenetrvel. (Alencar, 1968: 1-3).
O texto uma descrio do cenrio onde est situada a casa de D. Antnio de Mariz, dalgo portugus, que fora um dos fundadores da cidade do Rio de Janeiro, e onde se passaro os acontecimentos relatados no romance O Guarani. Esse espao no est organizado a partir de um aqui, mas de um marco espacial inscrito no texto, trs ou quatro lguas acima da foz do Paquequer. A gurativizao desse espao feita com guras recorrentes na tradio literria, para criar o que foi denominado locus amoenus: beleza e exuberncia da natureza, abundncia de sombras, guas, ores, presena de rvores protetoras. No preciso elencar todas as guras do percurso gurativo do lugar ameno. Basta que citemos algumas: linda bacia, cortinas de trepadeiras, ores agrestes, orestas virgens
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se estendiam ao longo das margens do rio, corria no meio das arcarias de verdura e dos capitis formados pelos leques das palmeira. A segunda caracterstica que chama a ateno na gurativizao do lugar que a natureza vista como um ser vivo. Os movimentos do Paquequer so comparados aos de animais: enroscando-se como uma serpente; se espreguiar; atravessa as orestas como um tapir, espumando e deixando o pelo esparso pelas pontas do rochedo e enchendo a solido com o estampido de sua carreira; recua um momento para concentrar as suas foras e precipita-se de um s arremesso, como o tigre sobre sua presa; fatigado; adormece. Alm disso, os elementos da natureza so antropomorzados. Observese que ao Paquequer so atribudos adjetivos que se aplicam aos humanos (livre, soberbo, altivo, sobranceiro), ele comparado a seres humanos (como o lho indmito desta ptria da liberdade; escravo submisso, sofre o ltego do senhor). A natureza denominada de sublime artista. A relao do Paquequer com o Paraba considerada como a de um vassalo com seu suzerano. Uma outra caracterstica que se observa na gurativizao do espao que elementos da natureza so comparados a artefatos feitos pelo homem: a bacia onde o Paquequer adormece vista como um leito de noiva; as trepadeiras e ores agrestes, como cortinas; os galhos das rvores, como arcos; os leques das palmeiras, como capitis. No meio dessa natureza antropomorzada, animizada, culturalizada aparece claramente um elemento humano: a casa de Dom Antnio de Mariz. Observando as guras que constroem a imagem dessa casa, v-se que ela aparece como um castelo medieval: no alto, protegida de todos os lados por uma muralha cortada a pique. O narrador mostra que, no cenrio que est compondo, intervm a natureza e a cultura. Diz, por exemplo, que a escada de lajedo fora feita metade pela natureza e metade pela arte; que a indstria do homem tinha aproveitado habilmente a natureza para criar meios de segurana e de defesa. A gurativizao permite-nos dizer que o cenrio criado pelo narrador manifesta o tema da integrao da natureza e da cultura, a harmonia entre a natureza e a cultura. Ademais, O Guarani tem um componente das novelas medievais de cavalaria, j que, no romantismo, havia um culto Idade Mdia, pois, em oposio ao neoclassicismo que exaltava a humanidade, sua racionalidade, e, portanto, os
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modelos greco-latinos, os romnticos dinamizam o mito das nacionalidades e vo, pois, buscar no perodo medieval as matrizes culturais e ideolgicas das naes que estavam surgindo. No romance alencariano, as personagens pautam sua conduta por normas cavalheirescas. Dom Antnio um senhor feudal: habita um castelo, que abriga vassalos em torno do suzerano. O cdigo de honra desses homens fundamenta-se na lealdade ao senhor. O espao, em que a relao dos dois rios apresentada com uma relao de vassalagem est, assim, perfeitamente integrado ao substrato romanesco que orienta as aes das personagens. A harmonia do cenrio, em que se integram natureza e cultura, representa o paraso terrestre, o den, onde o homem vivia em perfeita integrao com a natureza. Nele, porm, surge a serpente e produz-se a queda, com a expulso do homem do espao ednico. Tambm em O Guarani haver uma serpente: Loredano, que acaba produzindo conitos, que levam destruio da casa de Dom Antnio e morte de quase todas as personagens.
6. Concluses Haveria muitos outros temas relativos enunciao, desenvolvidos pela semitica, a tratar: a questo da imagem do enunciador pressuposto criada pelo texto, a problemtica do narrador e do narratrio, a temtica do observador, o problema do andamento do texto, do papel do leitor na produo do sentido, etc. No entanto, optamos por mostrar o lugar ocupado pela enunciao no arcabouo terico da Semitica e expor as operaes enunciativas de instaurao de pessoa, de espao e de tempo, bem como de gurativizao e de tematizao. A Semitica herdeira de Benveniste. Como ele, considera a enunciao uma instncia de mediao entre a lngua e a fala, uma instncia logicamente pressuposta pelo enunciado, a instncia de instaurao do sujeito e, portanto, do ego-hic-nunc. No entanto, ao estabelecer o texto como seu objeto, altera o que se considera a lngua e a fala. Aquela so as estruturas virtuais do percurso gerativo (nvel fundamental e nvel narrativo) e esta, as estruturas realizadas (nvel discursivo). Dessa forma, de um lado, a Semitica amplia o alcance da enunciao para todas
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as linguagens e, de outro, permite explicar o processo de construo discursiva, para alm das unidades frsticas, buscando determinar as unidades transfrsticas que entram na constituio do discurso. Notas Vamos trabalhar com a oposio frma/forma. Ao faz-lo, vericamos que o acento diferencial no algo intil, como apregoaram os eternos reformadores da ortograa. Para evitar ambigidade, estamos restabelecendo o acento diferencial. 2 Para a Semitica, o sujeito da enunciao constitudo de enunciador e enunciatrio, posio que permite analisar o papel do leitor na produo do sentido do texto. 3 Essa distino entre enunciativo e enuncivo calcada sobre a distino entre discurso e histria operada por Benveniste (1966: 238-245). Lembra ainda a distino feita por Culioli (1973) dos modos de enunciao em que h referncias que se efetuam em relao situao de enunciao e aqueles em que as referncias se fazem em relao ao enunciado; a diferena feita por Danon-Boileau (1982: 9598) entre referncias por anfora e referncias por dixis; a dicotomia efetuada por Harald Weinrich (1973) entre mundo narrado e mundo comentado. interessante notar que, a partir do momento em que se nota que esses so dois mecanismos de projeo da enunciao no enunciado, a maior parte das crticas feitas tipologia de Benveniste, como as clebres objees feitas por Simonin-Grumbach (1983: 31-69), deixa de ter validade, uma vez que crticas, como, por exemplo, a acima mencionada, baseiam-se fundamentalmente no fato de que h textos construdos com combinaes de pessoas, espaos e tempos excludas pela denio proposta por Benveniste. Os trabalhos apontados acima mostram que esses dois elementos no so textos, mas mecanismos produtores de textos. Por conseguinte, podemos concluir que eles constituem modos de enunciao distintos que se combinam de diversas maneiras para produzir uma gama variada de textos. 4 O pretrito perfeito tem, em portugus, dois valores temporais distintos: anterioridade ao agora, que denominamos pretrito perfeito 1, e concomitncia a um marco temporal pretrito, que indicamos com o nome pretrito perfeito 2. Os tempos enuncivos so: a) em relao a um marco temporal pretrito - concomitncia acabada (pretrito perfeito 2); concomitncia inacabada (pretrito imperfeito);
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anterioridade (pretrito mais que perfeito); posterioridade imperfectiva (futuro do pretrito simples); posterioridade perfectiva (futuro do pretrito composto); b) em relao a um marco temporal futuro - concomitncia (presente do futuro, expresso pelo futuro do presente); anterioridade (futuro anterior, chamado na NGB futuro do presente composto); posterioridade (futuro do futuro, expresso pelo futuro do presente correlacionado ao termo depois ou um sinnimo). 5 A embreagem aproxima-se do que a retrica clssica chamava enlage, isto , a possibilidade de usar formas lingsticas com valor deslocado em relao a seu valor usual (Lausberg, 1966 e 1976). Referncias Bibliogrcas ALENCAR, Jos de (1968). O guarani. So Paulo: Saraiva, vol. I. ASSIS, Machado de (1979). Obra completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, vol. I. BANDEIRA, Manuel (1983). Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar. BENVENISTE, Emile (1966). Problmes de linguistique gnrale. Paris: Gallimard. CARVALHO, Jos Cndido de (1971). O coronel e o lobisomem. 8. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio. COQUET, Jean-Claude (1983). Limplicite de lnonciation. Langages. Paris, 70: 9-14, jun. CULIOLI, Antoine (1973). Sur quelques contradictions en linguistique. Communications. Paris, 20: 83-91, maio. DANON-BOILEAU, Laurent (1982). Produire le ctif. Paris: Klincksieck. DIAS, Antnio Gonalves (1967) Poesia. 4. ed. Rio de Janeiro:Agir. GREIMAS, A. J. (1967). Estructura e historia. In: POUILON, J. et alii. Problemas del estructuralismo. Mxico: Siglo Veinteuno Editores, p. 120-134. ___ e COURTES, J. (1979). Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage. Paris: Hachette. HJELMSLEV, L. (1991). Ensaios lingsticos. So Paulo: Perspectiva.
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Benveniste e o sintoma de linguagem: A enunciao do homem na lngua

Valdir do Nascimento Flores Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre - Brasil
Resumo A anlise das relaes enunciativas desenvolve-se com o propsito de mostrar como a lingstica pode convocar a patologia da linguagem para construir o seu objeto, fundada sob a singularidade do homem na lngua. Palavras-chave: linguagem - patologia - enunciao Abstract The analysis of enunciative relations is developed with the aim of demonstrating how linguistics can resort to language pathology in order to establish its study object, built upon mans singularity in language. Key words: language - pathology - enunciation Introduo Este texto prope-se a apresentar princpios de uma abordagem lingstico-enunciativa do sintoma de linguagem1. Parte-se do princpio de que a patologia2 , mesmo que possa receber uma descrio geral, singularmente
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organizada no sujeito que enuncia. Logo, no se trata de pensar que o estado patolgico difere do normal por uma questo de intensicao quantitativa dos fenmenos implicados na sintomatologia, nem por uma perda de qualidade do que dito. Defende-se que, na perspectiva da enunciao, o motor e o sensorial esto integrados desde uma posio que o sujeito ocupa na lngua, com relao ao sentido produzido. Em outras palavras, acredita-se que o estudo da patologia de linguagem com relao ao sujeito que enuncia permite ao clnico a construo de recursos de anlise que possibilitam elaborar hipteses sobre o funcionamento da linguagem, ou seja, sobre a singularidade da patologia para cada sujeito na instncia enunciativa. Isso, acredita-se, contribuiria com as instncias de avaliao, diagnstico e tratamento em clnica de linguagem3. Salienta-se que a perspectiva lingstica adotada a da Lingstica da Enunciao (Cf. Flores e Teixeira 2005), em especial, na verso da teoria de mile Benveniste (1988;1989). Nessa teoria, admite-se que a organizao do sistema da lngua somente se realiza na enunciao - nica e irrepetvel - porque a cada vez que a lngua enunciada tem-se condies de tempo (agora), espao (aqui) e pessoa (eu/tu) singulares. Com base em Benveniste, pode-se dizer que enunciao um conceito geral que somente tem sentido para o individual, para cada um. Neste texto, acredita-se que a concepo enunciativa de lngua permite abordar o patolgico na singularidade da fala do sujeito. Busca-se tambm, a partir das idias de Benveniste sobre a enunciao ou do que ele chama de a presena do homem na lngua e da noo de sintoma, esboar um programa de pesquisa que visa a desenvolver uma lingstica dirigida aos falantes-ouvintes no ideais4 - gagos, afsicos, dislxicos, etc. - que de suma importncia para o campo clnico. Enm, o interesse maior apresentar algumas consideraes acerca de uma lingstica que tome a linguagem pelo que ela tem de singular - no caso, a patologia -, que fundamente um ponto de vista geral sobre a linguagem e, enm, que se instaure a partir da suposio de um falante-ouvinte no ideal.
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O texto est dividido em quatro partes. A primeira rene elementos que contextualizam as relaes entre a lingstica e o estudo da patologia de linguagem. A segunda justica as bases de uma lingstica, de natureza enunciativa, prpria ao estudo do sintoma. A terceira estabelece alguns princpios que ligam o sintoma de linguagem enunciao. Por m, so tecidas as concluses. 1 Contextualizando as relaes entre a lingstica e o patolgico O tema geral deste texto - as relaes da lingstica com a patologia de linguagem - no novo na pesquisa brasileira. Nesse sentido, cabe destacar as reexes de Lier-De Vitto (1994, 1995,1998, 2001 e 2004), que tem desenvolvido slido trabalho num campo que busca o dilogo entre a lingstica e a clnica de linguagem, e de Vorcaro (1997, 1999), no campo da psicanlise e da clnica interdisciplinar. Como bem lembra Vorcaro (1999: 122), a clnica dos distrbios da linguagem (fonoaudiolgica, fonitrica, neurolgica ou psicolgica) tem especicidades se comparada clnica mdica, porque ela no se conforma aos quadros classicatrios e etiolgicos das patologias, ou aos padres da normalidade previamente repertoriados na literatura e na experincia do clnico. Em outras palavras, os distrbios da linguagem, mesmo quando associveis a quadros orgnicos ou a limitaes do meio social, trazem a marca da posio de um sujeito na lngua (...). As reexes de Vorcaro sugerem que se estude o sintoma na clnica de linguagem como algo diferenciado do que costumeiramente tratado sob esse rtulo nas demais clnicas, em especial na mdica, devido ao fato de ser este sintoma um jeito de estar do sujeito na lngua. A relao da lingstica com o campo clnico, em especial com a fonoaudiologia, cercada de algumas controvrsias, ao menos, por dois motivos: a) a lingstica no toma para si a tarefa de estudar a linguagem patolgica, isto , a polaridade normal/patolgico no faz parte do programa cientco da lingstica (Lier-De Vitto 2001: 247); b) a fonoaudiologia insiste em buscar nas diferentes metodologias (descritivas e/ou explicativas) da lingstica recursos para cercar aquilo que entende ser o prprio da patologia. H, assim, no mnimo, um
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desencontro: a fonoaudiologia, para determinar as caractersticas do que pode ser considerado um sintoma de fala, recorre a um campo cientco que, normalmente, no reete sobre a especicidade dessa manifestao linguageira. Tem-se, nesse caso, a situao sui generis de uma prtica (clnica fonoaudiolgica) que se vale de teorias (lingstica) que no reetiram sobre esta prtica. O fato que nem sempre se tem clareza sobre o que faz da fala uma manifestao patolgica.Vale lembrar Lier-De Vitto (2004) para quem os erros so inerentes ao uso da lngua, mas erros patolgicos de fala tm um carter especial.... A autora enfatiza o fato de que o erro, assim entendido, ou seja, como inerente lngua, no tem caractersticas especiais, e nada mais do que algo que pertence natureza da linguagem. Em outras palavras o erro, no sentido de equvoco da fala usual, inerente fala, mas o erro patolgico teria um estatuto particular, motivo pelo qual se diferencia da linguagem dita normal: erros no so interpretveis como patolgicos a menos que um efeito extraordinrio seja produzido nos outros falantes fazendo com que a sensao imaginria de familiaridade seja afetada (Lier-De-Vitto, 2004.). Ou seja, erros ditos patolgicos so sintomas de natureza particular exatamente porque fazem presena na fala (Lier-De Vitto, 2001: 245). A autora adverte que embora sejam reconhecidos intuitivamente pelos falantes nativos de qualquer lngua dada, erros patolgicos no se transformaram num campo emprico ou terico de questionamento entre lingistas e pesquisadores (Lier-De Vitto, 2004). Diz ainda Lier-De Vitto:
Chamo ateno para o fato de que nessas tentativas de circunscrio do sintoma, o que se busca relacion-lo a um dcit na linguagem (de competncia ou pragmtica ou ambas). Mas se erros sintomticos so localizveis em falas de crianas com quadros clnicos de linguagem, eles perdem o carter de sintomticos ao serem observados em falas de crianas normais. V-se, por a, que os aparatos conceituais e descritivos utilizados no tm sido ecazes
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para distinguir erros normais de sintomticos (Lier-De Vitto, 2001: 246).
O que foi dito pode levar concluso de que o encontro entre as duas reas est condenado ao fracasso, o que no corresponde integralmente verdade. Conforme Flores (2005), em primeiro lugar, deve-se perceber que as relaes entre lingstica e fonoaudiologia devem ser preservadas sem, no entanto, uma ser dissolvida na outra, ou ainda, como lembra Surreaux (2000), sem fazer da lingstica mais uma das aderncias fonoaudiologia (a exemplo da medicina, da pedagogia, da psicologia). Sobre a pertinncia da articulao lingstica/fonoaudiologia e a questo do sintoma, em Lier-De Vitto (2004) encontramos uma reexo bastante prxima da que estamos fazendo. Segundo ela, h erros tolerveis/interpretveis e erros intolerveis/admissveis; a questo : como abordar a natureza especca do erro patolgico? Para a autora, nem tais erros, nem a categoria normal/patolgico fazem parte do campo de investigao dos lingistas. Em linhas gerais, e sem visar exaustividade, podemos fazer as seguintes observaes acerca dos estudos da linguagem e de sua relao com o patolgico5: a) h na lingstica, em especial na de cunho gerativista, preocupao apenas com o mbito do gramatical aceitvel/ gramatical inaceitvel ou ainda com o gramatical/agramatical. Segundo Lier-De Vitto (1995), no dispositivo terico de Chomsky tem lugar apenas o saber da lngua, o erro, o agramatical, o inaceitvel cam excludos. O funcionamento que interessa aquele que responde exclusivamente pelas sentenas gramaticais (p. 169); b) Mesmo nos estudos lingsticos que se ocupam de aspectos pragmticos, a patologia no apreendida num quadro terico-metodolgico que lhe d status diferenciado. Contrariamente a isso, o que se v uma espcie de normalizao do dado, descrevendo-o menos como singularidade de fala
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de um sujeito e mais como especicidades relacionadas a dcits; c) Normalmente o que se tem um o quadro de ocorrncias, de tipicao dos erros, de tabulao dos dados. Nesse caso, busca-se uma invarincia para falar da patologia num sentido geral. Descartadas essas atitudes, resta dizer que a questo de base deste texto estudar o sintoma de linguagem numa perspectiva enunciativa, para, ento, penslo na dimenso da singularidade da fala daquele que a proferiu. Nesse caso, sempre no terreno da invarincia que se est. 2 Que lingstica pode estudar o patolgico? O primeiro ponto que vale ser enfatizado aqui a certeza de que lingstica interessa tudo o que diz respeito linguagem ou, como diria Jakobson (1974), a lingstica interessa-se pela linguagem em todos os seus aspectos pela linguagem em ato, pela linguagem em evoluo, pela linguagem em estado nascente, pela linguagem em dissoluo (p. 34). A armao do pargrafo anterior poderia, facilmente, passar por excessiva aos olhos de muitos. Diriam alguns: evidente que a lingstica tem interesse na linguagem sem hierarquizar suas manifestaes, portanto, em todos os seus aspectos. O que h, na verdade, que diferentes lingsticas estudam a linguagem de diferentes pontos de vista, o que pode acarretar excluses. Porm, sempre bom avisar: tais excluses no so da ordem do certo/errado ou do normal/anormal. A lingstica olha para linguagem sem juzo de valor. Se, de um lado, o que foi dito , ao menos em tese, verdadeiro, de outro lado, no suciente para rejeitar a armao de Jakobson, motivo pelo qual vale a pena conserv-la. Explico-me: em primeiro lugar, a singularidade para designar a lingstica no passa de co: h, hoje, tantas lingsticas, tantas teorias, tantas verses da mesma teoria que mais vale admitir o plural para designar o campo. Alguns optam pela expresso estudos da linguagem, recurso este que denuncia mais claramente a pluralidade.
