A EDUCAO INFANTIL E A SEXUALIDADE. ESPAO PARA APRENDER?

SCHINDHELM, Virginia Georg UFF psicovir@terra.com.br rea Temtica: Educao Infantil Agncia Financiadora: CNPq Resumo A investigao buscou refletir sobre o processo de educar crianas, com vistas a: (a) conhecer a sexualidade infantil e suas manifestaes na escola, (b) compreender o que sabem as educadoras sobre sexualidade, (c) como lidam com essas questes no do dia-a-dia, (d) identificar as relaes entre sexualidade e vida como indicativos de melhorias das condies de cidadania das crianas e educadoras e (e) entender de que forma a educao para a sexualidade pode contribuir para a melhoria das prticas educativas e mudanas no ethos escolar. A Creche Bom Samaritano, criada e mantida pelos luteranos, declara-se laica, todavia uma instituio que exerce disciplina e controle do saber e do corpo dos nela includos e submetidos. Sexualidade, numa concepo foucaultiana, uma construo social, histrica e poltica relacionada ao poder e regulao. Na busca de respostas para essas inquietaes entrelaou-se dados constitutivos da: (a) pesquisa qualitativa com observao participante; (b) coleta de informaes, registro de observaes livres e narrativas das crianas e educadoras; (c) anlise de bibliografia; (d) entrevistas individuais, semi-estruturadas, com educadoras; (e) anlise de contedo das narrativas. As inferncias aliceraram-se nos dados que o cotidiano apresentou: (a) as educadoras tem diferentes interpretaes sobre comportamentos articulados sexualidade; (b) sexo e sexualidade so concepes confundidas pelas educadoras; (c) falar sobre sexualidade angustia as professoras, pois ainda acreditam que as crianas so assexuadas; (d) educadoras carregam marcas de sofrimentos e silenciamentos sobre o sexual e (e) desconhecem a vida sexual das crianas e seus valores culturais. O trabalho contribuiu para pensar numa educao abrangendo a sexualidade, que possa reconfigurar valores pessoais nos educadores e alunos, e a conscincia na capacidade individual de promover movimentos instituintes capazes de transformar o meio em que vivem, legitimando o vnculo com a sociedade e o compromisso com uma nova configurao social.

Palavras-chave: Educao Infantil; Sexualidade; Cotidiano Escolar. Introduo

A sexualidade, entendida como uma construo social relacionada ao poder e regulao , ainda hoje, tpico polmico no espao escolar devido multiplicidade de vises,

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crenas, tabus, interditos e valores dos alunos, educadores, equipe pedaggica e demais funcionrios. Desde a era vitoriana a sexualidade foi cuidadosamente confiscada e encerrada por decoros e segredos, apesar de reconhecida e legitimada socialmente por sua funo de reproduzir. Atos e palavras sobre o sexo passaram a ser regulados, expulsos, negados e reduzidos ao silncio por geraes que ainda hoje justificam essa interdio pela crena de que as crianas [...] no tm sexo, como justifica Foucault (1977). A prtica docente, mesmo na Educao Infantil, lida no dia-a-dia com experincias problemticas que levam as professoras a decises num terreno de grande complexidade, incerteza, singularidade e de conflito de valores relativos ao sexual, quando deparam-se com situaes oriundas das crianas imbudas por uma vontade de saber. Ante esse cenrio, investigaes cientficas, como as de Reis (2002) e Schindhelm (2008) evidenciaram nas falas de educadoras construes que carregam em si marcas de sofrimentos e silenciamentos sobre um sexual marcado pelo puritanismo moderno imposto por uma represso em que no h nada para dizer, nada para ver, nem para saber (FOUCAULT, 1977, p. 10). Estariam as educadoras transgredindo deliberadamente uma conscincia, que desafia a ordem estabelecida numa instituio que reprime as energias inteis, a intensidade dos prazeres e as condutas irregulares, ao pronunciarem seus discursos destinados a dizer a verdade sobre o sexo? Frente a essas consideraes voltamo-nos para a educadora infantil, que joga no dia-adia com o seu delicado papel de permutadora da realidade social ao defrontar-se com pontos dicotmicos de cruzamento como certo/errado, normal/anormal, natural/ antinatural e cuja posio no campo dessa poltica da verdade aponta para o decisivo papel de atriz no palco social. Cientes de que o trabalho com a sexualidade no contexto escolar sempre um desafio, que enfatiza a transformao da prtica educativa, desvelando os ocultamentos e silenciamentos acerca da temtica, de modo a promover a efetiva mediao nos processos de ensino-aprendizagem, apontamos as educadoras como responsveis pela mudana ou pela estagnao de conhecimentos e tambm de valores, pois ensinam para as crianas como as identidades e saberes podem ser representados.

