UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU UFPI CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS CCHL CURSO: DIREITO DIURNO DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DEFI

EFI DISCIPLINA: INTRODUO METODOLOGIA CIENTFICA PROFESSORA: MRCIA DAMASCENO

Resenha Crtica: Cincia: Conjecturas e Refutaes

Eduardo de Sousa Blio

Teresina, 2012

POPPER, Karl R. Cincia: conjecturas e refutaes. IN: Conjecturas e Refutaes. Braslia: Editora da UnB, 1980.

O texto trata-se de uma palestra proferida em uma Conferencia feita em Peterhouse em 1953, nela o autor escolhe a temtica que est familiarizado de quando e como uma teoria se classifica como cientifica. Buscando uma distino satisfatria entre a cincia e a pseudocincia o autor influenciado pela teoria da relatividade de Einstein que considera tenha contribudo muito para seu desenvolvimento intelectual, j as teorias da histria de Marx, a psicanlise de Freud e a psicologia individual de Alfred Adler sente-se insatisfeito com o status cientifico de tais teorias, mesmo com a aparente capacidade de explicao de tudo em seus respectivos campos. Fazendo comparaes entre as teorias de Freud e Adler, aponta que tais pensamentos possuem uma capacidade de confirmao na qual entende que todos os comportamentos humanos podem ser explicados, e percebe que essa fora embora parea algo positivo trata-se de mera aparncia e consequentemente representa uma fraqueza para o desenvolvimento cientifico, pois a teoria que no pode ser refutada no cientifica. Dessa forma toda teoria boa uma proibio, quanto mais uma teoria probe melhor ela . Popper encontra ento a resposta, o critrio que define o status cientfico de uma teoria a sua capacidade de ser refutada ou testada. Como exemplos tm a teoria de Einstein que satisfaz nitidamente o critrio da refutabilidade, mesmo sem instrumentos suficientes que permitiam ter uma certeza. A Astrologia no passou no teste, pois os astrlogos consideravam-se capazes de explicar qualquer coisa atravs de profecias. Segundo essa perspectiva o autor faz uma crtica aos seguidores de teorias, que em vez de aceitar as refutaes, reinterpretam para fazlas concordar entre si. Quase todas as teorias cientficas se originam em mitos, um mito pode conter importantes antecipaes de teorias cientficas. O mito de Parmnides sobre o universo imutvel semelhante ao universo de Einstein que tudo est determinado e estabelecido desde o incio. O critrio da refutabilidade a soluo para o problema da demarcao, pois afirma que, para serem classificadas como cientficas, as assertivas ou sistemas de assertivas devem ser capazes de entrar em conflito com observaes possveis ou concebveis. O critrio da demarcao raramente compreendido, o autor publicou suas ideias treze anos depois, sob a forma de crtica ao critrio de significao de Wittgenstein. A ideia foi utilizada por Wittgenstein para uma caracterizao da cincia

em oposio filosofia. Embora segundo essa viso haja uma coincidncia de verificabilidade, do significado e do carter cientfico, o autor nunca se interessou pelo problema da significao. A induo um dos problemas fundamentais da filosofia da cincia que est intimamente ligado ao problema da demarcao. Atravs de Hume o autor avalia essa relao, pois a tentativa de justificar a prtica da induo apelando para a experincia deve levar a um regresso infinito. Apesar de ser uma refutao da inferncia indutiva clara e conclusiva tal explicao deixa o autor totalmente insatisfeito. Popper faz uma crtica da psicologia de Hume sobre trs erros: o resultado tpico da repetio; a gnese dos hbitos; e especialmente o carter daquelas experincias e tipos de comportamento que podem ser descritos como acreditar numa lei, ou esperar uma sucesso ordenada de eventos. So tantos fatos empricos como de natureza lgica que negam o apoio s ideias de Hume, pois o tipo de repetio imaginado por Hume jamais pode ser perfeito, os casos que ele expe no so casos de similaridade perfeita, so apenas casos de semelhana. Como tentativa de substituir a teoria psicolgica da induo pelo um ponto de vista de uma teoria baseada em processo de tentativas de Conjecturas e Refutaes. A crena de que a cincia avana da observao para a teoria e de que o homem se dedicou durante toda a vida a cincia natural atravs de observaes ainda aceita to firme no campo cientfico, mas rejeitada pelo autor. Para ele observao sempre seletiva, exige um objeto, uma tarefa definida, um ponto de vista, um interesse especial, um problema. Se recuarmos a teorias e mitos cada vez mais primitivos, chegaremos finalmente a expectativas inconscientes e inatas. claro que a teoria das ideias inatas absurda; mas todos os organismos tm reaes ou respostas inatas - entre elas, respostas adaptadas a acontecimentos iminentes. Podemos descrever essas respostas como expectativas. Nascemos, portanto, com expectativas, com um conhecimento que, embora no seja vlido a priori, psicolgica ou geneticamente apriorstico isto , anterior a toda a experincia derivada da observao. Temos uma inclinao para procurar regularidades e para impor leis natureza que nos leva ao fenmeno psicolgico do pensamento dogmtico ou, de modo geral, do comportamento dogmtico. Esse dogmatismo , em certa medida, necessrio: corresponde a uma exigncia de situao que s pode ser tratada pela aplicao das nossas conjecturas ao universo. Est claro que essa atitude dogmtica que nos leva a guardar fidelidade s primeiras impresses indica uma crena vigorosa; por outro lado,

uma atitude crtica, com a disponibilidade para alterar padres, admitindo dvidas e exigindo testes, o que indica uma crena mais fraca. A atitude dogmtica est claramente relacionada com a tendncia para verificar nossas leis e esquemas, buscando aplic-los e confirm-los sempre, a ponto de afastar as refutaes, enquanto a atitude crtica feita de disposio para modific-los, a inclinao no sentido de test-los, refutando-os se isso for possvel. Segundo o autor a atitude pseudocientfica mais primitiva do que a cientfica, e anterior a ela: uma atitude pr-cientfica. Esse carter primitivo e essa precedncia tm tambm seu aspecto lgico. Todas as leis e teorias so essencialmente tentativas, conjecturais, hipotticas, mesmo quando no mais possvel duvidar delas. Antes de refutar uma teoria no temos condio de saber em que sentido ela precisa ser modificada. Sobre o problema lgico da induo, Popper afirma que a induo (inferncia baseada em grandes nmeros de observaes) um mito, no um fato psicolgico, um fato da vida corrente ou um procedimento cientfico. O mtodo real da cincia emprega conjecturas e salta para concluses genricas, s vezes depois de uma nica observao (conforme o demonstram Hume e Born). A observao e a experimentao repetidas funcionam na cincia como testes de nossas conjecturas ou hipteses - isto , como tentativas de refutao. As argumentaes neste captulo elevam o mrito de Popper e deixa contribuies importantssimas para o campo cientfico. Diferentemente de outros autores, no qual aborda a mesma temtica, Popper sobrepe-se ao fato de tecer uma crtica tanto na corrente em que o mesmo se faz parte integrante quanto na corrente em que faz oposio. A Cincia no capaz de dar uma explicao definitiva sobre algo, existem muitas coisas a descobrir, renovar e refutar. Entretanto embora a cincia no seja capaz de acertar nos resultados, ela capaz de derrubar teorias que atrapalham o desenvolvimento cientfico. E esse deve ser o papel dos cientficos refutar uma conjectura, assim como Popper que deixa evidente ser um ganho que a teoria aqui defendida por ele seja refutada, pois s assim est colaborando para o desenvolvimento da cincia e para a credibilidade dos tericos no campo cientfico.