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Com certeza, no se est a fazer crtica alguma diversidade terica. Ao contrrio disso, o argumento para se desenvolver uma lingstica prpria ao estudo da fala sintomtica o mesmo: com vistas especicidade do que se quer estudar que a teoria se organiza. Porm, isso no suciente, pois a patologia indaga a lingstica pelo avesso. As questes oriundas de uma fala com gagueira, apenas para dar um exemplo, so completamente estranhas lingstica geral. Em outras palavras: o lingista, devido o estatuto epistemolgico de seu campo da ordem do ideal -, ao no fazer distines entre diferentes falares - o que aparece no discurso cientco da lingstica sob a gide da recusa hierarquizao das manifestaes da linguagem planica diferenas que so signicativas. Em nome de uma atitude poltico-terica - cuja parfrase recebe a forma do principio no h lnguas mais complexas ou mais simples; mais fceis ou mais difceis etc. enunciado reiteradamente nas aulas iniciais de qualquer curso de lingstica -, da qual no cabe discordar dada a evidncia inconteste que encerra, esquece-se que a fala sintomtica tem especicidades que esto para alm da simples descrio lingstica dos problemas detectveis por um mtodo apriorstico. Estudar a fala sintomtica exige do lingista que convoque, alm de uma lingstica que no seja refratria patologia, exteriores tericos lingstica, pois o que est sob exame transcende os quadros do ideal de cienticidade da lingstica. Essa atitude de escuta da exterioridade da lingstica preconizada por Jakobson quando a respeito da afasia arma:
A aplicao de critrios puramente lingsticos interpretao e classicao dos fatos da afasia pode contribuir, de modo substancial, para a cincia da linguagem e das perturbaes da linguagem, desde que os lingistas procedam com o mesmo cuidado e precauo ao examinar os dados psicolgicos e neurolgicos como quando tratam de seu domnio atual (Jakobson, 1974: 36)
No se pode deixar de chamar a ateno na citao acima, alm da explcita convocao de exterioridades tericas, o fato de Jakobson considerar a cincia da linguagem tambm uma cincia das perturbaes da linguagem. Ou seja, por um nico gesto Jakobson, com uma sntese mpar, apresenta o ponto de
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vista que se est a defender, qual seja: legtima a presena das perturbaes da linguagem no escopo da lingstica desde que os lingistas a contemplem num quadro que convoque exterioridades tericas. Em outros termos: para que o sintoma de fala comparea no escopo da lingstica, esta deve, simultaneamente, interrogar-se sobre seus limites e convocar exteriores tericos. na linha do que diz Jakobson que Flores (2005: 163-164) problematiza a respeito da natureza e da necessidade das relaes entre a clnica de linguagem e a lingstica e, por esse vis, das relaes entre a fala sintomtica e a lingstica: o que pode a clnica de linguagem esperar da lingstica? O que esperado da lingstica condizente com sua episteme? Que lingstica e qual concepo de linguagem podem interessar ao trabalho na clnica de linguagem? Levar em considerao o sintoma de fala produz algum efeito na lingstica? Sobre isso Flores (2005) conclui: a lingstica deve recongurar-se epistemologicamente quanto concepo de objeto - para que o sintoma possa integr-lo enquanto um interrogante - e quanto concepo de teoria, j que esse objeto passa a ser marcado por relaes que demandam um quadro terico mais amplo, o que aqui tratado em termos de exterioridade. Assim, o quadro terico mobilizado para a anlise da linguagem em seus aspectos de sintoma de fala impe ao pesquisador questes de natureza tericometodolgica que so, ao mesmo tempo, gerais e especcas. So gerais porque comuns a toda e qualquer rea que tem a pretenso de cienticidade e a lingstica caracteriza-se por ser um estudo cientco, mesmo que o conceito de cincia merea ser, nesse contexto, mais detidamente tratado -; so especcas porque as respostas a elas sempre indicam formas singulares de conceber o que prprio a cada especialidade. Isso toma propores maiores quando a rea em foco pretende fazer uma reexo interdisciplinar, como o caso da fala sintomtica que coloca em implicao a lingstica e o campo clnico. Tenho defendido que a lingstica que interessa clnica de linguagem
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deve ter uma escrita prpria (cf. Flores, 2005). Com isso, quero dizer que tal lingstica decorre de recorte especco cuja congurao epistemolgica ainda est por ser traada. O ponto de vista criador de um objeto, como diria Saussure, que inclua as questes de patologia, ainda est por ser feito. De minha parte, acredito que, no campo da lingstica, a abordagem enunciativa extremamente produtiva para o estudo da fala sintomtica e que, no campo das exterioridades lingstica, a psicanlise lacaniana poder dizer algo, em especial, a partir de noes como a de sintoma, por exemplo. Este texto, como seu ttulo anuncia, est circunscrito apenas primeira parte, ou seja, ao campo da lingstica. Mesmo assim, necessrio fazer algumas observaes sobre essa explicitao dos exteriores tericos: quando se trabalha no campo da enunciao inevitvel o no-fechamento do lingstico sobre si mesmo, pois a enunciao convoca as condies de sua prpria realizao: o sujeito, o tempo e o espao. Esse no-fechamento pode se congurar de diferentes maneiras, em distintos quadros tericos: pode se congurar num estudo no-imanente da linguagem e, por esse vis, so levadas em conta as categorias de pessoa, tempo e espao na interpretao semntica do lingstico; pode se congurar tambm num no-fechamento mais radical, qual seja, aquele que impe dizer algo sobre o sujeito. Nesse ltimo caso, o no-fechamento no est restrito ao interior do lingstico, mas o que colocado em suspenso o fato de a lingstica bastar-se a si prpria. Ora, evidente que no se pode imputar Lingstica da Enunciao, na sua generalidade, a obrigao de estudar o sujeito. H aquelas que, legitimamente, mantm-se no campo do lingstico trabalhando no nvel da representao do sujeito no enunciado, sem contempl-lo diretamente (cf. Flores e Teixeira, 2005). Mas, desde que se queira dizer algo sobre o sujeito que enuncia, torna-se incontornvel o recurso a exterioridades tericas. H, assim, a necessidade de escolher a exterioridade. Para a lingstica que quero fazer, a que se dirige ao falante no ideal, um sintoma no tem existncia se no para um sujeito (e neste ponto preciso voltar a Lacan). Se meu interesse
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recai sobre a fala dos que recusaram o lugar ideal de enunciar, sobre a enunciao daqueles que falam sem que os lingistas os escutem, ento a exterioridade se impe6. Por ltimo, vale lembrar, a lingstica da enunciao, ao estudar o sintoma no quadro da singularidade dos sujeitos, problematiza a invarincia dos dados, ou seja, no se trata mais de descrever a patologia na sua generalidade, mas, sim, no funcionamento da linguagem. A seguir tentarei justicar alguns encaminhamentos, tomando por base, em especial, a teoria de Benveniste. 3 A enunciao e o sintoma de linguagem Os Problemas I e II7 de Benveniste so fonte inesgotvel de inspirao terica e isso se deve a, no mnimo, um motivo: cf. armado em Flores e Teixeira (2005), Benveniste no desenvolveu um modelo de anlise da enunciao, ao menos no nos moldes que a lingstica comumente entende a palavra modelo. Sua obra, conhecida como fundadora do que se convencionou chamar teoria da enunciao, constituda de um conjunto de textos que simultaneamente teorizam e analisam a enunciao. Ao contrrio de outros autores da lingstica da enunciao que constantemente rezeram seu trabalho (Oswald Ducrot, por exemplo), Benveniste escreveu, em um perodo de 40 anos, cerca de quinze artigos reunidos nos dois volumes dos Problemas sem que nenhum destes textos constitusse propriamente um modelo. O que se encontra neste conjunto a reexo terica lado a lado com a anlise da linguagem e das lnguas8. H em tal congurao terica pontos positivos e negativos. Um ponto positivo , sem dvida, a possibilidade que a obra de Benveniste d ao leitor de que este possa interpret-la com certa liberdade: como no h um modelo ao qual recorrer como instncia de validao de leituras sempre de uma interpretao que se est a falar. E por isso que h mltiplas interpretaes; algumas nem sempre convergentes.
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O ponto negativo decorre do anterior: dada a ausncia de uma instncia raticadora da interpretao feita, a obra de Benveniste tem sido alvo de leituras que, muitas vezes, esto em diametral oposio aos princpios tericos do autor. Cristalizam-se leituras, l-se de segunda mo e comete-se equvoco de toda a ordem9. Em linhas gerais, porm, considerando-se o conjunto da obra, se pode reconhecer a retomada de temas, a manuteno de princpios gerais10, a proposio de temas novos e mesmo a alterao de noes.11 Isso signica que Benveniste operou deslocamentos em seu trabalho. Perseguir tais deslocamentos delinear a diacronia de um pensamento em formao. Isso posto, cabe ainda dizer que, em funo de um dos objetivos deste texto - buscar uma nova aplicabilidade da teoria da enunciao benvenistiana, no caso, a aplicao aos estudos do sintoma de fala12 -, no se far apresentao da obra de Benveniste, nem mesmo de conceitos que a constituem. Abrir os estudos enunciativos fala sintomtica atitude que corrobora princpios concernentes a dois planos: no plano epistemolgico (cf. supra), defende-se que integra o horizonte de investigao da lingstica tudo que for da ordem da linguagem o que inclui a fala sintomtica -; no plano metodolgico, considera-se que olhar a patologia exerccio que possibilita ao investigador compreender o funcionamento da linguagem na sua amplitude. Por que buscar em Benveniste subsdios para abordar a fala sintomtica? O que isso pode dizer da linguagem em geral e da lngua em particular? Ora, argumentou-se acima que a teoria da enunciao, ao tomar a fala de cada um pelo que ela tem de singular, permite a elaborao de hipteses sobre o funcionamento da linguagem, tendo em vista a singularidade da patologia para cada sujeito na instncia enunciativa. Ou seja, o conceito de enunciao est ligado e isso no apenas no que tange fala sintomtica ao princpio da generalidade do especco. Em outras palavras: o aparelho formal da enunciao expresso cunhada
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por Benveniste para designar os dispositivos que as lnguas tm para, por um ato singular de utilizao, os locutores se proporem como sujeitos de sua fala geral - alguns diriam universal, j que no se admite lngua que no o tenha - e especco. A especicidade se apresenta em dois planos distintos e interligados: a) no plano das lnguas, j que cada lngua tem o seu aparelho; b) no plano do sujeito, j que, para este, o aparelho sempre nico a cada instncia de uso (tempo e espao). Assim, a enunciao um conceito, a um s tempo, universal e particular. Isso pode receber a seguinte formulao axiomtica: universal que todas as lnguas tenham dispositivos que permitam sua utilizao singular pelos sujeitos, particular a congurao desses sistemas e o uso que os sujeitos fazem deles. Nessa direo, parecem bvios os motivos que me levam a recorrer teoria de Benveniste para ensejar uma forma de vislumbrar a fala sintomtica. Como forma de ilustrar o que estou dizendo ao evocar a singularidade da fala sintomtica, retomo abaixo um dado analisado em Flores; Surreaux; Kuhn (2005), agora revisto sob a tica dos objetivos aqui expostos. Trata-se de um dado/fato13 de fala com caractersticas de ecolalia14. Nesse tipo de fala o sujeito que enuncia tem a tendncia de repetir automaticamente sons ou palavras ouvidas; uma espcie de repetio em eco com excessiva repetio das falas do interlocutor15. Tal patologia normalmente associada perda de evidncia de entendimento e perda de fala espontnea tambm conhecida como fala sem autoria ou repetio tal qual um papagaio. Observe-se o episdio A abaixo, em que F o clnico e P o locutor, cuja enunciao objeto de pequeno comentrio subseqentemente: Episdio A17 F:
1)Tu qu que eu pegue um pratinho? 2) Qu que eu pegue? 3) Tu qu que eu pegue um pratinho pra gente fazer comida pro cara? 4) Pegue. Um cpi. 110 Programa de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM
P:
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F:
5) Uma jarra?
P:
6) T seio di di gua l dentu.
7) Cheio de gua. E o cara est com sede? 8) U cala t cum sedi. 9) Ah, ento vamos d alguma coisa para ele beber. Tem algum copo ou xcara por a, P? 10) (...) 11) Na jarra? 12) na jarra (...) vamo bot as guas 13) Uhm-uhm. As guas, o cara pelo jeito est com muita sede! 14) (...) Contextualizao Enunciativa do episdio A: Trata-se de um recorte retirado de uma situao de atendimento clnico em que F e P esto brincando de fazer comida pra alimentar um personagem o cara (L-7).
Observe-se que a repetio de (2) qu que eu pegue? est na dependncia da enunciao anterior (1), Tu qu que eu pegue um pratinho?. A prova disso que se repetem em (2) no apenas as palavras do enunciado (1), mas a interrogao dele. essa repetio que geralmente tratada como ecolalia e na qual se diz no haver autoria. Se o fato de haver repetio incontestvel, chama a ateno que isso se d com um funcionamento bem especco: trata-se de repetio parcial de (1) em (2). O mesmo acontece com a repetio de (3) em (4).18 Ora, sendo parcial no se pode armar ser propriamente uma repetio, pois lhe falta a caracterstica essencial: a identidade. Assim, se existe parcialidade porque houve recorte da fala de F por parte de P, e se houve recorte porque o dispositivo lingstico de enunciao de P inclui o ato de recortar a fala de seu interlocutor para, a partir disso, produzir a continuidade de sua fala. Isso mostra no se tratar de mera repetio, mas de repetio colada voz do outro, base para que se produza o novo na enunciao
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de P. Observe-se que em (6) e (8) P introduz no enunciado elementos ausentes da fala de F. Grosso modo, pode-se dizer que o aparelho formal de enunciao de P, para usar uma expresso benvenistiana, apresenta-se com um funcionamento que inclui o recorte de elementos presentes no enunciado do interlocutor a partir do que P pode produzir o novo, com autoria sem dvida, em sua prpria enunciao. O entendimento da singularidade desse funcionamento de suma importncia nas instncias clnicas de avaliao e tratamento. Consideraes Finais Com certeza as observaes feitas acima a respeito do Episdio A no esgotam as possibilidades de anlise na instncia enunciativa. Certo est que no se procurou apresentar um modelo de anlise da fala sintomtica, mas apenas indicar uma primeira elaborao, com a nalidade de justicar o recurso ao campo da enunciao para o estudo da fala sintomtica. Este texto, portanto, no encerra em si uma proposta de anlise. antes uma explicitao argumentada dos motivos que justicam a abordagem enunciativa. Assim, o Episdio A deve ser visto como ilustrao do que se est a defender. Isso, porm, no impede que se diga algo, ao menos em termos programticos, sobre a pertinncia do campo enunciativo para o estudo do sintoma de fala. Primeiro: penso que a lingstica prpria clnica de linguagem no pode abdicar da gura do locutor. Tal obviedade carece de maior esclarecimento: parece evidente que a patologia diz respeito dimenso de uso da linguagem e tambm quele que a usa. Ora, se, por um lado, verdade que detectar (descrever, explicar, classicar) erros do uso da lngua tarefa que, de certo modo, a lingstica j tem feito, por outro lado, no se pode negar que esta forma de abordar os ditos erros pouco diz da singularidade da fala de um sujeito e de como ele se enuncia nesta lngua. Em outras palavras, a lingstica que incluir em seu objeto a patologia no pode ignorar que o sintoma de linguagem no separado daquele que o enuncia.
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Segundo: no basta que o locutor comparea no escopo da lingstica necessrio que o faa desde a suposio de um quadro no-simtrico da enunciao. preciso lembrar que incluir aspectos pragmticos, discursivos, textuais, etc. no campo da lingstica j procedimento consagrado entre os estudos da linguagem. Porm, no caso da patologia de linguagem, trata-se de colocar o processo em relevo e no o produto. de suma importncia poder ouvir a enunciao do locutor na lngua e como, por esse ato, ele se prope como sujeito. Nesse sentido, o no-simtrico diz respeito ao fato de os sujeitos se proporem como tal a partir da prpria fala na relao com o outro e isso se d com ou sem patologia. Mas que no se veja a simetria com o outro. Benveniste quem explica: eu sempre transcendente com relao a tu ao que Dufour acrescenta: eu se desvanece em sua evidncia mesma, deixando em aberto a questo de sua prpria existncia. Um princpio que resolve a si mesmo um princpio inapreensvel (Dufour, 2000: 84). Enunciar , assim, um exerccio de troca do uso de eu, troca esta que somente possvel no exerccio da lngua, ou seja, enunciar admitir a possibilidade de se propor como eu e por este ato mesmo propor o outro como tu, sabendo-se desde sempre que isso implica submeter-se fugacidade do lugar imaginrio, certamente do eu. Eis o paradoxo da enunciao: no se pode ser sujeito sem ocupar o lugar de eu, mas necessrio abandon-lo em favor do tu no instante mesmo em que o eu quer ser eu. Assim, parece que a lingstica da enunciao tem algo a dizer sobre a enunciao do que chamei antes de falante-ouvinte no-ideal. Terceiro: a fundao da lingstica como saber o que estar sempre em pauta quando a questo sujeito e patologia. Ora, a Lingstica da Enunciao interessa trade linguagem/sujeito/ patologia na justa medida em que, ao constituir um novo campo, Benveniste formulou pressupostos que no so refratrios fala sintomtica. E, desde que se problematize sujeito, abre-se uma porta para que sejam convocados exteriores lingstica, o que, no caso da patologia, essencial. Quarto: a lingstica - e a da enunciao tambm - se interessa pela linguagem em todos os seus aspectos, como diria Jakobson, porm a apreende no
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quadro da irrepetibilidade, prprio enunciao. Assim, a falha, o patolgico, entre outras singularidades da lngua, so enunciaes que se mostram no simblico porque so articuladas ao sujeito como instncia do singular. O regular que a falha possa suscitar no evoca mais que a posio imaginria de unicao da linguagem. A falha na linguagem a descontinuidade imaginria da qual tudo no se pode dizer. Finalmente, acredito que o campo do singular no despreza a regularidade, mas que tambm no se encerra nela. Ora, muitas coisas podem mudar de status se esse programa se instaura e a lingstica dirigida aos falantes no-ideais gagos, afsicos, dislxicos etc. - produzir retornos sobre a reexo da linguagem em geral. Entende-se, enm, o recorte que z sobre a obra de Benveniste, pois dele advir o modelo da reexo de lingstica geral que pretendo instaurar. Notas Tal objetivo est vinculado ao projeto de pesquisa Lingstica e o sintoma da/na linguagem: a instncia da falha na fala que desenvolvo junto UFRGS. A execuo deste projeto feita por uma equipe de pesquisadores, oriundos de diferentes reas, que, sob minha coordenao, busca na lingstica enunciativa e na psicanlise freudolacaniana elementos para a abordagem do sintoma da/na linguagem na clnica de linguagem. Entre outras coisas, buscam-se argumentos para estabelecer uma forma de viabilizar a inscrio da clnica de linguagem em uma teoria lingstica que lhe seja prpria. 2 A palavra colocada entre aspas para registrar distanciamento da acepo corrente do termo. Isto , o patolgico normalmente denido por oposio a um estado de sade que, articulado a determinados sinais, congura um todo que a doena. Prefere-se, aqui, a palavra sintoma, numa acepo inspirada pela psicanlise lacaniana, que tem a particularidade de no assinalar um signicado generalizvel. Nessa acepo, o sintoma est articulado ao sujeito que enuncia, portanto, revelador no de uma doena, mas de uma posio que o sujeito ocupa na sua prpria fala. 3 Este texto, em alguns momentos, produz algumas oscilaes entre a expresso clnica de linguagem e fonoaudiologia. Porm, com a expresso clnica de linguagem,
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quer-se referir um campo da rea de atuao clnica referente aos transtornos de linguagem sem que isso implique, necessariamente, uma clnica fonoaudiolgica. 4 Este termo tem a funo de marcar, pela negao que carrega, o lugar epistemolgico do qual falo. No se trata, portanto, de crtica ao pensamento chomskyano, mas de recurso de elucidao. Em outras palavras, interessa a este trabalho o que circunscrito pela negao. 5 No se pode esquecer tambm que h a gramtica tradicional, que, devido o seu carter pedaggico, instaura a dicotomia correto/incorreto. Parece que os julgamentos de valor advindos das noes de certo/errado da gramtica tradicional no so a fonte mais slida para a abordagem das patologias 6 Os termos da implicao dessa exterioridade na lingstica enunciativa sero tema de outro texto. 7 Problemas de Lingstica Geral I e II 8 A distino lngua/linguagem de suma importncia no pensamento de Benveniste. Ao contrrio de Saussure que, ao menos na verso das idias apresentadas no Curso de Lingstica Geral, exclui do objeto da lingstica a linguagem em funo de sua natureza multiforme e heterclita (Saussure, 1975: 17), Benveniste interessase pela linguagem e pela lngua simultaneamente. A intersubjetividade por ele estudada da ordem da linguagem, o ttulo de um de seus artigos mais clebres, datado de 1958, Da subjetividade na linguagem, atesta isso. Ainda como exemplo vale citar uma das inmeras passagens dos Problemas em que linguagem e lngua esto imbricadas na anlise benvenistiana: ao falar dos pronomes, em texto de 1956, A natureza dos pronomes, considera: a universalidade dessas formas e dessas noes faz pensar que o problema dos pronomes um problema de lnguas, ou melhor, que s um problema de lnguas por ser, em primeiro lugar, um problema de linguagem (Benveniste, 1988: 277). 9 Para uma viso geral de alguns temas da obra de Benveniste ver: Flores e Teixeira (2005). 10 Em Flores (2004: 221) encontra-se a fundamentao para sustentar a tese segundo a qual a intersubjetividade o princpio, reconhecvel em toda a obra de Benveniste, a partir do qual todo o seu trabalho se organiza, a includos os textos de sintaxe, morfologia, lxico etc. O sujeito no uma coisa. Independentemente do lado que se olhe ele uma condio para que o homem exista. Mas para que exista como linguagem, porque opor o homem linguagem op-lo a sua prpria
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natureza. O sujeito linguagem, e a intersubjetividade a sua condio. Eis o a priori radical de Benveniste. E ainda: h na obra de Benveniste o a priori de que o homem se constitui como sujeito na linguagem e a intersubjetividade a condio da linguagem, ento nenhum tema que tenha sido objeto de estudo do autor escaparia a isso, pois tal a priori teria valor primitivo. (p.222) 11 Para ver um quadro epistemolgico da obra de Benveniste eu remeto a um artigo meu, Por que gosto de Benveniste? Um ensaio sobre a singularidade do homem na lngua publicado no n 138 (v. 39) da revista Letras de Hoje. 12 Relacionar o pensamento de Benveniste ao estudo da fala sintomtica no atitude indita. Para tanto, ver: Surreaux, L. Benveniste, um lingista que interessa clnica de linguagem. In: Letras de Hoje. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2004 (n 138, v. 39). 13 Em lingstica da enunciao o dado no jamais dado, mas se congura num fato na medida em que produto de um ponto de vista, o que cria o objeto a ser analisado. Os dados, ao serem apresentados em recortes, aqui denominados episdios, possibilitam que se enfoque mais detidamente a cena enunciativa desenvolvida na situao clnica e, em especial, que se tome as falas em relao uma com a outra como forma de vislumbrar o uso dos recursos enunciativos na construo da co-referencialidade. A expresso fato lingstico autorizada pelo prprio Benveniste, quando em texto de 1964, Os nveis de anlise lingstica, diz: quando estudamos com esprito cientco um objeto como a linguagem, bem depressa se evidencia que todas as questes se propem ao mesmo temo a propsito de cada fato lingstico, e que se propem em primeiro lugar relativamente ao que se deve admitir como fato, isto , aos critrios que o denem como tal (1988:. 127). 14 Os dados integram o Banco de Dados que est em construo junto ao Instituto de Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 15 Trata-se de uma criana com 3 anos e 5 meses, encaminhada pela escola para tratamento em funo de hiptese de retardo de linguagem e de ecolalia. 16 considerado episdio a transcrio de dados ocorridos em uma sesso clnica, produzidos a partir de interpretao que proporciona um recorte. Tal relao entre as falas denominada de co-referencialidade. 17 Convenes de Transcrio (.) um ponto entre parnteses indica que h uma pausa curta intra ou interturnos
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(...) trs pontos entre parnteses indicam que h uma pausa longa intra ou interturnos PALAVRA letra maiscula indica fala com intensidade acima da fala que a rodeia Pala- hfen indica corte abrupto da fala ( ) parnteses vazios indicam que o transcritor foi incapaz de transcrever o que foi dito segmento ininterpretvel. (( )) parnteses duplos indicam comentrios do transcritor sobre o contexto enunciativo restrito A transcrio feita resguardando, na medida do possvel, a proximidade da fala. Palavra com som alterado escrita em itlico e tem o fonema em questo transcrito de acordo com o alfabeto fontico internacional. Acompanha a transcrio um quadro onde se descreve o contexto enunciativo da ocorrncia do fato lingstico. 18 Tal parcialidade denominada em Flores; Surreaux; Kuhn (2005) de xao metonmica. Referncias Bibliogrcas BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral I. Campinas, So Paulo: Pontes, 1988. ____. Problemas de lingstica geral II. Campinas, So Paulo: Pontes, 1989. DUFOUR, Dany-Robert. Os mistrios da trindade. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2000. FLORES, Valdir do Nascimento; TEIXEIRA, Marlene. Introduo lingstica da enunciao. So Paulo: Ed. Contexto, 2005. FLORES, Valdir do Nascimento. Por que gosto de Benveniste? Um ensaio sobre a singularidade do homem na lngua. In: Letras de Hoje. Porto Alegre: EDIPUCRS. n 138. v.39, p.217-230, dez.2004. FLORES, Valdir do Nascimento; SURREAUX, Luiza Milano; KUNH, Tanara. Enunciao e sintoma de linguagem: um estudo sobre as relaes metafricas e metonmicas. Calidoscpio- Revista de lingstica aplicada, So Leopoldo-RS, v. 3, n. 2, p. 110-117, 2005.