O que sexualidade?

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A sexualidade humana, numa perspectiva foucaultiana (1977) uma construo moderna, histrica e poltica, cujas formas e variaes tornam-se impossveis de serem explicadas sem que se examine e explique o contexto em que se formaram. Frente a esse postulado compreende-se que nascemos com o sexo, porm a sexualidade aprendida e, em grande parte, condicionada por sistemas de valores culturais e sociais, muitas vezes repressivos e normativos, por influncias religiosas e morais e por outros referenciais ideolgicos que influem na sua expresso. Possui carter dinmico e mutvel e por seus ganhos estarem vinculados s bases fundamentais da felicidade, como o amor e o exerccio do prazer, est a servio da vida, razo pela qual tem sido descrita, compreendida, explicada, regulada, saneada, estudada, normatizada a partir de vrias perspectivas e campos disciplinares. Na escola, mais adequa-se ao formato denominado por Foucault (1977) de scientia sexualis, por ser aquela que a tudo pretende explicar ao ordenar seus procedimentos em forma de poder-saber para dizer a verdade sobre o sexo com foco na espcie, na formao para a vida em coletividade e no projeto civilizatrio. Desde a Idade Mdia, as sociedades ocidentais colocaram a confisso entre os rituais mais importantes de que se espera a produo de verdade.

A confisso difundiu amplamente seus efeitos na justia, na medicina, na pedagogia, nas relaes familiares, no cotidiano, nos ritos solenes; confessam-se os crimes, os pecados, os pensamentos, os desejos, confessam-se passado e sonhos, confessa-se a infncia [...]. O homem, no Ocidente, tornou-se um animal confitente (FOUCALT, 1977, p. 59).

A verdade do sexo, durante sculos, foi encerrada na fora discursiva da confisso1 e no na do ensino e a educao sexual limitou-se aos princpios gerais e s regras de prudncia.

A Creche Bom Samaritano e a Educao Infantil

A creche uma instituio de Educao Infantil, situada em Ipanema, criada e mantida pela Obra Social Luterana do Rio de Janeiro para atender s necessidades das crianas e
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A confisso um ritual que se desenrola numa relao de poder, pois no se confessa sem a presena de um parceiro e o dominado aquele que fala (FOUCAULT, 1977).

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famlias moradoras das comunidades-favela Cantagalo, Pavo-Pavozinho e adjacncias, locais que poca de sua fundao j eram tidos como espaos marginais, no obstante, estivessem includos como solues para a excluso dos pobres. As comunidades, de onde provm as crianas so carentes dos recursos adequados a uma vida sadia e democrtica e esto situadas em espaos de intensa violncia, onde o trfico de drogas comanda uma verdadeira guerra com grupos rivais e a polcia. Inaugurada em agosto de 1979, para efetivar um trabalho de cunho assistencialcustodial s crianas pobres e de pouca idade das redondezas, a instituio analisada trabalha com a Educao Infantil, creche e pr-escola, mantendo contudo a denominao creche por ser anterior nomenclatura e organizao por idades determinada pela Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 1996. No trabalho educacional com as crianas, ainda hoje, recorrente o estigma, construdo historicamente e marcado pela filantropia, ddiva, favor, deficincia e pobreza, buscando solues de carter paliativo para seus problemas na assistncia social, quando deveria privilegiar uma educao com foco no atendimento da criana em todos os aspectos de seu desenvolvimento. Tradicionalmente criadas como instituies sem identidade definida, estabelecidas e encravadas entre a famlia e a escola, oscilando entre as funes de uma e outra, estas com funes to bem demarcadas na sociedade, as creches foram continuamente relegadas pelo poder pblico, sem verbas e sem status de educao. A Creche Bom Samaritano recebe crianas em perodo integral, selecionadas intencionalmente, utilizando critrios de avaliao fundamentados na priorizao dos mais pobres e mais necessitados. Para o trabalho a instituio conta, atualmente, com uma equipe de quatorze funcionrios com vnculo empregatcio. As crianas, em grande nmero, fazem parte de famlias migrantes do nordeste que vieram buscar no Rio de Janeiro uma oportunidade de melhoria de vida. Em sua maioria, so crianas cuja me trabalha e precisa compartilhar os cuidados dos filhos para seu melhor desenvolvimento intelectual social e afetivo. Mantida ainda hoje pela Comunidade Evanglica de Confisso Luterana do Rio de Janeiro essa instituio aceita crianas de qualquer credo religioso sem a obrigatoriedade em converter-se religio luterana, no obstante se destaque a importncia conferida a certos costumes e valores europeus pautados na religiosidade.

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Desde a sua criao objetivou prestar atendimento s mes solteiras, empregadas domsticas da Zona Sul carioca quanto ao cuidado dos seus filhos, aproveitando um momento social propcio para o desenvolvimento dessa obra eclesial. Em meados dos anos oitenta, o aspecto educacional comeou a fazer parte do labor institucional com a contratao de uma pedagoga para orientar as atividades das monitoras e de uma professora formada, com a inteno de alfabetizar as crianas proporcionando-lhes uma base para futuros estudos em escolas da rede pblica do municpio. A partir de 1990, com a entrada de uma dicona luterana para assumir a Diretoria, a Creche Bom Samaritano passou a ter um olhar de atendimento global (mdico-psicopedaggico-social) criana. Apesar de funcionar junto Parquia Luterana Bom Samaritano e de contar com o pastor luterano como voluntrio e orientador espiritual, os pequenos recebem ensinamentos religiosos universais e valores da educao como a socializao, a solidariedade, a importncia da vida em comunidade, o respeito pelo outro e pela vida, a educao para o trabalho, o amor e do respeito ao prximo. Encontramos na histria da instituio indcios de que at o ano de 1990 a creche identificava-se com um depsito de crianas, contava com uma equipe que no era coesa, faltava orientao pedaggica e algumas monitoras trabalhavam mais por necessidade de sobrevivncia do que por afinidade com a ao pedaggica e social. A nova direo, contudo, priorizou o objetivo pedaggico de preparo da criana para a vida e desenvolveu o trabalho de conscientizao e treinamento das monitoras, o que provocou uma melhoria qualitativa no atendimento infantil, levando a creche a ser vista no s como reflexo do empenho dos profissionais que nela trabalhavam, mas tambm de seu Conselho e das pessoas amigas que a apoiavam. A importncia da famlia na socializao da criana levou esse espao escolar a privilegiar envolvimentos com o ncleo familiar de seus aprendizes, por meio da promoo de reunies sistemticas com os pais ou responsveis. Nesses encontros, que perduram at os dias de hoje, a diretoria procura estimular a participao, conscientizao, cooperao e respeito mtuo entre os familiares, com nfase na importncia do processo educativo, pois o trabalho com as crianas ficaria incompleto se no for extensivo aos pais, assevera Petsch (1999, p. 16).

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Desde ento, a creche ressalta como aspectos bsicos e essenciais no perodo prescolar, a importncia da aquisio de bases slidas de conhecimento que evite assim as reprovaes e conseqente abandono quando as crianas chegarem ao perodo escolar2. H mais de quinze anos a proposta pedaggica da creche concentra o trabalho educativo nas crianas de dois a seis anos de idade, preparando-as para a vida social e escolar por meio da aquisio de conhecimentos facilitadores ao ingresso no ensino de 1 grau3. A instituio visa iniciar os pequenos no processo de alfabetizao. A creche, em sua funo social ao longo dos anos, pauta seus modelos de funcionamento seguindo padres familiares e maternais relativos aos cuidados de higiene, alimentao, sade do corpo e dentria.

A Educao Infantil e a Sexualidade possvel buscar um entrelaamento da sexualidade, intimidade, afetividade com as matrias-primas da escola, sejam elas o conhecimento, o pensamento crtico, a tica, a comunicao e a linguagem? Ante essas interrogaes inserimo-nos no cotidiano da Creche Bom Samaritano, com vistas a observar o trabalho docente e as competncias4 profissionais das educadoras, buscando formas de registrar e atentar para as relaes que entretecem o real sem, contudo, pretendermos cristalizar nossas percepes em generalizaes que tendem a agrupar tudo e todos. Nossa observao participante procurou captar e valorar o cotidiano em seus ineditismos com a humildade de um pesquisador ciente da complexidade que envolve a investigao cientfica e atento para a difcil e perigosa tendncia de cair na armadilha de reproduzirmos a apreenso de novos dados em formas e frmas (LINHARES, 2008) de nossas experincias anteriores. Entendemos que educar uma criana para a vida implica em desenvolv-las no s nas suas habilidades, nos aspectos pessoais e de personalidade, mas tambm naqueles que