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____. A lingstica na clnica de linguagem. In: LAMPRECHT, Regina Ritter. Cadernos de pesquisa em lingstica Pesquisa em aquisio da linguagem. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2005 p. 163-166. JAKOBSON, Roman. Dois aspectos da linguagem e dois tipos de afasia. In:____ Lingstica e comunicao. So Paulo: Cultrix, 1974. p. 34-62. LIER-DE VITTO, M.F. (org.). Fonoaudiologia: no Sentido da Linguagem. So Paulo, Cortez, 1994. ____. Novas Contribuies da Lingstica para a Fonoaudiologia. In: Distrbios da Comunicao, So Paulo, 7(2): 163-171, Dezembro, 1995. ____. Os Monlogos da Criana: Delrios da Lngua. So Paulo, Educ, 1998a. ____. Os Monlogos e a Questo da Interpretao. In: FABBRINI, R. & OLIVEIRA, S. Interpretao (Srie Linguagem), So Paulo, Lovise, n. 3, p. 73-83, 1998b. ____. Sobre o sintoma: efeito da fala no outro, dcit de linguagem, ou ainda ?. Letras de Hoje, Porto Alegre, v. 36, n. 3, p. 245-252, 2001. ____. The symtomatic status of symptoms: pathological errors and cognitiv approaches to language usage. In: Revista Distrbios da Comunicao, EDUC-So Paulo, v. 16, n. 2, p. 195-201, 2004. SAUSSURE, F., 1975.Curso de lingstica geral. So Paulo, Cultrix.279 p. SURREAUX, L.M. O discurso fonoaudiolgico: uma reexo sobre o sujeito, o sentido e o silncio. Porto Alegre: UFRGS, 2000. (Dissertao de Mestrado). VORCARO, ngela. Crianas na psicanlise: clnica, instituio, lao social. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 1999.
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Benveniste: enunciao, manualizao e disciplinarizao

Karina Giacomelli Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria - Brasil
Resumo O lugar ocupado por Benveniste no manual de introduo a lingstica apresentado como um processo de disciplinarizao de uma teoria cientca. Palavras-chave: enunciao - manualizao - disciplinarizao Abstract The role played by Benveniste in the manual of introduction to linguistics is presented as a process of disciplinarization of a scientic theory. Key words: enunciation - manualization - disciplinarization Introduo Este artigo tem como objetivo vericar a referncia a Benveniste na lingstica brasileira, ou seja, qual o lugar ocupado pelo autor em um manual de lingstica. Escolheu-se, para a anlise, a coleo Introduo Lingstica1 por dois motivos principalmente: pela sua atualidade, visto que, na ltima dcada, este foi
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o primeiro trabalho de introduo cincia da linguagem publicado no Brasil; e pela sua amplitude, uma vez que a obra procura apresentar as principais correntes da lingstica, bem como os fundamentos epistemolgicos de cada campo. justamente esse panorama to abrangente que vai permitir denir quais orientaes dessa cincia se evidenciam como necessrias para que se tenha um panorama geral dos estudos da linguagem no pas. Explicando melhor: da diversidade dos enfoques possveis para se estudar a linguagem no domnio especco da lingstica, algumas se estabelecerem em disciplinas acadmicas. H uma relativa unanimidade na rea; ou seja, h um conjunto de disciplinas que comum maioria dos cursos. So justamente essas as que se espera estarem representadas em um manual de introduo destinado aos estudantes universitrios, reetindo a organizao da lingstica no mbito do ensino. Por ser um campo essencialmente heterogneo, a enunciao, e, por conseqncia, as teorias da enunciao, disciplinarizaram-se da mesma forma varivel e heterognea que as teorias de referncia desse campo. Por isso as vrias correntes que tratam do tema e por isso, tambm, a escolha, pelo pesquisador, de uma delas para seu limite de trabalho. Isso se reete no ensino de lingstica, na universidade sendo especialista em um determinado campo, o lingista, que no Brasil tambm professor universitrio, acaba por privilegiar determinada rea2. Esta acaba por rmar-se na tradio acadmica atravs dos grupos de pesquisa orientados na instituio. Dessa forma, quando so organizados os manuais de introduo lingstica, parece bvio que iro receber espao as teorias j estabelecidas como disciplinas. Interessa, nesse sentido, vericar como Benveniste citado nesses manuais, considerando-se a variedade das teorias que tratam da enunciao e a falta de um espao institucionalizado para uma lingstica da enunciao com base na teoria do autor. Ou seja: considerando que no se pode deixar de referir Benveniste em qualquer campo que trate da enunciao em seu escopo terico, uma vez que se deve a ele a converso da lngua a discurso, como essa referncia feita nas diversas correntes que se apresentam manualizadas?
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Como essa coleo analisada se organiza a partir de correntes lingsticas, pretende-se, ento, apontar se e como o processo de disciplinarizao recorre ao modelo progressivo, ou seja, a busca por uma igualdade disciplinar atravs do agenciamento de alguns aspectos das escolas lingsticas anteriores a m de legitimar a sua prpria corrente numa continuidade cientca. Nesse sentido, quais disciplinas citam Benveniste e como? Quais silenciam e por qu? 1 Manualizao dos saberes e disciplinarizao Para Puech (1999: 15), a manualizao dos saberes lingsticos um dos aspectos de um processo mais amplo, a disciplinarizao. Inserida nesse campo, essa questo tratada como ocasio da possibilidade de se confrontar dois tipos de contextualizao: o da constituio dos saberes savantes e o do mundo escolar3. A manualizao aconteceria, ento, no ponto onde eles convergem, reetindo uma representao dos saberes disciplinares, isto , da disciplina enquanto matria de ensino e complexidade de contedos. O autor considera que a disciplinarizao da enunciao no comeou com a sua introduo terica, uma vez que no se trata de uma teoria homognea, mas de uma constelao de teorias de referncia que foram exploradas de acordo com a ocasio, o desejo e os imperativos didticos variveis do campo escolar: En effet, sil nexist pas, dans le champ des savoirs savantes une thorie homogne de lnonciation, um sens univoque associ au terme discours, il est bien difcile de discerner au collge et au lice um domaine denseignement homogne subsumable sous ces noms (...) (idem: 10). Desse modo, a considerao da enunciao nas teorias lingsticas formada por pers disciplinares pouco homogneos, mesmo quando elas so fortemente aparentadas. Isso acontece porque, de uma a outra, h:
- uma dupla polaridade entre os saberes savantes e as escolhas didticas a serem feitas; - a proximidade com o estruturalismo e a representao dos saberes nesse sentido a enunciao pode aparecer como complemento ou como alternativa para os lingistas das estruturas (eles mesmos pouco homogneos);
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- enm, o peso retrospectivo de duas histrias, duas temporalidades: a da histria das idias e a das tradies escolares (histria e temporalidades que levam a contextualizaes diferentes). (idem: 27).
A manualizao dos saberes concernentes enunciao d-se, ento, no cruzamento de duas sries de imposies, contextualizaes e histrias: (1) a da representao dos saberes em disciplinas no interior mesmo dos saberes savantes e (2) a da integrao destes em um complexo de conhecimentos, prticas e objetivos no mundo escolar. O autor defende que entre elas no existe uma ruptura, mas um continuum de representaes, mesmo heterogneas ou alteradas. Assim, a manualizao dos saberes lingsticos represente sans doute laboutissement dum processus continu qui, de linvention au rinvestissemente das les savoirfaire scolaires, traverse plusieurs types de contraintes lies la transmission (idem: 28). Uma oposio entre saberes savantes e saberes ensigns colocaria a diculdade de uma tambm oposio entre uma cincia tida como pura, assimilada pelo saber universitrio e por isso desvinculada de todas as contingncias especcas da enunciao, e um discurso imerso em situaes de comunicao, o que obrigaria a uma seleo, contextualizao/recontextualizao dos contedos (Chiss e Puech, 1999). No entanto, salienta Puech, nada se ganha ao enrijecer em oposio distino saberes savantes/saberes enseigns, pois o imperativo da transmisso o eixo sobre o qual as prticas normatizadas da inveno e as do ensinamento se comunicam entre si. No discurso sobre objeto e o mtodo nem sempre pode ser possvel o reconhecimento do discurso disciplinar. Isso porque condies especcas de enunciao ordenam os saberes savantes em condies abstratas e os estratos do discurso disciplinar, no qual as imagens da disciplina se combinam, superpem-se e ecoam em funo de estratgias variadas, depois da inveno do conhecimento at sua socializao mais ampla. As condies de produo de um discurso disciplinar requerem que o especialista opere um descentramento pelo qual sua adeso s marcas, normas e valores disciplinares no fale por si, mas se materialize e se comunique: la discipline est moins um tat de fait quum processus toujours
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dej commenc et recommenc (idem: 19). De acordo com Puech (1999), o processo de didatizao dos saberes se estabelece graas a um grupo prossional que assume a mudana no rumo das pesquisas at ento dominante, estabelecendo um novo campo de pesquisa atravs de uma balizagem axiolgica, retrospectiva e projetiva de uma rea em vias de disciplinarizao. A enunciao, nesse sentido, foi estabelecida como campo cientco em uma relao que ora se ligava ora rompia com o estruturalismo lingstico. No entanto, arma o autor, o esforo de disciplinarizao dos saberes feito a partir do discurso de exposio no est limitado simples apresentao de um domnio pr-existente, pois a se organizam a acumulao de conhecimentos e as descobertas feitas no tempo, agenciando uma trama narrativa. Assim, en son sein, lhritage expos nest que la propdeutique la novation. (idem: 19). Para os inventores do saber a preocupao com a transmisso e com a contextualizao dos conhecimentos pode no ser seu primeiro interesse, mas eles no podem ignor-los. Chiss e Puech (1999) apontam que a transmisso de conhecimento e as modalidades de representao disciplinar esto ligadas no trabalho do pesquisador. Desse modo, o esforo dos lingistas para construir a representao disciplinar que situa seu trabalho implica:
- que certa autonomia do discurso disciplinar explcito possa ser determinada; - que o discurso disciplinar seja concebido a partir de um campo balizado pela vulgarizao do conhecimento cientco e de um campo mais vasto e menos determinado no qual o especialista levado a contextualizar seus trabalhos, abordagem do objeto, procedimentos de anlise, etc., ao se dirigir a seus pares: ou a outros especialistas da mesma disciplina ou de outras disciplinas, ou a representantes de instituies cientcas. (idem: 17)
Congura-se, portanto, um imbricamento entre a transmisso e a representao disciplinar que cada lingista d de seu trabalho, tornado a transmissibilidade do saber um transbordamento do campo da vulgarizao, ao implic-lo. por isso, segundo os autores, que o discurso esotrico do especialista no pode ignorar a necessidade exotrica de se situar para se transmitir.
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A exposio dos saberes deve, s vezes, mostrar de quais tradies depende, qual grau de inovao realiza e em quais divises de conhecimento implica (Puech, 1999). Assim, est ligado a um discurso coercivo que porte essa exposio de saberes e assegure a sua transmissibilidade segundo modalidades variadas. Dando como exemplo o caso da entrada do estruturalismo na escola e nos manuais nos anos 1970, Puech (idem: 20-21) aponta que a representao dos saberes prprios a esse campo foi marcada, pelo menos, de cinco maneiras: (1) identicao da cienticicidade que, na maioria dos casos, congelou, as dicotomias saussurianas; (2) homogeneizao de um campo intelectual apesar da diversidade de escolas lingsticas, em um esquecimento das tradies que o viram nascer; (3) reforo dialtico da homogeneidade do estruturalismo pelo seu sucesso fora da lingstica e da esperana que nasce em todo campo das cincias humanas; (4) reivindicao da autonomia da lingstica fundada sobre a concepo da lngua-sistema; e (5) a referncia a um fundador modulada em funo de revises e modicaes incessantes, mas garantia de uma coerncia disciplinar que forneceria as fronteiras da memria. Para o autor, a enunciao e as condies savantes de sua introduo nos saberes enseigns no correspondem s mesmas do estruturalismo lingstico. A materializao das teorias da enunciao recente, o que no caracteriza uma referncia memria, nem se apresenta como um projeto homogneo, pela compartimentalizao do domnio, impossibilidade de circunscrever um nico ponto de vista e a necessidade de uma escolha epistemolgica. No entanto, se isso diz respeito s teorias da enunciao, volta-se a insistir, aqui, que uma referncia enunciao, na singularidade de uma teoria, a de Benveniste, parece satisfazer alguns dos pontos citados acima. Considerando, de uma forma geral, as citaes s teorias benvenistianas, v-se que a enunciao pela perspectiva do autor insere-se em uma dimenso histrica nos estudos da linguagem. Tomado principalmente (seno apenas) como o autor que permitiu a passagem da lngua ao discurso, Benveniste, no tocante subjetividade, intersubjetividade, dicotomias como pessoa-no pessoa, histria-discurso, semitico-semntico, teve sua teoria restrita a esses pontos, em detrimento ao tratamento do conjunto
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de suas proposies. Isso faz com que seus estudos sejam apreendidos apenas pelo que est reunido na parte intitulada O homem na lngua, nos Problemas de Lingstica Geral (PLG I e II), a despeito de uma vasta produo que transita pela lingstica histria, lexicograa, sintaxe, semntica, etc. Tambm permitiu o congelamento de muitas noes, as quais so melhores compreendidas no conjunto de seus escritos. A considerao do discurso e do sujeito, em uma abertura cientca do estruturalismo lingstico do qual Benveniste era, talvez, o legtimo herdeiro, encontra lugar no apenas dentro do campo estrito da lingstica, mas em outros tambm. Segundo Dosse (1994), ignorada nos meios lingsticos, dominado pelo estruturalismo, a considerao do sujeito vai encontrar interessados na losoa, psicologia, psicanlise, losoa. Finalmente, coloca-se que tudo o que vai se denominar de uma forma mais geral como lingstica da enunciao (no sentido de teorias da enunciao) partidria da considerao da enunciao e, por conseqncia do sujeito. Se a primeira vem para a cincia da linguagem por duas vias principais: lingstica e losoa, a considerao do sujeito da enunciao deve-se aos estudos de Benveniste. Fato que, pelo menos na lingstica, qualquer tratamento do discurso no pode ser considerado se no por referncia em acordo ou discordncia dos estudos pioneiros desse autor. Nesse sentido, no insignicante nem mesmo um silenciamento sobre tal ponto, pois h, nessa questo um ponto comum na diversidade do que viria a se constituir como estudos enunciativos da linguagem. Por isso, a gura no do fundador, mas do precursor. Como cada corrente reivindica seu prprio fundador, a gura de Benveniste aparece como precursor dos estudos enunciativos, em alguns dos pontos em que ela trata do sujeito e da enunciao. O que falta uma teoria que o coloque como fundador; ou seja, que novos trabalhos possam se inserir na continuidade das proposies benvenistianas, sem a necessidade de se buscar uma teoria mais completa para tratar fenmenos da linguagem que possam ser considerados sob essa perspectiva.
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Outro ponto a se considerar para a relao da manualizao da lingstica da enunciao tendo como fundamento Benveniste e o modelo do estruturalismo diz respeito ligao entre esses dois pontos. Para Puech (1999), o estruturalismo generalizado dos anos 1950 e 1960 que leva ao debate da dicotomia saussuriana lngua-fala - isso faz com que a emergncia das lingsticas enunciativas deva ser considerada no em um antagonismo radical dessa corrente, mas na sua gnese, evoluo e contradies. Esse , claramente, o ponto de vista de Benveniste para quem o tratamento da enunciao emerge do paradigma estruturalista tal como est disciplinarizado por Chiss e Puech (1994, 1995, 1999). No autor, a dimenso enunciativa revela sempre um dcit de fundao a combater ou uma extenso a cumprir. Ou seja, de uma problemtica que s pode se desenvolver a partir de retornos incessantes. Segundo Puech (1999: 26), o estatuto da lingstica, em Benveniste est sempre referido a um futuro indeterminado, a um horizonte projetivo ideal no qual a semiologia, a semntica, o discurso so projetos que do sentido aos seus desenvolvimentos atuais. uma perspectiva de fundao, na qual se busca o destino da signicao no somente na lingstica, mas nas outras disciplinas da cultura:
Dune manire plus gnrale, les considrations disciplinares et interdisciplinares que ont accompagn le dveloppement de la linguistique structurale selon des modalits varies mais omniprsentes concernent surtout, chez Benveniste, la modalit prospective. Comme chez Saussure, elles concernent davantage la perspective ou le principe dune science gnrale de la culture, ou dune refondation de la smiologie conu comme horizon, que lanalyse linguistique actuelle, ou le souci dassigner um statur la linguistique dans le champ des sciences humaines institues. (Puech, 1997: 390).
Desse modo, o ponto de vista disciplinar sempre um ponto de vista integrador, implicando relaes, representao do saber como unidade articulada, construo de um campo homogneo a partir de uma ontologia ao menos implcita. A via mais usada para isso aquela que iguala os diferentes aspectos da disciplina atravs da sucesso de escolas lingsticas, assimiladas em diferentes momentos da cincia ao mesmo tempo necessrios e ultrapassados. Por isso,
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ce modle progressif est pratiquement invitable quand il sagit la fois de lgitimer ltat prsent (assimil la nouveaut) de la discipline sans sacrier la continuit dont elle procde (Chiss e Puech, 1999: 22).
2 O manual dividido entre disciplina e epistemologia Nos dois primeiros volumes da coleo Introduo lingstica aparece o subttulo domnios e fronteiras. nesse sentido que as autoras procuram organizar os diferentes captulos dos livros, o que est especicado na Introduo, na qual colocam que um dos objetivos expor uma apresentao geral e gradual das principais reas da Lingstica no Brasil, da seguinte maneira: (i) histrico da rea; (ii) bases epistemolgicas; (iii) diferentes vertentes da obra; (iv) anlise de dados. (p. 15). Salientam, no entanto, que, devido especicidade de cada rea e estilo de cada autor, os captulos podem no seguir exatamente essa diviso, o que, de fato, comprovado na leitura de cada um. No primeiro volume so tratadas a Sociolingstica (em duas partes), a lingstica Histrica, a Fonologia, a Fontica, a Morfologia, a Sintaxe e a Lingstica Textual. No segundo aparecem: Semntica, Pragmtica, Anlise da Conversao, Anlise do Discurso, Neurologia, Psicolingstica, Aquisio da Linguagem e Lngua e Ensino. Benveniste citado em apenas quatro desses campos: Sociolingstica, Lingstica Textual, Semntica e Pragmtica. No captulo sobre Anlise do Discurso aparece apenas na Bibliograa em uma nota de rodap. exceo dessa ltima, pode-se dizer que, dentre as disciplinas citadas, esperava-se, a priori, uma aluso ao autor. Considerando que a partir de Benveniste que se abre a possibilidade de uma lingstica que trate tambm da fala, uma nova lingstica toda diferente em seus mtodos e seus objetivos (Normand, 1994, 1995), qualquer referncia ao autor fundamental para se entender como a lngua deixa de ser objeto nico em um estudo cientco da linguagem. Em relao Pragmtica e Anlise do discurso, Normand (idem, p. 34)
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coloca que os escritos de Benveniste, desde cedo designados como teoria da enunciao, serviram, poca, de ponto de apoio a essas novas pesquisas, ainda que elas se apresentem muito diferentes em seus objetivos e sua fundamentao terica. Assim,
alors que les tudes franaises de pragmatique voient surtot em Benvensite celui qui permet dchapper aux contraintes de lanalyse proprement linguistique, pour sintresser aux implicites du discours, aux intentions des locuteursm aux effets vises dans ls chanches, tout ce qui fait du discours une action (pragma), ls travaux sur le discours de leur cote restent ce qui, du sujet et du context, est observable et analysable em langue, dles em cela au Benveniste strictement appel linguiste; ils partent de la description du funtionnemente formel et smantique de ces units particulires quei constituent la deixis, ce que Benveniste a nalemente appl le appareil formel de lnonciation (1970), soit ces particularits de langue quil distingue de lacte mme de lnoncitiation par lequel elles sactualisent.
Por isso, o estranhamento a no citao de Benveniste no captulo dedicado a essa disciplina, ainda mais que a aluso na bibliograa diga respeito quilo que serviu, como se viu, de inuncia AD:
BENVENISTE, E. O aparelho formal de enunciao. In: Problemas de Lingstica geral II. Trad. E. Guimares et. al. Campinas, Pontes, 1989. (ttulo original, 1974). ___. O homem na lngua. In: Problemas de lingstica geral. Trad. M. G. Novak & L. Nri. So Paulo, Companhia Editora Nacional/EDSP, 1976. (ttulo original, 1966). (IL 2: 139)4
A nota de rodap refere-se ao esclarecimento da oposio enunciao/ enunciado referida no texto nos seguintes termos: Assim, Pcheux, visando construo de um arcabouo terico que lhe permitisse isso [a concepo do discurso, provinda de Harris, como uma seqncia de enunciados], passa a considerar a oposio enunciao e enunciado (idem: 116). A autora remete, em nota, aos captulos Semntica e Pragmtica, no mesmo volume, e a Benveniste e a Searle para a compreenso da relao enunciado/enunciao. Aponta ainda a reinterpretao da noo de enunciao feita pela AD. No esclarece, no entanto,
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a partir de qual teoria ela retomada, remetendo a Pcheux & Fuchs para maiores esclarecimentos. Nesse sentido, reproduz-se aqui, como de resto em toda a teoria da AD, a reduo feita a Benveniste. Nem no papel histrico de precursor ele evocado. Desde Pcheux (1997: 175) uma reduo feita nesse sentido:
A diculdade atual das teorias da enunciao reside no fato de que estas teorias reetem na maioria das vezes a iluso necessria construtora do sujeito, isto , que elas se contentam em reproduzir no nvel terico esta iluso do sujeito, atravs da idia de um sujeito enunciador portador de escolha, intenes, decises, etc. na tradio de Bally, Jakobson, Benveniste (a fala no est longe).
Comea a crtica questo da enunciao em Benveniste que, ao longo do processo de institucionalizao e disciplinarizao das correntes lingsticas vai conduzir o autor ao esquecimento ou a um lugar histrico de crticas ao idealismo de suas noes: o sujeito como fonte de sentido e por essa via a reintroduo do sujeito psicolgico idealista na base da lingstica. Henry (1997: 45), no entanto, arma que o lugar secundrio atribudo a Benveniste demonstra que Pcheux passou ao largo da enunciao e que nenhuma das referncias ao autor mostra uma compreenso real da fenda aberta no estruturalismo pelo reconhecimento do papel da enunciao. o prprio Henry que evoca a retratao de Pcheux que, na Langages 37, dir que a ADD-69 havia sido opaca ao fenmeno da enunciao. a partir da que ele se apia em Benveniste para fazer da frase a unidade do discurso, tomando o autor como o lingista da subjetividade. Assim, antes de 1966, parece que MP percebeu, inicialmente, em Benveniste, uma espcie de retrocesso, um retorno do sujeito psicolgico, vitoriosamente banido da cena terica por Saussure e pelo estruturalismo (idem: 46). O autor lembra ainda que, segundo Normand, a enunciao teve lugar entre os lingistas mais a partir de Jakobson que Benveniste. Tal fato, para ele,
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parece explicar, em parte, a atitude de Pcheux a outra seria que o autor, mais preocupado com a questo do sujeito, teria investido pouco nos problemas da enunciao. Essa explicao um tanto vaga por pelo menos trs motivos: (1) se Benveniste era, de fato, ignorado entre os lingistas, que creditavam a Jakobson o lugar de seguidor de Saussure, no o era entre os lsofos (caso de Pcheux); (2) Normand (1977), comparando as notas dos cursos de Benveniste assistidos por Dubois e Ricoeur, demonstra que a questo do sujeito, posta quela poca, no mbito do estruturalismo, apenas pelo autor, interessava mais ao lsofo que ao lingista, (novamente caso de Pcheux); nalmente (3) se Pcheux estava efetivamente mais interessado na questo do sujeito, como ignorar a questo da enunciao, se por essa via que se passa, como se viu em Normand (1985), da noo de sujeito falante (recusada por Pcheux) de sujeito da enunciao. Pode-se dizer, ento, que a considerao da enunciao comea a ganhar maior importncia em seus escritos posteriores, mas a crtica a Benveniste se mantm: o discurso continua fundado em distores individuais, que parece assim escapar ao processo de produo, por uma criao innita, uma variedade sem limites que seria o prprio da fala (Pcheux, 1997), ou seja, a dualidade ideolgica que associa sistema (de signos) e criatividade (individual): o discurso no passa de um novo avatar sobre a fala. (idem, 1975: 79). Explica-se, portanto, tanto as crticas quanto as ausncias de Benveniste na AD, no Brasil, toda ela caudatria dos trabalhos de M. Pcheux. Se ele no foi um bom leitor de Benveniste, a disciplina que o tem como fundador tambm no o seria. Em se tratando da pragmtica, a relao bem menos problemtica. Isso se deve a vrios motivos. Inicialmente pela considerao de um novo objeto para a lingstica o uso. Era justamente essa a idia da enunciao de Benveniste: o ato de transformar a lngua em discurso atravs de seu uso efetivo por um sujeito. Por outro lado, necessrio destacar a ampla aceitao das idias do autor no meio losco, resultado de um constante dilogo de Benveniste com os autores
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da chamada losoa analtica da linguagem. Finalmente, pode considerar-se que enunciao e pragmtica, por tratarem algumas vezes dos mesmos fenmenos, tiveram as fronteiras de seus campos pouco delimitveis5. Na parte concernente Pragmtica, a enunciao no aparece como um domnio prprio ao campo, que trata, segunda a autora do captulo, do pragmatismo americano, dos estudos dos atos de fala e dos estudos da comunicao. Benveniste citado aqui por dois motivos. O primeiro, pela j aludida relao com a losoa analtica, na parte que apresenta os temas comumente levantados pelos estudos pragmticos, como a classicao dos atos de fala de acordo com seus efeitos. nesse sentido que Benveniste evocado como um dos autores que
Pretende classicar os atos de fala. De um lado teramos aqueles atos que seriam compostos por um verbo declarativo jussivo na primeira pessoa do presente mais uma armao, como Eu ordeno que voc saia. (...) De outro lado, Benveniste prope outro conjunto de atos de fala, atos estes que seriam compostos por um verbo com complemento direto mais um termo predicativo, tal qual Proclamo-o eleito vereador. (IL 2: 50-1).
O segundo motivo pelo qual ele lembrado insere-se na confuso entre os limites enunciao-pragmtica:
Vale a pena observar que, entre os autores e autoras que so referncia para a Pragmtica, tambm esto os franceses Oswald Ducrot e mile Benveniste, e o americano H. P. Grice. At o nal da dcada de 1980, muitos trabalhos cuja orientao terica est fundamentada nesses autores incluem-se na rea da Pragmtica. Entretanto, a evoluo de seus trabalhos conferiram-lhes campos de estudos e mtodos hoje separados dos pragmticos. A Semntica Argumentativa e a Anlise da Conversao so duas correntes outrora participantes do movimento que integrou componentes pragmticos aos estudos lingsticos. (IL 2: 51).
Interessante notar que nessa retrospectiva histrica apenas Benveniste no tem um lugar especco no restante da obra.
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No captulo sobre Semntica, h um sub-captulo sobre Semntica Argumentativa, que trata exclusivamente de Ducrot. Benveniste lembrado aqui apenas como inuncia:
A dcada de 1970 conheceu uma exploso de trabalhos sobre a pressuposio. Salienta-se, dentre eles, o trabalho de Oswald Ducrot que, certamente inuenciado pelos trabalhos de mile Benveniste e pela escola francesa de Anlise do Discurso, se ope veementemente ao tratamento que a Semntica formal oferece para a pressuposio em particular e para o signicado em geral. suas crticas e anlises possibilitaram a formao de um outro modelo: a Semntica da Enunciao.
Sobre Grice, embora a citao d a entender que tornou possvel uma nova corrente, a Anlise da Conversao, na qual no h sequer uma aluso ao autor no captulo sobre essa disciplina, ele tratado no captulo destinado Pragmtica mesmo, na parte destinada aos estudos da comunicao. Percebem-se, ento, as confuses e as diculdades de delimitao entre campos e autores tanto entre correntes diferentes quanto em um mesmo domnio. A diviso de uma coleo por disciplinas traz consigo as mesmas diculdades que a disciplinarizao dos estudos lingsticos trouxe no Brasil. Em primeiro lugar, cabe ressaltar que as prprias fronteiras do saber lingstico se demarcam por interesses pessoais de prossionais que se identicam com uma ou outra corrente. Nesse processo, eles, muitas vezes, ignoram ou criticam outras, na busca pela completude para a explicao de um determinado fenmeno que deveria ser feito por uma teoria completa. Depois, o interesse pelo estudo cientco da linguagem exige a construo de um objeto terico particular a cada teoria, mas que a maior parte das vezes, precisa de mais de uma abordagem para ser explicado, mesclando campos prximos. Nesse sentido, as disciplinas no seriam concorrentes, mas complementares. Essas duas caractersticas, acredita-se, so o que fazem com que uma diviso disciplinar dos estudos lingsticos torne-se to complexa. Para concluir a anlise, uma nota sobre duas outras disciplinas que mantm
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relaes contraditrias com o autor. No captulo dedicado Sociolingstica, Benveniste citado em uma espcie de resumo do tratamento da relao linguagem-sociedade:
Assim, inicialmente, necessrio levar em conta que os estudiosos de fenmeno lingstico, como homens de seu tempo, assumiram posturas tericas em consonncia como fazer cientco da tradio cultural em que estavam inseridos. (IL 1: 21-2).
Em consonncia com essa idia, Saussure citado como tendo realizado o recorte necessrio para a escolha do objeto que tornaria a lingstica uma cincia, a lngua, excluindo toda a considerao da natureza social, histrica e cultural na observao, descrio, anlise e interpretao do fenmeno lingstico (idem, ibidem). Esta car, pois relegada fala, da qual se ocupar uma Lingstica Externa, em oposio Lingstica Interna. Dentro da primeira, o modo de tratar e de explicitar a relao entre linguagem e sociedade constitui um dos grandes divisores de guas no campo da reexo da Lingstica contempornea. Desse modo,
A tradio de relacionar linguagem e sociedade, ou, mais precisamente, lngua, cultura e sociedade, est inscrita na reexo de vrios autores do sculo XX. Integrados ou no grande corrente estruturalista, que ocupou o centro da cena terica, particularmente, a partir dos anos 1930, encontramos lingistas cujas obras so referncias obrigatrias, quando se trata de pensar a questo do social no campo dos estudos lingsticos. No caberia, aqui, enumerar todos esses estudiosos, mas uma breve referncia a alguns nomes, ligados ao contexto europeu, impe-se: Antoine Meillet, Mikhail Bakhtin, Marcel Cohen, mile Benveniste e Roman Jakobson. (IL 1: 24).
Citando os dois modos de leitura relacionados por Normand (1994/1995), v-se aqui a leitura da sociolingstica que coloca Benveniste como um dos leitores que permite sair do imanentismo lingstico, ainda que no mbito especco do estruturalismo. Ora, a sociolingstica uma das correntes que vai tratar especicamente o fenmeno fala, no o revestindo ou o reinterpretando sob
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nenhuma outra denominao. A prpria considerao de Benveniste, que trata da passagem da lngua ao discurso, no consenso entre os sociolingistas. Algumas vezes ele colocado como um estruturalista, seguidor de Saussure, em um apoio ao interno defendido pelo mestre, outras vezes sequer citado, colocando-se a disputa entre externo e interno originando-se em Meillet. Assim, a apreenso da relao linguagem-sociedade, via Benveniste, uma forma de destacar a importncia do autor como precursor, na lingstica, de se pensar na linguagem de uma maneira mais geral, no apenas presa ao sistema lngua. Ainda que no se considere o conjunto da obra do autor, na qual essa relao est inserida, so destacadas aqui as propriedades da linguagem de simbolizar, de ser exercida por um indivduo (a noo de uso lingstico), de servir de instrumento de comunicao, mediando a relao do homem com os outros homens ou de analisar a realidade, dando forma realidade. Percebe-se, portanto, que h um recorte que retira de Benveniste aquilo que necessrio teoria sociolingstica em seu percurso histrico. O papel de um precursor histrico, o qual vai permitir que, a partir de seus estudos iniciais, outras teorias se desenvolvam, sem recusar ou esquecer o que vem antes. Nesse mesmo sentido de retomada histrica, aparece a ltima citao de Benveniste nas duas obras, dedicadas s disciplinas lingsticas. No captulo dedicado Lingstica Textual tambm se tenta reconstruir o percurso que leva abertura do objeto da cincia da linguagem:
Denise Maldidier, Claudine Normand e Rgine Robin, em texto da dcada de setenta, intitulado discurso e Ideologia: bases para uma pesquisa, apresentam um breve histrico da constituio do campo dos estudos do discurso da Frana, discutindo resumidamente os interesses e os problemas das abordagens semiolgica (Roland Barthes, Greimas), das pesquisas sobre as pressuposies (Oswald Ducrot) e da elaborao do conceito de enunciao (mile Benveniste), para ento apresentarem os interesses da chamada Anlise do Discurso de linha francesa. Todas essas abordagens podem ser vistas como fazendo parte deste esforo terico, iniciado na dcada de sessenta, de construir uma Lingstica para alm dos limites da frase, a chamada Lingstica do Discurso. (IL 1: 246).
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Aparece nalmente a primeira citao que faz aluso ao conceito terico mais conhecido do autor Benveniste como o lingista da enunciao, denominao pela qual ele amplamente conhecido no meio lingstico, atualmente. Muito pouco para um autor to importante na formao das disciplinas lingsticas, ainda que ele prprio no possua a sua. O terceiro livro da coleo organiza-se de forma diferente. A partir do subttulo isso j se evidencia: fundamentos epistemolgicos. O objetivo , ento, oferecer ao leitor um panorama das diversas perspectivas que constituem e que organizam a cincia da linguagem, apresentando as diferenas entre os programas de investigao cientca e entre as vrias orientaes terico-metodolgicas que constituem a cincia da linguagem e sobre as quais esses programas e estas orientaes encontram-se fundados (IL 3: 7). Os captulos dos livros esto divididos da seguinte forma: (1) Estudos pr-saussurianos; (2) O estruturalismo lingstico: alguns caminhos; (3) O empreendimento gerativo; (4) Os anos 1990 na gramtica gerativa; (5) O funcionalismo em lingstica; (6) Formalismos na lingstica: uma reexo crtica; (7) Do cognitivismo ao sociocognitivismo; (8) Virtudes do cognitivismo revisitadas; (9) O interacionismo no campo lingstico; (10) Teorias do discurso: um caso de mltiplas rupturas; (11) Teoria semitica: a questo do sentido; e (12) Trs caminhos para a losoa da linguagem. O livro, alm do j citado objetivo principal, tambm procura:
Perceber o valor histrico que cada programa, cada orientao possui e o papel de cada um(a) desempenhou(a) na construo de um slido conjunto de conhecimentos sobre o fenmeno lingstico; acompanhar as mudanas ocorridas no interior de cada um dos programas, em cada uma das orientaes; compreender os movimentos por meio dos quais se promove a eleio de um determinado programa como paradigma cientco dominante; notar as divergncias internas e as selees que vo sendo operadas dentro dos paradigmas para que estes sejam mantidos e transformados (...)
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Obviamente no h espao para discutir tais objetivos, que esto totalmente de acordo com a proposta deste trabalho, ainda que este em relao a uma s teoria. No entanto, assim como nos dois primeiros livros, no h em todos os captulos o seguimento das questes propostas acima para o direcionamento do texto, o que fez com que cada autor procurasse escrev-lo seguindo a sua percepo do campo a que se dedica. Isso enfatizado pelas organizadoras que, embora desejassem os recortes clssicos de cada campo, depararam-se com reconstrues diferentes das quais geralmente fazem parte de obras semelhantes. O que se deu, segundo elas,
em funo da prpria condio de campo no Brasil, condio essa de efervescncia e de constante movimentao e criao (...). nesse sentido que esta obra apresenta uma especicidade na reproduo/reconstituio dos recortes, privilegiando, em outros momentos, orientaes que foram criadas e/ou desenvolveram-se de forma especial no interior da lingstica brasileira. (IL 3: 11).