Grifo nosso. Mantivemos a terminologia Ensino de 1 grau, conforme consta no Relatrio de Atividades de 1993 da IECLB, correspondente ao Ensino Bsico atual. 4 Entendemos por competncia profissional o saber e o saber-fazer, o domnio das habilidades que proporcionam ao professor o desenvolvimento de sua prtica pedaggica.
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envolvem atitudes e padres de comportamentos sociais e culturais, como os relativos ao sexual, fornecendo-lhes condies de influenciar o ambiente em que vive, exigindo importantes redefinies quanto sua educao e formao dos seus educadores. Dessa forma, a criana pode construir um futuro alicerado por um sistema pessoal de valores, selecionados por meio de juzo crtico, capaz de ampliar o processo de tomada de decises nas questes relacionadas ao seu comportamento sexual, avaliando e aceitando de maneira responsvel as conseqncias de suas atitudes, prticas e condutas. Acreditamos que s possvel educar para aquilo que possa ser transformado, desenvolvido, pois ao imutvel s nos resta aceit-lo ou no, fato que em nada corresponde ao fenmeno educativo. Dessa forma, uma educao para a sexualidade envolve um processo de educao geral que permeia todo o comportamento humano. A sexualidade ainda encontra resistncias ao seu desvelamento, em razo do lugar privilegiado que detm no cerne dos valores associados intimidade de uma pessoa e por ser uma dimenso do sujeito que recebe influncias e controle por parte do social. Entendemos tambm que a sexualidade na educao das crianas ocupa um lugar de saberes e poderes, onde no faltam as concepes tradicionais provenientes da religio, da moral burguesa e das polticas de biopoder, estas legitimadas pelos saberes das cincias biolgicas reprodutivas, reforadas por discursos das vrias formas. Dados recolhidos na pesquisa em forma de palavras e narrativas5 ouvidas das crianas e de todas as pessoas envolvidas com seus cuidados e educao mostraram-nos que a sexualidade uma dimenso do ser humano experimentada e expressa por meio de pensamentos, fantasias, desejos, crenas, atitudes, valores, atividades prticas, papis e relacionamentos, pois envolve o corpo, a histria, os costumes, as relaes afetivas e a cultura de cada um e da coletividade como um todo. De que forma possvel pensar numa dimenso formadora considerando as educadoras e tambm as crianas como sujeitos aprendentes dentro de um modelo de sociedade de aprendizagem? Entendemos que esse no apenas um desafio educativo, mas igualmente cultural e social, uma vez que o desenvolvimento humano se d numa rede de relaes e num jogo de interaes que promovem mudanas em todos que delas participam. Sendo assim, por que no pensar numa educao que englobe a sexualidade, com vistas a proporcionar ao educando a construo ou renovao de saberes necessrios que o
Ressaltamos a importncia das narrativas em nossa pesquisa por considerarmos que so personagens conceituais (Alves, 2008) e no simplesmente fontes.
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auxiliem a desenvolver suas habilidades, comportamentos e atitudes frente a mitos, tabus e preconceitos, de modo a sentir-se confortvel com a sua prpria sexualidade e melhor poder lidar com as questes relativas a essa temtica, trazidas por aqueles com quem se relaciona no cotidiano de suas vidas? A criana apropria-se de saberes e constri um sistema pessoal de valores advindos no s da famlia, mas tambm da educadora da creche entendida como dinamizadora de idias, legitimada socialmente, mas nem sempre habilitada para o convvio com situaes complexas e incertas, como as relativas rea da sexualidade. Percebemos nas narrativas dessas professoras as evidncias de muitas incertezas, dvidas, preconceitos e medos, articulados ao sexual, que se entrelaam s vrias e mltiplas formas de pensamento e ideais incutidos por diversos valores. Os discursos evidenciaram que sexo e sexualidade so ainda concepes que se confundem, devido grande dificuldade na definio de sexualidade. Nossa ateno voltou-se tambm para a angstia que quase todas as educadoras sentem ao falar sobre a sexualidade de seus alunos, pois ainda acreditam que as crianas so assexuadas. Essa questo ficou bastante evidente em uma narrativa que asseverava ser a sexualidade normal para adultos, mas no para o pblico infantil. Percebemos nas narrativas evidncias de muitas incertezas, dvidas, preconceitos e medos articulados ao sexual, que se misturam s vrias e mltiplas formas de pensamento e ideais incutidos por valores familiares e religiosos. As experincias docentes ressaltaram vivncias pelas quais as crianas atreveram-se a expressar, de forma mais evidente, sua sexualidade e por isso tornaram-se alvo imediato de redobrada vigilncia, ficando marcados como figuras desviantes do esperado, por adotarem atitudes consideradas no condizentes com o espao escolar. Aprendemos com Reis (2002) que a sexualidade, como dispositivo crucial aos processos de subjetivao recebe, dos pesquisadores, pouca ou quase nenhuma importncia, principalmente quando se tem clareza da relevncia desta dimenso do humano na construo histrica dos sujeitos. Por esta razo, com base nas possibilidades do discurso das educadoras, tomadas a partir das pistas tericas foucaultianas, investimos nossas reflexes para compreender, numa perspectiva arqueolgica, como a sexualidade se inscreve na formao docente e na instituio Creche Bom Samaritano, enquanto lugar de dominao, e numa dimenso genealgica na busca das memrias, lembranas, reminiscncias e histrias da vida