Desse modo, espera-se ao menos uma referenciao histrica ao papel de Benveniste na teorizao prpria ao campo da linguagem. Se Saussure um apoio necessrio para a cienticicidade da lingstica, qualquer considerao epistemolgica sobre as correntes da lingstica que se opuseram diviso lngua/ fala devero, igualmente, buscar apoio em Benveniste. A primeira citao ao autor encontra-se no captulo dedicado ao estruturalismo, no tocante aos movimentos que atestavam, nos anos 1960, o esgotamento do paradigma, na forma de revises ou de ataques abertos que mostravam a desconsiderao de alguns fenmenos lingsticos essenciais. nesse contexto que Benveniste citado:
Uma dessas propostas de reviso provm de mile Benveniste, um autor que, embora tenha trabalhado no sentido de aperfeioar e divulgar o programa saussuriano, e possa, nesse sentido, ser considerado um representante importante da escola, era bastante diferenciado, por seus interesses e por seus slidos conhecimentos em lingstica histrica indo-europia. A grande crtica de Benveniste que o estruturalismo teria negligenciado o papel essencial que o sujeito desempenha na lngua. Uma inteira seo de seu Problemas de lingstica
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geral (...) mostra que algumas estruturas centrais em qualquer lngua (...) deixam de fazer sentido se a lngua for descrita sem referncia fala e aos diferentes papis que os falantes assumem na interlocuo. Mostrou, dessa forma, que a fala est representada e por assim dizer prevista no sistema lngua. (IL 3: 8081)
Em uma nota de rodap, tambm h uma citao ao autor: frente do seu tempo, Benveniste interessou-se por problemas de losoa da linguagem, e foi um dos primeiros autores a publicar em francs sobre temas como os atos de fala e os delocutivos (IL 3: 80). Na citao mais acima, no tocante aos dois momentos do estruturalismo auge e crise o destaque a Benveniste dado na medida certa da complexidade com a qual sua obra foi recebida e a herana que advm desse momento. Da estrutura enunciao ainda que isso no esteja explicitado no recorte acima, a citao reconhece no autor o carter de precursividade na busca por outros caminhos, mesmo no momento em que o paradigma estruturalista era dominante, e ele um de seus representantes. Se nesse primeiro momento a gura de Benveniste se reveste de seu carter complexo, mas com destaque ao ineditismo de seus estudos, no captulo dedicado ao interacionismo no campo lingstico tudo se passa de forma diferente. Para se compreender a citao dada ao autor neste captulo, necessrio, antes, compreender o que se coloca como lugar da interao na anlise da linguagem. A idia que, em um sentido largo do termo, poderiam ser considerados interacionistas os domnios da lingstica que se pautavam por uma posio externalista a respeito da linguagem, no se interessando apenas pelo sistema, mas pela sua relao com os exteriores tericos, com o mundo externo, com as condies mltiplas e heterogneas de sua constituio e funcionamento (IL 3: 312). Assim, a Sociolingstica, a Pragmtica, a Psicolingstica, a Semntica Enunciativa, a Anlise da conversao, a Lingstica Textual e a Anlise do Discurso poderiam ser consideradas como portadoras de um interacionismo lingstico. No entanto, a autora arma que, embora toda a ao humana preceda de
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interao, o mesmo no pode ser aplicado ao que se entende por interacionismo lingstico, pois essa expresso sofreu um esvaziamento semntico a partir do surgimento de vrios termos para predic-la ou qualic-la epistemologicamente, como sociointeracionismo, interacionismo discursivo, interacionismo simblico, entre outros. por isso que ela defende uma diferenciao entre os termos interao e interacionismo, armando que a Lingstica tem se preocupado em delimitar a noo de interao verbal como ao conjunta, analisando-a como algo heterogneo e historicamente situado. Outro motivo que tem levado a uma confuso do termo interacionismo na Lingstica a confuso com o conceito de comunicao, fazendo com que a interao seja pensada fora de sua ao constitutiva em relao a diversas situaes, uma vez que a linguagem tem por funo primordial a comunicao (IL 3: 317). Desse modo, o que colocado como fazendo parte de Lingstica Interacional, a partir da noo de interao,
Congura um conjunto de questes ligadas a todo tipo de produo lingstica que considerada material interativo: prticas. Estratgias e operaes linguageiras, dinmicas de trocas conversacionais, comunicao verbal e no-verbal, construo de valores culturais, atividades referenciais e inferenciais realizadas elos falantes, normas pragmticas que presidem a utilizao da linguagem, etc.
Segue-se a anlise das teorias de autores considerados interacionistas porque tomam o campo como debate social, envolvendo relaes entre reexo e ao, em contraposio a uma acepo mais simples, na qual a interao envolveria questes ligadas comunicao, conversao ou troca de informaes. Merecem destaque, nesse sentido, a entrada do interacionismo na Lingstica via Psicologia, Sociologia e Filosoa. Passa-se, aps, por vrias correntes e autores que, embora no possam ser tomados no sentido estrito dado pela autora para o interacionismo lingstico, zeram parte de uma precursividade histrica no tratamento do termo, at a seguinte citao:
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J as abordagens enunciativas ou discursivas no so consideradas ou no se reivindicam - pelo menos explcita ou diretamente abordagens interacionistas. E isso a despeito, por exemplo, da enunciao ser denida como atividade (cf. Benveniste, 1974: 80), ou de estar ligada noo de intersubjetividade, de interlocuo, de argumentao, ou de serem focalizadas no campo das Teorias Enunciativas e no da Anlise do Discurso conceitos bakhtinianos como dialogismo, polifonia, gnero discursivo, estilo. (IL, 3: 343).
O que a autora parece esperar que, para se tornar interacionista, uma teoria no precisa apenas considerar os aspectos que ela mesma mencionara como fazendo parte de tal dimenso: preciso reivindicar a posio. Parece ser necessrio que se diga ser interacionista ou seja, a palavra que nomeia e dene e no as concepes. A referncia a Benveniste, nesse trecho, s pode ser explicada se, a despeito da citao da enunciao como atividade (e, nessa medida, entre sujeitos que interagem atravs da lngua), enfatiza-se a sua considerao da lngua como instrumento de comunicao na viso redutora, portanto, da noo de interacionismo. O que se deixa de considerar aqui so todas as demais consideraes de Benveniste sobre esse aspecto:
A linguagem para o homem um meio, na verdade, o nico meio de atingir o outro homem, de lhe transmitir e de receber dele uma mensagem. Conseqentemente, a linguagem exige e pressupe o outro. (PLG II, p. 93) A comunicao deveria ser entendida na expresso literal de colocao em comum e de trajeto circulatrio. (idem, p. 103) Ser realmente da linguagem [como instrumento de comunicao] que se fala aqui? No a estamos confundindo com discurso? (PLG I, p. 284). A polaridade das pessoas na linguagem condio fundamental, cujo processo de comunicao, de que partimos, apenas uma conseqncia totalmente pragmtica. (idem, p. 286). Muitas noes na lingstica, e talvez mesmo na psicologia, aparecero sob uma luz diferente se as restabelecermos no quadro do discurso, que a lngua enquanto assumida pelo homem que fala e sob a condio de intersubjetividade, nica que torna possvel a comunicao lingstica. (idem: 293).
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Poder-se-iam citar muitos outros trechos dos escritos de Benveniste que provam que sua concepo de linguagem, tornando a lngua discurso atravs da enunciao, no est inserida em uma considerao simplista da autora da linguagem como instrumento de comunicao. Na verdade, importa discutir o que uma concepo simplista e redutora da linguagem como meio de comunicao. A idia de que a linguagem deixa de ser vista, inicialmente, como forma de expresso do pensamento, depois como meio de comunicao para, nalmente, alcanar seu ponto mais alto como modo de interao fez com que a linguagem fosse sendo pensada em uma escalada no s ascendente, mas tambm avaliativa das correntes que ora a consideraram assim. Desse modo, julga-se o que era considerado poca a partir do que se tem como mais completo hoje. nesse sentido que a apresentao da autora coloca a teoria de Bakhtin como o ponto alto da reexo interacionista na linguagem6, cando as demais correntes enunciativas e discursivas incompletas, dada a complexidade da teorizao do autor russo. Congura-se um outro tipo de reduo obra de Benveniste, de qualquer modo ligada da crtica feita especialmente pela AD. Se nesta o problema era a considerao do sujeito fonte do dizer, na qual o outro no interfere no sentido, aqui o que ocorre a desconsiderao mesma do outro, dando-lhe um lugar ainda mais insignicante no processo de interao, o qual s poderia ser considerado em uma viso mais abrangente como a do dialogismo. A autora, nalizando, destaca,
Para os propsitos deste texto, importante salientar que os estudos oriundos da Anlise da Conversao, das teorias enunciativas, da Lingstica Textual e da Anlise do Discurso rompem com a perspectiva algo programtica esboada nos anos 1960, levando com peso terico distinto a interao condio de princpio explicativo dos fatos de linguagem. e isso se d pela incluso no quadro terico geral desses domnios da Lingstica, da noo de interao como parte da explicao para a questo do sentido. precisamente este o enfoque digno de nota de uma perspectiva trazida Lingstica pelo vis do dialogismo postulado por Bakhtin.
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Conclui, ento, pelo lugar perifrico da interao em Benveniste em relao ao lugar central da de Bakhtin. Conrma-se o carter de completude e incompletude de uma teoria lingstica, em um movimento avaliativo que em nada colabora para o entendimento da complexidade das correntes da linguagem tomadas por si mesmas e em si mesmas. Essa mesma dimenso comunicativa de Benveniste destacada no captulo dedicado Semitica, na terceira parte, denominada Enunciao e semitica. Considerando que a problemtica da enunciao foi relegada a um segundo plano, na insero da semitica de base greimasiana no estruturalismo dos anos 1960, os autores colocam que, alm do primado do enunciado e da recusa do subjetivismo, dois aspectos sustentavam o distanciamento da enunciao: o primeiro era o princpio da imanncia que pensava a enunciao como pressuposio, ou seja, os elementos do enunciado pressupem a existncia de um sujeito (da enunciao) que os realiza, mas que no se descreve; o segundo a incorporao da noo de uso por meio da herana hjelmsleviana que entende a enunciao individual como subentendida ao conjunto de hbitos lingsticos de uma determinada sociedade. (IL 3: 411). nesse quadro histrico que a novidade do enfoque benvenistiano referida:
A dcada de 1970 representa uma mudana de paradigma dos estudos da linguagem na medida em que as propostas do estruturalismo em lingstica so questionadas e a esse perodo se segue o dos estudos que enfocam a enunciao. Dentre todos os trabalhos produzidos nesse domnio, os que mais se destacam e os que mais vo inuenciar as discusses dos semioticistas so, sem dvida, os de E. Benveniste. (IL 3: 411).
O que destacado a seguir o fato de a linguagem em Benveniste ser pensada no contexto da comunicao, destacando-se a relao entre duas pessoas, o contexto situacional e o contexto pragmtico. Assim, os pronomes, as circunstncias de tempo e de lugar so tomadas a partir do ato de comunicao,
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sendo que uma breve explicao desses fatos, na teoria do autor, que interessam pragmtica apresentada. Concluindo, os autores armam que a integrao das propostas dos trabalhos de Benveniste economia geral da teoria semitica foi responsvel pela colocao em relevo da problemtica da enunciao no discurso. O que se apresenta, neste captulo, o carter de precursor da enunciao de Benveniste, no se tratando de uma apreenso crtica, mas sim do recorte de temas que interessam problemtica tratada pela semitica. Aqui, diferente dos demais captulos, o lugar histrico da teoria do autor referenciado, ou seja, tomado como caminho necessrio para o estabelecimento dessa corrente. A disciplinarizao do campo se faz, ento, a partir de uma reconstruo histrica, que no pode deixar de fazer aluso a Benveniste, uma vez que considera o fenmeno da enunciao. Consideraes nais Como ltima considerao, pode-se dizer que, em uma obra to vasta e importante, as referncias a Benveniste so muito poucas. E, quando acontecem, no so reveladoras da importncia histrica de seu papel no estabelecimento da lingstica moderna. Hoje, no Brasil, se se tomar esse manual como objeto de entrada no conhecimento da cincia que trata a linguagem, no se vai ter a noo exata da questo da enunciao e da subjetividade propostas por Benveniste no estabelecimento de uma lingstica externa, ou seja, que escapasse ao imanentismo do tratamento da lngua ou da competncia. Tudo se passa como se cada disciplina no formalista se estabelecesse solta, livre das amarras que a ligavam a Saussure esse sim referido sem falta, tanto para reiterar ou reticar, no movimento necessrio de cienticicidade de base disciplinar por um gesto solitrio, creditado muitas vezes quele que considerado o fundador e precursor de cada corrente. A Benveniste, pouco parece ser devido, muito a ser criticado e outro tanto a ser esquecido.
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Notas Organizada por F. Mussalim e A. C. Bentes em trs volumes, conforme bibliograa. 2 No se quer armar aqui que um professor de lingstica trate exclusivamente a sua rea. No se pode esquecer a formao geral dada nos cursos e na psgraduao de Letras e Lingstica e que habilita para o magistrio nas diversas disciplinas da rea. 3 Puech trata, na sua teoria, tanto do mundo escolar quanto da universidade. Interessa-lhe, no entanto, mais especicamente, a transposio da enunciao para o ensino de francs, principalmente nas instrues ociais, ou seja, nos documentos de orientao dirigidos aos professores. Para este trabalho importam os modos de apropriao da teoria nos manuais j citados voltados ao nvel superior. 4 A referncia s obras ser feita da seguinte forma: IL 1; IL 2 e IL 3 para Introduo lingstica, volumes 1, 2 e 3. 5 As questes sobre enunciao e pragmtica so complicadas em virtude do carter duplo da prpria palavra. Pode-se, assim, tratar a enunciao como domnio que exige a considerao de uma dimenso pragmtica ou como um dos objetos da Pragmtica. 6 No sendo possvel esclarecer adequadamente esse ponto devido ao espao que tomaria, remete-se ao texto em questo para maiores esclarecimentos ou mesmo concordncia (ou discordncia) da posio assumida aqui.
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Referncias Bibliogrcas BENVENISTE, . Problemas de lingstica geral I. 4 ed. Campinas: Pontes/Editora da Universidade de Campinas, 1995. ___. Problemas de lingstica geral II. Campinas: Pontes, 1989. CHISS, J.-L. e PUECH, C. Saussure et la constituition dum domine de mmoire pour la linguistique moderne. Langages, Paris, n. 114, jun., 1994. ___. Linguistique struturale, du discours de fondation lmergence disciplinaire. Langages, Paris, n. 120, p. 106-126, dez., 1995.
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A dixis na teoria da enunciao de Benveniste

Vera Lcia Pires Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria - Brasil Kelly Cristini G. Werner Universidade Estadual de Ponta Grossa, Ponta Grossa - Brasil
Resumo O categoria da dixis examinada a partir da teoria de Benveniste como fundamento da representao da subjetividade na linguagem. Palavras-chave: enunciao - subjetividade - dixis Abstract Deixis as a category is investigated in the light of Benvenistes theory as a principle for the representation of language subjectivity. Key words: enunciation - subjectivity - deixis Introduo Este artigo pretende abordar, ainda que de forma sucinta, a importncia da dixis nos estudos enunciativos elaborados por . Benveniste em alguns de seus textos fundamentais1.
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Considerando a linguagem como prtica social que tem na lngua (especialmente no aparelho pronominal) a sua realidade material, Benveniste reformula as dicotomias saussurianas e promove uma superao ao abrir a anlise da linguagem para a enunciao, resgatando, com esse fato, o sujeito anteriormente excludo da lingstica, conforme j enfatizamos em texto anterior2. Entendemos que trabalhar com a noo de dixis fundamental para os estudos enunciativos da linguagem. A categoria contm elementos da lngua, na sua modalidade oral ou escrita, que so, muito mais que outros signos, prprios do ato de dizer, no entendimento de que a sua existncia e os seus sentidos so promovidos a partir de uma referncia interna. Dito de outro modo, a referncia ao contexto discursivo em que se apresentam. Alm disso, os diticos s existem porque um indivduo no mundo assume-os e o faz pela necessidade que tem de comunicar-se com outros membros de sua comunidade social. Ao tomar essas formas da lngua, o sujeito d-lhes vida, conquistando, simultaneamente, a possibilidade de interao com o outro e a sua realizao enquanto sujeito desse mundo, uma vez que ele prprio testemunha sua existncia ao proferir EU para um TU. Por mais que acreditemos no que concluiu Benveniste (1970), em O aparelho formal da enunciao, que a enunciao est na lngua inteira, pois toda ela passvel de ser enunciada, cremos ser a dixis a forma mais representativa da enunciao. Talvez consigamos melhor defender essa idia se nos lembrarmos de como surgiu sua conceituao. Ela tem origem no gestual, na capacidade humana de dizer mostrando, indicando. Esse ato realizado por um eu na tentativa de relacionar-se com o mundo, em um momento indito e irrepetvel, em um contexto tambm particular. Por isso, tratamos a dixis como categoria de linguagem, de enunciao e uma reveladora das subjetividades envolvidas. Para Lahud (1979) a noo no pertence exclusivamente, a nenhum campo de conhecimento especco: existem referncias da dixis em losoa, na fenomenologia, na lgica e na semitica, bem como na lingstica,
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desde a Gramtica de Port-Royal s teorias da enunciao. Especicamente, na rea lingstica, a noo foi pensada como uma srie de categorias com valor demonstrativo ou, dizendo de outra maneira, signos que se articulam para , em situao de discurso, demonstrar a linguagem enquanto atividade. Em situao comunicacional ou dialgica, a dixis aquele signo que representa ou aponta ou, ainda, indica aquele que fala. Ainda segundo esse autor, (p. 97), a verdade que um novo palco onde a noo de dixis desempenha um papel relevante seno o principal - constitudo pela assim chamada lingstica da enunciao. Ou seja, ela uma gura de enunciao, uma vez que, quando a linguagem escrita ou falada ou ainda pensada, ocorre em um lugar, em um tempo com pessoas especcas. Por tal motivo, pensamos ser de suma importncia um estudo que contemple a dixis na teoria da enunciao de Benveniste. 1 Terminologia Como j foi adiantado na abertura deste estudo, noo de dixis remetem certos signos que se denem como marcas que mostram o sujeito no ato de produo do enunciado. Achamos conveniente, entretanto, recorrer ainda a algumas denies que nos oferecem os estudiosos do campo da linguagem a respeito da questo. O termo dixis de origem grega e designa a ao de mostrar, indicar, assinalar. Mas, para os gregos, somente os demonstrativos faziam parte dessa categoria. Segundo Parret (1988), o conceito surge da noo de referncia gestual, isto , no fato de o locutor identicar o referente por meio de um gesto corporal. No Dicionrio das cincias da linguagem, na parte destinada ao verbete enunciao, Ducrot e Todorov (1982: 379) referem essa equivalncia da dixis enunciao por parte da maioria dos lingistas, ao atriburem a denominao aos elementos da lngua que variam conforme a situao de discurso em que so empregados. Assim, os autores, de forma idntica, ao conceituarem enunciao,
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priorizam os elementos que pertencem ao cdigo da lngua, mas cujo sentido, no entanto, depende de fatores que variam de uma enunciao para outra. Os exemplos so: eu, tu, aqui, agora, etc. Eles reconhecem em Jespersen, Jakobson e, principalmente, Benveniste os lingistas que maiores contribuies trouxeram ao tema naquele momento. No campo da semitica, Peirce (1977) chamou os diticos de indexicals simbols os smbolos indiciais, ou indicadores. Para Jespersen, citado por Jakobson (1957), diticos so shifters (termo originado do verbo ingls shift que signica mudar, trocar). Este termo foi traduzido para o francs por embrayeurs, terminologia usada por Jakobson, indicando precisamente aquela classe de palavras que varia conforme a situao em que tais palavras so empregadas. Benveniste, em seus textos sobre a questo, segue a terminologia de Jakobson, empregando embrayeurs, e denomina os diticos por indicadores da subjetividade ou ndices da enunciao ou do discurso. Finalmente, entendemos ser importante citar Bertrand Russel e sua denominao egocentric particulars particulares egocntricos pela lgica obviedade do termo. 2 Conceito de dixis e sua constituio enquanto categoria de enunciao Iniciaremos esta parte com a conceituao do termo no dicionrio de Aurlio Buarque, cuja denio de dixis :
[Do gr. Dixis, modo de provar, demonstrao]. (...) Propriedade que tm alguns elementos lingsticos, tais como pronomes pessoais e demonstrativos, de fazer referncia ao contexto situacional ao prprio discurso (5), em vez de serem interpretados semanticamente por si ss; referncia [A melhor forma para esse voc. dxis, mas a f. dixis a usual. V. anfora (2), catfora (2), endfora e exfora]. (1999: 617)
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notvel que o conceito do dicionrio3 classica como diticos apenas pronomes pessoais e demonstrativos. Sabemos que, com os estudos enunciativos, principalmente os de Benveniste, a essa categoria integram-se outros elementos como advrbios, verbos, etc. Tomando a perspectiva lexical do Dicionrio de Lingstica e Gramtica: referente lngua portuguesa de Cmara Junior (2002: 90), por exemplo, temos que
Dixis- faculdade que tem a linguagem de designar mostrando, em vez de conceituar. A designao ditica, ou mostrativa, gura assim ao lado da designao simblica ou conceptual em qualquer sistema lingstico. Podemos dizer que o SIGNO lingstico apresenta-se em dois tipos o SMBOLO, em que um conjunto snico representa ou simboliza, e o SINAL, em que o conjunto snico indica ou mostra (...). O pronome justamente o vocabulrio que se refere aos seres por dixis em vez de o fazer por simbolizao como os nomes. Essa dixis se baseia no esquema lingstico das trs pessoas gramaticais que norteia o discurso: a que fala, a que ouve e todos os mais situados fora do eixo falante-ouvinte.
Essa denio de dixis contm um entendimento do signo lingstico que est de acordo com Benveniste e outros lingistas como Peirce e Jakobson. Na verdade, acreditamos que o estudo, anteriormente referido, realizado por Roman Jakobson, em 1957, foi de grande valia para entendermos melhor o estudo pronominal desenvolvido por Benveniste posteriormente. Em Jakobson, no h um estudo especco sobre os pronomes, mas h um texto sobre os articuladores ou shifters, intitulado Os articuladores, as categorias verbais e o verbo russo (1957), em que o autor estuda a categoria de pessoa. A partir da, podemos entender sua idia do pronome. Em seus trabalhos sobre as funes da linguagem - que integram a sua teoria da comunicao - os articuladores e as afasias, Jakobson perpassa uma viso de lngua, fala, linguagem diferenciada da saussuriana e da corrente estruturalista, ainda que sendo um estruturalista. Tal fator reetir nas colocaes do autor sobre
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a pessoalidade, os articuladores e os pronomes, suposies que se acercam s de Benveniste (Cf. Flores 2001: 18). Jakobson pode ser considerado um dos primeiros lingistas a pensar sobre as questes da enunciao porque sua teoria das funes da linguagem e seu trabalho sobre os shifters so algumas das primeiras sistematizaes que se tem em lingstica sobre o lugar do sujeito na linguagem. Assim, aspectos de uma nova postura de anlise lingstica, lha do estruturalismo, surgem nos trabalhos de Jakobson ligados enunciao - e que so igualmente estudados por Benveniste. No texto j referido anteriormente, Jakobson faz um estudo propriamente enunciativo da linguagem e isso justica aproxim-lo de Benveniste neste ponto do trabalho aqui desenvolvido. Em Os articuladores, as categorias verbais e o verbo russo, h duas partes, sendo que a primeira trata dos quatro tipos de relaes existentes entre o cdigo e a mensagem ; a segunda parte classica as categorias verbais a partir de certas distines. Aqui, interessa a primeira parte, mais especicamente, o trecho em que Jakobson trata dos pronomes, chegando a uma noo mais ampla a dixis. Jakobson (1957) propunha, ento, que a mensagem e o cdigo podem servir como suportes para a comunicao, funcionando de maneira desdobrada ou como objetos de referncia ou como objetos de utilizao. Pode congurar-se, segundo o autor, de 4 formas: a mensagem pode remeter ao cdigo (M/C) o caso da sinonmia e da traduo; a mensagem pode remeter a outra mensagem (M/M), caso do discurso citado; cdigo pode remeter ao cdigo (C/C), como nos nomes prprios e, por ltimo, o cdigo pode remeter mensagem (C/M), o caso dos articuladores (e tambm dos pronomes). s duas primeiras situaes, Jakobson chama circularidade e as segundas, encobrimento parcial. Dessa constatao, nascem as estruturas duplas, que so polissmicas. O que interessa para entender a questo dos pronomes o que Jakobson denomina encobrimento parcial em que o cdigo possui uma classe de unidades gramaticais - os articuladores - que s ganham sentido se estiverem inseridos em um contexto, referidos mensagem.
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Essa viso tambm defendida por Benveniste. Para justicar essa proposio, Jakobson recorre noo tridimensional do signo lingstico de Peirce. Para esse autor, os signos podem ser enquadrados como smbolos, ndex (ndices) ou como cones. Peirce (1977) entende que o ndice designa uma relao causal entre um fato lingstico e o objeto signicado. Ou seja, a relao estabelecida de contigidade com a realidade exterior. Fornece, como o prprio nome sugere, uma indicao, permitindo o raciocnio inferencial. O exemplo clssico dado o da fumaa. Se h fumaa, h fogo. Aqui podemos notar bem a relao causaefeito, bem como a questo da indicao e da inferncia que preciso fazer para entender. Na lingstica, tudo o que depende da dixis um ndice. O smbolo visto por Peirce como aquele que procede de uma conveno, ou seja, refere-se a alguma coisa, mas perante fora de uma lei. Assim, opera por contigidade que j foi instituda e apreendida entre o signicante e o signicado. por uma regra j aceita que a balana representa ou simboliza a justia. Os cones so aqueles que operam pela relao de semelhana entre signicante e signicado, ou seja, a representao e o que de fato representado. Assim, o cone seria aquele que reproduz fazendo uma transferncia. O exemplo ntido disso seria uma foto. H autores, e um deles Roman Jakobson, como podemos notar, que acredita que o signo lingstico constitudo pelo smbolo e pelo ndice (sinal), ou seja, ele pode mostrar e representar. Como exemplo, sugere os pronomes que mostram em vez de representar como fazem os nomes. Segundo Jakobson (1957), os articuladores combinam as funes de ndice e de smbolo porque podem ser associados a algo e apontar para outra coisa, e isso que dene seu carter polissmico. O pronome pessoal eu citado como um evidente exemplo disso. O eu designa quem o enuncia e tambm pode apontar, de acordo com um tratado convencional, para outras formas, em outros cdigos, como Yo, Ich, Io, I. Funcionando assim, Jakobson (ibid.) arma que eu um smbolo, ou seja, ele representa, simboliza e conceitua a primeira pessoa. Mas, fora disso, o signo eu no pode representar o seu sujeito se no estiver em uma relao existencial com esse objeto: a palavra eu, que designa o enunciador, est em uma relao existencial com a enunciao funcionando, portanto, como um ndex, ou seja, um sinal que mostra, indica quem enuncia.
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Resumindo, podemos pensar que, na mensagem, os pronomes (como eu) funcionam como ndice, por meio de um processo metonmico, e, no cdigo, como smbolo, atravs de um processo metafrico. por tal processo que, no cdigo (langue), os pronomes podem funcionar como smbolos. Ou seja, podem ser associados outra forma em outros cdigos e tambm porque o nome (locutor) pode ser designado pelo nome de um objeto semelhante (o pronome). Pelos fatores substituio e associao que existem nesse processo, consideramos sinnimo da denominao paradigmtica dada por Saussure. Os pronomes podem funcionar como ndices pelo processo metonmico, na mensagem (parole). Isso quer dizer que um objeto (nome) designado pelo nome de um objeto semelhante que est associado na experincia, no uso. Assim, s tem razo de ser e funcionar como tal no contexto utilizado, e essa uma caracterstica do processo metonmico. Quer dizer, sempre h entre o objeto designado e aquele que designa uma relao de dependncia. Na continuao, podemos designar o processo metonmico como sinnimo de sintagmtico (Saussure). necessrio, igualmente, ter a clareza de que a signicao dos pronomes determinada conforme a ocasio em que surgem, para que direo apontam e a quem se referem em um texto. Na verdade, os pronomes pessoais, assim como os diticos, a partir desse estudo, mostram-se como estruturas complexas, que funcionam de forma polissmica, isto , tm duplo sentido ou dupla funo. Eles so smbolos-ndices, em que cdigo e mensagem se entrelaam. Benveniste (1956), em seu estudo sobre os pronomes, considera essas armaes de Jakobson. A posio de Jakobson sobre os articuladores (entre eles os pronomes tambm) demonstra que considerado o cdigo, mas tambm a mensagem e, com isso, o sujeito, o contexto e o sentido, postura divergente da saussuriana e do estruturalismo. Isso o aproxima das idias organizadas na teoria da enunciao de Benveniste. Inclusive, a corrente enunciativa prope como seu objeto de estudo o ato de produo do enunciado e no o enunciado pronto (produto), conforme j mencionamos neste estudo, mostrando uma mudana de ordem, em que aqueles elementos, abandonados por Saussure, agora tornam-se fundamentais. Apesar de haver uma mudana de objeto na enunciao, no h, contudo, desprezo pela lngua enquanto sistema.
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Para Jakobson (1957), os articuladores, os pronomes pessoais, por exemplo, tm signicao; Assim, eu designa o destinador (e tu o destinatrio) da mensagem qual pertence. Isso mostra que o autor no v os pronomes apenas como substitutos dos nomes ou indicadores das pessoas do discurso, mas como signos que tm sentido particular, ampliando a viso trazida pelas gramticas normativas e dicionrios de lngua. J mencionamos que Benveniste compartilha (no sentido de aproximar-se, uma vez que no o cita ou menciona) com Jakobson essa caracterizao dos pronomes, postura que tambm se encontra em dicionrios de lingstica, conforme observamos no Dicionrio de Lingstica e Gramtica referente lngua portuguesa de Cmara Junior, ou no dicionrio de Ducrot e Todorov. At aqui, vimos algumas idias e conceituaes acerca da problemtica da dixis e de sua constituio enquanto categoria ligada enunciao em alguns tericos da linguagem. Na prxima parte, especicaremos o estudo dessa questo sob a tica de mile Benveniste. 3 A dixis como indicadores de subjetividade na teoria da enunciao de Benveniste Benveniste, na sua teoria da enunciao, faz um estudo dos pronomes, de forma detalhada, que pode ser encontrado em: Estrutura das relaes de pessoa no verbo (1946), A natureza dos pronomes (1956), tambm em Da subjetividade na linguagem (1958) e A linguagem e a experincia humana (1965) entre outros. Benveniste mostra como essa categoria a primeira a instaurar e representar a subjetividade na linguagem. Os indicadores de subjetividade, como aponta Lahud (1979) ao referir-se ao uso do termo dixis por Benveniste, esto completamente ligados ao processo da enunciao. A teoria dos pronomes, mais exatamente a categoria de pessoa, sua pedra de toque. No artigo de 1946, Estrutura das relaes de pessoa no verbo, o autor j teoriza sobre a questo, repensando o problema dos pronomes em relao de oposies, como uma heterogeneidade entre o par eu/tu e o pronome ele. A estrutura das
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relaes de pessoa apresenta-se como correlao entre eu-tu, enquanto pessoa, opondo-se a ele, que no apresenta o trao de pessoalidade, ou como Benveniste nomeou a correlao de personalidade. Ao mesmo tempo, estabelece-se outra relao a correlao de subjetividade que ope eu a tu, ou seja, o eu instaura um tu na realidade do dilogo. Esse tu, exterior, somente pode ser pensado a partir do prprio eu. Essa correlao de subjetividade trouxe para a lingstica os novos elementos de uma semntica da enunciao. Benveniste postula subjetividade e realidade ao mesmo tempo, e o elo de ligao a dixis. Em A natureza dos pronomes (1956), Benveniste atenta, primeiramente, ao fato de que essa classe de palavras no deve ser mais considerada, como habitualmente, uma classe unitria ao se referir forma e funo. Ele pergunta a qual realidade eu e tu se referem. Sua resposta categrica: unicamente uma realidade de discurso, que coisa muito singular. (pg. 278). Assim, ocorre uma dupla instncia: de eu como referente e como referido, na instncia de discurso. E nesse ponto que as proposies de Benveniste fazem recordar Jakobson, ao diferenciar o aspecto formal dos pronomes, pertencente parte sinttica da lngua, do funcional, considerado caracterstico da instncia do discurso, ou seja, da enunciao. Ou seja, os pronomes se conguram em uma classe da lngua que opera no formal, sinttico, e no funcional, pragmtico. Sendo assim, os pronomes devem ser entendidos tambm como fatos de linguagem, pertencentes mensagem (fala), s categorias do discurso e no apenas como pertencentes ao cdigo (lngua), s categorias da lngua, como considerava Saussure. Com isso, Benveniste amplia o enfoque estruturalista e caminha na mesma direo que Jakobson. Essa viso dos pronomes, tambm como categoria de linguagem, dada pela posio que nela ocupam. Assim, conforme Benveniste (idem), os indicadores so as formas como o eu vincula-se ao discurso:
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poremos em evidncia a sua relao com o eu denindo-os: aqui e agora delimitam a instncia espacial e temporal coextensiva e contempornea da presente instncia de discurso que contm eu. Essa srie no se limita a aqui e agora: acrescida de grande nmero de temos simples ou complexos que procedem da mesma relao: hoje, ontem, amanh, em trs dias, etc. (Benveniste, 1995: 279).
Eis a a vinculao da dixis ao sujeito que fala, ou como quis Benveniste, um indicador da subjetividade no discurso, em que as formas pronominais remetem enunciao. Vrios autores, como veremos a seguir, perseguem esse tema em seus textos. Vejamos alguns deles e suas idias. Para Cervoni (1989), em Benveniste, os diticos reetem a existncia dos signos que constituem a enunciao, que so o locutor/alocutrio, o lugar e o tempo do uso da enunciao, sendo os mais representativos o eu-tu-aqui-agora. Kerbrat-Orecchioni (1980), ao estudar a questo da referncia ditica, aponta para trs tipos: a referncia absoluta, a relativa ao contexto lingstico e a relativa ao contexto comunicacional, ou seja, a referncia ditica, que interessa particularmente perspectiva enunciativa. Para a autora, este tipo de referncia considera os elementos internos e externos do discurso, do mesmo modo como defende Benveniste. Kerbrat-Orecchioni (idem: 48) dene os diticos e ainda alerta para o que deve ser considerado na comunicao:
(...) los decticos son las unidades lingsticas cuyo funcionamiento semnticoreferencial () implica tomar en consideracin algunos de los elementos constitutivos de la situacin de comunicacin, saber: - el papel que desempean los actantes del enunciado en el proceso de la enunciacin. - la situacin espacio-temporal del locutor y, eventualmente, del alocutario4.
Como podemos perceber h trs integrantes da dixis - pessoa, espao e tempo - que Parret (1988) denomina tringulo ditico. Neste tringulo, os
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pronomes pessoais tm papel privilegiado sobre os outros elementos, uma vez que funcionam como ncora para o sujeito inscrever-se na linguagem. Em torno da pessoa, organizam-se os outros indicadores da dixis e essa idia provm de Benveniste (1956). Na tese benvenistiana, a pessoa enuncia num determinado espao e tempo, o que enfatiza a dependncia das categorias espacial e temporal categoria de pessoa ou como as denomina Cifuentes Horubia (1989) dimensiones decticas- local, temporal y personal. Segundo Fiorin (1996: 42), assim acontece porque a enunciao o lugar de instaurao do sujeito e este o ponto de referncia das relaes espao-temporais, ela o lugar do ego, hic et nunc. A dixis, como j citado, tambm denominada na obra de Benveniste, por indicadores de subjetividade, contm a categoria de pessoa o que d a ela a caracterstica de ser nica, particular e pertencente ao discurso e no a uma realidade determinada. Benveniste dene ento os diticos como signos vazios que s ganham plenitude e signicao no ato de enunciao, quando assumidos pelos indivduos; sendo, portanto, de natureza diferente da de outros signos lingsticos que so plenos, os nomes, por exemplo. Ou seja, o contexto ditico sui-referencial. o que rearma Parret (1988: 146) o contexto ditico no exterior (ontolgico) mas subjetivo. Em Da subjetividade na linguagem (1958), a dixis volta a ser referida para designar o par eu/tu como marcas da pessoa na enunciao, bem como para indicar o par sujeito/subjetividade no ato discursivo. na instncia de discurso na qual eu designa o locutor que este se enuncia como sujeito. portanto verdade, ao p da letra, que o funcionamento da subjetividade est no exerccio da lngua. (Benveniste, 1989: 288). Benveniste descreve, nalmente, o que chama de indicadores de subjetividade ao denir o aparelho formal da enunciao, em texto homnimo no ano de 1970. A partir das formas de interrogao, intimao e assero, ele inclui outros tipos de modalidades pertencentes dixis, como os modos (optativo, subjetivo) que enunciam atitudes do enunciador do ngulo daquilo que enuncia (expectativa, desejo, apreenso... e ainda outros mais, relativos fraseologia, como talvez, provavelmente, etc. (Benveniste, 1989: 87).
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Como vimos, o que estava em construo, para Benveniste, era o estatuto da subjetividade na linguagem, lugar em que a dixis oferecia um conjunto de categorias visando a estabelecer algo mais profundo que a circunscrio de um eu na enunciao. 5 Consideraes nais Notamos que, nos estudos de Benveniste, houve um detalhamento e uma ampliao da problemtica da dixis. Se em Jakobson (1957) existia uma referncia ao pronome pessoal, fato que abria os estudos para a categoria de pessoa, em Benveniste apareceram os trs grupos de elementos diticos - as formas pronominais, verbais e temporais - que formaram as categorias de pessoa, de espao e de tempo, respectivamente. Alm disso, o autor aprofundou as caractersticas de cada uma. Segundo Barthes (1988: 182),
(...) Benveniste amplia consideravelmente a noo de shifter, lanada com brilho por Jakobson; ele funda uma lingstica nova, que no existe em nenhum outro autor (e muito menos em Chomsky): a lingstica da interlocuo; a linguagem, e, portanto, o mundo inteiro, articula-se sobre essa forma eu-tu.
Ou seja, a referncia ditica sui-referencial. O contexto ditico no exterior (ontolgico) mas subjetivo. (1988:146). Com isso, percebemos que o fenmeno ditico mostra quem fala e com quem fala (locutor-alocutrio), a situao da enunciao, tempo e espao desses falantes. Para Benveniste, os elementos da dixis so principalmente os pronomes pessoais e, aps, os pronomes demonstrativos, os advrbios e ainda o verbo, que a classe de palavras mais solidria aos pronomes. A dixis comporta, portanto, a categoria de pessoa, de espao e de tempo. A noo de dixis importante e expressa o sujeito na linguagem. Foi
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falando de sujeito e subjetividade que mile Benveniste foi considerado a exceo francesa5. Ele referenciado como o autor que inicia, em lingstica, a pesquisa na teoria da enunciao, incluindo o sujeito na linguagem. A partir dele, falase na criao de uma teoria do sujeito, e do sujeito da enunciao, conquanto essa expresso no aparea em seus textos. Entretanto, o estatuto, as fronteiras tericas e a maioria dos elementos necessrios para a formalizao da noo de sujeito em lingstica pode ser encontrada nos textos de Problemas de Lingstica Geral. Foi pensando no homem na lngua que vimos aparecer, em Benveniste, um sujeito subjetivado na e pela linguagem, deixando suas marcas no que nos mais cotidiano, ou seja, no dilogo. Notas Em especial, A natureza dos pronomes (1956), Da subjetividade na linguagem (1958), A forma e o sentido na linguagem (1967) e O aparelho formal da enunciao (1970). 2 Sujeito e sentido em Bakhtin e Benveniste: os pontos de contato. (2004). 3 Talvez o que o dicionrio traz como denio de exfora melhor se relacione ao que entendemos por dixis: (...) S. f. E. ling. O conjunto das classes de elementos que fazem referncia a pessoa, lugar e tempo, tais como pronomes pessoais, advrbios de lugar e de tempo. [Formas como eu, esse, ali, agora so decodicados medida que se sabe quem falante, onde se situa espacialmente e quando proferiu o enunciado. (...) (1999: 860) 4 (...) os diticos so as unidades lingsticas cujo funcionamento semnticoreferencial (...) implica tomar em considerao alguns dos elementos constitutivos da situao de comunicao, a saber: - o papel que desempenham os falantes do enunciado no processo da enunciao. - a situao espao-temporal do locutor e, eventualmente, do alocutrio. (Traduo de Kelly Cristine Granzotto Werner). 5 Ver Dosse, F. Histria do estruturalismo I: o campo do signo. 1993
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Perspectiva benvenistiana de lngua: consideraes iniciais para pensar uma interface com a lingstica aplicada ao ensino
Neiva Maria Tebaldi Gomes Centro Universitrio Ritter dos Reis, Porto Alegre - Brasil
Resumo Apresenta reexes, baseadas em Benveniste, que permitem ampliar a compreenso do uso que o locutor faz para se enunciar e produzir discursos, condio necessria para pensar a lngua em situao de ensino-aprendizagem. Palavras-chave: lngua - linguagem (inter)subjetividade - enunciao - discurso - ensino-aprendizagem Abstract Based on Benveniste, some reections that allow to enlarge the understanding of the way the speaker enunciates and produces discourses , a necessary condition to think language in its teaching and learning context , are presented. Key words: language - performance - (inter) subjectivity - enunciation - discourse - teaching and learning
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Introduo Quando Benveniste diz, em entrevista,1 que qualquer pessoa pode fabricar uma lngua, mas (que) ela no existe, no sentido mais literal, desde que no haja dois indivduos que possam manej-la como nativos, quer, certamente, destacar o carter essencialmente social de uma lngua, que concebida por ele, antes de qualquer outra coisa, como um consenso coletivo. Assim, diz que, quando a criana aprende uma lngua, o processo parece instintivo, to natural quanto seu crescimento fsico, mas o que ela aprende no o exerccio de uma faculdade natural, o prprio mundo do homem2. E como ele mesmo lembra, no h existncia comum sem lngua(gem). Conseqentemente impossvel datar as origens da linguagem, no mais que as origens da sociedade3. Essa estreita relao entre lngua e sociedade rearmada com freqncia em seus textos:
[...] somente a lngua torna possvel a sociedade. A lngua constitui o que mantm juntos os homens, o fundamento de todas as relaes que por seu turno fundamentam a sociedade4. No a lngua que se dilui na sociedade, a sociedade que comea a reconhecerse como lngua.5
Com efeito, percebe-se que o social de que trata Benveniste o da prpria natureza do homem: um homem falando com outro homem que encontramos no mundo. A perspectiva benvenistiana de lngua congura-se, pois, inicialmente por sua natureza e funo social que permite ao homem, pela apropriao, encadeamento e adaptao dos diferentes signos, signicar e ressignicar. A apropriao da lngua pelo homem algo fundamental: o processo dinmico da lngua, que permite inventar novos conceitos e por conseguinte refazer a lngua, sobre ela mesma de algum modo6.