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escolar das professoras que fizeram emergir situaes, relativas sexualidade, vividas no cotidiano escolar. A formao profissional evidenciou nas narrativas um conceito unvoco de um aprendiz em processo de tornar-se docente por meio de uma formao inicial generalizada. Diante da fragilidade desse sentido, entendemos que a formao docente precisa ser concebida como um continuum, um processo de desenvolvimento profissional constante que possibilite a professora saber lidar com as vrias dimenses da formao de seus alunos, que englobem dentre outras a cognitiva, a afetiva e tambm a sexual. Percebemos no contedo do relato de uma educadora: o meu primeiro emprego como professora foi aqui na creche [...] o que se aprende no magistrio muita teoria e a gente quer colocar essa teoria na prtica. Mas no bem assim a teoria uma coisa e a prtica outraum exemplo de formao docente descolada ou distanciada da realidade prtica vivida por ela no dia-a-dia escolar. A educadora percebe que sua formao inicial ofereceu produtos acabados e que existe uma ruptura entre a aprendizagem do curso de formao, que chamou de teoria, e o conhecimento prtico adquirido ao longo dos seus seis anos de trabalho na creche. Nossas observaes evidenciaram que, muitas vezes as educadoras vivem situaes cotidianas, relativas ao desenvolvimento das crianas, ao processo de aprendizagem, ou mesmo relativas ao comportamento entre elas, que esto muito distantes de toda a bagagem terica que trouxeram de uma formao, onde no discutida a sexualidade, em especial das crianas. Ante isso ousamos afirmar que as professoras ainda pouco conhecem da vida sexual das crianas e de seus valores culturais sobre ela. Nossas anlises, entretanto, mostraram que as educadoras sentiram-se pouco vontade quando foram confrontadas no s com as situaes vivenciadas e relativas sexualidade, mas tambm com as idias de provisoriedade e incerteza recorrentes nos seus discursos. Compreendemos tambm seus desejos de, diante dessas experincias do cotidiano, poder contar com referncias seguras, direes claras, metas slidas e inequvocas para lidar com essas situaes absolutamente imprevisveis, algumas trgicas e muitas consideradas pelas educadoras como inexplicveis. Frente a essas situaes concretas vivenciadas perceberam-se vulnerveis, sem qualquer preparo para enfrentar os choques e os desafios que aparecem no cotidiano da creche. No podemos deixar de lembrar que as crianas recebem na escola uma