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1 Benveniste: a lngua enquanto modo de signicar A apreenso do conceito de lngua que perpassa a obra benvenistiana passa necessariamente pela discusso do conceito de signo quanto sua forma de signicar, sendo que Benveniste prope, para este, duas modalidades de sentido: o semitico e o semntico. A primeira a do signo saussuriano concebido como uma unidade do sistema, dotada de sentido; a segunda, a modalidade semntica, representa o sentido resultante do encadeamento, da apropriao pela circunstncia e da adaptao dos diferentes signos entre si. E esse modo de signicar o da lngua como atividade, como uso, que pressupe, evidentemente, a forma. Na perspectiva lingstica de Benveniste h, pois, um alargamento do ponto de contemplao do signo: da sua funo como unidade de um sistema formal funo semntica no enunciado, ou seja, a contemplao do uso efetivo da lngua por um locutor. A abordagem lingstica benvenistiana trata no das origens, mas dos fundamentos da lngua e como fundamento de tudo encontra-se o simblico da lngua como poder de signicao. [...] A simbolizao, o fato que justamente a lngua o domnio do sentido. E, no fundo, todo o mecanismo da cultura um mecanismo de carter simblico7. A lngua umsistema (simblico) signicante que tem o signo como uma unidade de base e a vemos sempre no seio da sociedade, no seio de uma cultura. Para Benveniste, o homem no nasce na natureza, mas na cultura e nenhuma lngua separvel de sua funo cultural. Para tratar de seu objeto de estudo - a lngua -, Benveniste recorre ao caminho aberto por Saussure8, que diz que preciso separar a lngua da linguagem. A linguagem, para Saussure, uma faculdade humana da qual a lngua apenas uma parte; a lngua um produto social e um conjunto de convenes necessrias para permitir o exerccio da faculdade da linguagem nos indivduos. Diz que a linguagem tomada em seu todo multiforme e heterclita; ao mesmo tempo fsica, siolgica e psquica; ela pertence, ao mesmo tempo, ao domnio individual e ao domnio social; no se deixa classicar em nenhuma categoria dos fatos humanos, pois no se sabe como inferir sua unidade. A lngua, ao contrrio, um todo por
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si e um princpio de classicao - um sistema, e como tal suas unidades so passveis de descrio e anlise. Benveniste retoma essa discusso de Saussure que apresenta a lngua como um sistema dentro do conjunto de fatos humanos - o conjunto dos sistemas de expresso que integrariam a cincia que ele (Saussure) estava buscando - a Semiologia, uma espcie de macrocincia. Nessa cincia, segundo Saussure ainda, caberia ao psiclogo a tarefa de determinar o lugar exato da semiologia e ao lingista, a de denir o que faz da lngua um sistema especial no conjunto dos fatos semiolgicos. Mas ao elaborar para a lingstica o instrumento de sua semiologia - o signo lingstico - Saussure imprime-lhe j uma certa primazia entre os sistemas que compem o conjunto dos sistemas de expresso. Benveniste conrma esse lugar de destaque da lngua entre os demais sistemas signicantes: Toda semiologia de um sistema no-lingstico deve pedir emprestada a interpretao da lngua, no pode existir seno pela e na semiologia da lngua. [...] A lngua o interpretante de todos os outros sistemas, lingsticos e no-lingsticos9. deste modo que, aps trazer discusso o signo saussuriano, ele retoma a questo que considera central - a do estatuto da lngua em meio aos demais sistemas de signos - iniciando pela tarefa que considera fundamental: esclarecer a noo e o valor do signo para um sistema. Diz que o signo necessariamente uma unidade, mas nem toda a unidade de um sistema pode ser um signo. No entanto, diz estar seguro de que a lngua feita de unidades e que estas unidades so signos. Considerado como unidade, o signo idntico a si mesmo, mas pura alteridade10 em relao a qualquer outra base signicante da lngua, material necessrio da enunciao. E justamente por esse ltimo aspecto, Benveniste avana e dirige a discusso para a abertura de uma nova dimenso de signicncia do signo, a do discurso, que passa a denominar de semntica. Com a dimenso semntica entramos no modo de signicar que engendrado pelo discurso (a lngua considerada atividade, a lngua em funcionamento). E aqui, segundo o prprio Benveniste, os problemas que se
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colocam so relativos funo da lngua como produtora de mensagens.

Ora, a mensagem no se reduz a uma sucesso de unidades que devem ser identicadas separadamente; no uma adio de signos que produz o sentido, , ao contrrio, o sentido (o intencionado), concebido globalmente, que se realiza e se divide em signos particulares, que so as PALAVRAS11
Tomando a dimenso semntica da lngua como objeto de estudo, Benveniste amplia as possibilidades de compreenso e de descrio da lngua, ampliando, em conseqncia, o leque de possibilidades de anlise de uma cincia lingstica ainda muito pautada pelo paradigma estrutural. E isso ca evidenciado quando apresenta a lngua como o nico modelo de um sistema que semitico simultaneamente na sua estrutura formal e no seu funcionamento12:
1. ela se manifesta pela enunciao, que contm referncia a uma situao dada; falar sempre falar-de; 2. ela consiste formalmente de unidades distintas, sendo que cada uma um signo; 3. ela produzida e recebida nos mesmos valores de referncia por todos os membros de uma comunidade; 4. ela a nica atualizao da comunicao intersubjetiva13.
Por estas propriedades, a lngua apresenta-se como sistema produtor de sentidos, uma organizao semitica por excelncia e o nico sistema, entre os demais sistemas signicantes, capaz de comportar simultaneamente a signicncia dos signos e a signicncia da enunciao; um sistema capaz de dar conta do modo e da dinmica da signicncia que se produz pelo discurso. 2 Ainda a relao de Benveniste com Saussure
A linguagem, porm, realmente o que h de mais paradoxal no mundo, e infelizes daqueles que no o vem. [...] Quanto mais penetrarmos no mecanismo da signicao, melhor veremos que as coisas no signicam em razo do seu serem-isso substancial, mas em virtude de traos formais que as distinguem das outras coisas da mesma classe e que nos cumpre destacar.14
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Pouco ou nada de novo talvez ainda se possa dizer dessa relao j bastante explorada no meio acadmico, principalmente. Os recortes aqui trazidos e retextualizados visam apenas a dar conta da abordagem enfocada por este artigo - traar a perspectiva lingstica de Benveniste, pinando recortes que possam servir de subsdio tericos para pensar (e compreender melhor) a lngua em situao de ensino-aprendizagem. Nesse intuito, preciso lembrar que Benveniste, como estruturalista, assume as formulaes tericas de Saussure15, mas procura desenvolver o que no Curso um elemento central, mas insucientemente elaborado, a questo da signicao que, pensada a partir do discurso (entendido como a lngua em funcionamento), vai se reetir no estudo da enunciao. Pela noo de enunciao Benveniste diferencia o seu projeto terico do de Saussure e abre possibilidades para interfaces, entre quais acreditamos possvel situar a da enunciao com a lingstica aplicada. preciso reconhecer, no entanto, que o embrio para uma lingstica que viesse tratar da atividade de quem fala j estava, de alguma forma, embora mais relacionada com o aspecto individual e psico-fsico da linguagem, presente no Curso de Lingstica Geral: a atividade de quem fala deve ser estudada num conjunto de disciplinas que somente por sua relao com a lngua tm lugar na Lingstica16. A percepo de um outro domnio lingstico transparece igualmente nas reexes sobre a dicotomia lngua/fala, quando Saussure busca denir o objeto de estudo da lingstica que entende como Lingstica da Lngua em oposio a uma Lingstica da fala: o lado executivo17 ca de fora, pois a sua execuo jamais feita pela massa; sempre individual e dela o indivduo sempre senhor; ns a chamaremos de fala (parole)18. Da lingstica de Benveniste, talvez seja mais acertado dizer que uma continuidade dos estudos de Saussure cujo ponto de vista determinou, na ocasio, o estudo da lngua (sistema) como objeto: unicamente desta ltima que cuidaremos, e se por acaso, no decurso de nossas demonstraes, pedirmos luzes ao estudo da fala, esforar-nos-emos para jamais transpor os limites que separam os dois domnios19. Diria que se tratou de uma opo por um objeto
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terico - lngua/sistema -, o que no signicava, certamente, desconhecimento da existncia de outras possibilidades de abordagens para o estudo da lngua, porque como ele prprio j alertava o ponto de vista que cria o objeto. Para entender melhor o que une os dois lingistas e em que medida o segundo se aproxima do primeiro, contribuem leituras como a de Os termos da enunciao em Benveniste, de Normand20, entre tantas outras. Esse texto tem origem num estudo em que a autora se prope a caracterizar os passos de Benveniste a partir do cerne terminolgico da teoria, ou seja, pelo conjunto de termos pelos quais ele tenta cercar o conceito de signicao, visando colocar de maneira operatria os problemas relacionados ao sentido. Segundo a autora, veremos, nesse percurso benvenistiano, um movimento de alternncia de abertura e fechamento: abertura em anlises de lngua interminveis (no sentido em que elas so solicitao a perseguir); fechamento na iluso de uma possvel teoria global, fantstica,, do sentido e da cultura [...]. Estes dois aspectos se manifestam nos textos de Benveniste sob a gura de oposio interno/externo21. E, para Normand, esta clivagem herdada da formulao lingstica de Saussure que ele quer, atravs de incessantes formulaes, ultrapassar. Diz que em todas as suas anlises da signicao encontramos, em graus diversos, uma mesma tentativa de conciliao: s levar em conta a singularidade do objeto lngua entre todos os objetos da cincia e por a, tratando o interno, ele el a Saussure; ao pretender dominar a lngua numa teoria coerente, ou melhor, completa, ele levado a reintroduzir o externo e, por esse caminho, a ultrapassar Saussure. O externo aqui tem a ver com a questo do sentido. Mas, segundo Normand, em 1956, Benveniste ainda se limita a distinguir sintaxe da lngua e instncia do discurso sem da deduzir conseqncias tericas e s em 1962, com a famosa atribuio da frase ao nvel do discurso, ele anuncia pela primeira vez a necessidade de duas lingsticas e faz a proposio de uma segunda. O tema constantemente retomado at que em 1969 a distino Semitica/Semntica parece resolver provisoriamente a questo.
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Em relao noo de signo, Benveniste diz que, se o signo corresponde unidade signicante do sistema lingstico apenas, no se pode erigi-lo em princpio nico da lngua em funcionamento discursivo porque o mundo do signo fechado. No h transio possvel do signo frase, nem por sintagmatizao nem por nenhum outro modo: Tomado nele mesmo, o signo puramente idntico a si mesmo, pura alteridade em relao a qualquer outro, base signicante da lngua, material necessrio da enunciao22. justamente essa impossibilidade de transio do signo como unidade de um sistema frase (discurso) que o leva a perceber a necessidade de admitir que a lngua comporta dois domnios distintos - o semitico e o semntico - cada um dos quais exigindo suas prprias denies. A questo da qual se ocupa Benveniste a ligao forma-sentido, da qual o Curso apresenta somente os princpios de funcionamento sistmico. Mas, longe de desfazer as oposies saussurianas, ele as complica, as reformula, constri outras, de maneira a retomar o que foi primeiro excludo, o referente e o sujeito, passo necessrio se se leva a srio o fato de que numa frase algum fala de alguma coisa para algum23. assim que a lngua informada de signicao passa a ser descrita por ele como um sistema de dupla signicncia: o semitico e o semntico. O semitico independente da referncia e remete ao modo de signicar que prpria do signo e o constitui como unidade do sistema pura alteridade em relao a qualquer outro elemento. O semntico toma necessariamente a seu encargo o conjunto de referentes, por isso a ordem semntica se identica ao mundo da enunciao e ao universo do discurso24. Desta forma, segundo Benveniste, a lngua o nico sistema em que a signicao se articula em duas dimenses. Em decorrncia dessa nova abordagem, Benveniste diz que necessrio ultrapassar a noo saussuriana do signo como princpio nico, do qual dependeria simultaneamente a estrutura e o funcionamento da lngua, e indica as vias para essa ultrapassagem25: 1) na anlise intralingstica, pela abertura de uma nova dimenso de signicncia, a do discurso, que denomina semntica, em oposio a do signo, a semitica; 2) na anlise translingstica dos textos pela elaborao de
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uma metassemntica que se construir sobre a semntica da enunciao . Embora a questo de Benveniste fosse explicitamente a signicao, outro aspecto que diferencia suas formulaes das de Saussure o do sujeito, j que ao estudar a lngua ele encontra sempre o sujeito que fala e d (ou pensa dar) sentido. Com efeito, a Benveniste atribudo o mrito de ter dado a esse sujeito um lugar na teoria lingstica. O lugar do sujeito o da lngua em uso, o semntico. 3 A (inter)subjetividade na lngua
No atingimos nunca o homem separado da linguagem [...]. um homem falando que encontramos no mundo, um homem falando com outro homem, e a linguagem ensina a prpria denio.27
A subjetividade vista por Benveniste como uma propriedade da lngua realizvel pela categoria de pessoa. Todavia, o termo sujeito empregado nos textos de Benveniste, uma mistura bastante vaga de sujeito gramatical, psicolgico, losco, antes uma retomada do que uma novidade28. provvel, no entanto, que Benveniste no pretendesse fazer uma teoria do sujeito, j que no encontramos em seus textos elementos sucientes para a construo de uma teoria sobre o sujeito da enunciao. A ausncia desse sintagma, segundo Normand, signicativa porque poderia representar o elemento central de uma teoria acabada. Independentemente de uma teoria acabada ou inacabada, a importncia de Benveniste advm, no dizer do historiador Dosse29, sobretudo, do fato de ter reintroduzido o recalcado no mago da preocupao da lingstica: o sujeito, por sua abordagem enunciativa. Segundo Dosse, ele foi essencial ao mostrar que o sistema lingstico, sem deixar de constituir um sistema, devia tomar em considerao os fenmenos da enunciao. A subjetividade, na teoria da enunciao de Benveniste, emerge de um processo de intersubjetividade - de um homem falando com outro homem. Por
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isso, falar de subjetividade falar de linguagem, uma vez que no atingimos nunca o homem (sujeito) separado da linguagem. na linguagem e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito. Mais precisamente, a subjetividade de que ele trata a capacidade do locutor para se propor como sujeito. E essa subjetividade, segundo Benveniste, no mais que a emergncia no ser de uma propriedade da linguagem, propriedade que ele descreve e v no sistema da lngua como realizvel pela categoria de pessoa: ego que diz ego. Os pronomes pessoais so o primeiro ponto de apoio para a revelao da subjetividade na linguagem30. Deste modo, a teoria dos pronomes e, mais especicamente, a denio da categoria de pessoa , sem dvida, o aspecto lingstico mais importante dos estudos benvenistianos, porque lhe permitiu propor a subjetividade no sistema lingstico. A emergncia da subjetividade instaura-se pela pressuposio de um tu numa implicao mtua eu-tu. Ao par eu/tu pertence uma correlao especial, a que Benveniste chama de correlao de subjetividade, por falta de expresso melhor, conforme ele mesmo diz. preciso destacar, no entanto, que de fato o que existe o eu, uma vez que o tu pode ser apenas pressuposto. Segundo Benveniste, o que diferencia eu de tu o fato de o primeiro ser interior ao enunciado e exterior a tu; porm, exterior de maneira a no suprimir o carter humano do dilogo que pressupe a reexividade, ou seja, a sucesso de atos enunciativos com a possibilidade de troca dos papis eu-tu. a inversibilidade do par eu-tu, relao que o ele no estabelece com nenhuma das duas pessoas propriamente ditas, e por meio da qual se marca, no interior da lngua, a presena da intersubjetividade31. O tu externo a eu, no subjetivo, porm condio para o reconhecimento do eu. Nos termos de Lahud: [...] eu e tu no poderiam ser denidos sem referncia s instncias de discurso por meio das quais, dizendo eu ou tu, o locutor arvora-se em sujeito nico, unicidade conferida justamente pelos atos aos quais esses signos se vinculam, isto , pelos atos discretos e sempre nicos pelos quais a lngua atualizada em fala pelo locutor. Em virtude da unicidade e subjetividade inerentes a eu, Benveniste32 diz que a pluralizao das pessoas no coincide com o plural nominal, isto , no
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corresponde a uma multiplicao de objetos idnticos, mas a uma juno de elementos que no se equivalem. O plural da primeira pessoa, por exemplo, representa a soma de eu e o no-eu, seja qual for o contedo desse no-eu: Em ns sempre eu que predomina, uma vez que s h ns a partir de eu e esse eu sujeita o elemento no-eu pela sua qualidade transcendente. A presena de eu constitutiva de ns. Benveniste tambm chama ateno para o ns majesttico ou para o de modstia que na verdade representa um eu de contornos indenidos, talvez disfarado, mas ser sempre o eu o ponto de referncia. O plural do pronome, assim como o do verbo, fator de ilimitao e no de multiplicao: S a terceira pessoa, sendo no-pessoa, admite um verdadeiro plural. Em relao sua natureza [de pronome], eu no constitui uma classe de referncia igual a dos nomes e verbos, uma vez que no h objeto denvel como eu. H a realidade do discurso no qual eu se atualiza. Da dizer-se que eu e as demais formas pronominais constituem uma classe cuja funo se revela na comunicao intersubjetiva. Pertencem ao conjunto de signos vazios, no referenciais com relao realidade, sempre disponveis, e que se tornam plenosassim que o locutor os assume em cada instncia do seu discurso33. Do campo posicional do sujeito - eu-aqui-agora - decorre a referncia de outras classes de pronomes - os indicadores da dixis - demonstrativos, advrbios, adjetivos, que organizam as relaes espaciais e temporais em torno do sujeito tomado como ponto de referncia. assim que tais formas so reconhecidas como ndices de subjetividade. Segundo Benveniste, das formas lingsticas reveladoras da experincia subjetiva, nenhuma mais rica do que as que exprimem tempo: [..] o tempo lingstico sui-referencial. [...] a temporalidade humana com todo seu aparato lingstico revela a subjetividade inerente ao prprio exerccio da linguagem34. Trata-se aqui do tempo lingstico, ou seja, do tempo ligado ao exerccio da fala - o tempo do discurso - um tempo presente que reinventado a cada novo ato enunciativo. Ainda com o empenho de buscar na enunciao subsdios tericos para
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pensar uma lingstica aplicada, ser preciso considerar o estatuto da terceira pessoa (para Benveniste a no-pessoa) em relao ao processo de instaurao da subjetividade. Nesse sentido, Benveniste diz que
preciso ter no esprito que a terceira pessoa a forma do paradigma verbal (ou pronominal) que no remete a nenhuma pessoa, porque se refere a um objeto colocado fora da alocuo. Entretanto existe e s se caracteriza por oposio pessoa do eu do locutor que, enunciando-a, a situa como no-pessoa. Esse seu status. A forma ele (...) tira o seu valor do fato de que faz necessariamente parte de um discurso enunciado por eu35.