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educao sexual por meio de pedagogias, muitas vezes sutis e discretas, nem sempre explcitas ou intencionais, mas no por isso menos eficientes e duradouras. Como ajudar as educadoras a lidar com essas experincias cotidianas? Precisam de informaes, de conhecimentos, explicaes? Em que consiste a base da escolarizao? Formar pessoas de verdade6 (LOPES LOURO, 2001, p. 18)? Deve a escola manter a inocncia e a pureza7 das crianas, ainda que isso implique no silenciamento e na negao da curiosidade e dos saberes infantis sobre as questes acerca da sexualidade do corpo e de si prprios, uma vez que a sexualidade e a subjetividade tem matrizes comuns? Cientes de que as dificuldades relativas formao de professores em nosso pas so histricas, devido precariedade dos cursos e dos recursos, ousamos declarar que urge para a educadora da Educao Infantil (re)encontrar espaos de interao entre a sua dimenso pessoal e profissional permitindo-lhe apropriar-se de sua formao8 construda num processo de relao com o saber e com o conhecimento. Sabemos que os problemas da prtica profissional docente comportam situaes problemticas que levam as professoras a decises num terreno de grande complexidade, incerteza, singularidade e tambm de conflito de valores, como aquelas evidenciadas nas narrativas das educadoras acerca das experincias profissionais relativas sexualidade. Percebemos nas educadoras inmeros constrangimentos, aflies e angstias frente s colocaes e atitudes apresentadas pelas crianas, o que denuncia no apenas diferenas nos valores individuais porm, na maioria das vezes, a falta de informao e conhecimentos sobre a temtica. Considerando que os acontecimentos relativos sexualidade infantil vividos no dia-adia da creche rompem e desmontam a realidade da vida cotidiana escolar passamos a refletir sobre a tenso que se instaura entre a solidez e, muitas vezes, rigidez dos critrios estabelecidos pela escola frente liquidez evanescente e a flexibilidade que as questes relativas sexualidade demandam. Nietzsche revela a importncia de no transmitir um contedo de verdade, no causar enfrentamentos entre os saberes ou ainda de no ter a pretenso de instruir o outro, todavia expressar uma fora combinada com outras foras,

Grifos da autora. Grifos nossos. 8 O termo formao reporta-nos ao conceito nietzschiano Bildung acerca de um processo singular, por meio do qual o indivduo alcana sua prpria forma, constitui sua prpria identidade, configura sua particular humanidade ou, definitivamente, converte-se no que (LAROSSA, 2002, p. 52).
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com outras experincias, com outros temperamentos, que os leve para alm de si mesmos (LAROSSA, 2002). Aprendemos com Gallo (2008) que a educao um empreendimento de alteridade, coletivo, portanto, para educar e ser educado necessrio que haja ao menos o encontro de duas singularidades, seja ele um encontro alegre ou triste.

Consideraes Finais

O artigo no pretende responder de modo decisivo e esgotar o tema. Acreditamos, contudo, no possvel entrelaamento da formao docente e da sexualidade infantil, considerando a permanente tenso (VEIGA-NETO, 2008) que se instaura no encontro desses dois plos. Por um lado, a singularidade da professora no processo permanente de sua formao profissional, vivenciando situaes cotidianas relativas sexualidade das crianas e por outro a singularidade da criana carregando todos os valores herdados dos contextos familiares, religiosos, comunitrios e culturais, expressos nos comportamentos sexuais espontneos. Uma crise no por si mesma negativa, afirma o autor, porque oferece sempre a oportunidade de refletir, escolher, discernir as aes para mudarmos acontecimentos e mesmo comportamentos. Segundo Linhares (2008), importante mergulhar nas tenses que tecem o presente e percorrem os processos de educar e escolarizar, pois implicam nos modos com que estamos sendo educadores e professores, aprendentes e ensinantes. Na certeza de que todo esse esforo pode contribuir para o desenvolvimento das educadoras como docentes, efetivamente mediadoras dos saberes pr-existentes nas culturas dos educandos, observadas em sua multiplicidade, em sua diferena, em sua especificidade e na natureza de seus mitos, lembramos Freire (1996, p. 79), que ensinou-nos mudar difcil, mas possvel. Uma experincia afirma-se como instituinte quando, partilhada por um grupo e contraposta ao pontual e fragmentado do sujeito isolado, produz confirmaes, ainda que precrias e provisrias. Por ser aberta a mltiplos sentidos e leituras capaz de promover foras nas educadoras infantis que sirvam como movimentos que possam girar, reverter e contrapor posies, vitalizando-as em outras direes (LINHARES, 2008). Os movimentos na escola no devem ser pensados e, at mesmo decretados, fora do contexto escolar, porque no so frutos de idias miraculosas, espetaculares e inaugurais, que

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surgem de uma hora para outra, como declara Linhares (2002, p. 119), porm carregam sonhos, desejos e projetos de saberes e conhecimentos oriundos de uma vontade de tornar a escola mais atraente e os saberes escolares mais saborosos. Por que no investir numa educao abrangendo a sexualidade, com vistas a promover nas educadoras e crianas a construo ou renovao de concepes que as auxiliem a desenvolver habilidades, comportamentos e atitudes frente a mitos, tabus e preconceitos, de modo a sentirem-se confortveis com a prpria sexualidade e melhor poder lidar com as questes, relativas ao sexual, trazidas por aqueles com quem se relacionam no cotidiano de suas vidas?

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