Para Lahud36, a distino entre pessoa e no-pessoa reete uma oposio mais profunda, cujo trao distintivo essencial a relao do sentido dos signos com a enunciao. Assim, justamente a ausncia dessa relao direta com a enunciao que faz do ele um elemento adequado para designar a realidade objetiva. E a impossibilidade de se conceber a natureza semntica de eu-tu fora de uma remisso enunciao que os torna no-referenciais em relao realidade, mas autoreferenciais. No dizer do prprio Benveniste37, ao mesmo tempo original e fundamental o fato de que essas formas pronominais no remetem realidade nem a posies objetivas no espao ou no tempo, mas enunciao [...]. O seu papel consiste em fornecer o instrumento de uma converso, a que se pode chamar a converso da linguagem em discurso. Quanto ao ele, como o encontramos descrito em Benveniste, pode-se ainda dizer que participa constitutivamente do processo enunciativo (falar sempre falar de), porm se opondo relao eu-tu implicada mutuamente, no interferindo de forma constitutiva nessa relao38. Em sntese, a subjetividade de que trata Benveniste uma propriedade da lngua,e pelo aparato lingstico (pelo sistema pronominal) que ela emerge. 4 A lngua em funcionamento: o aparelho formal da enunciao Ao ler os textos que compem o que poderamos chamar de construo
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terica de Benveniste, percebe-se que ao lado da lingstica da forma ele quer introduzir uma outra lingstica: a da lngua em funcionamento ou, mais especicamente, a que vai se preocupar com o emprego e com as condies do emprego da lngua, visando buscar a universalidade do processo de enunciao que encontraria na(s) lngua(s) o aparato de concretizao. A sistematizao e a descrio desse aparato lingstico esto no artigo que ele denominou de O aparelho formal de enunciao. Benveniste entende a enunciao como o colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao, ou seja, a converso da lngua em discurso. Diz, entretanto, que a enunciao deve ser entendida como o ato mesmo de produzir o enunciado e no como o texto produzido. este ato de produzir um enunciado e no o texto produzido que elege como seu objeto de estudo. E deste modo que, partindo de manifestaes individuais, ele busca no interior da lngua os caracteres formais da enunciao, isto , a universalidade do processo de enunciao. Ao tentar congurar o aparelho formal da enunciao diz que o ato individual de apropriao da lngua introduz aquele que fala em sua fala. E este um dado constitutivo da enunciao. Ao assumir a lngua e enunciar-se, aquele que fala, o locutor implanta o outro diante de si, qualquer que seja o grau de presena que ele atribua a este outro39. Disso depreende-se que o eu efetivamente condio da enunciao, mas o tu pode ser simplesmente pressuposto. A enunciao cria um centro de referncia interno (o eu) a partir do qual emergem os ndices de pessoa no discurso (a relao eu-tu) e os de ostenso40 (este, aqui, agora e outros). Para Benveniste, como j vimos, antes da enunciao a lngua no seno possibilidade de lngua. E h certas categorias lingsticas cuja referncia somente denida em um processo enunciativo, ou seja, em relao a um eu. So os pronomes pessoais e todos os demais diticos que passam a expressar a rede de relaes que se criam a partir da relao enunciativa, os demonstrativos, certos advrbios, bem como o paradigma inteiro das formas verbais. A temporalidade verbal tambm produzida na e pela enunciao, porque pelo ato de enunciar que se instaura a categoria de presente da qual decorre toda a categorizao
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temporal. O presente propriamente a origem do tempo, ou seja, a partir dele o homem pode estabelecer outros traos ou recortes de temporalidade; Por m, na enunciao, a lngua se acha empregada para a expresso de uma certa relao com o mundo41. Como aparelho formal, a lngua constitui-se de formas que remetem a alguma realidade (seja referencial ou processual) - as formas referenciais da lngua, entidades de estatuto pleno - e de formas cuja capacidade de referir somente se atualiza no uso da lngua, ou seja, por um ato de enunciao - so as formas vazias ou diticas, que no existem seno na rede de indivduos que a enunciao cria e em relao ao aqui-agora do locutor. Da enunciao, Benveniste ainda diz que o que a caracteriza a acentuao da relao discursiva com o parceiro, seja ele real ou imaginado, individual ou coletivo. Descreve desta forma o que denomina de quadro gurativo da enunciao. A origem e o m da enunciao so apresentados como a estrutura do dilogo, pela qual dois parceiros tornam-se alternativamente protagonistas da enunciao. Alerta-nos sobre a possibilidade de certos jogos ou disputas verbais em que nenhum dos parceiros se enuncia, apenas repete um estoque de provrbios, assumirem apenas aparncia de dilogo. (Teriam as falas do trovadores esse carter?). Por outro lado, apresenta o monlogo como uma variedade de dilogo - um dilogo interiorizado, formulado em linguagem interior entre um eu locutor e um eu ouvinte. A enunciao que Benveniste descreve no aparelho formal ainda bastante terica, mas como ele prprio j reconhecia muitos outros desdobramentos deveriam ser estudados no contexto da enunciao. (...) Seria preciso tambm distinguir a enunciao falada da enunciao escrita. Esta se situa em dois planos: o que escreve se enuncia ao escrever e, no interior de sua escrita, ele faz os indivduos se enunciarem. Amplas perspectivas se abrem para a anlise das formas complexas do discurso, a partir do quadro esboado aqui42.
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5 Esquema pronominal de Benveniste: uma releitura A utilizao do esquema pronominal de Benveniste sofre uma reinterpretao no tocante ao estatuto das pessoas em Martins (1990). Na teoria benvenistiana, como j vimos, eu e tu so elementos constitutivos da cena enunciativa porque fora dessa relao de intersubjetividade a linguagem pura virtualidade. Ao ele (no-pessoa) cabe a funo representativa ou referencial da linguagem, ou seja, um substituto de unidades semnticas que referem fora do circuito da enunciao ao mundo dos objetos, das idias, das aes. Na condio de substituto dessas unidades, ele pertence ao nvel sinttico da linguagem, onde se do as operaes anafricas. Por esse seu estatuto considerado, na teoria de Benveniste, no-constitutivo na relao eu-tu. No entender de Martins, a dissociao eu-tu de um lado e ele de outro - universo da interpessoalidade e da objetividade, respectivamente, - tem como uma das conseqncias a impossibilidade de separar a enunciao do enunciado. Isso porque, segundo a pesquisadora, Benveniste insere a enunciao dentro do enunciado e a estuda atravs de suas marcas formais sem prever a interferncia constitutiva de um terceiro elemento na relao eu-tu. Assim, a relao enunciativa dada como congurada a partir da enunciao de um eu, no sendo a contemplada a possibilidade de a instaurao da subjetividade sofrer qualquer relativizao pelo atravessamento de fatores, a princpio, externos a essa relao, como o seria o contedo lingstico da prpria enunciao, por exemplo. Martins lembra que, mesmo em teorias do discurso como a de Bakhtin em que esses contedos lingsticos j eram considerados, no se formulava para a dinmica da enunciao um esquema em que casse claro o papel do contedo lingstico do enunciado na constituio da subjetividade. Por isso, ela v a necessidade de introduzir o universo da no-pessoa na prpria estrutura da enunciao. E o faz atravs de um estudo terico do dilogo (que se completa com um estudo emprico), investigando sua natureza e a possibilidade de ocorrncia do equilbrio dialgico.
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Explica sua reinterpretao armando que podemos dizer que eu produz um enunciado pelo ato mesmo da enunciao em que se constitui como locutor e, nesse ato, institui o tu, seu interlocutor, ao qual se ope pelo trao de subjetividade. E isso j est em Benveniste. Diz que a relao eu-tu, entretanto, no independente do contedo lingstico da enunciao: Essa relao denida pelo contedo semntico do enunciado43. E essa , em sntese, a releitura que Martins faz do quadro terico de Benveniste. Em seguida diz que eu e tu instauram, com o que enunciam, o contedo objetivo de sua relao, que ela entende como o universo da no-pessoa, e que o contedo semntico desse universo da no-pessoa que vai decidir o carter da relao interpessoal. Segundo a autora, sem essa considerao a relao eu-tu se apresenta abstrata e idealizada, porque o sujeito no se dene por tomar a palavra e dizer eu diante de um tu, mas pelo tipo de relao lingstica que o contexto semntico determina. Para Martins s pelo enunciado que a enunciao se materializa e pode ser abordada na concretude e historicidade de seus elementos. Essas e outras consideraes lhe permitem inverter a perspectiva de Benveniste que concebe a enunciao dentro do enunciado, numa relao indissocivel que no permite opor ao eu e tu um terceiro elemento lingstico que interra nessa relao de forma constitutiva. Assim, contrariamente proposta original, ela coloca o enunciado dentro da enunciao, ou seja, sem contestar a oposio eu-tu/ele, apresenta a possibilidade de as pessoas eu e tu e a no-pessoa denirem-se mutuamente. Em outras palavras, diz que a relao intersubjetiva (eu-tu) no independente do contedo lingstico da enunciao. Procedendo desta forma, Martins busca recuperar o trao material e concreto que caracteriza a enunciao enquanto evento historicamente determinado, prevendo a possibilidade de a qualidade da relao eu-tu ser relativizada por um terceiro elemento. Ao reinterpretar o aparelho formal da enunciao, entendemos que Martins no desmerece a sistematizao do esquema enunciativo de Benveniste, ao contrrio,
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o qualica quanto ao seu potencial descritivo da linguagem em termos pragmticos. A prpria autora diz que, embora Benveniste no se acomodasse, na poca44 havia a necessidade de manter os dois planos - o da viso tradicional da objetividade referencial e o da insero do sujeito no seu dizer. Hoje, diz, podemos abordar a linguagem s do ponto de vista pragmtico e integrar a todos os planos, sem escndalo. A incluso do universo da no-pessoa na relao interpessoal confere ao dilogo e intersubjetividade uma viso menos abstrata. 6 Consideraes nais
[...] no existe um fenmeno lingstico a priori a ser estudado, mas qualquer fenmeno que j tenha sido estudado por outras lingsticas pode receber o olhar da lingstica da enunciao basta que, para isso, seja contemplado com referncia s representaes do sujeito que enuncia, lngua e a uma dada situao45.
Algumas consideraes complementares ao estudo de Benveniste so aqui trazidas como forma de ampliar as possibilidades de visualizar pontos de interface do referencial terico de Benveniste com a lingstica aplicada. Concebendo a lngua como algo que no se apresenta pronto e estrutura do, Possenti (1988) destaca o aspecto constitutivo do processo de enunciao no qual a atividade , sim, realizada com a lngua, mas tambm em relao lngua, ou seja, sobre a lngua. Diz o pesquisador46 que A atividade do sujeito no se d apenas em relao ao aparelho formal da enunciao, mas em relao aos e sobre os prprios mecanismos sinttico e semntico. nesta atividade que o sujeito se constitui enquanto tal, e exatamente por essa atividade. A presena da subjetividade na linguagem, na perspectiva de Possenti, revela-se no simples ato de falar, por exigir a escolha de certos recursos expressivos, o que exclui outros, e por instaurar certas relaes entre locutor e interlocutor. o trabalho do falante impregnado de subjetividade. Esta subjetividade, o locutor pode faz-la ressaltar ou apagar-se, segundo se submeta mais ou menos fortemente s expectativas institucionais47.
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Para ressaltar o fato de que as lnguas so o resultado do trabalho dos falantes, Possenti adota o conceito de constituio, situando-se a meio caminho entre o que implica a noo de apropriao (cujo emprego considera um tanto problemtico em Benveniste) e o que implica a noo de criao. Nem um sistema j todo pronto para ser assimilado, nem um discurso fruto apenas da criao: entre o que dado da lngua e o discurso produzido h a atividade de um sujeito. Assim, produzir um discurso continuar agindo com essa lngua no s em relao a um interlocutor, mas tambm sobre a prpria lngua. Por isso, os interlocutores no so nem escravos nem senhores da lngua. So trabalhadores48. O trabalho dos locutores entendido por ele como a seleo de um conjunto de recursos expressivos, ao invs de outros, para produzir sobre o interlocutor determinados efeitos. Por efeitos entende informar, impressionar, identicarse, convencer, obter uma resposta ou outro efeito qualquer intencionado com o discurso. Mas esse trabalho pode ser estendido a uma esfera mais ampla: assim, se, por um lado, a linguagem se constri no processo interativo, entre um eu e um tu (como queria Benveniste), por outro, diz o autor, no se pode ignorar que as possibilidades concretas dessa interao se situam na dimenso social e discursiva da palavra j povoada (no sentido bakhtiniano). Esses eventos interativos produzem, ento, discursos que agem no apenas sobre o outro, mas sobre a palavra j povoada, ou seja, sobre os prprios discursos. J nos encaminhando para o trmino desta enunciao, acreditamos poder inferir do exposto que a interface pretendida possvel, primeiramente, pela prpria perspectiva de lngua que se delineia no percurso terico benvenistiano, que vai da lingstica da forma de Saussure ao desenvolvimento de um modelo de anlise da lngua voltado enunciao; segundo pela prpria natureza de suas reexes que contemplam a linguagem e a experincia humana pelo aspecto da constituio da subjetividade lingstica. So reexes de abrangncia interdisciplinar, loscas, sociolgicas, antropolgicas, culturais entre outras, que permitem compreender no apenas o fenmeno lingstico familiar no uso, mas prprio o homem na lngua. A anlise da lngua que serve enunciao e o sujeito dessa enunciao, com todos os desdobramentos que se apresentam no uso lingstico, mais concretamente o campo de interface.
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Deste modo, acreditamos poder buscar, na lingstica da enunciao, primeiro, o suporte conceptual para o ensino-aprendizagem de lngua, uma vez que j foi sobejamente demonstrado que o modelo de ensino calcado numa concepo normativa no tem contribudo muito para uma formao lingstica satisfatria. A descrio da forma, quando bem entendida, tarefa do lingista. Ao aluno cabe transformar a lngua em discurso, produzindo os sentidos e efeitos de sentido intencionados, agindo, desta forma, com e sobre a lngua (no dizer de Possenti), bem como interagir com outros discursos na recepo e na produo, transformando cada ato de leitura ou de escrita em ato nico, em atividade lingstica signicativa. Conceber a leitura e a escrita como eventos (atos) enunciativos pode ser um ponto de partida para o professor descobrir formas de trabalhar com a linguagem em situaes de uso, nas quais o aluno deixaria de ser elemento passivo para tornar-se sujeito do fazer lingstico de sala de aula. Quanto aos fatos lingsticos a serem estudados, acreditamos como Flores49 que qualquer fenmeno que j tenha sido estudado por outras lingsticas pode receber o olhar da lingstica da enunciao basta que, para isso, seja contemplado com referncia s representaes do sujeito que enuncia, lngua e a uma dada situao. E embora no haja modelos de anlise consolidados, j que no nos servem os da lingstica estrutural, parece-nos que um leque de possibilidades de estudos enunciativos se abriu a partir de reexes que trouxeram o sentido para o domnio do discurso. Para nalizar, poderamos nos perguntar: por que a escolha de Benveniste para pensar um suporte para uma lingstica aplicada, quando proliferam teorias com, talvez, o mesmo potencial? Talvez porque entendamos como Teixeira50 (na fala de abertura do 1. Colquio Leituras de mile Benveniste) que Benveniste no apenas um autor que no cansamos de reler; tambm um fundador da discursividade. A extraordinria potncia de seu pensamento permite a produo de conhecimentos, em diferentes campos [...]. Notas
1
Benveniste, 1989: 20. A entrevista de Pierre Daix com mile Benveniste - Les
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Lettres franaises, n. 1242 (24-30 de julho de 1968), p.10-13 - constitui o captulo 1 de problemas de Lingstica Geral II. 2 Percebe-se aqui claramente que Benveniste no est se referindo faculdade ou propenso para a linguagem que nasce com o homem, mas lngua nascida do convvio social e cultural. 3 Benveniste, 1989: 23. 4 Benveniste, 1989: 63. 5 Benveniste, 1995: 47. 6 Benveniste, 1989: 21. 7 Beveniste, 1989: 21. 8 Saussure, 1987: 17. 9 Benveniste, 1989: 61. 10 Refere-se ao conceito de valor (negativo e positivo) do signo, fundamental na considerao da lngua sob o ponto de vista do sistema. O signo signica em funo de traos que o distinguem de outros signos; signica por aquilo que no . 11 Benveniste, 1989: 65. 12 Benveniste, 1989: 63. 13 Benveniste, 1989: 63. 14 Benveniste, 1995: 45. Texto Saussure aps meio sculo. 15 Da lingstica de Saussure, Benveniste (1995:. 45) arma: Essa doutrina enforma de fato, de um modo ou de outro, toda a lingstica terica de nosso tempo. 16 Saussure, 1987: 21 17 O lado executivo entendido no Curso (p. 21) como tudo que ativo, na parte psquica do circuito da fala. 18 Op. Cit.:27. 19 Op. Cit.: 28. 20 Normand, 1996. Segundo a autora, esse artigo, apresentado em uma comunicao, integrou um projeto de estudo mais amplo sobre um conjunto de noes que passou a se designar por Teoria da Enunciao. 21 Normand, 1996: 131. 22 Benveniste, 1989: 65. 23 Normand, 1996: 139. 24 Benveniste, 1989: 66.
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Benveniste, 1989: 67. Benveniste diz que esta ser uma semiologia de segunda gerao, cujos instrumentos e o mtodo podero tambm concorrer para o desenvolvimento das outras ramicaes da semiologia geral. 27 Benveniste, 1995: 285. 28 Normand, 1996: 145. 29 Dosse, 1994: 62. 30 Benveniste, 1995: 286-288. Nessa obra, dois textos so fundamentais para a descrio da subjetividade: A natureza dos pronomes e Da subjetividade na linguagem. 31 Cf. observa Lahud, 1979: 107, nota 44. 32 Benveniste, 1995. p. 256. 33 Em relao natureza e funo desses signos, Lahud (1979), em A Propsito da Noo de Dixis, faz um estudo exaustivo. 34 Benveniste, 1995: 289. 35 Benveniste, 1995: 292. 36 Op.cit.: 109. 37 Benveniste, op.cit.: 280. 38 Martins (1990), prope alteraes signicativas em relao ao estatuto do ele no processo de enunciao, como o veremos a seguir. 39 Benveniste, 1989; 84. 40 Podem ser assim considerados todos os elementos lingsticos diticos. Sobre essa questo ver Lahud (1979). 41 Benveniste, 1989: 84. 42 Benveniste, 1989: 90. 43 Martins, 1990: 76. 44 Para uma contextualizao dos estudos de Benveniste ver Dosse (1994): Benveniste: a exceo francesa, cap.4:.61-72. 45 Flores, 2001: 58. 46 Possenti, 1988: 49. 47 Possenti, 1988: 56. 48 Op.cit.: 57-58. 49 Referncia feita na nota n.45. 50 In: Letras de Hoje, 2004, p.8.
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Referncias Bibliogrcas BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral I. 4.ed., Trad. Maria da Glria Novak e Maria L. Neri. Campinas, So Paulo: Pontes, 1995. BENVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral II. Trad. Eduardo Guimares et. al.. Campinas, So Paulo: Pontes, 1989. DOSSE, Franois. Histria do Estruturalismo. O canto do cisne, de 1967 a nossos dias. V.2. So Paulo: Ed. Ensaio; Campinas, So Paulo: Ed. da Univ. Estadual de Campinas, 1994. FLORES, Valdir do Nascimento. Princpios para a denio do objeto da lingstica da enunciao: uma introduo. In: Letras de Hoje. PUCRS, Porto Alegre: EDIPUCRS, n.126, p.7-67, dezembro, 2001. LAHUD, M. A propsito da noo de dixis. So Paulo: tica, 1979. MARTINS, Eleni. Enunciao e Dilogo. Campinas: Ed. Da UNICAMP, 1990. NORMAND, Claudine. Os Termos da Enunciao em Benveniste. In: OLIVEIRA, S.L., PARLATO, E.M., RABELLO, S.(org.) O falar da linguagem. So Paulo: Lovise, 1996. POSSENTI, Srio. Discurso, estilo e subjetividade. So Paulo, Martins Fontes, 1993. REVISTA LETRAS DE HOJE/Curso de Ps-Graduao em Letras PUCRS. Porto Alegre: EDIPUC, v. 39, n. 138, dez. 2004.
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N 33, Julho/Dezembro de 2006 PPGL - Editores Universidade Federal de Santa Maria

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